去年的时候，《幸福了吗》这本书在我的周围引起了不小的骚动，白岩松的一举一动，成为了大家茶余饭后出现频率最高的谈资。作为央视名嘴，他一直以正直，聪慧，儒雅的形象给人留下深刻的印象，所以决定拜读一下。
看看停停，历经了一个多月的时间，终于读完了。细细品味了一下整本书，基本上都是围绕着白岩松的人生经历来展开的，以不同的事件从不同的视角点出种种幸福。相比《痛并快乐着》，该书凸现了白岩松的成熟、睿智以及身在高处，却清醒、*和的心境，是一部解读“一个人和一个时代”的重量级作品。《幸福了吗》是对当下光怪陆离的`社会的质问，也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。在涤荡悲喜的故事中，在社会转型的阵痛中，在历史车轮的呼啸中，白岩松字里行间跳脱出来的，是对当下这个物质时代最迫切的追问：“幸福在哪里？”以及对每一个焦虑忙碌的现代人最善意的提醒：“你，幸福了吗？”。
白岩松以自己十年来的所见所闻、所事所为、所思所想，生动深刻地记述了发生在每一个人身边的大事小情。有影像、有故事、有哲理、有思考，妙语警句，满目皆是。因为他岗位独特，有幸亲历重大历史事件；因为他能接触国家领导，当面向领导建言； 因为他痛并快乐着，思考写作是他的*惯；因为他身在名利场，却从不惧怕各种考验；因为他立足本职，思考着昨天今天和明天；因为他广交朋友，受到普遍的信任和喜欢；因为他敢讲真话，敢于把实情写进书里边；因为他总是怀着一颗*常心，*静地向前！他的言论一向以有勇气、有价值著称。相比十年前，无论他的人还是他的书，让人感受到的是眼界，是心境，是胸怀。
对于我自己来说，什么才是幸福呢？我可以清楚的回答：现在的我就是幸福的。从小到大有父母疼爱，不开心的时候有朋友诉苦，做着一份自己喜欢别人羡慕的工作，有稳定的收入，有爱的人和爱我的人，这么简简单单的就是幸福。当然，每个人对幸福的定义各不相同，但其中肯定会有共性。所谓经历的事情多了，有些事情才会看淡，看真。幸福其实很简单，幸福其实就在身边。幸福需要好好把握，需要我们每一个人去珍惜！
白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗?在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当，一个知识分子义不容辞的责任。
《幸福了吗》作为白岩松阔别十年的又一著作，是继《痛并快乐着》的又一经典之作。作为一个资深的媒体人，这本书无疑是对他这30年生活的很好回顾。在他的媒体经历中，他报道了多少新鲜的故事，有见证了多少历史大事的发生。他用他独特的见解和敏锐的观察力，向我们阐述了他人生中经历的点点滴滴，和我们分享了他人生中的精神养品。
对于我来说，《幸福了吗》就是一本值得细细品读的经典之作。尤其是在当代充满竞争的社会中，学会看淡人生或许我们就不会生活得那么辛苦。生活中，人人都为了挣钱，都迷失了他们最原始的心灵。地位的卑微只是让他们抬不起头，想金钱看齐已经越来越成为一种时尚。整个社会充斥着金钱主义，难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗?“太多真实与谎言，记录了太多坚持与理想，在现在这个现实的社会中，有个能得这么清楚，有自己的坚持，有自己的思想，执着自己的信仰的人不多了。”石岩松的这句话说的一点也没错，在当今社会，需要的是我们对自我的坚持，不跟风随大流，而是追随我心。
回顾他的一些言论，我不由得心生敬仰。每一句话都那么的深刻入微，每一句话都让人感慨连篇。或许有时候学学他的人生哲理，我们也许就能够看淡人生，找到我们幸福的源泉。
“1+1=2，这多简单，没压力的情况下，谁都知道。但环境稍有改变，1+1=3会得到好处，就会在一瞬间，让相当多的人脸不红心不跳地脱口而出 ‘1+1=3’。”这就是现状。只要假话、空话、套话占据上风，我们的命运就随时可能被逆转。”这是关于假话与命运的言论。的确，现实中的我们，太*惯于说谎了，以至于分不清楚真与假，以至于我们自身也被*惯所*惯。因此，我们所追求的，一般也不是我们内心的最真切的渴求。除了迷茫，我们也忘了幸福在哪里?
“时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。”这是年轻人的三座大山，是我们身上背的行囊，我们只能往前走，没有回头路。在无数次的寻寻觅觅，我们忘了最初坚持的原则，忘了“君子坦坦淡淡”，也忘了我们要的幸福在哪里。或许，在一定程度上，我们也是一种沉沦。
如果你问我:”你幸福吗?”我回答：“现阶段，我很幸福，只是我不知道幸福的终点在哪里。”你知道吗?至少石岩松知道。是他，用他的经历告诉我们：有时候手放开得到解脱，你也就幸福了，幸福在于不执著，在于看淡人生。我不能说我很懂他的幸福理论，但至少我愿意花时间去努力学*。因此，真正懂得幸福的人，他本身也懂得幸福在哪里。
选择这一本书有两个原因，一是因为IBMT回来感觉自己的表达能力真是弱，必须得补补，要找一本书让自己提升。但还没想好要哪一本书。二是我一直以来喜欢一个主持人——撒贝林，有一天天百度视频显示撒贝林被各名嘴陶侃他。所以带着好奇去看了金鹰颁奖典礼，看到主持人的妙语连珠，机智幽默我很是羡慕。而白岩松是主持人，他的很多fans手中都拿着他写的《痛并快乐着》。我怕这本书就像我以前看的哪些书，表面有趣实则无趣。于是在网上搜白岩松的书，看到了《幸福了吗?》，坦白说我喜欢这个题目，有关于幸福。于是就买了。
这本书是我继《因为痛，所以叫青春》之后看的，虽没有那本书那么多强烈的感受。但是对我的影响还是有的，就想写写些读后感。
这本书是白岩松一生的回忆录，从小到大、到中年、到现在(20xx年)。其中有他对一些事件的看法与见解。有两点让我印象深刻。一是他对高考制度的看法。*13亿人口，要选出人才，必然要通过考试制度，这种制度虽然残酷，但不得不施行。而他确实这个制度的受益者，因为高考才使得他离开他那偏远的家乡去到大城市。于是乎，我在想，那么考研也是，所以这也或多或少坚定了我考研的选择。二是他回忆道他去央视主持，首要任务有两个：一是不用形容词;二是不要叫别人老师。正如他所说“新闻人讲实话，不需形容词。”而不说老师确实成长的一大步，现在就如我们到外面见到大的都不知道叫什么，于是都叫成老师。“老师”一次已经被我们叫了将*20年了，改掉其实也简单。换一个名称看着没什么影响，其实那代表着从学校进入了社会，从青年成为一个真正的成年人。一直在想，那些公司里的人交流起来感觉怎么都和我们不一样呢，他们那职场用语有什么不一样呢?一些细节的差别注定了职场与学校的区别，从呆了将*20年的校园离开，去一个陌生的环境，起初是不适应的。就像我仅有的两次面试，我是有一种面试官是老师的感觉，这样就将我和面试官放在了不*等的位置上，继而就有紧张与不安。面试不是考试，没有成绩，但却比成绩重要多了，那是对一个人的肯定。
其实这本书中提到幸福的次数并不多，但从字里行间可以看出白岩松的幸福，家庭和睦的幸福，跟踪新闻的幸福，与朋友的幸福等等。当朋友们看到我在看这本书的时候，问我：你幸福吗?我毫不犹豫回答：我不幸福。是的，我并不幸福，两年的时间没有将我与梦想的距离拉*，反而扯远了。我不幸福，因为逝去的不在回来。
所以，我整装待发，我要拉*我与幸福的距离!
