《凤凰琴》是一部现实电影，他直面山村教师的生存困境和山区教育的落后现状。通过张英子的视角，影片再现了以余校长为代表的山村民办教师不畏清苦生活和严重滞后的教育设施环境，想方设法保证山区孩子有书读，读好书的山区教育现实。为不让山区儿童失学，山区教师默默地做出了难以想像的努力和牺牲。从而歌颂了山区教师热爱祖国，对教育事业无私奉献的精神。
影片初期，我们发现老师和学生的学*和生活条件十分辛苦，余校长等三名山村教师也各有自己的算盘，都想摆脱这样的物质条件，都想转正，所以他们为了药材钱让学生放学后采草药，为了奖金在扫盲调查中弄虚作假。可这些没有一项是为了他们自己，药材钱是为了给学生交学费，奖金是为了修缮学校。他们除了上课还要接送、照顾学生，工资长期拖欠，生活十分清苦，然而，他们仍然尽心尽力为着山区的教育事业。他们已经把教育当成了自己的事业，恪尽职守，凭借自己满满的爱和教师的责任感，在极为艰苦困难的情况下，坚持搞好山区教育，付出了难以想象的努力和牺牲。*凡的教师，艰辛的工作，清苦的生活，然而，正是这些普普通通的山区教师撑起了祖国美好的明天。
到转正名额真正来到学校的时候，他们又互相谦让，最终给了殷雪梅老师------她当年因为参加转正考试落下病根，多年疾病产生，需要人照顾，最后殷雪梅老师为了教育奉献的精神得到了肯定，她终于转正了，人生也因此圆满终结。
电影给了我启示，现如今教育改革不断加快，国家对教育的投入日益加大，学生学杂费全免，教师待遇得到提高，我们还有什么后顾之忧呢，我想如果你是个合格的教师，你必将付出全部精力于教育之上。我们要不断的反思自己的言行，才能升华自己的思想，师德的形成离不开积极地自我反省。尽管电影中几名老师争着转正，却从来没有忘记自己的教师职责，最后通过反思提升了自己的境界，成长为师德高尚的教师。我们要向他们致敬，向他们学*，珍惜所有，关爱学生，提升自我，努力拼搏，书写壮丽的教育人生。
《凤凰琴》这个影视相信名很多同学看到肯定会以为是一部跟音乐有关的影视，或者是其他的类型。谁会想到这是一部这写在贫困山区的几名民办教师的故事。如果不是先看了简述，我根本不知道以一个乐器命名的影视里却有着如此感动、现实的故事。
影视里的女主人公叫张英子，她两次考大学落榜，她不想一辈子待在农村，靠双手农作。用她在影视里说过的一句话说，就是：“就算死在城里，也比活在农村强。”于是当乡教政委的舅舅给她在他待过的山区界岭小学找了个当代课老师的差事。她很不情愿，但无奈，没有文凭，还是去了。
随着张英子的脚步，在影视我看到界岭小学。不用说，那里的环境非常贫困，我想是不是因为这部影视是1994年拍的，所以才会有那么艰苦的教学条件，还是说现在也存在相同的事实，只是说我不知道而已，不管怎样，我非常敬佩这些教师。一眼望去，只有三间土墙围成的界岭小学躲藏在大山腰上，唯一有点学校气息的是那面用木杆子撑起的**，已经被风吹雨打的没有那么鲜红，即使**的颜色渐渐褪去，但**的意义永远深刻在那几名民办教师和孩子们的心中。他们没有录音机，只能老师们自己奏乐。孙老师（教导主任）用笛子吹奏**，邓老师（副校长）口琴伴奏，简简单单的两种乐器吹奏的**依然响亮清晰，每次余校长伴着**将**缓缓升起。
界岭小学一共只有五个老师，实际上只有四个，因为一个老师已身患重病，一直在床上躺着。学生也很少，几个年级在一个教室同时上课。条件非常的艰苦。经过一些日子，英子被眼前的现实所感动，她写了一篇文章《大山.小学.**》交到省报。上级非常看好这篇文章，派记者“偷偷”的到界岭小学了解实况，后来给学校发了3000块钱的资助。
看完这部影视，我的感触很多。不管是现在的老师还是学生，我们都太幸福了。对于那些在大山里艰苦工作的老师们，我向他们致敬，正是因为有他们，大山里的孩子才能受到教育，才有机会走出深山。虽然现在我还不是一名教师，但他们会一直在我的记忆力。不管以后我面临的教学条件如何，我都会欣然接受，只要是做自己想做的，努力实现自己的价值，身在何处又有何用？时刻提醒自己：我们是谁？我们是干什么的？然后，努力做好该做的事情就好了！
推荐给同学们去看，真的很感动、很励志。
星期五下午，老师给我们看了一部电影《凤凰琴》，影片讲了一位高考两次落榜的农家女因不愿随父辈下地种田，在舅舅万主任的介绍下到大山中的界岭小学当代课老师。她被山区艰苦的教学条件所震惊。老校长每天给几十个学生娃娃做饭，仅有的两位教师不仅上课，还要天天接送学生。尽管如此，清晨竹笛演奏的**还是会伴随着冉冉升起的太阳回响在山区学校的操场上??
在界岭小学经历了种种的主人公，以亲身感受写了篇题为《大山；小学；**》的文章，并将文章发了出去。引起强烈反响，学校还获得了一个转正指标。但她却执意不要，把这个机会留给了老校长的妻子，但最终老校长的妻子也没能如愿以偿地转正就离开了人世。影片看到于校长对转正的老师说：“只要你记住，在这里还有很多上不起学的学生。”的时候我潸然泪下。看到那里的学生在那么恶劣的学*环境中认真地学*，再想想自己，有着比他们好几百倍的学*条件却不懂珍惜，整天只想着玩，中午吃饭还东挑西拣，把不喜欢的菜随意扔掉。看到这里我很羞愧。
在这部影片中我还看到了一位伟大的教育工作者——老校长，在他身上有着最质朴的东西，忍住寂寞、忍住贫穷，在那样的环境里，他依旧坚持着，守着孩子们！让他们快乐成长。我要努力学*，争取做个像老校长一样能为山区孩子做出牺牲的老师。
破旧的泥房子旁边是一个很小的操场，大山里的升旗仪式正在这里进行。笛子、口琴吹奏着**，老校长亲自升起了**。孩子们排着整齐的队伍，一双双稚嫩的眼腈虔诚地望着那徐徐上升的**。**在群山中回响，**在清风中招展。这是影片《凤凰琴》中的—个镜头，我深深为之感动。因为有这**，群山不再寂寞；因为有这**，孩子们心里才有寄托；因为有这**，才有那*凡而伟大的老师。在这里，**意识得到了充分的体现。
然而，遗憾的是现实生活中有些现象与此形成了强烈的反差。
有些学校比起界岭小学来条件不知要好多少倍，然而升旗仪式上缺 少了严肃、庄重。在一些同学心目中，**成了一面普通的旗帜，升旗仪式是常规的形式，殊不知**代表着国家的尊严，升旗仪式是一个国家精神风貌的体现。
一个缺乏**意识的国度，是没有凝聚力和向心力的。对**的不尊重是国家的耻辱，民族的悲哀。因此不少国家都把**教育提到重要的日程，以此培养青少年崇高的爱国主义精神。从这重要意义上看，界岭小学无疑称得上模范学校，它令许多城市学校为之汗颜。事实上，许多远涉重洋的游子，暂离祖国怀抱的炎黄子孙，他们最体会**意味着什么，看到**就似看到了祖**亲。优秀运动员们在顽强拼搏中，在身负累累伤痕时，不曾动摇，更不流泪，然而当在异国他乡听到雄壮的**声响起，看到冉冉升起的***时，都禁不住热泪盈眶，甚至泪流满面，他们就是在为**增添荣誉啊！
因此，在**下成长而对**缺乏特殊感情的人，在升旗仪式中无所触动的人，当他们面对界岭小学的孩子面对鲜艳的***，应当低下惭愧的头，流下忏悔的泪。
英子带着山里人的期望离开了界岭小学，影片结束了，而**依然在连绵的群山中高高飘扬。它让我们懂得了**意味着什么，让我们摆正了**在心申！的位置。我们可以忘记许多，但永远不该忘记大山中的那一所学校，校门前上空的那一面鲜艳的**。
《凤凰琴》这本书讲述的是在一座由群山环抱的小学中，一个新分配的年轻民办教师和几个老民办教师之间的故事。这部小说打破了"学校"在人们心中干净明亮的样子，取而代之的是破破烂烂的教室以及人们难以想象的恶劣的生存环境。同时，在人们心中"高大伟岸"的人民教师的形象也被彻底颠覆，这本书难能可贵的地方即在于此，在作者刘醒龙笔下的这部《凤凰琴》中，以往"不食人间烟火"的老师，在这里成为了有血有肉的人：几个老的民办教师为了争取到"公办教师"的名额而明争暗斗，互相拆台，虽然如此，但是一旦涉及到孩子们的利益时，这几个"老油条"每个人都会不约而同的将孩子们的利益放在第一位，毫不含糊，正是因为这一点，《凤凰琴》这本书，深深地打动了我，同时也深深的打动了本书里的主人公——刚刚成为民办教师的张英才。
我不是一位老师，但却被书中这些教师（具体的说应该是民办教师）的行为所深深打动，我曾经深深的思考过，究竟是因为什么能够让这些人不断地坚持着，并且为了这些孩子们能够放下个人的恩怨从而齐心协力在"山村教育"之路上努力前行？后来我发现，能够促成这一现象的唯一原因就是两个字"信仰".
"我的信仰是无底深海，澎湃着心中火焰，燃烧无尽的力量。"
虽然我不是一位教师，也无法切身体会的到教师们对于孩子的`那种爱，但是作为一名法律工作者，我能够体会得到对于自己工作的那种信仰。无论是在何种岗位上，无论是自己的职位有多高，权力有多大，不能随着地位变化的就是这种"信仰".有了信仰，我们就能够将公*与正义在人间伸张；有了信仰，我们在面对挫折与困难的时候，就能够勇往直前，毫不气馁。我们能够深深的意识到我们肩上的责任，我们能够在这份责任上收获我们对于自己人生价值的启迪与信念。
书中最让我感动的一个情节是：在界岭小学的升旗仪式上，一根木头做成的旗杆上以免鲜红的***徐徐升起，没有气势磅礴的乐队演奏《义勇军进行曲》，取而代之的是由一把口琴和一支短笛组成的"简易乐队",就是这样的一个情节深深的打动了我，这再简单不过了，然而在"简单"背后的却是大家或者说这个集体对于祖国的热爱以及对于知识的渴望。这是这两种渴望的促成，使得这本书突破了专业的限制，让我能够在一本与自身专业毫不相干的书中汲取营养，获得感触。
无论是民办教师，或者法律工作者，我们对自己的工作都应该有这样的一种坚持，因为我们承载的是一份关于社会的责任，是一种对于自身以及社会的信仰。
——凤凰琴读后感 (菁华5篇)
星期五下午，老师给我们看了一部电影《凤凰琴》，影片讲了一位高考两次落榜的农家女因不愿随父辈下地种田，在舅舅万主任的介绍下到大山中的界岭小学当代课老师。她被山区艰苦的教学条件所震惊。老校长每天给几十个学生娃娃做饭，仅有的两位教师不仅上课，还要天天接送学生。尽管如此，清晨竹笛演奏的**还是会伴随着冉冉升起的太阳回响在山区学校的操场上??
