滥竽充数
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。有个南郭先生，从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子，居然得到了和别人一样多的`俸禄。齐宣王死了，他的儿子齐湣王也喜欢听吹竽。可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。南郭先生只好逃走了。
【典故】
鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的`车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。
然后，子张悄然离去了。
终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”
鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”
于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：
有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
【释读】
我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？
一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当 时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说 自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。 韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的'实际，无法跟 大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢?” 叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀!穷，不一定是 坏事；你只要回忆一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“ 叔向知道韩宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起 了这件事。最后他又说：“我看你像弈武子一样贫困，就想到您已经 有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向 您表示祝贺呢?” 韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说： “多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”
有名无实的意思是：光有空名，实际上并不是那样。
【典故】
据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万*民聚集在王宫前的`广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
【解释】
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
草船借箭
周瑜见诸葛亮有才干，总想找机会除掉他。一天，周瑜以公务为由，要诸葛亮10天内赶造十万支箭。没想到诸葛亮答应了，还说只要3天时间。周瑜很高兴，和诸葛亮立了军令状。 诸葛亮悄悄找来鲁肃，说：“请你借给我二十条船，每条船上要三十名士兵。船用青布盖起来，在船的两边扎上一千多个草把子。”鲁肃答应了。到了第三天四更，诸葛亮和鲁肃坐着这二十条船来到江里。这时候大雾漫天，江上人面对面都看不清。船靠*了北岸曹军的水寨，诸葛亮下令把船一字儿摆开，叫船上士兵擂鼓呐喊。
曹操摸不清虚实，不敢出兵，调集了一万多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又把二十条船掉个头，继续擂鼓呐喊。天快亮了，雾还没有散。这时候，船两边的'草把子上已经插满了箭。诸葛亮下令回去。曹操才知道上当了。
鲁肃很佩服诸葛亮，说：“先生怎么知道今天有大雾呢？”诸葛亮曰：“作将军的怎么能不知道天文、地理和阴阳呢？三天前我已经算到今日有大雾了。”
就这样诸葛亮完成了造箭任务。
“草船借箭”形容神奇的计谋。
胸有成竹
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远*闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，*日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的`竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
胸有成竹的意思是：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的`贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
周瑜见诸葛亮有才干，总想找机会除掉他。一天，周瑜以公务为由，要诸葛亮10天内赶造十万支箭。没想到诸葛亮答应了，还说只要3天时间。周瑜很高兴，和诸葛亮立了军令状。 诸葛亮悄悄找来鲁肃，说：“请你借给我二十条船，每条船上要三十名士兵。船用青布盖起来，在船的两边扎上一千多个草把子。”鲁肃答应了。到了第三天四更，诸葛亮和鲁肃坐着这二十条船来到江里。这时候大雾漫天，江上人面对面都看不清。船靠*了北岸曹军的.水寨，诸葛亮下令把船一字儿摆开，叫船上士兵擂鼓呐喊。
曹操摸不清虚实，不敢出兵，调集了一万多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又把二十条船掉个头，继续擂鼓呐喊。天快亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上已经插满了箭。诸葛亮下令回去。曹操才知道上当了。
鲁肃很佩服诸葛亮，说：“先生怎么知道今天有大雾呢？”诸葛亮曰：“作将军的怎么能不知道天文、地理和阴阳呢？三天前我已经算到今日有大雾了。”
就这样诸葛亮完成了造箭任务。
“草船借箭”形容神奇的计谋。
草船借箭的意思是：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
春秋时候，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。
“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
寓意：不要以为就你自己聪明，干了坏事别人不知，这是一种愚蠢的做法，不要刻意地去改变别人的看法。做事要先想好，实事求是。小朋友们，我们应该做一个诚实善良的人，不要去贪图别人的东西。
春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的`弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
——短篇历史成语故事 (菁华3篇)
战国时期，秦王想夺取赵国江山，就派兵攻入赵国，将赵国都城邯郸围了个水泄不通。赵孝成王没有办法，就派人前往魏国请求援助。魏王派大将晋鄙带领队救援赵国。可是，晋鄙觉得秦国队百战百胜，害怕引火烧身，就屯军于汤阴，不再向前进兵。
与此同时，晋鄙还派部将辛垣衍偷偷潜入邯郸，劝*原君与秦国讲和。辛垣衍是个能说会道之人，他说，秦国如此急切地包围赵都，是因为秦王想称帝，成为天下之主，并不是为了赵国的土地。为今之计，赵王应当派使臣求和，表示情愿尊秦王为帝，向他称臣纳贡。这样一来，秦王大喜之下，就会命令将领收兵回国，永不侵犯赵国了。
*原君听了这些话，一方面觉得赵国打不过秦国，另一方面又觉得向秦国称臣纳贡太过于屈辱，一时也拿不定主意，不知怎样做才好。这时，齐国的大贤鲁仲连周游天下，正好来到邯郸。他听说了这件事，就找到了*原君，见到了辛垣衍。鲁仲连滔滔不绝地陈述自己的意见，他指出，一旦尊秦王为帝，秦国非但不会就此罢手，还会得寸进尺，继续欺负赵国。
*原君得知讲和会带来这么严重的后果，就打消了屈辱求和的念头，决定尽一切力量抵抗秦军。
西周初，周公旦的女子伯禽封于鲁，太公视(姜子牙)封于齐，周公仍执政摄政辅佐成王。三年后，伯禽进晨背周公报告请示政务，周合理：“为甚么来得那么早?”伯禽道：“我转变礼雅，艰辛没有小。比如服丧，必得服满三年方得往除。”而太公到齐之后，五个月便往报告请示政务，周合理：“为甚么来得那么快？”太合理：“我年夜年夜简化了君臣礼节，十足依从通雅浅易。”太公其后听道了伯禽报告请示政务的环境，长叹道：“鲁国儿女必定会北里臣服于齐国。政治假定没有扼要仄易，仄易远众便没有甘愿答应接远。仄易远仄易远，仄易远众才会归附。”
“仄易远仄易远”本指政治上通雅浅易。到了唐晨，为躲太宗李世仄易远讳(huì)，凡是止“仄易远”处皆改成“人”，此语便改成了“仄易远人”。那样一改，意思也便变了，从指政治酿成指为人处世的态度，有时也指文章气概浅隐易懂。其后姜子牙接连辅佐文王、武王，倾覆了商晨的统治，创坐*汗青上年代最暂的周晨。
成果那件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可以也许是个有才能的奇人，便派士兵往请。姜子牙看到是士兵，没有光没有理会，还持续垂钓，嘴里念着：“钓、钓、钓，鱼女没有上钩，虾米来捣乱！”士兵只好归往述道。因此姬昌又派年夜臣往请，姜子牙看睹是年夜臣，依然没有理会，嘴里又念着：“钓、钓、钓，年夜鱼没有上钩，小鱼来捣乱！”年夜臣也只好归往述道。最后，姬昌便筹备了丰薄的礼品，亲低廉甜头访姜子牙。姜子牙看出他确实是一心想要探求贤能的人，便允诺辅佐(zuǒ)他。姬昌为了暗示对他的尊敬，便封他为太公。
西周终期，周幽王即位后，根基没有理晨政，成天吃喝玩乐，醉心于女色。周晨有个诸侯国叫褒(bāo)国，其国君睹皇帝云云荒唐，便来劝戒，幽王根基没有听，反而把褒国国君关进年夜牢。褒国国君的女子洪德睹女亲被关，很是焦慢，便取母亲磋议如何营救。他们听道幽王很是喜悲好女，便用重金买下一年轻标致的少女，取名“褒姒(sì)”，教给她宫中礼节，然后支给幽王。幽王睹了年夜喜，因此下令放了褒国国君。
褒姒进宫后，很得幽王的宠爱，可是只有一件事没有随情义，便是褒姒有个怪脾气，历来没有笑。幽王下决计要让她笑一笑，因此贴出*：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。通告一出，一些人争相进宫。有的吐舌努目做怪相，有的道一些荒唐的笑话，可褒姒看了，听了，仍没有露一丝笑脸。幽王手下有个年夜臣叫虢(guó)石女，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出了一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。本来古时分，碰着敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍及各诸侯国，相邻的两座能彼此看睹。假定白天某处发清楚明了敌情，便祛除晒干的狼粪，靠“烽火”通报情报；假定是清晨，便祛除柴草，靠水光通报情报。那样一座传一座，用没有了多长时间，消息传遍齐国，各地诸侯便会率队伍赶往京皆，听候调遣。
幽王听了阿谁计策，万分悲乐，决意一试。一天，天气开阔开朗，幽王带着褒姒来到城楼顶上，登台远视，远山远水,尽支眼底。幽王下令祛除烽火，即刻烽火四起，直冲云天。远远诸侯看到烽火祛除，还觉得敌国来犯，因此纷繁点齐戎马，背镐(hào)京奔来。他们赶到镐京城下，却看没有到一个敌兵，只睹幽王和褒姒坐在城楼上喝酒看热烈。那下，可把褒姒给逗笑了。她笑幽王云云轻率止事，笑诸侯那样苟且受骗。褒姒一笑，幽王悲乐了，立即给了虢石女令媛的奖赏。那些诸侯可气坏了，知道受了笨弄，便年夜骂一气带兵归往了。
幽王对此并没有在意，为睹褒姒笑脸，又屡次玩此闹剧。没有暂，戎(róng)人兴兵前来攻打镐京。幽王看到戎人真的打来了，赶快派人往点烽火，背诸侯供救。可是那一次，诸侯们还觉得皇帝取王后游玩，齐皆按兵没有动。便那样，镐京被戎人攻破，幽王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒被戎人抓走了。成语“令媛一笑”，形容佳丽的笑脸十分罕睹，代价令媛。
——短篇经典成语故事优选【5】份
解释：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
成语故事：晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也很有风度。
虽然是个提刀弄枪的军人，但*时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。有一年，王济的外甥卫獶母子前来投靠王济。王济一见卫獶如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了!”
