不知道您读没读过《论语》，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于*山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890*方公里。“曲阜”二字始见于《尔雅》一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1129年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，*远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史*载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。*有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢！*还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在*封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被*公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方的麦加”。在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着*传统文化的根。
各位朋友，在*，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进*人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到*人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到*人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了*传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学*和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开*私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为*第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达14年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为*三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。
孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。
孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样的评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐的全过程，以击钟开始，以击磐告终，比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。
孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取《孟子.万章下》，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。
过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自《论语.卫星公》“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分*封建社会的发展史。
这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫*屭，是龙的儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的.老百姓常来这里抚摸这*屭，他们说：“摸摸*屭的头，一辈子不犯愁，摸摸*屭的*，一辈子不生病”。
我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。
我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。
我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。
大家知道，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是*第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人-党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。
矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是*的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。
游客们，大家好！我很高兴成为大家游玩“孔府·孔庙·孔林”的导游，我叫彭彤茵，大家叫我彭导或小彭都可以。
我们首先要看到孔府建筑群。孔府不但称“孔府”，又称“衍圣公府”。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。大家请看，孔府有前厅、中居和后园之分。
孔府的花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。尤为难得的是一“五柏抱槐”奇树，一棵古老的柏树派生出5个分支，内中包含一株槐树，为世所罕见。
然后，我们又会来到孔庙，孔庙始建于公元前478年，以其故居为庙，岁时奉祀。孔庙内的主要建筑有：奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿。
“孔府·孔庙·孔林”的美说也说不完，敬请大家细细游赏。大家注意，不要乱丢果皮纸屑，要爱护古代文物。
山东曲阜的“三孔”——孔庙、孔府、孔林驰名中外，它是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称而吸引着游客，今年我就去贵宝地畅游了一番。
走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下闪闪生辉。这个石门有着怎样的由来呢?孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟(金声)开始，以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。
孔庙的奎文阁是值得一看的地址，它是我过四大名阁之一。它高23.35米，阔30.1米，深17.62米，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗栱。内部两层，中夹暗层，层叠式构架，底层木柱上施斗栱，斗栱上再立上层木柱。奎文阁结构合理，固坚异常，自公元1504年重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁证仍然无恙，岿然屹立，不愧为我国著名的古代木结构建筑之一。奎文阁前有两座御碑亭，亭内外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，宽2米多，碑下的龟趺高1米多。碑额精雕盘龙，绕日盘旋栩栩如生，碑文内容多是尊崇孔子。
从孔子讲学的杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海兰色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着3个金色大字“大成殿”。大成殿是孔庙的主殿，大殿结构简洁整齐，重檐飞翘，雕梁画栋，金碧辉煌，饰以云龙图案，祥云缭绕，群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这可是曲阜独有的石刻艺术瑰宝！
孔府与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，孔府占地246多亩，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间。
出了孔庙往北，就是占第面积为3000余亩的孔林，它是孔子及后代的家族墓地。园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。
曲阜三孔，宏伟壮丽，是歌颂古人的崇高思想文化;曲阜三孔，中外闻名，是我家乡山东的一颗耀眼明珠！
——曲阜三孔优秀导游词 (菁华3篇)
女士们，先生们：
大家好！我叫xx。今天，由我来带领大家游览“三孔”：孔庙、孔府和孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎！”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正！
