不要看到家人对我们无条件的爱，朝朝暮暮、点点滴滴，日复一日，常年累月，就以为那是规则、是规律、是必须、是无可争议的公理，其实说到底，只是缘于家人因爱而谦让，那不是因为我们本身有多么善良、多么美好、多么值得家人为我们如此奉献，而只是因为我们是多么幸运，幸运地降生在这个有爱的家庭里，幸运地拥有这样善良、美好而愿意为我们奉献的家人。
事实上，并不是每一个人都能享受这样的好运气，有些孩子从小就失去了父亲或母亲，他不要任何的好东西，只要有一点父爱或母爱就深感满足；有些孩子并不是降生在众人的祝福中，生而无辜，却背负重担；有些孩子生下来不久，父母便双双出远门打工谋生十年不回家，他从不知道与父母一边一个手拉手是怎样的妙不可言……扪心自问，我们凭什么四体不勤却衣食无忧？凭什么不劳而获，坐享父母之所成？我们凭什么付出很少，却收获很多？要知道，能被家人关爱着，能有家人让我们发脾气，能有人希望分担我们生活起伏时的喜怒哀乐，那是多好的命，我们的所作所为、所思所想真的配得上他人这样无微不至的关照与爱护吗？
有些人二八芳龄就已经死了，而有些人年届花甲却仍然活着。年少不养好奇心，年老难买后悔药。好奇心像发芽的种子，不断地测试风霜雨露，不断地调试生长姿态，烈日下关闭气孔，狂风中随风起舞。对一切麻木了，好奇也随之夭折，此后的每一天都只是行尸走肉的活着。
在不干扰别人，不给别人带来麻烦的情况下，尽可能做真实的自己。我们大可以活成我们自己，活得更加本色，真实，别人喜欢和不喜欢你都不是重点，你更喜欢你自己显得尤为可贵。
幸福的生活是你我应该追求的，在自己力所能及的范围内帮助更多的人实现幸福生活亦是我们应该追求的，人生嘛，总归还是得有点追求。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。有用之书帮你修炼外功，无用之书助你修炼内功。功利的读有用之书是为了自己有能力建造容纳皮囊的黄金屋，有了黄金屋，自然安全感的问题解决了，沉浸在无用之书的世界是为了塑造腹有诗书气自华的颜如玉，颜如玉不需要你去求取，因为你在某一时刻就已经是了。
孤独的两颗灵魂有超越时空的能力，寂寞的一堆群体却让你无处躲藏。孤独是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。孤独不可耻若社交出于寂寞，则往往流于肤浅而难以深入人心，因为寂寞者的群体仍逃不出寂寞，寂寞的叠加只是令寂寞更加走投无路，就像无聊重复一万遍，终究还是无聊。
四十几度的高温天气，手捧一本复旦名师、哲学博士陈果的《好的孤独》静静地阅读，燥热的空气似乎一下子变得清凉了许多。
这本著作以哲学的方式阐释了生命中必将遭遇的谎言、不安全感、孤独感和生老病死的常态，从哲学角度分析了道德与人性、感恩心、忏悔心、好奇心等等，同时也为处于困境中的人们提供了一些解决的办法，如换一种看法，寻找“精神家族”——友情和爱情，用大爱做小事等等。
人作为一种社会性的生物，往往会害怕孤独，追求群居的生活。然而，我们却忘了从脱离母体的那一刻起，我们就注定是孤独的。也许上帝也正是因为孤独，才造出了人类与他为伴。
其实，孤独在本质上与它的两位*亲——孤单和寂寞是不同的。孤单更多的是一种物理性的存在方式，只是指单独的个体，它不指向人的内心世界，比如离群的孤雁就是孤单的。寂寞和孤独更多地指向面对孤单时，人的不同的情感体验和精神状况。陈果把寂寞和孤独形象地比作一对“同父异母的兄弟，都是孤单的嫡传”，只不过寂寞是面黄肌瘦、寒气逼人的，轻贱而残缺；而孤独却是体态丰盈、充满温情的，高贵而完满。不同的母亲遗传给了它们不同的品性：“寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。”所以，感情上匮乏的寂寞是*庸的，是让人无法忍受的；而思想充实的孤独却是高贵的，是可以忍受，甚至让人享受的。
当代哲学家周国*曾经说过：“只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独。”英国生物学家赫胥黎也曾经说过：“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。”
是啊！也许每一个深刻的灵魂、每一种高贵的思想都蕴藏着孤独！屈原是孤独的，他吟哦着“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，义无反顾地自沉了汨罗；孔子是孤独的，虽明知天下无道，却仍然“知其不可而为之”；布鲁诺是孤独的，他用生命捍卫着被视为异端的日心说，被绑在火刑柱上时，他仍然高呼着 “火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值”；鲁迅是孤独的，当整个铁屋子里的人们都在熟睡的时候，他却大声呐喊着，试图惊醒几个人，以共同破坏这将要把人闷死的铁屋子……
我想，所有与精神世界有关的作品也都应该是孤独的产儿，文学、音乐、书画、舞蹈、宗教、哲学……都是孤独孕育出来的。因为人在喧嚣和浮躁的状态中是无法产生灵感的，只有在孤独的时候，我们才能与自己的心灵交流，与灵魂沟通，在静静的冥想中与思维碰撞，与灵感相遇。迪士尼是孤独的，每天都在一个充满汽油味的车库里工作到深夜，但那只爬到画板上跳跃的老鼠，让他的灵感在孤独中闪现出一道耀眼的光芒；俞伯牙是孤独的，这世上只有钟子期听懂了他的琴声，于是《高山流水》奏出了千古不绝的音符；海子是孤独的，家徒四壁，几乎没有任何物质财富，可空荡冷寂的房间里却充满了“面朝大海，春暖花开”的温情和“以梦为马”的想象……
当然，孤独绝不是故意的离群索居，也不是肤浅的造作装酷，它不是一种姿态，而是一种心境，一种自我心灵的诗意的栖居。所以，不用刻意去找一个偏僻的处所，也不必以颓废或高冷的形象来表示自己的与众不同。
作为普罗大众的我们也许并不能在孤独中创造伟大或不朽，但我们要懂得孤独并不可耻，也不可怕，它是一种更高贵更优美的状态。所以，有时候，我们需要远离现实的纷繁复杂，给自己留一点独处的时间，卸下面具，静下心来，与最本真的自我来一场亲密的对话，认真思考，深刻审视，好好规划。
阿桑在《叶子》里深情地演唱：“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”是的，很多时候，狂欢的确是一群人为了逃避孤单而营造了热闹的虚空，而孤单，不，孤独的确是一个人的狂欢。让我们一起守住孤独，享受一个人的狂欢吧！
写给那些孤独的悲伤者，
讲述如何与孤独相处，
换一种方式看待孤独。
和自己内心对话
在和书里某些思考的点共鸣时，也促使我们从在我们心里之外的世界里回归自己思考，和自己对话，从书里获得一星半点的启发，也在书里星星般闪烁着理解和共鸣的光。
在读这本书的期间，自己也曾有郁郁不得解的时间，又一次觉得伸手找不到有人拉一把的无助，孤独。
静下来看这本《好的孤独》时，虽没有说绝对就一下子开朗起来了，但的确对自己的孤独感有了一些释怀，更珍惜了能够这样静下来和自己对话的时间。
在人生此一时彼一时陷入此一种彼一种烦恼中，自己也曾一度觉得孤独是件很痛苦的事，因为所有的苦乐只是自己自知。
*惯不去诉说自己的所谓难过的事，怕倾诉了别人不懂，怕倾诉了也只是涂添又一份难过，可一旦又一次被压垮，自己又觉得无人可助。
后来学会与那个孤独的自己相处，与自己对话之后，不是一味地悲伤于孤独，而是接纳与和解。
是那些我们自己独处，和自己对话的时候，让自己对自己有了更多的审视，调整，让那些挫折后孤独的思考，成为在我们后面的路走得更踏实的一份力量。
后来也明白了真正那些我们亲*的人，更希望就算只是悲伤的又一份传递，他们也希望是我们能告诉他们，而不是缺*。
换一种思考，就像书里提到的“无用”的朋友，在我们被生活打击之后，在这些时刻沉淀下来的，那是真正值得起的珍贵。
童年真的那么无忧才让我们怀念么？
从童年到成熟，从前年幼有人替我们负重前行，后来我们需要负责起的越来越多，甚至成为了那个从前替人负重前行的人，但我们也更多地独立思考与个体发展，慢慢沉淀着“自净能力”。
一沙一世界，一花一天堂。花非花，也许在我们看不见的地方，有我们不了解的一方世界。
感恩我们现在所拥有的，谢谢那些能一路和我们同行的人。我们知道的东西越多，就会发现有更多东西是我们所不知道的。
那就继续前行，继续拥抱这个温暖世界。那些孤独之后，可能才更懂了拥抱这世界的可爱之处吧。
英国诗人威廉·布莱克《天真的预言》中有这样一句话：To see a world in a grain of sand， and a heaven in a wild flower。Hold infinity in the palm of your hand， and eternity in an hour。我相信这句话大家都很熟悉，中文翻译：一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那是永恒。说到陈果，如果有幸在现场听一节她的课，那也是很幸运的，因为她能带给你一种思想的升华。无论是一位老师，是一位作者，从她的书或是视频中，感觉都是挺不错的。但是对于我来说，个人认为她的视频演讲更有震撼力，以至于仅读一本书，蕴意至深，感受颇且。
我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，这才是对自己的真诚与善待。
人与人之间能够长久交往的基础，要么是利益，要么是真诚，但最终能持久的，只有真诚。
唯有尊重“真”才能通达“诚”，唯有“真诚”合力才能成全“善意”。
我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。
要摆脱人性的弱点，除了使内心逐渐强大，我们别无他途，而这个过程就是一个人的自我完善，就是一个人的生命修行。
改变我能改变的，领受我改变不了的。
生活的“重负”，若细细回味，其中也一定饱含“恩赐”。
生活之“乐”，给人惊喜；生活之“苦”，催人反省。
殊不知，生活之为生活，苦与乐皆是她的真味，谁要是拒绝接受生活之苦，注定也会被剥夺生活之乐；两者之间往往不存在取舍，要么全要，要么一样也没有。
没有不幸，就是幸福”，能拥有琐碎的苦恼，又何尝不是一种幸福！
“孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。
“孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的*乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。
我们应当给自己更多独处的时间，为的是卸下“面具”，自如生活，如我所是
当我们真正体验到了孤独的美好，我们才真正学会了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤独令我们更懂得生活，也更珍惜“人”。
当人不再惧怕直面孤单，而是坦然地安于孤单，那么他也就懂得了尊重孤单，学会了将孤单视为生活之友，而当他在善意地感受孤单的同时，他已然成长为享受孤独的思想者。
实际上，人格魅力，根本在人格——一个人的人格有多高，决定了其魅力有多大。
当一个人真正搞清楚自己是谁的时候，生活就会为他“芝麻开门”，在他面前将会出现那条他一直在寻寻觅觅的通向幸福的道路
知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。
朋友即是soul mate，也就是在灵魂中相连，是精神的一体共生。在友情中，我们担当的不是彼此的琐事，而是对方的灵魂。
自律的种子，开出自由的花。人终究不是神，不可能真正“心想事成”，所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”，而是意味着“能拒绝自己不想做的”。
世上只有两件事最有价值：live and let live（自己活和让人活）；世上只有两件事最有价值：好好活，和让别人好好活；世上只有两件事最有价值：活得幸福，和帮助他人活得幸福。
这世上只有两样东西能让人千秋万代——思想与爱。而所谓“思想”，不过是对真理的大爱。
幸福不在于得到多少，而在于计较多少，计较得越少越幸福。
彻悟者看到的是“生命”并未被“死亡”取消，而是在经历了“死亡”这个环节之后进入了生命的另一种存在状态、另一个存在形式。生命还在，只是与之前不一样了。
接受爱，享受爱，并传递爱，才是感恩的王道。这个过程欢乐而坦然，*和而忠诚。
我们知道的东西越多，就会发现有更多东西是我们所不知道的。我们不知道的远比我们知道的要多得多。
——《复旦名师陈果：好的孤独》读后感 (菁华5篇)
我始终相信在我成长的道路上，出现的每一个人，每一本书，都是有他们存在的意义的。因为他们在教我成长，遇见那个更好的自己。
陈果老师的《好的孤独》和《好的爱情》这两本书教会了我很多东西，确切来说，是给在迷茫中不断探索的我指明了一些方向。
就像陈果老师所说：如果能使人在迷境之中更多一份直面迷境的勇气、更多一点与迷境和解的安适与*静、更多一些超越迷境的希望，那将是一件值得庆祝的美事。
