各位组员好。
国保寺位于XX市XX区史飞灵山山腰的山谷中。相传东汉光武帝时骑将军张仪之子张其芳，弃官邸于此。东汉时，山上原寺名“灵山寺”，又叫“司棋将军寺”。唐会昌五年毁庙，光明元年(880)重修。李诺被授予“国保寺”牌匾，后更名为国保寺。
大雄宝殿以其独特的建筑风格和精湛的工艺成为国保寺庙的精华。大雄宝殿是寺内的.主要建筑。它是长江以南现存最古老的木结构建筑。它有三个房间的宽度(11.91米)和三个房间的深度(13.35米)。大雄宝殿气势磅礴，所有的结构都巧妙地用斗拱和精密的榫卯技术连接在一起，使建筑的所有构件都牢固地结合在一起，不用一根钉子来支撑整个大厅屋顶的重量。
国保寺是浙东著名的寺庙，具有很高的历史、科学和艺术价值，也是一个欣赏自然风景的地方。
交通:国保寺距市区仅15公里，坐332路公交车可直达
详情:
国保寺历史悠久。相传东汉建武年间，古代一品大将张仪，中书郎之子张其芳，酷爱美景，隐居于此。佛教传入，房屋建成寺庙。因为在灵山上，所以一开始就叫灵山寺。唐会昌五年(845)，毁佛毁庙。唐光明元年(880年)，重修，改名国保寺。国保寺庙并不以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以高超的建筑技术令人惊叹。北宋大中祥符六年(1013年)重建的国保庙精华——大雄宝殿，是江南最古老、保存最完好的木结构建筑之一。清康熙二十三年，加围重檐，成为山顶歇息重檐的形式。
国保寺位于宁波北郊。寺庙正殿建于东汉，北宋重修。它有一千年的历史，是长江以南最古老、保存最完好的木结构建筑。如今，国保寺已经没有香了，主楼已经开放为国保寺古建筑博物馆。有大量的.图文资料介绍唐朝到民国时期的建筑，还可以看到非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺庙建在山上，周围是大樟树和几个小亭子，爬山的感觉很好。
进入景区后，沿着略微倾斜的石路往上走，道路两侧樟树茂盛，遮阳效果好。走上几十米左右，就会看到一座窄窄的桥——仙人桥，这是古人进入寺庙的必经之路。站在桥上，看着凌龙泉溅到下面的溪坑里，角度特别好。
走到路的尽头，有一个岔路口，走到右边的望日亭，左边是叠锦台。看太阳亭在象鼻峰上，小亭里有个石桌可以午睡，也是个登高望远的好地方。那边远，走路有点困难。因此，你通常沿着叠金台方向的道路参观国保寺，如果你有足够的时间，然后沿着寺庙附*的人行道去望日阁。叠金台类似观景台，有一些桌椅和吃饭的地方，食物是素食。在半山腰，风景不错。继续往上走，经过山门，里面就是国保寺。
景区在国保寺原有建筑的基础上，开设了四个主要展厅。第一个展厅(天王寺)介绍了寺庙的历史演变，入口处的沙盘可以让你对国保寺有一个大致的了解。第二展厅(正厅)是景区的精华，建筑本身就是原始文物。展厅里有多媒体放映，帮助你理解大厅建筑的微妙之处。抬头望去，天花板上布满了复杂的战斗结构和镂空的沉箱，让人看不到大梁，设计十分巧妙。所以正殿又叫“无梁殿”。大厅精致的瓜棱和不对称的结构也是大厅引人注目的原因。
后面的第三展厅(观音堂)、第四展厅(藏经楼)包含图文、模型、正殿及类似建筑的解剖结构，以及一些可以手动参与的建筑模型，可以仔细理解。此外，还有几个展厅，可以看到明清砖雕、古代家具等专题展览，还有宁波本地特色的轿子和千层床。旁边的钟楼可以敲钟，2元敲三次，旁边的工作人员也可以念祝福的话。钟楼对面鼓楼里的鼓，还有一个
报时也可以通过付费敲门来体验，报时的声音特别好听。
各位组员好。
国保寺位于XX市XX区史飞灵山山腰的山谷中。相传东汉光武帝时骑将军张仪之子张其芳，弃官邸于此。东汉时，山上原寺名“灵山寺”，又叫“司棋将军寺”。唐会昌五年毁庙，光明元年(880)重修。李诺被授予“国保寺”牌匾，后更名为国保寺。
大雄宝殿以其独特的建筑风格和精湛的工艺成为国保寺庙的精华。大雄宝殿是寺内的主要建筑。它是长江以南现存最古老的木结构建筑。它有三个房间的宽度(11.91米)和三个房间的深度(13.35米)。大雄宝殿气势磅礴，所有的结构都巧妙地用斗拱和精密的榫卯技术连接在一起，使建筑的所有构件都牢固地结合在一起，不用一根钉子来支撑整个大厅屋顶的重量。
国保寺是浙东著名的寺庙，具有很高的历史、科学和艺术价值，也是一个欣赏自然风景的地方。
交通:国保寺距市区仅15公里，坐332路公交车可直达
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国保寺历史悠久。相传东汉建武年间，古代一品大将张仪，中书郎之子张其芳，酷爱美景，隐居于此。佛教传入，房屋建成寺庙。因为在灵山上，所以一开始就叫灵山寺。唐会昌五年(845)，毁佛毁庙。唐光明元年(880年)，重修，改名国保寺。国保寺庙并不以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以高超的建筑技术令人惊叹。北宋大中祥符六年(1013年)重建的国保庙精华——大雄宝殿，是江南最古老、保存最完好的木结构建筑之一。清康熙二十三年，加围重檐，成为山顶歇息重檐的形式。
保国寺位于宁波郊区灵山之麓，距市区15公里。原寺创建于东汉，现存的保国寺大殿为北宋大中祥符六年重建，是*现存最古老的木结构建筑之一，也是我国江南幸存的最古老最完整的木结构建筑。
古刹以建筑闻名，是一个集汉、唐、宋、明、清、民国等各时期的古建筑群，建筑壮观，内部藏品丰富。保国寺除了木结构建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每个角落不见鸟雀筑巢、蜘丝悬梁，更见不到虫蛀蚁蚀。原来大殿的建筑材料中，有一种带刺激性香味的黄桧，散发出为禽虫所畏闻的气味。也有一种说法是因为特殊的建筑结构而产生的声波振动的风流驱逐了鸟雀虫类。
保国寺最初由山门、天王殿等建筑组成。现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年，是长江以南最古老、保存最完整的木结构佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成为歇山顶形成。千年大殿巍然如初，堪称*建筑文化奇葩，具有很高的历史、艺术和科学价值。
寺内共17个展室，全年对外开放，有二十世纪科学技术的重大发明与发现展、历代观音造像艺术展、青铜器陈列馆、钦赐龙藏、砖屏石刻等。游客可撞钟、击鼓、龙洗游艺。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗厅里最显眼的`“宁波花轿”。
保国寺位于宁波郊区灵山之麓，距市区 5公里。原寺创建于东汉，现存的保国寺大殿为北宋大中祥符六年重建，是*现存最古老的木结构建筑之一，也是我国江南幸存的最古老最完整的木结构建筑。
古刹以建筑闻名，是一个集汉、唐、宋、明、清、民国等各时期的古建筑群，建筑壮观，内部藏品丰富。保国寺除了木结构建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每个角落不见鸟雀筑巢、蜘丝悬梁，更见不到虫蛀蚁蚀。原来大殿的建筑材料中，有一种带刺激性香味的黄桧，散发出为禽虫所畏闻的气味。也有一种说法是因为特殊的建筑结构而产生的声波振动的风流驱逐了鸟雀虫类。
保国寺最初由山门、天王殿等建筑组成。现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年，是长江以南最古老、保存最完整的木结构佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成为歇山顶形成。千年大殿巍然如初，堪称*建筑文化奇葩，具有很高的历史、艺术和科学价值。
寺内共 7个展室，全年对外开放，有二十世纪科学技术的重大发明与发现展、历代观音造像艺术展、青铜器陈列馆、钦赐龙藏、砖屏石刻等。游客可撞钟、击鼓、龙洗游艺。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗厅里最显眼的“宁波花轿”。
——保国寺导游词优选【十】份
保国寺位于宁波北郊，寺院的大殿始建于东汉，重建于北宋时期，已有千年历史，是江南地区最古老、保存最完整的木构建筑。如今的保国寺内已无香火，主体建筑被开辟成了保国寺古建筑博物馆，有大量的图文资料介绍唐朝至民国时期的建筑，还能看到诸如非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺院建在小山上，周围有大片的香樟树，还有好几处小亭子，来爬爬山感觉也很不错。
进入景区后，沿着略带坡度的石板路往上走，道路两边是繁茂的香樟树，遮阳效果不错。步行大约几十米，会看到一座很窄的桥——仙人桥，它是古人进寺的必经之路。站在桥上看下面灵龙泉溅入底下的溪坑，角度尤佳。
走到路的尽头，有一岔路，往右去往望日亭，往左则是叠锦台。望日亭在象鼻峰上，小亭子里有石桌可以小憩，也是登高望远的好地方。那边比较远，也略难走一些。因此通常会先往叠锦台方向，游览沿路的保国寺建筑，后面如果时间宽裕，再由寺院附*的步道去往望日亭。叠锦台类似观景台，有些桌椅和吃饭的地方，食物有荤有素。这里已是半山腰，看风景也不错。继续往上走，过了山门，保国寺就在里面了。
景区在保国寺原有的建筑基础上开辟了四个主要展厅，第一展厅（天王殿）有关于寺院历史沿革的介绍，门口的沙盘可以让你对保国寺有个概括的了解。第二展厅（大殿）是景区的精华，建筑本身就是一座原汁原味的文物珍品，展厅中有多媒体放映帮你了解大殿建筑的精妙。抬头看，天花板上尽是复杂的斗栱结构、镂空的藻井，让人看不到大梁，设计十分巧妙。大殿因此又被叫做“无梁殿”。而殿内精美的瓜棱柱、不对称的结构，也是大殿引人注目的原因。
后面的第三展厅（观音殿）、第四展厅（藏经楼）中有图文、模型和实物解剖大殿和同类建筑的结构，还有一些可以动手参与的搭建模型，可细细了解一下。除此之外，有好几个展厅可以看到砖雕、明清古家具等专题陈列，以及宁波当地特色的花轿和千工床。侧面的钟楼可以敲钟，2元敲3下，旁边的工作人员还会念祝福词。钟楼对面鼓楼中的鼓，以及一架编钟也可以付费敲来体验，编钟的声音尤为好听。
灵山寺是保国寺的前身。保国寺位于的山叫灵山，相传在东汉世祖时，骠骑将军张意和他的儿子中书郎张齐芳隐居此山。此山又名骠骑山。《四明谈助》记载“山之西，峰联，耸如马鞍，又名‘马鞍山’乃府治后镇山也”。“山以汉时骠骑将军张意隐居于此，又名骠骑山。山脉东南至夹田桥，东北直至鄞之江北岸青墩，为府治后托。”灵山与�山共为鄞邑东外护。《吴越春秋》有记载：东汉时高级将领骠骑将军张意(地位仅次于大将军,为汉代高级武官，正二品)还曾被派“以水军讨伐东瓯”(见《太*御览》引《东观汉纪》佚文)。他们死后，其宅舍便被建成了寺院，名为灵山寺。现存的骠骑山、骠骑将军庙、骠基坪(保国寺东围墙外900*方米，古木参天)、骠骑井泉，足以说明人们对父子俩隐居于此的一种历史痕迹纪念。唐武宗李炎会昌五年(845)，诏毁佛寺。灵山寺被毁。
