孙知微是北宋时期的一位著名画家。他的技艺非常高明，尤其擅长人物画，画风独特，为当时绘画界所推崇
有一次，成都寿宁寺约请他为寺院画了幅《九曜图》，孙知微答应了
孙知微画风严谨，构思巧妙，经过几天思考才开始作画。草图终于画出来了，正准备着色，仆人赶来报告，今天主人的好友过生日，人家一定要请主人前去赴宴。不得已，孙知微只好停止作画，然后把他的弟子叫到跟前，吩咐他们说：“这幅画的草图我已画好了，我要去朋友家，剩下的着色工作，你们几个人一起做吧，要用心揣摩，不要出错。”弟子们由于得到老师的信任而感到十分高兴，他们围着画品评了一番，正准备上色时，有人忽然发现图中水曜君身边的侍童手中拿的水晶瓶是空的，他们感到很奇怪
弟子中有个叫童仁益的人，*时学*很马虎，却总爱耍个小聪明什么的，这次也不例外，他对大家说：“老师每次画瓶子，总喜欢在瓶子画上一枝鲜花，这次因为急着要出去，一定是忘了画了，我们给他补上吧。”于是立即拿起笔来，用心地在水晶瓶上添上了一枝粉红色的莲花
第二天，孙知微回来了，他来到画前一看，发现水曜星君侍从童子手中的水晶瓶里竟生出了一朵红莲花，鼻子都快气歪了，责问他们为什么要在水晶瓶中随随便便添上一枝莲花。童仁益等人说：“添上莲花。这个图画不是更完整、更好看了吗?”孙知微听了以后，真是哭笑不得，只得说：“这简直是瞎胡闹!你们的出发点虽然没有错，却干出了自以为聪明的蠢事。童子手中的瓶子是水曜星君镇妖伏魔的宝贝，而不是用来插花的花瓶，否则宝瓶不就变成了普通的瓶子了吗?”又说：“你们真可气，这幅画全让你们给毁了!”孙知微的一番话说得他们目瞪口呆，无地自容。特别是童仁益，低着头，恨不得有个地洞钻下去才好
后来人们把这个故事概括成“弄巧成拙”这个成语，意思是说，卖弄聪明却变成了愚笨，也指本来想干些巧事，结果反干了蠢事。
[成语拼音] nng qiǎo chéng zhuō
[成语解释] 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
[典故出处] 宋・黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
成语故事
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。
有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”
还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”
其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”
童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”
众弟子说：“没发现少什么呀。”
童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。
众弟子看着童仁益，默默低头不语。
【注音】nòng qiǎo chéng zhuō
【成语故事】北宋时期著名画家孙知微为成都寿宁寺画《九曜图》，他画好草图后因有事离开就叫弟子代为着色。弟子发现图中水星菩萨的侍从童子手中瓶子是空的，就添上一枝粉红色的莲花。孙知微知道后立即指出他们弄巧成拙，因为该瓶是用来镇妖伏水的。
【典故】弄巧成拙，为蛇画足。
宋・黄庭坚《拙轩颂》
【释义】本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
【用法】作谓语、宾语、定语；用于批评场合
【近义词】画蛇添足、多此一举、画虎类狗
【反义词】歪打正着
【成语示列】孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，弄巧成拙。
明・许仲琳《封神演义》第五十六回
【成语造句】
◎ 老舍先生说得好：＂表现力强吗？人家不懂，不懂还有什么表现力可言呢？作品本身是教育人民的，可是因为土语太多，剧本没人演，小说读不明白，岂不弄巧成拙，反倒减少了宣传教育的效用么？＂事实也是如此，＂用陕北话拍摄的《陕北牧歌》，因为观众听不懂，不得不全部改为普通话重新录音；《春风吹到诺敏河》是一部描写农业合作化的影片，但是关内农民不能完全听懂东北话，因而减弱了影片的教育作用；《关连长》因为使用山东土腔遭到群众严厉的批评……。＂
北宋时期有一个著名画家，名叫孙知微。有一次，成都寿宁寺请他为该寺院画一幅《九曜图》。他画好墨笔轮廓以后，因为要去一个朋友家去赴约，便把他的学生们找来，叮嘱他们说：“草图我已勾勒好了，剩下上色涂彩的工作，你们接着去做吧。”
他的学生们得到老师的信任，非常高兴。老师走了之后，他们便准备上色，突然发现图中水星菩萨的侍从童子手中拿的水晶瓶是空荡荡的，都感到非常奇怪。一个名叫童仁益的学生对师兄弟们说：“老师*日画瓶，总要在瓶上画一束色彩鲜艳的插花，这一次可能是急着去赴约，构图时过于匆忙，忘了画。我们给添上怎么样？”大家都同意他的意见。于是，他便在水晶瓶上添画上一支粉红色的'莲花。
第二天，孙知微回来了，当他看到水星菩萨的侍从捧的瓶子中冒出一朵莲花时，简直气坏了，马上让人把徒弟们找来，脸色铁青地问：“莲花是你们添上去的？”童仁益等人回答说：“是我们添上去的。你看，添上莲花不是更好看了吗？”“真是胡闹！”孙知微气得差一点骂了起来，“你们虽然用心是好的，但却是干了一件大蠢事。你们不知道，《道经》上说，这水星菩萨的水晶瓶，乃是他用来镇妖伏水的宝贝，瓶中根本没有也不应有什么花儿草儿的，添上花，就不是神物，而是一只普通的花瓶了。这样一来，这幅画也就全让你们给毁了。”
童仁益等人原以为老师回来会夸奖他们几句，谁知道却闯了这么个大祸，一个个目瞪口呆，不知所措。
[成语拼音] nng qiǎo chéng zhuō
[成语解释] 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
[典故出处] 宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
成语故事
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。
有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”
还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”
其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”
童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”
众弟子说：“没发现少什么呀。”
童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。
众弟子看着童仁益，默默低头不语。
——弄巧成拙成语故事 (菁华5篇)
【注音】nòng qiǎo chéng zhuō
【成语故事】北宋时期著名画家孙知微为成都寿宁寺画《九曜图》，他画好草图后因有事离开就叫弟子代为着色。弟子发现图中水星菩萨的侍从童子手中瓶子是空的，就添上一枝粉红色的莲花。孙知微知道后立即指出他们弄巧成拙，因为该瓶是用来镇妖伏水的。
【典故】弄巧成拙，为蛇画足。
宋·黄庭坚《拙轩颂》
【释义】本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
【用法】作谓语、宾语、定语；用于批评场合
【近义词】画蛇添足、多此一举、画虎类狗
【反义词】歪打正着
【成语示列】孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，弄巧成拙。
明·许仲琳《封神演义》第五十六回
【成语造句】
◎ 老舍先生说得好：＂表现力强吗？人家不懂，不懂还有什么表现力可言呢？作品本身是教育人民的，可是因为土语太多，剧本没人演，小说读不明白，岂不弄巧成拙，反倒减少了宣传教育的效用么？＂事实也是如此，＂用陕北话拍摄的《陕北牧歌》，因为观众听不懂，不得不全部改为普通话重新录音；《春风吹到诺敏河》是一部描写农业合作化的影片，但是关内农民不能完全听懂东北话，因而减弱了影片的教育作用；《关连长》因为使用山东土腔遭到群众严厉的批评……。＂
孙知微是北宋时期的'一位著名画家。他的技艺非常高明，尤其擅长人物画，画风独特，为当时绘画界所推崇
有一次，成都寿宁寺约请他为寺院画了幅《九曜图》，孙知微答应了
孙知微画风严谨，构思巧妙，经过几天思考才开始作画。草图终于画出来了，正准备着色，仆人赶来报告，今天主人的好友过生日，人家一定要请主人前去赴宴。不得已，孙知微只好停止作画，然后把他的弟子叫到跟前，吩咐他们说：“这幅画的草图我已画好了，我要去朋友家，剩下的着色工作，你们几个人一起做吧，要用心揣摩，不要出错。”弟子们由于得到老师的信任而感到十分高兴，他们围着画品评了一番，正准备上色时，有人忽然发现图中水曜君身边的侍童手中拿的水晶瓶是空的，他们感到很奇怪
