不记得是哪部童话里描述过一个通天的藤蔓，细细长长，直通云霄之上，它可以到天上感受另一番场景。对于旅行，通过精美的艺术品和心里的期待达到旅行的目的，而在《旅行的艺术》中，德波顿将直通云霄之上的细长藤蔓增加了枝叶，同样是通天的藤蔓，但是增加的枝叶可以接触更多的阳光和空气，感受更多的场景，看到天上的另一番场景不再是一个简单的动作就能完成。你要做的就是尽可能地打开你的触角，你的旅行不会只是固定思维模式下的身体和心智互相矛盾，最终只留下几片回忆的旅行，你的生活也不会因为对它的视若无睹而变得一片黑暗。
德波顿认为旅行过程中的心境的重要性，无论是在卧室里的旅行，还是环游世界的旅行，目的地不是重点，心境才是构成获得旅行亦或者是生活乐趣的来源。满足心理需求的旅行才是旅行的意义，反过来说转换心境才能获得旅行的意义。旅行的过程中，身体和心境的分离是客观存在的，那就不去刻意逃避，让思绪在旅行的过程中思考，思考也是构成旅行意义的一部分，因为它是属于心境的一种漫步。来到旅行目的地首先感受到的是异域风情，如何将自己固有的有关国籍等等的思想抛弃，让心境彻底融入其中。好奇心，是将对身体的不适、旅游指南固有的事物等等转向对其他事物的关注，哪怕是一些细枝末节的东西。
之后，是城市心境与乡村风景的碰撞，更多细节的东西撞入视线。走到这里，德波顿化身心理医生，将之前对于自身处境的焦虑的解决转向壮阔的风景。暂时忘记你所焦虑的怀着好奇心，如果少了一双被打开的眼睛，什么都是徒劳。艺术品因为它的特质可以打开眼界，看到更多*时不会注意的美的事物，那么想要拥有美的事物也可以通过绘画和写作这些艺术品产生过程来达到目的。最后，德波顿回归故乡，目的地发生了变换，但只要旅行的心境不变，这里他强调依据自己的心境而不是受到旁人心境影响，那么这样的旅行也可以拥有美，满足自己的心理需求。
关于德波顿每章共同的写作特点就是善于用别人的思想完美的表达自己的想法。这个过程中，德波顿像是高挑美丽的模特走T台，其他人的思想就像他身上华丽的礼服给了他足够的自信，很多哲人深刻的思想贯穿全书就像走台时适当的背景音乐让你迷醉其中，三者的完美结合，缺少任何其中的一个，整个的美感就会缺失。
《旅行的艺术》，通过它的书名也可以窥探出作者德波顿的写作意图，艺术的想象省略、压缩，甚至切割掉了一些片段，同时艺术也可以打开人们的眼界，德波顿想要借此书说明他想要表达的远不止这些，其余的部分要我们自己去思考，完全倒向别人的心境是无法获得自己真实的心境，他通过这本书拥有了美，也借此机会打开读者的眼界。
意大利著名作家卡尔维诺曾这样定义经典作品：“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书，是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书，是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。”我认为《旅行的艺术》就是这样一本经典的作品，如果不信，那就翻开它细细品味之后下结论吧！
书写的每一个旅行记录，其间的心情体会，都能用或者是诗人或者是画家或者是作家以同样的充满艺术体会的感觉描写。每一个地方都能用艺术家的视角来与之当前的体会对比，让阅读的人在随着作者旅行的同时也随着那些艺术家旅行。
从诗人华兹华斯的诗歌中可以体会大自然的治愈力量，从画家文森特。凡高的画作中看到鲜艳漂亮，色彩斑斓的普罗旺斯……开始时对于书中的记录因为总是现在时与回顾艺术家们的旅行经历相互穿插，不能明白作者的意图，当看到凡高描画下的普罗旺斯以后发现原来是这个意思。对于景物的'印象总是因人而异。每个人的情绪，喜好都能决定他的眼中的风景。作者透过诗人，画家们善于发现的眼睛全面的以新鲜视角来看待此刻的风景，对这些景观给我们心灵上的冲击或触动给以总结，比如关于壮阔的体验。于是在阅读过程中对于这些体验也生动的投射到了我的脑海中。
读到最终三篇时恍然，原来本书一直在以各个艺术家为向导，用他们的作品，他们的理论或者他们的书信来介绍当地风光。
作者也是一个循序渐进的过程，对于旅途中的感受——壮阔的，美的，如何感受如何发现。罗金斯建议用文字用绘画来记录让你感到美的那些风景，无论多差的文笔，多烂的画技，当记录他们的时候，那种细致的观察是单凭相机或无心浏览是不能获得的。美就会潜移默化到你的记忆中，随时可以取出来重温。这就是攫取美的手段。
当旅行结束回到自己常年居住的地方，这地方无论多么美丽，总会在日复一日的忙碌中变得模糊无味。按照塞维尔。德。梅伊斯特的卧室的旅行那样，用旅行的眼光心情来看待自己的居处，总能发现更多以前忽略的美。而常常如此激情的欢愉的生活在如此丰富处处新鲜时时惊奇的地方，总能让人心情愉悦。
所以对于艺术，似乎也不是遥不可及，它可以把我们的生活变得更加美好。
英国作家阿兰·德波顿的《旅行的艺术》一书，是一本关于旅行的书，但它不同于一般的旅行类书籍。它的目的不是向读者介绍有哪些美丽且值得一去的风景地，更不是告诉读者如何做旅行前的攻略。我个人感觉这本书更像是作者自己关于旅行这件事的自问自答。他疑惑于人为何想要旅行、选择旅行地的原因或动机，以及如何旅行、旅行时人的状态、旅行的作用或意义等一系列问题。然后从文学、艺术、等角度出发，以自己的旅行经历为参考，对自己的疑惑进行了自问自答。也许听我这么说你会觉得这是一本有些枯燥的书，有些说教倾向，其实并不。我觉得这本书更像是作者自我解惑的过程，这是一本偏向一个散文或随笔类的文学读物。
原文分享部分：在生活中别的场合，他们原本谨慎，敢于质疑，但在阅读这些图片时，他们却不假思索，变得异常的天真和乐观。
如果说我们往往乐于忘却生活中还有众多的我们期待以外的东西，那么，艺术作品恐怕难逃其咎，因为同我们的想象一样，艺术作品在构型的过程中也有简单化和选择的过程。艺术描述带有极强的简括性，而现实生活中，我们还必须承受那些为艺术所忽略的环节。
我开始发现了一种我所未曾料想到的事实：那个呆在家里郁郁寡欢的我和现在这个正在巴巴多斯岛的我之间是连续的，并无二致；而与这种连续性相对应的是风景和气候上的非连续性——在岛上，甚至这里的空气似乎都是用一种甜润的、全然不同的物质生成的。
这里出现了另一矛盾情形，只有当我们不必亲临某地去面对额外的挑战，我们方能最自如地置身其中。
读完这本书，让我想起了一句关于旅行的话：来一次说走就走的旅行。为什么对大多数人来说这种说走就走的旅行很有魅力？我想，也许是因为，对大多数人来说旅行就是一种冲动，一种被照片、宣传册、绘画、文字、音乐等吸引的'冲动；或是逃离当下的冲动。这种冲动给了我们一种幻觉或错觉，让我们以为旅行就像是所有完成后的艺术品，只有美好，没有现实的烦恼。
我想起了我几年前的**之旅。那次旅行源于我在高中时在《国家地理》杂志上看到的是几张**的照片。于是，我对**产生了一种幻想，觉得我此生一定要去一次**。可真正开始时，过程中有很多不在我幻想中的麻烦和日常，有很多次让我觉得后悔。甚至可以说，当时的我觉得还不如不去，就让自己保留幻想的美好。但事后回想起这次的旅行，我却又觉得很美好，总想要再去一次。
也许这就像作者书中所说的“原来，在这种意义上，回忆和期待一样，是一种简化和剪辑现实的工具。当然，就像也正如作者所说：只有当我们不必亲临某地去面对额外的挑战时，我们方能最自如地置身其中。
花了二天的时间读完《旅行的艺术》。有许多话，不吐不快，叫我夜不能寐。
书中说道：“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他房间里”。一个坐在房间里便会感觉心浮气燥、无所事事的人，即使出门旅行也体会不到真正的快乐。对他们来说，旅行只是一种枯燥现实的消极逃避。现在“驴友”越来越多，除了经济环境好转之外，很大一部分原因可能也只是由于人们在生活、工作上的压力越来越大，因为焦虑来临而渴望逃离。
每每提及旅行，旁人往往会流露出羡慕的态度。其实，即使把这机会给了他们，甚至再给予足够的金钱和条件，让他们环球世界一圈回来，过段时间他们也还是会唉声叹气，不知接下来该做什么，然后继续抱怨周围生活的沉闷压抑，羡慕去外星球的人……。其实到哪里都是一样的，关键只在各人心境。
事实上，《旅行的艺术》这本书所阐述的是一种生活的祥意。我们从旅行中获取的'乐趣或许更多地取决于我们旅行的心境，而不是我们旅行的目的地本身。如果我们可以将一种游山玩水的心境带入我们自已的家里，那我们或许会发现有趣的程度不亚于旅行中所经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。
诸葛亮曾说过“淡泊以明智，宁静以致远。”苏东坡诗云：“荣辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”
生活中的禅是什么？很难一言以概之。中医认为，夏之暑湿之气乘虚而入，谓之养“心”，调节精神需静神，勿躁；调养情绪，制怒，乐观愉快，达到心境自然凉的境地。禅的生活态度，既无所求，无所不求；无所语，无所不语；自然流畅的生活*惯，就是禅理。无独的偶，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
用宁静替换我们内心的浮躁，用宁静驱散我们内心的喧哗。庄子的逍遥人生，在他的《消遥游》中体现出来，也许这样的“消遥”生活在我们的生活中并不现实，但庄子所拥有的那种处世观念却是我们都值得思索的。好多人常常抱怨工作学*环境太过吵杂，无法静下心来读书和工作。凡事操之过急，太急功*利，反而会一无所获。只要内心*静，一样可以达到静心处事，旁若无人的境地。
茶境也是一种生活的境界。在这点上朋友说的很好。她说：茶的情性是纯净的，茶是那样的透明、润泽、剔透，使人得到了与禅相似的透明心；茶使人冷静，使人沉思，使人清醒与真实，使用人欢喜与清明。茶之香，茶之味，惟有静下心来才能体会到。这种静，应是发自内心的，纵有安静的环境，但假若内心烦躁不安，是无论如何也品味不到生活中的茶香。茶之味，全在一个“纯”字上。水纯，心纯，方可品味到茶的清香与幽雅。
偶尔约上三五知已去喝茶，给远方的朋友写上一封手写信，给父亲买一个过冬天的手炉，给每个家人织一条围巾，这些，都能感觉到幸福和快乐。认真努力地工作和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，慢慢修炼成一枝花。
道童常问禅师什么是禅，禅师道：“油盐酱醋即是禅。”*常生活，自然心境即是禅。作文
英国作家阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中认为：旅行以及对旅行的研究可加深世人对幸福的体验，而幸福的感受程度则与旅行的艺术息息相关。
不同人眼里的旅行不一样。对有些人来说，旅行是一种身体的移动，所见所闻并不重要，重要的是到此一游，重要的是谈资，风景的意义在于口中。
如果说旅行的初阶是功能，那么进阶便是技术。有人用眼睛旅行，则眼里处处是风光大片或精致小品。“**青山相对出，孤帆一片日边来。”有人用双脚旅行，则脚下处处是挑战的快感或征服的愉悦。“会当凌绝顶，一览众山小。”有人用耳鼻旅行，则感悟的世界是婉转的鸟鸣和宜人的芬芳。“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”不管哪种，都能从技术中获得行走的惬意，风景的价值在于脑海中。
如果说旅行的进阶是技术，那么高阶便是艺术。旅行是一场浓缩的人生，在短期内接触形形色色的人，遭遇各种各样的事，呈现许许多多的心境，从而确认自己的真爱与喜悦。因此，旅行的艺术是将功能内化，对技术升级，变成一场艺术的旅行，一场心灵的旅行，一场身心合一的旅行，用赤子之心去体悟陌生世界，让梦想飞翔于蓝天白云之间。高晓松说：“生活不止眼前的苟且/还有诗和远方的田野/你赤手空拳来到人世间/为找到那片海不顾一切。”旅行的艺术将旅行回到初心，去重新认识世界和领略世界，去发现“那片海”。
每个人都在寻找心中“那片海”，在这场对未知之境的体味中，终于觉察自己想要什么，不喜欢什么，从而在混沌的人生中划入清晰的界线，让内心达到清明和智慧。胡德夫说：“你我需遍扣每扇远方的门/才能找到自己的门/自己的人。”走最远的路，贴最*的心。如此，每次行走都有发现，每处风景都有故事，每个定格都有情感，都能在心里激起强烈的共鸣，使得风景也有了灵魂，有了香气。可见，在艺术的旅行中，情感变得纯粹，心境变得简单。当温情充实到心世界的`每一处角落时，我们便拥有了柔软对待世界的力量。
旅行的艺术也是生活的艺术，你怎样对待旅行，就怎样对待生活。旅行不可能从根本上改变生活模式，但可以提高生活品质。当墙上巴丹吉林沙漠的照片，书架上黄山的松果，书中红旗渠的银杏叶，花盆里共城遗址的泥土，一个个充盈于家的每个角落时，你已将旅行带入生活中，将曼妙记录在心灵中，将诗与远方带到日常点滴中。在这样的家中生活，何尝不是一种旅行？何尝不是诗意的栖居？
如果说旅行是一种人生，那人生又何尝不是一场旅行？希腊诗人卡瓦菲斯在《伊萨卡》中说：“伊萨卡给了你神奇的旅程/没有她/你就不会去远行/而现在/她已经没有什么留下给你。”也许，最美的风景不在于终点，而在路上；最神奇的旅程不是风景，而是自己。在艺术的旅行中，心灵能去除世俗干扰，不被扭曲，回归自然，回归自我，从而遇见更美好的自己。
旅行的艺术，也许在于成全自己。
果然还是借来的书读得更快，自己买的书却还有一堆没拆封。
余秋雨的序写得很好，基本揭示了本书的主旨，他说“旅人不同于常人，有一种独特的心境，他们在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。……不同的文化程度和人生基调，会使同样的旅途迈出不一样的脚步。……本书撷取了这些高贵灵魂与自己所遇环境的种种对话，特别是这些对话中徘徊于自己和社会、个人和大众、景物和精神之间的思考。正是这些对话，揭示了旅行的深层意义。对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，就是古希腊哲学家说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。 何谓积极生活？首先是踏访已知环境的热忱；其次是探测未知环境的勇敢；其三是从自己和环境的斡旋中找到乐趣。……多一些慢吞吞关注各地大量零星风味、琐碎世情的陶醉者和凝思者。”
“旅行中的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。”所以，在旅行之前做一些功课是有必要的，同时我也感受到焦虑，觉得自己文化水*太低，不能很好地去体会。
作者的观察非常细微具体，可知其感情非常细腻。比如从出发到目的地之间的这段时间，大部分人可能就直接忽略了，但作者却能将其中的感受写得细致入微。能从机场、旅馆这些不起眼的地方联想到知名诗人和画家的作品。这一点我还是能产生共鸣的。我也挺喜欢这些地方，特别是在机场等机的时候，感觉是人生最放松的时刻之一，但我肯定不会想到波德莱尔，更不知道塞珀的画作，所以我无法像作者一样得到这么深刻的体会。
置身大自然中，作者会联想到华兹华斯的生*和诗句，能跟伟大的思想灵魂产生共鸣和对话。这个层次是一般人难以达到的。大多数人会几句耳熟能详的诗句，比如到庐山瀑布能念出“飞流直下三千尺”，到黄鹤楼能想到“晴川历历汉阳树”，但少有人知道诗句的.作者生*及为什么会创作出这样的诗句，更谈不上跟古人进行思想的交流。
欣赏壮阔的自然景观时，作者说：“这个世界对约伯而言可能缺乏逻辑性，但是这不表示世界本身缺乏逻辑。我们不能用自己的人生去衡量一切，而应该通过壮阔的景致提醒我们人类的渺小和脆弱。…从壮阔的山河中去了悟自身的局限是十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒。如果我们用更长的时间与它们相伴，它们会帮助我们心服口服地接受那些无法理解而又令人苦恼的事情，并接受我们最终将化为尘土这一事实。”
最后，作者将话题引到日常生活。“我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是目的地本身。”我们要把旅游的心境带到日常的生活中。“什么是旅行的心境？感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接*新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。”告诉我们要重新去发现身边的美好和有趣，从而更加热爱生活。
在我的人生中，旅行，是一件必不可少的娱乐活动。如果一个人的视野仅仅局限与他的家、小区、城市，那么这个人的生活便是狭隘的。旅行，便能拓宽人的视野。无论是距离远*、时间长短，旅行都是有意义的，而旅行的艺术，也正在于旅行途中的细节，以及从这些细节发展出的各种想象和体验。
英国才子德波顿的《旅行的艺术》便是这样的一本关于旅行的细节、意义和追求的随笔集。他在文字中常常会流露出一种对于旅行的细节的发现。比如，在第一章里，他便提到：“…一目了然，公路弯曲，绕过山头；河流延伸，通向湖泊；电缆从发电厂一直通到各个城镇…”这些日常在我们的生活中极其容易被忽略的细节之美，在德波顿的随笔集中随处可见。德波顿的旅行，不仅仅是看看风景、拍拍照、感慨两声这么简单，而是在不经意间连续发现的各种各样的'细节的精神体验。
德波顿提到：“好奇心像是由一连串向外拓展、并且有时延伸到深远处的小问题所引起……”而细节，便是这样的一个个小问题、小现象，而据此联想出的关于大自然的想象，才是旅行真正的思想上的和精神上的精髓。
在第五章《乡村与城市》中，描述了他在英格兰湖区的旅行中的关于华兹华斯和大自然的联想。这是个令人浮想联翩的段落，在湖区相隔仅仅几公里的两个地方——大朗戴尔河谷和安布赛德镇，景象便是截然不同的。虽然都属于湖区这个大自然中的地方，但是安布赛德镇里，小酒馆、商铺到处都是，报纸和书刊上登的是伦敦的最新政治局势，俨然就是一个喧闹的大都市在乡间的的缩小版，毫无大自然的风景；而漫步于大朗戴尔河谷中，大自然的气息扑面而来，迎风而动的是橡树、松树，雨点砸在淡蓝色的湖面上，溅起水花、泛起波澜，听着那叮叮当当的声音，在望着远处的郁郁葱葱的大山，人才能真正感受到大自然细致入微的景象。
旅行，是一种艺术，它让人无论是在还未开发、无人居住的野外进行探险，还是在文化古迹、历史名胜里游览，还是在思想里来一场不用行囊、不用出门的德·梅伊斯特式的“卧室旅行”，都能不错过任何一个细枝末节的美妙景象，和这样的美妙所发散出的各人自己的联想，也许这就是旅行的奇妙之处吧！这是多么令人期待的时刻，也是应该在记忆中被永久保存下来的。怎么样，你准备好也来一场有艺术的旅行了吗？作者：不静的静山
花了二天的时间读完《旅行的艺术》。有许多话，不吐不快，叫我夜不能寐。
书中说道：“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他房间里”。一个坐在房间里便会感觉心浮气燥、无所事事的人，即使出门旅行也体会不到真正的快乐。对他们来说，旅行只是一种枯燥现实的消极逃避。现在“驴友”越来越多，除了经济环境好转之外，很大一部分原因可能也只是由于人们在生活、工作上的压力越来越大，因为焦虑来临而渴望逃离。
每每提及旅行，旁人往往会流露出羡慕的态度。其实，即使把这机会给了他们，甚至再给予足够的金钱和条件，让他们环球世界一圈回来，过段时间他们也还是会唉声叹气，不知接下来该做什么，然后继续抱怨周围生活的沉闷压抑，羡慕去外星球的.人……。其实到哪里都是一样的，关键只在各人心境。
事实上，《旅行的艺术》这本书所阐述的是一种生活的祥意。我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行的心境，而不是我们旅行的目的地本身。如果我们可以将一种游山玩水的心境带入我们自已的家里，那我们或许会发现有趣的程度不亚于旅行中所经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。
诸葛亮曾说过“淡泊以明智，宁静以致远。”苏东坡诗云：“荣辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”
生活中的禅是什么？很难一言以概之。中医认为，夏之暑湿之气乘虚而入，谓之养“心”，调节精神需静神，勿躁；调养情绪，制怒，乐观愉快，达到心境自然凉的境地。禅的生活态度，既无所求，无所不求；无所语，无所不语；自然流畅的生活*惯，就是禅理。无独的偶，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
用宁静替换我们内心的浮躁，用宁静驱散我们内心的喧哗。庄子的逍遥人生，在他的《消遥游》中体现出来，也许这样的“消遥”生活在我们的生活中并不现实，但庄子所拥有的那种处世观念却是我们都值得思索的。好多人常常抱怨工作学*环境太过吵杂，无法静下心来读书和工作。凡事操之过急，太急功*利，反而会一无所获。只要内心*静，一样可以达到静心处事，旁若无人的境地。
茶境也是一种生活的境界。在这点上朋友说的很好。她说：茶的情性是纯净的，茶是那样的透明、润泽、剔透，使人得到了与禅相似的透明心；茶使人冷静，使人沉思，使人清醒与真实，使用人欢喜与清明。茶之香，茶之味，惟有静下心来才能体会到。这种静，应是发自内心的，纵有安静的环境，但假若内心烦躁不安，是无论如何也品味不到生活中的茶香。茶之味，全在一个“纯”字上。水纯，心纯，方可品味到茶的清香与幽雅。