过了几天，王济带着卫獶，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫獶的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。几乎哄动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万獶以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。
卫獶推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊!”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。”
解释：禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
成语故事：战国时期，各诸侯国之间经常互相攻伐，赵国凭借武力不断侵犯楚国。此时楚国人杜赫来见怀王，声言他能说服赵国跟楚国和好。楚怀王非常高兴，准备把杜赫封五大夫，然后派他前往赵国。
大臣陈轸知道了这件事，向楚王献计说：假如杜赫不能完成跟赵国通好的使命，大王授给他五大夫的爵位，这岂不是无功受禄了吗?楚怀王听陈轸说得有理，便问：那你说该如何办?
陈轸说：大王最好以10辆兵车，派杜赫去赵国，等他完成了使命，封为五大夫。楚怀王采纳了陈轸的计策，用10辆兵车送杜赫去赵国。杜赫见楚怀王不提封爵之事，十分生气，干脆拒绝出使赵国。
于是陈轸向楚王说：杜赫不接受出使赵国的使命，这正表明他心怀鬼胎，他的目的是想骗取爵位，现在见大王不给爵位，他就干脆不去了。
解释：极：顶点;反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
成语故事：武曌是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则天帝，就是我们一般称的武则天。当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则天帝还是不肯放手。在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止;其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则天帝。
奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还*安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧!”鸌冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。
小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。
一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他“物极必反”。其实这句话也含有一点儿妒意。
解释：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
成语故事：唐朝时有一个高明的医生叫孟斧。当时他住在国都长安，经常被请到宫中帮皇帝和妃子们治病。因为经常出入皇宫，所以他对皇宫的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宫里的人们总是过着荒淫奢侈的华丽生活，更是印象深刻。后来黄巢领导的起义军叛变攻打长安，他吓得急忙逃出长安，躲到四川。
在四川，孟斧因为想念皇宫中的生活，就根据记忆，模仿皇宫的装饰布置自己的家。他把家中布置的跟皇宫一样华丽，其中有一间光线很好的房间，孟斧把房间里所有东西的表面，全部都糊上一层黄金作成的薄纸。在阳光的照射下，满屋子金光闪闪，让人觉得像是住在金子做成的屋子里。所有到过这屋子的人都说：在这个屋子里休息一会儿，就会沉迷陶醉在满屋的金纸里。
解释：叛：背叛;离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
成语故事：春秋时，卫国第十三代君主卫桓公有两个兄弟，一个是公子晋，一个是公子州吁。州吁有些武艺，喜欢打仗。他见哥哥桓公是个老实人，便阴谋篡位。就在公元前719年，卫桓公动身上洛阳去参加周天子*王的丧礼，州吁在西门外摆下酒*，给他送行。他端着一杯酒，对桓公说：“今天哥哥出门，兄弟敬你一杯。”我很快就会回来，兄弟太费心了!
卫桓公说。接着，卫桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁卫桓公不备突然拔出匕首，把卫桓公杀了。州吁杀了卫恒公，做了卫国国君。他害怕国内人民反对，便借对外打仗的办法转移国内人民的视线。他拉拢陈国、宋国、蔡国，一起去攻打郑国。但由于郑国严密防守，进攻以失败告终。
鲁国的国君隐公听到这些情况后，问大夫众仲说：“州吁这样干，能长久得了吗?”众仲回答说：“州吁只知道依仗武力。到处兴风作乱，老百姓是不会拥护他的;他为人十分残忍，杀戮无辜，谁还敢去亲*他呢?这样老百姓反对他、亲信的人也会逐渐离开他，他的**怎么会长久呢?”众仲接着又说：“兵，就像火一样。一味地用兵，而不知道加以收敛和节制，其结果必定是玩火自焚。依我看，失败的命运正等着他呢!”果然，不到一年，卫国的老臣石醋，借助陈国的力量，把州吁杀了。
——短篇的成语故事(精选五篇)
一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢?”叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀!穷，不一定是坏事;你只要回忆一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韩宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说：“我看你像弈武子一样贫困，就想到您已经有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向您表示祝贺呢?”韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说：“多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”
有名无实的意思是：光有空名，实际上并不是那样。
战国末期，秦国向魏国接连发动大规模的进攻，魏国无力抵抗，大片土地都被秦军占领了。到公元前273年，秦国又一次向魏国出兵，势头空前猛烈。
魏王把大臣们召来，愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法。大臣们由于经过多年的战乱，提起打仗就吓得哆嗦，谁也不敢谈“抵抗”二字。在这大兵压境的危急时刻，多数大臣都劝魏王，用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价，向秦王求和。
谋士苏代听了这些话，很不以为然，忙上前对魏王说：“大王，他们是因为自己胆小怕死，才让您去卖国求和，根本不为国家着想。您想，把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无止境的，只要魏国的土地没割完，秦军就不会停止进攻我们。”
说到这里，苏代讲了一个故事：从前有一个人，他的房子起火了，别人劝他快用水去浇灭大火，但他不听，偏抱起一捆柴草去救火，是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理。大王若同意拿着魏国土地去求和，不就等于抱着柴草救火吗?”
尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的魏王只顾眼前的太*，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元225年，果然秦军又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。
故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐(“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马)。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走*一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜!孙阳想到这里，难过得落下泪来。
为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通;也比喻按照某种线索去寻找事物。
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远*闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，*日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。
胸有成竹的意思是：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
晋代有一位的将军，名叫祖逖。他文韬武略，忠心爱国，是一位倍受尊敬的人。
可是，祖逖小时候却是个淘气的孩子。他不爱读书*武，整天只喜欢到处去玩。
祖逖长大后，看见国家衰落，连年征战，百姓的日子非常艰苦。但是，他力量微薄，学问又浅，什么忙也帮不上。
为了能改变国家的现状，祖逖开始发奋读书，认真学*，从书中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
祖逖还经常去当时的首都洛阳，向有学问的人请教。认识他的人都说：“祖逖将来会是国家的栋梁。”
在祖逖24岁的时候，有人推荐他去做官，但他觉得自己的学问还不够，就没有答应，而是继续努力读书。
祖逖有个好朋友叫刘琨，他和祖逖一样，都希望早日*定战乱，让国家强大，让百姓过上好日子。两个人每次在一起谈论国家大事，都会不知不觉谈到很晚，就在一张床上休息。
第二天早上，他们又会一起练剑*武，为将来报效祖国做好准备。
一天半夜，祖逖在睡梦中听到鸡叫声，便爬起来对刘琨说：“公鸡在叫我们起床，现在就去练剑怎么样？”刘琨欣然同意了。
从此以后，祖逖和刘琨约定，每天听到鸡叫声就起床练剑。不管刮风下雨，不管酷暑严冬，从来没有间断过。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦练*，祖逖与刘琨都成为既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗的文武全才。
闻鸡起舞的故事告诉我们：只有通过坚持不懈的努力，才有可能获得成功。我们要向祖逖和刘琨学*哟！
——历史成语故事10篇
【成语】： 邯郸学步
【拼音】： hán dān xué bù
【解释】： 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学*走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【成语故事】：
据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。
燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学*邯郸人走路的方法。刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路*惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。
【成语】： 乘风破浪
【拼音】： chéng fēng pò làng
【解释】： 船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。
【成语故事】：
乘风破浪这则成语的意思是船借着风势，破浪前进动。比喻不畏艰险，奋勇向前。
这个成语来源于《宋史.宗悫传》，悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。
南北朝时，有个年青人名叫宗悫，字符干。他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳*武，年纪不大，武艺却十分高强。
有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。
正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。
一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。
宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。
宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。问他将来长大后干什么?他昂起头，大声地说：愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。
果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。
一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。
就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候。实现了他少年时的志向。
这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。
东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。
那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，十分有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕明白了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军*留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，必须是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军*就会不战自溃。”
曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。之后，又打败了刘备，占据了徐州。
“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。
削足适履
春秋时期，发生了两件骨肉相残的事情。这两件事情影响很坏，很多人都知道。
一件事是晋献公与公子申生的事情。
晋献公在晚年时非常昏庸，宠爱妃子骊姬，对她言听计从。骊姬想让儿子奚齐当太子，就与奸臣私通，一起商量着如何对付他们的眼中钉——太子申生。
一次，骊姬用蜂蜜擦头，引来不少蜜蜂，然后命申生用扇子驱赶蜜蜂。结果，晋献公在高台上看到，真的以为申生有戏母之心。晋献公勃然大怒，从此断绝父子之情，再也不理睬申生了。申生失宠，只得自杀。
骊姬还在献公面前，说公子重耳、公子夷吾的坏话。献公听信谗言，派人去杀重耳。重耳、夷吾见势不妙，只得逃出晋国，另寻出路。
另一件事，是公子弃疾与楚灵王的事情。
楚灵王曾经传下旨意，命他的弟弟公子弃疾去管理被灭的蔡国，而他统率军队出征，攻打东方的徐国。公子弃疾见国君不在国内，就带兵回国，杀死了楚灵王的两个儿子，拥立他哥哥的儿子子比为君，由子皙做令尹。
楚灵王听说公子弃疾掌握了大权，自己又没有办法打回去，气得上吊自杀。公子弃疾见自己的势力越来越大，索性逼子比自杀，自己从后台走向前台，做了楚王，历史上称他为楚*王。
这两件事，一件是父亲逼死儿子，一件是弟弟逼死哥哥，说起来都令人连打冷战。
《淮南子·说林训》在评论这两件事情时说：“这种骨肉相残的事，好比为了适合鞋子的尺寸，把脚削小;为了适应帽子的大小，把脑袋削小一样，愚蠢透顶。”
【成语】： 城下之盟
【拼音】： chéng xià zhī méng
【解释】： 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
【成语故事】：
绞国是春秋时代的一个小国，在今湖北郧县西北。当时强大的楚国就是它的*邻。据《左传·桓公十二年》载，有一次，楚国侵略绞国，集中兵力攻打绞国国都的南门。绞国人坚决保卫，严守不出。楚军一时倒也攻它不下。“莫敖”(楚国官名)屈瑕说：“绞国人轻率，缺乏计谋，我们可以采取诱骗的办法引诱他们出城。让我们的伙夫去打柴，故意不派士兵保护，他们见了一定会出来抓的。”带兵的将领，依计而行。绞国人果然出来，一下就抓去了30个楚国人。第二天，绞国人更加大胆，争着从北门纷纷出城，追到山里去抓打柴的楚国人。楚军预先在山里设下埋伏，这时就一面堵住北门，一面伏兵齐起，把绞国打得大败。于是强迫绞国订立了“城下之盟”。“城下之盟”，指战败国在敌人兵临城下(或大军压境)的严重威胁下被迫订立的屈辱性条约。
《左传·宣公十五年》记楚国攻打宋国(在今河南商丘县)的故事中，也有“城下之盟”这样的.话。那时，宋国国都被楚军重重包围。城里的宋国人，既没有吃的粮，也没有烧的柴了，很是恐慌。于是派华元趁黑夜悄悄潜入楚军主将子反的营帐，用非常强硬的口气，对子反说：“我们的国君叫我明白告诉你：我们已经到了粮空柴尽的地步了。但是，你们如果以为趁此可以逼迫我们订立‘城下之盟’，把我们置于死地，那是绝对办不到的!……”子反见华元这么厉害，当即答应撤军，*等谈判，友好结盟。
晋朝时期，统治阶级非常注重门阀制度，世家贵族与新兴贵族的地位相差悬殊。在山东，临沂王家是享誉海内的世家大族之一。王家的后起之秀王敦就娶了晋武帝的女儿襄城公主为妻。
晋室南渡后，失去了对北方的统治权。于是，司马睿在南方称孤道寡，建立东晋王朝，定都建康（今南京市）。后人称司马睿为晋元帝。
晋元帝为了拉拢世家贵族，用王敦的堂弟王导为当朝丞相，封王敦为扬州刺史，训练精兵良将。后来，王敦又升迁为镇东大将军，坐镇武昌，指挥江、扬、荆、襄、交、广六州的兵马。王氏二臣，一将一相，辅助晋元帝稳坐朝堂，撑起东南半壁。
当时，就是一般的老百姓，也对王氏掌握重权心知肚明，他们讲：“王与马（司马氏），共天下。”
首都建康位于长江下游，而王敦率军屯驻在长江上游，对京城产生了极大的威慑力。晋元帝是个聪明人，早就发现这一形势对自己的帝位极为不利，就任命刘隗和戴渊为镇北将军，专门防范王敦。
王敦看透了晋元帝的心思，知道天子开始对付自己了，心中十分不安。此人素有反心，但又不敢直接带兵进犯国都，因为这样一来，他的反心就昭然若揭了。想来想去，他就准备仿效西汉时期的吴王刘濞，以“清君侧”为名起兵造反，说刘隗是个奸佞小人，自己要清除这个奸贼，使国家安定下来。
想到这里，王敦就和他部下的长史（幕僚）谢鲲密谋造反一事。
谢鲲听了，觉得这样做非常不妥，就加以劝说：“刘隗固然是奸恶之徒，但他毕竟是天子所信任之臣。他把天子当做靠山，就如同藏在城墙里的狐狸，躲在神庙里的老鼠。要捉狐狸，城墙怎能不被毁坏;要捉老鼠，用烟熏水灌，神庙也会受到损失。你要清除刘隗，岂不是连带着把天子也给得罪了？”
王敦见谢鲲不顺着自己说话，不由得勃然大怒，说道：“你这个人真是很*庸，怎么懂得大道理！”
322年，王敦率兵攻入京城，将元帝的亲信大臣刁协、戴渊等杀死。刘隗与王敦交战，吃了败仗，只得投奔后赵，此后再也不敢回南方了。王敦此番欺君罔上，居然毫发无伤，于是得意扬扬地回了武昌，从此更加嚣张，俨然一个独霸天下的土皇帝。
看到王敦权势如天，无人能够制约，晋元帝心中越来越难受，终于忧愤而死。公元324年，王敦知道当时的晋明帝病危，觉得这是一个可资利用的造反机会，再次进攻京城。幸好老天不佑，王敦在军营中染病身亡。
涸辙之鲋
春秋时期，有一个名叫庄子的学者。由于过分专注于着书立作，不太注重生产，所以生活得很是穷困潦倒，经常因为没钱买粮食而饥肠辘辘。
这不，庄子家又到了揭不开锅的地步，无奈之下，他只好硬着头皮到监理河道的监河侯家去借点粮食。监河侯本是一个很小气的人，但看见这么清高的庄子登门求助，便爽快地答应借粮，同时说道：“借你粮食当然可以，不过得等我收了老百姓的租税之后才能借给你，你觉得如何呢？”
庄子见监河侯不太乐意马上借粮，非常生气，只见他愤怒地对监河侯说：“我昨天从家里走了很远的路到你这里来，走在半路上，突然听到喊救命的声音。我当即朝发出声音的地方走去，一看，原来是躺在干枯的车沟里的一条小鱼在呼救。”庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。我当时连忙上前去问道：‘小鱼啊，你为什么来到这里？’小鱼回答说：‘我原本住在东海，今天不幸落在这车沟里，快要死了。先生，请你给我一升半斗的水，救救我的小命吧！不然我就死定了！’”
监河侯听了庄子的话后，问他是否给了小鱼水救助它。庄子冷冷地说道：“我当时说：‘好吧，等我到了南方，去劝说吴、越两国国王，把西江里的水引来救济你，让你随江水愉快地游回东海去，你看如何呢？’”
听到庄子的这番话，监河侯傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐，便说：“那怎么行呢？”
“是啊，鲫鱼听了我的主意，当场气得睁大了眼，气愤地说：‘我失去了依赖的水，没法活下去。我现在只要得到一升半斗的水，就能活命了。如果等你引来西江水，我早就死在这里了。那时候，你只能到卖鱼干的店铺里去找我了。’”
这段故事史*载：“周昨来，有中道而呼声。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？……吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”后人据此，引申出成语“涸辙之鲋”。
——《庄子·外物》
这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。
公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原先并不认识，此刻碰在一齐，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。
陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。但是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一齐反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”
吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的*，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。多泛指人民起义。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，逼的人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢了许多，甚至有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心这样下去会贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附*可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
1：如鱼得水
——成语故事作文10篇
以前，我对成语是知之甚少，一度认为成语是非常枯燥无味的东西，但是自从读了《成语故事》后，我才感到自己对成语的了解太少了，原来成语是这么的有趣，能带给人很多很多的知识，不愧是我们中华民族的文化瑰宝。记得《成语故事》中的有一则《骄兵必败》。
它写的是：魏相是我国汉朝的一名有名的官员，他当过好多的官。据说，他很小的时侯就读过《易经》，文章写得好，也很有见解。公元前65年，匈奴人攻打汉朝，匈奴人打了败仗，向北方逃去。当时汉朝的皇帝汉宣帝，准备追击打垮匈奴。那时魏相正当丞相。
魏相对皇帝说：“我听人家说兵分4种：义兵、应兵、贪兵、骄兵。还说义兵打仗会胜利，应兵一定能克服敌人的进攻，抢宝贝的贪兵不会打仗，骄兵必然会打败仗。”皇帝听了觉得有道理，就放弃了追击的念头。后来，人们就根据这句话总结出“骄兵必败”这个成语。读到这我才发现，魏相的学问真是太渊搏了。他用了寥寥数语就让汉宣帝知道了骄兵必败的道理。
但我自己何尝不是跟汉宣帝一样？只要做了什么好事，比如说老师今天夸奖了我，我回家就马上得意地告诉爸爸妈妈，但是爸爸妈妈听了后往往只会说：“知道了！”现在想想，真是汗颜。成语故事是我国历史不可磨灭的一大部分，每一个成语背后都有一个精彩的.故事，蕴含了丰富的知识和人生哲理。大家都来读《成语故事》吧！
《愚公移山》，虽然，愚公和磨铁棒的.老奶奶看上去好像不是那么“聪明”，
但正是因为他们这种坚持不懈的精神，才能搬走“王屋，太行”两座大山，才会感动少年时的李白，让历史上多了一位伟大的爱国诗人，为悠久而灿烂的*文学留下的光辉的一笔。
鱼竿与鱼
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的.最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
【小故事大道理】：只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
小时候，我一直喜欢看成语书、故事书，常常缠着妈妈买书。我喜欢书的原因不是因为故事情节，而是我被书中的插画所吸引。书里面不但有五彩斑斓的画面，而且小动物生动可爱、活灵活现，仿佛就像和我做游戏，可有趣了！为此妈妈时常提醒我要多了解书的故事内容，不要只看漂亮的画面。可年幼的我不为所动，但是随着年龄的.增长老师辛勤的培育，直到有一天。
“来，吃饭了！”妈妈喊道。在饭桌上，妈妈对我说：“今天我们读一个成语故事好吗？读完后有奖励哦！”妈妈神秘的说道。“嗯！”我毫不犹豫的回答。“今天你可真听话。”“嘻嘻。”
“看！”妈妈拿出一本名为《成语故事》的书，在我眼前一晃对我说。“哇噻，新书啊！”年幼的我对眼前这本书有着十二万分的好奇和欣喜，它好像强力胶一样紧紧地将我的眼球贴住。“来让我们看一看里面的故事吧！”妈妈温和的说。
“买椟还珠？”我好奇的问着：“这是什么意思？”“别急！”妈妈说道：“你来读一遍。”“从前有一个楚国人。”终于我读完了问妈妈:“这个成语讲的是什么意思呢？”“这个成语的寓意是说：不要只看重外表次要的属性，却忽略了本质的内涵！”说完妈妈又意味深长的问我：“你做到了吗？”“呃....好像没有做到。”我支支吾吾的回答。“哪里还需要努力呢？”妈妈接着问道。我静静的想了想回答“以后读书不光要看它精美的图画，更要认真读懂故事，知道它讲的道理，也就是认真体会感悟，这样一本书的全部价值才算是全部读懂理解。”妈妈听后十分惊喜和欣慰。“好！你长大了，分析的有道理，我希望以后你要按照你现在所说的去做。Ok！”“没问题！”我大声回答。妈妈露出开心的微笑。
从那一刻起我便没有因为“外在”的华丽而丢了“内在”的全部价值，没有因为插画而忽略文章的内容以及感悟。
是啊！我们的人生也部不正是如此吗？有多少人因为“外在”而痛失了全部的价值！仅外表的华丽就吸引了你，而“内在”价值不知道比外表华丽多少倍呀！从现在开始重新面对一切，不因外在失内在，不因华丽失内涵！
“买椟还珠”你让我懂得了这么多的道理，叫我怎样不喜欢你呢？
《铁杵磨成针》是一个成语故事。故事的主人公是我国唐代大诗人李白，他小时候是个不爱学*的孩子，经常逃课出去玩。有一天，他又趁先生不注意溜出学堂去玩耍。在一条小河边，他看到以为老婆婆正在磨一根铁棒，而且老婆婆告诉李白她打算把铁棒磨成一根针。李白满脸狐疑的看着老婆婆，老婆婆似乎看出了他的心思就笑着说“只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。”李白听了之后很感动，从此开始刻苦学*，终于成为一代大文豪。
这个故事让我感触很深。铁杵一天天磨，就能磨成绣花针；水滴一遍遍滴，就能把石头凿穿。这说明持之以恒的力量是多么强大啊！如果我们也具有这样的精神，那学*生活中的一点点小困难又算得上什么呢？作业写累了，就稍稍休息一下，继续把剩下的做完；钢琴练烦了，就站起来活动一下，再坚持把曲子弹熟；跑步跑累了也决不能放弃，坚持过临界点你就会觉得剩下的距离其实很轻松……
坚持不懈、持之以恒，这句话说起来容易，做起来却很难。很多人都懂得这个道理，却挡不住诱惑，忍不住想停下来。比如，我上个星期做了一个学*计划，可没执行几天就坚持不下去了。再比如，我跟老师约定每天都去练琴，可连续去了几次之后就开始找借口放松自己，这使我学琴的进度变得很慢。
通过阅读这个故事，我知道了没有人能够随随便便成功，伟大的'人物都是通过勤奋学*才会取得伟大的成就。我只有控制好自己，挡住那些诱惑，时刻提醒自己做事要坚持不懈、刻苦努力才能让自己不断进步，最终成为人生的赢家。
余音绕梁
我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城(临淄，今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附*居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的'歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。 《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。
【出处】《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”
【释读】形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
在这个假期里学了两个成语，是守株待兔和塞翁失马这两个成语。守株待兔的意思就是守着树桩等兔子自己撞上来。形容不努力，只想不劳而获，也比喻死守经验，不知变通。
守株待兔有一个故事是：很久很久以前，有一个非常懒的农夫，但是他一直很快乐。有好几天在偷懒，正好有一天他正坐在一棵又高又大的树下，树旁边还有一筐苹果。这个农夫一边吃苹果一边休息。突然，一只小白兔看见苹果就想吃苹果了，可是兔子没看路，所以一不小心撞到了树桩上。农夫转过头看见了一只兔子，兔子的脖子都撞断了，蹬了两下腿就死翘翘的了。
农夫看到这一幕，高兴极了，他马上冲上去捡起兔子心里美滋滋的“哈哈，没费一点劲儿就捡到一只肥美的兔子，看来是我交了好运啊！还种什么田呢？我以后就坐在这个树桩旁，等兔子撞上来好了！”
第二天，农夫没心思干活了。他把锄头和没耕好的田搁在一边，一心守着那个树桩，等着兔子撞上来。结果等了一天什么也没等到，可他还是不罢休，心想“也许明天就有兔子撞上来了！”
就这样，农夫在树桩旁等了一天又一天，田地里的庄稼都枯死了，他也不关心。不过，从那以后，再也没有兔子撞上那个树桩了。
这个故事讲完了，还有塞翁失马的故事，意思是：比喻虽然一时收到挫折，也许以后会因此得到好处。指坏事在一定条件下可变为好事。
故事是：在古时候，边塞地区住着一位老翁，他见多识广，遇事沉着冷静，而且很有远见。
有一天，塞翁养的一匹马无缘无故跑到了塞外去了。左邻右舍听说了这间事，纷纷跑来安慰他，劝他不要伤心。塞翁不以为然地笑了笑，对大家说：“丢了匹马未必是坏事啊，为什么大家断定这件事不会带来好的'结果呢？”
过了几个月，好事果然发生了。那匹逃跑的马居然从塞外跑回来了，还带回来几匹胡人的骏马。于是，大家又纷纷跑来祝贺塞翁，夸他有远见。
看着大家，塞翁却摇了摇头，忧虑地说：“不能高兴得太早，这件事很可能会给我们带来灾祸呀！”
家中添了几匹骏马之后，塞翁的儿子很好奇。他骑上骏马，试着跑了跑。骏马看见新主人，便不听话，就把塞翁的儿子的脚摔伤了。
大家听说后纷纷来安慰他，塞翁又一次不以为然地笑了笑，对大家说：“我儿子的脚摔伤了，也未必是坏事，或许是好事呢？”
又过了几天，战争来了。好多人为了国家牺牲了性命，可是塞翁的儿子脚伤了所以在家里没去充军。塞翁失马焉知非福。
浪子回头
明朝的时候，有一个财主年过半百，才喜得贵子，取名为天宝，天宝长大后游手好闲，挥金如土，老财主怕儿子这样下去保不住家业，便请了个先生教他明白事理，轻易不让他出门，在先生的管教下，天宝渐渐地变得知书识礼了。不久，天宝的父母不幸双双下世，天宝的学业从此中断。
等天宝的先生一走，天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发，整日花天酒地，不到两年，万贯家财花了个精光，最后落得靠乞讨为生。直到这时，天宝才后悔自己过去的生活，决定痛改前非，一天晚上，他借书回来，因地冻路滑，再加上一天粒米未进，一跤跌倒后，再也没有力气爬起来，不一会儿，就冻僵在路旁。
这时，王员外正好路过，见天宝拿着一本书，冻僵在路旁，不禁起了怜爱之心，便命家人救醒天宝。天宝被救醒后，王员外问清了他的家世，对他很同情，便把他留在身边，打算让天宝做女儿腊梅的先生，对此天宝求之不得，赶紧拜谢了王员外救命之恩，从此，天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。
腊梅长得如花似玉，而且温柔贤淑。天宝刚开始只管都书，时间一长，不禁犯了老毛病，对腊梅想入非非，动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番，王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面，对女儿的`名声有影响，便写了一封信，把天宝叫来，对他说："天宝，我有一件急事需要你帮忙。"天宝说："员外对我恩重如山，无论什么事，我决不推辞!"王员外说："我有一个表兄，住在苏州一孔桥边，烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧!"说完，又给天宝二十两银子作为盘缠，天宝虽然不想离开腊梅，但也无可奈何，只好怏怏地上路。
谁知到苏州，到处都是孔桥，天宝长了半个多月，也没找到王员外表兄的住处，眼看着盘缠快花完了，他打开信一瞧，不禁羞惭尤分，只见信上写着四句话："当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅;一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回!"