会昌六年李炎死，李忱(宣宗)继位，大中元年(847)四月又恢复佛寺。根据现在的考证，除了寺志，更应该获取最原始资料。《宋元四明六志》中的《宝庆四明志》和《延�v四明志》，对保国寺的建置定于唐僖宗广明元年(880)，其他资料又佐证了这一点。如与保国寺同时赐名的还有京城的“护国寺”。其中的历史情景在于：唐僖宗李儇(862―888)在咸通十四年(872)由宦官拥立即位，时年十二，佛法的力量一时难以重振，却遭遇灾旱连年，黄巢、王仙芝等农民大起义屡屡爆发。广明元年，唐僖宗正好18岁。黄巢起义军逼*长安，令唐僖宗胆战心惊之余，唐僖宗乞求突然获得一种潜在的护国力量，于是有意赐名“保国寺”。
但雍正碑又有记载寺院恢复的时间“如从宋治*二年(1064)，上溯二百十四年，应为唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保国寺的开山鼻祖是可恭。可恭是国宁寺和尚，国宁寺始建于唐大中五年(851)。而可恭上长安兴复灵山寺之征决不是在广明元年当年完成的，当在广明元年之前，是广明元年九月才回到明州的。所以恢复建灵山寺应有一个历史过程，雍正碑的记载也是有道理的。可以这样说，可恭有意恢复灵山寺可从851年算起。至于可恭哪一年带上刺史的奏请，偕檀越许标等人，寻往长安，我们不得而知。他们途经关东(注：汉、唐定都在今陕西，称函谷关或潼关以东地区为关东)，时值关东大旱。可恭“跪诵莲典，未终，霖雨大澍，禾黍旆穗，民气获苏。有司奏状，遂得召见”。可恭以恢复灵山寺为请求，僖宗答应了，并要求可恭在长安弘福寺(唐僧玄奘取经归来之所，高僧宿集)讲五大部经，约有三个月之久，又讲诘朝纶章，法誉大振。于是唐僖宗非常高兴，敕“保国”之额并赐可恭紫衣袈裟一袭，允许其还山建寺。这里就产生了一个时间段。
可恭回到明州的时间正好是唐广明元年秋九月。随后便“庀材鸠工，重新殿宇，营构有槐林之柱，罘�Q绝布网之尘，巧夺公输，功侔造化。”而同年十一月黄巢起义军还是占领了长安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保国”两字最终没有给唐僖宗带来保佑。
国保寺位于宁波郊区灵山脚下，距市区15公里。原寺始建于东汉，现存的国保祠是北宋大中祥符六年重建的。它是中国现存最古老的木结构建筑之一，也是中国长江以南现存最古老、最完整的木结构建筑。
古寺以其建筑而闻名，是汉、唐、宋、明、清、民国时期的古建筑群，建筑壮观，内部收藏丰富。除了木结构的“奇异性”之外，国保寺还有另一个“奇异性”，即大殿的每个角落都没有鸟窝，也找不到丝绸挑梁，更不用说昆虫蚂蚁了。原来在正殿的建筑材料中，有一种黄色刺鼻的刺鼻刺鼻的刺柏，散发着一种鸟虫所忌惮的`气味。还有一种说法是因为特殊的建筑结构，声波振动的风流赶走了鸟和昆虫。
国保寺最初由山门、天王寺等建筑组成。现存的大雄宝殿是北宋大中祥符六年重修的。它是长江以南最古老、保存最完好的木质佛教建筑。清康熙二十三年，加重檐，成为斜山之巅。千禧馆屹立不倒，是中国建筑文化的奇葩，具有很高的历史、艺术和科学价值。
寺内共有17个展厅，常年对外开放。有20世纪重大发明和科技发现展、历代观音造像艺术展、青铜器展览馆、秦赠龙收藏品、砖屏石刻等。游客可以玩铃铛、鼓和洗龙。藏品中最吸引人的是明州婚俗馆最显眼的“宁波轿子”。
保国寺位于宁波北郊，寺院的大殿始建于东汉，重建于北宋时期，已有千年历史，是江南地区最古老、保存最完整的木构建筑。如今的保国寺内已无香火，主体建筑被开辟成了保国寺古建筑博物馆，有大量的图文资料介绍唐朝至民国时期的建筑，还能看到诸如非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺院建在小山上，周围有大片的香樟树，还有好几处小亭子，来爬爬山感觉也很不错。
进入景区后，沿着略带坡度的石板路往上走，道路两边是繁茂的香樟树，遮阳效果不错。步行大约几十米，会看到一座很窄的桥——仙人桥，它是古人进寺的必经之路。站在桥上看下面灵龙泉溅入底下的溪坑，角度尤佳。
走到路的尽头，有一岔路，往右去往望日亭，往左则是叠锦台。望日亭在象鼻峰上，小亭子里有石桌可以小憩，也是登高望远的好地方。那边比较远，也略难走一些。因此通常会先往叠锦台方向，游览沿路的保国寺建筑，后面如果时间宽裕，再由寺院附*的步道去往望日亭。叠锦台类似观景台，有些桌椅和吃饭的地方，食物有荤有素。这里已是半山腰，看风景也不错。继续往上走，过了山门，保国寺就在里面了。
景区在保国寺原有的建筑基础上开辟了四个主要展厅，第一展厅(天王殿)有关于寺院历史沿革的介绍，门口的沙盘可以让你对保国寺有个概括的了解。第二展厅(大殿)是景区的精华，建筑本身就是一座原汁原味的文物珍品，展厅中有多媒体放映帮你了解大殿建筑的精妙。抬头看，天花板上尽是复杂的斗栱结构、镂空的藻井，让人看不到大梁，设计十分巧妙。大殿因此又被叫做“无梁殿”。而殿内精美的瓜棱柱、不对称的结构，也是大殿引人注目的原因。
后面的第三展厅(观音殿)、第四展厅(藏经楼)中有图文、模型和实物解剖大殿和同类建筑的结构，还有一些可以动手参与的搭建模型，可细细了解一下。除此之外，有好几个展厅可以看到砖雕、明清古家具等专题陈列，以及宁波当地特色的花轿和千工床。侧面的钟楼可以敲钟，2元敲3下，旁边的工作人员还会念祝福词。钟楼对面鼓楼中的鼓，以及一架编钟也可以付费敲来体验，编钟的声音尤为好听。
各位团友：
大家好！
保国寺位于XX市XX区费市灵山山腰幽谷中，相传东汉光武帝时骠骑将军张意的儿子中书郎张齐芳弃官隐居于此。东汉时山上原有寺叫“灵山寺”，也叫“骠骑将军庙”，唐会昌五年寺宇被毁，广明元年(880年)重建，僖宗李儇赐“保国寺”匾额，此后改名为保国寺。
大雄宝殿建筑风格特异，巧夺天工，是保国寺建筑之精华。大雄宝殿是寺内主建筑，重檐歇山式，是江南现存最古老的木构建筑，其面阔三间( .9 米)，进深三间( 3.35米)，成纵向长方形。大雄宝殿气势雄伟，全部结构皆用斗拱裼巧妙衔接和精确的.榫卯技术，不用一钉而将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶的重量。
保国寺作为浙东名刹，具有重大的历史和科学艺术价值，也是欣赏自然胜景之地。
交通：保国寺离市区仅 5公里，乘332路公交车可直达。
详细资料：
保国寺历史悠久，据传东汉建武年间，有骠骑将军张意与其子中书郎张齐芳爱这里山清水佳，隐居于此。佛教传入，舍宅为寺。因在灵山上，初名灵山寺。唐会昌五年(845)灭佛，寺毁。唐广明元年(880)重建，改名保国寺。保国寺并不是以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以精湛绝伦的建筑工艺令人叹为观止。保国寺的精华——大雄宝殿或称无梁殿，它重建于北宋大中祥符六年( 0 3)是长江以南最古老、保存最完整的木结构建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成为重檐歇山顶形式。
各位组员好。
国保寺位于XX市XX区史飞灵山山腰的山谷中。相传东汉光武帝时骑将军张仪之子张其芳，弃官邸于此。东汉时，山上原寺名“灵山寺”，又叫“司棋将军寺”。唐会昌五年毁庙，光明元年(880)重修。李诺被授予“国保寺”牌匾，后更名为国保寺。
大雄宝殿以其独特的建筑风格和精湛的工艺成为国保寺庙的精华。大雄宝殿是寺内的主要建筑。它是长江以南现存最古老的.木结构建筑。它有三个房间的宽度(11.91米)和三个房间的深度(13.35米)。大雄宝殿气势磅礴，所有的结构都巧妙地用斗拱和精密的榫卯技术连接在一起，使建筑的所有构件都牢固地结合在一起，不用一根钉子来支撑整个大厅屋顶的重量。
国保寺是浙东著名的寺庙，具有很高的历史、科学和艺术价值，也是一个欣赏自然风景的地方。
交通:国保寺距市区仅15公里，坐332路公交车可直达
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国保寺历史悠久。相传东汉建武年间，古代一品大将张仪，中书郎之子张其芳，酷爱美景，隐居于此。佛教传入，房屋建成寺庙。因为在灵山上，所以一开始就叫灵山寺。唐会昌五年(845)，毁佛毁庙。唐光明元年(880年)，重修，改名国保寺。国保寺庙并不以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以高超的建筑技术令人惊叹。北宋大中祥符六年(1013年)重建的国保庙精华――大雄宝殿，是江南最古老、保存最完好的木结构建筑之一。清康熙二十三年，加围重檐，成为山顶歇息重檐的形式。
保国寺位于宁波北郊，寺院的大殿始建于东汉，重建于北宋时期，已有千年历史，是江南地区最古老、保存最完整的木构建筑。如今的保国寺内已无香火，主体建筑被开辟成了保国寺古建筑博物馆，有大量的图文资料介绍唐朝至民国时期的建筑，还能看到诸如非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺院建在小山上，周围有大片的香樟树，还有好几处小亭子，来爬爬山感觉也很不错。
进入景区后，沿着略带坡度的石板路往上走，道路两边是繁茂的香樟树，遮阳效果不错。步行大约几十米，会看到一座很窄的桥――仙人桥，它是古人进寺的必经之路。站在桥上看下面灵龙泉溅入底下的溪坑，角度尤佳。
走到路的尽头，有一岔路，往右去往望日亭，往左则是叠锦台。望日亭在象鼻峰上，小亭子里有石桌可以小憩，也是登高望远的好地方。那边比较远，也略难走一些。因此通常会先往叠锦台方向，游览沿路的保国寺建筑，后面如果时间宽裕，再由寺院附*的步道去往望日亭。叠锦台类似观景台，有些桌椅和吃饭的地方，食物有荤有素。这里已是半山腰，看风景也不错。继续往上走，过了山门，保国寺就在里面了。
景区在保国寺原有的建筑基础上开辟了四个主要展厅，第一展厅（天王殿）有关于寺院历史沿革的介绍，门口的沙盘可以让你对保国寺有个概括的'了解。第二展厅（大殿）是景区的精华，建筑本身就是一座原汁原味的文物珍品，展厅中有多媒体放映帮你了解大殿建筑的精妙。抬头看，天花板上尽是复杂的斗�斫峁埂�镂空的藻井，让人看不到大梁，设计十分巧妙。大殿因此又被叫做“无梁殿”。而殿内精美的瓜棱柱、不对称的结构，也是大殿引人注目的原因。
后面的第三展厅（观音殿）、第四展厅（藏经楼）中有图文、模型和实物解剖大殿和同类建筑的结构，还有一些可以动手参与的搭建模型，可细细了解一下。除此之外，有好几个展厅可以看到砖雕、明清古家具等专题陈列，以及宁波当地特色的花轿和千工床。侧面的钟楼可以敲钟，2元敲3下，旁边的工作人员还会念祝福词。钟楼对面鼓楼中的鼓，以及一架编钟也可以付费敲来体验，编钟的声音尤为好听。