在界岭小学经历了种种的主人公，以亲身感受写了篇题为《大山；小学；**》的文章，并将文章发了出去。引起强烈反响，学校还获得了一个转正指标。但她却执意不要，把这个机会留给了老校长的妻子，但最终老校长的妻子也没能如愿以偿地转正就离开了人世。影片看到于校长对转正的老师说：“只要你记住，在这里还有很多上不起学的学生。”的时候我潸然泪下。看到那里的学生在那么恶劣的学*环境中认真地学*，再想想自己，有着比他们好几百倍的学*条件却不懂珍惜，整天只想着玩，中午吃饭还东挑西拣，把不喜欢的菜随意扔掉。看到这里我很羞愧。
在这部影片中我还看到了一位伟大的教育工作者——老校长，在他身上有着最质朴的东西，忍住寂寞、忍住贫穷，在那样的环境里，他依旧坚持着，守着孩子们！让他们快乐成长。我要努力学*，争取做个像老校长一样能为山区孩子做出牺牲的老师。
《凤凰琴》是一部现实电影，他直面山村教师的生存困境和山区教育的落后现状。通过张英子的视角，影片再现了以余校长为代表的山村民办教师不畏清苦生活和严重滞后的教育设施环境，想方设法保证山区孩子有书读，读好书的山区教育现实。为不让山区儿童失学，山区教师默默地做出了难以想像的努力和牺牲。从而歌颂了山区教师热爱祖国，对教育事业无私奉献的精神。
影片初期，我们发现老师和学生的学*和生活条件十分辛苦，余校长等三名山村教师也各有自己的算盘，都想摆脱这样的物质条件，都想转正，所以他们为了药材钱让学生放学后采草药，为了奖金在扫盲调查中弄虚作假。可这些没有一项是为了他们自己，药材钱是为了给学生交学费，奖金是为了修缮学校。他们除了上课还要接送、照顾学生，工资长期拖欠，生活十分清苦，然而，他们仍然尽心尽力为着山区的教育事业。他们已经把教育当成了自己的事业，恪尽职守，凭借自己满满的爱和教师的责任感，在极为艰苦困难的情况下，坚持搞好山区教育，付出了难以想象的努力和牺牲。*凡的教师，艰辛的工作，清苦的生活，然而，正是这些普普通通的山区教师撑起了祖国美好的明天。
到转正名额真正来到学校的时候，他们又互相谦让，最终给了殷雪梅老师------她当年因为参加转正考试落下病根，多年疾病产生，需要人照顾，最后殷雪梅老师为了教育奉献的精神得到了肯定，她终于转正了，人生也因此圆满终结。
电影给了我启示，现如今教育改革不断加快，国家对教育的投入日益加大，学生学杂费全免，教师待遇得到提高，我们还有什么后顾之忧呢，我想如果你是个合格的教师，你必将付出全部精力于教育之上。我们要不断的反思自己的言行，才能升华自己的思想，师德的形成离不开积极地自我反省。尽管电影中几名老师争着转正，却从来没有忘记自己的教师职责，最后通过反思提升了自己的境界，成长为师德高尚的教师。我们要向他们致敬，向他们学*，珍惜所有，关爱学生，提升自我，努力拼搏，书写壮丽的教育人生。
《凤凰琴》、刘醒龙，都不是陌生的名词，而我仅仅知道它们与民办教师有关，只闻其名不得其详，直到看见下面这段话：
它不是那种时过境迁之后便让人觉得从内容到写作手法都陈旧、过时、没有阅读必要的作品。它是一部现实主义杰作，哪怕我是三百多年后才读到它，也会这么想。
这话有点斩钉截铁的意思，出自刘丽朵，一位我不是很熟悉的女作家。既然这样，叫人好奇了，谁知道三百年后的事呢，就看看现在会怎么想吧。
《凤凰琴》出版于1993年，可以说是长篇小说《天行者》的前身，而中篇是最美妙的文体比例，骨肉亭匀恰到好处。确如刘丽朵所言，二十多年后我读到它，依然简洁轻快，没有时代的距离感，没有故纸堆的灰尘扑面，不得不叹服于作家的深邃远见和遒劲笔力。
一心向往城镇生活的农村青年张英才在任乡文教站站长的舅舅帮助下，去大山里的界岭小学当代课教师，也就是"民办教师",准备先吃点苦，再由舅舅找机会办理转正去更好的学校。年轻幼稚的他写信检举界岭小学在扫盲工作检查中弄虚作假的行为，使学校失去了先进资格和等着用于修理校舍的八百元奖金，因此被孤立和排斥。为改变处境，他假装偷偷准备转正考试，包括余校长在内的其他三位老师纷纷前来打听消息，为可能存在的转正名额处心积虑。张英才对自己的恶作剧感到悔恨，将所见种种写成文章寄给省报，界岭小学因此得到了三千元专款和一个点名给他的转正名额。张英才决定将名额让给余校长，无记名投票结果是每人一票，原来余校长也投了他。后来在余校长的恳求下，将名额给了他的妻子明爱芬，让她安心离世。最后大家坚持让张英才转正，临行前余校长将凤凰琴送给了他。
神秘的凤凰琴贯穿小说始终，它是舅舅当年送给明爱芬的礼物，见证了那段为转正可以牺牲婚姻、舍弃健康的岁月。这种荒唐和悲壮，是如今的年轻人难以置信的，可它真实存在过，历史总是如此沉重，沉重到用一代人的青春和血肉书写铭刻。
民办教师出现于上世纪50年代，直至2000年全部转为公办教师，正式退出讲台。其间几十年，民办教师作为一个特殊群体，是农村普及义务教育的重要力量，最高峰时人数达到491万。可以说，当年从农村考出去的大中专学生，几乎都启蒙于民办教师。
我的亲友中没有民办教师，但从小没少从父亲那儿听过谁谁从民办转正了，大人们的表情告诉我，那是一件天大的喜事，大概除了考上大学没其他事比它更重要。我还知道那是一件难度很高的事情，谁是谁的外甥，谁的叔叔的同学在哪个部门当官，没有城里的过硬关系，转正比考大学还难。
我小时候不是城镇户口，就读于县城的小学和初中，每次开学报到都忐忑不安，唯恐学校不再收入。那本粮油证上的"商品粮户口"方章，于我而言像天山上的雪莲，唯它能解我饥渴疗我愁肠。我羡慕所有城镇户口的同学，即使他们的成绩烂成渣，也是比我这个考第一的"黑人"光鲜的城里人，甚至为此怨怪父亲的位卑无能。我的焦虑源于与身边同学们的身份不同，民办教师也是如此，他们没有编制，不属于真正的教师队伍，哪怕在乡村小学教了几十年书，也只是个代课的，随时会被各种原因清退。
人是群居动物，身份是每个人存在于群体社会的定位和坐标。一个人的命运常常与身份息息相关，*和阶下囚，学者与农民工，军人和百姓，身份很大程度上等同于地位，同时与权利和责任密不可分。失去身份的人，将陷入惊慌、惶恐，为摆脱极度不安全的感觉，势必竭尽所能寻求出路。而身份的长期不被认同，也会导致动摇、否定、绝望、放弃。知青们想方设法要回城，聘用工想考取编制，北漂想要落户安家，不同时代的人们，都在为恢复身份或改变身份而做着不懈努力。
多么澎湃的热爱都无法与时间抗衡，没有名正言顺的身份，付出再多也可能随时遭遇遗弃、背叛。一个小三，无论得到多少财富和宠爱，仍然渴望妻子的身份，为此不惜使尽浑身解数。妻子，是有资格逢年过节与他团聚的那个人，是证件上、表格里" 配偶"一栏无可争议的坐拥者，是户口本上孩子的母亲。而民办教师对转为公办的渴望，绝不亚于小三对妻子这一身份的垂涎，滑稽的是，在当年和今天，这种转变都被称为" 转正".
转正是一个巨大的诱惑，好像今天的房产、股权，在可以改变命运的诱惑面前，人性的弱点纤毫毕现不堪一击。人甚至会丧失理智，做出有悖常情的行为，仿佛回到原始状态，如野兽为争抢一块肉而厮搏。为了转正，舅舅闪电般与离了两次婚但有个军官叔叔的女人结婚；明爱芬产后三天赴考，趟冷水过河导致长年卧床不起；邓有梅因无钱送礼找关系，去偷砍山上的树木被抓；孙四海为了抓紧时间复*，让学生李子独自回家半路遭遇狼群，而李子是他一生深爱的王小兰的女儿；连看起来无私无怨到*乎无欲的余校长，也因为转正的消息辗转无眠。
小说最后的结局依然彰显了人性的光辉，余校长放不下孩子们，孙四海放不下挚爱，机会留给了更有希望的年轻一代，张英才将通过这扇大门走向宽广的未来，从而过上他曾经向往的城市生活。蔑视命运坚持本心，这是小说的艺术升华，我没有经历过战争，没有经历过残酷的倾轧，不知道在现实的无情面前，在雷锋和刘峰们也会被质疑的今天，是否还会有这么纯粹的理想，是否还会有这种不约而同的高尚。
刘醒龙说：" 民办教师什么都缺，唯独不缺对孩子们的爱。" 支教贵州的乡村教师梁俊和他的山里孩子们，用一首《苔》告诉了我爱的博大永恒。这些扎根于乡土的教师们，不正如微小如米的苔花吗，用爱坚定信念播种希望，即使没有阳光，迎风沐雨也要绽放飘香。
虽然这部片子是很多年前拍的，但是到现在依旧有这样的山村，真正的山里面的村庄和学校。只有几位老师，兼职学校所有的职务，从校长到勤杂工，从老师到寝室管理人员等等，他们几十年如一日的工作，年复一年的付出，不是因为他们不想走出大山，而是不希望这里的孩子们接受不到教育，没有老师给他们上课。
界岭小学是一所民办学校，又在偏远的山区，转正名额本来就特别的少，村里面还拖欠了老师的工资。在电影一开篇的时候，就有一个老师看到县里面的领导下来的时候，就马上问关于转正指标的事，可是到最后，真正县里看到这里的困难实情以后，特意给出一个指标，他们却决定把这个指标让给了刚刚调过去的张英子老师。其实，他们不知道，这个指标是当时直接指定给她的，只是她觉得，那些守在学校这么多年的那些老师更值得这个名额，所以就推辞出来了，结果又兜兜转转回到自己身上。那个于校长只是对她说，英子，不管你以后走到哪里，都希望你记得界岭小学，记得在那里，学生们上学依旧很困难。也许是希望，她以后有能力的话可以帮助这些孩子，让他们有更好的条件上学，至少要安稳的度过寒冷的冬天。
里面很动人的一个场面就是每周都会有的升旗仪式。学校一共就三四十个学生却横跨了一到六年级，即使学校在简陋都弄了一个旗杆一面红旗，没有**，学校两个男老师，一个吹口琴，一个吹笛子演奏**。带着红领巾的学生精神的敬着少先队礼，不是的学生也庄严的看着**一点一点升起。还记得里面有一个学生因为家里大人过世了，自己又是老大，不得不辍学回去养家。她离开的时候跟校长说，每次听到**响起，远远看到**，就会不害怕。虽然可能有些学生现在还无法理解****这种精神，可是他一直都坚持在做，他相信以后学生会懂的。
其实就我自己而言，我还是在寻找，他们是怎么跟学生沟通的，又是怎么样了解学生的。这一直都是我在各个影片中寻找的。因为我不会，也不懂，更不了解我的学生。
昨天饭后之余在网上观看了电影《凤凰琴》这部电影，这是一部现实主义的电影。该影片的主要故事情节描述的是一位上个世纪90年代高考落榜的高考生在命运的安排下被分配到一个偏僻的山村任教。由于教育资源的匮乏，故事的主人翁张英子是民办教师的身份从事教学工作。在工作中，虽然上课效果好，但由于缺乏生活阅历，将学校在一次考评中弄虚作假的行为举报上级部门。该行为给学校带来了重大的损失，使学校失去了改善教学环境的机会。这时候，主人翁张英子才意识到过于认真和正直有时候反而会弄巧成拙。由于内疚和自责，主人翁写了一篇纪实报道将文章发表在省报刊上，该报道引起了社会和*对山区教育和民办代课教师的关注。社会对该山区小学给予捐款，同时*也给予该学校一个转正的名额。这个名额本是给张英子的，但她将该名额转给余校长，最后又身有疾病的明爱芬。或许是由于满足和兴奋，明爱芬去世了。这次事件，大伙最终还是将该名额给了最有希望的张英子。
该影片并没有一味的描述教师高尚的一面，而是从生活的角度出发，描述了乡村教师喜怒哀乐，让人感觉到故事的真实性。
看完该片之后，让我们不断反思乡村教育的困境。作为一名在大城市党员教师，自身的感受和影片中略有几分相似。造成该局面的原因又在哪里呢？
首先作为乡村山区教育的特点，其有着历史的必然性。目前我们国家正处于农村人口城市化的过程，在农村人口占多数的上世纪90年代，全面实现教育的现代化是不现实的，因为教育需要人力、物力、财力的大量投入。从人力上来说，如果调动教师的积极性，就必然要对代课教师实行事业编制，但大量的代办教师如果转正就必然占用大量财政资源，对于经济正在发展的国家来说这是无法实现的。同时由于农村人口是不断变动的，如果解决代办教师的转正，同时还要解决其日后的就业问题。从物力和财力上来说，对于乡村教育，尤其是山村教育，由于其是以传统农业经济为主，必然造**口聚集度不高，同样的物力和财力其覆盖人口必然不如在城镇中覆盖人口多，在经济需要发展的时候，在资源相对短缺的时候那么把有限的资源投入到城镇当中效率会更高。
