首页 / 读后感 / | 2022-11-12 00:00:00 [db:标签-标题]
《论语》高中生读后感
当仔细品读一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编整理的《论语》高中生读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
当接触到《论语》十则这篇课文时，我的脑子完全懵了，一点都看不懂。后来老师布置了预*的任务后，我马上回家来，在网上翻阅了《论语》十则的译文以及它的来历。
在百度百科上说《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟—子及其再传弟—子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟—子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
汉语文章的典范性也发源于此儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
孔子，是位非常伟大的人，是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。曾经有人说过：“半部论语治天下。”
在这几句当中，我最喜欢的一句话是：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。它的意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学*，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
我觉得，这句话讲得非常好，几个人在一起互相指教、互相帮助，指出对方的错误，看清自己的缺陷，不仅可以增长三人的知识，还可以增进三人的友谊，真是一举两得。
中国文化真的是博大精深啊！我不禁感叹着。
论语是孔子和他弟子的一本语录，讲述的是孔子与其弟子或一些官员的对话，是儒家的经典之作。其中我最喜欢的是这一段：
学而时*之，不亦说乎？有明自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这段话的意思思是说：学完了再去复*，不让人开心吗？有朋友从远方来，不快乐吗？人不知我而我却不生气，不是君子吗？看了这段话，我想到了明朝的刘大夏。
小时候的刘大夏十分聪明，对孙子兵法更是情有独钟。看了一遍又一遍，总是爱不释手。他告诉别人：“我遵守了孔夫子‘学而时*之’的教诲，十分高兴。”刘大夏当上官后，他的同窗来找他叙旧。刘大夏摆了一桌酒*，对同窗说：“唉，自己当官后，也只有远方来的你让我如此愉快啊！”
有一天，刘大夏在路上遇到一个醉汉，官兵大喝："刘大人出巡，让道让道！”醉汉说：“什……什么刘……刘大人啊？”官兵说：“就是刘大夏刘大人！”醉汉说：“没听……听说过……过这玩……意。”刘大夏见状说：“算了算了，绕道走吧。”按照孔夫子的话说，刘大夏的这种行为就是君子所为。
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
我们一开始观察人，正如孔子所说，听了他说的话就相信他的为人处事。但是自从读了《论语》我才知道，要真正了解一个人，听了他说的话之后，还要观察他的行为，这样才能真正了解一个人是不是真正的君子。所以，读了《论语》之后，使我受益良多。它使我懂得了只有多读书，读好书，多读经典著作，才能令我们的思维更敏捷，视野更开阔，做事更合理，才能让我们在今后的学*和生活道路上不断自勉，少走弯路。才能让自己在做人做事方面更符合日常行为规范。
《论语》作为孔子思想的精华，中华文库璀璨的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好，精神的可贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。
《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩游戏后的热爱，却是非常的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种暂时精神上的快乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在！
而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！使我们不仅体会到这他的坚强乐观，而且体会到对生活的热爱、渴望和激情，从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学*呢？想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常抱怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物，这种精神我们又怎能不学*呢？
阅读《论语》，还是我还发现了许许多多在自己的不足。因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。比如：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。所以，我以后也一定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的`有道德的良好的公民。收敛自己的不正当的行为，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒发扬到我的生活中和学*中去。
这次阅读《论语》的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样美好品质在我思想上的延续。
俗话说：半部《论语》治天下。《论语》用精短的语言告诉我们为人处世和终身学*的道理，是一部儒家经典著作。今年暑假我有幸拜读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
“工欲善其事，必先利其器。”俗话说：磨刀不误砍柴工。事先做好了应有的准备工作，自然得心应手，事半功倍。这使我想起了最*吉他考级的事。虽然我学的时间不长，但我坚持每天弹奏练*，即使手皮磨破了，我也从不放弃。考级前的一个月，我把乐理知识从头到尾认认真真地复*，该背的背，该记的记，做了充分的准备。在考场上我轻松应对，最终以优秀的成绩顺利通过了考级。
“己所不欲，勿施于人。”自己不喜欢的事或物，就不要强加给别人。六一舞团组织表演活动，导师给我们每个人发了一套表演服，我发现我的衣服上面有个黑色的污垢，看上去影响美观，我就想，何不趁没人注意的时候换一件好的过来？但转念一想，我自己不喜欢穿的，别人也不喜欢穿啊！我要站在别人的角度上考虑问题，这就是将心比心。于是，我决定把这件衣服留下来自己穿。即使己所欲，亦勿施于人。这应该是我们终身奉行的做人的原则吧！
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中，某些人看到比自己优秀的人，往往会表现出嫉妒或厌恶，而看到不如自己的人，就会嘲笑或轻视，这都是不好的处世观念。我们要朝好的行为看齐，学*他人的优点。倘若看到别人身上不足的地方，要引以为戒，不要犯下同样的错误。只有这样，才能不断的完善自己，超越自己，让自己更趋于完美。
《论语》字字珠玑，句句在理。朋友们，让我们都来读一读《论语》吧！学*前人的智慧，丰富自己的人生！
《论语》是我国最重要的典籍之一，是智慧的诠释，在古代，人们把《论语》视为儿童的启蒙读物。里面有许多是和我们生活息息相关的经典语句，使我读了之后，感触颇多，其中有一句“知之为知之，不知为不知，是知也”，使我受益匪浅。
这是孔老夫子给他一位学生所说的话，意思就是；“我教给你的这些知识，你明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，要实事求是，这就是智慧啊！”再进一步就是人们常说的一句话；长到老，学到老，不懂就问。是啊，如果我们*时学*不懂装懂的话，那么，我们永远不知道什么是对与错。即使你身居高位，学位再高，也有不知的事情，如果你对一个事物似懂非懂，有了错误的见解而不去请教纠正，那么你最后还是个无知可怜的人。就像有些人，明明知道是错的，可碍于面子不去讨教，每天生存在这个不懂装懂的虚度里，所以他永远是个弱智人。
生活中像这类的事情太多了，我就有一例。比如；有一次刚学的一个英语单词忘了怎么发音，怕人笑话，为了面子也没请教老师和同学，自己想当然拼了一个音。可笑的是当同学来问我这个单词怎么念时，我没有说不会念，居然面不改色的而且振振有词的给他发了一个我独创的发音，结果是考试我们考砸了，这就是不懂装懂的后果，后来问了老师才更正过来。读了《论语》这句话后才知道，不懂就问是智慧，不懂装懂是愚昧。
《论语》的真谛，就是教给我们如何在现实生活中获取心灵的快乐，旷达的心胸，谦虚的态度，找到自己学*中的乐趣和内心的安宁，经典的作品令我们回味无穷。让我们一起记住：“知之为知之，不知为不知，是知也”这句经典语句，并彻底悟彻这句话的含义吧！它会叫你受益终生的哦！
——高中生读后感9篇
“很久以前，有一棵善良的苹果树，它幸福的生活着，原来它的幸福源于一个小男孩，自从见他那天起它就全身心的爱上了他，让它十分高兴的是男孩每天都会来到树上摘苹果，与其他的小朋友们一起在树间捉迷藏。时常玩累了还会靠在他的‘腰间’休息！时光飞逝，在快乐的陪伴下，男孩一天天长大了，与此同时他对树的要求也越来越高，年轻时他将所有的果子都摘下来卖掉，只留下光秃秃的树枝，中年后他又突发奇想，砍下了从小深爱他的苹果树。如今，曾经的男孩变成了老人，而曾经的苹果树只留下了一个枯矮的树桩，而苹果树还是一如既往的爱着他，但它能做的只是让老人坐在它的树桩上好好休息……
看了这个故事，不由得想到了我的生活，我觉得我自己就像故事中的小男孩，在父母搭建的温暖摇篮中长大，对每日可口的饭菜、真切的问候似乎已经*以为常，却少有想过父母付出的意义，久而久之便觉得理所应当、天经地义。而父母就像故事中的苹果树，从我出生的第一天开始就对我呵护备至，他们付出的时候没有想过索取，只是在默默的无私奉献。看到这里我突然想，也许照顾孩子是每个父母应尽的义务，但是他们也许可以过得更加轻松一些，因为他们可以不用在忙完了单位复杂的工作后，还拖着疲惫的身体挑灯夜战的为我辅导功课；他们可以不用在难得的周末休息时间，去带着我学*声乐；他们可以不用即使再忙再累也要回家为挑食的我做上可口的饭菜；其实很多事情他们本可以不用做……但是十几年来，对与我的成长，他们一步也没有落下，他们始终像故事中苹果树一样满足我们“丰富多彩”的需求。
也许有人会问，他们为什么这么做，他们不累吗？其实我问过我的妈妈：“妈，你天天这样不累吗？”我妈说：“妈不累，妈很幸福。”我想幸福的方式有很多种，有的人以索取为幸福，有的人以孜孜不倦的付出为幸福，我们的父母就是这样，但是对于年少的我们不能无动于衷，虽然我们不能为他们分担工作上的烦恼，但是我们可以不让他们因为我们的学业而分心；虽然我们还没有到工作赚钱的年龄，但是我们可以从现在开始起学着勤俭节约；虽然我们暂时干不了重活累活，但是我们在完成学*任务后还可以干一些力所能及的家务，其实我们可以做的还有很多……
亲爱的朋友们，让我们行动起来吧！我们再也不用他人的给予无动于衷，用自己的爱去感恩的回馈身边的每一个人。爱父母，你会慢慢感受到“百善孝为先”的道理；爱老师，你会慢慢体会到“一日为师，终身为父”的情怀；爱朋友，你会收获“海内存知己，天涯若比邻”的别样人生。
新学期开始了，翻开语文书，第一页就是窃读记这篇课文，这篇课文是我深深受益。
文中讲林海音小时候的故事，林海英的做法使我感慨。林海音小时候家里很穷，买不起书。她没放学回家，就急匆匆的跑向书店去读书，我想，大概我们会家是去吃饭吧！
他用急切的脚步走向书柜，用她的双眼去找她的书，却迟迟找不到，她告诉我们她是多么爱看书，并且告诉我们窃读时的那种复杂心理，告诉我们她喜欢下雨天，因为她可以在书店看书，她非常地高兴。
我们应该学*林海音那种爱读书的样子，不应该不读书。话题作文 300字的读后感话题作文 300字的读后感。就像是文章中最后一句话，记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的，也是在爱里长大的。
十五岁的少女穆然，年纪轻轻就换上了癌症，但这一切并没有让她向死神低头。相反，她以超乎常人的勇气坚持到了生命的最后一刻！
上帝对穆然是多么不公*啊她还没有看到多少世间美景，还没有享受到应有的幸福，死神就要夺走她的生命！想想穆然，在看看自己，我感到无比的惭愧。穆然，一个身患癌症，随时都会向世界告别的女孩，面对死亡却是那么的坦然，毫无畏惧；而我，一个六年级的男孩，却会被一只小老鼠下得脸色苍白。对我而言，难道还有什么坚强可谈吗？
生命是宝贵的，每一个人的生命都只有一次。可是，为什么人们都不懂得珍惜呢？有的高中生因为高考落榜而选择跳楼，更有些人因为和朋友亲人的口角而把别人杀了，自己额走上了一条不贵路。
看了《少女穆然》这本书，我受到了很大的启发：做人一定要做个坚强的人！也一定要珍惜生命的每一个瞬间！
今天，终于把呼啸山庄看完了。一个对爱情怀着无比圣洁的心情的人希思克利夫，面对失去了这种圣洁的不幸，他采取了这人世间残酷的折磨，去报复他的对头，而且这种折磨居然伴随他度过了后半生。希思克利夫和凯瑟琳爱情，不够甜美，不够浪漫，但却是那样深刻，那样催人泪下。我最喜欢其中的几段话，于是就摘抄了下来：
“我爱他脚下的土地，他头上的天空，我爱他碰过的一切东西，他说的每一句话，我爱他所有的表情，他的一举一动，爱他的整个人，爱他的一切。”
这段话是当凯瑟琳？肖恩被恩太太问及为什么要答应埃德加？林敦的求婚时的表白，虽然我知道凯瑟琳爱埃德加远没有到这种地步，但是她的话还是令我感动。也许她这样的表白大概是说给希思克利夫的听的吧！
“我活着的最大目的，就是他。即使别的一切全部消亡了，只要他留下来，我就能继续活下去；而要是别的一切都留下来，只要他给毁灭了，那整个世界就成了一个极其陌生的地方，我就不再像是他的一部分了。我对林敦的爱，就像林中的树叶。我很清楚，当冬天使树叶发生变化时，时光也会使叶子发生变化。而我对希思克利夫的爱，恰似脚下恒久不变的岩石，它虽然给你的欢乐看起来很少，可是必不可少。”
这是凯瑟琳对恩太太说她对希思克利夫的爱时的表述，多么深刻！她的一切都是为了他，他的一切也都是为了她，可是他们却不能够在一起，这是多么可悲的一件事情。唯一令我欣慰的是，小凯瑟琳和哈里顿最终走到了一起，也算是一种补偿吧！以致于热衷于复仇的希思克利夫最终放下了举了20多年的手。在他生命快要终结的时候，他这样说：
“我那旧日的对头，并没有打败我，现在是我向他们代表人报仇的时候了，我可以这样做，没有人可以阻拦我。可是又有什么用呢？我不想再打人，我现在连举手也嫌麻烦。”
真正的爱情总是这么具有感染力，百合花在经历过盛夏、深秋和寒冬后，终于在春天又开了。
《西游记》这本书每个人都不陌生。利用暑假期间我读了《西游记》，感触颇深，书中那惊险的情节更是让人回味无穷。
这本书共有4位主人翁，分别是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧。 唐僧举止文雅、性情和善，一心向佛。猪八戒好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿。沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。孙悟空会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。
在这些人中，我最佩服的是孙悟空，因为他神通广大、嫉恶如仇，机智勇敢，在危险时刻总能化险为夷.要是我们现在的社会多些这样的人，就不会出现外地人来淮安砍人事件，就不让这些人趁虚而入扰乱社会秩序，就不会出现那么多的贪官污吏。
然而《西游记》这本书给我感受更深的. 地 是，唐僧师徒4人不怕任何艰辛险阻，经过九九八十一难，终于到了西天取得了真经。他们这种坚持不懈的精神是多么值得我们学*啊!在实际生活中，真正能够坚持到最后的人又有多少呢?很多人经过了不懈努力，眼看就要成功了，可他们又为了眼前的利益放弃了之前的努力，这样做值得吗?坚持就是不放弃、不半途而废。坚持吧!成功就在不远处向你招手。让我们一起像唐僧师徒四人学*，为最后的目的地勇往直前，为自己的理想奋勇前进!