保国寺位于宁波北郊。寺庙正殿建于东汉，北宋重修。它有一千年的历史，是长江以南最古老、保存最完好的木结构建筑。如今，保国寺已经没有香了，主楼已经开放为保国寺古建筑博物馆。有大量的图文资料介绍唐朝到民国时期的建筑，还可以看到非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺庙建在山上，周围是大樟树和几个小亭子，爬山的感觉很好。
进入景区后，沿着略微倾斜的石路往上走，道路两侧樟树茂盛，遮阳效果好。走上几十米左右，就会看到一座窄窄的桥——仙人桥，这是古人进入寺庙的必经之路。站在桥上，看着凌龙泉溅到下面的溪坑里，角度特别好。
走到路的尽头，有一个岔路口，走到右边的望日亭，左边是叠锦台。看太阳亭在象鼻峰上，小亭里有个石桌可以午睡，也是个登高望远的好地方。那边远，走路有点困难。因此，你通常沿着叠金台方向的道路参观保国寺，如果你有足够的时间，然后沿着寺庙附*的人行道去望日阁。叠金台类似观景台，有一些桌椅和吃饭的地方，食物是素食。在半山腰，风景不错。继续往上走，经过山门，里面就是保国寺。
景区在保国寺原有建筑的基础上，开设了四个主要展厅。第一个展厅(天王寺)介绍了寺庙的历史演变，入口处的沙盘可以让你对保国寺有一个大致的了解。第二展厅(正厅)是景区的精华，建筑本身就是原始文物。展厅里有多媒体放映，帮助你理解大厅建筑的微妙之处。抬头望去，天花板上布满了复杂的战斗结构和镂空的沉箱，让人看不到大梁，设计十分巧妙。所以正殿又叫“无梁殿”。大厅精致的瓜棱和不对称的结构也是大厅引人注目的原因。
后面的第三展厅(观音堂)、第四展厅(藏经楼)包含图文、模型、正殿及类似建筑的解剖结构，以及一些可以手动参与的建筑模型，可以仔细理解。此外，还有几个展厅，可以看到明清砖雕、古代家具等专题展览，还有宁波本地特色的轿子和千层床。旁边的钟楼可以敲钟，2元敲三次，旁边的工作人员也可以念祝福的话。钟楼对面鼓楼里的鼓，还有一个报时也可以通过付费敲门来体验，报时的声音特别好听。
国保寺位于宁波北郊。寺庙正殿建于东汉，北宋重修。它有一千年的历史，是长江以南最古老、保存最完好的木结构建筑。如今，国保寺已经没有香了，主楼已经开放为国保寺古建筑博物馆。有大量的.图文资料介绍唐朝到民国时期的建筑，还可以看到非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺庙建在山上，周围是大樟树和几个小亭子，爬山的感觉很好。
进入景区后，沿着略微倾斜的石路往上走，道路两侧樟树茂盛，遮阳效果好。走上几十米左右，就会看到一座窄窄的桥——仙人桥，这是古人进入寺庙的必经之路。站在桥上，看着凌龙泉溅到下面的溪坑里，角度特别好。
走到路的尽头，有一个岔路口，走到右边的望日亭，左边是叠锦台。看太阳亭在象鼻峰上，小亭里有个石桌可以午睡，也是个登高望远的好地方。那边远，走路有点困难。因此，你通常沿着叠金台方向的道路参观国保寺，如果你有足够的时间，然后沿着寺庙附*的人行道去望日阁。叠金台类似观景台，有一些桌椅和吃饭的地方，食物是素食。在半山腰，风景不错。继续往上走，经过山门，里面就是国保寺。
景区在国保寺原有建筑的基础上，开设了四个主要展厅。第一个展厅(天王寺)介绍了寺庙的历史演变，入口处的沙盘可以让你对国保寺有一个大致的了解。第二展厅(正厅)是景区的精华，建筑本身就是原始文物。展厅里有多媒体放映，帮助你理解大厅建筑的微妙之处。抬头望去，天花板上布满了复杂的战斗结构和镂空的沉箱，让人看不到大梁，设计十分巧妙。所以正殿又叫“无梁殿”。大厅精致的瓜棱和不对称的结构也是大厅引人注目的原因。
后面的第三展厅(观音堂)、第四展厅(藏经楼)包含图文、模型、正殿及类似建筑的解剖结构，以及一些可以手动参与的建筑模型，可以仔细理解。此外，还有几个展厅，可以看到明清砖雕、古代家具等专题展览，还有宁波本地特色的轿子和千层床。旁边的钟楼可以敲钟，2元敲三次，旁边的工作人员也可以念祝福的话。钟楼对面鼓楼里的鼓，还有一个
报时也可以通过付费敲门来体验，报时的声音特别好听。
保国寺是我国江南保存最完好的北宋木结构建筑，是***公布的第一批全国重点文保单位。
保国寺位于宁波市江北区费市灵山山腰幽谷中，相传东汉光武帝时骠骑将军张意的儿子中书郎张齐芳弃官隐居于此。东汉时山上原有寺叫“灵山寺”，也叫“骠骑将军庙”，唐会昌五年寺宇被毁，广明元年（880年）重建，僖宗李儇赐“保国寺”匾额，此后改名为保国寺。
大雄宝殿建筑风格特异，巧夺天工，是保国寺建筑之精华。大雄宝殿是寺内主建筑，重檐歇山式，是江南现存最古老的木构建筑，其面阔三间（11.91米），进深三间(13.35米），成纵向长方形。大雄宝殿气势雄伟，全部结构皆用斗拱裼巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一钉而将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶的重量。
保国寺作为浙东名刹，具有重大的历史和科学艺术价值，也是欣赏自然胜景之地。
交通：保国寺离市区仅15公里，乘332路公交车可直达。
详细资料：
保国寺历史悠久，据传东汉建武年间，有骠骑将军张意与其子中书郎张齐芳爱这里山清水佳，隐居于此。佛教传入，舍宅为寺。因在灵山上，初名灵山寺。唐会昌五年（845）灭佛，寺毁。唐广明元年（880）重建，改名保国寺。保国寺并不是以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以精湛绝伦的建筑工艺令人叹为观止。保国寺的精华――大雄宝殿或称无梁殿，它重建于北宋大中祥符六年（1013）是长江以南最古老、保存最完整的木结构建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成为重檐歇山顶形式。
——国保寺导游词(五)份
保国寺位于宁波北郊。寺庙正殿建于东汉，北宋重修。它有一千年的历史，是长江以南最古老、保存最完好的木结构建筑。如今，保国寺已经没有香了，主楼已经开放为保国寺古建筑博物馆。有大量的图文资料介绍唐朝到民国时期的建筑，还可以看到非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺庙建在山上，周围是大樟树和几个小亭子，爬山的感觉很好。
进入景区后，沿着略微倾斜的石路往上走，道路两侧樟树茂盛，遮阳效果好。走上几十米左右，就会看到一座窄窄的桥――仙人桥，这是古人进入寺庙的必经之路。站在桥上，看着凌龙泉溅到下面的溪坑里，角度特别好。
走到路的尽头，有一个岔路口，走到右边的望日亭，左边是叠锦台。看太阳亭在象鼻峰上，小亭里有个石桌可以午睡，也是个登高望远的好地方。那边远，走路有点困难。因此，你通常沿着叠金台方向的道路参观保国寺，如果你有足够的时间，然后沿着寺庙附*的人行道去望日阁。叠金台类似观景台，有一些桌椅和吃饭的地方，食物是素食。在半山腰，风景不错。继续往上走，经过山门，里面就是保国寺。
景区在保国寺原有建筑的基础上，开设了四个主要展厅。第一个展厅(天王寺)介绍了寺庙的历史演变，入口处的沙盘可以让你对保国寺有一个大致的了解。第二展厅(正厅)是景区的精华，建筑本身就是原始文物。展厅里有多媒体放映，帮助你理解大厅建筑的微妙之处。抬头望去，天花板上布满了复杂的战斗结构和镂空的沉箱，让人看不到大梁，设计十分巧妙。所以正殿又叫“无梁殿”。大厅精致的瓜棱和不对称的结构也是大厅引人注目的原因。
后面的第三展厅(观音堂)、第四展厅(藏经楼)包含图文、模型、正殿及类似建筑的解剖结构，以及一些可以手动参与的建筑模型，可以仔细理解。此外，还有几个展厅，可以看到明清砖雕、古代家具等专题展览，还有宁波本地特色的轿子和千层床。旁边的钟楼可以敲钟，2元敲三次，旁边的工作人员也可以念祝福的话。钟楼对面鼓楼里的鼓，还有一个报时也可以通过付费敲门来体验，报时的声音特别好听。
各位团友，大家好。
保国寺位于宁波市江北区费市灵山山腰幽谷中，相传东汉光武帝时骠骑将军张意的儿子中书郎张齐芳弃官隐居于此。东汉时山上原有寺叫“灵山寺”，也叫“骠骑将军庙”，唐会昌五年寺宇被毁，广明元年(880年)重建，僖宗李儇赐“保国寺”匾额，此后改名为保国寺。
大雄宝殿建筑风格特异，巧夺天工，是保国寺建筑之精华。大雄宝殿是寺内主建筑，重檐歇山式，是江南现存最古老的木构建筑，其面阔三间(11.91米)，进深三间(13.35米)，成纵向长方形。大雄宝殿气势雄伟，全部结构皆用斗拱裼巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一钉而将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶的重量。
保国寺作为浙东名刹，具有重大的历史和科学艺术价值，也是欣赏自然胜景之地。
交通：保国寺离市区仅15公里，乘332路公交车可直达。
详细资料：
保国寺历史悠久，据传东汉建武年间，有骠骑将军张意与其子中书郎张齐芳爱这里山清水佳，隐居于此。佛教传入，舍宅为寺。因在灵山上，初名灵山寺。唐会昌五年(845)灭佛，寺毁。唐广明元年(880)重建，改名保国寺。保国寺并不是以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以精湛绝伦的建筑工艺令人叹为观止。保国寺的精华――大雄宝殿或称无梁殿，它重建于北宋大中祥符六年(1013)是长江以南最古老、保存最完整的木结构建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成为重檐歇山顶形式。
保国寺位于宁波郊区灵山之麓，距市区15公里。原寺创建于东汉，现存的保国寺大殿为北宋大中祥符六年重建，是中国现存最古老的木结构建筑之一，也是我国江南幸存的最古老最完整的木结构建筑。
古刹以建筑闻名，是一个集汉、唐、宋、明、清、民国等各时期的古建筑群，建筑壮观，内部藏品丰富。保国寺除了木结构建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每个角落不见鸟雀筑巢、蜘丝悬梁，更见不到虫蛀蚁蚀。原来大殿的建筑材料中，有一种带刺激性香味的黄桧，散发出为禽虫所畏闻的气味。也有一种说法是因为特殊的建筑结构而产生的声波振动的风流驱逐了鸟雀虫类。
保国寺最初由山门、天王殿等建筑组成。现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年，是长江以南最古老、保存最完整的木结构佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成为歇山顶形成。千年大殿巍然如初，堪称中国建筑文化奇葩，具有很高的历史、艺术和科学价值。
寺内共17个展室，全年对外开放，有二十世纪科学技术的重大发明与发现展、历代观音造像艺术展、青铜器陈列馆、钦赐龙藏、砖屏石刻等。游客可撞钟、击鼓、龙洗游艺。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗厅里最显眼的“宁波花轿”。