弟子中有个叫童仁益的人，*时学*很马虎，却总爱耍个小聪明什么的，这次也不例外，他对大家说：“老师每次画瓶子，总喜欢在瓶子画上一枝鲜花，这次因为急着要出去，一定是忘了画了，我们给他补上吧。”于是立即拿起笔来，用心地在水晶瓶上添上了一枝粉红色的莲花
第二天，孙知微回来了，他来到画前一看，发现水曜星君侍从童子手中的水晶瓶里竟生出了一朵红莲花，鼻子都快气歪了，责问他们为什么要在水晶瓶中随随便便添上一枝莲花。童仁益等人说：“添上莲花。这个图画不是更完整、更好看了吗?”孙知微听了以后，真是哭笑不得，只得说：“这简直是瞎胡闹!你们的出发点虽然没有错，却干出了自以为聪明的蠢事。童子手中的瓶子是水曜星君镇妖伏魔的宝贝，而不是用来插花的花瓶，否则宝瓶不就变成了普通的瓶子了吗?”又说：“你们真可气，这幅画全让你们给毁了!”孙知微的一番话说得他们目瞪口呆，无地自容。特别是童仁益，低着头，恨不得有个地洞钻下去才好
后来人们把这个故事概括成“弄巧成拙”这个成语，意思是说，卖弄聪明却变成了愚笨，也指本来想干些巧事，结果反干了蠢事。
北宋时期的宋徽宗是一位很有艺术鉴赏力的皇帝。他喜爱绘画艺术，常常到画院去欣赏画家们的作品，还经常指出作品的缺点，在他的指导下，北宋的画家们养成了求新求实的画风，绘画事业非常兴旺。
当时有一位画家叫孙知微，手下有一批随他学画的学生。一次，他应成都寿宁寺的请求画一幅《九曜图》，内容是水星菩萨和侍童。画的轮廓出来后，孙知微急于去赴约，便命他的学生为画着色，说完就走了。
学生们受到老师的信任，非常高兴。他们准备着色时，突然发现画中侍童手中的瓶子是空的，都感到很奇怪。
他们说：“老师*时画瓶子，总要在瓶里再画上一束美丽的鲜花，怎么今天忘了呢？一定是老师走得着急，忘记了吧！”
于是，他们便在瓶中画上了一枝鲜艳怒放的莲花。
次日，孙知微回来了。学生们满心欢喜地呈上着完色的画，期待着老师的夸奖，哪知孙知微一看那支莲花，顿时变了脸色。他气愤地问：“是谁叫你们把莲花添上去的'？”学生们答道：“是我们自己啊！您看，添上莲花，不是更好看了吗？”
孙知微气得差一点骂出来，说：“真是胡闹！”他克制了一下自己的情绪，继续说：“你们这是弄巧成拙啊！你们不知道，《道经》上说，这水星菩萨的瓶子，是他用来镇妖伏水的宝贝，是不应该有花草的。
添上一枝莲花，它就不是宝贝，而是一只普通的花瓶了。你们的色虽然上得不错，可这幅画却毁掉了啊。”学生们这才恍然大悟，非常后悔地低下了头。
释义
原想卖弄聪明，反而做了蠢事。
北宋时期的宋徽宗是一位很有艺术鉴赏力的皇帝。他喜爱绘画艺术，常常到画院去欣赏画家们的作品，还经常指出作品的缺点，在他的指导下，北宋的画家们养成了求新求实的画风，绘画事业非常兴旺。
当时有一位画家叫孙知微，手下有一批随他学画的学生。一次，他应成都寿宁寺的请求画一幅《九曜图》，内容是水星菩萨和侍童。画的轮廓出来后，孙知微急于去赴约，便命他的学生为画着色，说完就走了。
学生们受到老师的信任，非常高兴。他们准备着色时，突然发现画中侍童手中的瓶子是空的，都感到很奇怪。
他们说：“老师*时画瓶子，总要在瓶里再画上一束美丽的鲜花，怎么今天忘了呢？一定是老师走得着急，忘记了吧！”
于是，他们便在瓶中画上了一枝鲜艳怒放的莲花。
次日，孙知微回来了。学生们满心欢喜地呈上着完色的画，期待着老师的夸奖，哪知孙知微一看那支莲花，顿时变了脸色。他气愤地问：“是谁叫你们把莲花添上去的？”学生们答道：“是我们自己啊！您看，添上莲花，不是更好看了吗？”
孙知微气得差一点骂出来，说：“真是胡闹！”他克制了一下自己的情绪，继续说：“你们这是弄巧成拙啊！你们不知道，《道经》上说，这水星菩萨的瓶子，是他用来镇妖伏水的宝贝，是不应该有花草的。
添上一枝莲花，它就不是宝贝，而是一只普通的花瓶了。你们的色虽然上得不错，可这幅画却毁掉了啊。”学生们这才恍然大悟，非常后悔地低下了头。
释义
原想卖弄聪明，反而做了蠢事。
【成语】：弄巧成拙
【拼音】：nòngqiǎochéngzhuō
【解释】：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
【成语故事】：
北宋时期有位画家叫孙知微，专擅长人物画。一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们已经画好了。
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。
有人说：你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。
还有的说：菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。
其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？
童仁益故作高深地说：水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好象少了点东西。
众弟子说：没发现少什么呀。
童仁益说：老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。说着，把画撕了个粉碎。
众弟子看着童仁益，默默低头不语。
——弄巧成拙成语故事汇总五篇
北宋时期有一个著名画家，名叫孙知微。有一次，成都寿宁寺请他为该寺院画一幅《九曜图》。他画好墨笔轮廓以后，因为要去一个朋友家去赴约，便把他的.学生们找来，叮嘱他们说：“草图我已勾勒好了，剩下上色涂彩的工作，你们接着去做吧。”
他的学生们得到老师的信任，非常高兴。老师走了之后，他们便准备上色，突然发现图中水星菩萨的侍从童子手中拿的水晶瓶是空荡荡的，都感到非常奇怪。一个名叫童仁益的学生对师兄弟们说：“老师*日画瓶，总要在瓶上画一束色彩鲜艳的插花，这一次可能是急着去赴约，构图时过于匆忙，忘了画。我们给添上怎么样？”大家都同意他的意见。于是，他便在水晶瓶上添画上一支粉红色的莲花。
第二天，孙知微回来了，当他看到水星菩萨的侍从捧的瓶子中冒出一朵莲花时，简直气坏了，马上让人把徒弟们找来，脸色铁青地问：“莲花是你们添上去的？”童仁益等人回答说：“是我们添上去的。你看，添上莲花不是更好看了吗？”“真是胡闹！”孙知微气得差一点骂了起来，“你们虽然用心是好的，但却是干了一件大蠢事。你们不知道，《道经》上说，这水星菩萨的水晶瓶，乃是他用来镇妖伏水的宝贝，瓶中根本没有也不应有什么花儿草儿的，添上花，就不是神物，而是一只普通的花瓶了。这样一来，这幅画也就全让你们给毁了。”
童仁益等人原以为老师回来会夸奖他们几句，谁知道却闯了这么个大祸，一个个目瞪口呆，不知所措。
[成语拼音] nng qiǎo chéng zhuō
[成语解释] 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
[典故出处] 宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
成语故事
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。
有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”
还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”
其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”
童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”
众弟子说：“没发现少什么呀。”
童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。
众弟子看着童仁益，默默低头不语。
北宋时期的宋徽宗是一位很有艺术鉴赏力的皇帝。他喜爱绘画艺术，常常到画院去欣赏画家们的作品，还经常指出作品的缺点，在他的指导下，北宋的画家们养成了求新求实的画风，绘画事业非常兴旺。
当时有一位画家叫孙知微，手下有一批随他学画的学生。一次，他应成都寿宁寺的请求画一幅《九曜图》，内容是水星菩萨和侍童。画的轮廓出来后，孙知微急于去赴约，便命他的学生为画着色，说完就走了。
学生们受到老师的信任，非常高兴。他们准备着色时，突然发现画中侍童手中的瓶子是空的，都感到很奇怪。
他们说：“老师*时画瓶子，总要在瓶里再画上一束美丽的鲜花，怎么今天忘了呢？一定是老师走得着急，忘记了吧！”
于是，他们便在瓶中画上了一枝鲜艳怒放的莲花。
