《学与问》这篇课文让我受益匪浅。这篇课文主要讲了：“问”是打开知识殿堂的金钥匙，并列举了哥白尼和沈括这两个事例，告诉我们只有养成勤学好问的好*惯，才能成为学*的主人。学*是学来的，也是问来的，“问”常常是伴随成功的伴侣，在生活中，我们应该多留心观察，要有好奇心，如果有什么问题不会，应去请教有学问的人，哥白尼就是从小喜欢问，所以才有了他对科学的不懈探求。
在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。在学*中，我们不仅要好问，还要积极地去动脑，最好可以自己去寻找答案，就像沈括那样，从白居易的《大林寺桃花》中寻找问题：为什么同是桃花，开花的时间相差那么远呢？就是这个问题让他疑惑不解，他就是靠观察思考来解决了这个难题。生活中，离不开问，更离不开观察，我们应该从小养成勤学好问的好*惯。对于我们学*的知识很重要，有了这个好*惯，就可以掌握更多的知识，为将来打下基础。到那时。你就像一只小鸟，在知识的天空自由飞翔。
从《学与问》中，我知道到了：我们要从小养成勤学好问的好*惯，在学中问，在问中学，才能求得真知，去迈向成功的大门，去获取知识殿堂里的宝藏。只有学好文化，才能报效祖国。
人们常把有知识说成“有学问”，这是很有道理的。知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。
而今天，汪老师就带我们学*了第23课《学与问》。
这是一篇说理性的课文，说了学与问的观点。这篇课文是由提出观点、证实观点、举例论证、得出结果所组成的。
首先，课文提出观点。说知识是学来的，也是问来的。然后举例证实。说波兰伟大的天文学家哥白尼从小就对世界充满的好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那。小时候就有许多稀奇古怪的“为什么”，而哥白尼就是通过这些稀奇古怪的“为什么”才得到真知与无穷奥秘的知识的。还有就是说北宋的'大科学家沈括也是通过“问”与自己的实践才知道了其中的奥秘的。他还把勤学好问和观察思考巧妙地结合了起来。证实了上面的观点。
最后，课文总结了：学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。得出了最终的结果。
通过学*了这篇课文之后，我受益匪浅，是的，在我们的人生道路中必定有学与问，正如那一句俗语：小疑者小进，大疑者大进。学与问就像打开知识海洋的金钥匙，让我们尽情地翱翔于知识的海洋！
我看了一篇文章题目叫《学和问》，这个故事个故事让我懂得了一个道理。
故事讲的是：知识妈妈有两个孩子一个是学，一个是问，第一个是光学不问，另一个是光问不学，这兄弟俩很孝顺，可是有一天，一对好兄弟却吵起了架，都说自己的学*方法好，两兄弟吵得不可开交，所以来找知识妈妈评理，妈妈说；“你们先暂时分开，都按照自己的学*方法去做。”于是两兄弟就按照自己的方法去做了。可是学看的书很多反而越来越糊涂，问不看书问题也提不出来了，两人又去找知识妈妈。妈妈说；“既然这样，那么你们交换彼此的学*方法。”最后学开始问，问开始学。他们明白了妈妈对他们的教育。
读了这篇文章，我深有感触。同学们，要想成为真正的人才，就得多学多问，不要像学和问。学是光学不问，问是光问不学。我也希望你们要做一个多学多问的好孩子，同时你们在进步别人也在进步还有我也在进步。不学不问是最愚蠢的人，千万不要像这样的人学*，多学多问，我也相信这也是家长对我们的期望。
所以我们要不光学还要多问，光学不问，只会变成呆子。光问不学，只会变成傻瓜，又学又问，才是正确的学*方法。
我们做学问既要学又要问，学与问是相辅相成的，我们要养成勤学好问的*惯，才能在广阔的海洋中畅游，我要成为一个真正有知识的`人。
在这一我要讲的是我们要克服学中出现的问题，和如何去问。
在学的过程中，我们会遇到很多题，比如：学*没有耐心，有始无终，学*不精细，泛泛而学，学*态度浮躁，不踏实。
大家对小猫钓鱼都不陌生吧！小猫就是不专心，无发抗拒外来的诱惑，所以钓鱼以失败告终。
你会问问题吗？有些人是在问问题，但是他们不会问。在我看，会问是一种能力，是可以同过后天训练得来的。再问之前我们要确定问题或方向，由此确定问谁能都解决，而且，问之前想好大概，语言要简洁，精干，不要吐字不清楚。
就向记者向新闻发言人提问问题，他们每个人手中都有记纲要的小本。如果我们做到像他们那样，一针见血的问题，这样可以省掉很多不必要的麻烦。
在这里，我强调的是在做学问中可能会出现的问题，算是一种鞭策，一种提醒吧，还算是一种方法一种捷径。
这篇文中所讲的是学与问相辅相成的关系，以及，做学问的重要性。
所以，我们要边学边问边思考。
今天，我读了一篇《学问》的小故事，故事叙述的是：有一位很有学问的老人，在临终前把带有“学问”两个字的匾一分为二，并分给了他的两个儿子。两个儿子各自拿着自己的匾分道扬镳，结果，两个儿子都学的稀里糊涂。读完这段故事我明白了：“学与问”是不能分开的一个整体，如果丢掉其中的任何一个，做起事来都会一踏糊涂，而且永远做不成大事。
这不仅让我想到了我自己。我自认为自己不是一个很笨的孩子，但我却是一个嘴巴“懒”的人，因为我每次学*做事的时候都不爱主动去问别人，这让我有时候很吃亏。
记得有一次做一张数学卷子，其中有一道应用题是课外的，我想了很久也没想出答案，可我即没有去问妈妈，也没有去问老师，就这样让它不了了之的放在了一边。结果，这道题竟然在月考中出现，哎，我真是后悔！
通过这个故事，我深刻反省了一下自己，我再也不会做只学不问或者只问不学的人了。我会通过自己的不懈努力为自己，为父母争光，做一个优秀的男子汉！
我通过学*《学与问》这一课程，学到了许多知识，也让我感悟到了许多。
在这次课程当中，我觉得对我们小学生最有益的是一句话：我们从小养成勤学好问的*惯就好比插上了两只强健有力的翅膀。我能从这句话当中感受到学*和提问是密不可分的，和对生活以及学*当中所起到的重要性。在这里有个小故事：从前有一家兄弟，父亲去世了，留下了一块牌匾，上边有学问二字。兄弟两人一人拿到了一个字，都分别按照上面的意思去做。结果很多年后，两人依旧一贫如洗，原来老大只一个劲的埋头苦学，遇到问题了从不提问，老二却从不学*，天天问别人问题。后来兄弟二人将牌匾合在了一起，很快就发家致富了。
大家在生活当中，只像故事中的老大一样埋头苦学不好，像老二一样一个劲的提问也不好。我们应该把学*当中的问题提问出来，直到找到了答案再去学*。在学*中遇到的问题不计其数。而我们都一扫而过并不是最佳的解决方法。从学*当中找到问题，首先就应该自己思考，思考不出来什么头绪再去问别人。
学与问这一课为了更加帮助我们理解学*与提问当中密不可分的关系，给我们举了很恰当的两个例子：波兰天文学家哥白尼小时候提问父母一些稀奇古怪的问题，哥白尼的父母只能简略的说说，但是很含糊。小哥白尼就是在这样子的许许多多的问题当中成长为一个优秀的天文学家的；
我国古代的大学问家沈括，他小的时候学*白居易的古诗《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。沈括对于这个有关于桃花的问题很感兴趣，就跑去问妈妈。妈妈说：“可能是一个开花早，一个开花晚的问题吧。”沈括对于妈妈的回答很不满意，于是就自己探索其中的奥妙。一次，大人们带沈括到山上去玩耍，沈括发现山上的温度比山下的温度低得多，这才明白其中的奥妙。他就是在探索一个个问题的答案成长着，最终成为我们受敬仰的人。
从这些故事当中，能让我们明白这样一个道理：学*与提问是密不可分的关系，我们只有巧妙利用其中的微妙关系，最终才能成为像沈括一样的大学问家。
我通过学*《学与问》这一课程，学到了许多知识，也让我感悟到了许多。
在这次课程当中，我觉得对我们小学生最有益的是一句话：我们从小养成勤学好问的*惯就好比插上了两只强健有力的翅膀。我能从这句话当中感受到学*和提问是密不可分的，和对生活以及学*当中所起到的重要性。
在这里有个小故事：从前有一家兄弟，父亲去世了，留下了一块牌匾，上边有学问二字。兄弟两人一人拿到了一个字，都分别按照上面的意思去做。结果很多年后，两人依旧一贫如洗，原来老大只一个劲的埋头苦学，遇到问题了从不提问，老二却从不学*，天天问别人问题。
后来兄弟二人将牌匾合在了一起，很快就发家致富了。
大家在生活当中，只像故事中的老大一样埋头苦学不好，像老二一样一个劲的提问也不好。我们应该把学*当中的问题提问出来，直到找到了答案再去学*。在学*中遇到的问题不计其数。而我们都一扫而过并不是最佳的解决方法。从学*当中找到问题，首先就应该自己思考，思考不出来什么头绪再去问别人。
学与问这一课为了更加帮助我们理解学*与提问当中密不可分的关系，给我们举了很恰当的两个例子：波兰天文学家哥白尼小时候提问父母一些稀奇古怪的问题，哥白尼的父母只能简略的说说，但是很含糊。小哥白尼就是在这样子的许许多多的问题当中成长为一个优秀的天文学家的；我国古代的大学问家沈括，他小的时候学*白居易的古诗《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。沈括对于这个有关于桃花的问题很感兴趣，就跑去问妈妈。
妈妈说：“可能是一个开花早，一个开花晚的问题吧。”沈括对于妈妈的回答很不满意，于是就自己探索其中的奥妙。一次，大人们带沈括到山上去玩耍，沈括发现山上的温度比山下的温度低得多，这才明白其中的奥妙。他就是在探索一个个问题的答案成长着，最终成为我们受敬仰的人。
从这些故事当中，能让我们明白这样一个道理：学*与提问是密不可分的关系，我们只有巧妙利用其中的微妙关系，最终才能成为像沈括一样的大学问家。
今天，老师给我们讲了一篇课文是《学与问》，这篇文章告诉我们一个深刻的道理：知识是学来的，也是问来的。遇事多问几个“为什么”，学会从*常的事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人，你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友，只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。
这篇议论文主要哥白尼，正是从这些稀奇古怪的问题开始的才会有后来的成就。哥白尼小时候读白居易的诗《大林寺桃花》，其中有一句写：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。我喜欢这篇课文，它使我知道了敏而好学，不耻下问。这句话的意思是学*不会时，不管年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。
《学与问》这篇课文让我受益匪浅。这篇课文主要讲了：“问”是打开知识殿堂的金钥匙，并列举了哥白尼和沈括这两个事例，告诉我们只有养成勤学好问的好*惯，才能成为学*的主人。
学*是学来的，也是问来的，“问”常常是伴随成功的伴侣，在生活中，我们应该多留心观察，要有好奇心，如果有什么问题不会，应去请教有学问的人，哥白尼就是从小喜欢问，所以才有了他对科学的不懈探求。
在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。
在学*中，我们不仅要好问，还要积极地去动脑，最好可以自己去寻找答案，就像沈括那样，从白居易的《大林寺桃花》中寻找问题：为什么同是桃花，开花的时间相差那么远呢？就是这个问题让他疑惑不解，他就是靠观察思考来解决了这个难题。
生活中，离不开问，更离不开观察，我们应该从小养成勤学好问的好*惯。对于我们学*的知识很重要，有了这个好*惯，就可以掌握更多的知识，为将来打下基础。到那时。你就像一只小鸟，在知识的天空自由飞翔。
从《学与问》中，我知道到了：我们要从小养成勤学好问的好*惯，在学中问，在问中学，才能求得真知，去迈向成功的大门，去获取知识殿堂里的宝藏。只有学好文化，才能报效祖国。
我通过学*《学与问》这一课程，学到了许多知识，也让我感悟到了许多。
在这次课程当中，我觉得对我们小学生最有益的.是一句话：我们从小养成勤学好问的*惯就好比插上了两只强健有力的翅膀。我能从这句话当中感受到学*和提问是密不可分的，和对生活以及学*当中所起到的重要性。在这里有个小故事：从前有一家兄弟，父亲去世了，留下了一块牌匾，上边有学问二字。兄弟两人一人拿到了一个字，都分别按照上面的意思去做。结果很多年后，两人依旧一贫如洗，原来老大只一个劲的埋头苦学，遇到问题了从不提问，老二却从不学*，天天问别人问题。后来兄弟二人将牌匾合在了一起，很快就发家致富了。
大家在生活当中，只像故事中的老大一样埋头苦学不好，像老二一样一个劲的提问也不好。我们应该把学*当中的问题提问出来，直到找到了答案再去学*。在学*中遇到的问题不计其数。而我们都一扫而过并不是最佳的解决方法。从学*当中找到问题，首先就应该自己思考，思考不出来什么头绪再去问别人。
学与问这一课为了更加帮助我们理解学*与提问当中密不可分的关系，给我们举了很恰当的两个例子：波兰天文学家哥白尼小时候提问父母一些稀奇古怪的问题，哥白尼的父母只能简略的说说，但是很含糊。小哥白尼就是在这样子的许许多多的问题当中成长为一个优秀的天文学家的；
我国古代的大学问家沈括，他小的时候学*白居易的古诗《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。沈括对于这个有关于桃花的问题很感兴趣，就跑去问妈妈。妈妈说：“可能是一个开花早，一个开花晚的问题吧。”沈括对于妈妈的回答很不满意，于是就自己探索其中的奥妙。一次，大人们带沈括到山上去玩耍，沈括发现山上的温度比山下的温度低得多，这才明白其中的奥妙。他就是在探索一个个问题的答案成长着，最终成为我们受敬仰的人。
从这些故事当中，能让我们明白这样一个道理：学*与提问是密不可分的关系，我们只有巧妙利用其中的微妙关系，最终才能成为像沈括一样的大学问家。
——《学与问》读后感6篇
初读23课课题，我不禁产生了疑惑。“学与问”，一下子就让人联想到“学问”一词，本课也必说“学问”无疑。可学问从何处来的呢？带着这个问号，我走进了课文。
而只一课，老师便基本讲完了这一课，只剩下一条小尾巴扫一下。但不得不承认，这节课由于老师的生动讲解与同学们的积极配合，完全达到了事半功倍的效果。而我原先的疑问，也找到了答案了。
学问何处来？从勤学好问中来，因为勤学好问，才有了*《日心说》的伟大成就，因为勤学好问，才有了沈括举世无双的《梦溪笔谈》。
而说到问，我便想起了一件印象深刻的事情。那天是语文考试，可我们几个自以为稳操胜券的人望着一条熟悉的考题傻眼了，互相递着眼色，可得到的却全是无奈的耸肩。最后只能瞎蒙，可当时自己估计正确的可能性几乎与*男足赢世界杯的可能性一样高。
何题？“瓜田不纳履，李下不正冠”请君用一成语概括。若放在*日不会也情有可原，可偏偏这题昨日刚出现在我们家庭作业中，整班全灭，老师只冷冷抛下一句“下午讲”，可谁知下午率先迎接我们的却是一考试。
那次考试那一题只有M君对，答案是瓜田李下。吾们不服，逼问M君如何知道，他*静地回答了一句“上午问老师的。”吾们顿时抓狂，大有把M君吞了之势，面对如此情景，他仍*静地回答了一句“上午问下午考，有何不妥？你们怎么不晓得问？”我清楚地记得那一天，我们都有无语地从M君座位旁离开。
一道昨日不会之题不问个究竟，导致了下午考试直接丢分，老师没有什么不对，M君也没有什么不对，不对的却是我们。我们刚愎自用，自以为天下无敌却输给了一个无名小卒，我们难搁面子，只因为*时在同学面前装得无所不知，再问老师岂不甚是虚伪？
而今天学的《学与问》这一课也解开了我心里许久的一个结，学与问是相辅相成的，只有学中问，在问中学，才能求得真知。也顿觉孔圣人所言“敏而好学，不耻下问”极是也。
向人请教不是耻辱，面成熟谦逊的表现，而在千万个“为什么”中我们也能学到更多的知识，做到真正的有学问。
我请教，我学*，我快乐！
人们常把有知识说成“有学问”，这是很有道理的。知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。
而今天，汪老师就带我们学*了第23课《学与问》。
这是一篇说理性的课文，说了学与问的观点。这篇课文是由提出观点、证实观点、举例论证、得出结果所组成的。
首先，课文提出观点。说知识是学来的，也是问来的。然后举例证实。说波兰伟大的天文学家*从小就对世界充满的好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那。小时候就有许多稀奇古怪的“为什么”，而*就是通过这些稀奇古怪的“为什么”才得到真知与无穷奥秘的知识的。还有就是说北宋的大科学家沈括也是通过“问”与自己的实践才知道了其中的奥秘的。他还把勤学好问和观察思考巧妙地结合了起来。证实了上面的观点。
最后，课文总结了：学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。得出了最终的结果。
通过学*了这篇课文之后，我受益匪浅，是的，在我们的人生道路中必定有学与问，正如那一句俗语：小疑者小进，大疑者大进。学与问就像打开知识海洋的金钥匙，让我们尽情地翱翔于知识的海洋！
我通过学*《学与问》这一课程，学到了许多知识，也让我感悟到了许多。
在这次课程当中，我觉得对我们小学生最有益的是一句话：我们从小养成勤学好问的*惯就好比插上了两只强健有力的翅膀。我能从这句话当中感受到学*和提问是密不可分的，和对生活以及学*当中所起到的重要性。在这里有个小故事：从前有一家兄弟，父亲去世了，留下了一块牌匾，上边有学问二字。兄弟两人一人拿到了一个字，都分别按照上面的意思去做。结果很多年后，两人依旧一贫如洗，原来老大只一个劲的埋头苦学，遇到问题了从不提问，老二却从不学*，天天问别人问题。后来兄弟二人将牌匾合在了一起，很快就发家致富了。
大家在生活当中，只像故事中的老大一样埋头苦学不好，像老二一样一个劲的提问也不好。我们应该把学*当中的问题提问出来，直到找到了答案再去学*。在学*中遇到的问题不计其数。而我们都一扫而过并不是最佳的解决方法。从学*当中找到问题，首先就应该自己思考，思考不出来什么头绪再去问别人。
学与问这一课为了更加帮助我们理解学*与提问当中密不可分的关系，给我们举了很恰当的两个例子：波兰天文学家*小时候提问父母一些稀奇古怪的问题，*的父母只能简略的说说，但是很含糊。小*就是在这样子的许许多多的问题当中成长为一个优秀的天文学家的；
我国古代的大学问家沈括，他小的时候学*白居易的古诗《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。沈括对于这个有关于桃花的问题很感兴趣，就跑去问妈妈。妈妈说：“可能是一个开花早，一个开花晚的问题吧。”沈括对于妈妈的回答很不满意，于是就自己探索其中的`奥妙。一次，大人们带沈括到山上去玩耍，沈括发现山上的温度比山下的温度低得多，这才明白其中的奥妙。他就是在探索一个个问题的答案成长着，最终成为我们受敬仰的人。
从这些故事当中，能让我们明白这样一个道理：学*与提问是密不可分的关系，我们只有巧妙利用其中的微妙关系，最终才能成为像沈括一样的大学问家。
这本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性野生的花草，求知学*修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。培根是英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
培根是一位经历了诸多磨难的，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。这本书就是他的言论集。“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。”读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问底主要用处是幽居养静；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事物的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事物的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验底锻炼；该人底天赋犹如野生的花草，他们需要学问底修剪；而学问底本身，若不受经验底限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问底本身并不教人如何用它们：这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审查事理为目的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读它们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须有很大的狡黠之才，此可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。
“地球”有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心智不专，他顶好研究数学；因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那末他顶好研究经院学派底着作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推辞知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。如此看来，精神上的各种缺陷都可以有一种专门的补救。
我们做学问既要学又要问，学与问是相辅相成的，我们要养成勤学好问的*惯，才能在广阔的海洋中畅游，我要成为一个真正有知识的人。
在这一我要讲的是我们要克服学中出现的问题，和如何去问。
在学的过程中，我们会遇到很多题，比如：学*没有耐心，有始无终，学*不精细，泛泛而学，学*态度浮躁，不踏实。
大家对小猫钓鱼都不陌生吧！小猫就是不专心，无发抗拒外来的诱惑，所以钓鱼以失败告终。
你会问问题吗？有些人是在问问题，但是他们不会问。在我看，会问是一种能力，是可以同过后天训练得来的。再问之前我们要确定问题或方向，由此确定问谁能都解决，而且，问之前想好大概，语言要简洁，精干，不要吐字不清楚。
就向记者向新闻发言人提问问题，他们每个人手中都有记纲要的小本。如果我们做到像他们那样，一针见血的问题，这样可以省掉很多不必要的麻烦。
在这里，我强调的是在做学问中可能会出现的问题，算是一种鞭策，一种提醒吧，还算是一种方法一种捷径。
这篇文中所讲的是学与问相辅相成的关系，以及，做学问的重要性。
所以，我们要边学边问边思考。
学与问，就是边学边问。怎样才能学好呢？只要做到这一点，你便会成为学*的主人。
波兰伟大的天文学家*，小时候非常喜欢提问题，他经常问父母一些稀奇古怪的东西，比如：太阳为什么从东方升起，从西边落下；晴朗的夜空为什么有那么多星星，为什么到了白天却消失得无影无踪……*能成为天文学家，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。
我们这个世界五彩缤纷，日新月异，瞬息万变。我们应该像*那样，请教别人，拜能者为师。
北宋有个科学家，名叫沈括。他小时候读白居易的诗《大林寺桃花》，读完前两句他想：为什么全是桃花，时间却相差那么远？他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧。”沈括觉得不满意，一直放在心上。有一次，他随大人去寺庙，才明白了其中的道理。
学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。
读了短文，我明白了：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来，只有这样我们才能真正成为学*的主人，踏上成功的彼岸。
——《学与问》读后感 (菁华5篇)
今天，老师给我们讲了一篇课文是《学与问》，这篇文章告诉我们一个深刻的道理：知识是学来的，也是问来的。遇事多问几个“为什么”，学会从*常的事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人，你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友，只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。
这篇议论文主要*，正是从这些稀奇古怪的问题开始的才会有后来的成就。*小时候读白居易的诗《大林寺桃花》，其中有一句写：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。我喜欢这篇课文，它使我知道了敏而好学，不耻下问。这句话的意思是学*不会时，不管年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。
《学与问》这篇课文让我受益匪浅。这篇课文主要讲了：“问”是打开知识殿堂的金钥匙，并列举了*和沈括这两个事例，告诉我们只有养成勤学好问的好*惯，才能成为学*的主人。学*是学来的，也是问来的，“问”常常是伴随成功的伴侣，在生活中，我们应该多留心观察，要有好奇心，如果有什么问题不会，应去请教有学问的人，*就是从小喜欢问，所以才有了他对科学的不懈探求。
在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。在学*中，我们不仅要好问，还要积极地去动脑，最好可以自己去寻找答案，就像沈括那样，从白居易的《大林寺桃花》中寻找问题：为什么同是桃花，开花的时间相差那么远呢？就是这个问题让他疑惑不解，他就是靠观察思考来解决了这个难题。生活中，离不开问，更离不开观察，我们应该从小养成勤学好问的好*惯。对于我们学*的知识很重要，有了这个好*惯，就可以掌握更多的知识，为将来打下基础。到那时。你就像一只小鸟，在知识的天空自由飞翔。
从《学与问》中，我知道到了：我们要从小养成勤学好问的好*惯，在学中问，在问中学，才能求得真知，去迈向成功的大门，去获取知识殿堂里的宝藏。只有学好文化，才能报效祖国。
人们常把有知识说成“有学问”，这是很有道理的。知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。而今天，汪老师就带我们学*了第23课《学与问》。这是一篇说理性的课文，说了学与问的观点。这篇课文是由提出观点、证实观点、举例论证、得出结果所组成的。
首先，课文提出观点。说知识是学来的，也是问来的。然后举例证实。说波兰伟大的天文学家*从小就对世界充满的好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那。小时候就有许多稀奇古怪的“为什么”，而*就是通过这些稀奇古怪的“为什么”才得到真知与无穷奥秘的知识的。还有就是说北宋的大科学家沈括也是通过“问”与自己的实践才知道了其中的奥秘的。他还把勤学好问和观察思考巧妙地结合了起来。证实了上面的观点。课文总结了：学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。得出了最终的结果。
通过学*了这篇课文之后，我受益匪浅，是的，在我们的人生道路中必定有学与问，正如那一句俗语：小疑者小进，大疑者大进。学与问就像打开知识海洋的金钥匙，让我们尽情地翱翔于知识的海洋！
今天我们学*了《学与问》这一课，这是一篇守明事理的文章。全文围绕着“勤奋学*观察思考”这一方面来写的。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求的真知。陶行知说过：“发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。”
这篇课文主要告诉了我们问的重要性。我们完全可以遇到不会的题就像别人请教，要学会拜能者为师。在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。要对一个问题去不懈探求才能学到真正的知识。
宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！
看，古人都知道勤奋好问。在学中文，在问中学，我们才会学到更多的知识。让我们加油，养成勤学好问的好*惯，真正成为学*的主人。
读了《学与问》这篇文章后，我知道了知识是学来的，也是问来的`，只问不学，或只学不问都是无法取得成功的。
我们一定要像*那样与事多问几个为什么。遇到不会的问题，去查找资料或寻问他人，不管他年长年幼，俗话说得好：三人行，必有我师焉。
这里我不得不做自我反思，我的学*态度端正，学*成绩优秀。可就是不善于问，特别是不善与向学*成绩不如自己的人询问。说是不善于问，其实也就是不谦虚。这是其他同学被后对我的评价，现在看来的却如此。所以有多了一条座右铭：敏而好学，不耻下问。
只要我们养成勤学好问的好*惯，你将得益颇深。但我还要提醒你千万不要骄傲，有句名言说的好：虚心使人进步，骄傲使人落后。
书上说的很对，学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问、在问中学，才能求得真知。如果我们只学不问或只问不学，只会迷惑不解或精神懈担正如一句话所说：“学而不思则茫，思而不学则殆。”
我们这个年龄，正是读书的好时光，如果不抓住这个时机，没能插上两只强健的翅膀，等待我们的将是后悔。所以，我们只有好好学*，天天向上，要翱翔知识的天空，去探索宇宙的奥秘。
同学们，让我们从现在开始，行动起来，为以后的成功之路，铺上一层路石。
初读23课课题，我不禁产生了疑惑。“学与问”，一下子就让人联想到“学问”一词，本课也必说“学问”无疑。可学问从何处来的呢？带着这个问号，我走进了课文。
而只一课，老师便基本讲完了这一课，只剩下一条小尾巴扫一下。但不得不承认，这节课由于老师的生动讲解与同学们的积极配合，完全达到了事半功倍的效果。而我原先的疑问，也找到了答案了。
学问何处来？从勤学好问中来，因为勤学好问，才有了*《日心说》的伟大成就，因为勤学好问，才有了沈括举世无双的《梦溪笔谈》。
而说到问，我便想起了一件印象深刻的事情。那天是语文考试，可我们几个自以为稳操胜券的人望着一条熟悉的考题傻眼了，互相递着眼色，可得到的却全是无奈的耸肩。最后只能瞎蒙，可当时自己估计正确的可能性几乎与*男足赢世界杯的可能性一样高。
