大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我认为在于大自然创造了一条食物链，汇集成食物圈。
狼的嗥叫被群山所理解，却被其他所无视。那声声嗥叫，猎人认为狼牙与子弹的较量，羊群认为是死亡的讯息。只有山在思考……
山，孤僻，神秘，深邃，危险……在这文中，山成了智者，他与每一晚的嗥叫，枪声相伴，他看破红尘，却无力改变。狼应声倒地，狼牙仍露在凌风中，眼里泛着绿光。山不知是在心痛还是在担忧，我发现山在讽刺，山在嘲笑，山在鄙视。人类的无知，无知的人类。
在那泛着绿光的眼睛里，那位猎人看到了未来，看到山再荒芜，鹿再死去，树再倒下，变成了沙漠，没有绿洲，只有沙子，沙尘暴来了，无知的人类仍在捕杀动物。那位猎人学会了像山那样思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一声声嗥叫。
“没有狼的地方意味着猎人的天堂”年轻的猎人追求这样，但他的无知让他亲眼看到一只只鹿的倒下，绿色再荒芜，山在报复。
“太多的安全可能会产生长远的危险”老猎人对年轻的猎人说。
在一座山中，听不到狼的嗥叫，意味着这座山已濒危了，无可否认这是无知的人类所索取的后果。他们并不知道山一直在思考什么，或许已经知道了，却为了利益……一座山，是一条食物圈，狼没了，羊就多了，草就少了，山就荒芜了，人类就灭亡了。山是智者，他懂得该放几只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。
生态*衡，再熟悉不过的话题了，可是在中国，有多少人学会了像山那样思考。**官员吃着国家的饭，拿着国家的钱，拉出来的屎却好无用处。
如今中国，环保是骗人的，**更加是骗人的，国家养他们是干什么吃的！
像山那样思考，我认为在如今不仅仅是生态*衡，可持续发展更为重要。
狼于羊的故事会启示着无知的人类，像山那样思考，学会聆听狼的嗥叫。
大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我认为在于大自然创造了一条食物链，汇集成食物圈。
狼的嗥叫被群山所理解，却被其他所无视。那声声嗥叫，猎人认为狼牙与子弹的较量，羊群认为是死亡的讯息。只有山在思考……
山，孤僻，神秘，深邃，危险……在这文中，山成了智者，他与每一晚的嗥叫，枪声相伴，他看破红尘，却无力改变。狼应声倒地，狼牙仍露在凌风中，眼里泛着绿光。山不知是在心痛还是在担忧，我发现山在讽刺，山在嘲笑，山在鄙视。人类的无知，无知的人类。
在那泛着绿光的眼睛里，那位猎人看到了未来，看到山再荒芜，鹿再死去，树再倒下，变成了沙漠，没有绿洲，只有沙子，沙尘暴来了，无知的人类仍在捕杀动物。那位猎人学会了像山那样思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的`一声声嗥叫。
“没有狼的地方意味着猎人的天堂”年轻的猎人追求这样，但他的无知让他亲眼看到一只只鹿的倒下，绿色再荒芜，山在报复。
“太多的安全可能会产生长远的危险”老猎人对年轻的猎人说。
在一座山中，听不到狼的嗥叫，意味着这座山已濒危了，无可否认这是无知的人类所索取的后果。他们并不知道山一直在思考什么，或许已经知道了，却为了利益……一座山，是一条食物圈，狼没了，羊就多了，草就少了，山就荒芜了，人类就灭亡了。山是智者，他懂得该放几只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。
生态*衡，再熟悉不过的话题了，可是在中国，有多少人学会了像山那样思考。**官员吃着国家的饭，拿着国家的钱，拉出来的屎却好无用处。
如今中国，环保是骗人的，**更加是骗人的，国家养他们是干什么吃的，整天打飞机啊!
像山那样思考，我认为在如今不仅仅是生态*衡，可持续发展更为重要。
狼于羊的故事会启示着无知的人类，像山那样思考，学会聆听狼的嗥叫。
我现在想，正想当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那样那一座山海要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适长寿和*静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈呵毒药奋斗着，政治家用笔，而用机器、选票和美金的是我们。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和*，送这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的眼前安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义：这个世界是救星的荒野。大概这也是狼的嚎叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解。
自然有自己的大智慧，亿万年来，它调动着世界万物依照它制定的“规律”生息繁衍，而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规律”听，山谷间回荡着狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
“狼——鹿——草“这条食物链被折断，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。
其实，长久地倾听着自然声音的何止是群山？试想，占据地球3/4面积的海洋，面对人类的所作所为，又会思考些什么呢
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。文章第一段是对一声狼嗥的特写。文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些*实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的'地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
人类不愧地球的主宰，万物之灵长。地球上的一切生物似乎都是人类的俘虏。有人曾叫嚣：天上飞的、水里游的、地上爬的老子什么都敢吃。听，多么勇敢的家伙。是啊，请看人类的食谱：不是动物的，就是植物的`，那一样不是有生命的。那些慈悲为怀的和尚、尼姑，主张吃素，但素菜不也是生物吗?而有些野和尚更是为自己的野性辩护：说什么酒肉穿肠过，佛祖心头留……但反过来，人如果不吃荤的，也不吃素的，还能吃什么?有时我在想，人类除了消耗能源，破坏环境以外，还能给这个地球带来什么?
难道不是吗?自从人类在这个蓝色星球上出现以后，其他动物似乎已经停止了进化。由于人类过于追求*期目标与眼前利益，一味的向地球索取资源，原本这颗宇宙中美丽的蓝色星球已经变得千疮百孔，不堪重负。过度的捕杀野生动物，特别是肉食类动物，导致大自然中食物链被破坏，食草类小动物大量繁衍，于是导致大批草原的消失，土地沙漠化，沙尘暴、泥石流等地质灾害泛滥。蓝天白云、青山绿水、鸟语花香、辽阔的草原、清澈的湖水成了梦中家园。随着现代化进程的不断发展，温室气体的大量排放，全球气候变暖，冰山融化，海*面升高，如果再不加以控制，不久的将来，人类将招来灭顶之灾。有人曾作过预测，到本世纪中叶，全球将有2亿人将因为海*面升高、洪涝或干旱而不得不背井离乡。同时环境污染也日趋严重，大气、噪音、水质等几大污染已经、并且还将严重损害人类自身的健康。正如***所说：“我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。如果人类再不停止对环境的破坏，人类必将毁灭自己。
原野上，狼那声“深沉的、骄傲的”在我听来更有些凄厉的嗥叫，应该引发我们每一个人“像山那样思考”。
——像山那样思考读后感3篇
读了《像山那样思考》，我知道虽然在我们人类看来，山什么都不会想，但山也有他的“思考”。
我们在这个地球上生存，取之，用之。地球对我们的奉献，真是太大了。
我生活的地方就是地球，我们踩的是地球的身体。难道它就不痛吗？难道它就没有思想吗？答案是它有。对于父母我们需要感恩。对于社会我们需要感恩。对于跟我们息息相关的自然，我们更要感恩。
但现在，我们人类不仅不感恩，反而做出过份的行为。乱砍滥伐，大量取石油，煤碳等，地球的身体器官。它的身体被严重伤害了。
其实，地球它也并没要求我们报答。可是地球心想：如果不给你们一点小小的惩罚，你们是不知道要保护我。于是，大地震，台风，海啸频繁发生。大地震要夺走几万人的性命，台风也能造成巨大灾难。
山或许只会对幼狼感到遗憾，可地球却不会坐以待毙。
我们现在提倡精神文化；
要感恩父母的养育之恩；
要感恩社会的塑造之恩；
要感恩祖国的保护之恩；
可是，谁又去感恩地球。地球之恩，无以为报，感恩地球，就不会有地震，海啸，台风等灾害。
懂得感恩可以让父母欢心。
懂得感恩可以让社会发展。
懂得感恩可以让祖国强大。
那懂得感恩可以让地球变得*静，就像《像山那样思考》一样，任何物种都有他生存环境，生存的必要。地球也是一样。
让我们用感恩的心去面对地球吧。
前不久，听了一节观摩课，课题为《像山那样思考》。之后，思虑再三，总感觉有些话要说，有对这篇课文文本内涵的理解，也有对这节语文课堂教学的评判。
在课堂教学中，教者组织学生诵读课文，理顺文章的行文思路，涵咏作者对山、狼、鹿、牧牛人、猎人、自己的所作所为所持的观点态度，研*本文运用的多种表达技巧，理会作者呼唤生态*衡的创作主旨。
从教学设计的层面考虑，正如教者在课后的自述，“文章不太好懂，因为学生不太能理解山怎么会有思考”。于是，教者就用心地设计了以上四个问题，要求学生围绕问题开展学*和交流。