看完信后，天宝科想投河自尽，但他转念一想：王员外非但救了我的命，还保住了我的名声，我为什么不能挣二十两银子，还给王员外，当面向他请罪呢?于是，天宝振作精神，白天帮人家干活;晚上挑灯夜读。三年下来，他不但积攒了二十两银子，而且变成了一个博学的才子，这时，恰恰开科招考，天宝进京应试，一举中了举人，于是，他星夜兼程，回去向王员外请罪。
到了王员外家，天宝"扑通"一声跪倒，手捧一封信和二十两银子，对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝，赶紧接过书信和银子，一看原来说是三年前他写的那封。不过，在他那四句话后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前还白银;浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。"
王员外惊喜交加，连忙扶起天宝，对他问寒问暖，又亲口把腊梅许给天宝。
从此，"浪子回头金不换"这句俗语便流传开来。
【出处】《八十一梦·第32梦》：“有道是浪子回头金不换。”
记得我还在上幼儿园的时候，特别喜欢过寒假，因为只有寒假到了，年就到了，就可以回乡下放烟花爆竹了，想想就高兴！
盼望着盼望着，寒假终于到了，我们全家开车去乡下爷爷奶奶家过年，一路上我都在迫不及待的提醒爸爸：到了奶奶家要买各种各样的烟花。爸爸的每一个点头允诺，都让我好开心啊！我们开了一天的车晚上才到奶奶家，第二天一早，我早已忘记路途的辛苦和疲劳，就央求爸爸带我去买烟花，爸爸在我的无休止的`拉扯下，拖着疲惫的身体带我去买烟花，我们买了好多好多的各种各样的烟花，一路上我抱着烟花开心的大步的往家走。
一到家，我就拉着爸爸陪我到楼顶上去放烟花，爸爸说烟花只有在晚上放才好看，可是我实在等不急了，就想过把瘾，可大人们又不让我一个人放，说危险。
上到楼顶，爸爸让我拿着长杆烟花，举向天空，手伸得远远的；我不敢乱动，这造型俨然像个木偶，然后爸爸谨慎地打开火机，火机里的一小簇火苗子瞬间把烟花的引子点着了，只见火星四射，霹雳霹雳的一阵声响；我的双手感受到烟花冲上天的那股颤抖余劲，吓得我顾不上在天空绽放的绚丽多彩的烟花，一扔烟花杆儿，捂着耳朵撒腿就跑，找到一个自以为安全的地带，紧紧闭上眼睛，待烟花没有了声响，我才偷偷地、慢慢地睁开眼睛盯着放完的烟花，刚放下手，烟花如同调皮的娃娃又霹雳一声喷响了一下，把我吓个抖擞：哇！喷出来的烟花真的好漂亮！爸爸提醒我要注意安全；切记没有放完，就拿起烟花观看，警惕这种特殊状况带来的伤害。因为目睹了烟花绽放时光彩夺目地美丽，我胆子逐渐大了起来，放完一根还想再放一根，可爸爸非等天黑再放。
好不容易熬到天黑吃完饭，爸爸却在跟伯伯、叔叔们聊着天，看着大家聊天一时半会也结束不了，我的心默默地盘算着，趁大人们不注意偷偷地拿了几根烟花叫哥哥姐姐带我上楼顶去，绽放的烟花实在太美了，我们点了一根又一根，我一直捂着耳朵，远远看着，也不忘提醒哥哥姐姐们捂上耳朵，他们问我为什么？我说：这样爸爸妈妈就听不见，我们就可以尽情地放烟花呀！＂他们还没听完我说的话就仰着头哈哈哈的大笑起来，记忆中，我当时还反应不过来，不知道他们为什么笑话我。
时至今日，我是三年级的学生了！每每回想起这件偷放烟花的事情，我都会不自觉的暗自发笑：当时的自己真是太可笑了，以为捂住自己的耳朵，听不见的同时别人也不会听见；真是自欺欺人哪，就像课本里的掩耳盗铃的故事主人翁一样愚蠢！哈哈哈哈。
顾左右而言他
战国中期，有一个名叫孟子(又称孟轲)的人。他是儒家的代表人物。
据说，有一次，他对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的.朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办?”
齐宣王答道：“和他绝交!”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办?”
齐宣王说：“撤他的职!”
最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办?”
齐宣王“顾左右而言他”，即望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
上面这段对话，在《孟子·梁惠王》有详细记载。原文是：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何?”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何?”
曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何?”
王顾左右而言他。
——简单的成语故事优选【10】篇
“安如泰山”这则成语来源于的《上书谏吴王》，原文是“能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。
吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络其他几个诸侯准备叛乱。
枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果尽快改变原来的主意，这比翻手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。
枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领队伍打败了叛军。吴王刘濞被杀。
《井底之蛙》这个成语故事，里面是说一只青蛙生活在一口废井里，它自己觉得生活的自在、快乐，但我觉得那只自大的青蛙很可怜，它以为天空就是它看到的那么大，却不知道外面的.世界有多精彩。读了这个故事，我懂得了人外有人，天外有天，学无止境，一往直前的道理。不能做井底之蛙，学了一点儿知识就沾沾自喜，以为自己什么都懂了。只有通过不断的努力学*，才能学到更多的知识。
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
凿壁借光
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光明照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光明，让光明照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有许多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人以为很奇怪，问他为啥这样，他说：“我但愿能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
孟秋指阴历七月，民间信仰中，七月是诸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要开鬼门，七月十五是中元节（鬼节），七月望日（三十）要关鬼门。古时候，关鬼门时，处处可见超度盛会。
金光寺塔内藏有舍利佛宝，所以寺塔夜放霞光，使得祭赛国被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一场血雨，舍利佛宝不翼而飞，从此金光寺塔也不放光了，四方也不来朝圣了。国王冤枉金光寺和尚，把他们囚禁起来，每日里严刑拷打他们。
三年后， 唐僧一行取经经过祭赛国，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孙悟空前去扫塔。在扫塔过程中，孙悟空捉到两个鱼精，经过师徒二人盘问，才知道兴风作怪的是乱石山碧波潭的九头怪。两三个小和尚提着灯笼引唐僧师徒下塔。一个先跑去报告众人，说：“好了，好了！我们得见青天了！偷宝贝的妖怪捉到了！”
得见青天的意思是：“得见青天”指冤屈得到伸张。
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我必须要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，最后成为一位能征善战的将军。
公元前620年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人给他陪葬。特别值得一提的是，大臣子车氏家的三兄弟奄息、仲行、针虎也在其中。这三兄弟为秦国立下盖世奇功，深受老百姓的喜爱，却仍逃脱不了被活埋的命运。
秦国的老百姓对秦穆公的做法非常愤怒，就写了一首名为《黄鸟》的挽歌：
“黄雀叫叽叽，在酸枣树上休息。谁追随穆公去了?子车家的奄息。提到这位奄息，一人的价值等于百人。走*他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷!我们的好人为什么都要死去?如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。
“黄雀叫叽叽，在桑树上休息，谁追随穆公去了?子车家的仲行。提到这位仲行，百条好汉都抵不上他一人。走*他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷!我们的好人为什么都要死去?如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。
“黄雀叫叽叽，在荆树上休息，谁追随穆公去了?子车家的针虎。提到这位针虎，一个人能与一百人相比。走*他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷!我们的好人为什么都会死去?如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。”
【成语】： 左提右挈
【拼音】： zuǒ tí yòu qiè
【解释】： 挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
【成语故事】：
秦末农民起义军将领武臣率兵攻克邯郸后，自立为赵王。武臣派部将韩广北上夺取燕地。韩广占领燕地后，自立为燕王。武臣闻报大怒，立即带领左、右校尉张耳、陈馀前去伐燕。武臣带少数将校深入燕地了解敌情，被燕军发现，经过一场激战，终因寡不敌众，被燕军俘获。为救武臣，张耳、陈馀派人前去游说韩广。赵使面见韩广后，欺骗说：张耳、陈馀愿意让您把武臣杀掉，这样他俩便可*分赵国，自立为王。如果两个赵王'左提右挈'(互相提携、扶持)，要消灭燕国就太容易了。韩广一听，赶紧放武臣回去了。
百发百中的成语故事
百发百中的故事：
【成语】： 百发百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解释】： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
【成语故事】：
这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。
养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，人人都夸赞他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。
虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是“百发百中”这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜欢玩的人，他的射击技术很高明，他拔出，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。
又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。
百川归海的成语典故
百川归海的故事：
【成语】： 百川归海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解释】： 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
【成语故事】：
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。
后来出了圣人，他们带领人们建造宫室，这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。
后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除;而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。
以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。
百尺竿头的成语典故
百尺竿头的故事：
【成语】： 百尺竿头
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解释】： 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
【成语故事】：
——成语故事的成语优选【十】份
含义：馋得连口水都要滴下来了。形容非常贪馋想吃的样子，或者比喻看到好的东西，十分羡慕，极想得到。