次日，孙知微回来了。学生们满心欢喜地呈上着完色的画，期待着老师的夸奖，哪知孙知微一看那支莲花，顿时变了脸色。他气愤地问：“是谁叫你们把莲花添上去的？”学生们答道：“是我们自己啊！您看，添上莲花，不是更好看了吗？”
孙知微气得差一点骂出来，说：“真是胡闹！”他克制了一下自己的情绪，继续说：“你们这是弄巧成拙啊！你们不知道，《道经》上说，这水星菩萨的瓶子，是他用来镇妖伏水的宝贝，是不应该有花草的。
添上一枝莲花，它就不是宝贝，而是一只普通的花瓶了。你们的色虽然上得不错，可这幅画却毁掉了啊。”学生们这才恍然大悟，非常后悔地低下了头。
释义
原想卖弄聪明，反而做了蠢事。
【成语】：
弄巧成拙
【拼音】：
[nòng qiǎo chéng zhuō]
【解释】：
弄：卖弄，耍弄;巧：灵巧(指心思);拙：笨拙。想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。
【出处】：
宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
【举例造句】：
孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，～。(明朝·许仲琳《封神演义》第五十六回)
【成语故事】：
孙知微是北宋时期一个有名的画家。有一次，成都寿宁寺请他为寺院画一幅《九曜图》。他画好草图以后，因为有事外出，就把弟子们找来，说：“这幅画的轮廓我已经画好了，剩下着色的工作，你们几人接着做吧，一定要认真做好。”
老师走了以后，弟子们准备上色，可是，忽然发现图中水星菩萨的侍从童子手中拿的水晶瓶是空的。一个学生说：“老师*时画瓶，总要在瓶上画一束鲜艳的插花，这一次可能匆忙当中忘了画上，我们给画上吧。”大家都赞同他的意见，于是，他就在水晶瓶上很用心地画上一枝粉红色的莲花。
第二天，孙知微归来。当他看到水星菩萨的侍从捧的瓶子中居然冒出一朵莲花时，气愤得吼叫起来：“《道经》中说，这水星菩萨的水晶瓶不是插花用的，而是用来镇妖伏水的宝贝。瓶中根本就没有什么花草，如果添上花，它就不是神物而是一只普通的花瓶了。你们这是弄巧成拙啊!”
弟子们一个个吓得低下头去。
[成语拼音] nng qiǎo chéng zhuō
[成语解释] 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
[典故出处] 宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
成语故事
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。
有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”
还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”
其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”
童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”
众弟子说：“没发现少什么呀。”
童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。
众弟子看着童仁益，默默低头不语。
——小学简短成语故事范本十份
1、沆瀣一气
唐僖宗时，有个叫崔沆的主考官，录取了一个叫崔瀣的考生。由于两人都姓崔，而他们的单名“沆”和“瀣”连在一起，又恰恰是表示夜间水气的“沆瀣”两字，于是有人就开玩笑说他们是“沆瀣一气”。
沆瀣一气：比喻彼此气味相投。
2、不自量力
春秋时，弱小的息国与较大的郑国相邻。一次两国发生争执，息国国君不仅不承认自己的错误，反而出兵侵略郑国，被郑国军队打得大败。当时有见识的人就认为息国不仅无理，而且还“不量力”，是走在死亡的道路上。果然，没有多久，息国就被楚国灭亡了。
不自量力：指不能正确估计自己的力量。
3、乐不思蜀
三国时，蜀主刘备死后，由昏庸无能的儿子刘禅继位。后来蜀国灭亡，刘禅投降司马昭后被带到洛阳，一次，司马昭请刘禅饮酒，*间让人表演了一些蜀国的娱乐节目。当时跟随刘禅投降的蜀国人看后都产生了亡国的伤感，唯独刘禅嬉笑自如。后来司马昭问他是否怀念故国刘禅却回答说：“此间乐，不思蜀”。
乐不思蜀：比喻乐而忘本或乐而忘返。
4、从善如流
春秋时，楚国攻打郑国，晋军元帅栾书率军前去救援。楚军一见晋军，就撤回去了。栾书于是转而攻打依附楚国的蔡国。楚国急忙派出两个县的兵力，前来援救。这时，晋军上下斗志高昂，准备迎战楚军。只有知庄子、范文子、韩献子三人劝栾书退兵，避开楚军的锋芒。栾书采纳了他们的意见。后来晋军趁楚军回国之际，出兵攻克了蔡国。
从善如流：比喻乐于接受别人的正确意见。
5、多难兴邦
春秋时，楚灵王为了称霸，想与诸侯会盟，派椒举前去邀请晋*公参加。晋*公想拒绝，司马侯劝他去。晋*公说：“晋国地势险要，战马多，而楚国又多灾多难。我们完全用不着怕它。”他劝晋*公把眼光放远点，同意楚灵王的邀请。“多难以固其国”后多作“多难兴邦”。邦：国家。
多难兴邦：指多经困难，反而可以促使上下团结奋斗，使国家强盛起来。
6、买椟还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
7、守株待兔
从前有个农夫，有一天在地里干活的时候，突然看到一只兔子撞到田边的树桩上死了，他什么都不用做，白拣了一只兔子吃，很高兴。
从此，他就不再种田，干农活了，天天坐到树桩上等兔子，结果就饿死了。
寓意：不要把偶然的幸运，当成长久的依靠。
8、揠苗助长
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
寓意：做事做人不忍急于求成，最终适得其反！
9、天衣无缝
徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》。神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
传说古代太原人郭翰在夏夜里乘凉，见一个仙女从天上下来，她身穿白衣，美丽绝伦。她告诉他她名叫织女。郭翰仔细欣赏织女的衣裳浑然一体，竟看不出一丝线缝，好奇问织女。织女答道：“天衣本非针线为也。”
10、解衣衣人
汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。
楚汉相争时期，项羽手下的韩信因得不到重用就投靠刘邦。刘邦认为韩信是一个很好的人才，就把他的衣服送给韩信，还给韩信送去精美的食物、兵马。韩信带兵灭掉齐国。项羽派武涉去劝韩信自立为王，被韩信拒绝。
11、一衣带水
我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？《南史·陈后主纪》。
释义：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
公元581年，杨坚取代北周称帝，建立了隋朝，称隋文帝，统一北方后，面对长江以南的.陈朝就想统一全国，他经常对手下人说：“我是老百姓的父母，难道因为像衣带似的长江就能挡住我去拯救那里的老百姓吗？”于是出兵渡江灭掉陈朝。
12、不共戴天
父之仇，弗与共戴天。《礼记·曲礼上》。
释义——戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
公元1138年，金国派使者要挟南宋皇帝递降书顺表，宋高宗、秦桧贪生怕死，准备降金。大臣胡铨写《戊午上高宗封事》表示反对：“誓与秦桧等人不共戴天，希望斩下他的人头悬挂城门示众，然后诛杀金国使者。否则自己将蹈东海而死。”
13、疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
14、不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
15、乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。
16、专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学*下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学*。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
17、按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
18、班门弄斧
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