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中山区和鲁西南*原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了纪念伟大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊，古树1700余株。孔庙每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地300亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续。进入孔府大门，由此向后，孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府主人当年接待贵宾和读书*礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔氏家族的专用墓地，占地3000多亩，是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。四周围墙高3米、厚1.5米，长14.5里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。参观“三孔”到此结束了，希望“三孔”之游能给大家留下深刻的印象和美好的回忆！
谢谢大家！
游客朋友们：
不知道您读没读过《论语》，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分详细，现在，我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
各位朋友，在*，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进*人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到*人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到*人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了*传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学*和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的`教育生涯，他首开*私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为*第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达14年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为*三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。
孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
游客朋友们：
大家好！欢迎来到孔子的故乡——曲阜。我姓赵，是此次行程的导游，我将陪同各位游览孔庙、孔府和孔林。
首先，我给大家简单介绍一下孔子的生*。孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。
现在我们前往孔庙。孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，南北长约1公里。孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。
孔府即“衍圣公府”，孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。
孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩。
孔子创立的儒学及儒家思想，统治和影响了*两千多年的封建社会，每一个*人都应该到曲阜来寻找历史，曲阜欢迎你的到来！
——三孔导游词优选【5】篇
今年暑假的一天，我带着崇圣的心情，游览了古城曲阜。孔府、孔庙、孔林，俗称“三孔”，给我留下了极深的印象。
一进曲阜，就看到街上跑的有马车和黄包车，这些应该都是曲阜的特色吧！沿途的风景虽然没有北京那样繁华，也没有苏州那样秀美，但是曲阜这个城市到处都是古色古香的，非常独特。一进孔庙，你会发现这里的树非常奇特，它们大多是柏树，都有一两千年的历史了。树长得奇形怪状，有的树头象是一顶凤冠，有的树干像是一条盘曲而上的巨龙，更有一处奇特的景色——“五柏抱槐”，显示出这个院落的古朴久远。
再往里走，你就会看到一座座记录着孔子丰功伟绩的石碑，这些大多是明清皇帝拜谒孔子陵寝时所立。令人惋惜的是，几乎每个石碑上都有被破坏而后修复的'痕迹，显示出了历尽沧桑变化而屹立不倒的孔子精神。
出了孔庙，东行百二十步，就到了孔府。这是孔子和家眷、弟子生活和学*的场所。古树、古井、诗礼堂、藏书阁，无不记录着孔子思想形成的轨迹。此时此刻，我们仿佛看到了孔子教诲弟子们的身影，也仿佛听到了弟子们的琅琅读书声。在后花园里，一幅画几乎吸引了所有的游客：一条花草簇拥着的小路伸向远方，奇特的是，无论你站在哪个角度，都是朝着小路的入口。我想这幅画可能是要告诉我们一个道理，那就是“条条大路通远方”吧！
出了孔府，乘车来到孔林，这里埋葬着孔子和他的众多后人。和别处不同的是，这里虽然游人很多，但却静悄悄的，说话轻轻地，脚步轻轻地，我们都怕惊扰了圣人的休息吧！
回来的路上，我想：孔子生活的年代尽管离我们已经两千余年，但是他的诗与礼却能一直传承下去。遍学他的诗与礼，我们也将会趋于完美吧！
天贶殿后面是后寝三宫，中为正寝宫，面阔五间，两边为配寝宫，各三间，宋真宗大中祥符五年（公元1012年）诏封泰山神为“天齐仁圣帝”后，考虑到还缺个皇后，便于同年封了一个“淑明后”，并为“她”修建了后宫，从“嫔妃”则居住配寝宫。封建统治者为了达到“借神安民”的目的，真可谓“用心良苦，处心积虑了”。
天贶殿两侧为东西碑廊，各种碑碣汉画像石琳琅满目，泰山历代碑刻精品大都集中在这里。这些碑刻几乎集中国书法之大成，上追晋代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隶篆，体例俱全；颜柳欧赵，风格各异，其中有七大汉碑的《衡方碑》、《张迁碑》；晋代三大丰碑之一的《孙夫人碑》；造形新颖，书法相异的《双束碑》；泰山佛教记事名碑《大唐齐州神宝寺碑》等共19块，均具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。
西侧廊内陈列的48块汉画像石是自1960年以来，几次清理大汶口和旧县东的汉画像石墓而集。这些汉画像石，内容丰富，取材广泛，有的反映车马出行、乐舞百戏等社会生活；有的描述神话故事；也有反映历史人物的，画面图案工整，造型生动，在雕刻技法上，把中国传统的画技同线刻、浮雕揉合一体，体现出古拙质朴、雄健壮美的特点，是研究中国古代文化艺术和东汉社会生活的重要实物资料。
出碑廊，过炳灵门，是“汉柏院”。院内原有“炳灵殿”，毁于民国年间。院中五棵高大的古柏，枝桠交错，若虬龙蟠旋，相传为汉武帝于元封元年（公元前110年）封禅泰山时所植，距今已有两千多年，“汉柏院”由此得名。
院北的“汉碑亭”是1959年在炳灵殿故址上修建的，亭子建立在三层石砌的高大台基上，十分壮观。台基壁上镶嵌乾隆五十九年（公元1749年）泰安知县何人鳞所书杜甫的《望？gt;>和《秋兴》等名人诗刻。登上亭子极目四望，天光云影，心宽臆阔，岱庙全景，泰城全貌尽收眼底。
汉柏院内碑碣林立，约计90余块。其中有后人隶书的东汉张衡的《四愁诗》、曹植的《飞友篇》，有后人篆书陆机的《泰山吟》、谢灵运的《泰山吟》以及宋朝大书法家米芾《第一山》、明崇祯年间陈昌言、左佩铉题篆的《汉柏图赞》、乾隆皇帝御制的《汉柏图》和当代众多名人留下的墨迹。置身于碑林之中就象读了一部中国的历史，接受民族的熏陶，会给每一个严肃的观赏都留下不尽的思索。
由汉柏院向北行，穿过幽静的小花园进入一个小巧玲珑的四合院。这里是古帝王祭祀泰山时居住的地方，因座落在东华门内，故称“东御座”。其建筑为元至正七年（公元1347年）所建，明代称迎宾堂，乾隆三十五年（公元1770年）改称驻跸亭。东御座由长城花门、仪门、大门、正殿和厢房组成，院内建筑精美，绿树掩映，清静幽雅，给人以超世绝尘之感。五间正殿高筑台基之上，殿内按清宫设置作复原陈列，有乾隆帝腊人座像，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀家具及各种大理石花纹饰和金丝锈古器型的挂屏以及文房四宝。著名的“温凉玉雕花圭”、“沉香狮子”和“黄地兰花瓷葫芦”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山时的供品，并称泰山“镇山三宝”。大门和殿堂里身着清代古装的“卫士”、“宫女”以清庭礼仪迎接游客，使游人仿佛回到远古的时代，浮想联翩。
