普宁寺系承德外八庙之一，是*确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝*在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000*方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清**定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿*三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆*希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色*塔。
普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为*面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清**定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼*阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，*叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前後垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃燈，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把*的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是*僧侣修行时构筑的法坛，後演变为“圆轮俱足、诸佛*”的圣坛。普宁寺的後半部就是根据佛经对宇宙的'描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象；东北角黑色塔为“*等性智”，视世界万物*等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式*顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。
大乘之阁内部分三层，在上下贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，重量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120立方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背後又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型庄严，慈颜善目，衣纹自然流畅，是宝贵的艺术珍品。
普宁寺系承德外八庙之一，是*确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝*在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000*方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清**定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿*三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆*希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色*塔。
普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为*面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清**定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼*阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，*叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前後垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃燈，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把*的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是*僧侣修行时构筑的法坛，後演变为“圆轮俱足、诸佛*”的圣坛。普宁寺的後半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象；东北角黑色塔为“*等性智”，视世界万物*等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式*顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。
大乘之阁内部分三层，在上下贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，重量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120立方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背後又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型庄严，慈颜善目，衣纹自然流畅，是宝贵的艺术珍品。
普宁寺系承德外八庙之一，是*确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝*在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000*方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清**定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿*三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆*希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色*塔。
普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为*面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清**定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼*阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，*叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前後垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃燈，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把*的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是*僧侣修行时构筑的法坛，後演变为“圆轮俱足、诸佛*”的圣坛。普宁寺的後半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的'。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象；东北角黑色塔为“*等性智”，视世界万物*等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式*顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。
大乘之阁内部分三层，在上下贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，重量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120立方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背後又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型庄严，慈颜善目，衣纹自然流畅，是宝贵的艺术珍品。
普宁寺系承德外八庙之一，是*确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝*在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000*方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清**定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿*三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆*希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色*塔。
普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为*面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清**定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼*阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，*叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前後垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃燈，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把*的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是*僧侣修行时构筑的法坛，後演变为“圆轮俱足、诸佛*”的圣坛。普宁寺的後半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象；东北角黑色塔为“*等性智”，视世界万物*等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式*顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。
大乘之阁内部分三层，在上下贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，重量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120立方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背後又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型庄严，慈颜善目，衣纹自然流畅，是宝贵的艺术珍品。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模拟桑耶寺作风，通过修筑总体布局和个体造型来反应藏传佛教的世界观，把*的曼荼罗等喧扰佛国幻想境界用详细建筑形象表示出来，使全部建筑存在象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“;轮坛”、“坛城”，是*僧侣修行时构筑的法坛，後演化为“圆轮俱足、诸佛聚会”的圣坛。普宁寺的後半部就是依据佛经对宇宙的描写设计的。大乘之阁巍然矗立中间，代表须弥山，象徵世界中央，阁之货色则建有日殿和月殿，表示日月围绕宇宙世界运行，阁的四周有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着增进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成卵形台殿;北俱卢洲象徵地，维护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能明白地反映、意识世界万象;东北角玄色塔为“同等性智”，视世界万物*等无差异;东南角的红色塔为“妙察看智”，表现佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成绩自利和利他事业。大乘之阁五顶严密衔接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式*顶建筑转变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族情势，这样使汉藏建筑奇妙联合，形状宏伟又具备园林配置，构成汉藏文化彼此融会的风格奇特的寺庙建筑。第一范文§网收拾该文章……
大乘之阁内局部三层，在高低贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，分量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120破方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背後又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型肃穆，慈颜善目，衣纹天然流利，是可贵的艺术珍品。
——普宁寺导游词6篇
大家好！很高兴在这样一个阳光明媚的日子里见到大家，首先我代表我们公司——美好时光旅行社，为大家的到来表示衷心的欢迎！托大家的宏福，很幸运地成为了各位的导游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千万不要叫李导，那就太见外了！我身边的这位，是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机刘师傅，刘师傅已有26年的驾车经验，由他行车大家可以放心。
虽然我们的车厢不大，但却能容纳五湖四海，既然我们能从960万*方公里的土地上相聚到这个小小的车厢里，借用范伟的一句经典名言“缘分啊”，因为缘分我们坐到了一起，因为缘分我们成为了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不合适的地方大家要及时提出来，我会立即改正。
旅途中要是有什么问题千万不要吝啬自己的语言，一定要告诉我。
朋友们注意下我们的车是蓝白相间的金龙车，车牌号是XXXX。
有一首歌叫做《常回家看看》，有一种渴望叫做常出来转转，说的就是旅游，旅游固然重要，但*安最重要。
都说世界像部书，如果您没有外出旅游，您可只读了书中之一页：现在我们一同出游，让我们共同读好这属于*的一页。
接下来我们来阅读第一节，也就是我们今天的第一站——普宁寺。
普宁寺系承德外八庙之一，是*确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。
清朝*在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。
外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年），由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。
普乐寺俗称园亭子，是乾隆皇帝继普宁寺，安远庙之后，敕建的又一座皇家寺庙。它座东面西，中轴线正对着避暑山庄，占地面积24000*方米。普乐寺的建筑，前半部是汉族寺庙传统的“伽蓝七堂”式，后半部是藏族形式。寺内主体建筑“旭光阁”仿北京天坛的祈年殿。在建筑的*面布局上与一般寺庙不同，它打破了传统寺庙座北朝南的格局。东依磬锤峰，西对避暑山庄，与外八庙中的溥仁寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙等遥相呼应，形成了一个众星捧月的格局，拱揖避暑山庄。
（普乐寺山门前）
现在我们来到了普乐寺的山门前。门前有一对石狮子，你们看，保存得多么完好。山门正中嵌有乾隆御笔题写“普乐寺”汉、满、蒙、藏四种文字的石匾额。
（进山门）
进得山门首先看到的是南北两侧的钟鼓楼，它的作用和普宁寺的钟鼓楼一样，这里就不再重述。
你们看，迎面高台基上有一座面阔五间，单檐歇山顶大殿。正中檐下悬有乾隆御书“天王殿”云龙匾。殿内正中供奉大肚弥勒佛（布袋和尚），他肥头丰颊，喜眉乐目，笑口常开，好象在欢迎我们的到来。在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。
这护世四大天王呈坐式，高8.38米，体魄魁伟，神色庄严，虽经200年的苍桑，依旧光彩夺目，气势壮观，在全国首屈一指。弥勒佛的背后立有韦陀佛。韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，*寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。
（宗印殿前）