19、杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
20、伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲*，不由走到跟前。马见伯乐走*，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
李白是唐朝有名的诗人。据说他年轻的时候，读书进步得很慢，他心里就不耐烦起来。有一天，他出门去玩儿，看见一个老婆婆蹲在小溪旁边，拿着一根铁棒在石头上磨。李白觉得很奇怪，就问：“老婆婆，你这是干什么？”老婆婆头也不回，一边磨她的铁棒，一边回答说：“我在磨绣花针！”李白更奇怪了，又问：“这么粗的铁棒，能磨成绣花针吗？”老婆婆说：“我今天磨，明天磨，铁棒只会越磨越细，哪怕它磨不成绣花针！”李白听了老婆婆的话，心里像开了窍。他从此刻苦用功，果然成了一个很有文才的.人。
“磨杵成针”就是从这个故事来的。这个成语说明只要下苦功夫，一定能得到成功。所以常有人说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”
——儿童成语故事经典范本10份
在两个国家的边境上，住着一个老头儿。有一回，老头儿家的一匹马跑丢了。左右邻居知道了，都来安慰老头儿。老头儿并不着急，他说：“这算不得什么。跑了一匹马，未必不是件好事。”过了几天，跑丢的那匹马自己回来了，还带回来一匹千里马。左右邻居知道了，都来向老头儿道贺。老头儿并不高兴，他说：“这算不得什么。白得一匹千里马，可能会惹出什么祸事来。”老头儿有个儿子，最喜欢骑马。有一天，他骑着那匹千里马出去玩儿。
马飞奔起来，他拉不住缰绳，摔下马来，折断了大腿骨。左右邻居听说了这件事，又都来安慰老头儿。老头儿仍旧不着急，他说：“这算不得什么。孩子的'大腿骨固然摔断了，也未必不是件好事。”过了一年，两个国家发生了战争。边境上的年轻人有的被这边拉去当兵，有的被那边拉去当兵，十个倒有九个没回来。那老头儿的儿子因为脚跛了，没被拉去，因而得到了保全。
“塞翁失马”就是从这个故事来的，通常跟“安知祸福”连在一起用。如果发生了一件坏事情，但是事情发展下去，可能有好的结果，就可以用“塞翁失马”来作比喻。有人遭到了什么不幸，通常也用“塞翁失马，安知祸福”来安慰他。
寓言故事
战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾经问了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它感觉这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎感觉这个主意不错，便照着去做了。于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民 之所以畏惧昭奚恤，完全是因为 大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
成语启示
主要批评
这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人。但是，狡诈的手法绝不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但是最终绝不会有好的下场。狐狸假借老虎的威势。现人们用它来比喻依仗别人的势力欺压人。也讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。又嘲讽了被人利用而不自知的昏庸之人。
揭示道理
从上面这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。一切狡猾，奸诈的人，总喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。这种人虽借外力能逞雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。
晋代，有一位非常爱国的将军，他的名字叫祖逖。他非常的有才能，也很受人尊敬。但祖逖小时候却是一个淘气的孩子，他不爱读书*武，整天只知道到处去玩。
他长大后，看见国家衰落、战争不断，百姓的日子非常艰苦，他的心里很悲伤。为了改变国家的状况，他开始刻苦的学*，遇到不懂的问题，就去请教别人。认识他的`人都说：“祖逖将来会是国家的栋梁之材。”
他24岁的时候，有人推荐他去做官。但是，他觉得自己的学问和能力还远远不够，就没有答应，仍然刻苦读书。
祖逖有个好朋友叫刘琨，两人经常一起谈论国家大事，两人的关系非常的好，经常谈到深夜，困了就在一张床上休息。
一天半夜，祖逖在睡梦中听到鸡叫声，便爬起来对刘琨说：“公鸡叫了，我们快去练剑吧！”从此以后，祖逖和刘琨约定，每天听到鸡叫声就起床练剑，不管刮风下雨，不管酷热寒冬，从来没有间断过。
经过长期刻苦训练，两个人都成长为国家的有用之才。
闻鸡起舞的故事告诉我们，只有通过不断的坚持和努力，我们才有可能获得成功。我们要向祖逖和刘琨学*，将来做一个对国家、对人民有用的人。
魏王要出兵攻打赵国。大臣季梁在外边游历，半路上听到这个消息，立刻赶了回来。他衣服来不及理，脸也来不及洗，就跑进宫去见魏王。魏王很奇怪，问他：“您怎么回来了？有什么要紧话要跟我说吗？”季梁说：“是呀，我在路上碰见一个人，他乘着马车直奔北方。我问他上哪儿去，他说要上楚国去。”魏王听到这儿，忍不住笑了出来，说：“上楚国去怎么往北走呢？”季梁说：“是呀，我也这样问他。他说：‘没关系，我的马挺能跑。’我对他说：‘马虽然能跑，这不是去楚国的路呀！’他说：‘没关系，我路费带得不少。’我说：‘你路费虽然多，这不是去楚国的路呀！’他说：‘没关系，我这个驾车的挺有本领。’”魏王忍不住哈哈大笑。他说：“天下哪有这样胡涂的人。”季梁说：“是呀，马越能跑，带的路费越多，驾车的越有本领，他离楚国可就越加远了。大王老是想当各国君主的首领，那就应该让各国的君主都信任大王。可是大王凭着兵精粮足，打算借攻打赵国来提高声望。这样攻打别国的次数越多，离您当首领的愿望可就越来越远，这正跟到楚国去走了往北的道儿一个样。”
“南辕北辙”就是从季梁打的比方来的。“南”和“北”是“往南”和“往北”的意思。“辕”是“车杠”，这里就指车；“辙”是车辆在路上碾出来的痕迹，这里就指路。成语的意思是说：如果采取的行动跟所要达到的目标相违背，尽管条件好，也不会有好的结果。
【世外桃源】
世间之外的桃花源。比喻空想中生活安宁、民风淳厚、环境优美的地方，也比喻与世隔绝、逃避现实的地方。
晋太元年间，武陵有个靠捕鱼为生的人，一天顺着溪水行船，不知走了多远，忽然遇到一片桃花林，只见**几百步以内，没有一棵杂树，遍地芳草鲜美，林中花雨缤纷。渔人很惊异，便把小船继续向前划去，想走到桃林的尽头。
到了桃林尽处、溪水源头，发现有一座山，山峰有个小洞口，仿佛有光亮透出来。渔人便丢下船，从洞口走进去。刚进去，里面十分狭窄，仅容一人通过。
再向前走几十步，豁然开朗。土地*坦广阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、优美的池塘、桑树、竹林等等。田间小路纵横交错，村落传来鸡鸣狗吠的声音。人们来往耕作的情形，男男女女的衣着装束，都和外界一样。老老少少全都自由自在，快乐逍遥。他们看见渔人，大为惊讶，问他是从哪里来的。
渔人全都告诉了他们。人们就邀请他回到家中，摆酒杀鸡来款待。村里听说有这样一个客人，都来问候和打听消息。他们自称祖先为了躲避秦代的战乱，领着妻子儿女和乡亲们来到这个与世隔绝的地方，再没有出去，于是和外边的人断绝了来往。问到现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。
渔人就把他所知道的外界情形一五一十地讲给他们听，他们听了都惊叹感慨。其余的人也都相继邀请渔人到家中，拿出酒饭来招待他。渔人一连住了几天，才告辞离开。这里的人叮嘱他说：“用不着对外面的人说起。”
渔人出了洞口，找到了自己的船，顺着来时的路，一处一处做了标记。回到郡里，便到太守那里说了这个情况。太守随即派人跟着他前往，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，没有再找到那条路。
南阳人刘子骥，是个志趣高远的人。听说这件事，兴致勃勃地打算去寻访，没有去成，不久就病死了，后来就再也没有去探访的人了。
战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。他的妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的名声呢？”乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的金子放回了原处，并且外出求学访师，以求能在学问上有所进步。