何题？“瓜田不纳履，李下不正冠”请君用一成语概括。若放在*日不会也情有可原，可偏偏这题昨日刚出现在我们家庭作业中，整班全灭，老师只冷冷抛下一句“下午讲”，可谁知下午率先迎接我们的却是一考试。
那次考试那一题只有m君对，答案是瓜田李下。吾们不服，逼问m君如何知道，他*静地回答了一句“上午问老师的。”吾们顿时抓狂，大有把m君吞了之势，面对如此情景，他仍*静地回答了一句“上午问下午考，有何不妥？你们怎么不晓得问？”我清楚地记得那一天，我们都有无语地从m君座位旁离开。
一道昨日不会之题不问个究竟，导致了下午考试直接丢分，老师没有什么不对，m君也没有什么不对，不对的却是我们。我们刚愎自用，自以为天下无敌却输给了一个无名小卒，我们难搁面子，只因为*时在同学面前装得无所不知，再问老师岂不甚是虚伪？
而今天学的《学与问》这一课也解开了我心里许久的一个结，学与问是相辅相成的，只有学中问，在问中学，才能求得真知。也顿觉孔圣人所言“敏而好学，不耻下问”极是也。
向人请教不是耻辱，面成熟谦逊的表现，而在千万个“为什么”中我们也能学到更多的知识，做到真正的有学问。
——《农夫与蛇》读后感汇总二十篇
今天，我读了《农夫与蛇》这篇文章。
这篇文章讲的是：在一个寒冷的冬夜，农夫在村头的'树下面，发现了一条冻僵的蛇，便有了恻隐之心，把它抱回了家，回家之后，把蛇放在了自己家的炉子边。蛇苏醒后，二话没说，就将他的小女儿咬伤了。农夫急忙喊道：你这个忘恩负义的家伙，我好心救了你，你却咬伤了我的女儿。蛇冷笑着说：这是动物的天性，怎么能改变呢？你救我时不分敌友，这就是你的下场。
读了这篇文章之后，我深深感觉到：帮助别人，也是要分敌人和朋友的，否则后果不堪设想。
同学们你们一定都读过《农夫与蛇》的故事吧。
农夫和蛇讲的是一个严寒的冬天里，一位农夫出门要去乡下。在路上他看见了一条快要冻僵的蛇。农夫想：这条蛇都快要冻僵了，我得救救它。可他想到蛇很狠毒，又犹豫不绝了。“哎，我救了它，它应该不会恩将仇报吧！”农夫自言自语地说道。于是，好心的农夫千方百计把蛇给救醒了，可农夫万万没想到的是蛇竟然会反咬他一口，毒很快地聚到心脏，农夫倒下了。
读完了这个故事，我非常气愤。因为蛇它不仅不报恩于农夫，反而还恩将仇报反咬农夫一口，它没想想是农夫救了它，是农夫让它能活动起来。哎，不过农夫也有过错。他为什么不先想一下，蛇被救活后是否会报恩呢？是否像他想的那样单纯呢？
同学们，你们千万要记住了：帮助别人也要看对象，对于那种狠毒的动物千万要思考后果再做决定，可别像农夫那样。也别像那条蛇一样去恩将仇报哦！别人帮助了你，一定要知恩图报啊！你记住了吗？
星期天，我写完作业后，家里停电了，不能看电视也不能玩电脑，我就找了一本寓言故事来看。我被《农夫和蛇》这个故事吸引住了。
这个故事的内容是：一个农夫走在回家的路上，他看见路边有一条冻僵的蛇，然后他把那条蛇揣在怀里，蛇醒来后把农夫咬了一口，结果农夫中毒而亡。
读了这个故事后，我的心久久不能*静。也许你认为蛇是个恩将仇报、无情无义、狼心狗肺、不知道感恩的'动物，可是不能把所有的责任都推到蛇身上，蛇也是无辜的。因为蛇本来就是冷血动物，具有攻击性，当它的生命受到威胁时就会自卫。而我认为农夫的死是活该，因为他愚昧无知，不知道蛇是冷血动物，具有攻击性，而且有毒。虽然我们敬仰农夫的爱心，但不敢恭维他的善举。
作为青少年，一定要好好学*，用知识来武装自己的头脑，不然就会像农夫一样悲惨。
今天我在家看了一本书叫《伊索寓言》，里面有一篇文章叫《农夫和蛇》，这个故事为我们讲的是一条蛇“知恩不报，而且反咬一口”的事情。
这篇文章主要讲的是在一个冬天的清晨，农夫在路上发现了一条冻僵的蛇，农夫本打算救它，可是又害怕它咬自己。于是农夫就继续往前走。农夫又想，如果我救了它，我就是它的救命恩人，它一定不会咬我的。好心的农夫把蛇放进了自己的怀里。蛇得到了温暖，很快就醒了过来。它张开口狠狠的咬了农夫一口，农夫用力的`把它往地上一扔，用力踩死它，自己不久后也死了。
这个故事使我们懂得了，我们不要像故事里的蛇，不报答自己的恩人，反而伤害他，而要知恩必报。
在生活中，相信大家一定都受到过不少教育吧？比如父母唠唠叨叨的叮咛，老师语重心长的话语，同学们真诚的安慰，都让我们深受教育。今天，我在亚米契斯的这本书中感受到了”爱的教育“。
初读这本书，还是从课本上了解到的，一篇是《争吵》，描述的是安利柯和克莱地两个四年级学生，因为克莱地不小将安利柯的墨水瓶碰倒了，墨水将本子染脏了，于是引发了争吵。最终，克莱地请求和解，他们就又快快乐乐地做朋友了。还一篇是《卡罗纳》，写的是卡罗纳因为母亲的去世，内心十分悲痛，结果受到老师、同学以及我的母亲的关爱的故事。我读了这两篇课文，觉得作者是抓住了一个微不足道的渺小的事情，告诉我们一个深刻的道理，如第一篇表达了朋友之间应该互相宽容，第二篇赞颂了人间的真情。
这些故事非常吸引我，于是让爸爸买下了这本书，真正地去感受这本书的魅力。在书里，我认识了品格高尚的卡隆，他身材高大，虽然他的家境并不怎么好，但是他乐于助人，保护弱小并且不接受别人的报酬。最让我感动的是，他还在母亲节前，花了三天三夜的功夫，写了一篇长达八页纸的歌颂母亲的文章，送给母亲做礼物。而且他还非常侠义，有一次上课，别人戏弄了带有残疾的克洛西，克洛西忍无可忍，将墨水瓶扔了过去，没想到正中刚进门探视的校长的怀里，校长再三审问是谁干的，卡隆都正直地回答：”是我！“
这本《爱的教育》全篇都是以一种温柔且清新的笔调，描写小学四年级的生活。这里的父亲也要求自己的孩子好好学*，但不会粗暴地将自己的孩子和别人对比，不会没完没了的`督促着孩子，而是温柔如杨柳般的劝导……在这里，我还认识了虚荣心特强的华梯尼，他家境富裕，喜欢穿着富丽堂皇的衣服，在别人的面前卖弄阔绰；我还认识了可爱的”小石匠“，他总能将兔脸装得活灵活现，待人非常真诚，内心洁白无暇；还有为了别人不惜豁出自己的性命的洛佩蒂；门门功课第一的优秀生代洛西；家里是”图书馆“的斯带地……
《爱的教育》是值得珍藏的一本好书，通过一件件*凡、细微的生活琐事展示出人性的善良与纯洁，反映一种种多样的”爱“。我读了这本书，受到了”爱的教育“，更加学会了怎么去爱。
爸爸以前就和我讲过《农夫与蛇》的故事，这次又读了《农夫与蛇》的故事感受很深。我感到特别愤慨，那条蛇真是太可恶了，我真恨不得也咬蛇一口。
《农夫与蛇》就是讲农夫与蛇的故事。故事是这样的。在寒冷的冬天，一条蛇冻僵了，快死了，正好遇见了一位善良的农夫，农夫不忍心看它被冻死，把蛇放在怀里，用自己的体温救了蛇，哪知道，蛇醒后却反咬了农夫一口。
读过《农夫与蛇》这个故事，我感到农夫太善良了，当一个人要给与别人帮助的'时候很需要看清事情的本质，不能不分好坏，不然可能会伤害了自己。《农夫与蛇》这个故事就是这样。这个道理很简单。
我们学农夫要有爱心，有一颗善良的心，可不能不辨是非好坏，对坏人不能心慈手软。我要做一个有爱心的人。
冬天来到了，天下起了大雪，大森林里一片寂寞，偶尔听见几声鸟叫。
一个农夫一大在要办事，他走啊走啊。忽然看见石头下有一条冻僵的`蛇，农夫觉得这条蛇已经死了，如果我救了他他会不会要我，先到这里，农夫就继续走。当他回来的时候看见那条蛇还在那，便起了怜悯之心，觉得我是他的恩人，他不会恩将仇报把它揣进了怀里。蛇慢慢活了是我救了他。
蛇突然向农夫的胸膛咬了一口，农夫就这样死了。
我明白了：永远不要可怜那些坏人，即使对恶人仁至义尽，他们邪恶本性也是不会改变的。
寒假期间我看了一本书，叫《农夫与蛇》。《农夫与蛇》讲的是，一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其是冻僵了，就把它拾了起来，小心翼翼的放进怀里，用暖和的身体温暖着它。那条蛇受了惊吓，被吓醒了，等到它彻底苏醒过来，以为农夫要伤害它，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使农夫受了致命的创伤。农夫临死时说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己。”说完就死了。
看完这个故事使我懂得了一个道理;在不知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意帮助别人，坏人不会因为你的热心而感动，我们应谨慎小心。记得有一次在我回家的路上，看到一个四年级的大哥哥在骂一个二年级的小妹妹。我就问大哥哥：“你为什么要骂她，信不信我告老师。”然后他说，因为他走路时不小心把他爸爸给的`钱弄丢了，结果捡的时候被那个小女孩抢去了。但小女孩就是不承认那个钱是大哥哥的，想占为己有。最后，在我们的共同逼问下，小妹妹最终还是承认了自己的错误。
原本以为大哥哥欺负小妹妹，肯定是不对的。没想到最终还是小妹妹的错，所以，在我们的生活中，还是需要我们用自己的眼睛去分辨身边的***，不要被眼前的情景所迷惑。
爸爸以前就和我讲过《农夫与蛇》的故事，这次又读了《农夫与蛇》的故事感受很深。我感到特别愤慨，那条蛇真是太可恶了，我真恨不得也咬蛇一口。
《农夫与蛇》就是讲农夫与蛇的故事。故事是这样的.。在寒冷的冬天，一条蛇冻僵了，快死了，正好遇见了一位善良的农夫，农夫不忍心看它被冻死，把蛇放在怀里，用自己的体温救了蛇，哪知道，蛇醒后却反咬了农夫一口。
读过《农夫与蛇》这个故事，我感到农夫太善良了，当一个人要给与别人帮助的时候很需要看清事情的本质，不能不分好坏，不然可能会伤害了自己。《农夫与蛇》这个故事就是这样。这个道理很简单。
我们学农夫要有爱心，有一颗善良的心，可不能不辨是非好坏，对坏人不能心慈手软。我要做一个有爱心的人。
一次偶然的机会再次读到了《农夫与蛇》的寓言故事，文中的农夫在回家的路上看到一条被冻的奄奄一息的蛇，农夫出于好心，救起了蛇，用自己的体温去温暖蛇，蛇苏醒后，趁农夫不备，呀了农夫一口，仓皇逃走。
这则寓言我看到了：恩将仇报的人将被世人永久的唾弃，做人应该懂得感恩，要怀着一颗感恩的心对待别人。滴水之恩，当涌泉相报，我们不仅要播种感恩的种子，还要浇灌，使之发芽成长。
在一本美文杂志讲述着这样一则故事：一个贫穷的男孩，为了开学的学费挨家挨户的卖他的商品，他很饿，但他只有几角钱，所以决定到下一家乞讨一顿饭。到了下一家，他按下门铃，开门的是一位美丽大方的女士，男孩突然间不知所措。他仅要了一杯
水，那位女士觉得他一定饿坏了，就端给他一杯牛奶，男孩很文雅的喝下了牛奶，然后很绅士的问，我应该付多少钱呢?女士只是笑了笑，说不要钱，妈妈教导过我，不要接受一切为善良的付款。男孩说我从心底感激你。顿时，男孩充满了力量。
多年后，那位女士的了很重的病，当地医生都束手无策，只得把她转到大城市的医院，在那里，专家们集中会诊研究她的病情，男孩也是其中一位，当他听说她来自那个城市是，一种不安袭上心头，他立即站起来，走向病房，从那一刻起，他给予她最好的.照顾，并下定决心要救治好她。
经过一段长时间的努力，她的手术终于成功，男孩让护士把最后的账单递给了女士，并在上写了什么。当她接过帐单时，他很害怕，因为她确信，她将因此负债累累。看过账单，账单下的一行小字引起了她的注意，“为一杯牛奶的付款”她的眼睛湿润了，泪水夺眶而出。 学会感恩，让微风吹拂世界每个角落;学会感恩，让繁星缀满天际;学会感恩，让爱填满我们之间的缝隙。
今天，我看了《农夫与蛇》的故事以后，懂得了一个道理。在不知道别人身份的情况下，不要随意帮助别人。老师也跟我们讲过“坏人不会因为你的热心而感动，只会利用你的热心做坏事”。我们应该要有自保的意识不能随便跟陌生人说话，更不能随便帮助陌生人，但要帮助好人。
一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其是冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地放进怀里，用暖和的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，以为农夫要伤害它，便因为自卫的'本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使农夫受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”说完就死去了。
所以，不要随便帮助不该帮助的人。
自从我看了《农夫与蛇》以后，就懂得了一个道理，在没有知道别人身份．不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意帮助别人，坏人不会因为你的热心而感动，我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。
一个农夫在寒冷的冬天里看见一条在冬眠的蛇，误以为其是冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼的放进怀里，用暖和的`身体温暖着它，那蛇受到了惊吓被吵醒了。等到它彻底苏醒过来以为农夫要伤害它，便因为自卫的本能用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使农夫受到致命的伤害。农夫临死的时候痛悔地说我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己造到这样下场，农夫说完就死了。
所以，不要随意帮助不该帮助的人，要知道坏人是不值得可伶的！
本学期，我读了一篇故事，名字叫《农夫和蛇》。
这篇课文讲的是农夫救了一条蛇，这条蛇却咬了农夫一口。
冬天，农夫看见一条蛇被冻僵了，农夫很可怜它，便把它拿起来放在怀里，抱回了家。农夫回到空里，把蛇放在怀里面，蛇恢复了本性，咬了恩人一口，恩人看见它忘恩负义，就拿树枝把蛇打死了，农夫被蛇咬在脖子上面，过了不一会儿，农夫就中毒了。农夫临死前说：“我可怜这条蛇，把它救活了，它却咬了我一口，我应该受到这恶报！”
这则故事说明，对恶人纵然极度仁爱，他们的本性也*会改变。对等像蛇一样的恶人，我们不有同情，不能心慈手软，要识破他们的`诡计，千万不能上当，要狠下决心，要把他们置于死地，不然的话，吃亏的还是我们自己。请大家一定记住这一点。
假日里，我读了《伊索寓言》这本书，其中《农夫与蛇》这个故事让我明白了许多道理。
在一个寒冷的冬天，一个农夫出门办事，他从早上一直走到中午也没吃没喝，于是，他就在路边休息吃干粮。他突然发现路边有一条冻僵的蛇，善良的农夫将蛇拣起放进自己的怀里。可是他又一想，万一蛇醒来把我咬伤怎么办？想到这，他就把蛇扔了又继续赶路。走着走着，他又想，如果他把蛇救活，蛇会感谢他的，想到这，农夫又回去将蛇拣起，贴着肉放进怀里，就继续赶路。走了好一阵，农夫感觉蛇动了，冻僵的蛇醒过来，然后又在农夫那温暖的胸膛狠狠地咬了一口。农夫疼急了，他把蛇掏出来又将它掐死。蛇毒进入农夫的身体里，不久也死去了。
农夫是个善良的`人。他明知蛇会咬人的，但他没有见死不救，一次又一次的将蛇捡起，目的是为了救活这个小生命。可是蛇忘恩负义，不但没感谢恩人，而且把恩人咬死。最终蛇也没有好下场，他也被农夫掐死了。
邪恶本性不会改变的，怜惜恶人，后患无穷。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯在1886年写的一部儿童小说。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，从4年级10月份开学的第一天，一直写到第二年7月份。记载了小学生安利柯九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最*实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
《爱的教育》是一部极富感染力的儿童小说，它通过一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最伟大的感情――爱。本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，它告诉我们的小读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学*比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。书中的每一个故事都让人动情，字里行间洋溢着儿童的纯真与情趣。
教孩子学会为人处世，学会爱，成为一个有勇气、充满活力、正直的人、一个敢于承担责任和义务的人。
《爱的教育》是意大利著名作家亚米契斯的一部取材于儿童生活的作品，最早发表于1886年，自此以后一直畅销不衰。目前已有一百多种文字的译本，多次被改编为动画片、电影和连环画，成为一部最富爱心及教育性的读物，是世界公认的文学名著。
《爱的教育》一书是以一个意大利三年级的小学生的日记形式为主的小说，共一百篇文章，记述了主人**利柯在三年级这一学年里在校内外的所见、所闻和所感，其间还包括父母为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的一个个感人肺腑的每月故事。通过一个个*常而又饱含人性美的生活事件，用细腻的笔触描写了人世间各种伟大的爱：对老师的爱、对父母的爱、对子女的爱、对同学的爱、对祖国的爱;通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。
从而，可以使我们了解到如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人�D�D不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。
在遥远又神秘的古希腊，流传着几百篇寓意深刻的故事，人们将它们编绘成一本书，那就是古希腊的明珠—–传奇般的《伊索寓言》。
这一本书中的每一篇小故事，都有深刻的寓意。有*民百姓的故事；也有飞禽走兽的趣事；甚至还有神明们的纠纷。在这一本书中，每一个人，每一位神，每一只动物，都有自己的感情和自己的思想。他们用行动都告诉我们丰富的道理。
《农夫与蛇》的故事我到现在还记得很清楚。善良的'农夫救了阴恶的蛇，最后好心没有好报，反而被蛇给咬死了。生活中何尝不是如此呢？有时候，自己一念的善良反而变成了很愚蠢的事。江山易改，本性难移。蛇的本性就是阴恶的，是什么都改变不了的，怪也只能怪农夫自己未认清蛇的本性，才被它咬死的。所以在*时的生活中，我处事就学会了谨慎。这是《农夫与蛇》带给我的。
——薛谭学讴读后感实用十篇
虚心，是一个人成功的起点；不虚心，就能让人从高处跌落到低处。薛谭便是这样的.一个人。他缺少虚心学*，不断探索的精神，不知“人生有限，学海无涯。”的意义，学到一点知识就沾沾自喜。还好他能迷途知返，否则便会成为一个一事无成的人了。
是啊，不虚心的后果是很不好的，我也被不虚心害惨了。当时，我的作文还可以，经常得九十多分。但有一次，老师让我们回家预*作文，我却没有预*。第二天，我满怀信心地上学去了，可到写作文时，我傻眼了，竟然写不出来了，坐在那里呆呆地看了一会儿，才写出一篇多一点，语言也不流畅------最后，我的作文才得了七十六分。我好惭愧，坐下来检讨自己。为什么会得这么低的分呢？为什么不预*？为什么不虚心去写呢？这就是不虚心的后果啊！后来我虚心努力地写作文。
这次作文的教训让我懂得了：学*知识要虚心，不要骄傲。因为虚心使人进步，骄傲是人落后噢！陆游的“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”也充分地表现了这一点。若是年轻时不虚心地学*，到老了便是一无所知了。我们只有博览群书，不断地充实自己，才会自信！大海虽大，但也是一条条河流汇成的；树林虽密，但也是由一棵棵树组成的------所以人只有虚心，汲取丰富的知识，才能迈进成功的殿堂，成为一个成功的人。
先给大家讲个故事吧：薛谭向秦青学唱歌，还没有把秦青的技艺完全学到手，就自以为自己已经很了不起了，便向秦青辞别。秦青也不加阻拦，在城郊大路旁摆设酒*为薛谭送行。
从上段故事里我知道了薛谭是个不求上进，骄傲自满的无知青年。他的行为就是我*时所说的“耍小聪明儿”。大家不要认为我这样评论薛谭是夸夸其谈，正因为我小时候亦是如此，所以现在才知道薛谭以及我小时候是多么可笑和无知啊！
以前，老师就经常教育我们：“读书可以让我们开眼界，长见识，并在伙伴中成为佼佼者。”所以我总结了：想要学*好，读书不能少。当时无知的我认为作文只要写得多就是好。根本不去认真推敲修改，也不去多读书积累丰富的词语，所以书上已经落了厚厚的一层灰，也不去问津。 愚蠢的意识像一只冰冷无情的魔爪，将我拖进无知的深渊，封闭在那无语的死海中，使我真的透不过气，正在窒息，窒息！当我看见前进的伙伴正在爬进知识的巅峰，攀上欢乐的殿堂时，我在受伤，在流泪……我时常会喊出心底里的声音：“谁来救我，谁来教我战胜孤独？”我喊破了喉咙，但又有谁听得见？终于，我心中那无比敬爱的老师———我的领路人发现了我，并及时地送给了我战胜无知与无语的法宝———书，一本书，一本使我人生发生巨变，让我获得新生的好书！从这以后，我便爱上了书，似乎相见恨晚。
如今，书与我情同手足，如影随形。也正是书使我懂得了：学*不能自满，要奋进。正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”所以，我们要博览群书，让自己的大脑充实起来，成为将来承重的栋梁！
最后，我给大家和自己一个忠告：人生有限，而学海无涯！
《薛谭学讴》这个故事讲了古代的时候，秦国有个叫薛谭的人拜著名的歌手秦青为师，学*唱歌。经过秦青的精心指点，薛谭的演唱技术有了很大的进步，他自认为已经把老师的本领都学到手了，于是辞别老师要求回去。秦青也没有挽留，把他送到郊外。临行的时候，秦青两手轻轻地打着拍子，放声高歌。那歌声激越高亢，时而像奔腾的大河，时而像轻飘的行云，直唱得群鸟停止飞翔，百兽停下奔跑，连天上的朵朵白云也舍不得匆匆离去。薛谭简直听傻了，他这才意识到自己连老师演唱技巧的皮毛都还没有学到手，就连忙跪倒在路旁，请求老师原谅，希望老师同意留他继续学*。秦青为他的真诚所感动，就继续收留他为弟子。从此以后，薛谭虚心好学，刻苦磨练，终于成为了一位出色的歌唱家。
俗话说“初学三年，走遍天下；再学三年，寸步难行。”意思是说，只有深入进去，才能看到自己的幼稚和不足，才能发现学*永无止境。知识像无底的大海，学*是艰苦的劳动。满足于一知半解，是永远也学不到真本领的。
我要像薛谭一样知错就改，虚心好学，深入进去，掌握好每个知识点，将来长大成才，给祖国建设献上一份力量。
读过这则故事的人，见识不同，体会也不同。作为一名学生，我体会：学*时要刻苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废。
纵观古今中外，很多成材的人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求，潜心向学，修得正果的。正所谓学无止境，永不满足。鲁迅说过：不满足是向上的车轮。
举世闻名的大数学家陈景润之所以有很大的成就，是因为他无时无刻不在学*探求数学的奥秘。虽屈居于六*方米小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，完全靠纸、笔和头颅，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，最终攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”。
同时，我也想针对文中薛谭“终身不敢言归”谈些不同的看法。我认为薛谭这样未免有些片面。常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技术确实很高，值得肯定，但是大千世界，毕竟还有比他唱得好的人。再说薛谭既是真心悔过从此跟老师认真地学，技术一定会逐渐臻于完美，为什么“不敢言归”呢？
再拿我们自己来说吧。我们都是从小学升入中学，将来还会考入大学。这段过程中，有许多老师教给我们新的知识，这样，我们学到的知识才越来越丰富。如果我们只跟一位老师学，那么，我们学到的知识是很有限的，也是很难有所提高的。
因此，我们要想充实自己，知识更加渊博，就要向更多的人学*，不能只限于跟几个人学的小圈子。
时间不断流逝，进入新的时代，我们必须好好学*，博采众长，像蜜蜂那样，勤勤恳恳，从不同的花蕊中吸取各种养料。只有这样，才能跟上时代的节奏，以丰富的知识、高深的技艺、超群的本领、出众的才能，为祖国和人民做出更大贡献。
“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁入随”，《薛谭学讴》读后感。有一次，我在语文书中偶然发现了一个故事，叫《薛谭学讴》。
一个叫薛谭的人跟秦青学唱歌，还没有学会秦青的本领，就自以为掌握了唱歌的技能，便想告诉师傅回家。秦青并没有加以阻拦，而是在郊外路口摆设酒*为薛谭送行。酒*间，秦青抚弄着乐器，唱着感人的歌，激越的旋律震动了树林，遏住了飘动的云彩。薛谭这才自愧不如，于是他向师傅认错要求回来学*，终生不敢再说要回家的事了。
我体会到，学*要刻苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废，读后感《《薛谭学讴》读后感》。纵观古今中外很有成就的`人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求、潜心向学，才修得正果的。正所谓学无止境，永不满足。在我身上也发生过这样的事例。
记得有一次期末考试，我的分数不太理想，我很难过。都是因为我那是不认真听讲、不努力的后果，所以我那时心里想：我一定要认真学*，下一次期末考试考一个好的成绩。就这样，下一次考试我考了一个非常理想的成绩。
经过这件事情，我懂得了“学*的敌人是自己的满足，要认真学*一点东西，必须从不自满开始”的道理。我希望同学们一定要珍惜眼前的美好时光，充分的利用它，为了我们的将来共同努力吧！
薛谭向秦卿学唱歌，没有完全学会秦卿的本领，自认为全都学会了，于是就告别回家。秦卿没有阻止他，却在郊外的大道口摆酒送别，秦卿和着拍击的乐器，唱了一首慷慨激昂的歌曲。歌声振得树林里的树木颤动，就连天空中的白云都停止了。薛谭听后，发觉自己的才能和老师相差甚远。薛谭向老师道歉并请求回来继续学业，再也不提回家的'事了。
我上次也像薛谭一样。老师留了特别多的作业，我写到一半，就觉得胳膊特别酸，这是我想：这么多作业，只要明天早点去学校，也能写完。于是**脆不写了。这时，妈妈回来了，谁知道她早不检查晚不检查，偏偏今天检查。她按照家校通发的作业检查我的作业，一看我有一半作业没写完，把我狠k一顿。可恶的老妈，你千万别跟她说，已经跟她说了，我恨你。老妈：你说什么？！偶：啊~~~（此处拷贝已丢失，）又被k一顿，杯具啊。
读了这篇文言文我深受启发，在现实生活中，我们要时刻以《薛谭学讴》为戒，无论做什么事情都不要半途而废，要知道“满招损，谦受益。”决不能刚刚取得一点成绩，就骄傲自满。学*是无止境的，只有这样我们才能取得成功，走向辉煌。
乍一看《薛谭学讴》这则故意的寓意十分明显，是劝人学*应该虚心，不要浅尝辄止，说明了学无止境的道理。但是，如果细细品味，便会发现更多的启示。
文中薛谭“终身不敢言归”，从学*态度上来讲，这种持之以恒、锲而不舍的精神可嘉，但是，薛谭只向一人请教，终身以一人为师，学不到更多的学*方法，没有机会更好的提高。唱歌和其他本领一样，靠的是自己多实践、多锻炼，才会有自己的创建和发展。
但薛谭“终身不敢归”这件事秦青也不是没责任，薛谭之所以不敢言归是因为自己求学终身未成才。像秦青这样低的教学效率，是值得批评的。而且他应该鼓励薛谭要博采众长，多汲取众人的.优点，更多的接触社会，了解社会，从社会实践中认识到自己的不足、缺陷，并及时的改正、提高。
学*本来就是为了成才，成才后就要为国家，为民族做贡献，但薛谭终身都在学*，就是学有所成，也没有为国家做现贡献，那再刻苦学*还有什么用呢？
今天，我们学了一篇叫做《薛谭学讴》的故事，让我很感兴趣。
这篇文章讲的是薛潭向秦青学唱歌，薛潭认为自己已经唱得很不错，已经学业有成了，于是便打算告别秦青回家。秦青没有阻拦他，还准备了酒*为他送行。秦青忽然打着节拍，高唱悲歌一曲。他的美妙的歌声振得树叶在哗哗响，天空中的云彩也为他停下了脚步。这时薛潭认识到了自己的不足，自愧不如，赶忙向秦青道歉，要求继续留在秦青身边学*唱歌。从此以后，他再也没有提要回家的事了。
我在学这篇课文的时候，就想起了我幼时学*弹钢琴的一件事，竟然跟薛潭学唱歌如此的相似。
学*弹钢琴是我小的时候喜欢做的一件事，开始时，我学得很用心，老师夸我弹的也很好，听到了老师的表扬后，于是我就有些漫不经心，不再那么用心，学*弹钢琴对自己也放松了许多。一天，妈妈在家弹了一首曲子，旋律优美极了，简直可以和音乐家媲美。我这时才省悟到，原来我并没有我自己想象中弹的那么好，于是，我比以前更认真的`练*弹钢琴了。经过努力，我终于在钢琴的考级考试中取得了优异的成绩，我很高兴，自己的努力最终有了收获。
通过学*这篇文章，使我明白了一个道理：只有勤学苦练、多积累知识，持之以恒，才能天天向上。骄傲自满的人做什么事他也不会成功的。
今天上作文课，我们学*了《薛谭学讴》这篇古文，我知道了薛谭他虽然自满，但知错就改。
这篇文章主要讲了薛谭向秦青学唱歌，还没有学完秦青的本领，但自己认为已经学完了，于是就要回家，秦青没有阻拦，并设酒*为薛谭送行，在这时，秦青唱起了歌，歌声振动了树林，遏止住天上的.云彩，薛谭自愧不如，继续学*，一生都不敢再提回家的事了。
薛谭开始虽然自满，但知错就改，他这一点令我很欣赏也令我很佩服，我就达不到他那样。他让我想起了一次我妈妈告诉我不要在六楼大蹦大跳，可是我知道错不知道改，还跟以前一样在六楼大蹦大跳，那时的我，就缺薛谭知错就改的品质。还有一次，我爸跟我说，练字的时候要认真，可是我着急出去玩，就是不用心。
通过学*《薛谭学讴》，我了解了薛谭知错就改的品质，以后我一定学*薛谭，知错就改。
虚心，是一个人成功的起点；不虚心，就能让人从高处跌落到低处。薛谭便是这样的一个人。他缺少虚心学*，不断探索的精神，不知“人生有限，学海无涯。”的意义，学到一点知识就沾沾自喜。还好他能迷途知返，否则便会成为一个一事无成的人了。
是啊，不虚心的后果是很不好的，我也被不虚心害惨了。当时，我的作文还可以，经常得九十多分。但有一次，老师让我们回家预*作文，我却没有预*。第二天，我满怀信心地上学去了，可到写作文时，我傻眼了，竟然写不出来了，坐在那里呆呆地看了一会儿，才写出一篇多一点，语言也不流畅————最后，我的作文才得了七十六分。我好惭愧，坐下来检讨自己。为什么会得这么低的分呢？为什么不预*？为什么不虚心去写呢？这就是不虚心的后果啊！后来我虚心努力地写作文。