偶尔约上三五知已去喝茶，给远方的朋友写上一封手写信，给父亲买一个过冬天的手炉，给每个家人织一条围巾，这些，都能感觉到幸福和快乐。认真努力地工作和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，慢慢修炼成一枝花。
道童常问禅师什么是禅，禅师道：“油盐酱醋即是禅。”*常生活，自然心境即是禅。作文
一直以来，旅行对我来说，尽管也经常被某些场景的壮观、美丽等震撼和惊叹，但总体说来，还是感觉苍白和无聊，缺乏一种理念支撑的意境去感觉和感受。《旅行的艺术》看完后，相信基本填补了此认知方面的缺陷。
旅行的一个失败是：我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待的去观光，而造成时机错误，接纳到的信息会变得杂乱无章而缺乏价值。因此，必要的知识储备是很重要的。
现实中的世界是有的是有生命的，如动物，植物等，具有灵性。放下自身的成见，设想用动物的眼光看看这个世界，并辗转切换于人类和自然界的视角，也许不快乐的源泉正来自我们用单一的视角看世界。一个没有活动能力的物体仍然能对他周遭的事物产生影响，含蓄地唤起我们的德性。有的是无生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建筑物等。壮阔景观的雄伟和力量有其象征意义，去了悟自身的局限是十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒，不只是自然，就连生活本身也是不堪忍受的重压。如果我们用更长的时间与他们相伴，他们会帮助我们心服口服的接受那些无法理解而又令人苦恼的事情，并接受我们最终将化为尘土这一事实。还有一类，人类科技的产物，如汽车、火车、轮船、飞机等，能带来另类体验和造就别样风景。
旅行中，保持好奇心以及对公众、家人的善心，通过对异国他乡中特有的动物、植物、建筑物、壮观的风景，甚至家乡少有的湛蓝的天空、清澈的空气、鲜艳的色彩等的对比观察，会因此别有情调而心情舒畅。在细微处中，如果注意到观看、注视、拥有之间的差别，运用系统和结构的分析并感受，更会获益匪浅。有人可以化腐朽为神奇，也有人则是化神奇为腐朽，前者寥寥而后者众多。
人类情绪受制于一种僵硬和不宽容的逻辑，眼前的风景凭他们自身的力量不能保证我们能畅享快乐或倍感凄然。幸福构成的关键因素并非是物质的或审美的，而永远是心理上的。自身的调整和旅伴相处的良好交流，将会提高旅行的舒适和质量。
——《旅行的艺术》读后感6篇
英国作家阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中认为：旅行以及对旅行的研究可加深世人对幸福的体验，而幸福的感受程度则与旅行的艺术息息相关。
不同人眼里的旅行不一样。对有些人来说，旅行是一种身体的移动，所见所闻并不重要，重要的是到此一游，重要的是谈资，风景的意义在于口中。
如果说旅行的初阶是功能，那么进阶便是技术。有人用眼睛旅行，则眼里处处是风光大片或精致小品。“*青山相对出，孤帆一片日边来。”有人用双脚旅行，则脚下处处是挑战的快感或征服的愉悦。“会当凌绝顶，一览众山小。”有人用耳鼻旅行，则感悟的世界是婉转的鸟鸣和宜人的芬芳。“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”不管哪种，都能从技术中获得行走的惬意，风景的价值在于脑海中。
如果说旅行的进阶是技术，那么高阶便是艺术。旅行是一场浓缩的人生，在短期内接触形形色色的人，遭遇各种各样的事，呈现许许多多的心境，从而确认自己的真爱与喜悦。因此，旅行的艺术是将功能内化，对技术升级，变成一场艺术的旅行，一场心灵的旅行，一场身心合一的旅行，用赤子之心去体悟陌生世界，让梦想飞翔于蓝天白云之间。高晓松说：“生活不止眼前的苟且/还有诗和远方的田野/你赤手空拳来到人世间/为找到那片海不顾一切。”旅行的艺术将旅行回到初心，去重新认识世界和领略世界，去发现“那片海”。
每个人都在寻找心中“那片海”，在这场对未知之境的体味中，终于觉察自己想要什么，不喜欢什么，从而在混沌的人生中划入清晰的界线，让内心达到清明和智慧。胡德夫说：“你我需遍扣每扇远方的门/才能找到自己的门/自己的人。”走最远的路，贴最*的心。如此，每次行走都有发现，每处风景都有故事，每个定格都有情感，都能在心里激起强烈的共鸣，使得风景也有了灵魂，有了香气。可见，在艺术的旅行中，情感变得纯粹，心境变得简单。当温情充实到心世界的每一处角落时，我们便拥有了柔软对待世界的力量。
旅行的艺术也是生活的艺术，你怎样对待旅行，就怎样对待生活。旅行不可能从根本上改变生活模式，但可以提高生活品质。当墙上巴丹吉林沙漠的照片，书架上黄山的松果，书中红旗渠的银杏叶，花盆里共城遗址的泥土，一个个充盈于家的每个角落时，你已将旅行带入生活中，将曼妙记录在心灵中，将诗与远方带到日常点滴中。在这样的家中生活，何尝不是一种旅行？何尝不是诗意的栖居？
如果说旅行是一种人生，那人生又何尝不是一场旅行？希腊诗人卡瓦菲斯在《伊萨卡》中说：“伊萨卡给了你神奇的旅程/没有她/你就不会去远行/而现在/她已经没有什么留下给你。”也许，最美的风景不在于终点，而在路上；最神奇的旅程不是风景，而是自己。在艺术的旅行中，心灵能去除世俗干扰，不被扭曲，回归自然，回归自我，从而遇见更美好的自己。
旅行的艺术，也许在于成全自己。
没有无缘无故的开始，也没有随便跌撞的巧合。之所以阅读这本书，是在自己即将毕业之际，在正式踏入社会之前，可以抽出时间出去走走，去做一个毕业旅行。至于为什么去旅行，从旅行中可以收获点什么，我想从这本书中，已经找到了我想要的答案。
旅行的出发点很简单，可能仅仅是因为一幅画中美丽景色的吸引，恰好这时也厌倦了现在的生活与环境，在严冬里想象夏日，在《冬日艳阳》的画册封面中找到了向往的地方，那便决定去吧。或是好奇心驱使我们一探究竟，亦或是认为自己目前的生活有违自己逻辑，去寻求与自己性情与逻辑必然的契合。总之，我们有很多种原因促使旅行，但必须了解自己是为什么去旅行，这很重要，接下来会解释重要的原因，说走就走的旅行是不现实也不可取，极少部分人可以将旅行作为生活的全部，绝大多数人旅行之后还是要回归原本的生活，如果可以，在不打扰目前生活的情况下出去走一走，未尝不可。
影响旅行的因素很多，心态，情绪，矛盾等等。消极的心态在即将踏上旅行的时候，会觉得旅行非常痛苦疲惫，大量地行李，路线的规划，都会否定旅行本身。以及一种恐惧，两种矛盾，即将去曾经仅仅是在书本画册上了解的地方，万一差别很大，有桲脑中的想象，万一一模一样，这次旅行本身是否已经失去了意义。在旅行途中与同伴或其他人发生矛盾，致使情绪上的灰暗。半途而废或是形态或意识上的不完整都不是想要的旅行。我想既然选择了远方，便只顾风雨兼程，当然，风雨兼程的本身已经是旅行的一部分。
真正美的画面很少，常常因为一张一段美丽画面的吸引而旅行，但不得不说，在旅途中真正美的画面就那么几张，寥寥无几，但为了追求这寥寥无几的画面，在其背后付出的艰辛是人们所忽略的，是否可以为此，付出很多，一路坚持，我想一开始就想明白为什么去旅行，那任何困难都不是问题。
应该拥有旅行的心境，什么是旅行的心境？感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接*新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。我们也许会让当地人感到不解。因为我们在马路上或狭窄的街道上，欣赏那些他们认为有些奇怪的小细节。我们冒着被车辆撞倒的危险是因为我们为一座*建筑的屋顶或是刻在墙上的题字所吸引……。书中给出的答案在我心中无懈可击。
旅行之后，依旧要回归本身，更热爱现在的生活，珍惜现存的美好，不需要准备，不用舟车劳顿，现在完全可以做一个室内旅行家，仔细欣赏生活中的点点滴滴，每个珍惜的画面。能通过旅行对自己的生活有更好的.审视和定义，这才是旅行最值得收获的。正如在书的结尾所写，让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。
果然还是借来的书读得更快，自己买的书却还有一堆没拆封。
余秋雨的序写得很好，基本揭示了本书的主旨，他说“旅人不同于常人，有一种独特的心境，他们在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。……不同的文化程度和人生基调，会使同样的旅途迈出不一样的脚步。……本书撷取了这些高贵灵魂与自己所遇环境的种种对话，特别是这些对话中徘徊于自己和社会、个人和大众、景物和精神之间的思考。正是这些对话，揭示了旅行的深层意义。对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，就是古希腊哲学家说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。 何谓积极生活？首先是踏访已知环境的热忱；其次是探测未知环境的勇敢；其三是从自己和环境的斡旋中找到乐趣。……多一些慢吞吞关注各地大量零星风味、琐碎世情的陶醉者和凝思者。”
“旅行中的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。”所以，在旅行之前做一些功课是有必要的，同时我也感受到焦虑，觉得自己文化水*太低，不能很好地去体会。
作者的观察非常细微具体，可知其感情非常细腻。比如从出发到目的地之间的这段时间，大部分人可能就直接忽略了，但作者却能将其中的感受写得细致入微。能从机场、旅馆这些不起眼的地方联想到知名诗人和画家的作品。这一点我还是能产生共鸣的。我也挺喜欢这些地方，特别是在机场等机的时候，感觉是人生最放松的时刻之一，但我肯定不会想到波德莱尔，更不知道塞珀的画作，所以我无法像作者一样得到这么深刻的体会。
置身大自然中，作者会联想到华兹华斯的生*和诗句，能跟伟大的思想灵魂产生共鸣和对话。这个层次是一般人难以达到的。大多数人会几句耳熟能详的诗句，比如到庐山瀑布能念出“飞流直下三千尺”，到黄鹤楼能想到“晴川历历汉阳树”，但少有人知道诗句的作者生*及为什么会创作出这样的诗句，更谈不上跟古人进行思想的交流。
欣赏壮阔的自然景观时，作者说：“这个世界对约伯而言可能缺乏逻辑性，但是这不表示世界本身缺乏逻辑。我们不能用自己的人生去衡量一切，而应该通过壮阔的景致提醒我们人类的渺小和脆弱。…从壮阔的山河中去了悟自身的局限是十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒。如果我们用更长的时间与它们相伴，它们会帮助我们心服口服地接受那些无法理解而又令人苦恼的事情，并接受我们最终将化为尘土这一事实。”
最后，作者将话题引到日常生活。“我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是目的地本身。”我们要把旅游的心境带到日常的生活中。“什么是旅行的心境？感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接*新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。”告诉我们要重新去发现身边的美好和有趣，从而更加热爱生活。
在旅游艺术方面，英国作家阿兰·德波顿认为，旅游和旅游研究可以加深世界对幸福的体验，而幸福的程度与旅游艺术密切相关。
它不同于人们的眼睛。对一些人来说，旅行是一种身体运动。你的所见所闻并不重要。重要的是你要来这里。重要的是说话。风景的意义就在你的嘴里。
如果旅行的初始阶段是功能性的，那么高级阶段是技术性的。有些人用眼睛旅行，眼睛里满是风景或精美的艺术品。”*青山相对，风帆迎面而来，“有人用脚旅行，总有挑战或征服的乐趣。”我要到灵觉堂去看看所有的小山，“有些人用耳朵和鼻子旅行，他们感受到的世界是柔和的鸟鸣和怡人的香味。”当花儿的空气吹来，你知道它突然变得温暖起来，喜鹊的声音穿透树木，就像新的阳光一样。风景的价值在于你的头脑。
如果旅行的高级水*是技术，那么更高的水*是艺术。旅行是一种集中的生活。在很短的时间内，各种各样的人相遇，遇到各种各样的事情，呈现出许多的心情，从而确认他们的真爱和快乐。因此，旅游艺术就是要内化功能，提升技术，把它变成一种艺术旅游、一种精神旅游、一种身心融合的旅游。带着一颗童心，你可以了解这个陌生的世界，让你的梦想在蓝天白云之间飞翔。高晓松说：“生活不仅仅是生活在你面前/有诗有野/你赤手空拳来到世界/不顾一切地寻找大海。”旅行的艺术将回归旅行的初衷，重新认识世界，欣赏世界，寻找“那片海”。
每个人都在寻找心中的“海”。在这种未知的体验中，他们终于意识到自己想要什么和不喜欢什么，从而在混乱的生活中划清界限，使自己的心灵变得清晰和睿智。”“你和我需要把远处的每一扇门都关上/找到我们自己的门/我们自己的人，”胡德夫说，走最远的路，坚持走最*的心。这样，每一次散步都有自己的发现，每一个风景都有自己的故事，每一个画面都有自己的情感，能在心中激起强烈的共鸣，使风景有它的灵魂和芬芳。可见，在艺术的旅行中，情感变得单纯，意境变得简单。当温暖到达心灵世界的每一个角落，我们就有了用温柔对待世界的力量。
旅行的艺术也是生活的艺术。你可以像对待旅行一样对待生活。旅行不能从根本上改变生活方式，但它可以提高生活质量。当墙上的巴丹吉林沙漠的照片，书架上的黄山松果，书中的红旗渠银杏叶，花盆里的恭城遗址土壤，填满了家的每一个角落，你把旅行带入了生活，记录了心中的魅力，把诗歌和距离带入你的日常生活。住在这样的家里不是一种旅行吗？这不是一个诗意的住所吗？
如果旅行是一种生活，那么生活不是旅行？在《伊萨卡》中，希腊诗人卡瓦菲斯说：“伊萨卡给了你一个神奇的旅程/没有她你不会走多远/现在/她已经没有留给你的东西了。”也许，最美丽的风景不是目的'地，而是在路上；最神奇的旅程不是风景，而是自己。在艺术的旅行中，心灵可以摆脱世俗的干扰，不被扭曲，回归自然，回归自我，从而达到更好的自我。
旅行的艺术，也许就是满足自己。
在我的人生中，旅行，是一件必不可少的娱乐活动。如果一个人的视野仅仅局限与他的家、小区、城市，那么这个人的生活便是狭隘的。旅行，便能拓宽人的视野。无论是距离远*、时间长短，旅行都是有意义的，而旅行的艺术，也正在于旅行途中的`细节，以及从这些细节发展出的各种想象和体验。
英国才子德波顿的《旅行的艺术》便是这样的一本关于旅行的细节、意义和追求的随笔集。他在文字中常常会流露出一种对于旅行的细节的发现。比如，在第一章里，他便提到：“…一目了然，公路弯曲，绕过山头；河流延伸，通向湖泊；电缆从发电厂一直通到各个城镇…”这些日常在我们的生活中极其容易被忽略的细节之美，在德波顿的随笔集中随处可见。德波顿的旅行，不仅仅是看看风景、拍拍照、感慨两声这么简单，而是在不经意间连续发现的各种各样的细节的精神体验。
德波顿提到：“好奇心像是由一连串向外拓展、并且有时延伸到深远处的小问题所引起……”而细节，便是这样的一个个小问题、小现象，而据此联想出的关于大自然的想象，才是旅行真正的思想上的和精神上的精髓。
在第五章《乡村与城市》中，描述了他在英格兰湖区的旅行中的关于华兹华斯和大自然的联想。这是个令人浮想联翩的段落，在湖区相隔仅仅几公里的两个地方——大朗戴尔河谷和安布赛德镇，景象便是截然不同的。虽然都属于湖区这个大自然中的地方，但是安布赛德镇里，小酒馆、商铺到处都是，报纸和书刊上登的是伦敦的最新政治局势，俨然就是一个喧闹的大都市在乡间的的缩小版，毫无大自然的风景；而漫步于大朗戴尔河谷中，大自然的气息扑面而来，迎风而动的是橡树、松树，雨点砸在淡蓝色的湖面上，溅起水花、泛起波澜，听着那叮叮当当的声音，在望着远处的郁郁葱葱的大山，人才能真正感受到大自然细致入微的景象。
旅行，是一种艺术，它让人无论是在还未开发、无人居住的野外进行探险，还是在文化古迹、历史名胜里游览，还是在思想里来一场不用行囊、不用出门的德·梅伊斯特式的“卧室旅行”，都能不错过任何一个细枝末节的美妙景象，和这样的美妙所发散出的各人自己的联想，也许这就是旅行的奇妙之处吧！这是多么令人期待的时刻，也是应该在记忆中被永久保存下来的。怎么样，你准备好也来一场有艺术的旅行了吗？作者：不静的静山
动机，促使人从事某种活动的念头。对于旅行，你的动机又是什么呢？我的应该是异域风情。本书提到两个――异国情调和好奇心，代表分别是福楼拜和洪堡。其实我们不难发现，但凡有成就的各种家们，无不游历很多地方。
异国情调
19世纪上半叶，异国情调一词成了中东的代名词，欧洲的一些公共场所看上去也越来越具有东方情调。福楼拜一直对自己生活的法国充满轻蔑，对中东的描写充斥于他早期的创作和通信，且他一直在梦想身处东方的情形。终于在他25岁那年，父亲的突然离世，留给他的财产边被用作埃及之行。1849年11月中旬抵达亚历山大，至此他终于见到了想象的一国情调。关于异国情调，“可能正是我们在本国苦求而不得的东西”，对于福楼拜，是当时法国的小资产阶级的信仰和行为让他觉得极度愤怒，而东方恰恰同他的性情有着逻辑上必然的契合；他自身的一些想法和价值观念并不容于他所生活的社会，但在埃及，这些想法和观念却可能大行其道。喧嚣、拉屎的驴、骆驼都让福楼拜感兴趣，并且都会他的创作提供了素材。
异域艳遇，福楼拜在埃及遇到的有名交际花―库丘珂？哈雷娜。福楼拜同库楚克虽系逢场作戏，但这位埃及舞伎确实给他留下终生难忘的印象。现在的埃及人谈起这段浪漫往事，大多鄙夷福楼拜的玩世不恭，而对库楚克则引以为傲，认为是她在某种程度上令福楼拜激情迸发，写出好几部带有鲜明东方色彩的传世之作。对此，欧美学人也多有记叙，而福楼拜遗留下来的那些东方之行的信札、日记和相关作品，更足资为佐证。
对埃及的正确了解意味着发现一个新的世界，它同从鲁昂远距离观照而形成的埃及意象并不尽相同。自然失望也是有的。尽管如此，即将作别埃及，福楼拜感到心烦意乱。在临死前，他仍在眷恋蓝天下的棕榈树。正是由于福楼拜与埃及的一世情缘似乎在股东人们珍视，并加深人们对某些国家的迷恋。他从年少就对自己的国家和自己的国民产生憎恶，甚至提出不依靠人的出生地来归属一个人的国籍，福楼拜有理由属于埃及。
“我们，所有的人，都是因为风而四散各地，然后在一个国家出生，我们无法选择自己的出生之地；但是，和福楼拜一样，我们长大**后，都有依据内心的忠诚来想象性地重造我们的国家身份自由”。
好奇心
亚历山大？冯？洪堡（Alexander von Humboldt，1769年9月14日―1859年5月6日），德国科学家，与李特尔同为*代地理学的主要创建人。生于德国柏林，亦逝于德国柏林，是世界第一个大学地理系－柏林大学地理系的第一任系主任。
亚历山大？冯？洪堡，德国地理学家和博物学家，是19世纪的科学界中最杰出的人物之一。他走遍了西欧、北亚和南、北美洲。凡是足迹所到，高山大川无不登临，奇花异草无不采集。他具有我国明末徐霞客不惮艰险跋涉山川的好奇心，同时又具有广泛的学识。他所涉猎的科目非常广泛，包括天文、地理、生物、矿石等。并且对每个所以涉猎的领域又有所贡献，所以他常被称为气象学、地貌学、火山学和植物地理学的创始人之一。世界上以他的名字命名的地名有澳洲（今澳大利亚）、新西兰的山，美国的湖泊与河流，南美洲西岸的洋流，以至于月亮面上的山等。
有的人出去旅行纯粹就是为了休闲，甚至只为换个地方睡觉而跑那么远，只因为如此，是由于我们的好奇心不足，我们的旅行目的不一样。“对于任何旅人来说，一个为求得真知而进行的旅程，远比一个四处观光之旅得到更多好处”。作为普通旅人，如果没有做任何功课就去某个地方，那样我们往往就会被先入为主的旅行指南牵引，这些指南丝毫不会引起人的任何好奇。“旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误”，这种危险也会因为我们的鉴赏能力差别而加剧。所以为避免这种危险，我们要想好旅行的目的，并积极去做知识上的准备，时机成熟再踏上旅程吧。
再来思考自己的旅行动机吧。首先是异域情调，总是对与自己生活不一样的生活感兴趣，并想去亲身体验；关于好奇心，我是觉得是由于还没有积累和具备所需要的接受能力，像在青海湖，见到各种植物，路两旁植物为啥不同，如果没有领队的讲解，也许我都不会特别注意到的，旅行的学问很大，值得去探求。
——旅行的艺术读后感菁选
旅行的艺术读后感
当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你会写读后感吗？以下是小编整理的旅行的艺术读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
英国作家阿兰·德波顿的《旅行的艺术》一书，是一本关于旅行的书，但它不同于一般的旅行类书籍。它的目的不是向读者介绍有哪些美丽且值得一去的风景地，更不是告诉读者如何做旅行前的攻略。我个人感觉这本书更像是作者自己关于旅行这件事的自问自答。他疑惑于人为何想要旅行、选择旅行地的原因或动机，以及如何旅行、旅行时人的状态、旅行的作用或意义等一系列问题。然后从文学、艺术、等角度出发，以自己的旅行经历为参考，对自己的疑惑进行了自问自答。也许听我这么说你会觉得这是一本有些枯燥的书，有些说教倾向，其实并不。我觉得这本书更像是作者自我解惑的过程，这是一本偏向一个散文或随笔类的文学读物。
原文分享部分：在生活中别的场合，他们原本谨慎，敢于质疑，但在阅读这些图片时，他们却不假思索，变得异常的天真和乐观。