然而过了一年，乐羊子便回到了家中。妻子问：“你怎么刚刚学了一年就回来了呢？”乐羊子说：“我在外面待时间长了，非常想念你，于是就赶回来看望一下。”妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：“这些丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的。现在如果把这匹丝绸剪断，以前的劳动就会白费。你在外求学也要日积月累，要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养。如果学了一半就回来，这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗？”
乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。七年之后乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。
后来人们就用“半途而废”来比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。
张良是西汉初期著名的谋士。他年轻的`时候，曾计划刺杀秦始皇，刺杀计划失败以后，便隐居到下邳（在今江苏睢宁西北）。有一次，张良在下邳的一座桥上遇到一位老人。老人走到张良前面，故意把鞋子掉到桥下去，然后回头对张良说：“小伙子，到桥下面去帮我把鞋捡上来。”张良毫不犹豫地照办了。当张良把鞋子捡上来后，老人又对张良说：“给我穿上。”于是张良跪下又把鞋子给他穿上。老人笑着走了。走出老远，又回来对张良说：“孺子可教（意思是你这个小伙子可以教诲）!五天后一大早到桥上来见我。”
五天后，张良一大清早就去了桥头，却看到老人已经在桥上了。老人责备道：“和长者见面，怎么能迟到呢？”老人叫他五天后再来。五天后，鸡刚叫张良就到桥上去，可是老人又先到了。老人还是责备张良来迟了，让他五天后再来。又过了五天，张良不到半夜就去桥上等，他等了好一会儿老人才来。老人可高兴了，于是就把一部《太公兵法》赠给他，让他认真学*。
张良得到兵书后像是得到了宝贝一样，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，终于成了汉高祖刘邦的开国功臣。
后来人们就用“孺子可教”来赞扬年轻人有培养前途。孺子，小孩子；教，教诲。
故事发生在春秋时代。那时，郑国和息国睦邻相处。一年，息国为了一件小事，和郑国闹翻。息国国王要讨伐郑国，就召集大臣来商议。有的说：“陛下和郑国国王同姓，不要轻易动武。”有的说：“我们的威望是不是比郑国高？”还有的说：“我们的力量是不是比郑国强？”息国国王对这些劝说一点也听不进。他下令要全体兵向郑国发起袭击。郑国马上出兵迎战。最后，息国兵被打得丢盔弃甲，狼狈不堪。
“不自量力”就是不衡量自己的实力而轻举妄动。息国正是犯了这个错误而遭失败。
张良是西汉初期著名的谋士。他年轻的时候，曾计划刺杀秦始皇，刺杀计划失败以后，便隐居到下邳（在今江苏睢宁西北）。有一次，张良在下邳的一座桥上遇到一位老人。老人走到张良前面，故意把鞋子掉到桥下去，然后回头对张良说：“小伙子，到桥下面去帮我把鞋捡上来。”张良毫不犹豫地照办了。当张良把鞋子捡上来后，老人又对张良说：“给我穿上。”于是张良跪下又把鞋子给他穿上。老人笑着走了。走出老远，又回来对张良说：“孺子可教（意思是你这个小伙子可以教诲）!五天后一大早到桥上来见我。”
五天后，张良一大清早就去了桥头，却看到老人已经在桥上了。老人责备道：“和长者见面，怎么能迟到呢？”老人叫他五天后再来。五天后，鸡刚叫张良就到桥上去，可是老人又先到了。老人还是责备张良来迟了，让他五天后再来。又过了五天，张良不到半夜就去桥上等，他等了好一会儿老人才来。老人可高兴了，于是就把一部《太公兵法》赠给他，让他认真学*。
张良得到兵书后像是得到了宝贝一样，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，终于成了汉高祖刘邦的开国功臣。
后来人们就用“孺子可教”来赞扬年轻人有培养前途。孺子，小孩子；教，教诲。
一个人拿着一面盾牌和一枝长枪，在市场上叫卖。他举起盾牌，吆唤说：“我的盾牌坚固极了，什么兵器都刺不穿它。快来买吧！”呆了一会儿，他又举起长枪，吆唤说：“我的'长枪锐利极了，什么东西都刺得穿。快来买吧！”有人问他：“拿你的长枪来刺你的盾牌，结果怎样呢？”那人听了，不知怎么回答才好。
“自相矛盾”就是从这个故事来的。“矛”是“长枪”。有人的言语或行动前后正好相反，可以说他“自相矛盾”。哲学上用“矛盾”来指互相依附又互相对立的两个因素。
——史记中成语故事(5)份
卧薪尝胆
越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。——《史记·越王勾践世家》
春秋末年，越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。据说他睡觉睡在柴草上头，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，策励自己不忘耻辱。经过长期准备，终于打败了吴国（《史记·越王勾践世家》只有尝胆事，苏轼《拟孙权答曹操书》才有“卧薪尝胆”的话）。形容人刻苦自励，立志雪耻图强。
一言九鼎
出处：毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕毛先生以三寸之舌，强于百万之师(史记・*原君虞卿列传)
翻译：毛先生一到楚国，就使赵国的分量重于传国的宝器(他)凭借三寸之舌，强过百万雄师
喻意：比喻说话力量大，能起到很大的作用
出处：父老苦秦苛法久矣!诽谤者族，偶语者弃市吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中与父老约，法三章耳;**者死，伤人及盗抵罪馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故(史记・高祖本纪)
翻译：父老乡亲们苦于秦朝的严苛法律已经很久啦!批评朝政得失的要灭族，偷偷议论的要处以死刑我和诸侯约定，先入关的人就称王，我应当称王整个关中现在我和父老们约定，法律只有三条：**的人判 处 死 刑，伤人和偷盗的要坐牢剩下的秦朝法律全部取消，所有官吏*民都像往常一样生活
喻意：泛指订立简单的条款，以资遵守
纸上谈兵
出处：赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善括母问奢其故，奢曰：兵，死地也，而括易言之使赵不将括既已;若必将之，破赵军者必括也!(史记・廉颇蔺相如列传)
翻译：赵括从年轻的时候就学**兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他曾经与他的父亲赵奢谈论战事,赵奢无法难倒他,但是(赵奢)不承认他有军事才能赵括的母亲问赵奢原因,赵奢说：战争,是事关生死的境地,但赵括把它说得轻而易举假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括
喻意：比喻空谈理论，不能解决实际问题也比喻空谈不能成为现实。
毛遂自荐
出处：秦之围邯郸,赵使*原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕*原君曰：使文能取胜,则善矣文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还士不外索,取于食客门下足矣得十九人，余无可取者，无以满二十人门下有毛遂者,前,自赞于*原君曰：遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索今少一人，愿君即以遂备员而行矣(史记・*原君虞卿列传)
翻译：秦兵围困邯郸，赵王派遣*原君去求救，到楚国签订合纵的盟约*原君约定与门下既有勇力又文武兼备的.食客二十人一同(前往)*原君说：假如用和*方法能够取得成功，那就太好了假如和*方法不能取得成功，那么(我)就在华屋之下用歃血的方式,也一定要合纵盟约签订再返回随从人员不用到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人(的额数)门下有(一个叫)毛遂的人，走上前来，向*原君自我推荐说：毛遂(我)听说先生将要到楚国去签订合纵盟约，约定与门下食客二十人一同(前往),而且不到外边去寻找可是还少一个人,希望先生就以(我)毛遂凑足人数出发吧!
