一口气读完《命若琴弦》似乎周身的每一个毛孔都透着说不出的哀叹，却久久沉淀不出一个完整的思绪。
余华说：“活着就是为了活着”。活着不需要任何目的，不需要任何理由，“无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去？？”然而生活不会是一路阳光灿烂，当地狱般的黑暗猝不及防来袭时，活着的理由就是那根救命的稻草。经历了爱的渴望与宿命的绝境的老瞎子正是抓住了师傅的那句“弹断一千根琴弦，你就可以看得见了，药方封在琴槽里？？”作为救命的稻草，重新燃起了生的希望，用生命弹着三弦琴，弹着活着的理由。只是命运总是那般的捉弄人，残缺的生命，注定是悲剧的，而悲剧的内容又是何其相似。当这个悲剧以喜剧的开始在小瞎子身上重演时，老瞎子的劝告，在小瞎子是师傅不懂个中滋味的淡然一笑？？
张爱玲说，“路需要自己走过，才知对与错，哪怕是绕了一个可笑的大弯子，仍会回到父母劝告的起点，作为孩子仍旧愿意去走那个让自己吃尽苦头的弯路？？”小瞎子何尝不是如此？当初的老瞎子又何尝不是如此？
当老瞎子终于弹断了一千根琴弦，终于能够抓到这么多年活着的理由的光芒时，才发现自己生命奔赴的理由竟然是一张白纸，竟然是虚无的，瞬间生命黯淡了所有的光芒？？但是这个虚无的理由这个弥天大谎却需要他继续传递，继续传递着谎言，甚至要加大能够解开它为谎言的筹码。这个善意的谎言，只是为了在虚无的生命里找到其存
在的理由？？无奈的生命的韧度需要这个谎言的支撑。“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁？？”残缺的生命在这个谎言中继续轮回。
《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是弹琴。那么，我们呢?有的人的目标，像风一样，因为碰了壁，轻易地改变了方向，变幻不定。从堂皇的天宫，落入凡间，最终坠入深渊――掉进了炙烤不断的地狱。于是，志存高远变得甘于*凡，最终自甘堕落。
有的人的目标，似云雾一般，虚幻飘缈。付出与梦想成反比，已是渺若尘埃，仍心想着宏阔宇宙。这种人，志在千里，可是自己压根不愿摆脱槽枥――他只想着享受马料，就这样日复一日的做着白日梦，“真正成为”了“老骥伏枥，志在千里”。我为这两类人感到悲哀，并衷心劝告：
人的目标，应该像太阳，永远的东升西落，即使有乌云密布的时候，请相信，万丈金光泼洒的景象会降临的。旭日东升，我们能够感受到梦想的活力，触摸梦想的温暖;日至中午，你能摸到愿望，发现它的丝滑，从手缝间穿过;日落西山，你能看到漫天繁星，他们是陪你逐梦的路边美景。
夸父逐日，也许我们的脚步永远追不上梦想，也许我们的欲望早已飞出天际，但是请你正面巨浪。梦想实现不完有什么关系呢?只回首你走过的路，不愿辜负，过去那个对你满心憧憬的少年，逐梦，我们不能止步，更不能退缩。至少，别悔恨：我本可以!
某电影台词这样说：“如果你觉得自己已经努力了，却没有收获，那就再努力一点。”瞎子弹断1000根弦，这种执着，这份持之以恒，我们有吗?
太阳，燃烧自己，所以发光发热，因而才有了生机勃勃的地球。瞎子说书，一世不见人间，但让世间闭塞山村欢笑不断。我们常常怀疑活着的价值所在，殊不知这个价值就在于你对他物无私，无偿的奉献。
夸父逐日中，有明确的目标，有不懈的奋斗，有不凡的价值。琴弦是命，逐日是命。
读了史铁生先生的小说《命若琴弦》，引发了我深深的思考。故事讲的是：苍莽的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。
但是当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
看完了这个故事，让人不得不感慨，生命就像这琴弦，只有把它绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。琴匣里的那张白纸，它是每个人生存下去的原动力。老瞎子一生的精彩，就源于那张白纸。人生原本就是虚无的，所谓的人生目的说穿了其实不过是自己欺骗自己。当人们有一天蓦然顿觉自己的人生目标不过是一张白纸时，他又该为了什么而生存呢？
“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”要说欺骗自己才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”所以，无论你的终点是否还清晰如初，无论你自己是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。
为活着找个理由，只为更好的活着。
无数次的疑惑，生命的意义是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以赋予生命意义。
如《命若琴弦》中的老盲人，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的.琴弦，满是他对光明的希望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老盲人的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老盲人为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老盲人绝望吧。但是希望是不断传递的，老盲人认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小盲人说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自己，应该就是故事中的小盲人，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去面对爱情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是盲人，因为我们是盲人。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。
似乎我也应如老盲人一般，为我的生命赋予一个意义。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样子。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。
家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮助身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。
但是又会幻想，若在乱世中，我绝不应该这样想。如有需要，在所不惜。老盲人的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不应该恐惧或害怕，但是我们应该让死亡有意义，老盲人于悲痛中传递出的希望，是小盲人生命的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝，我们要创造自己的价值。老盲人的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢？我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。
命若琴弦，易断，但是却有韧性。
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
初中时的自读课本里，第一篇课文便是史铁生的《秋天的怀念》，从那时起，我便知道了这名残疾作家，从《秋天的怀念》到《我和地坛》，再到《命若琴弦》，他将自己对生命的感悟都揉进了文字中，看似悲观，却又处处表现出对生命的达观和坦然。
如果说《秋天的怀念》讲的是亲情，《我和地坛》讲的是差别和淡然，那么《命若琴弦》谈的便是目标。这目标，便是曾经鼓励老瞎子和他的师傅坚定的活下来，并即将同样鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。
目标之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充满了困难和欲望，这些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困难之后变得自暴自弃，满身的消极情绪：“别跟我谈理想，戒了”。也有的人，尽管拥有物质上的财富，却终日沉湎于声色犬马之娱，以至于经常空虚的感叹“我穷得只剩下钱了”。
文中的老瞎子和小瞎子，同样面临着困难和欲望的考验——天生失明使他们看不到蓝天白云，看不到绿色的长乙(椅)和曲折的油狼(游廊);爱情欲望的破灭也使小瞎子甚至失去了活下去的勇气。所幸，他们的生命中还有琴弦，这琴弦，给他们的生命带来了方向和希望。“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子的师傅一语道破了人生真谛：有目标，生命才会有勇气、有意义;那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的经历，便是快乐的本源，生命的意义。谈断琴弦本来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而奋斗的几十年，却充分让他享受到生命的乐趣：他高超的琴艺使他有了谋生的手段，也给了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中“全心沉到自己所说的书中去”。
甚至当他最终梦想破碎，回想从前的时候，那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐”!他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是，他把这快乐之源又传给了他的徒弟，不管琴弦的数量是1000根还是1200根，可以预想，小瞎子的一生，也将充满快乐和希望。
作为一个健全人，我们理应对造物主充满感恩，理应比老瞎子活得更有生机和活力，但扪心自问，我们真能做到吗?有多少人，遇到困难便自暴自弃、不思进取;又有多少人，不去奋斗却整天抱怨社会对自己不公，终日垂头丧气;有多少人，沉溺于声色犬马之娱……我们找不到自己生命中的那根琴弦，而是任由抱怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本人，身体健全的我们情何以堪!
世界因差别而存在，有的人天生富贵，也有人天生贫穷;有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫无意义。但无论处境如何，对每一个人来说，生命的主动权都掌握在自己手里，每个人都可以拥有属于自己的琴弦。当你找到琴弦，并弹出动听乐曲的时候，你就找到了生命的真谛。
莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一少，一前一后。
文章的开头委婉自如的把所有人引进这一老一少俩盲人的世界中，他们拿着一把三弦琴和一个电匣子，到处说书，到处弹琴。
这篇文章一开始，委实令人悟不透它要诉说的。但是后来慢慢的，融进这双看不见的眼睛所看到的世界里去后，我开始读懂了老盲人，还有小盲人命中的那根琴弦。
老盲人的师傅小盲人的师爷告诉老盲人，要弹断1000根琴弦，才能打开琴里的药方子去抓药治好眼睛，而他就是因为到死都没有弹够1000根弦，才会到死也没能看见。
老盲人最后告诉小盲人，要弹够1200根琴弦，方可去抓药。而他确是因为记错了，只弹了1000根，才没有得到光明。
老盲人一生把师父告诉自己的.话当作一个信仰，他相信自己勤恳的去做去弹，总有一天弹够了数，可以见到这个世界，可以一生无憾。
但是又怎么可能呢？琴弦怎么能做药引子，治好盲人的病呢？
老盲人抓药时明白，师父把一张空白的纸放进琴里，其实为他的人生从头到尾编织了一个有意义的谎言。
如果老盲人当年不信这个道理，他的一生就会白白荒废，他会像现在的小盲人一样，躺在雪地终死。
自己的师父为自己的人生编织了一个梦，给了他一个生活下去的希望。他相信了这个道理，所以他才能一直精彩，充实的活下去，一直靠着这个梦，这个希望给他的力量，一直一直勇毅的弹着琴弦，活下去。
人生没有一个寄托，对于他们这样看不见的人，是没有意义的。
他们的生命，和琴弦联系在一起。如果没有这个琴弦造出的梦，如果不是对重见光明的巨大渴望，他们活不下去，他们活不了一辈子。
老盲人最后终是明白了这个道理，他一样的告诉小盲人，他会希望着，小盲人也靠着这一个代代传着的梦，小盲人也会靠着对光明与重见世界的期待，弹断一根一根的琴弦，捱到最后。
我们的人生看的到光，所以我们很多人忽略了为自己，抑或为别人造出这样一个梦。因为我们的人生不极端，没有遇到这样大的挫折，我们的梦想虽众多，却乏善可陈，没有一个能拥有“支撑生活”这样的力量。
所以我们很多人，这半辈子，甚至一辈子…。。都走的没有老盲人那么坚持和带有光辉。我们从未想过自己为什么一天一天在活着，也许有的人只是因为，“当然活着要比死了好”，这样的理由生活在茫茫宇宙。
的确，这是个理由。但是这些人活的精彩么？他们没有寄托与希望，他们庸庸碌碌，他们不曾为自己考虑一个梦想，所以遇到挫折与难过的事，他们不会像老盲人一样，想到“弹断1000根琴弦我便能看看这个世界”，他们就难以坚持到最后，他们就更容易中途放弃。当然，我们美丽的人生不需要非得带着一个如此明亮的梦想进行。
但是请你至少为你的人生树一根琴弦，立一个梦想。
为了这根弦，恳请你能够紧绷他，天天快乐，坚持，勇敢的活着。
走到最后，你一定也会为自己的一生感到骄傲，就算你没有完成大的事业，没有作出任何大的贡献，但你勇敢的为了梦想的琴弦走到最后，你一直绷紧他，一直没有放松，逃避。你命中的琴弦，便一定是一直为你的人生，演奏着最美丽的篇章！
——《命若琴弦》读后感6篇
无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去，这就是人生。
——题记
看到《命若琴弦》，眼前浮现了这样的画面，萧瑟的寒风中，衣衫褴褛的老人拉着二胡，低低诉说着凄婉绝伦的故事，刺骨的寒风扫起一地的落叶，悠悠打转又凄凉落下……
“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，一个简单的环境把我们引向那广袤的哲理思考世界。
琴弦该是怎样的脆弱，命在一线间又该是怎样的惊心动魄。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧!