当幼儿园介绍了这本《幸福了吗？》与大家分享时，我心中一阵欢喜，因为家中书架上的这本书的名字很吸引我，正想抽空品读。书的封面是作者白岩松的一张照片，难得的笑脸加上休闲白衬衫，使得这位一贯严肃的央视名主持显得亲切可爱。白岩松是我很欣赏的一名主持人，他正直、儒雅、敏锐，有直言不讳的勇气，还有一个亲切的绰号“小白”。
这本书基本上都是围绕着他的人生经历来展开的，白岩松用他惯有的犀利文笔和审视的目光，回顾了自己十年来在央视、名利场的起伏，发表了自己对*年社会大事件的看法……以此点出种种幸福。白岩松很幸福，因为他总是怀着一颗*常心，对生活充满热爱，充满激情。对待工作认真踏实，充满爱心和责任心，总能看到希望和进步，而不是抱怨。
一、知足常乐，少欲离苦
开篇，白岩松借用仓央嘉措的一首诗，勾勒出了全书的轮廓——如何寻找幸福和信仰。 “一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。”这是对当下光怪陆离的社会的质问，也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。这本书表达在这个世界，说一千道一万，最后自己的感受是最重要的，不要拿自己的人生过别人的生活。幸福不是比较级，你只要内心*静祥和，知足常乐，你就是幸福者。
幸福是动态的，不同时期对幸福的理解与要求不一样，当吃不饱饭的时候，能饱餐一次白米饭，是一件很幸福的事，当没有钱购买一本书而拥有一本书的时候，是一件幸福的事……幸福也是纵向的，比较自己的生长过程及生活的环境去感知幸福，就会感到生活是越来越幸福……但是今天的人们，随着时代的变迁，生活水*的提高，在物质极大丰富的今天，需求越来越多。
根据“马斯洛的需求层次理论” ，人们的需求从低层次的需求转向了高层次需求，随着人的欲望日益增多，对幸福的要求越来越高，因而人们的内心变得越来越浮躁，幸福感随之减弱，甚至缺失，正如文中的一段话，“*三十余年的改革，幸福并没有伴随物质目标的实现如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富得也抱怨。在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？”。
其实一个人幸福与否，归根结蒂是内心的欲望在作怪，它让你那颗*静的心时时处于挣扎与困惑，导致幸福感缺失。
二、幸福在身边
我个人最喜欢的是这本书的序，作者把自己*日里的所思所想写成十三个小篇章，代为序，序名为《幸福在哪里》。看到第一个小篇章时，我感触颇深。如文中所说，周围确实有越来越多的人戴上水晶、宝石，那里藏着每一个人内心的秘密，这其中更多的是一种抚慰，而起因是内心的焦虑与不安。
我曾经就是这类手腕上戴着信仰的人，当年的考编失利，对我来说是一个沉重的打击，紧接而来的压力是无人指导的困惑、无法体现自身价值的焦虑以及因为远在山区单位上班导致的不自信。当我戴上水晶初始，可能是因为心理作用，觉得心中豁然许多，但一段时间后，焦虑仍然存在，因为心中始终存在着工作调动的欲望。后来在不经意间听到市区一些老师的抱怨，我慢慢思考：在山区上班是不是也有一些好的地方呢？没有那么多工作量，有更多属于自己的时间。
文中有句话：“在大城市，我们活在自己的小团队里，对世界的了解少之又少；小镇或是人口稀少的村庄，没有这些小团队，你必然可以看到整个世界。”工作只是生活中的一部分，生活中还有其他多姿多彩的东西，于是我学*放慢了从大学就*惯于竞走的步子，观察生活中的沿途风景。我有更多的时间继续学*我爱好的声乐，安静地写一篇文章，看我感兴趣的书或者追一部长剧。
文中的一句话更是能说明我当时的心境，“你是否做得到，众星捧月时还记得自己是谁？被视而不见时还知道自己该做什么？我想知道的是：为什么你可以接受夸张的表扬，却不可以接受夸张的批评？”我回头发觉，过去五年真是我人生中的一次洗礼，大学里同学们投来的崇拜与信任的眼神，与工作后一些同行投来不屑与质疑的眼神形成了强烈的对比，我便思考为什么我要活在别人的评价里？我自己真正要追求什么？
我逐渐感受到重过程、轻结果的意义，开始把注意力放在知识本身、理论本身、课堂本身、孩子本身，而不去攀比成绩、名次、荣誉，在这过程中，我感受到了幸福，就像陈奕迅的一首歌《稳稳的幸福》中唱道：“有一天，我发现自怜资格都已没有，只剩下不知疲倦的肩膀，担负着简单的满足。有一天，开始从*淡日子感受快乐，看到了明明白白的远方。”后来，有了让自己都感到意外的好结果。若你现在问我：“你幸福吗？”我的回答是：“是，我是幸福的。”因为在生活上，我比以前上班更方便了；自身价值上，我比以前更有职业认同感了；专业发展上，我有更多的同事可以交流学*了。
也许，工作量会比以前多，但我仍然觉得是幸福的。幸福在哪里？有一首歌大家都听过：“幸福在哪里？它在辛勤的工作中，它在艰苦的劳动力，幸福就在你晶莹的汗水里；幸福在哪里？它在精心的耕作中，它在知识的宝库里，幸福就在你闪光的智慧里”。所谓幸福感就是一种发自内心的感觉，如果我们把教育当作一种事业，可以感受孩子成长的光荣感，实现自我价值的升华，我们便能感觉到幸福。
走得太远，别忘了当初我们为什么出发。曾经年少轻狂，但那时只有简单的生活，追求也是简单，人虽一无所有，但是过得简单快乐，便拥有无处不在的幸福。我想，内心强大，简单生活，身心*静，真心满意自己的生活就是真正的幸福。用心体会，其实幸福就在我们身边！
第一次看到《你幸福了吗》这本书时，就是被这个书名深深地吸引住了。
《你幸福了吗》是中央电视台著名主持人白岩松推出的一部新书，作者从一名名不见经传的记者到央视的著名主持人和评论员，用自己二十余年的工作和生活经历述说了处在社会变革中的人们内心的变化和无奈，在物质极大丰富的今天，人们的内心却变得日渐浮躁，幸福感随之减弱，甚至让我们有点措手不及。你幸福了吗？当白岩松这样问我们的时候，我也在问自己，或者说在问和我一样或者不一样的人们那个简单而又复杂的问题，我幸福了吗？到底什么才是真正的幸福呢？……
“没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记百年来的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地域。”
“有人说，我们要守住底线。但早就没有了底线，或者说底线一次又一次被突破，又谈何守住底线？可守的底线又在哪里？”
“如果是简单的坏，或者是极端的好，也就罢了，可惜这是一个人性复杂的时代。说到我们自己，也是如此吧。一半海水，一半火焰，一边坠落，一边升腾，谁不在挣扎。”
“对，错，如何评价？好，坏，怎样评估？”
“岸，在哪里？”
……
一个个鲜明的事实和疑问在白岩松的这本书里提到，它无疑也摆在了我们的面前，错综复杂的答案在我们的脑海里交缠着，或许这并不是用三言两语能够阐述清楚的内容。