典故：成语出自宋朝时期大才子兼大吃货苏轼的诗文，苏轼跟时任吴兴太守的孙觉交往很深，经常在一块吟诗作赋。苏轼写下《将之湖州戏赠莘老》：“顾渚茶芽白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。”大大称赞了湖州的.美食。
《亡羊补牢》故事一
从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。
原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
《守株待兔》故事二
战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。
他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。
所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。
《为虎作伥》故事三
从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附*的山野里去猎取食物。
正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。
于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通・听雨记谈》
《叶公好龙》故事四
春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。
于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。
叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。
后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。
《鸡犬升天》故事五
西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。
淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。
有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的.寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。
刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。
刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。
《与虎谋皮》故事六
鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”
丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：
周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃 精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。
这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”
《画龙点睛》故事七
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走*一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。
《狐假虎威》故事八
从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”
老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！
《画蛇添足》故事九
有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。
《井底之蛙》故事十
有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。
青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。
青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。
海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。
-鸡鸣狗盗-
战国时代，齐国的宰相孟尝君慷慨好客，门下的食客多达三千多人。
孟尝君与食客谈话时，总让人在屏风后作记录，把食客的住处及有何困难等一一记下，随后便派人去看望其亲属并赠送礼物。
秦昭王对孟尝君最为敬慕，派特使迎接孟尝君入秦。孟尝君带着门客千余人来到秦都咸阳。
孟尝君献给秦昭王一件纯白狐狸皮袍子，秦昭王很高兴地把它藏在内库里。
秦昭王听了谗言，把孟尝君软禁起来，孟尝君请秦昭王的宠妃帮忙解救，妃子说：“这不难，但是我要一件白色狐皮袍。”
孟尝君为难了，仅有的一件已经送给秦王了，哪来第二件呢?有个门客说：“我有办法。”当天夜里，这个门客模仿狗叫声，从狗洞潜入秦王内库，看守以为是自己养的'狗，未加怀疑。于是这个门客盗出了那件白色狐皮袍送给秦王的爱妃，孟尝君也得了自由，并急忙带领门客连夜逃离秦国。
他们逃呀逃呀!半夜来到边界的函谷关。这关口要到鸡叫的时候才许出入，忽然有个门客学起了公鸡叫。一声跟着一声，附*的公鸡全都叫了起来。守关的人开了城门，让孟尝君出了关。等到秦昭王派人追到函谷关时，孟尝君和他的门客已经走远了。
后来，人们把为了达到某种目的而使用不正当的小伎俩称作“鸡鸣狗盗”，也把使用这种小伎俩的人称作“鸡鸣狗盗之徒”。
故事延伸
【拼音】jīmínggǒudào
【解释】鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
【出处】《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
【造句】报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩。
【近义词】偷偷摸摸、旁门左道、鼠窃狗盗
【反义词】正人君子，光明磊落
【用法】作主语、宾语、定语;指小本事
【点评】“鸡鸣狗盗”这个成语如今多用作贬义，比喻那些既无真才实学，也无堂皇风度，只不过略有低下本领的人，也指微不足道的本领或偷偷摸摸的行为。而这个最初的故事其实启示人们，紧急时刻一些*时看来只有微不足道本领的人，往往能发挥关键的作用，要善于用人之长，不要轻视小人物。
马首是瞻的成语故事发生在春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
指挥诸侯联军的'是晋国的大将荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：明天早上鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填*水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。有个将领说：晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军顿时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据 **。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后，才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。 宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的.收集。在太*兴国年间(976—983 年)。下令编纂《太*广记》、《太*御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。
《太*御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太*编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太*御览》，意思是太*兴国年间皇帝亲自阅读的书。宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响 身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学*的典故。
范雎是战国时魏国人。他才智过人，颇有谋略，起初作魏国中大夫须贾的门客。
一次须贾被派出使齐国，范雎随行。齐襄王听说范雎很有才能，就派人送他十斤黄金和牛酒，范雎辞谢未受。须贾知道此事后，很疑虑。出使归国后，须贾向魏国相魏齐谗陷范雎私通齐王。魏齐就令人对范雎严刑拷打，直打得他齿落肋断还不罢休，又叫人把重伤的范雎用*卷了扔进厕所。随后，魏齐的食客们乘醉还往他身上撒尿。范雎哀求看守放了他，日后若逃得命，必当重谢。看守便以扔掉范雎为名，将他放了。
从此范雎改名张禄，逃亡秦国做了秦国国相。这些魏国君臣全都不知，他们只知范雎早已死了。
魏国听说秦国将要东讨韩国、魏国，魏王便派须贾出使秦国。范雎听此消息后，便穿上破旧衣服，从小路走到了宾馆，求见须贾。须贾见到范雎后很惊奇，问他：“你还康健么？”范雎答：“还好！”须贾问：“你到秦国作了游说吗？”范雎答道：“没有。我以前得罪了魏齐。逃亡到这里，哪里还敢游说！”须贾问：“那你现在在干什么呢？”范雎回答说：“给人当佣人。”须贾十分怜悯他，让他坐下，留他吃了饭。长叹道：“原来你竟贫困到如此地步了吗？”因见他衣单身寒，就取出一件粗绸袍子送给他。须贾顺便问道：“秦国相张禄，你知道吗？我听说张君很得秦王宠爱，国家大事都由他作决定和处理。现在，我使命的成败也取决于张君。你有没有认识的人和相君熟悉呢？”范雎说：“我的.主人和相君有交情，我也能会见相君，请让我帮你引见张相君吧！”须贾说：“我的马累了，车辆也坏了，没有一辆四匹马驾的大车不好见张相君。”范雎表示愿向主人借来大车。
第二天，范雎驾着大车，亲自为须贾赶车，直到相府。府中的人见后纷纷回避。范雎对须贾说：“你等一下，我去替你通报一声。”须贾等了好久，不见范雎，问看门人：“范雎怎么还不出来？”门人说：“我们这里没有叫范雎的人啦！”须贾很奇怪道：“刚才和我共车进来的不是范雎吗？”门人说：“那是我们的国相张君呀！”须贾惊得魂飞魄散，知道受骗了。连忙裸露上体，跪在地上用膝盖行走，让门卫引他进去向范雎请罪。只见范雎大张帐慢，坐在华贵的厅堂上，很多侍卫簇拥着他。须贾连连叩头称死罪道：“须贾万万没料到您能取得如此**显爵，须贾今后再不敢读天下的书，参与天下的事了。我有该烹煮之罪行，请让我自己退避到边远的地方去，生与死全由您处置！”范雎说：“你有几条罪？”贾答：“拔下我的所有头发，用来连系我的罪，还不够数！”范雎说：“你有三条罪：从前申包青因乞援退吴兵有功，楚昭王封他荆地五千户为食邑，包青不接受楚王所赐封地，认为他的祖坟在楚地，为祖国竭力尽忠是本分，不该居功。现在范雎的祖坟也在魏，也有像申包青爱楚一样的爱魏之心。可是你却诬我通齐，使魏齐加害于我，这是你的第一条罪；当魏齐扔我于厕，羞辱我，你不制止，这是你第二条罪；醉了的宾客交替往我身上撒尿，你也不理，你怎么这么忍心呢？这是你的第三条罪。我今天之所以不处死你，是因为你送了件袍子我，还恋恋有故人的情意，所以我放了你！”须贾辞谢了范雎，赶紧回魏国去了。
故事出自《史记・范雎察译列传》，原文记叙了范雎因须贾赠袍，恋有故人情意，免他死罪的故事。后以“娣袍之义”一成语，指不忘旧情。
春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的`地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
这个成语出自唐代伟大的诗人杜甫的一首题为《可叹》的七言古诗。
这首诗，是为当时的另一位诗人王季友写的。王季友，好学，家贫，人穷志不穷，作风很正派。可是他妻子却嫌弃他，终于和他离了婚。有些人不了解内情，纷纷议论，把王季友丑化了。杜甫的这首《可叹》诗，就是针对那些不公正的议论而发的。它不叹王季友好夫没好妻，也不叹他好人没好运，叹的是：这样一个作风正派的人物，忽然被说成那样的低劣，可叹！
《可叹》诗一开头，作者就这样表示感慨：
天上浮云似白衣，斯须变幻为苍狗；
古往今来共一时，人生万事无不有！
诗用兴比起句，说：天上的'浮云分明象件�[白干净的衣服，一会儿却变成一只灰毛狗的样子了；从古到今都是这样，人生道路上形形色色的事儿哪样没有呢！……（斯须， 顷刻之间的意思；苍狗，毛色青灰的狗。）
——邯郸学步成语故事优选【10】篇
【汉字】邯郸学步
【拼音】hán dān xué bù
【基本释义】邯郸：战国时赵国的都城;学步：学*走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。贬义词
【出处】《庄子・秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能;又失其故行矣;直匍匐而归耳!”