今年暑假我认真阅读了英国小说家狄更斯的名著《雾都孤儿》，感触颇深。
书中讲述了19世纪繁荣一时的英国，老百姓生活却十分贫苦。主人公奥利弗。特威斯特就是其中之一。奥利弗是个孤儿，从小生活在孤儿院里。那里有个规定：只要活到9岁的孩子就可以意外的得到两片面包（比*时得到的面包多），一碗稀饭和一件新衣服，而很多孩子却活不过9岁就死了，可怜的奥利弗能活到9岁也算是个奇迹了。在那里满9岁的孩子就相当于成年了，就可以自己干活，挣钱养活自己。
于是奥利弗被送到一家承办丧事的棺材店里当学徒，那里的每一个人都瞧不起他，打骂他，侮辱他，奥利弗再也不能忍受，就只身逃往伦敦。可是不想被骗入贼巢，后来被一位好心的老绅士救出（最后才知道他是奥利弗父亲年轻时的一个好友），但很不幸，他又一次被抓回贼巢。读到这儿，我的心被奥利弗的悲惨命运紧紧地揪着，他的饥饿、他的喘息、他的恐惧让我时时牵挂着，我多希望他能早日摆脱困境，获得新生。
天生心地善良的奥利弗不愿与这帮盗贼为伍，他想逃生，想向被盗的人家报信，可是他太小、太纤弱了，他的命运被凶恶的坏人掌握着，他努力抗争，最后在一些好心人的帮助下重新获救，并找到了那位曾经救过他的老绅士。在大家的共同努力下，几经周折，夺回了属于奥利弗的财产，老绅士还认奥利弗做了自己的儿子。终于，奥利弗可以过幸福的生活了。我真为奥利弗感到高兴，可怜的他获得了父爱，再也不用居无定所了。
书中主人公生活在社会的最底层，面对困难，面对利诱，面对毒打，奥利弗能抵制*，不堕落，不走向犯罪道路，坚定做人的标准，最后经过大家的共同努力重获新生。我从小说的开始到结束一直为小奥利弗的命运担心着，紧张着，庆幸着，欢呼着，他的生长历程时刻牵动着我的心，震撼着我的心。我生活在二十一世纪的新*，社会安定，父母又为我提供了良好的学*、生活环境，我要珍惜现在美好时光，向奥利弗学*，克服一切困难，努力学*科学知识，将来报答父母，报效祖国，做一个社会有用的人才！
面对时间无谓的流逝，我们只能急匆匆地追赶，因为怕时间再度从我们身边狠狠地溜走。时间确实是宝贵的，那我们该如何好好地利用时间呢？这个问题就要问大家了，在日常生活中，同学们可都要学会如何珍惜时间，合理去利用时间。毕竟，时间从不等人。
六年已匆匆过去，想起以前的日子，一切都恍如梦境，那么地不切实际，却又都是事实。大海捞针般，我终于在从前的记忆中，摸索出了一件能让时间感到挫败的事。
那是一个充满诗意的寒假。
北风呼啸，再加上银白色的雪花飘落，将我这个寂落的背影映衬得更加的孤寂了，只是没哭出来罢了。是啊，考试失败了，谁不伤心难过？“叮铃铃……”一阵熟悉的电话铃声又在耳边响起，看看电话屏幕，又是这个小洪庆，我苦笑一声，轻巧地接起电话，脑子里却在思索一会儿对话的内容会是什么。“喂，兰天，你知道这个寒假具体有哪些作业呢？我想知道自己有没有写完整？”即使自己早已想到她一定会这么问，可一时竟语塞而无法回答，思索了好一阵才予以答案，似乎是因为考试没考好才如此的吧！后来，无意中从这个电话得知自己竟然还有一项浑然不知的作业，而且量居然这么大，我全身颤抖了一下，完全没有注意到后面说了些什么，就这样恍恍惚惚的挂下了电话。话毕，我不禁反思自己前一次考试的失败，不就是因为自己不好好珍惜时间而造成的嘛！从前的我总是对自己说，还有很多时间，不急不急！可谁知，时间毫不留情地从我的戏谑声中而溜走。现在给我一个补过的机会，怎能不好好珍惜呢？说完，便开始了又一轮的“工作”。我，的确是在补作业，但我觉得，在临*开学再补并不可耻，因为至少我已经改过了，时间再也不会从我手中无谓的溜走了。“好了，大功告成！”我停下笔，喜滋滋地看着自己在仓促下但又不失认真完成的作业，开心、高兴、快乐集满于一身，那一刻，我终于有了战胜时间喜悦感！
时间是要靠自己把握的，假如有一段时间，你荒废了日子，只要还没有到亡羊补牢、为时已晚的地步，你的人生还是有救的。不要觉得我说的话厉害，事实就是如此。
时间抓得住就是黄金，抓不住就是流水，你想变成一个腰缠万贯的富翁，还是“竹篮打水一场空”的篮子呢？
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？
萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶，早已对生活麻木了。他们固执而又愚昧，唯一不同的只有萧红的祖父。祖父是一个乐观的人，他从来没有绝望过，成天开开心心的，而且他还保留了一颗童心，萧红每次调皮地做“恶作剧”，祖父发现了不但不生气，反而和萧红一起哈哈大笑。如果换作别人，恐怕早已把萧红教训一顿了。所以，萧红算是幸运的，她有一个令她骄傲的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的幸福回忆。
比起萧红，我们不知要幸福多少倍：衣来伸手饭来张口，吃喝玩乐无一不全，时常还能得到零花钱，城市里有好多公园，里面娱乐设施一应俱全，五花八门、妙趣横生，和那灰头土脸、死气沉沉的呼兰河没法比。现在的我们真是身在福中不知福呀。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填*。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不*等，没有可怕的战争。
啊！我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧！
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
盛夏8月，闲来无事，不如手捧一本书细细品读。
*期在读《了不起的盖茨比》，一个霸权打造破晓时分的故事。那是百余年前的北美国内，经济进步的火车疾驶向前；机器的摩擦轰鸣，却也过多地掩饰了一时的人心。这本书，便是那段历史点滴的印记。
究其然是一个人的悲剧，还是整个社会的悲剧，或许并无关紧要。酒天花地的派对，奢靡豪华的住处，五彩绚丽的衣衫，只不过为了他心中挚爱的黛茜。回想初见之时，年青漂亮，一段草样的年华；荏苒而逝，奈何运势弄人，心中的挚爱已然他人的红颜知己。爱得愈深，伤得愈切；不干现实，沉浸于夙愿的美好，却模糊了前行的视线。无力的枪声，所有些梦想与美好，不堪一击地破灭，散于风中，了无踪迹。
盖茨比，他了不起，由于他因时度势的魄力，更由于他追寻美好的情愫。他没做错什么，却也只得这室迩人遐。一个梦想，怎么样极尽，唾手可得，却也怎么样之远，难以达到。在每人追求物质的年代，真实的情感那般一触即溃。浮华众生，沾染了铜臭气味，失却了是一颗至真纯净的内心。不留一片净土，那个年代，注定要湮没无畏的追梦者。
文中最后一句写道：“大家继续奋力前行，逆水行舟，被不断地后推，直至回到往昔的那段岁月。”
心中不禁一搐。*惯了争权夺势，*惯了勾心斗角，大家，到底幸福吗？浮躁的世界，寸步难行的年代，掩饰了流俗，口口声声追忆似水般的年华。这，难道就是大家唯一可以做的吗？
“日复1日，兴奋之情**渐吞噬。”现实，抹杀了太多如真似幻的意象。那些似空中楼阁普通的美好，与空洞的人群已然渐行渐远。在梦想与现实之间，大家该何去何从？
盖茨比的选择是前者。即使现实残酷，运势无常，他的形象依旧伟大；单纯的难以阻挡的爱，左右了他的是是非非，也使之以一种壮美的势态划过一个过往年代的苍穹。悄然而逝，少有人注视其光芒。穿越了百年，正是这缕光，给那个昏暗的年代留下了一个值得留忆的故事。
即便逆水行舟，在现实的洪流中，依旧印记一个追梦无悔的背影。那个值得悲悯的年代，这部分动人的文字，带给大家无限的遐想。
——高中生读后感
高中生读后感
当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的高中生读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一双黑暗最深处的眼眸，一把充满杀意的弑血之刃，在金银财宝的诱熏中，变得愈发坚韧，终于有一天，蔚蓝的天空充满了血的颜色。
来自基督山的伯爵说道：“主，永远站在我一边”。
一次快意的复仇，就像梦魇吞噬了小恶魔，鲨鱼吃掉小虾米一样轻松与自然。——题记
再一次的，我拿起《基督山伯爵》这本书，揩去它扉页上的尘埃与落寂，一次次的翻阅，无数次的倾心阅读，而每一次的重新翻阅，都会带给我不一样感悟。
《基督山伯爵》讲述的是三个男人对一个水手的迫害：“一个为了感情，一个为了生存，一个为了事业。”三个男人制定出了只有恶毒的后妈，疯狂的弃妇才能想出来的天衣无缝的计划，在婚礼当天，爱德蒙——那名水手被投进了监狱。在监狱里，爱德蒙遇到了他终身的老师——神甫法里亚，他了解到了真凶，知道了一批财宝，更学到了许多的知识，爱德蒙借着神甫死去的契机，成功越狱，并在基督山得到了巨大的财富，于是他化名基督山，以伯爵的名份跻身巴黎的上流社会，开始一步一步实施他的复仇计划。他做的每一步看似无心，其实都是在他的计划中推进，渐渐地他接触到了真凶。他不露声色，他策划着一切，最后，木偶师将木偶的机关卸除，用细线扼住他们的喉咙。为了感情的木偶自杀了，为了生存的木偶疯了，为了事业的木偶在宽恕下苟且偷生。
从人性的弱点考虑，那三个男人本该不会遭到如此悲惨的结局，因为同样的事情在神州大地，在古往今来，在人间，不知上演了多少回，而大多数的他们在多次咒骂与哭喊中依然健康快乐的生活，而那些受害者除去隐忍，愤怒，也别无他法。
与其说是天造就了爱德蒙·唐泰斯，更不如说是他造就了天。
神甫拿起了枯瘦的笔，在羊皮卷上写下了一行字：“主说，你将拔去龙的牙齿，你将傲然的把狮子踩在脚下。”于是基督山伯爵去做了，他，最终得到了成功。
基督山伯爵是成功的，亦或是失败的。因为他虽然实现了复仇，但他的情人早已灰心，他的老爹早已饿死，他羁绊着世俗的事情似乎只有复仇本身。
所幸，迟到的正义仍然是正义。复仇，从不会因为时间的流逝而停止挥舞手上那把随身的镰刀。
小时候我在那篇读书有感的最后一句话是：“知识就是力量，它能够改变命运。”而大仲马在这篇小说的末尾写道：“等待与希望。”
尽管这本书早已残破不堪，尽管他饱经岁月的沧桑，他每一次的等待与拾起，都已然等待了太久太久。但每一次阅读它，我都会感受不同的震撼。
等待与希望，使复仇的火焰变得缓和，生活的意义，就像雨后的彩虹一般绚烂。
血红色的天空黯淡下来，才发现那只不过是一次黄昏的降临。
用了两天的时间读完作家村上春树的长篇小说《挪威的森林》，有一些不得不记下的感受，又担心记下的东西过于肤浅，然而怕又没有耐心，更多是怕没有时间继续读完第二遍，所以索性还是把自己可能尚未成熟的种种感受写落纸上。可能是*惯使然吧。
这是一本很封闭的书，没有过多的去叙写那个时代的背景，而且，我对于xx的文化和历史又知之甚少，这就是我担心不能深入理解作品的一个原因。我所说的封闭只是一个外界环境的封闭，而决非作品中典型人物心理上的封闭，相反，对人物的刻画上，它给了我很大的震撼力，不仅仅是身体上的震撼力，因为曾有人对我描述说这本书很黄，我感觉这失之偏颇，它更多的给我了心理上的震撼。这震撼很强烈，而且是全方位的强烈。
爱情、友情和**织在一起，融洽、冲突、此起彼伏。从诞生到死亡的整个过程，充斥着忧郁、痛苦的挣扎和无所畏惧的解脱，畸形的性接触和*于病态的心理。抽象而出的一个个不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖进死亡，又把死亡拖进活的部分，终于是从不成熟走向成熟。
你爱不爱我？这不再是可以简单作答的问题。女人往往会把爱和性搅和在一块儿，男人却会毫不犹豫的把他们分得很开。所以渡边不止一次的把爱的程度描写成象在春天的绒绿里和可爱的小熊打滚，很纯真浪漫的情愫。男人对于性的态度和女人往往大相径庭，永泽可以借以消遣，甚至*于病态的追求，渡边也一样，只不过他把性分的细化了，有爱的性和无爱的性，有性的爱和无性的爱，甚至更加可以细化到友情。
所以在文章开始处的伏笔更有意思，直子讲的那草皮掩过的让人毛骨悚然的井，男人会小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因为不怕，或者那怕只是潜意识的怕，所以终于掉进去，是偶然之中的必然。爱，走的太*，付出的太全部，就可能变成相互的伤害。这些与性无关。玲子拥有的仅仅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脱俗的女性，她可以把性从爱中解脱出来，坦然面对美好的生活，这区别于一般，显得很不容易。
谈及作品中悲剧性的人物，直子和初美，虽然通往悲剧的路途，一个激腾一个*坦，但其根蒂都在于对性和爱有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，终于导致悲剧。而绿子则很幸运的拥有确实的性和允诺的爱，更加坚强和果敢的性格给她带来了看似较完美的结局。有更多的时候，幸福要依靠自己去争取。
总的看来，这是一本区别于以往的更模糊，其实包含更加深邃思想的书。现在是一定不能完全体会作者思想的，因为年轻，或许，再经过十几年的生活炼励，重读到这本书，重见到这篇文稿的时候，我会有更澎湃的感受。
如果你对霍格沃茨魔法学校感到陌生的话，那么你至少好几年没有去过书店了。中译本一出，洛阳纸贵，它创造了无可比拟的销售佳绩。
了解这个故事的人都知道，故事由一个住在碗橱里的小男孩接到一封信开始，从此小哈利坐上了开往霍格沃茨魔法学校的火车，开始了冒险历程。
。故事的情节需要依靠矛盾来发展，本书主要是魔法世界的矛盾，即蛇与鹰的对立。故事中最大的反派—伏地魔，他的代表就是一条蛇，而哈利所在的格兰芬多学院，代表图案就是鹰头狮身的怪兽，伏地魔在英文中的意思即是“飞离死亡”，可见他向往长生。向往长生并不可怕，但可怕的是这个人有一颗异想天开的脑子。他将自己的灵魂分成了七份。而它的代价即每分离一次灵魂，则必须相应杀死一个人。其次，分离灵魂的次数越多，那人就越疯狂。此外伏地魔还想建造一个由纯血巫师统治的世界。这使读者不禁想到二战时希特勒的极端种族主义，称雅安人是最优秀的种族，大肆屠杀犹太人。由此可见伏地魔这种反社会巫师会成为终极大反派也是注定的。
看完了反派诞生的原因，再来看一下哈利，就明白两人为何是死敌了。首先哈利的父母是被伏地魔杀死的，并且婴儿时期的哈利就打败了当时嚣张的伏地魔。而伏地魔借助之前的七片灵魂碎片一次次复活，所以JK罗琳女士一口气写写了七部。当然最后电影上映时有八部，有人讽刺这是为了赚影迷的钞票，也许有部分这方面的原因，更显而易见的就是第七部书篇幅较长，分成两部也可以更好地表达故事内容。
当然，除了英雄主角与大反派之外，该故事还有不少配角与副线。必不可少的配角首先要说哈利的小伙伴罗恩与赫敏，最后他俩结婚了。哈利在学校中的死对头—德拉科马尔福，虽说不是正面角色，但在电影中却有很高的人气，大概是因为颜值较高?以及不得不提的书中第一悲情角色—教授西弗勒斯斯内普，间谍的身份本身就暗示着一个悲剧，还有老爷爷校长邓布利多等，此外配角太多就不细说了。
看完七本书想说的话实在太多，贴吧上的一段话颇能表达哈迷们的心情：
你说你爱EXO,我说我爱哈利波特；你说你爱爱情公寓，我说我爱哈利波特；你说你爱《星星》，我说我爱哈利波特；你说你在等巡回演唱会，我说我在等猫头鹰；你说你在等爱5，我说我在等HP续集；你说你在等*兽来中国，我说我在等一个人证明魔法真正存在；你等来了他们的声音，我等来了无垠的天空；你等来了续拍的消息，我等来了虚无飘渺的传言；你等来了男神的签名，我等来了和我一样等待的人。
当我们正值青春懵懂的时候是否想过未来的生活会是怎样的？当我们真正步入生活，我们又该如何面对？面对生活中的种种快乐、痛苦，我们是勇敢向前还是沮丧颓废？对于生活，每个人都会有不同的感悟，但正是这些源于心底深处的感悟构成了我们这个*凡的世界。
在期间的高中生是非常艰苦的，每天拼命干活，学不到多少东西。而恢复高考却又令他们欣喜而失望，他们的能力是绝对考不上大学的。而他们也将走入社会去面对属于自己的生活。
少*是一个穷学生，他人虽穷可是骨子里有一股拼搏向上，不服输的劲，他毅然离家去一个全新的地方当小工，后来又去挖煤。虽然日子很苦，可他从未消沉因为他是在靠他自己的手赚钱，他不用靠别人养活。
而他的哥哥少安也同样是个不服输的人，他开办砖窑，在生意接*低谷时又出现转机使他燃起了奋斗创业的希望，重新兴办砖窑成了响当当的“万元户”。
同时，我们在生活中不可避免的会遇到属于我们的那份——爱情。
少安为了能让弟弟妹妹上学，毅然留在家帮父母种地。小时候他经常和邻居家的女孩润叶一起玩，可是人家父亲做的官越来越大，就搬离了他们。润叶只喜欢少安，少安又不可否认的喜欢润叶，可是少安不敢接受这份恋情，他……太封建了。他只去山西娶了一个能干的女子。而润叶一气之下嫁给了一个一直追求他的司机李向前。她和李向前的“夫妻”只不过是徒有虚名。她甚至没在李向前面前笑过，二人结婚后不久就分居了。可是当润叶得知李向前因郁闷饮酒不慎开车出了车祸失去双腿时，润叶的心一下子燃起来了，她重新负起了一个妻子的责任一心一意地照顾起向前。