出天王殿进入第二进院落，呈现在我们面前的是一座面阔七间，进深五间，重檐歇山琉璃瓦顶的大殿，这就是寺内的主体建筑“宗印殿”。宗印，意思是佛法是不变的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黄琉璃瓦*塔，高约两米，塔基为须弥座，塔由承露盘、相轮和日月组成。塔的两侧嵌佛供八宝饰件：轮（*常转），螺（佛音广传），伞（庇护万法），盖（佛法力量），莲花（不染尘俗），瓶（功德圆满），双鱼（自由与解脱），盘长（佛教教义贯穿始终）。殿内正中供有三尊佛：东方琉璃世界的药师佛，中方婆娑世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，合称三方佛。在三方佛两侧的石须弥座上有八尊木雕菩萨：南边依次为文殊，金刚手，观世音，地藏王；北边依次为普贤，弥勒，虚空藏，除垢障。合称八大菩萨。这八尊菩萨大小相同，神彩飘逸，都是木雕金漆。
在宗印殿两侧各有五间配殿。南配殿名为“慧力殿”，殿内供奉佛像马头金刚，降伏部多金刚和愤怒降魔王，分别为粉红色，蓝色，红色，三头六臂，背披人皮，腰围虎皮裙。身后的背光为五色火焰状，据说是代表五种“智慧”。北配殿为“胜因殿”。殿内供奉着内成就金刚手，外成就金刚手和秘密成就金刚手。据说，这三尊佛是释迦牟尼讲说密法时所现的形象，是释迦牟尼的秘密化身。所以又叫“秘密主”。
（上城）
各位朋友，我们现在来到普乐寺东半部，是一座巨大的“阇城”（或称“经坛”）。“阇城”实际是一座“曼陀罗”的实体。“曼陀罗”是梵文的音译，翻译为“坛”或“道场”。这是*教*修炼、观摩、传授密法的地方。*教*在修“秘法”时，为防止“魔众”侵入，在修法的场地上画一圆圈或建一高坛，上面安置佛、菩萨佛像或画轴。认为只有这样，修法时就能得到佛，菩萨的保护，不受“魔众”侵扰。
城共分三层：最外一层是周边呈正方形的群房。四面各有门。面西是正门，门面阔三间进深一间，单檐歇山顶，门殿内建有乾隆御碑。上面刻有用满、汉、蒙、藏四种文字撰写的乾隆《普乐寺碑记》。普乐寺的兴建，并不像普宁寺、安远庙那样，针对具体的历史事件，是因为乾隆皇帝觉得从普宁寺、安远庙向磬锤峰一带望去，还有较大的空地可以利用，为使避暑山庄周围寺庙整体合理布局，因而建了这座寺庙。“普乐”是由范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”引申而来。在两侧原有一个正方形的院落，它有72间单层廊房，现已不存。
第二层正方形石台，上面砖墙上有雉堞，方台四周正中都建有石拱门，拱门与门殿之间有甬道相连。正西拱门正中嵌有乾隆御书“舍卫现祥”石匾，意思是和舍卫国一样，呈现吉祥之景。拱门内两侧有石蹬道直通台底。南北两面拱门是封闭式的，门内悬挂佛像画轴。从蹬道至二层台顶，蹬道出口都建有小殿。台顶四角和四面的中间建有八座形状相同、色彩各异的*塔。塔分黄、黑、紫、青、白五色，这五色是表示*教地、水、火、风、空“五行”之说。五色塔象征五色土（*九州之土呈五色），表示普天之下，莫非王土。八座塔分置八个方位，作为释迦牟尼“八大成就”（佛生，成道，*，现神通，从忉利天下界、化度众僧，思无量，入涅）的功德塔。象征着清朝廷对四面八方进行长期稳固的统治。
第三层正方形石台周围有石栏杆围绕，*台正中是寺内后半部的主体建筑“旭光阁”。意思是面向东方旭日的佛阁。这是一座圆形重檐黄琉璃瓦攒尖顶的殿阁，外形与北京天坛祈年殿一样。12根檐柱和12根金柱分内外两层支撑重檐圆顶。方形*台、圆形屋顶，显示天圆地方的*古代宇宙观。殿内中央的圆形石须弥座上的那个建筑叫“曼陀罗”，这是国内最大的立体“曼陀罗”模型。它底座的九宫格是用37块木头制成，表示释迦牟尼的37种学问。在曼陀罗中央供有上乐王佛双身铜像。上乐王佛又称胜乐王佛，也就是“欢喜佛”，藏名“德巧”，是*教*修行的本尊之一。*主张修秘密法，就是通过“方便之门”（瑜珈）进行修炼，可以即身成佛。上乐王佛是持轮王佛的化身，代表智慧。佛母（女像）代表禅定。只有“定慧兼备”、“止观双修”才能成佛。双身结合好像是鸟之双翅，车之双轮，缺一不可。只有这样才能即身成佛，这在*教*中是一种最高级别的修炼形式。
旭光阁的内顶部饰有精美的团龙戏珠藻井，雕工细腻，金光闪闪，具有很高的艺术价值。
（在*佛像第一展室）
各位朋友，现在我们在*佛像第一展室。这是北侧城的门殿，原来四方门殿旁各有21间群房，现在仅存门殿，除西门殿外，其余九间门殿辟为展室。
*，又称密教，它源于古印度大乘佛教发展的后期阶段，与显宗相比有明显的特点。佛教于释迦逝世800年后出现显、密之分。学术界认为*是7世纪后大乘教一部分与婆罗门教结合的产物。它于8世纪初，由印度莲华生大师传入*。他用密法同苯教巫师进行过多次斗争，他每战胜一些苯教巫师后，就宣布某某笨教神祗已被降伏，并封其为佛教护法神。藏传佛教的*佛像独树一帜，是宗教艺术的宝贵财富，也是世界人体造像艺术的瑰宝。这里展瞅麐埫繊
分现代泥塑像外，全是庙内原来存下的，在其他庙宇难以见到。
那么*和佛教显宗有哪些区别呢？大致有以下几点：一是显宗以应身佛释迦牟尼为教主，重视理论，*则推崇大日如来，注重事项；二是显宗主张公开宣道弘法、坐禅、悟道、修身*佛，而*重视承传、真言、密咒，以求即身成佛；三，显宗典籍，主要有经、律、戒、论，*除此外，还有颂、赞、法、咒、仪轨、瑜珈、契印等；四，显宗有行、住、坐、卧四种威仪，*除此外，还需观想，随师传授，遵守仪轨和修*程序，不可越等强求。
*修炼大致可分四步：事密、行密、瑜珈密、无上瑜珈密。黄教创始人宗喀巴大师规定，修行次第应是先显、后密。取得藏教格西学位的活佛，才有资格修*，由金刚上师单传，在*上下密院修行。修行*有明妃陪伴，因此，*本尊像多数为男女双身像，人称“欢喜佛”，又称“欢喜天”。这些佛像每一尊都有一段佛教故事或传说，所以，它们是佛教的立体寓言。因为欢喜佛都是赤身**的，是男女交合的，所以有人误认为“欢喜”指男女淫乐而言。其实，这两个字是指大无畏，大愤怒的气概，超脱生与死，获欢喜心的意思。
（在*佛像第二展室）
*佛像中最具影响力的是第二展室的这尊铜制“大威德怖畏金刚”。他是男女合体的，有九面三十四手十六足。九面代表“大乘九部真经”，两只牛角象征“二谛”，三十四手加身语意合三十七，象征“菩提三十七法”，16足象征“十六空”，男女结合象征“大安乐”。左右各八足踏八物、八禽，象征“八成部”、“八自在”，**涅象征“不染尘埃”，怒发上冲象征“妙道”。关于欢喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及东密《日本*》中都有这样的传说：女子为观音菩萨的化身，以其美貌降伏了崇信婆罗门教的国王，使他成为了佛教永久的护法神。这种说法，完全出于世俗附会心理。深究*修炼的根本，是常人难以达到的一种境界，是要断无明，修善根、获正觉。藏密的真谛有一层神秘面纱，难怪我们看不太懂，但这些高超的人体造像艺术魅力，是使每位游人叹为观止的。
展室里展出的还有狱主金刚，骑羊护法，欢喜金刚，吉祥天母，上乐王佛等等，请各位自由欣赏。
普乐寺虽然是一座*教寺庙，但寺内并不设*，而是由八旗官兵守护。这里主要是供来避暑山庄朝拜清帝的哈萨克、*尔、柯尔克孜等少数民族上层人物瞻礼，居住的场所。
各位游客：
你们好！我叫赖静怡，是这次你们游承德避暑山庄景点的导游。很荣幸可以陪同大家领略承德避暑山庄景点的风光，我很高兴能为大家服务。如果有需要我帮忙的，尽管提出来，我一定尽力而为。
下面首先给大家介绍承德避暑山庄的有关资料：避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。山庄始建于1703年，前后历时*才全部竣工，占地564万*方米，相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。是AAAAA级旅游景区。
我们第一个看到的景点名叫：避暑山庄山峦区。这里峰峦起伏，沟壑纵横，林木茂密，山涧清流，四季景色各异。现已可乘车直达山顶，居高四望，景色极为壮观。
现在大家来到了普宁寺。这座古老的宫殿式乾隆二十年仿*三摩耶庙修建，完美得结合了汉藏两种建筑样式完美地融合了。寺庙里的大佛体型高大、比列匀称、纹式细腻、雕刻精美，是我北方最大的佛事活动场所。
承德避暑山庄的更多美丽是言语无法表达的，希望你再次光临承德避暑山庄。再见！
各位来自四面八方的朋友们，大家好，我是导游吴茜茜，今天，我带大家游览承德的普宁寺。
普宁寺以大雄宝殿为界分为前后两部分，前半部分建筑为汉式，由山门、碑亭、钟楼、鼓楼与天王殿组成，后半部分为藏式，里面的大部分建筑以*的桑耶寺为蓝本，大乘之阁是里面的代表建筑。
走进寺门，我们就能看见庙宇规模宏大，体系完备，里面鼓乐悠扬，彩旗招展，游人接肩摩踵，香火旺盛，一角的街市叫卖声不绝于耳，生意兴隆，好一凡热闹景象。
大家再看我手指的方向，没错就是那个钟楼，我们可以看见钟楼与鼓楼分立于左右，都是*阔三间，两层阁楼。钟楼内悬有清朝雍正年间的铜钟一尊，每日清晨，*扣击108响，僧人开始上殿念经。佛教称，这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。鼓楼内有一个大鼓，一声鼓响，代表着一天的结束。
*们在大雄宝殿做早课是普宁寺里的一道亮丽风景，不得不看。 众*们*地而坐于条桌前，和学生上课似的分成一行行，大部分都目不斜视，专心于功课，他们嘴里念念有词，不时地敲动着手中的法器，经曲合着敲打出的乐曲，煞是好听。最小的*才12岁，也坐在里面，很专心、很天真的样子。
普宁寺里最雄伟的建筑当属里面的大乘之阁，阁高36。75米，四角四个宝顶簇拥着中心的大宝顶，宝顶耸入长空，庄严雄伟。阁内供有千手千眼观音菩萨，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5种木材雕成，重约110吨，大佛按人体结构造像，比例匀称，衣纹花饰做工精细，是我国宗教造像艺术之珍宝，为我国现存最大的木雕佛像，也是当今世界上最高大、最重的一尊金漆木雕佛像，所以，普宁寺又名大佛寺。
普宁寺现驻有活佛、*数十名，每天都有佛事活动，是我国北方最大的佛事活动场所。
今天的游览就到此结束了，欢迎大家有机会再来。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模拟桑耶寺作风，通过修筑总体布局和个体造型来反应藏传佛教的世界观，把*的曼荼罗等喧扰佛国幻想境界用详细建筑形象表示出来，使全部建筑存在象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是*僧侣修行时构筑的法坛，後演化为“圆轮俱足、诸佛聚会”的圣坛。普宁寺的後半部就是依据佛经对宇宙的描写设计的。大乘之阁巍然矗立中间，代表须弥山，象徵世界中央，阁之货色则建有日殿和月殿，表示日月围绕宇宙世界运行，阁的四周有四座重层殿宇代表四大部洲：东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿；南瞻部殿象徵火，形为三角，起着增进万物成熟的作用，建成梯形台殿；西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成卵形台殿；北俱卢洲象徵地，维护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔为“大圆境智”，能明白地反映、意识世界万象；东北角玄色塔为“同等性智”，视世界万物*等无差异；东南角的红色塔为“妙察看智”，表现佛能明察善恶，妙观万法；西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成绩自利和利他事业。大乘之阁五顶严密衔接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式*顶建筑转变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族情势，这样使汉藏建筑奇妙联合，形状宏伟又具备园林配置，构成汉藏文化彼此融会的风格奇特的寺庙建筑。
大乘之阁内局部三层，在高低贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，分量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120破方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背後又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型肃穆，慈颜善目，衣纹天然流利，是可贵的艺术珍品。
各位朋友：
大家好！
首先我代表山川旅行社对大家的到来表示真挚的欢迎！我是为您这次旅游服务的导游员，我姓马，“老马识途”的马，大家叫我小马或马导都行。今天各位到我们这儿做客，请放心好了，有我一马当先，什么事情都会马到成功！我们承德有这样一句话，“游承德皇帝的选择”，所以请大家一定要好好体验一下做皇帝的感觉呦。热情好客的承德人欢迎你们，著名的避暑山庄正敞开大门迎接你们，普宁寺的钟声在为你们祈福祝福！
这几天我将陪同朋友们度过一段美好的时光，要请你们到避暑山庄做皇帝，到佛教圣地普宁寺瞻仰千手千眼观世音菩萨，到普陀宗乘之庙了解土尔扈特部万里东归的史实……
现在我再给朋友们介绍一下为我们开车的是*，他是我们旅行社的十佳司机，技术一流，请各位放心，有*保驾护航，我们绝对安全！
我们游览的第一站是普宁寺。让我们一起来领略藏传佛教的深厚文化和它独有的魅力吧。
朋友们，现在参观的这座庙宇是*北方最大的藏传佛教佛事活动场所普宁寺。它是避暑山庄周围寺庙之一。这是僧侣云集、香火旺盛，其文物价值和艺术价值堪称世界之最。普宁寺建于清乾隆二十至二十四年（1755-1759），占地面积33000*方米。当时清**定了厄鲁特蒙古准格尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，所以仿照*三摩耶（又称桑耶寺）建制修建了这座普宁寺。普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局，中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂，两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑，以乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色*塔。
朋友们，普宁寺的精华在主体建筑大乘之阁，而大乘之阁的精彩部分又在它所供奉的千手千眼观世音菩萨。
大家看，在这1.22米高的须弥底座上，供奉着世界上最大的金漆木雕大佛千手千眼观世音菩萨，它于1999年被载入吉尼斯世界纪录。整尊佛像全部为木结构，是由松、柏、杉、榆、椴等五种木材125*方米拼制而成后，分三层雕刻成型的佛像高达27.21米，腰围15米，重量为仅头部就重达5.4吨。佛像比例匀称，线条流畅，身披璎珞，头戴宝冠，宽额端鼻，双眉阔大，三目含慈，纹饰细腻，神采奕奕，这在我国大型的佛像雕刻艺术上是十分罕见的。
大佛共有42只手臂，43只眼睛，面部的三只眼睛表示可以知晓过去，明察现在，预知未来。有人说了，既然这尊佛有42只手臂，为什么成为千手千眼呢？原来，除中间两臂双手合十于胸前外，还要另外40只手臂，被称为“法手”，每只法手掌心都有一只眼睛，被称为“法眼”，每只法眼代表25种因果（或者说25种智慧），25乘40，便是千手千眼了。它的含义是观世音菩萨的手多眼多智慧多，神通广大，法力无边，庇护人生，有求必应。
关于观世音菩萨多出的40只手和眼，还有一段非常感人的佛教传说呢。观世音菩萨受佛祖释迦摩尼之命，发下宏大誓愿，以大慈大悲救度众生，在众生没有成佛之前，自己绝不成佛，无奈众生太多，又太愚钝，以自己的法力实在难以担此重任，此种想法一萌生，身体顿时成为40段。观世音的老师无量及时赶到，将碎成40段的观世音的身躯归拢在一起，一边抚慰一边说道：“普度众生，岂能畏难而生疑惑之心？只要志坚，以佛的智慧和法力，定能如愿。”话音未落，观世音菩萨的身躯立时合为一体，然而却多出了40只手臂和眼睛。观世音菩萨为了感谢自己的恩师，把无量寿佛顶在头顶，以示尊敬。在普宁寺大乘之阁内供奉的这尊佛像的头顶上，便雕有一尊1.53米高的无量寿佛像。
大乘之阁这尊佛像的全称是大慈大悲千手千眼观世音菩萨，是与世间众生最有缘的菩萨，非常受佛教徒的尊敬。
这段文字介绍了金漆木雕大佛千手千眼观世音菩萨的建造构成、名称来源，使游览者对雕像的整体布局有了清晰的了解，同时还重点介绍了千手千眼观世音菩萨的名称来源，让人从中学到了更多知识。
在分述部分中，常常涉及一些具体的实物景观，一般要明确指出实物，说出其名称，必要时要做简明的解释说明。许多名胜古迹。文物寺庙的名称命名都体现着当时特定的时代背景，为了让游览者能有所了解，导游词可根据具体情况做些必要的解释。名胜古迹、河流山川等景观往往联系着许多人物、掌故、传说，加上今天与原来遥远历史的距离感，一定会使导游词妙趣横生，韵味独特。
朋友们，到现在为止，我们的全部旅游活动就结束了。分别之时，虽然非常舍不得，但还是不得不说再见了。感谢大家几天来对我的工作的配合、支持和帮助。尽管我尽力为大家服务，但还是有一些地方做的不够完美，可是大家对我还是十分支持这使我感动，使我难忘。也许我不是最好的导游，但是大家却是我遇见的最好的客人，能和最好的客人度过这难忘的几天，这也是我导游生涯中最大的收获。作为一名导游，我走的是已经熟的不能再熟的景点，不过每次带不同的客人却能让我有不同的感受。相识即是缘，我们能同车而行即是修来的缘分，能为最好的游客做导游更是我的幸运。
请允许我再一次由衷地感谢大家。其实能和大家达成这种默契真的是很不的容易的，大家出来旅游，收获的是开心和快乐。而我作为导游，收获的则是友情和经历。也许我们分别后很难有再见的机会，不过我希望大家回去以后和自己的亲朋好友回忆这次旅行的时候，不要忘了加上一句，这次旅游还有一个小马导游，那是个不错的朋友！
最后，预祝大家归途愉快，并欢迎再次观光！
——普宁寺导游词(5)份
迎着清晨这一屡灿烂的阳光，沐浴着这清凉的微风，我们今天的旅行就要在这明媚的晨光中拉开序幕。各位朋友，大家好。我是您此次旅行的导游员，我叫ｘｘ，大家叫我ｘｘ就可以了。
中国有句俗话说的好：有缘千里来相会，无缘对面不相识。今天，我们由不同的地方走到同一个目的地，乘坐在同一辆车里，大家由不相识到相见相知，这真是一种很奇妙而又美好的缘份，那么就让我们将这个美好的缘份进行到底，让我们开心而行，满意而归。最后，预祝大家在这里游的开心、玩的尽兴!
