【lí lóu】
离娄，一是指雕镂交错分明貌；二是指刻意修饰；三是指犹纠缠；四是指传说中视力特强的人；五是药草名；六是古代人名。
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1.雕镂交错分明貌。
2.谓刻意修饰。
3.犹纠缠。
4.传说中的视力特强的人。
5.药草名。用作腐蚀药，又为芥癣顽疮药。
雕镂交错分明貌。
《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》：“雕文各异类，离娄自相联。” 吴兆宜 注引 贾谊 《簴赋》：“妙雕文以刻鏤。” 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》：“*远无林木，一望同离娄。”参见“ 离楼 ”。
谓刻意修饰。
三国 魏 刘劭 《人物志·效难》：“故浅美扬露，则以为有异；深明沉漠，则以为空虚；分别妙理，则以为离娄。” 刘昞 注：“研精至理，状似离娄。” 章炳麟 《东夷》诗：“下读更上迻，文采相离娄。”
犹纠缠。
传说中的视力特强的人。
《孟子·离娄上》：“ 孟子 曰：‘ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。’” 焦循 正义：“ 离娄 ，古之明目者， 黄帝 时人也。 黄帝 亡其玄珠，使 离朱 索之。 离朱 ，即 离娄 也，能视於百步之外，见秋毫之末。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“如此则使 离娄 督绳， 公输 削墨，虽崇臺五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“形象未分，徒骋 离娄 之目。”
药草名。用作腐蚀药，又为芥癣顽疮药。
拆字
离娄
英文翻译
From Lou
造句
- 诚者，天之道;思诚者，人之道也。——《孟子。离娄上》
- 人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
- 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
- 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
- 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子离娄上》诚信
- 孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下*。“——出自(春秋)《孟子·离娄上》。
- 孟子曰：”不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。“——出自(春秋)。《孟子·离娄上》。
- 孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下*。“——出自（春秋）《孟子·离娄上》。
- 孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——出自（春秋）。《孟子·离娄上》。
- 大人者，不失其赤子之心者也。——〔中国〕孟轲《孟子·离娄下》
- 大人者，不失其赤子之心者也。〔中国〕孟轲《孟子离娄下》
- 孟子曰：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。出自（春秋）。《孟子离娄上》。
- 孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下*。出自（春秋）《孟子离娄上》。
- 不孝有三，无后为大。《孟子·离娄上》
- 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。”孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太*了。”——（春秋）《孟子·离娄上》。
- 孟子曰：“人人亲其亲、长其长、而天下*！”意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲、各自尊敬自己的长辈、那么、天下自然就可以太*了！”——出自（春秋）《孟子离娄上》！
- 孟子曰：“不得乎亲、不可以为人；不顺乎亲、不可以为子！”意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好、不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意、便不成其为儿子！”——出自春秋。《孟子离娄上》
- 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。 注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
- 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。” ——出自（春秋）《孟子·离娄上》。孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了。”
- 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”——《孟子·离娄上》。
- 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*！”意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了！”——出自（春秋）《孟子·离娄上》
- 不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
- 有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
- 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子 离娄下》
- 诚者，天之道;思诚者，人之道也。——《孟子.离娄上》
- 诚者，天之道;思诚者，人之道也。 ——《孟子.离娄上》
- 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
- 人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
- 人必自侮，然后人侮之。《孟子·离娄上》
- 人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的`行为，别人才会侮辱他。
- 博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
- 孟子曰："人人亲其亲，长其长，而天下*！"意思是：孟子说："只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了！"--出自（春秋）《孟子.离娄上》！
- 诚者，天之道也；思诚者，人之道也——《孟子离娄上》
- 徒善不足以为政，徒法不足以自行。——《孟子〃离娄上》
- 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了。”——(春秋)《孟子·离娄上》
- 诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子.离娄上》
- 诚者，天之道；思诚者，人之道也。 《孟子 离娄上》
- 诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子。离娄上》
- 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》
- 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
- 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》
- 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》
- 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》
- 家必自毁，而后人毁之。《孟子离娄上》
- 孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。——《孟子.离娄下》
- 如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。——《孟子离娄下》
- 人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》
- 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”意思是：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
- 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
- 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
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