这次作文的教训让我懂得了：学*知识要虚心，不要骄傲。因为虚心使人进步，骄傲是人落后噢！陆游的“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”也充分地表现了这一点。若是年轻时不虚心地学*，到老了便是一无所知了。我们只有博览群书，不断地充实自己，才会自信！大海虽大，但也是一条条河流汇成的；树林虽密，但也是由一棵棵树组成的————所以人只有虚心，汲取丰富的知识，才能迈进成功的殿堂，成为一个成功的人。
——老人与海英文读后感汇总十篇
"The old man and the sea" created a classic tough guy image. A man named sangdeya brother Cuban old fisherman，a man fishing alone in the 48 days after，have gained nothing caught a huge marlin. This is the old man never seen nor heard a big fish said his boat was two feet longer than the. Jin also big fish，dragging the boat drift for two days and two nights，the elderly have never experienced a difficult test in this two days and two nights，finally the barb，tied to the bow. But then they met a shark，the old man and the sharks were life-and-death struggle，the big marlin was eaten by sharks，fish skeleton old man finally dragged home only a bare.
Why not let the elderly Hemingway final victory? Novel in the words of the elderly: "a person is not born to be defeated"，"a man can be destroyed，but not defeated." This is the "old man and the sea" to reveal the philosophy. Undeniably，as long as one would have defects. When a person recognizes this shorting and tried to overe it and not go to it，no matter finally caught a full marlin or an empty skeleton，which have not really matter，because a person's life has value in the hunt Marlins in the process of fully embodied. Have their own pursuit of the ideal，struggle，he is not a winner? The old fisherman is wrong and the courage to challenge their own courage and confidence. Secular outlook from the perspective of victory，the old fisherman is not the final winner，because even though he began to beat the big marlin，but eventually the big marlin let sharks eat，he just took the big marlin bones house back to shore，that is to say，the shark is the winner. However，in the eyes of ide
alists，the old fisherman is a winner，because he has never been to sea to the big marlin sharks more promise and not to surrender. As music master Beethoven said，"I can be destroyed，but can never be conquered".
Human nature is a powerful，humanity itself has its own limits，but it is because of the old fisherman such people again and again to challenge the limits，beyond them，this limit was extended again and again，and again a greater challenge in front of human beings. In this sense，the old fisherman sangdeya brother this hero，whether they challenge limit is success or failure，is always worthy of our respect. Because，he brings us is the most noble human self-confidence!
Life is an endless pursuit. It is the road long，difficult and full of ups and downs，but，as long as he has a brave and confident heart to meet the challenge，he will always be a real winner!
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象.古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼.这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼.鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，最终把大鱼刺死，拴在船头.然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最终拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架.
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽能够被毁灭，但却不能被打败.”这就是《老人与海》想揭示的哲理.不可否认，只要是人就都会有缺陷.当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最终是捕到一条完整的'马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了.以往为自我的梦想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自我勇气和信心的胜利者.从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最终的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，可是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者.可是，在梦想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降.就如音乐大师贝多芬所说“我能够被摧毁，但我不能被征服”.
人性是强悍的，人类本身有自我的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前.在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的.因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求.它的道路漫长、艰难，并且充满坎坷，但只要自我勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
the novel description is one year near sixty years of age senior fisherman, when alone goes to sea in one fishing, fished one big fish, actually did not pull. the senior fisherman socialized several days after the fish, only then discovered this was the big marlin which one surpassed the oneself fishing boat several fold, although knew perfectly well very difficult to win, but still did not give up. afterwards and further because in the big marlin wound fish fishy smell brought in several crowds of shark fish snatches the food, but the old person still did not hope like this to give up, finally highlighted encircles tightly, returned to the big fish belt the fishing port, lets other fishermen not admire already. when i read the senior fisherman think: here to the seacoast really was too near, perhaps could have a bigger fish in a farther place... when, i extremely admire this senior fisherman, because he by now already projected on some fish, but he had not settled to the present situation, but was approaches the bigger goal advance.
again has a look us, usually meets one slightly is difficult, we all complain incessantly. we will be the motherland future, will be supposed to like this old person same mind lofty aspiration, will even better pursue even better, the bigger goal. when i read the big marlin start fast to gather round the young fishing boat hover, twined the cable on the mast, the old person right hand lifted up high the steel fork, leapt the water surface in it the flash, did utmost throws to its heart, one wail ended the big fish’s life, it was static static floats on the water surface... when, my heart also liked together the big stone falls. i extremely admire old person that kind do not dread, the relentless spirit, although knows the match strength is very strong, but he not slightly flinches, but is welcomes difficultly above. just because had this kind of spirit, the senior fisherman only then achieved this life and death contest success.
we also must study senior fisherman’s spirit in life, handles the matter does not fear the difficulty, only then can obtain successfully. was reading the big fish’s smell of blood is smelled by one crowd of shark fish, struggled swims snatches the food, old person’s left hand happen to in the convulsions, he only could use the right hand, with wooden stick， the mouth and so on all was allowed to use for the weapon self-defense which attacked, and finally expelled this crowd of shark fish. but the big fish’s meat was already eaten one most, but the old person also charmingly criticized oneself the left hand this work time actually was resting time, i also was subdued by the old person optimistic spirit. in the life, some losses are inevitable, we should treat by the optimistic manner, cannot be calculating. finally, the novel sees by one youth the senior fisherman fully has 18 foot long big marlin in the measure, once more described this fish’s hugeness, explained senior fisherman overcomes the difficulty was big, non- was more common than. the novel eulogized the spirit which the senior fisherman fear hard and dangerous diligently did not struggle, we also should like his such, could not satisfy the present situation, should positively to above, do any matter all is relentless, meets difficultly must welcome difficultly above, could give up halfway in no way. only has this, we only then can obtain a bigger success and the victory.
The Old Man And The Sea This is a great book, mind you. How I gave opinions to that is the spirits of Santiago greatly affected me. But the author, Earnest Hemingway said if his writing is really good, then the characters can also be many other things. Santiago is a common fisherman, and he hadnt had a fish for 84 days. And this time when he left he fished a big salmon by himself. He fought the fish for 3 days and nights and finally he kills it. He called it his brother. But he then had to fight the sharks and finally he gone home with a fish spine, and some fish bones. I could find his great spirits of never giving up. Particularly if he just loose the grip of the fishing poleand let the fish go, he wouldnt have any trouble, but he can stay to the end. Something I regret to tell you is that I didnt read this book very carefully, so I intend to tell you I want to read this book again and tell you what Ive gained through the second-time reading.
Have you heard or readYes,it is one of Hemingway’s most enduring works. It is the story of an old Cuban fisherman went to the sea, fought with a giant marlin far out in the Gulf Stream. After a few of cruel fights ,he won. Though he was so beaten with the trip, he still full of brave. He was a hero.
is a famous book and it was awarded the 1954 Nobel Prize for Literature. There is a eminent sentence in the book—“But man is not made for defeat,” he said ,‘A man can be destroyed but not defeated.’
When I was a little girl, I was timid. In summer, I always went swimming with friends. We played happily and swam quickly. The border of the swimming pool is 1.2 metres deep,but the center is 1.8 metres. My friends were so brave to swim though the swimming pool but I was so afriad that I can’t .My friends told me it was only a little difficulties.‘ You must overcome it.There were more big difficulties in our lives and waiting we to slove . If we were afraid these little problem, how can we face to setback? So we must be brave and try our best to overcome the problems.’ After their words, I was full of courage. I did some ready exercise and tired to swim though. Finally, I succeed. We all felt excited and they celebrated to me. Yes, we should be brave and try out best to overcome difficult problems. We can’t give up easily.
We all know the big earthquake which had reached eight on the Richter scale in Wenchuan. It was a sad and shock earthquake. All things lay in ruins in a few seconds. The suffering of the people was extreme. There were many people been dead. Many people were wounded under the falling building.People felt painful but they were staunch. They waited rescue persons to save them. A 60-year-old woman , she was so great that she had insisted 196 hours. A pig,it had insisted 36 days. Many people were saved afters 4 days. They were all heros. They were brave and staunch,so they were still living. In this earthquake, we can realize the government’s strong responsibility and 1.3million people were united and kind. The people who injured showed the willpower and they were firm as the fishman.
is a good book.I learn many from the book.It teach me a person should be firm and brave in our live. We can’t be afraid and give up the difficultics. We must try our best to overcome the problems. We should trust ourself we can do it. Nothing is impossible.
This year summer vacation i read the american well-known writer hemingway's novel " old person and sea ". i extremely admire in the novel the senior fisherman's will he let me understand one person certainly must have relentless spirit only then could obtain successfully.
the novel description is one year near sixty years of age senior fisherman when alone goes to sea in one fishing fished one big fish actually did not pull. the senior fisherman socialized several days after the fish only then discovered this was the big marlin which one surpassed the oneself fishing boat several fold although knew perfectly well very difficult to win but still did not give up. afterwards and further because in the big marlin wound fish fishy smell brought in several crowds of shark fish snatches the food but the old person still did not hope like this to give up finally highlighted encircles tightly returned to the big fish belt the fishing port lets other fishermen not admire already.
when i read " the senior fisherman think: here to the seacoast really was too near perhaps could have a bigger fish in a farther place... " when i extremely admire this senior fisherman because he by now already projected on some fish but he had not settled to the present situation but was approaches the bigger goal advance. again has a look us usually meets one slightly is difficult we all complain incessantly. we will be the motherland future will be supposed to like this old person same mind lofty aspiration will even better pursue even better the bigger goal.
when i read " the big marlin start fast to gather round the young fishing boat hover twined the cable on the mast the old person right hand lifted up high the steel fork leapt the water surface in it the flash did utmost throws to its heart one wail ended the big fish's life it was static static floats on the water surface... " when my heart also liked together the big stone falls. i extremely admire old person that kind do not dread the relentless spirit although knows the match strength is very strong but he not slightly flinches but is welcomes difficultly above. just because had this kind of spirit the senior fisherman only then achieved this life and death contest success. we also must study senior fisherman's spirit in life handles the matter does not fear the difficulty only then can obtain successfully.