试想，若没了这一千跟琴弦，恐怕老瞎子早已不在人世。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要我们来虚设。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心弦就拉不紧，那么心曲又如何奏响呢?
在我们的一声中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢?那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢?也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗?不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却。确实，正是他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。
现实生活中，我们总是受不了一点点压力就去选择结束生命，无意间看新闻，便总能看到鲜活的生命在不该放弃的时候选择了结束，却不曾想过，关上屋外的风雨的同时也隔绝了窗外的阳光。
《命若琴弦》让我想起了《二泉映月》的瞎子阿炳，这个经历了人生风雨坎坷的盲艺人，为我们留下了动人心魄的乐曲。《二泉映月》，不但曲名优美，极富诗意，更重要的是表达了作者发自内心的悲鸣和诅咒黑暗，憧憬光明的心声。阿炳用琴弦诉说了一个生命的韧性，这种对于生命的热爱同时也是史铁生要告诉我们的。
因为残缺，完美才得以显现。在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。《命若琴弦》，让我们看到了看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。
也许我们可以在某一线段设置两个端点，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩!
《命若琴弦》除了内容让我们沉思，哲理性的句子让我们思考外，它的结构之美也是让我们陶醉的!
前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。
无所谓从哪儿来，到哪儿去，这就是人生。
生命犹如一段未知的旅程，每个人都匆匆奔走在每个人的道路上。每个人都在寻找为自己绽放的花朵，为自己流淌的清泉，为自己歌唱的鸟儿。生命不息，旅程未尽，追求不止。
老瞎子的师傅留给他一纸药方，告诉他只要弹断一千根琴弦就可去抓那服药。老瞎子对此深信不疑。坚持了五十年，走过了万里路，就在这个夏天，在野羊坳，他弹断了最后两根琴弦。他无数次梦想的蓝天白云，明月星斗，花草清泉，峰峦山涧，还有火热的太阳和自己曾经喜欢过的女孩，他仿佛已经看到了无数的美好在向他招手。他的满腔希冀却只换来一张无字的白纸，他感觉身体里的一切都在熄灭。但他放心不下徒儿又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多么快乐，有了一个目标生活是多么快乐。老瞎子的师傅临终前对他说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，原来还有这般深意。
回去后他找到了绝望的小瞎子，悲哀他也懂。他对小瞎子说自己没记够，得弹一千二百根才行。他希望小瞎子永远怀着对生活希望的心不断追求，永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。苍苍莽莽的群山之中，还是那两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，无问西东。
作者史铁生在21岁的大好时光不幸失去了走路的机会，在刚开始的日子里他也绝望灰心过，他知道人在天灾人祸面前根本不堪一击。他在温柔的母亲帮助下，在与无声的地坛的紧密接触中，他拿起了写作之笔尽情挥洒，重拾了心底的光和热，最终他不仅成为了有名的作家也拥有了美满的家庭。在他的生命中，残疾、地坛与母亲是永远不变的话题。残疾是痛，地坛是亲，母亲是爱。因为他的生命有追求，他想追求幸福，想追求*等，因此他的想法和文字总是明净的，总是能超越自己的身体审视自己的灵魂。《命若琴弦》也是他融了自己的血肉在里面，他告诉我们追求的过程便是收获快乐的过程，因为他的存在我们的心灵不再荒芜。
“扶轮问路，审视生命的每丝风吹叶动；想念地坛，体验存在的每缕欢乐忧伤”，史铁生的名言道出了他不断追求，不断超越的生命旅程。生命是一场不断追求的旅程，为梦去追，无怨无悔。（李盼盼）
小说的开头这样写道：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，每人带一把三弦琴，说书为生。
那怀了一生的期望的老瞎子，只为师傅留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊了一生，虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，像是年年旷野里的风雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。但是，他仍然坚持着弹断了一千根琴弦，但是，最后，他发现，这张药方是张白纸的时候，终于懂了什么是命，为什么师傅说“咱们的命就在这琴弦上”。老瞎子的心弦断了，他不想再动弹，吸引着他活下去，走下去的东西骤然消失干净，就像一根不能拉紧的弦，再难弹出赏心悦目的曲子。他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。
而小瞎子，心爱的姑娘嫁人，爱情的火焰也瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是接受它。不能改变，也没法改变，身理上的缺陷为他们带来多少不便，甚至爱情都不能像普通人一样。
其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去。不管对这个世界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，对自己说声，坚持下去！人可以在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，一定要强大，要有自己的精神支柱。给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一个人没有目标，没有追求，没有活下去的动力。这样的人活着有何意义？必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。
也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他的生命也不是没有意义的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。“弹好了就够了”……
其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的`世界就都不同”。听过这样一句话，其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。
小说的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的不过是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善于逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己目标和期待。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了……
读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样子”的.信念，弹亲卖艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
人生路上，我们追逐的，是太阳。
――题记
《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是弹琴。那么，我们呢?有的人的目标，像风一样，因为碰了壁，轻易地改变了方向，变幻不定。从堂皇的天宫，落入凡间，最终坠入深渊――掉进了炙烤不断的地狱。于是，志存高远变得甘于*凡，最终自甘堕落。
有的人的目标，似云雾一般，虚幻飘缈。付出与梦想成反比，已是渺若尘埃，仍心想着宏阔宇宙。这种人，志在千里，可是自己压根不愿摆脱槽枥――他只想着享受马料，就这样日复一日的做着白日梦，“真正成为”了“老骥伏枥，志在千里”。我为这两类人感到悲哀，并衷心劝告：
人的目标，应该像太阳，永远的东升西落，即使有乌云密布的时候，请相信，万丈金光泼洒的景象会降临的。旭日东升，我们能够感受到梦想的活力，触摸梦想的温暖;日至中午，你能摸到愿望，发现它的丝滑，从手缝间穿过;日落西山，你能看到漫天繁星，他们是陪你逐梦的路边美景。
夸父逐日，也许我们的脚步永远追不上梦想，也许我们的欲望早已飞出天际，但是请你正面巨浪。梦想实现不完有什么关系呢?只回首你走过的路，不愿辜负，过去那个对你满心憧憬的少年，逐梦，我们不能止步，更不能退缩。至少，别悔恨：我本可以!
某电影台词这样说：“如果你觉得自己已经努力了，却没有收获，那就再努力一点。”瞎子弹断1000根弦，这种执着，这份持之以恒，我们有吗?
太阳，燃烧自己，所以发光发热，因而才有了生机勃勃的地球。瞎子说书，一世不见人间，但让世间闭塞山村欢笑不断。我们常常怀疑活着的价值所在，殊不知这个价值就在于你对他物无私，无偿的奉献。
夸父逐日中，有明确的目标，有不懈的奋斗，有不凡的价值。琴弦是命，逐日是命。
琴弦弹了半百年，方知人生坚守是清明
——题记
老瞎子本以为弹断一千根琴弦作为药引子，便能够看见这大千世界，当他满怀希望弹断一千根琴弦拿着药房去拿药时，却才发现珍藏已久的药方是一张白纸，可它却又像师傅告诉自己一样告诉小瞎子说自己记错了数字，应是一千二百根，便将这份药方又传给了当初的自己现在的小瞎子，生命也就像琴弦一样，会永远绷着希望和美好，哪怕被弹断了，只要发出过如鸣佩环的声音，便无怨无悔。