如果你不幸福那么就读读这本《你幸福了吗》，在这里会让你找到不幸福的原因。其实归为一切还是心中的欲望在作怪，它让你那颗*静的心在挣扎和困惑，导致你幸福那块土地的缺失。如果一个时代里，青春正万分艰难的被压抑着，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？如果面对挫折和困境，不用*静的心态去面对，那么又怎么会幸福？
所谓经历的事情多了，有些事情才会看淡，看真，幸福其实就在身边，幸福需要好好把握，好好珍惜。
白岩松很幸福，因为他总是怀着一颗*常心，*静地向前！他是一位充满爱心、责任心；对生活充满热爱，积极向上走的人。对待工作认真踏实，对待生活充满激情。他总能看到希望和进步，而不是抱怨。时代的变幻，假、恶、丑的现象更加凸显，保持一颗积极向上的心加之乐观的生活态度对于现今的我们十分重要，就像白岩松一样总能看到希望。
——幸福了吗读后感 (菁华5篇)
读了这本书，我丰富了对幸福理解的内涵。幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满愉悦，有人说幸福就像脚上的鞋，合不合适自己最清楚。
幸福掌握在自己的手中，别人眼中的幸福并不一定就适用于自己。幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。
作为一名年轻的教师，我也思考着怎样才是幸福，怎样做一名幸福的教师，我认为一定是有所追求、热爱生活的教师。他们需要懂得享受教育带来的幸福感。碌碌无为、得过且过的人，是享受不到教育的幸福的。满怀理想憧憬，带着对生活的热爱和柔情，才能感受教育的快乐。任何一项的创造都需要代价的，教师的幸福人生需要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们疲惫的身影与苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘若我们能够坦然的迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的最高境界！
有老师说，现今的老师，不仅要承受来自社会、学校、家庭的压力，各级各类的检查验收，还要承受学校内部各项指标的量化考核，在学校每天像个上了弦的陀螺，钻研教材，备课、上课，改作业，补差，光是这些就弄得你头晕眼花，脚踉跄，回到家又忙着照顾家庭，哪有什么快乐和幸福可言！可是我要说的是快乐是自找的，幸福是自己争取的。只要你带着一颗善良。美丽的*常心，就会发现世界到处都是美丽的风景。
“幸福”是人们奋斗的目标，大家都在追求它。但是对于幸福的标准，每个人都有自己的标准。小时候的我认为过春节就是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。总之，仿佛吃好穿好就是幸福。但是现在我对于什么是幸福却感到很困惑，很迷惘。读了《幸福了吗》后，我受到了启发，找到了答案。
书中让我触动最深是白岩松说到的'老师，他的家人很多是教师，在学校中学*中总是得到教师的鼓励。如今，我也是一名教师，我幸福了吗？会有学生会为我感到幸福吗？ 掩卷沉思，教师本身就是个奉献的职业，教师要多想想和学生在一起的快乐，想想受到他人的尊重，想想自己人生价值的体现，渐渐地你的心境便会豁然开朗了。所谓幸福感就是一种发自内心的感觉，不同于物质的东西。作为一种个体化的感觉，幸福感应该是植根于自身的一种心理感受。如果我们把教书当作一种职业，可以享受课堂带来的亲切感，感知学生目光中的求知欲，体会童心未泯的快乐；如果我们把教育当作一种事业，可以感受学生成长的光荣感，体验教书育人的成就感，实现自我价值的升华。
《幸福了吗》，我感谢你！你使我不仅认识了什么是真正的幸福，而且，使我懂得怎样从我的教师生涯中感受幸福，我相信我的一生一定会沐浴在幸福的雨露和阳光之中。
去年的时候，《幸福了吗》这本书在我的周围引起了不小的骚动，白岩松的一举一动，成为了大家茶余饭后出现频率最高的谈资。作为央视名嘴，他一直以正直，聪慧，儒雅的形象给人留下深刻的印象，所以决定拜读一下。
看看停停，历经了一个多月的时间，终于读完了。细细品味了一下整本书，基本上都是围绕着白岩松的人生经历来展开的，以不同的事件从不同的视角点出种种幸福。相比《痛并快乐着》，该书凸现了白岩松的成熟、睿智以及身在高处，却清醒、*和的心境，是一部解读“一个人和一个时代”的重量级作品。《幸福了吗》是对当下光怪陆离的社会的质问，也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。在涤荡悲喜的故事中，在社会转型的阵痛中，在历史车轮的呼啸中，白岩松字里行间跳脱出来的，是对当下这个物质时代最迫切的追问：“幸福在哪里？”以及对每一个焦虑忙碌的现代人最善意的提醒：“你，幸福了吗？”
白岩松以自己十年来的所见所闻、所事所为、所思所想，生动深刻地记述了发生在每一个人身边的大事小情。有影像、有故事、有哲理、有思考，妙语警句，满目皆是。因为他岗位独特，有幸亲历重大历史事件；因为他能接触国家领导，当面向领导建言；因为他痛并快乐着，思考写作是他的*惯；因为他身在名利场，却从不惧怕各种考验；因为他立足本职，思考着昨天今天和明天；因为他广交朋友，受到普遍的信任和喜欢；因为他敢讲真话，敢于把实情写进书里边；因为他总是怀着一颗*常心，*静地向前！他的言论一向以有勇气、有价值著称。相比十年前，无论他的人还是他的书，让人感受到的是眼界，是心境，是胸怀。
对于我自己来说，什么才是幸福呢？我可以清楚的回答：现在的我就是幸福的。从小到大有父母疼爱，不开心的时候有朋友诉苦，做着一份自己喜欢别人羡慕的工作，有稳定的收入，有爱的人和爱我的人，这么简简单单的就是幸福。当然，每个人对幸福的定义各不相同，但其中肯定会有共性。所谓经历的事情多了，有些事情才会看淡，看真。幸福其实很简单，幸福其实就在身边。幸福需要好好把握，需要我们每一个人去珍惜！
上次看这本书应该是高中吧，忘记当时是以怎样的心情读完的，但我记得白岩松对我的影响很大。看完后当时我就想在大学时读新闻传播专业，但实际上当时的我对此了解得并不多。大一分专业时没有传播学可选，选了师范。
大学虽然偶尔关注白岩松的动态，但却没再把书看一遍。再读第二次已经是硕士研究生一年级了。这一次，我认真也不是很认真地看完了，之后对于我已经很了解的部分是浏览。这一次，在看关于汶川地震的章节时眼眶湿润了，其他章节情绪起伏并不是很大。在读书的过程中，我想有这点时间把书再看一遍，不如去读点名著。这个思绪没有继续下去，因为我喜欢白岩松啊，再看一遍也无妨。毕竟最*也在看《对白》的综艺节目，看《新闻周刊》等，他的言论会提醒我保持清醒独立与理性。