On summer vacation of this year I studied in novel " old man and sea " of Hemingway famous writer of U.S.A. . I admire the old fisherman's will in the novel very much he lets me understand that a person must have unremitting spirit could succeed . What the novel is described is an old fisherman almost the sixty years old when go to sea and fish alone once have angled to a big fish but can not draw. After tough fisherman and fish have socialized for a few days just find this is a big Malin's fish which exceeds several times of one's own fishing boat though know perfectly well that it is very difficult to win does not give up yet. Because big Malin fish fishlike smell of wound attract odd herds of shark vie for the food again later but the old man is still unwilling to give up like this stress the tight encirclement finally take the large fish back to fishing port let other fishmen admire it endlessly. The old fisherman thinks that as I read ": It is really too close from here to coast perhaps there are bigger fish in the farther place ……" Whenadmire very much because this old fisherman in the persons because play not for some fishing he already at this moment I but he is not satisfied with the existing state of affairs but advance towards greater goal. Seeing us again meet some little difficulties at ordinary times all of us complain bitterly. We are the future of the motherland should be as ambitious as this old man go to pursue well greater goal. Read as me " big Malin fish is it enclose light fishing boat move about is it get mast to twine cable fast to begin old man right hand hold steel fork high jump out in a flash affording to try one's best above water in it a sound of wail has finished the life of the loud fish it floats on the surface of water silently ……"Whenthe I one heart is too fall like pieces of stone not big.
I admire that kind of fearing of the old man at all unremitting spirit very much though know rival's strength is very strong but he has not shrunk back at all meets the difficulty. Just because there is this kind of spirit the old fisherman has obtained the victory of the trial of strength of this life and death. We should study the old fisherman's spirit too in life do the thing and is not afraid of the difficulty could achieve success . Read big blood offensive smell of fish smell one shark fall over each other to visit to vie for the food left hand of old man pull a muscle just he can only use right hand can weapon attacked to used for defend oneself with stick mouth of swordfish that catch everything and has driven away this herd of shark finally. But big meat of fish take into big half already but old man criticize one's own left hand " when the work this when have a rest " humorously also I am subdued by old man's optimistic spirit too. In life some losses are unavoidable we should treat the optimistic attitude can't worry about petty gain or loss .
Finally the novel sees with a teenager that old fisherman has 18 feet of big long Malin's fish totally in the tolerance the ones that have described this fish are enormous again prove that old fisherman's difficulty overcome is big than ordinary. Old fisherman's spirit that makes great efforts to struggle fearless of danger and difficulty that the novel has been extolled we should be like him too can' t be satisfied with the current situation should be positive upwards it should be unremitting to do anything it must not give up halfway to meeting difficulty should meet the difficulty. Only in this way we could obtain greater success and victory .
The Old Man and the Sea is one of Hemingway's most enduring works and may very well become one of the true classics of this generation.()It played a GREat part in his winning the Pulizer Prize in 1953 and the 1954 Novel Prize for Literature and confirmed his power and presence in the literary world. Hemingway is also one of my favorite writers. Besides The Old Man And the Sea, I have read some of his other works, such as The Sun Also Rises, A Farewell to Arms and The Snow of Kilimanijaro. But The Old Man and the Sea is the one that left the deepest impression on me.
I first read this book when I was in my fifteens. And now I remember it just as well as if I had read it yesterday.
Pride and Prejudice is a chefdoeuvre.
My first impression of this story was from screen.
It's long long ago, maybe before I can read english books. I don't remember which movie edition I had seen. But I was impressed by the music, the scenery and the costume. I was very favor of a section of music in its balls. It's pretty brisk, liked a wonderful song of a bird. Regarding to the characters, I liked Elizabeth, the ***e,though I didn't think she's beautiful. But she's smart. However, I didn't pay much attention to the plot. I thought it's so long that it made me impatient and bored. By now, I haven't read the whole story in English or its Chinese version, either. I owe it to my prejudice.
In fact, I didn't understand the story at that time. I didn't know why it called Pride and Prejudice. Of course someone was pride, but I didn't find where' s the prejudice. I thought it's normal, the way people treated each other in that. I considered prejudice would be very disgusting. But to the movie everthing was OK in my minds, except its length. Now, I think I have understood more about it. I'm a prejudiced person so I can't find where's wrong. I merely like to do the things I like. Everytime I meet somebody or something,my thinking about he or it all depends on my foregone experience and my mood of the time.
the novel describes is nearly 60 year, when the fisherman fishing, senior alone in a big fish, actually not pull. senior fisherman socialization, after a fish that this is a big marlin, beyond your fishing several folding, though clearly hard to win, but don't give up. later in the big marlin wound bring some of the fish suspicious of sharks smell groups, but the old man still snatch food hope not give up, and finally emphasizes surround close, returned to the big fish, let the other fisherman fishing is admired. when i read the "senior fisherman thought: here's coast is really too close, maybe there will be a bigger fish in further..." i appreciate this senior fishermen, because now he has cast in some fish, but he still was not solved, the present situation, but very close to goals. look, we often encounter a slightly is difficult, we are complaining nonstop. in the future, we will be the motherland, so it should be the old ideas, will be more lofty aspiration, for a better, more goals. when i read "the big marlin began to rapidly around the young fishing boats, cable suspension of mast twisting, old man exalted to the right hand of gangcha, leapt high flash, and the maximum throw it to heart, wail over fish, it is the life of the static static float on water......" i also like the stone falls in together. i appreciate the old man do not fear, unremitting spirit power, although know this game is very strong, but he isn't popular flinches slightly, but more intractable. just because of this spirit, to finish the senior fishermen life and death of the competition. we must also learn advanced fisherman's spiritual life, do not fear the difficulty, the only thing that can succeed. reading the big fish smells blood is the crowd, sharks swam grab food, the old man left, he can just twitching, with a stick with your right hand, mouth are permitted use of weapons to attack and defend the expelled the sharks. but the big fish eat meat has a most, but also his left hand charmingly criticized the work time is actually "time, i also subject to old optimism. in our life, some losses are inevitable, we should take an optimistic attitude toward to compute. finally, through a youth novel looked for 18 feet of senior fishermen, describe the marlins up the fish hugeness, explained the senior fisherman is not difficult, more common. the novel extol spirit senior fisherman fear hard and dangerous to fight, we will not like him, who can't satisfy the present situation, should actively, do anything is relentless, difficulty, may be welcome difficult never stop halfway. only in this way can we achieve greater success and victory.
This year summer vacation, I read the American well-known writer Hemingway's novel “ old person and sea ”. I extremely admire in the novel the senior fisherman's will, he let me understand one person certainly must have relentless spirit, only then could obtain successfully. The novel description is one year near sixty years of age senior fisherman, when alone goes to sea in one fishing, fished one big fish, actually did not pull. The senior fisherman socialized several days after the fish, only then discovered this was the big marlin which one surpassed the oneself fishing boat several fold, although knew perfectly well very difficult to win, but still did not give up. Afterwards and further because in the big marlin wound fish fishy smell brought in several crowds of shark fish snatches the food, but the old person still did not hope like this to give up, finally highlighted encircles tightly, returned to the big fish belt the fishing port, lets other fishermen not admire already. When I read “ the senior fisherman think: Here to the seacoast really was too near, perhaps could have a bigger fish in a farther place… ” When, I extremely admire this senior fisherman, because he by now already projected on some fish, but he had not settled to the present situation, but was approaches the bigger goal advance. Again has a look us, usually meets one slightly is difficult, we all complain incessantly. We will be the motherland future, will be supposed to like this old person same mind lofty aspiration, will even better pursue even better, the bigger goal. When I read “ the big marlin start fast to gather round the young fishing boat hover, twined the cable on the mast, the old person right hand lifted up high the steel fork, leapt the water surface in it the flash, did utmost throws to its heart, one wail ended the big fish's life, it was static static floats on the water surface… ” When, my heart also liked together the big stone falls. I extremely admire old person that kind do not dread, the relentless spirit, although knows the match strength is very strong, but he not slightly flinches, but is welcomes difficultly above. Just because had this kind of spirit, the senior fisherman only then achieved this life and death contest success. We also must study senior fisherman's spirit in life, handles the matter does not fear the difficulty, only then can obtain successfully.
The the old man and the seais a brief but meaningful story. After fishing nothing during the past 84 days, the old fisherman San Diego finally captured a salmon, which weight is over 1500 pounds. After a tough struggle, exactly, three days standoff, the old man eventually killed the big fish that came to surface because of being exhausted. However, on the way to harbor, the old man was attacked by many sharks who tracked after the smell of the dead salmon, what he still hold was only the bone of the big fish when he arrived at port.
It is said that the author, Ernest Hemingway who is a great American writer wrote the novel in only eight weeks, basing on one of his friends true experience. He created the figure of the old man which was later called by people “tough man” and showed his life attitude and spiritual world. The most well-known sentence of this novel and also the topic of it is that: “man is not made for defeat. A man can be destroyed but not defeated.” These words become belief of many readers.
In my opinion, the whole story is about a battle between an old man and the sea, both of which are considered to have symbolic meanings according to critics. The old man once was so energetic and strong but couldnt get harvest from the sea. He used his old body and strong mind to fight against nature and challenge his fate. He did win a bit—he got the large fish, but he lost totally because he carried back only the skeleton of the fish with his hands bleeding. On the other hand, he had done all he could to fight against all unlucky things and didnt lose his face. He behaved like a real man, a tough man.
Its a tragic novel, but its also a heroic symphony. The poor old fisherman was regarded as a failure by other fishers as he had captured nothing during the past 84 days. When he fished that 1500-pound salmon, he determined to fight to death even though he knew clearly that the big fish was much stronger than him, and finally, he succeeded. But the ordeal was not to the end even he had succeeded in capturing the big fish. The salmon was bigger than his fishing-boat, he dad no choices but binding the fish to one side of his boat. During his way home, the dead salmon was attacked again and again by shakes followed after the smell of blood. He had to do everything he could do to protect his victory. Harpoon was taken away by a shark, he tied the knife on the oar to stick the shake; the knife was broken, he used short stick to fight against the shark; the short stick was lost, he fought with rudder......Nothing could destroy his volition though the fish was eaten by sharks. God seems to have no pity toward such a great old man; he dropped misfortunes on this poor old man time and time again. But the old San Diego never gave in.
The old mans story is not only a symbol of the relationship between human and nature, but also a symbol of the indestructible spirit of human. In reality, the old man was defeated, but in spirit, he was a winner. The spirit of tenacious fight of him suggested the dignity and perseverance of human people. Even a great successful person has some experience of frustration. There are various reasons of being failed, but even an insignificant failure is an unbearable strike. Going to sea, he would gain another hope of being successful. Maybe, the sinister life environment and the tenacity of life attitude is the reason that this composition is more and more attractive. Life itself is a kind of endless pursuit, just like the old mans saying“human is not born to be failure, one could be ruined, but he could not be defeated.” These words remind me of the“Destiny symphony", in which Beethoven says that “I could be destroyed, but I couldnt be conquered”。 They indicate the meaning of a hero, the meaning of life. Also, its what this story wants to tell people: human should face the failure bravely. From this respect, this book is not an allegory or a fairy tale, but a realistic works. Whats important in this story is not win but the value of a life. The old man dares to challenge the extremity and over the limit time and time again. What he brought to human is not only an attitude of confidence, but also a powerful strength of spirit.
The 【the old man and the sea】gives me a lot of revelation. What is failure? Failure is the bravery to get up the courage to climb up when you fell down and to get the courage to climb up again when you fell again and never lose the hope of life and the dream of life. What is hero? Hero is the people who dare to face the frustration, dare to challenge the frustration and defeat the frustration and overcome oneself, they have the courage to achieve their dream, even they have failed many times.
What scary us is not the failure, but the weakness and giving in to the failure. Once you have surrendered, all your dreams will never come true. This thought also has a significant meaning to our realistic life. Life is like the old mans fishing, even you are failed, but you will not leave regret for life, because you have struggled and faced to the challenges bravely. Well be the winner of our life, and our life will be splendid because we have struggled with our dreams.
——《与时间赛跑》读后感汇总十篇
一读到《和时间赛跑》这个书名，不由得会让我们想起三下课本学过的那篇文章，而今天我推荐的这本书是一本外国小说，她让我更进一步地明白了珍惜时间的意义，并学到了很多可贵的品质。
故事的大概内容是：一个叫杰茜的小女孩，她生活的村庄是个历史复原村，一切都是19世纪时的生活状态，一次他们村庄感染了”白喉“的病毒，很多人都因为没药即将死亡，小杰茜就听妈妈的嘱咐去外面的世界寻找医生帮助，可其实这是20世纪人类的一个阴谋和实验目的，他们就是想看看19世纪人类在没有药物的情况下能否自救，所以小杰茜为了拯救村庄里的人必须冒着很大的危险躲过20世纪人类的重重追捕，也必须很快地适应20世纪里的各种新式工具和那里的医生取得联系，最后她成功了。
整本书共有二百多页，我差不多一个下午就一气看完了，因为里面的情节迂回曲折，一环扣一环，惊险刺激，我不时地为小主人公捏一把冷汗。小杰茜表现出来的机智、勇敢、能抵制诱惑、分辨是非等许多品质，让我由衷地敬佩。
对照我自己，如果面临和她一样的事情，我会坦然接受吗？我会这么机智勇敢吗？我会有这么大的责任心吗？*常的生活，虽然没有像书中这么惊险和夸张，但也有很多类似的影子。读过这本书后，杰茜的做法和想法就像一股正能量时刻充斥着我的小脑瓜。当遇到困难时，我不能选择逃避或依赖父母，而是要多动脑，用智慧的方法尽力去解决；”不要分散注意力，我能早些找回帮助，大家就不会死！“杰茜一直用这句话提醒自己，因为她也只是个小孩，也有爱玩的天性，可是她学会了克制自己！当我遇到外界的诱惑时，比如看到网上的`ＱＱ或游戏时，有好奇心是正常的，但也要适可而止，不能耽误了学*和正常的作息时间，要学会克制自己，等做完了要紧的事情再稍微娱乐一下；当我……
其实以前的这些道理，我都懂。爸爸妈妈和老师己经灌输了我们很多，但看书却让我更有一种身临其境的感受，和小主人公一起经历，感同身受，她身上闪耀的高贵品质对我来说，更有说服力！”书中自有言如玉，书中自有黄金屋“，我想这就是阅读的力量吧！
《和时间赛跑》我推荐同学们去阅读一下，它真的能给我们很多启示。好书能带给我们很多知识，能带给我们无穷的力量，让我们一直闻着书香的味道，快乐地成长吧！
通过读课文，我了解到作者是多么珍惜时间呀。他有时和太阳赛跑;有时和西北风比赛;有时一个暑假的作业十天就做完了;有时把哥哥五年级的作业拿来做。
读到这儿，我联想到起了自己。我做事总是慢吞吞的，有一次语文测验，我就是因为慢，到了收卷时，我还有两道题没做，结果只得了88分。那可是一次深刻的教训!至今还记忆犹新呢!
读了《和时间赛跑》后，我明白了一个人要争分夺秒地去做任何事情。时间就是生命，时间就是效率!
时间在我们生命中是看不见摸不着的。可它却是极易流逝的，像流水一样一去不回头，需要我们和它去赛跑。作业、考试、刷牙、洗脸……我们无时无刻地与它赛跑，不让它流失，哪怕一分、一秒。可是我们有时却疏忽了它。
鲁迅说过：“我不是天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在看书上。”我以前是多么虚度光阴啊!我一定要不浪费时间，多看书，才能在时间里让我们的生命焕发出更耀眼的光芒。
同学们，让我们珍惜时间吧。金钱买不到光阴，金钱买不到日月，金钱更买不到时间。昨天已经成为过去，我们能把握的就是现在。你听说过这样一句话吗?“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这里面的意思不正是让我们珍惜而不要浪费时间吗?