各位朋友，今天我们游览的景点是普宁寺。
普宁寺是一座藏传佛教寺庙，始建于乾隆二十年(1755年)，占地面积3.3万*方米。这座寺庙是一座典型的汉藏结合式寺庙，以大雄宝殿为界，前半部分是汉寺寺庙“伽蓝七堂”式建筑，讲究左右对称，主体建筑在一条中轴线上，主要建筑包括山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿和东、西配殿，山门与天王殿中间还有碑亭。后半部分是藏式布局，是仿**三摩耶庙修建的曼陀罗，它不讲究左右对称，而是错落有致，布局灵活，曼陀罗是藏传佛教宇宙观、理想境界的集中体现。
大乘之阁象征佛教宇宙世界的中心—须弥山。阁的东、西、南、北四方，修建了4座形状各异的台殿，代表四大部洲。在四大部洲的每一部洲两侧，都有重层白台，共8座，代表八小部洲。
大乘之阁，又叫三样楼，从正面看阁顶为六层檐，从两侧看为五层檐，从后面看，出檐四层，整个建筑依山就势而建。大乘之阁正面檐下悬挂有乾隆御笔所题“大乘之阁”和“鸿庥普荫”两块云龙陡匾。
在阁内供奉着世界最大的金漆木雕千手千眼观世音菩萨像，通高27.21米，由松、柏、榆、椴、杉5种木材建造而成，用木料120立方米，重量达到110吨，仅头部就重达5.4吨，腰围达到15米。这尊大佛于1999年载入世界吉尼斯纪录。
大佛共有42只手臂，43只眼睛，面部的3只眼睛表示可以知晓过去，明察现在，预知未来。观音菩萨头顶宝冠之上，有一尊高达1.53米的无量寿佛，是观音菩萨的老师。42只手臂中，双手合十的两只手臂，代表对老师的尊敬。还有40只手臂，被称为“法手”，每只法手掌心都有一只眼睛，每只眼睛分别代表25种因果，25乘以40为1000，人们便把他称为千手千眼观世音菩萨了，含义就是观音菩萨手多眼多智慧多，神通广大，观音手中持有法器，表示他法力无边，可以庇护众生。观音两边是其两大弟子----善财和龙女，均为木质骨架泥塑佛像，身高15.6米。
2005年春节联欢晚会上，令人耳目一新的舞蹈节目《千手观音》不知震撼了多少人的心灵，它就是根据佛教中千手千眼观音的造型编排出来的。该舞编导曾说：“只要你有一颗纯洁之心、善良之心，你就会伸出1000只手去帮助别人；只要你有一颗之纯洁之心、善良之心，在你有困难的时候，就会有1000只手来帮助你。”如果人人如此，我们的和谐社会，世界的和谐社会还愁建立不起来吗？
普宁街傍邻普宁寺，是一条清风清韵的文化商业街。在这里，既可欣赏到失传多年的民俗表演，也可享受到服务人员为您提供的清式礼仪服务。游览普宁街使您产生一种时空错位的感觉，仿佛回到康乾盛世的民间市井。
各们朋友，这次普宁寺之旅即将结束。临别之际，我祝愿大家在接下来的旅**程中更加愉快，祝您一路*安，福慧双增，祝您今后的人生之路更加多资多彩。
普乐寺俗称园亭子，是乾隆皇帝继普宁寺，安远庙之后，敕建的又一座皇家寺庙。它座东面西，中轴线正对着避暑山庄，占地面积24000*方米。普乐寺的建筑，前半部是汉族寺庙传统的"伽蓝七堂"式，后半部是藏族形式。寺内主体建筑"旭光阁"仿北京天坛的祈年殿。在建筑的*面布局上与一般寺庙不同，它打破了传统寺庙座北朝南的格局。东依磬锤峰，西对避暑山庄，与外八庙中的溥仁寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙等遥相呼应，形成了一个众星捧月的格局，拱揖避暑山庄。
（普乐寺山门前）
现在我们大家来到了普乐寺的山门前。门前有一对石狮子，你们看，保存得多么完好。山门正中嵌有乾隆御笔题写"普乐寺"汉、满、蒙、藏四种文字的石匾额。
（进山门）
进得山门首先看到的是南北两侧的钟鼓楼，它的作用和普宁寺的钟鼓楼一样，这里就不再重述。
你们看，迎面高台基上有一座面阔五间，单檐歇山顶大殿。正中檐下悬有乾隆御书"天王殿"云龙匾。殿内正中供奉大肚弥勒佛（布袋和尚），他肥头丰颊，喜眉乐目，笑口常开，好象在欢迎我们大家的到来。在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。
这护世四大天王呈坐式，高8。38米，体魄魁伟，神色庄严，虽经200年的'苍桑，依旧光彩夺目，气势壮观，在全国首屈一指。弥勒佛的背后立有韦陀佛。韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。
（宗印殿前）
出天王殿进入第二进院落，呈现在我们大家面前的是一座面阔七间，进深五间，重檐歇山琉璃瓦顶的大殿，这就是寺内的主体建筑"宗印殿"。宗印，意思是佛法是不变的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黄琉璃瓦**塔，高约两米，塔基为须弥座，塔由承露盘、相轮和日月组成。塔的两侧嵌佛供八宝饰件：轮（**常转），螺（佛音广传），伞（庇护万法），盖（佛法力量），莲花（不染尘俗），瓶（功德圆满），双鱼（自由与解脱），盘长（佛教教义贯穿始终）。殿内正中供有三尊佛：东方琉璃世界的药师佛，中方婆娑世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，合称三方佛。在三方佛两侧的石须弥座上有八尊木雕菩萨：南边依次为文殊，金刚手，观世音，地藏王；北边依次为普贤，弥勒，虚空藏，除垢障。合称八大菩萨。这八尊菩萨大小相同，神彩飘逸，都是木雕金漆。
在宗印殿两侧各有五间配殿。南配殿名为"慧力殿"，殿内供奉佛像马头金刚，降伏部多金刚和愤怒降魔王，分别为粉红色，蓝色，红色，三头六臂，背披人皮，腰围虎皮裙。身后的背光为五色火焰状，据说是代表五种"智慧"。北配殿为"胜因殿"。殿内供奉着内成就金刚手，外成就金刚手和秘密成就金刚手。据说，这三尊佛是释迦牟尼讲说密法时所现的形象，是释迦牟尼的秘密化身。所以又叫"秘密主"。
（上城）
各位朋友，我们大家现在来到普乐寺东半部，是一座巨大的"阇城"（或称"经坛"）。"阇城"实际是一座"曼陀罗"的实体。"曼陀罗"是梵文的音译，翻译为"坛"或"道场"。这是**教**修炼、观摩、传授密法的地方。**教**在修"秘法"时，为防止"魔众"侵入，在修法的场地上画一圆圈或建一高坛，上面安置佛、菩萨佛像或画轴。认为只有这样，修法时就能得到佛，菩萨的保护，不受"魔众"侵扰。
城共分三层：最外一层是周边呈正方形的群房。四面各有门。面西是正门，门面阔三间进深一间，单檐歇山顶，门殿内建有乾隆御碑。上面刻有用满、汉、蒙、藏四种文字撰写的乾隆《普乐寺碑记》。普乐寺的兴建，并不像普宁寺、安远庙那样，针对具体的历史事件，是因为乾隆皇帝觉得从普宁寺、安远庙向磬锤峰一带望去，还有较大的空地可以利用，为使避暑山庄周围寺庙整体合理布局，因而建了这座寺庙。"普乐"是由范仲淹《岳阳楼记》中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"引申而来。在两侧原有一个正方形的院落，它有72间单层廊房，现已不存。
第二层正方形石台，上面砖墙上有雉堞，方台四周正中都建有石拱门，拱门与门殿之间有甬道相连。正西拱门正中嵌有乾隆御书"舍卫现祥"石匾，意思是和舍卫国一样，呈现吉祥之景。拱门内两侧有石蹬道直通台底。南北两面拱门是封闭式的，门内悬挂佛像画轴。从蹬道至二层台顶，蹬道出口都建有小殿。台顶四角和四面的中间建有八座形状相同、色彩各异的**塔。塔分黄、黑、紫、青、白五色，这五色是表示**教地、水、火、风、空"五行"之说。五色塔象征五色土（中国九州之土呈五色），表示普天之下，莫非王土。八座塔分置八个方位，作为释迦牟尼"八大成就"的功德塔。象征着清朝廷对四面八方进行长期稳固的统治。
第三层正方形石台周围有石栏杆围绕，*台正中是寺内后半部的主体建筑"旭光阁"。意思是面向东方旭日的佛阁。这是一座圆形重檐黄琉璃瓦攒尖顶的殿阁，外形与北京天坛祈年殿一样。12根檐柱和12根金柱分内外两层支撑重檐圆顶。方形*台、圆形屋顶，显示天圆地方的中国古代宇宙观。殿内中央的圆形石须弥座上的那个建筑叫"曼陀罗"，这是国内最大的立体"曼陀罗"模型。它底座的九宫格是用37块木头制成，表示释迦牟尼的37种学问。在曼陀罗中央供有上乐王佛双身铜像。上乐王佛又称胜乐王佛，也就是"欢喜佛"，藏名"德巧"，是**教**修行的本尊之一。**主张修秘密法，就是通过"方便之门"（瑜珈）进行修炼，可以即身成佛。上乐王佛是持轮王佛的化身，代表智慧。佛母（女像）代表禅定。只有"定慧兼备"、"止观双修"才能成佛。双身结合好像是鸟之双翅，车之双轮，缺一不可。只有这样才能即身成佛，这在**教**中是一种最高级别的修炼形式。
旭光阁的内顶部饰有精美的团龙戏珠藻井，雕工细腻，金光闪闪，具有很高的艺术价值。
（在**佛像第一展室）
各位朋友，现在我们大家在**佛像第一展室。这是北侧城的门殿，原来四方门殿旁各有21间群房，现在仅存门殿，除西门殿外，其余九间门殿辟为展室。
**，又称密教，它源于古印度大乘佛教发展的后期阶段，与显宗相比有明显的特点。佛教于释迦逝世800年后出现显、密之分。学术界认为**是7世纪后大乘教一部分与婆罗门教结合的产物。它于8世纪初，由印度莲华生大师传入**。他用密法同苯教巫师进行过多次斗争，他每战胜一些苯教巫师后，就宣布某某笨教神祗已被降伏，并封其为佛教护法神。藏传佛教的**佛像独树一帜，是宗教艺术的宝贵财富，也是世界人体造像艺术的瑰宝。这里展瞅麐埫繊
分现代泥塑像外，全是庙内原来存下的，在其他庙宇难以见到。
那么**和佛教显宗有哪些区别呢？大致有以下几点：一是显宗以应身佛释迦牟尼为教主，重视理论，**则推崇大日如来，注重事项；二是显宗主张公开宣道弘法、坐禅、悟道、修身*佛，而**重视承传、真言、密咒，以求即身成佛；三，显宗典籍，主要有经、律、戒、论，**除此外，还有颂、赞、法、咒、仪轨、瑜珈、契印等；四，显宗有行、住、坐、卧四种威仪，**除此外，还需观想，随师传授，遵守仪轨和修*程序，不可越等强求。
**修炼大致可分四步：事密、行密、瑜珈密、无上瑜珈密。黄教创始人宗喀巴大师规定，修行次第应是先显、后密。取得藏教格西学位的活佛，才有资格修**，由金刚上师单传，在**上下密院修行。修行**有明妃陪伴，因此，**本尊像多数为男女双身像，人称"欢喜佛"，又称"欢喜天"。这些佛像每一尊都有一段佛教故事或传说，所以，它们是佛教的立体寓言。因为欢喜佛都是赤身**的，是男女交合的，所以有人误认为"欢喜"指男女淫乐而言。其实，这两个字是指大无畏，大愤怒的气概，超脱生与死，获欢喜心的意思。
（在**佛像第二展室）
**佛像中最具影响力的是第二展室的这尊铜制"大威德怖畏金刚"。他是男女合体的，有九面三十四手十六足。九面代表"大乘九部真经"，两只牛角象征"二谛"，三十四手加身语意合三十七，象征"菩提三十七法"，16足象征"十六空"，男女结合象征"大安乐"。左右各八足踏八物、八禽，象征"八成部"、"八自在"，**涅象征"不染尘埃"，怒发上冲象征"妙道"。关于欢喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及东密《日本**》中都有这样的传说：女子为观音菩萨的化身，以其美貌降伏了崇信婆罗门教的国王，使他成为了佛教永久的护法神。这种说法，完全出于世俗附会心理。深究**修炼的根本，是常人难以达到的一种境界，是要断无明，修善根、获正觉。藏密的真谛有一层神秘面纱，难怪我们大家看不太懂，但这些高超的人体造像艺术魅力，是使每位游人叹为观止的。
展室里展出的还有狱主金刚，骑羊护法，欢喜金刚，吉祥天母，上乐王佛等等，请各位自由欣赏。
普乐寺虽然是一座**教寺庙，但寺内并不设**，而是由八旗官兵守护。这里主要是供来避暑山庄朝拜清帝的哈萨克、***、柯尔克孜等少数民族上层人物瞻礼，居住的场所。
各位游客注意了，我们的车马上就要到普宁寺的门口了，我就先给大家做个简短的介绍，让大家对普宁寺大致了解一下，这样待会游览起来才不会觉得迷茫。普宁寺系承德外八庙之一，是***确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝**在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾垄嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局：中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑：以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色**塔。
普宁寺正门。殿内供奉的'两位天神即“哼哈二将”，左为密持金刚，右为那罗延金刚。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，记述清***定准噶尔部贵族达瓦齐。阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把**的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。
今天的讲解就到这里了，谢谢大家的配合，再见。
各位游客注意了，我们的车马上就要到普宁寺的门口了，我就先给大家做个简短的介绍，让大家对普宁寺大致了解一下，这样待会游览起来才不会觉得迷茫。普宁寺系承德外八庙之一，是***确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝**在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾垄嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局：中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂；两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长一百五米，宽七十米。北半部为藏式寺庙建筑：以大乘阁为中心，周围环列着很多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色**塔。
普宁寺正门。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，左为密持金刚，右为那罗延金刚。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局；左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清***定准噶尔部贵族达瓦齐。阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把**的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。
今天的讲解就到这里了，谢谢大家的配合，再见。
朋友们，大家好。今天由我来给大家讲解普宁寺，你们可以叫我杨导。
普宁寺修建于清朝乾隆年间，是一所皇家藏传佛教寺庙。寺庙前半部分是汉式的建筑，有扇门、碑亭、钟楼与天王殿组成；后半部分是藏式建筑，大部分以**的桑耶寺为蓝本。
进入普宁寺，可以看到钟楼和鼓楼分立左右，都是*阔三间、两座阁楼。藏传佛教说，每天早上，**叩击一百零八响、念经祈祷，就可以去除一百零八种烦恼，“闻钟声，烦恼清”。
再往前走，就是大殿。这里供奉着著名的千手千眼观音。我要带大家重点参观一下。千手千眼观音，顾名思义，这座观音像有很多只手和很多只眼，每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢？细心的游客可以自己来数一下哦。这尊观音像高约23米，重达110吨，是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、宝相庄严、比例匀称、纹饰流畅，是我国雕像艺术的杰作。
寺庙右侧是曾经的佛学院。因为火灾，大殿和藏经楼已经成为一片废墟，十分可惜。现在这里的厢房改建了展览馆，许多罗汉塑像陈列在这里，它们类型众多、神态各异：有的浓眉大眼，看上去十分精神；有的眉头微皱，显得有些忧愁；还有的笑眯眯，好像十分仁慈......最中间的罗汉是济公，他眉开眼笑，像是一辈子也没有什么烦心事。
好了，我的讲解就到这里了，请大家自行游览。请注意寺庙是**的修行地，大家要保持安静、文明旅行！
——承德普宁寺导游词优选【5】篇