从教学实施效果来看，对于文章的行文思路，学生基本能够独自理顺，但是到了本文的重点、难点突破环节——作者对山、狼、鹿、牧牛人、猎人、自己的观点态度，学生的把握就有了难度，问题的理解更多是在教师的帮助甚至提示下完成的。
客观地讲，正是基于对学生阅读能力的担忧，教者力争以最简化的方式引导学生把握本文最核心的内容，这本是无可厚非的。但是，教学结果是学生更多地被教师牵着鼻子走，在没有深入、有效“觅食”的前提下，接受了教师几经“咀嚼”之后的食品，其营养价值可想而知。在这里，学生被漠视甚至无视了。不用谈文章蕴含的人文素养，就是应试层面阅读理解能力的培养，也与学生擦肩而过，这样的教学怎能有效乃至高效呢？
前几年，人们在呼唤生态教学；*几年又倡导有效教学，但是当下的语文课堂教学效益并未得到跃升。今天，我要说，《像山那样思考》对我们的语文教学颇有启示，我们需要用山那样的思维方式重新审视和指引我们的教学。
一、山是沉稳的
山没有因为狼群“深沉的、骄傲的”嗥叫而变色，它静默地让其“渐渐地消失在漆黑的夜色里”；也没有因为狼群对鹿、牛等生物的捕杀而失去耐心，给予无视它存在的惩罚。它默默承受着凄厉的嗥叫声，它默默地注视着狼群与鹿、牛等弱势群体之间的厮杀……光阴嬗变，云卷云舒，山始终没有改变它的沉稳和缄默。
对照我们的教学，这里多了许多急进、浮躁，少了些许沉稳、缄默。人们常说，语文学*是日积月累的。这话有道理，但必须明白这个积累最终必须是由学生独自完成的。就以这篇课文为例，它是作者奥尔多·利奥波德宣扬环境伦理的一篇随笔散文，它需要学生在整体阅读文本的基础上，反复揣摩其写作意蕴。但是，不少语文教师往往是在预设一节课教学目标的基础上开展教学，名义上是引导学生把握其写作主旨，实际上是讲授创作宗旨。这样，学生的独立阅读空间被侵占，独立阅读的权力被无声却无情地掠夺。现在回想，我们多少课就是这样上的。在这样的课堂里，为了完成所谓的教学任务，我们粗暴地却又有所矫饰地演出着。虽然也有自主学*、小组合作与交流，但归根到底都是没能沉得住气，没能让学生真正开展自主、探究性阅读。我们经常惊诧：为什么全国各地高考文学类阅读的*均分连年低位运行？实际上，教师在课堂上对待学生阅读行为的不沉稳何尝不是主因啊。
二、山是宽容的
在山的怀抱里，每天都由狼演绎着“动乱”事件，有时在深夜里它还会叨扰山的休息。驮马会被它袭击，发出嘶鸣声；岩石会因为它的奔跑到处翻滚，发出嘎啦声；小鹿会因为它的追捕，发出砰砰的逃跑声……但是，山表现出极度的宽容之心，它没有赶走狼，任由其在这里繁衍生息。
面对山的宽容，恐怕我们不少人会汗颜。事实上，在教学设计和教学实施过程中，我们大多是假想学生能够完成各个预设问题的。先不谈这些预设问题是否妥当，就从学生没能出现预期的反应时教者的态度来看，绝大多数教师的瞬间表现都是诧异、不可容忍的。如果经由教师再次甚或多次点拨、提示之后，学生的回答依然偏离预设答案，不少教师容易表现出极不耐烦的姿态。这时，他们的反应要么是横加指责，要么是直接展示答案。在这一节观摩课中，因为课的性质，在学生对作者的观点态度和创作主旨把握不准之时，教者没有指责学生，而是采取了直接呈现答案的方式。人们常讲，退一步海阔天空。在教学中，当我们放弃预设的课时、预设的答案，以更多、更大的宽容之心，耐心引导学生细加揣摩文本，一步一步地加深文本理解，进而形成各类文体相对固定的阅读范式，这样的阅读效果必然好得多。社会发展迅猛，可谓瞬息万变，这就要求社会未来的主人——学生思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。为此，语文教师要在培养学生观察、感受等能力的同时，“重点关注学生思考问题的深度和广度”。但是，如果没有足够的宽容心、耐心，学生怎么可能把问题思考得精深而又宽广呢？
三、山是睿智的
它不仅以其沉稳和宽容默默关注着狼以及鹿、牛等生物之间的生存斗争，还以睿智的方式告诉人们人为破坏生物斗争法则的恶果：山林退化，鹿群和艾蒿丛一起死去，牛群减少，沙尘暴侵袭……它在以自己无言但可见的方式昭示人们不能因片面追求太多的安全而产生长远的危险，不能一味追求物质的丰厚而忽略对生态*衡的.保护。它在无言地倾诉，在让人们在破坏自然、生态*衡的恶果面前反思、忏悔。
反思当下，能像山一样睿智的教师不多。在我们的语文课堂里，对学生的尊重缺失，更谈不上对学生主体意识的唤醒和激励。我们*惯于任务式教学，潜意识地以为：只要完成授课任务就万事大吉。至于学生能否接受，接受得怎样考虑甚少。现代教育心理学认为，学生的学*不是单纯的接受知识，这里面包含着一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。事实上，我们就是没有具备山那样的襟怀和睿智，没有让学生自主发现课文文本隐含的问题，往往以主导的姿态帮助学生分析一个个问题，然后自以为是地认为问题解决了。至于一次次考试阅读理解的失利，少有教师反思，更多是简单而无理地归咎为学生素质差，甚或滑稽地咏叹：“真是一代不如一代！”真正睿智的教师应该知道，多让学生自主尝试阅读，哪怕学生的理解和分析错误、离谱，教师都要不急不忙，缓缓点出其理解方向的谬误，鼓励其再一次变换角度品读文本。更重要的是，睿智的教师应该诱导学生学会反思，在错误中反思，在正确中反思。有人说，“教师的成长=经验+反思”。借用一下，说“学生的成长=经验+反思”又何尝不对呢？当学生学会了在阅读实践基础上的不断反思，各类文体的斯芬克斯阅读之谜自然会轻易解开，应对各类阅读类考试题目自然也就不在话下了。
山无言，但它极具智慧，以其沉稳和宽容讲述着山里的生态故事。“我”不幸，不幸成为与牧牛人、猎人一类的人，破坏着山里的动态*衡；为此，“我”忏悔，反思，呼告。我有幸，有幸读到这篇文章，观摩到这一节课，使我对语文生态教学有了直观的、触动灵魂的感悟。
无论是湖的寂寞，还是山的思考，都不得不承认，就在这湖光山色的迭映交辉中，人类那一颗颗经过现代工业文明的电光石火炙烤烘焙而日益膨胀麻木的心，在迷茫的无措中，已经在惊觉，在沉思。
狼的一声声嗥叫，像警棍一样敲击着人们日益麻木的心。也许有些人还没有听到，但利奥波德却从这声声无助的嗥叫中觉醒了！他用最犀利最真诚地文字观照忏悔着自己。一弹射出，一狼倒下，一只小狼拖着一条腿走去。当我们看到老狼眼里闪烁着令人难受的垂死的绿光时，那久已麻木的灵魂才为之悸动，为之振颤，我们才发现了某种新的东西，是某种只有狼这个生命和山才知道的东西。这东西是什么呢？正如作者开头所言：秘密。
秘密即生态规则，这个规则有点神秘。狼可以吃掉鹿群中的弱者，但人却不能为了所谓的安全而打死狼。这是自然的隐秘。可人类却不顾这个隐秘，自高自大，忘乎所以。
“狼越少，鹿就越多，因此没有狼的地方就意味着天堂。”有多少人曾像作者这样自以为是自作聪明过！可是结果呢，带来的却是地狱般地恶梦。随着狼的一只只倒下，大肆繁殖的鹿群，毫无止境的争食，就像潘多拉打开了魔盒，让灾难接踵而至：山体上，美丽的灌木树林大片大片地消失；泥石流、沙尘暴随时逞威，人类全然没有了安全可言。鹿群中，同类相残，白骨累累，惨不忍睹！人类啊，原是想呵护他们一厢情愿中的生命，却不曾想残害了它们！这一切，似乎是对人类漠视秘密的一种讽刺，一种无情地莫大地讽刺。
在所有存在物中，只有人类才能倾听存在的声音。海德格尔曾这样颂扬人类。可当无知地掠夺无情地漠视酿成一幕幕悲剧时，利奥波德有了深深的忧患。是啊，人类何曾尖起耳朵去倾听去细辨狼嗥的忽高忽底或*或远？又何曾谦卑地低下高贵的头颅，去思考狼的嗥叫中隐藏着的潜在含义？狼也是自然万物的一分子，它有感情，也有生命的尊严；山也是会思考的，它深知狼对于它的重要作用。万物都是造化的神手刻意丢下的，有灵性的啊。文中，作者似乎想告诉人类这一切。
利奥波德深知，人类只是自然链条中的一环，他们没有权利拆散破坏这个链条，甚至超拔于自然之上。人类与自然是个共同体。这个共同体成员的关系，有共生，有寄生，也有竞争。如此，才构成了恒久的秘密系统或者说神秘的系统。这秘密和神秘，容不得人类如此地漠视和亵渎。所以，作者以最深切敏锐的文字，表达了自己心灵的惊觉和沉思，以期引起人们的警醒。应当说，这是非常有意义的。
——像山那样思考读后感范文五份
这个世界的启示在荒野——山。它以其厚重的底蕴孕育出大千世界的繁华美丽，神妙莫测的景象淡出山的境界。
一曰静。寂静地思考，沉默的储备，默默地收集落红衰绿。史铁生像山那样思考，当他在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，在废弃的古园里思考生与死的问题。朱红淡褪，高墙坍圮，玉砌雕阑散落的环境和走过他车辙的母亲的脚印像山一样让他清楚：坚忍地面对困难，勇敢地活下去。培根说过“最美的刺绣是以明丽的`花朵映衬于暗淡的背景。”山的最高境界是以静孕育根基，以静衬托生命的灵动。
绿叶衬红花，高山凸深境，境由心生，张之于意而思之于心。
二曰厚重。观山“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，山有万般形态，却拥有一个共同赞词：厚重。像山那样思考的康熙深谙“厚积薄发”之理，博览群书，攻满文通汉经引外国先进文化创先进观念。纵然皇宫里的繁华处处，可终比不过搁置重重如山的字来得震撼——那是康熙一生毫不间断的字帖。天天练的态度推而广之，查水利**情造望远镜。正如那首歌“我真得还想再活五百年”，成为现实的话，华夏儿女又怎么会被外国侵略至二百年抬不起头来。康熙的孜孜不倦，借鉴古今中外，持之以恒的品质来源于他的厚重。
相比而言，秦始皇的残暴、周幽王的失败、崇祯的亡国自杀则源于他的浅薄无知。不会像山那样思考的他们，非千古骂名即遗臭万年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助长的功业怎会长久?