殿堂台基下立一石碑，用玻璃护罩，这就是驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《泰山秦刻石》镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相李斯书写。他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆，字迹刚劲挺拔，一扫众家肥呆之气，碑文共222字，后渐泯灭，明嘉靖年间还尚存29字，原立在岱顶玉女池旁，后经沧桑沉沦，几次失而复得，今唯剩10个残字，完整者七。堪称稀世之宝，被列为国家一级文物。
出寝宫向北，为岱庙的最后一进院落。东西两座花园内各种盆景千姿百态，艺术地再现了泰山的一景一物，奇花异草。西南方西台上的铁塔铸于明嘉靖十二年（公元1533年），原为13级，现仅存3级，造型质朴，仍不失当年风采，与铁塔对峙的东南方台基上的铜亭，又称“金阙”，为全铜铸造，仿木结构，高4.4米，阔3.4，明万历四十三年（公元1615年）铸于岱顶碧霞祠，为供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下灵应宫，1972年迁入岱庙，是目前国内仅存的三大铜亭之一。
“厚载门”是岱庙的最后一道门，是1984年重建的。门上有“望岳阁”三间，黄瓦明廊，红柱隔扇，犹如空中琼阁。站在阁上仰望岱岳雄姿，青山绕白云，绿树生轻烟，天门云梯宛若游龙浮挂天边。
出厚载门北行为红门路，过岱宗大街不远即到登山之起点，泰山的山门——岱宗坊，由此起步，将步步登高，饱览泰山的最佳风景，直至登“天”。
曲阜是孔子的故乡，曲阜的孔庙、孔府、孔林是我国历代纪念孔子的'圣地，统称“三孔”。孔夫子生前在此开坛授学，首创儒家文化，而其子孙后代也在此生活繁衍，传承着孔子的文化思想。1994年，“三孔”被联合国列入《世界遗产名录》。
曲阜“三孔”中的孔庙、孔府都坐落在市中心，孔林则位于城北。孔庙是国内最大的祭祀孔子的庙宇，它是在孔子的故居上改建而成的，可谓全世界孔庙的始祖；孔府曾是数百年来孔子嫡系长期居住地方，它的规模在国内仅次于故宫；孔林则是孔子及其家族后裔的墓地。
孔庙，公元前478年始建，后不断扩建，至今成为一处占地327公顷（1公顷=10^4*方米）的古建筑群，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭与五十四门坊，气势宏伟、巨碑林立，堪称宫殿之城。
孔府，建于宋代，是孔子嫡系子孙居住之地，西与孔庙毗邻，占地约16公顷，共有九进院落，有厅、堂、楼、轩463间，旧称“衍圣公府”。
孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，林墙周长7千米，内有古树2万多株，是一处古老的人造园林。
游客们，大家好！我很高兴成为大家游玩“孔府·孔庙·孔林”的导游，我叫彭彤茵，大家叫我彭导或小彭都可以。
我们首先要看到孔府建筑群。孔府不但称“孔府”，又称“衍圣公府”。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。大家请看，孔府有前厅、中居和后园之分。
孔府的花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。尤为难得的是一“五柏抱槐”奇树，一棵古老的柏树派生出5个分支，内中包含一株槐树，为世所罕见。
然后，我们又会来到孔庙，孔庙始建于公元前478年，以其故居为庙，岁时奉祀。孔庙内的主要建筑有：奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿。
“孔府·孔庙·孔林”的美说也说不完，敬请大家细细游赏。大家注意，不要乱丢果皮纸屑，要爱护古代文物。
不知道您读没读过《论语》，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890*方公里。“曲阜”二字始见于《尔雅》一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1129年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史**载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢！中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被***公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方的麦加”。在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。
各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学*和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达14年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。
孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。
孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样的评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐的全过程，以击钟开始，以击磐告终，比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。
孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取《孟子.万章下》，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。
过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自《论语.卫星公》“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。
这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫*屭，是龙的儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的.老百姓常来这里抚摸这*屭，他们说：“摸摸*屭的头，一辈子不犯愁，摸摸*屭的*，一辈子不生病”。
我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。
我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。
我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。
大家知道，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人-党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。
矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。
——三亚槟榔谷导游词3篇
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》。
原甘什黎村
是由几百年历史的甘什黎村保护而形成。在这里，你可以品尝到最特别最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕应有尽有;在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体——百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的发源地;在这里，你可以走*正在消失的黎族传统建筑——船形屋，山性与海性相结合的独特建筑，是黎族人飘洋而至的历史见证;在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石——最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记载着黎族的沧桑历史;在这里，你可以看到人类在无纺时代所穿的树皮衣，“衣服的祖先”竟然是用剧毒树皮所制;在这里，你可以目睹岛内仅存的百年谷仓群，“夜不闭户，路不拾遗”的淳朴民风，通过村口这些谷仓群可见一斑;在这里，你可以参观到全岛乃至全国唯一的黎族艺术馆、文身馆和牛文化展馆，详尽而全面地为您介绍黎族工艺美术的深厚文化底蕴、文身绣面的神奇意义以及黎苗族同胞崇敬牛的历史印迹;在这里，你可以看到*古代最先进和与众不同的纺织工具——踞腰织机，“纺、染、织、绣”工艺和黎锦在此优美展现;在这里，你可以看到全岛唯一的明代特大龙被——麒麟双凤龙被;在这里，你还可以看到用牛角、圆木、竹子、椰壳等制作的黎族古乐器，此外，还可以体验钻木取火、低温制陶，黎族民歌等一系列国家非物质文化遗产保护项目;在这里，你可以跟文身阿婆学舂米，跟黎家阿哥跳上一支打柴舞，到黎家阿妹的隆闺门口放歌。村内椰风摇曳，茅舍掩映，村边溪流轻淌，水车悠悠，炊烟袅袅，一切那么悠闲，一切那么自在，在这里，你可以寻找到梦的家园。