大家好！很高兴在这样一个阳光明媚的日子里见到大家，首先我代表我们公司——美好时光旅行社，为大家的到来表示衷心的欢迎！托大家的宏福，很幸运地成为了各位的导游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千万不要叫李导，那就太见外了！我身边的这位，是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机刘师傅，刘师傅已有26年的驾车经验，由他行车大家可以放心。虽然我们的车厢不大，但却能容纳五湖四海，既然我们能从960万*方公里的土地上相聚到这个小小的车厢里，借用范伟的一句经典名言“缘分啊”，因为缘分我们坐到了一起，因为缘分我们成为了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不合适的地方大家要及时提出来，我会立即改正。旅途中要是有什么问题千万不要吝啬自己的语言，一定要告诉我。
朋友们注意下我们的车是蓝白相间的金龙车，车牌号是XXXX。有一首歌叫做《常回家看看》，有一种渴望叫做常出来转转，说的就是旅游，旅游固然重要，但*安最重要。都说世界像部书，如果您没有外出旅游，您可只读了书中之一页：现在我们一同出游，让我们共同读好这属于中国的一页。接下来我们来阅读第一节，也就是我们今天的第一站---普宁寺。普宁寺系承德外八庙之一，是***确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝**在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十年至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000*方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清***定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿**三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆**希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色**塔。
佛经曾有云：前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过.所以我敢很肯定的说，上辈子咋们啥事儿都没干，老顾着回头了。
咱们在上辈子的努力回头下，今世才有缘相识，在这共同的1天里，咱们共同游览了承德，离别之际小李送大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力地工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。
在这次的旅途中，我还是有很多做的不得位，谢谢大家的理解与支持。也许我不是最好的导游，但大家却是我遇到的最好的客人，能和最好的客人一起度过这难忘的今天是我导游生涯中最大的收获!
最后祝大家在接下的旅途中玩得开心!谢谢!
普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三摆脱门”(佛门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，袒露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为*面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，旁边是《御制普宁寺碑文》，记录了兴修普宁寺原委跟布局;左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清***定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱，坚固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼*阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。逐日凌晨，**叩击108响，僧人开端上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种懊恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中心置一藏传佛教寺院建筑特有装潢铜质鎏金宝塔。屋脊、前後垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可掩护脊垄牢固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽飞禽像，它们各有其寄意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，英勇森严。第四个是天马，象徵天子威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃燈，右边是将来佛弥勒，木雕金漆，金光闪耀，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺系承德外八庙之一，是***确定的'汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝**在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3―l780年），由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十至二十四年（1755―1759年），占地面积33000*方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清***定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿**三摩耶建制修建了普宁寺。淆**希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局：中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂；两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑：以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物――红台、白台以及四座白色**塔。
清朝末年，普宁寺随着清**的衰落而衰败。北洋军阀统治时期，军阀盗走大量珍贵文物和佛像。抗日战争时期，日军从外八庙盗走大小金、银、铜佛143尊，殿内用品120件，匾额四块，丹珠尔经、甘珠尔经等13部，其中有的经籍用金字书写，珍珠装饰。1948年承德**，人民**成立了外八庙管理处，对断壁残垣、满目疮痍的普宁寺进行维修和保护，对濒临倒塌的大乘阁等建筑进行落架修复，使之得以完好地保存下来。1961年普宁寺被列为全国重点文物保护单位。1985年进驻**，作为宗教活动场所开放。
普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”（空门、无相门、无作门）。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为*面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局；左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，记述清***定准噶尔部贵族达瓦齐。阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼*阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，**叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。
普宁寺系承德外八庙之一，是***确定的汉族地区佛教全国重点寺院，承德普宁寺导游词。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝**在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾垄嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年），由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年），占地面积33000*方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清***定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿西—藏三摩耶（又称桑耶寺）建制修建了普宁寺。淆**希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局：中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂；两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑：以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色**塔。
普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”（空门、无相门、无作门）。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4。34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为*面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局；左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清***定准噶尔部贵族达瓦齐。阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼*阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1。26米。每日清晨，**叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，导游词《承德普宁寺导游词》。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前後垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的'猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃燈，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把**的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是**僧侣修行时构筑的法坛，後演变为“圆轮俱足、诸佛**”的圣坛。普宁寺的後半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲：东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿；南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿；西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿；北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象；东北角黑色塔为“*等性智”，视世界万物*等无差别；东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法；西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式*顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。
普宁寺系承德外八庙之一，是***断定的汉族地域佛教全国重点寺院。这里群山围绕，形胜优胜，气象绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝**在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建造群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治核心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和修建，使承德成为一座以园林和寺庙著称的有名历史文明名城。外八庙建筑於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分内八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完全、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000*方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清***定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信仰藏传佛教，故仿**三摩耶(又称桑耶寺)建制营建了普宁寺。淆**盼望边境国民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。
普宁寺建筑风格独特，它接收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格式，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上顺次散布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中央，四周环列着很多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色**塔。
——承德避暑山庄导游词10篇
各位游客大家好，我是蒋经纬，今天由我来做你们的导游，今天我们要游览的地方是承德避暑山庄，现在我们已经来到了避暑山庄的大门外，首先映入我们眼帘的是康熙皇帝亲题的“避暑山庄”四个大字。
承德避暑山庄是*古代的帝王宫苑，它是清代皇帝避暑和处理政务的场所。它始建于一七零三年，历经了康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与颐和园、拙政园、留园并称*四大名园。
我们大家现在要依次排好队，让我们一起走进这座有名的皇家园林吧。
走进大门，首先映入我们眼帘的是一些宫殿，请大家绕过回廊，展现在我们眼前的就是有名的四知书屋。皇帝上朝前后，都会在这里更衣，有时也在此召见王公大臣和少数民族首领。
跨过曲桥，我们现在到达的地方就是闻名遐尔的热河泉。泉边上这块石碑，写着“热河”两个大字。因为泉水温热，又有上游的温泉水汇入，所以冬天也不结冰。尤其是周围白雪皑皑时，这里的湖面却热气蒸腾，实为奇观。我们现在继续往前走，现在我们看到的就是有名的月牙河，你们知道它名字的来历吗?你们大家可以蹲下来往下看，你们是不是看到了像月亮一样的月牙，这就是月牙河名字的来历了。今天我们的旅程就到此结束了，很感谢大家对我的支持。希望大家下次还能来避暑山庄游玩，我还做你们的导游好不好啊?