如果说我们往往乐于忘却生活中还有众多的我们期待以外的东西，那么，艺术作品恐怕难逃其咎，因为同我们的想象一样，艺术作品在构型的过程中也有简单化和选择的过程。艺术描述带有极强的简括性，而现实生活中，我们还必须承受那些为艺术所忽略的环节。
我开始发现了一种我所未曾料想到的事实：那个呆在家里郁郁寡欢的我和现在这个正在巴巴多斯岛的我之间是连续的，并无二致；而与这种连续性相对应的是风景和气候上的非连续性——在岛上，甚至这里的空气似乎都是用一种甜润的、全然不同的物质生成的。
这里出现了另一矛盾情形，只有当我们不必亲临某地去面对额外的挑战，我们方能最自如地置身其中。
读完这本书，让我想起了一句关于旅行的'话：来一次说走就走的旅行。为什么对大多数人来说这种说走就走的旅行很有魅力？我想，也许是因为，对大多数人来说旅行就是一种冲动，一种被照片、宣传册、绘画、文字、音乐等吸引的冲动；或是逃离当下的冲动。这种冲动给了我们一种幻觉或错觉，让我们以为旅行就像是所有完成后的艺术品，只有美好，没有现实的烦恼。
我想起了我几年前的**之旅。那次旅行源于我在高中时在《国家地理》杂志上看到的是几张**的照片。于是，我对**产生了一种幻想，觉得我此生一定要去一次**。可真正开始时，过程中有很多不在我幻想中的麻烦和日常，有很多次让我觉得后悔。甚至可以说，当时的我觉得还不如不去，就让自己保留幻想的美好。但事后回想起这次的旅行，我却又觉得很美好，总想要再去一次。
也许这就像作者书中所说的“原来，在这种意义上，回忆和期待一样，是一种简化和剪辑现实的工具。当然，就像也正如作者所说：只有当我们不必亲临某地去面对额外的挑战时，我们方能最自如地置身其中。
果然还是借来的书读得更快，自己买的书却还有一堆没拆封。
余秋雨的序写得很好，基本揭示了本书的主旨，他说“旅人不同于常人，有一种独特的心境，他们在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。……不同的文化程度和人生基调，会使同样的旅途迈出不一样的脚步。……本书撷取了这些高贵灵魂与自己所遇环境的种种对话，特别是这些对话中徘徊于自己和社会、个人和大众、景物和精神之间的思考。正是这些对话，揭示了旅行的深层意义。对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，就是古希腊哲学家说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。何谓积极生活？首先是踏访已知环境的热忱；其次是探测未知环境的勇敢；其三是从自己和环境的斡旋中找到乐趣。……多一些慢吞吞关注各地大量零星风味、琐碎世情的陶醉者和凝思者。”
“旅行中的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。”所以，在旅行之前做一些功课是有必要的，同时我也感受到焦虑，觉得自己文化水*太低，不能很好地去体会。
作者的观察非常细微具体，可知其感情非常细腻。比如从出发到目的地之间的这段时间，大部分人可能就直接忽略了，但作者却能将其中的感受写得细致入微。能从机场、旅馆这些不起眼的地方联想到知名诗人和画家的作品。这一点我还是能产生共鸣的。我也挺喜欢这些地方，特别是在机场等机的时候，感觉是人生最放松的时刻之一，但我肯定不会想到波德莱尔，更不知道塞珀的画作，所以我无法像作者一样得到这么深刻的体会。
置身大自然中，作者会联想到华兹华斯的生*和诗句，能跟伟大的思想灵魂产生共鸣和对话。这个层次是一般人难以达到的。大多数人会几句耳熟能详的诗句，比如到庐山瀑布能念出“飞流直下三千尺”，到黄鹤楼能想到“晴川历历汉阳树”，但少有人知道诗句的作者生*及为什么会创作出这样的诗句，更谈不上跟古人进行思想的交流。
欣赏壮阔的自然景观时，作者说：“这个世界对约伯而言可能缺乏逻辑性，但是这不表示世界本身缺乏逻辑。我们不能用自己的人生去衡量一切，而应该通过壮阔的景致提醒我们人类的渺小和脆弱。…从壮阔的山河中去了悟自身的局限是十分有效的.，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒。如果我们用更长的时间与它们相伴，它们会帮助我们心服口服地接受那些无法理解而又令人苦恼的事情，并接受我们最终将化为尘土这一事实。”
最后，作者将话题引到日常生活。“我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是目的地本身。”我们要把旅游的心境带到日常的生活中。“什么是旅行的心境？感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接*新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。”告诉我们要重新去发现身边的美好和有趣，从而更加热爱生活。
通过五一假期把英国作家阿兰·德波顿的《旅行的艺术》这本书看完。看完后最大的收获就是了解了真正的旅行应该是什么样的。
此书是作者通过自身的旅游经历结合很多画家或者旅行家的作品，分析了旅行中的种种感受，通过很多的艺术作品，教会我们很多看待周围事物的角度和旅游的心态。
书中作者表达出来的观点都深有感触，就像书中说的：最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，确从来没有办法明白表达出来的那些东西。如果想让自己热爱旅游和享受旅游，那么这本书我认为一定是好书。
看完这本书，我都有了像学素描的冲动，哈！早晨醒来还画了第一个作品。
书中把人人旅行中都随时“咔嚓”拍照的相机，剖析的如此透彻和有艺术味道！里面把拍照和绘画对比的非常有哲理：
绘画可以教我们去观察：不是走马观花地看，而是关注。在用我们的手再创造眼前的景物的过程中，我们似乎自然而然地从一个以松散的方式观察美的位置转向了另一个位置，在这个位置上，我们可以获得对美的组成部分的深刻理解，继而获得关于美的更深刻的记忆。
照相机模糊了观看和注视之间、观看与拥有之间的区别；它或许可以让我们择取真正的美，但是它却可能不经意地使意欲获得美的努力显得多余。照相机暗示我们，只需拍摄一张照片，我们就做完了所有的功课，然而就清晰地了解一个地方（如一片树林）而言，就必然包含询问我们自己一系列的问题，比如，“树干是如何与树根相连的？”“雾是从哪里来的？”“为什么一棵树的色泽似乎比另一棵更深？”——在素描的过程之中，类似的问题不断出现并得到回答。
里面很多这样的描述，比如加油站、骆驼、飞机、乡村、城市、壮阔等都在作者的分析中，让人有种酣畅淋漓的感觉。
有时感觉作者说的就是自己隐隐约约想到过，或者在自己身上发生过，只是自己不能用文字表达出来，还表达的'那么富有折思。
此书让我们不管旅行在外，亦或生活在家，最重要的是关注自己的内心世界，而非在外的事物，我们身边的一切都有它有趣的地方。主要看观看者的智慧和心静。正如书中所说：我们从旅行中获取的乐趣或许更多的取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。如果我们可以将一种游山玩水的心境带入到我们自己的居所，那么我们或许发现，这些地方的有趣程度不亚于洪堡的南美之旅群经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。
看完之后，感觉自己不在急于去各种地方旅游，以前都是想着该去哪里哪里。感觉自己目前最重要的就是知识的储备和文字表达能力的提高。这样以后去任何地方，碰到的看到的事物才能转化到自己的心境里，让它们变得有价值。正如书中所说：对于任何人来说，一个为求得真知而进行的旅程，远远好于一个四处观光之旅。
关注内心的世界，才是旅行的真正开始。对于旅行来说，真正珍贵的东西是所思和所见，不在于每小时行走多远，也不在于用多么短的时间游览了多少景区，因为它根本不在于行走，而在于亲身体验。
英国作家阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中认为：旅行以及对旅行的研究可加深世人对幸福的体验，而幸福的感受程度则与旅行的艺术息息相关。
不同人眼里的旅行不一样。对有些人来说，旅行是一种身体的移动，所见所闻并不重要，重要的是到此一游，重要的是谈资，风景的意义在于口中。
如果说旅行的初阶是功能，那么进阶便是技术。有人用眼睛旅行，则眼里处处是风光大片或精致小品。“**青山相对出，孤帆一片日边来。”有人用双脚旅行，则脚下处处是挑战的快感或征服的愉悦。“会当凌绝顶，一览众山小。”有人用耳鼻旅行，则感悟的世界是婉转的鸟鸣和宜人的芬芳。“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”不管哪种，都能从技术中获得行走的惬意，风景的价值在于脑海中。
如果说旅行的进阶是技术，那么高阶便是艺术。旅行是一场浓缩的人生，在短期内接触形形色色的人，遭遇各种各样的事，呈现许许多多的心境，从而确认自己的真爱与喜悦。因此，旅行的艺术是将功能内化，对技术升级，变成一场艺术的旅行，一场心灵的旅行，一场身心合一的旅行，用赤子之心去体悟陌生世界，让梦想飞翔于蓝天白云之间。高晓松说：“生活不止眼前的`苟且/还有诗和远方的田野/你赤手空拳来到人世间/为找到那片海不顾一切。”旅行的艺术将旅行回到初心，去重新认识世界和领略世界，去发现“那片海”。
每个人都在寻找心中“那片海”，在这场对未知之境的体味中，终于觉察自己想要什么，不喜欢什么，从而在混沌的人生中划入清晰的界线，让内心达到清明和智慧。胡德夫说：“你我需遍扣每扇远方的门/才能找到自己的门/自己的人。”走最远的路，贴最*的心。如此，每次行走都有发现，每处风景都有故事，每个定格都有情感，都能在心里激起强烈的共鸣，使得风景也有了灵魂，有了香气。可见，在艺术的旅行中，情感变得纯粹，心境变得简单。当温情充实到心世界的每一处角落时，我们便拥有了柔软对待世界的力量。
旅行的艺术也是生活的艺术，你怎样对待旅行，就怎样对待生活。旅行不可能从根本上改变生活模式，但可以提高生活品质。当墙上巴丹吉林沙漠的照片，书架上黄山的松果，书中红旗渠的银杏叶，花盆里共城遗址的泥土，一个个充盈于家的每个角落时，你已将旅行带入生活中，将曼妙记录在心灵中，将诗与远方带到日常点滴中。在这样的家中生活，何尝不是一种旅行？何尝不是诗意的栖居？
如果说旅行是一种人生，那人生又何尝不是一场旅行？希腊诗人卡瓦菲斯在《伊萨卡》中说：“伊萨卡给了你神奇的旅程/没有她/你就不会去远行/而现在/她已经没有什么留下给你。”也许，最美的风景不在于终点，而在路上；最神奇的旅程不是风景，而是自己。在艺术的旅行中，心灵能去除世俗干扰，不被扭曲，回归自然，回归自我，从而遇见更美好的自己。
旅行的艺术，也许在于成全自己。
花了二天的时间读完《旅行的艺术》。有许多话，不吐不快，叫我夜不能寐。
书中说道：“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他房间里”。一个坐在房间里便会感觉心浮气燥、无所事事的人，即使出门旅行也体会不到真正的快乐。对他们来说，旅行只是一种枯燥现实的消极逃避。现在“驴友”越来越多，除了经济环境好转之外，很大一部分原因可能也只是由于人们在生活、工作上的压力越来越大，因为焦虑来临而渴望逃离。
每每提及旅行，旁人往往会流露出羡慕的态度。其实，即使把这机会给了他们，甚至再给予足够的金钱和条件，让他们环球世界一圈回来，过段时间他们也还是会唉声叹气，不知接下来该做什么，然后继续抱怨周围生活的沉闷压抑，羡慕去外星球的人……。其实到哪里都是一样的，关键只在各人心境。
事实上，《旅行的艺术》这本书所阐述的是一种生活的祥意。我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行的心境，而不是我们旅行的目的地本身。如果我们可以将一种游山玩水的心境带入我们自已的家里，那我们或许会发现有趣的程度不亚于旅行中所经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。
诸葛亮曾说过“淡泊以明智，宁静以致远。”苏东坡诗云：“荣辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”
生活中的.禅是什么？很难一言以概之。中医认为，夏之暑湿之气乘虚而入，谓之养“心”，调节精神需静神，勿躁；调养情绪，制怒，乐观愉快，达到心境自然凉的境地。禅的生活态度，既无所求，无所不求；无所语，无所不语；自然流畅的生活*惯，就是禅理。无独的偶，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
用宁静替换我们内心的浮躁，用宁静驱散我们内心的喧哗。庄子的逍遥人生，在他的《消遥游》中体现出来，也许这样的“消遥”生活在我们的生活中并不现实，但庄子所拥有的那种处世观念却是我们都值得思索的。好多人常常抱怨工作学*环境太过吵杂，无法静下心来读书和工作。凡事操之过急，太急功*利，反而会一无所获。只要内心*静，一样可以达到静心处事，旁若无人的境地。
茶境也是一种生活的境界。在这点上朋友说的很好。她说：茶的情性是纯净的，茶是那样的透明、润泽、剔透，使人得到了与禅相似的透明心；茶使人冷静，使人沉思，使人清醒与真实，使用人欢喜与清明。茶之香，茶之味，惟有静下心来才能体会到。这种静，应是发自内心的，纵有安静的环境，但假若内心烦躁不安，是无论如何也品味不到生活中的茶香。茶之味，全在一个“纯”字上。水纯，心纯，方可品味到茶的清香与幽雅。
偶尔约上三五知已去喝茶，给远方的朋友写上一封手写信，给父亲买一个过冬天的手炉，给每个家人织一条围巾，这些，都能感觉到幸福和快乐。认真努力地工作和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，慢慢修炼成一枝花。
道童常问禅师什么是禅，禅师道：“油盐酱醋即是禅。”*常生活，自然心境即是禅。
在旅游艺术方面，英国作家阿兰·德波顿认为，旅游和旅游研究可以加深世界对幸福的体验，而幸福的程度与旅游艺术密切相关。
它不同于人们的眼睛。对一些人来说，旅行是一种身体运动。你的所见所闻并不重要。重要的是你要来这里。重要的是说话。风景的意义就在你的嘴里。
如果旅行的初始阶段是功能性的，那么高级阶段是技术性的。有些人用眼睛旅行，眼睛里满是风景或精美的艺术品。”**青山相对，风帆迎面而来，“有人用脚旅行，总有挑战或征服的乐趣。”我要到灵觉堂去看看所有的小山，“有些人用耳朵和鼻子旅行，他们感受到的世界是柔和的鸟鸣和怡人的香味。”当花儿的空气吹来，你知道它突然变得温暖起来，喜鹊的声音穿透树木，就像新的阳光一样。风景的'价值在于你的头脑。
如果旅行的高级水*是技术，那么更高的水*是艺术。旅行是一种集中的生活。在很短的时间内，各种各样的人相遇，遇到各种各样的事情，呈现出许多的心情，从而确认他们的真爱和快乐。因此，旅游艺术就是要内化功能，提升技术，把它变成一种艺术旅游、一种精神旅游、一种身心融合的旅游。带着一颗童心，你可以了解这个陌生的世界，让你的梦想在蓝天白云之间飞翔。高晓松说：“生活不仅仅是生活在你面前/有诗有野/你赤手空拳来到世界/不顾一切地寻找大海。”旅行的艺术将回归旅行的初衷，重新认识世界，欣赏世界，寻找“那片海”。
每个人都在寻找心中的“海”。在这种未知的体验中，他们终于意识到自己想要什么和不喜欢什么，从而在混乱的生活中划清界限，使自己的心灵变得清晰和睿智。”“你和我需要把远处的每一扇门都关上/找到我们自己的门/我们自己的人，”胡德夫说，走最远的路，坚持走最*的心。这样，每一次散步都有自己的发现，每一个风景都有自己的故事，每一个画面都有自己的情感，能在心中激起强烈的共鸣，使风景有它的灵魂和芬芳。可见，在艺术的旅行中，情感变得单纯，意境变得简单。当温暖到达心灵世界的每一个角落，我们就有了用温柔对待世界的力量。
旅行的艺术也是生活的艺术。你可以像对待旅行一样对待生活。旅行不能从根本上改变生活方式，但它可以提高生活质量。当墙上的巴丹吉林沙漠的照片，书架上的黄山松果，书中的红旗渠银杏叶，花盆里的恭城遗址土壤，填满了家的每一个角落，你把旅行带入了生活，记录了心中的魅力，把诗歌和距离带入你的日常生活。住在这样的家里不是一种旅行吗？这不是一个诗意的住所吗？
如果旅行是一种生活，那么生活不是旅行？在《伊萨卡》中，希腊诗人卡瓦菲斯说：“伊萨卡给了你一个神奇的旅程/没有她你不会走多远/现在/她已经没有留给你的东西了。”也许，最美丽的风景不是目的地，而是在路上；最神奇的旅程不是风景，而是自己。在艺术的旅行中，心灵可以摆脱世俗的干扰，不被扭曲，回归自然，回归自我，从而达到更好的自我。
旅行的艺术，也许就是满足自己。
没有无缘无故的开始，也没有随便跌撞的巧合。之所以阅读这本书，是在自己即将毕业之际，在正式踏入社会之前，可以抽出时间出去走走，去做一个毕业旅行。至于为什么去旅行，从旅行中可以收获点什么，我想从这本书中，已经找到了我想要的答案。
旅行的出发点很简单，可能仅仅是因为一幅画中美丽景色的吸引，恰好这时也厌倦了现在的生活与环境，在严冬里想象夏日，在《冬日艳阳》的画册封面中找到了向往的地方，那便决定去吧。或是好奇心驱使我们一探究竟，亦或是认为自己目前的生活有违自己逻辑，去寻求与自己性情与逻辑必然的契合。总之，我们有很多种原因促使旅行，但必须了解自己是为什么去旅行，这很重要，接下来会解释重要的原因，说走就走的旅行是不现实也不可取，极少部分人可以将旅行作为生活的全部，绝大多数人旅行之后还是要回归原本的生活，如果可以，在不打扰目前生活的情况下出去走一走，未尝不可。
影响旅行的因素很多，心态，情绪，矛盾等等。消极的心态在即将踏上旅行的时候，会觉得旅行非常痛苦疲惫，大量地行李，路线的规划，都会否定旅行本身。以及一种恐惧，两种矛盾，即将去曾经仅仅是在书本画册上了解的地方，万一差别很大，有桲脑中的想象，万一一模一样，这次旅行本身是否已经失去了意义。在旅行途中与同伴或其他人发生矛盾，致使情绪上的灰暗。半途而废或是形态或意识上的不完整都不是想要的旅行。我想既然选择了远方，便只顾风雨兼程，当然，风雨兼程的本身已经是旅行的一部分。
真正美的画面很少，常常因为一张一段美丽画面的'吸引而旅行，但不得不说，在旅途中真正美的画面就那么几张，寥寥无几，但为了追求这寥寥无几的画面，在其背后付出的艰辛是人们所忽略的，是否可以为此，付出很多，一路坚持，我想一开始就想明白为什么去旅行，那任何困难都不是问题。
应该拥有旅行的心境，什么是旅行的心境？感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接*新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。我们也许会让当地人感到不解。因为我们在马路上或狭窄的街道上，欣赏那些他们认为有些奇怪的小细节。我们冒着被车辆撞倒的危险是因为我们为一座**建筑的屋顶或是刻在墙上的题字所吸引……。书中给出的答案在我心中无懈可击。
旅行之后，依旧要回归本身，更热爱现在的生活，珍惜现存的美好，不需要准备，不用舟车劳顿，现在完全可以做一个室内旅行家，仔细欣赏生活中的点点滴滴，每个珍惜的画面。能通过旅行对自己的生活有更好的审视和定义，这才是旅行最值得收获的。正如在书的结尾所写，让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。
——雷锋的读后感汇总十篇
前不久，我阅读了《雷锋》这本书，雷锋的品质让我深表佩服。
书里有这样一个情节：有一次，雷锋发现自己的'袜子找不到了，就到处寻找。一旁的王大力就说：“你有那么多存款还舍不得买一双袜子？”雷锋听了，说：“我要节俭一点，那双袜子能穿就穿，只是破了一个洞，还能用，再说了，我们***穿袜子又不是给人民看的。
雷锋从小就帮别人打工，连星期日都不休息。而且，雷锋心地善良。有一次，他在马路边上发现了一个妇女抱着一个孩子，便上前询问。原来，她们迷路了，家离这儿有几十里远。雷锋扶着妇女，抱着孩子，走了2个多小时，才把她们送回了家。
有一天，烈日炎炎，战士们打完篮球都去买汽水喝，而雷锋却在”咕嘟、咕嘟”地喝白开水。他笑着对战士们解释说：“喝白开水照样解渴。”瞧，雷锋多么节俭，有那么多存款也不花，不想为一瓶汽水浪费。
看完这本书，我蓦然懂得了：以前，我遇到需要帮助的人时都不理不睬，还乱花爸爸妈妈的钱，我真应该学学雷锋。于是，我来到楼下，帮妈妈拖了一次地，我想：以后我也要这样，多助人为乐！
雷锋，这个熟悉名字在我们心中闪烁着不灭光辉。他把自己旺盛青春全部献给了党，献给了人民，他永远是我们学*榜样，他高尚理想、信念、道德和情操，必将不断被发扬光大。他那不可磨灭美好形象，将永远活在我们心中。黄亚洲写《新雷锋故事》中那朴实雷锋，让我难忘……
一想起雷锋，人们都会想到教别人题目啊、给老人让座啊等等。我们班也不乏好心人，施高伟、赵培云等人都是。我同桌殷秋桐也是其中一个，每当附*同学向她借东西时，殷秋桐大多都会借给他们。有一次，上美术课，我油画棒忘带了，只好向殷秋桐求助，可是，我刚准备开口时，殷秋桐便说：”杨汪龙，油画棒忘带了吧，我借你水彩笔!“说完，便把她水彩笔放到桌中间，然后继续画起她画来。那时，我感到心中好像有一股暖流涌了进来，滋润了我心田，让我变得无比快乐。
雷锋，这个真切地生活在中国土地上年轻人，怎么就会那么深切地感动着一代又一代人呢?尽管感动程度不同，感动方式不同，但是，雷锋作为我们中华民族精神象征之一，这种地位确立，恐怕已是不争事实。雷锋，中华之魂!