喻意：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作
胸怀大志
李斯，楚国上蔡人，他年轻的时候，曾经担任过乡里的小官吏。一次，他看见官吏办公地点的厕所里，有一个老鼠在吃着脏东西，而每当有人或者其他的动物走*它的时候，这个老鼠总是担惊受怕，吓得躲起来。
后来，李斯因为要办理公事，到了粮仓里，他注意到粮仓里的老鼠吃着储积的粮食，住在宽敞的地方，却不会受到人或者是其他动物的惊扰，见到他不害怕。因此，两相比较，李斯叹息着说：“一个人是贤能还是蠢才，就好比老鼠一样，都是由自己所处的环境决定罢了！”为此，李斯立誓要勇敢地追求名和利。于是，他辞去官职，到当时的名士荀卿那里，跟他勤奋地学**王之道，而这些只是为了一个念头，那就是将来的飞黄腾达，**厚禄。为此他鄙视世人追捧的所谓的道德。
学业完成以后，李斯心里认为，楚王不值得自己为他效力，而关东六国都很微弱，没有自己施展才华的空间，所以，他决定到秦国去效力。在与荀卿辞别的`时候，李斯激昂地说：“学生听说，人如果遇到了时机就不要错过。
如今，大国争雄，像我这样的游说之士正好可以大展拳脚、建功立业、加官晋爵、享受荣华富贵。秦王想要吞并各国，称帝而一统天下，这正是学生扬名的好机会。身处卑贱地位而不想办法改变的人，就好比见到肉只是知道吃的禽兽，徒有人的躯壳罢了。
对于一个人来说，地位的卑贱是最大的耻辱，处境穷困是最大的悲哀。长久地处在卑贱的地位与困苦的境遇之中，却还愤世嫉俗、厌恶名利，而自称与世无争，这就不是士人的本色了。因此，学生要去西方，到秦国去游说秦王，成就一番事业。”
——经典的历史成语故事范本5份
有一天，更羸(léi)和魏王站在一个高台上，仰头看见有鸟在天空中飞。更羸对魏王说：“请大王看看，我可以只拉弓不发箭而把鸟射下来。”魏王不相信地说：“难道你的射术可以达到这样的水*吗?”更羸很自信地说：“可以。”过了一小会儿，一只雁从东方飞来，更羸拿起弓拉了一下空弦，那只雁就一下子栽落到地上。魏王惊叹说：“你射箭的本领居然可以达到这样一种地步!”
更羸说：“这是一只受伤的孤雁啊!”魏王说：“先生是怎么知道的呢?”更羸回答说：“它飞得很缓慢，叫声很悲惨。飞得慢，是因为旧伤疼痛;叫得惨，是因为长久失群。由于它的旧伤没有长好而害怕的心情又没有去掉，所以一听见弓弦响，就急忙往高处飞，这就引起伤口破裂，从高空掉下来了。”
这个成语现在常用来比喻受过惊恐见到一点动静就特别害怕的人。
【成语】： 河东狮吼
【拼音】： hé dōng shī hǒu
【解释】： 比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。
【成语故事】：
陈季常是苏东坡的好朋友，他喜欢研究佛学，只要谈起佛理，他就会滔滔不绝的说个没完。季常的妻子柳氏是河东人，非常的凶悍，季常怕得要命；有一次，苏东坡去看季常，还没踏进门槛，就听到一声大吼，紧接着一阵拐杖落地的声音，苏东坡被吓得连退三步，楞了一会儿，才赶紧跑进去探个究竟。他进门一瞧，不禁笑了出来，原来，柳氏正竖着眉瞪着眼的骂着陈季常，而陈季常躲在一旁发抖，口里连连称是。于是，苏东坡题了一首诗送给陈季常，那首诗是这样写的：谁似龙丘居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
这首诗的意思是说：“有谁能像龙丘居士（也就是陈季常）那么有才能呢？谈起佛学、佛法，往往整夜都不睡觉，但是一听到妻子的怒骂声，就吓得连拐杖都离了手，茫茫然不知所措。”
“河东狮吼”也叫做“季常之癖”，因为河东是柳氏的故乡，所以苏东坡称她为河东狮子。“河东狮吼”是形容妻子的凶悍，而“季常之癖”则用来指怕太太的人，两句成语的意思是一样的。
公元960年春节，后周朝廷正在举行周恭帝朝见大礼的时候，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国主和辽朝联合，出兵攻打后周边境。大臣们慌作一团，后来由朝中大臣范质、王溥作主，派赵匡胤(yìn)带兵抵抗。
赵匡胤接到出兵命令，立刻调兵遣将，率军从汴(biàn)京出发。当天晚上，大军到了离开京城二十里的陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。兵士们倒头就呼呼睡着了，一些将领却聚集在一起，悄悄商量。有人说：“现在皇上年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，将来有谁知道我们的功劳，倒不如现在就拥护赵点检作皇帝吧!”没多久，这消息就传遍了军营。将士们全起来了，大家闹哄哄地拥到赵匡胤住的驿馆，
一直等到天色发白。赵匡胤隔夜喝了点酒，睡得挺熟，一觉醒来，只听得外面一片嘈杂的人声，接着，就有人打开房门，高声地叫嚷，说：“请点检做皇帝!”赵匡胤赶快起床，还没来得及说话，几个人把早已准备好的一件黄袍，七手八脚地披在赵匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。接着，又推又拉，把赵匡胤扶上马，请他一起回京城。
赵匡胤骑在马上，才开口说：“你们既然立我做天子，我的命令，你们都能听从吗?”