游客朋友们，大家好!今天我是你们的导游，我姓郝，大家可以叫我郝导。
游客朋友们，避暑山庄原名热河行宫，始建于康熙年间，建成于乾隆，耗时*90年，是我国现存最大的皇家园林，约为颐和园的两倍。青帝每年有半年时间在此会见王公贵族及外国使节、处理奏章、消夏避暑，所以这里是清朝的第二个政治中心。
承德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市。曾是*清朝皇帝的夏宫。距离北京230公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。
避暑山庄是世界文化遗产。最早康熙皇帝时称作“热河行宫”!这里面，至今还有康熙、乾隆和慈禧等皇室的陈列。
避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、*原区和山区三部分。山区要乘车游览;湖区可乘船观赏;*原区有草原和树林。
山庄最大的特色是园中有山，山中有园，山水相间，景色可以用“山雄水秀”来形容，兼具南北园林之胜。山庄分为宫殿区和苑景区两大部分，其中苑景区又分为湖区、*原区、山区三部分。山庄内楼台殿阁，寺观庵庙等古建筑达120多组，人文胜迹与湖光水色达到完美结合的'境界。
宫殿区主要由正宫、松鹤斋、万壑松风殿和东宫四组建筑组成，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方。
大家看，这就是湖区了，瞧这碧绿的湖面上一片片玉盘似的荷叶托起了一朵一朵的荷花，那白如雪，粉似霞的荷花像不像亭亭玉立的少女?
我们现在就来到了避暑山庄的*原区，这里绿草茵茵，一派草原景色，看着古木参天，具有大兴安岭莽莽森林的景象。
各位看，这就是山峦区了，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂亭阁、寺庙点缀其间。各位如果走累了，也可以坐车上山，一个小时以后我们山下集合，剩下的时间大家自由活动吧。
五洲四海的各位朋友们，欢迎你们来到承德!我是这一站的导游，大家叫我小风吧!现在，我们正在开往承德避暑山庄的车里。趁还没到，小风我就先向大家介绍介绍这美景吧!
大家一定像知道它是什么时候建的吧!让我来告诉你们：承德避暑山庄是在康熙四十二年，也就是1720xx年开工，历经康熙、雍正和乾隆这三代皇帝，耗时*，终于在1792年，就是乾隆五十七年完成。你们可能会想：为什么要建呢?呵呵，那是因为，在1681年，清*为了加强对蒙古地区的'管理，让皇帝在每年秋季带领着数万人前往内蒙古草原进行训练军队。为了保证皇帝的吃和睡，于是就建起了承德避暑山庄。旅客朋友们，现在让我们一起会欣赏这美景吧!
现在，我们正在承德避暑山庄的门口，迎面来迎接我们的是那美丽的湖区。湖区虽然不如北京颐和园的昆明湖那么大，但也有49。6*方米!大家猜猜，湖区有多少有多少处湖泊?不是五处，是六处!分别是西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、银溯、静湖和半月湖，统称塞湖。大家看，是不是有六处?也许细心的朋友会发现，湖中心有许多建筑，那是风景建筑。上湖那就是烟雨楼，半月湖那里的建筑就是金山，还有许多建筑就让你们自己去看看吧!别忘了合影留恋哦!
好，大家都在湖区玩得不错吧!我们现在就往北Go，去另一个景点：*原。朋友们看，眼前这片片草地和棵棵树木就是*原的标志。*原区有60。7*方米，主要有的就是那些花草树木了。那么大家知道*原是干什么用的吗?对，大家真聪明，它是用来训练，赛马的。林子中那个最大的蒙古包，是用来当临时宫殿的，专门用于皇帝召见客人的时候。大家应该知道清朝皇帝都是蒙古族的吧!来，你们现在可以去骑骑马，也可以到蒙古包看看，不过千万不要到处当厕所啊!(到处大小便)
各位都运动了一下，感觉不错吧!我们现在向有着许多座金碧辉煌的寺庙群继续出发吧!大家猜猜我们在那里?NO，NO，NO，现在咱们的所在地就是有着44。5万*方米的山区!当年，劳动人民用山峰、山崖、山麓等地形的特点修建出一座又一座雄伟壮观的寺庙：博仁寺、博善寺、普乐寺……大小寺庙共有12座，而且每座寺庙前都有一座园林。美丽吧!
我们现在穿过山区，映入眼帘的就是最后一个景点：宫殿。大家可能有点惊讶：不是*原就有一个宫殿吗?这怎么还有一个宫殿?告诉你们，*原的宫殿是用来召见客人的，而这里的宫殿则是用于皇帝处理政务和皇帝、皇后等人居住的地方。宫殿虽然朴素又淡雅，但却又不失帝王宫殿的庄严。在宫殿里，已经发现许多古人用的生活用品、古书等古代物品。大家可以进去参观参观，不过最好只看不动，并且不要乱吐痰，破坏这“博物馆”。
至此，我们的“承德避暑山庄之旅”就到此结束了。大家觉得好玩吗?有趣吗?对我有什么意见吗?……谢谢大家对我的信任与支持，下次我会给你们更多的惊喜的!
五洲四海的各位朋友们，欢迎你们来到承德!我是这一站的导游，大家叫我小风吧!现在，我们正在开往承德避暑山庄的车里。趁还没到，小风我就先向大家介绍介绍这美景吧!
大家一定像知道它是什么时候建的吧!让我来告诉你们：承德避暑山庄是在康熙四十二年，也就是1720年开工，历经康熙、雍正和乾隆这三代皇帝，耗时*，终于在1792年，就是乾隆五十七年完成。你们可能会想：为什么要建呢?呵呵，那是因为，在1681年，清*为了加强对蒙古地区的管理，让皇帝在每年秋季带领着数万人前往内蒙古草原进行训练军队。为了保证皇帝的吃和睡，于是就建起了承德避暑山庄。旅客朋友们，现在让我们一起会欣赏这美景吧!
现在，我们正在承德避暑山庄的门口，迎面来迎接我们的是那美丽的湖区。湖区虽然不如北京颐和园的昆明湖那么大，但也有49.6*方米!大家猜猜，湖区有多少有多少处湖泊?不是五处，是六处!分别是西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、银溯、静湖和半月湖，统称塞湖。大家看，是不是有六处?也许细心的朋友会发现，湖中心有许多建筑，那是风景建筑。上湖那就是烟雨楼，半月湖那里的建筑就是金山，还有许多建筑就让你们自己去看看吧!别忘了合影留恋哦!
好，大家都在湖区玩得不错吧!我们现在就往北Go，去另一个景点：*原。朋友们看，眼前这片片草地和棵棵树木就是*原的标志。*原区有60.7*方米，主要有的就是那些花草树木了。那么大家知道*原是干什么用的吗?对，大家真聪明，它是用来训练，赛马的。林子中那个最大的蒙古包，是用来当临时宫殿的，专门用于皇帝召见客人的时候。大家应该知道清朝皇帝都是蒙古族的吧!来，你们现在可以去骑骑马，也可以到蒙古包看看，不过千万不要到处当厕所啊!(到处大小便)
各位都运动了一下，感觉不错吧!我们现在向有着许多座金碧辉煌的寺庙群继续出发吧!大家猜猜我们在那里?NO，NO，NO，现在咱们的所在地就是有着44.5万*方米的山区!当年，劳动人民用山峰、山崖、山麓等地形的特点修建出一座又一座雄伟壮观的寺庙：博仁寺、博善寺、普乐寺……大小寺庙共有12座，而且每座寺庙前都有一座园林。美丽吧!
我们现在穿过山区，映入眼帘的就是最后一个景点：宫殿。大家可能有点惊讶：不是*原就有一个宫殿吗?这怎么还有一个宫殿?告诉你们，*原的宫殿是用来召见客人的，而这里的宫殿则是用于皇帝处理政务和皇帝、皇后等人居住的地方。宫殿虽然朴素又淡雅，但却又不失帝王宫殿的庄严。在宫殿里，已经发现许多古人用的生活用品、古书等古代物品。大家可以进去参观参观，不过最好只看不动，并且不要乱吐痰，破坏这“博物馆”。
至此，我们的“承德避暑山庄之旅”就到此结束了。大家觉得好玩吗?有趣吗?对我有什么意见吗?……谢谢大家对我的信任与支持，下次我会给你们更多的惊喜的!