少*高中毕业后没考上大学，当过几年教师，后来独自一人去闯荡，经历了许多磨难。可他与中学同学晓霞相爱。晓霞是地委**的女儿。他在一颗火热的心下又隐藏着一条冰冷的河。因为他认为他和晓霞因为“地位”的关系会很难在一起。正当他为此纠结之际，晓霞在采访时为救一个被困在洪水中的女孩一下子被洪水冲走了，连尸骨也没找到，两个生龙活虎的年轻人，两颗火热的心就这样被洪水冲走了，消逝了。
他们的爱情都是凄美而又悲凉的让我们不禁看到那个年代的等级观念对人的影响之大毒害之深。可是即便是现在这种观念又何曾少呢？谁家父母不看看儿子、女儿是否门当户对呢？殊不知有多少段美丽的爱情就断送于此啊！
除了爱情我们也为少*、少安的奋斗历程所折服、震撼。少*放弃了在家与哥哥烧砖，独自一人去外地闯荡，他不怕吃苦，踏实肯干，从未对自己的工作感到自卑，他甚至为了读书住在连猪窝都不如的清净地方。在他艰苦奋斗的时侯是众多的名人与信念在鼓舞着他继续向前。他的精神不得不令我们敬佩。回望我们这些温室的花朵，谁又有少*一半的精神呢？
生活中固然会遇到种种困难，但是只要我们肯努力，不偷奸耍滑，脚踏实地那么我相信我们一定会创造出属于自己的幸福生活，也同样会在*凡的世界中活出不*凡的人生。
活着在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难.无聊.和*庸.作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未*复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。
福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话： 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么……
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现在1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的'告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。
俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作，其中一部便是《战争与和*》，它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提出了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和*的精华之处。
是什么使得这本书魅力四射？从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争；从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描写，再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月，讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。
从故事一开始，战争与和*这两条线索就“和谐”地交替进行着，到1812年，这两条主线就明显地交融在一起了：彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时，莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描写，在让人影响深刻的同时，也不断地催人思考。当战争*息下来几年之后，我们仍然能从“和*”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。
战争的场面经过精工描写变得活生生起来，战士们在战场上的奔跑厮杀，简直让我喘不过气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛，忍不住赞叹这般美景，和*时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得！只有经历过战争的人们才能深刻体会到和*的珍贵，战争期间，人们开始真正懂得珍惜一切事物：亲人、粮食、风景……战争使得和*时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。
我发现在作品中，不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利，执着地捍卫自己的国土；还是法军突破俄军的一道道防线，直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国，亚历山大所到之处民众一片欢呼，在小说中，当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分，觉得自己就算战死沙场也是值得的了。而在法国，大革命推翻了路易十六的统治之后不久，拿破仑又称帝了，法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上，历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多，在我眼中，战争的性质由此变得相当复杂。
托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”，这个力量不能用“好”与“不好”来评定，而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞，在这股神秘力量面前，你会看不清方向，你会无法招架，希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度，欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的，但其进程都堪称惊心动魄。
既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和*这两个宏大的主题，那么我也学着抽象地思考：在战争时期，和*是抽象化了的；在和*时期，战争也会被抽象化。
历史却往往都不是这样。
从朋友家的书柜里看到《堂吉诃德》这本书，早就听朋友提起过它了，所以对它还不算陌生。读了这本书我深有体会。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个**姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗*惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
《堂吉诃德》中出现了*700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
看了这本书以后我终于明白它为什么风靡全球54个国家和地区了。的确是一部经典之作啊!你们可不要错过啊!
最*在网上一本书，书名是《谁动了我的奶酪》，乍看以为是一本寓言小说，等细细看来，不禁被书中的内容深深吸引。它运用了一则简短的寓言故事引伸出许多简单易懂的道理。读来轻松有趣，又发人深剩
本文的作者是斯宾塞？约翰逊。他是位医学博士、演说家和作家。他的观点让我们知道了许多生活中的简单道理。本书是他的经典之作。本书中的四个角色：老鼠嗅嗅，匆匆、小矮人哼哼，唧唧，它们来代表我们不同方面的性格。我们每个人都具有这些不同的方面，不论是我们的年龄、性别等。故事讲述了这四个可爱的小精灵在迷宫中寻找它们的奶酪的故事。
迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你工作的地方、生活的地方、生活中的某种人际关系。在故事中你会发现，当面对变化时两个老鼠做的比两个小矮人要好。因为它们总是把事情简单化；而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变的复杂化。这并不是说老鼠比人更聪明，而是说有些事你过于复杂化的话反而会变的更糟。在当今这个社会，人会面对各种突来的变化，关键看你怎么去应对。本书告诉我们：要清醒的认识，有时需要简单的看待问题，以及灵敏快速的行动，你不必把事情过于复杂化，或一味的让那些惊恐的念头使自己感到慌乱；其次，必须要善于发现一开始发生的那些细微的变化，以便你为即将来临的更大的变化做好准备；最重要的是只有当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出自己*惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会得到新成果带给你的报酬和奖赏。还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己，只有自己发生了改变，事情才会开始好转。生活不会遵从每个人的愿望去发展，改变随时可能降临，但积极的面对改变却会让你发现前景更加美好，正所谓塞翁失马，焉知非福。
人生犹如“迷宫”，每个人都在其中寻找各自的“奶酪”。那么，你是否正在享受你的奶酪呢？如果是的，恭喜你，你只需要阅读一下书中的小故事即可，因为它会时刻提醒你，你的奶酪是否已经变质；如果不是，欢迎你，请你把这本书从头到尾阅读一下，希望你能够从中受到启发，尽快享受你的奶酪。
，有个公主贴出了一个布告：谁能猜中她出的谜语，就嫁给谁。
有三个裁缝来猜谜语，结果第三个小裁缝猜中了，公主不想嫁给他，就让他和熊在一起过一夜，是想让熊把小裁缝吃掉。哪知，小裁缝非常聪明，想办法用老虎钳夹住熊，就安全地度过了一夜。第二天公主看小裁缝还活着，只好嫁给他。小裁缝的两个同伴非常妒忌他，他们把熊放出来，熊去追赶小裁缝和公主乘坐的马车，聪明的小裁缝做了个老虎钳的样子，熊害怕再次被夹住，就马上掉头跑回去了。小裁缝和公主过上了幸福的生活。
通过阅读这个故事，我感到小裁缝的聪明值得敬佩，我们要学*小裁缝善于思考、善于动脑、仔细的分析、大胆的去实践。今后在学*中我如果遇到困难，一定要开动脑筋，去想出克服困难的办法，把学*成绩搞好。
《童年》是高尔基的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。高尔基的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
《童年》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋*，然而细读高尔基先生的童年，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处高尔基先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的高尔基。趁大人不注意，将布料染成了别的颜色。结果受到了他的外祖父的‘顶针时间’。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《童年》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐打：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那一家子的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“外祖母一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”
当我们告别童年，走向少年的时候，回首自己在童年时候的朝朝暮暮难免会有一些遗憾。但是人总是要长大的，长大以后，这些事便都成了美好的回意。
《追风筝的人》，一本好评如潮的书。短短几年时间，该书已在全球销量超过800万，一本好书不一定畅销，一本畅销的书也不一定是好书，但《追风筝的人》绝对是一本既畅销又极具可读性的书。该书讲述的是在阿富汗，那片饱受战争摧残的土地上，两个小伙伴的故事，确切的说是两个兄弟间的故事。对于阿富汗，或许太多的中国人都是很陌生的，而作为美国人来说，给那片国土上的一些人带来了一段难以遗忘的惨痛记忆，但对于阿富汗，他们也存在着诸多的疑问，虽然美国人在阿富汗的战争中取得他们所谓的胜利。而作为一名出生在阿富汗，移民到美国的作家，阿富汗的根依旧保留在他心中，血液里是割不断的阿富汗情节。写一本关于那片国土上的故事，对于作者来说，更像是在讲述他或是他身边的人，娓娓道来，让你随着故事脉络的发展，陪伴作者亲历阿富汗，去感受他们的故事。
还是让我从阿米尔一次又一次的伤害哈桑开始吧。虽然哈桑对阿米尔有着异乎寻常的忠诚，阿米尔却一次又一次的侮辱他，伤害他，背叛他。阿米尔的行为确实可以称得上“卑劣”二字，可是我相信，每一个读者都会发自内心的原谅他。因为每一个人的心里都有一个阿米尔，他懦弱、胆怯、过于敏感、满心嫉妒，但也正是这个阿米尔，内心柔软，有着超乎常人的道德感，对自己无比苛刻。正因如此，在受到无法抗拒的诱惑和无法言喻的苦痛而对最忠诚的哈桑作恶的同时，他一生都为此背负着沉重的十字架，永远也无法原谅自己对哈桑的背叛。直到他历尽千难万险，了解了身世的秘密，设法收养了哈桑的遗孤，他才得到了最终的救赎。
与性格复杂的阿米尔相比，哈桑简单得像个符号。他忠诚、勇敢、善良，他说的第一个单词“阿米尔”决定了他的命运，决定了他只为阿米尔而活。阿米尔视他为仆人，看着别人打他见死不救，嘲笑他不识字，甚至用收到的礼物诬陷他偷窃：但只要与阿米尔相关，他什么都能原谅——虽然我不确定他是否真的无怨无悔。但是，从他最后为了保护阿米尔的房子而死，我想，他真的从来不曾后悔过。他用生命实现了他的誓言：“为你，千千万万遍！”他那种不含任何杂质的纯粹信任、忠诚和爱，让兔唇的他成为了我心中一个天使般的存在。
看了这本书，对责任有了更深刻的理解，喜欢这本书的风格，它所包含的东西很多：责任、诚实、爱情、友情、宽恕和赎罪。每个人都有可能犯下错误，但关键是承担错误的勇气，在很多时候，因为脑袋瓜里一时错误的念头，导致错误的行为，伤害到其他人，碍于面子，碍于需要承担的责任，我们有时候选择逃避，逃避我们的错误，逃避我们对其他人的伤害。
这本书就较深刻得写出作者为了弥补自己曾经的错误，历经千辛万苦去赎罪的过程，让人感受人格的魅力。
风筝，这本书的主线，是亲情、是爱情、是友情，是正直、是善良、是诚实，是人格中不可缺少的部分，只有追到，才能是健全的人。
每个人心中都有风筝，无论它意味什么，都要勇敢地去追逐。
感恩，一个温馨的词汇，它蕴涵着纯洁、宽容与无私，感恩仿佛一泓清泉，绵延不绝，贯穿于成长的长卷中，让人生饱满丰盈，一个人只有懂得感恩才能富有勃勃生机、拥有传递爱的力量。
《感恩的心》，文中小女孩一家异常贫困，母亲失去丈夫后，拖着耳聋的女儿苦苦地生活，为了让女儿能和正常的孩子一样生活得好一点，母亲拼命地工作，终于积劳成疾，在回家的路上，病死在路上，小女孩为了感恩母亲数不清的护佑和深深的疼爱，悲痛地为母亲吟唱感恩，使母亲得到了安息。是谁触到了心底的柔软，是难岁月中生死相依的兄弟姐妹，是千万百计教诲我们知识的老师;是带给我们无数次疼爱的爸爸、妈妈。
“滴水之恩，当涌泉相报”，记得上小学时，“非典”在全国漫延，病人像潮水一般源源不断地送进医院，正当病人们感到无奈与寂寞时，孩子们可爱的脸庞进入了电视屏幕，一串串五彩缤纷的纸盒挂在了病床前，红色的纸鹤吉祥如意，白色的纯洁无暇，蓝色开阔豁达，绝色生机勃勃，黄色温馨暖人。我们要感谢社会，感谢医疗人员，是他们给予病人希望、帮助，写意卡各式各样，人们共度难关，给予病人生的希望。
甘肃舟曲地震发生后，***官兵迅速赶到灾区，他们冒着生命危险，把灾区群众从死亡线上救起，他们不是亲人胜似亲人。全国人民也积极为灾区人民捐款捐物，使他们渡过了难关。当一个人懂得感恩，在逆境中依然能够感恩。
有一首歌的歌词中写道：“天地虽宽这条路却难走 我看遍这人间坎坷辛苦 我还有多少爱我还有多少泪 要苍天知道我不认输 ”。静夜，凝望天空，仿佛它又出现了那个单薄，瘦弱的身影，女孩一脸的期待，期待母亲为饥寒交迫的自己而来一份奢望的年糕，思绪飞越了高楼大厦，田垄细小颗粒，忆起了那一段段久远的片段，这首曲幻化成圆润的，或轻微噪音的小音谣，不眼不息，不休不止的吟唱，唱着女孩生命中最挥上不去的牵挂和深深的感恩，感恩看母亲对自己浓浓的爱。当我们体验着生活时，