很感谢陈果老师的一些哲学问题上的指引，很多东西都是一直困扰着我的，当我看见陈果老师的那些文字，内心是深深地感受到欣喜与富足的。
我爱好哲学，虽然我现在只算是粗略的了解了一些，而且大部分我觉得不是很能理解。但是我觉得那些都是伟人留给人类的精神财富和真正的智慧，需要一辈子去研究去领悟，但是我依旧热爱也想要去探寻这些真理，因为我喜欢那些思想深刻的哲学家，他们教会我如何生活，如何活的通透。有的时候看到那些文字，我深深感受到无尽的喜悦与兴奋。我喜欢勃朗宁说的：生命有其意义，对它的探寻是我的精神所寄托。我们的生命的大半难寻所谓意义，我们优柔寡断，碌碌无为，不停地和来自内心和周围的环境的混乱无序做斗争，但是我愿意相信，假使我们能读懂自己的灵魂，我们身上的那种不可或缺，意义重大的东西必然讲呈现。生命对于我们，意义着不断将我们的自身所遭遇的一切转化为火与光。 我们渴求把握眼前的事物的价值和前景，以免陷入日常生活的漩涡。我们希望了解事物的轻重缓急以免本末倒置，希望眼前的世界恒定如常，希望保持完整，通过分辨和协调欲望来进行精力调配。热爱智慧，寻其意旨过一种简单，独立，宽容，信任的生活。我们愿意相信，若能找到智慧，我们的生命将不再盲目。首先追求思想中那些美好的内容，其余的部分即使不是接蹱而至，也会在失去时不觉可惜。
我也相信这样的一句话：真理无法帮助我们富有，但是却能使我们思想灵魂的自由。很多时候我觉得我们的身体会被很多东西束缚，也会因为空间时间的限制不能感受到太多东西，但是我们的思想灵魂却可以尽情地遨游，没有边际与束缚。
我赞同陈果老师所说，精神的成熟才是真正的成熟。很多时候精神的独立和成熟会给我们带来很多生活的动力与活力。这个我觉得是一些物质生活所不能带给我的长久快乐与富足。
曾经看过复旦大学副教授陈果的一段关于孤独和寂寞的上课视频，感觉这位老师讲的十分精彩，深刻剖析了孤独和寂寞。最*她把十年的教学心得整理出书，用哲学的方式告诉你孤独的自己有多强大！
关于《朋友是“无用”的。》这个观点，听了她的讲解有了新的认识：
我们之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以爱我们的朋友，不是因为他们“有用”。朋友不是为了“利用”，不是为了找一个安全的情绪宣泄渠道，不是为了索取安慰，不是为了陪衬自己的优越，不是为了多一个“帮手”或“同谋”……而是为了奉献我们的爱与关怀，为了与之分享心灵的丰富和生活的美好，为了那种相互理解所带来的默契，为了“不时常想起，却无处不在”的空气般的同在感和信赖感。
孤独和寂寞是两回事，孤独的人无论在什么环境下都可以做到独处，她的内心是*静和充实的。而寂寞的人，她需要社交，极力要摆脱一个人的孤单，社交是廉价的，但是并不代表它没有价值，寂寞的人想要通过社交寻求心灵的慰藉。同时，社交是带有功利性和目的性的，它必然是廉价的。日本人之所以喜欢茶道，不是为了在那摆谱，是因为和敬清寂，茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一种圆融，一种道。
与朋友在一起，不期待得到任何东西，仅那份彼此无需设防的内心松弛、不刻意的流畅自如，已然使我们心满意足。当你们不见时，他住在你心里；当你们相见时，你整个人都是一个温暖的微笑。你们之间有着让人难以置信的绝对信任，那将是你们能找到的世界上最美好的东西。
只有常以孤独之自我意识反观自身的人才可能拥有真正弥足珍贵的朋友。执手相看无语，却心事了然，一个人的独处常常妙不可言。
决定你我能否成为朋友的，既不是你，也不是我，而是时间。时间如明镜，鉴证朋友的心，朋友正是在时间的沉淀中浮出水面。朋友”本就是最不庸俗的东西，所以它的特征都超然于世俗之外。
所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”，而是意味着“能拒绝自己不想做的”。
一个真正善良的人，不论是贫困还是富裕、得意还是失意、穷途还是达境，他都不会心怀恶意、都不会伤害他人，他的善良不以环境优劣而改变，不因他人态度而转折，他的“向善”“求善”、对“善”的忠诚持之以恒、矢志不渝。
知识渊博”与“人格高尚”根本上就不是一回事。
生活中那些鸡毛蒜皮的麻烦虽然令我们时时不快，但我们终究知道原因、明白其中的来龙去脉，即使一时解决不了，终究不足以构成我们彷徨无助的“困惑”。
成长的过程中，我们逐渐成熟，看似越来越远离儿时的“单纯”，事实上却是越来越趋*淳厚而圆满的“天真”。
接受爱，享受爱，并传递爱，才是感恩的王道。这个过程欢乐而坦然，*和而忠诚。
我们知道的东西越多，就会发现有更多东西是我们所不知道的。
当对什么都不再感到好奇的时候，就真的衰老了。
写给那些孤独的悲伤者，
讲述如何与孤独相处，
换一种方式看待孤独。
和自己内心对话
在和书里某些思考的点共鸣时，也促使我们从在我们心里之外的世界里回归自己思考，和自己对话，从书里获得一星半点的启发，也在书里星星般闪烁着理解和共鸣的光。
在读这本书的期间，自己也曾有郁郁不得解的时间，又一次觉得伸手找不到有人拉一把的无助，孤独。
静下来看这本《好的孤独》时，虽没有说绝对就一下子开朗起来了，但的确对自己的孤独感有了一些释怀，更珍惜了能够这样静下来和自己对话的时间。
在人生此一时彼一时陷入此一种彼一种烦恼中，自己也曾一度觉得孤独是件很痛苦的事，因为所有的苦乐只是自己自知。
*惯不去诉说自己的所谓难过的事，怕倾诉了别人不懂，怕倾诉了也只是涂添又一份难过，可一旦又一次被压垮，自己又觉得无人可助。
后来学会与那个孤独的自己相处，与自己对话之后，不是一味地悲伤于孤独，而是接纳与和解。
是那些我们自己独处，和自己对话的时候，让自己对自己有了更多的审视，调整，让那些挫折后孤独的思考，成为在我们后面的路走得更踏实的一份力量。
后来也明白了真正那些我们亲*的人，更希望就算只是悲伤的又一份传递，他们也希望是我们能告诉他们，而不是缺*。
换一种思考，就像书里提到的“无用”的朋友，在我们被生活打击之后，在这些时刻沉淀下来的，那是真正值得起的珍贵。
童年真的那么无忧才让我们怀念么？
从童年到成熟，从前年幼有人替我们负重前行，后来我们需要负责起的越来越多，甚至成为了那个从前替人负重前行的人，但我们也更多地独立思考与个体发展，慢慢沉淀着“自净能力”。
一沙一世界，一花一天堂。花非花，也许在我们看不见的地方，有我们不了解的一方世界。
感恩我们现在所拥有的，谢谢那些能一路和我们同行的人。我们知道的东西越多，就会发现有更多东西是我们所不知道的。
那就继续前行，继续拥抱这个温暖世界。那些孤独之后，可能才更懂了拥抱这世界的可爱之处吧。
谁说独善其身不是善？独善其身，绝非不善，更不是恶，其实它也是善，代表了一个人绝不妥协的道德原则，是他无可退让的良心底线。换言之，独善其身是一个善良的人在自己最黑暗，最沉重的阶段，依旧在保守和坚持的`良知。所谓穷则独善其身，其中的穷，类似穷途末路的穷，指的是处境的窘迫，人生的失意，长久的不得志。穷则独善其身意味着一个人即使在自己生活最没落，最不如意，最艰难困苦的阶段，也至少要洁身自好，绝不因受害而害人，绝不随境与失落而人格低贱，绝不为生活所迫而危及良知，虽处境无比糟糕，自顾不暇的“我”已无力造福于人，但至少还能无愧于心，问心无愧，虽自问无能于获得兼济天下的助人之乐，但至少还有独善其身的无亏之安。
事实上，穷时的独善其身，意味着一个人无论境遇如何，始终保持自我人格的无害。不管是否受到他人卑鄙下作的毁伤，依旧坚持高洁的操守，不动害人之念，即使唯有同流合污才能换来生活之轻逸，却不为所动、置身境外，执意保全自我灵魂的清白。
这样的“独善”，固然不及“兼济”之广利，但究其实质，始终的无害，何尝不是一种长久的“兼济”？在任何情况下，尤其是举步维艰的逆境中能坚持做一个对他人无害，对社会无害，对国家无害，对民族无害，对人类无害的人，何尝不是一种难能可贵的“公益”？一个人能施以援手，救助他人，当然是美好的大爱。而一个人如果能长期在乌烟瘴气中立于超然之境，对心胸狭隘之人怀有包容之心，何尝不是一种“慈悲”？
心得感悟：以前我理解“穷则独善其身”，未免过于狭隘，只是认为是在经济拮据的时候要独善其身。而陈老师认为此处的穷是穷途末路的穷。是处境的窘迫，人生的失意和长久的不得志。
在这三种情况下，依然能够独善其身是难能可贵的。特别是在这些情况下，依然保持对他人的无害，这实在是难上加难。俗话说，人生不如意十之八九。在处境不如意的时候，往往是人心最敏感的时候。如果感受到别人浓浓的恶意，依然保持对他人的无害。这确实是需要胸襟和修养的。
对于胸襟狭隘之人依然能够包容，这种慈悲需要不断修炼。
——复旦女教授陈果语录 40句菁华
1、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
2、社交是非常廉价的，有价值但不高。
3、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
4、朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
5、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
6、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
7、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
8、一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。
9、朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在*等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。
10、毅力可以征服任何东西。
11、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
12、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。
13、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。
14、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧!
15、没有礁石，就没有美丽的浪花;没有挫折，就没有壮丽的人生。
16、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
17、吃得苦中苦，方为人上人。
18、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
19、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。
20、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
21、老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者;有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。
22、人生难得几回搏，此时不搏何时搏。
23、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
24、不怕你不懂不会，就怕你不学不干。
25、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
26、付出才会杰出。
27、人生在世，最重要的不是自己处境如何，而是你如何看待自己的处境。
28、永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。
29、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
30、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
31、经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
32、绳锯木断，水滴石穿。
33、你战胜苦难，它就是你的财富;苦难战胜你，它就是你的屈辱。
34、永不言败，是成功者的最佳品格。
35、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
36、不为失败找借口，只为成功找方法。
37、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了!
38、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
39、人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天!