回看这本书，感慨的是在那段我还不懂事的时间里，老白经历了很多，那段时光于他而言很精彩，他一一记录下来。我很好奇，因为我一直好奇在某个时间点大家都在做些什么？去年的这个时候我在干些什么？所以我更好奇我喜欢的老白那段时间里经历了什么？他有哪些感悟，我向他又走进了一步。等忙完了这段考试周的准备，要把《白说》翻看。很期待他会在书中说哪些我还不知道的故事，肯定很多。
书中延续了白岩松主持的一贯风格，讲述朴实、生动，又是对现实社会的质问，不仅仅从单个方面去看待事件，可能是作为一个新闻人的职业*惯，总是从一个事物的不同方面分析事件的本身，书中也可以看出作为一个新闻人，一个中央电视台的新闻人，从国家的高度，新闻的真实性，来面对工作，从一个侧面给我们介绍了中央电视台的工作情况，毕竟作为一个新闻人，他在屏幕上的一言一行都是有一定影响力的，说的好那是自然，你就是靠嘴吃饭的，说的不好，就成了万夫所指。他在书中说的一句话非常好：你靠嘴生活，也活在别人的嘴里。
人进入40，按照古语来说应该是四十不惑。可是在白岩松看来，他还没有达到这个境界，反而是困惑更多了，有了家庭、有了孩子，毕竟不像年轻的时候那样敢闯、敢拼做自己想做的事情了。但是人到四十后仿佛又是一个高峰，什么事情好像也看明白了，想问题、办事情更加成熟，也更加睿智了，他的第一本书是《痛并快乐着》，我在阅读完《幸福了吗？》后，有幸拜读了这本三十岁写成的书，因为是读书存在先后顺序的问题，再加上作者十年来的阅历又增长不少，我个人认为这一本写的非常好，而且也包含一部分上一本的内容，使整本书看起来更加完整，作者自己鲜活的人生经历就展现在读者的面前。书中还附有白岩松在耶鲁大学的演讲，讲得也是很精彩，妙语连珠，风趣幽默，推荐大家看看，在网上也可以找到的。
三十岁写了本书，42岁又出了自己的第二本书，证明作者的人生经历还是很丰富的，十年就能再出一本书。记得有个人曾说过这样一句话：到自己年老的时候能够写一本自传，这一生过得也就算充实了。
——《幸福的方法》读后感 (菁华5篇)
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。——《红玫瑰》陈奕迅
“知足常乐”是我们常常会挂在口头上的一个词语，但是知行合一往往不是那么容易。结合这本《幸福的方法》中说的：幸福是一种感知力，我认为“知足常乐”并不是让人玩物丧志，放弃追求，而是对自己已拥有的感知到快乐和满足，并且不会因为得不到自己追求的而感到焦虑。
如今社会，相聚一起吐槽爱人、孩子已经形成一种风气。恋爱时候有无数个幸福的理由，结婚后有无数的吐槽借口，从当年欣赏爱人的优点成为指责对方的不足；孩子出生时，我们都觉得ta如此可爱，等到ta长大了，我们又觉得ta不肯好好写作业，不愿认真弹钢琴，内心里恨铁不成钢。
究竟是我们的爱人和孩子改变了，还是我们自己的心态变化了呢？书中说幸福的反面是麻木，我们对于自己的'爱人和孩子，是否已经麻木到*惯了他们的可爱之处，反而处处寻找他们不尽如人意的点呢？
开头沙哈尔教授的这个故事，我就想到了这样千千万万个鸡娃的父母，当你的孩子喜欢某件事物，但是由于读书或者其他原因暂时无法触及的时候，他就会和沙哈尔教授一下，等到我。。。的时候，我一定要吃个够或者玩个够，比如等我高考结束了，我就要连打一天一夜的游戏，或者一定要迅速谈恋爱，或者要给自己买三个全家桶。
这就是在“高压政策”下的弹簧效应。我曾经在小学的时候和几个同学一起立志，等我到了成年领到身份证的那一刻，我一定要去游戏厅疯狂的打游戏，恰同学少年，风华正茂啊。不幸的是，在五年级的时候，我因为在游戏厅玩游戏被同学举报，叫来家长挨揍；更不幸的是，等到我成年的时候，市面上已经几乎没有游戏厅了。
樊登老师在讲解这本书的时候，有一句话让我印象非常深刻：
任何期望通过改变外部的环境来改变自己幸福状态的想法都是不切实际的。
樊登《幸福的方法》
无论我们现在是忍辱负重型，无助型亦或是及时行乐型，至少我们现在还有机会，解开我们自己心里围城的桎梏，强化自己幸福的感知力，做一个现在幸福将来也幸福的人。
最后，祝所有人中秋节快乐，阖家幸福。把我们的家人当做自己工作中的“客户”一样来对待，给爱人多一个微笑，给孩子多一些陪伴，相信我们自己也会更幸福。
幸福是什么，不是高大上的物质享受，而是一种与天伦、分享、安稳相关联的感受。作为家长我已能深深体会幸福的含义。但如何让小孩明白幸福的真正含义，如何帮助小孩找到幸福的方法，从这本书中我找到了部分答案。
书中提到“与我们关心的人和关心我们的人在一起分享人生经历、想法以及感受，可以增加生活的意义并安抚我们的痛苦，让我们感到这个世界充满了乐趣”，小孩要从小学会分享，最初的分享应该是一个玩具、一份小零食、一本书等。朱轶这个学期与同学们分享了一套书《神秘的快乐家族》，当他开心地告诉我第一册借给某某同学、第二册借给某某同学，4册书他都借出去了。而且收到了同学们与他一样也喜欢这套书的反馈。这时的他幸福满满，我告诉他与同学们一起分享自已喜欢的东西是一件非常开心幸福的事情。
“在母亲身边的小孩要比不在母亲身边玩的小孩更富有创造力。当孩子们在母亲身边的一定范围内活动时，他们的创造力是很惊人的。”父母给予的是无条件的爱。“无条件的爱所带来的力量，等同于给我们建造了一个“幸福圈”。每天早晨我要陪朱轶走15分钟的路程、坐15分钟的公交车去上学。这30分钟常常是一天最开心的时光，我与朱轶像忘年交的`两个朋友一起聊学校、聊电视、聊课外书。家长的陪伴是小孩最幸福的时光，当然不是待在家里你拿着手机、他看着电视。而是大家都一起参与做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花时间陪小孩，让他在“幸福圈”里长大，长大后他也会成为“幸福圈”的制造者。还有养成好的*惯、保持仁爱之心。
每本书虽然没有完全吃透但总有些收获。这本书值得一看。
幸福是什么可能在每一个人的心里都有着不同的理解，为什么人们都可望得到幸福，而幸福是什么，这没有个严格的定义。在没有阅读过《幸福的方法》前，我本人对幸福也没有明确的定义，原先幸福并非拥有丰盛的金钱和物质，那么幸福是什么呢，怎样才能拥有幸福呢？
幸福是什么我们都期望拥有幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮忙我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。我们需要确立了怎样的生活态度才能离幸福更*或者拥有幸福。书中举例说到，一个作恶多端的人死后到了一个不用工作，整天吃、喝、玩、乐的地方，他以为自己到了天堂，在他庆幸着自己到了天堂不久，他感觉到前所未有的空虚和寂寞，此时，上帝出现了，上帝告诉他，其实你此刻是在地狱。另外一个故事说到，有一个年轻人和一群老人一齐去登山，年轻人十分迫切的期望登到山顶，去欣赏美丽的风景，并没有时间和情绪去拉欣赏沿途的风景，结果他并没有在老人们前面登上山顶，这两个故事告诉了我们，幸福并非是每一天要做有好处的事情和结果并非是最重要的，过程才就应是接*和体会幸福的捷径。