苗族狩猎文化区
槟榔谷的神秘雨林——苗族狩猎文化区，经过多年的积累，是海南岛唯一一处真实展现苗族文化的地方。槟榔谷的苗族狩猎文化区建立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种狩猎文化和迁徙不定的山体游牧生活，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的狩猎文化、苗药文化及人与自然生态和谐的局面。游客在候车厅可乘坐观光车直接到神秘雨林入口处，进入苗族狩猎文化区，四周鸟语花香，流泉叠瀑，生机盎然。一路向前，跟着苗家姑娘学一句地道的苗语，喊一声热情的“米公”(您好)，怀着满新的期许与好奇探秘狩猎文化区;走到四户农家，*距离观看一双双巧手染绘精致的蜡染、古老而原始的狩猎工具;再欣赏一场精彩绝伦、叹为观止的绝技表演，你会叹服于苗族勇士的骁勇;走过药香弥漫的南药园，和长者请教养生之道，娓娓道来的不仅是养生常识也是历史。置身其中，仿佛返璞归真，沉浸在这样原生态的环境里，与我们的苗族同胞共同体验这奇妙之旅。
烽火燎原，战鼓震天，已渐淡化成土坯墙上一幅血泪史话。野悍族风，猎猎斗气，依然高昂如吊脚楼上一曲苗岭飞歌。苗族人以蚩尤为自己的祖先和首领，他们是战争的民族，身上流淌着豪迈的血液。来到蚩尤山寨仿佛置身于远古的原始部落，他们居住在依山而建的吊脚小木楼，姑娘们身穿大襟上衣，下穿百摺短裙，扎绑腿，项上戴着粗大的银环，男子粗犷野性，绝技一身。这些勇敢、勤劳、淳朴的蚩尤后裔们，胸前烙刻着民族的兴衰荣败，故事太多，几经蹉跎。您不如放开胆子去喝苗家拦门酒，跨进牛头寨门，看看祭神台上小伙子们正在比试的“上刀山、下火海”，或者帮着长廊里老阿婆晾晒蜡染画布，跟着豪迈黝黑的姑娘们跳一段热烈奔放的甩发舞，也许，您会忽然懂得这个隐忍、乐观、坚强的民族。甘什岭属五指山山脉末端，山不算高，也不雄浑，但气势非凡，俊美无边;溪水溅溅，别有秀色，一派岛屿热带雨林的自然风光。这里夏无酷暑，冬无冰雪，年*均气温在15～20℃之间，每立方厘米负离子含量远超国家标准，内有山瑞、蟒蛇、巨蜥、坡垒树、野生白茶树等多种国家二级保护动植物。她山之青、水之秀、林之幽、气之爽，世上少有，是难得的天然氧吧。登上山海楼举目四周，*处群山起伏，碧波万倾;远处海天一色，微风迎面吹来，让人有种飘飘如仙的感觉，坐在雨林茶楼上，品一杯五指山野生苦丁茶，润至心田。过山涧边，乘坐上高空滑索，享受高山涧间短短5秒高速到达对岸的刺激体验。下山之后，还可搭乘上游览观光车，轻松怡然地穿越景区，**凉风沁人心脾，琳琅美景尽收眼底。
大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》
别致的舞台被茂盛葳蕤的大树簇拥着，就像是每个黎族村寨里都有的那一片宽阔地，村里的老人们乘凉于此、孩子们玩乐于此、青年们对歌于此，节日的庆典也举行于此……高处金字塔形的茅草屋，便是是隆闺了，在每个口耳相传的美丽爱情故事里，都有“夜探隆闺”的篇章，那是阿哥的勇气和自信，也是阿妹的内心的小小期许吧。舞台上水车悠悠，转动的是岁月，日出日落，更改的是时光，不变的是村落里世世代代的淳朴和善良。置身于原生态大舞台，宛然如回到了那古老的村落，恨不得自己化身为身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或身手矫健的青年攀上高入云霄的槟榔树。听，这悠扬的古乐伴着一首多么清新的歌谣，欢快的曲调，干净的声音，让人忍不住心旌摇曳。这旋律是从山涧直流而下的清泉渗入心灵。已蜚声国际的黎族打柴舞、舂米舞，生动的将黎族生活展现在舞台之上;最原始的钻木取火、自制的黎族乐器、世界级非物质文化遗产—黎锦纺织技艺也被巧妙地融入歌舞演出。《槟榔古韵》是自然风光与人文演出的完美结合，《槟榔古韵》是您情不自禁的千年穿越。
槟榔谷的由来
由于景区位处海南岛屿的脊梁——五指山山脉的甘什岭自然保护区内，这“槟榔”二字可以说是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以原神秘雨林为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片神秘雨林地，才能感受原汁原味的民族风情。
三亚槟榔谷—海南本土文化聚集地
本土居民最大的特征是“雕题离耳”。所谓的“雕题”就是纹脸，即在脸上刻图案;“离耳”就是耳朵上佩戴大的耳环。在槟榔谷，具备这些基本特征的海南人处处可见，成为一道珍贵的人文风景线。
三亚槟榔谷—纯朴的少数民族风情
黎族是海南的土著民族，这里当然保存着最原始、最淳朴的黎族风情。拉龟、射箭、荡秋千、攀藤摘花、挑山栏过河、过独木桥等体育项目，鼻萧、椰乌、吹树叶等乐器表演，唱歌、跳竹竿舞等娱乐项目，射鱼、贵屋等生活方式，织锦等手工技能无不体现了浓郁的少数民族风情。
原住民文化守护天堂
槟榔谷执着于对原住民传统文化的深入挖掘、全力保护以及大力弘扬，海南省国家级非物质文化遗产保护的20个项目，槟榔谷就展示了其中10项。谷内的黎族传统文化博物馆里，珍藏着整个海南岛最齐全最珍贵的黎族各种民间文物、见证黎族发展历程的种种器皿和图片，是一部生动恢宏的“黎族人历史教科书”。纺染织绣、竹木乐器演奏技法、打柴舞、黎族妇女的纹身绣面...这些濒临失传的黎族传统技艺和正在消失的文化现象，被槟榔谷人呕心沥血地保护着，坚持着，必将使其在新的时期焕发出新的生命力，让民族的精髓得以世世代代地流传下去。而天南海北的游客们在进入槟榔谷这个民族文化的守护天堂时，也纷纷被“真正的海南主人”谱写的这一段民族传奇所折服。
正因为如此，槟榔谷成为了保亭乃至整个海南岛最具魅力的原住民文化风情游览区，被评为海南省游客满意十佳景区及十大最佳特色魅力旅游风景区之一。
神秘雨林的守望者“槟榔谷”的由来
由于景区位处甘什岭自然保护区，两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。椰子代表海南，槟榔代表黎家，在黎家，没有槟榔不成礼，没有槟榔不成婚，这“槟榔”二字可以说是海南真正的“主人”黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以神秘雨林山谷为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族风情。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区总规划面积5000余亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区和大型原生态黎苗歌舞表演《槟榔古·韵》三大板块构成，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、文化展示、民俗体验、休闲娱乐为一体的少数民族型旅游景区。槟榔谷不仅以其宏大的规模，优秀的服务和丰富多彩的民间娱乐项目赢得了八方游客的口碑，更以其独具韵味的原住民风情、神秘迷人的原始雨林风光风靡整个海南岛乃至全国全世界。
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
国家AAAA级旅游景区——甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元复合型旅游风景区，占地面积509亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，因景区两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、原生态苗寨、神秘雨林、原生态歌舞演出《椰岛谷歌》四大板块构成一幅和谐秀美的画卷，游客置身其中看旖旎风光、听婉转黎歌，感受自然气息、领略民族风情，是旅行的文化艺术，更是文化艺术的旅行。作为海南岛唯一以原生态黎苗文化为主题的旅游区，槟榔谷为海南岛本土文化的挖掘抢救和弘扬做出了不可磨灭的贡献。景区集中展示了众多海南国家级非物质文化遗产项目，是我省优秀少数民族文化的最佳展示窗口。景区距三亚市仅28公里，交通便利，可于三亚市区乘坐旅游专线大巴、或开往保亭、五指山方向的城际班车，在槟榔谷景区下车即到，仅需30分钟;也可乘坐出租车或参团前往参观游览。
槟榔谷景区创建十几年来，始终坚持弘扬黎苗族传统文化这一信念，在各级党委、*及主管部门的大力支持下，景区先后投建了非物质文化遗产陈列馆、黎族纹身馆、黎族艺术馆、陶艺馆等多个原生态黎苗文化主题场馆，并展出龙被、树皮衣、独木器乐、独木舟等文物，同时展示了黎族织锦、制陶、钻木取火、八音器乐等非物质文化遗产技艺，*年来更是吸引央视各大频道、我国各大地方电视台、日、韩、新加坡、远东、乌克兰、法国等各国电视台慕名前来拍摄，仅钻木取火技艺一项就接受了数十次专题拍摄。同时，景区工作人员深入古旧村落发掘、抢救的文物也是不计其数，仅“绣面文身”一手资料的整理和《黎族文身新探》的出版便可说是前所未有。
槟榔谷景区大型原生态实景演出《椰岛谷歌》将我省景区黎苗风情演出上升到专业化、艺术化、大型化。演出更是将非物质文化遗产织锦、编藤技艺融入歌舞表演，在演出节目的创新的同时将珍贵的文化遗产生动的展示给游客。自演出以来，好评如潮，被国内外游客、各大媒体誉为自然风光与人文演出的完美结合。
女士们，先生们，各位团友，你们好!