40、目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。
——《孤独之旅》的读后感 (菁华5篇)
读到《孤独之旅》，看起来是个*淡无奇的文章，但是我从中得到了很大的感触，杜小康小时候因为家庭变故不得不放弃学业，放鸭来维持生计，艰苦的生活磨练了他的意志，从而使他走向成熟。
我认为，现在的我们很难有那样的遭遇，更不会那么小就面对生存问题，小时候，我们都是不谙世事的“小破孩”每天无忧无虑的生活，不用担心吃不上饭，也不用担心自己的住所，一切都是被安排好的。文中的杜小康正是应了那句歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”
是啊，多少名人都是经历过重重磨难才得到最后的成功的，贝多芬在双耳失聪的情况下艰难的继续创作，许多的人都是在狂风暴雨的洗礼中成长，命运只能改变你未来的一小部分，只有用自己的力量才能换来明天的彩虹。
坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼吧！让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟；让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈；让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。
说实话，很长时间都没有和爸爸妈妈读过书了。有一天，我拿着姐姐初中的语文书去和爸爸读亲子共读。
翻阅着语文书，感觉好枯燥。对爸爸说：“真是的，初中语文书，怎么这么无聊，连一张彩色图片也没有，而且文字还这么多，可想而知，初中生生活这么乏味。”正当我要关上书的时候，一个题目吸引了我，这个题目的名字就是《孤独之旅》。
一个疑问充斥在我的`心中。“为什么旅途是孤独的，是什么样的人经历了这样的旅途？”正当我在想的时候，妈妈说：“是要让你接触这种文章，看看主人公有怎样一段不同寻常的经历，这样才能更懂事。”伴随着柔和的灯光，我仔细地阅读着，我的情感也时起时伏，虽然有些字不认识，问了妈妈以后继续读。
讲述了一个这样的故事：“文中主人公杜小康以赶鸭子维生，历经了生死磨难。这位少年在生活的艰难和精神的孤独中锤炼了自己的身心，他被自己的长大了，坚强了而感动。”
经过我和爸爸妈妈讨论一番后，得出了一份这样的结论：“现在的我比起杜小康很幸福、很快乐，我比他拥有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的亲人，我不会像他那样孤独，但我承认，我没有像他那样遇到困难的时的坚强，这一点我要向他学*他那份乐观坚强的心态，他的旅途是孤独的，我的旅途是开心的，所以我更应该好好把握，好好学*。”
每个人在成长的道路上，或多或少都曾被自己所感动，所以*常遇到困难，更应该以坚强的心态去面对它，得到那一份坚强被自己的行为所感动，那样我相信，不管遇到什么困难，我都会愈挫愈勇。
《孤独之旅》讲述的是少年杜小康在艰难困苦的磨砺中长大的一个过程，长大了是一个过程，一种逐见成熟了的心态。
是突发的逆境造成了杜小康长大了，他家庭发生了变故而失学，迫不得以而跟着父亲去放鸭。可是突发的困难有些让他接受不了，他居然对着父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的`树烟，就什么也没有了。“这一段写出了他的失落和无奈，还有少许的不愿意接受事实的悲凉情感。但杜小康向后看却除了烟变什么也没有了，说暗示了他没有后路，曾属于他的那一部分已烟消云散了。
杜小康注定了要在这里接受磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子，让很多人同情。鸭子元知，只知无忧无虑的吃啊，游啊，却带给了少年杜小康无尽的忧愁，而鸭子也本身也面临着威胁，被杀的威胁。而杜小康一方面期待着，被这些肥硕的鸭子折磨着，而另一方面却又期待着这些鸭子能带给他一些财物。这句话即写出了鸭子们处境的矛盾又写出了杜小康心情矛盾。
初读《孤独之旅》这篇文章，觉得不怎样样，但细读后感触颇深。少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼他的心。
一场暴风雨，他孤身一人去寻找被雷电吓跑的鸭子，他在空荡荡的芦荡里不停里寻找着，寻找着……最后他找到了鸭子，也觉得自己“突然地长大了，坚强了。”
是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。
天生残疾的霍金要经过多少凄风才能在黑洞理论上有所建树呢？盲聋哑的海伦·凯勒又要经过多少苦雨，才能够超越常人而闻名于天下呢？再想想：司马迁、韩非、贝多芬、张海迪、*、姚明……古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼？而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。
虽然，有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的发奋和拼搏，每一天只等待运气和喜悦的降临。他们也开花，但他们的花总显得娇小、脆弱，总是缺少那种绚丽的心动。
又有些人，应对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓唐，像“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸭海鸥”，他们永远也做不了那迎风歌唱、高傲飞翔的海燕，他们甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。这样的人，甚至连开花都不会，更别说绚丽了。
坦然地应对风雨，坦然地理解风雨的洗礼吧！让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟；让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈；让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。
最*，我读了曹文轩的小说《孤独之旅》，感慨万分，心境久久不能*静。小说讲述了一个叫杜小康的少年，因家道的突然中落，无奈之下，只要辍学回家，跟随父亲去放鸭。开始走上了他的孤独之旅。在杜小康的这次旅途中，他遭受了恐惧、害怕、经历了一场暴风雨，但最终，杜小康变得成熟了，他也感到自我真正的长大了。
读完这篇小说，我感触最深的主人公在经历了风雨后的坚强与成熟。人，仅有在不断地战胜孤独、挫折、困难后，才能真正的成长起来。
杜小康的经历，也有着人的普遍性，人，才成长过程中，难免会有困难、曲折、更有暴风雨。人生的路也不可能是一帆风顺的，生活中不会总是晴天，也会有雨天和雪天的时候。
——《好妈妈》读后感优选【十】份
《好妈妈》是收录在《冰心青少年文库》小说卷第二部《小桔灯》里的一篇小小说。暑假里我有幸读了一读。
这篇小小说的主要内容是这样的：小琴早上起床，发现今天下午过队日要穿的校服还没有洗，其实是自己昨晚忘记告诉妈妈了，但她却埋怨妈妈做事没计划。看见书桌很乱，妨碍了她做作业，她又埋怨妈妈没有隔壁的李大娘勤快。心情糟糕的小琴去李大娘家写作业，才发现李大娘的女儿永瑛和永珍都帮着李大娘做家务，还让李大娘李大叔放心地去看电影。李大娘还告诉小琴，自己的妈妈不但要忙家务，还要去街道开会。小琴听了非常惭愧，因为她懂得了李大娘家的井井有条是全家人共同的努力，回家后小琴主动帮助妈妈做起了家务。
这篇小小说虽然很短，但是读完以后，我的`心情久久不能*静。看到小琴，好像看到了我自己。我的妈妈*时也很忙，既要上班又要买菜做饭做家务，我一有事情也只会开口叫妈妈。“妈妈！我今天穿什么？”“妈妈！晚饭做好了吗？”“妈妈！我的东西在哪儿？”有时候还会埋怨妈妈衣服忘拿了，晚饭做晚了，东西忘带了……
我也有一个好妈妈，从今以后，我不但要自己的事情自己做，还要帮助妈妈做好家里的事情，让妈妈有更多的时间可以休息。
当我还没拥有自己宝宝的时候，读这本书更多的是用来对照自己父母，对照自己，看看父母从小对我的教育在我身上留下多大的痕迹？
我是个害羞、自卑的人，一直害怕面对社会，面对陌生环境。小时候，妈妈说女孩子要文静，结果行为处处受限制，不爱说话反而成了她心中优点。长大后，妈妈发现我实在太“文静”了，反而要求我活跃，说她那么活泼的人却生了我这样的人。其实，我好想对她说，小孩子出生就是一张白纸，除了先天遗传，后天的更多也是父母教育。每当我说道育儿这个话题，她也不会和我讨论，总不耐烦说一句，等你有了孩子就懂了。这一句话也恰好是她与我地位不*等体现，不容我辩驳，绝对权威。小时候被塑造成那样的人，长大后又如何轻易改变呢？蒙台梭利博士说：“每种性格缺陷都是由儿童早期经受的某种错误对待造成的。”正如书中说的，父母暗示孩子是什么样的人，孩子就会成为什么样的人？但是她不会懂的，正如她现在逢人就不停说，我太文静，太不敢面对社会。说多了，我更加不会当着她的面去和人们聊天、沟通。
“一个被管制太多的孩子，他会逐渐从权威家长手下的“听差”，变成自身坏*惯的“奴隶”；他的坏*惯正是束缚他的、让他痛苦的枉格。不是他心里不想摆脱，是他没有能力摆脱。“
我不愿成为自卑、害羞的奴隶，可是我实在无法摆脱。
我不知道这样的妈妈是好是坏，她塑造了我性格不好的一面，但也塑造了将来好的一面：学会如何对待我将来的孩子。
当看完这本书的时候，我忍不住再看了一遍，在对待孩子的教育问题上我们家长总是以我们的眼光来看待问题。
其实，每个孩子都有不同的个性和发展需求，这时就需要我们耐心细致地聆听与观察，对于孩子在成长过程中的变化，我们家长要格外关注。面对孩子出现的问题，也需要我们家长独具慧心，认真对待孩子出现的各种问题，千万不要用通常的标准和对自己的经验去要求孩子。往往我就在这方面做的不够正确，总是以自己看待事情的角度来要求孩子，抹杀了孩子自己解决问题的思维和自信。对待孩子也没有那么耐心，常常是以自己的情绪来左右了孩子的'想法。
当看到这本书时，我就觉得好多专制的事情都正是我正在做的，我想我要改变自己的一些做法，以孩子的视角看世界，以孩子的视角看待孩子，就会发现孩子的进步很大，跟孩子做朋友，跟孩子比成长。一个人如果没有获得好的家庭教育，学校教育多半很难在他身上正常实现。
用爱的眼光来观察孩子，用爱的语言鼓励孩子，对孩子多一点耐心，少一些批评，这才是她成长的坚实基础。
作者一直在强调尊重，*等和自由对孩子成长的价值，在强调”家长权威”的家庭和社会环境下，是十分有意义的。
但也感觉书中一些具体的做法和细节，并不具有搬来就用的普世价值。
没见过几百个孩子，不能称之为育儿专家。一个月嫂都需要带上十来个孩子才能成为好保姆，何况是从襁褓到成年的漫长历程，作者的孩子，毕竟是千万种中的一种。
赞成作者说的，教育是艺术。所有的基础理论只能是基石，抚养任何一个孩子，都是孩子与父母不断磨合与成长的过程，双方的天性和特质，使得这个过程会具有很大的差异性，但殊途同归，爱与教育的本质，是让孩子有追求自己幸福的`能力。
或许作者将自己育儿的点滴写出来，做法不适合照办，但是是对基础理念的体现和强调。真正树立起尊重，*等和自由理念的父母，自然能发展出具有自己家庭特色，适合自己和自己孩子的做法，这也是本书能给出的最好的帮助吧。只是照办作者做法的，难免东施效颦，空抱怨方法不灵而已，毕竟艺术是无法模仿。
作者一直在强调尊重，*等和自由对孩子成长的价值，在强调”家长权威”的家庭和社会环境下，是十分有意义的。
但也感觉书中一些具体的做法和细节，并不具有搬来就用的普世价值。
没见过几百个孩子，不能称之为育儿专家。一个月嫂都需要带上十来个孩子才能成为好保姆，何况是从襁褓到成年的漫长历程，作者的孩子，毕竟是千万种中的一种。
赞成作者说的.，教育是艺术。所有的基础理论只能是基石，抚养任何一个孩子，都是孩子与父母不断磨合与成长的过程，双方的天性和特质，使得这个过程会具有很大的差异性，但殊途同归，爱与教育的本质，是让孩子有追求自己幸福的能力。