如何实现幸福泰勒本—沙哈尔博士的《幸福的方法》中，他自己以为能拿到世界冠军就是他最大的幸福，当他自己拿到世界冠军的那一刻，他却并不感觉自己幸福，返而是迷茫，为什么会这样？这引起泰勒本—沙哈尔博士的深思，作者到处寻求答案，他发现幸福并非是短暂的、单一的，而是长远的，多样的。幸福是相对的，不同的人、不同的时代、不同的国籍、不同的性别、不同的年龄、不同的学历、不同的阅历，幸福感是不一样的，能给他们带来幸福的事情也是千差万别的，所以幸福没有固定的公式和统一的标准。因为幸福是相对，所以就引出了一个惯性，*惯和他人比较。随着让一部分人先富起来的政策的号角吹响，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以没有发达起来的人，有些失落是很正常的事情。为什么以前的人容易感到幸福，那是因为在改革开放前，普遍的贫穷，大家没有比较就没有失落。不可否认的是，相比较以前，此刻的贫富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的参照系不就应是任何外在的东西，参照系就应是过去的自己。我常常对自己说当渐行渐远的时候，不要忘记自己刚刚出发的样貌，这样我才能始终记得出发的原因，才能始终怀有感恩之心。
幸福是没有终点的，我们所要追求的是更加的幸福，这就是从幸福到更幸福的过程。我也始终相信我们会更加的幸福，没有人总是处于完美的状态或是无所求的。那么，在那里，透过《幸福的方法》书中与自身的结合，获取幸福的途径如下：
1、建立一个新*惯，并将它持续下去。
建立*惯并不是一件容易的事情，当建立了之后坚持下去就没有那么困难了。而要建立什么样的*惯才能让我们更加的幸福呢?又期望生活发生什么样的改变呢?如，每晚睡觉前总结一天的收获，每一天早上对自己说些鼓励的话语，每月读1-2本书籍，每周做3-5次运动，每个月看一次电影等，就是这样的小*惯，慢慢的会改变你的价值观，人生观，世界观。在*惯被固定下来之前，不要试图增加其他的*惯，托尼·施瓦茨说过：“微小的成果要比野心勃勃导致的失败好得多，不要着急，成功会像滚雪球一样，越滚越大。”其实很多事情都是这样，人生就像跑马拉松一样，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何将这段路程坚持下去，每一个跑到终点的人都是胜利者。另外，在建立开始建立新*惯之前，就应停止那些不好的*惯。
所以，我开始给自己定位，在这个全新的岗位上，我将付诸于我的行动，我明确着自己的不足，清楚自己所学专业并非是电力，我将逐步逐步的开始自己在工作上的一个个利于自己成长的*惯，比如说，每一天坚持看一些书籍，每一天晚上记录一天的工作事要，每一天睡觉前回想这天的收获，哪些方面还不清楚，每一天早上起床对自己说：“这天是全新的一天，我能够做的很棒，这天我会很幸福，未来也会很幸福。”
2、学会表达感激，活在当下，珍惜当下。
我时常告诫自己，我此刻是幸福的，我拥有一份稳定的工作，一群友好的同事，一个不错的室友，一帮优秀的朋友，以及爱我的家人们。对于我爱的人和爱我的人，我都以真心的去对待，真诚的向他们表示感激。当然，我也感激上帝，让拥有了这一切。在读完《幸福的方法》之后，我开始把这些感激的事情记录下来，博客中，校内中，QQ中，日记中，每一天必定的'更新，记录着值得我感激的人、事与物。然而，我并没因为在生活中多了这一*惯感到烦恼，反而让我去挖掘了事物中本身的美，其实这种美不在于这个事物的本身，而在于我们去发现事物的心灵是否怀揣了追求美的意识。当然，我相信这样做能在生理上和心理上都能有很好帮忙，能帮忙我树立用心的人生观，就像用心心理学中提到的真诚的表达出对生活的感激，会大大的提高我们的幸福感。
从此刻开始吧，在每晚入睡前，写下几件让你感到很快乐的事情，一些让你感激的事，这些事能够是一碗米饭，与一个好友的畅谈，工作中的优越感，为朋友祈祷祝福等等。如初的明白只有我们真正的活在当下，珍惜当下的一切，才能提高我们的幸福指数。
3、协调此刻与未来，发掘并享受幸福。
每个人都有天赋的幸福的机会，关键是我们如何使用他们。
——克劳德
泰勒博士在《幸福的方法》中谈到了人生汉堡模式。第一种汉堡类型口味诱人，但却是标准的“垃圾食品”，等于享受眼前的快乐，但同时埋下了未来的痛苦。这种及时享乐而出卖未来幸福人生，称为“享乐主义型”。这种类型的人注重的是眼前的快乐，不为任何可能发生的负面后果而担忧;第二种汉堡类型口味很差，里面全是蔬菜和有机食物，这种类型能够确保日后的健康，但是口感很痛苦，这等于牺牲眼前的幸福，为的是追求未来目标，称为“忙碌奔波型”;第三种是既不好吃也不健康，与此类似，有一种人对生命已经丧失了期望和欲望，既不能享受眼前的食物，也对未来没有任何期望，我们把它称为“虚无主义型”;第四种是“幸福汉堡型”，既好吃又健康，如同，生活幸福的人，享受当下所有的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。
在这四种汉堡模式中，我们看到了不同的反应，前三种都犯了同一个错误，那就是都错误地坚持自己对于幸福的偏见。“忙碌奔波型”信奉的是“到达谬论”，错误的认为只有成功本身能够为他们带来快乐，他们感觉不到过程的重要性。“享主义型”则错误的认为，只有过程是重要的，“虚无主义型”同时放下了过程和结果，他们对生命已经麻木了。在那里，我们不难看出“忙碌奔波型”是未来的奴隶，“享乐主义型”是此刻的奴隶，虚无主义型”是过去的奴隶。
真正的、持续的幸福感，需要我们为了一个有好处的目标，而去快乐的努力与奋斗。
透过我分析了自我，我发现原先我一向坚持的幸福理念却是一种忙碌奔波，在求学途中，我一向为了找一份稳定收入不菲的工作而努力，用心的参加各种社会实践，努力的学*专业知识，不断的提高自身的语言、写作潜力，我不得不承认，曾今是那么的精力旺盛对待自己的未来，但却忽略了朋友，忽略了享受大学生应有的那段青春年华，但是，我并不为我曾今的执著感到后悔，因为我也确实找到了一份领很多人羡慕的工作。只是那种成就感确实那样的短暂，我开始回顾，开始反省，为什么不能够做到工作、朋友、家人兼顾呢?如今，我刚参加工作，务必得及时的调整好自己的心态，争取做到“幸福汉堡型”，虽然目前从事的工作并非本专业，也非自己强项，但是我相信透过自己的努力会慢慢的变好，那种消极的心态也会随着自己的慢慢追求自我价值的实现而消失。