雷锋说过：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。每当听到这掷地有声的话语时，我就会心潮澎湃。是啊，雷锋一生都是为了国家和人民，这种奉献精神让我感叹不已。
今天，我们观看了《青春雷锋》这部伟大的电影。电影中，讲述了雷锋叔叔从小便是一个无依无靠的孤儿，每天只能生活在饥饿与苦难之中。之后，他在党的呵护下健康的成长了起来。15岁时，年少的雷锋坚持要回报祖国。他不顾养父的劝阻，跑到鞍钢去干活。在这段时间，雷锋叔叔多次被评为“模范标兵”，一直在前线工作，毫不抱怨。这是雷锋叔叔在用自己的一生回报党和人民啊！
其中雷锋叔叔有一次乐于助人的事情很让我感动。在炎炎夏日中，雷锋叔叔看到工人们在搬砖头，于是赶忙加入了队伍中。他十分卖力地搬砖头，这种干劲感染了所有工人，大家齐心协力，终于完工了。一滴一滴汗珠从雷锋头上滴了下来，飘洒在飞扬的灰尘中。我从中感受到了，雷锋叔叔是一个无名英雄，尽自己的力所能及去帮助别人。
其实，我也帮助过别人。记得有一次，我准备乘坐公交车去上补*班。上车后，我找了一个空位置，坐了下来。车子缓缓开动了。不久，车上越来越来拥挤。这时，一位白发苍苍的老爷爷走上来了，他似乎已经年*花甲了，额头上爬满了皱纹。此时此刻，我想到了雷锋叔叔，他那种精神使我刻苦铭心。我连忙把座为让给了老爷爷。老爷爷也真心的感谢我，我真是应了这句话“授人玫瑰，手有余香“。
雷锋叔叔把党和人民放在生命中的第一位，我要向雷锋叔叔学*，学*他那种只求付出，不求回报的精神。人虽一死，精神永存！
我强忍着疼痛颤抖着一点一点缓慢地站起来，我一定要站起来！可残余的.力气却不允许我的做法。属于我的台下有一人激动的站起为我打气，掌声是那么的热烈，她大声地对我喊着：浅浅，你是最棒的！相信自己站起来！浅浅，站起来！
她带动起了所有的人，更多的等待，更多的鼓励。
一种信念，一种声音在呼唤我，我要起来，我要起来，就算为了她，我也要起来……
再次听到观众无比响亮的掌声时，我重新的站了起来，音乐响起，我尽力露出微笑，献给支持我的人，献给那个她。
我清楚地记得那一天是3月2日，莫晓抱住我悄悄地说：浅浅，这是我收到最好的生日礼物。我轻轻的咬着着嘴，莫晓你又何尝不是送给我一份最好的生日礼物？不，你送给我的又何止是一份生日礼物？你送给我的是些许心灵的改变。很多人，在人生的道路上会摔倒，可我们关注的是会有多少人可以重新站起，失败了不可怕，可怕的是你根本就不知道究竟是哪里失败。
莫晓，我最爱的朋友，我真的不知道我该如何感谢你。在那个初夏的下午若是没有你的强势，现在的我会不会还是那样的孤僻？我感谢上天让我遇见你，我庆幸在最美的年华里遇见你。
花期，人生阶段的唯一，倚花独伤，却因你而不同。
雷锋，一个多么熟悉的字眼啊！他，是我们的榜样。我们要学*他的无私奉献，学*他的刻苦，学*他的善良，学*他的一切一切。我们要学*他的无私奉献，学*他的刻苦，学*他的善良，学*的他乐于助人，学*他的一切一切。
以前当我刚刚学唱“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这首歌时，妈妈曾问我要学*雷锋叔叔什么精神时，我毫不犹豫地答道：“当然是助人为乐的精神”，可妈妈又问还有什么时，我却答不出来，心中很是疑惑，雷锋不就是做好事的代名词吗？于是，我就向哥哥借了一本书——《雷锋日记》。我好奇的翻开了这本书，我想：我去书中肯定能找到答案。我读了后，才真了雷锋叔叔的伟大之处。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？这句话深深地刻在了我们的心里。
这舍己为人的精神十分值得我们学*。如果每一个人都像雷锋，这将是一个“大同社会”。毫无纷争，只有人民生活幸福，安居乐业的样子。
虽然雷锋年轻就因功而逝，可他的精神却永远的刻在我们心中，一代一代的流传百世。
让我们共同创造一个美好的世界，以雷锋为榜样，造福人类，永远为人民服务！雷锋叔叔有太多让我们学*的地方，他虽然已经离开我们了，但是他那默默奉献、艰苦奋斗、忠于职守、助人为乐的伟大精神永远活在我们的心中
“对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天般火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬般残酷无情”。当我读完《雷锋》这篇文章后，心中唯一留下的就是这句雷锋曾经说过的名言。
雷锋叔叔，您真是个好同志、好战友、好榜样！您是一个普通的汽车兵，然而却在*凡的工作岗位上做出了不*常的.业绩。您把远大的理想和日常工作、生活紧密地结合起来。您拥有着***思想的言论和行动，表现出了一个***战士的广阔胸怀和高尚情操。
文中写到，您不满七岁就成了孤儿，这让我为您的童年生活感到无限的惋惜，但让大家没有失望的是，您并没有因此放弃生活，而是努力读书，奋发上进，只为将来能为人民群众和祖国贡献出自己的一片火热。到最后，您就连牺牲也是为了同志，为了组织利益。在您的一生中，您帮助过无数人，那些人有多少感激的话要对您说，而您乐于助人的精神也早已传遍了祖国各地。
您知道吗？伟大的***、***、***都曾为您提过词，您的精神永远不会过时。在四化建设的旅程中，雷锋精神之花已在我们这一代身上重绽笑脸。您这种“有一分热发一分光”的精神作为一种财富发扬光大，永不衰竭。让这财富的光芒为祖国——这个五彩缤纷的百花园增添一分春色！
每个努力实现人生价值的人，都是值得称道的。
岗位是一个人实现自我价值和维系生存的*台，岗位是一种荣誉，更是一种责任。肩负起这种责任，就要立足岗位学好业务，成为岗位上的行家能手。从钢铁工人到革命军人，雷锋把工作当*台，把岗位当舞台，坚持一流标准，创造一流业绩。
“革命需要我烧木炭，我就去做张思德;革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”雷锋在日记中这样写道：不但要有好的思想，而且还要有高超的技术，才能更好地为人民服务。我们每一个人生下来都是赤条条，什么也没有，特长也并非天生，为了练就一个特长，肯定要付出很多的汗水和心血。雷锋说过：一块木板，上面一个眼也没有，钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的、硬钻进去的。正是凭借这股“钻”劲，雷锋做到了“干一行、爱一行、钻一行、精一行”，在*凡工作岗位上带着激情干工作，每一份职业都干得像模像样，从而实现了从兢兢业业到精益求精的跨越。作为军人实现人生价值就要始终胸怀强烈的使命意识和忧患意识，扎实工作、勤勉敬业，真正把恪尽职守体现在一言一行上，熔铸到一岗一哨里，落实到一职一位中;就要立足本职岗位苦练精兵，熟练掌握手中武器，努力提高完成多样化军事任务的素质和打赢本领，做到“召之即来，来之能战，战之必胜”。
从《雷锋故事》中，我还读出：计较是人性最可怕的缺点之一，它会让我们失去太多太多宝贵的东西。一个快乐的人，很多时候并不因为他拥有的多，而是因为他很少去计较。不计较的雷锋，赢得了周围人的好感和信任，也让自己活得更加轻松。正如雷锋在1962年3月7日的日记中写的：我要永远愉快地多给别人帮助，毫不计较个人得失……
有一种信念叫坚持，有一种精神叫奉献，有一种责任叫担当。关于人生价值蕴藏在哪里，雷锋给了我明确的答案。
雷锋在快乐地助人，助人中获得快乐，雷锋说把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成是自己的幸福、对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热
把同志的愉快看成是自己的幸福这就是雷锋在直接表述自己的快乐和幸福。经济学家亚当斯密也说过：人，不论如何自私自利，在他们本性中总明显存在某些因素，使他关怀别人的祸福，使别人的幸福成为他本人的必需，即使他在别人的幸福中，除了看到幸福而引起的快乐以外，并无丝毫利得。
那位老人读懂了雷锋精神的真谛，雷锋的很多战友也读懂了。一个名叫吴锡有的普通的雷锋班战士，他当兵当了8年，做好事做了8年，他喜欢称自己为快乐兵，他的一段名言是：力所能及地帮助别人，自己会得到更大的快乐。谁碰到这些事都会管，何况我是个当兵的。你不必问我是谁，我只是在寻找自己的快乐。你幸福，我快乐。8年来，吴锡有每次资助困难学生，汇款单上都留有这个名字：快乐兵这样的留名，绝非矫情，而是真实地表达了他内心的快乐。
雷锋留下许多照片，翻看这些照片可以感受到，作为一个军人，并不是每一张照片都是微笑的，可每一张照片上都能从他的脸上看到阳光。脸上洋溢的阳光，正是发自内心的那种快乐在面孔上的显现。助人是阳光的，这种阳光洒在心中就是快乐，这种快乐不仅属于一个人，而且会感染到身边的人。甚至有一种穿越时空的力量，感染几十年后今天的我们。
雷锋是快乐的，学雷锋也应该是快乐的。我们学*雷锋，是为了追求内心的快乐这不是拙劣的绕口令，而是关于快乐的哲学。学雷锋不是一种道德负担，不是由外而内的强制律令，而是我们内心自为的追求；学雷锋并不悲情，而是一门关于快乐的学问；学雷锋并不崇高和神圣，不是悲壮的牺牲，而是一种*凡的生活。就像那个可敬的、行善并快乐着的老人那样，这样的快乐并非不可触及，我们每个人都可以。
我们的小孩子也学会了雷锋的这种快乐助人的精神，在课室里边，有同学掉了东西，经常又有很多同学捡起来给了老师，或者还给那位同学，我们班的有一个同学经常帮助同学扫地，这也是雷锋助人为乐的精神。其实，我们的身边有很多很多小雷锋。只要我们细心去发现。
“学*雷锋，好榜样……”这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在9年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊；永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中。
“……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上？……”这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷锋叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学*雷锋叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗？雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学*。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉；鞋子旧了，马上换掉；书本脏了，把他扔掉；我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊！雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、尽职守、艰苦奋斗、生活简朴的精神，在我们心中永放光芒！我记得雷锋叔叔又这样的名言：对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。
“螺丝钉”精神主义者是谁？当然是我们学*的好榜样——雷锋！雷锋出生于1940年12月18日，7岁成孤儿，后来在乡亲们的拉扯下长大，随之加入***而当他在和同志洗车时车轮打滑，撞到木桩，木桩砸到雷锋的太阳穴，不幸牺牲，时年1962年8月15日年时22岁！在牺牲前的雷锋活的是多么的简朴啊！自己为了大家的幸福，取出存折里的200元捐献出来了，辽阳受到百年不遇的洪灾，雷锋把存折上的100元捐出来，可是自己却不愿意买一瓶汽水喝。这样舍己为人的信念，这不曲的精神世界上除了雷锋恐怕没有第二人了吧？
雷锋还在日记里写了这样一段话：我要做一个有利于人民，有利于国家的人，如果说这是“傻子”，那我甘心愿意做这样的“傻子”。这为了国家、人民的利益，不顾自己的屈辱和羞耻，反倒把这大家所说的屈辱和羞耻的“傻子”二字当做自己的奋斗目标，这是多么强的信心，多么强的精神上的支持？
雷锋用“螺丝钉”精神坚持看书，在看电影前的几分钟被雷锋分配到看书的时间；在车停下的那几个短小的时间，被雷锋利用起来看书；晚上，大家都熄灯睡觉了的时候，雷锋还在找地方看书学*知识。
我现在如果就在雷锋的墓碑前，我就要深深的鞠一躬，因为我不会忘记这位好榜样的`事迹，这位好榜样的一句能够流传千古的自白的一段话：“人的生命是有限的，然而为人民服务是无限的，我愿把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”那时党、国家和军舰领导也纷纷题词，号召全党全军，全国人民向他学*。
前几天，我们学校组织我们看了一场使我现在还记忆犹新的电影，叫《少年雷锋》。
这部电影主要讲了雷锋小时候的悲惨生活和经历。在电影中，我几次留下感动的泪水。
走出电影院，我等母亲来接我，心中感慨万千，雷锋小的时候多么悲惨，哪能和我现在的舒适生活作对比？母亲已经来接我了。
回到家里，母亲去做饭，我又想到雷锋，他是多么的.可怜、多么的不幸、多么的孤单、多么的悲惨啊！父亲**本鬼子活活打死，母亲给地主家里干活，被汉奸刘绍礼x奸了。母亲悲痛万分，含辱自尽。哥哥到镇上的染坊学徒，被活活累死。留下了不幸的雷锋成了孤儿，吃不饱、穿不暖，还经常遭到地主的毒打。我想着想着，又一次流下了同情的泪水。
——旅行的艺术读后感范文10份
在《旅行的艺术》中有一幅插图，是英国一位名叫阿舍・布朗・杜兰德的画家在1849年创作的一幅油画。画面上是两个人并肩站在悬崖边，面对着河流以及树木茂密的大山谷。耐人寻味的是这幅画的画名，叫“相*的灵魂”。为什么是相*的灵魂呢？
记得有一次看一档电视节目，节目中主持人秀出自己在爱琴海工作时拍的唯美照片。啊，爱琴海，多么浪漫的地方！并且那些照片是和一位女同事工作时拍得。有嘉宾调侃主持人当时是不是有过浪漫的想法，主持人打趣说，“实际上当时我们两个都在想，怎么会是她（他）！”虽然是开玩笑，但我非常理解主持人当时的心情，我自己也曾有过很多次类似的经历。在陌生的环境里，通常是在旅途中，总会看到一些孕育着诗意的美丽风景，总有那样一种难以言说的情绪涌上心头。怎么说呢，孤独时越孤独，悲伤时越悲伤。那种情绪有时如潮水般汹涌，很想与人分享。而所谓的“酒逢知己饮，诗向会人吟。”只有彼此心意相通，谈话才有默契。但“相识满天下，知心能几人。”知心的人儿在哪儿呢？如果这时有一个知心的人在身边，呵，那该是多么幸福的事。
当那潮水般的情绪渐渐消退时，我们不由得开始省察我们的生活，省察我们的心灵世界。
“两个人站在岩石边，俯瞰着河流及树木茂密的大山谷。这样的景色可能不仅改变了他们与自然的关系，也使得这两人之间的关系更不一样了。 ”虽然不是绝对的，但极有可能触景生情，尤其在相对陌生的环境下，就像前面提到的“凝固的'时间点”，也许在我们以后的日子，不经意间，当时那一幕会突然浮现在你眼前，同时出现在你面前的，还有那个和你在一起的人。
“省察我们的生活，省察我们的心灵世界。”并非随时随地可为，非得有一定的人生阅历，在特定的环境下。能够心无旁骛地思考人生，有利于我们理解生命的意义，帮助我们恢复心灵的和谐，促使我们更加积极向上地生活。
“凝固的时间点”，无疑是我们生命中很重要的时刻。
《旅行的艺术》一书，作者并没有针对读者“如何旅行、为何旅行、怎样旅行”等疑惑给出具体解答，而是讲述一种旅行时的心境。用另一角度告诉读者，只有深刻了解当地风土文化，才能深入探究旅行的心境。比如倘若我们不了解古典音乐，没有聆听过巴顿、莫扎特、贝多芬等古典音乐大师的作品，那么即便我们来到维也纳歌剧厅，也很难感受出其中的韵味：倘若我们不了解古罗马帝国的历史，不清楚古罗马帝国对当今欧洲乃至世界的影响，那么即便我们来到罗马斗兽场，也很难体会出时代的沧桑；倘若我们不了解二战后美国西海岸的'人才引进计划，不清楚科技演变的文化传承，那么即便我们来到旧金山硅谷，也很难洞察技术的洪流。
多数人外出旅行，与其说研究当地文化，不如说是从一种熟悉的文化属地，“逃离”去一种陌生的文化属地。书中作者引用《沉思录》的话语：“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他的房间里。”无论我们如何热爱旅行，终归还是要回归现实生活，回归到自己的家中来。在自己*惯熟悉的生活中，一种人可以化腐朽为神奇，另一种则是化神奇为腐朽，绝大部分人选择后者，前者则为数寥寥。
慢慢的，我们发现这种化神奇为腐朽的过程，其实就是一种熵变的过程，有序逐渐变为无序。外出旅行的时间是短暂的，我们要学着从一种令人厌倦的日常生活转向一个奇妙的世界，让自我内心熵逐渐变小，逐渐从无序恢复到有序。探究自我内心的心境，其实也是旅行的艺术，旅行的心境。
旅行的艺术就在于带领读者回归到一种真正自然，而不是被扭曲的状态，一场艺术的旅行也就是一种内心体验的人生之旅。这部书就像一场完美的旅程，告诉人们如何用好奇之心去观察世界，让人们重新对生命充满热情。
旅行是什么？每个人都有不一样的解答，全书尽管作者没有给出具体的答案，但人们通读全篇后体会到，旅行既是思辨的，也是感性的，既酣畅淋漓，又难以言说。旅行更像是一种情绪，令人沉醉而不自知翻开这本书，踏上的将是一次异乎寻常的阅读旅程。
只要我们具备一种旅行的心境，懂得化腐朽为神奇的能力，无论我们远在他乡，还是身在家中，旅行的心境都会随时存在，熵变更不会增大。这就是“旅行的艺术”，一种回归本我的艺术。
没有无缘无故的开始，也没有随便跌撞的巧合。之所以阅读这本书，是在自己即将毕业之际，在正式踏入社会之前，可以抽出时间出去走走，去做一个毕业旅行。至于为什么去旅行，从旅行中可以收获点什么，我想从这本书中，已经找到了我想要的答案。
旅行的出发点很简单，可能仅仅是因为一幅画中美丽景色的吸引，恰好这时也厌倦了现在的生活与环境，在严冬里想象夏日，在《冬日艳阳》的画册封面中找到了向往的地方，那便决定去吧。或是好奇心驱使我们一探究竟，亦或是认为自己目前的生活有违自己逻辑，去寻求与自己性情与逻辑必然的契合。总之，我们有很多种原因促使旅行，但必须了解自己是为什么去旅行，这很重要，接下来会解释重要的`原因，说走就走的旅行是不现实也不可取，极少部分人可以将旅行作为生活的全部，绝大多数人旅行之后还是要回归原本的生活，如果可以，在不打扰目前生活的情况下出去走一走，未尝不可。
影响旅行的因素很多，心态，情绪，矛盾等等。消极的心态在即将踏上旅行的时候，会觉得旅行非常痛苦疲惫，大量地行李，路线的规划，都会否定旅行本身。以及一种恐惧，两种矛盾，即将去曾经仅仅是在书本画册上了解的地方，万一差别很大，有桲脑中的想象，万一一模一样，这次旅行本身是否已经失去了意义。在旅行途中与同伴或其他人发生矛盾，致使情绪上的灰暗。半途而废或是形态或意识上的不完整都不是想要的旅行。我想既然选择了远方，便只顾风雨兼程，当然，风雨兼程的本身已经是旅行的一部分。
真正美的画面很少，常常因为一张一段美丽画面的吸引而旅行，但不得不说，在旅途中真正美的画面就那么几张，寥寥无几，但为了追求这寥寥无几的画面，在其背后付出的艰辛是人们所忽略的，是否可以为此，付出很多，一路坚持，我想一开始就想明白为什么去旅行，那任何困难都不是问题。
应该拥有旅行的心境，什么是旅行的心境？感受力或许是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接*新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。我们也许会让当地人感到不解。因为我们在马路上或狭窄的街道上，欣赏那些他们认为有些奇怪的小细节。我们冒着被车辆撞倒的危险是因为我们为一座**建筑的屋顶或是刻在墙上的题字所吸引……。书中给出的答案在我心中无懈可击。
旅行之后，依旧要回归本身，更热爱现在的生活，珍惜现存的美好，不需要准备，不用舟车劳顿，现在完全可以做一个室内旅行家，仔细欣赏生活中的点点滴滴，每个珍惜的画面。能通过旅行对自己的生活有更好的审视和定义，这才是旅行最值得收获的。正如在书的结尾所写，让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。
在我的人生中，旅行，是一件必不可少的娱乐活动。如果一个人的视野仅仅局限与他的家、小区、城市，那么这个人的生活便是狭隘的。旅行，便能拓宽人的视野。无论是距离远*、时间长短，旅行都是有意义的，而旅行的艺术，也正在于旅行途中的细节，以及从这些细节发展出的各种想象和体验。
英国才子德波顿的《旅行的艺术》便是这样的一本关于旅行的细节、意义和追求的随笔集。他在文字中常常会流露出一种对于旅行的细节的发现。比如，在第一章里，他便提到：“…一目了然，公路弯曲，绕过山头；河流延伸，通向湖泊；电缆从发电厂一直通到各个城镇…”这些日常在我们的生活中极其容易被忽略的细节之美，在德波顿的随笔集中随处可见。德波顿的旅行，不仅仅是看看风景、拍拍照、感慨两声这么简单，而是在不经意间连续发现的各种各样的细节的精神体验。
德波顿提到：“好奇心像是由一连串向外拓展、并且有时延伸到深远处的小问题所引起……”而细节，便是这样的一个个小问题、小现象，而据此联想出的关于大自然的想象，才是旅行真正的思想上的和精神上的精髓。
在第五章《乡村与城市》中，描述了他在英格兰湖区的旅行中的关于华兹华斯和大自然的联想。这是个令人浮想联翩的段落，在湖区相隔仅仅几公里的两个地方——大朗戴尔河谷和安布赛德镇，景象便是截然不同的。虽然都属于湖区这个大自然中的'地方，但是安布赛德镇里，小酒馆、商铺到处都是，报纸和书刊上登的是伦敦的最新政治局势，俨然就是一个喧闹的大都市在乡间的的缩小版，毫无大自然的风景；而漫步于大朗戴尔河谷中，大自然的气息扑面而来，迎风而动的是橡树、松树，雨点砸在淡蓝色的湖面上，溅起水花、泛起波澜，听着那叮叮当当的声音，在望着远处的郁郁葱葱的大山，人才能真正感受到大自然细致入微的景象。
旅行，是一种艺术，它让人无论是在还未开发、无人居住的野外进行探险，还是在文化古迹、历史名胜里游览，还是在思想里来一场不用行囊、不用出门的德·梅伊斯特式的“卧室旅行”，都能不错过任何一个细枝末节的美妙景象，和这样的美妙所发散出的各人自己的联想，也许这就是旅行的奇妙之处吧！这是多么令人期待的时刻，也是应该在记忆中被永久保存下来的。怎么样，你准备好也来一场有艺术的旅行了吗？
花了二天的时间读完《旅行的艺术》。有许多话，不吐不快，叫我夜不能寐。
书中说道：“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他房间里”。一个坐在房间里便会感觉心浮气燥、无所事事的人，即使出门旅行也体会不到真正的快乐。对他们来说，旅行只是一种枯燥现实的消极逃避。现在“驴友”越来越多，除了经济环境好转之外，很大一部分原因可能也只是由于人们在生活、工作上的压力越来越大，因为焦虑来临而渴望逃离。
每每提及旅行，旁人往往会流露出羡慕的态度。其实，即使把这机会给了他们，甚至再给予足够的金钱和条件，让他们环球世界一圈回来，过段时间他们也还是会唉声叹气，不知接下来该做什么，然后继续抱怨周围生活的沉闷压抑，羡慕去外星球的人……其实到哪里都是一样的，关键只在各人心境。
事实上，《旅行的艺术》这本书所阐述的是一种生活的祥意。我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行的心境，而不是我们旅行的目的地本身。如果我们可以将一种游山玩水的心境带入我们自已的家里，那我们或许会发现有趣的程度不亚于旅行中所经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。
诸葛亮曾说过“淡泊以明智，宁静以致远。”苏东坡诗云：“荣辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”
生活中的禅是什么？很难一言以概之。中医认为，夏之暑湿之气乘虚而入，谓之养“心”，调节精神需静神，勿躁；调养情绪，制怒，乐观愉快，达到心境自然凉的境地。禅的生活态度，既无所求，无所不求；无所语，无所不语；自然流畅的生活*惯，就是禅理。无独的偶，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
用宁静替换我们内心的浮躁，用宁静驱散我们内心的喧哗。庄子的逍遥人生，在他的《消遥游》中体现出来，也许这样的“消遥”生活在我们的生活中并不现实，但庄子所拥有的那种处世观念却是我们都值得思索的。好多人常常抱怨工作学*环境太过吵杂，无法静下心来读书和工作。凡事操之过急，太急功*利，反而会一无所获。只要内心*静，一样可以达到静心处事，旁若无人的'境地。
茶境也是一种生活的境界。在这点上朋友说的很好。她说：茶的情性是纯净的，茶是那样的透明、润泽、剔透，使人得到了与禅相似的透明心；茶使人冷静，使人沉思，使人清醒与真实，使用人欢喜与清明。茶之香，茶之味，惟有静下心来才能体会到。这种静，应是发自内心的，纵有安静的环境，但假若内心烦躁不安，是无论如何也品味不到生活中的茶香。茶之味，全在一个“纯”字上。水纯，心纯，方可品味到茶的清香与幽雅。
偶尔约上三五知已去喝茶，给远方的朋友写上一封手写信，给父亲买一个过冬天的手炉，给每个家人织一条围巾，这些，都能感觉到幸福和快乐。认真努力地工作和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，慢慢修炼成一枝花。