【近义词】西颦东效寿陵失步东施效颦邯郸匍匐衣冠优孟寿陵匍匐
【反义词】择善而长独辟蹊径标新立异
【成语故事】
战国时候，燕国有个年轻人，他听说赵国的邯郸人走路的姿势潇洒优雅，非常好看。于是，这位燕国青年决定去赵国学*邯郸人走路的姿势。
他带上盘缠，跋涉千里，赶到赵国，踌躇满志地准备学*邯郸人走路的姿势。
在大街上，他看着形形色色的人来来往往，看得他眼发花，脚发抖，不知该怎样迈步子了。于是他决定跟在一个行人后面摹仿，人家迈左脚，燕国青年也跟着迈左脚，人家迈右脚，燕国青年也赶紧迈右脚。但他的两只脚没有协调好，差一点把自己绊倒。
这个行人走远了，他又跟在另一个行人身后亦步亦趋地学走路。别人走得随意优雅，但他学得磕磕绊绊，引得街上的路人都把他当做怪人，停下脚步看他，甚至还有人捂着嘴笑他。
就这样一连过了好几个月，燕国青年的盘缠眼看就快花光了，他只好准备回家。此时的他不但没有学会邯郸人的步姿，而且还把自己原来走路的步法也忘了，竟然迈不开步子走路了。无奈，燕国青年只好四肢着地，爬着回去了。
【邯郸学步成语故事】
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫寿陵少年。
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的'邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
【典故】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 《汉书·叙传上》：“昔有学步於 邯郸 者，曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”后因用“邯郸学步”比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。
【邯郸学步的反义词】标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从
【邯郸学步的近义词】鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋
相传战国时候，有一个燕国的青年，他听说赵国邯郸人走路的姿势非常优美，就特地来到邯郸，向当地人学*走路的姿势。
邯郸是赵国的都城，大街上人来人往，非常热闹。这个青年就整天在邯郸的大街上，观看来来往往的人怎么走路。他非常地认真，一边看一边琢磨别人走路的特点，有时还模仿，跟在别人的后面走几步。一次，他学一个行人走路，被那个人发现，结果被人大骂。虽然他一直都在用心学，可是总觉得自己学得不像。“为什么我学不好呢？”这个青年反复地问自己：一定是我已经*惯原来的走法，所以学来学去也学不像。如果我丢掉原来的走法，从最简单的抬腿、迈步开始学起，就不会再受原来步法的影响，一定不久就能学好。于是这个青年人下定决心，从头开始。
这样，每天他走起路来像木偶一样，先考虑出哪条腿，再思考腰和手臂怎么配合，心中还要盘算每步迈多大。青年人在邯郸学*了半年多，却毫无长进，最糟糕的是：不但没学到邯郸人的走路姿势，反而把自己原来的步法也忘记了。眼看着带来的银两就要花光了，青年人不得不返回燕国。可是他忘记了自己应该怎么走路，只好狼狈地爬回家了。
拓展：邯郸学步造句
1. 不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。
2. 他学*时不会认真思考，盲目地效仿别人的方法，结果成绩没有提高，还把自己的方法给忘记了，真是邯郸学步。
3. 学*外国经验不能邯郸学步，连我们自己成功的经验都丢了。
4. 有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为。
5. 做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学*真才，否则，只能让我们后退，不能让我们进步。
6. 用邯郸学步的方式照单全收，不知取舍，最后会将自己原有的都忘光。
7. 公司经营要找出自己的特色，老是邯郸学步，从别人那儿东搬西套，是无法获得消费者青睐的。
8. 学*本是一件好事，但应掌握自我特色，不可全盘硬套，否则犹如邯郸学步，最后连自我都忘了。
9. 张三的表演方式和李四完全不同，你硬要他去模仿李四，恐怕只会邯郸学步，令他连自己独特的诠释工夫都无法表现出来。
10. 在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在那里学邯郸人走路的。
11. 前人论述已经十分周全，无隙可驳，若再一味附和前人，只会如邯郸学步。
12. 咱们做事得有自我的方法，不能邯郸学步。
13. 明明在写作时常常邯郸学步，后来连自己原有的写作风格也“丢”了，写出来的作文不纶不类的。
邯郸学步，这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子・秋水》。
主要内容 有一个寿陵人到邯郸去学走路，结果没学好，反而自己连路都不会走了，只能爬回去。
成语资料 邯郸学步的意思是说：别人的长处固然要学，但不应盲目模仿，否则别人的长处没学到，反而丧失了原本的自我。
邯郸学步(3张) 【拼音】hán dān xué bù，邯 郸不要读成gān chān。 【释义】邯郸：战国时赵国的都城;学步：学*走路。比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。 【示例】示例： 清・李绿园《歧路灯》第101回：盛希瑗道：'是邯郸学步，失其故步幺?' 【用法】作定语、宾语、分句;指盲目崇拜的人。 【结构】偏正式 【反义词】标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从 【近义词】鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、鹅行鸭步 【同韵词】进退无路、银花火树、路长日暮、无孔不入 【灯谜】1.最盲目赶时髦的人 2.邯郸学步(打法律用语二) 谜底：法人、行为【含义】不要盲目崇拜别人
成语典故
庄子・秋水 《庄子・秋水》：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《汉书・叙传上》：昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐④而归耳。 ①昔(xī)从前，过去。步行走，走路。 ②曾这里相当于乃，意思同却。仿佛大略、大概。 ③故步原来走路的步法。 ④匍匐(pú fú)爬行。
典故 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫他寿陵少年吧! 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无
成语漫画
故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。[3]
成语辨析 【辨形】郸：不能写作单。 【辨析】 邯郸学步和数典忘祖都有忘本的意思。但数典忘祖仅有此意;而邯郸学步还有别的什么也没学到的意思。[3]
成语示例 ◎半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。(清・梁绍任
邯郸学步
《两般秋雨庵随笔》卷一) ◎不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。 ◎学*外国经验，不能邯郸学步，连我们自己成功的经验都丢了。
提示 勤于向别人学*是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样盲目，自己一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
注释 ①昔(xī)从前，过去。步行走，走路。邯郸(Hándān) 战国时赵国国都。 ②曾这里相当于乃，意思同却。仿佛大略、大概。
邯郸学步
③故步原来走路的步法。 ④匍匐(púfú)爬行。 本成语的家族： 1、孪生兄弟(另一说)：学步邯郸。例句：学*外国的先进经验要从我们的实际需要出发，千万别学步邯郸。 2、近义词：东施效颦、鹦鹉学舌 3、反义词：择善而从
应用 《邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。 在学校里，这种事情常常发生。一次，美术老师让大家随便画一幅画。一位同学想来想去也不知道该画什么好，这时，他回头看见美术课代表正在画他自己设计的战斗机。于是，他也照着课代表画的样子模仿起来……画着画着，他就不知道该怎么画了，没一会儿，只听他惊叫了起来，唉呀，什么啊?怎么成了一个四不像啦!。没办法，他只好又重新取来一张纸，并按照自己的设想从头到尾画了一架战斗机，最后老师还给他画的画打了一个优呢!显而易见，从别人那儿获得灵感、受到启发是我们学*的一种方法，但如果是照抄，其结果可想而知。 这种事情不光在学校里常常发生，在社会上也比比皆是。 譬如，*年来，国外企业的经营思路、管理方式等越来越多地被我国的企业认识，并如饥似渴地去了解、学*、接受，从中可以知道什么是好的、什么是先进的、我们的不足在什么地方，有效的借鉴和学*确实能给企业的经营带来极大的好处。但有一家企业，凡是自觉先进的东西都要去学*：率先在当地办起了当时消费者尚不太熟悉的连锁超市、率先在当地建立了仓储式卖场、率先引进了会员制顾客管理模式......最*又在积极筹备建一座规模空前的大卖场。但企业的经营效果并不好，负债累累，被人戏称为人家借东风，他在吃东风!。这说明一些企业对先进的运作模式和手段，采用的是一种最简单的处理
方式模仿，而且初期模仿的轰动和成功也着实让模仿者尝到了一些甜头，更坚定了企业模仿的信心，只可惜，很多企业在风光过后逐渐暴露出东施效颦甚至邯郸学步的缺陷。囫囵吞枣，形似而神不似，甚至就连模仿都没有模仿得好，没有模仿到位，那里能有所成就和效益? 又譬如，有两个相邻的县，自然条件、自然资源相差无几，同是农业县，又同有种植棉花的传统。A县嘴里喊着大胆向山东寿光学*，实现经济大跨越的口号，逼着农民种大棚菜。在**不断加大工作力度的推动下，大棚搭起来了，菜也种上了，但终于因为技术和群众积极性不高等原因失败了。B县则不声不响地在棉花上做文章，引进了美国抗虫棉，减少了农药投资和劳动强度;推广了立体种植，实现了一年两熟甚至三熟，增加了效益;还充分利用棉花的副产品发展食用菌养殖，把棉花的优势戏唱了个足。种大棚菜并没有错，山东寿光就是一个很好的例子。学寿光也没有错，但必须立足于本地实际，否则就会如邯郸学步，别人的没学成，自己原来的步子也走不成了。
邯郸学步新解 回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学*的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。 寿陵少年刻苦学*，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该褒奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。 所以，邯郸学步，也可喻作刻苦学*，忘却了自己的精神，值得褒奖。
【成语】：邯郸学步
【拼音】：hán dān xué bù
【解释】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学*走路。 比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【成语故事】：
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！,这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等――衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等――衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
——历史成语故事经典优选【十】份
匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。
：匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。
苏武没到匈奴之前，有个**叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。
卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。
张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。
苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。
苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。
虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。
卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。
卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。
单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。
单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。
卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”
苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”
卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”
苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是**的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”
卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。
这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。
单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。
苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。
汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”
单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”
苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。
东汉初期，汉光武帝根据众臣之功进行封赏，唯独遗漏了渔阳太守彭宠。当年，彭宠曾派出大队骑兵，帮助光武帝打败王郎，*定河北，立下了卓越的功勋。因此，彭宠觉得光武帝做事不公，心里愤愤不*，怒气不息。
当时渔阳归幽州牧朱浮管辖。朱浮曾向渔阳征收钱粮，但彭宠自以为颇具实力，可以为所欲为，就拒绝了朱浮的要求，并说了很多难听的话。朱浮为这件事很生气。因此，两人之间的矛盾越来越大。
没过多久，朱浮就给光武帝写了一封密信，说彭宠对朝廷不满，已经起了反心。光武帝不知真假，就召彭宠进京述职。彭宠吓坏了，怕光武帝会严厉地惩治自己。彭宠的妻子劝他不要去京都，自己割据土地，做一方之主。彭宠耳根很软，竟然听从了妻子的意见，不但拒绝入京朝见，而且出兵两万多人进攻朱浮。
朱浮写信给彭宠说：“现在国家刚刚安定，开国诸臣都在为国努力工作，而你却自暴自弃，反叛朝廷。你要知道，事情做得再出格，也不要让亲人感到痛心，而让敌人感到高兴。”彭宠看完信后，把信放在一旁，对朱浮的劝告置之不理，依旧对朱浮用兵，很快就占领了蓟城。
过了一些时候，彭宠自称燕王，成为割据一方之主。可是，好景不长，由于彭宠不得人心，打不过朝廷的军队。汉朝大军终于占领渔阳，彭宠也落了个家破人亡的结果。