明白了其必然性，那么解决问题的方法自然就水到渠成。该必然性只有通过发展的方法才能有效的解决，那就是城镇化和农村现代化。第一：对于不适合城镇化的农村和山区，以及不适合现代化农村的农村和山区，最好的一种解决方法就是退耕还林，将农村人口逐渐迁移至城镇中，使得该地区为零人口。存在即合理，需求即合法，没有了人自然就没有了需求，自然就不存在教育资源的分配问题。第二：对于可以适合城镇化的农村自然最好的方法就是加快城镇化建设，将农村人口聚集起来，实现教育资源最优化配置。对于一些可以现代化的农村可以实现农村现代化，或发展旅游业和特色产业。经济发展了，自然就可以有更多的资源投入到教育当中。
其次在教育资源分配的过程当中在保证效率的前提下，实现资源分配的公*性。如何才能保障教育资源的相对公*性，那么我们可以从以下几个方面入手，第一：实现代课教师的全面社保化。也许对于90年代的*而言，或许这点困难性比较大，但对于目前城镇人口已经50%以上的我们国家而言，这一点是可以实现的。考虑到底去差异，可以将社保标准按照就*城镇原则实现。第二：对于一些特殊地区，允许教师在完成本职工作的同时拥有第二职业。对于一些财政困难的地区尤为明显，同时对于后教师化的生活也能有所保障。第三，我们需要法制化，需要体制的健全。在目前的我们国家，封建思想和资产阶级思想依然普遍存在，情理法需要*衡。但是在*衡的过程中，很容易出现失衡，这样就出现了情大于法，造成了明爱芬的悲剧，所以法制化建设是需要不断加强的。
在这部电影里面，我也看见了那些可爱的教师们，也看见了他们的付出，他们的幸酸。人民，只有人民才是历史的主人。这个国家，这个社会是属于这些人的，也必将会属于这些人的。
——《凤凰琴》观后感合集5篇
星期五下午，老师给我们看了一部电影《凤凰琴》，影片讲了一位高考两次落榜的农家女因不愿随父辈下地种田，在舅舅万主任的介绍下到大山中的界岭小学当代课老师。她被山区艰苦的教学条件所震惊。老校长每天给几十个学生娃娃做饭，仅有的两位教师不仅上课，还要天天接送学生。尽管如此，清晨竹笛演奏的**还是会伴随着冉冉升起的太阳回响在山区学校的操场上。
在界岭小学经历了种种的主人公，以亲身感受写了篇题为《大山；小学；**》的文章，并将文章发了出去。引起强烈反响，学校还获得了一个转正指标。但她却执意不要，把这个机会留给了老校长的妻子，但最终老校长的妻子也没能如愿以偿地转正就离开了人世。影片看到于校长对转正的老师说：“只要你记住，在这里还有很多上不起学的学生。”的时候我潸然泪下。看到那里的学生在那么恶劣的学*环境中认真地学*，再想想自己，有着比他们好几百倍的学*条件却不懂珍惜，整天只想着玩，中午吃饭还东挑西拣，把不喜欢的菜随意扔掉。看到这里我很羞愧。
在这部影片中我还看到了一位伟大的教育工作者——老校长，在他身上有着最质朴的东西，忍住寂寞、忍住贫穷，在那样的环境里，他依旧坚持着，守着孩子们！让他们快乐成长。我要努力学*，争取做个像老校长一样能为山区孩子做出牺牲的老师。
星期五下午，老师给我们看了一部电影《凤凰琴》，影片讲了一位高考两次落榜的农家女因不愿随父辈下地种田，在舅舅万主任的介绍下到大山中的界岭小学当代课老师。她被山区艰苦的教学条件所震惊。老校长每天给几十个学生娃娃做饭，仅有的两位教师不仅上课，还要天天接送学生。尽管如此，清晨竹笛演奏的**还是会伴随着冉冉升起的太阳回响在山区学校的操场上？
在界岭小学经历了种种的主人公，以亲身感受写了篇题为《大山；小学；**》的文章，并将文章发了出去。引起强烈反响，学校还获得了一个转正指标。但她却执意不要，把这个机会留给了老校长的妻子，但最终老校长的妻子也没能如愿以偿地转正就离开了人世。影片看到于校长对转正的老师说：“只要你记住，在这里还有很多上不起学的学生。”的时候我潸然泪下。看到那里的学生在那么恶劣的学*环境中认真地学*，再想想自己，有着比他们好几百倍的学*条件却不懂珍惜，整天只想着玩，中午吃饭还东挑西拣，把不喜欢的菜随意扔掉。看到这里我很羞愧。
在这部影片中我还看到了一位伟大的教育工作者——老校长，在他身上有着最质朴的东西，忍住寂寞、忍住贫穷，在那样的环境里，他依旧坚持着，守着孩子们！让他们快乐成长。我要努力学*，争取做个像老校长一样能为山区孩子做出牺牲的老师。
虽然这部片子是很多年前拍的，但是到现在依旧有这样的山村，真正的山里面的村庄和学校。只有几位老师，兼职学校所有的职务，从校长到勤杂工，从老师到寝室管理人员等等，他们几十年如一日的工作，年复一年的付出，不是因为他们不想走出大山，而是不希望这里的孩子们接受不到教育，没有老师给他们上课。
界岭小学是一所民办学校，又在偏远的山区，转正名额本来就特别的少，村里面还拖欠了老师的.工资。在电影一开篇的时候，就有一个老师看到县里面的领导下来的时候，就马上问关于转正指标的事，可是到最后，真正县里看到这里的困难实情以后，特意给出一个指标，他们却决定把这个指标让给了刚刚调过去的张英子老师。其实，他们不知道，这个指标是当时直接指定给她的，只是她觉得，那些守在学校这么多年的那些老师更值得这个名额，所以就推辞出来了，结果又兜兜转转回到自己身上。那个于校长只是对她说，英子，不管你以后走到哪里，都希望你记得界岭小学，记得在那里，学生们上学依旧很困难。也许是希望，她以后有能力的话可以帮助这些孩子，让他们有更好的条件上学，至少要安稳的度过寒冷的冬天。
里面很动人的一个场面就是每周都会有的升旗仪式。学校一共就三四十个学生却横跨了一到六年级，即使学校在简陋都弄了一个旗杆一面红旗，没有**，学校两个男老师，一个吹口琴，一个吹笛子演奏**。带着红领巾的学生精神的敬着少先队礼，不是的学生也庄严的看着**一点一点升起。还记得里面有一个学生因为家里大人过世了，自己又是老大，不得不辍学回去养家。她离开的时候跟校长说，每次听到**响起，远远看到**，就会不害怕。虽然可能有些学生现在还无法理解****这种精神，可是他一直都坚持在做，他相信以后学生会懂的。
其实就我自己而言，我还是在寻找，他们是怎么跟学生沟通的，又是怎么样了解学生的。这一直都是我在各个影片中寻找的。因为我不会，也不懂，更不了解我的学生。
《凤凰琴》这个影视相信名很多同学看到肯定会以为是一部跟音乐有关的影视，或者是其他的类型。谁会想到这是一部这写在贫困山区的几名民办教师的故事。如果不是先看了简述，我根本不知道以一个乐器命名的影视里却有着如此感动、现实的故事。
影视里的女主人公叫张英子，她两次考大学落榜，她不想一辈子待在农村，靠双手农作。用她在影视里说过的一句话说，就是：“就算死在城里，也比活在农村强。”于是当乡教政委的舅舅给她在他待过的山区界岭小学找了个当代课老师的差事。她很不情愿，但无奈，没有文凭，还是去了。
随着张英子的脚步，在影视我看到界岭小学。不用说，那里的环境非常贫困，我想是不是因为这部影视是1994年拍的，所以才会有那么艰苦的教学条件，还是说现在也存在相同的事实，只是说我不知道而已，不管怎样，我非常敬佩这些教师。一眼望去，只有三间土墙围成的界岭小学躲藏在大山腰上，唯一有点学校气息的是那面用木杆子撑起的**，已经被风吹雨打的没有那么鲜红，即使**的颜色渐渐褪去，但**的意义永远深刻在那几名民办教师和孩子们的心中。他们没有录音机，只能老师们自己奏乐。孙老师（教导主任）用笛子吹奏**，邓老师（副校长）口琴伴奏，简简单单的两种乐器吹奏的**依然响亮清晰，每次余校长伴着**将**缓缓升起。
界岭小学一共只有五个老师，实际上只有四个，因为一个老师已身患重病，一直在床上躺着。学生也很少，几个年级在一个教室同时上课。条件非常的艰苦。经过一些日子，英子被眼前的现实所感动，她写了一篇文章《大山，小学，**》交到省报。上级非常看好这篇文章，派记者“偷偷”的到界岭小学了解实况，后来给学校发了3000块钱的资助。
看完这部影视，我的感触很多。不管是现在的老师还是学生，我们都太幸福了。对于那些在大山里艰苦工作的老师们，我向他们致敬，正是因为有他们，大山里的孩子才能受到教育，才有机会走出深山。虽然现在我还不是一名教师，但他们会一直在我的记忆力。不管以后我面临的教学条件如何，我都会欣然接受，只要是做自己想做的，努力实现自己的价值，身在何处又有何用？时刻提醒自己：我们是谁？我们是干什么的？然后，努力做好该做的事情就好了！
推荐给同学们去看，真的很感动、很励志。
《凤凰琴》是一部现实电影，他直面山村教师的生存困境和山区教育的落后现状。通过张英子的视角，影片再现了以余校长为代表的山村民办教师不畏清苦生活和严重滞后的教育设施环境，想方设法保证山区孩子有书读，读好书的山区教育现实。为不让山区儿童失学，山区教师默默地做出了难以想像的努力和牺牲。从而歌颂了山区教师热爱祖国，对教育事业无私奉献的精神。
影片初期，我们发现老师和学生的学*和生活条件十分辛苦，余校长等三名山村教师也各有自己的算盘，都想摆脱这样的物质条件，都想转正，所以他们为了药材钱让学生放学后采草药，为了奖金在扫盲调查中弄虚作假。可这些没有一项是为了他们自己，药材钱是为了给学生交学费，奖金是为了修缮学校。他们除了上课还要接送、照顾学生，工资长期拖欠，生活十分清苦，然而，他们仍然尽心尽力为着山区的教育事业。他们已经把教育当成了自己的事业，恪尽职守，凭借自己满满的爱和教师的责任感，在极为艰苦困难的情况下，坚持搞好山区教育，付出了难以想象的努力和牺牲。*凡的教师，艰辛的工作，清苦的生活，然而，正是这些普普通通的山区教师撑起了祖国美好的明天。
到转正名额真正来到学校的时候，他们又互相谦让，最终给了殷雪梅老师------她当年因为参加转正考试落下病根，多年疾病产生，需要人照顾，最后殷雪梅老师为了教育奉献的精神得到了肯定，她终于转正了，人生也因此圆满终结。
电影给了我启示，现如今教育改革不断加快，国家对教育的投入日益加大，学生学杂费全免，教师待遇得到提高，我们还有什么后顾之忧呢，我想如果你是个合格的教师，你必将付出全部精力于教育之上。我们要不断的反思自己的言行，才能升华自己的思想，师德的形成离不开积极地自我反省。尽管电影中几名老师争着转正，却从来没有忘记自己的教师职责，最后通过反思提升了自己的境界，成长为师德高尚的教师。我们要向他们致敬，向他们学*，珍惜所有，关爱学生，提升自我，努力拼搏，书写壮丽的教育人生。
——《孔子学琴》读后感 (菁华5篇)
孔子年轻时拜鲁国琴师师襄子为师学*弹琴，十天过后，师襄子说：“仲尼，换一支新曲子弹弹吧。”孔子回答：“不，老师，我还没有掌握此曲的弹奏技巧。”又过了一段时间，师襄子说：“仲尼，你的弹奏技巧很好了，可以添加学*内容了。”孔子回答：“不，老师，我还没有理解此曲的意境。”又过了一段时间，师襄子说：“仲尼，此曲的意境你已经达到了，应该换一支曲子弹弹了。”孔子回答：“不，老师，我还没有悟到作者是谁。”又过了一段时间，孔子在弹琴的时候时而心旷神怡，时而意境豁达。一日孔子在弹琴时突然大叫：“老师，我知道作者是谁了。此人身材魁梧，皮肤黝黑，双目有神，高瞻远瞩，具有统治社稷的帝王之相。我敢说，天下除了文王，没有第二个人可以谱出这样伟大的曲子来。”
师襄子听到这里，兴奋地从座位上站了起来，离开太师椅，向孔子连行两次礼：“仲尼，你是正确的，在我学琴的时候，我的老师就曾经告诉我，这首曲子是文王作的《文王操》，我感觉这首曲子太简单，就没有告诉任何人。今天通过你对这首曲子的感悟打消了我的疑虑，我非常感谢你。”
孔子学琴的故事来源于《史记·孔子世家》，是孔子27岁至37岁的记事。我们今天可以从这个故事中读出两个思考题：
一、当孔子说“我还不知道作者是谁”时，知道答案的师襄子为什么不告诉他?
二、孔子是如何知道“作者是谁”这个答案的?
先来探讨第一个问题，为什么师襄子不告诉孔子答案?