道童常问禅师什么是禅，禅师道：“油盐酱醋即是禅。”*常生活，自然心境即是禅。
《旅行的艺术》是阿兰·德波顿著，在《旅行的艺术》里向我们揭示了旅行的深层意义。他认为，旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，而这种幸福，就是古希腊哲学家所说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。这部书就像一场完美的旅程，教我们如何好奇、思考和观察，让我们重新对生命充满热情。旅行是什么，德波顿并不想急于提供答案，旅行为什么，德波顿似乎也不热心去考求。但，释卷之后，相信每个读者都会得到一种答案－这答案，既是思辨的，也是感性的，既酣畅淋漓，又难以言说，因为，它更像是一种情绪，令人沉醉而不自知翻开这本书，你踏上的将是一次异乎寻常的阅读旅程。深信德波顿无处不在的智慧和机智将影响甚至改变你对旅行的看法，并有可能改变你日后的旅行心态和旅行方式。
“现时的生活正想是缠绕在一起的常常的胶卷，我们的回忆和期待值不过是选择其中的精彩图片”我们在旅行中，往往选择用相机代替我们自己去记录风景，人事，因此当相机拍完照片，我们便认为完成了这次旅行的意义与记录，忘记了旅行之中其实是需要用心去记录风景，用心去感受发生在自己身边的事。
“人类情绪受制于一种僵硬和不宽容的逻辑，若我们想像眼前的美景而已带给我们快乐，而忽略这种逻辑，那我们就错了。无论是赏心悦目的食物，还是实实在在的东西，我们从中获取幸福的关键似乎取决于这样一个事实，那就是我们必须首先满足自己情感或心理上得一些更为重要的需求，诸如对理解、爱、宣泄和尊重的需求。”每次旅行，我们总是设想得如何的完美，却没有考虑过我们的身体适应能力，以为旅行之地必然如自己所想，因此造成了极度的反差而大感失望，其实旅行，景点一直都在那里，一向都如此美丽，只是看你喜欢与否，感受得到与否。
“在任何地方，世纪的经历往往是，我们所想见到的总是在我们所能见到的现实场景中变得*庸和黯淡，因为我们焦虑将来而不能专注于现在，而且我们对于美的欣赏还受制与复杂的物质需要和心理需求”
“在机场，最引人注目的东西莫过于机场大厅天花板下悬着的一排排电视机屏，上面显示着进出港的飞机航班的情况；这些显示屏，不曾有美感上得考量，放在整齐归一的罩盒里，屏上显示的文字板式呆板乏味，却能使人兴奋，出发想象力。”是啊，机场往往是一个令人遐想的地方，但是也是一个可以令人悲伤的地方，飞机的铉窗，映射了不一样的心情，或激动或悲伤，或纠结或喜悦，或痛苦或压抑，这片风景是爱是无奈，都如此而已。
“旅行能催人思索。很少地方比在行进中得飞机、轮船和火车上更容易让人倾听到内心的声音。我们眼前的景观同我们脑子里肯呢过产生的想法之间存在某种奇妙的关联：宏阔的四考常常需要有壮阔的景观，而新的观点往往也就产生于陌生的所在。在流动景观的刺激下，那些原本容易停顿的内心求索可以不断深进。”“旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息变得毫无价值，并且散乱无章。”
“那么，什么是旅行的心境？感受力或者是它最主要的特征。我们怀着谦卑的态度接*新的地方。对于什么是有趣的东西，我们不带任何成见。我们也许会让当地人感到不解因为我们在马路上或狭窄的街道上，欣赏那些他们认为有些奇怪的小细节。我们冒着被车撞到的危险是因为我们为一座**建筑的屋顶或是刻在墙上的题字所吸引。我们发觉一件超市或是理发店不同寻常地迷人。我们用很长的时间思索着一份菜单的设计或者晚间新闻里主持人的服装。我们敏锐地感觉到被覆盖于现今之下的层层历史，并记笔记和拍照。”“独自旅行似乎有一个优点。我们对世界的看法通常在极大程度上收到我们周围人们的影响，我们调和自己的求知欲去满足别人的期待。他们或许已认定我们是怎样的人，因此我们不得不有意识地隐藏自己身上的某些东西。”有人说人生就是一场孤独的旅行，没有人能陪你走到最后，有时候尝试一下一个人的旅行，定会收获很多所想所需，自己最真实的。
旅行，不是简单的欣赏风景，是内心之旅，旅行是一门精彩的艺术。
花了二天的时间读完《旅行的艺术》。有许多话，不吐不快，叫我夜不能寐。
书中说道：“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他房间里”。一个坐在房间里便会感觉心浮气燥、无所事事的人，即使出门旅行也体会不到真正的快乐。对他们来说，旅行只是一种枯燥现实的消极逃避。现在“驴友”越来越多，除了经济环境好转之外，很大一部分原因可能也只是由于人们在生活、工作上的压力越来越大，因为焦虑来临而渴望逃离。
每每提及旅行，旁人往往会流露出羡慕的态度。其实，即使把这机会给了他们，甚至再给予足够的金钱和条件，让他们环球世界一圈回来，过段时间他们也还是会唉声叹气，不知接下来该做什么，然后继续抱怨周围生活的沉闷压抑，羡慕去外星球的人……。其实到哪里都是一样的，关键只在各人心境。
事实上，《旅行的艺术》这本书所阐述的是一种生活的祥意。我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行的心境，而不是我们旅行的目的地本身。如果我们可以将一种游山玩水的心境带入我们自已的家里，那我们或许会发现有趣的`程度不亚于旅行中所经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。
诸葛亮曾说过“淡泊以明智，宁静以致远。”苏东坡诗云：“荣辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”
生活中的禅是什么？很难一言以概之。中医认为，夏之暑湿之气乘虚而入，谓之养“心”，调节精神需静神，勿躁；调养情绪，制怒，乐观愉快，达到心境自然凉的境地。禅的生活态度，既无所求，无所不求；无所语，无所不语；自然流畅的生活*惯，就是禅理。无独的偶，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
用宁静替换我们内心的浮躁，用宁静驱散我们内心的喧哗。庄子的逍遥人生，在他的《消遥游》中体现出来，也许这样的“消遥”生活在我们的生活中并不现实，但庄子所拥有的那种处世观念却是我们都值得思索的。好多人常常抱怨工作学*环境太过吵杂，无法静下心来读书和工作。凡事操之过急，太急功*利，反而会一无所获。只要内心*静，一样可以达到静心处事，旁若无人的境地。
茶境也是一种生活的境界。在这点上朋友说的很好。她说：茶的情性是纯净的，茶是那样的透明、润泽、剔透，使人得到了与禅相似的透明心；茶使人冷静，使人沉思，使人清醒与真实，使用人欢喜与清明。茶之香，茶之味，惟有静下心来才能体会到。这种静，应是发自内心的，纵有安静的环境，但假若内心烦躁不安，是无论如何也品味不到生活中的茶香。茶之味，全在一个“纯”字上。水纯，心纯，方可品味到茶的清香与幽雅。
偶尔约上三五知已去喝茶，给远方的朋友写上一封手写信，给父亲买一个过冬天的手炉，给每个家人织一条围巾，这些，都能感觉到幸福和快乐。认真努力地工作和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，慢慢修炼成一枝花。
道童常问禅师什么是禅，禅师道：“油盐酱醋即是禅。”*常生活，自然心境即是禅。
英国作家阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中认为：旅行以及对旅行的研究可加深世人对幸福的体验，而幸福的感受程度则与旅行的艺术息息相关。
不同人眼里的旅行不一样。对有些人来说，旅行是一种身体的移动，所见所闻并不重要，重要的是到此一游，重要的是谈资，风景的意义在于口中。
如果说旅行的初阶是功能，那么进阶便是技术。有人用眼睛旅行，则眼里处处是风光大片或精致小品。“**青山相对出，孤帆一片日边来。”有人用双脚旅行，则脚下处处是挑战的快感或征服的愉悦。“会当凌绝顶，一览众山小。”有人用耳鼻旅行，则感悟的世界是婉转的鸟鸣和宜人的芬芳。“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”不管哪种，都能从技术中获得行走的惬意，风景的价值在于脑海中。
如果说旅行的进阶是技术，那么高阶便是艺术。旅行是一场浓缩的人生，在短期内接触形形色色的人，遭遇各种各样的'事，呈现许许多多的心境，从而确认自己的真爱与喜悦。因此，旅行的艺术是将功能内化，对技术升级，变成一场艺术的旅行，一场心灵的旅行，一场身心合一的旅行，用赤子之心去体悟陌生世界，让梦想飞翔于蓝天白云之间。高晓松说：“生活不止眼前的苟且/还有诗和远方的田野/你赤手空拳来到人世间/为找到那片海不顾一切。”旅行的艺术将旅行回到初心，去重新认识世界和领略世界，去发现“那片海”。
——教育是慢的艺术读后感合集十篇
一、 题记
蝴蝶眨几次眼睛，才学会飞行；夜空洒满了星星，但几颗会落地；多的是，你不知道的事情。生活就是这样，教育就是这样，我们不知道身边的花朵的花期有多长，不知道身边的孩子哪个时候会绽放，我们要做的是“细火慢炖”，让教育成为一种慢的艺术，让我们与孩子相处的每一天都谱写出一段乐章。我想着，记录身边的故事，等待花开，便是一种教育慢的艺术。
二、 发现身边的花儿
Z是班里一个调皮捣蛋出了名的孩子，*时的学*成绩在班里总是倒数，行为*惯较差，对自己没有多大的要求，也不知道怎么要求自己。Z 的爸妈在农贸市场里靠卖蔬菜维持生计，老家是河南的，房子租在文三路上，家里还有一个姐姐，也在念书。Z的爸妈由于工作时候的早出晚归，也没有休息日，几乎没有时间来照顾Z，*时Z就是自己照顾自己。
九月份刚刚开学的时候，我发现Z的衣服有时候两三天都不会换一套，汗流浃背地上完体育课，第二天还是一样的穿着那件短袖来上学，早饭也就是在学校附*的小店里买个包子，一个人很早就来到学校门口了。连续几个星期下来，我上班路上都能遇见Z在学校门口徘徊，早早地到了校门口，但是不敢进去，因为他没有早到证，说是会被老师说的。然后有几天就缠着我要我帮他办一张早到证，可是因为我也不知道具体详情，一时耽搁了，也就忘记了这件事情。现在记录笔下，想起来下周一定要去处理好这件事情。
Z的行为*惯不是非常好。不知道是从哪里学来的脏话，粗话，*时在班级里他也会忍不住说几句，还会鄙视班里的另一个S，两个人半斤八两，却总是互相看不起。Z对自己的学科成绩，似乎已经*惯了挂红灯的历史，从来不放在心上，家里估计也是从来不重视。我也发现Z的家校本上的父母签名都是他自己写的，我知道，但是我没有说他，似乎我在一定程度上可以理解Z的处境。
三、给花儿浇浇水
发现了身边的小花，意识到了花儿急需老师的帮助。我似乎是在一瞬间感受到了我可以尝试让孩子在有所担当中成长。孩子的故事就是孩子成长记录卡中的一道风景，孩子的的特殊性，也让我这个班主任有了新的读书体会。《教育是慢的艺术》，张文质老师在文中记录了自己在各处讲座的内容，每一篇讲座的故事都在渗透着教育是慢的艺术的深意。现在想来，教育的故事正发生在我这个新任班主任的身上，身边的Z就是我遇到的一个值得我去深究的一个教育故事，我必须要用“慢”的精神来面对Z的成长，看着Z一步步变好，变成Z应该告诉我们的关于他的故事。接下来，我就来用键盘写写Z的成长故事。
先前对Z的一番类似小学生作文一般的描述，好像是给Z敲上了一个差学生的印章，好像Z就是这样，自己不要求上进。这也是我在接班的时候，从班级以往的记录中可以获得的一方面的信息。但是，我开学的第一天就和孩子们说了这样一句话，“从现在开始，每个孩子在我脑海中就是一张白纸，很幸运，我们在五年级的时候相遇了。以后，这张白纸上要留下怎样的痕迹，或是图画，或是文字，都是有你们来决定。”摆脱了之前的印象，开始了对孩子们全新的认识。关于Z的改变，从一张小小的中队委的标志开始。
德育处的袁老师给每个班发了中队委的标牌，有中队长，中队委，小队长等，在每个岗位的孩子都领到相应的标志之后，我发现，中队委的标志还多了两块，也发现往日的中队干部在领导标志的时候是相当的兴奋，表现也好多了。所以就萌生了让Z在班里成为中队委的一员，让他有所担当的念头。
前些日子，正愁班级的家校本每天早上都要我提醒值日班长捧到我办公室去，事情落实的一直不是很好，一直想找一个人来帮忙。所以在分完中队委的标志之后，我就在班里大声的宣布了我的特聘助理Z，“老师发现啊我们班的家校本总是需要老师提醒，除了WTJ主动把家校本交到办公室之外，很少值日班长是非常主动完成的。为此，我现在特聘我们的Z担任Miss 汪的特聘助理，负责帮老师收缴家校本，试用期为一个星期。我们掌声欢迎。”大家的掌声非常热烈，都愿意让Z来担任助理，都想来当，这时候Z倒反不好意思了，脸红着到了讲台前，我认真地帮Z挂好标志，接受了大家的鼓励与支持。
就这样，我看了一朵含苞欲放的花儿，红着脸接受了大家的认可，被大家赋予了期望。
四、 让花儿晒晒太阳
任命特聘助理这一事就在大家的欢呼与掌声中结束了，其实当时我自己心里很没底，不知道Z能否做好这一事情，会不会第二天就把这块标志弄丢了，忘到了一边去。就这样，一天结束了，放学前我也忘记提醒Z第二天要交家校本的事情了。当天晚上想着，没事，就让这朵花儿在阳光下晒一晒，这样才能看见他经得住多大的风雨。
第二天，马上到来。在早读的时候，发现Z今天特别认真，一到教室就开始了自己的值日工作，把教室走廊的地拖得干干净净的，我心里一乐，看见了Z左肩上的标志锃亮锃亮的，心想，“哎哟，这小家伙还真不错！”收缴作业铃声一响，各个小队开始传本子了。这时候，我开始观察起Z来了，在自己交完作业之后，他很快到了讲台前开始看家校本是否交齐了，然后向我走了过来，捧着本子说，“老师，那我拿到办公室去了哦？”我说，“齐了吗？”他说，“齐了，我先走了”。Z的笑，总是引得我也会发笑。他一溜烟就跑到了办公室，很快就跑回来说，“老师我交好了”。我应了一声，Z就跑回到自己的位置上去了。课间的时候，我把Z交到了办公室，看着整齐的一叠本子，我表扬了他，并且奖励了他两颗糖。他就乐呵地回了教室，我们说好，中午的时候他过来拿本子去发给同学们。中午，他准时来拿本子了。
接下来一周时间里，Z都能准时地收缴家校本，早上的值日工作做得越来越出色了。我心里满是欣喜。正巧昨天周五，轮到Z担任一天的值日班长，从早读开始到下午的眼保健操，Z在登记本子上对每个同学一天的表现都做了相应的加分减分。在下午的队课上，Z居然举手发言了，还是非常正确地回答，获得了同学们热烈的掌声。在队课结束时我做了总结汇报，表扬了队课中表现优异的孩子，对孩子们的行为也提出了建议。最后，我邀请Z做了一周的值工作总结报告，大家对Z的工作非常的满意，都发现在这一周时间里，Z的进步非常明显，看得出Z对自己的要求提高了，慢慢地能管住自己了。在大家的掌声中，结束了开学以来第一次孩子们自己组织的队课，作为班主任的我内心充满了感动与喜悦。
似乎，我慢慢看见了花儿在阳光的沐浴之下，变得结实了。
五、看见花儿的美丽
Z的成长，我能够有幸陪伴是一种幸运，是一种挑战。听到袁姐姐吃饭的时候说起，Z在暮省中写到，实*老师来管班的时候班里很闹，但是他自己没有办法，没有谁会听他的话，我内心哽咽了。我真真切切地感受到了一个孩子在进步的气息，我感受到了孩子的成长过程中有多么得坎坷与艰难。尽管Z的课堂表现还没有非常积极，还是*惯只是做到听讲，而没有积极参与，但是从Z的积极完成作业中，我体会到了他的进步。数学老师也说他最*表现好多了，有参加补*班的功劳，但我相信更多的是Z自己内心变得想上进的念头。
记得有一次我在讲台前清作业，点名册就放在讲台上，自己批改着孩子们拿过来的作业本。无意间我发现Z跑到讲台前来看了一眼，说了句“啊！M都订正好了！”然后，他就急忙回到了自己的位置上，订正起作业来。之后，拿着订正好的两页作业本过来批改。我悄悄和他说，明天到我地方来领两颗糖哦！然后，第二天准时来到办公室拿糖，欣喜的是他又订正了两页左右。然后我又加了奖励。之后，每次作业，稍稍简单的，他都会很及时来给我批改。后来，Z没有再问我拿糖了，但是作业质量却是一天天提高了。
六、与花儿一起长大
其实，我还不是很能参透一块小小的标志能带给孩子的一中莫大的鼓励，或者是重视。我只是，在慢慢的教学过程中，在日复一日的阅读过程中，慢慢感受到每个孩子的特殊性，慢慢领悟到教育是慢的艺术的深层含义。我要学会等待，等待每一朵花开，等待有些含苞欲放的花那较长的花期，等待与每一朵花儿分享绽放时的喜悦。
那么，下一朵花儿的故事呢？
“教育，是一种慢的艺术。慢，需要*静和*和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”寒假读了张文质老师编辑写的《教育是慢的艺术》一书，这本书是张文质老师在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思，他主张在大环境无法改变的情况下，教师塑造身边的小环境，**孩子。回想从教十三年，我很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？令我思考很多很多……
“慢”需要感悟。“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的*惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望，我们尽管为学生着想，为教育的慢而崇拜。我坚信，我的眼里没有差生，每个孩子来到这个世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的价值。比如面对一些问题儿童，爱因斯坦到十岁才可勉强说话，海伦凯勒两岁的时候就双目失明，双耳失聪，舟舟被认为是弱智少年，却是世界级的天才指挥家。
这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？谁能敢说，他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟或者海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺，置之不理。这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。
“慢”需要等待。教育的等待会让我们看到更多美好的东西，在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识，也不会使学生取得同样的成绩。那就让我们学会等待吧，用耐心静静地等待，用宽容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像农民一样，春日里播种，把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，尽管有许多果实的收获是要等到来年乃至他年的'，但他们依然不恼怒，不气馁，继续默默耕耘，因为他们相信，每一粒种子都有发芽成长结果的那一天！作为教师，“等待”就是见证学生成长的过程，“等待”给了学生成长大量的时间和空间。“等待”是对学生的信任，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
每一个孩子都有无限的潜力，关注和挖掘学生的潜力是至关重要的。面对每一个学生时，我们始终都要有这样的心理暗示：在他的成长中一定有很多潜能没有被挖掘出来，我们不要着急，慢慢等待，等待的过程也是孩子潜能释放的过程。真诚地赏识每一个学生，对每一个学生都充满期待并加以特别引导的话，那他们的潜能将会得到充分地挖掘。教育是慢的艺术，是等待的艺术。对学生的教育永远不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，坚守，我们才能看到花开的美丽。
“慢”需要永恒的责任。张老师告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标。本书中，他提到马克思·范梅兰对教师最好的描述：成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是*静和*和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。
作为教师，我们要学会：
1、学会宽容，学会善待学生。我们的孩子每一个都有着自己独特的生命密码，带着独特的禀赋，带着不同家庭的影响来到学校，宽容、尊重差异，就是培植文化与人的多样性。
2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，有一个精神力量增长的过程，自我意识的形成过程，所以教师要有等待之心。
3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。
4、学会欣赏，哪怕孩子只有点滴进步，我们也要用欣赏的眼光来看待。
5、学会赞美。教师应大声说出对孩子的肯定和表扬。
6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。
7、学会合作。任何课堂的成功都有赖于师生的对话、互动、合作，而合作能力的培养，只能在合作过程中实现。
8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。
9、学会反省。不仅思考教育方法、策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。
10、学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。
我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功*利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？
读了《教育是慢的艺术》这本书，让我受益匪浅。其中，让我印象最深刻的要属《“消极”是我们最可怕的敌人》这一篇了。文中提到“我们最可怕的敌人就是对一切事物的消极心理。”这种消极心理一旦驻进我们的心灵，会改变我们的思维方式、生活方式。我们经常会情不自禁、甚至无法克制地以这样的方式处人、处事、处己，却不自知！因此，我们教育者要拥抱一颗积极向上的爱心，让教育变得更阳光。
彬是我班成绩很差的一个女孩子，不仅如此，连字迹也很不端正。开学初，每天的课上都要开小差、做小动作，所以每天的课堂作业不是来不及就是错误连篇，因此，她就成了我课上重点关注的对象，也时常在课上会受批评，而她，每次都朝着我笑笑。起初，对于她，我真的有点无可奈何。偶然的一次机会，我正翻阅她写的《一天一事一感受》时，发现她每天都写了被批评的事，不是受老师的批评就是受家人的批评，看到这，我的心不禁地抽搐了，“原来孩子每天都生活在批评中，那她怎么会感受得到温暖呢？感受不到温暖，又怎么真正地去爱呢……”一连串的问题浮现在我的脑海里，不禁对她投去怜悯的眼神。
放晚学了，我依然在批她订正的课作，“今天真棒！这么快就订正好了，看来彬越来越能干了！”话刚落下，她立即露出了笑容。正在这时，她的妈妈走进了教室，过来问问她的情况，我看得出她紧张的情绪，笑容一下子消失了，我笑着说了一句：“挺好的！”顺便把彬叫过来，两人一起和我面对面坐着，我拉起彬的手，不禁感觉她的小手一直在颤抖，说：“彬，赵老师觉得你比刚开学，表现好多了，你觉得呢？”点点头。“那你觉得自己还有哪些要改进的地方呢？让赵老师当你的朋友，一起来帮助你，好吗？”沉默了一会说：“我上课还不够专注，发言还不够积极，作业……”“哦，这些问题都好解决，只要彬你愿意，照赵老师说的去做，相信在我们的努力下，一定能克服的，你相信老师吗？”笑眯眯地点点头。于是，在她整理书包的期间，我还跟她的妈妈达成了协议。
在以后的日子里，我发现彬进步了，人也开朗了许多。
《教育是慢的艺术》是福建著名学者张文质先生的作品。与其他许多教育理论书籍不同的是，这是一本教育演讲的集子，共收录了张文质老师从2004年到2008年五年间的12篇演讲实录，其中，有四篇是与1＋1读书俱乐部成员聚会时的发言，有八篇是到各地学校的演讲，篇幅最长的是后面五篇，占了全书的四分之三。
言为心声，文如其人。张老师的演讲，通常是“没有完整的讲稿”，“和大家面对面的谈话时捕捉头脑中快速生成的影像，甚至是不太完整的对某个问题的理解”的呈现。这种生成性为讲演注入了更多鲜活的魅力，反复品读这些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆听先生讲座的酷热八月的上海会场，时而言辞犀利、鞭辟入里，时而充分肯定、赞赏有加，时而殷切期盼、信心满怀……从他身上，我不仅看到了生命化教育的希望与未来，更看到了一个有良知的有责任感的教育学者长期致力于教育革新与唤醒的赤诚行动。
一、生命化教育的倡导者、实践者
生命化教育是张文质老师的梦想，是忠实的倡导者、实践者，他逢人必讲，走到哪讲到哪，他对老师讲、对学生讲、对家长讲、对学校讲，不遗余力。他到江苏、出广东、上湖北、远赴内蒙古、挺进新疆，倡导生命化教育，建立实验学校。最多的，应当还是他的根据地福建。12次讲演，就有11次是在福建各地的学校。他的足迹差不多快要踏遍福建的每一块土地了吧？