我们会浅笑落泪，更会生出一份难忘的情谊，感恩，“落花不是作春泥更护花”，只要心存感恩，败落的残花也依旧富有勃勃生机，每时每刻，我们何尝不是在着爱与感恩。
感恩父母，是他们给予你的生命;感恩老师，是他们引领你进入知识的殿堂;感恩同学，是他们帮你共渡难关;我们要感恩逆耳的忠言，也要感恩鼓励你的人，要感恩钟爱你的人，也要感恩安慰你的人，同时也要感恩批评你的人。
感恩鼓舞着我们负重前行，给予我们慰藉的力量，让我们懂得感恩，学会在感恩中成长。
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星，
巴黎圣母院读后感800字高中。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将*两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七年大革命的爆发。
《钢铁是怎样炼成的》以十月革命前后（1915年至20世纪30年代初）这一段历史时期为背景，描绘了当时的社会变革、阶级斗争和各阶层人物的心态。这部小说真实生动地反映了这一段历史时期的社会面貌。
小说叙述了主人公保尔·柯察金的一生，塑造了一个生命不息、奋斗不止的布尔什维克形象。小说引起巨大反响，主人公保尔也成为苏联及中国青年学*的榜样，激励人们自强不息。
《钢铁是怎样炼成的》是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。
主人公保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、内战和国民经济恢复时期的严峻生活。他的生命中充满了严峻的考验，他通过了。在命运无数次的压迫中，他没有低头，而是顽强地拼搏，活出了生命的真正价值。1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。这对一个人来讲，是多么大的打击啊！一生坎坷，还要经历病情的折磨，虽然保尔想放弃过，但是他还是站起来了，用另一种武器与命运抗争。那就是写作。他把自己的故事写了下来，激励着那些同他一样的人们。我们怎能不说保尔的一生富有多少的传奇色彩。
在21世纪的现代社会，已经不再有这样的人生了。可我们不得不说保尔的故事仍然可以激励我们。在我们的人生遇到打击时，就该像保尔一样。保尔遇到的是打的困难，而我们的困难远不及他的。既然那么大的困难保尔已经战胜了，更何况我们这些小困难呢？世界上没有永远克服不了的困难，只要有敢于竞争的精神，再大的困难终会在我们面前低头的。在不断地战胜困难的过程中，我们已经活出了一个顽强的人生。
从另一角度看，保尔的经历还告诉了我们什么才是人生的意义。人生，不是虚度光阴。既然世界给了我们生命就该好好利用生命中的时间。莎士比亚说：“人生苦短，若虚度光阴，则短暂的人生就太长了。”在这既长又短的人生里，我们应该做些什么呢？**淡淡的就这样过期吗？尽管不可能像保尔一样为革命付出，那么我们还不能身边的人付出吗？人生如白驹过隙，一晃即逝。看来很长的人生其实会很快就过去。所以活出一个有意义的人生，活出一个有价值的人生吧，至少不会辜负这个生命的存在。
《钢铁是怎样炼成的》这本书含有太多的道理。只有慢慢去体味，才能找出它给我们带来的意义。我真诚的感谢它，教会了我人生的意义。
《傅雷家书》 是我到现在为止看过最包含深情的书。编入傅雷夫妇写给傅聪和儿媳弥拉的家信，它是一部布满着父爱的家书，煞费苦心的教子篇。它不只仅仅是家书，更是傅雷对远在万里之外的儿子的教育的文字篇本。傅雷先生终身以慎重著称，但在家书中完全推翻了往日那个冷峻严肃的傅雷形象，而向我们展示了一个慈父的形象。
这本书傅雷告诉儿子该怎样做人，怎样搞艺术，以及怎样过日子等问题。他让儿子要做一个狂妄自大的人，也要做一个“德艺兼备，品质超卓的艺术家。”在日子上，家书中所写大到艺术人生，小到吃饭花钱。事无巨细，无不关怀备至，而且他勇于在子女面前承认自己的过失。
书中不时给人深刻的描述，处处闪耀着智慧的光辉。家书让我更加了解父母的心思，也让我能够更好的和父母沟通。子女能够透过这本书了解自己的父母，父母能够透过这本书了解自己的子女。当今有太多孩子对父母的太过依赖或者父母对孩子过分溺爱，在家书像傅雷那样能够用心与孩子沟通，及时发现问题，找出问题并解决的父母少之又少。
傅雷作为父亲，对子女的情感是十分温柔的。其实，我们每个人的父母也跟傅雷先生游着相同的*凡与巨大。只不过我们的父母不善于言表。傅雷能够说是千千万万个爱孩子父亲中的一个超卓的代表，他严厉但眼神中又充满温情。
但相反的是当代父母教育孩子的方式的确有很多的问题，但人不是完美的。教育孩子要告诉他的由来，责任一切一切他应该了解的事情。而不是一味的搪塞：“等你长大了你就理解了。”那样他会不爱惜年少，混混度日没有目标。
再说人自己一辈子都活在疑惑里，有时分只能默默从众。你给予了他生命，有职责给予他思想。每一个家庭，每一位父母都只是暂时的避风港，要出海的船始终是要出海的，他需要履历的风暴，迷雾。这都是无法避免的。
这本书不单单是讲述了家庭，父母和孩子关系。更多的我了解了如何做人如何成为一个我向往的人。“人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。”是整本书带给我最强烈的感触的话。往往在现实生活中我们把自己表现得很完美，但那毕竟不是一直可以“伪装”下去的。往往我们会因为一些挫折泣不成声，会影响别人对你的评价，有些“善意”，你可能一直自责自己为什么那么糟糕。就论我而言，从小被教导说：要微笑待人，“不能拥有自己情绪。”常常崩溃。看到这句话，我还是止不住的伤心和失落吧。
“感情的美*于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却*于钻石的闪光、星星的闪光，*于雕刻精工的美，完满无 疵的美，也就是智慧之美！情感与理智*衡所以最美，因为是最上乘的人生哲 学、生活艺术。”
《红楼梦》中最引人注目的便是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的爱情故事。我在第一次阅读时，的确也被他们的爱情故事吸引。我再次阅读的时候，觉得王熙凤别有一番风味。
首先是“辣”得能干。王熙凤是贾琏的妻子，王夫人的内侄女。长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明能干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实力大管家。她有着“凤辣子”的绰号，她做事心狠手辣，对待下人们的惩罚，那真是让人看着也揪心。就如，她对待给贾二爷望风的那丫头，喝命要拿绳子鞭子把那眼里没有主人的小蹄子打烂了，而且威吓她说要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下簪子戳小丫头的嘴。还有一次在清虚观时，一个道士无意中冒撞到王熙凤，她扬手一巴掌打得那个小道士站都站不住了。在这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快，是名副其实的“辣手”。如果没有这“辣手”，大观园可能早就成废墟了。
其次是“辣”得有度。我从书中看到她的另一面，她更像心理学家，非常善于察言观色，辨风测向，对待不同的人，凤姐有不同的语言。举一个熟悉的例子，刘姥姥第一次进荣国府来打抽丰，凤姐是怎样对待刘姥姥的呢？她揣摩对方的身份，彼此的关系。刘姥姥是一个年高秋古的农村老太太，她跟贾府并不沾亲带故，不过是偶尔来走动，但也不能够怠慢。凤姐懂得尊重他人，不愿意丢贾府脸，说：“我年轻，不大认得，也不知是什么辈数，不敢称呼。”“亲戚之间，原本就该有个照应才是，你又是第一次开口，不好叫你空手回去，如果你不嫌少，这二十两银子你暂且拿去。”她这一善举正体现了“予人方便，予己方便”这一实在道理。正因为有凤姐这样的“辣”管家，贾府才呈现“相安无事”。
再次是“辣”得有规。凤姐也是一个针对弊端能及时处理的人。贾府那么大的一个家，下人又那么多，有时真有人从中偷奸耍滑，凤姐针对这一点，立下了规矩，奖罚分明，以首犯为主。凤姐曾训斥过来升的媳妇，“既然托了我，我就说不得你们嫌了，我可比不上你们奶奶好性子，由着你们去。再不要说你们，这府里原是这样的话，如今要依着我，行，错我半点儿，管不得谁是有脸没脸的，一例现清白处理。”这话说明了凤姐处理事情时在规矩面前人人*等的一面，这样让人说不出毛病，而且也作为警告，别想仗着谁撑腰不把规矩放在眼前。这规矩让凤姐撑起了就要垮倒的大观园。
王熙凤在她“辣”的性格下，也露出了“贪”的本性。凤姐的结局都是因为她的贪婪成性，要不，大观园还可以让她多撑一会呢。
想着凤姐的威风与悲剧，我佩服她那“辣”能力，叹息她为“贪”而毁亡。看着身边的人和事，我明白了：不管你多能干、多伟大，贪就可以毁掉你的一切！做人啊，踏踏实实是最重要的！
——高中生《论语》读后感实用五份
历史最能检验一个人，一部作品，一个国家的成就。中华千年文化，《论语》一书在长河之中洗尽铅华，焕发光彩，深深扎根于中华儿女灵魂之中。孔子，巨著的创作者更是在人们心中无法磨灭。文化的传承者，开启着被时光尘封的大门，向子子孙孙铺展一条充满哲理芳香的坦途。读《论语》，是一种享受，在千年文化中穿梭，静立碧水泮，独坐涧亭溪，体会《论语》之中字字的精华，感受文中令人渊思寂虑的人生哲理。
孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。最深处实乃做人,回首人生多少事,尽在茫茫一瞬间,人的`核心便是为人也。孔子对于人生无疑是乐观的，人生在世，每一阶段都有自己应该懂得或者获得的东西，人生应该是在不断的前行中行进的。孔子一生活了七十二岁，经历万千坎坷，仍旧对人生保持着一个乐观的态度，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家、大思想家，恃宠不骄，兢兢业业。
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说，在论语中，“仁”是思想核心。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。在当今世界，也不见得有人对政治有这么高的见解，以“仁”治国，国家可得以繁荣昌盛，欣欣向荣。一个成功的国家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。
在学*上，孔子强调，思而不学则罔，学而不思则殆。在学*中，人们样样都会出现这样的情况，要么只学不思，要么只思不学。作为一个大学生，在学*中，要懂得自我反省，自我检测，自我充实。而不是在宿舍浑浑噩噩，不思进取。学*是一个漫长的过程，我们必须学会学*，一个善于学*的人,会抓住身边的每一个学*的机会,向这些*凡却有着独特的优点的人学*,向别人学*,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。大海之所以广阔，是因为它能容纳百川，而我们要学的精，就要学会学*身边人的优点。
在孝道上，孔子主张：父母在，不远游，游必有方。孝,是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华传统美德,是个人修身之道。论语呼吁我们要遵崇孝道，敬爱父母。在现如今的社会，我们都有迫不得已的理由离家远行，有的为了工作，有的为了学*，可是，我们始终要记得，在某个远方，有一根线在牵扯着我们的心，那就是父母，是家。
不管它再远，再旧，我们都要记得，百善孝为先，父母，永远不能远离。
中华文化博大精深,需要我们继承和发扬,去其糟粕,取其精华,才能不断地进步。即使是在科技发达的现在,我们也不能忽视了《论语》对我们的重要性，要讲孝道，重学*，己所不欲勿施于人，要将我们中华的美德传承下去，做一个德才兼备的中华儿女。
世界上的真理永远是最朴素的，就好像一路阳光，看似微小，但是仍照进了你的心田。就像《论语》，告诉大家的东西永远是最简单的，但是他激活了你内心的良知与友善。
《论语》是孔子的弟子把孔子说的话进行编撰和记载而留下的一本儒家经典著作。在我跟随老师学*了一段时间后，我深知了许多道理，其中孔子对学*的阐释让我受益颇多。
“学而时*之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。’这句话的意思是说，把学过的知识时常温*，不是很快乐吗?有朋友从远方来，不是很快乐么？别人不知道我，我不生气，不是很君子么？其实，对于我来说感触最深的还是第一句。因为老师要求我们每天都要背一段书，但是给的时间并不是很充分，所以每次都是在课上强背下来，结果一下课就忘得一干二净。所以每次都要复*，就这样反复重复，一次又一次的背诵，背出来的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背书从不背第二遍，总是一遍过。所以总会有遗忘的现象。自从我用了老师的这种方法之后，我背书就再也没忘过。
学*还应多思考，孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话告诉我们如果只学*而不思考，就会感到迷惘而无所适从；如果只思考而不学*，就会感到懈怠。因为初中我的数学成绩并不是很理想，所以导致我一到数学课就会走神或开小差，几乎没有完完整整地听完一节数学课。要么就是听一会课就玩了起来。随着我数学成绩的越来越差，我就再也没有在数学上花过多大功夫。结果恶性循环，我的数学越来越差。可当我进了高中之后，因为新奇感，我第一次在数学课上集中精力听课。结果我居然燃起了学*数学的信心，数学课再也没有开过小差。但是当我学*了一段时间后，我就感觉渐渐难了起来，作业看不太懂了，只能看着笔记，翻着书，花大量的时间来完成作业。再后来，就彻底看不懂了。就像《论语》中写的那样，迷惘而无所适从。正当我陷入绝望时，同学向我伸出了援助之手。他用自己的休息时间来教我如何思考问题，并拿出了课外资料向我讲解。看到他的资料，我的脸就红了。因为我自己也买了一本，但是因为我初中养成的坏*惯，我的资料到现在一字未动。看着他几乎快写完的资料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在书与资料中盘旋。终于，经过我不懈的努力，我的作业又回到了刚开学时的模样，渐渐地回归了正轨。
读完了《论语》之后，我感觉我对学*的理解更深刻了。温故知新，学以致用，举一反三等，都对我们的学*有着很强的指导性。我要在《论语》的帮助下，更好地学*。
前两年，读了于丹的《论语心得》，便对《论语》产生了兴趣，南怀瑾《论语别裁》读后感。家中有一套南怀瑾先生的《论语别裁》，闲时便翻看起来，哪知欲罢不能。一口气读完全书，虽理解不深，但也颇有些感悟。
学问究竟是什么?读了《论语别裁》开篇对“学而”前几句的诠释，才发现从小背得滚瓜烂熟的三句话，原来根本没能正确理解。以前学到的解释是“学*了而时常温*，不也是很高兴吗!有朋友从远方来，不也很快乐吗!别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗!”。南怀瑾老先生用幽默的话语对古人的注释进行了反驳，指出正是这些已成为教条的误解，导致了年轻人对“四书五经”的反感。
南怀瑾先生在此书中诠释了孔子所指的学问不只是读书、文字和知识，学问是从人生经验上来，从做人做事上去体会的。正如孔子所言“观过而知仁”。看见人家犯了错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是学问。
反观现在，学生八小时在课堂上，接受着课本上的知识，回家后又是一大堆的作业，以为这样就能培养出有学问的人。实际上，这种与社会脱节的做法，恰恰堵塞了学生从社会吸收学问的渠道。从实践中得来，通过自己的体会得到提高，这才是真正的学问，而这个获取学问的过程，才能使人“不亦说乎”，尊师重道当今过时吗?《论语》中提倡要“尊师重道”，南怀瑾先生说这个问题值得研究，他列举了七十年代台湾社会状况，学识越高，越没有尊师重道的精神。念小学的孩子，总把老师的话挂在嘴上，张口闭口老师怎么说;到了中学这便淡化了;到了大学，学生老师成了陌路人，在路上见面如同不认识。这样的问题*几年我们身边也出现了——也许是受急功*利环境的影响。作为学生，我出钱，老师为我讲课天经地义;作为老师，学生付多少钱，我就讲多少课。如此的商业行为，不是与尊师重道传统相违背吗?