将士们齐声回答说：“自然听陛下命令。”
赵匡胤就发布命令：到了京城以后，要保护好周朝太后和幼主，不许侵犯朝廷大臣，不准抢掠国家仓库。执行命令的将有重赏，否则就要严办。
赵匡胤本来就是禁军统帅，再加上有将领们拥护，谁敢不听号令!将士们排好队伍开往京城。一路上军容整齐，秋毫无犯。到了汴京，没费多大劲儿就拿下了京城。
将领们把朝中大臣范质、王溥找来，他们见到黄袍加身的赵匡胤，吓得赶快下拜。周恭帝让了位。赵匡胤即位做了皇帝，国号宋，定都东京(今河南开封)。历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。
【成语】： 鹤立鸡群
【拼音】： hè lì jī qún
【解释】： 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
【成语故事】：
晋朝时，有一个人叫稽绍，是晋惠帝的侍从官。一次，河间王联合成都王侵犯京城。稽绍随惠帝前去征讨，结果打了败仗，许多将领、官员和侍卫死的死，伤的伤，逃的逃，只有稽绍保护着惠帝，始终不离左右。许多人看到稽绍奋勇杀敌的情景都很受感动，有人对司徒王戎说：稽绍真像一只野鹤站立在鸡群中一样，仪表出众，气度不凡。这个成语形容人的才能或仪表非常突出。
战国时代，齐国的宰相孟尝君慷慨好客，门下的食客多达三千多人。
孟尝君与食客谈话时，总让人在屏风后作记录，把食客的住处及有何困难等一一记下，随后便派人去看望其亲属并赠送礼物。
秦昭王对孟尝君最为敬慕，派特使迎接孟尝君入秦。孟尝君带着门客千余人来到秦都咸阳。
孟尝君献给秦昭王一件纯白狐狸皮袍子，秦昭王很高兴地把它藏在内库里。
秦昭王听了谗言，把孟尝君软禁起来，孟尝君请秦昭王的宠妃帮忙解救，妃子说：“这不难，但是我要一件白色狐皮袍。”
孟尝君为难了，仅有的一件已经送给秦王了，哪来第二件呢?有个门客说：“我有办法。”当天夜里，这个门客模仿狗叫声，从狗洞潜入秦王内库，看守以为是自己养的'狗，未加怀疑。于是这个门客盗出了那件白色狐皮袍送给秦王的爱妃，孟尝君也得了自由，并急忙带领门客连夜逃离秦国。
他们逃呀逃呀，半夜来到边界的函谷关。这关口要到鸡叫的时候才许出入，忽然有个门客学起了公鸡叫。一声跟着一声，附*的公鸡全都叫了起来。守关的人开了城门，让孟尝君出了关。等到秦昭王派人追到函谷关时，孟尝君和他的门客已经走远了。
——常见的成语故事范文5份
东汉时期，乐羊子的妻子是一位贤德的女子。一次，乐羊子拾到了一块金子，高兴地拿回来交给妻子。妻子说：“有志气的人会严格要求自己，把捡来的东西拿回家是败坏自己的名声。乐羊子深感惭愧，就把金子放回原处，然后说：“你很笨要笨鸟先飞，要出外求学去。”所以乐羊子就出外求学去了。但一年后，乐羊子因为思念妻子返回家中。妻子把他领到织机旁说：“这布是一寸寸、一尺尺织出来的，日积月累才能成丈、成匹。如果我把它剪断，就前功尽弃了。求学也和织布一样，不能在学到一半的时候放弃。” 乐羊子深受感动，又回去求学了，七年没有回家。
行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
西汉末年，爆发了绿林、赤眉大起义，后来的东汉光武帝刘秀也参加了。刘秀加入绿林军后，很快就显露出了他敏锐的政治才能和丰富的军事韬略，特别是在昆阳一战中，刘秀的杰出指挥，为起义军赢得决战胜利起到了关键的作用。
当时，昆阳城被王莽的军队团团围住。驻守在昆阳的汉军只有八九千人。昆阳城虽然不大，但是挺坚固，昆阳城里的汉军，防守得也很严密，城始终没被王莽军攻破。刘秀带着十二个勇士，趁黑夜冲杀出昆阳城南门。到了定陵，对汉军将领们说：“现在咱们到昆阳去，把所有的人马集中起来。打败了敌人，就可以成大事，立大功。”于是，将领们带着所有人马跟着刘秀上昆阳来。
昆阳城里的汉军王凤、王常，一见外面的援军来了，立刻打开城门冲了出去。在汉军的两面夹攻下，王莽军全都慌了神，乱奔乱逃，自相践踏。当王莽军大将王邑逃回洛阳的时候，四十三万大军只剩下几千人。
绿林军攻占长安后，刘秀率军离开长安，在河北(黄河以北)以复兴汉室为口号，不断壮大自身的势力。刘秀每到一个郡县，都宣布废除王莽当政时期的苛捐杂税和严酷的刑罚，并对当地的官吏进行考察，恢复汉朝的官名，赢得了当地大小官吏、*民百姓的欢迎和支持，逐渐组成了建立**的基本力量。
没几年，王莽**就被起义军推翻了。推翻新莽**后，全国很快又陷入了混战状态，绿林、赤眉两支起义大军各立天子、相互混战，刘秀却乘机壮大自己的势力。
后来，刘秀又采用军事打击和政治争取相结合的方法，先后收编了铜马军30万人，军事实力大大增强，人称“铜马帝”。公元25年6月，刘秀在群臣的拥戴下称帝，仍沿用汉的国号，年号建武，刘秀就是光武帝。
刘秀完成了统一大业，恢复了汉室的统治。一个新王朝的'建立，面临着连年战争留下来的烂摊子，许多的法律、法令、规章制度也需要重新修改和拟定。刘秀以充沛的精力投入到振兴和建设东汉王朝的工作中，每天天刚亮就上朝理事，日影西斜才退朝而归。他还经常把大臣们召集起来亲自给他们讲述《论语》里的论述。
刘秀在为期间采取“与民休息”的政策，以安定民生。他下诏恢复了西汉景帝时期三十税一的旧制，并把公田借给农民耕种，提倡垦荒，发展屯田，安置流民，赈济贫民。这样一来，东汉初年的封建租赋徭役负担，比西汉后期和战争期间都大大减轻。农民安居乐业，生产得到了大大恢复。他还多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的命令。除此之外，刘秀还积极兴修水利。为了加强中央集权的政治体制，刘秀裁并了四百多个县，精简了官吏，在地方废除了掌握军权的都尉。
光武帝统治期间，东汉的农业、手工业都得到了大大发展。铁制农具的改进，牛耕的普及，水利工程的广泛修建，使生产技术大大提高;冶铁技术的改进，使铁的产量大为增加;精美的铜器、漆器、丝织品反映出高超的手工业工艺;通都大邑商业繁荣，商人的足迹远至西域和国外。
经过几十年的经营，东汉出现了经济繁荣的景象，历史上称之为“光武中兴”。
刘秀的勤奋工作，感动了文武大臣，也感动了他的儿子。有一次，皇太子怕那样下去会影响父亲的健康，便劝道：“陛下有禹汤之明，而失黄老养生之福，愿颐养精神，优游自宁。”大意是：陛下，你像夏禹、商汤一样的英明，却不能像黄帝，老子那样善于养身之道。我们希望你注意身体健康，抽出时间安静地休息一下。
刘秀微笑说道;“我自乐此，不为疲也!”
