【huì shī】
- [ huì shī ]
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（约前370—约前310）战国时期哲学家，名家代表。宋国人。与庄子为友，曾做过魏相，主张联合齐楚。论证了“合同异”，认为一切事物的差别、对立都是相对的。具有素朴的辩证法思想。但由于夸大事物的同一性而导致相对主义的诡辩。其言行片断散见于《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。
犹恩惠。
《吴子·料敌》：“上爱其下，惠施流布。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“或明惠施以道之忠，明长復以道之信，明度量以道之义。”
布施；施恩。
《百喻经·见他人涂舍喻》：“虚弃稻穀，都无利益。不如惠施，可得功德。” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“乾坤惠施万物遂，独於数子怀偏慳。”
拆字
惠施
英文翻译
Hui Shi, also known as Hui-zi 惠子(c. 370-310 BC), politician and philosopher of the School of Logicians 名家during the Warring States Period (475-220 BC)
造句
- 圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。——源自：《随念僧经》
- 《增一阿含经》中有这么一句话："随时念惠施，受福如响应；永已无短乏，所生常富贵。施为众行具，得至无上位：亿施不起想，欢喜遂增益。"意思是说，做人要时时保持施与的善心，最终才能得到福报。
- 惠子知我：惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
- 于是菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉*均，不选择人。恒作斯念：一切由食而存，无食则丧。是谓菩萨成就此初法，具足六度。
- 惠子:即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物。
- 【标新取异】【惠施之谋】【人非草木】【颜精柳骨】
- 逐物不还：谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”
- 不怒胜瞋恚，不善以善伏；惠施伏悭贪，真言坏妄语。不骂亦不虐，常住贤圣心。
- 惠子知我惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
- 把万恶绳自以法，将诚信惠施于民。
- 圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。
- 譬如失火家，焚烧于屋宅，宜急出财宝，以置无火处。生老病死火，焚烧于众生，宜急修惠施，赈众于贫穷。世间金宝等，王贼水火侵，死时悉舍离，无有随人者。施逐人不舍，犹如坚牢藏，王贼及水火，无能侵夺者。
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