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1.等待诏命。《文选·扬雄<甘泉赋>序》:“孝成帝 时,客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。”张铣 注:“待詔,待天子命也。”唐 王绩《晚年叙志示翟处士》诗:“明经思待詔,学剑觅封侯。”清 惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗:“待詔吾留 金马门,修书君上 南薰殿。”

2.官名。汉 代徵士未有正官者,均待诏公车,其特异者待诏 金马门,备顾问,后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》:“莽 诛灭待詔,而封告者。”唐 有翰林待诏,负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。明 清 翰林院属官有待诏,秩从九品,掌校对章疏文史,为低级事务官。

3.待命供奉内廷的人。唐 代不仅文词经学之士,即医卜技术之流,亦供直于内廷别院,以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏,本此。《京本通俗小说·碾玉观音》:“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问:‘府干有何见諭?’虞候道:‘无甚事,閒问则个。’”《水浒传》第四回:“智深 走到铁匠铺门前看时,见三个人打铁。智深 道:‘兀那待詔,有好钢铁么?’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“看那娘子,正与浇蜡烛待詔説话。”

4.旧时农村里称理发师为“待詔”。李劼人《**》第一部第二章:“楚用 几个人早都交卷完毕,在理发室找待诏梳了发辫。”

  1. 等待诏命。

    《文选·扬雄<甘泉赋>序》:“ 孝成帝 时,客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注:“待詔,待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗:“明经思待詔,学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗:“待詔吾留 金马门 ,修书君上 南薰殿 。”

  2. 官名。

    汉 代徵士未有正官者,均待诏公车,其特异者待诏 金马门 ,备顾问,后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》:“ 莽 诛灭待詔,而封告者。” 唐 有翰林待诏,负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏,秩从九品,掌校对章疏文史,为低级事务官。

  3. 待命供奉内廷的人。

    唐 代不仅文词经学之士,即医卜技术之流,亦供直于内廷别院,以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏,本此。《京本通俗小说·碾玉观音》:“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问:‘府干有何见諭?’虞候道:‘无甚事,閒问则个。’”《水浒传》第四回:“ 智深 走到铁匠铺门前看时,见三个人打铁。 智深 道:‘兀那待詔,有好钢铁么?’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“看那娘子,正与浇蜡烛待詔説话。”

  4. 旧时农村里称理发师为“待詔”。

    李劼人 《**》第一部第二章:“ 楚用 几个人早都交卷完毕,在理发室找待诏梳了发辫。”

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造句

  1. 喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。高启《清明呈馆中诸公》
  2. 喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。
  3. 喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。——高启《清明呈馆中诸公》
  4. 喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。——高启
  5. 1、喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。高启《清明呈馆中诸公》
  6. 喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。——出处:高启《清明呈馆中诸公》
  7. 金马玉堂:金马:汉代的金马门,是学士待诏的地方;玉堂:玉堂殿,供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
  8. 【金马玉堂】金马:汉代的金马门,是学士待诏的地方;玉堂:玉堂殿,供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
  9. 喜得故人同待诏,拟沽春酒醉京华。____高启《清明呈馆中诸公》
  10. *生不做皱眉事,世上应无切齿人。出自:明冯梦龙《警世通言崔待诏生死冤家》皱眉事:指坏事。切齿人:指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事,就不会有憎恨你的人。—— 冯梦龙
  11. 亦有限:是说也有个限度,有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》:“诸本**亦有限,惟文待诏(文徵明)作**亦无限,以开合语出之,较有味。”萧涤非认为不确。
  12. 金马玉堂:金马:汉代金马门,是学士待诏地方;玉堂:玉堂殿,供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
  13. 金马玉堂〖解释〗金马:汉代的金马门,是学士待诏的地方;玉堂:玉堂殿,供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
  14. 金马玉堂:金马:汉代的.金马门,是学士待诏的地方;玉堂:玉堂殿,供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。

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