大家好。
国保寺位于宁波市江北区史飞灵山山腰的山谷中。相传东汉光武帝时骑将军张仪之子张其芳，弃官邸于此。东汉时山上的原始寺庙叫“灵山寺”，也称为古代寺庙中的将军称号唐会昌五年毁庙，光明元年(880)重修，李诺赐国保寺牌匾，后更名为国保寺。
大雄宝殿以其独特的建筑风格和精湛的工艺成为国保寺庙的精华。大雄宝殿是寺内的主要建筑。它是长江以南现存最古老的木结构建筑。它有三个房间的宽度(11.91米)和三个房间的深度(13.35米)。大雄宝殿气势磅礴，所有的结构都巧妙地用斗拱和精密的榫卯技术连接在一起，使建筑的所有构件都牢固地结合在一起，不用一根钉子来支撑整个大厅屋顶的重量。
国保寺是浙东著名的寺庙，具有很高的历史、科学和艺术价值，也是一个欣赏自然风景的地方。
交通:国保寺距市区仅15公里，坐332路公交车可直达。
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国保寺历史悠久。相传东汉建武年间，古代一品大将张仪，中书郎之子张其芳，酷爱美景，隐居于此。佛教传入，房屋建成寺庙。因为在灵山上，所以一开始就叫灵山寺。唐会昌五年(845)，毁佛毁庙。唐光明元年(880年)，重修，改名国保寺。国保寺庙并不以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的'祖先在一千年前就以高超的建筑技术令人惊叹。国保寺精华大雄宝殿，或称五粮馆，是北宋大中祥符六年(1013年)重建的。它是长江以南最古老、保存最完好的木结构建筑之一。清康熙二十三年，加围重檐，成为山顶歇息重檐的形式。
国保寺位于宁波郊区灵山脚下，距市区15公里。原寺始建于东汉，现存的国保祠是北宋大中祥符六年重建的。它是中国现存最古老的木结构建筑之一，也是中国长江以南现存最古老、最完整的木结构建筑。
古寺以其建筑而闻名，是汉、唐、宋、明、清、民国时期的古建筑群，建筑壮观，内部收藏丰富。国保寺不仅仅是一座木结构建筑；另外，还有一个大厅的每一个角落都是没有鸟儿筑巢的地方，发现了丝吊梁，更看不到虫子被蛾蚁侵蚀吃掉。原来在正殿的建筑材料中，有一种黄色刺鼻的刺鼻刺鼻的刺柏，散发着一种鸟虫所忌惮的气味。还有一种说法是因为特殊的建筑结构，声波振动的风流赶走了鸟和昆虫。
国保寺最初由山门、天王寺等建筑组成。现存的大雄宝殿是北宋大中祥符六年重修的。它是长江以南最古老、保存最完好的木质佛教建筑。清康熙二十三年，加重檐，成为斜山之巅。千禧馆屹立不倒，是中国建筑文化的奇葩，具有很高的历史、艺术和科学价值。
寺内共有17个展厅，常年对外开放。有20世纪重大发明和科技发现展、历代观音造像艺术展、青铜器展览馆、秦赠龙收藏品、砖屏石刻等。游客可以玩铃铛、鼓和洗龙。收藏里最吸引人的是明州的婚俗馆里最显眼的一件――宁波轿子。
国保寺位于宁波北郊。寺庙正殿建于东汉，北宋重修。它有几千年的历史，是长江以南最古老、保存最完好的木结构建筑。如今，国保寺已经没有香了，主楼已经开放为国保寺古建筑博物馆。有大量的图文资料介绍唐朝到民国时期的建筑，还可以看到非物质文化遗产、建筑史展等展览。因为寺庙建在山上，周围是大樟树和几个小亭子，爬山的感觉很好。
进入景区后，沿着略微倾斜的石路往上走，道路两侧樟树茂盛，遮阳效果好。走大约几十米，你会看到一座非常窄的桥& mdash& mdash仙人桥是古人进入寺庙的必经之路。站在桥上，看着凌龙泉溅到下面的溪坑里，角度特别好。
走到路的尽头，有一个岔路口，走到右边的望日亭，左边是叠锦台。看太阳亭在象鼻峰上，小亭里有个石桌可以午睡，也是个登高望远的好地方。那边远，走路有点困难。因此，你通常沿着叠金台方向的道路参观国保寺，如果你有足够的时间，然后沿着寺庙附*的人行道去望日阁。叠金台类似观景台，有一些桌椅和吃饭的地方，食物是素食。在半山腰，风景不错。继续往上走，经过山门，里面就是国保寺。
景区在国保寺原有建筑的基础上，开设了四个主要展厅。第一个展厅(天王寺)介绍了寺庙的历史演变，入口处的沙盘可以让你对国保寺有一个大致的了解。第二展厅(正厅)是景区的精华，建筑本身就是原始文物。展厅里有多媒体放映，帮助你理解大厅建筑的微妙之处。抬头望去，天花板上布满了复杂的战斗结构和镂空的沉箱，让人看不到大梁，设计十分巧妙。所以大厅也叫“五粮店”。大厅精致的瓜棱和不对称的结构也是大厅引人注目的原因。
后面的第三展厅(观音堂)、第四展厅(藏经楼)包含图文、模型、正殿及类似建筑的解剖结构，以及一些可以手动参与的建筑模型，可以仔细理解。此外，还有几个展厅，可以看到明清砖雕、古代家具等专题展览，还有宁波本地特色的轿子和千层床。旁边的钟楼可以敲钟，2元敲三次，旁边的工作人员也可以念祝福的话。钟楼对面的鼓楼里的鼓和一个编钟也可以通过付费敲门来体验，编钟听起来特别好听。
国保寺位于宁波郊区灵山脚下，距市区15公里。原寺始建于东汉，现存的国保祠是北宋大中祥符六年重建的。它是中国现存最古老的木结构建筑之一，也是中国长江以南现存最古老、最完整的木结构建筑。
古寺以其建筑而闻名，是汉、唐、宋、明、清、民国时期的古建筑群，建筑壮观，内部收藏丰富。除了木结构的“奇异性”之外，国保寺还有另一个“奇异性”，即大殿的每个角落都没有鸟窝，也找不到丝绸挑梁，更不用说昆虫蚂蚁了。原来在正殿的建筑材料中，有一种黄色刺鼻的刺鼻刺鼻的刺柏，散发着一种鸟虫所忌惮的气味。还有一种说法是因为特殊的建筑结构，声波振动的风流赶走了鸟和昆虫。
国保寺最初由山门、天王寺等建筑组成。现存的大雄宝殿是北宋大中祥符六年重修的。它是长江以南最古老、保存最完好的木质佛教建筑。清康熙二十三年，加重檐，成为斜山之巅。千禧馆屹立不倒，是中国建筑文化的奇葩，具有很高的历史、艺术和科学价值。
寺内共有17个展厅，常年对外开放。有20世纪重大发明和科技发现展、历代观音造像艺术展、青铜器展览馆、秦赠龙收藏品、砖屏石刻等。游客可以玩铃铛、鼓和洗龙。藏品中最吸引人的是明州婚俗馆最显眼的“宁波轿子”。
——普宁寺导游词6篇
大家好！很高兴在这样一个阳光明媚的日子里见到大家，首先我代表我们公司——美好时光旅行社，为大家的到来表示衷心的欢迎！托大家的宏福，很幸运地成为了各位的导游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千万不要叫李导，那就太见外了！我身边的这位，是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机刘师傅，刘师傅已有26年的驾车经验，由他行车大家可以放心。
虽然我们的车厢不大，但却能容纳五湖四海，既然我们能从960万*方公里的土地上相聚到这个小小的车厢里，借用范伟的一句经典名言“缘分啊”，因为缘分我们坐到了一起，因为缘分我们成为了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不合适的地方大家要及时提出来，我会立即改正。
旅途中要是有什么问题千万不要吝啬自己的语言，一定要告诉我。
朋友们注意下我们的车是蓝白相间的金龙车，车牌号是XXXX。
有一首歌叫做《常回家看看》，有一种渴望叫做常出来转转，说的就是旅游，旅游固然重要，但*安最重要。
都说世界像部书，如果您没有外出旅游，您可只读了书中之一页：现在我们一同出游，让我们共同读好这属于*的一页。
接下来我们来阅读第一节，也就是我们今天的第一站——普宁寺。
普宁寺系承德外八庙之一，是*确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。
清朝*在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。
外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（l7l3—l780年），由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。
普乐寺俗称园亭子，是乾隆皇帝继普宁寺，安远庙之后，敕建的又一座皇家寺庙。它座东面西，中轴线正对着避暑山庄，占地面积24000*方米。普乐寺的建筑，前半部是汉族寺庙传统的“伽蓝七堂”式，后半部是藏族形式。寺内主体建筑“旭光阁”仿北京天坛的祈年殿。在建筑的*面布局上与一般寺庙不同，它打破了传统寺庙座北朝南的格局。东依磬锤峰，西对避暑山庄，与外八庙中的溥仁寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙等遥相呼应，形成了一个众星捧月的格局，拱揖避暑山庄。
（普乐寺山门前）
现在我们来到了普乐寺的山门前。门前有一对石狮子，你们看，保存得多么完好。山门正中嵌有乾隆御笔题写“普乐寺”汉、满、蒙、藏四种文字的石匾额。
（进山门）
进得山门首先看到的是南北两侧的钟鼓楼，它的作用和普宁寺的钟鼓楼一样，这里就不再重述。
你们看，迎面高台基上有一座面阔五间，单檐歇山顶大殿。正中檐下悬有乾隆御书“天王殿”云龙匾。殿内正中供奉大肚弥勒佛（布袋和尚），他肥头丰颊，喜眉乐目，笑口常开，好象在欢迎我们的到来。在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。
这护世四大天王呈坐式，高8.38米，体魄魁伟，神色庄严，虽经200年的苍桑，依旧光彩夺目，气势壮观，在全国首屈一指。弥勒佛的背后立有韦陀佛。韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，*寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。
（宗印殿前）
出天王殿进入第二进院落，呈现在我们面前的是一座面阔七间，进深五间，重檐歇山琉璃瓦顶的大殿，这就是寺内的主体建筑“宗印殿”。宗印，意思是佛法是不变的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黄琉璃瓦*塔，高约两米，塔基为须弥座，塔由承露盘、相轮和日月组成。塔的两侧嵌佛供八宝饰件：轮（*常转），螺（佛音广传），伞（庇护万法），盖（佛法力量），莲花（不染尘俗），瓶（功德圆满），双鱼（自由与解脱），盘长（佛教教义贯穿始终）。殿内正中供有三尊佛：东方琉璃世界的药师佛，中方婆娑世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，合称三方佛。在三方佛两侧的石须弥座上有八尊木雕菩萨：南边依次为文殊，金刚手，观世音，地藏王；北边依次为普贤，弥勒，虚空藏，除垢障。合称八大菩萨。这八尊菩萨大小相同，神彩飘逸，都是木雕金漆。
