目录
相关

【sī shū】

私淑,拼音是sī shū,是指没有得到某人的亲身教授,而又敬仰他的学问并尊之为师、受其影响的,称之为私淑。是指未能亲自受业但敬仰并承传其学术而尊之为师之意。

[ sī shū ]

旧时敬仰某一个人的学问,虽然没有得到他本人的亲自传授,而把他当作自己的老师,自称为私淑弟子(以区别于经老师亲自传授过学业的学生)。

  1. 私自敬仰而未得到直接的传授。

    《孟子·离娄下》:“予未得为 孔子 徒也,予私淑诸人也。” 赵岐 注:“淑,善也。我私善之於贤人耳,盖恨其不得学於大圣也。” 宋 朱熹 《<大学章句>序》:“虽以 熹 之不敏,亦幸私淑而与有闻焉。” 明 唐寅 《谒故福建佥宪永锡陈公祠》诗:“私淑高风重拜謁,秋林残日古城西。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·青年的九月》:“自己承认衷心私淑的是‘ 克列晏梭 是吾师’。”

拆字

英文翻译

Private accomplishment

造句

  1. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
  2. 君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。《孟子》
  3. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
  4. 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
  5. “医重精诚普救含灵生生不息济苍生,私淑丹溪弘扬歧黄孜孜以求著十论”的挽联分挂在章老微笑的遗像两边,庄重肃穆。

更多