读完此书，我感到说来说去《论语》主要讲了“为人、处世”两件事。通篇论语都在教人如何做人，如何立身。而现在学生学*的目的掺杂了太多功利性，虽然社会一再强调素质教育，却偏偏对人文缺失现象视而不见。这本书则告诉我们：一个人思想所在的高度决定一个人的宽度，决定着这个人的思想、心境、眼界，“为人”则恰恰是决定一个人一切的根本。
读过《论语别裁》，使人不由赞叹孔子思想中闪现出的人性光芒，感叹中国文化的博大精深。正如南怀瑾先生所言“孔子学说与《论语》这本书，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之、慎思之、明辨之，融汇有得而见之于行事之间，必可得到自证。
在这个竞争日益激烈的社会，《论语》如同沙漠中的绿洲一样，滋养我们的精神世界，使我们内心*和，在炎炎夏日中收获一丝清凉。这就是经典的力量，它可以在潜移默化中塑造我们的性格，让我们能更加*和地对待工作中的压力，将压力转化为动力。
作为一名实*生，在公司总部机关人力资源部实*的这段时间让我感触良多。首先让我感受最深的是公司快速紧张的工作节奏。从公司领导到每一个同事，都在为“振兴华北”的共同目标努力奋斗，同事们虽然劳累但是充满了信心，这信心是对公司实现跨越式发展的信心，是对美好幸福生活的信心。
其次，让我深感震撼的是大家在紧张的工作之余每天坚持学*。局副总经理、华北公司党委**、董事长程文彬曾在加强总部机关作风建设会议上指出：勤于学*，学无止境。程文彬在强调对标学*和开放性学*的同时，强调“系统内、部门内要互相学*，年轻人向老同志学，老同志互相学，学*的氛围一定要建立起来。”子曰：“三人行，必有我师焉。”公司众多优秀的同事是我学*的榜样，我要对标学*，不断提升自己。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”这就告诉大家要想办好事情，就一定要做好准备，公司组织的“书香大讲堂”、经验交流分享会等学*活动，虽然和大家目前的岗位工作没有直接的联系，“短期收益”不明显，但日积月累，就会获得“长期收益”。
《论语》中讲到：“学而不思则罔，思而不学则殆”。要想读好这本书，就必须学会运用这句话。在日常工作、学*中，要将学*和思考结合在一起，做一个会思考问题的员工，做一个有悟性的员工。这样，更有利于自己的快速成长和进步。
于丹老师讲到：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”尽管现代社会竞争压力大，但只要我们坚持阅读经典，并且在生活中不断践行“忠恕之道”，践行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事准则，扎扎实实做好本职工作，热情为大家提供帮助，提升自我，尊重他人，那么不管外界的变化多么复杂，我们都能收获内心的*静和愉悦。
《论语》最让人感动的是其所蕴含的人文情怀。孔子是一个讲求孝道的人。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”如果问大家是否知道父母的年纪，相信并不是所有人都能脱口而出，父母总在不知不觉间老去。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”太忙，从来都不是理由，别找借口，也别留遗憾，放下手头的事情，给爸妈发个短信、拨个电话，聊聊家常。
世界上的真理永远是最朴素、最让人信服的，就像太阳每天东升西落。而《论语》就像一根无形的鞭子，它会时刻警示我们，努力去做更好、更优秀的自己。
《论语》十二章是我们这几天学*的一篇课文，它选取了《论语》中具有代表性的孔子或其弟子的言行记录。孔子是我国伟大的教育家、思想家，他创办了私学。在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，即学*不分贵贱、贤愚，他让*民百姓有了学*知识的机会。
这本书字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”和“博学而笃志，切问而*思”这两句话。
“三人行，必有我师焉”，说的是三个人同行，除我之外的两个人，一定都有值得我学*的地方。去年国庆假日期间，天气甚好，爸妈单位的同事约我们一起爬山，我结识了一个“学霸”姐姐，听妈妈说她是浙江大学大三学生，她可是当年中考县状元呢。我把姐姐作为我的偶像，我请教了很多学*方面的问题，姐姐一一耐心为我讲解。路遇一丛非常好看的植物，姐姐刚要去摘，我问她：你知道这是什么植物吗？姐姐说不认识。“哈哈，我认识”，我骄傲地说，这不正是前几天我在《百科全书》上看到的‘荚蒾’吗？它是制造肥皂和润滑油的原料，药用可以祛瘀消肿，治疗过敏性皮炎。同行的长辈们听完我的讲解，纷纷夸我知识面广，姐姐也赞叹自愧不如。其实，我知道我只是喜欢读课外书而已，离学霸姐姐的差距大着呢，我暗暗发誓，将来我也要努力考上浙江大学。
在我的书房里挂着一幅刚劲有力的书法作品，上面四个大字：博学笃行，这是小学四年级时张金江老师送我的。当时我不明白它的含义，跑去问妈妈，妈妈说意思就是一个人一定要博览群书，学有所得，并且努力去践行自己所学的知识。我似懂非懂。直到今天学了《论语》之后，我才深深地理解了它的含义。小学时，我在镇上的学校读书，学生不多，我的成绩倒是一直名列前茅，我就有一种优越感，感觉自己无人能敌。升入初中，学校大了，班上人数多了，一种无形的压力让我的优越感荡然无存。每天的作业，考试的分数，老师都以优中差的形式予以评比，看到同学们都积极向上，激烈竞争，我也给自己布置了任务：每天作业完成后务必读半小时课外书籍，时间允许的话，再读半小时英语。虽然难度有点大，但我选择坚持，因为我知道好*惯的养成只需21天的坚持，如果21天能坚持下来，之后就不是难事了。“世上无难事，只要肯坚持”，我这样鼓励自己，我一定要做最优秀的自己。
《论语》，儒家子智慧之精华，它教给了我们许多学*方法、学*态度，还教给了我们许多修身做人、为人处事的态度。学《论语》，智慧传颂千秋万代！
——《昆虫记》高中生读后感3篇
《塔兰图拉毒蛛》是《昆虫记》的一篇，这篇文章中，毒蛛的那些点点滴滴给我留下了深刻的印象。
本文重点记述了作者诱捕蜘蛛时蜘蛛如何狡猾地避开以及蜘蛛毒牙的可怕威力，让我看到了它的机敏和强大。不得不说，塔兰图拉毒蛛是真正的生存高手。它虽身怀致命武器，却仍以中规中矩的态度和墨守成规的方法长久而安稳地生存于危机四伏的丛林之中。
塔兰图拉毒蛛的生存方式让我明白了“适者生存”的道理。我们的生活也需要这种能力。因为生活不能一帆风顺，我们所处的环境也无时无刻不在发生着变化。面对不利于我们生活的环境，我们便要适应环境，而不是去愤恨社会，自我放弃。就像“晚清四大重臣”之一的李鸿章，原本霸气四溢、顶天立地的他，却不幸生活在了腐败的晚清。对此，他没有选择站出来对抗这个即将覆灭的王朝，而是选择适应，融入腐败不堪的社会为其尽一份力量。
伟人的生存法则亦如此，我们也应有此品格。就好像我们现在赖以生存的社会，虽然丰富多彩，但也总是会有一些不满意的地方，也自然会给我们带来苦恼。但面对这些，我们又怎能轻易放弃?当这些逆境向我们袭来时，我们所应做的不是寻死觅活、抑郁轻生，因为如果这样我们便会被冰冷的社会淘汰，也就失去了生存的.机会。此时最应做的是改变自己的心态，放低姿态去适应这个不利于发展的新环境。不要总以为自己很了不起，也不要认为适应就是屈服。其实，无论你有多强大，都是社会微不足道的一部分，你的存亡不会影响任何人。所以，适应和容忍才是生存之道。
《昆虫记》就像这样，以昆虫的视角揭露生存之道，让我深刻地明白了“适者生存”的道理。
大对昆虫并不陌生，我们生活中常常可以见到、蜜蜂、蝴蝶在我国的《诗经》中也有不少对昆虫的记载，如：螽斯(蝈蝈)、蟋蟀等等。我们所知道的蚕更是我们国家引以为豪的一种昆虫，著名的丝绸之路，就是蚕留给世人的辉煌纪念。
古往今来，介绍昆虫的书很多，其中最著名、影响最大的当属法国作家法布尔的《》。
这本书中讲到了许许多多的昆虫，其中有用一根长线把腰连接起来的舍腰蜂;富有、死而后已的被管虫和用女神名字命名的优秀纺织家克鲁蜀蜘蛛。
如果说到毛毛虫，大家一定会感到害怕。可是有一种毛毛虫很有趣，名叫北美乌樟凤蝶毛毛虫。它全身呈草绿色，两只大像是画上去的，只要它不动，你也许还会以为它是一个呢!但是这种毛毛虫已经非常稀少了，这样的毛毛虫在《昆虫记》里有非常有趣的描写哦!