人生是一场修行，学会接受。接受生活给予我们的东西，或甜蜜或苦涩，或顺利或艰辛。师徒二人失去了黑而明亮的双眸，只能看到空洞的世界，他们仍不停的寻找光明，他们的'生活依然充满希望和乐趣。师徒二人在水塘里惬意的洗澡，享受每一个夜晚声嘶力竭的说书，享受人们的掌声，大家的挽留，即使在破庙中，师徒二人仍相互关心温暖彼此，是他们勇于接受才让*凡而渺小的人生在打开琴匣的那刻绽放，如惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂，在时间留下了夺目的光芒，我们正在修行，方请行路人们在路途中学会接受，最后的最后做到宠辱不惊，去无留意，才是生命繁华落尽的*淡。
人生是一场修行，学会执着。纵然执着追求需要付出太多的心血，若没了执念的指引，又该何去何从?或许你执着一生却仍然一无所获但你体验到了执着的过程，正如老瞎子一样他坚信了半生弹断一千根琴弦就可以治好瞎眼，所以他执着的练琴说书，虽然结局不过是个美丽的谎言，但他也明悟了执着的结果并不重要过程才是无价珍宝，倘若他从一开始便放下手中的弦，他的人生也不知道又会是一幅怎样的惨绝模样，未来的一切都是未知数，也未知终点在哪里，但你有多执着，人生之路就有多远，把握不了未来，但我们可以把握住现在。
“路是时光的命脉，通向不知名的路口”天地旷远，世事薄凉，辗转经年间踽踽独行的脚印通向未名的远方，心，是司南，指向自己最向往的地方，指向赤手空拳来到人间的自己为寻找那片海而不顾一切，指引行过*坦大道，陡峭山峰的自己行至无疆，梦在远方而路在脚下，也在心里，心中有谱，命运之弦才能如愿以偿，或气吞山河，或婉约雅致，但终归是自己的选择，是自己理想中的模样，如此不负韶华。
人间骄阳正好，风过林梢，我正当年少，怀着希望前行，披荆斩棘。
——《人生若只如初见》读后感6篇
对于书册，我总是很挑剔。不止内容要够分量——这是根本——装帧亦须与之彼此相称，粲然悦目。这般看重皮相，并非舍本逐末，而是希冀世间好物皆能珠联璧合，不忍见其各自零落。或许又因了本性好古的缘故，《人生若只如初见》之于我，意义便洵非寻常了。
初遇是在一家小小的书店。我的眼睛抚摸过琳琅的书架，率性而随意，这本书却像早就埋伏好了似的闯入视线，让人眼前豁然一亮，仿佛照见了什么奇异的光，于是急急取下来，意欲瞧个究竟。
这不看则罢，一看倾心。浅浅的封面上晕开一枝粉色的写意莲花，姹娅若笑，十分的自在自如；正中那一竖行字是纳兰容若的词句，被拈来作了书名——《人生若只如初见》。眼见得书脊显豁，阔大厚实，拿在手里却又轻巧，端的可人疼。
那时，安意如才出道不久，即以其清丽古典的文笔迅速聚足了人气，一瞥已倾城。而我不知不识的闭塞，正可拂开众人加诸她的五彩帷幕，为书而读，不为名而读。在我看来，她的文字轻灵婉约，笔下似有芙蓉千朵，销尽世间烟火酸馅气，雅致之中又有几分历尽世事的沧桑。窃以为，灵气源于自性聪慧，而洞彻则是阅历使然。正是因身体的束缚，衣食仰仗父母，她才会说出＂没有经济能力时，钱就是七寸，＇一文钱逼死英雄汉＇＂这样凄怆的话来。你几曾见过这样的扫眉才子？
你若与她在灵魂最深处剖心相见，方可意会她的高义与柔情，你会骤然觉得，似乎往昔的跋山涉水，只为赴今日这场盛大的相会。是不是还有更深的海底可以探骊珠？是不是还有更高的山崖可以插青云？是不是可以请八方文人君子，多多护惜她的锦心？
遗憾的是囊中羞涩，纵有千般爱亦只能忍痛放回，终至与其失之交臂。那个下午的天气我忘记了，却分明记得离开时，仰头看书店招牌，上面大书＂四月天＂，于是想起林徽因那句诗来——＂你是人间的四月天＂，拿来说《人生若只如初见》，亦很妥帖。
然而我终于在书友会买到这本书了，以手抚之，恍然间似乎又回到那个美丽的午后。
听说，这本书大卖，销量一度达到20万册。于是，有些人陆续出了风格相类的书，功利心颇明显，这样亦步亦趋的模仿，偏又功力不够，写出的文章实在不得我心。安意如则乘胜追击，一连写了三本书，组成漫漫古典情系列。可惜，因文而爱人，闻人而阅文，有时难免遗憾。后来买了她的《思无邪》来读，却再也找不回初见惊心的感觉。
若，人生皆如初见，多好。你广袖霓裳，皓腕如雪，执笔写下这一季的歌哭，隐隐有烟霞生于天际。我素颜而立，不施粉黛，一一采撷纸页里的婉美，承卿芳泽。
竟是不能够。我再也遇不到从前那样的好书了。
于是怅然。
在长长的一生中，我们都会遇到让自己怦然心动的人，纵风景变换，阅人无数，亦不能取代当初的那个，是永远不能取代。只因，曾经沧海。
《人生若只如初见》 这是一本谈论古典诗词中绝美爱情佳句的书籍，翻看目录，每一章节的名字就是一句句我们耳熟能详的名句，“人生若只如初见”，“青青子衿，悠悠我心”，“执子之手，与子偕老”，"愿得一心人，白首不相离"......这本书的故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……
对于古典诗词，我向来都觉得可望而不可及，欣赏它的精炼深遂，欣赏它的情愫悠长，更欣赏它的意境深远，虽是如此，却因它的难懂而每每远望，不敢企及。这本书，满足了我探知几句名词佳句来由和故事的愿望和虚荣。当然，收获的可不止这么多，它是诗词赏析，也是随笔，引我走入了一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，倾听一段段经典、震憾的浪漫往事，对于情，虽不能体验，却有了些领悟。
每一句名言都有一份凄美的爱情故事，每一段故事都有让人叹息的结局，都没有满足写下它时的愿望，原来这些句子都是人们对于爱情美好的愿望，都是人们在拥有爱情时的牵挂思念与誓言，更是后代文人骚客下笔抒情感慨的绝好素材。可惜的是，当时过境迁，情已消逝的时候，那些誓言与承诺只能成为让人怀念，令人心碎的缘头。曾经天真的以为爱了就要相守，就要生死相依，哪怕世俗不容，哪怕天难地险，也要坚定的冲破障碍，但经过了，看过了，也明白了，世事不可违，现实很残酷。
正是这样的一本书，写尽了情事，也只是透过这面风月宝鉴去观望世事。最终它超然地与情无关。就像我们与一个人相遇初见，也曾眉山目水相映，以为能够相随千里，却最终错手而过，慢慢地，慢慢地，不记得。
人生若只如初见，仿佛，这样重要。可是，此一生，与谁初见又有什么关系呢，生是虚妄，跋涉无人之境，你看这些轮回了千年的花种，至今还在无我无他地盛开就知道了。
应了这本书，让人对情有了一份现实的理解，书中的各式主人公，哪一对不是爱的生死相誓，哪一对不是才子佳人爱的深刻，以至产生出这流传千百年都盛歌不衰的爱情佳句，比起我们这当代的速食爱情可是要深远的多，只劝大家情深深意浓浓来时把握去时抛，非要求得个天长地久大圆满的结局倒也真是个难事。有一份*和的心态，懂得拥有更懂得放弃，拥有时执着，放弃时洒脱不失一种对自己负责任的态度，也是一种对情最好的把握方式吧！
古典诗词的美丽与忧愁是中华民族五千文明的结晶。诗人、词人，凸显其旷世奇才与至真性情；才子、佳人，似笑非笑的嫣然，我们在悲喜交加中恍然……
他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，演绎了流传千古的浪漫往事，留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”一切开始的存在着理由。山盟虽在，情已成空，人生如此的翻云覆雨，从爱恋正浓到转瞬的孤灯映壁。如花美眷，似水流年，从班婕妤到杨贵妃，多少人躲不开命运的纠缠。为何要把男人的多情强加在弱女子身上，他们有爱与被爱的权利。他们用着最简单最动情的诗词，诉着肚子里的苦，豪挥着内心的熊熊壮志，勾勒着诗画风景……
“蒹蕸苍苍，白露为霜。所谓伊人。在水一方。”素色衣裙，幽立水边。风拂过。湘帘轻摆，游游荡荡。如女子乘舟涉水而来，轻微的响声，变得清晰剧烈。家书一封，唯独无“亿“。人世间的悲欢离合，有时无异于转过寻常巷陌遇见一个寻常人。一首《白头吟》换回白头安老，再不离开。一封包含太多感情的诗，挽回一段差点丢失的爱情。女子少有的决绝之美，毫无顾忌的从他的身体内并发出来。这种美为世所稀。
“结发为夫妻，恩爱两不疑“诗中没有豪言壮语，没有一惯大丈夫表示衣锦还乡的意念。因为有”行役在战场，想见未有期“的顾虑，全诗弥漫着一种一股淡淡的忧伤，好像推开窗看见天淡夜亮月光满地是的惆怅。十九年的煎熬，换来的是年老孤独，曾*的誓言，情不在。
人生若只如初见。
初识安易如的《人生若只如初见》，全因她外观如流水般的柔情所起，只当是闺中少女的心情叙说而随手捡进购书篮中。
这本书句句佳句名言都有一份凄美的爱情故事，段段故事都有让人叹息的结局。它的独特在于诗词与赏析兼顾，正史与野史并收，一桩桩诗事、情史皆被录入，算得上是读诗的参考书，但又不仅仅是注释。正是因为安意如涉猎广泛，在书中，她可以用心去感应诗歌、诗人，依靠强大的想像力，敏锐地捕捉住了刹那芳华。
安易如对诗的解读可能会让一些学者不以为然，却用她独特的手法把每首诗意、诗境坦荡荡的展现在读者面前。她用感性哲思灵婉哀伤的细腻笔触描摹了汉至清*两千年的诗词爱情之历史画卷，句句佳句名言都有一份凄美的爱情故事，段段故事都有让人叹息的结局，都没有满足写下它时的愿望，原来这些句子都是人们对于爱情美好的愿望，都是人们在拥有爱情时的牵挂思念与誓言，更是后代文人骚客下笔抒情感慨的绝好素材。可惜的是，当时过境迁，情已消逝的时候，那些誓言与承诺只能成为让人怀念，令人心碎的缘头。
读罢全书，发现的是深情之无奈，薄情却默哀，在她笔下的女子是可怜皆因一“痴”字，男子多情源自一“才”字，因为男子之“才”所以“真爱不眷”之时，文字愈哀转。似乎几千年的历史已经墨守成规的定格：女子的专一是天经地义，男子的花心也非天理不容，像纳兰这样的性情男子是罕有之物，遇到是幸，错过是命，即使一生无缘也不过*常而已。
“命运伸出手来，我们无能为力，有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间，若，若人生若只如初见，他仍是他的旷世明主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。没有开始，就没有结束。”有些人，留不住，也放不下，可是却无法放开对他的奢望，奢望“可以执子之手，与子偕老。”回首想想，莫不如当此一生换了前缘的生生世世，只该到此，完结残余的缘分，等待那一生路尽，蓦然回首时的甜美眷恋，毕竟上天早已注定，情感的露珠终将被时间晾干，思念抵不过万水千山，即使曾经我的忧伤如线，千丝万缕，但今天也终于只落得缚住了别人，牵住了自己……