在宗印殿两侧各有五间配殿。南配殿名为“慧力殿”，殿内供奉佛像马头金刚，降伏部多金刚和愤怒降魔王，分别为粉红色，蓝色，红色，三头六臂，背披人皮，腰围虎皮裙。身后的背光为五色火焰状，据说是代表五种“智慧”。北配殿为“胜因殿”。殿内供奉着内成就金刚手，外成就金刚手和秘密成就金刚手。据说，这三尊佛是释迦牟尼讲说密法时所现的形象，是释迦牟尼的秘密化身。所以又叫“秘密主”。
（上城）
各位朋友，我们现在来到普乐寺东半部，是一座巨大的“阇城”（或称“经坛”）。“阇城”实际是一座“曼陀罗”的实体。“曼陀罗”是梵文的音译，翻译为“坛”或“道场”。这是*教*修炼、观摩、传授密法的地方。*教*在修“秘法”时，为防止“魔众”侵入，在修法的场地上画一圆圈或建一高坛，上面安置佛、菩萨佛像或画轴。认为只有这样，修法时就能得到佛，菩萨的保护，不受“魔众”侵扰。
城共分三层：最外一层是周边呈正方形的群房。四面各有门。面西是正门，门面阔三间进深一间，单檐歇山顶，门殿内建有乾隆御碑。上面刻有用满、汉、蒙、藏四种文字撰写的乾隆《普乐寺碑记》。普乐寺的兴建，并不像普宁寺、安远庙那样，针对具体的历史事件，是因为乾隆皇帝觉得从普宁寺、安远庙向磬锤峰一带望去，还有较大的空地可以利用，为使避暑山庄周围寺庙整体合理布局，因而建了这座寺庙。“普乐”是由范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”引申而来。在两侧原有一个正方形的院落，它有72间单层廊房，现已不存。
第二层正方形石台，上面砖墙上有雉堞，方台四周正中都建有石拱门，拱门与门殿之间有甬道相连。正西拱门正中嵌有乾隆御书“舍卫现祥”石匾，意思是和舍卫国一样，呈现吉祥之景。拱门内两侧有石蹬道直通台底。南北两面拱门是封闭式的，门内悬挂佛像画轴。从蹬道至二层台顶，蹬道出口都建有小殿。台顶四角和四面的中间建有八座形状相同、色彩各异的*塔。塔分黄、黑、紫、青、白五色，这五色是表示*教地、水、火、风、空“五行”之说。五色塔象征五色土（*九州之土呈五色），表示普天之下，莫非王土。八座塔分置八个方位，作为释迦牟尼“八大成就”（佛生，成道，*，现神通，从忉利天下界、化度众僧，思无量，入涅）的功德塔。象征着清朝廷对四面八方进行长期稳固的统治。
第三层正方形石台周围有石栏杆围绕，*台正中是寺内后半部的主体建筑“旭光阁”。意思是面向东方旭日的佛阁。这是一座圆形重檐黄琉璃瓦攒尖顶的殿阁，外形与北京天坛祈年殿一样。12根檐柱和12根金柱分内外两层支撑重檐圆顶。方形*台、圆形屋顶，显示天圆地方的*古代宇宙观。殿内中央的圆形石须弥座上的那个建筑叫“曼陀罗”，这是国内最大的立体“曼陀罗”模型。它底座的九宫格是用37块木头制成，表示释迦牟尼的37种学问。在曼陀罗中央供有上乐王佛双身铜像。上乐王佛又称胜乐王佛，也就是“欢喜佛”，藏名“德巧”，是*教*修行的本尊之一。*主张修秘密法，就是通过“方便之门”（瑜珈）进行修炼，可以即身成佛。上乐王佛是持轮王佛的化身，代表智慧。佛母（女像）代表禅定。只有“定慧兼备”、“止观双修”才能成佛。双身结合好像是鸟之双翅，车之双轮，缺一不可。只有这样才能即身成佛，这在*教*中是一种最高级别的修炼形式。
旭光阁的内顶部饰有精美的团龙戏珠藻井，雕工细腻，金光闪闪，具有很高的艺术价值。
（在*佛像第一展室）
各位朋友，现在我们在*佛像第一展室。这是北侧城的门殿，原来四方门殿旁各有21间群房，现在仅存门殿，除西门殿外，其余九间门殿辟为展室。
*，又称密教，它源于古印度大乘佛教发展的后期阶段，与显宗相比有明显的特点。佛教于释迦逝世800年后出现显、密之分。学术界认为*是7世纪后大乘教一部分与婆罗门教结合的产物。它于8世纪初，由印度莲华生大师传入*。他用密法同苯教巫师进行过多次斗争，他每战胜一些苯教巫师后，就宣布某某笨教神祗已被降伏，并封其为佛教护法神。藏传佛教的*佛像独树一帜，是宗教艺术的宝贵财富，也是世界人体造像艺术的瑰宝。这里展瞅麐埫繊
分现代泥塑像外，全是庙内原来存下的，在其他庙宇难以见到。
那么*和佛教显宗有哪些区别呢？大致有以下几点：一是显宗以应身佛释迦牟尼为教主，重视理论，*则推崇大日如来，注重事项；二是显宗主张公开宣道弘法、坐禅、悟道、修身*佛，而*重视承传、真言、密咒，以求即身成佛；三，显宗典籍，主要有经、律、戒、论，*除此外，还有颂、赞、法、咒、仪轨、瑜珈、契印等；四，显宗有行、住、坐、卧四种威仪，*除此外，还需观想，随师传授，遵守仪轨和修*程序，不可越等强求。
*修炼大致可分四步：事密、行密、瑜珈密、无上瑜珈密。黄教创始人宗喀巴大师规定，修行次第应是先显、后密。取得藏教格西学位的活佛，才有资格修*，由金刚上师单传，在*上下密院修行。修行*有明妃陪伴，因此，*本尊像多数为男女双身像，人称“欢喜佛”，又称“欢喜天”。这些佛像每一尊都有一段佛教故事或传说，所以，它们是佛教的立体寓言。因为欢喜佛都是赤身**的，是男女交合的，所以有人误认为“欢喜”指男女淫乐而言。其实，这两个字是指大无畏，大愤怒的气概，超脱生与死，获欢喜心的意思。
（在*佛像第二展室）
*佛像中最具影响力的是第二展室的这尊铜制“大威德怖畏金刚”。他是男女合体的，有九面三十四手十六足。九面代表“大乘九部真经”，两只牛角象征“二谛”，三十四手加身语意合三十七，象征“菩提三十七法”，16足象征“十六空”，男女结合象征“大安乐”。左右各八足踏八物、八禽，象征“八成部”、“八自在”，**涅象征“不染尘埃”，怒发上冲象征“妙道”。关于欢喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及东密《日本*》中都有这样的传说：女子为观音菩萨的化身，以其美貌降伏了崇信婆罗门教的国王，使他成为了佛教永久的护法神。这种说法，完全出于世俗附会心理。深究*修炼的根本，是常人难以达到的一种境界，是要断无明，修善根、获正觉。藏密的真谛有一层神秘面纱，难怪我们看不太懂，但这些高超的人体造像艺术魅力，是使每位游人叹为观止的。
展室里展出的还有狱主金刚，骑羊护法，欢喜金刚，吉祥天母，上乐王佛等等，请各位自由欣赏。
普乐寺虽然是一座*教寺庙，但寺内并不设*，而是由八旗官兵守护。这里主要是供来避暑山庄朝拜清帝的哈萨克、*尔、柯尔克孜等少数民族上层人物瞻礼，居住的场所。
各位游客：
你们好！我叫赖静怡，是这次你们游承德避暑山庄景点的导游。很荣幸可以陪同大家领略承德避暑山庄景点的风光，我很高兴能为大家服务。如果有需要我帮忙的，尽管提出来，我一定尽力而为。
下面首先给大家介绍承德避暑山庄的有关资料：避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。山庄始建于1703年，前后历时*才全部竣工，占地564万*方米，相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。是AAAAA级旅游景区。
我们第一个看到的景点名叫：避暑山庄山峦区。这里峰峦起伏，沟壑纵横，林木茂密，山涧清流，四季景色各异。现已可乘车直达山顶，居高四望，景色极为壮观。
现在大家来到了普宁寺。这座古老的宫殿式乾隆二十年仿*三摩耶庙修建，完美得结合了汉藏两种建筑样式完美地融合了。寺庙里的大佛体型高大、比列匀称、纹式细腻、雕刻精美，是我北方最大的佛事活动场所。
承德避暑山庄的更多美丽是言语无法表达的，希望你再次光临承德避暑山庄。再见！
各位来自四面八方的朋友们，大家好，我是导游吴茜茜，今天，我带大家游览承德的普宁寺。
普宁寺以大雄宝殿为界分为前后两部分，前半部分建筑为汉式，由山门、碑亭、钟楼、鼓楼与天王殿组成，后半部分为藏式，里面的大部分建筑以*的桑耶寺为蓝本，大乘之阁是里面的代表建筑。
走进寺门，我们就能看见庙宇规模宏大，体系完备，里面鼓乐悠扬，彩旗招展，游人接肩摩踵，香火旺盛，一角的街市叫卖声不绝于耳，生意兴隆，好一凡热闹景象。
大家再看我手指的方向，没错就是那个钟楼，我们可以看见钟楼与鼓楼分立于左右，都是*阔三间，两层阁楼。钟楼内悬有清朝雍正年间的铜钟一尊，每日清晨，*扣击108响，僧人开始上殿念经。佛教称，这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。鼓楼内有一个大鼓，一声鼓响，代表着一天的结束。
*们在大雄宝殿做早课是普宁寺里的一道亮丽风景，不得不看。 众*们*地而坐于条桌前，和学生上课似的分成一行行，大部分都目不斜视，专心于功课，他们嘴里念念有词，不时地敲动着手中的法器，经曲合着敲打出的乐曲，煞是好听。最小的*才12岁，也坐在里面，很专心、很天真的样子。
普宁寺里最雄伟的建筑当属里面的大乘之阁，阁高36。75米，四角四个宝顶簇拥着中心的大宝顶，宝顶耸入长空，庄严雄伟。阁内供有千手千眼观音菩萨，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5种木材雕成，重约110吨，大佛按人体结构造像，比例匀称，衣纹花饰做工精细，是我国宗教造像艺术之珍宝，为我国现存最大的木雕佛像，也是当今世界上最高大、最重的一尊金漆木雕佛像，所以，普宁寺又名大佛寺。
普宁寺现驻有活佛、*数十名，每天都有佛事活动，是我国北方最大的佛事活动场所。
今天的游览就到此结束了，欢迎大家有机会再来。
普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模拟桑耶寺作风，通过修筑总体布局和个体造型来反应藏传佛教的世界观，把*的曼荼罗等喧扰佛国幻想境界用详细建筑形象表示出来，使全部建筑存在象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“；轮坛”、“坛城”，是*僧侣修行时构筑的法坛，後演化为“圆轮俱足、诸佛聚会”的圣坛。普宁寺的後半部就是依据佛经对宇宙的描写设计的。大乘之阁巍然矗立中间，代表须弥山，象徵世界中央，阁之货色则建有日殿和月殿，表示日月围绕宇宙世界运行，阁的四周有四座重层殿宇代表四大部洲：东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿；南瞻部殿象徵火，形为三角，起着增进万物成熟的作用，建成梯形台殿；西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成卵形台殿；北俱卢洲象徵地，维护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”：西北角的白色塔为“大圆境智”，能明白地反映、意识世界万象；东北角玄色塔为“同等性智”，视世界万物*等无差异；东南角的红色塔为“妙察看智”，表现佛能明察善恶，妙观万法；西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成绩自利和利他事业。大乘之阁五顶严密衔接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式*顶建筑转变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族情势，这样使汉藏建筑奇妙联合，形状宏伟又具备园林配置，构成汉藏文化彼此融会的风格奇特的寺庙建筑。
