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【wú zhù】

[ wú zhù ]

佛教语。实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。

  1. 佛教语。实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。

    唐 张说 《杂诗》之四:“悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗:“惟将无住理,转与信人説。月影清江中,可观不可得。”

拆字

英文翻译

No living

造句

  1. 无奈无奈真的很无奈,是什么让我伤心,你是谁你是谁你可知道我心碎过多少回,我现在真的很沦落,很无住,我的心真的很疲惫,谁会懂我呢?
  2. 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
  3. 、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
  4. 头白眼昏无住著,大都客里过重阳。
  5. 无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
  6. 生来为观看,矢志在守望,受命居高阁,字宙真可乐。我眺望远方,我谛视*景,月亮与星光,小鹿与幽林,纷纭万象中,皆见永恒美。物既畅我衷,我亦悦己意。眼呵你何幸,凡你所瞻视,不论逆与顺。无住而不美!
  7. .前际无去,今际无住,后际无来。
  8. 知心无住,即是修行,无住而知,即为法昧。
  9. 无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。
  10. 修行就像扫帚一样,心里头杂念都要扫掉,无住相布施,所以无住相这一句话就是扫帚,你心里头什么妄念都要扫掉。
  11. 佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
  12. 太阳住在虚空之中,看起来好像无所依靠,其实它一点也不危险。无住就是它的安住。看似无家,其实处处为家,这是何等的逍遥自在!早安!
  13. 悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。
  14. 佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。
  15. 与一切境,无依无住,无有分别,明见法界,广大安立,了诸世间及一切法,*等无二。
  16. 佛曰:无念,无相,无住。可是,心里还是念着你,想着你,住着你。
  17. 佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
  18. 丹心事国忠无二,白首尊师谊在三。——刘克庄《用厚后弟强甫韵·无住先生独住庵》
  19. 佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。
  20. 佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
  21. 我师所说,妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱。禅性无住,离住禅寂;禅性无生,离生禅想;心如虚空,亦无虚空之量。
  22. “善知识!摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。当用大智能,打破五蕴烦恼尘劳。如此修行,定成佛道,变三毒为戒定慧。
  23. 至道本乎一心,心法本乎无住。语录大全网
  24. 无住的心去为一切善,就通通是本来面目的现前。
  25. 在劳动用工方面,农转工的居民员工有五险一金,农民和部分居民员工有五险无住房公积金。
  26. 爱上了你,我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬,还有那无住手的据有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏?为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守?
  27. 以无念为宗,无相为体,无住为本。
  28. 妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。
  29. 善知识!摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。当用大智能,打破五蕴烦恼尘劳。如此修行,定成佛道,变三毒为戒定慧。
  30. 若说法时,应净三轮:谓所为众生、我不可得,亦不分别自为法师,于所说法而无住着。如是说法,是名说一相法门。《大宝积经》卷六十,文殊师利授记会
  31. 以无念为宗,无相为体,无住为本。——禅宗六祖慧能大师
  32. 无住无往亦无来,三世诸佛从中出。

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