从未有人回在爱恋着别人的时候想到回首已千年，千年冷落故人面的结果，于是在爱恋淹没半生之后又如红烛飘荡水面的时刻，我们轻发感叹，可惜，当时我们看不到结果…
确实，爱有时只是一步之遥，但却无法迈出，既不能，也不会，至多我们敢站在原地，等待着有一天这一步之遥变成千万里，爱，只差一步是相思，而不是相爱，感情如尘埃，就是这样细致入微，自知爱不起，只好许下一个谎言留待让凡尘世人想通：等待是个缠绵绕骨的谎言，但是或许最后只是二字皆带口，但又都有口无心，当我们潜回心底，那里的幽暗深静或许会给我们答案，爱，是沧海遗珠，因为遗失，所以美好。
曾经天真的以为爱了就要相守，就要生死相依，哪怕世俗不容，哪怕天难地险，也要坚定的冲破障碍，但经过了，看过了，也明白了。人生如此翻云覆雨，似纳兰容若说的“等闲变却故人心，却道故人心易变。”也似刘禹锡的《竹枝词》：“长恨人心不如水，等闲*地起波澜。”
因了这本书，让人对情有了一份现实的理解，书中的各式主人公，哪一对不是爱的生死相誓，哪一对不是才子佳人爱的深刻，以至产生出这流传千百年都盛歌不衰的爱情佳句，比起我们这当代的速食爱情可是要深远的多，只劝大家情深深意浓浓来时把握去时抛，非要求得个天长地久大圆满的结局倒也真是个难事。有一份*和的心态，懂得拥有更懂得放弃，拥有时执着，放弃时洒脱不失一种对自己负责任的态度，也是一种对情最好的把握方式吧！
人生一直在邂逅，我们选择不同的路就会有不同的生活，左边还是右边？快乐邂逅幸福，阅读邂逅好书，欣赏邂逅优秀的学生！
当时一开始看《人生若只如初见》就觉得这本书写的很精彩，只是后来看了不知是百度百科还是搜搜百科上面写着这本书有70％的内容是抄袭的，看了这消息之后我就觉得人出名真不容易。现在流行文化*卷着当代社会，靠文字出名真不是件容易的.事。茫茫的书海中关于诗词的书籍也是卷帙浩繁，安意如能从这么多的书籍中摘出这些内容来也是十分不易的。与其批判安意如抄袭别人内容的70％还不如把目光转向其他的方面，比如说，去问一问为什么被安意如抄袭的这些内容却鲜为人知。
该书是借诗词讲述诗人往事，同时也表达作者意向。通过这种形式向读者传达诗词背后的经典故事，了解诗词深刻含义，更是给读者以经典的国学教育。在现在的社会中，中华诗词好像已经淡忘在人们的脑海中。现在的人们内心被流行文化充斥着，想要真正的拥有一片诗词的净土确实不易。古人说腹有诗书气自华，当这句话在当下再提起的时候，我们就要不禁的问一下它符不符合辩证唯物主义。诗词在人们心中的地位已经逐日减下，重拾古典诗词靠的不再是义务教育的书本内容，而是需要真真正正诗词文化。
《人生若只如初见》这本书相对于作者的《陌上花开缓缓归》来说，这本书中援引了许多诗词名家的经典故事。如陆游与唐婉凄惨爱情故事，一曲《钗头凤》尝尽多少离合悲欢。而《陌上》这本书却像是俗人看的佛经一样，写满了心得体会歌颂教条。所以说，《人生若只如初见》更适合新手入门学*，和茶余饭后的消遣，用现在的流行的话说叫接地气。
当然这本书中作者表达的观点也不一定是完全正确。有些故事也是只能冠以“据说”二字。有的故事是靠谱，有的也就是也是野史传言而已。但是在我看来《生查子月上柳梢头》这首词确实是欧阳修所作而误入朱淑真的诗集中的。但是安意如却固执己见认为这就是朱淑真的作品的。似乎看来这么柔情的词就应是出自女词人之手的，但是不要忘了欧阳修工与艳词的。真理不一定都是尽如人意的。就像是大名鼎鼎的《满江红》也是别人借岳飞之名写的。写在岳飞的名下，不禁让这首诗更是意气风发。
《人生若只如初见》里面讲《诗经》中的经典，也讲到清人的诗词。可以说是囊括万千。这就难免了这书的琐碎，但也在这琐碎之中见到历史如烟的往事。在切合情景的吟诵一段诗词：当时若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰容若
是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？
我想君子之交淡如水也就是这个道理吧。由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥……
最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？
也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。
——《你若安好便是晴天》读后感6篇
只是粗粗阅览了白落梅的《你若安好便是晴天——林徽因传》便对林徽因的生*经历感到佩服。她的为人处世的哲学值得我们学*。人的青春就好像人间四月天，充满生机和美好;尤其像四月的青梅青涩中又带有甜蜜。她的美丽不似牡丹那般妖娆，也不像菊花那般恬淡，如同书中对她的描述，她就是一朵遗世的白莲，一朵早开的白莲。这朵白莲又像*笔下的梅花一样，不愿同流合污，不愿在盛夏的六月与满池荷花争艳。
他或许不是漫漫历史长河中最美丽的女子，但却在这幅画卷中留下了灿烂的一笔。她为人处世的智慧注定了她不*凡的一生。作为民国才女，在她的感情路上，肯定出现了很多的追求者。但能够走进她心房的`就只有那么三个人，她的初恋——徐志摩，她的爱人——梁思成，她的情人——金岳霖。在与这三人的情感纠葛中，她理性的分析了自己的情感期望。对于初恋，在知道徐志摩是有夫之妇后，她果断的斩断了情丝。不留一丝余地、决绝的离开了伦敦这个让他们相识相恋的地方。她的骄傲不允许她去干扰别人的婚姻生活，即使徐志摩离婚后再来这寻这个昔日的恋人，想要恢复以往的恩情，她也丝毫不为之动心。既然当初选择了分离，便再没想过回头。即使和徐志摩的这段恋情始终是林徽因心中挥之不去的甜蜜，她也能理性的将其封存在心田，任由这段记忆在时间的流逝中慢慢发酵成美酒。
对于丈夫梁思成，她心中应该是有愧疚的。她没有全心全意的去爱他，她的心中还装着别人，但梁思成还是那样全身心的投入了这段感情，毫不保留的宠爱了她一生。他们的婚姻，不知道该说是新时期的自由恋爱的结果，还是在封建传统婚姻的遗孤。双方父母早已为两人订下了婚约，两人也在双方父母的期盼下相识相恋，最后步入婚姻的殿堂。与才子徐志摩的恋情是浪漫的，是灵魂的碰撞产生的耀眼的火花。与梁思成的婚姻是恬淡的，是灵魂的交融下发出的悦耳的曲目。浪漫的初恋终究不如甜蜜的婚姻。恋爱时的甜蜜终究会被婚后的柴米油盐酱醋茶冲淡，而*淡甜蜜的婚姻生活才是一辈子的幸福。她知道自己的生活该是什么样的，她不会让自己处在尴尬的境地。
婚后与金岳霖的交集，是又一次的灵魂碰撞。这一次在精神上产生的共鸣，在林徽因心中留下了深刻的印记，在金岳霖心中更是留下了不可磨灭的记忆，以至于金岳霖在此之后逐林徽因而居，并为林徽因终身不娶。与金岳霖的这段情愫，林徽因并没有像出轨的女人那般对丈夫隐瞒实情，而是主动的与丈夫坦白。她知道宠爱她的丈夫会原谅她，会理解她。她也知道。她会一如既往的陪伴着她的丈夫。她知道，她很珍惜这段婚姻，她不能割舍这个家庭。
在这本书的叙述中，我佩服林徽因的睿智。在她的人生旅途中，因为有了她的人生智慧，她的生活比同时期的其他才女更幸福。徐志摩和金岳霖都只是她生命中的过客，唯有梁思成是她停靠的港湾，是能够给与他安定*稳的幸福生活的人。她的一生都是随性而为。她的率性而为，既没有让别人受伤，也让自己活的潇洒。懂得适可而止，明白自己的灵魂所需是我们在这个世界漂泊不可或缺的智慧。
每个人心中都有一本书，或讲述着与自己相似的经历，抑或是代表着自己内心的声音。而我心中的那本书，便是这本。阅着这本书，就似嗅着夏初荷花开时的味道，清丽脱俗；书中文字，优美似荷塘中泛起的.涟漪，在我心中圈圈扩散。书中的那位女子——林徽因，就是那朵梦中初夏的白莲。
林徽因，生于杭州，是民国才女兼四大美女之一。她性情温和，清净，永如她身着的那一身素色衣裳般素净。林徽因没有张爱玲的锐利，没有陆小曼的洒脱，亦没有三毛的放逐。她没有什么犀利的言辞，没有任何的不满牢骚，所以从不会伤害他人，自己也因这份安静不曾被他人所伤。多少女子也曾拥有这份令人心动的*静，却在久浸凡尘后变成胭脂俗粉。可又有多少人能真正远离车马喧嚣呢？真正的*静，是在自己的心中修篱种菊——林徽因便作到了。
就因她的才华，她的性情，她的美，三位男子无法抗拒地驻足在了这朵白莲盛开的池塘边。徐志摩为她写诗，为她徜徉在康桥，等待着那段逝去的康桥之恋；金岳霖等了一世，盼了一生，也终生不娶，最终依旧只能遥远的望着。谁让他迷上的是这样一位淡然却又决然的女子呢？林徽因最终选择了梁思成，向他许下诺言：用自己的一辈子去回答是否爱他。她选择梁思成后便再也没有起过动荡，她与梁思成白头偕老，走过千山万水。
有时候，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨。林徽因的这份淡然，或许才真正能历久弥香。
这位女子或已化身为雁，寻觅她的江南水巢。但她的容颜，永不老去地活在了人间四月天。她飞过的地方，有一朵一朵的花开；她呢喃的梁间，有她弥留的余温。有人说，林徽因是温柔的；有人说，林徽因是高洁的。我说，林徽因是清醒的。她活的清醒，爱的清醒，从不迷失于人生道路中的泥潭。她是我心中的那本书，那杯淡茶，那朵永不凋谢的白莲。
周老师你好：在两周前，我受推荐读了《你若安好便是晴天》，
每天阅读大概二十页，家长非常支持我的阅读，而我，也非常喜欢阅读，阅读是我一天中最惬意的时光。
对于这本书，谈不上喜欢，但也不能说毫无意义，不痛不痒就是了。与副标题“林徽因传”大为不符，若是带着以了解林徽因生*的目的来阅读这本书，恐怕就大失所望了。整本书真正描写林徽因往事的并不多，只是简单描写了林徽因与三个男子之间情缘。阅读时常会感到很累，通篇拖沓啰嗦重复的议论让人忍不住不断掠过。不断重复不断拖沓的抒情散文竟然凑够了一本书的厚度，简直让人称奇。也许算是一本言情小说？不管怎样打着林徽因传记的标题还是不免让人有被欺骗的感觉，且并不大适合广大中学生阅读，只能说其中不乏清丽优美的语句，值得积累及运用。
在与林徽因有过感情纠葛的三个男人中，我最倾向于金岳霖。世上最难莫过“永远”二字，徐志摩同时还有陆小曼，梁思成也在妻子过世后再娶一位，只有金岳霖是扎扎实实一生只爱着守护着林徽因一人，可惜终究，还是被辜负的。