如果周游列国，穿州过省，游山玩水，你也许会惊奇的发现，只有海南的导游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用来形容遥远而难于到达或者需经千辛万若才能到达的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家来到毕生的梦想之地，需要经过一段漫长的热带沙滩才能到达的地方，由此可见，从古至今，人们常说“天涯海角”并不是特指一个地方，那么为什么最终天涯海角定性在海南呢?带着这个问题，让我们一起去游览，去解开心中这个谜。
在游览天涯海角之前，大家首先想一想古代诗词里有关于“天涯”的名句:例如:苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”，王勃的“海内存知已，天涯若比邻”，马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸岖万里天涯路，野草茺烟正断魂”，还有太多太多，很多歌词里也唱到。但是大家发现没有，关于天涯海角的诗词，无不充满凄清，孤独，无助的含义。这就要谈谈古代海南在*的地位。
大家知道，在*唐宋以来，天下文人无不对*四大流放之地怕之入骨，在*古代，流放是仅此于杀头的一种刑罚，皇帝认为你暂时还有用，不想杀你，就一般采取流放的方式，与披甲人为奴，流放三千里，*的古代著名的人物，也同流放有关，*文人也是奇怪，不贬不成材，只要皇帝一贬，所有的才气都出来了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，苏东坡，韩愈，白居易等等莫不如是，不胜枚举，而那些真正的文状元，武状元可能没有什么名气，我现在还想不出历史上到底有那个状元留下特别著名的文章，只有一个武状元郭子仪在*历史上还稍有地位，大多成为文学大家的都是举人，进士出生。现在社会也一样，大家认真想一想，原来在你们班上考一二名的同学，也许以后十年同学聚会的时候，可能是最没用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同学，不信大家试试。
话题扯得有点远，又把话说回，*古代四大流放之地，最有名的首先是黑龙江的宁古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策时，把南方的罪人往北方贬，北方的往南方贬，唐宋时期，海南为*最南的流放地，为远恶州军，不论何种原因，被贬人在身心诸方面都受到不同程度的摧残，唐代杨炎曾发出“一去一万里，千之千不还，崖州右何处，生渡鬼门关”的感叹，苏东坡晚年贬到海南时，也发出这样的感叹:“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。唐宋以来，被贬在海南的名士竟达五十多人。其中一个叫程哲的崖州太守，这位老先生在清雍正十一年的时候走在沙滩上，来到一块岩石上休息，不知为什么，想到自己被贬，不知何年何月才能回归大陆，*生郁郁不得志，不仅悲从中来，信手在一块在岩石上写下“天涯”两个字。后来在清末一个文人也贬到这里来，看到曾经父母宫写下“天涯”两字，就心血来潮，在天涯的后面一块石头上写下“海角”两个字。以求相对应。但这位先生一时望记写下自己的名字。如果是现在啊，可能后悔了，知识版权可是值钱了，这两位老先生可能做梦也想不到，过了一两百年，这个地方演变成为全*人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石烂，海誓山盟，情深似海，从一个流放之地，走背运的地方漫漫成为爱情之湾，浪漫之湾。成为真正的天涯海角。无形资产现在不知达到多少个亿，每年的农历十一月十八，来自全世界的200多对情侣在这里举行“天涯国际婚礼节”，让爱情天茺地老，海枯石烂，，让大海做过见证，一起相携相伴走过天涯海角，白头到老永不变心。
所以，等一会走天涯海角的时候，我希望车上的一对对的情侣们，最好想一想，以后陪你走人生道路的是谁，不是你的父母，不是你的孩子，父母终要故去，儿女总要独立，走正能陪你走天涯海角的是你的另一半。所以你们最好从天涯海角大门进去的，手牵着手，一起走完这天涯海角，让大海见证你们的爱情。如果这次是一个人来的，而且结过婚的，走到天涯海角的时候，不要忘记拿出你的手机，给远方的亲人，自己最关心的人打过电话，电话问候虽然很容易，但代表意义却很重大，表明自己就是走到天涯海角，都不会忘记对方的，我想接到电话的另一方，心里是充满温馨的。不信你试试。如果是一个人来的，又是女孩子的，没有结婚的，那么我就勉为其难了，陪你走走天涯海角了。这种好事，我可求之不得。
我们当地还有一种风俗，如果大家走到天涯海角的时候，因为天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的时候，在地上捡一个石头，如果今年你有什么不顺心的，不如意的事，今年老不走运，那么就把手中的石头用力的扔向海角，把所有的烦恼，所有的不快统统扱到天涯海角去，从现在起就会走好运，但扱石头的时候，一定要注意两个问题，看准海上有没有渔民的小船，如果扱到别的的头上，不要说是我教的，我团里就曾经发生过这样的事情，扱到别人的背上了，最后差点打架。再有就是手上有什么手链等，要注意了，上次客人把手中价值八百元的黑耀石手链扱到大海去了。注意啊。
可能我们团上的还有一部份人，是当官的，做生意的，来海南的时候，自己的朋友就对你讲过，千万不要走到天涯海角去，要走背运的，我在团上也碰到很多次这样的情况，上次一个客人打死就不去天涯海角，说是他做生意的朋友说的，走完天涯海角后，公司倒闭了，那么我就告诉你。如果你是第一次来天涯海角，又是当宫做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。给人生留下一点余地，不要走到穷途末路去了，走到尽头了。如果不信这些的，但走无坊，宁可信其有，不可信其无，如果你是第二次来的，你最好就不要再去了，就在远远看一看就行了，天涯海角人生走一次就足够了。何必第二次去了，除非你想梅开二度，重新陪人走一次天涯海角。现在我也搞不明白，天涯海角这个地方，还没有任何一个中央大官写过一首诗词的。应该这里是海南最有名的，南山，万泉河领导们都题诗了，而这里可是一字未留下的。
好了，天涯海角就要到了，让我们放飞梦想，一起走走天涯海角吧，我们也可以这样想想，连天涯海角都走过了，人生还有什么困难克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位导游衷心的祝福大家。请到天涯海角来，这里四季春常在。
各位游客们，欢迎诸位来槟榔谷参观游览，槟榔谷可以说是海南民族文化活化石，现在从海南旅游的角度来介绍下槟榔谷。对于想真正了解海南最原始民族文化的游客来说，甘什岭海南原住民文化游览区无疑是您不二的选择。槟榔谷大门景区位于甘什岭自然保护区内，两边森林茂密，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》三大版块组成，是海南省游客满意十佳景区和十大最佳特色魅力旅游风景区之一，是海南省最丰富、最权威、最灵动、最纯正的民族文化“活体”博物馆。
甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区占地面积369亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。
景区由原甘什黎村、苗族狩猎文化区和大型原生态黎苗歌舞表演《槟榔古·韵》三大板块构成，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元型复合式旅游风景区。槟榔谷不仅以其宏大的规模，优秀的服务和丰富多彩的民间娱乐项目赢得了八方游客的口碑，更以其独具韵味的原住民风情、神秘迷人的原始雨林风光风靡整个海南岛乃至全国全世界。
游览区共分为三大版块，原甘什黎村、苗族狩猎文化区、大型原生态黎苗歌舞《槟榔·古韵》。
原甘什黎村是由几百年历史的甘什黎村保护而形成。
在这里，你可以品尝到最特别最原汁原味的黎家小吃，黄姜饭、竹筒饭、山栏酒、糯米糕应有尽有;
在这里，你可以看到全岛树龄最老的槟榔群体——百年槟榔林，而槟榔谷，同时也是海南岛槟榔的发源地;
在这里，你可以走*正在消失的黎族传统建筑——船形屋，山性与海性相结合的独特建筑，是黎族人飘洋而至的历史见证;
在这里，你可以看到被专家喻为“海南岛的敦煌壁画”的活化石——最后一代的绣面文身阿婆，他们用皮肤记载着黎族的沧桑历史;
槟榔谷的神秘雨林——苗族狩猎文化区，经过多年的积累，是海南岛唯一一处真实展现苗族文化的地方。
槟榔谷的苗族狩猎文化区建立在后山雨林，旨在还原海南苗族这种狩猎文化和迁徙不定的山体游牧生活，更真实贴*传统海南苗族文化*俗，突出海南苗族的狩猎文化、苗药文化及人与自然生态和谐的局面。
这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的槟榔谷之游能给您留下难忘的记忆。
——三峡人家导游词6篇3篇
作为一名导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。导游词应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的三峡人家导游词（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
亲爱的各位游客朋友：
大家好！
这里是国家5A级旅游景区，是宜昌三峡环坝旅游发展集团倾情打造的集自然山水、影视科技与区域文化完美结合，全国独树一帜的创新型景区。三峡人家风景区——一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦，是*首创的原生态、场景式、体验型大型旅游区。
三峡人家位于长江三峡西陵峡段，居三峡大坝与葛洲坝之间，以其“一肩挑两坝，一江携两溪”的独特地理位置优势，融合地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷濛的文化梦幻洗礼。
这里石、瀑、洞、泉。多种景观元素巧妙组合，山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，极致大自然之天工造化，这里有洪荒之美、这里有苍凉之美、这里有阴柔之美、这里更有雄浑之美。
三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。壮伟的长江哺育了三峡文化，它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。
白墙青瓦石板路，小桥流水吊脚楼，枯藤老树喜鹊窝，机枪碉堡旧战壕，奇石溶洞古城堡，当您进入景区的一刹那，您的心注定将永远留在这里。
亲爱的各位游客朋友：
大家好！
很高兴在这边缘分的天空下与大家相识，为大家服务。首先，作个简单的自我介绍，我姓胡，大家可以叫我小胡，在接下来的游览中大家有什么问题可以问我，我很乐意帮助大家，在此我衷心的祝愿峡江的青山绿水能给大家带来一份好心情，也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验。
我们的车正在开向胡金滩码头，接下来小胡为大家简单的介绍一下三峡人家。三峡人家风景区位于以险著称的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡*，面积14*方公里。它是环坝集团历经十多年精心打造的创新型景区，它既是大型的三峡自然风景区，一肩挑两坝，一江携两溪，石、瀑、洞、泉等元素在14*方公里内完美组合。它又是大型三峡文化主题公园。古老的地质文化、巴人文化、楚国文化、土家文化、码头文化、军事文化构成三峡人家的历史人文景观。它更是一个正在时时拍摄的三峡影视基地，一百多名演员，穿着不同时代的服饰，演绎着不同的历史。常言说，百闻不如一见，现在就让我带领大家一起去体验一场充满色彩的大型生态文化之旅吧！
各位朋友，眼前这四块峥嵘的岩石，酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象，每当夕阳西照，几十块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏一般，故得名灯影石。它是灯影峡标志性的建筑物体，您看猪八戒捧着肚皮一步三摇，沙和尚肩负经囊，紧步相随，唐僧岸然端坐，合掌闭目。若您欣赏的角度适当，真是惟妙惟肖，活灵活现。在灯影峡中，最负盛名的是具有“万里长江第一石”之誉的沙僧石，它呈蘑菇云状，重达100多吨，底部支撑仅200余*方厘米。*均每*方厘米承载0.5吨的重量。如此单薄的身躯历经数千万年的沧海桑田，竟能安然无恙，堪称世界奇观，千百年来，雷电击不到它，狂风摇不动它，暴雨冲不毁它，它兀立于石牌之巅。饱经沧桑，阅尽人间万事，显示着神奇的阳刚之美。因而有“万里长江第一石”的美称。当年郭沫若先生游历三峡，见此奇石赞颂不已，写下“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴”的著名诗句，从山下仰望，似乎只要用手轻轻一拨，沙僧石就会跳动起来。如此神奇的巨石，被各地的摄影家们从不同角度拍下姿态万千的照片，流传甚广，成为长江三峡的标识之一，有人估算，沙僧石的无形资产已达亿元人民币。
我刚刚给大家介绍唐僧师徒的时候，就有朋友问怎么不见了悟空的身影，其实悟空真在履行他的职责，在前面为师弟们探路，大家请往对面山崖看，孙悟空正手搭凉蓬，左右张望，用它那双火眼金睛寻找前进的道路。
各位朋友，灯影石如此神奇请大家不要错过与他们合影的机会。