或许作者将自己育儿的点滴写出来，做法不适合照办，但是是对基础理念的体现和强调。真正树立起尊重，*等和自由理念的父母，自然能发展出具有自己家庭特色，适合自己和自己孩子的做法，这也是本书能给出的最好的帮助吧。只是照办作者做法的，难免东施效颦，空抱怨方法不灵而已，毕竟艺术是无法模仿。
《好妈妈》是收录在《冰心青少年文库》小说卷第二部《小桔灯》里的一篇小小说。暑假里我有幸读了一读。
这篇小小说的'主要内容是这样的：小琴早上起床，发现今天下午过队日要穿的校服还没有洗，其实是自己昨晚忘记告诉妈妈了，但她却埋怨妈妈做事没计划。看见书桌很乱，妨碍了她做作业，她又埋怨妈妈没有隔壁的李大娘勤快。心情糟糕的小琴去李大娘家写作业，才发现李大娘的女儿永瑛和永珍都帮着李大娘做家务，还让李大娘李大叔放心地去看电影。李大娘还告诉小琴，自己的妈妈不但要忙家务，还要去街道开会。小琴听了非常惭愧，因为她懂得了李大娘家的井井有条是全家人共同的努力，回家后小琴主动帮助妈妈做起了家务。
这篇小小说虽然很短，但是读完以后，我的心情久久不能*静。看到小琴，好像看到了我自己。我的妈妈*时也很忙，既要上班又要买菜做饭做家务，我一有事情也只会开口叫妈妈。“妈妈！我今天穿什么？”“妈妈！晚饭做好了吗？”“妈妈！我的东西在哪儿？”有时候还会埋怨妈妈衣服忘拿了，晚饭做晚了，东西忘带了……
我也有一个好妈妈，从今以后，我不但要自己的事情自己做，还要帮助妈妈做好家里的事情，让妈妈有更多的时间可以休息。
最*在微博里看到一个小男孩因不满妈妈不给其买玩具而当街拽母亲头发、扼住母亲喉咙的新闻，让我大吃一惊，而后寒心不已。是什么样的教育，什么样的成长环境才造就了这一幕的发生。这个男孩不仅扼住了母亲的喉咙，也扼住了教育的喉咙，更是扼住了社会的喉咙。为了减少这一幕悲剧的发生，我在此特别推荐一部家庭教育经典作品——《好妈妈胜过好老师》，希望能给天下的父母亲带来帮助，给孩子们一个健康成长的教育环境。
《好妈妈胜过好老师》一书的作者是教育专家尹建莉，她是一名教育学硕士，曾从教多年，现在从事家庭教育研究及咨询工作。尹建莉熟悉学校教育和家庭教育，特别对家庭教育有精深的研究和自己独到的见解。她培养了一个优秀的女儿。她的女儿品学兼优，曾两次跳级，20xx年16岁的女儿即参加高考，成绩超过当年清华录取分数线22分。在个性方面，她女儿自主自立、自强自爱，是北京市市级三好学生。尹建莉以自己的教育理念培育了一个优秀的女儿，还出版了《好妈妈胜过好老师》一书，和家长们分享自己的家教心得，颇受天下父母亲的欢迎和喜爱。
《好妈妈胜过好老师》是尹建莉的教子手记，记载了她成功的教育理念和一些实用的教育方法。它首次提出了一系列新颖成功的家庭教育原则，还给出了许多简单而又实用的操作办法。它不但教你如何提高孩子的学*成绩，更重要的是它还教你如何指导孩子树立正确的人格。它集理论和实践于一身，是实事求是谈论家庭教育的典范，更是家长们最实用的育儿工具书。
俗话说，妈妈是孩子的第一位老师，父母是孩子从小的榜样。一个优秀的妈妈才能培养出一个优秀的孩子。父母的一言一行、一举一动，都深深地影响着孩子们的成长。一个心地善良的母亲，不太可能会培养出一个十恶不赦的坏蛋；而一对不孝敬长辈的父母，绝不可能培育出一个大孝子。
尹建莉在《好妈妈胜过好老师》一书中写道，家庭教育的核心是关注孩子的幸福感，要给孩子真正的自由。作者的一位老同学说：“我原来只看到我的孩子和你的孩子之间的差别。自从看了你的这些文章，才发现这差别原来是我和你之间的。作为母亲，你是把孩子精心教育大了，我其实只是把孩子养活大了。”
前几天爸爸去沁阳开会带回来了一本书——《好妈妈胜过好老师》，是一位教育专家的教女手记。我在这短短的几天内看了大半本，实在是受益匪浅。我在读这本书的同时不禁想到，如果天下的父母都像这位妈妈一样的话，那多好呀。好老师固然重要，但是父母是孩子的第一人老师，如果没有温馨的书香家庭环境，那老师做多少努力都只能是事倍功半。
第一章是“如何提高爱的质量”，父母之爱都深如大海，但有质量差别。决定质量高低的，不是父母的学历、收入、地位等，而是对孩子的理解程度和对细节的处理水*。而爱不同的质量会直接改变孩子的人生。爱不是只是打骂、溺爱可以解释的，而是指在生活中用心地去体会、琢磨孩子的心理变化等。我不得不说，本书作者是一个很好的妈妈。
第二章则是“把学*做成轻松的事”，说的是阅读对孩子的学*生活会有怎样的好处。这一点我十分赞同，因为我就很喜欢读书，而且会一直坚持下去。其实，孩子原本不需要为学*而苦恼，凡是因为学*感到痛苦的孩子，都因为他遇到了不正确的引导。家长只需把观念和方法改一改，就会让孩子爱上学*。
其他的章节我就不再说了，给你们吊个胃口。鼎力推荐给做父母的，希望可以把以前的一些错误观念改一改，可以从孩子的角度看事情，也反省一下自己到底做错了什么。希望可以从头开始，和孩子做朋友，做孩子的引路人。如果有兴趣可以买来读一读哦，绝对有意想不到的收获。当然，别光看不实践。
在我做妈妈之前，我的家长就很热情地把这本书推荐给我。当我拿到学生妈妈印好的用A4纸装订起来的这本“书”，那种马上就要做妈妈，要准备好为一个孩子的一生负责的感觉就更加强烈了。
带着这种强烈的期待和憧憬，我认真地拜读了好几遍，尤其是女儿出生后这4年的时间里感觉受益匪浅。作者尹建丽同我一样，是一位老师、教育学者，与我不同的是，她还是一位作家，一位成功的作家，她把自己的教育实践细细地揉进自己的笔尖下，让一段段生动又鲜活的育儿小故事，绢绢细流般润泽着每个捧起这本书的人。这本书中我最倾心的，不是作者培养了一位超过当年清华录取线22分的优异成绩的女儿，而是，我从字里行间感受到的那位小主角的乖巧懂事、快乐和健康、成熟和自立。而她身上的出色，要归功于这位细心又有智慧的妈妈对她实施的有爱心又充智慧的教育。虽然是一本家庭教育的书，但我认为无论是家庭教育还是学校教育，教育都是相通的。书中记叙了许多事情再次地证明了作为一名教育者只要真正从爱、理解、尊重孩子的立场出发，任何一个智力正常的孩子，都可以被塑造成为优秀的人才。
例如书中提到的家长和老师无意中所犯的一些小错，日积月累，会慢慢形成一个严重困扰孩子的大问题，给孩子带来深刻痛苦和迷惑，甚至扭曲孩子的心灵，这不是我们的爱心不够，确实是有些做法欠妥。这个观点再次引起了我的反思。我们常在孩子学*不认真或犯了错的时候，会罚他把课业重写一遍，还*惯将学生的错误向家长告状，其实，当我们用这种做法我们可能在那个瞬间取得了胜利，得到了孩子表面的应允，却在他们内心埋下了厌恶写字的种子。我们一方面要求孩子认真，一方面又把学*作为惩罚手段用在孩子身上，可想而知，当孩子书写的时候，想到老师惩罚的情景，不反感才怪呢。我们常说“兴趣是最好的老师”，也就是说要让学生爱上某件事，他才能把这个件事做好。因此，我们要做的，是思考如何让学生对学*有兴趣，小心呵护孩子的好奇心，激发孩子的求知欲，让他们始终保持浓厚的学*兴趣，变被动学*为主动学*，变“要我学”为“我要学”，而不是让学生讨厌上学*的同时，还要他去学好它。“学*不要刻苦努力”，也是作者的一个观点之一。
我们人为地把学*过程变成苦，却只把结果设想成甜，试想要孩子天天吃着苦来畅想着有一天有可能会尝到甜——过程天天具体而真实地陪伴着孩子，目标却遥远得虚无缥缈。当他吞咽苦涩而感到厌倦时，如何自发地以那想象中的“甜”来压抑这真实的“苦”呢？正象作者说的，一个人不可能既讨厌一件事，又能把一件事做好。记得美国教育家杜威曾讲过，在教育中“目的和手段分离到什么程度，活动的意义就减少到什么程度，并使活动成为一种苦工，一个人只要有可能逃避就会逃避。”。当学*活动没有唤起他的愉快体验时，他就无力去调动自己的主动精神，不由自主地表现出懒散、不刻苦、不认真等——许多人以为这是某些“不成器”的孩子的天性，其实是他上进的天性被扭曲了。作者还提出了“不考100分”的建议。过分重视考试结果，经常以分数衡量一个学生的好与坏，其实这样是庸俗的，错误是把学*目标定位在满分上，却对孩子的学*能力、态度、方法、兴趣，以及对知识的真实把握状态没去关注。这样的行为看似鼓励孩子好好学*，实质是在追求作为家长和老师的满足感。“分数”和“成绩”其实并不完全对等，分数可以反映成绩，但分数不等于成绩。
我们真正要做的是培养孩子的智慧能量，就是对知识的好奇心、爱钻研的精神，提出问题的能力，寻找答案的兴趣，有效的学*方法，*和的学*心态，持之以恒的毅力等等——这些才能成全孩子的成绩，才是在各种考试中胜出的决定性条件。看这本书，真的觉得受益匪浅！教育就在身边，每一个细节都可能是教育的最好的契机，关键是我们拥有什么样的教育理念，采用什么样的教育方法加以引导。“孩子不是为了“长大”或“成功”、“成才”活着，孩子首先是为了“童年”而活着。”教育不应该有功利性，爱孩子才要施教，施教应该溶于浓浓的爱中。
学会如何爱孩子
家有小儿初长成，孩子的教育问题成为我生活的重中之重，孩子的思想、品格，孩子的行为、*惯，孩子的学*等一系列问题时常困扰着我。也许是着这种过度地关注，却不知如何是好，更不知如何去爱孩子了。
我曾有过这样的疑惑，我的孩子怎么就不如别人的孩子优秀呢？
暑假里我让自己沉下心来，阅读了一些书籍，尤其是重读了尹建莉的《好妈妈胜过好老师》这本家庭教育读本，我终于明白：原来我只看见我的孩子和别人的孩子之间的差别，却没看见这是作为母亲之间的差别，别人是精心把孩子教育大了，我只是把孩子养活大了。
当下凡事需“持证上岗”。教师上岗需教师证，驾驶员上路需驾驶证，唯独父母是“无证上岗”。不是穿了西服就变成绅士，不是生了孩子就会做父母。做父母也需要学*，需要学会如何去爱孩子。
在以往教育中许多看似司空见惯的做法，背后其实有很多人们看不到的错误。
1、给小板凳揉揉疼
孩子小时候，磕伤碰疼的事经常发生。这时，家长为了安慰孩子，就会一边哄孩子，一边故意举手打那个“肇事者”，“责怪”它为什么碰疼了孩子，做出给孩子“报仇”的样子。
其实这是一种不好的方法，是一种“复仇行为”。它教给孩子遇到不痛快就去责怪别人，教给他不宽容和报复，不利于儿童的心理健康。
反观自己的育儿过程，我也是经常犯这样的错误。儿童教育中无小事，每一件小事都是“大事”，都可以扩展为孩子的一个好*惯或坏毛病。作为家长*时对此要用心，让每天遇到的一些“小事”，都成为砌筑儿童美好情操大厦的一砖一石。
“教育即风格之培养”。作为家长一定要注意所有的言行中蕴含的价值观的和谐统一，只有前后统一的东西，才能潜移默化到孩子身上，并成为他们做事的风格。
当孩子不小心磕碰了，我们能友好的采用“给小板凳揉揉疼”的方法处理，教给孩子的则是宽容和理解，而当“给小板凳揉揉疼”成为孩子的一种思维方式时，他将获得的是善良和豁达。他对别人会有更多的理解和爱心，遇到问题从不偏执于自己的理由和利益。这样的思维方式不仅让他在当下心情愉快，也能保证他一辈子不吃大亏。
2、学做“听话”的父母
要求孩子“听话”在我们的生活中是件再普通不过的事。听不听话，乖不乖，已成为人们评价孩子的一个基本标准。多年来，人们*惯于要求孩子“听话”，这仿佛是为了孩子好，但深入分析，这是**和孩子之间的不*等。
儿童的意识发育和语言表述能力常常不同步，很多东西想到了，但说不出来，或者说出来的和他们的本意有很大的距离。他们用得最多的表达方式就是听话或不听话，顺从或反抗，欢笑或哭泣。如果家长不问青红皂白地让孩子“听话”，孩子就会产生反抗，就会不听话，久而久之就会产生逆反心理。
所以，家长请蹲下身来，想方设法弄明白孩子的需求，做一个“听话”的父母，满足孩子的要求。当然，做“听话”的家长绝不是言听计从，不能突破道德底线，不能“纵容”孩子。
无论家长们多么爱自己的孩子，如果经常向孩子提出“听话”要求，并总是要求孩子服从自己，他骨子里就是个权威主义者。这样的人几乎从不怀疑自己对孩子提出要求的正确性和不容否定性，他潜意识里从未和孩子真正*等过。
想有一个听话的孩子，一定要记住：在孩子面前首先做个“听话”的家长。
——孤独读后感范文五份
初读《孤独之旅》这篇文章，觉得不怎样样，但细读后感触颇深。少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼他的心。
一场暴风雨，他孤身一人去寻找被雷电吓跑的鸭子，他在空荡荡的芦荡里不停里寻找着，寻找着……最后他找到了鸭子，也觉得自己“突然地长大了，坚强了。”