根据这个故事，人们从刘秀的话中引申出了“乐此不疲”这句成语，形容对某一事物发生兴趣，沉溺其中，不知道疲倦。
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。
刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的'国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，*间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散*后，刘禅的*臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
从前，有个农民在田里种萝卜，他累得满头都是汗水。正在这时，忽然跑来一只野兔，一头撞在旁边的大树上。农民走过去一看，兔子撞死了。那个人很高兴，把野兔捡了起来，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃该有多好啊！
第二天，他到地里不劳动了，坐在大树下等着，希望再有野兔跑过来，自己撞死在大树上。
他等了一天又一天，野兔没有再来，农民的萝卜全都枯死了。
“守株待兔”就是从这个故事来的。“株”在这儿就是“树”。这个成语有两个意思。一个是比喻有人把偶然发生的事情当作经验，还牢牢守住不放。一个是比喻有人不愿切实地工作，妄想得到意外的收获。
——画蛇添足的成语故事优秀范本五份
祭祀完毕，楚人拿出祭祀的酒，发了个大大的“慈悲”，赏给下人们。不是他大方——他从不发下人的工资。不是他善良——在他眼里，下人可不是人。是因为酒里飞进了一只苍蝇。
酒壶由一个仆人传递，走了十多里地，到了下人们的“露营处”。下人们一见到象牙壶，便真诚地礼拜起来，“见物如见人”。
“主人叫我给你们酒，他说‘汝辈人多，一壶酒几经周折，喝不痛快地，不如让一人喝尽，汝辈，写蛇于地，谁先写好谁喝也？’”
下人们便折几根树枝，在沙地上画起来。
其中一位，很快便画好了。仆人见状，便礼贤“下人”地、小声同他说：“汝给蛇以四足——吾主之令！”下人一听到“吾主”，便兴奋起来，惶恐地给蛇加上四条“足”，再对着它礼拜几下。
另一位已画好，抢过酒壶。“非礼也！”那位画蛇添足者说。“什么‘李子’‘桃子’的！”过几秒，那酒便喝得一干二净，一只苍蝇悠然地飞出了酒壶。
古时候有个楚国人祭祀祖先，祭祀仪式结束后，把祭祀剩下的一壶酒赏给了他手下的几个仆人
这几个仆人拿到这壶酒以后商量怎么喝呢？其中一个说：“这酒一人一口，谁都不过瘾，要是一个人喝，那才痛快呢。可是，谁喝呢？”有人提议说：“这样吧，咱们每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁就喝这壶酒。”大家一致赞成这个主意，于是他们每个人折了一根树枝，在地上画了起来
有个人画得很快，一会儿就画好了，他抓过酒壶转过头看了看其他的人，有的刚画完蛇头，有的正画蛇身子，他得意极了，想卖弄一下自己的本事。于是，他左手拿着酒壶，右手又捡起树枝在他画的蛇身上添起脚来
正在他埋头画蛇足的时候，另一个人画好了蛇，一把抢过他手中的酒壶。他正要争辩，那人说：“蛇是没有脚的，你硬给它画上脚，那还叫蛇吗？”说完一仰头，把酒咕嘟咕嘟地都喝了。那位画蛇添足的人呆呆地愣在那里，其余的人都笑了起来
这个故事出自《战国策齐策》一书。从此，“画蛇添足”成了笑话，这句成语也就常常被人们用来比喻多此一举的行为，告诫人们做事不要节外生枝。
古时候楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
祭祀完毕，楚人拿出祭祀的酒，发了个大大的“慈悲”，赏给下人们。不是他大方——他从不发下人的工资。不是他善良——在他眼里，下人可不是人。是因为酒里飞进了一只苍蝇。
酒壶由一个仆人传递，走了十多里地，到了下人们的'“露营处”。下人们一见到象牙壶，便真诚地礼拜起来，“见物如见人”。
“主人叫我给你们酒，他说‘汝辈人多，一壶酒几经周折，喝不痛快地，不如让一人喝尽，汝辈，写蛇于地，谁先写好谁喝也？’”
下人们便折几根树枝，在沙地上画起来。
其中一位，很快便画好了。仆人见状，便礼贤“下人”地、小声同他说：“汝给蛇以四足——吾主之令！”下人一听到“吾主”，便兴奋起来，惶恐地给蛇加上四条“足”，再对着它礼拜几下。
另一位已画好，抢过酒壶。“非礼也！”那位画蛇添足者说。“什么‘李子’‘桃子’的！”过几秒，那酒便喝得一干二净，一只苍蝇悠然地飞出了酒壶。
古时候楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的.酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
——事半功倍成语故事范本5份
【成语】： 事半功倍
【拼音】： shì bàn gōng bèi
【解释】： 指做事得法，因而费力小，收效大。
【出处】： 《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
【举例造句】： 如能善用他的特长和经验，比较地容易获得事半功倍的效果。 ★邹韬奋《经历·前途》
【成语故事】：
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。
有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业;而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢!”
后来人们便根据孟子所说的这两句话，引申为“事半功倍”，用来形容做事所花力量较小而收到的效果甚大。
事半功倍成语故事
成语典故 事半功倍
成语拼音 shì bàn ɡōnɡ bèi
成语解释 指做事得法，因而费力小，收效大。
成语故事或出处 《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
成语造句 如能善用他的特长和经验，比较地容易获得～的`效果。（邹韬奋《经历·前途》）
近义词 一举两得、一箭双雕
反义词 得不偿失、舍*求远
成语英译 get twice the result with half the effort
成语故事 战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果灯谜面六个月完成年计划
成语用法 联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义
事半功倍
【注音】shì bàn gōng bèi
【成语故事】战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的'人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果。
【出处】故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。 《孟子·公孙丑上》
【解释】指做事得法，因而费力小，收效大。
【用法】作谓语、宾语、定语；指做事得法
【近义词】一举两得、一箭双雕、事半功百
【相反词】得不偿失、舍*求远、事倍功半
【其它使用】
◎ 照理，以这样的精神传教于最不绝对的民族，应该事半功倍才是。
◎ 在同样的情况下，做出好的决策，可能收到事半功倍或转害为利的效果。
◎ 因为只有职工思想统一起来了，思想素质提高了，才能在深化改革，强化管理上取得事半功倍的效果。
◎ 今日国家需要人才至为迫急，我们不能再如已往之泄沓松弛，应该利用一切可利用的时间，以求事半功倍的效果。
◎ 事实教训了我们，只有正确地利用价值规律和供求规律，放开市场才能收到事半功倍之利。
【拼音】： shì bàn gōng bèi
【解释】： 指做事得法，因而费力小，收效大，
【出处】： 《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
【举例造句】： 如能善用他的特长和经验，比较地容易获得事半功倍的效果。 ★邹韬奋《经历·前途》
【成语故事】：
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生，
有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业;而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的.大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢!”
后来人们便根据孟子所说的这两句话，引申为“事半功倍”，用来形容做事所花力量较小而收到的效果甚大。
事半功倍
【注音】shìbàngōngbèi
【成语故事】战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果。
【出处】故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。《孟子·公孙丑上》
【解释】指做事得法，因而费力小，收效大。
【用法】作谓语、宾语、定语；指做事得法
【近义词】一举两得、一箭双雕、事半功百
【相反词】得不偿失、舍*求远、事倍功半
【其它使用】
◎照理，以这样的精神传教于最不绝对的.民族，应该事半功倍才是。
