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【huáng bò】

[ huáng bò ]

落叶乔木,树皮淡灰色,羽状复叶,小叶卵形或卵状披针形,花小,黄绿色,果实黑色。木材坚硬,木纹美观,用来做家具等,茎可制黄色染料。树皮和果实可入药。也作黄柏,也叫黄波椤。

  1. 亦作“黄柏”。亦作“黄蘗”。亦作“黄櫱”。落叶乔木。树皮淡灰色。羽状复叶,小叶卵形或卵状披针形。开黄绿色小花。果实黑色。木材坚硬,可以制造枪托。茎可制黄色染料。树皮中医入药,有清热、解毒等作用。

    《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌十》:“黄蘗鬱成林,当奈苦心多。”《京本通俗小说·错斩崔宁》:“哑子谩尝黄蘖味,难将苦口对人言。” 元 刘时中 《端正好·上高监司》套曲“吃黄不老胜如熊掌” 王季思 等注:“‘不老’应是一个字,而且要*声;故‘黄不老’是‘黄檗’的音转。这是一种落叶乔木,果实如黄豆,可食。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》:“口含黄柏味,有苦自家知。”

  2. 唐 断际禅师 希运 之别称。

    宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“ 保寿禪师 作《临济塔铭》云:‘师受 黄蘖 印可,寻抵 河北 镇州城 东,临 滹沱河 侧小院住持,名 临济 。’” 明 屠隆 《昙花记·祖师说法》:“虽神通变化,不是住头,恐 黄蘖 砍吾双足,苦行非圆顿之门,即德行孤高,尚难歇脚。”

  3. 寺名。一在 福建省 福清县 西 黄檗山 , 唐 僧 希运 出家于此;一在 江西 百丈山 , 希运 得道于此。

    宋 翁卷 《福州黄蘗寺》诗:“天下两 黄蘗 ,此中山是真。”

拆字

英文翻译

bark of cork tree

造句

  1. 自从别欢后,叹声不绝响,黄檗向春生,苦心随日长。《子夜四时歌》
  2. 自从别欢后,叹声不绝响。黄檗向春生,苦心随日长。
  3. 心如大海无边际,广植净莲养身心;自有一双无事手,为作世间慈悲人。——黄檗早安!
  4. 自从别欢后,叹声不绝响,黄檗向春生,苦心随日长——《子夜四时歌》
  5. 自从别欢后,叹声不绝响,黄檗向春生,苦心随日长。
  6. 秦皇慕隐沦,汉武愿长年。——江淹《游黄檗山》
  7. 自从别欢后,叹声不绝响,黄檗向春生,苦心随日长。——《子夜四时歌》
  8. 秦皇慕隐沦,汉武愿长年。――江淹《游黄檗山》
  9. 自从别欢后叹声不绝响黄檗向春生苦心随日长。
  10. 啮檗吞针:檗:俗称黄柏,味苦。啮檗:食用黄檗,比喻食物之味如黄檗之苦。吞针:将针吞下,比喻食物极难入口。形容食物难以下咽。
  11. 自从别欢后, 叹声不绝响 ,黄檗向春生, 苦心随日长。
  12. 报化非真佛,亦非说法者,但识自心,无我无人,本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》
  13. 像瞻黄檗若欺魄,智囊岂特降支郎。
  14. 秦皇慕隐沦,汉武愿长年。江淹《游黄檗山》
  15. 黄檗山吐雾兴云。宋·释普济·《偈颂六十五首》)
  16. 所若同远好,临风载悠然。——江淹《游黄檗山》
  17. 秦皇慕隐沦,汉武愿长年。 —— 江淹《游黄檗山》
  18. 学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无着;无求即心不生,无着即心不灭;不生不灭,即是佛。——黄檗断际禅师
  19. 尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。——黄檗禅师《上堂开示颂》
  20. 最早提出以看话头悟道的是黄檗希运,之后有五祖法演再次倡导。
  21. 含冰茹檗:檗,黄檗。形容生活清苦,为人清白。同“饮冰食檗”。
  22. 油松和黄檗不能混栽,会诱发油松针叶锈病;
  23. 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。——(唐)希运《黄檗断际禅师·宛陵录》
  24. 尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。一《黄檗断际禅师宛陵录》早安!
  25. 且问你,忽临命终时,你将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,前路茫茫,胡钻乱撞。苦哉苦哉!——黄檗禅师
  26. 念若起时,即不拟他是觉是迷,是善是恶,辄不得执滞他、断绝他。如一念瞥起,千重关锁锁不得,万丈绳索索他不住,既若如是,争合便拟灭他止他。……即不用愁他虑他。(唐)希运《黄檗断际禅师宛陵录》
  27. 学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无著;无求即心不生,无著即心不灭;不生不灭,即是佛。——黄檗断际禅师
  28. 内外身心一切俱舍,犹如虚空无所取着,然后随方应物,能所皆忘,是为大舍。《黄檗传心法要》
  29. 菩提者,不可以身得,身无相故;不可以心得,心无相故;不可以性得,性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛,不可以无相更得无相,不可以空更得空,不可以道更得道。一《黄檗断际禅师宛陵录》

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