嗨！大家好，我是阳光旅行社的金牌导游庞梓月，今天就由我来给大家介绍一下承德的避暑山庄。请大家跟随我开始进入山庄，大家一定要跟紧我的步伐，不然听不到我的讲解会很遗憾的。
承德避暑山庄是世界文化遗产，全国重点文物保护单位，*四大名园之一。是清代夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时*建成。避暑山庄主要分为宫殿区和苑景区两部分。下面我们重点来介绍一下宫殿区。
宫殿区位于湖泊南岸，占地10万*方米，地形*坦，是处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，这里景色丰富，群山环绕，草翠花开，与其它园林相比，有其独特的风格。宫殿的建筑显得非常的气派。
宫殿区游览完毕，在我们的右侧的景区是苑景区，这个景区可分成湖区、*原区和山区三部分。主要是一片片草地和树林，山庄里面还有好几座大庙，大小湖泊八处，还有八个小岛屿，这个苑景区也是我个人最喜欢的景区。有山有水景色非常美。适合老人和孩子在景区中慢慢游玩。
听了我的讲解，你们肯定觉得我们国家劳动人民的在那个年代是多么聪明和勤劳，你们肯定也有自己最喜欢的景区，接下来你们可以自由活动，在自己喜欢的景区里面多游玩一会。我的讲解到这里就结束了，希望通过我的讲解，你们对承德避暑山有新的了解和见识。谢谢大家！
游客们好！
今天，我将带你参观承德避暑山庄。我姓王。你可以叫我王导。旅行时请不要乱丢垃圾，不要乱涂乱画，离队伍*一点，不要走散。
现在，我们来到了避暑山庄的门口。乍一看，你会发现一个错别字——“避免”多了一个横线。这是怎么回事？原来乾隆皇帝不是来避暑的，是为了躲避一种叫天花的病。后来他怕别人说闲话，就又加了一个字来避免。
走进避暑山庄，一座精致美丽的建筑就是烟雨楼。再往前走一点，你会看到一个雕塑，刻着一匹骏马，在翻滚的海面上飞翔，凝望远方。再往前走，就到了庆阳书店和对山斋。东边的庆阳书店，是皇帝学*文字的地方。西边的对山宅，是观景休息的地方。站在那里，你可以看到对面假山上有一个六角形的亭子，那就是翼亭。
大家快来看！这就是著名的温泉。因为泉水温热，有温泉流入上游，不管外面天气有多冷，尤其是周围被雪覆盖的时候，还是热气腾腾，是个很棒的地方。
女士们先生们，如果你们走得更远，我们面前是一片开阔的*原。这片面积达数千亩的*原，由“万树园”和“试马”组成。其中万树园地势*坦，野生动物茂盛，非常美丽。又试马戴是青的，飞奔如弦。如果有机会在那里骑几圈马，那将是人生一大乐事！
绕过金文馆，我们来到榛子谷。坐在绕山的汽车里，从车里往外看，榛子谷的风景尽收眼底:连绵起伏的山丘，阵阵苍松。两边树木葱郁，绿意盎然，给人一种大体的美感！
参观完榛子谷，大家都要坐车回去。虽然我很想带你参观山庄的每个角落，但时间有限，所以我今天只能在这里参观。希望你以后有机会的时候去看看，欣赏一下，研究一下。
各位旅客：
大家好!很高兴能够成为你们的导游，希望我的服务能给你们带来方便，带来快乐!现在，你们看到是：河北承德避暑山庄，这个景点已被收入《世界遗产名录》。
避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄建于1720年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。避暑山庄分宫殿区、湖泊区、*原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形*坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地十万*方米，由正宫、松鹤斋、万壑风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，州岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。
希望这次的旅游，能给大家留下深刻的印象。
各位游客大家好，我是xx，今天由我来做你们的导游，今天我们要游览的地方是承德避暑山庄，现在我们已经来到了避暑山庄的大门外，首先映入我们眼帘的是康熙皇帝亲题的“避暑山庄”四个大字。
承德避暑山庄是*古代的帝王宫苑，它是清代皇帝避暑和处理政务的场所。它始建于一七零三年，历经了康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与颐和园、拙政园、留园并称*四大名园。
我们大家现在要依次排好队，让我们一起走进这座有名的皇家园林吧。
走进大门，首先映入我们眼帘的是一些宫殿，请大家绕过回廊，展现在我们眼前的就是有名的四知书屋。皇帝上朝前后，都会在这里更衣，有时也在此召见王公大臣和少数民族首领。
跨过曲桥，我们现在到达的地方就是闻名遐尔的热河泉。泉边上这块石碑，写着“热河”两个大字。因为泉水温热，又有上游的温泉水汇入，所以冬天也不结冰。尤其是周围白雪皑皑时，这里的湖面却热气蒸腾，实为奇观。我们现在继续往前走，现在我们看到的就是有名的月牙河，你们知道它名字的来历吗？你们大家可以蹲下来往下看，你们是不是看到了像月亮一样的月牙，这就是月牙河名字的来历了。今天我们的旅程就到此结束了，很感谢大家对我的支持。希望大家下次还能来避暑山庄游玩，我还做你们的导游好不好啊？
各位游客
——承德避暑山庄导游词9篇
女士们，先生们：
您好！欢迎来到承德避暑山庄。避暑山庄位于承德市北部，是*现存最大的古典皇家园林。织好梦，织好梦
避暑山庄是清代康乾盛世的象征。康熙、乾隆作为旅游胜地的.创始人，先后六次到江南旅游，游览了世界美景。在避暑山庄的建设过程中，各门类的优势得到了广泛的运用，南北园林风格得到了融合，使避暑山庄成为*古典园林艺术的总结和升华。*景观专家说，一般的避暑山庄是祖国美丽山水的简称。为什么专家这么说？参观完避暑山庄后，我想请各位女士先生回答这个问题。但是，我想提醒你，这个原因与避暑胜地的地形有关。（导游用悬念来刺激游客的快感。）
女士们，先生们，避暑胜地到了。请下车。现在我给你看看她的样子。
女士们，先生们，我们面前的古门是避暑山庄的正门，叫里钟门，是清朝皇帝进出的地方。宫殿有三扇宽门，上下两层。下一层有三扇方门和三个孔，上一层有塔楼。如你所见，正门上方有一块石碑，是乾隆皇帝在满族、*、汉族、*尔族、蒙古族等地刻的，象征着我们的祖国是一个统一的多民族国家。门的两侧有两只石狮，象征着皇帝的尊严。正门前有御道广场，青石铺路，广场东、西各有一块石碑，上面刻满了满、蒙、藏、汉等文字“官民下此”，故称“下此碑”。广场南面有一堵红墙，将*与外界隔开。关于红墙，有关于鸡冠山飞金鸡的传说。夜深人静时，金鸡轻轻拍打着墙壁，发出吱吱的叫声。如果有人想核实，请晚上到这里来听。好吧！今天，我邀请你成为“天子”，进去感受天子的生命。
各位游客：
注意了，我们的车马上就要到普宁寺的门口了，我就先给大家做个简短的介绍，让大家对普宁寺大致了解一下，这样待会游览起来才不会觉得迷茫。普宁寺系承德外八庙之一，是*确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
它融汇了我国多民族的'历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝*在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾垄嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。
普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局：中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑：以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色*塔。
普宁寺正门。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，左为密持金刚，右为那罗延金刚。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制*定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制*定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清**定准噶尔部贵族达瓦齐。阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。
大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把*的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。
今天的讲解就到这里了，谢谢大家的配合，再见。
女士们、先生们：
你们好!欢迎大家来承德避暑山庄观光游览。避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。
避暑山庄是清代康、乾盛世的象征。作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美。在修建避暑山庄时，博采众家之长，融合*南北园林风格为一体，使避暑山庄成为*古典园林艺术的总结与升华。我国园林专家们说，整个避暑山庄就是祖国锦绣河山的缩影。专家们为什么会这样说呢?这个问题我想还是请女士们、先生们游览了避暑山庄之后再来回答。不过，我这里先给大家提个醒，这原因与避暑山庄的地形有关。(导游员采用悬念法，以激发游客游览的兴趣)
各位，避暑山庄到了，请大家下车，现在我就带领大家一睹她的风采。
(在丽正门外)
女士们，先生们，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。你们看，中间门洞的上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是一个统一的多民族国家。门的两边有两尊石狮，以显示皇帝的威严。门前有御道广场，青石铺路，广场东西各立一块石碑，上面用满、蒙、藏、汉四种文字刻着“官员人等至此下马”，所以我们又叫它下马碑。广场南边有一道红色照壁，使这座皇家园林与外界隔开。关于红照壁，传说里边藏有从鸡冠山飞来的金鸡，在夜深人静时，轻叩照壁，金鸡就会发出叽叽的叫声。如果哪位想考证一下的话，就请夜里到这里来听一听。好了!今天我请大家当一回“皇帝”，进去感受一下皇帝的生活。
(进丽正门内)
请各位向右看，远处的山峦上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，我们承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境美，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。一般来承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因为承德民间流传这样一句话：“摸到棒槌山，能活一百三。”如果大家有兴趣的话，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
前面这片宫殿就是清代皇帝在承德“办公居妆的地方，现在承德人把这里为避暑山庄博物馆。
(在第一展室里)
首先映入我们眼帘的这张图就是避暑山庄全图，是清代山庄鼎盛时期的全貌图。避暑山庄，又叫“热河行宫”、“承德离宫”。它从康熙四十二年(172019年)开始动工兴建，至乾隆五十七年(1792年)最后落成，历时*。清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑，处理政务，通常是每年农历四、五月份来，九、十月份返回北京。避暑山庄实际上已成为清朝的第二政治中心。整个山庄占地564万*方米，它的面积大约是北京颐和园的两倍，北海的8倍。山庄可分为宫殿区和苑景区两部分，宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。苑景区又分为山区、湖区、*原区三部分。
以山区面积最广，约占山庄总面积的70%多。山庄集全国园林精华于一园，具有南秀北雄的特点。清代山庄内共有亭子90座，堤桥29座，碑刻摩崖25处，假山叠石70余组，殿宇、楼堂、寺庙、亭台、塔阁等各种建筑120余组，总建筑面积达10万多*方米。康熙皇帝以4个字命名的36景和乾隆皇帝以3个字命名的36景最为著名，合称“避暑山庄72景”。康熙皇帝称赞这里是“自有山川开北极，天然风景胜西湖。”山庄宫墙长约10公里，因为它形似长城，我们承德人亲切地称它为“小长城”。
宫墙外是仿全国各族著名庙宇而修建的皇家寺庙群，这些寺庙呈半圆形环绕在山庄外围，形成众星拱月之势，象征着当时全国各民族紧紧围绕在清王朝统治中心的周围。随着岁月的流逝，朝代的变更，避暑山庄也历尽了沧桑。新*成立后，山庄才得到了新生，现在是全国保存得最好、规模最大的皇家园林，
女士们，先生们，小朋友们：
大家好!
我是教育旅蔡靖宇，大家可以叫我小菜。今天，我带大家去游览存最大的古典皇家园林——承德避暑山庄，大家跟 我来。
现在避暑山庄的大门已经在我们眼前了。大家看，这个们就是丽正门。你们看中间的门洞上方有一块匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汗、维、蒙五种语言所写的“丽正门”表明了我国是一个统一的多民族的国家。今天，我请大家当一回皇帝，进去感受一下皇帝的生活吧!
前面这一片宫殿原本是清代皇帝办公居住的地方，现在承德人把这里改成了避暑山庄博物馆。现在，大家可以自由观看，二十分钟后在“阅射门”集合。
这第二道门叫“阅射门”，是皇帝观看皇子皇孙射箭比赛的地方。
下面进入宫殿区的后半部分，叫后寝。是皇帝和嫔妃门居住的地方。现在大家可以自由游览，四十分钟后在湖区门口集合。
看完正宫后，我们现在到了湖区。在正前面就是热河，热河只有三千米长，是世界上最短的河流，可它的水有一个特点：冬暖夏凉。
走过热河，我们来到木兰围场。这里林木葱郁、绿草如阴，是皇帝选骏马的地方。
今天的避暑山庄一日游到此结束了，今晚大家要好好休息，明天我们去坝上草原。
游客朋友们：
你们好！
我是你们此次游览避暑山庄的导游，我姓林，双木林，你们可以叫我小林或林导，希望能和大家一起度过快乐的一天。
承德避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林，是清代盛世的象征。修建此山庄时，融合*南北园林风格为一体，使避暑山庄成为*古典园林艺术的总结。
我们现在是在承德避暑山庄的德汇门，沿着此路往前走就会到有名的水心榭，水心榭是以湖上石桥为底的三楹重檐水榭，三榭二小一大。走上石桥，可以看见三榭顶端木架上都有精美的壁画，还可以看到远方的罗汉山、僧冠峰。康熙年间，每逢七月十五中元节时，常在这里举行聚会，*处有一些亭台、楼阁，大家可以自由观赏。
接下来，我们往北走，就到了名叫“月色江声”的小岛，是一处椭圆形岛屿。岛上建筑布局采取北方四合院手法，殿宇之间有游廊相连。门殿外的支柱，看上去似乎歪斜欲倒，实际上却坚牢稳固，这是山庄建筑三绝之一，据说这样的设计处于康熙的授意，寓意“上梁不正下梁歪”，用以警戒臣工。大家可以到岛上游玩，拍照，注意安全，40分钟后我们在这里集合。
好了，朋友们都到齐了，我们继续游玩，现在我们要去的景点是冷香亭，有诗人用“亭枕莲塘玩水芳，十分花带五分冷。”来描写冷香亭。坐在亭中，可以尽情地享受荷风萍香，观赏水色。
因为时间有限，今天的参观暂告一段落，希望大家有机会多来承德，我再陪大家细细欣赏，下次再见!