法布尔把昆虫写得惟妙惟肖。其中有一段文字非常：采棉蜂先停在毛蕊花、蓟花等植物干枝上，用嘴采棉花。等采到足够的棉花后，它就用后足把棉花压到胸部，成为豌豆粒大小的球，然后把球放到嘴里衔回去。它用最细的棉絮衬在巢的内部，入口处用坚硬的枝或叶片来做门窗。读着这段话，我们仿佛看到了采棉蜂勤劳的身影以及它结实的巢，还让我们感受到作者严谨的治学态度和他的细心与耐心。
这本书在每个末尾都有心得和知识链接。阅读心得通过短短几句话让我们明白了深刻的道理。知识链接则是让我们的知识拓展到方方面面。
说了这么多，大家心动了吗?那赶紧加入阅读《昆虫记》吧，记住哦，我介绍的这个版本是四川少年儿童出版社出版，我国著名动物小说家沈石溪翻译的哟。
《塔兰图拉毒蛛》是《昆虫记》的一篇，这篇文章中，毒蛛的那些点点滴滴给我留下了深刻的印象。
本文重点记述了作者诱捕蜘蛛时蜘蛛如何狡猾地避开以及蜘蛛毒牙的可怕威力，让我看到了它的机敏和强大。不得不说，塔兰图拉毒蛛是真正的生存高手。它虽身怀致命武器，却仍以中规中矩的态度和墨守成规的方法长久而安稳地生存于危机四伏的丛林之中。
塔兰图拉毒蛛的生存方式让我明白了“适者生存”的道理。我们的生活也需要这种能力。因为生活不能一帆风顺，我们所处的环境也无时无刻不在发生着变化。面对不利于我们生活的环境，我们便要适应环境，而不是去愤恨社会，自我放弃。就像“晚清四大重臣”之一的李鸿章，原本霸气四溢、顶天立地的他，却不幸生活在了腐败的.晚清。对此，他没有选择站出来对抗这个即将覆灭的王朝，而是选择适应，融入腐败不堪的社会为其尽一份力量。
伟人的生存法则亦如此，我们也应有此品格。就好像我们现在赖以生存的社会，虽然丰富多彩，但也总是会有一些不满意的地方，也自然会给我们带来苦恼。但面对这些，我们又怎能轻易放弃?当这些逆境向我们袭来时，我们所应做的不是寻死觅活、抑郁轻生，因为如果这样我们便会被冰冷的社会淘汰，也就失去了生存的机会。此时最应做的是改变自己的心态，放低姿态去适应这个不利于发展的新环境。不要总以为自己很了不起，也不要认为适应就是屈服。其实，无论你有多强大，都是社会微不足道的一部分，你的存亡不会影响任何人。所以，适应和容忍才是生存之道。
《昆虫记》就像这样，以昆虫的视角揭露生存之道，让我深刻地明白了“适者生存”的道理。
——高中生读后感 (菁华6篇)
今天，妈妈给我买了一本丹尼尔·笛福代表作《鲁滨逊漂流记》。
这本书讲的是主人公鲁宾逊的父亲原来指望他去学法律，但是鲁滨逊却一心想去航海，从小便想遨游四海的念头促使他和同伴还有同伴的父亲坐船到伦敦去了，离开了家，展开了一段刺激的人与自然的生活。在一次航海中，所乘的船在一个荒岛附*触礁，船上的水手和乘客都淹死了，只有鲁滨逊一人幸运地活了下来。后来海浪把他卷上了沙滩。他凭借自己顽强的毅力，他依靠自己的双手和智慧，利用qiāng支和简单的工具过起了荒凉的野岛生活，在荒岛上度过了二十八年多的艰苦生活。经过努力后，鲁滨逊不仅有了自己的房子、家具、还有牧场、种植园，甚至还养了一只宠物。
鲁滨逊可以在一个岛上一待就是二十八年，自己找吃的，自己……，而我们在家里，一个个都是过着“衣来伸手，饭来张口”的日子做什么事都让爸爸妈妈做。我们作为学生的也应该这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，这样才能创出一个坚强的自我。
读完这读完这本书后我们应该多学*鲁滨逊。
《波莉安娜》是美国作家埃莉诺·霍奇曼·波特写的。作者以十分美妙动听的手法描写了一个身世凄惨的小女孩波莉安娜，她就是此书的主人公。波莉安娜的双亲都在她幼年时去世，她只好住在妇援会里，直到她的姨妈波莉小姐把她接走。可是好运并没有降临在她身上，她在波莉小姐家并不舒服，但她无论遇到什么烦心事都会乐观地去面对，相信你看了也会被感动。
我觉得妇援会的人很善良，但是她们太喜好功名了。她们不把钱用来帮助自己镇上的一个小男孩，而却全汇给印度小男孩。这全是为了功名。她们却不想想，如果她们把外面需要帮助的人都帮助了，但自己镇上却有很多需要帮助的人，那不是件很可笑的事吗？
让我感受最深的是波莉安娜帮助吉米有一个住处的事。她先问自己的波莉姨妈，可波莉小姐不同意。她就又去找妇援会的人，请妇援会的人给他一个住处，可也失败了。最后，又去潘德莱顿先生，虽然一开始也没成功，但最后他也答应了。波莉安娜愿用尽的努力去帮助一个自己刚认识不久、还不熟悉的人呢！要是在现在这种环境下，会有三种人，第一种人比第二种人多，而第三种却比大熊猫还珍贵，而且快绝种了。第一种人是完全被利益所占据，他们会说波莉安娜很傻！第二种人是还有良知的，他们会说波莉安娜是个好人。而第三种人什么也不说，而用自己的行动说明：波莉安娜做到的，我也做到了！说实在，我是第二种人。虽说我*时侠肝义胆，路见不*拔刀相助，但我还没有像波莉安娜那样。
我认为《波莉安娜》这本书想告诉我们：无论什么事都要乐观面对，但是，记住，首先要做个好人哟！
面对时间无谓的流逝，我们只能急匆匆地追赶，因为怕时间再度从我们身边狠狠地溜走。时间确实是宝贵的，那我们该如何好好地利用时间呢？这个问题就要问大家了，在日常生活中，同学们可都要学会如何珍惜时间，合理去利用时间。毕竟，时间从不等人。
六年已匆匆过去，想起以前的日子，一切都恍如梦境，那么地不切实际，却又都是事实。大海捞针般，我终于在从前的记忆中，摸索出了一件能让时间感到挫败的事。
那是一个充满诗意的寒假。
北风呼啸，再加上银白色的雪花飘落，将我这个寂落的背影映衬得更加的孤寂了，只是没哭出来罢了。是啊，考试失败了，谁不伤心难过？“叮铃铃……”一阵熟悉的电话铃声又在耳边响起，看看电话屏幕，又是这个小洪庆，我苦笑一声，轻巧地接起电话，脑子里却在思索一会儿对话的内容会是什么。“喂，兰天，你知道这个寒假具体有哪些作业呢？我想知道自己有没有写完整？”即使自己早已想到她一定会这么问，可一时竟语塞而无法回答，思索了好一阵才予以答案，似乎是因为考试没考好才如此的吧！后来，无意中从这个电话得知自己竟然还有一项浑然不知的作业，而且量居然这么大，我全身颤抖了一下，完全没有注意到后面说了些什么，就这样恍恍惚惚的挂下了电话。话毕，我不禁反思自己前一次考试的失败，不就是因为自己不好好珍惜时间而造成的嘛！从前的我总是对自己说，还有很多时间，不急不急！可谁知，时间毫不留情地从我的戏谑声中而溜走。现在给我一个补过的机会，怎能不好好珍惜呢？说完，便开始了又一轮的“工作”。我，的确是在补作业，但我觉得，在临*开学再补并不可耻，因为至少我已经改过了，时间再也不会从我手中无谓的溜走了。“好了，大功告成！”我停下笔，喜滋滋地看着自己在仓促下但又不失认真完成的作业，开心、高兴、快乐集满于一身，那一刻，我终于有了战胜时间喜悦感！
时间是要靠自己把握的，假如有一段时间，你荒废了日子，只要还没有到亡羊补牢、为时已晚的地步，你的人生还是有救的。不要觉得我说的话厉害，事实就是如此。
时间抓得住就是黄金，抓不住就是流水，你想变成一个腰缠万贯的富翁，还是“竹篮打水一场空”的篮子呢？
《美丽的教育》，一个迷人的书名，读孙蒲远老师的这本书，我陶醉在孙老师的美丽教育中。
孙老师说：“宽容与赏识让教育更美丽，爱心与智慧让教育走得更远。”这是孙老师教育的高度总结。她从心灵深处理解和关爱儿童，面对生理机能有障碍的学生，学*特别吃力的学生，单亲家庭的学生，她给了他们更多的爱，让每个孩子都感受到了自己是孙老师的小天使。申继亮教授称赞说：“孙老师把教育视为事业，几乎奉献了自己的全部；把教育视为科学，孜孜不倦而追求；把教育视为艺术，倾心去创造。”
读读这本书，让孙老师的伟大熏陶我们。
一、全面
这本书全面介绍了班级工作的各个方面。从学生的坐姿到听课，从学生生病到与家长沟通，从课间到课堂，从队会到学生创造，从孩子淘气到爱每一个学生，从教师管理班级到教科研……班主任在工作中遇到的任何问题好像都能从这本书中找到，从中得到有益的启示。《美丽的教育》是班主任的百科全书。
二、适用
欣赏着孙老师的《美丽的教育》，我感到熟悉。书中写的那些事就发生在我们的教学中，孙老师的处理总是那么恰到好处，佩服孙老师的同时，也有一种喜悦，我从孙老师这儿又学了一招儿，到班里也试试。
这就是这本书最吸引我的原因了。书中一个又一个来自一线的生动案例，让我感到真实，是我最愿意看的，能具体指导我的教学实践。
三、人格魅力
读着这本书，我更被孙老师的人格魅力深深感动。
孙老师的人格魅力在于她善于观察、善于发现、善于思考、善于解决。她的成功在于小事细节不放过，小错小病不错过。同时她还是个“以身作则”的好老师，她知道身教大于言传，和同学同喜同悲，融入却不放纵。这些都是她的人格魅力。
孙教师的人格魅力来自她不停地学*。不停地读书，不断地提升精神境界，提高做人的修养，更新教育理念，跟上时代的潮流。从孙老师的话中，我们可以看出她的善学、善思、善变通。她说：“学教育理论、看书时，我会边看边记，记的是我看书时产生的灵感，是从书中的观点演变过来的。”“当工作中产生严重的困惑，如果能够认真思考，努力学*，勇于探索，那就是你的教育思想将要产生飞跃的前兆。”“班上稀奇古怪的事情层出不穷，真令人难以招架。……怎么办？学*！我看到美国心里学专家林格伦的《课堂教学心理学》中写道，创造性的孩子一般都不驯服、不顺从。原来我的这班学生是‘创造性人才’啊！难得遇上啊！这样，思想感情就变了，变‘反感’为‘欣赏’，这就看到了光明；变‘学生适合我的教育’为‘创造适合学生的教育’，这就与时代合上了拍！”
孙蒲远老师用自己的宽容与赏识、爱心与智慧创造了美丽的教育，汲取孙老师的精华，也努力创造美丽的教育！
《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，*时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：‘余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华；飞者为禽……’怎样样假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。可是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一齐，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
在《我是猫》中，苦沙弥和他的朋友应当属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如本文译者所说，“他们应对新的思潮，既顺应，有嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。”《我是猫》中作者所描述的.景象，应当是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得可是而而了。
总而言之，这只无名小猫虽然神通广大，却又时而自作聪明，虽然看多了人类世界，却又因为一时好奇，最终还了性命。也许正是因为好奇，才使得它对人有了这么多的了解，也就有了这本《我是猫》。
《雾都孤儿》是英国作家狄更斯在1838年写的一本小说，这本书讲述了一名叫奥利弗的孤儿悲惨的身世及遭遇，奥利弗在孤儿院长大，遭到执事的针对被送到棺材店到学徒，在棺材店备受折磨后决定逃离棺材店，结果误入贼窝，经历了很多辛酸历程后，发现了我们的身世，最后被一名善良富裕的先生收留，过上了幸福的生活。
小说的主人公奥利弗出身后他的母亲就去世了，其他人也不知晓他的父亲到底是哪个，于是奥利弗一出生就变成了无家可归的孤儿。虽然孤儿院收容了奥利弗，但孤儿院对里面的小孩一点都不好，里面的孩子时常都要挨饿，只有有人来检查的时候孤儿院才做做样子。比起奥利弗目前的孩子真的是太幸福了，他们不知晓人间冷暖，每一个都是家里的小霸王，父母的手中宝，得不到自己想要的东西就哭闹。在孩子都在父母怀里撒娇哭闹的年龄，奥利弗就已经尝尽了人间冷暖，掌握了独立。
奥利弗在遭到棺材店老板娘等人的虐待下，决定逃离棺材店一个人前往伦敦，在去往伦敦的路上他认识了一个人，他把奥利弗骗进了贼窝，而且盗贼团伙的首领还想把奥利弗培培养小偷，为他办事。但不管盗贼团伙如何说服奥利弗，他就是不同意，盗贼们还想通过强硬的方法强迫奥利弗，但奥利弗就是软硬不吃，从内心抗拒如此肮脏的行为。这也是我非常佩服奥利弗的一点，不论他在什么环境下，他都不受其他人的影响，一直维持着一颗纯洁的心。无论是黑暗冰冷的孤儿院，还是只能虐待他的棺材店等人，到后来邪恶的盗贼团伙。他从来没怨恨过其他人，也没抱怨过社会，这种出淤泥而不染的品质值得大家去学*。
这本书的人物中除去奥利弗，我还十分同情的一个人物就是南希，她是盗贼团伙的同伴，但整本书看完之后才发现她是盗贼团伙里真的对奥利弗好的人。在盗贼团伙想欺负奥利弗的时候，她一直挺身而出，出手制止他们。在盗贼团伙想陷害奥利弗，让他失去他父亲巨额财产的继承权时，南希把消息透露给了奥利弗的姨妈，让盗贼团伙的阴谋才没得逞。但她自己却因此招来了杀身之祸。是一个善良的人，却没因此得到应有些幸福，为她感到惋惜。
看我这本书将来，我了解了人间的冷暖，愈加珍惜自己所拥有些的所有。
——高中生活着读后感实用5份
这是一本简单的不能再简单的书，讲述的也是一个普通的不能再普通的故事，但简单的故事在没有任何华丽词藻的修饰下向人们展现了一个深邃的哲理。朴实的语言中流露着真挚的感情。往往让人在不知不觉中泪流满面。抑或是陷入深深的思考。
作者余华为大陆先锋派小说代表人物，与叶兆言、苏童等人齐名。1960年出生于浙江省杭州市，因父母都为医生，所以他从事过五年牙医。后弃医从文，正因为他有过医生的经历，所以他的作品也像一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活俄残酷本质从虚假人道中剥离出来一样，而《活着》正是他众多代表作品中的经典之一。
本书以独特的写作特点，以第一人称的独特视角向读者展现了本书主人公福贵*凡而又坎坷的一生。地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，贫困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路被***抓了壮丁。后回到家乡才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双子女，女儿不幸成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而真正的悲剧从此才开始渐次上演。每读一页都让我们止不住泪湿双眼。因为生命里难得的温情一次次被死亡撕扯得粉碎，只剩下老了的福贵和一头老牛在阳光下回忆。
人为什么而活着?这是每一个读过此书的人都会思考的问题，也许大家的回答都是不一样的，但作者却给出了一个统一的答案：人活着本身除了活着以外并无任何意义，那么如果一定要赋予其意义，那么可以作为意义的只有活着本身。正如书中所写：人只为了活着本身而活着。
作者将一个个希望展现给读者却又一次次无情地将其打破。这就是本书的一个特点，其实人生也正是如此。上帝就像一个精明的生意人，给你一份快乐就搭配几倍于快乐的苦难。所谓的幸福与生命存在的价值也在快乐与苦难不断交替中有所体现。
每个人都有一个多彩的人生，这个“多彩”或许是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人过着与世无争，*凡而辛勤的一生。
这次，我要与大家谈的就是一个人的一生。人的一生有着许许多多不一样的活法，有快乐地去活，坚强地去活，奋斗地去活等等，你有没有想过你就应需要活出一个怎样的人生呢?这问题是我提出的，但暂时连我自个儿都拿不定一个想法，也许这实在很难说，有人会问：“这可不是自己来决定的。”但是，我要说，这掌控权还是在你自己的手里，你的各种因素都会改变它的道路和方向的。
虽然这次我的主题不合“科学”。但，推荐的这本书使我受益匪浅——《活着》。
这是一部小说，简朴的语言塑写了划时代的家庭杯具。美国的《明星论坛报》评价说：“你只要读到一半，就已经确信它是不朽之作了。”真的，我一拿起书就越发越想往下看。
作者是当代作家余华，9年出生于浙江杭州，曾从事过牙医工作，曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。
主人公福贵起初是风光的少爷，可正因无顾忌，在外面吃喝嫖赌，把他父亲的2多亩地全抵债给了别人，毁了家人幸福的生活。贫困中，他最后醒悟，可已经迟了，父亲被他给气死了，之后母亲相继死去，温柔可怜的妻子家珍，过度劳累，骨瘦如柴，最后死去。这也许就是上帝对他的惩罚，到最后，福贵7个至亲全被他亲手埋藏起来。只剩他孤零零的一个人和一头老黄牛。
福贵历经令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，只是十分单纯地为活着而就活着。
余华告诉我们：学会忍受，去忍受生命赋予我们的职责，承受展此刻面前的无聊，*庸和困难。
我想：是啊，*淡理解，乐观忍受，顺其自然吧!
“田野里，一个老者，牵着一头老牛。”
他慢慢地走着。
我慢慢地读着。
这是一本讲述生命的书。读这本书的时候，坦白地说，书中的道理只是隐隐约约地懂得。毕竟还小，什么大起大落都还未经历，对于生和死的概念，只是模棱两可地印在脑海里，真切地，就是发自内心的感动。
于是我静静地坐着，听着福贵讲述他的一生。年少时的福贵是个冷漠的浪子，直到赌博输光了家产才想到回头，可晚了，父亲在巨大的打击下猝然离世，他们一家迁居到小茅屋内，这时的他已懂得体恤亲人，参与劳动，可不幸纷至沓来，福贵被抓去服役，在炮火中滚打，看尽了流血与死亡，好不容易逃回家来，妻子家珍却在不久后生病死亡。儿子有庆，女儿风霞，孙子苦根，母亲，二喜，这些曾相依为命的家人都在苦难的生活中一个接一个的离去。最后只剩下福贵，牵着老牛，在田埂上劳作。福贵说：“我会好好地活着。”这句坚定的话，却充满了悲凉。时间如流水般，带走了他生命中所以的人和事，最后的福贵，孜然一身，只剩下满脑子过去的回忆。
可福贵的一生中何尝就没有温情，风霞嫁人时的幸福，儿子长跑第一名时的自豪。但这些时光很短促，在他体会了活着的幸福后，只一下，就又尝到了死亡与分离的痛苦。
他的一生就如一个多棱多面的球，他在里面不停地跑，那一棱一面就不停地闪现，他不可能在哪一处彻底地停下，只要他还活着!