读完此书，我收获在写作上。应做到全文围绕标题写，写作时应时刻小心“空洞”二字，没有具体内容空有抒情议论的文章最终只会被评价为风花雪月无病**，没有真情实感，无法打动人心。
我认为读课外书大有所益，关于阅读我的期望在希望能得到一些真正好书的推荐，不希望将时间浪费在一些无意义的书上。自己阅读的不足在于还不够精读，对于一些自己不太喜欢的文章通常一掠而过，应学会接受不同类型的书，全面的丰富自己的阅读。
不论是好是坏都不会拒绝自己读过的任何一本书，是正是反都会有收获。人生亦是如此，经历的任何事都会有值得总结或反思的地方，珍惜每一次，让它们成为人生中宝贵的财富。
我最*在看这样的一本书《你若安好便是晴天》。这本书是关于我国著名的建筑学家林徽因的一生。说句实话，我很欣赏她，不仅是因为她有满腹的才华，而更多的是因为她处理感情的理性。她的理性让我佩服。
看书里的一字一句，我似乎找到一种宁静感，一种对生活释然的感觉，其实人的力量是多么地微不足道，抵不过一寸光阴的削减，所以活得坦然才好，活在当下，做每一件自己想做的事，去每座和自己有缘的城市，看每道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。
我们都在追求内心的自在和所谓的幸福，每个人都知道，幸福有时候是午后的一杯浓茶，是夕阳下的一缕阳光，真正的自在是知晓得失从缘，懂得随遇而安。
读着那些散发幽香的文字，渐渐忘却尘世的喧嚣，走进历史，品味悠远，与从未谋面的书中人物产生共鸣，共同徜徉心灵的桃花源，美好而温暖！
相比较于之前我所听闻的其他的女作家，林徽因没有三毛的那种洒脱和放荡，她是那样的与众不同。她有徐志摩为之倾其一生的爱恋，更有梁思成的相濡以沫，更有文学泰斗金岳霖的爱慕。徐志摩与她相爱于康桥，于是有了《再别康桥》。后来又有梁思成的执子之手，与子偕老。于是有了梁再冰的出生。更有金岳霖的决心为其默默地奉献一生，终身不娶。
她是如此的夺人眼球，这就是她，一个为我国建筑奉献一生的女建筑师。我永远爱她。
读完了《你若安好便是晴天》这本书，说实话，以前基本都是看武侠玄幻小说，虽然自己很喜欢古意相关的东西，但类似的书籍还真的从来没有看过。之所以买这一本小说，是因为去年11月份在做90后话题，要想一个很文艺的名字，春哥哥就买了一些他认为很文艺的小说，看完这本后不得不说他还是蛮会挑书的。虽然这个项目当时已经结束，但这本书籍，却还没开动。
一月份的读书计划说要把这本小说看完，于是就慢慢轻翻，没想到一看不能停止。特别是其优雅、清淡的文字，按照百度搜索出来的写法是：本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了林徽因的传奇一生。
这本小说写了林徽因的一生，以前只是知道这个才情女子，却并没有详细深入了解。通过小说，没想到她不仅文学造诣很是厉害，在建筑学上更是佼佼者。再加上前段时间看了《无问西东》，影片最后放映了当年那个年代的才人学者，更会对她深深敬佩，还是那句话，江山代有才人出。
林徽因，一代风华的绝世佳人，才华横溢倾倒众生；让徐志摩、梁思成、金岳霖三大才子痴迷钟爱一生。就是这个走在人间四月天的女子，让众男子"渴望仰慕爱"，让众女子"羡慕嫉妒恨"。
看此小说，除了佩服她本身的学术造诣，另一方面佩服她把握感情的分寸。感情的东西不多写，因为无权批判，更多的是感慨。而她面对感情的时候，我着实佩服她能激流勇进，适可而止。当她与徐志摩在康桥相遇时，不是不爱恋，只是对方已有妻室，最后因为一些因素抽身而退。这就好比你刚好遇到一个又帅气，又有才情，又与你两情相悦的男子，但偏偏因为一些因素，你不得不退出，这如果放到现在，绝对很少人能做到。或许就像林徽因后面所说，“”徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出的林徽因，可我其实并不是他心目中的那样一个人。"
总之，我愤恨徐志摩抛弃妻子，我又佩服陆小曼与徐志摩轰轰烈烈的热恋，也倾心他与林徽因一起漫步在康桥的那份感情。包括后面金岳霖对她一直不离不弃的翩翩君子追随。所以我之前就说，感情的东西不能多写，写多了，自己的情绪也会随着波动。只能说，我非常佩服林徽因处理感情时的理智，她知道自己要的是一份体验红尘*凡的生活，最终选择与梁思成共度一生，相夫教子。
“她竟是一个高旷女子，她执着于事业，觉得事业的成就远比小女儿的情感更为重要。面对感情，她却多了一份清醒”。
从这位才情女子我学到了什么呢，我个人觉得，一方面是对感情的理智，知道自己要什么，自己不能做什么，需要强有力的规则来约束自己。另一方面就是对事业的执着，她在文学上，在建筑学上，哪怕生病了，也不停的工作，可能是因为热爱，也可能是因为不想让自己做一个无用之人吧。就像文章里面所说：“我始终相信，我们费心所做的每一件事情，其实都是在成全自我。这是个积累的过程，从无到有，从有到无；从舍得到不舍，又从不舍到舍得。只为了离开人世的那一天可以少些牵挂，少些遗憾，不为圆满，但求心安”。
最后抄录文章里面我非常喜欢的一句话，其实是冰心写的：如果今生是无趣的，那么我不要来生；如果今生是有趣的，那么我有今生便足够了。
刚好在雨天读完了这本书，烟雨朦胧中总会透着一种说不出的浪漫。如果旁边再有一杯清茶，一边品茶，一边回味着人生，那真是再好不过了！呵呵，生活中总会多多少少有些遗憾的，就像书中所说，有了遗憾，人生才称得上是完美的！
林徽因，一个诗一样的女子。像风一样潇洒，像雨一样多情，有秋天枫叶的烂漫，也有冬日里冰冷的决绝。
我不曾了解过她，但看了你若安好便是晴天这本书，我却不禁爱上了她。也许我根本就没有资格去爱她。因为她太完美，总是让人遥不可及，却忍不住去敬仰她。就是这样一个民国时期的女子，让三个优秀的男子心甘情愿的爱了她一生。她让徐志摩牵挂了一生，让梁思成关爱了一生，更让金岳霖执着的守护了一生。
这本书写得太美了，真的好美，就像细雨一样柔柔的滋润着读者们的心田。这种美也不单单是美丽如丝般细腻华美的语言，还有那像山泉般隐约流淌出来的情怀，时时的荡漾在心间。这情怀是林徽因的，也是作者的。让我仿佛身临其境般的旁观着林徽因那不甘*凡的一生。那么*，*得仿佛伸手便可以去触摸，但我不能，我不能用我这双带着凡尘的手弄脏这份原本属于她的纯洁和宁静。这一朵永远不会凋零的白莲，因为他已然活在了太多世人的心中。
曾经读过徐志摩的《再别康桥》，读出的是青春期的幻想和浪漫。现在的我读懂了诗里面的悲伤。眼前仿佛看到了那让人不禁心酸的背影。徐志摩与林徽因的爱情让太多的世人感到遗憾，明明相爱却不能相守。也正因为如此，才让这康桥成为这世上别样的一处风景吧。但是，又有多少人真的能够领悟这康桥因何而美，又有多少人能读懂徐志摩对林徽因这种挥之不去的爱恋，又有谁能真的明白林微因绝决背后的无奈呢？
最终林徽因选择了梁思城，选择了安稳。她和梁思成相濡以沫，一起去海外留学，一起研究他们所共同的建筑事业。和梁思成在一起她能够感觉到生活的真实。但心里总有一处角落是留给徐志摩的，那个给过她浪漫，给过她灵感的男子，没有人可以替代，也许她自己也很少去提及，因为她怕再一次陷入那个没有结果的爱情里去。当然，初恋总是最美好的，终使不能在一起，却往往是爱得最深的那一个。
最让人感叹的应该是金岳霖吧，他温和又执着的爱了林徽因一生，终生未取，守候了一生，寂寞了一生，也缄默了一生。试问世间有几个男子可以做到如此地步，不求拥有，只求爱过，陪伴过。书上说金岳霖的晚年是林徽因的孩子陪伴度过的，这也是给惋惜金岳霖的世人们最后的一点安慰吧。
林徽因不仅在文学上有着*常女子没有的成绩，在她的建筑事业上也为国家和世界做出了具大的贡献。她曾参与了中华人民共和国**的设计，还翻译了很多国外有名的古建筑书籍，写了很多有关*古代建筑的文章和书刊。这些都给*和世界的建筑事业画上了辉煌的一笔。
然而，再美的红颜也抵不过岁月的雕琢，1955年4月1日，她消失在了这个她所钟爱的四月天里，那年她51岁。一个诗一样的传奇女子。
——你若安好便是晴天读后感6篇
最*，我在看《你若安好便是晴天》这本书。它是由江南女作家白落梅为林徽因写的人物传记。书名本身给人以暖暖的、温馨的感觉，特能撩起人阅读的欲望。正如书中所说，“像是对某个远去故人的祝福，又好似对所爱之人一声温和的叮咛。”
我很欣赏林徽因，不仅是因为她有满腹的才华，而更多的是因为她处理感情的理性。相比较于之前我所听闻的其他女作家，她没有三毛的那种洒脱和放荡，但她是那样的与众不同。一代风华的绝世佳人，才华横溢倾倒众生，让徐志摩、梁思成、金岳霖三大才子痴迷钟爱一生。她有徐志摩为之倾其一生的爱恋，更有梁思成的相濡以沫，更有文学泰斗金岳霖的爱慕。徐志摩与她相爱于康桥，于是有了《再别康桥》。后来又有梁思成的执子之手，与子偕老。更有金岳霖的决心为其默默地奉献一生，终身不娶。
书中六卷的标题就是林徽因的浪漫一生。让我们感觉身为一个女人，林徽因是命运的宠儿、真正幸福的女人。天生丽质、优雅尊贵；聪颖慧智、事业有成。做为*第一位女性建筑学家，是中华人民共和国国徵图案的设计者；做为作家，为我们留下过千古名篇《你是人间四月天》等美丽的诗篇。
白落梅在书中，以恬静、飘逸、清丽、婉约的写作风格向我们描述着才女林徽因：
“轻轻的我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地招手，左边西天的云彩……”今天在这本书里再一次被白落梅的文字感动，夕阳中的新娘——清纯明净的林徽因和徐志摩一起徜徉在康河的柔波里，如果说林徽因是在水一方中那朵美丽的白莲花，那么徐志摩就是水中摇曳的水草，梁思成就是身边呵护的荷叶，金岳霖用自己一生的时间守护着心中的'那朵美丽的白莲花，该是什么？现今这样的男人还有吗？那一份尘封百年的爱情故事，今天读来依旧让人感慨不已。
林徽因，出生于杭州的一朵白莲，是不染纤尘的一代江南才女。她将她的灵气带出了杭州，带入了上海，带到了伦敦。她以她的与众不同让徐志摩为他等待了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖怀想了一生。
《你若安好便是晴天》让我读到了一个如水般温柔，如风般神秘，如竹般坚毅的林徽因。她虽出身于官宦人家，却不染凡尘俗气。自小天资聪颖的她，在姑姑林*的教导下，学会了读书写字，便开始慢慢懂得了这个世界。
书中讲到一张林徽因三岁孩童时的照片。那一个小小的女孩，尚未记事，却对这世间已有了看法，眼神是那般单纯。她渴望探求这世间的风云变化，渴望着了解那个对她来说陌生的世界。这便让林徽因自小便注定与众不同。