地有基，人有本，山的境界在于强基固本，此可谓不可催也。
三曰容。“海纳百川，有容乃大”，山不放弃大树亦恋爱小草，有此则千百年来年年树壮岁岁花红草绿。像山那样思考的社会才会孕育出千般境界。有“一蓑烟雨任*生”的豪放，笑对人生;有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外;有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀天下。
“求同存异”是社会前进的保证，“和合为坤”使社会和谐多姿。
这个世界的启示在荒野，只因荒野的山让人像他那样思考，因思考山的境界而找到自己的目标，找到社会发展的方向。
这个世界的启示在荒野——山。它以其厚重的底蕴孕育出大千世界的繁华美丽，神妙莫测的景象淡出山的境界。
一曰静。寂静地思考，沉默的储备，默默地收集落红衰绿。史铁生像山那样思考，当他在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，在废弃的古园里思考生与死的问题。朱红淡褪，高墙坍圮，玉砌雕阑散落的环境和走过他车辙的母亲的脚印像山一样让他清楚：坚忍地面对困难，勇敢地活下去。培根说过“最美的刺绣是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景。”山的最高境界是以静孕育根基，以静衬托生命的灵动。
绿叶衬红花，高山凸深境，境由心生，张之于意而思之于心。
二曰厚重。观山“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，山有万般形态，却拥有一个共同赞词：厚重。像山那样思考的康熙深谙“厚积薄发”之理，博览群书，攻满文通汉经引外国先进文化创先进观念。纵然皇宫里的繁华处处，可终比不过搁置重重如山的字来得震撼——那是康熙一生毫不间断的字帖。天天练的态度推而广之，查水利**情造望远镜。正如那首歌“我真得还想再活五百年”，成为现实的话，华夏儿女又怎么会被外国侵略至二百年抬不起头来。康熙的孜孜不倦，借鉴古今中外，持之以恒的品质来源于他的厚重。
相比而言，秦始皇的残暴、周幽王的失败、崇祯的亡国自杀则源于他的浅薄无知。不会像山那样思考的他们，非千古骂名即遗臭万年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助长的功业怎会长久？
地有基，人有本，山的境界在于强基固本，此可谓不可催也。
三曰容。“海纳百川，有容乃大”，山不放弃大树亦恋爱小草，有此则千百年来年年树壮岁岁花红草绿。像山那样思考的社会才会孕育出千般境界。有“一蓑烟雨任*生”的豪放，笑对人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀天下。
“求同存异”是社会前进的保证，“和合为坤”使社会和谐多姿。
这个世界的启示在荒野，只因荒野的山让人像他那样思考，因思考山的境界而找到自己的目标，找到社会发展的方向。
我现在想，正想当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那样那一座山海要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适长寿和*静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈呵毒药奋斗着，政治家用笔，而用机器、选票和美金的是我们。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和*，送这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的眼前安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义：这个世界是救星的荒野。大概这也是狼的嚎叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解。
自然有自己的大智慧，亿万年来，它调动着世界万物依照它制定的“规律”生息繁衍，而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规律”听，山谷间回荡着狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
“狼——鹿——草“这条食物链被折断，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己:像山那样思考。
其实，长久地倾听着自然声音的何止是群山？试想，占据地球3/4面积的海洋，面对人类的所作所为，又会思考些什么呢
*代环保之父――奥尔多·利奥波德的《像山那样思考》带有明显的生态忧患意识，带有很多理性的思考。教学本文，应该透过狼的嗥叫，听到利奥波德的大声疾呼，从而震撼学生的灵魂，让学生学会像山那样思考人与自然的关系，使思考有山一样的厚重感。因此我在设计此文教学时，着重考虑了两个目标：一是知识目标，一是情感目标。作为一篇阅读文章，学生应该学会文本研*的方法，也就是说学生应该达到“筛选信息、整合信息、联系语境理解文中语句、归纳主旨”这一知识目标。同时，又要通过对文中重点语句的理解和主旨的概括，来理解作者在文中体现的生态伦理观念，并通过联系实际生活中相关的生态破坏或保护生态的事例来实现情感目标――加强学生的生态保护意识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
为此，我设计了以文言导入，以文言作结语。以两千年前庄子和惠子智辩的对话导入，引出“像鱼那样思考”，以引导学生更全面、更深刻地理解“像山那样思考”这一诗意的表述的内涵。并以《淮南子》中一寓言作结，目的是强调观念的改变才是保护生态的关键。在设计教学过程中，我以主旨的归纳为重点，以筛选关键语句、理解关键语词作铺垫，同时让学生联想有关“狼”的成语熟语，既可充分调动学生原有的积累又可与文中的“狼”形成比照来彰显主旨。并以类似仿写的形式让学生学会简练地概括主旨。
当然，在具体实施课堂教学的过程中，也发现了一些不足和遗憾。比如，作为一篇理性色彩较浓的文章，在学生没有预*的前提下，这么多的内容（知识目标和情感目标）无法在一堂课45分钟的时间里完成，整堂课的内容含量过大使得学生没有足够的时间体悟涵泳。同时，对学生筛选信息的能力估计过高，致使在第一环节中花去了较多时间，因而后面的“拓展延伸”环节不得不忍痛割爱。这些都需在今后的备课中努力改进。
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。文章第一段是对一声狼嗥的特写。文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识――他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的.震撼。接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些*实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
——《你当像鸟飞往你的山》读后感6篇
作为旁观者，观看他人的经历，能感受更多。
16岁之前为人生的分水岭，之前在家里帮忙给家里人干活，之后进入学校学*。有着哥哥的机缘和“撺掇”，自学考上了大学，之后也是相应的适应，在大学中有了去剑桥大学交流的契机，成功凭借一篇论文获得老师的青睐，顺利进入“剑桥大学”学*。
机缘/周围人对一个人的重要性作用，若没有哥哥的撺掇，作为家里这样强大的阻力，怎么能逃离这样的生活呢；若没有神教教父的帮助，怎么能申请到*补助金，在家里人不支持上学的情况下，继续学*呢；最大的帮助还是他的室友，一切暖心的举动，让她回归正常；还有她的姨妈，后来成为真正的亲人。在与家庭对立的时候，她的哥哥再一次站在了自己这一边，给她注入了强大的动力。一个个体生是要保持独立的人格，但是周围的关系，是你向前的动力，是你得以在世界上一直向前的安慰。（自己现在也深有体会，只有周围人的支撑，你才能度过一些自认为艰难的时刻）
对于我来说，那句“对我来说只要有机会，我就一定会抓住（作者虽然是为了展示自己的强大）”，不管是学*成绩上还是其他。这个也是最*有人这样讲过，人生总是有一些关键的节点，关键节点就是需要全力以赴的。要不然呢，浑浑噩噩的吧。有机会就全力把握，没有就静待花开，要不然呢？
作为农村人，我们何尝不是，女孩子不应该上学的论调遍布飞，趁早出来打工帮衬家里。唉，一个人如何逃离自己的原生家庭，一个人如何能放弃这种深深的联结呢，同时又在自己没有一些天赋的情况下（作者有着深度的看问题和写作的天赋），只能说好难。
在看完这本书之后，我内心深处形成了这样的一个意像，那就是山的这一边是家人的圈子，山的这一边是我的圈子，家人与自己隔了一座无法跨越的山峦，这就是观念的不同，山里面的人认为自己是正确的，山外面的人才能看到更广阔的世界，但是当观念冲突时，两个世界的人无法共存，这种家人之间的联结也就没有了。各自在自己的圈子世界中生活，互不打扰才是每个人最好的归宿。但是与家人的联结怎能说断就断，就像风筝断了线，就像飞鸟没有了家，只能独立游荡，自己的根在哪里呢？幸亏有周围的人接纳了她，给了她温暖，否则世界之大，如何自处。（时间长了也会消磨掉这种情绪吧，但是那又得需要多久呢）
每个人的人生都有自己的遭遇，观看别人能更清楚的看到一些东西，但是这些东西还是懵懵懂懂，不知道会对自己的人生会产生怎样的作用。也许都是潜意识中的吧。
“过去是一个幽灵，虚无缥缈，没有什么影响力。只有未来才有分量”
——你当像鸟飞往你的山
这是我去年很早的时候买的书，没有看过任何读者的书评，当时是为了满减而多加的书籍，买了以后，一直没看，今年年初才翻看，但是一直看不下去，看了3遍，每次只看到助产士那章节就看不下，都要从头看，上周才真正看入迷了，一周时间把这书阅读完了，没想到这么好看，去网上查看了读者们的书评，才知道原来它那么多的读者…
这是一个让人敬佩的故事，阅读它时，像是自己也正在经历作者的故事，却又没有作者那般毅力，在阅读的时候，也有反思自己的生活。先找出你的能力所在，然后再决定你是谁；即便是黄金，在某些光线下也会显得晦暗，但那只是错觉，金子一直是金子；决你是谁的最强大因素来自你的内心，只有依靠自己胜算才更大；我能在风中站稳，是因为我不只是尝试站在风中，是我坚信，我必可以站稳！
如果没有好的出生，聪敏的大脑，我们这样的普通人，要通过什么路径来改变自己的命运，作者给出的答案是——教育。
作者是一个17岁之前没有在学校里读书上学的大山里的女孩，她却一步步成为了剑桥大学的博士，用教育完成了一场惊心动魄的自我救赎，字字句句，鼓舞人心！
作者出生在一个噩梦般的原生家庭，从小她就与垃圾堆里的.废铜烂铁为伴，偏执狂的父亲禁止她上学，施虐狂哥哥经常羞辱她，为了抓住改变的可能，她拼命的自学，阅读，直到成功摆脱过去。原生家庭真实的影响人的成长，但重塑自我的权利，永远在你我手中。