是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。
天生残疾的霍金要经过多少凄风才能在黑洞理论上有所建树呢?盲聋哑的海伦・凯勒又要经过多少苦雨，才能够超越常人而闻名于天下呢?再想想：司马迁、韩非、贝多芬、张海迪、***、姚明……古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼?而且，在一次次的风雨后，他们开出的'花不仅仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。
虽然，有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的发奋和拼搏，每一天只等待运气和喜悦的降临。他们也开花，但他们的花总显得娇小、脆弱，总是缺少那种绚丽的心动。
又有些人，应对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓唐，像“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸭海鸥”，他们永远也做不了那迎风歌唱、高傲飞翔的海燕，他们甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。这样的人，甚至连开花都不会，更别说绚丽了。
坦然地应对风雨，坦然地理解风雨的洗礼吧!让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟;让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈;让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。
花了一天的时间看完了的316面的名著，其实我是颇感自豪的，百年孤独读后感。最早听说百年孤独的是在语文教材――显然，已经忘了教材里面讲的是哪一片段了，不过根据原著我着实想不清有哪个片段值得放进中学生教材的――倒是孩子们启蒙的故事能放进小学里。小说讲的是马贡多以及起主导的一个家族百年来的兴衰。
其中人物未及红楼梦多，但是由于**关系着实不少（第七代那个长着尾巴的孩子就是*亲结婚的杯具呀），以致闹得有点复杂。但是能在如此**中把每个人物都点到而且又足以让读者了解他们的性格特长，同时还能使小说叙事依旧清晰流畅，不得不佩服！除了乱，小说还给人异常的感觉便是：好多牛人呀！男性中热衷于探索与发明的、热衷于战争以求自安的、热衷于研*书籍的。当然也有**的好财的。女性中更不乏佼佼者，操劳百年的第一代祖母，特立独行的美人（升天也算是），和情夫供养原配至死的情人。各大人物不论在榜样还是借鉴都有足够大的影响！据说小说写的其实是拉丁美洲的命运――惭愧，历史蛮差。
只是觉得小说的人物蛮值得研究研究，毕竟那么一个风云世家不是盖的。我看的是黄锦炎译本，教材选的貌似也是此译本，看着蛮符合口味的。还发现了另外一桩趣事。百年孤独写于1967年，82年作者拿了诺贝尔奖，而90年由于亲眼目睹盗版问题，作者曾动怒：死后150年都不授权中国出版其作品，包括百年孤独。直至20xx年4月20日新经典拿到其中文版权。6月才有正式授权版的百年孤独。这意味着，此前的所有译本都是没有中文版权滴！
读一本书，不单单需要这本书好，而且还要拥有孤独。
这种孤独是心理上的孤独，并不是心理上的孤僻。心里没有任何杂念，做到心静如水的境界。四周如果如一汪水一样那就是最高境界了。在夜晚时，柔和的.灯光照在书上，脸上，目光停在书上优美句段时，你会被陶醉，会陷在里面无法自拔。捧着一本诗集，让我们体会作者的人生百态；拿着一本《古代传说故事》让我们品到了嫦娥奔月的无奈，夸父追日的锲而不舍，女娲补天的舍己为人，大禹治水三过家门而不入的无私……；手端四大名着，好像我与孙悟空一行人降妖除魔，取回真经。又与诸葛亮借东风，草船借箭。又与宝玉等人见证一个门府从富强到衰败。又似与宋江等好汉在一场场战斗搏杀。
手上的书换了又换，可换不了的是阅读时的孤独心境。身无旁人，心如止水。在月光下的挥洒下，我在读书；在鲜花盛开时，我在读书；在百鸟争鸣声中，我在读书。我在孤独的心境下读书。我在孤独里获得了阅读的快乐，在阅读里获得人生真理。我用人生真理铺成通向光明的大道。走在通向光明的路上，我仍会在孤独里获得阅读的快乐。
再强的阳光下也有黑暗。
孤独，也许有时并不是我们想象的那么坏。它不是悲伤，也不是无聊，而是诗中令大家屏息的那个词——秘密。
每个人都会有孤独。生活好忙，好累，使我们在奔波中丧失了本该有的天性——孤独。
《孤独》的作者爱伦。坡，是一个不到三岁就成为孤儿的孩子。在重重磨难的一生的开端，也就是童年，爱伦。坡就先于他人感受到了孤独。他们的视域与我不同——我难以随同就很好的证明了这个观点。爱伦。坡孤独，但却孤独出了一种美。
爱伦。坡给这个世界下了善与恶的定义。不难想象，一个孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充满了孤寂的欢乐；山泉，秋日里的金光围绕着他，远处的蓝色穹窿和头顶上的乌云交织出善与恶的童话。
那，这么忙，稍微停一下，看看你心里布满了灰尘的孤独，将它拿出来晒晒太阳，悠悠地度过一段时间，任时光从指尖划过。
孤独，也是一种美。
要是一个女人什么事情都能一个人去完成的时候，这个女人就完了。
其实，我以前也是超人，可以自己把所有的事情办好。
直到有一天，一直让我独立的爸爸跟我说，“你是女孩子，不要什么事情都自己干。”
然后我开始学着请别人帮忙：以前打不过消消乐都是卸载的，我开始叫身边的人帮我通关；以前去车站可以问一路怎么走，然后现在都是请别人送我过去……
在大家都在学着独立的时候，我在学依赖别人。
可是这样的情况并不能持续很久，我其实不喜欢麻烦别人，给别人负担的同时我自己也不会开心，所以能自己干掉的事情我都不会寻求帮助。
但是也没关系，这个世界有柔弱的女孩，也可以有独立的女孩子。
而且我也相信，以后会有让我不再那么独立的男孩子出现。我所有的坚强，都是为了等他而已。
独处是相处的基础，有能力独处之后，才能真正与其他人好好相处。
其实并不喜欢把自己的孤独感丢掉，因为和大部分人相处起来，并没有和自己相处那么自在。
我喜欢一个人看电影，好多人都觉得这是病，但其实这世界上大多数事我更情愿一个人做的。
电影是下午五点半开场的话，我可以晚一点去，不用提早在电影院门口聚合，跳过片头也没关系。也不用头疼是电影前吃饭还是电影后吃饭，实在不行我可以吃爆米花啊！
两个人在一起的时候，总要有一方是要迁就另一方的。你喜欢吃韩国料理，我想吃日本烤肉，但是同时有这两样的店味道不好，所以晚上吃什么好？
只要生活有趣，那一天的生活就值回票价。
一个人的时候，很喜欢骑着自行车，慢悠悠地荡。秋天的风吹在身上很舒服，路边的广告牌很有意思，大楼上的灯光很美很美。这样，就是有趣的一天。
虽然长大很扫兴，童年的棒棒糖已经给不了现在的我们满足感，但是我们可以自己学着快活嘛！
其实我骑着小蓝也可以上班，骑着摩拜也行，但我就允许自己奢侈一下买一辆自己的车。不为别的，我觉得骑着自己的车更快活。
——《读书成就名师》读后感实用5篇
在教师群体中，总有这样一批出类拔萃者，他们的课堂风趣幽默，深受学生喜爱；他们的教学质量优异，受到各方赞誉；他们充满着人格魅力，影响着身边众多的人；他们不停地跋涉探索，找寻着教育的真谛。人们通常称他们为“名师”，他们是教师身边的榜样，是大家学*和追赶的目标。
张贵勇的《读书成就名师：12位杰出教师的故事》一书，向我们展现了于永正、吴正宪、李镇西、吴非等十二位教师成长的历程，已经从教过程中的一些关键性事件。虽然每位教师的经历各不相同，性格特征也有很大的差异，但我们总能找到这些名师成长旅程中一些规律性的东西。而这，正是广大教师可以学*和借鉴之处。
一、成长无捷径，读书很重要
几乎所有的名师，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是读书，大量的、范围广泛的阅读。坚持不懈地阅读，就是教师成长为名师的“秘诀”，这是公开的秘密。每个人沿着这条道路走下去，都可能成为名师。
闫学说，“总结自己的成长经历，没有什么捷径，无非就是阅读。”吴正宪说：“本领不是天生的，只能不懈努力，拜书本为师。教师的专业成长并无捷径。”本书的作者张贵勇也说：“其实，名师的成长没有捷径，无非是苏霍姆林斯基一直提倡并践行的阅读、反思、实践。”
为什么读书对教师的成长如此重要？王崧舟告诉我们，教师专业成长的历程实际上是两个转化的过程，即“读书——底蕴——教学”，第一个转化是从读书到底蕴的转化，这是一个积淀的过程；第二个转化是从底蕴到教学的转化，这是一个创生的过程。教师的底蕴是靠书堆起来的。书读的多，不一定底蕴就深厚。不读书、少读书，是一定没有底蕴的。于永正对此也有很深的感触，他说：“很多人问我为什么我的课内容很丰富，其实是我*时注意积累，注意从读书中获得更多知识，从读书中找到迅速提取信息的方法。”
每个人都在为自己的人生进行规划，尽管有些规划可能是下意识的，自己并不一定非常明晰。有了规划，就会投入，就会运作，也就因此形成了自己独特的生活方式。但很多人在规划中，并未将读书放入其中，可能觉得读书这件事情比较虚，自己还有更重要的事情去做。不少人觉得读书很重要，但又总是抱怨太忙而抽不出时间来阅读，或许就与此有关。
对此，薛瑞萍有自己的见解：“恋爱的人总有时间拥抱，想读书的人永远都有时间。”闫学说：“当读书成为一种生活方式时，就不愁没有阅读的时间。阅读，像呼吸一样自然。”张云鹰也说：“读书是人生最合算的投资，是不可缺失的生活方式。”看来，教师应当在自己的职业生涯规划中，将读书这件事情放在非常重要的位置上，并让其成为自己的生活方式。这既是自身成长的内在动力，也是成为一位名师的必由之路。
读书一定要成为自己生活的方式，才不会觉得是一种负担，是一种额外的劳役。对有人提出的教师读书要坚守的观点，吴非就很不赞同。他说：读书竟然需要“坚守”，这种局面很可悲，应当引起全社会的关注。“坚守“给人的感觉是一种对痛苦的忍受，如果到了这样的地步，何乐之有？读书对于我，像吃饭一样是一种需要，一种精神的需要。
程红兵认为：“现在语文教育最大的问题，就是语文教师的功底太差，不看书，只看教参，没有人文积淀，对文本的理解和分析不够，与学生没有知识落差。”其实，这何尝仅仅是语文教师的问题呢？多数教师除了教材、教参、教辅这三类书籍之外，基本上不读其他书籍，对自己本学科的前沿不了解，对教育发展的新形势不知晓，这大大制约了教师自身的专业成长。
吴非借助哲学家的话说：一个人就是他吃下去的东西。一个人的未来取决于他读不读书，读什么样的书。华应龙认为：“有的人读书能读出很多东西，有的人却收获很少，其间的差距，主要在于阅读的厚度上。”
二、阅读有方法，成效见课堂
爱看书的教师和不爱看书的教师，在课堂上的表现是有很大差异的。华应龙对此有过认真的分析：“爱看书的人在课堂上充满激情，有信心，有底气；而不爱看书的教师大多*惯于照本宣科，有些木讷，缺少那么一点自信，不敢偏离教学计划，更不敢敞开心扉应对学生的挑战。”
每天上课，都会遇到很多疑难杂症，需要教师来分析和解决。而读书是解决这些问题最为重要的途径之一。华应龙在书中举了这样一个事例：给四年级的小学生上“游戏公*”一课，做了一个抛硬币的游戏，想以此来说明正反两面的可能性是相等的。但在课堂中，常常会遇到尴尬。抛十次硬币，有的小组是2正8反，有的小组抛出了9正1反，小概率事件变成了大概率事件。问题出在哪里？华老师从书中去寻找智慧，后来在王健先生的`《创新启示录：超越性思维》一书中得到了启发：把硬币抛1米高和抛1厘米高，结果当然不一样！问题迎刃而解。相信喜欢读书的每一位教师，都会讲出一些类似的故事来。
不读书教师的课堂，教学常常局限于知识的传授。对此闫学说：“不读书的教师生涯，是一种无休止的重复和受难。”吴正宪也说：“如果教师只是一架传授知识的机器，那么学生就会远离你，师生之间的情感就是一片空白，课堂必然失去活力。”吴正宪注意到，孩子们的喜怒哀乐是与他们的学*紧密地联系在一起的，所以她认真学*儿童心理学，阅读了大量这方面的专著，并将这些心理学的理论与自己的课堂教学紧密结合，使自己的数学课堂充满了浓浓的人文情怀。程红兵也认为：“教育不能被简化为科学。我们选择什么教给学生以及如何去教，某种程度上也是道德问题。”