大乘之阁内局部三层，在高低贯通的中部供奉着世界最大的木雕——千手千眼观世音菩萨像。这尊佛像高22.28米，腰围15米，分量达110顿，用松、柏、榆、椴、杉五种木材制成，约需120破方米木材。观音站在莲花座上双手合十，背後又生出40只手来，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型肃穆，慈颜善目，衣纹天然流利，是可贵的艺术珍品。
各位朋友：
大家好！
首先我代表山川旅行社对大家的到来表示真挚的欢迎！我是为您这次旅游服务的导游员，我姓马，“老马识途”的马，大家叫我小马或马导都行。今天各位到我们这儿做客，请放心好了，有我一马当先，什么事情都会马到成功！我们承德有这样一句话，“游承德皇帝的选择”，所以请大家一定要好好体验一下做皇帝的感觉呦。热情好客的承德人欢迎你们，著名的避暑山庄正敞开大门迎接你们，普宁寺的钟声在为你们祈福祝福！
——少林寺导游词 (菁华5篇)
各位游客：
大家好！现在我们是在驶往少林寺的途中，在到达目的地之前，我先向大家介绍一下少林寺的概况。
想必大家都看过《少林寺》这部影片吧？片中少林弟子精湛的武艺及少林寺庙古朴的风味一定给您留下了深刻的印象。自从这部影片一炮打红，少林寺名声大振，海内外游客络绎不绝，*年来我们河南以武为媒，大力发展旅游，每两年还举办一次“少林国际武术节”，不仅吸引海外众多武术团体前来参加，还带动了地区经济的发展。
少林寺位于登封市西北约13公里处的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝为安顿印度僧人跋陀传播佛教而建此寺，因为它坐落在少室山的密林从中，所以得名“少林寺”。32年之后（527年），另一位印度高僧达摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主张普渡众生，他在少林寺广集信徒，首传禅宗，后来，禅宗播及全国，少林寺被称为禅宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武术从此名扬天下，寺院也发展很快，号称“天下第一名刹”，这些就是少林寺出名的原因，如果用两个自来概括，就是“禅”和“武”。
禅宗是佛教中一个重要的派别，他是融合了*本土的宗教和儒家思想而形成的，对*文化影响很大。“禅”就是*常心，情不附物，排除一切杂念，不执着的意思。有一个故事很能说明这个道理，赵州禅师一生去游天下，传播禅法，他自己说：“小孩子如果能胜过我，我便拜他为师，老人如果不如我，我便教诲他。”一天，一批僧人前来礼拜，赵州问其中一位“你到这儿来过吗？”“来过”。赵州说：“吃茶去。”又问第二位，回答说：“我还没来过.”赵州也说：“吃茶去。”院主就不明白了，问师父，来过的没来过的，你为什么都叫他们吃茶去？赵州禅师仍说：“吃茶去！”这就是说，禅在日常生活之中，禅不是学来的，是悟出来的，挑水砍柴，吃饭喝茶，无不有禅机。日常生活中的*常心，淡泊宁静的情怀，才是人生的真谛，这时所有的人都是一样的。好，刚才我们所讲的是禅的意思，那么禅宗的修行方法是什么呢？对，是*修心，就是面壁*来排除杂念，传说禅宗初祖达摩经面壁9年，以至他的'影子深印在对面一块石壁上。可是一个人坐的久了自然会很疲乏，精神不振，于是达摩就创造了一套体操，教给徒弟们锻炼身体，当时少林寺地处深山老林，野兽出没，所以又加进了一些实战招术来防身，经过千百年的演变，又融进了*各大武术门派的精华，就行成了独一无二名震天下的少林武术了。咱们今天到少林寺，一是领悟“禅”，二是欣赏“武”，相信在游览之后大家不但会了解佛教禅宗，也会来个三招两式的。
好，少林寺的概况就为大家介绍到这儿，关于少林寺常住院的情况待会到了之后，少林寺的导游将为大家作详细的讲解。好，游客们，少林寺马上就要到了，情大家携带好自己的物品，准备下车。
各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是*禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二*佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。
现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“*功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的*武术正宗流派。
少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。
少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。
现在我们首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多*方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是山门，山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。
山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。
大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。
武术是我国国宝，莆田是武术之乡，自唐代武则天首开武考以来，莆田共中武状元12人，武进士28人，有22人任过兵部尚书。南少林寺是南拳的发祥地，也是东南沿海武术活动中心，南少林的“佛家拳”、“安海拳”、“一指禅”等名扬大江南北，远播日本、东南亚。1990年以来已连续举办五届南少林传统拳术大赛。各路拳师表演51种不同的拳械，110多个套路，并首次发现了新的拳种“佛祖拳”。*武有上自88岁的长者，下至5岁的孩童，反映了南少林故乡的武术遗风。
南少林寺原名林泉院，始建于南朝陈永定元年（公元557年）。林泉院的*武之风，缘起于唐初，传说唐太宗李世民登基后，辅公部将路得才聚众东南沿海沦为强盗，夜集明散，弄得民不聊生。唐太宗命已敕封为大将军的少林寺方丈昙宗率僧兵惩治海盗。昙宗派十三棍僧之一的道广和尚和僧广、僧满三人带五百僧兵入闽*暴。他们在当地收下不少禅宗弟子，沿海人民挽留这些救难的活菩萨。道广也感到盛情难却，就回嵩山少林祖庭禀告昙宗方丈，昙宗方丈送一首偈语让其在福建找一处同嵩山九顶莲花山相似的地方建一座南少林寺：一则示不忘祖庭；二则在沿海传播大乘禅宗。偈语是“傍海*盗日月久，九莲山下有宿头；南北少林同一寺，大乘禅在心中留”。为此，道广和尚回到福建就按照方丈偈语所说，同师兄弟们找到了当时就有名气，且酷似嵩山的林泉院扩寺定居，同嵩山少林寺一样养僧兵，参政事，林泉院也就成为江南的少林分寺。该寺所在的林山村周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院就座落在花心的位置上，因此名为九莲山少林寺，俗称南少林寺。南少林寺在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的关系，南少林寺武僧所具有的强烈泊疾恶如仇、除暴安良的忠义精神，曾受到民众的推崇。在反清复明斗争中，莆田南少林寺被清兵所焚毁，由于清廷的舆论封锁，这一段悲壮的历史鲜为人知，只是在民间悄悄流传。“寺因武显，武以寺名”，南少林寺是南拳的发祥地，当时此寺*练少林南拳武风极盛，并广泛流传民间。
去过北少林的人知道，嵩山少林寺北靠五乳峰，寺前有条小溪（少溪河）自右向左流过。河对面为少室山，寺右侧有塔林，右前方有“卧佛山”，左前方为九顶莲花寨。林山的林泉院，它背靠祖（朱）山等几个小山头，院前也有一条小溪从右向左流过（现为护寺河）。院右侧有塔群（今为塔里，塔西自然村），寺院右前方也有一座“卧佛山”（当地叫它为弥勒献图山、石面桶），寺院左前方有九叶莲花峰。
在林泉院遗址上重建的南少林寺四周山头海拔在600米左右，最高峰为北部的祖山（又称朱山，与明亡后天地会拥戴的反清复明精神领袖朱太子有关），高642.1米，西部大舞寨600.2米，东部山头尾576.6米，南部斜仑595.5米，紫霄峰559米，南少林寺对面巨岩“石面桶”（卧佛山）576.6米。站在朱山半山腰，可以数得出九个山头恰似莲花，故乾隆莆田县志称为“九莲峰”。
附*的资福寺建筑大多已毁，现存一室，建于光绪二十四年（1898年），内有一对石刻对联：“云日就瞻祝无最寿，天人欢喜演上乘禅"，为宣统皇帝的老师陈宝琛敬书。北面有一座“红花亭”，系明朝遗臣陆圻、郑郏创建于清顺治三年（1646年），神案前有石砌莲花图案，亨柱上有“万物总归三尺剑，五云时现七星旗‘的楹联，题头暗示天地会的武将万云龙和南少林寺五祖和尚反清复明之举，是天地会反清斗争的.聚义厅。
南少林寺地势险要，是理想的兵家用武之地。周围有朱山、樟江、苏岐、黎尾、梧桐、斜仑、紫霄峰、寨头、山头尾、大尖、洪度、太舞、石面桶等10多个山寨，目前各寨遗址尚存，樟江寨的四处石刻，证明该寨系黄次波于明末隆武元年（1645年）抗御清兵时所建。山头尾和梧桐山还有高三、四米的鬼潭瀑布和无底坑爆布。
林山村至今保存大量与寺院有关的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、放生池、练功埕、马槽等，更有与*武有关的姑嫂营、南营、后营、尾营、将军庙、旗杆坪等，单是长226厘米，宽100厘米的刻有“诸罗汉浴惧茶散”字样的僧兵治疗伤病的石槽和7千多亩的茶园遗迹，就足见当年金戈铁马之盛。
九莲山下的小湾存有一块大石，上刻有“僧继言造”。据说这四个字是一个叫继言的和尚用手指刻写的，相传当年有一武林高手扮成游僧来林泉院偷走少林剑谱，继言识破后，在溪边拦截，却不动武，只说要架石替他做桥，说罢背起一块大石架在溪上，用手指写下此四字，然后客气地让路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飞快逃走了。继言和尚以一指禅功扬名，传说他可用一指帮人治病。林泉院附*有一块“一指禅石”，象手一样，食指指向西方，形似南拳标准手势，成为当年照此石启示，练功坐禅的天造之物。
此外，这里相传的“千灵祖师斗山魈建苦竹寺”、“佛光创建霞梧院”、“吉星侍卫”、“五百僧洗反”等故事道出了一处处历史典故。
盛夏七月，我们全家踏上了河南之旅，流连于郑州、开封、洛阳这些古都之间，游览了许多名胜古迹，但给我留下深刻印象的还是登封嵩山少林寺。
刚进入景区，一座刻着“嵩山少林”四个大字的石门映入我的眼帘，我感到特别兴奋，以前我听过许多关于少林寺的故事，但都是耳听为虚，今天我就眼见为实吧!