最早看这本书的初衷，是因为别人说看这本书你会从头哭到尾，但到最后发现不然，福贵的悲伤，并没有激发出我心里的泪水。是因为，这些苦痛本身就和福贵的生命融为一体。正是这些磨难，让我觉得福贵是真真切切地活着。他就好比是在走一根*衡木，时而在高处，时而在低处，所以最后能在中间**稳稳地坐下来。但在高处时的雀跃，和在低处时的恐惧，是无论如何忘不了的。
总而言之，他生命的魅力所在，就是那无征兆的变化。在历经种种之后，福贵两脚踏地，怅然长叹的感觉，是我可能永远无法体会到的。
为什么仍然活着?因为仍然在生命的长河中行进。
福贵的生命可能即将结束，可是我的生命仍在起航，读了这本书，使我对自己未知的生命魅力有了更多的向往。
活着?活着!
我读过的所有作品中，如果要选出一部在我阅读过程中带给我的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》，活着读后感800字。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被***抓去当壮叮经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种*实得*乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、*淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗?
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、***运动等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给**老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。
然而我认为上述观点并不完全准确，主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽•卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为我们年轻人也都该去认真读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
暑假时拿到了一本书，黑色的封面上映着更加乌黑的大字：活着。我很少看到一本书的题目就如此深沉，怀着巨大的好奇心翻开了第一页。
这本书是作者听了美国民歌后写下的小说，作者余华不动声色的让我们跟随着他冰冷的笔调，亲眼目睹人们在这个叫活着的故事里接二连三的死去。
大致阅览了这本小说，主要是讲了“我”在乡下听一位名叫福贵的老人讲述自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财变成一个穷人，他被***抓去当壮丁，经历了***、人民公社化运动和文化_，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到现在。
我的心情跌宕起伏，先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。福贵，他年轻时并不是一个值得尊敬的人物，当时的他放荡不羁，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，坚强的活着，不像春生因为在文化_受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。
在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，或昂首挺胸继续前行，这样，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。
合上书本，鲜艳的红再次入我眼里。我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。但只要像现在这样活着，宁静就在遥远的身旁波动……
——高中生围城读后感(五)份
从小时候一直到了现在，《围城》只看了三遍，却一直不能忘怀苏文纨那句：“冷若冰霜，艳若桃花。”官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利，再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵，不肯轻易施与。然而留学归来的她，也许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激，也许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已热得蒸成了汽了。在赵辛楣、方鸿渐和曹元朗中游离，看着他们三个男人为她“争斗”成了她毕生最大的乐趣。
有人说，一切都会变，除了改变没有什么是一成不变。也许正是如此吧，时光如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时，有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来，还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候，有谁又会想到晓芙将会远去，而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础，*常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。
在书中，婚姻中的“*等”也是从头到尾反复强调的一个问题，假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公*的话，婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过：“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”只可惜后来他儿子并没听他的话，娶了个背景比他好得多的孙柔嘉，仗着个好管闲事的姑妈，压迫得方鸿渐喘不过气，逼得婚姻进了死胡同。
也许这正好应了那句话：围城里的人想出来，而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸，缸外的人瞅着这鲜艳多彩的繁华而羡慕不已，而缸里的人，却回想着这外面的纯洁干净的好。婚姻不过是两个人的一种协议，却有着这无穷的吸引力，让全世界的人们都为之疯狂。
围城里的好戏还在上演，而围城外，羡慕的人们仍在继续渴望着围城里的生活。
最开始只觉得《围城》道理的精妙与普适，哪想到书中的围城单只讲的爱情婚姻是座围城呐。最开始只是好奇书中故事，哪想到钱老透着浓浓浓浓的中国味的文字会这样吸引我。行文用词不必说，读起来只觉亲切。文中的比喻真的可以说是绝了，有趣又精妙。最重要的是，如书中序所说的“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物”，书中人物随着文字真就缓缓走进了我心里，随其而来的还有那个动乱的年代，混乱的社会，旧的中国，野蛮涌入的新思想。一笔一划，仿佛在眼前。
这个结局真让我有“猝不及防”的感觉，本来一切还*稳流畅的进行着，最大的变故不过是辛楣离开了学校，鸿渐刚熟悉了自己的教学内容，孙小姐范小姐各自小心思，学校间派系的小打小闹。我还好奇着随后会如何发展，鸿渐最后会遇见谁呢。哪料章节都没有换，直接一个急转弯弯到了结尾，鸿渐糊涂娶了孙小姐，阴差阳错下高校长解聘了鸿渐。这下可好，人物地点全要换了。期待的女主角没有来，刚认识的几个主任教授等人这就要说再见了。我还有点留恋，鸿渐可是一点余味没有回味。
去到重庆的赵辛楣踏入了职业的围城。回到上海，鸿渐入了婚姻的围城。全书在黑夜中落幕，墙上钟还在敲，人也还在听。只不过明天的故事已经没有描写的必要了，不过是一天又一天地重复罢了。
哎!谁能逃的出这样的围城呢。有些东西，你一旦感知不到它的改变，它就迟迟停留在原样。不论人是多么的积极，在围城外时对自己多么地有信心。进城之后那从生活的每个边边角角的细节里趁你注意或不注意时一点点一点点*卷而来的改变，会在某个长夜和你彻底摊牌，狰狞着脸面与你眼对眼，逼迫得你只想逃离。
比起方鸿渐，我真心喜欢的是赵辛楣。虽说一开始他错看了苏文执，但毕竟大洋相隔，难有接触，几年的坚持反倒体现他的好。苏文执、沈太太，辛楣是喜欢知识多又厉害的这一挂的吧哈哈，要是有另一个世界，真希望和他谈场恋爱，虽说他没啥特别好，但没啥特别不好。普通的他和普通的我哈哈，我贪心了。
我坐在灯下，读着《围城》。投射在墙上的影子影影绰绰，竟有了一种苦读寒士的意趣。那是一种简单的寂寞，这或许是钟书隔着文字传递给我的厚重。
《围城》已读过好几遍，却有一种常读常新的意味。每读一遍，心中的感触便愈深一层。那是一种痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心脏，钝钝地疼着，不剧烈，却又如此清晰。而你，只能眼睁睁地看着伤口扩散，血流了又凝住，无穷无止，无法摆脱。正如书中那一个走不出的浮世浮城——
恕我肤浅，我对“围城”最初的认识便是爱情。
我们总说，婚姻是爱情的坟墓。其实我倒觉得，婚姻是爱情的一种救赎。爱情是一座围城，四面有高高的城垣，或许还有护城河。而城中住着一群痴男怨女，方鸿渐是，苏小姐、唐小姐是，我们亦是。围在城中，怀着对爱情的憧憬，寻寻觅觅，幻想着蓦然回首后，佳人灯火阑珊下的笑靥。
佳期如梦，如梦佳期。
有多少梦可以邂逅呢？苏文纨因着这梦，孤芳自赏了多少年，错负了年华。不是没有追求过，可最终还是败给了现实，嫁了个庸俗无聊的曹元朗。或许，方鸿渐比她幸运，他遇到了对的人——干净美好的唐小姐。但时间不对，地点不对，终是负了彼此。末了叹一句，从来情深，奈何缘浅。
或许，我们爱上的，只是爱情本身。
“有一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”钱钟书借苏文纨之口，道出了这洞明的世态人性。
董斜川的附庸风雅，褚慎明的欺世盗名，高松年的浅薄卖弄……《围城》就像一部舞台剧，唱戏的换了一批又一批，在台上演绎着一幕幕尴尬而又苍凉的人生，在城中苦苦挣扎。让人在台下哂笑不已的同时，顿觉人性的悲哀。
有人说，每个人都能从《围城》中找到自己的影子，这话不假。能够看穿人性、洞察世态的，通常有两种人。一种是市井之徒，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世的大染缸中如鱼得水。另一种则是大智之人，站在精神的高峰，俯视芸芸众生，但笑不语。前者入而不出，这是一种生存的本领；后者入而能出，这才是真正的高士！
有时，我总会不自觉的将方鸿渐与魏晋名士们放在一起，不学无术的方鸿渐显然与谢安之流没有可比性。但我仍固执的这样做，原因无他，仅因为两字：乱世。名士们选择清谈自保，围城中人选择的亦是逃避。这是乱世的悲哀，亦是浮城的寂寞。
乱世出英雄，然而更多的却是懦夫！他们躲在围城中，挥霍着生命，挥霍着曾经的骄傲与不羁，终是，一无所有。而城，依然是城，浮华到寂寞。
《围城》被誉为是一部痴书，而我亦是痴了，因着这望不穿的人间世态，这走不出的浮世浮城……
夜阑，心不静。
在《围城》中，鸿渐是一个失败的人，从一事无成地留学归来，到在银行挂名，到失恋，到失业，至家庭的破裂，鸿渐的生活似乎只能用“失败”两个字来概括了。看着他颓唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清泪，沉沉地进入那无梦的睡眠中，心理也不禁为他感到隐隐的难过。
鸿渐的原型无须费心寻找，正是那一时代也是每个时代最多的知识分子形象：志大才疏、满腹牢骚，又狂妄自大，爱自吹自擂。这注定使他成为一个普通得不能再普通的人。他也有一点儿灵气，还可以给苏文纨写上一封消解尴尬的短信。但是一点灵气却也是普通的，庸俗的，只能作为他为人的一点标志，为这个人添了一点的人气。而他的普通却并非是他失败的原因。现在，一个普普通通，甚至庸俗的人，照样也可以活得很成功。而他的失败只是在于他生活在一个不的时代，而这时的他，恰好具有的一种不应在那个时代存活的东西。应该说是“良心”吧。他希望他和苏小姐的“爱情”能够“无疾而终”，不想她难过，他明明骗到“克莱登”大学的文凭，却从来也没有向别人炫耀，或者该说这是一种愚蠢吧。同样是假文凭，韩学愈就可以凭借其成为三闾大学的系主任。而鸿渐讲了良心，便成了副教授，真是“骗了人还要讲良心”的“大傻瓜”。是应该说庆幸么?他没也遗失良知，但却也是无奈吧。这种良知在那个时代，只是一种累赘而已。毫无意义，更使他成为一个失败的人。但也许正是因为这种毫无意义，支持着我们一代代成长。终于没有迷失在历史的洪流之中吧。
在整本书中，作者始终仿佛上一个上帝一样，站在局外，毫无表情地俯视着整本书，整个世界。无疑，作者是不爱他们的，常常对他们进行辛辣的讽刺，但他的话却也是无已辩驳的。让人觉得冷，仿佛是在说自己，却也让人觉得真实。
《围城》是我国著名文学家钱钟书先生所写的一部著名的长篇小说。《围城》在中国的文学史上有十分重要的地位。《围城》总共分为九章，在本书中主要描写了方鸿渐这样知识分子的形象，表达了作者对于他们的讽刺和批判。
在《围城》中，给我留下最深印象的就是主人公方鸿渐，钱钟书先生把这个人物非常生动的刻画了出来。我认为，方鸿渐是一个悲剧，他是一个被动的，毫无奋斗意识，缺乏责任感的人。他的家境不错，有所谓的丈人资助他出国读书，在国外的这段时间，他并没有好好的珍惜这个机会，而是在国外混日子，每天过的毫无意义，在毕业时，他尽然用钱去买文凭，可见他是一个不折不扣的不思上进的浪荡公子。以及在他在后来几段感情所表现出的品性，都说明了他是一个经不住诱惑和失败的人。有很多的人都探究其失败的原因，有的人说是由于外部的原因所致，如果不是他出国留洋，就不会经不住诱惑，被已有未婚夫的鲍小姐所吸引，以至于为后来失败的婚姻留下了伏笔，有的人说是当时的背景环境所致。但是更深层次是由于方鸿渐自己本身性格的弱点所导致的.。方鸿渐是一个失败者，他的失败不仅说明了他缺乏在恶劣环境下所具有的反抗精神，他只是一味的逆来顺受，缺乏信仰和力量，所以他会生活的如此迷茫。最终，他失去了对与生活的希望。而且，他的失败更加说明了像方鸿渐这样的知识分子，他们始终游离在抗战的烽火之外，他们受到过西方文化的熏陶，但是却是没有一个远大的理想，缺乏一个对于自己人生的规划。所以，他们才会是一个生活的失败者。我想，作者是像通过他们来表达自己所想表达的中心思想，表达出自己对于人生的思考。
总之，《围城》的比喻，辛辣犀利，钱钟书先生以高超的艺术手法，向我们展现了像方鸿渐这样的人，向我们揭示了人性的丑陋，深刻的揭露了社会的现实。我们在书中有时好像看到了我们自己，在他们身上所表现的是所有人的性格中所潜在弱点，所以我们必须努力的改变，拥有崇高的信仰，不断在追求自己的人生价值中取得进步。
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我想不仅是婚姻，我们在生活中有很多的时候同样会碰见“围城”，但是我们不能像方鸿渐一样，只是一味的忍让，我们应该拥有战胜困难的勇气和决心，并且要拥有崇高的信仰。只有这样，才能不会被“围城”所困，才能在人生的道路上，冲出“围城”，最终取得成功。
钱钟书先生的《围城》是非常值得一看的书，在这本书中，我们会学到很多，让我们冲出心灵上的“围城”，在人生之路上，收获一份属于自己的感动。
——高中生孔乙己读后感（精选五篇）
孔乙己的一生是一场悲剧。鲁迅先生的《孔乙己》一文运用了大量的细节为读者再现了封建科举制度的牺牲品的典型形象——孔乙己一生的悲惨遭遇。
让我觉得此文尤为精妙之处是把孔乙己身上的封建教育——科举制度的毒害放在笑声中进行辛辣的批判，“笑”伴随文章的高潮和结尾。
在这个故事中我们首先可以看到的，是在一个酒馆当中，有一群身穿华丽长衫的人围坐在桌前，吃着饭菜，品着酒香，嘴里还在谈论这什么，而堂前有一群满头大汗且面色劳累的短衣帮。其中最值得一看的，是一个虽然身着长衫可是又脏又破，且站着喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皱纹间时常夹些伤痕。而就是这一人物，刚踏进店内，那些人竟都看着他笑了起来，那些身着华丽长衫的.人也都停止了开始的话题，开始“笑”他新的伤疤，“笑”他各种不堪，他没有丝毫要反击的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客们才可以笑几声。在这些冷酷的笑声中孔乙己出场了。出场后的孔乙已承受着酒客们的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦来找乐子，而当肉体和精神倍受摧残的孔乙己也是在笑声中，在飒飒西风中走完他悲凉的一生，故事更深刻的揭露了封建社会的黑暗、冷酷，同时批判了群众的麻木不仁。孔乙已在笑声中出场，又在笑声铺就的路上走灭亡。可又能如何，便只能哀其不幸，怒其不争罢了。