定岗的那段时间，我也时常在想，为什么我要放下自己的爱好，放下自己的梦想，而从事这个从未涉及的工作，我尝试着站在领导的位置来评审自己，最终让我更加的不自信，接下来的几天除了烦躁的情绪和对自己的否定以外，什么也没有，失眠开始缠绕着我，感觉自己的生活糟糕透了，我很厌恶那样的自己，于是开始看一些心理方面的书籍来调试自己的心态，开始以*和的心态来应对这个职业，然而我发现这个事情并没有自己想想的那么糟糕，换个角度来讲，我多了一个机会去学*另外的技术，就如《幸福的方法》中说的一样：就算当我们务必牺牲一些眼前的快乐时，也不要忘记生活的方方面面仍然不断地能够去发掘那些能为我们带来即时和未来的幸福感的行为。何况我并牺牲多少，年轻的资本还在，梦想还在，我能够在做好这份工作的同时，我相信这些东西在我的未来能给我带来意想不到的惊喜。我开始利用时间，整理时间，学*那些曾今不感兴趣的东西，身体似乎充满了力量，大步大步的迈着步伐，我喜欢上了这样的自己，并慢慢的去参透生活，享受当下所有的事情，未来也将是完美。我将用实际行动，快快乐乐上班，高高兴兴的学*，在有好处的生活方式中去享受点点滴滴，一一的诠释生命。
4、设定目标，赋予使命，实现幸福。
做一个幸福的人，务必要设定一个明确的，能够带来快乐和好处的目标，然后努力地去追求。我一向坚信信念是一个不错的圣诞老人，就像泰勒博士说的一样，信念是自我实现的语言。当我们下定决心的时候，我们已经完全相信自己，相信自己的潜力，也许这个目标会成功，或是失败，我们都要把它当成是一件很有好处的事情，并且要明白任何一个获取成功，或说是追求幸福的人，他务必持续一颗用心的心态，要自我和谐目标。所谓和谐目标就是要主动的去选取目标，而不是被加附在我们身上的，是产生于内心深处的的愿望，而不是仅仅为了获取物质和名誉。只有这样，我们才会感到追随生命的喜悦时，不仅仅能够享受人生，也会更加成功。
从此刻开始为自己设定一个长期目标和短期目标，然后行动起来吧!去做那些我们人为有好处的事情，理性的想法是完全贴合人性的自然的，用最纯真的心去体现最真实的生活。
或许很多人和我一样，对此刻的工作有过偏见，而此刻的我，却已经明白了这样的偏见阻碍我的发展，限制自己追求幸福的潜力，自我的实现不是根据自我的方式去走，而是在正面与负面中交错成长，在工作中我们要明白，只有真正的在岗位上实现自我价值，才能体会到工作幸福感。此刻，尝试着去改变对工作的态度，把工作视为一种特权，而不是职责，这样我们不但会感到更幸福，也能够学到更多的东西同时有更好的表现。我始终相信，即使是在最受限制，最乏味的工里，员工一样能够为工作赋予新的好处。
另外，不要在挫折面前低头，在困难面前我们才能发挥出我们的潜力，我们不得不承认，它是我们最好的老师，也是我们最好的学*机会。就像塞缪尔说的：生命中真正的幸福和成就感务必靠自己的力量付出与努力，而不是借助旁人的帮忙。
在那里，可能会有人，我们怎样样才能开心的工作呢?最简单的方法就是学会享受劳动的喜悦，寻找我们的使命感。我从来都不认为一个不劳而获的人会幸福快乐，也不认为把工作视为负担、职责的人会享受到工作带给我们的乐趣。
有很多人并不爱此刻的工作，因为那不是他们所擅长的，不是他们所喜爱的。心理学家亚伯拉希写道：“人类最美丽的命运，最美妙的运气，就是做自己喜爱的事情同时获得报酬。”但是这种运气却很难降临。这样的话，很多人在工作中就会很难找到自己的核心价值，有的人为了权利和金钱而工作，有的人为了声誉和名气而工作，却很少有人能把工作看成一种使命感，或许你并没察觉到这有什么不对，但是在自我实现中，这种行为就起到了明显的导向作用，有使命感的人，他们的内心有着无穷的力量，对工作充满热情，工作对于他们来说是一种恩典，而不是打工。
从此刻开始，去寻找自己的使命感吧，那是我们最内在，最真实的呼唤，也是引导我们走向幸福的声音。问一问自己对你有好处的是什么?什么给了你使命感?你觉得快乐的事情是什么?什么能带给你快乐?就如泰勒博士说的这几个问题或许能在宏观和微观方面帮忙指明寻找使命感的方向。
该书的作者为泰勒·本沙哈尔。最初引起我的注意是在网上看了他在哈佛讲授的公开课《幸福课积极心理学》。谨慎、严谨又略带羞涩的这个瘦小导师为了给学生们做好榜样，在教授《学会改变》一课时，指导学生应该努力走出自己的舒服区，进入到学*区去。于是以身作责面对八百来号学生穿上他承诺过某一学生的一定会穿的粉红色女士T恤，在哈佛硕大的礼堂里，伴着迪士科音乐来了一场FASHION1SHOW。要改变世界，先要改变自己。这个现身说法的导师当时带给我内心的震憾真是无以言表。
随后了解到他是一个以色列人，面对祖国长时间的暴乱，以及年少时因为伤痛永远地离开了赛场。人生之旅于他而言诸多坎坷，为何他还可以指导别人怎样寻找幸福？他本人真的幸福吗？带着强烈的疑问我拜读了他的著作《幸福的方法》。
不留余地一气呵成地读阅完。我陷入了沉思：于我而言，什么是幸福？怎样获得幸福？幸福从医学的角度讲是大脑分泌的一种叫多巴胺的稀有物质，只有在长时间的努力之后获得某种成就时才会少量分泌，幸福跟多巴胺一样，是一种稀有物质。经过反复的思考，我逐渐理清自己的疑问。
什么是幸福？这得先说说我的三观：世界观，人生观，价值观。世界观：世界在我的眼里是物质的世界。也就是说我信奉的是唯物主义而不是唯心主义，世上的一切事物都不会以人的意志为转移。人要有空气，水和食物才能生存。人生观：在我看来，人死后只有他生前留下的精神财富可以存在。灵魂在这个世上没有生存的土壤。也就是说：生命陨落，油尽灯枯。我不相信前世今生的神话，我更不相信有转世的来生。价值观：对我来说，什么是最有价值的，是最想得到的？我反复思考过后得出：得到的被珍惜，失去的被纪念，这一生丰富的经历，这一生从无到有的一切。换句话说我认为的幸福就是：为了去经历还没有经历过的'一切。
另一个问题就是：怎样去得到幸福呢？学会发现幸福，学会感恩幸福。其实生活中无处不在的是幸福的时刻。曾经《罗辑思维》栏目里那个有才的罗胖子曾经说过：你要是想创作一个卖水的广告，待在云南是想不出来的，你得先去新疆待三个月，回来就知道云南的水好在哪儿了。如果你想卖新疆的沙漠旅游，就去云南待三个月吧，然后就知道怎么推销沙漠了。这个例子其实讲出了过盛时代核心的商业难题：就是怎么去制造焦虑和渴望，在过去物质匮乏的时代，人们的需求不过就是衣食住行用，而在现在这个各种刚需都得到满足的时代，遍地都是沙子和水的时代，该怎么样去制造渴望呢？而渴望这个东西难就难在当他不出现的时候，消费者其实并不知道自己渴望呀。同样的道理，生活中稀疏*常的事物，没有失去过，你也许并不知道他对你有多重要。但是一旦失去了也许就再也要不回来了。不要把亲人朋友同事对你的好当成理所当然，没有人有责任为你做这做那。学会去发现，其实所有的一切都值得去感恩。都能被称为幸福。幸福还取决于心态，不管你此时此刻是开心也好悲伤也罢，过段时间都会*复下来回到你原有*淡生活里的基准值。唯有不断地尝试去经历，不管是成功了还是失败了都会有助于提高自己的基准值。这就是幸福的意义。幸福快乐跟成功一样，唯有去经历，别无他途。
至此每当我感到不开心不快乐的时候，我总会用一句话安抚自己：几十年后，组成我身体所有的碳氢氧都会原原本本还给这个世界，这点烦恼又算得了什么？此生，活到淋漓就好！
——《幸福》读后感 (菁华5篇)
说到幸福，我不由得想起了莫泊桑的《幸福》，这是我看过的最*淡，但也最感人的故事了。