吴非强调：“一名教师能走多远，取决于他能否独立思考。有了思考能力，就不会轻易相信任何东西。”而读书是培养教师独立思考的重要途径。在这本书中，周益民就举了这样一个例子：皮亚杰的认识论指出，儿童的智力和情感都是由低级到高级发展的。很多人对此信任不疑，并依据他的这套理论来实施教育。周益民通过读书意识到，儿童的智力和情感并非如皮亚杰所说的如此，一个人的情感、灵性在童年时代达到最高峰，如果不加以呵护，越来越退化。这不仅是对教育理论的一种反思和批判，更是践行自己教育主张的基础。周益民提醒广大教师：“儿童往往湮没在**的思维、**的需要、**的权利与**的虚荣中。”我们对此应该有清晰的认识，要怀着尊重的心态去真正地理解儿童。
程红兵说：“教育的关键在教师，而守护教育的根基在课堂。”读书对课堂教学如此重要，那该如何去读呢？李镇西说：“读书的秘诀无非是联想与思考。联想是读出自己的共鸣，与生活、经历、情怀、时代接通。思考是读出问题，思考、质疑，不轻易相信。”闫学则强调：“爱阅读的教师会对学生的精神层面产生重要的影响。”教师仅仅喜欢阅读还是不够的，“无明确的阅读规划，是一种低价值的重复，是在浪费时间。”她在《教育阅读的爱与怕》一书中提出了“有坡度的阅读”、“阅读重在完善知识结构”等概念，直至教师阅读的软处和痛处。闫学强调，一个真正优秀的教师应有完善的知识结构、精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。这三个板块的知识缺一不可。
钟志农是一个“奇人”，五十岁那年放弃了教育局长的位置，开始从事心理学方面的研究，并成为一代名家。他的经历告诉我们，读书从什么时候开始都不晚，一个名师的成长就是与他的读书史是紧密相关的。他总结的读书的七个字：勤、通、用、新、严、久、精，很值得广大教师借鉴，他对阅读的渴求，更值得每一个教师学*。
王崧舟认为：阅读最重要的是达到融会贯通。就像季羡林先生对年轻人讲的，“你们做学问，要达到三个贯通：第一个是中西贯通，第二个是古今贯通，第三个是文理贯通。你做到了这三个贯通，那么你的文化底蕴就像金字塔的底座那样变得宽厚、坚实。”
三、读出真自我，奠定多元色
读书的过程，实际上是在两个方面不断探索的过程。
一个方向是向内，不断探索自己的内心，尝试正确地认识自己。王崧舟说：“我们不断地向外求，心灵变得四分五裂，对自己内心的需求关注的越来越少。实际上，阅读是唯一能让人找回自我、感知自我存在的方式。”窦桂梅强调在阅读中要对文字保持高度敏感，“凭借文学的力量，一位语文教师把心中积蓄的情感散发出来，并将之弥散到课堂中去，是一件非常幸福的事。”
另一个方向是向外，不断地探索与自己生活工作相关的领域，建构起自己对世界的认识。李镇西说，古今中外教育家所面临的主题是共同而永恒的，这就是“人的**”以及由此而来的对人性、个性、创造性以及师生关系、学校与社会、教育与生活等一系列根本问题的思考与探索。这就是他对这个教育世界的认识。
“读书其实就是与作者约会，幸福着他们的幸福，悲伤着他们的悲伤。”张云鹰的这句话，或许很能代表众多阅读者的心声。钟志农说的也很有意思：“人生很短暂，好书跟人一样，错过了就永远错过了。我不想带着遗憾离开。”
教师爱上阅读，会对学生阅读产生重要的`影响。于永正说：“学生时代啊，一定要多读一些经典著作，这是为人生奠定底色的。”吴非更是强调：“教育就是要教会学生思考，通过广泛的阅读，培养一种批判意识，这样才会更好地看清各种历史和社会现象。”“一个人，如果到了十七八岁，还不能认识到人文精神的重要，还没有独立思考的意识，指望进了大学再修炼，性情心灵和教养已经有很多补不了的空洞了。”
今天的师生，身处信息化社会的洪流之中，在阅读*惯的培养方面又多了一些障碍。信息传播手段的快捷化、碎片式，浅阅读的流行，对阅读的冲击很大。为此，华应龙特别提醒大家：“少上网，上网会不经意地流失我们的读书时间。”《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》的作者卡尔也说：“从纸面转到屏幕，改变的不仅是我们的阅读方式，它还影响了我们投入阅读的专注程度和沉浸在阅读之中的深入程度。”
医学家经研究，得出一个可靠的结论：神情专注的人更长寿。比如书法家，一般都比*常人寿命更长。因为在练*书法时，必须专心一志，摒除杂念，聚精会神，气沉丹田，心手合一，神至笔至，不能有一丝一毫的分心。
当一个人倾注于一项喜欢的事业时，他自然也就沉浸在一种愉悦的情绪中，全力以赴地去做，尽心尽力地去做，心*气和地去做。在他全情投入的过程中，很自然地处在一种宁静致远、物我两忘的至高境界。这种境界可以使人乐以忘忧，可以增强人体的免疫功能。阅读，不就可以为我们带来这样的境界吗？
苏霍姆林斯基曾说过这样一句话：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，那就是他通宵达旦读过的一两百本书。”虽然自己有读书的*惯，但离苏霍姆林斯基所说的境界还有很大的差距。
*段时间我认真阅读了《读书成就名师》，这本书让我看到杰出教师之所以成名成家的路径，也让人对阅读之于教师专业成长的意义有了深刻的理解。也同时深深的庆幸自己养成了看书的*惯。因为越读书越能知其中乐趣，也越能感受它带给我人生的意义，之于成长，之于如何成为一名更称职的教师、更称职的校长。
书中的12位名师在教学上都能做到有独到之处、有着精湛的教学艺术、有着深邃的教育思想。而这些并非全部源自他们的天赋，而是因为他们是热爱教育，热爱思考，热爱实践，热爱阅读。虽然他们都有不同的读书方式，有着不同的阅读主张，但他们都有一个共同的特点，那就是终身阅读的践行者和推动者。
作为一名校长，通过阅读，我深知阅读对于一个教师、对于一个学生、对于一个学校的重要意义。下面我简单的从几个方面谈谈：
优秀的文学作品总是借助于各种方式，表达了人类社会的一些共同的基本准则，如正直、勇敢、忠诚、互助等，也表达了人类最美好的感情，如母爱、爱情、友情、手足之情等，以及对美和理想的永恒的追求。它能够潜移默化地影响少年人的心灵，帮助他们抵御世俗的种种侵染，从而建立起自己的审美观、道德观和人生观。“腹有诗书气自华”，“知书达理”指的就是这个影响。
阅读这些优秀的文学作品的过程就是一个再创造的过程。它激发着孩子的想象力和创造力。并且，由于每个孩子个性气质的差异，他们往往自然地倾向于某一类自己喜欢的书，如历史、哲学、侦探、科幻、旅行、武侠等。这种带有倾向性的阅读反过来又加强了孩子个性的发展。
同时，阅读既是一个了解世界和思考世界的过程，又是一个人心灵自我观照过程，即通过阅读来反刍自我、提升自我，从而养成内省和深思的*惯，这对一个人的精神成长至关重要。我们很难想象，一个从来不读书的人会是一个修养良好、内心丰富的人。
总之，阅读能让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。
“人不因成功而快乐，而因快乐而成功。”一个人倘能找到自己的乐趣，找到生活的意义，那他就是成功者，而且这个成功是他人夺不走的。笔者的乐趣就是读书，我读了很多书。从光芒万丈的李白诗篇，到充满诗情画意的王孟田园水诗，到悲壮奇伟的边塞诗，那如泣如诉的乡愁诗，那情深意浓的赠别诗，我都一一靠*，收获不小。特别是，在品读《读书成就名师》一书时，我受益匪浅，感慨万千。我由衷地感到：读书是教师最大的修炼；阅读可以闪耀睿智的光环。
初读《读书成就名师》，让你遇见“十二道”灵动的风景。思绪始终随着书里的文字在流动：故事也许是属于别人的，但是如果你认同，它就会跟你的生命编织在一起。阅读着一个个名师与读书的故事，让我从一个个美丽的教育人生中，从每一位名师的成长历程里，深深地感到：一朵花，可以拒绝香艳，但不一定拒绝成长；一个人，可以拒绝华丽，但一定不能拒绝成长。每一位名师的成长背后，都经历了很多不为人知的艰辛。而他们的那份艰辛，通过一个个充满灵气的文字符号告诉我们：成长需要经历，改变从阅读开始……
细读《读书成就名师》，让你知晓读书的最高境界。在阅读这本书时，我看到了这样一段话：“‘我这个人读书喜欢想自己。我是抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度读书的。如果读书不与自己、与工作联系起来，学而不用，对我来说，读书就失去了大半的意义。’简单的说，就是读书的同时读自己。”为此，我进一步领会到“读书有两个要素：第一要精，第二要博。”“精”就是要求人们做到“四到”，即心到、眼到、口到、手到；“博”就是胡适所说“什么书都要读，就是博”。
他说一是“为预备参考资料计，不可不博”；
二是“为做一个有用的人计，也不可不博”。
意思就是要无书不读，如果只读一种书，“则不足以知其书”。理想中的学者，即能博大，又能精深。因为只精不博会一叶障目，而只博不精则好似“一张很大的薄纸，经不起风吹雨打”。那么“精”和“博”要到什么程度呢？“博大要几乎无所不知，精深要几乎惟他独尊，无人能及。”由此可见，读书就要达到如此高的境界。
再读《读书成就名师》，让你找到教书育人的信念。在这本书中，我们可欣赏到“读出来的真性情”——李镇西老师。他用红色阅读奠定了人生底色，坚信“阅读，决定教师的精神高度”。他三十年如一日亲*阅读，保持教师本色，“清醒地活着”——他庆幸自己是一名教师，庆幸自己是一名语文教师，将自己对教育的追随化作了自己一生的信念。
我们钟情闫学老师“阅读，生命中最重要的遇见”的真知灼见；我们相信张云鹰老师“与书相遇是最大的幸福”的最美心声；我们要做一个像周益民老师一样的“不想长大的孩子王”，做一个像吴非老师一样的“有思想的读书人”，哪怕岁月无情流逝，也要像钟志农老师那样只要抱定读书的志向。
读了这本书，我叹服书中那一个个阅读促进教师成长的典型事例，感悟着12位名师的自我追求，聆听着他们那深邃的教育思想，品味着他们真实的教育情怀……他们有着自己不同的人生起点，不同的读书方式，不同的阅读主张，却都有一个共同的经历和收获——做一个终身阅读的践行者和推动者，汲取丰盈的思想，为生命涂抹厚重的底色。
我也真切地体会到了阅读的美丽，阅读的力量，阅读的神奇！读一本好书就是和一位智者、大师在对话。是的，一个个故事读下来，一个个读书史看下来，我更加明白：一个人的成长史就是一个读书史。决定一个教师能走多远，就看他是否在读书的路上，是否读了该读的书，是否能做到教书、读书、写书。
精读《读书成就名师》，让你实现教育的人生梦想。从这本书中我们看到，成为教学名师是所有有理想、有追求的教师的梦想，不过，梦想并不因为它的美好就会自然地变为现实。要使梦想成真，起关键作用的就是要不停地、广泛地阅读，成为“书痴”。面对扑面而来的新课程，反思自身的从教轨迹，探究名师成长的路径，要达到智慧明达、行为没有过错的教书育人的境界，最首要的办法就是阅读。成为教学名师的梦想，知识要广博，靠什么？就是阅读。
为增长自身的专业智慧而读书。我们要扎实研读教育理论专着，与教育专家对话，更新自己的观念，提高自己的教育理论素养。这本书为我们的教学活动提供了崭新的.视角，它像一艘航船，带领我们从狭隘的地方驶向智慧生活的无限广阔的海洋；也像一把把智慧的钥匙，开启我们的教科研之门，引领我们走上艰辛又幸福的教科研之路，去品尝教科研转化为生产力的喜悦。只要我们认真去研读这些充满智慧的专着，就能使自己的教育教学闪耀着睿智的光环，充满着创造的快乐。
读书贵在坚持，读书需要钻劲、韧劲和毅力。毅力是一种成功的力量。一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，只有专心于读书之中，才能闻听得真真切切，只有在持之以恒的专心阅读中，才能不断提高文化素养。因此，我们作为新时期的一名教师要在阅读中修炼一颗童心，修炼一份自信，修炼一种精神。我坚信，改变从阅读开始，阅读可让我们在有限的生命中欣赏无限的美景，更让我们的精神世界更加宽阔而充实，这将为实现我们的教育人生梦想夯实基础。
朋友，让我们在阅读中闪耀睿智的光环吧！