都说上苍是公*的，林徽因集一身优良基因，然而在拥有一个优秀的父亲的同时，也有着一个*凡的母亲。父母亲之间这段毫无感情的婚姻，使林徽因备受煎熬，对于双亲，她是又爱又恨。由此，更是催熟了这颗小女孩的心灵。小小的林徽因过早的便懂得了世事无常，也懂得了在完美的背后亦藏着许多的无奈，开始多愁善感。在我看来，书中所讲的.林徽因的一部作品《绣绣》，便是小时候林徽因家庭生活的写照。只是相对于绣绣的最终病死，林徽因确实幸运许多，她懂得什么是世事无常，什么是两情相悦。只怪造化弄人，无端生出这么多的痴男怨女，不得尽如人意，只是徒增伤感罢了。因此，林徽因在对于她与那三个男子之间的感情做到了收放自如，懂得了取舍。所以，林徽因依旧是林徽因，依旧那般清雅，高贵，美丽。正如诗中所说：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
十三岁的她因为当时的局势，全家迁居北京，而她却不得不留下来。在那样的局势下，一个年仅十三岁的小女孩儿独自一人过生活，必定会是举步维艰，不知所措。可是，任谁都会，而她是特例，因为她是林徽因。她不轻易在人前落泪，从始至终以一种傲然的姿态，以其女主人的身份将家事打理得井井有条。这便是她的坚毅之处。
面对感情她不会让自己爱到卑微，爱到不知所措。对于徐志摩是如此，对于金岳霖亦是如此。或许她会做短暂的停留，但正如徐志摩的《再别康桥》写的那般：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩
林徽因始终是她，只会在他人的心上轻轻掠过，她不属于任何人，亦是无人能抓住她的心。“愿君多采撷，此物最相思”，在那英国伦敦，她爱上了那个风流倜傥的男子——徐志摩。但是面对毫无结果的爱情，林徽因毅然选择了放手。等到走了很远，她才回头看了看，原来还有那么一个人一直在原地等她，那就是梁思成，那个最后与她携手一生的男人。或许按照林徽因的心性，她不期待永恒，只期待这一刻的美好。有句话说的好：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。林徽因宁愿放手，也不会期待那所谓美好的未来。愿等到老时将这些封存在岁月书页中的记忆翻看出来慢慢品味，足矣度过余生。
“ 我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变……” 一首《你是人间的四月天》让我们品出了那如白莲般清雅，纯洁的林徽因。
无论过多少时间，人们依然会记得那个如莲般的江南才女子——林徽因，那一座康桥，那一段康桥之恋。
最*，我在看《你若安好便是晴天》这本书。它是由江南女作家白落梅为林徽因写的人物传记。书名本身给人以优美的感觉，初对林徽因了解是在高中时期读过林徽因的自传，便对林徽因产生欣赏，想要了解这位传奇女子的一生，林徽因或许不是漫漫历史长河中最美丽的女子，但却在自己人生之路上留下了最传奇的一笔。她为人处世的智慧注定了她不*凡的一生。在世人这样评价她：她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。
林徽因是命运的宠儿、最具才华的女子。做为*第一位女性建筑学家，是中华人民共和国国徵图案的设计者；更是一位具有诗情画意的作家，在白落梅在书中，以恬静、清丽的写作风格向我们描述着才女林徽因：林徽因是温和的，她的性情不曾有太多放纵，所以也不存在多少破碎。她没有张爱玲的凌厉，也没陆小曼的决绝，也没三毛的放逐。她活的'乐观而执着，坚定又清脆，所以她的生命不惊心一步招摇，她是那样柔婉又坚忍，诗意又真实。
正如许多人所说那样在茫茫人海中两人相遇是一种缘，相识是一种缘，相逢亦是一种缘，或许时间太短，但是人生很长，愿我们正如书中所说：你若安好便是晴天。
时光如水，总是无言，你若安好，便是晴天。很喜欢这个名字，<你若安好便是晴天>，总觉得这样一个美丽的名字，应该属于一个温暖的故事。于是便有了读一读的欲望，然后上网点击，再然后，就不可控制地沦陷了。
“一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。凉风吹起书页，这烟雨让尘封在书卷里的词章和故事弥漫着潮湿的气息。独倚幽窗，看转角处的青石小巷，一柄久违的油纸伞，遮住了低过屋檐的光阴。”读其前言，就被美丽的文字、浪漫的情怀所吸引。
北师大楚江亭教授到校讲学时，对林徽因有所介绍，但那时没读<你若安好便是晴天>这本书，故对林徽因不甚了解。通读每个章节，一个丰富而又清纯，惊艳全世、才华横溢、洁白如莲的女子浮现眼前。
她是*第一代女性建筑学家，被胡适誉为*一代才女。她是中华人民共和国**设计的参与者，是人民*的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。<你若安好便是晴天>这本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了林徽因的传奇一生。
看书里的一字一句，我似乎找到一种宁静感，一种对生活释然的感觉，其实人的力量是多么地微不足道，抵不过一寸光阴的削减，所以活得坦然才好，活在当下，做每一件自己想做的事，去每座和自己有缘的城市，看每道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。
我们都在追求内心的自在和所谓的幸福，每个人都知道，幸福有时候是午后的一杯浓茶，是夕阳下的一缕阳光，真正的自在是知晓得失从缘，懂得随遇而安。
读着那些散发幽香的文字，渐渐忘却尘世的喧嚣，走进历史，品味悠远，与从未谋面的书中人物产生共鸣，共同徜徉心灵的桃花源，美好而温暖!
很感谢白落梅能够让我们看到这么一篇美好的小说，遇到这么一段美好的爱情。我想，作者也一定是一个温暖的女子，有着细腻的感情和温暖的心。因为只有这样的女孩，才能写出这么美好的故事。于千万人中，我们遇到，我相信这是一种缘分，祝愿作者，祝愿身边的每一个人都幸福安好——你若安好便是晴天，你若快乐便是幸福!
只是粗粗阅览了白落梅的《你若安好便是晴天——林徽因传》便对林徽因的生*经历感到佩服。她的为人处世的哲学值得我们学*。人的青春就好像人间四月天，充满生机和美好;尤其像四月的青梅青涩中又带有甜蜜。她的美丽不似牡丹那般妖娆，也不像菊花那般恬淡，如同书中对她的描述，她就是一朵遗世的白莲，一朵早开的白莲。这朵白莲又像*笔下的梅花一样，不愿同流合污，不愿在盛夏的六月与满池荷花争艳。
他或许不是漫漫历史长河中最美丽的女子，但却在这幅画卷中留下了灿烂的一笔。她为人处世的智慧注定了她不*凡的一生。作为民国才女，在她的感情路上，肯定出现了很多的追求者。但能够走进她心房的就只有那么三个人，她的初恋——徐志摩，她的爱人——梁思成，她的情人——金岳霖。在与这三人的情感纠葛中，她理性的分析了自己的情感期望。对于初恋，在知道徐志摩是有夫之妇后，她果断的斩断了情丝。不留一丝余地、决绝的离开了伦敦这个让他们相识相恋的地方。她的骄傲不允许她去干扰别人的婚姻生活，即使徐志摩离婚后再来这寻这个昔日的恋人，想要恢复以往的恩情，她也丝毫不为之动心。既然当初选择了分离，便再没想过回头。即使和徐志摩的这段恋情始终是林徽因心中挥之不去的甜蜜，她也能理性的将其封存在心田，任由这段记忆在时间的流逝中慢慢发酵成美酒。
对于丈夫梁思成，她心中应该是有愧疚的。她没有全心全意的去爱他，她的心中还装着别人，但梁思成还是那样全身心的投入了这段感情，毫不保留的宠爱了她一生。他们的婚姻，不知道该说是新时期的自由恋爱的结果，还是在封建传统婚姻的遗孤。双方父母早已为两人订下了婚约，两人也在双方父母的期盼下相识相恋，最后步入婚姻的殿堂。与才子徐志摩的恋情是浪漫的，是灵魂的碰撞产生的耀眼的火花。与梁思成的婚姻是恬淡的，是灵魂的交融下发出的悦耳的曲目。浪漫的初恋终究不如甜蜜的婚姻。恋爱时的甜蜜终究会被婚后的柴米油盐酱醋茶冲淡，而*淡甜蜜的婚姻生活才是一辈子的幸福。她知道自己的生活该是什么样的，她不会让自己处在尴尬的境地。
婚后与金岳霖的交集，是又一次的灵魂碰撞。这一次在精神上产生的共鸣，在林徽因心中留下了深刻的印记，在金岳霖心中更是留下了不可磨灭的记忆，以至于金岳霖在此之后逐林徽因而居，并为林徽因终身不娶。与金岳霖的这段情愫，林徽因并没有像出轨的女人那般对丈夫隐瞒实情，而是主动的与丈夫坦白。她知道宠爱她的丈夫会原谅她，会理解她。她也知道。她会一如既往的陪伴着她的丈夫。她知道，她很珍惜这段婚姻，她不能割舍这个家庭。
在这本书的叙述中，我佩服林徽因的睿智。在她的人生旅途中，因为有了她的人生智慧，她的生活比同时期的其他才女更幸福。徐志摩和金岳霖都只是她生命中的过客，唯有梁思成是她停靠的港湾，是能够给与他安定*稳的幸福生活的人。她的一生都是随性而为。她的率性而为，既没有让别人受伤，也让自己活的潇洒。懂得适可而止，明白自己的灵魂所需是我们在这个世界漂泊不可或缺的智慧。
林徽因，出生于杭州的一朵白莲，是不染纤尘的一代江南才女。她将她的灵气带出了杭州，带入了上海，带到了伦敦。她以她的与众不同让徐志摩为他等待了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖怀想了一生。
《你若安好便是晴天》让我读到了一个如水般温柔，如风般神秘，如竹般坚毅的林徽因。她虽出身于官宦人家，却不染凡尘俗气。自小天资聪颖的她，在姑姑林*的教导下，学会了读书写字，便开始慢慢懂得了这个世界。
书中讲到一张林徽因三岁孩童时的照片。那一个小小的女孩，尚未记事，却对这世间已有了看法，眼神是那般单纯。她渴望探求这世间的风云变化，渴望着了解那个对她来说陌生的世界。这便让林徽因自小便注定与众不同。
都说上苍是公*的，林徽因集一身优良基因，然而在拥有一个优秀的父亲的同时，也有着一个*凡的母亲。父母亲之间这段毫无感情的婚姻，使林徽因备受煎熬，对于双亲，她是又爱又恨。由此，更是催熟了这颗小女孩的心灵。小小的林徽因过早的便懂得了世事无常，也懂得了在完美的背后亦藏着许多的无奈，开始多愁善感。在我看来，书中所讲的林徽因的一部作品《绣绣》，便是小时候林徽因家庭生活的写照。只是相对于绣绣的最终病死，林徽因确实幸运许多，她懂得什么是世事无常，什么是两情相悦。只怪造化弄人，无端生出这么多的痴男怨女，不得尽如人意，只是徒增伤感罢了。因此，林徽因在对于她与那三个男子之间的感情做到了收放自如，懂得了取舍。所以，林徽因依旧是林徽因，依旧那般清雅，高贵，美丽。正如诗中所说：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