对生命化教育本质的诠释应当数他2004年末在永春师范的一次讲演最为经典。他说，“所谓生命化教育，其实就是一个精神的理念，是对更美好的教育的一种价值诉求。”用一句话来表达，那就是，“把对每一个儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”
在他看来，所谓教育，就是对每一个个体生命发展可能性的成全，社会需要这样，学校更要这样。教育是慢的艺术，他通过自己的行走与观察，对许许多多无视生命漠视生命的反教育急功*利的教育行为痛心疾首，振臂高呼生命的尊严，告诉我们生命的可贵，引导我们期待生命的美好。作为一线教师，我们明白，在现实的教育环境下，要达成这种从生命本原出发的教育理念是何其困难，但张老师始终不气馁不争辩，他以巨大的勇气与力量一直坚守着自己的信念。
二、想大事情，做小事情
面对“落花流水”般的教育环境，张老师对所有一线老师都寄予了深深的理解与敬意，每到一处，他总是*等而亲切地勉励所有的老师们，如何在面对现实的同时，寻求内心精神的丰盈。他处处强调，教师要能够既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小组聚会上，他说：“今天我们能做的也许不是对教育的想象，而是只能提醒自己这就是我们生存的现实。”但既使这样，“我们要努力回到生命当有的更坚韧的立场，回到作为个人的承担——观察、记录、思考、对话、写作，努力做一个行动者。……努力培植自己更丰富的教育智慧，努力不使自己变得迟钝、衰竭、愚蠢、丧失热情，努力在具体的工作中生发出更多的生命热度与温情，相信自己就是相信灵魂未死的价值，哪怕一点一滴，不是逃向苍天，而是回到尘土，既受苦又痴迷于自己笨拙的努力。”
07年3月他在福州格致中学鼓山校区论坛上说：“不要偷走孩子的梦想。我们正面临着前所未有的教育危机，不是哪所学校，而是这就是我们共同的境遇，教育需要思考大问题，教育也需要在小事上持续、耐心地努力。”
08年4月他在福州十八中市级专题研讨会上，谈到规模宏大的巨型学校在探索有效教学的艰难时，仍不失时机地肯定到：“教育需要我们每一个人都贡献出一点点自己的见解，提出一点点自己的思考，它不一定有价值，但作为一个思想的提问者，还是有意义的。”这就是张老师所说的“想大事情”。
那什么是做小事情呢？
张老师说：教师“管好自己的课堂”是做小事情；教师“多一种经历，多读一本书，增强生命的强度”是做小事情；教师“说真话，做真事，善待第一个学生”是做小事情；教师“有学*的倾向，学*的意识和*惯”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困难开始研讨”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干净一点等等”也是做小事情。
而作为学校，在“校园内很多树下放有凳子，可以供孩子们课间能够坐着休息”是做小事情；“在校门口放着两排椅子供来接送的家长坐着休息”也是做小事情……他认为，小事情是有着巨大能量的。“目光向内才可能知道自己的责任，才可能知道一切变革正因为‘我’的参与而变得更有可能。”
05年6月，他在泉州骨干教师培训会上对培训学员们说：“我们几乎没办法在大的格局中做出什么，但在我们的身边就有可为的事情，作为一个目击者，一个见证人，观察者，记录者，思考者，作为一个发出自己声音的人。……我把它看作是自己的行动准则，就是想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要践行。要从我们能够改变的地方去尝试。”
在永春师范的生命化教育的讲演中，他谈到教师要随顺人的禀赋，树立一个乐观的学生观时，他说：“我们既能够有所思想，也能够有所行动，以自己的创造性工作表达出对学生的信任和期待，也表达出相信每个人都有更美好未来的信心。”每一个教师都应“时时提醒自己、改变自己、克制自己的否定性思维，一点一点地变得阳光起来，积极一点，主动一点，努力在责任之中表达出我们对生命的眷恋。”
三、深入学校、深入课堂
从他的书中，我捕捉到了一个教育学者十几年来不懈的真实的行走历程。他深入学校，深入课堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基层学校的土壤里。他跑遍了各种各样的学校，城市的、乡村的、城郊结合部的、中学的、小学的、公办的、民办的等等。他说：“我热衷到学校听课，也比较信赖自己所看到的。在这样的现场，你同样是一个教育的承担者，同时往往能够获得一些原先未曾料想到颖悟。”
为了在福州一所学校的教师论坛上进行十几分钟的发言，他特地跑到这所学校去听了两节课：心理健康、历史。他说：“我希望自己能有一点与课堂相融，与学生真正相见了的感觉。”他会跑到自己女儿所在的学校去听课，包括通用技术课、英语课，他都听。有时，他还上课，给学生讲语文讲作文。他说自己每年听课都在100节以上——这是一个什么量？与在我们学校，只要求每个老师一个学期听课量达到12节相比，100节，相当于*均一周都会听二节课！在我们学校谁能做得到？校长一年听课是多少？教研部门的那些各学科教研员们一年听课又是多少？放眼中国教育，敢于跟这100节叫板的，又会有几人？
四、纯朴的乡村教育情结
如果说今天的教育环境已是“落花流水”的话，那乡村教育则早已是“落荒而逃”了。优秀的老师们逃了，优秀的学生们逃了，经费紧张，办学艰难，已非同一般可言。拿我的老家湖北荆州的情况来说吧。家在农村的，只要家长有稍许能耐，都会想方设法让孩子到县城区学校去读书，而乡镇学校的老师，也通常会想方设法调到城区学校去工作。而城区的优秀学生呢？则是流向条件、资源更好的地级市学校或省会城市学校，优秀的老师基本上也是如此。
于是，城区学校的规模总是很大，一个班七十多人是再正常不过的事，而乡镇学校规模则一缩再缩，班数班额不断减少。为了保障那可怜巴巴的乡村教育的基本师资，主管部门不得不采取一些举措，如选择城区学校的老师到乡村学校开展阶段性支教。然而“上有政策，下就有对策”，被安排去支教的老师的情况可谓五花八门：有的老师人去了，但心没有去；有的是今天去了，明天不见了；有的是这个月在上班，下个月就一“病”不见了；而最为离谱的是，有的干脆私自请个人顶替自己到支教的学校去上班，自己玩起了失踪，远走他乡……
张老师深切关注农村的教育，常常深入农村学校进行调研讲学，更把很多农村学校作为生命化教育的实验学校来研究。他一针见血地指出：“我觉得教育最沉重的问题首农村教育问题。”“今天农村教育问题有一个比高考更沉重的话题，就是这些年来，农村的孩子进入重点大学、进入名牌大学的比例逐年下除，像北大、清华差不多就是15％，所以很多农村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大学甚至是那些‘野鸡大学’。”
他的敏锐，不是一般的学者可以比的；他的敢言，也不是一般的官员可以比的。阅读这些讲演实录，我常常惊讶于张老师的勇敢，这是一种口无遮拦地道出真相，这是一种残忍难堪的逼*真实。讲真话在当下其实是很困难的事情。我们不是不知道真相是什么，而是说出真相太难了，我们也不是不知道真相被揭露的话会改善现实，但依然选择了沉默，因为，坚持说真话太麻烦，太危险了。
我跟张老师一样，也是从农村走出来的，脚上的泥巴还没有洗干净，脚底还是乡下的泥土，如今虽然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一个闭塞贫穷的小村落里。我没有可能再回到老家回到乡村去工作，但我对张老师这样一种质朴的农村教育情怀充满了敬意。他可以一连十几次地到同一所乡村学校——晋江龙林小学去听课调研，可以到农村乡镇去义务讲学，可以到泉州市一所乡镇学校（永和中学）跟学校教师们进行多次座谈、跟学生面对面地对话。
他不是浮在面上，只有空空的关爱；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的乡村图片；他把行动把责任建立在对众多乡村实验学校不辞辛劳的指导与实践之中；他勉励在乡村工作的老师们，要“学会妥协，学会调整，在妥协中前进，在调整中提高”努力增强自我生命的强度。他更大声向有志之士向社会强烈呼吁：目前，农村更需要一种新的教育理念，农村教育需要更多的人来关注。
与这一本书相遇，是我暑假赴上海的一个意外收获。当我在上海兴高采烈请张老师签名合影时，我感动于文质老师的*等与亲切，读完这本书，我更感动于张文质老师这份教育的赤诚。仰望星空，脚踏实地，也是我的教育责任。
这个假期学校为我们分发了一项福利：张文质的两本书。我首先拜读的是《教育是慢的艺术》。
在序言中，我首先读到的是这几句话：
“我们也要有勇气承认内心的恐惧和犹豫，承认我们所能期许的改变实在微小，承认我们时常就挣扎在各种得失、利害、欢欣与沮丧之间，而在这样的认知中，我们也许就能获得更多的智慧……每个人恰恰通过自己的误读而完成了对教育的谨慎改写”
一下子觉得他道出了我的心声：我能改变我所有的学生吗？我能改变我所有的家长吗？我能改变的很少，但我能改变我自己。
有了共鸣，自然希望从书本中汲取力量。再继续读书的过程中作者谈到孩子们的一些表现：
“当学生站起来发言时，他是不是能够抬起头，注视着老师，或者注视着同学，是不是能够从他的身上看到一种勇气，一种胆识，一种表现的冲动，甚至一种独特的表现力，一种引人注目、令人嘉许的个人魅力？而不是胆怯得手都不知往哪里放，手里捏着的纸实在不明白是把他展开还是揉起来”
这真是六年级学生上课回答问题的真实写照，也是我上不断启发，但还是失败的现实。
从小学到高中，我们不断的训练和培养孩子的学*能力，但是不少孩子在这过程中渐渐丧失了进一步提高学*能力的兴趣。考上大学是人生的重点吗？不，大学毕业，出来工作才是人生的开始。如果我们在孩子的人生准备阶段中就耗尽了他们的进取心，自信心，那他们又如何能在工作时独立面对生活中的困难和诱惑。一个个啃老族，一个个迷失方向的人，不正是不能真正心灵不能自立的孩子吗？
教师要学会宽容，学会等待，学会倾听，学会欣赏，学会赞美，学会参与，学会合作，学会表现，学会反省，学会创造。“要培养视野开阔的人，要倾听窗外的声音，要不断挣脱自己生存环境和知识的限制，努力学会睁眼看世界。要在有效教学中融入属于全人类的普适性的理念，而不仅仅是比较狭隘的、功利的目标。以能培养出有自信力的、有表达愿望的、有分享热情的、有快乐的生命姿态的学生。”
“教育是慢的艺术”，第一次听到这句话的时候，心灵很受触动。慢的艺术，那就不能心急，要耐心等候，慢工出细活。暑假看了张文质的教育演讲录《教育是慢的艺术》，让我对教育有了更深的认识。我们的教育应该有生命意识，要认识到我们的教育对象是一个个活生生的生命个体，要慈悲为怀，要有等待的意识，等待他们成长，等待他们觉悟。
教育要等，要慢。我女儿2岁了，正是独立意识很强的时候，什么都想自己来，什么都不想让我们插手帮忙。她刚学穿鞋子的时候，总是左右脚不分，哪个鞋子在右边，就穿右脚，所以经常是左右鞋子反着穿。
我们经常提醒她，告诉她“穿反了”，然后帮她脱下重新穿好。可她似乎很不领情，不喜欢我们的纠正。既然如此，那之后每次穿鞋子我们都不理她了，由着她去。有一次，她自己穿鞋子，又穿反了，自己感觉到不舒服了，自言自语的说：“不舒服的？穿反了！”于是自己把鞋子脱下，自己重新正确的穿好。然后高高兴兴的出门去玩了。此后，每次穿鞋，她都会认真观察后再穿，没有再穿错了。
在小孩的成长中，我们只能提醒、引导，成长是要靠他们自己去摸索、去体验的，提醒了，教导了，剩下的就让他们自己消化吸收，我们唯有耐心的等待他们的顿悟。小树要长成参天大树，需要时间的浇灌与呵护，需要沐浴阳光和雨露，我们浇灌了、呵护了，剩下的就交给阳光和雨露吧。
我是一名教师。*期，读了张文质的书《教育是慢的艺术》，感悟很多，随手记在了书页中。现抄录下来，共同行参考。
消极心态害死人。人一旦消极起来，看世界，世界是病态的；看世人，人心是叵测的；看自己，自己亦事事不如人，时时不如意。
人不能改变环境，但可以改变自己。教育的勇气的消弥，人之主观能动性的消失是无奈的，能继续拥有教育的理想的人是勇士。
有效教学之“效”是什么？是效用？是**的效用，还是成长的效用，还是成才的效用？是效能？高效、长效还是低效？高效就一定好吗？农药杀虫高效，但有毒。养鸡场的肉鸡生长快，但有激素。
控制班级和关注个体一旦冲突，我们*惯于控制班级，这就是从整体出发，是顾大局。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，有多少名学生，面对同一篇文章，就会有多少种感悟和体验。标准答案是什么？是小偷，偷去了孩子的梦想，是猎手，折断了孩子腾飞的翅膀。
让老师去关注学生的生命和生活状态，让教大班额的老师去关注这些“教学”以外的东西是很困难的。试问一下能真正关心孩子的生命、生活的家长能有多少？很多家长关注的不也是“成才”而不是成长吗？
应该转变教育的观念的不仅仅是教师，应该是全民。教育改革要全民总动员。如果不，就把学校“教育”二字的概念之内涵缩小一下，不用把家长的.教育责任，社会的教育责任都加在学校和教师身上。
知识和文化密切相关，但有知识不等于有文化。现在的教师基本上都是有知识的，但不少人缺少文化。教给学生知识是教书匠，用文化去影响学生才是教育家。
作为知识分子的教师对“教育”二字都是一知半解的，只会“教”而不会育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲对自己孩子的教育是什么样子的，就更可想而知了。
贫穷并不可怕，只要有正确的价值取向，一定可以教育出好子女来。变富了是好事，但如果价值观念扭曲了，再想教育好子女就难了。
不过，这样的家长心目中的好子女也与我们正常人的不同，他心目中的好就是坏。
当老师的要清楚学生的学*该学些什么？学什么呢？学*生活的智慧、生存的技巧和生命的解码。当老师的还要清楚应该指导孩子怎样学？怎样学呢？要让学生乐学、善学、恒学。乐学者，学之有趣，善学者，学之有法，恒学者，学有毅力，学贵有恒也。
错误的教育观一旦在老师身上打下烙印，这个老师就可怕起来，因为他的一言一行都有错误，而他却不自知，还以为自己正确，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真实（现实）与教育的真谛（理想）严重脱节是目前一切教育问题产生的根源。人必须生活在现实中。
整个社会都不按规矩办事，如果我们教育孩子按规矩办事，岂不害了孩子。任何教育都要实事求是，与现实相结合。
强调结果的教育是快的教育，强调过程的教育是慢的教育。快好，慢好，不言自明。
教育是上层建筑，经济史基础。经济的发展决定教育的发展。想让大山里的孩子同北京的孩子接受一样的教育是不可能的。一个人的成长，起点是各自不同的家庭。
我上学的时候，很想多看书，可惜无论是家里还是学校里，我都找不到书。现在的社会随处都能找到书，却没有了嗜书如命的人。
我上小学时，有的同伴没有机会读小学，我上中学时，很多同伴又没有机会读中学，我和我们那一代人都很珍惜来之不易的学*机会。如今，实行了九年义务教育，每个孩子都必须读九年书，但厌学的孩子却越来越多。
如今的教育有赶鸭子上架之嫌，鸭子不愿上架，硬赶着它们上，结果只能是鸭子辛苦，痛苦，赶鸭子的人亦辛苦，痛苦。
学生学*的内驱力从哪里来？是个大课题。解决了这个问题，教育上的问题就不是问题了。
因材施教需要在了解每一个具体的孩子后制订切实可行的方案并付诸实施。如果一个班有40个孩子，这个老师就要根据40种不同情况制订40份方案并付诸实施。统一要求就不一样了，但统一要求扼杀了孩子的差异，不人道，甚至简单粗暴。对于懒惰的老师来讲，自然喜欢选择统一要求，中国人多，学校班额大，是同情，是教育的现实。
理想中的孩子应该是天真无邪的，生命力旺盛的，可型性很强的，有创造力的。现实中却不乏可恶，沾染恶*的孩子。
理想的教育中，教师应该是幸福的，个性化的，有理想、有朝气的，现实中，教师往往有太多的约束，继之而无聊，无奈。
教育的理想是不看成绩，只看学生是否得到了可持续发展；教育的现状是只看成绩，成绩之外的都是花架子，有，更好，没有，也无所谓。
珍惜自己的生命，是动物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出现问题了。
——《时光旅行记》读后感合集十篇
今天,明媚的阳光从窗外射进来,照在了我的新书上，我读完了新书受到了很大的启发。
《时光旅行记》这本书的作者是李姗姗,她在书中主要写了“寻找时光街”“遭遇日历军”“六个李先生”“男该的忧伤”等故事,我最喜欢里面的“寻找时光街”。
故事写到：在黎明时分，两双小脚在街上走着，一切都很安静,街上空荡荡的，没有人,只有椅子上蜷缩着一只肥猫，肥猫睁开两只眼。“喵鸣——”肥猫猛地一跳，跑远了。“上一秒!”一个细细的声音说。“下一秒，不是没人,而是没猫”另一个细细的声音说。在闪烁的七彩光晕中,小脚出现了，小而结实的身子出现了,接着出现了纤细的小手,最后是金橘形的脑袋。这两个家伙是来自时间国的小精灵......
这个故事真有趣!
我们要珍惜时间,把时间花在有用的地方,珍惜每一分每一秒。
寒假到来了，为了让我的寒假生活丰富有趣，老师和妈妈爸爸给我安排了很多有趣的活动，读书就是其中一项。妈妈给我买了好多本我喜欢的书籍，其中有一本书叫做《时光旅行记》我非常喜欢。
时间国有两个小精灵，一个叫“上一秒”，一个叫“下一秒”。他们是好朋友但是性格却非常不一样，一个是急性子，一个是慢性子。为了找到他们的主人李先生，他们开始了一段非常有趣的冒险故事。理发师，银行经理，魔术师，设计师，忧伤的小男孩，到底谁才是他们主人，只要找到主人才能成为永恒的时间。最后他们历经辛苦终于找到了他们的主人，帮助主人实现了愿望，成为了永恒的时间。丰富有趣的故事画上了句号，可是我却在沉浸在故事当中，在现实生活中，爸爸妈妈工作很忙但是陪伴我的时间一点儿都不少，尽最大可能陪我读书，帮助我养成珍惜时间，利用时间的好*惯。每个人都有自己应该完成的学*和工作任务，每个人的.角色不同但是同时又都是时间的主人。在生活中要积累经验，利用碎片的时间提高自己的效率，掌握了时间，时间就能给你带来快乐。
《时光旅行记》这本书带给我很多快乐和感悟，同学们也一起来读一读吧，相信你们也能收获更多。
在暑假读好一本书的活动中，学校为我们推荐了很多适合我们看的书，我和妈妈选择了《时光旅行记》这本听起来就应该很有趣的一本书。
这本书介绍了时间国有两个小精灵，叫上一秒和下一秒，他们是很好的朋友，但是他们的性格却一点也不一样，一个慢性子（就像我一样）！一个急性子（就跟妈妈一样）！他们要在有限的时间里去寻找他们的`主人，为了找到主人他们经历了很多冒险的故事，因为只有找到主人他们才能成为永恒的时间，最后，经过它们的努力实现了愿望！
读完这本书，妈妈问我时间代表什么？为什么要珍惜时间？我没有说话，因为之前我经常浪费时间，一边刷牙一边玩，一边吃饭一边说话，早晨也总是赖着不起床......妈妈总是因为这些事生气，她们一直在尽可能陪我帮助我养成珍惜时间的好*惯，完成自己的学*和做自己的事情，而我并没有放在心上，以为时间多的是呢！读完这本书让我明白了时间很珍贵，利用好每一分每一秒的时间，掌握好了时间观念以后，一定会有不一样的收获和快乐！大家也可以一起去读一读这本《时光旅行记》，相信你们也会有不一样的收获哦！
今天,明媚的阳光从窗外射进来,照在了我的新书上，我读完了新书受到了很大的启发。
《时光旅行记》这本书的作者是李姗姗,她在书中主要写了“寻找时光街”“遭遇日历军”“六个李先生”“男该的忧伤”等故事,我最喜欢里面的“寻找时光街”。
故事写到：在黎明时分，两双小脚在街上走着，一切都很安静,街上空荡荡的，没有人,只有椅子上蜷缩着一只肥猫，肥猫睁开两只眼。“喵鸣——”肥猫猛地一跳，跑远了。“上一秒!”一个细细的声音说。“下一秒，不是没人,而是没猫”另一个细细的声音说。在闪烁的七彩光晕中,小脚出现了，小而结实的`身子出现了,接着出现了纤细的小手,最后是金橘形的脑袋。这两个家伙是来自时间国的小精灵......
这个故事真有趣!
我们要珍惜时间,把时间花在有用的地方,珍惜每一分每一秒。
时间，*凡而又宝贵;时间，短暂而又漫长。时间对于每一个人都是公*的，只要你能和时间做朋友，有默契，就能在规定的时间达到你制定的目标。这就是我在暑假中读完儿童文学家李珊珊的《时光旅行记》这本书后得到的深刻启示，让我受益匪浅。
这本书讲述的是时间国里的两个小精灵，一个叫“上一秒”，一个叫“下一秒”。他们是好朋友，但是性格却非常不同，一个是急性子，一个是慢性子。可他们却有个共同的主人叫“李先生”。为了找到他们的主人，便开始了一段非常有趣的冒险故事。
《时光旅行记》这本书通过点点滴滴的小事，让那些我们听不进去的`大道理，以容易接受的方式呈现了出来。也让我在轻松有趣的故事中学会了懂得珍惜时间，并领悟到了时间的精彩和珍贵。让我们一起亲*时间，认识时间，重视时间，把握时间，做时间的朋友吧!
最*，我读了《时光旅行记》这本书，对时间有了新的观念。
这本书讲的是这样的故事：时间国有两个时光小精灵——上一秒和下一秒，他们的使命是监督、陪伴人们珍惜时间、享受时间，在不知不觉中传递让人幸福和快乐的东西，却被不爱惜时间的主人李先生弄丢了，他们便决定寻找主人。他们只有一天的时间，如果找不到主人，他们就会变成细小的碎片，然后消失。因为时间国有规矩：无用的时间会被清理，送到时间废品站变成数字，最后生命终结。
他们来到时光街寻找李先生，但找了6位都不是，最后虽然找到了主人，但主人心中有一种深深的忧伤。为了帮助主人，他们冒着掉进时间深渊、永远出不来的危险，启动了时光机，才让主人重新过上了幸福、快乐的生活，他们也获得时间国最高奖励——和自己的主人永远生活在一起，住进了特别的房子里(闹钟)，上一秒变成时针，下一秒变成秒针，他们最开心的事情就是每天看着小主人成长和进步。
这个故事告诉我们要珍惜时间。时间就是生命，时间就是奇迹，时间就是效率，时间是陪伴，时间也是爱。
在现实生活中，我有时觉得时间过得好快，看个动画片，30分钟一晃而过;有时觉得时间过得好慢，等公交车时总觉得时间很长，其实只过去2分钟而已。有时写作业贪玩，把宝贵的时间浪费掉，有时写作业贪图快速，字迹潦草，被要求重做，更浪费了时间。我总觉得时间永远用不完，却从没想过，时间过去了就永远回不来了。
我的岁生日到了，爸爸妈妈忙着准备给我过个有意义的生日。生日那天，爸爸妈妈带我去探望儿童福利院的小弟弟小妹妹，邀请小伙伴在肯德基一起开Party，在精心布置的餐厅里与家人聚会……有爱我的家人和朋友，我感到很开心。看着爸爸妈妈忙前忙后的身影，我忽然发现时间过得好快呀!从我呱呱坠地到现在已经十年过去了，可爸爸妈妈也越来越老呀，皱纹已经悄悄爬上了他们的脸庞，黑发间也有丝丝白发了。想起从小到大他们对我无微不至的照顾，教我做人做事的道理，我真想对时光小精灵说，你们走慢些，别让爸爸妈妈老得那么快。我也想让他们走快些，这样我能快快长大，不让爸爸妈妈操心。我想告诉爸爸妈妈，你们陪我长大，我要陪你们慢慢变老。
时间是个很神奇的东西，它看不见、摸不着，没有颜色也没有形状，有时慢有时快，但我们不能忽视它，它监督着我们，指引着我们。我们要珍惜时间，好好利用时间，把握时间，和时间做朋友。
寒假到来了，为了让我的寒假生活丰富有趣，老师和妈妈爸爸给我安排了很多有趣的活动，读书就是其中一项。妈妈给我买了好多本我喜欢的书籍，其中有一本书叫做《时光旅行记》我非常喜欢。
时间国有两个小精灵，一个叫“上一秒”，一个叫“下一秒”。他们是好朋友但是性格却非常不一样，一个是急性子，一个是慢性子。为了找到他们的主人李先生，他们开始了一段非常有趣的冒险故事。理发师，银行经理，魔术师，设计师，忧伤的小男孩，到底谁才是他们主人，只要找到主人才能成为永恒的时间。最后他们历经辛苦终于找到了他们的`主人，帮助主人实现了愿望，成为了永恒的时间。丰富有趣的故事画上了句号，可是我却在沉浸在故事当中，在现实生活中，爸爸妈妈工作很忙但是陪伴我的时间一点儿都不少，尽最大可能陪我读书，帮助我养成珍惜时间，利用时间的好*惯。每个人都有自己应该完成的学*和工作任务，每个人的角色不同但是同时又都是时间的主人。在生活中要积累经验，利用碎片的时间提高自己的效率，掌握了时间，时间就能给你带来快乐。
《时光旅行记》这本书带给我很多快乐和感悟，同学们也一起来读一读吧，相信你们也能收获更多。
暑假，妈妈给我买了很多书，我最喜欢的就是《时光旅行记》。这本书非常有趣，讲的是两个时间精灵的故事。它们一个叫上一秒，是个慢性子；另一个叫下一秒，是个急性子。他们是主人浪费的时间变成的精灵，历经千幸万苦寻找自己的`时间主人的故事。因为他们是浪费的时间变成的时间精灵，如果他们的主人珍惜时间，他们就能变成永恒的时间，不然生命就会消失。最后被时间废品站回收做成时间数字标本。
两个精灵经过重重困难最终找到他们的主人“李先生”，并让他学会珍惜时间。最后两个时间精灵变成了永恒的时间，上一秒变成了时针，下一秒变成了秒针。
看完了它们的故事，我不禁想到了我自己对时间的态度。记得每次妈妈让我练琴，我都因为写作业太磨蹭，而导致没太多时间去练，结果技艺生疏，总也上不了台面。读了这本书，我觉得应该安排好学*时间，利用学*以外的时间练琴。好好珍惜时间，不能让我的时间精灵变成没用的时间而消失。
从此，我要更加珍惜时间，好好学*。时间每时每刻都在陪伴着我们，每个人的时间都是相同的，时间对每个人来说也都是公*的，可是因为对待它的态度不同，收获的结果也千差万别。从现在开始，让我们重新认识时间，重视时间吧。把握好时间，做时间的朋友，你才能成为最终的赢家。
谁是时间精灵?谁在陪伴我们享受时光,谁又在叮嘱我们珍惜时光?