“如果你染上白喉，那么你一定能得到很好的治疗，但在史里夫顿村里的孩子却只能走向死亡。在这样危急的情形下，杰茜独自一人去外界寻求援助。不料寻求过程中，杰茜自己也面临着死亡，死神正一步一步地靠*她。不过，她克服了所有的困难与危险，终于帮孩子们找到了生的希望……”
合上书，我的心里满怀着对杰茜的敬佩。她面对危险和困难，并没有退缩，而是勇敢的想办法去面对问题。这也是我一遍又一遍地读《和时间赛跑》的真正原因。
“敢于漠视困难”这句话常常回响在人们的耳畔，在困难来时把它当做不存在，这不失为一种绝对的勇气。如果我们也拥有杰茜漠视困难的勇敢精神，那么你不仅会很快乐，而且还会受到尊重。不过，现实生活中，有些人却在困难面前选择了逃避，给自己带来糟糕的后果。生活中不乏这样的例子，我不由得想起了：
在多年前，有一段时间里，孟加拉虎的表演颇受观众的喜爱。一天晚上，表演正精彩进行着。突然，现场漆黑，断电了！驯兽师被迫与笼子里的`老虎为伍。与老虎*在咫尺，却只有一根鞭子得以防身。虽只短短一分钟，观众们却个个提心吊胆，为驯兽师捏了一把汗。然而灯亮的时候，只见驯兽师笑容满面，*安无事。在后来的采访中，记者了解到，驯兽师一开始也十分害怕、毛骨悚然，担心自己会被惨忍地吃掉，但后来他慢慢*静下来，因为他意识到一个非常重要的事实——自己看不见老虎，同样老虎也不知道这一点，所以只要如*常一样挥舞着鞭子，吆喝、呐喊，当作什么也没有发生过，就会安然无恙。结果证明他是正确的。
类似驯兽师这样的遭遇，其实生活中很多人都会碰到。所不同的是，在困难和危险来临时，大多人往往高估了困难，被眼前困难所吓倒，总觉得自己就像一只无头苍蝇，是怎么也冲不出困难包围圈的，因此在困难来临时选择妥协，导致一败涂地。写到这，我不禁想起参加校园小歌手比赛的事来。
今年，学校为了让同学们能展示才艺，举办了校园小歌手比赛，我兴奋极了。因为我*时就很喜欢唱歌，只要一有时间就会哼两句。我毫不犹豫地报了名。刚开始几天，定曲目，找歌词……我还兴致极高。可是伴奏带却下载不来。几次之后，我气馁了。不管妈妈怎么提醒和鼓励都没行动，最后结果可想而知，我一败涂地。到现在，我还在懊悔，不就一个下载的问题吗？可就是这个小小的难题却成了我追求成功的拦路虎！
“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”《和时间赛跑》中的杰茜能取得成功，正是因为她的敢于漠视困难。这是我读这本书最大的收获。让我们敢于漠视困难，努力追求成功，去实现自己的梦想吧！
以前我学过《和时间赛跑》的课文，今天我又读了一遍，又一次让我感到时间的珍贵。
作者上小学的时候，最疼爱作者的外祖母去世了，他的爸爸妈妈无法安慰他，只是说昨天过去了，你再也回不到昨天。一些大人以前也是孩子，现在想回到童年却办不到了。时间过去了，就永远不会回来。
是啊，时间犹如匆匆的河水，一去不复返，也许你见天看到的小鸟飞向自己的巢，明天它们可能也沿着同样的路线飞过，可惜时间已经不是今天，小鸟也不是今天的小鸟，它
们也变了。
时间多么宝。许许多多的格言都是关于时间的，“少壮不努力，老大徒伤悲。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”……
我发现读完这篇课文后我明白了，人是永远也跑不过时间的，但是人可以在拥有的时间里快跑几步，尽管这几步很小很小，作用却很大很大。我的生活里，有电子琴辅导班要上，除了要完成*时老师留下的作业外，我有时还要向下一课进攻，能弹多少弹多少，当然还要妈妈的帮助才行，自己多学些，为的'是下节课少用些时间，会的多了就会为妈妈省下高额的学费，时间就是金钱，时间就是生命。
我相信，只要每一个人都可以和时间赛跑，今天的事情不拖到明天，我们就赢得一分，让这些事件充分发挥它的作用，做有意义的事。让我们赶快和时间赛跑吧！
《和时间赛跑》是一篇我自认为非常好的一篇文章，文章中有很多东西是值得我们不同的人群学*。
首先，我觉得课文以奶奶过世而引出课文所需要表达的内容，因为奶奶过世，父亲告诉自己的儿子一个大道理：“所有时间里的事物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了……”。多么简单的一句话呀！却能让我们清楚的知道时间的重要，特别是现在在这个复杂的社会，忙的社会里，时间的重要更被现在的人所忽略。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这是父亲告诉儿子的一个迷，这个迷改变了作者的一生，直到后面作者能把哥哥的作业做出来，比赛时的快乐，这才让他感到无比的快乐，这不是谁都可以做到的。因为自己的努力，作者收获了喜悦，那我们呢？我们能作些什么呢？我不由的问自己。
是的，我们对于时间的认知又是什么呢？我也想和作者一样，努力的和时间赛跑，我不可能追上时间，可我可以努力的`缩短我和它之间的距离，这是我还没有做到，也是喜欢这篇文章最重要的原因。
我读了《和时间赛跑》这篇文章后，我认识到了时间的宝贵，所以，我希望现在的人，能认识到时间的重要，最重要是时间是不等人的，不要虚渡光阴。
今天，我们学*了《和时间赛跑》这篇课文，这篇课文作者小时候因外祖母去世而常常忧伤。后来在爸爸的启发下，太阳，鸟儿飞行中，他明白了珍惜时间的重要性，并从此和时间赛跑
其实我也有这样的事。记得我上学前班时，天天玩也不知道做作业，总想着还有时间呢，每天都是到了9点，我才慌手慌脚地仓促赶作业，所以每次作业都很潦草，错误也很多。老师几次地苦口婆心地劝告我，我这才明白时间有多重要。
读了这篇课文，让我想起了俄罗斯著名作家高尔基。
从这以后，不论是我认识不认识的，只要看到他们浪费时间，我就会告诉他们这样一句格言：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，告诉他们不要浪费时间的一分一秒，那么你就等于在浪费你宝贵的生命。
*时，我在学*上，生活上，不大注意时间的流逝，以为时间总是有的，用也用不完。今天，我学*了《和时间赛跑》一文，才真正明白：“时间里的所有事物，都永远不会回来了，若一直和时间赛跑，你就可以成功。”
由此联想到自己，我感到十分惭愧。*时，老师在学校布置的作业，自己能拖就拖，心想，回家有的是时间，回家再写。回到家里，遇到好看的电视剧，想看；有时还想玩玩电脑，打打游戏。这样，等做完作业，再练两张大字之后，每天总是睡得很晚很晚。
通过学*《和时间赛跑》这篇文章，我感到我自己之所以这样，关键是没有抓紧时间。要能抓紧时间，在学校少玩一点，把老师布置的作业，能在学校完成，尽量在学校做完，这样回到家里，就能腾出更多的时间，去干别的事情。
如果我能抓紧时间，尽快完成老师布置的学*任务，就能挤出更多的时间，学好毛笔字和硬笔书法，还能多阅读一些课外书。这样，我就能在同样的时间里，比别人学到更多的知识，走在了时间的前面。
我坚信，一个人走在时间前面的人，一定是个胜利者！
我这个人，什么都好，就是动作太慢，妈妈好几次提醒我，我也很想改正，可我总是控制不住。自从看了《和时间赛跑》这篇文章后，我深受启发，它讲述了一个小男孩上学时，最疼爱他的外祖母去世了，小男孩非常伤心，爸爸告诉他时间的宝贵，小男孩于是天天和时间赛跑，长大后受益无穷。他从心底发出一种声音：我不要做小乌龟！
时间就是生命。当四川发生大地震时，如果救援人员晚一分钟赶到，许多埋在废墟底下的生命就会永远在地球上消逝。
时间就是胜利。在硝烟滚滚的战场上，***叔叔必须分秒必争地争取时间，冲上去消灭敌人。在熊熊的烈火中，消防队员早一分钟灭掉大火，就能让更多的居民从大火中解脱出来……
时间是多么宝贵啊，我一定要改正动作太慢的坏*惯，抓紧每一分每一秒去学*科学文化知识，做一个珍惜时间对社会有用的人。
今天，我们学*了一篇课文，叫《和时间赛跑》。讲的是作者因外祖母去世，感到时间流逝的可怕，知道了时间一去不复返的道理。于是，作者每天练*和时间赛跑，最终受益无穷。
时间对每个人来说都是公*的，每个人一天都有24个小时。勤劳的人利用24小时能创造很多劳动成果。懒惰的人24小时可能一无所获。想起以前的自己，我真感到很羞愧。以前做一件事我总是想，今天没学会的知识还可以明天在学，明天过后还有后天，一拖在拖，最后很多知识多没有学会，白白浪费了很多时间。学了这篇课文，我决定让自己变得勤快一些，让每件事都能在预定的时间之前完成。相信经过我的努力我一定会有更大的进步的。
时间不但公*而且宝贵。因为无论你有多少钱，也买不回一分一秒的时间。今天过去了，就再也回不到今天，童年过去了，就再也回不到童年。可见，时间是多么珍贵，我们要珍惜时间，珍惜美好的童年。让昨天成为过去，让我们从今天开始不断努力，让明天真正受益。
“假若你一直和时间赛跑，你就可以成功。”多好的一句话，同学们还等什么，让我们一起和时间赛跑吧！作文
——《学与问》教案范文十份
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解多问与勤学是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
重点难点：
1、朗读课文，理解课文的内容。
2、通过阅读本文，知道问与思的密切关系，养成良好的勤学好问的*惯，做学*的主人。
教学过程：
一、激趣导入
1、（师板书学、问）师：老师在黑板上写了一个词学问，你知道什么叫学问吗？（知识、学识、文化）
2、（师在学与问之间板书一个与字）师：老师在中间加上了一个与，那又该是什么意思呢？（生答）这就是我们今天学*的文章，叫《学与问》。那么，学、问之间存在着什么样的关系呢？让我们带着这个问题共同学*这篇课文。
二、初读感知，理清脉络
1、师：我知道大家一定预*过了这篇课文，那么课文一共几个自然段呀？（5个自然段）那我想请5位同学分别来读一遍课文，注意读准字音，读通句子，看看同学们预*得怎么样。（读完后及时评点朗读）2、师：每一次的朗读，我们都会有不同的体会，现在我想请同学们快速浏览一遍全文，想一想，你知道了什么？（很多有学问的人，小时候都是非常好问的；学和问是紧紧联系在一起的；只有多问问题，才能学到知识；学和问不能分开；）
3、小结：通过预*，大家就了解了这么多，说明大家真的做到了边读边想，这是一种很好的学**惯。接下来，我们将认真地去学*、体会课文，相信大家对两者关系的感悟会更加清楚、明白。
三、学*课文1、2自然段
1、为了说明这些道理，课文用了两个小故事来证实。那么我们就先看看其中的一个事例。课文先介绍了谁？那我们就一起走进哥白尼，了解哥白尼。
2、师：请大家先默读课文第二自然段，说说读了课文后你知道了什么？（他从小爱问问题；他什么都爱问；他问的问题都跟自己的生活有关）
（板书：好问）
3、师：听了大家对哥白尼的介绍，你对哥白尼有什么印象呀？（勤学好问；爱提问题；留心观察；充满好奇）
4、师：是呀，哥白尼能成为一名伟大的天文学家是和他小时候的这些*惯分不开的。
5、师：你从这段中的哪些词句感受到哥白尼好奇、好问的？
（小时候就喜欢问、经常缠着、世界、问这问那、省略号）
（相机读句子，注意读出哥白尼的好奇、好问。指导朗读。）
（指导理解：不懈探求、稀奇古怪）
（联系哥白尼提出的问题，理解后补充省略号中省略的内容再指名读、齐读）
6、师：从哥白尼的事例中你读懂了什么？（问是成功的开始；只有学会问，才能取得成功）
7、师：我想大家对这些话肯定有自己的理解了。（出示第一自然段，齐读）
四、自学第4段
1、过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的呢？
2、小结：看完这段文字，你觉得沈括又是个怎样的人呢？（勤学好问；留心观察；爱动脑筋）是呀，课文中列举了沈括和哥白尼的事例都是为了说明一个问题，那就是（出示第一自然段，齐读）
五、学*课文第3自然段
1、教师导入：无论是哥白尼生活的世界，还是沈括生活的世界，它们距离我们已经有好长时间了，我们现在面对的又是一个怎样的世界？又该怎么做呢？我们一起来看看第三自然段。
2、我们面对的是一个怎样的世界？哪几个词最能概括我们面对的世界的特点？（日新月异、瞬息万变）
3、是啊，对这样一个日新月异、瞬息万变的世界，我们有新奇，有疑惑。那么，有了问题，我们该怎么做？
4、自由读3自然段。问：读了这一段，你们知道可以怎么做吗？（我们应该多提问题）
5、是呀，古人云：能者为师，你们知道是什么意思吗？书上是如何来解释它的意思的？请同学们再读读课文，找出有关的句子。（只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。）（指名回答，然后齐读一遍）
6、老师这里也有孔子的两句名言，谁能结合刚才我们读的这句话，说说是什么意思吗？
不耻下问。
三人行必有我师。
过渡:课文学到这里,我想同学们一定也懂得我们从小应该养成勤学好问的*惯,因为(导读)我们从小应该养成勤学好问的*惯
五、了解结构，借鉴写法
1、学完了《学与问》这篇说道理的文章，我们不难发现作者除了和我们讲道理，还举了哥白尼、沈括的两个事例介绍，这种写法是说理性文章最常用的：摆事实，讲道理。以后想要和别人讲道理时，可以想想这篇文章的写法。
2、考考大家活学活用的本领，有信心接受挑战吗？
古时候有一个很有学问的人家，得到了个当朝宰相赠送的书有学问两字的金匾。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老二得到了有学字的半块。于是他就扛着这半块匾到处求学，见什么学什么，从不多问。几年下来，却一无所获。一天他在街上遇到了一位智者
各位同学你们现在就是这位智者，我就是这家的老二，你该如何帮助我这位只知学的青年呢！
六、布置作业：
搜集有关学与问的名人名言或谚语。
教学重点：
理解“多问”与“勤学”的关系。
教学难点：
发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教具准备：
光盘、挂图、录音机。
教学时间：
二课时
第一课时
一、故事导入，激发兴趣，设疑
１、讲述哥白尼小时候的故事，导入新课。
２、揭示课题：18
学与问
３、提问：学与问到底有什么联系呢？
二、初读指导
１、自学课文。
（１）借助拼音读准字音，读顺句子。
（２）或联系上下文初步理解词语的意思。
２、检查自学情况。
（１）认读词语。
钥匙、芳菲、翱翔、强健、哥白尼、五彩缤纷、
殿堂、好奇、瞬息万变、相辅相成、日新月异
（２）大致交流词义。
（３）指名读课文，读通顺。
３、默读课文，思考：全文共有几个自然段？各写了什么？
第1自然段：“问”是打开知识殿堂的金钥匙。
第2自然段：哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。
第3自然段：小学生有问题邀请叫别人，拜能者为师。
第4自然段：我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。
第5自然段：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主人。
三、再读课文，理清文章思路。
课文围绕“学”与“问”先写了什么？再写了什么？然后写了什么？最后写了什么？
学生讨论回答。
四、写字指导
１、指导要点：钥缤瞬辅翱
２、学生在书上描红。
五、布置作业
１、抄写词语。
２、读课文。
第二课时
一、听写词语
钥匙
疑团
殿堂
日新月异
好奇
强健
探求
瞬息万变
二、精读课文
１、学*第1、2自然段。
（１）学生自己读，思考：哥白尼是怎样走上科学探究之路的?
(2)
理解“不懈追求”。
(3)
简介哥白尼及其地动说。
(4)
结合科学家哥白尼的事例，启发学生谈谈“问是打开知识殿堂的金钥匙”的含义。
２、学*第3自然段。
（１）知名朗读。
（２）结合上下文，理解“五彩缤纷”、“日新月异”、“瞬息万变”。
（３）提问：我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该怎么办？
（４）问：向谁问？
（５）联系生活实际谈谈对“能者为师”的理解。
（６）引读第3自然段。
3、学*第4自然段。
（１）过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的呢？
（２）自己读第4自然段。
（３）沈括小时候对什么产生疑问？
理解古诗意思，知道身阔的疑问：为什么同是套话，开花的.时间相差这么远呢？
（４）沈括问妈妈，妈妈是怎么回答的？
（５）后来沈括是怎样明白其中的道理的？
（６）从这个事例中，你明白了什么？
4、学*第5自然段。
（１）指名读。
（２）讨论：学与问是什么关系？怎样才能成为“学*的主人”？
三、朗读课文，总结全文，布置作业
１、指名读课问。
２、指名说说主要内容。
３、说一说自己搜集的中外名人勤学好问的故事，写下来。
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解多问与勤学是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
重点难点：
1、朗读课文，理解课文的内容。
2、通过阅读本文，知道问与思的密切关系，养成良好的勤学好问的*惯，做学*的主人。
教学过程：
一、激趣导入
1、（师板书学、问）师：老师在黑板上写了一个词学问，你知道什么叫学问吗？（知识、学识、文化）
2、（师在学与问之间板书一个与字）师：老师在中间加上了一个与，那又该是什么意思呢？（生答）这就是我们今天学*的文章，叫《学与问》。那么，学、问之间存在着什么样的关系呢？让我们带着这个问题共同学*这篇课文。
二、初读感知，理清脉络
1、师：我知道大家一定预*过了这篇课文，那么课文一共几个自然段呀？（5个自然段）那我想请5位同学分别来读一遍课文，注意读准字音，读通句子，看看同学们预*得怎么样。（读完后及时评点朗读）2、师：每一次的朗读，我们都会有不同的体会，现在我想请同学们快速浏览一遍全文，想一想，你知道了什么？（很多有学问的人，小时候都是非常好问的；学和问是紧紧联系在一起的；只有多问问题，才能学到知识；学和问不能分开；）
3、小结：通过预*，大家就了解了这么多，说明大家真的做到了边读边想，这是一种很好的学**惯。接下来，我们将认真地去学*、体会课文，相信大家对两者关系的感悟会更加清楚、明白。
三、学*课文1、2自然段
1、为了说明这些道理，课文用了两个小故事来证实。那么我们就先看看其中的一个事例。课文先介绍了谁？那我们就一起走进哥白尼，了解哥白尼。
2、师：请大家先默读课文第二自然段，说说读了课文后你知道了什么？（他从小爱问问题；他什么都爱问；他问的问题都跟自己的.生活有关）
（板书：好问）
3、师：听了大家对哥白尼的介绍，你对哥白尼有什么印象呀？（勤学好问；爱提问题；留心观察；充满好奇）
4、师：是呀，哥白尼能成为一名伟大的天文学家是和他小时候的这些*惯分不开的。
5、师：你从这段中的哪些词句感受到哥白尼好奇、好问的？
（小时候就喜欢问、经常缠着、世界、问这问那、省略号）
（相机读句子，注意读出哥白尼的好奇、好问。指导朗读。）
（指导理解：不懈探求、稀奇古怪）
（联系哥白尼提出的问题，理解后补充省略号中省略的内容再指名读、齐读）
6、师：从哥白尼的事例中你读懂了什么？（问是成功的开始；只有学会问，才能取得成功）
7、师：我想大家对这些话肯定有自己的理解了。（出示第一自然段，齐读）
四、自学第4段
1、过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的呢？
2、小结：看完这段文字，你觉得沈括又是个怎样的人呢？（勤学好问；留心观察；爱动脑筋）是呀，课文中列举了沈括和哥白尼的事例都是为了说明一个问题，那就是（出示第一自然段，齐读）
五、学*课文第3自然段
1、教师导入：无论是哥白尼生活的世界，还是沈括生活的世界，它们距离我们已经有好长时间了，我们现在面对的又是一个怎样的世界？又该怎么做呢？我们一起来看看第三自然段。
2、我们面对的是一个怎样的世界？哪几个词最能概括我们面对的世界的特点？（日新月异、瞬息万变）
3、是啊，对这样一个日新月异、瞬息万变的世界，我们有新奇，有疑惑。那么，有了问题，我们该怎么做？
4、自由读3自然段。问：读了这一段，你们知道可以怎么做吗？（我们应该多提问题）
5、是呀，古人云：能者为师，你们知道是什么意思吗？书上是如何来解释它的意思的？请同学们再读读课文，找出有关的句子。（只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。）（指名回答，然后齐读一遍）
6、老师这里也有孔子的两句名言，谁能结合刚才我们读的这句话，说说是什么意思吗？
不耻下问。
三人行必有我师。
过渡:课文学到这里,我想同学们一定也懂得我们从小应该养成勤学好问的*惯,因为(导读)我们从小应该养成勤学好问的*惯
五、了解结构，借鉴写法
1、学完了《学与问》这篇说道理的文章，我们不难发现作者除了和我们讲道理，还举了哥白尼、沈括的两个事例介绍，这种写法是说理性文章最常用的：摆事实，讲道理。以后想要和别人讲道理时，可以想想这篇文章的写法。
2、考考大家活学活用的本领，有信心接受挑战吗？
古时候有一个很有学问的人家，得到了个当朝宰相赠送的书有学问两字的金匾。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老二得到了有学字的半块。于是他就扛着这半块匾到处求学，见什么学什么，从不多问。几年下来，却一无所获。一天他在街上遇到了一位智者
各位同学你们现在就是这位智者，我就是这家的老二，你该如何帮助我这位只知学的青年呢！
六、布置作业：
搜集有关学与问的名人名言或谚语。
一、导入
板书课题：学问
你们是怎么理解“学问”?
生1：学问就是既要学，又要问。
教师相机板书：与学与问
生2：学问就是知识
生3：学问就是博古通今
咱们今天我们就来学*学与问，在学中问，在问中学。请大家拿出学案。
出示学案要求
二、初读课文
(一)检查读书
指名读第一小节。点评：很流利，开门红。
接着文章写了两个事例。哪两上事例?
生哥白尼沈括
请两位同学上黑板写这两个名字。
指名读第二小节。点评：他和*时比有没有进步?我听出来了。
指名读第三小节。点评：读得很流畅。
指名读第四小节。
过渡：通过这两个事例我们能明白一些道理，谁来读最后一节。
指名读第五小节。
总评：同学们课前做了充分的预*，读得流畅。
(二)教学生字，初步
指导写懈、翔、翱，指名说容易写错的地方。描一个写一个。
(三)了解文章内容
请同学们概括地说说文章中写了哪两个事例?
生回答。
师：把话说全面，不一定要啰嗦。
生：沈括小时候问妈妈为什么山寺中的桃花开得迟，妈妈没有予以解答，后来他自己探索出了答案。
师：学与问为什么是相辅相成的?小组合作学*。
指名读同学读学案，弄清学案中的要求。
请同学中在自己研读课文的基础上，进行小组合作学*，时间为15分钟。
1、汇总《学案》中提出的不懂的问题，进行小组内的'自问答。
2、弄懂了、解决了的问题就划去。
3、每组选择一个值得研究的问题写在题板上。
重点探讨：什么是值得研究的问题?每组组长、时间监督员、记录员请举手。老师给每个小组发一块小黑板。
(三)小组合作学*交流
教师板书：发现问题讨论问题
请七个小组把小黑板贴在大黑板上。先看看有没有重复的。
拿出其中一个小组的问题：你们认为是先学再问还是先问再学?
生各抒己见。
引导学生认识到无论是先学再问还是先问再学都是一种学*，他们是相辅相成的。
第二个问题：问是得不到精确的答案的，关键要看书。
第三个问题：为什么说在求知过程中要把勤学好问把观察思考结合起来?
生1：沈括问了妈妈问题，这是他勤学好问的表现，妈妈没有解答出来，他最后通过观察思考解决了问题，所以要两者结合。
师追加一个问题：为什么课文中要举这两个例子呢?
生1：因为课题就是学与问，这两个例子都是学与问相结合的。
生2：哥白尼小时候非常喜欢问问题，最后才成了天学学家。
师：把从文阐述道理的句子划下来。
生1：第1小节
你是怎么理解这个道理的?
引导：可以从句式和关键词理解。
生1：把问比作金钥匙。说明要学*就必须要问，否则就没有办法走进知识的殿堂。
生3：第3小节“作为新一代的小学生……”
生4：第3小节“无论地位高低……”
师问个智慧含量高的：学问贵在学，贵在问，还贵在什么?