十三岁的她因为当时的局势，全家迁居北京，而她却不得不留下来。在那样的局势下，一个年仅十三岁的小女孩儿独自一人过生活，必定会是举步维艰，不知所措。可是，任谁都会，而她是特例，因为她是林徽因。她不轻易在人前落泪，从始至终以一种傲然的姿态，以其女主人的身份将家事打理得井井有条。这便是她的坚毅之处。
面对感情她不会让自己爱到卑微，爱到不知所措。对于徐志摩是如此，对于金岳霖亦是如此。或许她会做短暂的停留，但正如徐志摩的《再别康桥》写的那般：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩
林徽因始终是她，只会在他人的心上轻轻掠过，她不属于任何人，亦是无人能抓住她的心。“愿君多采撷，此物最相思”，在那英国伦敦，她爱上了那个风流倜傥的男子——徐志摩。但是面对毫无结果的爱情，林徽因毅然选择了放手。等到走了很远，她才回头看了看，原来还有那么一个人一直在原地等她，那就是梁思成，那个最后与她携手一生的男人。或许按照林徽因的心性，她不期待永恒，只期待这一刻的美好。有句话说的好：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。林徽因宁愿放手，也不会期待那所谓美好的未来。愿等到老时将这些封存在岁月书页中的记忆翻看出来慢慢品味，足矣度过余生。
“ 我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变……” 一首《你是人间的四月天》让我们品出了那如白莲般清雅，纯洁的林徽因。
无论过多少时间，人们依然会记得那个如莲般的江南才女子——林徽因，那一座康桥，那一段康桥之恋。
——《你若安好，便是晴天》读后感
《你若安好，便是晴天》读后感
认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的《你若安好，便是晴天》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。凉风吹起书页，这烟雨让尘封在书卷里的词章和故事弥漫着潮湿的气息。独倚幽窗，看转角处的青石小巷，一柄久违的油纸伞，遮住了低过屋檐的光阴。
林徽因，生在民国时期。她是那一代风华绝貌、才华横溢的女子。
她有理想，有目标，有追求。她与寻常女子不同，那个时代的`女子的理想普遍是嫁得好，然后在家相夫教子，裹着脚*稳过一生。可徽因却不同，她曾与梁思成说过，她要出国学建筑，她的梦想是做一个建筑学家。后来，她做到了。
她知书，聪惠。她的文字，充满知性和灵性，兼具温婉含蓄，和冷峻自信，焕发着刚柔并济的光彩。她与梁思成进入宾夕法尼亚大学美术学院学*，获得博士学位后，又入耶鲁大学戏剧学院学*舞台美术设计半年。
她达理，冷静。她不论是在社交上，还是在与*常人相处中都很有一套。面对自己的爱情，她也十分理智。当面对徐志摩的求婚时，林徽因很清楚的知道，徐志摩与张幼仪已结婚，即使徐志摩有吸引她的浪漫情怀，她也不能跟他在一起，所以选择了拒绝。她冷静的回避，克制住自己的感情，选择了与梁思成在一起，并坦然的忘掉一切，与徐志摩做朋友。
她出生在一个好的家庭，作为富家子女，与另一位富家子女陆小曼相比，却是截然不同的。陆小曼的生活很奢侈，不论是在与徐志摩结婚前后，她的开销都很大。纵使她有一定的学识，她那离经叛道的至情至性，也敌不过林徽因的一身素雅沉静。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。林徽因，一个灵魂有香气的女子。
——史铁生命若琴弦读后感实用十篇
故事很简单，一个老瞎子和一个小瞎子靠拉三弦卖唱为生，老瞎子揣着一个完美的愿望，当他真心实意的拉断一千根琴弦的时候，他就能够拿上师傅临终前的那个药方抓药，他就能够看见这个多彩缤纷的世界。他拉啊拉啊，从二十多岁到七十多岁，五十年的光阴，翻越千山万水，历尽千难万险，寒来暑往，春夏秋冬，在他无法支持着活下去的时候，总有个信念支撑着，“最终又断了一根，又断了一根”。“再去摇摇那琴槽，有轻微的纸和蛇皮的摩擦声。唯独这事能为他排忧解烦，一辈子的愿望“就剩下这几根了，他就能够看见这个世界，“他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感受温暖的太阳，梦想着的月亮，蓝天，星星......”就这样，这个信念一向支撑着他，为了他所要看见的世界，他拉阿拉啊......
当他老得时候他突然意识到失去的已经永远失去了，他像是刚刚意识到，七十年中所受的全部的辛苦就为了最终能看一眼世界。这值得吗他问自我。“值得，值得，当然值得!”“我非要最终看一眼不可”就这样的信念支撑着老瞎子一遍一遍的弹琴，每一天有期望的活着。最终有一天，最终两根弦子一齐断了，当他拿着师傅留下的药方去抓药时候，人们告诉他，那只是一张白纸，骤然间，支撑他唱下去的东西消失的干干净净，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，老瞎子的心弦断了，当他发现那目的是空!人们发现琴柄上空荡荡的已经没有了琴弦，老瞎子面容憔悴，呼吸孱弱，嗓音也沙哑，完全变了个人。当他花光身上所有的钱，他突然想到了他的徒弟，他得找他，找到他，当一路去找他徒弟的时候，边怀念起过去的日子，才明白那奔奔忙忙，兴致勃勃的翻山赶路，弹琴，乃至心焦，忧虑是多么欢乐!那时候有个东西把心弦拉紧，虽然那东西是虚设的。老瞎子想起临终时候师傅把那张没用上的药方封进了他的琴槽，同样他也决定把这自我没有用上的药方封进小瞎子的琴槽里!
老瞎子找到跌倒在雪地里小瞎子，小瞎子悲愤的喊着：“为什么我们是瞎子，我要看看这个世界!”
老瞎子说：“那你就弹琴吧!真心实意的弹断一千两百根的琴弦!”
有一个期望和信念，就能够活得有滋有味，哪怕千难万险!
匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水漂流，无所谓从哪儿来，到哪儿去，无所谓谁是谁......
读完史铁生的这篇《命若琴弦》除了深深感动更多的是震撼，生命因为有了期望而变得坚韧不拔，生命因为有了信念而坚无不催。走过生命的过程，在每一天的期望里变得勃勃生机。就像存在，存在本无意义，因为我们赋予意义变得丰富多彩......
也许我们追逐的结果就像这老瞎子的药方，本来是不存在的，虚无，可是这有什么关系，因为这个期望让我们每一天都活得有滋有味，因为这个信念让我们变得那样坚强，结果不是最重要的，重要的是我们每一天都能够过得有意义，有故事，有盼头......
命运给予我们的好与坏也许我们无法改变，我们却能够让生命的过程变得与众不一样，精彩无限。活在当下，过好每一天，似乎每一个人都十分清楚的，每一天我们揣着完美愿望上路，在追逐的过程中享受生命的欢乐和完美。不明白明天是什么样貌，在真实的世界过好属于自我的日子，也许那企盼的结果不是真实的，无法实现，那又怎样，没有虚度每一天，享受每一天就好!
那些值得怀念的日子，虽然远去，毕竟以往拥有过，不曾悔恨，那些未来的日子不明白是什么样貌，今日好好的过，匆匆忙忙，无所谓从哪里来，到哪里去，无所谓谁是谁.....
初中时的自读课本里，第一篇课文便是史铁生的《秋天的怀念》，从那时起，我便知道了这名残疾作家，从《秋天的怀念》到《我和地坛》，再到《命若琴弦》，他将自己对生命的感悟都揉进了文字中，看似悲观，却又处处表现出对生命的达观和坦然。
如果说《秋天的怀念》讲的是亲情，《我和地坛》讲的是差别和淡然，那么《命若琴弦》谈的便是目标。这目标，便是曾经鼓励老瞎子和他的师傅坚定的活下来，并即将同样鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。
目标之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充满了困难和欲望，这些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困难之后变得自暴自弃，满身的消极情绪：“别跟我谈理想，戒了”。也有的人，尽管拥有物质上的财富，却终日沉湎于声色犬马之娱，以至于经常空虚的感叹“我穷得只剩下钱了”。
文中的老瞎子和小瞎子，同样面临着困难和欲望的考验——天生失明使他们看不到蓝天白云，看不到绿色的长乙(椅)和曲折的油狼(游廊);爱情欲望的破灭也使小瞎子甚至失去了活下去的勇气。所幸，他们的生命中还有琴弦，这琴弦，给他们的生命带来了方向和希望。“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子的师傅一语道破了人生真谛：有目标，生命才会有勇气、有意义;那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的经历，便是快乐的本源，生命的意义。谈断琴弦本来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而奋斗的几十年，却充分让他享受到生命的乐趣：他高超的琴艺使他有了谋生的手段，也给了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中“全心沉到自己所说的书中去”。
甚至当他最终梦想破碎，回想从前的时候，那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐”!他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是，他把这快乐之源又传给了他的徒弟，不管琴弦的数量是1000根还是1200根，可以预想，小瞎子的一生，也将充满快乐和希望。
作为一个健全人，我们理应对造物主充满感恩，理应比老瞎子活得更有生机和活力，但扪心自问，我们真能做到吗?有多少人，遇到困难便自暴自弃、不思进取;又有多少人，不去奋斗却整天抱怨社会对自己不公，终日垂头丧气;有多少人，沉溺于声色犬马之娱……我们找不到自己生命中的那根琴弦，而是任由抱怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本人，身体健全的我们情何以堪!