它没有《泰坦尼克号》那么轰动，也没有《霸王别姬》的悲壮，它很普通，富家女苏珊爱上穷士兵，来到远离人烟的偏僻荒凉的岛屿上度过了五十年。
不是任何千金小姐都能放弃高雅舒适的生活的。从一个高贵的千金小姐到一个普通的农妇，吃着甘蓝土豆加肥肉的浓汤，睡在草褥上一下就是五十年。“一位女士说道：‘她的理想太浅薄，需求太低级，愿望太简单！’另一位女士说道：‘这有什么关系，只要她幸福就行了。’”苏珊当然感到很满足，她觉得自己的生活已经完美无缺了，她放弃了她不留恋的富贵和她留恋的亲情。
没有什么诗句，词语可以用来形容这个故事，因为它太*凡，一点都不出众；也没有什么可以与之相比，因为永恒没有极限。**淡淡生活才是真！在这个浮躁的社会里，越来越只追求物质生活的社会里，只向“钱”看的社会里，看到这个故事，令我非常感动。我们应该重新审视我们的幸福观了。
有人会觉得苏珊太可怜了，但是，也许她自己并不这样认为，她觉得她很幸福就足够了。就像文章最后说到“一对简朴卑微的爱人”，她的伟大之处就在于简朴和卑微！
最后，我突然想到赵咏华在《最浪漫的事》中所唱的：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”
幸福，你抓住它了么？
《拥抱幸福的小熊》这本书中有一句经典话语：“拥抱泰迪就是拥抱幸福”这句话给我的印象很深，它反映出了自闭儿童渴望温暖、渴望微笑、渴望幸福！
《拥抱幸福的小熊》这本书主要描写了主人公小念在童年时期遇到家庭重大变故，变成一个自闭儿童，但她有一只陪伴她的茶色熊公仔，可是在一场车祸中，茶色熊公仔丢了，但小念结识了林医生还有男孩霍雨欣。林医生送她了一只小熊泰迪并且告诉她：“拥抱泰迪就是拥抱幸福”。终于有一天，童话般的奇迹发生了……
这本书给我的感触很深，它成功的反映了小念从一个自闭儿童到一个乐观少女的辛酸历程，在这期间，小念要忍受老师的讥讽以及同学阿彬和薛佳的戏弄。说到这里，我要提一句，书中的裴老师，不仅没有尽到一个老师的责任，给予小念爱的关怀，而且处处责骂她，总会说：“你哑巴了，你哑巴了！”之类的话语，这让小念的心灵受到了极大地伤害，加剧了小念自闭症的形成，我非常讨厌这个老师，她哪像我们班主任老师那么和蔼可亲呀！幸运的是小念在生活中也遇到一些帮助她的人，比如给她印象最深的林医生，林医生的那句话“拥抱泰迪就是拥抱幸福”，这让小念的内心有一点温暖。还有小念唯一的同龄朋友霍雨欣，霍雨欣以前也是一个自闭儿童，不过他很幸运，被治好了。或许霍雨欣有过这样的经历，所以他才乐意与小念交朋友吧！正因为有了林医生和霍雨欣这样的人，小念才会重新拾起信心，融入社会这个大家庭。
关于自闭症，我也查了相关资料，自闭症，又名孤独症或孤独性障碍，是广泛性发育障碍的代表性疾病。自闭症主要有三大核心症状，分别为社会交往障碍、交流障碍、兴趣狭窄及刻板重复的行为方式。自闭症儿童一般不愿意与人交流，行为发育呆滞……我们对待自闭儿童，应该用爱去感化他们，呵护他们，让他们能够感受到周围人对他们的关爱。自闭儿童不善于交流，所以我们应该慢慢的与他们沟通，渐渐地引导他们，对待他们，不能急躁，要有耐心，因为他们与普通人不一样，思维能力有一些差异。根据调查，有部分自闭儿童在智力低下的同时也可能出现“孤独症才能”，如在音乐、计算、推算日期、机械记忆和背诵等方面呈现超常表现，被称为“白痴学者”，这类儿童，我们同样要给予他们关怀。总之，对待自闭儿童，只需要一个字——“爱”。只要我们对他们奉献爱，假以时日，就一定能让他们向全世界的人打开心扉，去憧憬属于他们的美好未来！
《拥抱幸福的小熊》，你使我明白了，面对自闭儿童，我们应该给予他们关爱，与他们交朋友，和他们沟通。这本书让我受益匪浅！我今后对待自闭儿童也一定会这样做的！
书中的内容与标题其实没有太多关系，本书大量的列举了实例来介绍了，在婚前男女关系以及婚后夫妻生活中发生的各种感情纠葛，以及作者的解答方案和处理思路。
对我而言的收获是：婚前，找对人很重要，首先要清楚知道，自己想要过什么样的生活，并能承担什么样的责任，最后是能接受什么样的结果。那么就算当初选错了人，走错了路，做错了事，也会自己有个判断，要么止损；要么，调整自己，改变现状；一定要有让自己及他人可以获取幸福的能力。
然而婚后，日子过的不幸福，主要有两种情况：
一种是在婚姻之初，之前对婚姻期望的过高（多数见女生居多），认为婚姻是爱情的延续，以为可以继续享受男人们用尽全力的爱和付出，而现实却给了女人们当头一棒。一般决大多数男生在热恋期和结婚后的对女人的态度是有一定变化的，甚至是差别很大的。这个现实情况，会让原本对婚姻生活充满着信心与期待的女人们，在婚后的1至2年中，失望的心情一下子跌到了谷底，甚至开始怀疑自己当初的选择是否正确，婚姻的意义是否还有爱和未来；当然，两人从陌生到熟悉再到看到彼此的缺点被暴露无疑的过程，过渡的好可以是爱的升华，彼此因为相亲相爱而接纳对方；过渡的不好，那就会出现很多状况，结果也就没那么乐观了……
另一种情况是，婚后两三年或者更长的时间中，出现了夫妻感情*淡，关系紧张、冷漠，甚至出现了不同程度的出轨情况；从而导致婚姻生活的不幸福。现实生活中，多数夫妻，从恋人角色转变成为夫妻时，相互间吸引的强度，随着相处时间越来越长，而变得越来越弱，就是人们常说的：由爱情转变成了亲情。然而，爱情消失了吗？
有些人觉得时间久了，日子过的*淡，再无恋爱时的感情波澜，对配偶不在饱有激情时，那便是没有了爱，日子过的变得好没意思。更有甚者觉得除了配偶，谁都可以激发起自己的激情，于是去找别人，去爱，去燃烧；但当让自己离开旧爱，追逐婚后出现的爱情时，却已*惯对方在身边，并不愿放弃，那也许对配偶来说这就是亲情与责任；其实那只是自己两头都想占的自私而已。而好的婚姻，爱情是可以存续在夫妻生活里的，而且会像一坛好酒一样，时间越久就越浓厚，散发着浓郁的醇香。
但对于应对恋爱或者婚姻中出现的各种感情危机的情况，我个人还是觉得，得问自己几个问题：
1.是否快乐？
2.是否还爱？
3.是否还有未来（继续在一起的可能）？
4.能否接受最坏的结果，包括，受到的伤害，经过沟通后，能否翻篇此后绝不再提？
如果答案都是否，那就放弃吧，放过对方，也放过自己；一别两宽，各生欢喜。
如果可以的话，那么还是改变自己吧，不要把婚姻生活看的如此沉重；去充实自己、保持心胸开阔，乐观豁达，让自己变的更加优秀，加强处事能力，从婚姻生活中获取幸福，并给身边人带来快乐。
最后引用一句鸡汤来慰藉正在感情生活中挣扎的男男女女：
————除了生死，都是小事。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。
人人都在追求幸福 ，但是何为幸福，又有几个人真正明白，长沙连续几年被评为幸福指数最高的城市，我想大抵跟这座城市的媒体有关吧，它提倡的一种全民娱乐精神，于是"超级女声'，"快乐男生"等等齐齐上阵，在娱乐的同时充实了自己，内心的某种支持得到了结果，这就是幸福。