作者在书中说“小时候，我等待思想成熟，等待经验积累，等待抉择坚定，等待成为一个成年人的样子。那个人，或者那个化身，曾经有所归属。我属于那座山，是那座山塑造了我。只是随着年龄的增长，我开始思考，我的起点是否就是我的终点，一个人初具的雏形是否就是他唯一真实的样貌？”
作者一个人在外求学多年，很少很少回家里，她与父亲和家人之间的隔阂不仅来自时间和距离，它源自于自我的改变。哥哥从小经常在家里的卫生间暴打作者。每次回家，她无法再穿过镜子，害怕将16岁以前的自己释放出来代替现在的自己。“无论我看上去发生了多么大的变化，我的教育如何辉煌，我的外表如何改变，我仍然是她，我充其量不过是内心分裂的两个人。她在里面，每当我跨进父亲家的门槛，她就出现了。”
“那天晚上我召唤她，她没有回应。她离我而去，封存在了镜子里。在那一刻之后，我做出的决定都不再是她会做出的决定，它们是由一个改头换面的人，一个全新的自我做出的选择。”
你可以爱一个人，但仍然选择和他说再见。你可以每天都想念一个人，但仍然庆幸他不在你的生命里。过去是一个幽灵，虚无缥缈，没什么影响力，只有未来才有分量，因此，你当像鸟飞往你的山。
秋秋你也要加油，不怀念过去，不畏惧将来，做好你现在该做的事情，活在当下，时间会证明一切，好好生活，好好过有意义的人生，共勉！
看完这本书，内心只觉沉重。
书中以作者第一人称的视角讲述了自己从小到大在山里的成长经历、又如何从山里一步步走向哈佛的故事。
作者从大山走向哈佛的经历固然励志，但认真看完这本书，跟着作者走完她的成长经历后，我觉得故事背后折射出的社会现象更值得反思。
在我初听塔拉的故事的时候，我还以为这应该是好几十年前的事情了，然而作者只比我大不到10岁。我也以为这应该是特别贫穷落后的国家才有的.事儿吧，然而这发生在听起来很富裕的美国。
由此不由得联想到我们国家，在那些不那么发达的县城和山区，类似塔拉的成长经历肯定不少，而他们能否有塔拉一样的运气走出大山，离开可能是重男轻女可能是专制冷漠的社会氛围、或者是一如塔拉哥哥的家暴、又或者是塔拉父母般的盲目信仰与反对教育医疗，我们不得而知。
正如作者传达的，改变这些和她一样从山里走出来怯懦的、无知的、被老旧思想观念紧紧捆绑着的孩子最好的方式就是教育。然而我们如何给这些山里的孩子带去更科学的教育观念和更好的教育呢，不得而知。
除此之外，作者的经历也引起了我的回忆和感触。在成长过程中，我相信不少小孩或多或少也经历着和作者类似的事情。如重男轻女、如打击式教育、如有着一个虽不比躁郁症的塔拉父亲但一样过于相信自己而控制欲又极强的长辈等等。历经这些“山里的枷锁”并从中走出来之后，才发现最悲伤的不是经历过这些，而是当你走出来你发现你身上依然残留着那些“枷锁”给你带来的痕迹。
大概这就是所谓的原生家庭给人带来的影响。而这点，我想也值得我们反思一下家庭教育的问题。
最后，塔拉过上了另一种生活，至今也没能和父母亲和哥哥和解。虽有遗憾，但谁能料想之后她的父母是否因为看到这本书而主动和好呢？但我想想还是不要吧，不然要委屈的肯定又是塔拉了（多么心酸的一句话）。
最后，抱着感恩的心情，五星。
人们总是喜欢把某种详实的过程称为历史，尤其是那种比较稀奇并且独特的过程。这样的过程总能让人心生稀奇，并且充满对其发展历史的兴味和渴望。有一些东西我们本人永远无法拥有，有一些过程我们永远无法经历。所以，对这一切，只能以幻想和期盼来缓释某种情绪。毕竟，我们只是普通的个人，而不是什么具有神奇能力的神。我们不能回溯过去，但是可以回顾历史，并且冀望将来。
这是一种有点悲观但是完全客观的叙述。人的聪明智慧之所以值得称颂赞叹，是因为它可以给人们提供很多借鉴，这是经验之谈，是财富和历史，真理和宿命。有时候我们不理解，但是我们却在认真地看。所以在这部《你当像鸟飞往你的山》的书中，我们看的更加真切和生动，它给人们带来的刺激和冲击，有些惊世骇俗，完全震惊人的眼球和心脏。这么说，一点也不夸张。
这是一部讲述一个宗教家庭的生存历史，也是讲述一个女孩的个人成长历史。宗教对大多数人来说，都是陌生而神秘的。与全世界许许多多的本土宗教一样，它的信奉者也是局部性的，而它遵行的教义，当然也就不为人所知和理解。正因为其局域性的特点，它的封闭性也就可想而知。我们看到这个家庭的生存状态：父亲母亲和七个孩子，倚靠父亲的劳动力赚取生产资料。更多时候，他们都处在自给自足的状态。
他们遵守教义，以上帝的名义解释周遭的一切事物。也按照教义来维持生活的各种秩序。但是，这样古老的秩序和现代型社会是有着一定的冲突的，比如医疗问题，教育问题，这是非常重要的生活内容。不管是个人还是群体，你再封闭保守，只要大环境处在现代社会的境态下，那么你就无法与之脱离而自成孤立的系统。那么，它和这个社会的冲突也就会显现出来。
书中女主人公的母亲成为一个女巫式的接生婆和治疗师，完全就是这种冲突和影响后的结果。因为不接触现代医疗，没有医生，所以不得不逐渐接受接生的事实，这一方面是条件所限，一方面也是经济制约。在这种影响之下的改变，其实也是一种古老传统向现代化社会过度的过程，从不接触到逐步接受，需要时间和观念的改变。这种改变自然也会深切影响到女主人公的一切。她从一个小孩成长到少女，从未接受学校的现代教育，到认识到现代教育的重要性，这其中是慢慢发展变化的。
书中三部曲，可以定义为少年的成长时代，青年的求学时代，以及逐渐走入社会取得更多学位和认同的社会创业时代。女主人公对自己的成长经历的描写和叙述是认真而深刻的。所有观念的改变，都是自我心灵的成长和进化。而这个过程也见证了社会的前进和发展。这是个自由的社会，但是永远存在着一些或大或小的规则，坚持或者改变，最后都会找到自己的清晰坐标。
女主人公以自己的亲身经历，证明了这一点。她的父亲母亲也一样，虽然最后导致观念和行为的冲突很难全部化解，可是因为亲情，人类之间最崇高美好的感情的缘故，一切问题都会得到妥善解决。血缘联系着个体之间的亲情，思想却隔膜了人们的观念。可是他们并不彻底矛盾。人世间是美好的，尽管有着艰难困苦。而且正因为有了它们，才使我们更加珍惜现有的生活，并且充满前进的力量。
用了几天时间读完了《你当像鸟飞往你的山》，跟大家分享一下读这本书时的感受，还有一些书中的精彩的片段。
这本书的原版英文名称是《Educated：AMemoir》，作者是美国的塔拉·韦斯特弗。这本书是她的自传，描写了她在原生家庭中成长的过程，以及后来接受教育实现自我觉醒的过程。整本书言辞优美，结构精巧又浑然一体，没有刻意与匠气，是一本难得一见的佳作。
我站在谷仓边废弃的红色火车车厢上。狂风呼啸，将我的头发吹过脸颊，把一股寒气注入我敞开的衬衫领子。在这种靠山*的地方，风力强劲，仿佛山顶自己在呼气。往下，山谷宁静，不受干扰。与此同时，我们的农场在舞蹈：粗壮的针叶树缓缓摇摆，而山艾和蓟丛则瑟瑟发抖，在每一次气流充涌和喷发时弓下身去。在我身后，一座*缓的山倾斜而上，继而将自己与山脚缝合。如果抬头望去，我便能辨认出印第安公主的黑色身形。
以上是书中序言的开头，我从其感受到了一种诗一样的美，电影般的画面感一下将我带到了7岁的作者塔拉身边.......作者的文字缓缓的流淌，营造出梦境一般的氛围，让我时常分不清自己在现实里还是在主角塔拉的梦里。我像是一头扎进了冥想盆，漂浮在塔拉的记忆世界里，一时是局外人俯瞰一切，一时又潜入她的心里看到她深深的痛苦与挣扎。为她每一个抬头觉醒的时刻激动不已，也为她每一个反复徘徊的挣扎感到揪心。
书中大量的篇幅描写了父母与兄弟姐妹之间的相处场景，我在阅读时时时感到困惑，这些家人爱塔拉吗？这个家中最小的女儿。爱的话为什么要让她做那么危险的工作，在她被哥哥打骂时一言不发，不惜与她断绝关系也要维护哥哥的正确。不爱的话，又为何总是称赞她，不远万里的探望她？我想这不仅是我的困惑，也是在诉说这个故事时塔拉的困惑。
在这本书之前，我从未如此深切的意识到一个人的原生家庭竟如此重要，影响力如此巨大。它定义了我们是谁，我们因何而存在。家人与家人的爱，是我们赖以生存的土壤，我们得以呼吸的空气，更是我们面对生活的勇气。可倘若这个原生家庭是畸形的有毒的，让你感受到无比痛苦的，那么想要找到真正的自我，而又抵抗住丧失脚下土地的惊恐，就会是一个极其痛苦的过程。而塔拉历尽艰辛，做到了！
我们需要爱，来向自己证明自己是值得的，可以正大光明的站在阳光下享受美好而无需羞愧的。爱是多么强大的力量，对一个人而言，一封来自母亲的道歉信可以抵过千万本哲学理论书的理性辩论。我们常常会屈从于本能里对爱的渴望。为了得到爱，我们甚至可以在心里扭曲现实，放弃自己的思想，放弃自我，全盘接受他人观点，只为了得到他们的认可。可是，生而为人，我们需要自己的声音，自己的思想。我们不会永远是谁的孩子，我们不是依附于他人的藤蔓。我们是人，独立的人，和千千万万的人一样，傲然挺立、*等、自由。
书中也有大量她父母宗教信仰的描述，对于他们将自己或他人受伤归结于上帝的旨意，我表示非常困惑，宗教对人们来说究竟是什么呢？人们失意时的慰藉？面对苦难时可以欣然接受的理由？还是逃避自己责任的避难所？遵从上帝的旨意，上帝的旨意是什么呢？我在书中看到的是，很多情况下上帝的旨意成了自己糟糕行为的遮羞布，让人理直气壮的说出，不是我的错。逃避了自己应承担的责任，应面对的后果。可耻，懦弱，又可笑。
庆幸塔拉在教育的帮助下看到更大的世界，听到和父亲截然不同的声音。这些流淌的历史文明帮助她重构了自己的肌骨，脱离过去重新开始。她很棒，真的很棒！
读这本书是一个非常享受的过程，现实与梦境交叠，常觉得自己在看话剧或是电影。深深的沉迷其中，它像是有魔力一般吸引着我不断的阅读下一行，不肯停歇。有时贪婪的读了十几页，会蓦地想起前面有个细节我没读清，又返回头去细细的品读一遍。
书中有很多部分描写的都非常好，以下是我比较喜欢的一些内容的摘抄。感兴趣的小伙伴可以看一看原书，当一本文词优雅的小说读也是可以的。当然有能力读英文原版的话就更好了，可能会感受到更多不同的东西。
山的催眠中长大。一切人类闹剧都仿佛安静下来。
现在想象她的样子，我的脑海里浮现出一个孤零零的画面，就好像我的记忆是一台幻灯机，而片盒却卡住了。画面上，她坐在带坐垫的长椅上，留着一头紧密的卷发，嘴角露出恰到好处的礼貌微笑。她的眼睛充满善意，安静闲适，仿佛在看一出舞台剧。那微笑让我念念不忘。始终如一，神秘，超然，冷静，是唯一恒久不变之物。
我以前听过无数次为赞美诗伴奏的钢琴演奏，但玛丽弹奏的音乐与之前杂乱的叮咚声截然不同。那是液体，也是空气；一会儿是岩石，一会儿又变成了风。
我跪在地毯上，听着父亲讲话，又像是仔细端详着一个陌生人，觉得二者，既互相吸引，又互相排斥，而我悬在中间。我明白，没有任何未来可以同时容纳他们；没有命运能够同时容忍他和她。我将永远、始终做个孩子，否则我会失去他。
我想要一个学者的头脑，但克里博士似乎看穿我长了一个屋顶工人的头脑。别的学生属于图书馆；我属于起重机。
克里博士说他一直在观察我。“你表现得像是在假扮别人。好像你觉得你的生活全靠伪装。无论你成为谁，无论你把自己变成了什么，那就是你本来的样子。它一直在你心中。不是在剑桥，而是在于你自己。你就是黄金。回到杨百翰大学，甚至回到你家乡的那座山，都不会改变你是谁。那可能会改变别人对你的看法，甚至也会改变你对自己的看法——即便是黄金，在某些光线下也会显得晦暗——但那只是错觉。金子一直是金子。”