生1：实践。
生2：不懈探求的精神。
生3：思考
生4：发现问题
生5：观察
生6：勤奋
生7：写
生8：触类旁通
生9：拼博
生10：坚持
……[m1]
(四)观看视频
杂交水稻之父袁隆*的视频
(五)填写表格
《学与问》一课是一篇说明事理的文章。课文紧紧抓住“勤学好问”这一点进行叙述。先写“问”的重要性，再举例子来证实；接着写向谁“问”；然后写“问”与“思”要结合；最后有理有据的提出观点：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主任。整个课文叙述，言简意明，具有很强的说服力。全文共有五个自然段，第一自然段写“问”的重要性，是打开知识殿堂的金钥坻。第二自然段写哥白尼从小喜欢“问”，导致例如他对科学的不懈探求。第三自然段写小学生有问题要请教别人，拜能者为师。第四自然段写我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。第五自然段写养成勤学好问的*惯，才能做学*的主人。
我想，这篇课文层次清楚，中心鲜明，是篇很好的范文。所以，在上课伊始，我就请学生划出每段的段落大意，然后指导总结。学生根据我的指导，分别把课文的五个部分归纳出来，分别是：1、知识是学来的，也是问来的；2、哥白尼对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的；3、作为新一代的小学生，我们更应该像哥白尼一样，遇事多问几个“为什么”，学会从*常的事物中发现问题；4、在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来;5、学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。学生归纳后，我要求大家看书，然后把课文的五个部分联系课文说说，力求每个学生都能清晰地说出作者的思路。这样的好处是能统领全局，清楚地了解课文内容。在这个基础上，学生学*课文就很轻松，也很明白了。
教学这篇课文之后，我感觉到，根据不同的文章定下不同的教学方法是很有必要的。
我的教学步骤是：
一、激趣导入
1、（师板书“学”、“问”）师：老师在黑板上写了一个词——学问，你知道什么叫学问吗？（知识、学识、文化……）
2、（师在“学”与“问”之间板书一个“与”字）师：老师在中间加上了一个“与”，那又该是什么意思呢？（生答）这就是我们今天学*的文章，叫《学与问》。那么，学、问之间存在着什么样的关系呢？让我们带着这个问题共同学*这篇课文。
二、初读感知，理清脉络
1、师：我知道大家一定预*过了这篇课文，那么课文一共几个自然段呀？（5个自然段）那我想请5位同学分别来读一遍课文，注意读准字音，读通句子，看看同学们预*得怎么样。（读完后及时评点朗读）
2、师：每一次的朗读，我们都会有不同的体会，现在我想请同学们快速浏览一遍全文，想一想，你知道了什么？（很多有学问的人，小时候都是非常好问的；学和问是紧紧联系在一起的；只有多问问题，才能学到知识；学和问不能分开；……）
3、小结：通过预*，大家就了解了这么多，说明大家真的做到了边读边想，这是一种很好的学**惯。接下来，我们将认真地去学*、体会课文，相信大家对两者关系的感悟会更加清楚、明白。
4、大家把课文的每段内容用书上的话概括出来。并记熟它。
5、交流。
三、学*课文1、2自然段
1、师：请同学们自己读一读第一自然段，然后看看这道填空题，把它完成。
填空：知识就是指有（），知识是学来的，也是（）。“问”常常是（），是（）。
（指名读一读练*的答案，教师相机理解后评点，最后齐读）
2、师：对于整篇文章来说，第一自然段是最重要的，因为它是文章的总起段，
下面的文字都是为了说明第一自然段，作者在下面用了一些例子来证明第一自然段所说的道理，那么我们就先看看其中的一个事例。课文先说了谁呀？
那我们就一起走*哥白尼。你们了解哥白尼吗？（指名说完后，教师出示投影）老师也找了一些材料，请同学们看一看。（见附录一）
3、师：听了大家对哥白尼的介绍，你对哥白尼有什么印象呀？（勤学好问；爱提问题；留心观察；充满好奇……）
4、师：是呀，哥白尼能成为一名伟大的天文学家是和他小时候的这些*惯分不开的，让我们继续走*哥白尼。
5、师：请大家先默读课文第二自然段，说说读了课文后你知道了什么？（他从小爱问问题；他什么都爱问；他问的问题都跟自己的生活有关……）
（板书：好问）
6、师：你从这段中的哪些词句感受到哥白尼好奇、好问的？
（小时候就喜欢问、经常缠着、世界、问这问那、省略号）
（相机读句子，注意读出哥白尼的好奇、好问。指导朗读。）
（指导理解：不懈探求、稀奇古怪）
（联系哥白尼提出的问题，理解后补充省略号中省略的'内容再指名读、齐读）
7、师：小小的哥白尼和咱们差不多大，老师相信在*时，你也一定提过问题吧？能说说你提过哪些问题吗？（指名回答）
8、师：从哥白尼的事例中你读懂了什么？（问是成功的开始；只有学会问，才能取得成功……）
9、师：我想大家对这些话肯定有自己的理解了。（出示第一自然段，齐读）
10、师：这是一篇议论文，议论文就是要通过大量的例子来证明作者的观点。这篇文章中作者的观点就是第一段，那么列举哥白尼的例子就是为了证明第一段。下面，作者又列举了一位名人的例子，他是谁呀？
四、自学第4段
1、（出示沈括的简介，详见附录二）师读简介后说：沈括是多么优秀呀，咱们一起回到沈括小时候生活的那个年代吧，看看他小时候是什么样的？
2、师：请同学们自由地读一读第4自然段，试着完成黑板上的题目。（出示阅读训练题，详见附录三）
（1）同桌交流答案
（2）指名回答（理解，朗读）
3、小结：看完这段文字，你觉得沈括又是个怎样的人呢？（勤学好问；留心观察；爱动脑筋……）是呀，课文中列举了沈括和哥白尼的事例都是为了说明一个问题，那就是——（出示第一自然段，齐读）
五、学*课文第3自然段
1、教师导入：无论是哥白尼生活的世界，还是沈括生活的世界，它们距离我们已经有好长时间了，我们现在面对的又是一个怎样的世界？又该怎么做呢？我们一起来看看第三自然段。
2、我们面对的是一个怎样的世界？哪几个词最能概括我们面对的世界的特点？（日新月异、瞬息万变……）
3、老师找了几幅图片，一起来看看。出示投影。
（1）指名说感受。
（2）是啊，对这样一个日新月异、瞬息万变的世界，我们有新奇，有疑惑。那么，有了问题，我们该怎么做？
4、自由读3自然段。问：读了这一段，你们知道可以怎么做吗？（我们应该多提问题）
5、是呀，古人云：“能者为师”，你们知道是什么意思吗？书上是如何来解释它的意思的？请同学们再读读课文，找出有关的句子。（只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。）（指名回答，然后齐读一遍）
6、老师这里也有孔子的两句名言，谁能结合刚才我们读的这句话，说说是什么意思吗？
投影出示：不耻下问。三人行，必有我师。
7、小结：看来，遇到了问题，我们应该多向人请教，拜能者为师，只有这样，我们才会愉快地学到许许多多的知识。
六、总结
1、同学们，今天我们从中外名人的身上，知道了打开知识殿堂的金钥匙，。现在老师也送你们一把金钥匙。（老师发有关好问名言的小卡片，详见附录四）只要你拿到了这把金钥匙，并且知道怎么去用它，那我相信你一定能成为一个有学问的人！
2、好，打开看看这是把这是把什么样的金钥匙？你喜欢老师送给你的金钥匙吗？来，谁来读给大家听听，你的金钥匙是什么？（指名读名言）
3、老师这里还有金钥匙呢，看！（出示陶行知的两段话，详见附录五）陶行知先生是我国伟大的教育家，这就是他所写的关于勤学好问的两首小诗，希望同学们课后读一读并去了解这两首诗，相信对你们会有所帮助。
学*目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。学会本文的5个生字，理解“不懈探求”“相辅相成”等词的意思。
2、梳理文章脉络，明白“摆事实讲道理”是说理文的一大特点。
3、通过比较引用具体事例的段落，感悟论证的严密性。
教学过程：
一、揭示课题，自学反馈。
1、读课题，听写词语，纠正读音和字形。
金钥匙铺路石相辅相成
哥白尼稀奇古怪不懈探求
沈括勤学好问观察思考
2、课件出示词语，理解了字词意思帮助记忆词语；相机讲解词语意思（不懈探求：懈怠，松懈；不断地探索追求。相辅相成：辅助；成全；互相补充，互相配合。）
3、齐读词串，用上一两个词语说说文章的内容。（初步探知文章内容）
二、结合说理文特点，梳理文脉，概括段落大意。
1、教师：这是一篇说明事理的课文，说理的课文最大的特点是摆事实，讲道理。（板书：摆事实、讲道理）
2、教师：这篇课文讲了一个什么道理呢？又摆了哪些事实呢？（直接交流，节约时间）
3、交流：
相机出示：
（1）知识是学来的，也是问来的。——陈述观点
学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。——总结观点
（2）（注意这里要提示：概括大意一定要说清人物、事情和结果。）
哥白尼从小喜欢“问”，促使他对科学不懈探求。
沈括把勤学好问与观察思考结合起来，解开了大林寺桃花开花迟的谜团。
（3）（教师引导：第三自然段则告诉小学生遇到问题需要——）
小学生有问题要请教别人，拜能者为师。
4、小结：文章开头提出观点，中间通过实例证明观点，结尾总结观点，说理文结构完整，层次清晰，特点鲜明。
三、自主学*。
1、教师：课文又是怎样通过摆事实来讲道理的呢？（重点学*第2—4自然段）
出示自学任务：
自学2—4自然段，完成学*任务：
1、自由朗读两个事例，想一想：每个事例侧重说明什么？从文章的哪些语句中感受到的？
2、对比朗读两个事例，想一想：为什么选取这两个事例？
自学过程中可以作适当圈画批注，想好后也可以同桌讨论讨论。
四、任务一。
1、自由朗读两个事例，想一想：每个事例侧重说明什么？从文章的哪些语句中感受到的？
2、摆事实是很讲究的，先看课文摆的第一个事实。
（出示第二自然段）
（1）指名读课文，思考：这个例子侧重说明了什么呢？（喜欢问）
（2）从文中哪些词语、句子感受到哥白尼喜欢问？（放手让学生发言，教师及时点拨即可）
（抓“缠”“经常”两个词语，感受到哥白尼问得多，问得彻底，不解决问题不罢休——不懈探求）
（抓“三问”句子，——指名读三问，——一问，问天上的太阳；二问，问天上的星星；三问，问地上的小鸡；有意思的问题，从课文列举的三个问题中你发现了什么？（1、范围广，天上、地下，宇宙中的一切问题都爱问；2、……问题多的数也数不清；3、问题是我们司空见惯，*以为常的现象）（充分说明了哥白尼喜欢问，乐于追问到底呀！）
（2）练*朗读出他的好奇。指名读
（3）哥白尼后来从事科学研究以及他取得的成绩，课文为什么不写？
（4）由此可见，摆事实要注意（具有典型性，所举的例子所摆的事实证实要讲的.道理，事实和道理是相互印证的）
3、再看第二个例子
（1）（出示第四自然段）
（2）这个例子侧重说明了什么呢？沈括观察了吗？思考了吗？（仍然、放在心上、发现、才）
（3）说理的课文应该怎样朗读呢？我们来看第四自然段，这一段包含两个部分，一是讲道理，一是讲故事，朗读时有区别，讲道理就要讲得言辞恳切；语重心长，讲故事要讲得生动，绘声绘色；人物的语言要读出相应的语气，有一句诗要吟诵；心里想的要读低一些。
（4）先练一练，再指名读，齐读。
五、任务二。
1、对比朗读两个事例，想一想：为什么选取这两个事例？（你又有什么发现？）
在总体来看课文所摆的两个事实，（都是古代科学家，一个中国，一个外国；他们的研究领域不同；都是勤学好问的典范，一个侧重多问，一个侧重勤学好问和观察思考结合起来）
2、教师小结：摆了两个事实由浅入深、层层深入说明了课文所要阐述的道理，也就是（齐读第一自然段）也是本课结尾总结的观点，齐读。
六、总结。
通过这节课的学*，你有哪些收获？
七、布置作业。
1、课后学*《大林寺桃花》
2、搜集关于勤学好问的小故事和名言警句
读书好问，一问不得，不妨再问。——清郑燮
不学不成，不问不知。——汉王允
发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。——陶行知
板书：
学与问
（典型性）摆事实讲道理
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解多问与勤学是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
重点难点：
1、朗读课文，理解课文的内容。
2、通过阅读本文，知道问与思的密切关系，养成良好的勤学好问的*惯，做学*的主人。
教学过程：
一、激趣导入
1、（师板书学、问）师：老师在黑板上写了一个词学问，你知道什么叫学问吗？（知识、学识、文化）
2、（师在学与问之间板书一个与字）师：老师在中间加上了一个与，那又该是什么意思呢？（生答）这就是我们今天学*的文章，叫《学与问》。那么，学、问之间存在着什么样的关系呢？让我们带着这个问题共同学*这篇课文。
二、初读感知，理清脉络
1、师：我知道大家一定预*过了这篇课文，那么课文一共几个自然段呀？（5个自然段）那我想请5位同学分别来读一遍课文，注意读准字音，读通句子，看看同学们预*得怎么样。（读完后及时评点朗读）2、师：每一次的朗读，我们都会有不同的体会，现在我想请同学们快速浏览一遍全文，想一想，你知道了什么？（很多有学问的人，小时候都是非常好问的；学和问是紧紧联系在一起的；只有多问问题，才能学到知识；学和问不能分开；）
3、小结：通过预*，大家就了解了这么多，说明大家真的做到了边读边想，这是一种很好的学**惯。接下来，我们将认真地去学*、体会课文，相信大家对两者关系的感悟会更加清楚、明白。
三、学*课文1、2自然段
1、为了说明这些道理，课文用了两个小故事来证实。那么我们就先看看其中的一个事例。课文先介绍了谁？那我们就一起走进哥白尼，了解哥白尼。
2、师：请大家先默读课文第二自然段，说说读了课文后你知道了什么？（他从小爱问问题；他什么都爱问；他问的问题都跟自己的生活有关）
（板书：好问）
3、师：听了大家对哥白尼的介绍，你对哥白尼有什么印象呀？（勤学好问；爱提问题；留心观察；充满好奇）
4、师：是呀，哥白尼能成为一名伟大的天文学家是和他小时候的这些*惯分不开的。
5、师：你从这段中的哪些词句感受到哥白尼好奇、好问的？
（小时候就喜欢问、经常缠着、世界、问这问那、省略号）
（相机读句子，注意读出哥白尼的好奇、好问。指导朗读。）
（指导理解：不懈探求、稀奇古怪）
（联系哥白尼提出的问题，理解后补充省略号中省略的内容再指名读、齐读）
6、师：从哥白尼的.事例中你读懂了什么？（问是成功的开始；只有学会问，才能取得成功）
7、师：我想大家对这些话肯定有自己的理解了。（出示第一自然段，齐读）
四、自学第4段
1、过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的呢？
2、小结：看完这段文字，你觉得沈括又是个怎样的人呢？（勤学好问；留心观察；爱动脑筋）是呀，课文中列举了沈括和哥白尼的事例都是为了说明一个问题，那就是（出示第一自然段，齐读）
五、学*课文第3自然段
1、教师导入：无论是哥白尼生活的世界，还是沈括生活的世界，它们距离我们已经有好长时间了，我们现在面对的又是一个怎样的世界？又该怎么做呢？我们一起来看看第三自然段。
2、我们面对的是一个怎样的世界？哪几个词最能概括我们面对的世界的特点？（日新月异、瞬息万变）
3、是啊，对这样一个日新月异、瞬息万变的世界，我们有新奇，有疑惑。那么，有了问题，我们该怎么做？
4、自由读3自然段。问：读了这一段，你们知道可以怎么做吗？（我们应该多提问题）
5、是呀，古人云：能者为师，你们知道是什么意思吗？书上是如何来解释它的意思的？请同学们再读读课文，找出有关的句子。（只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。）（指名回答，然后齐读一遍）
6、老师这里也有孔子的两句名言，谁能结合刚才我们读的这句话，说说是什么意思吗？
不耻下问。
三人行必有我师。
过渡:课文学到这里,我想同学们一定也懂得我们从小应该养成勤学好问的*惯,因为(导读)我们从小应该养成勤学好问的*惯
五、了解结构，借鉴写法
1、学完了《学与问》这篇说道理的文章，我们不难发现作者除了和我们讲道理，还举了哥白尼、沈括的两个事例介绍，这种写法是说理性文章最常用的：摆事实，讲道理。以后想要和别人讲道理时，可以想想这篇文章的写法。
2、考考大家活学活用的本领，有信心接受挑战吗？
古时候有一个很有学问的人家，得到了个当朝宰相赠送的书有学问两字的金匾。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老二得到了有学字的半块。于是他就扛着这半块匾到处求学，见什么学什么，从不多问。几年下来，却一无所获。一天他在街上遇到了一位智者
各位同学你们现在就是这位智者，我就是这家的老二，你该如何帮助我这位只知学的青年呢！
六、布置作业：
搜集有关学与问的名人名言或谚语。
教学要求：
１、正确、流利、有感情地朗读课文。
２、学会本课生字。理解有生字组成的词语。
３、联系课文说出诗句中带点字的意思，再理解诗句的意思。
４、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教学重点：理解“多问”与“勤学”的关系。
教学难点：发扬勤学好问的精神，做知识的'主人。
教具准备：光盘、挂图、录音机。
教学时间：二课时
第一课时
一、故事导入，激发兴趣，设疑
１、讲述哥白尼小时候的故事，导入新课。
２、揭示课题：18 学与问
３、提问：学与问到底有什么联系呢？
二、初读指导
１、自学课文。
（１）借助拼音读准字音，读顺句子。
（２）查字典或联系上下文初步理解词语的意思。
２、检查自学情况。
（１）认读词语。
钥匙、芳菲、翱翔、强健、哥白尼、五彩缤纷、
殿堂、好奇、瞬息万变、相辅相成、日新月异
（２）大致交流词义。
（３）指名读课文，读通顺。
３、默读课文，思考：全文共有几个自然段？各写了什么？
第1自然段：“问”是打开知识殿堂的金钥匙。
第2自然段：哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。
第3自然段：小学生有问题邀请叫别人，拜能者为师。
第4自然段：我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。
第5自然段：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主人。
三、再读课文，理清文章思路。
课文围绕“学”与“问”先写了什么？再写了什么？然后写了什么？最后写了什么？
学生讨论回答。
四、写字指导
１、指导要点：钥缤瞬辅翱
２、学生在书上描红。
五、布置作业
１、抄写词语。
２、读课文。
第二课时
一、听写词语
钥匙 疑团 殿堂 日新月异 好奇 强健 探求 瞬息万变
二、精读课文
１、学*第1、2自然段。
(1)学生自己读，思考：哥白尼是怎样走上科学探究之路的？
(2)理解“不懈追求”。
(3)简介哥白尼及其地动说。
(4)结合科学家哥白尼的事例，启发学生谈谈“问是打开知识殿堂的金钥匙”的含义。
２、学*第3自然段。
（１）知名朗读。
（２）结合上下文，理解“五彩缤纷”、“日新月异”、“瞬息万变”。
（３）提问：我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该怎么办？
（４）问：向谁问？
（５）联系生活实际谈谈对“能者为师”的理解。
（６）引读第3自然段。
3、学*第4自然段。
（１）过渡：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考联系起来，在这方面，北宋大科学家沈括小时候是怎么做的。呢？
（２）自己读第4自然段。
（３）沈括小时候对什么产生疑问？
理解古诗意思，知道身阔的疑问：为什么同是套话，开花的时间相差这么远呢？
（４）沈括问妈妈，妈妈是怎么回答的？
（５）后来沈括是怎样明白其中的道理的？
（６）从这个事例中，你明白了什么？
4、学*第5自然段。
（１）指名读。
（２）讨论：学与问是什么关系？怎样才能成为“学*的主人”？
三、朗读课文，。总结全文，布置作业
１、指名读课问。
２、指名说说主要内容。
３、说一说自己搜集的中外名人勤学好问的故事，写下来。
板书：18 学与问
勤学 问思结合 养成*惯
好问
教学重点：
理解“多问”与“勤学”的关系。
教学难点：
发扬勤学好问的精神，做知识的主人。
教具准备：
光盘、挂图、录音机。
教学时间：
二课时
第一课时
一、故事导入，激发兴趣，设疑
１、讲述哥白尼小时候的故事，导入新课。
２、揭示课题：18
学与问
——学与教的心理学读后感汇总10篇
我阅读了《学与教的心理学》这本书，读完后深有感触，这本书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。读后使我的业务水*有了进一步的提高，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理，学*心理，教学心理。它将新的学*论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学*和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学*类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。
从书中，我认识到以下几个方面的问题：
1、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育的转轨。要提高学生的素质，首先要使教师队伍具备良好的素质。要更新我们教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。
2、中、小学教育的对象是青少年学生。学生的发展既是教育目标，又是教育的基本依据。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异。在教学中我应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。
3、帮助学生有效地学*是教师的天职。若要有效地帮助学生学*，就必须懂得和熟练地运用学*规律。所以我们教师要知道学生认知能力、动作技能和态度与品德学*的过程和有效学*的内部与外部条件。
4、教师必须学好教学心理学才能使*得的学*论原理转化为教学技能。为我们的教学决策提供心理学依据和应用技术。
5、教学设计是一项复杂的技术，需要许多心理学和教育学知识作指导。教师必须知道并理解课堂教学的一般过程。课堂上的任何教学方法或技术的选用必须适合教学目标的需要。激发和维持学*动机是教育教学过程中的一个重要环节。教师要顺利完成教学各个环节的任务，必须自始自终对课堂进行有效的管理。
个人收获和体会：
《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生何种影响。作为一名教师,了解学生、了解学生的学*，学会如何有效指导学生学*将是他职业生涯中最重要的事情。
教与学应是不分离的，它就是一个共同体,有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去洞察一切，学会将教学置于“共同体”中，学会在整体中去把握;不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。
培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、思辩能力、交际能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。
明白了学*的本质是人类个体的自我意识和自我超越，我很认同“终身学*”和“学*社会化”的观念和模式。在学校，学*的不是死的知识，而是学*的能力，学*要伴随着人的一生，要学会学*。没有智慧，知识本身是没有用的。学*不仅是课堂中的事，要创造学*化的社会，我们个人也应该学会在生活中学*，在学*中生活。
学*不仅要有明确的学*目标，而且需要建立灵敏，完善的反馈调节机制，通过对学*评价理论的学*，更新了评价观，评价决不仅仅是考试，老师的评语。同时也要重视自我评价，而它才是学*过程的出发点与归宿，只有更多地进行自我评价，才能形成自我意识，获得自我超越。
整本书比较实用，很好地解释心理学与教育的关系，将心理学知识转化为教师教学能力。学与教心理学的出现是现代学*心理学和教学心理学发展的产物。它首先阐明学生的学*规律，提出系统的课堂学*理论。然后在学*论的基础上阐明教学的一般过程，包括教学目标的制定、学*任务的分析、教学方法的选择与应用、课堂管理、学生动机的激发、课堂纪律的维持以及教学结果的测量和评价。学与教的心理学的出现把学*论、教学论和教学法统一在一个学科体系之中。有利于我们反思自己的教学，搞清自己的教学的风格与特点。
阅读《学与教的心理学》这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合.
《学与教的心理学》包括三个部分：教师与学生心理，学*心理，教学心理。它将新的学*论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学*和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学*类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的.交互作用，等等。
下面谈谈对教与学的心理学的认识：学与教的心理学是一门把学*心理和教学心理两个分支学科结合起来，阐明学生的知识、技能和品德以及教师如何为学生有效学*创设适当条件，促进学生的知识、技能和品德学*的心理学新学科。它是研究学校教育过程中学生的学*活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。它涉及学校教育过程中的一切心理现象和规律。一方面深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进的过程，对于我们重点研究学校教学或更细些的课堂教学和我们这么多年的学*生活体会是一致的;另一方面，还认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确的理论去指导，这样才能更好地促进教学。目前来说个人收获和体会是：《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生何种影响。作为一名教师,了解学生、了解学生的学*，学会如何有效指导学生学*将是他职业生涯中最重要的事情。教与学应是不分离的，它就是一个共同体,有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去洞察一切，学会将教学置于“共同体”中，学会在整体中去把握;不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、思辩能力、交际能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。明白了学*的本质是人类个体的自我意识和自我超越，我很认同“终身学*”和“学*社会化”的观念和模式。在学校，学*的不是死的知识，而是学*的能力，学*要伴随着人的一生，要学会学*。没有智慧，知识本身是没有用的。学*不仅是课堂中的事，要创造学*化的社会，我们个人也应该学会在生活中学*，在学*中生活。让学生更新了本身原有的学*观念，以前只是注重知识，技能的学*，而忽视了情感，态度，方法，道德品质和行为*惯的学*，而这些方面是很重要的;注重学*活动的创新性，以前*惯于接受老师或书本的现成知识，懒得思考。因为只要掌握了老师讲的东西就能取得比较好的成绩，也在一定程度上滋长了自己的懒惰情绪，而现在要转变成发现式，创造性学*，探索未知的领域。学*不仅要有明确的学*目标，而且需要建立灵敏，完善的反馈调节机制，通过对学*评价理论的学*，更新了评价观，评价决不仅仅是考试，老师的评语。同时也要重视自我评价，而它才是学*过程的出发点与归宿，只有更多地进行自我评价，才能形成自我意识，获得自我超越.