说起这一学期，除教学以外的最大收获，我觉得莫过于读了几本有价值的书。教研室在第一次“小学兼职教研员”专项会议上，推荐我们《读书成就名师》这本书以来，我通过认真研讨，从中受益匪浅。我感觉通过读这本书，我个人有了这样三大转变：
第一大转变：变“偶尔”为“经常”
以前，我总*惯以教学工作太忙为由，未将读书养成一种*惯。其实，我个人感觉读书是种享受，还是非常愿意读书的。可是每每拿起书，总是心不在焉：学生的作业还没有全批全改，课还未备好，家里的某些事急需去办……这些想法干扰了读书的心情。于是，被拿起的书一次又一次地被放下。通过读《读书成就名师》这本书，使我真切地感受到：我们并不是缺少读书的时间，而是缺少读书的心情。每天少看半小时电视或手机，把这段时间拿出来读书，一定能读不少的书。认识上去了，观念就发生了变化，*一段时间，我将过去只是“偶尔”才读读书，改变为尽可能每天坚持读半小时书，说实话，收获还是颇丰的。
第二大转变：变“单一”为“丰富”
以前我读的书，多为文学性的书籍，以名著居多。过去，我一直认为：作为一名语文教师，自己如果没读过一些经典名著，如何去适应教学的需要。但通过读《读书成就名师》，我才认识到，自己过去读的书太单一了。读经典名著固然重要，但作为一名教师，如果缺乏必要的教学经验，就无法适应当今社会对教师越来越高的要求。因此，在*一段时间里，我开始研读教育名家们关于教育理论的书籍。我不仅重读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，李镇西《做最好的老师》，现在正在读吴非《课堂上究竟发生了什么》。通过读这些书，让我对教学有了新认识，让我重新审视了自己的教学工作，对我今后的工作可以说很有帮助。读书类型的丰富，也使我的视野逐渐地拓宽。
第三大转变：变“功利”为“内需”
我这里所说的功利，倒不是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的意思。我说的功利，指得是我以前读书时想法太多，我总在想：读这本书有什么用，读后感能不能为自己的教学服务？这种思想的存在，主要是因为：过去我总认为，作为语文教师，要向学生推荐一本书，自己就必须对这本书熟悉，否则，你的推荐便没有意义。所以，从浅显易懂的《绿野仙踪》《格列佛游记》《木偶奇遇记》《柳林风声》《小王子》，到文学色彩浓重的《狼王梦》《城南旧事》《悲惨世界》《汤姆叔叔的小屋》《秘密花园》等等，我虽然都读过，但读后总纠结于：我读了这本书，为什么再提起这些书的时候，又好像没有读过一样陌生。
——百年孤独 读后感(5)份
魔幻现实主义中的孤独
——评马尔克斯《百年孤独》的想象运用
“作者的想象力在神游翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性再现出来。”——诺贝尔文学奖的颁奖词。
哥伦比亚当代作家加西亚·马尔克斯的名字是与“魔幻现实主义”联系在一起的，但展现其高超的魔幻现实手法的则属《百年孤独》，此作品使马尔克斯走上了1982年诺贝尔文学奖的领奖台，从此奠定了其在拉美魔幻现实主义文学的地位。
仅仅书名而已，作者就已成功地把时间与空间的距离拉开，给人以遥远的感觉。作品以布恩蒂亚家族7代人的兴衰史见证了马孔多这个小镇的繁华与没落，直到小镇被一阵飓风吹走，从此世上再也没有马孔多，只留下百年的孤独。这一百年的时间跨度里，小镇上发生了很多离奇古怪的事情，而这些故事在马尔克斯疯狂的魔幻想象描绘下变得那么真实与讽刺。
**把香蕉园三千名**者的尸体装上火车运到海边扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引；俏姑娘雷麦黛丝最后抓着雪白的床单升天而去；雷贝卡只要情绪失控就会贪婪地大吃泥土和墙上的石灰，并且拼命咂吮指头；布恩蒂亚家族的第七代传人最后被蚂蚁吃掉……在马尔克斯想象中的世界里，这些扑朔迷离的故事情节很多来自印第安神话、东方传说以及《圣经》典故。雷麦黛丝升天来源于***神话《天方夜谭》；而马孔多一连下了四年零十一个月的大雨则是《圣经·创世纪》里有关洪水浩劫以及诺亚方舟故事的移植……充满想象力的情节看似荒诞，实质是作者对本土国家落后、封闭、缺乏现代性、边缘化的讽刺与担忧。“作为一个深深植根于本土、关心祖国人民命运、严肃反思本族历史的作家，他骨髓里浸染的本土化的东西使他能够始终站在拉美民族立场，发现民族被殖民化、被奴役，最终却仍被现代历史遗弃的命运。”于是，他站在现代历史的角度，洞见拉丁美洲的孤独。
那些看似发生在久远时代的故事如今读来却使人深思。马尔克斯在书末悲伤地感叹：“马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
于是，我想起了马尔克斯对诺贝尔文学奖的致答词：“对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必需的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”
之前没有看这本书的时候，从题目初步自我判断了这一本书，或许是悲剧，更或许是历史沉积的悲哀，没有想太多而去接触这一本书，一切刚开始只是为了了解是否那么悲伤，是否那么哀愁，不知道读这本书会多坎坷，只是想知道百年孤独的那一份感受。
可以说，一开始去看这本书，只是因为在高中时期闲时看杂志的那些日子里，我曾经从各大媒体普天盖地的宣传中了解到有那么一本如果你在人群前说出来你读过你会显得高端大气上档次的由诺贝尔文学奖得奖者加西亚·马尔克斯写的书。后来，又曾三番五次在报纸上看到有人介绍加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，才有了我后来去借这本书来读的出现。
阅读《百年孤独》这本书对于我来说无疑是一个艰巨的过程，大量相似而不相同的人名，很多时候都让我搞不清谁是谁，很多看似科学但又略显荒诞的事。几次我想放弃但最终都抱着一种不想半途而废的心情来继续。直到有那么一个早晨，略显灰沉的天气弥漫着无边无际的雾气，我翻到了最后的一页。男主他揭开梅尔基亚德斯留下的那本书，发现他所在那个马拉贡的历史正被一阵龙卷风吹走，而过往的那些所有历史，都将会渐渐消散。我彻底震惊了，心中为作者的巧妙构思而叹服。文中布恩迪亚家族的所有人虽然生活态度人生报复有所不同，但有一点无疑是相同的，那就是他们都太过于独立，太过于以自我为中心而忽视了别人。可以看得出，这个家族在发展的过程中无论是父妻、父子、母子、还是兄弟，他们之间都缺少了必要的沟通，以致于总有无穷无尽的矛盾；他们太过在乎“自己”的这一个角色，最终导致了是他们悲惨的人生。布恩迪亚家族的第一代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚因精神失常而被绑于树下，最终死亡。第二代两个儿子，一个因革命的失败而终生自闭而死，另一个则是在家被枪杀。
孤独，正是这部书真正的主题。作者在这里通过运用家族中不同性格人展现出来不同形式的孤独，通过马贡多这个由何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚来创建的小镇来缩略地展现出来了南美洲的那种孤立于世界，想与外面世界建立联系却又被外面世界残忍对待的缩影。并且，作者在末尾用一个富具想象力的结尾来去做了一个预言，如果南美洲的人民再不去做出改变，那么，他们的结局就会如文中的马贡多一样，消失在这个世界上，不再存有任何的历史。
悲惨的人生，百年的孤独，或者，这就是历史，这就是现实，这就是讽刺，这，就是所谓的悲哀。
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，折映了一片大陆及其人们的富足与贫困。
——诺贝尔文学奖颁奖辞
布恩迪卡家族创立了马孔多这一小镇，并在此定居长达数百年。在这漫长的时间中，家族中的7代人都拥有着充满神秘色彩的坎坷经历。作者运用犀利的批判眼光、简洁的直观语言和夸张的表现手法，为我们描述了这个百年孤独的家族历程。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受梦的启示来到一片滩地并决定在此居住，后来陆续有人来到此地定居，这就是小镇马孔多。这是一个极有创造力并富于思考的人，因为家族中曾出现过*亲结婚而生出长有猪尾巴的孩子的先例，所以他的妻子乌尔苏拉对此一直保持警惕。
在这个百年家族中，所有的男孩只有两个名字：何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺。从布恩迪卡家族漫长历史上重复命名的传统中，我们不难得到这样的结论：所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，体格强壮，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孪生子——何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二。他们一出生就热衷于互换身份的游戏，并保留了对方姓名下的性格。戏剧化的是，在这对孪生子相继离世后，丧葬的人群因混乱而将他们送入了对方的坟墓里。家族中落的悲剧无法避免，家族中第六代的大女儿梅梅的私生子奥雷里亚诺不知不觉爱上了自己的姨妈。乌尔苏拉担心的事情终于发生：他们俩生下的孩子竟长着一条猪尾巴！当奥雷里亚诺终于译出预言的手稿，手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。
这部内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇的小说虽然荒诞，但确是人类文学史上最伟大的作品之一。读毕全书，我们可以领悟，这一系列的故事之下，我们更应思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
真正的名著足以经受得住时间的考验，我细细品味字里行间的耐人寻味，咀嚼著作者留下的深意。合上书本，思绪早已随著书中如梦的人生飘远……
我常常自矜自己喜欢读书，爱好书籍，却又常常在读书时极为偏好，兴起试读名著，却又为那其中的晦涩难懂而撤退。事实上，于我而言，《百年孤独》正是如此。
读过一遍，心头复杂感情简直无法形容，最多的想法是：天哪，这写的到底是什么东西？什么奥雷里亚诺，乌尔苏拉，阿尔卡蒂奥，本就对各种又长又拗口的外文名敬而远之的我，更是读起来费力的将人物与身份对上。最要命的是，父亲跟儿子常常会起同样的名字，让我毫无头绪，一遍读下来，脑子里好像有浆糊，真是一点感想也没有了。
它看起来那样荒诞，在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可是，他却被家人绑在一棵大树上，他的拉丁语，在家人心中只是疯言乱语，几十年后他才在那棵树上死去。
之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。就像奥雷里亚诺，不断的战争，他甚至已经忘记了当初的目的，而是在杀戮，血腥中度过。他的结局停留在小金鱼中。
孤独是感受，孤独又无法感受。当奥雷良诺参透了墨尔基阿德斯的羊皮卷的奥秘，一阵飓风将马贡多抹去，从世人的记忆中根除，“因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”书中如是说。
三毛说：书读多了，容颜自然改变，很多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。之前看过的书印象都变得模糊了，所以趁现在刚看完的这阵热乎劲儿，把自己的感慨书写下来。 置身于书籍浩如烟海的图书馆，大学期间就告别了书荒的状态，于是决定在大学期间减少购买图书的数量，尽量从图书馆借阅，来节省金钱和充分利用图书馆的资源。高中时期，以学*为重，都不怎么看课外书籍，大学时间就宽裕了很多。在这个寒假期间也借阅了几本带回家，其中一本是百年孤独。原来只是听闻百年孤独被网友评为死活读不下去的书目之一。借这本书，只是因为恰好在书架上看见了它，就决定回家啃啃这本书。 有时一本书，可以作为一个国家的名片。就如中国有孔子，英国有莎士比亚，法国有雨果，德国有歌德，印度有泰戈尔......