我们的祖先教育自己的学生，重在培养他的恭敬心。师襄子小时学琴，每当弹奏《文王操》时，老师都要求他必须先沐浴更衣，以示对这首曲子的恭敬。但师襄子信不足，所以当孔子说“我还不知道作者是谁”时，师襄子怕以讹传讹，就没有告诉孔子答案。
再来探讨第二个问题，孔子是从什么渠道知道答案的.?
梦贞曾经看过一篇报道，说有一位西方学者，面对一块埃及金字塔里的石碑，用二十年的时间，悟出了石碑上的文字内容，从而解开了金字塔中的部分秘密。
同理，因为孔子花了整整十年的时间虔诚地去感悟一首曲子，最后在恭敬心的作用力下，与作者的思想对上了频率，才悟出一个伟大的结论。
什么叫“悟”?“悟”，不是“你心”，也不是“他心”，而是“吾心”。因此，从你这里学来的不是“悟”，从他那里听来的也不叫“悟”。“吾心，获得水到渠成的自然感知”才能称得上“开悟”。
“开悟”者的知识来源就是天机照印，这不是一般人能够理解的，庄子说过：嗜欲深者其天机浅也。
常有大学士听完梦贞对老子《道德经》及《周易》的解读，恍然大悟般好奇地问：您是如何与老子及伏羲与周文王等祖先对频的?梦贞借用老子的话回答：少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。
我们今天学了《孔子学琴》这篇课文，我受益匪浅，启发之大，决心学*孔子那般高龄了还虚心好学、精益求精、不时进取的优秀品质，同时做到没有最好，只有更好的誓言。
《孔子学琴》大概讲述了了五十岁那年，孔子特意向著名的音乐家师襄学弹琴。他勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事。课文中的一晃十天，过了几天，又过了些时候，不知又学过多少天，从这些时间词语中，我知道了孔子学而不厌、温故而知新的良好学*态度，还有他那坚持一个月学一首曲子的技巧。师襄未告诉这首曲子的作者是谁，可是孔子那炉火纯青的琴艺都体会出来了——弹得是体恤百姓、胸怀广博的周文王。
是啊！做人就要学*孔子的品质。例如学一篇课文，假如小明只懂得中心思想便学下篇，在过一段时间后那他就会后忘掉。假如小明能理解每一个词，每一句话，并且能够背诵，这就算是学懂得了。可小明假如此时满足了，那他也就白学了。可小明没有呀！他继续学*，达到会理解一个段意，学过一篇文章后告诉了我们一个什么道理。这样就算学完了吗？不，只有认真复*，反复琢磨，这篇文章就会深深地映在脑海里，经久不忘。
实际生活中也比较常见，就说我吧，我用笔画了一幅画交给老师看，老师说：“画得好是好，不够生动，画里的人可以再夸张一点。”我依照老师说的把画画得生机勃勃，并且涂上颜色，再交给老师，老师皱了皱眉头指出：“颜色对比还要鲜明一点，我似懂非懂点点头，再次改后又交给老师。老师考虑片刻说：“人物是主体，还要再画大一点。”我将人物按比例放大又交给老师，老师这才同意我依照要求重画一幅，我又重画了这张画交给老师，老师满意地笑了。
看！每做一件事运用孔子那永不满足的精神反复来回，便可以把一件事做得完美无缺了。这说明敢于下功夫就有好的收获，正所谓只要“功夫下得深，铁棒就会磨成绣花针啊！”
今天，我读了影响孩子成长的《名人故事》中的《孔子学琴》。这个故事讲述的是孔子小时候的故事。
孔子小时候家里贫穷，三岁父亲就去世了。孔子每天帮母亲上山砍柴。一天，孔子去山上砍柴，忽然，他隐隐约约听到林中有人正在弹琴。于是，孔子顺着优美的琴声走过去。他看见一位老人在悠闲地弹琴，孔子怕影响老人，就躲在树后悄悄地听着。听着听着，孔子入了迷，他闭上了眼睛。当孔子睁开眼，老人已走远了。第二天，事情和前一天一模一样。到了第三天，老人弹完琴后，见孔子很诚恳，走到孔子跟前问：“你愿意学琴吗？”聪明的孔子爽快地答应了。就这样，孔子开始跟随老人学琴。为了能把琴学好，他刻苦学*，无论春夏秋冬都坚持不懈。两年以后，人们形容他的琴声“似行云流水，百鸟争鸣，风听了不吹，鸟听了不飞，绕梁三日不退”。
读了《孔子学琴》这个故事后，我被孔子认真学*、坚持不懈的精神感动了。从今以后，我会更加刻苦学*，牢记“功夫不负有心人”这句话。我相信，在我的努力下，我的学*会更上一层楼。
众所周知孔子是我国春秋时期的教育家、思想家、政治家的创始人。有一回他为了学*演奏七弦琴，特地去求鲁国乐师师襄子。
随师襄子学了一段时间后，师襄子留一首乐曲让他独自练十天。十天后师襄子说：“这首曲子你已经会弹了，我教你新曲子吧！”孔子却说：“不行啊！我只是记住了旋律，指法还不熟练呢！”就这样，孔子就每天从清晨练到深夜，一直埋头苦练着这首曲子，他练得手指都出血了，却还是不放弃，仍然每天坚持不懈地练*。过了一些日子，孔子弹这支曲子越来越投入，感觉完全熟悉曲子的音律、技法、内容，并揣摩出曲子作者的人品、气度、外貌，这时的孔子才觉得自己真正地懂得了曲子的精髓。孔子的好学精神让他的老师也佩服不已。
这个故事给了我很大的启发：对待学*的态度要一丝不苟，精益求精，不断求索才能获得更大的收获。
我读了孔子学琴这篇文章,深深被他的学*精神振奋了。
故事内容:古时候师襄子以抚琴名扬天下,孔子也想学琴,于是前去求教。
师襄子就教孔子一支乐曲,却没告诉他是什么曲名。孔子每天从清晨练到深夜,手指尖都沁出了血珠,一连10天就练这支曲子,直至完全娴熟,但他还是不满足。
孔子仍每天坚持不懈地练*这支曲子。过了些日子,师襄子听孔子弹凑的曲子越来越圆润,想让他换其他曲子,孔子却说:“老师,我还没领会曲子里的思想呢!”
孔子继续不停的练,琴声激扬而又深沉,意境有宇宙太空之浩大。孔子终于领会了曲子的神韵了。
孔子连练首曲子越来越投入,他终于看见了他要寻找的东西。他兴奋极了,他不就是周文王吗?除了他之外还有谁能普出这样的曲子啊!
他的师傅听了他的这番话,也兴奋的叫起来:“这曲子就叫《文王操》呀!”
读后感想:孔子不愧是*古代的圣贤,是我们后人做人做事的典范。他学而不厌的精神教育我们,学*知识要精益求精,不怕辛苦,只有这样才能学到真本领。
——徐悲鸿读后感合集5篇
今天，我怀着激动的心情读了《徐悲鸿学画的故事》。
当时，有许多外国学生看不起他，徐悲鸿决心跟他们比试比试。从此以后，徐悲鸿就更加刻苦学*，一年后，他终于画出了出色的油画，受到了法国有名的艺术家拉蒙先生的好评。他还多次在绘画比赛中获得第一名，轰动了整个巴黎美术界。他为中国人争了口气。
读了这边文章，我不禁想起了几年前发生在我家的一件事。
原先我的学*成绩很差，我爸爸教训我说：“你看看你的成绩，太差了。”我当时非常惭愧，一心想：难道我的成绩真的这么差？我不甘心。于是，我每天努力学*，看书。大约过了半年，我的成绩大有进步，连*时一直批评我的.爸爸也开始表扬我了。这是我也没有骄傲，还坚持不懈的努力，终于把成绩稳定在了前五名了，我很高兴，因为这是我的劳动成果啊！
现在，我读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章，我不由得想，如果我们每一个人，都能像徐悲鸿那样，刻苦学*，努力在努力，那一定会出更多的人才，我们的社会一定会变得更加美好。
徐悲鸿是我们宜兴人，在当时那个年代，我们的祖国并不富强，中国像一个既落后又不团结的大家庭，在外国人的眼里，中国人永远都是愚昧无知，就算有一个良好的学*环境，也不会有太大的.进步，终究是成不了才的。那天，他的一个法国同学，对中国留学生非常蛮横无理，冲着徐悲鸿出口伤人。他的这种狂妄态度，一下子激怒了徐悲鸿。为祖国、为中国人，他克制住了心头的怒火，对那个学生提出挑战，看等到结业的时候，到底谁是人才，谁是蠢才。
从此，徐悲鸿像一匹不知疲倦的千里马，日夜奔跑，发奋苦学。由于生活没有规律，天长日久，他得了胃病，他时常独自忍着剧痛，不管严寒、酷暑，坚持着对名画的参观和临摹。
功夫不负有心人，三年过去了，徐悲鸿以优异的成绩，通过了结业考试。他创作的油画在巴黎展出时，轰动了整个美术界。
徐悲鸿用中国人特有的韧劲，勤奋钻研，终于赢得了外国人的尊重，他的名字永远是中国人的骄傲。
回想我自己：在学*上不肯下功夫，遇到困难老想着让爸爸、妈妈帮忙，*时他们让我参加个学*班：画画、弹琴……我总是三天打鱼，两天撒网，学得很随意。现在跟徐悲鸿比起来，真让我惭愧，今后，我一定要像徐悲鸿那样奋发努力，勇往直前，做个真正的中国人。
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品”。在这个寒假里，我在书的海洋里畅游。最让我受益匪浅的就是《徐悲鸿一生》这本书。
这本书讲的是我国著名*代画家徐悲鸿的一生，作者是他的妻子廖静文。
徐悲鸿出生于一八九五年的旧中国，一九一九年徐悲鸿只身来到法国巴黎。在巴黎国立高等美术学院潜心研究绘画，为了买一些字画，他常常只能用一杯白开水和两片面包充饥。几年后，他得到了一张在海外流失多年的吴道子《八十七神仙图》真迹，一直想把它带回祖国。此画却因一次空袭而被盗，为此徐悲鸿三天三夜食不下咽、寝不安*，埋下了高血压的病根，十几年后因高血压发病而去世……
徐悲鸿这种爱艺术入骨髓，爱祖国胜生命的精神，深深地打动了我。在他去世的前一年，他多么希望自己晚生十年，有足够充沛的精力为新中国奉献自己的才华，而不是躺在床上养病（这时他已经有过一次脑溢血，静养）。
徐悲鸿是那么地热爱艺术，将他的`一生都奉献给了艺术，毕生精力都用在了绘画上。
读了他的传记后，我明白了，干什么事情都需要对它有信心和热忱，还要有兴趣，“兴趣是最好的老师”，对一件事的专心致志和热爱，就一定会走向成功！徐悲鸿就是一个很好的例子，因为他热爱艺术，孜孜不倦的追求，所以成为了我国*代著名画家和美术教育家……
当***高高升起，当红领巾迎风飘扬，让我想起了祖国的辉煌历史，又想起了历史上祖国受过的屈辱，有多少中华儿女为了祖国而奋斗，而争光，而创造奇迹！这次我读了一篇文章——《徐悲鸿的故事》，里面的内容让我感到愤愤不*，也为那一回击而感到自豪。
文章讲的是徐悲鸿做为中国代表去巴黎深造的事情，遇上了一个外国学生，他在所有人面前嘲笑徐悲鸿，说：“中国人是愚蠢的，你们做什么都不行，天生就是亡国奴的命，更别说来深造了。”外国学生还声称中国是“***”，这些话使徐悲鸿十分气愤，决定比试一番。后来，他的作品《箫声》、《琴课》震惊了整个西方。他对外国朋友说：“我不是天才，但我是中国的儿子，谁都不准侮辱她。”就这一句话，让我记忆犹新，感动不已。
古往今来，正是为了这种尊严，多少炎黄子孙奔走呼号，多少中华英雄豪杰前仆后继，写下一首首可歌可泣不朽的诗歌。或许我们现在还不能为国争光，但我们却能从身边的.小事做起：从现在开始关心国家大事，关注国家经济和发展；从现在开始立下目标，有远大的理想，好好读书，以后才有能力去报效祖国；从现在开始珍惜国家资源，不浪费水、电、纸，让我们一起行动起来吧！
国是千万家，有国才有家，祖国是大家的母亲，她需要56个民族、多少人到一个人的努力奋斗。我们要永远牢记一句话——祖国在我心中，不忘国耻，振兴中华！尽自己最大的力去回报祖国。
在我们人生的旅途中，每个人都会遇到被别人嘲笑，奚落的时侯。当遇到这种情况时有人就觉得自己丢了尊严，然而就会抬不起头，这就更加没有了尊严。甚至有些不堪一击的人会自暴自弃。但是，大家有没有想过，怎样去挽回自己的尊严呢？
在徐悲鸿励志学画这个故事里，我觉得大画家徐悲鸿在学画时是很有毅力，他坚持不懈地学画，但他令我感触最深刻的并不是这个，而是他在遇到外国学生的嘲笑时，虽然很恼怒，但他没有失去理智，仍然沉着、冷静地面对。他一直坚持不懈地努力学画，就是为了向外国人证明中国人并非无能之辈，他们也有自己的长处。皇天不负有心人，经过自己的努力，徐悲鸿向别人证明了自己，也为自己与中国人挽回了的尊严。
被人看不起其实并不可怕，可怕的`是自己看不起自己。只要大家鼓起勇气，用自己的实力告诉别人：“我们大家都一样，我们也有尊严，请尊重我。”这样就会一直勇往直前。
其实尊严是自己给的，只要拿出实力，别人都会尊重你。“碰钉子”，“摔跟头”这些都是*常事，在哪儿摔倒在哪儿爬起。大家一定要学会坚强。
——《情书》读后感合集5篇
藤井树。宛如一小片雪花一般的飘落在了心头。明明一打开始就知道结局了，但到最后心中总还是会被这两个截然不同的女孩子弄得*静却又微微的动荡着。
结局写得很是*静，没什么动静。藤井只是微微的有些脸红罢了。但在心中却让所有的东西都化开了。也不知怎的就结束了，但是又不是遗憾。
有人说：“真不甘心！怎么就这样结了！肯定还有后续的！一定是被谁撕了！”
但我却觉得正是这样的结局，太无趣的结局让之前在雪中醒来的博子，让之前下的雪都恰倒好处的融化掉了。仿佛什么都没有发生似的。犹如一片小雪轻轻地到来有毫无声息的离开了。
让人不觉得想：啊，下了一场雪啊，只是下了一场小雪罢了。