我想相信他，接受他的话，重塑自我，但我从来没有那样的信心。无论我把回忆埋得多深，无论我如何紧闭双眼对抗它们，当我想到自己，脑海中浮现的形象是那个女孩，在卫生间、在停车场的那个女孩。我不能告诉克里博士关于那个女孩的故事。我不能告诉他，我不能回到剑桥，是因为在这里，我人生中的每一个暴力和堕落时刻更为凸显。在杨百翰大学，我几乎可以忘记，让过去的留在过去。但这里的反差太大，眼前的世界过于梦幻。比起石头尖顶，记忆更加真实，更加可信。
塔拉终于在最后挣脱了来自原生家庭的桎梏，想要真正摆脱长达将*二十年的影响，不仅难在在孤独和无助中去接触和接纳新的思想，更难在承认过去生活的错误与荒诞，舍得站在曾经深爱的家人的对立面，其实我们每个人成长的轨迹都有相似之处，随着年龄的增长，经历的丰厚，思想的变迁，我们一步步摒弃过去的某些观念，一点点成长为全新的自己，塔拉把成为新的自己的过程称为教育。
其实每个阶段的教育带给我们的意义都是不同的，只有亲身经历才能真正感知其中的意义，总有人在模糊教育真正的意义，教育并不能直接带给我们财富和名利，它真正带给我们知识之外的收获是独立思考的能力，质疑的能力，共情的能力，使我们得以运用我们所积攒的能力去发挥我们所学到的知识，然后我们能够去创造，进而发挥了价值，对社会做出了贡献，教育的意义得以显现和立体化。正如塔拉在最开始对历史的探索充满怯弱和敬畏，在写完博士论文时她明白了，历史的创造者，就是我。
塔拉的父亲看似是矛盾的，他既深爱自己的家人又一次次将他们推向深渊，但其实在我看来，我们眼里的深渊在他看来未必是深渊，他将苦难视为上帝的旨意，可能他自己都没有发觉，他所信仰的教条已经被他扭曲为说服自己和他人的借口，成为了束缚身边所有人得工具，将身边所有人都桎梏再自己的思想之下，一旦有人常识摆脱他的控制就成为了他口中的魔鬼，就该被所有人唾弃和谴责，他最终控制了塔拉的母亲、肖恩等等留在家里留在他身边的人，可他们永远都不知道也不会承认和接受一旦跳脱属于他们的那个空间他们的思想和行为是多么荒诞可笑，正如塔拉在书中两次提到的一句话：“如果一次跌倒是上帝的意志，那么第二次又是谁的呢？”
其实他的子女也都尝试过摆脱他的束缚，最终的结果让这个家成为了两个部分，一个部分是塔拉最后还剩下的一半家庭，他们终于愿意接受过去一切的错误，找到自己，获得新生，实现了摆脱自我内部约束的积极自由。另一半是留下的那一半家庭，无法改变，他们依赖仍存的家庭，他们无法改变和失去，你依赖什么，什么就对你有权利，自然就不得不臣服于父亲自己的一套教条之中，在糟糕的环境中腐烂和不断恶化。
每个人都有着不同的观念，不同的思想、不同的道德准则，没有人可以更没有人有资格把自己的一套准则强行嵌套在他人之上，人和人之间相处靠的不是彼此完全吻合的观念，而且两套观念即使都有棱角，但是棱角更多是可以相容的部分，不至于刺伤彼此，所以我们选择留下，而如果真的有人带着他的一套想法刺伤了你并且试图同化、束缚和限制你，那也只能遗憾的道声再见。
最后引用塔拉的一句话：
“我所有的奋斗，我多年来的学*，一直为了让自己得到这样一种特权：见证和体验超越父亲所给予我的更多的真理，并用这些真理构建我自己的思想。”
我们每个人都比别人讲述的故事中赋予我们的角色更复杂。
——《你当像鸟飞往你的山》读后感(二十)份
人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。
我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。直到我逃离大山，打开另一个世界。那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。你可以用很多说法来称呼这个全新的自我：转变，蜕变，虚伪，背叛。而我称之为：教育。
在那一刻之前，她一直在那里。无论我看上去发生了多么大的变化——我的教育如何辉煌，我的外表如何改变——我仍然是她。我充其量不过是内心分裂的两个人。她在里面，每当我跨进父亲家的门槛，她就出现。
那天晚上我召唤她，她没有回应。她离我而去，封存在了镜子里。在那一刻之后，我做出的决定都不再是她会做的决定。它们是由一个改头换面的人，一个全新的自我做出的选择。
你可以用很多说法来称呼这个自我：转变，蜕变，虚伪，背叛。而我称之为：教育。
教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。它不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说，对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。
家庭终究是我们心中一块难以厘清是非对错的所在，有时它给你温暖，有时它令你刺痛。尽管观念不同，立场相左，爱却始终存在，无法割舍。你可以爱一个人，但仍然选择和他说再见；你可以想念一个人，但仍然庆幸他不在你的生命中。
但当我们试图以爱的名义控制和改变他人，这种爱就变味了。这并非爱的真谛，你爱别人，就无条件地爱，交还给你所爱的人自我选择的权利。如果你说，我一定要改变我爱的人，这样我就能永远占有他们了，那这根本就不是爱，也不是爱的价值和力量。
看完这本书应该有一个月了，如果不是打卡作业，可能我也不会回过头捋捋思绪。可能是心智发育并不成熟，每次读完一本书，并不能真正解读出什么好的见地，或者上升到什么高的层次，就仅仅是一些莫名的感触。这次打卡作业问到了，塔拉是如何改变原生家庭的影响的？你认为她的成功逆袭原因是教育赋予可她何种能量？还有其他原因吗？
先来谈谈原生家庭。所谓的原生家庭，是与生俱来的，我们无从选择。塔拉的家庭，让她从小就异于常人，远离教育。我们很难想象一个不上学的孩子的生活每天应该是怎样的，但这确实真实存在并且在世界的某一角发生着。家庭带给我们的，是影响，而非决定。这是塔拉用自己的个人经历告诉大家的。塔拉的家庭既给她带来了黑暗，也带来了曙光，正是在这样的阴影里，你才会去试着找寻光亮。原生家庭是内因，更是成就。
自我觉醒。每个人都是独立的个体，有自己的思想，灵魂和信仰。塔拉的力量来自于自我的“离经叛道”，也就是自我认知的觉醒，经验的积累，量变到质变，让她的思维，思想发生了转变，而这一切的前提是塔拉的意识是清楚的，她能判断是非对错，她有自己的价值标准，她认可她所接触到的，未知的，新的观念，她在慢慢接受和内化。自我内驱力让她慢慢接受教育带给她的美好体验，完成自我实现，每一步都是对教育的肯定和自我的认可。人类精神求知的渴望，往往是成长的力量源泉。
贵人相助。人一生的转折往往和遇到的人事有关。泰勒的影响，杨百翰大学教授的指引，朋友的帮助，都是促成塔拉改变的外因，也是自我觉醒的催化剂。重要他人，让塔拉的命运改写，一个一个关键转折，既是考验亦是契机。人也好，事也罢，从你的生命里路过，即使擦肩而过，也会带来一阵风，一阵吹醒你的风，一阵让你改写命运的如沐之风。
历史进程，社会发展。从宏观来说，随着历史浪潮的推进，社会日新月异，发展必将是新事物取代旧事物，更新迭代。塔拉的改变也是顺应时代之势，与社会发展同频共振，才能奏出最美合音。所以我觉得社会对人类的影响不可小觑，如何与之同步，并肩前行，才是成长的不二法门，求生之道。这让我不得不警觉，闭门造车，不明方向，容易迷失和沉溺。扬帆远航时，多关注实时方向，才能找准向阳那方。人的社会性，社会的个人性，都在影响每个人的一生。
*惯天空的鸟儿绝不会甘愿被山阻挡，他会不断尝试，直至成功。——题记
“本书讲了一个关于教育与自我救赎的故事。”要是我在这本书的推荐栏上看到的，起初我认为这只是宣传这本书的噱头。但是当我细品读完这本书后，我才被这细腻的文字而感动到。
故事发生在世界上最强大的国家——美国，但主人塔拉却出生在一个极度迷信极度贫穷的家庭。家里的“掌权者”父亲，但是父亲是个极度的基督教崇拜者，在这个家庭中，男女没有分别。所有人都只能在废料场干重活，听取父亲的指挥。
在这个宗教家庭中，有无数令人作呕的“事实”：所有的药品都是带有撒旦的毒水，学校则是令人堕落的地狱，受到哥哥的欺凌则完全是臆想，而疼痛则是与上帝的亲密接触……
真正改变他的命运的是哥哥泰勒的音乐深深地打动了他，令她感到自己是一个活生生的人，而不是哥哥们与父亲的傀儡。于是他开始学*代数几何历史一瞬间，塔拉脑海中便有了许许多多的知识。历史的往事就像一阵嗯风一样轻轻划过她的耳畔。他从这些风中领悟到了真理，感觉与家乡的麻木是截然相反的。之后他拿完成了自己的救赎，成了一位历史学博士，离开了那个阻碍她飞翔的家乡。
好啦，出生在全世界最富裕的国家，但她的故事却是一个关于从蛮荒到理性的转变，这给了我们一个问题：自我救赎有没有早晚之分。
毫无疑问是没有的，塔拉只在家里学过基础的数学语言知识。当她看到代数几何时，他束手无策，什么都不懂。但在哥哥泰勒的悉心教诲一下，她终于登上了大学的殿堂，实现了自我就赎。
如此，我们看出只要肯努力，我们也可以成功，也可以实现自我突破，也可以感受到那是嗯令人难忘的风。只要我们有自我救赎的心。
最后引用书中的一句话：“无论你成为谁，无论你把自己变成什么，那就是你本来的样子，他一直在你心中。”
距离上一次读后感已经很长时间了。这次的书超好看，大家一定要试试！书是一种有魅力的东西，拿起即开始，永远不会放下！
本书讲述了一个女孩塔拉的成长故事。他们一家住在大山中。父亲十分迷信，认为城市中的一切都是对上帝的违背。所以父亲坚决反对孩子们上大学。（任何学校都不行）但塔拉的一个哥哥泰勒第一个做出表率，离开的时候家人们很吃惊。正是因为哥哥的离开，让塔拉这个小姑娘有了去上大学，和哥哥一样的想法。塔拉因为想要上学，爸爸反对。但最后也只好同意。她上学以后，有那么一段时间，家人离她越来越远。她自己也觉得自己背叛了家人，背叛了大山。但她克服了重重困难，取得了属于自己的成就。她成长了。
我认为无论什么时候，我们都应该坚持自己的梦想。不要去管别人说什么，怎么阻挠。如果你觉得你是对的，就坚持下去。终会有一天，成功会属于你。
一开始被书名和封面所吸引来阅读，一支铅笔的轮廓勾勒出大山的样子。女孩站在一座山头，眺望远方的崇山峻岭，一群飞鸟向着远方的山顶飞去。像书名说的那样，你当像鸟飞往你的山，这是一种逃离，同时也是在寻找属于自己的信仰。
这本自传小说讲述是美国作家塔拉?韦斯特弗前半生的真实经历。她与兄弟姐姐父母一起生活在爱达荷州的山区，在17岁之前从未上过学，每天与哥哥父亲一起拆解废料，帮母亲调制精油，每天囤积食品生活资料以防末日来临，并且按照父母所灌输的生活方式、意识形态生活下去。这本书中描述的原生家庭极度扭曲，是我们所不能理解的，但是作者却一步步通过学校教育重拾自我，打破原生家庭对自己的束缚，最终找到心中的那座山。
塔拉的家庭中一共七个孩子，三个离开大山，四个留在那里，离开的都获得了博士学位，而留下的连高中文凭都没有，这是泾渭分明的家庭，人们的选择与自己的家庭、生活环境息息相关，但是选择往往是完全不同的方向。现在社会，很多人都企图抱怨原生家庭，总觉得自己没得到更好的成长条件。但如果和塔拉比较，我们难道不是幸运的人吗?其实真正能阻碍你前进的，难道不就是你自己吗?