而百年孤独就是这样的一本书，通过一家七代人的坎坷经历深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。正如的迪金森所说：没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳跃着的诗行那样把人带往远方。不是每个人都能周游世界，一本书却能够带人领略难以到达的地方。这本书让我对之前从未关注过的拉丁美洲文学了解一点，十分佩服魔幻现实主义的手法，亦真亦假，亦实亦虚。情节复杂，丝丝入扣。 阅读过此书的人，还玩起了一个接龙游戏，好似地铁站丢书般有趣。也让我产生了疑问，一本书从出版以后有多少个人阅读过?
又是怎样充盈了别人的精神世界?看了同一本书的人不能不说是一种缘分，让这本书的内涵比之前更加厚重，承载了人与人之间的联系。 这本书最让人头疼的就是里面相同的名字，书中的一段话：奥雷良诺们都离群索居，却头脑初中霍塞阿卡迪奥们都感情冲动而有闯荡精神，但都打上了悲剧的印记。他们的共同点是孤独。几代人总是反反复复起相同的名字，这倒是与中国的姓名避讳传统截然相反。但是看到了前几届的校友亲手绘画的人物关系图后，人物关系很好理清，看起来着实方便。可谓是前人栽树，后人乘凉。原想这本书会很深奥，让人望而却步 ，可看到这张人物关系图后对此书产生了兴趣。 这本书思想深度是毋庸置疑的，但是部分情节也有读者难以接受的。它没有想象中那么枯燥乏味，相反在情节上跌宕起伏，吸引我们的阅读兴趣。
——好的教育读后感实用5份
现在社会对教育的要求越来越高，多少家长为望子成龙望女成凤而不惜背井离乡，为孩子寻求好的学校。可见一间好的学校对孩子的重要性。而好的学校其中的一个不可缺少的因素就是有好的教师。记得有一位家长曾坦诚对我讲出他的心里话，他说：他之所以背井离乡来到这里，完全是为了儿子读书，因为在这里既辛苦又挣不了钱，而家乡的学校教育质量很差，老师的责任心不强。如果他那调皮儿子回家乡读书绝对读不了。的确，教师对学生的影响是非同少可的。一个非常好的教师或一个非常差的'教师甚至会影响一个孩子的一辈子。
正如书中所说，理想的教师，是学生学*的促进者，是学生学*能力的培养者，是学生人生的引路人；是教育教学的研究者；是课程的开发者与建设者。
何为好教师呢？我认同书中的观点：优秀教师不是依据什么头衔或是什么高级职称而定，只是依据德行上乘、智能足备而定。德行上乘是指在教书育人的过程中有善意、有爱心；智能足备，是指在教学上有见识、有智慧。无论这样的教师有没有大头衔，有没有大称号，但在实际上他具有十分鲜明的人格魅力，让你时时感受到他的存在，感受到他的光辉，感受到他的影响力。他们做人、教学都实现了一流的生动性，爱学生爱得有感染力、有影响力，而且有深刻的教育思想，有系统的、睿智的教育本领，他们堪称教育家。
好教师，就是那些爱岗敬业者，比起优秀教师来，他们虽然爱学生爱得有点儿婆婆妈妈，提炼不出什么教育思想，但在教学上能尽心尽力，苦累不计，只是学问不大，讲课也表现不出特别的生动性、灵活性。尽管如此，他爱学生的心是无比赤诚的、火辣辣的；每当他走进课堂时就会全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。这样的教师在才智上未必杰出，但他们的人格是有一定魅力的，在主观上和客观上都有益于学生，对学生也能够产生积极的影响。
教师的人格直接影响着学生人格健全，因而好教师就是好教育。
肖川从教育的概念、教育与人生、教育的目标、教育即**、教育即服务、教育对人的成全、教育是一种文化行为和教育的意蕴等角度进行了独到的分析。从第一章开始，我就深深感觉到肖川对于教育的深度思考是如此地渗透，不是因为他生动的词藻，而是他将教育和生活相联系，全心全意地为受教育者的全方位着想，用来改善自己和家人的的生活环境，并为他们创造切合实践的受教育的机会。
教育需要教师作一个有心人，为孩子的一生幸福做准备，给予孩子良好的教育，是每个教师心底的愿望。通过教育，使我这个稚气未脱的青年变成了一名普通的中学教师，而我又通过教育，将我所了解的知识、体验传授给学生。学生通过教育，收获的不仅仅是知识，而是更好地去体验生活，享受生活中的每一刻。我们为受教育者提供好的教育，引导受教育者规划美好的人生。我们在教育之路中会遇到很多挑战。我们的班级中，有较多学生是外来的学生，在家庭和教育中有一定的困难，学生在学*过程中被遗忘和冷落的经历较多，他们自卑和不自信较多，这种特殊性要求我们要用一颗真诚的爱心引导学生发现自我，发现自信，以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。引导学生养成乐观向上的良好心态，树立成功的心态。就像肖川所说：“假使我们过着多姿多彩的生活，那必定是教育使我们意识到生活的意义;假使我们过着合群的生活，那是教育使我们在早年认识这一需要;假使我们很安详地生活着，那是教育使我们认识到精神上的和谐是人生最重要的。”在肖川看来，良好的教育能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。
只有如何去进行良好，合适的教育才能够美好、健康的生活，只有美好的度过每一天，才能有用一颗良好的教育心。好教育，好人生!
暑假里我阅读了肖川先生所撰写的《好教育、好人生》这本书，不同以往从书本的第一个案例开始看，每个案例都让我似曾相识，在这些案例中我找到了不少在*时工作中困扰着的一些问题答案。肖川先生在教育学术界成名甚早，他不仅专注教育理论建构还注重教育实践的积累，因此他所写的《好教育、好人生》具有较强的实用性，本书以随笔的形式记录下肖川先生几十年里的教育心得，让我这位从教初期的年轻教师受益匪浅，当我捧起这本书阅读时，就感觉有位智者站在我的面前，他为我循循善诱，排忧解恼，指点迷津。
本书从教育的意蕴、好学校的标准、对教师的期待、我的教学主张、受过教育的人五个方面清楚、详细的解释什么是好教育、什么是好人生，肖川先生认为“好教育包括重视健康人格的培养，学*内容的探索性和兴趣性，教育过程应充满礼貌、尊严、秩序、温暖和热情，好人生是宽阔而又有所坚守的，丰富而又清纯的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的。”这一定义让我对“好教育、好人生”又有了一次全新的认识和感悟。
一、读书、读书、再读书
《教师成长的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例，文章中提到教师需要大量阅读，自觉反思，这是促进教师成长最为有效的策略，肖川先生认为“教师的成长离不开学*，学*不仅能丰富教师文化底蕴，是自己更具有文化眼光的重要途径。”读到此处，与自身的情况相结合，心中多有惭愧。回想自己踏上工作岗位至今，所读之书甚少，专业的书更少，在日常的每一次备课中，想为自己的课堂内容增加一些新的元素却总是心有余而力不足。书橱上虽然也摆了很多书，虽然*日里自己也会经常从书店里购买一些书籍，但每次都做了行动的矮子。我们必须有专业化的追求，才能专业化地成长。如果在*时的每一次备课中，能发自内心的需要和对知识的渴求，多阅读相关的专业书籍，那相信备课会变成生活中的快乐，而不是一种负担。
看到该书封面的这段话“教育在西方国家被称为‘人生重新洗牌的过程’。实践证明：智力一般的学生，如果教育得法，可以‘笨鸟先飞’，成为有杰出成就的人；相反，天生智力超群的学生，如果教育不当，也可能无所建树甚至成为社会的祸害。”让我想起了电影里的阿甘，一个智商只有75分而不得不进入特殊学校，成为橄榄球健将，成为越战英雄，跑遍美国，阿甘克服了先天缺陷的身躯，取得许多智力健全的人也许终其一生也难以达到的高度。这个就验证了不一样的教育，不一样的人生。
进行有效的教育，我们需要亲身垂范、用心倾听在宽容、尊重、理解智慧激励中有效引导学生亲历体验，更需要我们从细节入手，身体力行。
书上有一篇《良好的言行举止是最优秀的简历》，总经理对抱着一叠证书面试的人都不满意时，一个两手空空的男孩却被聘任了。因为这男孩懂得进门轻敲三声，懂得先蹭掉鞋上的泥土，懂得让座于老人。这些细节成为男孩最优秀的简历。这些细节不也是最好的教育？让学生“学会做人，做一个真正的人，做一个高尚的人，做一个堂堂正正的人。”是我们教育工作者的最终目标。雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
中国孩子需要这样的教育。因此，教师需要关注并从教育细节入手身体力行这样的教育。*时在学校里，教师们以身作则，自觉捡起地上的纸屑、包装袋等垃圾；面对碰到的每一个人，微微一笑，轻轻点头；让学生帮忙时，总不忘一声谢谢。行胜于言，这样的行动让学生自发加入“清洁队”，学校地面变得干净整洁、一尘不染，更是使得学生的言行举止在不知不觉中优雅了许多。生活无小事，处处有教育。教师一些细微的举动，给学生造成的影响可能是终生的。教师的一举一动、一言一行都直接对学生起着潜移默化的作用。
教育是一种心灵的沟通，这需要我们把握好每一个有良好的契机，机不可失，我们要在日常的教育教学中努力把握那稍纵即逝的机会，力争达到“润物细无声”的教育效果。书上还介绍了许多教育方法教育观点，想把这些好的经验好的方法都应用到今后的教学中，还需要我细细地研读。
在我从事教育工作之初，老教师亲切地对我说：亲其师信其道。要让学生喜欢你，喜欢你这个学科就必须做到：亲其师信其道。当时我对这个看法理解还不够深刻。只是觉得从事教育工作很神圣、很伟大。一辈子可以和学生打交道很幸福。将来等自己老的时候就可以桃李满天下了。我总是幼稚地认为教育是无所不能的，教育有超越时空的作用。但是，专心阅读了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是优秀的教师。肖川教授说：教师无疑是我们这个社会中最有教养、最为纯洁和最为善良的一个群体，也是我们社会中最大的知识群体。我们的劳动虽然繁琐而艰辛，但确实是极其有意义的。教育关系着我们民族的未来，关系着我们这个社会的安全、和谐和温暖，关系着每一个人对待生活的态度，关系着每一个孩子，每一个家庭。王校长也经常谆谆教导我们：教好一个孩子，幸福一个家庭，和谐一方社会。
在教育、教学工作中我也会遇到很多很难教育好的学生，我往往会采取放弃的态度，虽然有时会感到内疚，但是想到教育一个后进的学生是多么的困难，自己往往就会对这样的学生绝望。我是一个比较自信的人，我相信我能够把大部分学生教好，我自信我是一个有理想、有追求的老师，我对我的课堂也充满了自信，我热情、幽默、对学生比较宽容，能够呵护学生的自尊，我具备了做一个老师的基本品质。但是，教育、教学的路上并不是一帆风顺的。还有很多很难教育好的学生，我总是认为要严格要求学生，如果学生不听从我的教育，我就会采取讽刺、挖苦的语言，有时甚至是尖刻的言词来批评这些我认为教育不好的学生，有时我也会不顾学生的感受，一味发泄自己对学生的不满。现在回想起来，自己有些行为是多么的偏激和愚蠢。可能自己在这么多年的教育中扼杀了很多天才。
肖川教授说：我们需要慢慢地等待学生的成长，不宜操之过急，要给自己更多的更积极的暗示和提醒，要学会情绪的自我管理，学会对学生的宽容，对待学生的态度不宜过于随意，对待学生的言辞不宜过于斥责，我们完全可以做得更好。我们老师也要学会倾听，倾听学生的呼声。今天晚上，学生在作业本上写道：亲，作业太多，我做不完，请求减量！我回复道：亲，我明天就减！孩子乐了，我也笑了。看来老师和学生之间没有不可逾越的鸿沟。我想我离优秀的老师已经不远了，讲台就是我人生重要的舞台，我一定要做最好的自己。不能尽如人意，但求吾心无愧。