好像真实却又不实际，却在人们不知道时洗净了人们的心灵。下过了一场雪，一场似梦非梦的雪，留下了一片空白的世界。让人什么都不想做了，只剩一点点思绪，回忆着树与树他们之间微妙的、古典的爱。
岩井俊二，《情书》，也许只是一份无法割舍的爱吧。
“你好吗？我很好。”一开始不抱有任何希望，只因为不可能，却创造了接下来神奇却*常、疑惑却清明的故事。虽然有总觉得博子不是很可怜吗？成了树的代替品。但这样不断地思念着谁，不也是一种美好的幸福吗？虽然还是有些残忍，但不需要了，已经足够了。因为最后它不留痕迹，是全部被融化了。被我，被博子，被树与树统统融化了。
博子将树与树的所有回忆都还给了树，树也将他的爱在十多年后传达到了。虽不是个喜剧，但古典的雪，古典的爱，让人觉得，美得深沉啊。
情书，书名就让人恍惚回到了热血的青葱年少时。然而开头却是一个悲伤的故事，腾井树在一次意外中失去了年轻的生命，留下了悲伤的父母和爱他的女友淳子。
一次偶然，淳子翻看腾井的同学录，发现了他的通讯地址，于是她怀着好奇和某种期待写了第一封信。没想到却收到了回信。
原来在腾井树上中学的班里还有有一个腾井树，这个藤井树是女孩。
女友淳子起初并不知道，她的回信充满了试探。女孩藤井树也并不知道。后来淳子知道了藤井树另外一个人，并知道了是男友的同班同学，她隐瞒了藤井树不在人世的消息，请求女孩藤井树帮忙回忆男友生前中学的故事。
淳子越来越真切的认识到，藤井树当初对自己的一见钟情，其实是因为她长得像女孩藤井树。这对淳子，应该是很受伤的吧。但她依然深爱着藤井树。三个人的关系是你爱他，他却爱着她的关系。
逝者安息，生者更应珍惜现在，好好生活。虽然故事的结尾，淳子没有答应秋叶的求婚，我想淳子应该也能够释然吧！
上大学的时候，我曾经看过一部日本拍的电影《情书》。那时候我第一次看，给了留下了美好的印象，感觉是一种淡淡的喜欢，是一种暗恋的滋味。
和你在一起后，我又一次看了这部电影《情书》，我开始感觉到淡淡的味道里，有一种爱的感觉。
今晚我决定和你分手，说了很坚决的话，想你不要再来找我。我的小猪自尊心很强，估计你也不会再来找我了。我想这辈子都可能没有机会与你见面了。 20xx 年8月18日下午3点20分，你那天是穿着黑色的上衣，穿着蓝色的牛仔短裤，依旧是长长的的头发。临走时，回头看了我一眼，挥了挥手，似乎想和我说再见。然后你转身，离去，你的身影消失在我的.视线里 …… 那是我最后一次见你，你我的回忆便到结束了。我看《情书》里，我想起我最后一次见你的情景，可能也是这辈子最后一次见你了。我的压抑已久的情绪终于释放出来了，我想对你说：我爱你，不管你是什么样的人，做了什么样的事，我这辈子最爱的人是你，陈慧瑶！
在我陷入回忆的那一刹那，我想我似乎看到《情书》里面一种爱，相爱却不能在一起的爱。当不能再爱你时，我选择将你放入我的心里，将你装进我的回忆里 ……
看过这部电影，我以为印象不是很深，再看这本书，慢慢就回忆起电影的一些画面。藏在记忆深处，当重温时才发现好多自己觉得没留下的记忆。
当时想看电影是因为比较有代表性的男主的剧照，手持一本书在窗户边翻阅，可能是阳光和风太温柔，也可能是男主太好看（真相了），这张剧照给我印象深刻，才空闲时点开电影。我很少看影视作品，更遑论这种有点文艺小清新的作品，所以一直到现在都没觉得电影怎么好看。今天看这本书也是逛书城刚好看到熟悉的名字，还有“有一个可以想念的人，就是幸福”摘录，顺手加进了书架。看书的过程中，就慢慢跟随情节出现一帧一帧似乎熟悉又陌生的画面。一口气看完小说，这种意犹未尽的结尾不是第一次了，每次都会有些遗憾却又觉得到这儿刚好也最好。说不上有什么感觉，但又觉得有些许东西留下，也许下次再看会有不同的感觉。
这个城市今年雨水尤其的充沛，屋外雨声很大，我是不介意的，这种大自然的语言，虽然我听不懂，但并不觉得喧嚣，反而会有一点点好感。
凌晨四点，星辰稀疏，阴云缭绕，月亮忽明忽暗，此刻的我全无睡意。于是又开始读岩井俊二的《情书》，书中情节好像浓冬时节清晨的迷雾般，凄冷而模糊不清随即又若隐若现。渡边博子简短的信件仿佛是一把钥匙，渐渐打开尘封已旧的大门。开启时人已故去，逝者的悲伤被掩埋在土里，生者却寻找爱留下的痕迹，这又是多么的悲哀啊！
博子打开尘封的相册，看到那发黄照片，微笑、青春，还有什么？或许还有很多很多被渐渐淡忘的时光。看着相片背面的地址，博子提笔给藤井树写了一份简短真挚的信，这是多么深沉的爱啊！逝者深深地埋在厚厚的土里，将躯体裹在大地的怀抱里，生者却将饱含深情的言语寄往未知。信件的内容让我难已忘怀。
藤井树：
你好吗？我很好。
渡边博子
难以想象这是寄给她逝去的未婚夫的信件。可就是因为这份信件，她翻开了尘封记忆的往事。收到信件的藤井树（她）长相却是和博子惊人的相似，就是这样的巧合让藤井树（他）在爱情的迷雾里分不清彼此，这或许只是生者的想法。
初中时代的藤井树（他）和藤井树（她）遭遇的各种尴尬、嘲讽、讥笑，却莫名其妙的将缘份和宿命连接起来。少年时的好感能不能算的上爱，我不否认，也不肯定。可博子最后信件的反差却是让我不能理解，或许是痛苦后的释怀，或许是秋水更真实，这些我无从知晓更无从肯定。人往往是这样在接受新的事物之前，必须彻底的忘掉过去。或许感情也大致如此吧！
学校读书馆中那日久尘封的书籍里埋下一个一个秘密，然后用一张一张的郑重写下藤井树（她）的书签隐藏在书籍里，将一段一段属于藤井树（他）的青春记忆刻在岁月里，日复一日、年复一年，等待花落花开，岁月轮回。
时光的脚步不曾停留，你若迟疑，便是沧海桑田。
渡边博子找到的答案，是他的未婚夫藤井树（他）一直深爱着的是与她初中时代同名同姓的藤井树（她），面对她未曾企及的高山、面对他曾经为梦想而逝去的灵魂，博子内心无比疼痛，这种悲痛足以让她止步让她退却让她怀疑，找到了结果又能怎样？终归是生者一厢情愿的猜测，逝者的勇气和爱永远向着大山、向着未来。
此刻，回眸那逝去的岁月，那一张张熟悉的面孔，那一段段伤感的别离，那一句句温暖的话语，仿佛夕阳映照的天边，一片绯红光彩夺目随即陷入黑夜不容遐想。
——孔融读后感合集5篇
《孔融让梨》这个故事，讲了孔融为家人让梨，自我吃小的，给人家吃大的。孔融让梨的故事让我明白了要团结友爱，尊敬长辈。
我的同桌王泽亮有个双胞胎哥哥叫王泽阳，他们在和父母吃早饭时，早饭不多，最终还剩一个生煎，父母要他们两兄弟吃，他们互相推辞后，最终给了父母。这样的家庭气氛，多让人感动呀，这两兄弟不就是现实生活中的孔融吗？他们尊敬长辈，因为父母要去工作，体力消耗大，容易饥饿。
我很喜欢看寓言故事，最*看了一个故事：有两只小羊，过独木桥，谁也不让谁，还互相斗殴，最终谁也没有好果子吃，纷纷落入水中。这个故事与《孔融让梨》构成了比较，孔融为家人让梨的孝心让后人们一向流传至今，广为流颂，而这两只小羊过独木桥的故事，虽也被人们流传，可是却成为了人们心中的反面教材，人们经常用这个故事来讽刺那些不懂谦让的人。
在生活中，其实我也有过这样的经历：父母每次把好吃的东西留给我，小时候我将这些含“爱”的食物囫囵吞枣的吃进肚里，不会有一丝一毫的犹豫。而此刻，有时还是这样，认为父母就是应当给我的。可是，读了《孔融让梨》这个故事，我实在是太羞愧难当了。从此之后，父母得我的食物，我也会让给父母。并且还感到，互相谦让，还能增加生活气氛，增强亲密感，其乐融融。
我们都应当让长辈与亲人得到欢乐，自我随后。“百善孝为先”是中华人民的传统美德。人人都应当明白。
父母给了我们生命，他们是世界上最伟大的人。我们从点滴起，感恩父母，感恩长辈！
中华上下五千年的历史长河中，流传着许许多多的人物或事迹。他熏陶了多少代，多少人的品德修养，它感染了多少位伟人的心灵他点化了多少迷途知返的人。
在这个假期，在教师与家长的配合下，我读了许许多多的民俗精神的传统故事。其中最让我感触颇深的，还是《孔融让梨》的经典故事。这个故事主要讲了在孔融四岁的时候，父亲买来了许多梨，当孔融挑梨时，他却把最小的留给了自我。父亲感到十分惊讶，孔融确认为大的应当留给哥哥，弟弟一齐吃才对。
这个故事虽然短小，但意义深远。给我的感受，却十分深刻。我们也要学*孔融这样的精神，遇到事情要处处想着他人，为他人着想，而不是为了一点点眼前的利益，与他人发生争执，这样一来，你损失的不仅仅是表面的物质利益，可是精神品质上的“破产”，而孔融，因为具有这一良好的品质，如同挖到了金矿一般，从此便步步高升，得到了皇帝的重视。
再想想，现实生活中的我，是否与四岁的孔融一般呢？看，我魏了一本无缺损的书，正在和妹妹展开激烈的“拉锯战”呢！这本完好的书，在我们兄妹俩手中，夺过来，抢过去。突然，我趁妹妹不注意，用力一抽，书便落入我的手中。正当我洋洋得意之时，妹妹却趁机从我的怀中抢来过去。我生气了，紧紧的抓住书，用力不放。可是，只听见“咔嚓”一声，书被撕成了两半。我和妹妹都呆住了，傻愣愣的看着书的“尸体”，再看看孔融，四岁时就懂得让梨了，我都这么大了，还为了一本小小的书，与妹妹争夺，实在不应当。
“退一步海阔天空。”我期望大家像孔融一样，时时处处为别人着想。到那时，争执便没有了，吵闹也消失了，人生都变得有爱了，世界变得多么和谐！
中国自古以来，就传承着礼让兄弟姐妹的美德。
一天，我在读《三字经》，当读到“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”时，发现这个章节里，有一段关于“孔融让梨”的故事。这个故事主要讲的是在春秋鲁国，一位名叫孔融的四岁小孩，十分懂事聪明。一次母亲端上一盘梨来，叫孔融先拿来吃，俄日孔融拿了一个最小的梨，津津有味的吃了起来。母亲问他为什么这样做，孔融说：“哥哥比我大，大的梨应当给哥哥吃。”
读完之后，一股敬佩之情油然而生，仅有四岁的小孩竟这样懂事，他的一举一动，机灵的、巧妙的回答深深吸引了我，给我留下了深刻的印象。与孔融相比之下，我感到很惭愧。孔融是最小的一个，现代社会中，长辈有好的，有大的东西，总会毫不犹豫的给最小的孩子，无比溺爱他，无比呵护她。
想到一天晚上，爸爸妈妈正在津津有味的看着电视剧。我看了看表，快七点了。糟糕！我最爱看的历史记录片快开始了，于是，我连忙拿起遥控器换了台，爸爸妈妈见了很生气，狠狠地批评了我，我还生气的跑回了房间。此刻想想真是不应当呀，怎样能这样呢？
此刻想起这些事来，心里真不是滋味，《孔融让梨》的故事教育我应当尊老爱幼，谦虚礼让。让我想到在生活中应当尊重别人，这让才能得到别人的尊重，同时也要学会谦让别人，这样才能够得到更多人的理解，是我们小学生应当具备的传统美德。
养成这样良好的礼让*惯与美德，你才会受益终身。
中国，是一个具有五千年历史的国家；是一个具有传统文化的国家；中华自古以来都传承着礼让的传统美德，在暑假里，我读了《孔融让梨》这个故事。让我感受到中华民族的传统美德——礼让，在古代的小孩都懂得礼让，我们现在新时代的小学生更加要学*中华民族的传统美德。
孔融让梨的故事主要讲的是——在古时候，有一个小孩，名字叫做孔融，在他四岁的那年，有一天，他家里来了客人，并带来了一大堆梨。客人让孔融把梨分给大家吃，孔融在爸爸的同意后，就起来给大家分梨。他先拿了个最大的梨给客人；然后挑了两个大的给父母；再把大的一个一个分给了哥哥们；最后，他才在一大堆梨中拿了一个最小的给自己。客人问小孔融为什么拿一个最小的给自己呢？孔融回答说，我年纪最小，当然应该吃最小的。客人听了孔融的回答连连夸奖他。
对比我们现代社会的小孩，特别是独生子女，家里的大人都围着转，长辈有好吃的、好玩的都会毫不犹豫给小孩，无比地溺爱，生怕自己的小孩受一点点委屈。
在我还小的时候，爸爸妈妈对我呵护有加，千依百顺，有好吃的、好穿的都是第一时间想到我，我也心安理得的享受父母给的爱，但是我从来也没有想过要回报，也从来没有想过爸爸妈妈工作的辛苦，直到我进了幼儿园、然后又进了小学，在老师的教导下，在与同学的相处中，我慢慢的懂得了，礼让是人与人相处必不可少的一种美德，懂得礼让才能和同伴和睦相处，才能受同学们的欢迎。在我成长中，我也慢慢地体会到了爸爸妈妈对我的付出，在假期里，我尽量做些力所能及的事情，比如：拖地板、洗碗、擦桌子等，给爸爸妈妈下班以后多得一些时间休息。我的表现让父母得到欣慰。
我们要向古人学*，与人相处要懂得礼让，不要你争我夺，不怕吃亏，人与人之间的相处才会和睦，才能继续传承中华民族的传统美德——礼让！
寒假里，我看了一本故事书，叫做《孔融让梨》。
这本书讲述的是：古时候一个叫孔融的小男孩，他把最小的梨子留给自己，把大的都让给哥哥弟弟们。他的这种懂得谦让和分享的精神，很值得我们去学*。
生活中，一本好看的书，如果和好朋友一起分享着看，我会觉得更加有趣精彩了。
和小朋友们一起玩玩具的时候，也要懂得分享和谦让。有一天，我和小伙伴们一起玩，其中一个伙伴哭了，我们大家一起哄他开心，让他别哭，把好玩的玩具都让给他玩。最后，我们都玩的很开心！