暑假来了,妈妈和老师准备丰富的活动,其中有一项是读书,我最喜欢《时光旅行记》这本书。
时间王国有两个小精灵一个叫"上一秒"一个叫"下一秒"，它们是好朋友但它们性格却不一样，一个是急性子 一个是慢性子，可他们却有个共同的主人“李先生”。为了找到它们的主人,经历了一次冒险。理发师、银行经理、魔术师、设计师、忧伤的小男孩到底谁才是它们的主人?只要找到主人才能成为永恒的时间，最后他们历经辛苦终于找到了主人，帮主人实现了愿望,成为了永恒的时间。为丰富有趣的故事画上了句号。在我们每一个小动作，每做一件事情，时间悄悄的溜走;时间也是公正的，大家拥有的时间都是相同的。它不会留恋任何人，也不会为任何人或事做出改变。但是它能够改变我们、我们的.亲人、我们的朋友。在学*和生活中,妈妈每天陪我读书帮助我养成珍惜时间、利用时间的良好*惯。作为小学生的我，努力完成每天的学*任务要珍惜时间,做好时间的主人
《时光旅行记》这本书给我带来了很多的快乐和感悟，同学们你们也可以读一读呀!相信你们也会收获很多。
暑假期间，我读了《时光旅行记》这本课外书，书里的故事给我留下了很深的印象。
时间国有两个小精灵，一个叫“上一秒”，一个叫“下一秒”。他们是好朋友，但是性格却不一样，一个是慢性子，一个是急性子，为了找到他们的主人李先生，开始了一段非常有趣的冒险故事。历经千辛万苦，最后终于找到主人，帮助主人实现了愿望，成为了永恒的时间。
看了这本书，我才明白：其实，时间对于我们每一个人都是公*的，他不会偏爱任何一个人。只有合理安排好自己的.时间，在有限的时间内做有意义的事情，才能真正做时间的小主人。
古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是多么宝贵呀！对于医生来说，时间就是生命；对于农民伯伯来说，时间就是收获......对于我们小学生来说，时间是什么呢？我想：是知识！所以今后，我一定更加珍惜利用好每一分每一秒去学*，让有限的时间成为我无限的价值。
《时光旅行记》这本书带给我很多快乐和感悟，大家一起来读一读吧！相信你们也会收获很多。
——绿的读后感汇总十篇
今天，我重读了一遍《那片绿绿的爬山虎》。课文讲的是作家肖复兴回忆自己15岁那年叶圣陶先生给“我”批改作文，并请“我”到他家做客，使“我”受益匪浅的成长经历。
这篇课文使我深受启发，叶圣陶先生那真诚质朴、*易*人的品质不仅让作者感动，也让我感动。一个蜚声国内外文坛的作家，对人竟然是那样的随和，丝毫不因为自己的身份地位高而盛气凌人，除此之外，他对待工作的.态度又是那么的严肃认真，一丝不苟。
其实我也有这种经历，那是在我八九岁的时候，我特别喜欢写作，老师会经常给我指导，所以我的作文也写得越来越好。渐渐地，我的作品在报纸上刊登了，班里也有同学常常来让我给他的作文提意见。后来，我就有些飘飘然，总以为我的作文写得好，对那些找我帮忙的同学开始不理不睬了，有的时候还嘲笑他们：“这么简单都不会，你怎么这么笨啊？”慢慢的，没有同学再来找我了，我的好朋友也开始远离我了，我很难过，但又不知为什么。
直到我学了这篇文章，我马上就明白了自己的错误，我不该有一点成绩就沾沾自喜，对别的同学那么苛刻，说话还不好听，难怪没有人愿意理我。于是，我就主动和同学们道歉，并和他们分享我的经验，再也不自大了。
故事发生在类思这个学校，有一个外号叫绿绿老师的老师。他被校领导分到一个成绩不好的班级，而且班里有一部分人有一些毛病。沈永恒喜欢摸筷子、吴昀喜欢吃头发、郑宵不喜欢写作业和补课。我最喜欢里面的虐猫事件，里面讲绿绿老师养了一只叫五四的猫。有一天绿绿老师让徐白给五四洗澡，徐白把五四的脚给弄断了。绿绿老师就把五四送去医治，后来五四班的人都不理徐白。是后面徐白给五四道歉，大家才理徐白的。当五四班毕业的时候，照片上五四正趴在绿绿老师的肩膀上。除了虐猫事件我还喜欢与老师同居事件，里面讲的是郑宵妈妈的病又犯了被送进精神病院，而一直照顾郑宵的姑妈又去远方看爷爷奶奶了。所以郑宵就跟绿绿老师住在一起，一住就是一个星期。在这一个星期的期间，绿绿老师还发明了一种新事物，就是米饭加一罐子椰汁。当郑宵在绿绿老师家住最后一天的时候，绿绿老师带郑宵去吃大餐，原来绿绿老师的哥哥来南京办事就叫绿绿老师来吃饭，所以绿绿老师就把郑宵带上了。绿绿老师他们去的是很贵很贵的希尔顿酒店，吃饭的时候绿绿老师还跟郑宵说：“要狠狠的吃！绝对不要留情！”结果两人都吃撑了。
疫情期间，我读了很多书，其中一本叫《绿山墙的安妮》让你印象深刻，它告诉我不管什么时候都应该乐观，坚强，用微笑面对生活。
安妮本来有一个温暖的家，但是家庭突遭不幸，爸爸妈妈相继生病去世，辛亏有好心人的收留，她得以上学读书，凭借着自身的努力考上了大学，本来可以离开绿山墙去大深造学，去创造美好的未来。然而她选择留下来，她是一个聪慧懂事而懂得感恩的女孩。她身上的乐观、诚实、刻苦的精神让我深受鼓舞，她凭借着这些美好的品德感动很多人，包括一向都很不喜欢她的林德太太。她爱着绿山墙，爱着这片土地，爱着这里的一切，她要回报养育她的绿山墙，所以她当了一名乡村教师。一个积极乐观的人面对困苦的时候，不会怨天尤人，而是发愤图强，改变一切，实现自己的梦想。
我从安妮身上学会了笑对生活。尽管生活有时候回捉弄善良的你，每当到了最低谷的时候，总是会峰回路转。追求梦想的过程中，成功永远属于永远为梦想在奔跑的人。无论生活发生什么不幸，都要积极的，坚强的面对，因为没有迈不过去的坎，阳光总在风雨后，美好的生活在不远处向你招手。就算是蜗牛，只要有梦想，肯坚持，总会爬上属于雄鹰的山峰，看到只属于雄鹰的美丽景色。
《绿》是朱自清先生在《温州的踪迹》这篇文章中的一章。朱自清先生在写景类散文上的特长，发挥的淋漓尽致。
文章开头便写到"我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。"开头开门见山，我们可能觉得有些突兀，但是它说明了文章的描写对象，还起到点题的作用。由此可见，"开门见山"这种写法是十分实用的，也可以看到朱自清先生的老练。
但作者并没有急着去写绿，而是选择坐在亭边作为切入口，慢慢接*"绿"。作者花费大量的笔墨去描写似乎与主题"绿"无关的景物，其实暗藏玄机，我又从另一方面了解到了朱自清先生的老道。
让我记忆最深的是这段话："她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑地明亮着，像涂了明油一般，有鸡蛋清那样软、那样嫩，令人想着曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色但你却看不透她！"
这一大段话中，朱自清先生用了大段的排比，其间又夹杂些比喻、拟人，把梅雨潭的动态美写得极为形象。把瀑布比作一位少女，估计没几个人想得到吧？即使想到了，能有作者写得如此细致吗？作者甚至把少女的皮肤都写得这么形象、生动，似乎这位少女正站在你的面前，好像你和她的距离那么*，那么*……
能把景写得如此优美，而且不失逼真的现代作家中，恐怕只有朱先生一人了吧？
我不知道已经读了多少遍，它是我最喜欢的课外书之一。我非常喜欢书中的主人**妮。她是一个11岁的孤儿，满脸雀斑，整天耽于幻想，嘴巴喋喋不休。这样一个女孩被绿山墙农舍的一对老兄妹收养，从此安妮开始了美好，崭新的生活。她的想象力非常丰富，时不时就走进一个幻想的泡泡中，她幻想她不是红头发，而是美丽的黑头发；她幻想有一个带有泡泡袖的白纱裙；她幻想她是勇士，正在大森林里探险；她幻想这个世界上有鬼。
她的故事让人忍俊不禁，却又不得不对她另眼相看。安妮是个非常阳光，自信的女孩。她对生活和大自然始终保持一颗热爱的心。虽然她总是闯祸，但生活在她的想象和努力中变得更加丰富多彩。她以她独特的生命活力，给绿山墙农舍和整个亚芬里村庄带来无尽的欢乐和朝阳般的青春气息。她也非常的努力凭着自己的刻苦、勤奋考取了女王学校，还获得了艾费里奖学金，她凭借自己的努力，让梦想一个个变成现实。想想我自己，每次遇到数学难题，我都想退缩，不愿意多思考，所以这些“拦路虎”也挡住了我前进的道路。
安妮肯定不愿意和这样的人交朋友，所以，我以后要像安妮一样，不怕困难，战胜这些“拦路虎”，让我的梦想早日成真。安妮就像一盏明灯，照亮了我努力的方向，点亮了我的心灵！安妮，让我们做好朋友吧!
凝望星夜，若摆脱世间的纷扰，亦是一件美事。追寻心灵的宁静安详，亦为人间一大乐事。自从读过《朱自清散文》，我发觉，我对人生的看法有了巨大转变。
此书以散文体叙述多事，也夹有几篇自己的论述与看法。犹如一本隐匿于森林深处的魔力宝典，让我见到了另一番奇景。谁曾想过，滚滚尘世中竟然有如此不入世俗之杂的书，它似人生之典，起开我对生活的领悟。
“月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红”。诗情画意的句中，隐现出一抹不沾风尘的芳影。似散文中描绘的：“上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀疏而长；当纸的直处三分之一，横处三分之二。帘子中央，着一黄色的，茶壶嘴似的钩儿——就是所谓软金钩么？“钩弯”垂着双穗，石青色；丝缕微乱，若小曳于轻风中。纸右一圆月，淡淡的青光遍满纸上；月的纯净，柔软与*和，如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海棠花。花叶扶疏，上下错落着，共有五丛；或散或密，都玲珑有致。叶嫩绿色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。花正盛开，红艳欲流；黄色的雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉着妖娆了。枝欹斜而腾挪，如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。一只歇得高些，小小的眼儿半睁半闭的，似乎在入梦之前，还有所留恋似的。那低些的一只别过脸来对着这一只，已缩着颈儿睡了。帘下是空空的，不着一些痕迹。”
松灯下，斑驳而迷离的影子逐渐消失，当夜幕降临，微灯已熄，你是否有恐惧之意？可为何要惧怕，为何要彷徨？但当你把心静下时，你便无畏黑暗，心灵光明一片，处处是娇艳的花儿。是的，我们要用*静对待一切，即使伤痕累累，也要漂漂亮亮地度过每一天，不是吗？
回想当年，青涩的我只知玩乐，根本不懂人世间的欢乐与苦楚，更不知用静来提升心灵。只是一味的玩儿，依偎在父母身旁上蹿下跳，没大没小。有一次，我失手打碎妈妈心爱的玉镯子。她一怒之下用鸡毛掸子狠狠的打我，我有些怀恨在心，一个星期不理妈妈，直到后来，妈妈主动给我道歉。从此，我的心越发躁动，闯下许多祸，最终却都以同样的方式收场。直到现在，当我读起此书，一开始觉得有趣，后来品出了其中的韵味，我开始反省自己，并逐步修养身心，使我的心安逸下来。
立于北国之阡陌，品茗茶玉露，只愿一人心静而安逸，览天下大事。
或许，你不知道梅雨潭在哪，但你，一定知道朱自清笔下那梅雨潭的绿。
朱自清在《绿》中写到"这*铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了明油一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色但你却看不透她！"让我仿佛置身其中，面前是那一潭澄澈的，闪着光的池水。这水，让人忍不住想捧一把在手中，细细观赏，又生怕这水离了这潭，就丧失了美感。凝望一池春水，澄澈的可以看见池底的岩石，好似一位少女最单纯的眼神。飞溅到身上的水滴，邀请着我与她玩耍，水滴落在岩石上发出的声音，好像是她的欢笑声，驱散了我所有的烦躁。
在我心中，西湖的绿更加美丽。西湖的绿是明艳的，是干净的，就像脸上带着淡淡微笑，一身素衣的美丽少女。被这淡淡微笑所迷倒的，不仅有我，还有古代的各路诗人，苏轼、杨万里、白居易……多不胜数。在西湖边，不需任何介绍，只需自身的双眼，便可察觉到西湖明艳、干净的绿了。
梅雨潭的绿是美的，而西湖，又何尝不是呢！
爱能给我们带来快乐与幸福，但有时如果使用不当，也将会变成一种伤害。这份感受源于我阅读的一篇名为《四弟的绿庄园》的文章。文中的四弟不喜爱上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了以前读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪(燃着)，风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣，。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊!”“正因你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀!难道还伤害了她?最终，蜡烛妹妹的一句话――“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
文中四弟不就像蜡烛妹妹一样吗?他的妈妈望子成龙，期望他有所成就，对他的爱好强加干涉，甚至完全将之埋葬。四弟最后的结局可想而知。设想：如果母亲能够让四弟留在那块让他痴迷的土地上，那四弟的人生也许就会被改写。是母亲的爱把他的发展空间缩小了，这让我陷入深深的思索之中。真期望天下的父母也能读读这篇文章，好好体验一番其中的滋与味。
绿狗山庄——这是杨红樱写的校猫日记中我最喜欢的一篇，它令我记忆深刻，让我学*到了很多东西。
文章主要讲了在翠湖公园举办菊花会的时候，被“我”称为大师的方年龟，把老老鼠变成了球球老老鼠，它给“我”带来了一个另“我”又兴奋又让我感到奇怪的消息。“我”忍不住把消息告诉了对小白日夜思念的地包天，我和老老鼠、地包天一起踏上了寻找绿狗山庄小白的旅程。然后，我们找遍了整座绿狗山庄也未见小白的踪影。当我们回到“八角亭”的时候，地包天也离奇的失踪了。我和球球老老鼠经过了万分的琢磨，终于发现了绿狗山庄那个毛骨悚然的秘密。我们把地包天和小白救出之后，把绿狗山庄里的那九十八只绿狗也一一的救了出来。回到我们的秘密山洞，菲娜决定要在银杏林里对小白进行它“审查”，而菲娜的审查其实就是让小白在落叶上面走。小白觉得这件事很浪漫，这就是证明菲娜的测试成功了!
绿狗山庄这篇只是笑猫日记的其中一篇，体现了笑猫的智慧和无畏的精神，还有老老鼠那幽默中蕴含的智慧。杨红樱把马小跳和他的朋友写的很天真，把绿狗的主人写的丑陋无比，忍心的将一百只狗的自由封锁起来。
又是一个暑假，我开心极了。因为我又可以看很多书了。这一天，我怀着好奇的心情打开了一本名叫绿山墙的安妮的书。
这本书大概讲得是这样的: 故事的主人**妮是一个纯真善良、热爱生活的人。她从小失去了父母，十一岁时，被绿山墙的马修和玛瑞拉兄妹俩领养。马修和玛瑞拉本来是想领养一个男孩，不料，孤儿院送来的却是满头红发、老喋喋不休的安妮。喜欢幻想和极具爱美之心的安妮给自己惹了许多麻烦，她不断地闯祸，也不断的改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中，安妮快乐的成长。
读了这本书，我深有感触。故事的主人**妮跟现实中的我是有一点相像的，我也是喜欢幻想，但我不具爱美之心。我也经常犯错，但我每次犯错后，妈妈都会教育我，她总说：“你这次在这里跌倒了，下次你再做这样的事情时，就请不要犯同样的错误，不要在同一个地方跌倒。”我深深的记住了这句话，下次再做同样的事情，我就再也不会跌倒了。就像我第一次洗碗，我拿着抹布随随便便抹了一下，结果那次洗得碗一点也不干净。妈妈教育了我，说，洗碗的时候，要在碗上涂点洗洁精，然后把抹布里面外边都擦，这样才洗得干净。我记住了妈妈说的话，等我下次洗碗的时候，就洗的非常干净了。妈妈还表扬了我。我心里美滋滋的。
读完了这本书，我懂得了一个道理：失败乃成功之母，你曾经在这个地方跌倒过，你就会明白该怎么做，下次就不会犯同样的错误了。
——灰尘的旅行优秀读后感优选【十】篇
在音乐中，你会陶醉，沉浸其中;在科技中，你会惊叹，赞叹不已;而在微生物的世界里，常常会让你目口惊呆，我读了一本关于微生物的书――《灰尘的旅行》
本书通过多种修辞手法，把《灰尘的旅行》写的活灵活现。刻画了细胞、蛋白质、细菌等等的特性，揭示了他们的生活、作息、生存的规则。书中作者详细的介绍了控制灰尘的方法，形象地描写了细胞从单一的细胞进化到多细胞的复杂过程，令人手不释卷。
在《灰尘的旅行》这一章里，我最喜欢的是“灰尘的旅行”，因为它讲述了哪些地方有灰尘，灰尘有哪些好处和坏处，灰尘对于气象的变化发生了不小的作用，因为他们是制造云雾和雨点的工程师，灰尘也是空气弄脏、工业生产、农业生产的破坏者，还会严重危害人类的身体。
在“细菌和人”这一文章里，我最喜欢并印想很深刻的是“毒菌战争的问题”，他讲了人类和细毒菌战争，最终打败了毒菌，所以我们要勤洗手、洗澡和更换衣服。
有句名言说的好，“读万卷书，行万里路”只要我们多读书，就可以走遍全天下。
假期里，我阅读了《灰尘的旅行》这本书，作者是高士其爷爷。本书通过简明的语言讲述了灰尘是如何形成的，以及灰尘对社会和人类的危害，最后人们是如何保护环境和利用灰尘的故事。
读了这本书我受益匪浅，懂得了灰尘是地球上永不疲倦的旅行者，它随着空气到处漂流，它无处不在，处处都有它的行踪，灰尘有大有小，大到肉眼就可以看见，小到用显微镜也观察不到。灰尘有来自烟囱的烟尘，还有来自生物的有机灰尘。书中告诉了我们灰尘里还夹带的病菌和病毒，是我们健康最危险的敌人，我现在知道了许多灰尘的知识，对人类生活是有危害的，我们应该想办法去治理这些灰尘。
当我读完了这本书，想到了我从小生活在这美丽的柳州。家乡有一条碧绿的母亲河——柳江，城市里种满了绿树和紫荆花，我们应该从小保护这些环境，让它们一尘不染。我的校园也是一个美丽的地方，我们在校园里不能乱扔垃圾，不随地吐痰，勤打扫校园和教室卫生，保持班里的干净和整洁。从小养成植树造林的好*惯，我*时也要注意个人卫生，勤洗手，必要时佩戴口罩，还要爱护和监督校园环境，禁止不文明行为，要努力控制灰尘和垃圾，让我们的城市和校园更加美丽。
寒假里，我阅读了《灰尘的旅行》这本书，文中讲述了灰尘是地球上无处不在的东西，它会随着风的方向四处飘动，到处都有它的行踪。
这本书详细的介绍了灰尘的种类、形状、大小和来源，有的灰尘是我们肉眼可见的，生活中我们也随处都能看到灰尘，比如马路上车子经过后扬起的粉尘或工厂烟囱排出的烟尘等等。有的却小到只能通过显微镜才能够看到。
灰尘是人类健康的敌人，它能造成环境污染，影响我们的生活，我们的衣物，头脸和居住的地方都有灰尘的存在，严重的还会诱发呼吸道感染等疾病。
正因为灰尘的危害太大，所以人们都在想方设法地控制灰尘的传播。有一次我和爸爸去工地，我看到工地四周的围墙上都整齐又规则的装着一排喷水器，工地的大门口还挖了一个大水池，水池里装满了水，每辆进出工地的车子都要经过水池才能上路。正当我纳闷的时候，爸爸和我说，这池子是专门做来洗汽车轮胎的，因为车轮上都沾有很多泥巴，所以车轮胎必须洗干净轮子才能上路，这是避免环境被二次污染，而围墙上的喷水器是防止工地上的灰尘到处飘动，在喷水器把水雾化后和空气中的粉尘接触，粉尘就不会到处乱飞了。
因此，我们要爱护环境，更要保护环境，努力控制灰尘，让我们每天都能呼吸到干净新鲜的空气。
书籍是人类进步的阶梯，一本好书对我们的成长成才是至关重要的。最*，我读了《灰尘的旅行》一书，受益匪浅。
这是一群环绕整个地球的旅行家，“他们细又细、微又微，没有翼、却会飞，人们见到他们，摆摆手、关门窗。”这是什么呢？对了，它们就是无孔不入、无处不在的灰尘。《灰尘的旅行》这本书的主角就是灰尘，作者给它们起了一个十分亲切可爱的外号“菌儿”。这个名字真的并不符合我们对于灰尘一贯的印象，大家可能觉得应该给灰尘们起一个令人厌恶、可怕的名字。但是，读了《灰尘的旅行》一书，我跟着作者换了个角度来思考，站在灰尘的视角看世界。当人类用显微镜逼到“菌儿”面前时，我看到了“菌儿”就像一群四处奔逃的难民，慌不择路、束手无策。之后，人们又把“菌儿”认作是带来灾难、传播疾病的“凶手”，被人类施以各种“酷刑”，“菌儿”有的被火炙烤化为灰烬，有的被水包围堕入大海，还有的被人类永远囚禁在各种容器中再也无法自在遨游。
作者杨九俊的想象天马行空、超出凡人，我佩服不已。他的笔触是从灰尘的角度来看人类的世界，书本的主人公就是一粒顽强的“菌儿”，他成功地躲过了人类的各种“毒手”，用第一人称活灵活现地描绘出了“我”作为一粒灰尘的真实生活，惟妙惟肖地讲述了“我”的喜怒哀乐。作为读者的我，始终沉浸于灰尘的世界中，与灰尘伙伴们一起克服困难、一起旅行玩耍……
《灰尘的旅行》把我带进了一片既陌生又奇妙的未知天地，激起了我探究灰尘世界的极大兴趣。科学的海洋是无边无际的，我要以“苦作舟、勤为径”的精神努力学*，从书本中汲取无穷无尽的知识。
这个假期我看完了《灰尘的旅行》，心中有很多感想，想跟大家一起分享。
这本书的作者就是高士其爷爷，本书通过简明的语言讲述了灰尘是如何产生的，以及灰尘对社会和人类的危害，最后人类利用灰尘保护环境的故事。
我们都知道，灰尘是一位旅行家，他们曾经在离地面8万米的高空周游了整个世界！这样的高度比珠穆朗玛峰还高到六倍以上呢！而他们又无处不在，几乎整个世界都有他们，为什么是几乎呢？因为只有实验室里才能造出没有灰尘的空间，只不过他们也不是每次旅行都能安全到达。