游客朋友们，大家好！今天我是你们的导游，我姓郝，大家可以叫我郝导。
游客朋友们，避暑山庄原名热河行宫，始建于康熙年间，建成于乾隆，耗时*90年，是我国现存最大的皇家园林，约为颐和园的两倍。青帝每年有半年时间在此会见王公贵族及外国使节、处理奏章、消夏避暑，所以这里是清朝的第二个政治中心。
承德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市。曾是*清朝的夏宫。距离北京230公里。是由宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。
避暑山庄是世界文化遗产。最早康熙时称作“热河行宫”！这里面，至今还有康熙、乾隆和慈禧等皇室的陈列。
避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、*原区和山区三部分。山区要乘车游览；湖区可乘船观赏；*原区有草原和树林。
山庄最大的特色是园中有山，山中有园，山水相间，景色可以用“山雄水秀”来形容，兼具南北园林之胜。山庄分为宫殿区和苑景区两大部分，其中苑景区又分为湖区、*原区、山区三部分。山庄内楼台殿阁，寺观庵庙等古建筑达120多组，人文胜迹与湖光水色达到完美结合的境界。
宫殿区主要由正宫、松鹤斋、万壑松风殿和东宫四组建筑组成，是处理朝政、举行庆典和生活起居的地方。
大家看，这就是湖区了，瞧这碧绿的湖面上一片片玉盘似的荷叶托起了一朵一朵的荷花，那白如雪，粉似霞的荷花像不像亭亭玉立的少女？
我们现在就来到了避暑山庄的*原区，这里绿草茵茵，一派草原景色，看着古木参天，具有大兴安岭莽莽森林的景象。
各位看，这就是山峦区了，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂亭阁、寺庙点缀其间。各位如果走累了，也可以坐车上山，一个小时以后我们山下集合，剩下的时间大家自由活动吧。
各位游客：
大家好！欢迎来到素有“紫塞明珠”以及“钒钛之都”美称的承德。佛曰：前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过。既然大家能够从13亿人口中，从960万*方公里的土地上，相聚在我的家乡，相聚在这小小的车厢里，或许这就是缘分吧！我是石家庄红太阳旅行社导游员小红，为我们开车的是司机刘师傅，刘师傅已有十多年驾驶经验，技术十分娴熟，坐他的车您尽管放心。我和刘师傅将竭诚为各位服务，希望大家可以玩的开心，游的尽心。
再过一会儿我们就要到达今天的目的地—避暑山庄了，在这里，我先给大家简单的介绍一下。避暑山庄，又称“热河行宫”，坐落于承德市中心以北的狭长谷地上，占地面积564万*方米，相当于颐和园的两倍，故宫的八倍，是我国现存最大的皇家园林。山庄始建于清康熙四十二年，其营建历时*90年，是清代康、乾盛世的象征。目前，避暑山庄及其周围寺庙为世界文化遗产以及国家5A级旅游景区。
好了，我们也到了，大家带好随身物品，一起下车。大家先到这边集合一下，山庄的整体布局分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、*原区和山区三部分，我们一会将会看到。而我们眼前的这个面阔七间，进深三重的大殿就是宫殿区的主殿—“澹泊敬诚”殿。它相当于故宫的太和殿，是清代举行重大庆典，百官朝觐，接见少数民族首领和外国使节的地方。大殿外观古朴淡雅，不饰彩绘，殿顶采用的是青砖布瓦、卷棚歇山式的建筑形制，整个大殿用楠木建造，因此又叫“楠木殿”。大家可以闭上眼仔细闻闻，看能不能闻到淡淡的檀木香。仅在殿外，我们就已经感受到它的庄重巍峨，清幽典雅。接下来我们就去一窥它的内里。进入大殿，首先映入眼帘的是皇帝的宝座，在宝座之上，悬挂着康熙皇帝亲笔题写的“澹泊敬诚”匾额。“澹泊”二字来自于《易经》：“不烦不扰，澹泊不失”，诸葛亮在其《戒子书》中也说了一句大家更为熟悉的名言，“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。当年康熙皇帝题“澹泊敬诚”这四个字，含蓄地表达了他“居安思危，崇尚节俭”的思想。匾额之下，宝座之后，,设有紫檀耕织图围屏，围屏由五扇组成，其屏心图案并没有采用皇室惯用的奇花异草、富贵吉祥等传统图案，而是以精湛的雕工再现了古代劳动人民男耕女织、从事生产劳动的场景。163位农夫喜形于色,忙忙碌碌,处处洋溢着丰收带来的喜悦.将这样一幅围屏放在皇帝宝座的背后，在其它宫廷陈设当中也不多见，可谓是匠心独运，从中也充分体现了一代帝王重农务本的国君之德。
各位游客，在避暑山庄的游览即将结束，我也不得不要和大家道声再见在这次旅途中，我还是有很多做的不到位的地方，谢谢大家的理解与支持。最后祝愿大家身体健康，阖家欢乐，返程一路*安，谢谢大家，再见。
即使温度是一再降低，在这氤氲笼罩下的南方城市，我亦不能感受到寒冷的味道。
天微晴，草木被寒露压得低垂了头，我疲惫的身子被寒气侵蚀，心也被莫大的悲哀侵蚀着。眼里不断浮现曾经与你相互嬉戏打闹的情景。你梳着小子头我编着麻花辫，娇小的跳跃的身影与斑驳的时光交织，破碎的记忆无法织补起你美丽的笑容，都细碎零散地亡失在远方，消散，虚无。
——承德避暑山庄导游词6篇
各位游客，大家好！欢迎来到素有“紫塞明珠”以及“钒钛之都”美称的承德。佛曰：前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过。既然大家能够从13亿人口中，从960万*方公里的土地上，相聚在我的家乡，相聚在这小小的车厢里，或许这就是缘分吧！我是石家庄红太阳旅行社导游员小红，为我们开车的是司机刘师傅，刘师傅已有十多年驾驶经验，技术十分娴熟，坐他的车您尽管放心。我和刘师傅将竭诚为各位服务，希望大家可以玩的开心，游的尽心。
再过一会儿我们就要到达今天的目的地—避暑山庄了，在这里，我先给大家简单的介绍一下。避暑山庄，又称“热河行宫”，坐落于承德市中心以北的狭长谷地上，占地面积564万*方米，相当于颐和园的两倍，故宫的八倍，是我国现存最大的皇家园林。山庄始建于清康熙四十二年，其营建历时*90年，是清代康、乾盛世的象征。目前，避暑山庄及其周围寺庙为世界文化遗产以及国家5A级旅游景区。
好了，我们也到了，大家带好随身物品，一起下车。大家先到这边集合一下，山庄的整体布局分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、*原区和山区三部分，我们一会将会看到。而我们眼前的这个面阔七间，进深三重的大殿就是宫殿区的主殿—“澹泊敬诚”殿。它相当于故宫的太和殿，是清代举行重大庆典，百官朝觐，接见少数民族首领和外国使节的地方。大殿外观古朴淡雅，不饰彩绘，殿顶采用的是青砖布瓦、卷棚歇山式的建筑形制，整个大殿用楠木建造，因此又叫“楠木殿”。大家可以闭上眼仔细闻闻，看能不能闻到淡淡的檀木香。仅在殿外，我们就已经感受到它的庄重巍峨，清幽典雅。接下来我们就去一窥它的内里。进入大殿，首先映入眼帘的是皇帝的宝座，在宝座之上，悬挂着康熙皇帝亲笔题写的“澹泊敬诚”匾额。“澹泊”二字来自于《易经》：“不烦不扰，澹泊不失”，诸葛亮在其《戒子书》中也说了一句大家更为熟悉的名言，“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。当年康熙皇帝题“澹泊敬诚”这四个字，含蓄地表达了他“居安思危，崇尚节俭”的.思想。匾额之下，宝座之后，,设有紫檀耕织图围屏，围屏由五扇组成，其屏心图案并没有采用皇室惯用的奇花异草、富贵吉祥等传统图案，而是以精湛的雕工再现了古代劳动人民男耕女织、从事生产劳动的场景。163位农夫喜形于色,忙忙碌碌,处处洋溢着丰收带来的喜悦.将这样一幅围屏放在皇帝宝座的背后，在其它宫廷陈设当中也不多见，可谓是匠心独运，从中也充分体现了一代帝王重农务本的国君之德。
各位游客，在避暑山庄的游览即将结束，我也不得不要和大家道声再见在这次旅途中，我还是有很多做的不到位的地方，谢谢大家的理解与支持。最后祝愿大家身体健康，阖家欢乐，返程一路*安，谢谢大家，再见。
尊敬的各位游客：
大家好!我是你们今天的导游——郝导，今天由我来带领你们游览美丽的承德避暑山庄。
承德避暑山庄位于承德市中心以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上。它建于康熙42年，历经雍正皇帝，成于乾隆55年，历时87年，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所。山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、*原区和山区三部分。避暑山庄占地564万*方米，是*现存最大的古典皇家园林，相当于颐和园的两倍。那么现在我们就去参观一下承德避暑山庄的两大区。请游客们不要随手乱丢垃圾，随地吐痰，触摸贵重物品等
苑景区的精华基本上在湖区，看!这湖面静得像一面镜子，绿得像一块碧玉，难怪康熙曾夸耀说：“天然风景胜西湖。”湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于州岛错落，山庄里的主要风景建筑又都散落在湖区的周围，因此显得曲折有致，秀丽多姿。
宫殿区位于山庄南部，占地10.2万*方米，是清帝理朝听政、举行大典和寝居之所，里面包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”四组建筑。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。它建筑风格朴素淡雅，但不失帝王宫殿的庄严。
好了!我的讲解就到这里，感谢大家对我的支持与信任。欢迎大家下次再来。
各位游客好。我是xxx。今天我将做你的导游。今天我们打算去承德避暑山庄。现在我们来到避暑山庄的门口，首先映入我们眼帘的是康熙皇帝的避暑胜地四个字。
承德避暑山庄是*古代的皇宫。是清朝皇帝避暑、处理政务的地方。建于1703年，历经康熙、雍正、乾隆三个朝代，历时*建成。与颐和园、拙政园、柳园并称*四大名园。
现在我们都要依次排队。让我们走进这个著名的*。
走进大门，首先映入我们眼帘的是一些宫殿。请绕过修道院。著名的四知书店就陈列在我们面前。皇帝上朝前后，都会在这里换衣服，有时还会在这里召见王侯和少数民族首领。
穿过这座弯桥，我们现在到达的地方就是著名的热河泉。泉水边的石碑上写着热河两个大人物。因为泉水温暖，上游有温泉水，冬天不结冰。尤其是周围的雪都是白色的时候，这里的湖水冒着热气，热气腾腾，真是奇观。我们现在继续前进。我们现在看到的是著名的新月河。你知道它名字的由来吗？你们都可以蹲下往下看。你看到像月亮一样的新月了吗？这就是新月河这个名字的由来。这是我们今天旅程的终点。非常感谢大家的支持。希望大家下次能去避暑山庄看看。我可以做你的导游吗？
游客朋友们：
女士们，先生们，小朋友们，大家好！我是教育旅蔡靖宇，大家可以叫我小菜。今天，我带大家去游览存最大的古典皇家园林——承德避暑山庄，大家跟我来。
现在避暑山庄的大门已经在我们眼前了。大家看，这个们就是丽正门。你们看中间的门洞上方有一块匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汗、维、蒙五种语言所写的“丽正门”表明了我国是一个统一的多民族的国家。今天，我请大家当一回皇帝，进去感受一下皇帝的生活吧！前面这一片宫殿原本是清代皇帝办公居住的地方，现在承德人把这里改成了避暑山庄博物馆。现在，大家可以自由观看，二十分钟后在“阅射门”集合。这第二道门叫“阅射门”，是皇帝观看皇子皇孙射箭比赛的地方。
下面进入宫殿区的后半部分，叫后寝。是皇帝和嫔妃门居住的地方。现在大家可以自由游览，四十分钟后在湖区门口集合。看完正宫后，我们现在到了湖区。在正前面就是热河，热河只有三千米长，是世界上最短的河流，可它的水有一个特点：冬暖夏凉。走过热河，我们来到木兰围场。这里林木葱郁、绿草如阴，是皇帝选骏马的地方。
今天的避暑山庄一日游到此结束了，今晚大家要好好休息，明天我们去坝上草原。
作为一名默默奉献的导游，常常需要准备导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是小编为大家收集的承德避暑山庄导游词（精选20篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
各位游客：
大家好！我是避暑山庄的导游小张，今天就由我带领大家到避暑山庄一游。
避暑山庄是举世闻名的避暑胜地，是清朝皇帝的夏宫。这里离北京不远，只有230公里。到了炎热的夏天，皇帝就带着来这里避暑。它是由皇宫、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群组成，内有景点72处，拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑100余处。它的最大的特色是山中有园，园中有山。它被列入世界历史遗产名录。
