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【shì zú】

[ shì zú ]

原始社会由血统关系联系起来的人的集体,氏族内部实行禁婚,集体占有生产资料,集体生产,集体消费。也叫氏族公社。

  1. 宗族。

    汉 班彪 《王命论》:“故 刘氏 承 尧 之祚,氏族之世,著于 春秋 。” 唐 刘知几 《史通·邑里》:“昔五经诸子,广书人物,虽氏族可验,而邑里难详。” 宋 苏轼 《眉州远景楼记》:“吾州之俗……其士大夫贵经术而重氏族。” 清 顾炎武 《裴村记》:“盖*古氏族之盛,莫过於 唐 。”

  2. 宗族谱系。

    唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》:“ 秦 府仓曹 李守素 尤諳氏族,时人号为‘肉谱’。”《新唐书·儒学传中·殷践猷》:“博学,尤通氏族、历数、医方。” 宋 王谠 《唐语林·文学》:“ 大历 已后,专学者有 蔡广成 《周易》……天文则 徐泽 ,氏族则 林寳 。”

  3. 指姓。

    清 顾炎武 《日知录·氏族》:“ 战国 时人,大抵犹称氏族, 汉 人则通谓之姓。”《儿女英雄传》第二九回:“旗人彼此相见,不问氏族,先问台甫。”

  4. 原始社会中按血缘关系结成的集体。其内部实行禁婚,集体公有生产资料,集体生产,集体消费。

拆字

英文翻译

clan

造句

  1. 聪颖事业庞,氏族项城锦绣长。祝宝人生勤登攀,百万福音属您当。天行万里*安度,快意精灵茁壮长,乐者赐福送吉祥。
  2. 婺源曾属古徽州,是徽商的发源地之一。商人们在外地挣了钱,便回家修造氏族宗祠、家室府第,使得明清建筑遍及全县。这些古建居民,至今相当完整地保持着原有的风貌。
  3. 婚姻以前是没有的,家庭很早就有了,在母系氏族时代就有家庭了。后来人类有了私有财产,人类要把自己的私有财产传给下一代才有了婚姻。婚姻根本就不是为了爱情而生的。
  4. 举才不出氏族,用法不硬权贵,是以方不济务,奸无所惩。
  5. 聪颖事业庞,氏族项城锦绣长。祝宝人生勤登攀,百万福音属您当。天行*安度,快意精灵茁壮长,乐者赐福送吉祥。
  6. 北国氏族之女北国之秋住家乡天寒地冻日短夜长路远马亡。海子《枫》
  7. 山顶洞人,距今约3万年,北京周口店,黄河流域。和现代人已经没有多大区别。已经能够人工取火。氏族生活。
  8. 当篝火燃起,夜幕降临,登上祭坛的是掌握了生死机密的蛙女神。疯狂的盛宴过后,父系氏族的日出时分正悄然到来。
  9. 北国氏族之女北国之秋住家乡天寒地冻日短夜长路远马亡。 一一一 海子《枫》
  10. 上古时期,姓氏有别。姓的偏旁为女,反映初民时期母系氏族社会的特点,只知有母,不知有父,只有通过不同的姓来区分不同的部落。
  11. 氏族司空贵,官班御史雄——答案:本图宦达
  12. 氏族起源问题现在还没有圆满的解释,本文的论述亦只能是一种尝试,抛砖引玉,希望得到读者们、专家们的批评和指教。
  13. “毕生最大的.心愿,唯守护阴氏族人,不求功名,不求利禄。”
  14. 通过学*中华大地星罗棋布的氏族聚落取得的成就,我们感受到了远古中国人的高超智慧,增强了民族自豪感。
  15. 通过学*中华大地星罗棋布的氏族聚落取得的成就,我们感受到了远古中国人的高超智慧,增强了民族自豪感。
  16. 这种根据单系亲属原则所组成的社群,在人类学中有个专门名称,叫氏族
  17. 如此说来,这个墓主人只是虚张声势乱人耳目而已,跟氏族没有任何关系。
  18. 中国人的姓名都是姓在前,名在后。姓,是代表有共同血缘关系的种族称号,产生于母系氏族社会。按照传统的*惯,中国人一般姓父亲的姓,但也有姓母亲的姓。名,代表一个人的符号,表示一种特定的含义或良好的愿望。
  19. 沈阳新乐遗址 母系氏族公社村落遗址
  20. 婚姻以前是没有的,家庭很早就有了,在母系氏族时代就有家庭了。后来人类有了私有财产,人类要把自己的'私有财产传给下一代才有了婚姻。婚姻根本就不是为了爱情而生的。

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