朋友们，正如西游记主题曲所唱的那样：敢问路在何方？路在脚下，今天大家一路上寻幽谷、谈溶洞、登山顶，克服了不少困难，也大开眼界。下面还有一段游程，就让我们“踏*坎坷成大道”踏上新的征程！
从灯影石取经归来我们现在来到的就是龙进溪了。在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在*溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1—2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动*惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的*俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。
大家请看前面的几艘古帆船，过去它是峡江最重要的交通工具，也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了，每条帆船上都装有两个乌蓬，比较矮的那个乌蓬里面是卧室，供主人睡觉休息之用，立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去，峡江一带滩多水险，暗礁密布，航道险恶，加之没有现代化的动力设备，在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智，设计了风帆，巧借自然之力，利用风力推动船只前行。顺水顺风时，升起风帆，利用风力鼓动风帆带动船只前进，则可安全顺利到达目的地，成语“一帆风顺”即由此而来；逆水行船时则要降下风帆，利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡，一边用人在江边拉纤，两方齐心协力，才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生，成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江*的峭壁，和江滩的礁石，你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的，那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。“可怜牵船人，水湿半头裤，一步千滴汗，双手攀石路。”“三尺白布四两麻，脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪，恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣，是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背，拉动着飘摇在波涛中的木船，江帆拉断了桅杆，船工手中的橹也折断了，船却依旧在滩前的急流中徘徊，有时乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遥远而坎坷的纤道，伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长，有了长江，有了舟楫，拉纤也许就相伴而生了，这劳动的*俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。
船工们在拉纤时，为协调用力和减轻疲劳，便喊起了船工号子，高亢激昂的峡江号子，回荡在高山峡谷之间，时而雄浑高昂，时而苍凉悲壮，仿佛生命的呐喊，显示了船工与大自然抗争的`伟力，更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时，凄苦而悲凉，偏偏*又时时传来啾啾不住，哀啭不绝的青猿啼叫，犹如重伤口上撒把盐，越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁，使纤夫们禁不住摧肝裂胆，泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”；宋代欧阳修任夷陵县令时也留下：“万树苍烟山峡暗，满江明月一猿哀”的诗句，表达了同样的感受。
好了，朋友们，三峡人家之旅到此就要结束了，虽然在这短暂的相识之后说再见会有很多不舍，但天下没有不散的宴*，感谢大家一路上的支持与合作，在此过程中小胡如果有什么做的不好的地方，请大家批评指正，让我从你们这里学会成长，最后衷心的祝愿大家心想事成，万事如意！
——三峡导游词100字3篇
各位游客：
大家好，今天由我来带领大家游览*十大风景名胜区之一--------三峡.
长江三峡是万里长江一段山水壮丽的大峡谷，它西起重庆奉节县的白帝城，东至湖北宜昌市的南津关，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长191公里.长江三段峡谷中的大宁河、香溪、神农溪的神奇与古朴，使三峡景色更加迷人.
长江三峡，人杰地灵，它是*古文化的发源地之一.大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰用武之地;这儿有许多名胜古迹：白帝城、黄陵、南津关等.他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海.长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外.
听了上面的介绍，大家有没有对三峡产生了一种向往之情呢?现在我们就去探索三峡的奥秘，饱览三峡的风光吧！
各位游客：
大家好，我是你们的导游，欢迎大家跟我一起领略三峡的壮丽景色，三峡是瞿塘峡，巫峡和西陵峡的总称，全长192公里，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊。它西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南律关，地跨两省，*崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，而且三峡旅游区的`优美景区众多，希望大家玩得开心，玩得尽兴，能留下一段美好的回忆。
各位游客：
大家好，我是大家的导游。今天由我为大家讲解三峡，三峡是瞿塘峡，巫峡，西陵峡构成的，他西起重庆的白帝城，冬至湖北省的南津关，全长193公里，在这里，除非在正午或半夜可以看见太阳和月亮，不然你是看不见的，从古至今有很多诗人写过它，如李白的《早发白帝城》，他就写出了三峡的景象。大家可以拍几张照片，之后我们的就可以自由活动了。
——三清山的导游词3篇