古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。
我阅读了《学与教的心理学》这本书，读完后深有感触，这本书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。读后使我的业务水*有了进一步的提高，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理，学*心理，教学心理。它将新的学*论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学*和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学*类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。
从书中，我认识到以下几个方面的问题：
1、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育的转轨。要提高学生的素质，首先要使教师队伍具备良好的素质。要更新我们教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。
2、中、小学教育的对象是青少年学生。学生的发展既是教育目标，又是教育的基本依据。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异。在教学中我应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。
3、帮助学生有效地学*是教师的天职。若要有效地帮助学生学*，就必须懂得和熟练地运用学*规律。所以我们教师要知道学生认知能力、动作技能和态度与品德学*的过程和有效学*的内部与外部条件。
4、教师必须学好教学心理学才能使*得的学*论原理转化为教学技能。为我们的教学决策提供心理学依据和应用技术。
5、教学设计是一项复杂的技术，需要许多心理学和教育学知识作指导。教师必须知道并理解课堂教学的一般过程。课堂上的任何教学方法或技术的选用必须适合教学目标的需要。激发和维持学*动机是教育教学过程中的一个重要环节。教师要顺利完成教学各个环节的任务，必须自始自终对课堂进行有效的管理。
去年第一次阅读《学与教的心理学》，它让我了解到“教与学应是不分离的，它就是一个共同体，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。”我写下了自己的收获：我认为作为一名教师，了解学生、了解学生的学*，学会如何有效指导学生学*将是他最重要的事情。为此，作为数学老师，我们应抓好学生数学学*中“读、听、讲、写、用”的五种学*……
在上学期，在学校品质课堂管理的课堂检查和科组的课堂检查中，发现我们的课堂上存在了很多的问题，学生随便插嘴、故意捣乱、搞小动作、不认真听老师的讲解、不听从老师的命令、做练*不动脑、做事拖拉；课堂乱成一团，老师对此却无从下手……..针对这些问题，我想从书中找找原因和解决的方法，所以今年再次阅读，我选择性地阅读《第十四章课堂管理》。
我主要从课堂管理的维持功能和课堂里的控制谈谈自己的感想：
一、课堂管理的维持功能
是指在课堂教学中持久地维持良好的内部环境，使学生的心理活动始终保持在课业上，以保证教学任务的顺利完成。
1.当课堂教学面临新的情境时，通过课堂管理，使学生迅速适应课堂情境的变化。
2.当课堂里出现师生关系和学生关系紧张时，通过课堂管理，缓和与解决各种冲突，形成和谐的人际关系。
3.当课堂里出现纪律问题时，通过课堂管理，维持课堂纪律。
4.当课堂里发生心理问题行为时，通过课堂管理，调节学生的过度紧张和焦虑，减轻心理压力，维护心理健康。
二、课堂里的控制
1.实施有效控制。课堂教学进行过程中，学生有可能因各种主客观因素的干扰而发生问题行为。因此，课堂管理必须实施有效的控制，一方面通过控制课堂纪律和设置必要的课堂结构以预防问题行为的发生，另一方面则需要通过心理辅导，矫正各种问题行为。
2.教师的自我控制。课堂里的不少失控往往起因于教师本身的失控。要想有效管理课堂，每一位教师都必须重视自我控制，当面对一个新的课堂，或者再次面对一个曾经让自己非常棘手的课堂时，不少教师很容易焦虑过度，内心里充满着紧张不安和担心害怕，唯恐出现课堂混乱和失控。要知道，世界上并没有常胜将军，任何一位教师都有可能出现管理失误。关键在于善于从失误中吸取教训，努力将教训转化为经验，就有可能不断减少失误而成为课堂管理的能手。
有些教师容易因课堂出现纪律问题而愤怒，有的还会大发雷霆，这时很有可能失去理智，出现过激的管理行为，甚至导致体罚或变相体罚。因此要心*气和地对待学生在课堂发生的问题行为，避免以自己的粗鲁去压制学生的.粗鲁。学会自我提醒，可以在备课本的醒目处写上“制怒”方面的警句，当自己激动起来的时候，起到自我暗示的作用，使自己迅速*静下来。
假日里我阅读了皮连生主编的《学与教的心理学》这本书，读完后深有感触，这本书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学实践息息相关，《学与教的心理学》读后感。古人云：“开卷有益”。常读书、常思考会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出反省，既不害怕正视自己短处，又要努力探究提高教育教学工作的能力，更要经常总结自己的或他人的成功经验，为提高教学质量打下坚实的基础。
读过这本书后使我对工作有了新的认识，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的理解。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
从《学与教的心理学》这本书中，我认识到以下几个方面的问题：
1、中学教育的对象是青少年学生。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异，读后感《《学与教的心理学》读后感》。在教学中应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。
2、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育转轨的阶段。要提高学生的素质，首先要提高教师的素质。要更新教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。
3、教师必须学好教学心理学，这样才能为我们的教学决策提供心理学依据和应用技术。
4、教学设计是一项复杂的技术，需要许多心理学和教育学知识作指导。教师必须知道并理解课堂教学的一般过程。课堂上的任何教学方法或技术的选用必须适合教学目标的需要。激发和维持学*动机是教育教学过程中的一个重要环节。教师要顺利完成教学各个环节的任务，必须自始自终对课堂进行有效的管理。
《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的.特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生的影响。作为一名教师，了解学生、了解学生的学*，学会如何有效指导学生学*是最重要的事情。
教与学应是不分离的，它就是一个共同体，有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去分析问题，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、实践能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。
阅读这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
假日里我阅读了皮连生主编的《学与教的心理学》这本书，读完后深有感触，这本书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学实践息息相关，《学与教的心理学》读后感。古人云：“开卷有益”。常读书、常思考会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出反省，既不害怕正视自己短处，又要努力探究提高教育教学工作的能力，更要经常总结自己的或他人的成功经验，为提高教学质量打下坚实的基础。 读过这本书后使我对工作有了新的认识，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的理解。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。 从《学与教的心理学》这本书中，我认识到以下几个方面的问题：
1、中学教育的对象是青少年学生。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异。在教学中应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。
2、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育转轨的阶段。要提高学生的素质，首先要提高教师的素质。要更新教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。
3、教师必须学好教学心理学，这样才能为我们的教学决策提供心理学依据和应用技术。
4、教学设计是一项复杂的技术，需要许多心理学和教育学知识作指导。教师必须知道并理解课堂教学的一般过程。课堂上的任何教学方法或技术的选用必须适合教学目标的需要。激发和维持学*动机是教育教学过程中的一个重要环节。教师要顺利完成教学各个环节的任务，必须自始自终对课堂进行有效的管理。 《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生的影响。作为一名教师,了解学生、了解学生的学*，学会如何有效指导学生学*是最重要的事情。 教与学应是不分离的，它就是一个共同体,有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去分析问题，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、实践能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。 阅读这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合.
读过这本书后使我对心理教学工作有了新的认识，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的理解。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。本书中的很多理念解决了我在心理教学的过程中遇到的问题。
《学与教的心理学》这本书不仅揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生的影响。作为一名教师，了解学生、了解学生的学*，学会如何有效指导学生学*是最重要的事情。教与学应是不分离的，它就是一个共同体，有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去分析问题，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、实践能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。
书中从职业的角度来看，将教师的成长归结为教学新手成为教学专家的过程：
1、新手水*。
新手水*的教师是师范生或刚进入教学领域的教师。在这个水*上，教师的任务是学*一些陈述性知识，如一般的教学原理、教材内容和教学方法等，并熟悉课堂教学的步骤和各类教学情景，获得初步的教学经验。
2、高级新手水*。
高级新手水*的教师是具有两三年的教龄的教师。他们的言语知识与经验相融合，教学事件与特定知识相结合。
3、胜任水*。
并不是每个教师都能够达到胜任水*的。其教学有两个特征：能有意识地选择要做的事；在教学活动中，能确定教学事件中的主次。此水*的教师对教学目标的完成有较强的自信心，但是他们的教学技能仍然达不到迅速、流畅与变通的水*。
4、熟练水*。
熟练水*的教师对课堂教学的教学情境和学生的反应有敏锐的直觉力。他们从不同的教学事件中总结共性，形成事件间的模式识别能力。
5、专家水*。
在处理课堂教学事件时，专家水*的教师不是以分析和思考的方式有意识地选择和控制自己的注意力和教学活动，而是以直觉的方式立即作出反应，并轻松流畅地完成教学任务。我感觉自己目前还是处于高级新手水*，这条教师的修行之路还很漫长，需要自己不断地去摸索，不断地去改进。
阅读这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
通过阅读这本书我获益匪浅，今后还需要多多阅读这类的好书。相信有丰实的理论来指导自己如今的教育教学实践，我的教育教学实践的路也会走得越来越扎实，越来越宽广。
《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理，学*心理，教学心理。它将新的学*论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学*和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学*类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。我先谈谈对教与学的心理学的认识，当然这些是来自对书上内容的吸收和思考。学与教的心理学是一门把学*心理和教学心理两个分支学科结合起来，阐明学生的知识、技能和品德的*得过程，以及教师如何为学生有效学*创设适当条件，促进学生的知识、技能和品德学*的心理学新学科。它是研究学校教育过程中学生的学*活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。
它涉及学校教育过程中的一切心理现象和规律。一方面深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进的过程，对于我们重点研究学校教学或更细些的课堂教学和我们这么多年的学*生活体会是一致的；另一方面，我也认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确的.理论去指导，这样才能更好地促进教学。教与学的心理学与教育学不同：教育学研究的是教育过程的一些基本规律，而相对应的，教与学的心理学则研究在教育
教学条件下教师与学生心理活动的规律及应用。
从书中，我认识到以下几个方面的问题：
1、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育的转轨。要提高学生的素质，首先要使教师队伍具备良好的素质。要更新我们教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。
2、中、小学教育的对象是青少年学生。学生的发展既是教育目标，又是教育的基本依据。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异。在教学中我应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。
3、帮助学生有效地学*是教师的天职。若要有效地帮助学生学*，就必须懂得和熟练地运用学*规律。所以我们教师要知道学生认知能力、动作技能和态度与品德学*的过程和有效学*的内部与外部条件。
4、教师必须学好教学心理学才能使*得的学*论原理转化为教学技能。为我们的教学决策提供心理学依据。
当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的学与教的心理学读后感，希望对大家有所帮助。
去年第一次阅读《学与教的心理学》，它让我了解到“教与学应是不分离的，它就是一个共同体，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。”我写下了自己的收获：我认为作为一名教师，了解学生、了解学生的学*，学会如何有效指导学生学*将是他最重要的事情。为此，作为数学老师，我们应抓好学生数学学*中“读、听、讲、写、用”的五种学*……
在上学期，在学校品质课堂管理的课堂检查和科组的课堂检查中，发现我们的课堂上存在了很多的问题，学生随便插嘴、故意捣乱、搞小动作、不认真听老师的讲解、不听从老师的命令、做练*不动脑、做事拖拉；课堂乱成一团，老师对此却无从下手……..针对这些问题，我想从书中找找原因和解决的方法，所以今年再次阅读，我选择性地阅读《第十四章课堂管理》。
我主要从课堂管理的维持功能和课堂里的控制谈谈自己的感想：
一、课堂管理的维持功能
是指在课堂教学中持久地维持良好的内部环境，使学生的心理活动始终保持在课业上，以保证教学任务的顺利完成。
1.当课堂教学面临新的.情境时，通过课堂管理，使学生迅速适应课堂情境的变化。
2.当课堂里出现师生关系和学生关系紧张时，通过课堂管理，缓和与解决各种冲突，形成和谐的人际关系。
3.当课堂里出现纪律问题时，通过课堂管理，维持课堂纪律。
4.当课堂里发生心理问题行为时，通过课堂管理，调节学生的过度紧张和焦虑，减轻心理压力，维护心理健康。
二、课堂里的控制
1.实施有效控制。课堂教学进行过程中，学生有可能因各种主客观因素的干扰而发生问题行为。因此，课堂管理必须实施有效的控制，一方面通过控制课堂纪律和设置必要的课堂结构以预防问题行为的发生，另一方面则需要通过心理辅导，矫正各种问题行为。
2.教师的自我控制。课堂里的不少失控往往起因于教师本身的失控。要想有效管理课堂，每一位教师都必须重视自我控制，当面对一个新的课堂，或者再次面对一个曾经让自己非常棘手的课堂时，不少教师很容易焦虑过度，内心里充满着紧张不安和担心害怕，唯恐出现课堂混乱和失控。要知道，世界上并没有常胜将军，任何一位教师都有可能出现管理失误。关键在于善于从失误中吸取教训，努力将教训转化为经验，就有可能不断减少失误而成为课堂管理的能手。
有些教师容易因课堂出现纪律问题而愤怒，有的还会大发雷霆，这时很有可能失去理智，出现过激的管理行为，甚至导致体罚或变相体罚。因此要心*气和地对待学生在课堂发生的问题行为，避免以自己的粗鲁去压制学生的粗鲁。学会自我提醒，可以在备课本的醒目处写上“制怒”方面的警句，当自己激动起来的时候，起到自我暗示的作用，使自己迅速*静下来。
阅读了《学与教的心理学》这本书，从中学到了不少知识，受到了一定的启发和教育，对我的教育教学工作及子女的教育问题，有了更多的想法和感受，在今后的工作中，将促使我转变思想，优化教学过程，从心理学的科学角度去思考问题和解决问题。促课堂教学更高效，促教学过程更愉乐。
这本书里面有的内容，对于当前工作在一线的我还是很有启发和指导意义的，比如说”如何尽快缩小的新手教师与专家教师间的差距“，里面就谈到：专家教师与新手教师在教学上的差异是由于他们所具有的专业知识的结构不同造成的，而知识又可以通过教学获得，因此缩小新手教师与专家教师间差距的一个最直接的办法，就是将专家所具有的`知识教给新手。操作方法如下：
（一）教学常规与教学策略的训练
1、每天做一回顾
2、有意义地呈现新材料
3、有效地指导课堂作业
4、布置家庭作业
5、每周、每月都进行回顾。
实验证明，通过教学常规与教学策略的训练，新教师掌握以后，会有一定程度的提高了，但与专家还有一定的距离。
——语言与文化的读后感汇总十篇
《语言与文化》一书出自“大家小书”第三辑，作者罗常培。所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得较一些罢了（出自“大家小书”袁行霈的《序言》）。其中收录有关文学、历史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者毕生的心血和才华。所谓大家，就应该是把他的学术，以深入浅出的方式解读，让所有的读者都可以品味出个中奥妙。那些所谓晦涩难懂的文章，不仅显示不出作家学术的高深，而且更意味着作家学问的贫瘠。
本书作者罗常培（1899-1958），著名语言学家、教育家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所、并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大师。
本书引言中，引用美国语言学教授萨皮尔所说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的*惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织”，并且说明想从语词的含义讨论语言和文化的关系。
内容分六段：
第一、从此与的语言和演变推溯过去文化的遗迹；
第二、从造词心里看民族的文化程度；
第三、从借字看文化的接触；
第四、从地名看民族迁徙的踪迹；
第五、从形式和别号看民族来源和宗教信仰；
第六、从亲属称谓看婚姻制度。
我们可以看出，这些都是社会学和人类学上的重要问题，作者想做的就是尝试给语言学和其他学科搭起一座桥梁。
每一章节中，作者都大量举例说明，足以见得作者在语言学领域的广博学识。第二章，我们可以看到有趣的语义演变，继而了解到文化演变的清晰片影。例如，英语pen从拉丁语penna来，原意羽毛（feather），最初之严格应用于原始的鹅毛笔（quillpen），后来笔的材质虽变化，但这个字依然保存着，如果由此分析现代语词和羽毛的关系，我们可以知道一些古代笔的制度。我国著名的《说文解字》中的字，大都可以看出一些历史遗迹，如“安”，静也，从女在宀下，会意，就是说把女子关在家里便可安静，由此可见中国古代对女性的观念。
第三章，从很多语言的*用语或俚语中，我们可以窥探出造词的心理过程和民族的文化程度。
例如，云南昆明的倮倮叫妻子“穿针婆”，发怒叫“血滚”，伤心叫“心冷”，欺负叫“看傻”。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们所嫩解答的范围，也会发生一些神异的揣测，倮倮叫冰“锁霜条”，福贡的傈傈族叫虹“黄马吃水”。这些族语里不明方位，前者叫东方“日出地”，西方“日落地”，后者叫东“日出洞”，西“日落洞”，北“水头”，南“水尾”，在这些民族中保留了古代人民在不了解自然时的懵懂与敬畏。第四章，语言本身可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也会吸收新的成分和旧的糅合在一起，所谓“借字”就是一国语言里所羼杂的外来语成分，包括音译的，新谐声字，借义词，描写词。
一般来说，两种文化接触时，上层文化影响低级文化较多，而看借字，中国语中有入超现象，作者认为这不能单以文化高低来论，另外还有很多原因，依我总结一是中国向来自大，对其他文化很少接受，不屑研究，以致从没有人注意过中国语词的流出；二是中国方言众多，又过于复杂，除了本方言使用者，其他人也就不觉得是中国话了。至今文化借字依然是广泛存在，所以从借字看古代文化交流应该是十分有力的例证。第五章，学者说“地名的研究实在是语言学家最引人入胜的事业之一，因为他们时常提供给重要的证据”，我国古代的几次著名迁移都可从语言学角度加以证实，南渡的百姓有根据他们的旧籍贯侨臵州郡县的制度，“侨郡”一词，原意是让他们有所怀念，不忘归北，但我们就可以此来了解此次民族迁移的情况，在《宋书〃州郡志》有具体考证。
第六章，中华民族有很多部族组合而成，虽汉化程度很深，但从姓氏方面还可以窥探到它的来源。如，慕容氏本来是鲜卑姓，其后人因讳言所出，分化为两支：一支广东东莞容氏，一支山东蓬莱幕氏，这两个形势看来毫不相关，但其实出自同一个祖先。据向达说：“曾无甘肃……”，那么……从此种历史遗迹我们可以继续推测出两个民族间的接触和来往。第七章，在初民社会里，即一种理想的原始社会里，名称的用处极大，名称相同，意味着实质也相同，在各个国家都有这种由亲属称谓而制定出的婚姻制度，但由于它对于我这个读者过于复杂，在此不做累述。
罗常培先生的《语言与文化》是从语言学跨入文化人类学的成果，被誉为中国文化语言学的“先驱”和“开山之作”。该书开拓了联系社会文化指导语言研究的新道路，这一大胆的突破为今后的语言学和人类学的研究搭起了一座桥梁，为建设中国语言学作出了巨大贡献。
一、继往开来的“一代宗师”——罗常培
罗常培，字莘田，号恬庵，笔名贾尹耕，斋名未济斋。北京人，满族。1919年毕业于北京大学中国文学系，是我国著名的语言学家、语言教育家。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学教授，历史语言研究所研究员，北京大学文科研究所所长。新中国建立后，1950年筹建中国科学院语言研究所，并任语言研究所第一任所长，任中央民族事务委员会委员、中国文字改革委员会委员，一生两次被评为***大会代表并出*会议。毕生从事语言教学，少数民族语言研究，方言调查、音韵学研究。与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
二、开拓性著作——《语言与文化》
《语言与文化》共分为八章，第一章为“引言”，提出了联系社会和民族的文化及历史来研究语言的宗旨，引言第一句话引用了美国语言学家萨皮尔的话：“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的*惯和信仰的总合，由它可以决定我们的生活组织。”并简要介绍了其余七章的内容范围。
第二章为“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”，罗常培先生用汉语中和外国语中的一些例子来说明词义演变与文化发展阶段的关系，进而具体地分析了英语中“wan、window、fee、money”等词的词源以及所反映的文化印迹，几种北美印第安语中几个词源所反映的社会经济变迁，以及汉语中从“贝”的字和古代货币制度的关系、“纸”的偏旁所反映出最初的造纸原料、“安”所反映的古代女性的社会地位、“斩”和车裂惨刑、“家”的原始形式等有关问题。本章结尾还提出了语言学和社会学可以相互启发的观点。
第三章为“从造词心理看民族的文化程度”，用中国西南少数民族语言里的例子、北美怒特迩语的例子、现代英语里的畜牧词语、中国古代畜牧词语的死亡、汉语和印第安语中语义结构对应的词等例子来讨论造词的`心理过程与民族的经济发展程度的关系。
第四章为“从借字看文化的接触”，包括“借字”（借词）的定义，汉语借词所显示的中外文化交流、*代中国借词的四种方式（声音的借贷、新谐声字、借译词、描写词）、汉语里借词多于贷词的四个原因、外国语里的汉语贷词研究、贷词还原的误会、研究贷词的困难、英语里的汉语贷词的研究。
第五章为“从地名看民族迁徙的踪迹”，包括地名研究对于历史学和考古学的功用、凯尔特语在欧洲的一条地名带、地名所反映的斯堪的那维亚人在英国的殖民痕迹、北美的印第安语地名、中国地名所显示的古代民族交通的踪迹、侨置郡县和民族迁徙、壮语地名所显示的古今民族的差异、滇缅边境上几个地名的语源等内容。这一章关于少数民族的语言材料都是第一次发表的。
第六章为“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”，该章包括“从姓氏所反映的民族来源”、“从姓氏和别号所反映的宗教信仰”、“‘父子连名制’是藏缅族的文化特征”等内容。这一章着重研究了“父子连名制”。