《你当像鸟飞往你的山》这本书从上市第一周就登上了***畅销榜至今仍高居TOP1，全美销量破百万册。作者塔拉因此书被时代周刊评为年度影响力人物，完成了她自我的救赎。看完这本书，我们回头再看看从塔拉?韦斯特弗身上，我们可以看到教育带给一个人的改变，教育使人眼界开阔，思维拓展，看到更多的真相，而不是自己内心坚执相信的;教育使人放下傲慢，懂得谦逊;教育使人理解他人，也原谅了自我。教育就像带领你爬向一座山，只有到达山顶，才能看清这个世界。在书的后记中，塔拉也说：“你可以用很多说法来称呼这个全新的.自我：转变，蜕变，虚伪，背叛。而我称之为：教育”
教育与学*确实塑造了塔拉，但是更重要的是她对于自身的体察，她内心深处的自省与坚毅。受教育正成为越来越多人的权利，但是不是每一个人都可以从中学会独立思考。而看到自己的原生家庭，乃至看到自己，是最难的事情，而这些作者在很年轻的时候就做到了。她甚至还改变了自己，她做到了很多人一辈子都难以企及的事情。这是要比获取再多世俗的荣誉更加荣耀的事情。
随波逐流是舒适的，认识到自己原生家庭的缺陷并努力克服才是勇敢的。每一步都需要背离人类所固有的思维如爬山一般艰难，塔拉的故事给我们每个人以勇气，打破命运的枷锁，认识你自己，这虽然困难，却并非不可战胜。就如同作者所说的那句话“我能在风中站稳是因为我不是努力尝试站在风中，风就是风，人受得了地面上的狂风，也能站得住高空的风，不同的是自己怎么想。Flee as a bird to your mountain.我们每个人生命中都会有属于我们的独一无二的山，希望我们最终都能像鸟一样飞往我们自己的山。
教育不再像过往一样，需要承担起人们想摆脱贫困，走向富贵的强烈欲望。作为一名教育的工作者我试图追问过教育的意义是什么？当阅读完《你当像鸟飞往你的山》这本书，我的内心则多了一种充满力量的声音。
作者用亲身经历告诉我们，教育就是一个自我重塑的过程，如果你选择主动学*，那么你将重塑一个全新的自己，但如果你选择被动接受知识，那么你将被别人塑造，塑造成一个别人想要的你！
这本书让我感触最深的就是：教育永远是回报率最高的投资。
受原生家庭挫磨的不止塔拉一个，但选择反抗的却只有塔拉那个性格古怪的.哥哥泰勒。
泰勒是个与众不同的孩子，他违抗父亲的命令，独自一人离开巴克峰上大学，去追寻他想要的生活。他还鼓励塔拉：“是时候离开了，塔拉。对你来说，这儿是最糟糕的地方，去我去的地方吧，去上大学。”泰勒的话在塔拉的心中播下一粒好奇的种子：沉闷的废料场外是否真的有一个不一样的世界？为了逃离，塔拉在替父亲干活的间歇偷偷自学，一段时间的努力之后，她终于收获了一个奇迹——杨百翰大学入学通知书。
新的考验随之而来，大学是个全然陌生的地方，当塔拉第一次走进真正的课堂，才发现自己和同学的差距究竟有多大。但她并没有沮丧，凭借毅力和信念，塔拉不仅从不及格生成为全优生，还获得了去剑桥大学交换的机会。
继而在那里攻读硕士，又成为哈佛大学访学者，最后获得了剑桥大学博士学位。
就这样，塔拉通过读书，一步一步悄然改变了自己的人生，瞥见了她渴望的新世界。
正如塔拉所说：“教育给我新世界，给我生命的无限可能。”
读书，永远普通人逆袭最容易的一条路。当你积累的知识越来越多，见识也就越来越广，你就会拥有全新的视角和自信心，获得新生的力量。哪怕将来跌落繁琐，经常读书的人，面对同样的逆境，也能有不一样的心境，更有不一样的将来！
书读完了，塔拉的故事还在继续，我们的故事也是……反思与行走如影随形，太多的困惑，值得我们用余生来思考。
放下该放下的，原谅该原谅的，成全该成全的，这或许，就是《你当像鸟飞往你的山》教给我们最好的道理。
夏日傍晚的凉风吹过我的身体，不远处的草丛随风摇摆，不时传出几声悦耳的鸟鸣，让人感觉很舒畅，看完了全书，一股暖流在心头涌动。
《你当像鸟飞往你的山》这本书给我的启发是：你的命运掌握在自己手里，只有你能证明自己。
这本书评分非常高，是作者的自传体小说，曲折离奇的故事情节让人的情绪跟随作者的视角而波动，时而紧张，时而欢快，读到作者终于靠着几个月的自学上了大学的时候，真是让人高兴，读到她被暴力倾向的哥哥欺负的时候，让人觉得异常的压抑，尤其是家里还有一个强势的患有躁郁症的父亲，和一个外表强悍持家有道却内心懦弱的母亲，想要突破屏障是多么的不容易。
一个17岁之前都在废料场帮忙的女孩，家里兄妹众多，被人当做小帮工，在险象环生的现场经历了数次生死考验，为了摆脱可以想象的`到的命运，她决心改变。在她坚强的意志力驱动和前辈的帮助下，她终于顺利通过了大学入学考试，接着因为想法独特被保送剑桥，接着读了哈佛，最终博士毕业，实现了奇迹般的人生逆袭，这期间，她一直想要做真正的自己，一直跟原生家庭进行抗争，却让自己陷入了愈发艰难的境地，她通过自己的努力已经彻底改变了自己的命运，一直想回到家乡去追忆往事的美好，可童年那个少女已经一去不复返了。
看完这本书，内心只觉沉重。
书中以作者第一人称的视角讲述了自己从小到大在山里的成长经历、又如何从山里一步步走向哈佛的故事。
作者从大山走向哈佛的经历固然励志，但认真看完这本书，跟着作者走完她的成长经历后，我觉得故事背后折射出的社会现象更值得反思。
在我初听塔拉的故事的时候，我还以为这应该是好几十年前的事情了，然而作者只比我大不到10岁。我也以为这应该是特别贫穷落后的国家才有的事儿吧，然而这发生在听起来很富裕的美国。
由此不由得联想到我们国家，在那些不那么发达的县城和山区，类似塔拉的成长经历肯定不少，而他们能否有塔拉一样的运气走出大山，离开可能是重男轻女可能是专制冷漠的社会氛围、或者是一如塔拉哥哥的家暴、又或者是塔拉父母般的盲目信仰与反对教育医疗，我们不得而知。
正如作者传达的，改变这些和她一样从山里走出来怯懦的、无知的、被老旧思想观念紧紧捆绑着的孩子最好的方式就是教育。然而我们如何给这些山里的孩子带去更科学的教育观念和更好的教育呢，不得而知。（突然想起阿詹女神…）
除此之外，作者的经历也引起了我的回忆和感触。在成长过程中，我相信不少小孩或多或少也经历着和作者类似的事情。如重男轻女、如打击式教育、如有着一个虽不比躁郁症的塔拉父亲但一样过于相信自己而控制欲又极强的.长辈等等。历经这些“山里的枷锁”并从中走出来之后，才发现最悲伤的不是经历过这些，而是当你走出来你发现你身上依然残留着那些“枷锁”给你带来的痕迹。
大概这就是所谓的原生家庭给人带来的影响。而这点，我想也值得我们反思一下家庭教育的问题。
最后，塔拉过上了另一种生活，至今也没能和父母亲和哥哥和解。虽有遗憾，但谁能料想之后她的父母是否因为看到这本书而主动和好呢？但我想想还是不要吧，不然要委屈的肯定又是塔拉了（多么心酸的一句话）。
最后，抱着感恩的心情，五星。
看完《你当像鸟飞往你的山》，我的心中五味杂陈。这本书的作者是塔拉。主人公出生在一个原生家庭。她有一个偏执的父亲，一味顺从的母亲，怯懦无能的姐姐奥黛丽，无法形容的暴力哥哥肖恩。
后来，她尝试去接受教育。她发现教育所传授的东西与父亲所教她的完全不符，出入很大。她开始打破父亲口中的真理，探寻教育的真谛。
我很佩服塔拉，她没读过初中还能凭自己的努力获得那么高的学术地位和成就。上帝关掉了她所有的窗，但她本身就是一束光。
原生家庭给人的影响真的很大，就像文中的父亲所言――不能去上学，不能接受教育；不可以用青霉素，因为那里面有撒旦的毒药；牙疼时不可以服用止痛药，因为疼痛可以让你清醒，与上帝交流……
但是，我们请不要埋怨这种家庭。其实一切的幸和不幸都取决于我们自己。就像塔拉，她从不会向生活屈服，从第一次鼓起勇气向父亲提出想要上学，到后来的逐渐改变，这种蜕变，就是教育。
我们要学*塔拉，学*她的坚强，学*她的善良，学*她的勇敢，学*她的质朴，学*她的努力。其实，相较于塔拉，我们生活在一个相对美好幸福的环境里。因此，请不要再抱怨生活的不好，因为，对于塔拉来说，我们是及其幸运的。
这本书也突显了教育的.重要性。塔拉因教育而融入社会，而真正的融入生活。这本书警醒更多人注重教育。人类因教育才能生活的更好。
这本书对我们的帮助很大。阅读完后，它让我豁然开朗。从前我总会抱怨生活的种种不适，认识塔拉之后，我才明白。幸与不幸是由自己取决的。
所以，快去阅读《你当像鸟飞往你的山》吧，它会让你受益匪浅的。
本书作者从一个从来没有上过学的女孩，最后成长为一个剑桥三一学院的博士，并且拿了盖茨奖学金。
期初我读之前，以为是一本励志的书，读了之后，才发现并不是。书中讲述的更多的是原生家庭对一个人的影响。
她父亲的无知，导致一家人每天都会生活在受迫害的幻想中。父亲不让他们去上学，不让他们去医院，他们甚至没有户口。他的父亲和哥哥脾气阴云不定，经常破口大骂或者动手打人，导致作者的心理创伤及其严重。
作者就是不断地在从原生家庭的逃离过程中成长的。当她第一次去杨百翰大学时候，她不会数学，她也不知道如何做笔记，她甚至不知道上完厕所要洗手。她从大山走到大学，用了全部的力气，后来又要用全部的力气，去补*从来没有学*的所有知识。从一个一无所知的女孩，到第一学期拿到半份奖学金，她几乎每天都没有睡觉，都在攻克她的学业。
后来她遇到了贵人，她的导师和教堂的主教，帮助她申请了剑桥大学的奖学金，又成功获得了去那里完成硕士的资格。整过学业故事，在文章中并没有任何鸡汤，作者似乎也在极力避免，她似乎除了想表达原生家庭对她的影响外，更多的'是一种个人成长的必然性。她从一无所知，到了解以赛亚柏林的积极自由意志。这一步，可能用了一生的力气。
她的剑桥同学，大都是名门望族出身，不禁让我反思，我们现在所受的教育如此之好，社会从此发达，为何不及一个一无所知的大山女孩。除了内心的坚强外，我看到最大的闪光点是她的纯粹。
学*没有功利，没有怨言，像一头憨牛，一头扎进自己的学业中。像上帝只给她一根救命稻草，她没有其他的选择。而反观我们自己，今天不是没有要选择的路，而是能选择的路太多。诱惑太多，物质太丰富，导致我们离真知越来越遥远。
这本书在***畅销榜第一名待了很久，比尔盖茨也极力推荐。读完后，才发现里面的文字，振聋发聩，在我的内心中不断炸开。
终究明白，人与人之间的差距，就在这因缘际会的世界，慢慢拉开了。
人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。