兄弟姐妹之间，也要懂得互相谦让，不能光顾着自己开心。有一天，我在哥哥家里玩游戏机。我一直连赢，让哥哥很失落。舅舅发现原来是哥哥的手柄没有我的好用，于是我和哥哥交换了手柄，哥哥开始连赢，虽然我一直输，但是我们笑的很开心，我也玩的很开心！
我一定要继续做一个懂得谦让，懂得分享，懂得为别人着想的好孩子！
——读懂读后感合集5篇
20xx年的5月，当我陪儿子来书店时，我被《读懂人生读懂爱》封面上的话语所感动。
有一种人生叫无悔
有一种爱叫责任
人生是一次短暂的单向旅行，
我们不在意结果，只在意过程。
爱是心与心的碰撞与互动，
我们不在意得到，只在意付出。
细细思索，与作者有着类似的经历与感受。当时的我并没有仔细去翻阅它，只是想着有空闲之余时去与它交流。当我真正走入它的世界，你会发现每一个真实可信的小故事犹如天天发生在你身边，每时每刻都在震憾你和周围的人，让我越来越爱不释手。《读懂人生读懂爱》分为上下篇，作者从不同的角度分为六个专辑，在每一个短小精辟的故事背后，都会赋于我们一定的启迪。
《读懂人生》，呈现世间纷纭的百态，是当下生活忠实的记录。一同生活，一同经历，一同思考，构成作者与读者心灵沟通的基石。理解和认同，亲切与*易，每一段文字都是作者与读者围坐篝火的娓娓而谈，倾心相交，没有距离和隔膜，只有心灵交融的愉悦。作品以感悟的方式，阐幽发微，博采众长，从独特的角度，去审视生活每一个有意味的瞬间，寻找生活的启迪。智慧的只言片语，总能给读者生活的勇气和人生的方向。
在《读懂爱》中，作者表现的是那些沉淀在心灵中的美好记忆，思绪在昔日的时光中温柔地打开、诗意地摇曳，对情感纤毫毕现地表露，力图拓展出情感世界更广阔更丰富的空间。
在每一专辑里都有让我记忆深刻的小故事，它犹如一盏亮灯，指引着前行路。
第一辑《拾一把人生钥匙，开启幽幽紧闭的城门》
当我一开始看到它——《他的肩膀你的高度》并没有吸引我，直到有一天当我的生活中发生让我无法理解的事时，我才真正懂得他与你、肩膀与高度之间的内涵。我们人类当跨入幼儿园时，就从一个自然人成为社会人，处在错综复杂的人际关系之中。它就象一张无形的网将你固所住，你必须去了解与适应。每个人都有其独特的优势与局限，当与他人互相撕打或独自孤立时，就会加速灾难的来临。你的存在无形中成了他人存在的重要前提。当感觉到自己的高度不够时，借出你的肩膀就会让你赢得新高度。
这就是教育我们为人处事的原则，每个人都有其存在的价值，合作才会让自己在人生路上走得更远、更高。
第三辑《挑一件人生乐器，奏响洗涤心灵的旋律》
随着新世纪的时代步伐，带入我们走进经济时代与信息时代，每天我们可以从报纸上、电视里、新闻中收听到“速写”产物。每个人也都期待奇迹会在自己身上发生。《每天进步一点点》让我看到了实质性的“进步”，这种进步会让人经历过程、体验辛苦。让我们一起踏着乌龟的足迹，去采撷真实可信的进步，这样才会懂得进步的意义与价值，才能学会进步的方法。
《读懂人生、读懂爱》每天伴我迎接朝阳、送走晚霞，它让我在回望自己的生活中感受着岁月深处的缕缕暖流。
读完这本书，感触颇深。阅读，思考，表达，行动统合起来，对生命质量的升华影响巨大。一直提倡，年轻人必然要踏上自学，自省，自控，自我超越和自我修行的道路上，彼时年轻人基石初定。但反观自己，语言是强大的，行动是苍白的。秋叶大叔的书，让我重新思考这一切，如何高效读书，如何逻辑思考，以后又如何表达和行动，通过阅读，思考，表达，行动，来对自身进行量的突破，质的飞跃。不敢说，这本书，多么重要的影响我，但至少是读书新阶段的开始。不仅如此，秋叶给我我自信和新的方向。记得秋叶说，我不过是读书观世界，思考人性，研究各种营销手法。我不禁一愣，这不是现在自己的生活吗？市场营销专业的大学生，酷爱看书，喜欢思考人性，学的则是营销。可惜的是，自己对各种新型营销手法没有任何研究。虽然学*的是营销专业，但是无论教材还是师资，学的部分是经典，也较系统，到部分思想和知识陈旧，与新兴市场营销有些脱轨，自己没有这样的师傅，也不知如何下手，去潮流接轨。但是在阅读和思考人性方面，我都能取得更大的进步，关于自己专业，希望会不断前进，向秋叶大叔学*。为了看秋叶大叔的这部书，我专门查询了一下大叔的背景简介。关于大叔的成长过程，我不用多说，我可以学到一些东西，但我也知道，每个人都有不一样的成长经历，每一个人的经历都会导致未来不同程度的优势和劣势，所以不必惊羡，也不必自负，保持*衡就好。但还是有几点值得一提：
第一，母亲要求儿时的秋叶坚持认真日记，这一点，奠定了秋叶之后的文字表达能力，思维能力的基础。
第二，秋叶大叔毕业以后的极其丰富的工作经历，对于视野和格局的拓展，综合能力的提升和各种资源的积累，为后来的成功起到了决定性的作用。
第三，意识到互联网和新兴营销手法的强大，并收为己用。善于时间管理和不断学*的秋叶逐步成长为今天的自己，小草长成参天大树。
通过秋叶的成才之道，结合自身的优劣。
第一，体育提升阅读，思维，和写作能力。
第二，多经历和见识，多结交良师益友，这个需要时间。
第三，学好计算机办公软件，研究新型营销手法。向大叔表示感谢：读书观世界，思考人性，研究新型营销手法。
根据自己的分析，秋叶大叔本书的逻辑结构就是：
1、怎样阅读。什么时候读，读什么书，如何步骤去读，如何阅读，等等。
2、阅读与思维。如何建立思考模型，如何与时代商业结合，如何自省自身等。
3、阅读与行动方法。通过读书学*，工作方法论，创业方法论，生活方法论，等等。
永远保持一颗文艺的心，阅读是一个人生命必不可少的一部分。除了这些思悟，真正的学到了很多很实实在在的阅读方法和技能，我会切实的应用，不断优化自己。珍惜生活的每点每滴，生命的每分每秒，用心的聆听，观察，体会，思考和升华，以优化内心世界，从而改变外在世界，最终让自己的生命得到升华。感谢作者的精心创作，感谢秋叶大叔的帮助和指导，谢谢大叔。
不断地学*科学文化知识、增强自身的专业水*，是对一个人民教师能保障教学质量的基本要求，也是肩负起培育祖国花朵重任的必要前提。
华东师范大学的钟启泉教授所著《读懂课堂》，丰富了我的寒假生活。“读懂课堂”是教师成长的标志。钟老师在引言中提纲挈领地提出了这个中心思想，包含着对中国教育和教师向上发展的无限期望。
该书共分五辑，从课堂革命的挑战到课堂研究的理论视野，系统地论述了如何才能“懂”课堂，并重点要求教学优秀传统的传承和新形势下对课堂教学的创新。整本书醍醐灌顶、振聋发聩。其中第二部分——倾听儿童的声音尤其重要，也弥补了我日常教学工作中的欠缺。
儿童是实现中华民族伟大复兴的储备军，是国家未来的希望，如何倾听儿童的声音，和他们进行情感和心灵的沟通，是培育好新一代祖国花朵的必要前提。
儿童也有情感思维和萌芽阶段的人生观、世界观和价值观，然而在我国的教育实践中，儿童并没有发言权，儿童的声音是被遮蔽和忽视的。所以，倾听儿童的声音正在成为学校和教育界的共同诉求。
文章首先提到人类的幼儿期相对其他动物很漫长，但同时也造成了人类幼儿期的可塑性相当之强。但从中世纪至今，儿童教育从开放的社会自然交际逐步演变为封闭式的在学校中被动学*，原本被视为伙伴的教师，也被逐渐拉开了距离。要解除这个危机，首先还要从儿童权利说起。
“学生”是儿童在学校的一种身份，他们负有学*的责任、义务和权利。但在现代学校制度的规训下，只体现出了学*的责任和义务，而学生生动活泼地学*发展的权利被抹杀掉了。“学校和教师的责任并不在于上好课，而在于实现每一位学生的学*权，提供学生挑战高水准学*的机会。”佐藤学在《学校的挑战：创建学*共同体》中如是说。
要实现儿童学*的权利，就必然要面对“发展优先”和“教育优先”的二元对立的问题。其实无论是发展优先还是教育优先，都不能全面地回答和解决整个问题。首先要认清学生是教育和发展的主体，那么就意味着教育本身不能强加性地直接提升儿童的发展，而儿童的主体性发展还是起着重要作用。
要保障儿童的学*权，就要培养他们的创造性和实践能力。无论是语言、逻辑优秀，还是音乐、运动优秀，学生的智能没有尊卑贵贱之分，它们是等价的，不能说体育好、艺术类成绩好而其他成绩不好的学生是差生。素质教育和应试教育本来就是两种不同的教育价值取向。每一个儿童都拥有潜在的创造能力，“淘气包”脑袋也是可以向积极的方向激发和引导的。
激发和引导每一位儿童，儿童语言起着不可或缺的作用。儿童语言是儿童潜在的内心世界的表露。通过这个途径，我们便可以很好地倾听儿童的声音，要站在儿童的立场上去体会他们的心情和情绪表达，从而对儿童的问题可以做出仔细的分析和正确的引导。
著名教师于漪说：“在课堂教学中要培养、激发学生的兴趣，首先应抓住导入新课的环节，一开始就把学生牢牢地吸引住。”好的导入如同桥梁，联系着旧课与新课；如同路标，引导着学生的思维方向。课堂教学中的导课环节，是整个课堂教学的有机组成部分，其重要意义不可忽视。作为一堂优秀的数学课，就必须结合数学课的特点精心准备好导课的材料。因此，在*时教学中我精心设计教案，重视导课环节。
例如：在讲解坐标系（*面）这一内容时，我先讲解数学家欧拉发明坐标系的过程，躺在床上静静的思考如何确定事物的位置，这时发现一只苍蝇粘在了蜘蛛网上，蜘蛛迅速的爬过去把它捉住。欧拉恍然大悟：“啊！可以象蜘蛛一样用网格来确定事物的位置啊。”引入正题，怎样用网格来表示位置。这时学生的兴致已经调动起来了，启发性的导入设计应注意给学生留下适当的想像余地，让学生能由此想到彼、由因想到果、由表想到里、由个别想到一般，受到启发思维的教学效果。
在讲圆的概念时，我播放了一段动画视频，看得学生哈哈大笑。众所周知，车轮是圆形的，可是为什么做成圆形的呢？难道不能做成别的形状？比方说，做成正三角形、正方形？同学们一下子被逗乐了，纷纷回答：“不能！因为它们无法滚动！”教师再问：“那就做成这样的形状，（教师随手在黑板上画了一个椭圆）行吗？”同学们始觉茫然，继而大笑起来：“不行！这样一来，车子前进时就会忽高忽低。”教师再进一步发问：“为什么做成圆形就不忽高忽低呢？”同学们一时议论开了，最后终于找到了答案：“因为圆形车轮边缘上的点到轴心的距离相等。”由此引出圆的定义。这种导入可以说充分激发了学生的好奇心，使学生一下子就吸引到课堂上来了，并且在很轻松的环境中让学生知道了圆的特有性质。
课堂教学的导入要精心设计，但是不宜过长，力争用最少的话语、最短的时间，迅速而巧妙的缩短师生间的距离以及学生与教材间的距离，将学生的注意力集中到听课上来。例如在教学直角三角形时就能问：“能否不上树就测出树高，不过河就测出河宽？不接*敌人阵地就能测出敌我之间的距离？……”要想能，就得认真学*今天所要讲的课——解直角三角形。这样的导入很简洁，但能一下子就把学生吸引到课堂上来了。
总之，数学新课的导入，其关键就是“要注意从学*中引起学生学*数学的兴趣。”创设最佳的课堂气氛和环境，充分调动学生的内在积极因素，激发求知欲，使学生处于精神振奋状态，千方百计使学生的注意力高度集中，尽可能使学生少感受到教育者的意图，而又巧妙地渗透了新的教学内容，且能较快地启迪学生的思维，为学生顺利接受新知识奠定良好的基础。
钟启泉先生撰写的《读懂课堂》这本书，给我们打开了一扇新的大门。
她告诉我们，教师的教育生涯就是不断倾听教育呼唤的生涯。“呼唤”，是一种内在的灵性的声音。教师倾听三种声音的呼唤，承受来自三方的诉求：来自学生的呼唤、来自教育内容的呼唤和来自制度的呼唤。
那么教师的工作也应作出三种回应：回应学生呼唤的教育生涯导向爱；回应教育内容呼唤的教育生涯导向真理；回应制度呼唤的教育生涯导向正义。”
我们教师在课堂中应当追求的，并不是“教学技术”，而是如何保障每一个学生的“学*权”，实现每一个学生的真正的学*与成长。课堂是课程的“实践版”，也是教师的“培养基”。一个好的教师应当是双料的专家——研究学问的“学科专家”和研究学生的“发展专家”。不仅要读懂教材、读懂学生，而且要读懂课堂。读懂课堂，是每一个教师成长的标识。
课堂，是师生互动、知识*得的主阵地，是实施新课程的主战场。课堂，是一个*常、普通而又神秘的地方，是一个赋予没有生命的知识以生命活力、给予不太成熟的学生以成熟魅力、让学生动起来，让知识活起来、让生命放光彩的场所。无论课程改革如何进行，构建有效的语文课堂应该成为教师永恒的工作追求。
什么样的课堂才是理想的课堂？如果用一句话来概括，那就是：焕发出生命活力的课堂才是理想的课堂。30多年来，我一直行走在教育的理想与现实之间，一直在求索，一直在努力。究竟什么样的课堂才是符合新课标的课堂，才能算是一堂好课呢？对此，可以说是仁者见仁，智者见智。结合自己多年的教学实践以及对新课程的理解，我心目中理想的课堂就是：新意盎然，情绪高涨。