第七章为“从亲属称谓看婚姻制度”，该章包括“亲属称谓在初民社会里的重要性”、“黑夷亲属称谓所反映的交错从表婚制”、“交错从表婚制的分布区域”，“亲属称谓所反映的其他婚姻制度”以及用例说明从亲属称谓推断婚姻制度所应有的审慎态度。
第八章为本书的“总结”。主要内容包括“语言跟着社会的进程而演变”、“语言学的有机联系”、“语言学的古生物学分析方法”、“文化变迁对于语音和语形的影响”、以及“中国语言学的新方向”。其实，这一章才是这本书有关语言学研究的理论成果。
除了上面的八章正文以外，《语言与文化》还包括邢公蜿写的再版序，陆志韦原来为该书第一版写的序和作者的“自序”。罗常培的自序中回顾了该书的写作过程；本书还包括四项附录，分别为：“论藏缅族的父子连名制”、“茶山歌”、“从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系”和“语言学在云南”。这些附录都是作者早些年所撰的论文和报告，也是产述书中一些观点的基础，附录在书后，分别为前面不同章节的内容提供了更细的例证。
三、读后感想
罗常培在少数民族语言研究、方言调查、音韵学研究各方面都作了许多开拓性的工作，并有突出贡献。罗常培先生是中国现代语言学的奠基人之一，也是这门科学不懈的开拓者。中国语言学界将罗先生称为“继往开来”的“一代宗师”，可以说是对他一生的准确定评。
（一）勇于接受新事物，开创新事物的精神
该书中提及了大量的国外和国内的例子，将语言学与社会文化联系起来，这在当时的四十年代是个很大的尝试和挑战，为今后的社会语言学和文化语言学的研究打下了良好的基础，这种勇于接受新事物，开创新事物的精神是值得我们学*的。
（二）书中例证丰富、文字有简单易懂
在书中罗常培先生讲到了许多有趣的事儿，一部十万字的书，包含了丰富的例证，从古至今、从国外到国内，字里行间体现出罗常培先生丰富的文化底蕴和知识积累，并运用简单易懂的文字来说明，这样读起来很轻松，又体会了书中的乐趣。
（三）架起语言学与文化学的桥梁
在四十年代的中国，把社会文化与语言联系起来可以说是一次前所未有的大胆尝试。书中从国外和国内少数民族的落后的语言来透视该民族的文化特点，把语言与文化联系起来作为本书的主要内容，为中国语言学的发展指明了一条一的道路。
罗常培先生的《语言与文化》是从语言学跨入文化人类学的成果，被誉为中国文化语言学的“先驱”和“开山之作”。该书开拓了联系社会文化指导语言研究的新道路，这一大胆的突破为今后的语言学和人类学的研究搭起了一座桥梁，为建设中国语言学作出了巨大贡献。
一、继往开来的“一代宗师”——罗常培
罗常培，字莘田，号恬庵，笔名贾尹耕，斋名未济斋。北京人，满族。1919年毕业于北京大学中国文学系，是我国著名的语言学家、语言教育家。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学教授，历史语言研究所研究员，北京大学文科研究所所长。新中国建立后，1950年筹建中国科学院语言研究所，并任语言研究所第一任所长，任中央民族事务委员会委员、中国文字改革委员会委员，一生两次被评为***大会代表并出*会议。毕生从事语言教学，少数民族语言研究，方言调查、音韵学研究。与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
二、开拓性著作——《语言与文化》
《语言与文化》共分为八章，第一章为“引言”，提出了联系社会和民族的文化及历史来研究语言的宗旨，引言第一句话引用了美国语言学家萨皮尔的话：“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的*惯和信仰的总合，由它可以决定我们的生活组织。”并简要介绍了其余七章的内容范围。
第二章为“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”，罗常培先生用汉语中和外国语中的一些例子来说明词义演变与文化发展阶段的关系，进而具体地分析了英语中“wan、window、fee、money”等词的词源以及所反映的文化印迹，几种北美印第安语中几个词源所反映的社会经济变迁，以及汉语中从“贝”的字和古代货币制度的关系、“纸”的偏旁所反映出最初的造纸原料、“安”所反映的古代女性的社会地位、“斩”和车裂惨刑、“家”的原始形式等有关问题。本章结尾还提出了语言学和社会学可以相互启发的观点。
第三章为“从造词心理看民族的文化程度”，用中国西南少数民族语言里的例子、北美怒特迩语的例子、现代英语里的畜牧词语、中国古代畜牧词语的死亡、汉语和印第安语中语义结构对应的词等例子来讨论造词的心理过程与民族的经济发展程度的关系。
第四章为“从借字看文化的接触”，包括“借字”（借词）的定义，汉语借词所显示的中外文化交流、*代中国借词的四种方式（声音的借贷、新谐声字、借译词、描写词）、汉语里借词多于贷词的四个原因、外国语里的汉语贷词研究、贷词还原的误会、研究贷词的困难、英语里的汉语贷词的研究。
第五章为“从地名看民族迁徙的踪迹”，包括地名研究对于历史学和考古学的功用、凯尔特语在欧洲的一条地名带、地名所反映的斯堪的那维亚人在英国的殖民痕迹、北美的印第安语地名、中国地名所显示的古代民族交通的踪迹、侨置郡县和民族迁徙、壮语地名所显示的古今民族的差异、滇缅边境上几个地名的语源等内容。这一章关于少数民族的语言材料都是第一次发表的。
第六章为“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”，该章包括“从姓氏所反映的民族来源”、“从姓氏和别号所反映的宗教信仰”、“‘父子连名制’是藏缅族的文化特征”等内容。这一章着重研究了“父子连名制”。
第七章为“从亲属称谓看婚姻制度”，该章包括“亲属称谓在初民社会里的重要性”、“黑夷亲属称谓所反映的交错从表婚制”、“交错从表婚制的'分布区域”，“亲属称谓所反映的其他婚姻制度”以及用例说明从亲属称谓推断婚姻制度所应有的审慎态度。
第八章为本书的“总结”。主要内容包括“语言跟着社会的进程而演变”、“语言学的有机联系”、“语言学的古生物学分析方法”、“文化变迁对于语音和语形的影响”、以及“中国语言学的新方向”。其实，这一章才是这本书有关语言学研究的理论成果。
除了上面的八章正文以外，《语言与文化》还包括邢公蜿写的再版序，陆志韦原来为该书第一版写的序和作者的“自序”。罗常培的自序中回顾了该书的写作过程；本书还包括四项附录，分别为：“论藏缅族的父子连名制”、“茶山歌”、“从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系”和“语言学在云南”。这些附录都是作者早些年所撰的论文和报告，也是产述书中一些观点的基础，附录在书后，分别为前面不同章节的内容提供了更细的例证。
三、读后感想
罗常培在少数民族语言研究、方言调查、音韵学研究各方面都作了许多开拓性的工作，并有突出贡献。罗常培先生是中国现代语言学的奠基人之一，也是这门科学不懈的开拓者。中国语言学界将罗先生称为“继往开来”的“一代宗师”，可以说是对他一生的准确定评。
（一）勇于接受新事物，开创新事物的精神
该书中提及了大量的国外和国内的例子，将语言学与社会文化联系起来，这在当时的四十年代是个很大的尝试和挑战，为今后的社会语言学和文化语言学的研究打下了良好的基础，这种勇于接受新事物，开创新事物的精神是值得我们学*的。
（二）书中例证丰富、文字有简单易懂
在书中罗常培先生讲到了许多有趣的事儿，一部十万字的书，包含了丰富的例证，从古至今、从国外到国内，字里行间体现出罗常培先生丰富的文化底蕴和知识积累，并运用简单易懂的文字来说明，这样读起来很轻松，又体会了书中的乐趣。
（三）架起语言学与文化学的桥梁
在四十年代的中国，把社会文化与语言联系起来可以说是一次前所未有的大胆尝试。书中从国外和国内少数民族的落后的语言来透视该民族的文化特点，把语言与文化联系起来作为本书的主要内容，为中国语言学的发展指明了一条一的道路。
罗常培先生的《语言与文化》是从语言学跨入文化人类学的成果，被誉为中国文化语言学的“先驱”和“开山之作”。该书开拓了联系社会文化指导语言研究的新道路，这一大胆的突破为今后的语言学和人类学的研究搭起了一座桥梁，为建设中国语言学作出了巨大贡献。
一、继往开来的“一代宗师”——罗常培
罗常培，字莘田，号恬庵，笔名贾尹耕，斋名未济斋。北京人，满族。1919年毕业于北京大学中国文学系，是我国著名的语言学家、语言教育家。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学教授，历史语言研究所研究员，北京大学文科研究所所长。新中国建立后，1950年筹建中国科学院语言研究所，并任语言研究所第一任所长，任中央民族事务委员会委员、中国文字改革委员会委员，一生两次被评为***大会代表并出*会议。毕生从事语言教学，少数民族语言研究，方言调查、音韵学研究。与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
二、开拓性著作——《语言与文化》
《语言与文化》共分为八章，第一章为“引言”，提出了联系社会和民族的文化及历史来研究语言的宗旨，引言第一句话引用了美国语言学家萨皮尔的话：“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的*惯和信仰的总合，由它可以决定我们的生活组织。”并简要介绍了其余七章的内容范围。
第二章为“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”，罗常培先生用汉语中和外国语中的一些例子来说明词义演变与文化发展阶段的关系，进而具体地分析了英语中“wan、window、fee、money”等词的词源以及所反映的文化印迹，几种北美印第安语中几个词源所反映的社会经济变迁，以及汉语中从“贝”的字和古代货币制度的关系、“纸”的偏旁所反映出最初的造纸原料、“安”所反映的古代女性的社会地位、“斩”和车裂惨刑、“家”的原始形式等有关问题。本章结尾还提出了语言学和社会学可以相互启发的观点。
第三章为“从造词心理看民族的文化程度”，用中国西南少数民族语言里的例子、北美怒特迩语的例子、现代英语里的畜牧词语、中国古代畜牧词语的死亡、汉语和印第安语中语义结构对应的词等例子来讨论造词的心理过程与民族的经济发展程度的关系。
第四章为“从借字看文化的接触”，包括“借字”（借词）的定义，汉语借词所显示的中外文化交流、*代中国借词的四种方式（声音的借贷、新谐声字、借译词、描写词）、汉语里借词多于贷词的四个原因、外国语里的汉语贷词研究、贷词还原的误会、研究贷词的困难、英语里的汉语贷词的研究。
第五章为“从地名看民族迁徙的踪迹”，包括地名研究对于历史学和考古学的功用、凯尔特语在欧洲的一条地名带、地名所反映的斯堪的那维亚人在英国的殖民痕迹、北美的印第安语地名、中国地名所显示的古代民族交通的踪迹、侨置郡县和民族迁徙、壮语地名所显示的古今民族的差异、滇缅边境上几个地名的语源等内容。这一章关于少数民族的语言材料都是第一次发表的。
第六章为“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”，该章包括“从姓氏所反映的民族来源”、“从姓氏和别号所反映的宗教信仰”、“‘父子连名制’是藏缅族的文化特征”等内容。这一章着重研究了“父子连名制”。
第七章为“从亲属称谓看婚姻制度”，该章包括“亲属称谓在初民社会里的重要性”、“黑夷亲属称谓所反映的交错从表婚制”、“交错从表婚制的分布区域”，“亲属称谓所反映的其他婚姻制度”以及用例说明从亲属称谓推断婚姻制度所应有的审慎态度。
第八章为本书的“总结”。主要内容包括“语言跟着社会的进程而演变”、“语言学的有机联系”、“语言学的古生物学分析方法”、“文化变迁对于语音和语形的影响”、以及“中国语言学的新方向”。其实，这一章才是这本书有关语言学研究的理论成果。
除了上面的八章正文以外，《语言与文化》还包括邢公蜿写的再版序，陆志韦原来为该书第一版写的序和作者的“自序”。罗常培的自序中回顾了该书的写作过程；本书还包括四项附录，分别为：“论藏缅族的父子连名制”、“茶山歌”、“从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系”和“语言学在云南”。这些附录都是作者早些年所撰的论文和报告，也是产述书中一些观点的基础，附录在书后，分别为前面不同章节的内容提供了更细的例证。
三、读后感想
罗常培在少数民族语言研究、方言调查、音韵学研究各方面都作了许多开拓性的工作，并有突出贡献。罗常培先生是中国现代语言学的奠基人之一，也是这门科学不懈的开拓者。中国语言学界将罗先生称为“继往开来”的“一代宗师”，可以说是对他一生的准确定评。
（一）勇于接受新事物，开创新事物的精神
该书中提及了大量的`国外和国内的例子，将语言学与社会文化联系起来，这在当时的四十年代是个很大的尝试和挑战，为今后的社会语言学和文化语言学的研究打下了良好的基础，这种勇于接受新事物，开创新事物的精神是值得我们学*的。
（二）书中例证丰富、文字有简单易懂
在书中罗常培先生讲到了许多有趣的事儿，一部十万字的书，包含了丰富的例证，从古至今、从国外到国内，字里行间体现出罗常培先生丰富的文化底蕴和知识积累，并运用简单易懂的文字来说明，这样读起来很轻松，又体会了书中的乐趣。
（三）架起语言学与文化学的桥梁
在四十年代的中国，把社会文化与语言联系起来可以说是一次前所未有的大胆尝试。书中从国外和国内少数民族的落后的语言来透视该民族的文化特点，把语言与文化联系起来作为本书的主要内容，为中国语言学的发展指明了一条一的道路。
在《语言与文化》下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。
作者的态度在这本书里可以很清楚的找到：在文化这辆车上，汉字只是外壳，是轮子，不是发动机，更不是操纵方向盘的。也许通过这个我可以猜测作者的想法是文字是载体，文化是核心，也就是文字是文化发展的一个表现。感觉就像文字是文化的附庸。
可是换一个角度来看，在作者的陈述中也能感觉到的是文字是文化的另一种表达方式，它和语言、绘画、音乐一样，将文化这种比较抽象的概念，以一种其他人可以轻易接收的方式表达出来。就像女书，就像各个民族的文字。书中所提到的女书的形成，就和当时妇女的生活息息相关，她们不能通过和男性一样的方式——上学读书——来学*文字这种书面的表达方式，可是她们又需要向远方的人倾诉，那时又没有传音的物件，于是女书这种表达方式就出现了，它的出现解决了当时妇女对于向他人倾诉而又无法传达的问题，其实进一步说，就是反映当时当地的社会风气和文化——妇女没有社会地位，但是依然希望能和男性一样拥有倾诉和争取幸福的权力。各民族的文字同样也是反映了各自的生活情况，特别是文字还停留在象形文字的时候，放牧民族的文字多是出现牛羊，农耕民族的文字多是出现土地，放牧民族文字更形象，农耕民族文字更规矩——或许是当时游牧民族的社会结构简单，条文和规矩更少，人们的生活更加自由和简单，而农耕民族更多的是集权制度，人们生活在规矩方圆中，这种情况在文字中就反映了出来。
文化在文字中的除了会以文字结构来表现，还会以文字的排列来表现，这种文字排列就是我们的句子。在句子中，诗句反映的似乎更加明显，就像作者引用的一句“取之于心而注之于手”，对于一首诗而言，取的是一个人的“心”，而对于众多的诗篇来说，取的就是跨越了一大个时代的文化的“心”。就像在诗经中，我们经常能读到的文字多是拟声，拟形的，而且多是一些生僻字。可这些生僻字所代表的事物却简单明了，就像“瀌瀌”拟雨雾之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵，闻其声而知其意。简单直接地描述着作者希望传达出来的意景。其实这也间接的反映了当时的社会文化——朴实，单纯，还有率直。作者只是用着一个个叠词就让读者仿佛置身于田野森林之中，若不是他们常与自然沟通、常去聆听自然，怎能恰到好处的将读者引入虫鸣鸟叫之中去呢？随着时间推移，文化发展经历了几起几落，到了唐宋时期，文字的表达方式也发生了改变，涌现了许多的优秀诗人词人，留下了大量的作品，可以发现，这时的诗句已经由简单直率变得委婉含蓄，不再是直接说明环境，
而是利用简单的几个意象，比如常见的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描绘的环境，再加几个字的补充，就给了读者自由想象的空间，让诗人想表达的意象自动浮现在读者脑海之中。从诗句中能感觉到，这时的社会环境已经失去了那种简单淳朴，上层社会已经开始逐渐腐败，奢靡之风盛行，有愿者众多，可也难以扭转。诗句词句中透露出来的点点滴滴，无论对也好错也罢，都忠实的反映着当时的文化，或者说就是文化在书面上的表现形式。
所以在读的过程中，感觉到的最多的就是这些，很多看法和作者表达的态度不同，或许是我不理解原本的意思，或许是误解了作者的观点。但是这就是读完了这部分的最大感受。
人是符号的动物，而语言则是所有符号中最为重要的符号，因此文化与语言的.关系，是文化与其他任何关系都不可取代的。如果说人与动物的区别是因为人有文化而动物没有文化，那么，文化中最为重要的一个要素，就是语言。
存在。所谓文化就是社会遗传下来的*惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”柏默也说：“语言的历史和文化的历史是相辅相成的，它们可以互相协助和启发。”由这些话看来，我们可以知道语言和文化关系的密切，以及它们所涉及的范围的广博。下面就来看看有那些方面吧！
从词语的语源和变迁看过去文化的遗迹
在各国语言里有许多现在通行的涵义和它们最初的语源迥不相同。如果不明了它们的过去文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系来。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。例如，对中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字。现在和钱币相关的字，像财、货、贡、赈、贷、赊、买（買）、卖（賣）之类都属贝部。贝不过是一种介壳，何以用它来表示钱币的含义呢？
相信很多人都知道中国古代曾经用贝壳当做交易的媒介物。秦以后废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕行。又如当初造字时“纸”字何以从纟（糸）呢？那是因为在蔡伦没有发明造纸的新方法和新材料以前中国曾经用丝絮造过纸。还有“笔（筆）”字，从“竹”从“聿”，《说文解字》解释说：“聿，所以书也。”就是说，聿是用来写字的工具。秦汉时期，笔杆大多是用竹子做的，所以又加了竹字头。
从造词心理看民族的文化程度
从许多语言的*用语或俚语里，我们往往可以窥探造词的心理过程和那个民族的文化程度。现在姑且舍去几个文化较高的族语不谈，单从中国西南边境的一些少数部族的语言里找几个例子。例如，云南昆明*郊的彝族叫妻子做“穿针婆”，云南的少数民族叫“结婚”做“买女人”。从这两个语词我们可以看出少数民族社会对于妻子的看法和买卖婚姻的遗迹。当我们调查文化较低的族语时，遇到抽象一点的语词，像代表动作或状态一类的词，往往比调查看得见指得着的东西困难得多。可是一旦明白他们的造词心理以后也可以引起不少的趣味。比方说，昆明*郊的彝族叫“发怒”做“血滚”，“欺负”叫“看傻”，“伤心”叫“心冷”，这几个词的构成，多少都和这些动作或状态的心理情景有关。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们知识所能解答的范围以外，往往也容易发生许多神意的揣测。例如，福贡的傈傈族把“彩虹”叫做“黄马吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太阳被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。
从借字看文化的接触
语言的本身固然可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。所谓“借字”就是一国语言里所糅杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也可以窥察文化的交流。例如把外国语词的声音转写下来，或混合外国语言和本地的意义造成新词。就像纯音译的：软椅叫沙发（sofa）,咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼义的（即有些借字虽然音译的，但所选用的字往往和那种物件的意义有些关系）：广州话把领事叫做江臣（consul），把电话叫做德律风（telephone），还有美国凉爽饮料译作可口可乐（coca-cola）；还有音加义的：广州话衬衣叫恤衫（shirt）,普通话冰激凌（icecream）、卡车（car）、卡片（card）等。
从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰
中华民族原来是融合许多部族而成，尽管每个部族华化的程度已经很深，可是从姓氏上有时还可以窥察它的来源。这种例子在历史上和现代人里都容易找到。比方说，尉迟氏是唐朝的望族。相传于阗王室在唐以前就属Vijaya（藏语）一族。于是于阗国人到中国来往的都以尉迟为姓氏。
至于唐代流寓长安的尉迟氏诸人，大概出自3个来源：一支出自久已华化的后魏尉迟部一族；一支是隋唐之际因冲质子而到中国来的；还有一支是族系和来历都不明白的。还有慕容氏本来是鲜卑姓，他的后裔分化成了两支：一支是广东东莞容氏，一支shiite山东蓬莱慕氏。这两姓看起来你毫不相干，其实是出于同一个祖先的。姓氏和别号有事也可以反映出宗教信仰。中国**徒的姓固然有和**相同的张、王、刘、杨、李等等普通姓；同时也有他们特有的回、哈、海、虎、黑、鲜等纯回姓和马、麻、白、满、蓝等准回姓。纯回姓都以**徒的谱系作基础，准回姓就有依据汉姓来的。因此我们有时可以根据这些姓氏就可以推断他们是不是**徒。
《语言与文化》一书出自“大家小书”第三辑，作者罗常培。所谓“大家”，包括两方面的含义：
一、书的作者是大家；
二、书是写给大家看的，是大家的读物。
所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得较一些罢了（出自“大家小书”袁行霈的《序言》）。其中收录有关文学、历史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者毕生的心血和才华。所谓大家，就应该是把他的学术，以深入浅出的方式解读，让所有的读者都可以品味出个中奥妙。那些所谓晦涩难懂的文章，不仅显示不出作家学术的高深，而且更意味着作家学问的贫瘠。
本书作者罗常培，著名语言学家、教育家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所、并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大师。
本书引言中，引用美国语言学教授萨皮尔所说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的*惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织”，并且说明想从语词的含义讨论语言和文化的关系。内容分六段：第一、从此与的语言和演变推溯过去文化的遗迹；第二、从造词心里看民族的文化程度；第三、从借字看文化的接触；第四、从地名看民族迁徙的踪迹；第五、从形式和别号看民族来源和宗教信仰；第六、从亲属称谓看婚姻制度。我们可以看出，这些都是社会学和人类学上的重要问题，作者想做的就是尝试给语言学和其他学科搭起一座桥梁。
每一章节中，作者都大量举例说明，足以见得作者在语言学领域的广博学识。第二章，我们可以看到有趣的语义演变，继而了解到文化演变的清晰片影。例如，英语pen从拉丁语penna来，原意羽毛（feather），最初之严格应用于原始的鹅毛笔（quillpen），后来笔的材质虽变化，但这个字依然保存着，如果由此分析现代语词和羽毛的关系，我们可以知道一些古代笔的制度。我国著名的《说文解字》中的字，大都可以看出一些历史遗迹，如“安”，静也，从女在宀下，会意，就是说把女子关在家里便可安静，由此可见中国古代对女性的观念。
第三章，从很多语言的*用语或俚语中，我们可以窥探出造词的心理过程和民族的文化程度。
在《语言与文化》下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。
作者的态度在这本书里可以很清楚的找到：在文化这辆车上，汉字只是外壳，是轮子，不是发动机，更不是操纵方向盘的。也许通过这个我可以猜测作者的想法是文字是载体，文化是核心，也就是文字是文化发展的一个表现。感觉就像文字是文化的附庸。
可是换一个角度来看，在作者的陈述中也能感觉到的是文字是文化的另一种表达方式，它和语言、绘画、音乐一样，将文化这种比较抽象的概念，以一种其他人可以轻易接收的方式表达出来。就像女书，就像各个民族的文字。书中所提到的女书的形成，就和当时妇女的生活息息相关，她们不能通过和男性一样的方式——上学读书——来学*文字这种书面的表达方式，可是她们又需要向远方的人倾诉，那时又没有传音的物件，于是女书这种表达方式就出现了，它的出现解决了当时妇女对于向他人倾诉而又无法传达的问题，其实进一步说，就是反映当时当地的社会风气和文化——妇女没有社会地位，但是依然希望能和男性一样拥有倾诉和争取幸福的权力。各民族的文字同样也是反映了各自的生活情况，特别是文字还停留在象形文字的时候，放牧民族的文字多是出现牛羊，农耕民族的文字多是出现土地，放牧民族文字更形象，农耕民族文字更规矩——或许是当时游牧民族的社会结构简单，条文和规矩更少，人们的生活更加自由和简单，而农耕民族更多的是集权制度，人们生活在规矩方圆中，这种情况在文字中就反映了出来。
文化在文字中的除了会以文字结构来表现，还会以文字的排列来表现，这种文字排列就是我们的句子。在句子中，诗句反映的似乎更加明显，就像作者引用的一句“取之于心而注之于手”，对于一首诗而言，取的是一个人的“心”，而对于众多的诗篇来说，取的就是跨越了一大个时代的文化的“心”。就像在诗经中，我们经常能读到的文字多是拟声，拟形的，而且多是一些生僻字。可这些生僻字所代表的事物却简单明了，就像“瀌瀌”拟雨雾之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵，闻其声而知其意。
简单直接地描述着作者希望传达出来的意景。其实这也间接的反映了当时的社会文化——朴实，单纯，还有率直。作者只是用着一个个叠词就让读者仿佛置身于田野森林之中，若不是他们常与自然沟通、常去聆听自然，怎能恰到好处的将读者引入虫鸣鸟叫之中去呢？随着时间推移，文化发展经历了几起几落，到了唐宋时期，文字的表达方式也发生了改变，涌现了许多的优秀诗人词人，留下了大量的作品，可以发现，这时的诗句已经由简单直率变得委婉含蓄，不再是直接说明环境，
而是利用简单的几个意象，比如常见的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描绘的环境，再加几个字的补充，就给了读者自由想象的空间，让诗人想表达的意象自动浮现在读者脑海之中。从诗句中能感觉到，这时的社会环境已经失去了那种简单淳朴，上层社会已经开始逐渐腐败，奢靡之风盛行，有愿者众多，可也难以扭转。诗句词句中透露出来的点点滴滴，无论对也好错也罢，都忠实的反映着当时的文化，或者说就是文化在书面上的表现形式。