我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。直到我逃离大山，打开另一个世界。那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。你可以用很多说法来称呼这个全新的自我：转变，蜕变，虚伪，背叛。而我称之为：教育。
在那一刻之前，她一直在那里。无论我看上去发生了多么大的变化――我的'教育如何辉煌，我的外表如何改变――我仍然是她。我充其量不过是内心分裂的两个人。她在里面，每当我跨进父亲家的门槛，她就出现。
那天晚上我召唤她，她没有回应。她离我而去，封存在了镜子里。在那一刻之后，我做出的决定都不再是她会做的决定。它们是由一个改头换面的人，一个全新的自我做出的选择。
你可以用很多说法来称呼这个自我：转变，蜕变，虚伪，背叛。而我称之为：教育。
教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。它不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说，对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。
家庭终究是我们心中一块难以厘清是非对错的所在，有时它给你温暖，有时它令你刺痛。尽管观念不同，立场相左，爱却始终存在，无法割舍。 你可以爱一个人，但仍然选择和他说再见；你可以想念一个人，但仍然庆幸他不在你的生命中。
但当我们试图以爱的名义控制和改变他人，这种爱就变味了。这并非爱的真谛，你爱别人，就无条件地爱，交还给你所爱的人自我选择的权利。如果你说，我一定要改变我爱的人，这样我就能永远占有他们了，那这根本就不是爱，也不是爱的价值和力量。
人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。
我曾怯懦、崩溃、自己怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。直到我逃离大山，打开另一个世界。那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。你可以用很多说法来称呼这个全新的自己：转变，蜕变，虚伪，背叛。而我称之为：教育。
在那一刻之前，她一直在那里。无论我看上去发生了多么大的变化——我的教育如何辉煌，我的外表如何改变——我仍然是她。我充其量不过是内心分裂的两个人。她在里面，每当我跨进父亲家的门槛，她就出现。
那天晚上我召唤她，她没有回应。她离我而去，封存在了镜子里。在那一刻之后，我做出的决定都不再是她会做的决定。它们是由一个改头换面的人，一个全新的自己做出的选择。
你可以用很多说法来称呼这个自己：转变，蜕变，虚伪，背叛。而我称之为：教育。
教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。它不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说，对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。
家庭终究是我们心中一块难以厘清是非对错的所在，有时它给你温暖，有时它令你刺痛。尽管观念不同，立场相左，爱却始终存在，无法割舍。 你可以爱一个人，但仍然选择和他说再见；你可以想念一个人，但仍然庆幸他不在你的生命中。
但当我们试图以爱的名义控制和改变他人，这种爱就变味了。这并非爱的真谛，你爱别人，就无条件地爱，交还给你所爱的人自己选择的权利。如果你说，我一定要改变我爱的人，这样我就能永远占有他们了，那这根本就不是爱，也不是爱的价值和力量。
《你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉·韦斯特弗，十七岁前从未上过学，通过自己的努力获得了剑桥大学历史学博士学位。反观自己，和作者同一年出生，虽不在富裕家庭长大，却也不愁吃穿，按部就班的接受常规教育，不禁反思自己，是否好好珍惜过如此良好的环境。"自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡"，和作者悲惨的童年及青年时期比起来，自己是否对得起这良好的家庭环境，是否有像作者一样努力，尽力在摆脱社会家庭强加的在外身份？越是有这些疑问，越是觉得羞愧万分。中国有句俗话，未吃他人苦，莫劝他人善”，想想自己也会轻易地对别人的生活给出意见，也会指责他人的不幸都是自己活该等等，才越发觉得惭愧，原来自己的幸福生活并不是如此理所当然。
塔拉在面对家人的否认和质疑以及决裂的威胁时，也曾经疑惑过怀疑过自己是否正在做出正确的选择，如果自由的'代价是远离家庭和亲人，是否是值得的？就像作者在接受采访时所言，“如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定”。“自明诚，谓之教”，由明晓道理达到内心真诚就是教化。
实际上，我理解的内心的真诚，是对自己的真诚，对自己真诚后，才能清楚明白自己的目标，明白应当如何做出选择。德尔菲神庙上的神谕“认识自己”，指明了清除这些疑惑的方式，认识自己是如何被塑造的，而教化，读后感m就是使自己认识自己的最好的方式，所以英文的书名就是大大的Educated。教化，不仅是知识的积累，更是提供不断怀疑自身的要素，自身通过怀疑——消除怀疑的过程而使主体显现出来。教化，是消除偏见，减少我执的修身方式。主体不再是被他人，社会，权力构成的，而是可以通过实践来塑造自己成就自己的。
本书的中文翻译者任爱红老师引用《圣经·诗篇》中的一句话——“Flee as a bird to your mountain”作为本书的中文书名，而教育，就是那双翅膀，让你可以摆脱禁锢，振翅高飞，通向自由。
一口气读完这本书。真是震惊。从头到尾，我一直在关注塔拉的成长经历。大学前这本书的一半似乎在看一部黑白电影。那是一个炎热的夏天，下雪的冬天，倾盆大雨，没有膝上的雪，油腻的垃圾场，阴暗狭窄的房子，狂躁抑郁的父亲，母亲总是有精油的味道
一开始，这本书可能受到了网站推荐、比尔盖茨和这本书最初的书名“教育”的影响。可能和我最*写的课件有关。我想知道这件事。
读完后，我觉得没有错的选择。首先，我想让我女儿看看。今天，在阅读的过程中，我也会和她讨论这本书的内容。青少年儿童和**世界本身，看到了什么是不同的世界。
什么真正吸引我一口气读完？
在一个由双相情感障碍父亲统治的家庭里，无论这个职位对孩子是否公*，无论是否有足够的母爱，母亲都会永远和父亲在一起。七个孩子，三个逃走了，然后都获得了博士学位。剩下的四个人没有受过高中教育，在父母的职业生涯中工作。
不可思议的是，这7个孩子都在家，由母亲教育，从来没有上过公立学校。有区别的是教育。
正如作者在接受《福布斯》杂志采访时所说，教育给了她不同的视角，了解不同的人和历史。因为16岁前在家的经历，她会沉浸在大学哲学家的知识世界中，试图找出自己困惑的原因，走出自己的迷宫。从大学到博士，她一次又一次地突破自己。
上半辈子，饱受那些不幸经历的折磨，从内心到外在，下半辈子，又感受到哥哥带来的温暖，让她在绝望的处境中一次次奋力反击。
兴奋，不愿意睡觉，写下零散的文字。回顾中文版标题的来历，塔拉也非常喜欢。是的，她并没有把这本书定义为一个生活边缘的可怜女孩的奋斗史，而是一个普通女孩勇敢地在心里寻找答案的*凡故事。没有容易的妥协，只有不断前进。
同时，我们可以看到母亲在家庭中的重要性。一个聪明的母亲可以给一个家庭带来足够的能量。只是不断地反省他们以前做过什么。正如比尔盖茨本人在博文中所说。
“你可以爱一个人，但你可以选择说再见。你可以每天想念一个人，但你仍然可以庆幸他不在你的生活中。”-塔拉
这本书名字叫《educated》，但是对于自己如何从17岁前从未踏足学校到获得剑桥博士学位的学*历程上，作者倒没有着墨太多，塔拉是那种一直热衷于探索本质的人，不会为了虚幻的美国梦而欣然自足。正如她在书中所言：“我所有的奋斗，我多年来的`学*，一直为了让自己得到这样一种特权：见证和体验超越父亲所给予我的更多的真理，并用这些真理构建我自己的思想。我开始相信，评价多种思想、多种历史和多种观点的能力是自我创造力的核心。如果现在让步，我失去的将不仅仅是一次争论。我会失去对自己思想的掌控权。这就是要求我付出的代价，我现在明白了这一点。父亲想从我身上驱逐的不是恶魔，而是我自己。”教育是塔利突破自我的最佳途径，也在后来成为了她对抗家庭的力量源泉，但是客观说一句，虽然她的家庭病态而且充满了霸凌和精神控制，但是也教会了她忍耐和自力更生，她那偏执燥郁的父亲，也在身体力行地坚持自己的信仰，塔拉自小就从这种偏执中感受到了人类精神的力量，她也获取了这种力量，走向了和父亲完全不同的路。
“一个惊人的故事，真正的鼓舞人心，我在阅读她极端的童年故事时，也开始反思起自己的生活。《你当象鸟飞向你的山》每个人都会喜欢。它甚至比你听说的还要好。”
荐书原因
我向大家推荐的理由有两点，一是无论在什么样的环境下都要保持独立的思考和学*，只有学*能改变自己，甚至改变一生的轨迹！二是要学会慢慢的与自己和解，与周边的人周边的环境和解，这种和解来之于成长和教育，教育打开你的视角，让你更好的观察世界，融入世界。
——《你当像鸟飞往你的山》读后感1000字合集5篇
最*的日子真的忙到飞起，因此在新一期读书会报名的时候，我犹豫了，感觉自己抽不出更多的时间来完成阅读以及读后感。但是当看到群里发的一张截图，一个从是从垃圾堆里面爬出来的无知女孩，却与哈佛大学、剑桥大学、哲学硕士、历史博士这样的头衔挂起了钩，不由得让我心生好奇，想要了解背后的故事。时间不够，碎片来凑吧，多读书总是没错的，于是果断报名。
读完第一部分之后，我基本上已经找到了自己想要的答案。我心里冒出的一句话是巴尔扎克的名言：苦难是人生最好的老师。
这个女孩出的生活环境，按常理推断，也正如她在书中所说，应该在十九岁就结婚，生孩子，过着并不富裕的普通日子。她的人生之所以能够逆袭，是偶然，也是必然。
1、她的母亲家庭条件不错，教育层次高，虽然嫁给了门不当户不对的父亲，但这并不妨碍她优秀才华的施展，从她做助产士这一行当的前后经历就可以判断一二。由于她的教育背景，家里的孩子，包括女主，虽然没有上学，却在家接受了“家庭教育”。