有一次，灰尘们就被一位科学家抓住了，被抓住之后，科学家居然用一块棉花堵住了瓶口，不过灰尘们每天也有吃有喝，这块棉花就像在灰尘们的眼里，就像《三国演义》中的八卦阵、《封神演义》中的迷魂阵，怎么也找不到出口，但科学家们说翻脸就翻脸，有一次科学家们用火来烧里面产生的'细菌和病毒，要知道火和高温可是那些东西最害怕的呀，看得我都心疼，虽然现在有一些疾病学家责怪灰尘，但是有时候并不是这样的，最后人们研制出了一种东西，可以利用灰尘来保护环境，从此，人类使地球越来越美好了。
通过这本书我明白了：我们从小就应该养成卫生的好*惯，保护环境，让我们的家园越来越美好。
《灰尘的旅行》的作者是现代著名微生物学家、科普作者高士其爷爷，他是在全身瘫痪的情况下，依然顽强地活着，把他毕生的研究成果写下来，造福中华，造福人类。
永不疲倦的旅行者——灰尘，你知道它有多么厉害吗？
灰尘是悬浮在空气中的微小颗粒。它很小很小，它随着空气的动荡而漂流，随着风在世界各处游走，。在我们生活中灰尘无处不有。它主要来源于工业排放物、燃烧烟尘、土壤扬尘……
灰尘是人类健康的大敌。工业灰尘可以导致许多工人患上职业病；过多的灰尘造成环境污染，影响我们的生活和工作，严重的还会诱发呼吸道感染。我就是对灰尘过敏者，因为空气中灰尘无处不在，防不胜防，我分分钟会中招。这时，就会打喷嚏和流鼻水，难受极了。
灰尘对电脑的危害也很大。过多的灰尘也可以导致电脑崩溃、死机。
灰尘虽然有害，但是也好多好处。它使大自然中有晚霞朝晖、闲云迷雾、彩虹日晕等气象万千自然景色。如果没有灰尘，宇宙中的许多有害射线会直接地照射到地球表面，并对人类和各种生物产生致命的威胁；而且灰尘还可以调节地表的气温，使得更适生物的繁衍和生存。
让我们行动起来，大家减少工业排放物、燃烧物品，和灰尘*衡相处吧！
这段时间我们一直都在读一本书，《灰尘的旅行》他是我国著名科学家高士其爷爷爷写的，这本书主要是写了一个细菌的自述。
主人公是“菌儿”也是一只细菌，它主要吃变质腐烂发臭的食物，有些细菌也吃血和蛋白质，因为他们身体里需要蛋白质来繁衍他们的下一代。
有些细菌是好的，也有些细菌是坏的，比如：有的细菌会给泥土肥沃。有的细菌却会使我们生病，吃血的细菌就是会使我们生病的，而且这种细菌也非常爱吃血。细菌占了人类的食道，就不愿意再出来，而且只要人类吃的好，细菌也就吃得好。这也告诉我们，不能以貌取人。而且也说明了细菌的传染速度非常快，可能是几秒。
我们如何应该这样预防细菌：
1、勤洗手
2、爱干净能做到以上两点细菌就不会*白故的来找你。
当我拿起《灰尘的旅行》这本书，我很好奇。灰尘？灰尘？灰尘也可以去旅行吗？
我迫不及待地翻起这本书来读完后才知道，原来灰尘是这么奇妙的。它们虽然很小很小，但是它们是无处不在的，随着空气的动荡而漂流，随着风的方向向世界各地游走，真不愧是旅行家的佼佼者。它们就像奥特曼那样，出现在世界各地的每一个角落。它们比孙悟空还要厉害，能飞天遁地的，无孔不入。
小灰尘是看不见的，只有在太阳的光线照进房间的时候，才能看到无数的灰尘在空中欢快地跳着舞。还有更小的灰尘，它们比细菌还小，就算你用显微镜也不一定能看得到。
很多灰尘是对我们人类生活有着很大的危害性的。它们不但破坏了我们新鲜的空气，还会弄脏我们的衣服、房子、家具和皮肤，对我们造成了很大的威胁。它会趁我们在呼吸的同时悄悄地混进我们的鼻孔内，穿进我们的肺部，所以我们会经常感到鼻孔不通，肺部发炎，咳嗽等等的传染病。
面对这些危害，我们应该怎么办呢？为了抵抗灰尘的进攻，我觉得我们必须带上口罩，经常洗手，勤洗澡，常常打扫卫生，保持室内干净，空气流畅。说到这里有没有感觉像是战疫病毒相似呢？对的，我们要想有一个健康的身体，就要做好这一些。
好啦，今天就说到这里了。如果你还想了解更多的灰尘，那么我建议你也看一看《灰尘旅行》吧。
早晨的太阳，悄悄地从我的脚上爬到了我的膝盖，我却全然不知，依然静静地看着这本书《灰尘的旅行》这本书把我拉到了一个，神奇的细菌世界。
《灰尘的旅行》主要给我们介绍了灰尘的特点，体积大小来源以及对人类健康的危害，使我们认识到了件要想健康，必须控制灰尘，还要保护环境。灰尘布满了世界的每一个角落，而且想要看到灰尘，也只有在阳光设计很黑暗的房间才能看见不同的地方，细菌的数量也不同。
其中我最喜欢的一篇是《清除腐物》这一篇的前面几段作者以细菌的口吻写了细菌在实验室的一些经历。“我菌儿真的和人类势不两立吗？这一问未免使我的小胞心有点心酸”这里是心理描写：对菌儿的心理描写了它不愿意接受自己和人类已经结了仇怨的事实，并且揭示了细菌不是真想与人类为敌的本义。其实吧，灰尘还会引发疾病，但是因为这样，所以人们正在用灰尘为人类造福，其实人类也不行，和细菌为敌呢。
这本书作者还做了许多类似的批注，这本书告诉了我许多知识，这本书拉把我拉进了一个神奇的细菌世界这真是一本好书。我推荐大家一起去看一看。谢谢大家。
寒假里看了老师推荐的《灰尘的旅行》一书，它是高士其所著。该书是以科学童话、科学小品、科学趣谈三个方面讲述的。
故事的主人公是一名叫“菌儿”的细菌。它是细菌里面最小最小、最轻最轻的一种。它比苍蝇的眼睛还小1000倍，比一粒顶小的灰尘还轻100倍。
通过这本书的讲解，让我对微生物的知识有了更多的了解。微生物细菌，算得上是“地球通”了，因为它神通广大，无处不在，在地球上任何一个角落都有它的足迹。它有时是个坏家伙，在人的呼吸道搞破坏，在鼻腔、咽喉作恶。一些“细菌小恶霸”还会引起一些疾病，让人担心，但是只要我们养成良好的*惯就不会出现疾病。细菌也有可人之处，比如：它们可以用来酿酒、做面包、造皮革……为人类工业作出巨大的贡献，它们还可以将尸体里可利用的东西进行分解，创造沃土。我以前认为细菌只有坏处，没有好处，真是偏颇的观念。
这本书像甘泉，滋润我；似灯塔，指引我；如阶梯，帮助我。微生物的世界真是太奇妙了！这次的微生物之游，我收获满满。
——《尼尔斯骑鹅旅行记》 读后感实用十篇
在寒假期间，我看了一本书——《尼尔斯骑鹅旅行记》。我看了之后，心里涌现出了一种惭愧的心情。
《尼尔斯骑鹅旅行记》主要内容是：一位叫做尼尔斯的人，是瑞典乡村的一个14岁的男孩。这是一个美好的春天，他的父亲去了教堂，他在家里捉弄一个小精灵，被小精灵变成了一个拇指大的小人。这时候，一群大雁从天空飞过，家里的雄鹅也想跟着大雁飞，尼尔斯为了不让雄鹅飞走，紧紧抱住雄鹅的脖子，不料却被雄鹅带上了天空。从此，他骑在鹅背上，跟随大雁，飞到瑞典北部。这本书让我懂得了，尊重他人，热心帮助别人，舍己为人，助人为乐。
有一个人，曾经帮助过我，让我学会了舍己为人。记得有一次，叮铃铃放学了。我一出教室门，就被眼前的一切大吃一惊——外面倾盆大雨，电闪雷鸣，风雨交加。我目瞪口呆地看着，呆若木鸡地站着。等我回过神来，却发现雨伞不翼而飞了。我把书包翻了个底朝天，可什么也没找到。心想：怎么办？如果淋雨回去会被爸爸妈妈大骂一顿的。突然，小红走过来，说：“你怎么了？”我垂头丧气地说：“我雨伞不见了。”小红不假思索地说：“要不，我把雨伞借给你吧。”我却推辞了，可是她还是把雨伞塞在我手里，就以迅雷不及掩耳之势冲进大雨中。我的眼泪瞬间夺眶而出！
《尼尔斯骑鹅旅行记》的主人公尼尔斯，是一个住在斯料耐省南部的一个小农庄里，长的瘦瘦高高的，有一头亚麻色的头发。他最喜欢的事情是吃饭，睡觉和恶作剧，最不喜欢别人让他学*。
有一天，尼尔斯冒犯了一个小精灵，小精灵一气之下把他变成了一个小人。这时，一群大雁飞过，家里的雄鹅受到了大雁的呼唤，想跟它们一起飞行，尼尔斯跳上雄鹅背想要留住它，可他反而被带上蓝天，从此开始了他的充满艰辛而又危险的旅行。
在这次旅途中，尼尔斯和大雁们一起飞过了整个国家，经历了水灾、森林大火，拯救了被狐狸叼走的大雁，领略了祖国的大好河山，最重要的是通过这次旅行，尼尔斯改变了自己的坏*惯，变成了一个热心帮助别人的人。最后，尼尔斯回到了故乡，得到了小精灵的谅解，又回复了自己原来的样子，和家人团聚了。
读完这本书，我深刻的感受到了尼尔斯勇敢无畏、热心助人的精神，我以后也要做一个这样的人。我想，这就是我读完这本书得到的最大的收获。
当我看完《尼尔斯骑鹅历险记》后，我一下子就喜欢上了尼尔斯，因为他有一颗闪闪发亮的爱心。可是原来的尼尔斯可不是这样，他不爱读书，经常干一些调皮的事，最令人恐怖的是他还会虐待小动物，所以小精灵给他施了魔法，让他变成了小人，一次意外他骑上家鹅“莫顿”跟着大雁开始了他的旅行。他们的旅途十分艰难，但他们依靠智慧、善良、勇气，跨越了一道道难关，尼尔斯和动物们结下了深厚的友谊。在旅行的途中，尼尔斯慢慢地变了，他变得宽容，他变得勇敢，他还变得善良。尼尔斯不但改正了自己的缺点，他还会热心的帮助有困难的小动物，小精灵看他表现不错，又把他恢复成了人，没想到这次旅行改变了性格。
看着尼尔斯他们旅行，我也好羡慕啊，我似乎也变成了一只大雁，与它们一起飞向了遥远的拉普兰。穿过连绵不断的高山，越过宽阔的大海，欣赏湛蓝的天空，眺望幽静的山谷和那迷人的海滩，我陶醉其中，把书紧紧揽在怀里不肯放下……就在这时，雁群突然乱了，努力飞向高空，原来雁群遇到了人类的捕杀，残酷啊！我想到了现实生活中的人们，人们为了自己的利益，大量的捕杀动物。有一些动物因此而在地球上灭绝。别的不说，就看看我们身边的一些小朋友吧，他们好捉弄小动物，小鸡、金鱼，往往会惨死在他们手里。上次，我远远看见一个小男孩儿掂着一只小麻雀玩儿来玩儿去，小麻雀已经奄奄一息，我跑上去阻拦，可他已经走远。小麻雀啊，小麻雀，它也是一条生命啊！我下决心一定要善待周围的一切生命。可世上没有永恒的生命，我们有一天也会老去，可爱心要永远的传下去……我想说：“好好善待那些可爱的生灵吧，让世界充满爱，让爱心永远传下去！向尼尔斯一样转变对生活的态度，去爱一切值得爱的美好事物。”
要说我最喜欢的书，那一定就是《尼尔斯骑鹅旅行记》，要说我为什么喜欢这本书，那是因为我的一个朋友给我讲了这本书的精彩，我才开始读这本书的。这本书主要写了尼尔斯骑旅行的故事，故事里有很多有趣的人，如尼尔斯、莫顿和阿卡中，我最喜欢尼尔斯，因为他知错能改。
尼尔斯在家经常欺负院子里的小动物，那些动物都非常恨尼尔斯，有一天他被精灵变小了，刚走出门，这些动物都想打死他，可是尼尔斯赶忙跑出了院子，看见了莫顿，他就和莫顿跟着阿卡的雁群一起去旅行了，再多次要被斯密尔吃掉的时候都是尼尔斯多次挺身而出救出了大雁们和动物。
像尼尔斯这样知错能改的人，还有廉颇将军和华盛顿。廉颇最先是误会了蔺相如，蔺相如一直躲着他，然后蔺相如说出了真相，最后廉颇背着荆条到蔺相如的门口请罪，请求蔺相如的原谅，最后他们的关系又和好了互相帮助，成为不可分离的好朋友了。有一次华盛顿把一颗樱桃树给砍了，这棵树在美国是十分稀有的，他爸爸回到家后，华盛顿给他爸爸道了歉，并承认了自己的错误。
在生活中我们做错了事，也要承认自己的错误。有一次我自己在家，我把吃完的盘子放在洗碗池，可是没想到我一不小心就把盘子打坏了，盘子坏了是小事，可是地板也被盘子打坏了，中午妈妈下班了，我连忙给妈妈倒了一个歉，承认了我自己做下的一些错事，妈妈看我不是故意的，又知错能改，就原谅我了。
读完这本书，我知道做错了事，一定要积极改正，正如这句名言所说：“知错能改，善莫大焉。”
这本书的作者是[瑞典]赛·拉盖洛芙，主人公是尼尔斯。尼尔斯是一个不爱学*、顽皮的小男孩。
有一个星期日，爸爸和妈妈到村子里的集市上去了。尼尔斯独自留在家里，尼尔斯本来也想跟他们一起出去的，他甚至已经穿上了他那套节日才穿的服装。 爸爸让他在家做功课，可是爸爸妈妈没走多久，尼尔斯就发现家里有一个小妖精，于是尼尔斯就拿起捕虫网一挥，把小妖精捉住了。
小妖精拉着网索很敏捷地爬了上来，他快要爬到铁圈子那儿了，他的尖顶帽已经伸出了捕虫网的边沿，小妖精对尼尔斯说，如果尼尔斯放了他，他会给尼尔斯一个大金币。可是尼尔斯突然觉得这桩交易似乎太便宜了，除了金钱之外，他有可能使小妖精一下子教会他功课的。同时，还可想出更多的要求来的! 小妖精现在一定会同意一切，一个落在网里的家伙是不能跟他还价的。于是尼尔斯又把捕虫网一抖 。突然 尼尔斯觉得头上受到了一下极猛烈的打击，捕虫网从他的手中飞了开去，他自己也像陀螺一般滚到墙角，尼尔斯成了小人。后来，尼尔斯跟着马丁——他家的一只鸭子飞到了北方。尼尔斯在一路上受尽了困难，正是这些困难让他得到了许多帮助，尼尔斯学到了许许多多做人的道理。尼尔斯他还学到了勇敢，机智，友爱，团结和爱护集体的品质。最后。尼尔斯恢复了原形，回到家中，从此变成了一个爱劳动，爱学*的好孩子。
尼尔斯后来的这种勇敢，机智，团结和爱护集体的品质，值得我们学*！
尼尔斯原来是一个淘气，不爱护小动物，不爱学*的孩子，但是通过这次旅行，他变得爱护小动物，机智，正义。
*时如果我们遇到困难，都是父母帮助我们，我们现在应该多学一点方法在困难来临学会自己解决。尼尔斯有爱护动物的勇气，听说西尔莱被抓走了，尼尔斯冒着可能被人发现的危险到村庄里拿来小刀撬开了笼子救出了西尔莱。莫顿因为帮助尼尔斯，被抓去了，他为了救莫顿当着女主人的面用小刀割断了绳子，救出了莫顿。
记得有一次我在攀岩，看着那么高的岩石，我很害怕，我大声地对妈妈说：“我不爬了。”听妈妈说：“可以，但是你必须自己下来。”后来我决定勇敢的爬上去，最后我成功了。
狐狸斯尔密到村子里找到了尼尔斯，尼尔斯到狗屋里，偷偷把狗的链子解开，让狗再三警告狐狸，可是狐狸不听，狗扑上去咬住了狐狸的脖子。在狗的帮助下尼尔斯成功脱险。在*时，如果我遇到这样的困难，可能会慌不择路，而这样往往会更难成功脱险，遇到危险应该像尼尔斯这样淡定，想出一个好办法。
老鹰高尔果说只有让杀了莫顿，才能恢复原形，他没有这样做，也许他感动了精灵，咒语解除了。
我小时候在姥姥家的小区里和妹妹玩，我们正在赛跑，可两只讨厌的狗却分别朝我们追来，我吓坏了，我拼命地向姥姥那里跑，可是路太远，狗用更快地速度向我追来，回想这件事，我觉得我应该慢慢走过去，也许这样狗就不会追我们了。
这个故事告诉我们应该爱护小动物，用智慧去帮助更多的人。什么时候都不能背弃友情，因为没有友情，是最可怜最孤独的，没有友情是一片荒野。
最*，我读了塞尔玛·拉格洛芙写的世界上唯一一本获得诺贝尔奖的童话书——《尼尔斯骑鹅旅行记》。
这本书的主要人物有一开始顽皮暴力的尼尔斯，渴望自由的白鹅莫顿，还有精明的雁群首领阿卡，以及处处和阿卡雁群作对的斯密尔。
一开始的尼尔斯如前面所说，暴力，顽皮。掏鸟蛋，拔鸡毛什么坏事他都能做出来。后来再一次尼尔斯我、看《福音书》的时候他被小精灵变成了一个小人。渴望自由的大雁——莫顿在知道尼尔斯变小后急忙跟随阿卡的雁群一起飞像远方的拉普兰。尼尔斯在莫顿飞离地面的最后一刻捉住了莫顿的翅膀，就这样尼尔斯的骑鹅旅行记就开始了……
脱离地面后雁群阿卡一开始不接受尼尔斯，因为尼尔斯的名声可是很坏的，可后来意识到自己错误的尼尔斯，渐渐变得善良和乐于助人，就这样阿卡接受了尼尔斯。可是在这美好旅程的途中他们被狡猾的狐狸——斯密尔频繁骚扰。导致雁群不能正常的飞行。尼尔斯在这其中可帮了不少大忙。
因为大雁在夜晚必须休息，所以小人尼尔斯就充当起了保安。帮助大雁成功逃避了紫貂和水櫴的追捕。可是尼尔斯渐渐开始想念唠叨的妈妈，严厉的爸爸。可是自己现在这么小一等会惹父母不高兴的。后来他听说自己只要把莫顿带回家即可变回正常大小。
最后尼尔斯和他的大雁朋友来到了拉普兰。莫顿认识了小灰雁邓芬，和邓芬在拉普兰结婚生子，尼尔斯也回到了他属于自己的温暖小家……
在这个故事中，尼尔斯从一个无恶不作的坏孩子变成了一个乐于助人、人见人爱的好孩子。经理斯密尔的多重阻挠最终克服困难来到拉普兰，希望你也要读一读这本值得细细品读的——《尼尔斯骑鹅旅行记》。
《尼尔斯骑鹅旅行记》是瑞典的塞尔玛。拉格洛芙的一部童话作品。它是文学史上第一部也是唯一一部获得诺贝尔奖的童话作品。
尼尔斯是一个不诚实调皮捣蛋爱捉弄小动物，而且十分不爱学*的男孩。一天，爸爸妈妈要去教堂，尼尔斯却不想去。爸爸就让尼尔斯在家读《福音书》。可是尼尔斯并没有专心读书，而是跑到妈妈屋里，突然他看到妈妈屋里的衣箱上有一只精灵，尼尔斯想把小精灵逮住，小精灵央求尼尔斯放了自己。尼尔斯先是答应了小精灵可又反悔捉住了小精灵，小精灵一气之下把尼尔斯变成了小人儿。尼尔斯到处寻找小精灵，想让它把自己变回原来的模样。找着找着，尼尔斯听到家鹅马丁正准备和大雁去旅行。尼尔斯想，这只大鹅要是丢了妈妈爸爸一定会非常伤心的。于是就赶快跑过去抱住大鹅马丁的脖子，生怕马丁飞走，但是已经晚了，马丁已经飞起来了。就这样尼尔斯与家鹅马丁和大雁的旅行开始了。在去拉普兰的路上尼尔斯做了很多好事。他先是帮大雁们从斯密尔手中救出了一只大雁，又帮助松鼠团圆，还帮黑老鼠打败了灰老鼠。大雁阿卡看到尼尔斯做了那么多好事，觉得尼尔斯变成了助人为乐的好孩子。就帮助尼尔斯找到小精灵，希望小精灵把尼尔斯变回原来的模样，小精灵最后同意了。在外面呆的太久了尼尔斯想要回家了，大雁们也正好要飞回南方过冬。于是尼尔斯和大雁们一起回到了自己的家，又看到了自己的爸爸妈妈，这时尼尔斯发现自己变回了原来的模样高兴极了，爸爸妈妈也觉得尼尔斯和以前一点也不一样了变成了一个听话体贴人的好孩子。
通过读这本书我知道了，要做一个诚实，听话，认真学*的好孩子。这样别人也会喜欢帮助你。
前些天妈妈送我一本瑞典的塞尔玛·拉格罗芙写的《骑鹅旅行记》，我一口气将它读完了。
读了这本著作我受益匪浅。作品讲了一个名叫尼尔斯的男孩因为淘气、捣蛋、喜欢恶作剧而被小精灵变成拇指大的小人，之后他被家鹅带上蓝天开始一场漫长而又危险的旅行。一路上经历了很多事，克服了种种困难，还结交了很多朋友，并从各种动物那里学到了很多优点，逐渐从一个熊孩子成长为一个机智勇敢、善良诚实、乐于助人、有责任、勤劳的好少年的故事。
书中的每个故事都深深吸引着我，感染着我。渡鸦巴塔基被困在一个黑暗古老的房子里，尼尔斯勇敢的把它救出来；大雁门睡觉的时候尼尔斯一直在放哨，因为他怕有坏人来偷袭……尼尔斯是那么的勇敢善良，这让我明白了我们要用自己的聪明才智去帮助需要帮助的人，要勇敢，要乐于助人。
如果有可能，我多么想和尼尔斯一起到茂密的大森林旅行，去看看一棵棵高大挺拔的树，去听听清脆悦耳的声音。我要带很多种子，让可爱的小鸟帮我一起去播撒，让整片森林变成树的海洋，花的世界。我要保护整片森林，保护小鸟的家，我还要和动物谈谈心、聊聊天、讲讲故事、说说笑话……
我要用心去了解大自然，用手去触摸世界万物，帮助更多需要帮助的人，让世界变得更美。
读了《骑鹅旅行记》我也想蜕变，我想像尼尔斯一样变成一个勇敢、善良、有责任感的好孩子。
“哇！好神奇！”听了这话，你也许会好奇地问我在干什么，告诉你吧！我这两天迷上了一本书——《尼尔斯骑鹅旅行记》。这本书十分有趣，我读得如醉如痴！我也情不自禁地喜欢上了书中的主人公尼尔斯。
尼尔斯从前是一个不听话，还经常欺负家禽的14岁男孩儿，所以小精灵把他变小。无奈之下，他只能和大白鹅相依为命，和大雁一起去旅行。在旅行的过程中，尼尔斯发现动物们对他十分友好，所以他慢慢变得善良了，也经常帮助有困难的小动物。这使原本讨厌他的大雁也喜欢上了他。
这本书使我明白了一个道理：只有改正自己的错误，别人才会欢迎你。如果说你屡教不改，则会受到别人的批评和指责。
由尼尔斯我想到了我自己，我以前总爱挑食，妈妈常常批评我，可我仍不以为然。可是，最*眼睛*视后，我才知道吃蔬菜的重要性。所以，我现在每天要求自己最少吃一种蔬菜，像胡萝卜、生菜、芹菜都可以吃，也坚决不再挑食！妈妈为此还表扬我了呢！现在，我还在继续和我的“坏毛病”做斗争，每当我懈怠的时候，尼尔斯的励志故事都会激励我进行完美蜕变！我相信我会越来越棒！
同学们，你们知道吗？最神奇的是这本书还让我欣赏到北欧美丽的自然风光，使我饱览了瑞典的奇山异水和秀丽风景，令我感受到湛蓝的天空、洁白的云朵、辽阔的草原、茂密的森林！真真正正地做了一次免费的异国旅行！所以嘛，我真心地期盼你们也能走进这部经典作品，相信，你们一定也会受益匪浅！
记得暑假里的一天下午，我和妈妈去书店买了一本名叫《尼尔斯骑鹅旅行记》的好书。当我在书架上找到这本书的时候，我高兴的一蹦三尺。你知道吗？让我想读这本书的原因不仅仅是老师推荐的，更主要吸引我的是这本书是世界上唯一一本荣获诺贝尔文学奖的童话故事。
《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书讲述的是一个十四岁的不爱读书学*、好捉弄小动物的男孩尼尔斯，因在家里捉弄一个小精灵而被精灵用魔法变成了一个只有拇指般大小的小人儿，后被家鹅莫顿带上了天空，骑在鹅背上和同样一群大雁们走南闯北，周游各地，历经八个月才返回家乡。途中，他游览了各地的自然风光，遭遇了各种的风险与困难，逐渐改正了自己的缺点，成长为一位品德高尚的优秀好少年。
当我看到尼尔斯不听大人的话，碰了他不该碰得东西，结果被小精灵用魔法变成了一个跟拇指一般大的小人儿时，让我不禁想起了一件我做的错事。
那是我上一年级时发生的事情。妈妈刚做完手术出院回家休息，爸爸临时有事出去了，出门时交代我，要照顾好妈妈并且听妈妈的话，然而我却像没听到一样。到了吃午饭时候，妈妈要我关掉电视来吃饭，而我正投入地看着动画片，完全没听见妈妈的话。最后她大声的叫了我几遍，我极不耐烦的关掉电视来到桌前，心中充满着强烈不满。结果在吃饭的过程中，我不小心把热腾腾的汤洒在妈妈的腿上，惹的妈妈非常生气。爸爸回来知道事情的经过之后，把我狠狠的教训了一顿。每当我想起了这件事时，我对妈妈就会从心里产生一种内疚感。
读了这本书后我觉得我不应该向八个月前的尼尔斯那样自私、调皮捣蛋、不听大人的话。而是要向八个月后的尼尔斯学*做一位品德高尚、善待别人的人。