“玉京峰景区”是三清山最高峰所在地，海拔1819.9米。景区范围从九天应元府、红茶花石，经郁松岭、跨鹤桥、登真台、玉华峰、玉虚峰，到蓬莱三峰一带。景区内除了玉京、玉虚、玉华三座主峰高凌云端，还有蓬莱三峰、垂直千米的飞仙谷、深渊万丈的王母谷，更有天象奇观云海、雾涛、日出、佛光等。不登玉京峰，难得三清妙。“玉京峰景区”的玉京、玉虚、玉华三峰凌立，峻峭挺拔，高耸云天。所谓“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”，观山不至顶，总有些缺憾。只有站在玉京峰顶，俯瞰脚下千山万壑时，三清山的壮阔才会完整展现。除了顶峰的壮丽之外，玉京峰景区内的云海、雾涛、日出、日落，同样气势磅礴、绚丽多姿，玉京峰正是观日出、日落的绝佳位置。
“玉京峰”景点：和合峰、九天应元府、登真台、玉华观音、木鱼镇鳌、玉虚峰、飞仙谷、玉京峰、升天石、好汉坡、真绝顶、冲霄谷。
五、“三清福地景区”为三清山的中心，在三清山腰，玉京峰下。三清山的人文景观，道教古建筑群的中心，人文荟萃。此区海拔1530米，上至“九天应元府”，下至“风门”。
“三清福地景区”的景点景物有：风门、玄关、天水池、仙人指路、清都吊桥、挂冠石、结须岩、天宝石、葫芦石、蛤蟆观天、仙果石、石林、大花园、宝塔石、蹑云岭、乘鸾见涧、田字石、泸泉井、小花园、锯解石、*岩、香云岩、逍遥路、岩珑、探海松、金龟石、元宝石、禹门泉、孤柱峰、众妙千步门、倒挂石琵琶、老子系青牛、高挂金冠石、冲虚百步门、浮云桥、雷神石雕、姐妹松、少华福地坊、天门华表、天门石香炉、灵龟峰、潘公殿、风雷塔、姐妹松、龙虎殿、石龙、石虎、聚宝盆、摇钱树、舍身崖、纠察府、
远眺怀玉群峰、紫烟石、天门峰一带，遇有晴日、云雾天气常有宝光出现。
六、“万寿园景区”位于三清山南麓，以祥寿文化为主题的景区。万景区内奇峰巧石天然浑成，仙峰秀色中蕴涵着*传统祥寿文化和道家修身养性之道。整个景区就如同一座天然盆景，景区内景点以精致神韵见长，各景点景观契合祥寿文化主题，启示健康养生之道。景区从彭祖祝寿像经观音台、鹤寿顶、得禄台、逍遥石至树开石一带，游线呈环状，全线路程约1.5公里。“万寿园景区”可以依据两条线索：其一，有传说游客在观音台、鹤寿顶、得禄台三个观景台上分别拜一次观音(三处观景台均可观赏观音峰)，就可以实现一个愿望，您不妨在观音台许个愿，到得禄台还个愿，讨个吉祥;其二，万寿园游线从低到高，层次由浅入深，顺自然展开，游客在饱览美景秀色的同时也可以领悟一些健康、养生、长寿之道。
“万寿园”景点：彭祖祝寿、观音台、白头偕老峰、养生谷、鹤寿顶、三排尖、三叠龟、海狮吞月、得禄台、*安桥、逍遥石。
欢迎来到风景秀丽的三清山，首先我给大家介绍一下三清山的概况：三清山位于酒杯东北部玉山和德兴交界处。主峰玉京峰海拔1817米，雄踞于怀玉山脉群峰之上。三清山因玉京、玉华、玉虚三峰峻拔，犹如道教所尊崇的玉清、上清、太清三神列座其巅，并有古建筑三清宫而得名。
武夷山是世界双文化遗产，俗话说：“桂林山水甲天下，不及武夷一小丘。”你们真的很荣幸能够一睹武夷山的风采。我们现在走过的是朱熹园，我们在登天游峰前先热热身——爬一个鬼斧神工的“小一线天”，走进去的朋友要么打着手电筒，要么盯着头上的“光线”走，一定要扶着旁边前进。里面两头宽中间窄，要小注意安全哦。还有如果有蝙蝠大便落在你们身上，千万别惊慌，那可是“福气”哦。怎么样，过了一线天，惊险刺激吧？还有你们一个个都能过一线天，那说明你们都是国标身材，不用减肥哦。
黄山位于*安徽省的南部，南北约40公里、东西宽约30公里，面积约1200*方公里，其中精华部分为154*方公里，号称“五百里黄山”。
黄山，在*历史上文学艺术的鼎盛时期曾受到广泛的赞誉，以“震旦*第一奇山”而闻名。今天，黄山以其壮丽的景色生长在花岗石上的奇松和浮现在云海中的怪石而著称。对于从四面八方来到这个风景胜地的游客、诗人、画家和摄影家而言，黄山具有永恒的魅力。我相信你们也会被黄山的神奇所吸引。
黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对起气候起主导作用，形成云雾多、温度大、降水多的气候特点。主峰蓬花峰，海拔1864。8米。山中的温泉、云谷、松谷、北海、玉屏、钓桥六大景区，风光旖旎，美不胜收。
黄山集*各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称，是大自然造化中的奇迹，历来享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
红河哈尼梯田是以哈尼为主的各族人民利用当地“一山分四季，十里不同天”的地理气候条件创造的农耕文明奇观，据载已有1300多年的历史。这里的梯田规模宏大，绵延整个红河南岸的元阳、绿春、金*等县，仅元阳县境内就有19万亩。这里水源丰富，空气湿润，雾气变化多端，将山谷和梯田装扮得含蓄生动。20世纪80年代经一些摄影家的介绍，红河哈尼梯田开始名扬世界，世界各地的人们都被它壮美的自然景观所吸引。2013年6月22日在第37届世界遗产大会，红河哈尼梯田获准列入世界遗产名录，至此*世界遗产增至45处。随着红河哈尼梯田文化景观申报成功，超越西班牙成为第二大世界遗产国，仅次于意大利。
大家也许都听说过，*有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行。而文殊菩萨呢，是大智，他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知也。
各位游客朋友：
大家好！我是“三清山之旅”的.导游胡可意。今天，我将带领大家去游览被誉为“江南第一仙峰，天下无双福地”的三清山。
三清山位于江西省上饶市境内，是我国的道教名山。它风景秀丽，1988年8月被列为国家重点风景名胜区，2008年7月又被列入“世界自然遗产名录”。三清山景区总面积达229*方公里，“东险西奇，北秀南绝”，尤其以奇峰、响泉、彩瀑、神光最为奇特。
首先，我要带领大家游览的是三清山一绝——司春女神。朋友们，请随我手指的方向看：前面那座奇峰高80余米，她多像一位端庄秀丽的少女，高高的鼻梁，樱桃小口，圆圆的下巴，一头齐肩秀发。她正襟端坐，双手托着两棵青松，温柔地俯视着大地，仿佛要把春天播撒人间。传说这位女神是西王母第二十三女，名瑶姬。世人认为她是春天的化身，因而称之为“司春女神”。
接下来，我要带领大家去游览三清山另一处绝妙的景观。()看，那座石峰像什么？不错，像一条巨蟒。它高120多米，从幽深的峡谷中蹿出来，高昂着头，守护着三清山，这就是有名的“巨蟒出山”。朋友们，你们再换一个角度看，它又像什么？它的下半截像一位老者，正在急匆匆地赶路，上半截像一位10岁左右的孩童，骑在老者肩上，两眼注视着前方。整座巨峰犹如父亲驮着儿子赶赴考场，当地人称它为“望子成龙”。这真是大自然鬼斧神工的杰作，令人叹为观止。
三清山的绝妙景观还有很多很多，如海狮吞月、观音听琵琶、神龟探海、仙人晒鞋……游客朋友们，你们若是时间充裕的话，那就在三清山住上两天，我将带领你们游遍三清山，把三清山的美景一一道来。