终于，我们来到了少林寺，只见红墙青瓦，威武雄壮，门额上是清康熙帝亲笔题写的几个鎏金大字――少林寺，正上方刻着“康熙御笔之宝”方印。匆匆照了几张相，我就迫不及待地进入少林寺山门殿，这里供着大肚子弥勒佛，他慈眉善目，满脸笑容，好似欢迎我们的到来。过了山门，便是甬道，历代的许多石碑并列道路两旁，有些石碑下面还有大石龟呢!
俗话说：“天下功夫出少林，少林功夫甲天下。”我怀着期待的心情来到了少林武术表演馆，观看少林功夫表演。激昂的音乐声响起，一群僧人开始表演精湛的武功，他们在台上舞剑弄棒，我激动得眼睛不敢眨一下。先看棍术，他们手上看似普通的棍棒时而劈，时而刺，时而磕，被舞得呼呼生风。接着是拳术、刀术、气功、轻功，让人目不暇接，眼花缭乱。有个武僧更令人叫绝，有人用长矛刺他的胸口，他竟然将长矛杆顶弯了。精彩的表演赢得了观众阵阵热烈的掌声，让我对少林功夫又多了一份敬仰之情。
看完表演，我们随着游客走到了塔林。一座座大小不一、形态各异的寺塔巍然耸立，给人一种庄严肃穆之感。听说只有功高的高僧才能在这里安葬建塔，至今保存着唐宋元明清历代250多座石塔。
愉快的少林寺之旅在欢声笑语中结束了，最令我念念不忘的是那精彩的少林功夫表演，我走了，美丽神秘的少林寺，我永远不会忘记你!
游客朋友们，大家好， 欢迎来河南旅游，，远道而来，一路辛苦了，我是你们的导游小张，大家也可以叫我张导，一位性格稳重的老大哥将为大家的安全出行保驾护航，那就是我身后正在开车的*了，此次少林之行就由我们两位为大家全程服务了，有需要的地方您尽管提出来，我们会尽心尽力解决，您的满意是我们的工作的最大肯定，在此，预祝本次旅途愉快顺利，也希望大家能够游的尽兴，玩的开心。
俗话说：“相聚既是缘分！”在这里，我希望大家能够珍惜这份情谊，在相聚的日子里，能够相互关心，相互爱护，为这段旅途留下一段美好而难忘的回忆！
接下来，我把咱们的今天的行程先向大家简单介绍一下：我们已踏上旅途，行驶在郑少高速，途径新密、登封大约90分钟，就到达了我们今天的目的地——少林寺。
少林寺初建于北魏太和19年，也就是公元495年，由孝文帝为安顿印度高僧跋陀而依山辟建的，因其坐落在少室山密林之中，故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，释迦牟尼的第28代佛徒菩提达摩历时3年来到少林，首传禅宗，影响极大，因此，少林寺被佛教界统称为“禅宗祖庭”，特别是唐初“13棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。现在的少林寺不仅因其古老而神秘的佛教文化名扬天下，更因其精湛实用的少林功夫而驰名中外。1983年，电影《少林寺》的公映，更使少林寺名满天下，响誉海内外。正所谓“*功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武术的发源地。
说话间，车已经到达了新密境内。新密市历史悠久，文化灿烂。西汉高祖刘邦始置密县，直到1994年撤县置市，始称新密，境内有黄帝练兵演武八阵兵法的轩辕黄帝宫，全国最大的汉墓之一——打虎亭汉墓，密县古县衙等。新密市煤炭储量丰富，素有“乌金之乡”的美誉。新密的金银花，密玉也很有名，曾被作为贡品献入宫中。
车过新密我们就进入了登封境内。登封是千年古县，公元690年，武则天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩阳为登封，沿用至今。登封旅游资源丰富，得天独厚。背依中岳嵩山，有人文景观150多处，自然景观30多处。 “天下第一名刹”少林寺，道教洞天中岳庙，儒学圣地嵩阳书院都坐落在嵩山之上，使嵩山成为五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。
嵩山由两大山群组成，共有72峰。大致以少林河为界，东为太室山，主峰峻极峰，海拔1494米;西为少室山，主峰连天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地质博物馆，经过多次的造山运动，使嵩山分别经历了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的独特地质现象，在嵩山旅游，一步就可以跨越亿万年。
朋友们，现在我们已经到达了少林寺景区停车场，请大家带好随身物品，随我下车，在进入少林寺之后呢，我希望大家跟紧团队，不要大声喧哗，以免扰了佛门的清净;也不要抽烟，以免引来不必要的麻烦。好了，朋友们，我们在寺内的活动时间是三个小时，三个小时后在寺院的大门口集合，现在就请大家随我一同参观游览吧。
大家看，这就是少林寺的第一进建筑————山门，门额上的“少林寺”三个字是清代康熙皇帝的御笔，山门原称“三门”，寓示佛教的“三解脱”，佛教认为人有“三毒”，那就是“贪”、“嗔”、“痴”。贪，就是贪心。;嗔，是指心胸狭窄，愤世嫉俗;痴，是指痴迷，不该执著的，却太放不开。佛教认为，大家过了三门，就会灭掉这三毒，在心理上做一个快乐的自由人。大家看山门上的禅武二字正是对少林寺是禅宗祖庭，少林武术的注释，禅为魂，武为衣，*武修禅，以禅入武，禅武双修，“进则护寺报国救众生，退则参禅*武修道行”。
进入山门殿大家首先看到的是大肚弥勒佛，又称迎宾佛，他慈眉善目地欢迎大家的到来，一副对联叫：“大肚能容，容天下难容之事”、“慈颜常笑，笑世间可笑之人”。说的就是此佛，我们再看佛龛后面供奉的是韦陀菩萨，人称护法金刚，它持金刚宝杵，职责是保护寺院“佛，法，僧”三宝的安全。
朋友们，我们现在看到的就是少林寺的第二进建筑————天王殿。殿门外的两大金刚为佛教护法神“金刚力士”，受封神演义的影响，群众称之为哼哈二将，职责是守护佛法，大殿内侧供奉的是四大天王，俗称四大金刚，他们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困，降服人间，他们手持的法器代表了风调雨顺，这也代表了封建农业经济下人们的最朴实的愿望。
现在大家看到的两个对称的高大建筑，就是少林寺院的钟鼓二楼，东为钟楼，西为鼓楼，我们常说的“晨钟暮鼓”是僧人起居和进行佛事活动的一种信号。少林寺天下闻名，吸引了不少名人来此驻足，也留下许多著名的碑刻，请大家随我来看这通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗称《李世民碑》，是李世民为表彰十三棍僧救驾而作的，也是电影《少林寺》拍摄的依据，其中右起第五行有李世民的亲笔签名“世民”二字，碑额“太宗文皇帝御书”为唐玄宗李隆基御书，也正是因此事此碑，少林寺得到了唐王朝的高度重视，少林寺也博得了“天下第一名刹”的美誉。
朋友们，我们现在来到了寺院的中心建筑———大雄宝殿，是僧人进行佛事活动的重要场所，请大家随我进殿参观，大家看这三座佛分别是现实佛释迦牟尼如来佛，过去佛药师佛，未来佛阿弥陀佛，如果大家想要为家里已故的亲人烧香拜佛的话，那大家可以去拜右边的未来佛——西方极乐世界的阿弥陀佛，他主张的世界是西方的极乐世界，就是不管你在人世间是什么职位 身份的人，过世之后登上的极乐世界是一个没有烦恼和忧愁的地方，在那个世界里，人人和* 相处，眼盲耳聋的.人在那里都不会在承受痛苦，而正中供奉的是现实佛——释迦牟尼如来佛，他主张的世界就是一个只要你付出，就会有一定的收获的世界，正好是和我们现在的世界是相符合的。左边为过去佛——东方静琉璃世界的药师佛，他主张的世界是一个永远没有疾病的世界，永远不用吃药的世界，远离病魔的侵扰。释迦牟尼如来佛左右为他的大弟子和二弟子，迦叶和阿蓝，而大雄宝殿与其他寺院不同的是在两边还有菩提达摩祖师和被称作少林棍术创始人的紧那罗王的站像，为什么呢？答案就在接下来的参观中。好奇的朋友可能会发现在大殿的柱子下有麒麟的雕像，这代表了禅宗佛教是完全汉化的*式的佛教。
好了，朋友们，少林寺的讲解就先到这里，接下来大家自由参观，谢谢各位的支持。
武术是我国国宝，莆田是武术之乡，自唐代武则天首开武考以来，莆田共中武状元12人，武进士28人，有22人任过兵部尚书。南少林寺是南拳的发祥地，也是东南沿海武术活动中心，南少林的“佛家拳”、“安海拳”、“一指禅”等名扬大江南北，远播日本、东南亚。1990年以来已连续举办五届南少林传统拳术大赛。各路拳师表演51种不同的拳械，110多个套路，并首次发现了新的拳种“佛祖拳”。*武有上自88岁的长者，下至5岁的孩童，反映了南少林故乡的武术遗风。
南少林寺原名林泉院，始建于南朝陈永定元年（公元557年）。林泉院的*武之风，缘起于唐初，传说唐太宗李世民登基后，辅公部将路得才聚众东南沿海沦为强盗，夜集明散，弄得民不聊生。唐太宗命已敕封为大将军的少林寺方丈昙宗率僧兵惩治海盗。昙宗派十三棍僧之一的道广和尚和僧广、僧满三人带五百僧兵入闽*暴。他们在当地收下不少禅宗弟子，沿海人民挽留这些救难的活菩萨。道广也感到盛情难却，就回嵩山少林祖庭禀告昙宗方丈，昙宗方丈送一首偈语让其在福建找一处同嵩山九顶莲花山相似的地方建一座南少林寺：一则示不忘祖庭；二则在沿海传播大乘禅宗。偈语是“傍海*盗日月久，九莲山下有宿头；南北少林同一寺，大乘禅在心中留”。为此，道广和尚回到福建就按照方丈偈语所说，同师兄弟们找到了当时就有名气，且酷似嵩山的林泉院扩寺定居，同嵩山少林寺一样养僧兵，参政事，林泉院也就成为江南的少林分寺。该寺所在的林山村周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院就座落在花心的位置上，因此名为九莲山少林寺，俗称南少林寺。南少林寺在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的关系，南少林寺武僧所具有的强烈泊疾恶如仇、除暴安良的忠义精神，曾受到民众的推崇。在反清复明斗争中，莆田南少林寺被清兵所焚毁，由于清廷的舆论封锁，这一段悲壮的历史鲜为人知，只是在民间悄悄流传。“寺因武显，武以寺名”，南少林寺是南拳的发祥地，当时此寺*练少林南拳武风极盛，并广泛流传民间。
去过北少林的人知道，嵩山少林寺北靠五乳峰，寺前有条小溪（少溪河）自右向左流过。河对面为少室山，寺右侧有塔林，右前方有“卧佛山”，左前方为九顶莲花寨。林山的林泉院，它背靠祖（朱）山等几个小山头，院前也有一条小溪从右向左流过（现为护寺河）。院右侧有塔群（今为塔里，塔西自然村），寺院右前方也有一座“卧佛山”（当地叫它为弥勒献图山、石面桶），寺院左前方有九叶莲花峰。
在林泉院遗址上重建的南少林寺四周山头海拔在600米左右，最高峰为北部的祖山（又称朱山，与明亡后天地会拥戴的反清复明精神领袖朱太子有关），高642.1米，西部大舞寨600.2米，东部山头尾576.6米，南部斜仑595.5米，紫霄峰559米，南少林寺对面巨岩“石面桶”（卧佛山）576.6米。站在朱山半山腰，可以数得出九个山头恰似莲花，故乾隆莆田县志称为“九莲峰”。
附*的资福寺建筑大多已毁，现存一室，建于光绪二十四年（1898年），内有一对石刻对联：“云日就瞻祝无最寿，天人欢喜演上乘禅"，为宣统皇帝的老师陈宝琛敬书。北面有一座“红花亭”，系明朝遗臣陆圻、郑郏创建于清顺治三年（1646年），神案前有石砌莲花图案，亨柱上有“万物总归三尺剑，五云时现七星旗‘的楹联，题头暗示天地会的武将万云龙和南少林寺五祖和尚反清复明之举，是天地会反清斗争的聚义厅。
南少林寺地势险要，是理想的兵家用武之地。周围有朱山、樟江、苏岐、黎尾、梧桐、斜仑、紫霄峰、寨头、山头尾、大尖、洪度、太舞、石面桶等10多个山寨，目前各寨遗址尚存，樟江寨的四处石刻，证明该寨系黄次波于明末隆武元年（1645年）抗御清兵时所建。山头尾和梧桐山还有高三、四米的鬼潭瀑布和无底坑爆布。
林山村至今保存大量与寺院有关的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、放生池、练功埕、马槽等，更有与*武有关的姑嫂营、南营、后营、尾营、将军庙、旗杆坪等，单是长226厘米，宽100厘米的刻有“诸罗汉浴惧茶散”字样的僧兵治疗伤病的石槽和7千多亩的茶园遗迹，就足见当年金戈铁马之盛。
九莲山下的小湾存有一块大石，上刻有“僧继言造”。据说这四个字是一个叫继言的和尚用手指刻写的，相传当年有一武林高手扮成游僧来林泉院偷走少林剑谱，继言识破后，在溪边拦截，却不动武，只说要架石替他做桥，说罢背起一块大石架在溪上，用手指写下此四字，然后客气地让路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飞快逃走了。继言和尚以一指禅功扬名，传说他可用一指帮人治病。林泉院附*有一块“一指禅石”，象手一样，食指指向西方，形似南拳标准手势，成为当年照此石启示，练功坐禅的天造之物。
此外，这里相传的“千灵祖师斗山魈建苦竹寺”、“佛光创建霞梧院”、“吉星侍卫”、“五百僧洗反”等故事道出了一处处历史典故。
——悬空寺导游词 (菁华5篇)