至此，我已不忍再想、再写下去了，我想引用鲁迅先生的两段文字来结束我的文章：
造化常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
惨象已使我目不忍视了。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
鲁迅先生一贯喜欢用些小人物以讽刺时局，孔乙己就是这样一个小人物。
起初我十分可怜他，贫穷，社会地位低下都是他的代名词，可怜之人必有可恨之处，终于还是应了这句话，好吃懒做，原本可以有更好的生活。可说他不好，他仍不愿放弃他读书人的身份，穿着长衫混在短衣中。说他不讲诚信，但每次的酒钱从不拖欠。如果他生活在今天的社会，国家种种政策。不至于饿死，说到底，孔乙己是被封建制度所毒害的可怜人罢了。他就是一个看不起底层人民，却又向往上流社会吧。
如今在我们的班级也存在这样一类人，成绩比一般人好，但又比一部分差，是班级的分水岭，在他们上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。
孔乙己就是这样尴尬的存在，成绩好的他算不上。却又自视清高，不愿与成绩差的人为伍。同时他又很矛盾，穿着长衫又红着脸与他人争辩，与其说他自卑，不如说他孤独，什么是孤独？稍有人问，你就会敞开心扉，其实就是孤独。到现在在我脑海中，孔乙己那句话仍不断重复，你知道茴香豆的茴怎么写吗，茴字有四种写法。
是不是觉得似曾相识，读了八年文不成武不就。从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到，不敢早退，难题永远做不出来，总是在一旁默默地循规蹈矩的活在自己的世界。每当生活不如意，便开始愤怒，看别人混得如鱼得水，开始充满负能量。人们离你渐行渐远，开始产生疑问？为什么他们那么优秀，而自己的嫉妒心却不停的`在作崇。仍没有任何实际行动，却能安慰自己：他们是天才，而我与他们不同，总会有那么一天，我就聪明了，欺骗自己，时候未到。
哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢，明明懂得的道理，却非要等到自己亲眼看到比自己好的、差的人都比自己优秀，才发现你只是看上去很努力……同孔乙己一样，空有一腔热血，没人看得起，最终消失。默默地，默默地……从来无人问津，仿佛从没有来过一样。
鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”，难道说的仅仅是孔乙己吗？
为了这些事情不发生在自己身上，就要走出孔乙己，将他作为反例，在自己努力的道路上，会遇到一些挫折，听到一些声音，但我知道热血难凉，赤子无惧，努力会战胜一切。
相信在未来的你会在铺满鲜花的道路上继续美好，荆棘之地也要昂首闯荡，每天的你都要加油呀！
利用将*三节课的时间，老师带着我们把《孔乙己》这篇文章给上完了，我们每个人都有许多感悟。
我从《孔乙己》这篇文章中了解到了当时社会的可怕、黑暗和当时人们的冷酷无情。面对一个残疾人居然还能笑得出来，真是可悲！如果这种人出现在我们社会上我会很鄙视他的。文中还多次写了“短衣帮”以及社会上人的笑声。笑，有两种含义，一种是会心的、真诚地、愉悦地笑，它会带给更多人，使他们感到欢乐；另一种是歹毒的、阴险的、幸灾乐祸、不怀好意的笑，它是建立在别人痛苦上的笑。文中出现的四次笑，当然属于第二种，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，会使孔乙己痛苦的伤疤愈来愈大，难以*抚，这是对孔乙己精神上的打击。鲁迅的这篇文章用词很精准，往往一个字中包含很多种思想，这也正是鲁迅文章的精妙之处。
在学这篇文章时，我又从新认识了鲁迅这个伟大的人物，他把人物刻画地多么细致入微啊，使读者也随着作者的思绪融入到文章中，可能我们一开始读鲁迅文章时会感到枯燥无味，可是等你静下心来仔细品味时，会觉得愈来愈有意思。鲁迅大多数文章都是反映当时中国人民社会的.黑暗，警诫我们不要当“看客”，要用实际行动来证实我们是强大的。鲁迅通过描写孔乙己来告诉我们中国的真实面目是什么，让我们重新振作起来！
我们因他的遭遇而感到悲哀，同时也感到气愤，他好喝懒做，从不踏踏实实的工作，还好偷书。这样来看，说他是咎由自取也不为过。酒店内的看客拿别人当笑柄，以取笑他人为乐的人群也使我们感到气愤。他们的行为无疑是对孔乙己悲剧的加深，同时我们也看到了孔乙己身上好的品质，他待人友好、善良。他明明可以靠着自己本分的工作养活自己，好好的过日子，可他却为了所谓的面子，让自己一步步走向深渊。这样的孔乙己真是让人觉得可笑而又可悲。
如果没有鲁迅，封建的黑暗社会可会延续？
如果没有鲁迅，人的心灵是否会和以前一样如此冷酷、可怕、无情？
如果没有鲁迅，我们怎会认识到自己的可怕？
如果没有鲁迅，虐杀者会不会继续胡作非为？
除了上次说道的叙事人选择的特殊，鲁迅使用了小伙计的角度，这样就略去了很多关于孔乙己的介绍，以及他的悲惨命运的了解，就在这小伙计的眼中，也没有对于孔乙己的出场做面面俱到的描写。在表现方法上，《孔乙己》没有描写，没有渲染，只有*淡的叙述，这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不同的。
在表现方式上，《孔乙己》一文中没有渲染，只有*淡的叙述。文中写到“没有他，人们也一样快活”这里后，小说接着写在酒店里，人们发现，孔乙己长久没有来了：
一个喝酒的人说道，“他怎么回来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总是仍旧偷。这一回，是自己发昏，竟偷到了丁举人家里去了。他家的东西，偷得的`么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的帐。
从字面上看，好像并没有任何文字直接写到人们的“快活”。然而从对话的语调中，仍然可以看出那个提供消息者的心态。对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身伤害，说话者没有半点保留，相反给人一种理所当然、津津乐道的感觉。特别是，传孔乙己可能已经死了的时候，说话的和听话的都没有震惊。“掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。”对于一个给酒店带来欢笑的人的厄运，居然一点反应也没有。这就充分显示出鲁迅在对话描写中潜在量的巨大——有意不去直接点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的情绪，把想象的空间留给读者。
唯其*静、*常、*淡，才显得诸如此类的残酷无情，由于司空见惯，而没有感觉，没有痛苦，而鲁迅的笔墨，就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕。
鲁迅《孔乙己》，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。
孔乙己，与众不同。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“似乎十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品行却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最后的尊严。
然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争辩，失去了底裤，遮不住羞耻。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”孔乙己，成了众人开心果，无论他的酸腐，无关他的落魄。
孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，常常“脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的.确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾伤害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人欣赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关心。给人带去欢乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消失，淹没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲哀。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。
《孔乙己》，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭遇和处境，同样值得深思和警醒。众生皆*等，对弱小多些尊重，少些嘲笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。
——读后感500字高中生实用五份
《20xx年》是由马来西亚作家许友彬所著的温情悬疑类小说。读完之后，我感到无比的震憾，同时内心又深感婉惜与渐愧。 书中主人公——十二岁男孩徐若宣在一次旅行中遭遇雪崩，不幸被活埋。45年后，他被一名“好心”的医生解冻醒来。往后的日子里，他发现眼前的世界和感受到的东西已经变成他不认识的样子。由于全球气候变暧、冰川融化、大地汪洋一片，人们赖依生存的陆地变得越来越稀缺。而需要土地才能生长的粮食、棉花等，已变成了奢侈品。分子食物代替了天然食品，但吃起来的.感觉太怪异了。
人们以二氧化碳为主要原料制成了一种新的“衣服”——护霜，只要喷到身上就可以保暧、遮身。更令人瞠目结舌的是：人类的身体可以冷冻、解冻、复活，灵魂可以转移┄┄沉浸在这富于幻想、充满怪异的故事情节中。我所婉惜和惭愧的是：如果我们无节制地浪费资源，不负责任地污染环境，未来的世界是多么可怕啊！那熟悉的绿地、红墙、鸟语花香将不复存在，那是我们自已毁灭的呀！
同时又让我震撼的是：我们人类的智慧是多么伟大，我们可以把二氧化碳做成衣服，既减少了大气污染，又变废为宝，节约资源。我们应该好好地爱护我们的家园，我们的地球，真心呵护和我们共同生存的一切生命，我们完全有能力维护生态*衡。只是需要多一份爱心和责任，少一些贪婪和冷漠。我相信每位环保人士，每个纯真无邪的孩子，都有会产生共呜。既然已经知道我们的所作所为，会有怎样的结果，亡羊补牢，未为晚矣啊！让我们努力吧，利用我们的知识与智慧，减少能源浪费，减少污染，多一些利用清洁能源，多一些尊重自然规律。千万不要重演书中的灾难，千万不要在20xx年面对那样的生活环境。
鸟和人一样，都有奴隶社会。
黑人在以前是黑奴，弱小的鸟儿是鸟奴，比如说，鹩哥。
沈石溪，动物学家，就如他的名字般——石头，溪水，他和许多野生动物打过交道。
刚进入山时，沈石溪就被蛇雕发现了，可没等那利爪抓到他，鹩哥就抢先拉了一泡屎在他脸上，就被火药”炸“了回去了，更奇怪的是，鹩哥夫妇的巢就在蛇雕夫妻的巢的下面。
沈石溪给两只蛇雕取名贵夫人和帅郎，给鹩哥夫妇取名为徐娘和老毛。
贵夫人生下了武大和丸小，徐娘和老毛不知辛劳地保护小蛇雕，保持清洁，俨然两个保姆。
五天后，小鹩哥也出生了，蛇雕却动了杀身之念，幸亏沈石溪让强巴抓了条蛇，否则……
沈石溪给四只小鹩哥取名为：脑白金、水晶球、相思豆、橄榄绿。
为了让孩子远走高飞，徐娘和老毛没等孩子长齐羽翼就教起了飞行。
蛇雕贵夫人抓了根灰鼠蛇，灰鼠蛇咬住了相思豆，相思豆不幸身亡，其他三只小鹩哥也被蛇雕吃了。
这篇文章看似在写鸟，其实在揭露人类世界在华丽的外表下，那丑陋的一面。
两只蛇雕的无情，高高在上和鹩哥的心甘情愿、低贱形成了鲜明的对比。
蛇雕对鹩哥的不屑一顾，就像领导对讨饭的厌恶;就像人们对残疾人的鄙视;对孤儿的不尊重;对……
这就是《鸟奴》这本书写的故事!
如果说至今让我印象深刻的文言文，当属《口技》。当年老师在读完这篇文章后和我们说了她的读后感，就是口技者的高超口技，竟然能够让听者都信以为真，最后竟然出现众人听闻“火起“后仓皇而逃。当时的我除了记住老师的这番话，其他读后感就是感觉文章很是复杂难得，幸得有老师的讲解。
但是长大之后，开始再回头看这篇文章，这文章给我的读后感是文章的布局很是精妙。文章的开头结尾都出现了一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺。
口技者表演场地简单，表演道具普通，但是却能让听者都身临其境信以为真，可见口技者的技术之精湛。而扶尺一下，表演开始，我们读者看到这里脑海里自然也会浮现出那拍下的声响，文章一开头就把我们给带到了文章描绘的口技场景。
而随着读者看到津津有味，甚至觉得众人以为真的着火的那段时高潮迭起，意犹未尽，作者却再次用扶尺一下，结束了文章的高潮描述，把我们拉回到了现实。
作者就这么不知不觉的也当了回文章中的口技者，用其巧妙的写作技艺，让我们读者也成了那些听众。而整篇文章虽然未见华丽的描述字眼，只是用简单的词语，却把那些场景刻画的淋漓尽致，栩栩如生。或许这就是作者从生活中来，让我们有熟悉和*常的感觉，而后再一步一步的把我们带入高潮。
暑假里，我又读一遍意林这本书，给我感触最深的，是《沙漠滑雪》这篇文章。
阿菲尔是一个非洲孩子，第一次看到雪是在一本画册里，他不知道那是雪，因为非洲是没有雪的。2010年的一天，阿菲尔在叔叔家的电视上看到滑雪比赛，从那时起，阿菲尔就立志成为一名滑雪运动员。他自制滑雪用具，每天晚上都到沙漠练*，虽然有时会摔得鼻青脸肿。
阿菲尔为自己的梦想不断努力，最终实现梦想。在我们身边也有许多这样的人。最*，我在看巴塞罗那世界游泳锦标赛，孙杨在比赛中获得3块金牌，太厉害！他在2012伦敦奥运会上也获得两块金牌。他得很多奖项，但你知道他背后的艰辛吗？
记得看过一段他的访谈：孙杨在一次陆上训练中拉伤腹部肌肉，因为要在水中训练，怕感染，孙杨必须贴上运动员专用的粘性很强的膏药。一次在撕下旧膏药，准备换上新膏药时，孙杨腹部的一块肉被活生生地撕下来，当时孙杨疼得撕心裂肺，额头上的汗珠也顺着脸颊流淌下来。但是离伦敦奥运会还有两个月，孙杨咬牙继续训练。在训练的间隙，孙杨会忍不住捂住腹部。在孙杨看来，没有付出是没有回报的，他说：“没有*常日积月累的训练，不要说金牌，就是铁牌也不会有。”孙杨这样刻苦的训练，换来他的成功。
有句歌词写道“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”梦想是自己奋力追赶的目标，梦想是就是敢于给自己一个攀登的空间。如果一个人有梦想，有追求，那么它就会成功；如果一个人不去追求自己的梦想，而是漫无目的地坐在那里等候，那么他永远也打不开成功的大门。
这几天，妈妈给我买了曹文轩的《根鸟》。我被书里面的主人公根鸟那种尽管遇到千难万阻，却一向坚持不懈的精神所感动。
书里讲的是一个少女紫烟到悬崖上采花，掉进了峡谷，她出此刻一个叫根鸟的少年的梦里，根鸟出发去寻找紫烟的故事。
根鸟在寻找紫烟时，遇到了一个叫长脚的人，他被长脚骗到了矿场背矿。因为想去救紫烟，他就逃跑，却被抓了回来，并被双手反剪吊了很长时间。长脚给他吃能让人忘记一切，只记得背矿的一种植物果实——红珍珠时，他默默地告诉自我：“我要逃跑，去救紫烟!”就这样，他装成白痴，麻痹了长脚一群人。最终在大家都喝醉了的那天晚上，他又一次逃跑，并在独眼老人的帮忙下，烧毁了一大片红珍珠!好!根鸟最终逃出来了!我长舒了一口气。如果他的意志稍微有点儿不坚定，就只能一辈子在山沟里背矿了。
根鸟十一岁离开家乡寻找紫烟，十六岁时因为想家，又回到了家乡菊坡。可是他父亲于半年前就病倒了，在根鸟回来的七天后，父亲就去天堂了。办完了丧事，过了一段时间，根鸟又踏上了寻找紫烟的路途。小小的年龄却找了那么长时间，扪心自问，我能坚持到底吗?以后，我要像根鸟那样，不管是在学*上，还是在生活上，都要克服困难，坚持不懈!