【成语】： 惊弓之鸟
【拼音】： jīng gōng zhī niǎo
【解释】： 被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
【出处】： 《战国策・楚策四》;《晋书・王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
【举例造句】： 绍闻是惊弓之鸟，吓了一跳。 清・李绿园《歧路灯》第八十一回
【成语故事】：
战国时期，有个杰出的弓箭手，叫做更赢。他的'射箭本领在当时可称是举世无双。
有一天，他和魏王并肩站着，天空中忽然飞过一群鸿雁。
更赢很自信的对魏王说：“我可以用弓声就把飞鸟给打下来。”
魏王很怀疑。
正在那是，一只孤雁很低很慢的飞过。鸣声凄惨。更赢见了，就张着弓，扣着弦，砰的一声，直入云宵。那孤雁果然应声落地。
魏王惊叹之余，不明白这是怎么回事。
更赢解释说：“那孤雁飞得低且慢，因为它已经受过箭伤;它鸣叫的声音悲而哀，因为它离了群。身伤心碎，突然发出弓弦的声音使它心跳加速，极力上冲，但受伤的两翼却无力上升，体重失去*衡，坠落下来。正如人们吃饭时，突然听见雷声，筷子落地的情况一样自然而*常。”
后人根据上面的故事，做成了“惊弓之鸟”这个成语，形容先前多次受过惊吓的人，忽然遇到同样可怕的事物，就吓得魂飞魄散，惊惶失措，不知如何去应付新的环境。
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭zz就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
其实南郭zz他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的.时候，南郭zz就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭zz就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐�。�mǐn）王继承了王位。齐�⊥跻舶�听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐�⊥醴⒉剂艘坏烂�令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭zz急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭zz这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学*，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
1、一鼓作气（曹刿）
出自《左传・庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金（吕不韦）
出自《史记・吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
3、一字之师（郑谷）
出自宋・计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
4、一饭千金（韩信）
出自《史记・淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5、东山再起（谢安）
出自《晋书・谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
6、图穷匕见（荆轲）
出自《战国策・燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
7、纸上谈兵（赵括）
出自《史记・廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长*之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
8、负荆请罪（廉颇）
出自《史记・廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
9、卧薪尝胆（勾践）
出自《史记・越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
10、接竿而起（陈胜）
出自汉・贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
11、三顾茅庐（刘备）
出自三国蜀・诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
12、孺子可教（张良）
出自《史记・留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
释义：指年轻人可培养。
13、四面楚歌（项羽）
出自《史记・项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
14、老当益壮（马援）
出自《后汉书・马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
释义：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
15、投笔从戎（班超）
出自《后汉书・班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
16、暴殄天物（商王）
出自《尚书・武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐�A民。”
释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
17、暗渡陈仓（韩信）
出自元・无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
18、嗟来之食（黔敖）
出自《礼记・檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
释义：指带有侮辱性的施舍。
19、怒发冲冠（蔺相如）
出自《史记・廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
20、手不释卷（吕蒙）
出自《三国志・吴书・吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
释义：书本不离手。形容勤奋好学。
21、韦编三绝（孔子）
出自《史记・孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
释义：编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
22、墨守成规（墨子）
出自明・黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
23、病入膏肓（蔡桓公）
出自《左传・成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
24、一人得道，鸡犬升天（刘安）
出自汉・王充《论衡・道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
释义：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
25、高山流水（俞伯牙、钟子期）
出自《列子・汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
26、口蜜腹剑（李林甫）
出自宋・司马光《资治通鉴・唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
27、风声鹤唳（苻坚）
出自唐・房玄龄《晋书・谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
——坐井观天成语故事优选【五】份
坐井观天
【拼音】 坐井观天 zuò jǐng guān tiān
【解释】 坐在井旁边看观看井水中倒映出的天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
【出处】 唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【语法】 连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义
【反义】 高瞻远瞩、见多识广
【*义】 井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、盲人摸象、管中窥豹
【示例】 我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。 ◎明·吴承恩《西游记》第十六回
成语故事
在一口废弃的井里，居住着一只青蛙。这只小青蛙对自己生活的小天地可满意啦，一有机会就要吹嘘一番。
有一天，它吃饱喝足后，蹲在井栏上闲得无聊，忽然瞧见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊起话来：“喂，海鳖兄，快过来，快过来啊!”于是，海鳖来到枯井旁边。青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的住处。那简直是一座天堂!你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧?”海鳖探头往井里一瞧，只见浅浅的井底积了一汪长满绿苔的泥水，还闻到一股刺鼻的怪味儿。
海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀!我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小昆虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比我过得快乐呢!我独自一人占据这口废井，自由无比!海鳖兄，为什么不进到井中观赏游玩一下呢?”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，感到盛情难却，便走向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖只好慢慢地退了回去，反问青蛙：“你见过大海吗?”青蛙摇摆头。海鳖接着说：“海的广阔，岂止千里;海的深度，何止千丈。古时候，十个年头里就有九年闹水灾，海水并不因此增多;八个年头里就有七年闹旱灾，海水也不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的享受快乐呢!”
青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。
据此，后人演绎出了两个意思相*的成语：“井底之蛙”和“坐井观天”。
拓展阅读：坐井观天故事续写
青蛙听了小鸟的话半信半疑，她跳出了井底。当它看到了白白的云，和一望无际的天空时。顿时傻了眼，情不自禁赞叹：“天空这么广阔啊!不会吧，难道是我的眼睛花了么?”说完便用手揉揉眼睛后望望天空，才确定天空是一望无际的。这时小鸟准备飞走说：“青蛙，这也只是它的其中一面，如果想知道大地真实的面目，你再出去走走吧!”
青蛙听后，便开始了自己的旅行。它先来到了城市。看着高楼大厦，赞叹道：“我从来没看见过这么美丽的奇景。”正想着，一辆车飞驰过来，险些轧到青蛙。但青蛙是不明白汽车会要了他的命的，只是看着旁边的石头被轧成了一块一块的碎沙子。不禁冒出了冷汗。但这一切不能打消它的好奇心，它又继续旅行了。它来到了菜市场，看见了许多自己的伙伴，便高兴地与他们打招呼，可伙伴们脸上露出了惊慌的神色。
青蛙甲说：“你怎么来了?你会成为人们腹中之餐的!”
青蛙乙说：“快……”
话还没有说完，一只巨手从天而降，抓住了青蛙乙，把它放在木板上，一刀下去青蛙乙就一命呜呼了。
青蛙顿时惊呆了，一会儿，青蛙从菜市场用最快的速度逃了出来，回到自己的井里，感慨地说：“哪儿都不如家里好啊!”
小青蛙坐在井底的家里正在聚精会神地上网，嘴里还哼着流行歌曲。小青蛙正哼得起劲，一只来觅食的小麻雀降落在井口。它低头往井底四处张望，看见悠闲自在的小青蛙。小麻雀便喊道:“小青蛙，小青蛙，你怎么不到井外面来看一看呀，外面的世界是多么美丽，多么繁华，多么精彩!”小青蛙听了小麻雀的这番话，忍不住笑了起来。小青蛙说:“我觉得井底比外边的世界更好。”小麻雀反问:“小青蛙你怎么会这样想呢?!我们从小就听过《坐井观天》的故事，难道你想当故事里的‘井底之蛙’吗?”“小麻雀，做井底之蛙不好吗?你看看我家里有笔记本电脑、电话、手机、电视机，还有不计其数的书籍。我用电脑上网查资料，在网上只有你想不到的，没有你查不到的。还可以在网上和QQ好友视频聊天。用固定电话和手机可以和外界畅通无阻地保持联系。通过看电视我能及时了解世界各地发生的大大小小的新闻事件。我博览群书，学*了很多知识，所以一般人叫我蛙博士。我上知天文，下知地理，无所不知，无所不晓。”
小麻雀听得入了迷，惊讶地说道:“小青蛙，现代科技给你带来这么大的方便啊!”
青蛙跳出井口一看，哇！天真高，真大呀！他又向四周望望，看见了清澈见底的小河，带有芬芳的鲜花和在天空中自由自在地飞翔的大雁。它低着头，红着脸，走到小鸟面前，对它说：“对不起！我……我太自以为是了。”小鸟说：“青蛙弟弟，我要告诉你，做任何事情都要多学多看，我看你最好搬个家……”还没等小鸟说完话，青蛙就叫起来：“好！好！好！这个主意可太好了，可0我把家搬到哪呢？”小鸟说：“那么你就把家搬到我们家附*的小河边吧。”青蛙一听，高兴地说：“好办法，好主意！因为我可以和你一起玩，还能看见美丽的大自然，多么好啊！我爸可没有感受到过这么快乐的生活。”从此，青蛙一直和小鸟过着幸福的生活。
过了几十年，青蛙变成了长着白胡子、白头发，拄着拐棍的老爷爷，小鸟也飞不动了，也变成了老爷爷。这时候小鸟问青蛙：“青蛙弟弟，你过得怎么样啊？”青蛙说：“谢谢你给我找了这么好的家。”
成语故事
青蛙坐在井里。小鸟飞来，落在井沿上。
青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀?”
小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”
青蛙说：“朋友，别说大话了!天不过井口那么大，还用飞那么远吗?”
小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪!”
青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”
小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信，你跳出井口来看一看吧。
相关知识
释义：
坐在井里看井水中倒映出的天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
近义词：
井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、盲人摸象、管中窥豹
反义词：
高瞻远瞩、见多识广
典故：
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
例句：
1、小朋友从小就要博览群书，不能只看一种课外书，否则很容易成为坐井观天的井底之蛙被人笑话。
2、我要到外面的世界看看，不能坐井观天。
3、青蛙坐井观天，所以不知道天有多高地有多宽。
4、蛙坐井中，终日沉醉于头顶上一方蓝天的美景。于是“井底之蛙”便被人讥笑为眼光狭小、见识浅薄者。但我想，坐井观天未尝不可，因为它是跳出井外，观赏浩瀚星河的基础。
5、学*不仅是学书本上的东西，还需要在生活中实践，才不至于坐井观天。
6、我们要认真学*各门功课，不断开阔眼界，增长见识，决不能坐井观天。
7、你不出去看看外面的大世界，整日里就知道坐井观天、闭门造车，这样下去是不会有好结果的。
8、试想，蛙既然能静心于井底观天，天长日久，必定会对眼前那方蓝天中星转斗移、日月变更熟谙无比。
9、因为人把头顶上的木板打开只能看到一点，所以做人不能坐井观天。