欢迎您在这个吉祥美好的日子，光临中华五岳之一的北岳恒山。莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。悬空寺位于恒山金龙峡，金龙峡东侧是恒山的主峰天峰岭，西侧是恒山第二主峰翠屏山，而悬挂在翠屏山的半空峭壁间的就是举世罕见的悬空寺。朱红色的寺庙在褐黄色的山石的映衬下，色彩协调，比例匀称，全寺为木质所建，楼体大都悬空，这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个*面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。之后再磨光、上漆、贴金，最后从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。那么木头就怕虫蛀，而这里木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡，所以大家是不用担心的。
悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的劳力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。寺庙建筑半藏绝壁之中，上有巨崖掩护，两旁又有突出的石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流入峡谷，避开了雨水对殿宇的侵蚀；山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势，减少了对寺庙的威胁。另外，对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，每天也只有三四个小时。这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。里面供奉的是释迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的创始人，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。中间的释迦牟尼，大慈大悲像，表情安详，左边的孔子则是双唇紧闭，横眉怒目，心里可能是有一些不*衡吧，右边的老子却是一幅仙风道骨，稳坐*的模样。三位好像是在讨论一件事情，不过1500多年了，他们的座次却从未改变过，我们也就不便多说什么了。
待会儿大家沿着楼梯登上寺庙，会发现在台阶上游许多的小铁钉，那么木质楼阁出现小铁钉是怎么回事呢？大家仔细观察会发现，铁定是定在楼梯上的，这样大家上去的时候，踩到的是铁定，而不会与木板直接发生摩擦，这样就保护了木板。二呢，它是一种装饰，三大家看铁定得图案，有的是繁星灿烂，有的'是铁水飞溅，更多的是莲花状的，那大家在登梯的时候，也就有了步步登莲，吉祥如意的意思了。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；多了一点是说，悬空寺的壮美已不能用壮观二字来形容了，它是比壮观还要壮观的。公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“*的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是*人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。
走过桑干河，我们就正式进入浑源县了，浑源县地处山西东北部,面积为1900*方米，是我国的重点扶贫县。这里的自然资源丰富，有煤、铁、铜等矿产资源，农业方面以黄芪、杂粮、蔬菜为主，现有黄芪26万亩，使正北芪的主要产地，有“黄芪之乡”的美称。旅游资源得天独厚，北岳恒山、悬空寺。恒山风景区面积为147.5*方公里，整个景区为4a级风景区，是北方著名的旅游胜地。
我们知道恒山为五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。
好了，我们现在已来到停车场请大家下车随我去参观。
悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
那为什么悬空寺要建在这么高的而又不与地相接的地方呢?据史料记载：南北朝时期，随着政治势力的分裂，作为本土宗教的道教也分为了南北天师道场。北魏时期，公元446年，太武帝拓跋焘听信道长寇谦之的谗言，发现寺庙里有兵器和女人，说寺庙是不干净的地方，一度灭佛，发生了太武帝灭佛事件，他将寇谦之请到京都*城，并在那里设立了道坛。公元491年，孝文帝拓跋宏将天师道场移到恒山，也就在当年，按照寇谦之道长的遗训“上延宵客，下绝嚣浮”修建了这座悬空寺。
那整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。那这三个字就体现在悬空寺的建筑艺术，选址技巧以及其他各个方面。
我们可以看出寺庙分为三个部分。
第一部分，它是整座寺庙唯一脚踏实地的部分，它的布局是三层楼阁。实际就是把我们*时看到的*面的寺庙立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。之后再磨光、上漆、贴金，最后从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。
那么木头就怕虫蛀，而这里木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡，所以大家是不用担心的。
此外，它的选址也体现了他的特点。首先我们看悬空寺对面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰岭，海拔XX米，它为悬空寺挡住了太阳，就是在日照时间最长的夏至日，悬空寺的日照时间也只是三到四个小时。我们再看悬空寺背靠的这座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我们看悬空寺就被环抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下来，当下雨的时候，雨水顺着山崖，流进我们现在所在的山谷金龙峡里，左右两侧的山崖又成弧形，当风吹过来的时候，增大了风的阻力，再大的风到了这儿也就变成了微风。这样风吹、日晒、雨淋都不会对悬空寺造成侵害，就难怪它会有1500多年的历史了。
寺庙由南向北逐步升高，在第三部分，也是最高处，这里有一座很有特色的殿宇——三教殿，里面供奉的是释迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的创始人，中间的释迦牟尼，大慈大悲像，表情安详，左边的孔子则是双唇紧闭，横眉怒目，心里可能是有一些不*衡吧，右边的老子却是一幅仙风道骨，稳坐*的模样。三位好像是在讨论一件事情，不过1500多年了，他们的座次却从未改变过，我们也就不便多说什么了。
我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。
待会儿大家沿着楼梯登上寺庙，会发现在台阶上游许多的小铁钉，那么木质楼阁出现小铁钉是怎么回事呢?大家仔细观察会发现，铁定是定在楼梯上的，这样大家上去的时候，踩到的是铁定，而不会与木板直接发生摩擦，这样就保护了木板。二呢，它是一种装饰，三大家看铁定得图案，有的是繁星灿烂，有的是铁水飞溅，更多的是莲花状的，那大家在登梯的时候，也就有了步步登莲，吉祥如意的意思了。
我们顺着山崖往下看，我们看到石壁上有两个字：壮观，可是我们发现，壮字多了一点，这是唐代大诗人李白在参观后挥笔写下的，多了一点是说，悬空寺的壮美已不能用壮观二字来形容了，它是比壮观还要壮观的。徐霞客曾来到次留下四字：天下巨观。外国的建筑学家也对悬空寺赞美不已。英国的一位建筑学家曾感慨道：“*的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正的懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义”。
下面就让我们去游览这座东方瑰宝吧。
游客朋友，大家好!欢迎大家来到悬空寺!请您带好随身物品，进入景区后不要乱扔垃圾。
悬空寺位于北岳恒山脚下。据说这是北魏时期一位叫了然的和尚所建。我们看到远方的悬崖峭壁上耸立着一座木质结构建筑，十分壮观。这便是悬空寺。
游客朋友们，这里山势陡峻，两边是如同斧劈刀削一般的悬崖，中间是悬空寺。我们抬头望上去，可以看见层层叠叠的殿阁，只有数十根木柱子把它撑住，看上去微微向前倾斜，就像瞬间就要塌下似的。据说李白游览后，在石崖上书写了“壮观”二字，可见其雄伟。
进入寺庙后，由楼梯可以攀登而上，一开始还并不觉得惊险。但一会儿通过楼宇之间的栈道时，大家会发现十分狭窄，只能一人通过，请大家不要推挤。寺*有殿堂四十余处，最著名的就是三官殿。因为空间狭窄，寺中的佛像自然也就小了许多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁画柱的飞檐上挂有惊鸟铃，在微风中发出清脆的铃声。
现在我们来到的殿阁就是著名的三官殿。殿内共有三尊佛像：中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族对于文化大同的崇高境界。
今天我的导游部分结束了，现在您有三十分钟的自由活动时间，请您记好车牌号，三十分钟后集合、回宾馆。在这里，我诚挚地祝福您旅途愉快!谢谢大家!
各位朋友：
大家好！欢迎您在这个吉祥美好的日子，光临中华五岳之一的北岳恒山。
莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。据史料记载，初建时，寺院高出地面*百米，而支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子。悬空寺为什么建在这悬崖峭壁之上而不与地相接？据史料记载，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。北魏时期，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之来京都*城设立道坛。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个*面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂；第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间飞架悬空栈道连接，半插飞梁为基，巧借岩石暗托。插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。之前先将木楔置于洞内，后将横梁插入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是
作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑
悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的劳力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。寺庙建筑半藏绝壁之中，上有巨崖掩护，两旁又有突出的石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流入峡谷，避开了雨水对殿宇的侵蚀；山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势，减少了对寺庙的威胁。另外，对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，每天也只有三四个小时。这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“*的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达
到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是*人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。
朋友们早上好，昨天我已经给大家说过了恒山为五岳之一，一共有108峰，所以有一句话叫做自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。我们还有几分钟就要到了，我先给大家做个简短的介绍，然手待会到了我们在一边游览一边听我的讲解。
悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
现在我们已经到了，大家下车注意安全，还有记得我们的队旗，不要走错了队伍，因为现在来悬空寺的游客是比较多的，大家可以抬头看看，整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。
悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。
我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。
下面就让我们去游览这座东方瑰宝吧。