世界因差别而存在，有的人天生富贵，也有人天生贫穷;有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫无意义。但无论处境如何，对每一个人来说，生命的主动权都掌握在自己手里，每个人都可以拥有属于自己的琴弦。当你找到琴弦，并弹出动听乐曲的时候，你就找到了生命的真谛。
无数次的疑惑，生命的意义是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以赋予生命意义。
如《命若琴弦》中的老盲人，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的希望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老盲人的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老盲人为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老盲人绝望吧。但是希望是不断传递的，老盲人认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小盲人说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自己，应该就是故事中的小盲人，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去面对爱情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是盲人，因为我们是盲人。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。
似乎我也应如老盲人一般，为我的生命赋予一个意义。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样子。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。
家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮助身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。
但是又会幻想，若在乱世中，我绝不应该这样想。如有需要，在所不惜。老盲人的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不应该恐惧或害怕，但是我们应该让死亡有意义，老盲人于悲痛中传递出的希望，是小盲人生命的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝，我们要创造自己的价值。老盲人的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢？我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。
命若琴弦，易断，但是却有韧性。
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
生命犹如一段未知的旅程，每个人都匆匆奔走在每个人的道路上。每个人都在寻找为自己绽放的花朵，为自己流淌的清泉，为自己歌唱的鸟儿。生命不息，旅程未尽，追求不止。
老瞎子的师傅留给他一纸药方，告诉他只要弹断一千根琴弦就可去抓那服药。老瞎子对此深信不疑。坚持了五十年，走过了万里路，就在这个夏天，在野羊坳，他弹断了最后两根琴弦。他无数次梦想的蓝天白云，明月星斗，花草清泉，峰峦山涧，还有火热的太阳和自己曾经喜欢过的女孩，他仿佛已经看到了无数的美好在向他招手。他的满腔希冀却只换来一张无字的白纸，他感觉身体里的一切都在熄灭。但他放心不下徒儿又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多么快乐，有了一个目标生活是多么快乐。老瞎子的师傅临终前对他说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，原来还有这般深意。
回去后他找到了绝望的小瞎子，悲哀他也懂。他对小瞎子说自己没记够，得弹一千二百根才行。他希望小瞎子永远怀着对生活希望的心不断追求，永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。苍苍莽莽的群山之中，还是那两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，无问西东。
作者史铁生在21岁的大好时光不幸失去了走路的机会，在刚开始的日子里他也绝望灰心过，他知道人在天灾人祸面前根本不堪一击。他在温柔的母亲帮助下，在与无声的地坛的紧密接触中，他拿起了写作之笔尽情挥洒，重拾了心底的光和热，最终他不仅成为了有名的作家也拥有了美满的家庭。在他的生命中，残疾、地坛与母亲是永远不变的话题。残疾是痛，地坛是亲，母亲是爱。因为他的生命有追求，他想追求幸福，想追求*等，因此他的想法和文字总是明净的，总是能超越自己的身体审视自己的灵魂。《命若琴弦》也是他融了自己的血肉在里面，他告诉我们追求的过程便是收获快乐的过程，因为他的存在我们的心灵不再荒芜。
“扶轮问路，审视生命的每丝风吹叶动；想念地坛，体验存在的每缕欢乐忧伤”，史铁生的名言道出了他不断追求，不断超越的生命旅程。生命是一场不断追求的旅程，为梦去追，无怨无悔。
人的命像琴弦，拉紧了才能弹好，我尽力了，所以没有遗憾。这段话选自史铁生的《命若琴弦》，这篇短篇小说写自史铁生34岁。挺有缘分的年纪，我结婚时34岁。他于30岁发表了第一篇小说，《法学教授及其夫人》，从而走上了文学道路。他后面又发表了成名作《我的遥远的清*湾》，陆陆续续又有散文，随笔等作品。他写的每一个字都是活的，无一不透漏着对生死的解读。
《命若琴弦》里讲述了一个老瞎子和一个小瞎子的故事，他们是师徒俩，一落生就瞎了眼睛，从没有见过这个世界，靠弹三弦琴说唱为生。整篇小说透露着悲凉的气息，阐明了人生即苦熬的过程。老瞎子跟他师父的愿望一样，就是弹断1000根琴弦后，买药治眼睛，睁开眼看看这个世界。结果老瞎子真的弹断了一千根琴弦，可他从师傅那儿得来的药方却是一张白纸，没有任何的字，老瞎子很绝望，临死想到了自己的徒弟。于是他跟自己的徒弟讲，要弹断1200根琴弦才可以看见光明。因为他的师傅弹断了800根琴弦没能见到光明，他弹了1000根也没见到世界，他认为自己的修行还不够，又给徒弟加了200条琴弦。不知道他的徒弟会不会坚持弹下来。我认为自己就某件事很难坚持很久，原因有多种，第一只是自己的一厢情愿，第二没有激励政策，第三外界的干扰信息很多，第四家庭的不支持。所以在很多事情上，都错过了。现在我终于结婚安定下来了，慢慢地我会养成自己的*惯，先养活自己，再谈爱情。不是人有欲望，而是人即欲望，想满足自己的欲望需要天时地利人和，缺一样都不行。现在我们知道做眼科手术可以使人返清复明，但是在那个年代，能找到对症的药就不错了，然而老师傅还是竹篮打水一场空，到头来只续了个徒弟接着传递手艺，然而老师傅真的是在认真弹，并且弹好了，真想看到史铁生写个续集，写徒弟功德圆满，重建光明了，并把三弦琴普及开来。
书中的师徒俩生来残疾，他们不是正常人，所以深刻地急切地想看见世界，然而想得却不可得，你奈人生何？只有接受残缺，接受苦难，接受墙的存在我们才能好好过完自己的一生。与人交往中，轻最是可怕，每个人都有自尊，都不愿意被别人轻视。我觉得我如果被人轻视了，征兆很大，血会一股脑儿迸进头部，脸涨的通红，但不知道该说些什么以还击。现在渐渐收敛了许多，因为接受了现实。即使残疾也要做一些力所能及的事情，不要成为家人的累赘。张海迪是残疾人的楷模，现代又出了个史铁生。他们那么奋力的活着，有影响力的活在读者心中。科学证明99%的人都可以通过刻意练*学会某个手艺，所以不要朝三暮四，有意义的活，活出自己的价值，炼出自己的本领出来。
莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一少，一前一后。
文章的开头委婉自如的把所有人引进这一老一少俩盲人的世界中，他们拿着一把三弦琴和一个电匣子，到处说书，到处弹琴。
这篇文章一开始，委实令人悟不透它要诉说的。但是后来慢慢的，融进这双看不见的眼睛所看到的世界里去后，我开始读懂了老盲人，还有小盲人命中的那根琴弦。
老盲人的师傅小盲人的师爷告诉老盲人，要弹断1000根琴弦，才能打开琴里的药方子去抓药治好眼睛，而他就是因为到死都没有弹够1000根弦，才会到死也没能看见。
老盲人最后告诉小盲人，要弹够1200根琴弦，方可去抓药。而他确是因为记错了，只弹了1000根，才没有得到光明。
老盲人一生把师父告诉自己的话当作一个信仰，他相信自己勤恳的去做去弹，总有一天弹够了数，可以见到这个世界，可以一生无憾。
但是又怎么可能呢？琴弦怎么能做药引子，治好盲人的病呢？
老盲人抓药时明白，师父把一张空白的纸放进琴里，其实为他的人生从头到尾编织了一个有意义的谎言。
如果老盲人当年不信这个道理，他的一生就会白白荒废，他会像现在的小盲人一样，躺在雪地终死。
自己的师父为自己的人生编织了一个梦，给了他一个生活下去的希望。他相信了这个道理，所以他才能一直精彩，充实的活下去，一直靠着这个梦，这个希望给他的力量，一直一直勇毅的弹着琴弦，活下去。
人生没有一个寄托，对于他们这样看不见的人，是没有意义的。
他们的生命，和琴弦联系在一起。如果没有这个琴弦造出的梦，如果不是对重见光明的巨大渴望，他们活不下去，他们活不了一辈子。
老盲人最后终是明白了这个道理，他一样的告诉小盲人，他会希望着，小盲人也靠着这一个代代传着的梦，小盲人也会靠着对光明与重见世界的期待，弹断一根一根的琴弦，捱到最后。
我们的人生看的到光，所以我们很多人忽略了为自己，抑或为别人造出这样一个梦。因为我们的人生不极端，没有遇到这样大的挫折，我们的梦想虽众多，却乏善可陈，没有一个能拥有“支撑生活”这样的力量。
所以我们很多人，这半辈子，甚至一辈子…。。都走的没有老盲人那么坚持和带有光辉。我们从未想过自己为什么一天一天在活着，也许有的人只是因为，“当然活着要比死了好”，这样的理由生活在茫茫宇宙。
的确，这是个理由。但是这些人活的精彩么？他们没有寄托与希望，他们庸庸碌碌，他们不曾为自己考虑一个梦想，所以遇到挫折与难过的事，他们不会像老盲人一样，想到“弹断1000根琴弦我便能看看这个世界”，他们就难以坚持到最后，他们就更容易中途放弃。当然，我们美丽的人生不需要非得带着一个如此明亮的梦想进行。
但是请你至少为你的人生树一根琴弦，立一个梦想。
为了这根弦，恳请你能够紧绷他，天天快乐，坚持，勇敢的活着。
走到最后，你一定也会为自己的一生感到骄傲，就算你没有完成大的事业，没有作出任何大的贡献，但你勇敢的为了梦想的琴弦走到最后，你一直绷紧他，一直没有放松，逃避。你命中的琴弦，便一定是一直为你的人生，演奏着最美丽的篇章！
“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，《命若琴弦》告诉我：这就是人生。
史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。
在文章的开头，故事已经成形：两个瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人带一把三弦琴，说书为生。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。于此，我们不得不称赞构思的巧妙，它让我们看到了一个瞎子的一生，许许多多瞎子的宿命，现实的残酷与命运的无奈。
“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是接受它。至于怎么来接受已成为事实的事实就得看你怎么看，怎么想，怎么选了。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要我们来虚设。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心弦就拉不紧，那么心曲又如何奏响呢？
其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。
这时，不禁令我们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同”。盲区并不可怕，可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢？我们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自己的生命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中，找到指明灯，找到动力，带领我们走出黑暗、走出绝望，继续生命之途。记得有人跟我说过：其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。怎么才能圈住属于你的精彩呢？也许我们可以在某一线段（人生的某一时期）设置两个端点，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩！