从德汇门进入，一排排、一列列寺庙和大殿展现在眼前。走进大殿，里面富丽堂皇有金子镶嵌着的柱子，镀金的香炉，香烟缭绕。走出大殿，迎面就是一片绿水，简直是大海，一眼望不到头。经湖水面干净，清澈见底，像一面镜子，因此得名。上湖水面辽阔，无风三尺浪，大浪哗哗地推上了岸，叫人胆战心惊……这里山不高，却很秀丽；水不深，却很清澈。沿着曲折的小路向前行，越往西走游人就越稀少，但寺庙的数量却一点儿也未减，风景依然美丽。在锤峰落照这个景点，可以清楚地看见棒锤山。它上宽下窄，真像一个棒锤，可能是常年风吹雨打侵蚀这块大石头才形成这样的吧！在望鹿亭，一只只可爱的小鹿在园子里悠闲的散步，并用好奇的眼睛打量着你……在避暑山庄，山清水秀，绿树成荫，走进去，简直就像进了天然的氧吧一样。
避暑山庄周围还有外八庙，是为了让各族首领在这里游玩，收买人心而建的，希望他们永不。外八庙是民族团结的象征。
如果想欣赏更多的美景，请亲自随同我游玩吧！
——保国寺导游词 (菁华5篇)
各位组员好。
国保寺位于XX市XX区史飞灵山山腰的山谷中。相传东汉光武帝时骑将军张仪之子张其芳，弃官邸于此。东汉时，山上原寺名“灵山寺”，又叫“司棋将军寺”。唐会昌五年毁庙，光明元年(880)重修。李诺被授予“国保寺”牌匾，后更名为国保寺。
大雄宝殿以其独特的建筑风格和精湛的工艺成为国保寺庙的精华。大雄宝殿是寺内的.主要建筑。它是长江以南现存最古老的木结构建筑。它有三个房间的宽度(11.91米)和三个房间的深度(13.35米)。大雄宝殿气势磅礴，所有的结构都巧妙地用斗拱和精密的榫卯技术连接在一起，使建筑的所有构件都牢固地结合在一起，不用一根钉子来支撑整个大厅屋顶的重量。
国保寺是浙东著名的寺庙，具有很高的历史、科学和艺术价值，也是一个欣赏自然风景的地方。
交通:国保寺距市区仅15公里，坐332路公交车可直达
详情:
国保寺历史悠久。相传东汉建武年间，古代一品大将张仪，中书郎之子张其芳，酷爱美景，隐居于此。佛教传入，房屋建成寺庙。因为在灵山上，所以一开始就叫灵山寺。唐会昌五年(845)，毁佛毁庙。唐光明元年(880年)，重修，改名国保寺。国保寺庙并不以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以高超的建筑技术令人惊叹。北宋大中祥符六年(1013年)重建的国保庙精华——大雄宝殿，是江南最古老、保存最完好的木结构建筑之一。清康熙二十三年，加围重檐，成为山顶歇息重檐的形式。
国保寺位于宁波北郊。寺庙正殿建于东汉，北宋重修。它有一千年的历史，是长江以南最古老、保存最完好的木结构建筑。如今，国保寺已经没有香了，主楼已经开放为国保寺古建筑博物馆。有大量的.图文资料介绍唐朝到民国时期的建筑，还可以看到非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺庙建在山上，周围是大樟树和几个小亭子，爬山的感觉很好。
进入景区后，沿着略微倾斜的石路往上走，道路两侧樟树茂盛，遮阳效果好。走上几十米左右，就会看到一座窄窄的桥——仙人桥，这是古人进入寺庙的必经之路。站在桥上，看着凌龙泉溅到下面的溪坑里，角度特别好。
走到路的尽头，有一个岔路口，走到右边的望日亭，左边是叠锦台。看太阳亭在象鼻峰上，小亭里有个石桌可以午睡，也是个登高望远的好地方。那边远，走路有点困难。因此，你通常沿着叠金台方向的道路参观国保寺，如果你有足够的时间，然后沿着寺庙附*的人行道去望日阁。叠金台类似观景台，有一些桌椅和吃饭的地方，食物是素食。在半山腰，风景不错。继续往上走，经过山门，里面就是国保寺。
景区在国保寺原有建筑的基础上，开设了四个主要展厅。第一个展厅(天王寺)介绍了寺庙的历史演变，入口处的沙盘可以让你对国保寺有一个大致的了解。第二展厅(正厅)是景区的精华，建筑本身就是原始文物。展厅里有多媒体放映，帮助你理解大厅建筑的微妙之处。抬头望去，天花板上布满了复杂的战斗结构和镂空的沉箱，让人看不到大梁，设计十分巧妙。所以正殿又叫“无梁殿”。大厅精致的瓜棱和不对称的结构也是大厅引人注目的原因。
后面的第三展厅(观音堂)、第四展厅(藏经楼)包含图文、模型、正殿及类似建筑的解剖结构，以及一些可以手动参与的建筑模型，可以仔细理解。此外，还有几个展厅，可以看到明清砖雕、古代家具等专题展览，还有宁波本地特色的轿子和千层床。旁边的钟楼可以敲钟，2元敲三次，旁边的工作人员也可以念祝福的话。钟楼对面鼓楼里的鼓，还有一个
报时也可以通过付费敲门来体验，报时的声音特别好听。
各位组员好。
国保寺位于XX市XX区史飞灵山山腰的山谷中。相传东汉光武帝时骑将军张仪之子张其芳，弃官邸于此。东汉时，山上原寺名“灵山寺”，又叫“司棋将军寺”。唐会昌五年毁庙，光明元年(880)重修。李诺被授予“国保寺”牌匾，后更名为国保寺。
大雄宝殿以其独特的建筑风格和精湛的工艺成为国保寺庙的精华。大雄宝殿是寺内的主要建筑。它是长江以南现存最古老的木结构建筑。它有三个房间的宽度(11.91米)和三个房间的深度(13.35米)。大雄宝殿气势磅礴，所有的结构都巧妙地用斗拱和精密的榫卯技术连接在一起，使建筑的所有构件都牢固地结合在一起，不用一根钉子来支撑整个大厅屋顶的重量。
国保寺是浙东著名的寺庙，具有很高的历史、科学和艺术价值，也是一个欣赏自然风景的地方。
交通:国保寺距市区仅15公里，坐332路公交车可直达
详情:
国保寺历史悠久。相传东汉建武年间，古代一品大将张仪，中书郎之子张其芳，酷爱美景，隐居于此。佛教传入，房屋建成寺庙。因为在灵山上，所以一开始就叫灵山寺。唐会昌五年(845)，毁佛毁庙。唐光明元年(880年)，重修，改名国保寺。国保寺庙并不以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以高超的建筑技术令人惊叹。北宋大中祥符六年(1013年)重建的国保庙精华——大雄宝殿，是江南最古老、保存最完好的木结构建筑之一。清康熙二十三年，加围重檐，成为山顶歇息重檐的形式。
保国寺位于宁波郊区灵山之麓，距市区15公里。原寺创建于东汉，现存的保国寺大殿为北宋大中祥符六年重建，是*现存最古老的木结构建筑之一，也是我国江南幸存的最古老最完整的木结构建筑。
古刹以建筑闻名，是一个集汉、唐、宋、明、清、民国等各时期的古建筑群，建筑壮观，内部藏品丰富。保国寺除了木结构建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每个角落不见鸟雀筑巢、蜘丝悬梁，更见不到虫蛀蚁蚀。原来大殿的建筑材料中，有一种带刺激性香味的黄桧，散发出为禽虫所畏闻的气味。也有一种说法是因为特殊的建筑结构而产生的声波振动的风流驱逐了鸟雀虫类。
保国寺最初由山门、天王殿等建筑组成。现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年，是长江以南最古老、保存最完整的木结构佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成为歇山顶形成。千年大殿巍然如初，堪称*建筑文化奇葩，具有很高的历史、艺术和科学价值。
寺内共17个展室，全年对外开放，有二十世纪科学技术的重大发明与发现展、历代观音造像艺术展、青铜器陈列馆、钦赐龙藏、砖屏石刻等。游客可撞钟、击鼓、龙洗游艺。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗厅里最显眼的`“宁波花轿”。
保国寺位于宁波郊区灵山之麓，距市区 5公里。原寺创建于东汉，现存的保国寺大殿为北宋大中祥符六年重建，是*现存最古老的木结构建筑之一，也是我国江南幸存的最古老最完整的木结构建筑。
古刹以建筑闻名，是一个集汉、唐、宋、明、清、民国等各时期的古建筑群，建筑壮观，内部藏品丰富。保国寺除了木结构建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每个角落不见鸟雀筑巢、蜘丝悬梁，更见不到虫蛀蚁蚀。原来大殿的建筑材料中，有一种带刺激性香味的黄桧，散发出为禽虫所畏闻的气味。也有一种说法是因为特殊的建筑结构而产生的声波振动的风流驱逐了鸟雀虫类。
保国寺最初由山门、天王殿等建筑组成。现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年，是长江以南最古老、保存最完整的木结构佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成为歇山顶形成。千年大殿巍然如初，堪称*建筑文化奇葩，具有很高的历史、艺术和科学价值。
寺内共 7个展室，全年对外开放，有二十世纪科学技术的重大发明与发现展、历代观音造像艺术展、青铜器陈列馆、钦赐龙藏、砖屏石刻等。游客可撞钟、击鼓、龙洗游艺。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗厅里最显眼的“宁波花轿”。
——大召寺导游词 (菁华3篇)
我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。
大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年（1580年）主持建筑。属于藏传释教格鲁派，在蒙古地域仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，个中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。
由于寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的构筑气魄威风凛凛回收了汉传寺庙的情势，首要构筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，个中经堂和佛殿连在一路，统称为“大殿”。旅客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。
大召寺在清代被尊为“皇庙”。由于清顺治天子欢迎五世赴京时，曾住宿在这里；康熙天子也在这里住过几日，并铸有“天子万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，现在殿内光泽很暗，必然要留意才气看到这块金牌。为了暗示对天子的尊敬，从此这里打消了活佛的转世划定，成为了蒙古地域少有的不设活佛的寺庙，寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。
大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年（1586年），由尼泊尔工匠建造。昔时银像竣工时，三世索南嘉措曾亲临大召寺，为银佛进行了“开光法会”。在银佛前，有两条雕在柱上，高约10米金色蟠龙，这就是龙雕，是佛殿中的佳构。充满经堂和佛殿四壁的壁画，用的是矿物质料，颜色至今不退。
大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年（1580年）主持修建。属于藏传佛教格鲁派，是呼和浩特最早兴建的*宗教寺庙，在蒙古地区仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的建筑风格采用了汉传寺庙的形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”。游客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。
大召寺在清代被尊为“皇庙”。曾住宿在这里；康熙皇帝也在这里住过几日，并铸有“皇帝万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，如今殿内光线很暗，一定要注意才能看到这块金牌。为了表示对皇帝的尊敬，此后这里取消了活佛的转世规定，成为了蒙古地区少有的不设活佛的寺庙，寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。
大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年（1586年），由尼泊尔工匠制作。当年银像落成时，为银佛举行了“开光法会”。在银佛前，有两条雕在柱上，高约10米金色蟠龙，这就是龙雕，是佛殿中的精品。布满经堂和佛殿四壁的壁画，用的是矿物原料，颜色至今不退。
大召寺是*内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。
由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的*宗教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。
大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。