国际教育界一直重视微观改革，即课堂层面的变革。“课堂不变，教师不会变；教师不变，学校不会变”——这就是学校改革的定律。
——陈鹤琴文集读后感合集五篇
作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学*的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的“活教育”，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的“活教育”。
陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：
1、做人，做中国人，做现代中国人。
2、大自然、大社会是知识的主要源泉。
3、做中学，做中教，做中求进步。
这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。
一、我是中国人
爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，“爱国”这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到“做现代中国人”中提出：要有强壮的身体;有创造能力;有合作的精神;有为社会服务的热情;心胸开阔和目光远大。
大班主题活动中，就有“我是中国人”这一主题，除了一些即有的活动以外，我们也抓住了最*的许多时事，以此为切入点，对幼儿进行教育。大家都知道2008年中国发生了两件大事，前有5.12四川汶川大地震，后有北京2008奥运会，前者是让全中国甚至全世界都为之悲痛和惋惜的，后者则让世界看到了一个“精彩”的`中国。我们就结合这两件事，开展了一些“我们一起关注灾区”，“小小奥运会”等活动。通过关于四川地震的一系列活动，孩子们了解到了只有中国人团结合作起来，才能战胜灾难;知道了要为灾区人民尽自己的微薄之力，萌发了一定的合作精神和为社会服务的热情。通过关于奥运会的各项活动，孩子们更明确了有一个强壮的身体的重要性;知道了团体比赛中，只有大家默契合作才能获得胜利;了解了志愿者叔叔阿姨们为奥运会做出的贡献，自己以后也要像他们一样;同时孩子们也通过奥运亲子制作比赛，发挥了自己的想象力和创造力……孩子们通过这一系列的活动，正在向陈鹤琴先生的“做现代中国人”靠*，与此同时，也不断地增强了自己的爱国意识。
二、让孩子走进大自然、走进社会
陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学*的，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。
就如在“我爱家乡”的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌;一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景;终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去……回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学*是因为幼儿“亲眼所见”、“亲身体验”后自发产生的，效果自然不言而喻。
由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加“雏鹰敬老”和“阳光之家”的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠*，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏……这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学*更多、实践更多。
三、在做中学、做中教、从做中求得进步
杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。“做中学，做中教，做中求进步”这是活教育的方法-论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。
举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想”的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如“教学游戏化”、“ 教学故事化”、“ 儿童教儿童”等原则，都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学*的环境下进行学*。
从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的“活教育”，对于我们的工作和学*仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学*吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。
初读《陈鹤琴文集》是通过爷爷。我大学的专业是教育学，爷爷得知后很开心，因为，爷爷是一名教育工作者，家中上上下下只有我继承了爷爷的衣钵。临行之前，爷爷送了我一本《陈鹤琴文集》，他对我说：“但凡是搞教育的，都应该有一本《陈鹤琴文集》，这是我最喜欢的书，希望你也喜欢。”那时候，我并不知道陈鹤琴先生是何许人也，信手翻看这本书，便被里面生动简洁的语言吸引住了。儿童心理学、幼稚园课程和活教育等等理论，经陈鹤琴先生一介绍，便不那么晦涩难懂了。现如今，我已然成为一名教育工作者，再品《陈鹤琴文集》，心中装载着满满的感动，感谢，共鸣与思考。
一、感动。
陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家、儿童心理学家，是“中国幼儿教育之父”。后人给予陈老如此高的荣誉，可见大家对陈老的尊敬。陈老不仅在学术方面有着深厚的造诣，在人格方面，更是我们学*的榜样。潘菽先生用“不失赤子之心”来形容陈鹤琴先生，潘菽先生说，陈鹤琴同志是一个很真诚的人，一个很纯朴的人，一个热情洋溢的人。我想只有这样一个“富有赤子之心”的人，才能全心全意扑在孩子身上，才能为我国教育事业做出如此大的贡献。陈鹤琴先生病危时，已不能说话，但他用笔写下了这样几个字：“我爱儿童，儿童也爱我。”当我看到这里时，闭上双眼，想象着一名老者病卧于床榻，提笔颤颤巍巍写下几个勉强辨认的字，心中的感动满溢于怀。献身教育事业对于陈鹤琴先生来说，已然成为一种信仰，成为了他生命的一部分，在那个战火纷飞、百业待兴的年代，陈鹤琴先生尽其一生为教育事业奔走东西。、在21世纪这样一个和*安定、欣欣向荣的时代，我们不更应该全心全意投入到工作中去，为国家的教育事业、为孩子们的健康成长贡献自己微薄之力么！
二、感谢。
如果说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，那么《陈鹤琴文集》则耗尽了陈老的毕生心血。作为一名教育工作者，我真的非常感谢陈鹤琴先生给我们留下了这样一本“神乎其技”的教育专著。我是一名新教师，虽然在大学读了四年学前教育专业，但真正进入幼儿园，所有事情都是从零学起，由于缺乏经验，我碰到了许多问题。每当困惑不解时，我便会去翻阅《陈鹤琴文集》，总能受到启发。特别是《怎样做人民的幼稚园教师》一文，从政治思想、业务修养、教学技术和优良品质四个方面详细介绍了如何做幼儿园教师。就保护幼儿健康来说，陈鹤琴先生细化了十一点，包括了培养*惯、身体锻炼、合理营养、预防疾病等多个方面，全面而具体，一目了然，实用性很强。陈鹤琴先生通过实践，归纳、总结了这些理论知识，现在已然成为我们实践的指南针。
陈鹤琴先生的造诣不仅体现在学术上，在做人方面同样给我们留下许多恳切的建议。在《生活的哲学》一文中，陈鹤琴先生提出十个“经常”、一个“假如”与三个“当”，透过这些，我们看到了陈鹤琴先生的风骨与豁达：经常记住别人是对的、经常保持乐观、经常注意去交好朋友、经常要自我克制……这几句话看似*常，实则饱含做人的道理，为我们学做人、做好人点燃一盏指路明灯。
三、共鸣。
每一名教育工作者都有一定的教育理想和抱负。当看到《对于儿童年实施后的宏愿》一文时，我满心激动，因为我强烈地感受到：对于幼儿教育，自己有许多看法是和陈鹤琴先生一样的，特别是有关教育公*的愿景。教育公*一直是关系到民生的大问题。在旧中国，教育的不公*不言而喻，现如今，剥削阶级早已不复存在，随着义务教育的实施，孩子们受教育的情况不断改善。但是由于经济发展不*衡、教育资源分配不均等原因，事实上的教育不公*现象仍然存在。据调查，教育部发布的《2010年全国教育事业发展统计公报》显示：2010年我国学前教育毛入园率仅达56.6%，说明我国还有*一半的适龄幼儿上不了幼儿园，这个情况不得不令人担忧。我与陈鹤琴先生一样，“愿全国儿童从今日起，不论贫富、不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展。”
四、思考。
陈鹤琴先生为我们留下的精神硕果，几乎可以运用到*日里遇到的所有教育问中去，但是，如果忽略幼儿的实际情况，生搬硬套书中理论，则是暴殄天物了。陈老提出的“活教育”理论是他的思想精髓。21世纪的今天，我们如何以做带学、以做促教，将孩子们引领入大自然、大社会，帮助他们健康成长、学会做人，这是需要认真思考的。比如陈鹤琴先生强调“做中国人”的爱国主义教育在当今社会如何实施？战火和动乱离和*年代的孩子很遥远，对于抽象思维能力较弱的他们，爱国主义教育需要换一种方式，我们班级尝试了这样一种方法：班上幼儿都有出去旅游的经历，我们便以“我去过的地方”为中心，通过谈话活动和照片展示，在幼儿心中埋下热爱祖国的种子。
我以为，想要活学活用陈鹤琴先生提倡的“活教育”，成功的关键是立足幼儿实际的思考，因此，不论何时，了解孩子是我们的首要任务。《教师歌》中这样写道：“来来来，来到小孩子的队伍里，变成一个小孩子。你不能教导小孩子，除非是变成了一个小孩子。”这首歌是陈鹤琴先生儿童观与教育观的真实写照，我要以陈鹤琴先生为榜样，怀着一颗赤子之心，扎根儿童，“变成小孩子”，在自己的岗位上尽一份绵薄之力，成为一名合格的教育工作者，不求富贵，但求问心无愧。
作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学*的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的“活教育”，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的“活教育”。
陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：
1、做人，做中国人，做现代中国人。
2、大自然、大社会是知识的主要源泉。
3、做中学，做中教，做中求进步。
这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。
一、我是中国人
爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，“爱国”这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到“做现代中国人”中提出：要有强壮的身体；有创造能力；有合作的精神；有为社会服务的热情；心胸开阔和目光远大。
大班主题活动中，就有“我是中国人”这一主题，除了一些即有的活动以外，我们也抓住了最*的许多时事，以此为切入点，对幼儿进行教育。大家都知道2008年中国发生了两件大事，前有5、12四川汶川大地震，后有北京2008奥运会，前者是让全中国甚至全世界都为之悲痛和惋惜的，后者则让世界看到了一个“精彩”的中国。我们就结合这两件事，开展了一些“我们一起关注灾区”，“小小奥运会”等活动。通过关于四川地震的一系列活动，孩子们了解到了只有中国人团结合作起来，才能战胜灾难；知道了要为灾区人民尽自己的微薄之力，萌发了一定的合作精神和为社会服务的热情。通过关于奥运会的各项活动，孩子们更明确了有一个强壮的身体的重要性；知道了团体比赛中，只有大家默契合作才能获得胜利；了解了志愿者叔叔阿姨们为奥运会做出的贡献，自己以后也要像他们一样；同时孩子们也通过奥运亲子制作比赛，发挥了自己的想象力和创造力……孩子们通过这一系列的活动，正在向陈鹤琴先生的“做现代中国人”靠*，与此同时，也不断地增强了自己的爱国意识。