2、父亲虽然文化不高，但是智商并不低。在女主心中，对父亲还是有一定的崇拜成分的。比如有一次她题目解不出来，但直觉告诉她父亲应该会解。果然，父亲虽然不知道其中的原理和公式，但是通过自己的方法也解答出了正确答案。父亲虽然有狂躁症，但内心深处还是非常爱自己的孩子，当女主跳舞表演的时候，他都会买票坐在第一排观看。
3、女主的哥哥泰勒也给她很多的帮助。如果没有泰勒去读大学在先，以及劝说女主逃离家庭去改写人生，女主可能也没有这个勇气，也没有这个足迹可以追寻。
4、女主自己也非等闲之辈。一个成天混迹于垃圾堆的姑娘，小小年纪就会自己去找工作，自己赚钱，做自己想做的事情。特别是自学参加入学考试那一段，让我特别钦佩，又让我想到那句话：当你想要做成某件事情的时候，全世界都会帮助你来实现的。最后她做到了，以28分的好成绩拿到了录取通知书。
当然，还有很多其他的原因，比如他们的爷爷奶奶外公外婆，对她都有过正向的影响。所有这些因素整合在一起，才形成了那样的一个她。其实，苦难是人生最好的老师，是化了妆的福气。我们不欢迎苦难，但遇到苦难，也不要气馁，要用成长性的思维去看待它，它总会在未来的某个时间段以某种形式滋养到你。
在看书的过程中，翻译的书名一直困扰着我，我意识到山应该是象征着原生家庭，我一直觉得应是“逃离”那座山，而书名却写着“飞往你的山”，我感觉很矛盾，后来看了书评才了解到“你当像鸟飞往你的山”出自《圣经・诗篇》，这句话本身有双重解释，一种是“逃离”，一种是“找到新的信仰”。这本书就是讲的“逃离”与“找到新的信仰”的故事。
塔拉小的时候父亲是她唯一的信息来源，巴克峰也成为父亲的帮凶，阻碍着她去认识外面世界，让她从小活在父亲构建的世界里。与家里人格格不入的泰勒成为了塔拉的启蒙，让她认识的书籍音乐的美好，也是在泰勒的帮助下认识到教育的重要性，从而通过教育改变自己。文中多次出现塔拉父母、哥哥们以及自己受伤，父亲每次为了自己极端的信仰而拒绝去医院，塔拉多次面对受伤乃至死亡，终于意识到与父亲及家庭的渐行渐远，也最终促使她离开家庭。
塔拉一直想要忽略掉原生家庭对她带来的影响，塔拉企图用回避的态度去面对原生家庭的伤害，即使内心深深厌恶这一切，这些伤害在她的人生轨迹中留下了深深的印记，依然想要告诉她自己就是我，这一切伤害不到她，不会影响以后的她，这何尝不是一种她的自我麻痹，她也意识到这一点，“它没有影响我，这本身就是它对我的影响”。最终她也学会妥协，让成为博士的她与在巴克峰长大的她和*相处。
泰勒是让我很钦佩的人，在糟糕的家庭环境下，依然寻找自我，坚持自己的内心，并引导帮助自己的弟弟妹妹，最终改变了兄妹三人的命运。原生家庭的影响固然深刻，自我拯救才是王道，并不是所有人都会在原生家庭的泥潭中沉沦。
“如果你在美国，无论你在哪个角落，世界末日来临时我可以去接你，带你回家，让你**安安的。但要是你去了大洋彼岸......”文中大多数的篇幅描写父亲思想的荒诞、行为的怪异以及他极端的宗教信仰，但是在塔拉将要去英国读书时，父亲的这一段话使我泪目，曾经父亲也说过世界末日的时候去接泰勒，父亲终究是父亲，不会因为他极端的信仰所改变。
教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。教育不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说，对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。――塔拉?韦斯特弗
过去的永远不会消逝，它甚至从未过去！总有些东西会在生命最深处，留下深深浅浅的痕迹。震惊、恐惧，震撼心灵，看完《当你像鸟飞向你的山》这本书真的需要深呼吸去*复。没去过美国，对美国不了解。真的很难想象在80年代的美国会有这样一群人。几次翻看作者介绍，确认作者是1986年生。一本自传体小说，好像一部凶险环生的恐怖片。阅读过程中，心里跟着一阵阵悸动。时而全身颤抖，时而伤心哭泣。随时断腿，随时被焚，随时车祸，随时丧命，作者的经历简直可以用触目惊心，闻所未闻来形容。
这本自传小说讲述是美国作家塔拉?韦斯特弗前半生的真实经历。她与兄弟姐姐父母一起生活在爱达荷州的山区，在17岁之前从未上过学，每天与哥哥父亲一起拆解废料，帮母亲调制精油，每天囤积食品生活资料以防末日来临，并且按照父母所灌输的生活方式、意识形态生活下去。这本书中描述的原生家庭极度扭曲，是我们所不能理解的，但是作者却一步步通过学校教育重拾自我，打破原生家庭对自己的束缚，最终找到心中的那座山。
这本书超载了励志，阅读的过程中有时仿佛自己也是其中的一部分，当然作者的经历远非我能想象。就像她写到“我能在风中站稳，是因为我不是努力尝试站在风中。风就是风。人能受得了地面上的阵阵狂风，所以也能禁得住高空的风。它们没有区别。不同的是头脑中怎么想的。
她的导师克里博士对她说，“你是一块纯金，不论你成为谁，无论你把自己变成了什么，那就是你本来的样子。它一直在你心中。不是在剑桥，而是在你自己。”“――即便是黄金，在某些光线下也会显得晦暗――但那只是错觉。金子一直是金子。”“决定你是谁的最强大因素来自你的内心”。读到这里，不禁泪下。
喜欢书中提到的教育观点“教育应该是思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。”
最喜欢的篇尾，心理重建，心灵成长。“当我彻底接受了自己的决定，不再为旧冤耿耿于怀，不再将他的罪过与我的罪过权衡比较时，我终于摆脱了负罪感。我完全不再为父亲考虑。我学会为了我自己而接受自己的决定，为了自己，而不是为了他。国为我需要如此，而不是他罪有应得。这是我爱他的唯一方式。”
在我读这本书之前，我看到它的英文名字叫做Educated。在网上看到简介后，并没有觉得内容很切题。大致翻了一遍后，还感觉晕晕的，不知道作者想要说些什么。但是，自己一个人想一想书中的情节，却感觉翻译得很恰当－－“你当像鸟飞往你的山”，一句话概括了这本书的中心思想。
这本书主要讲的是一个在17岁之前从来没有上过学的小女孩在收到其中一个哥哥的启发后离开家去上学，最终获得剑桥大学博士学位的奇迹。她出生在一个美国摩尔教家庭，家庭成员偏执、暴力，甚至将苦难当成一种幸福和享受。最令我难忘的是小女孩的哥哥将她的头按进马桶，掐着她的脖子，侮辱她，但母亲却选择视而不见，隐忍沉默。她出身在这样的一个家庭，这样的一个环境。
当她的其中一个哥哥通过自学考上了大学，她找到了属于她自己的声音：离开家，去上学。经过几个月的努力，她收到了人生中第一封大学录取通知书。她选择和原生家庭决裂去完成学业，追逐自己的梦，像一只鸟，飞往自己的山。但是当她进入大学才发现，周围的所有环境都是陌生的，所有人都把她当做怪胎。她受尽了冷脸和白眼。
摆脱无知是一条艰辛的路。一步一步的路都要自己通过汗水和血泪重塑，而代价是被原生家庭当做可憎的背叛者。最后，她凭借着自己超强的毅力和坚定的意志获得了极高的成就。
我发现，这本书取名为“教育”是有原因的。一边是小女孩原生家庭的教育，另一边是小女孩梦寐以求的学校教育，而小女孩要在二者之间择一。终于，她在原生家庭之间划了一道界限，勇敢的追求自己的梦想。
“The past was a ghost， insubstantial，unaffecting. Only the future had weight。”（我买错了，买成英文版的了）决定一个人的是谁的强大因素来源于那个人自己。作者写道，“为了赢得父母的爱，我愿意放弃自己对是非、现实和理智的看法。为了他们，我相信即使我看到的只是风车，也愿意披上铠甲，像巨人冲锋。”作者从自己偏执的原生家庭勇敢走出，像一只鸟，飞往自己的山。
看这本书是因为有主内姐妹推荐，也因为它的书名是《圣经》里的一句经文，以为是一本基督属灵书籍，看了以后发现不是，里面所写到的信仰不是基督。
作者的家庭给我的印象是一片混乱，作者就像在一堆废墟里不断跌跌撞撞奋力奔跑的女孩子。在这个过程里她不断地被拉扯，她一边回头眷恋家人，一边脱离她的家庭环境的层层桎梏。当这样的鸿沟越来越大，她与父母的矛盾不可调和，父母与她的关系决裂，她一度崩溃，因为她深爱家人，而被爱的渴望被断绝了归处。她所受的教育，不仅仅是学位的证明，而是在她层层的人生迷雾里那一道光亮，是教育让她找到了自己，发出了自己的声音。教育对于她而言意义远比获得学位深远。
给我印象深刻的是作者与家人之间不仅只是矛盾，还是有爱的。即使是作者的父母，他们也一直在用自己的方式尽力地爱孩子，只是当他们的爱被扭曲的病态的信念挤压变形，他们带给了孩子巨大的创伤，他们却不自知。谁能知道作者的心有多痛苦呢。最不喜欢的人是肖恩，作为一个哥哥，对妹妹施暴匪夷所思。可作为一个读者，没有经历他的人生，又有什么立场去论断他的不是呢。如果没有泰勒这个哥哥在作者被家人弃绝的时候抓住了她，她可能就撑不住了，就不会从那迷雾里走出来，成为现在的她。作者一路走来，得到了很多人的帮助，他们就像是暗夜里的路灯，照亮了她脚下的路。是爱的牵绊，让作者深深受伤，也同样是爱的陪伴，让她慢慢治愈。
现在的我会思索什么是教育，我觉得教育不应该只是考高分数，而是应该让一个人更加完整。我发现在学校里的教育是成绩，分数，名次，这些决定了你整个人在别人眼里的样子，好生或差生可以成为你的标签，学校教给你的知识是为了将来的工作，也就是生存的技能。在社会里的教育是名声，地位，金钱，这些可以把你捧得很高，以致你看不清自己的本相，它们也可以把你踩在脚下，觉得自己被低看也是应该的。即使在家庭里的教育，纵使我与父母彼此相爱，可当我发现我不再是个孩子，不再以父母为对错标准，当我看见他们的软弱，有些时候我也不再认同。父母，也不再是真正的老师了。一年年的长大，我确实不再是懵懂的我，而我又远远地没有成熟。
那么在我整个的人生，谁才是真正的教育者？
谁能够告诉我我是谁，谁能够告诉我我的价值，谁能够告诉我真相，让我清楚认识自己的样子以致自己不能自夸也不会自卑，谁能够让我慢慢看清楚这个世界，不再随波逐流，不再被标签定义，谁能够让我认识爱的真谛，教导我把爱活出来，并成为我爱之泉源的源头。这样的教育，对我而言是我在基督里才建立的。我整个的人生，走过的每一步，都是天父在保守。直到我认识了他，才意识到他是真正的老师，他使用每一件事情陶造我，让我成为现在的样子。我不知我的未来，我只知道他的管教会一直到底。而现在的我，对他一切的管教深深感恩。他让我一路的破碎，在慢慢地恢复完整。