二、让孩子走进大自然、走进社会
陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学*的`，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。
就如在“我爱家乡”的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌；一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景；终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去……回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学*是因为幼儿“亲眼所见”、“亲身体验”后自发产生的，效果自然不言而喻。
由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加“雏鹰敬老”和“阳光之家”的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠*，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏……这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学*更多、实践更多。
三、在做中学、做中教、从做中求得进步
杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。“做中学，做中教，做中求进步”这是活教育的方法—论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。
举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想”的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如“教学游戏化”、“教学故事化”、“儿童教儿童”等原则，都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学*的环境下进行学*。
从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的“活教育”，对于我们的工作和学*仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学*吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。
陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。他创办了我国第一个幼教试验中心—南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。他的著作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴先生提出了一套“活教育”的理论，他认为传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强**育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。工作之后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。
一、儿童玩具与教育
我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。陈鹤琴在文中说“小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。”而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢？孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢？教师以及家长怎么才能做好孩子“玩”的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢？
首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。再有就是**的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。
二、做中学、做中教、做中求进步
“做中学，做中教，做中求进步”是活教育的方法论，包括十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，这条原则在如今依旧非常的适用。
如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学*的环境下进行学*。儿童的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。
——《凤凰的山谷》读后感范本五份
假期里我读了一本《凤凰的山谷》，这本书主要写了：在凤凰的山谷里有着仙境如世外桃源的地方，小黑鸡赳赳被男孩子刘奔带到山谷，感受了这山谷的善良和美丽，经历了一系列的磨难冒险，虽然开始母鸡刘桂花对它并不友好，但是当它看见母鸡刘桂花为了自己的孩子们，跟老鹰以命相搏时，公鸡赳赳义无反顾的加入博斗中，最后救下了母鸡刘桂花，但是它已经奄奄一息了，在生命的最后时刻，母鸡刘桂花改变了对它的态度，满怀的感激和愧疚，原本赳赳能够和伙伴们快乐的生活在这山谷里，但是有一天唯利是图的旺仔开枪用毒杀害了许多野鸭，破坏了山谷里的宁静快乐、温馨祥和的生活，银子小狗对伙伴的关怀友爱，对主人的忠诚，却因为旺仔的到来最终被他残忍的杀害，白兔棉花糖对小凤的感激和信任，让我感触良多，不管是人类还是动物，他们都有个性，有灵性的生物，他们也有自己的快乐和痛苦，有自己的纯真和善良，它们在用心的领悟，这种懂得是心领悟，是一种心照不宣。至少我是这么认为，在旺仔将山谷变成了度假山庄，把三个动物当场宰杀以祭山庄大旗，豆豆牛和公鸡赳赳备力反抗，赳赳在混乱中逃脱，向着朗朗青天控诉。
读了《凤凰的山谷》，我内心久久不能*静，是啊!自然界所有的生物，我们人类都就应尊重它，善待它们，保护养育我们生命的大自然，大地母亲，是我们每一个人的职责，珍惜爱护一切 生命、爱护环境，从你我每一个人开始做起!为创造自然的生命美和生命的自然美而努力吧!
在这个暑假中，我读了一本叫《凤凰的山谷》的书，故事资料使我认识到人类与大自然和*共处的`完美理想和愿望。认识了自然界小动物们的机智、勇敢、善良、友爱和无所畏惧的精神。
在《凤凰的山谷》里有着仙境如世外桃源的地方，小黑鸡赳赳被男孩子刘奔带到山谷，感受了这山谷的善良和美丽，经历了一系列的磨难冒险，虽然开始母鸡刘桂花对它并不友好，但是当它看见母鸡刘桂花为了自己的孩子们，跟老鹰以命相搏时，公鸡赳赳义无反顾的加入博斗中，最后救下了母鸡刘桂花，但是它已经奄奄一息了，在生命的最后时刻，母鸡刘桂花改变了对它的态度，满怀的感激和愧疚，原本赳赳能够和伙伴们快乐的生活在这山谷里，但是有一天唯利是图的旺仔开枪用毒杀害了许多野鸭，破坏了山谷里的宁静快乐、温馨祥和的生活，银子小狗对伙伴的关怀友爱，对主人的忠诚，却因为旺仔的到来最终被他残忍的杀害，白兔棉花糖对小凤的感激和信任，让我感触良多，不管是人类还是动物，他们都有个性，有灵性的生物，他们也有自己的快乐和痛苦，有自己的纯真和善良，它们在用心的领悟，这种懂得是心领悟，是一种心照不宣。至少我是这么认为，在旺仔将山谷变成了度假山庄，把三个动物当场宰杀以祭山庄大旗，豆豆牛和公鸡赳赳备力反抗，赳赳在混乱中逃脱，向着朗朗青天控诉。
读了《凤凰的山谷》，我内心久久不能*静，是啊!自然界所有的生物，我们人类都就应尊重它，善待它们，保护养育我们生命的大自然，大地母亲，是我们每一个人的职责，珍惜爱护一切生命、爱护环境，从你我每一个人开始做起!为创造自然的生命美和生命的自然美而努力吧!
一本好书就是一位好的朋友，在这个暑假里，我读了《凤凰的山谷》一书，从中我收获良多。这本书是金曾豪先生著的儿童生态精品系列丛书，这本书中的山谷里承载着人完美而惬意的牧歌梦想。人们团结友爱的完美生活。那里的人们都爱护着山谷里的小动物，小动物对这个桃花源一般的山谷充满了好奇。
人们在这个充满传说的山谷里幸福的生活着。我从小就明白人类并不是世界上唯一的一种有感情、有个性的生物，不是唯一一种生理和心理能体验快乐、悲哀、悲痛的生物。有些动物也是有感情的，动物是我们人类最忠诚的朋友，个性是狗，它们为人类看家护院，不叫苦、不叫累。记得它们给我们带来的纯真和善意，记得它们给我们带来的感动和启迪。许多科学家从动植物身上得到了许多有益的启示。比如说：人们根据青蛙的眼睛发明了电子蛙眼，根据狗鼻子发明了电子鼻，从鸟类的身上发明了飞机，从蒲公英身上发明了降落伞。
不仅仅如此，大自然中还发生着一些不可思议的趣事：一头牛击落了一只乌鸦；一只狗懂得了预订座位；一棵豆苗长在了野兔的耳朵里；一根竹笋救了一只兔；一只鸡战胜了一只鹰……这些搞笑的事情都发生在挂着一条瀑布的美丽山谷里。只要相信自己，奇迹就会发生。
人类和大自然以前有一个古老的契约，相约着创造自然的生命之美和生命的.自然之美。但是这完美的契约没有维持多久，有人就撕毁了这古老的契约。唯利是图的旺仔开枪射杀了野鸭，破坏了山谷里的宁静快乐、温馨而富有诗意的生活。自然生态*衡被野蛮地摧毁，无数的完美正在离我们远去。比如，森林被人们砍伐、被人们破坏，导致泥石流，可怕的山洪和山体滑坡等；无数的水源被污染、被破坏。我国的淡水资源本来就不多，河水被污染，河里的鱼虾都死了，田地里的庄稼被化学品污染过的水浇灌后颗粒无收。
《凤凰的山谷》告诉我们，人和所有的动植物都一样，都是大自然的一部分。我们就应懂得，大自然能够透过被人类打败和打败人类，这种懂得是一种心的领悟、是完美情感的升华。
这几天我一直都在读一本引人深思的书——《凤凰的山谷》。
凤凰的山谷里的人物有小男孩奔奔，小女孩小凤，母鸡刘桂花，黑公鸡赳赳，水牛豆豆，白狗银子和曾婆婆家的小鸭子都住在凤凰潭，它们都很团结，很关爱。在它们之中我最敬佩的是黑公鸡赳赳，因为它心胸宽广，无私奉献，乐于助人。我敬佩的还有小凤，因为小凤心地善良等等。
在这本书里我最喜欢的一段是母鸡刘桂花被猫头鹰抓住，幸好是黑公鸡赳赳把它救了，可惜刘桂花还是死了。黑公鸡赳赳每次都被刘桂花排斥，它还去救它，真是心胸宽广。黑公鸡赳赳的这种精神真值得我们学*，给我的启发是对人不要有一点小事就怀恨在心。
读了这本书给我的感想是：黑公鸡赳赳真是太好了，不会因别人排斥它，而怀恨在心，有些人会这么想：赳赳，刘桂花排斥你，你就不要就它了，让它死了，算了。我相信赳赳会这么说：”虽然它对我很排斥，但是我们是同一个主人养的，所以我要就它，而且我也不能因为它排斥我，而不就它，这样我会后悔的。”
我觉得我们应该学*书里赳赳的精神，同学们，我们都要学*赳赳的这种精神，在学*上也一样，我们要互相帮助，关爱，如果不这样，既维护不了班级的荣誉，也浪费了全校老师和校长对我们的关爱。
这几天我一直都在读一本引人深思的书——《凤凰的山谷》。
凤凰的山谷里的人物有小男孩奔奔，小女孩小凤，母鸡刘桂花，黑公鸡赳赳，水牛豆豆，白狗银子和曾婆婆家的小鸭子都住在凤凰潭，它们都很团结，很关爱。在它们之中我最敬佩的是黑公鸡赳赳，因为它心胸宽广，无私奉献，乐于助人。我敬佩的还有小凤，因为小凤心地善良等等。
在这本书里我最喜欢的一段是母鸡刘桂花被猫头鹰抓住，幸好是黑公鸡赳赳把它救了，可惜刘桂花还是死了。黑公鸡赳赳每次都被刘桂花排斥，它还去救它，真是心胸宽广。黑公鸡赳赳的这种精神真值得我们学*,给我的启发是对人不要有一点小事就怀恨在心。
读了这本书给我的感想是：黑公鸡赳赳真是太好了，不会因别人排斥它，而怀恨在心，有些人会这么想：赳赳，刘桂花排斥你，你就不要就它了，让它死了，算了。我相信赳赳会这么说：”虽然它对我很排斥，但是我们是同一个主人养的，所以我要就它，而且我也不能因为它排斥我，而不就它，这样我会后悔的。”
我觉得我们应该学*书里赳赳的精神，同学们，我们都要学*赳赳的这种精神，在学*上也一样，我们要互相帮助，关爱，如果不这样，既维护不了班级的荣誉，也浪费了全校老师和校长对我们的关爱。