其实幸福就在身边，需要的是一双发现幸福的眼睛，如果你常怀一颗感恩的心善待周围的一切，那么你的幸福指数不升上来都不行。
我想幸福就是进超市买菜的大妈见涨价的大白菜终于降下来；我想幸福就是在车站等待的公交车不用几分钟就等到；我想幸福就是奋斗了几个通宵的班刊得到老师同学的肯定；我想幸福就是父亲粗糙的手抚摩脸颊的刺痛……
普遍的人认为，幸福是不需要提醒的，能提醒的就不是幸福了，难道不是吗？能提醒的只是：上课要专心、不要写太多错字、谨慎交友等等，仅此而已。其实，幸福无处不在，就看你对幸福有什么要求，要求越低，那么，你得到的幸福就越多，生活就会越精彩，反之，不仅是你得到的幸福越少，你的生活也会*乏无味的。如果你对它要求太高，别说你能得到幸福，你很有可能这一辈子连幸福是什么都不知道，这真是人生的一大遗憾！
对一些人而言，幸福是一件非常简单的事情，一个微笑，一句问候，一句鼓励，都很可能被他（她）当作一件幸福的事情。现实中，我们都觉得这些人特傻，其实不然，因为
这些人往往比对幸福要求高的人轻松，压力没这么大嘛，有要求，自然会去追求，直到拥有它为止，不比那些人累才怪呢！
我觉得，幸福还是需要提醒的，你认为呢？
——《幸福了吗》的读后感 (菁华5篇)
白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的`事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗?在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当，一个知识分子义不容辞的责任。
《幸福了吗》作为白岩松阔别十年的又一著作，是继《痛并快乐着》的又一经典之作。作为一个资深的媒体人，这本书无疑是对他这30年生活的很好回顾。在他的媒体经历中，他报道了多少新鲜的故事，有见证了多少历史大事的发生。他用他独特的见解和敏锐的观察力，向我们阐述了他人生中经历的点点滴滴，和我们分享了他人生中的精神养品。
对于我来说，《幸福了吗》就是一本值得细细品读的经典之作。尤其是在当代充满竞争的社会中，学会看淡人生或许我们就不会生活得那么辛苦。生活中，人人都为了挣钱，都迷失了他们最原始的心灵。地位的卑微只是让他们抬不起头，想金钱看齐已经越来越成为一种时尚。整个社会充斥着金钱主义，难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗?“太多真实与谎言，记录了太多坚持与理想，在现在这个现实的社会中，有个能得这么清楚，有自己的坚持，有自己的思想，执着自己的信仰的人不多了。”石岩松的这句话说的一点也没错，在当今社会，需要的是我们对自我的坚持，不跟风随大流，而是追随我心。
回顾他的一些言论，我不由得心生敬仰。每一句话都那么的深刻入微，每一句话都让人感慨连篇。或许有时候学学他的人生哲理，我们也许就能够看淡人生，找到我们幸福的源泉。
“1+1=2，这多简单，没压力的情况下，谁都知道。但环境稍有改变，1+1=3会得到好处，就会在一瞬间，让相当多的人脸不红心不跳地脱口而出 ‘1+1=3’。”这就是现状。只要假话、空话、套话占据上风，我们的命运就随时可能被逆转。”这是关于假话与命运的言论。的确，现实中的我们，太*惯于说谎了，以至于分不清楚真与假，以至于我们自身也被*惯所*惯。因此，我们所追求的，一般也不是我们内心的最真切的渴求。除了迷茫，我们也忘了幸福在哪里?
“时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。”这是年轻人的三座大山，是我们身上背的行囊，我们只能往前走，没有回头路。在无数次的寻寻觅觅，我们忘了最初坚持的原则，忘了“君子坦坦淡淡”，也忘了我们要的幸福在哪里。或许，在一定程度上，我们也是一种沉沦。
如果你问我:”你幸福吗?”我回答：“现阶段，我很幸福，只是我不知道幸福的终点在哪里。”你知道吗?至少石岩松知道。是他，用他的经历告诉我们：有时候手放开得到解脱，你也就幸福了，幸福在于不执著，在于看淡人生。我不能说我很懂他的幸福理论，但至少我愿意花时间去努力学*。因此，真正懂得幸福的人，他本身也懂得幸福在哪里。
几个城市的周转，忙碌的生活，日子还是那么的*白无味，工作吃饭睡觉工作。曾经有一段时间我非常的抑郁，人说相由心生，那期间我觉得自己奇丑无比，惨不忍睹。在整整泣不成声的哭了三个小时后，我觉得自己有大病初愈的感觉，我决心做些改变，毕竟日子还长，毕竟我活着不是为了感受忧伤，我所做的一切都是为了能让自己感觉到幸福，我努力地做了很多事情，但是我幸福了吗？如果不幸福，那我努力的价值在哪里？白岩松在书中写到：“曾国藩坐到皇帝身边，吃了一顿至高无上的饭，似乎一生，都为了这奖励一般的一顿饭。看到这，我过了一个坎儿。如果这意味着人生的巅峰，不要也罢。”看到这，我自己也过了一个坎，如果我努力工作努力生活只是为了银行帐号里积攒越来越多的钱，只是为了得到别人的认可，却不管自己当下的每时每刻是否过得幸福，却没有用金钱改善我的生活质量，全心工作却忽视自己的身体状况，这样的追求不要也罢。
由于防御心理很强，坐火车我从来不与人交谈，一般都闭目养神听音乐或埋头看书，但前些日子由于坐高铁身边的大叔帮我放了行李，当他主动跟我交谈时我不好拒绝。北大毕业，合肥某所高校当老师，心理学，自己还有一个心理咨询工作室。看著名片上写着儿童心理，家庭心理的名称，想起在家时叔叔谈起堂弟眼看就要高考了，却还总是逃课在网吧里很是头疼，便向大叔咨询如何是好。但他一个问题就把我问倒了。假如你堂弟现在去认真学*了，能改变什么？这样做只是让你叔叔自己心里觉得舒服，但他有想过你堂弟的心理诉求吗？他为什么逃课？为什么沉迷网络？他是在逃避什么？有没有去关心过他这个人，而只是关心他的学业。是啊，这个问题确实是问到点上了，新闻里好像有个学生考了第二，只因母亲说了一句又不是第一就自杀了。现在的家长都把自己的荣辱与孩子的学业挂钩，不要忘记，他们是人，不是物品。但在不看过程只求结果的现在，一切是否都显得太晚了？
一路的畅聊，自然也就聊到了我身上。大叔说我拥有我这个年纪不该有的心理，很是难得，但也希望我能停下追寻的脚步停下来关心一下自己的内心，跑得太快了，这样下去会有问题的。大叔说的时候我表现的很不以为然，其实我心里已经是巨震了，他对我的分析都让我很折服，也让我想通了很多问题，却倔强的拒绝面对。我明白自己应该从忙乱中，从急促的走向未来的路上停下来。书中写到，如果你自信于一生都有挣钱的能力，为什么那么急于一时？人，是自己欲望的主人还是奴隶？该挣的钱坚决要挣，不该挣的钱坚决不挣；该花的钱一定要花，不该花的钱一定不花。是否还打算只买棺材不买药。其实我们每一个人都可能在尽心竭力的维持着一切，让生命避免危机四伏，却与快乐背道而驰。人生的终点都是一样的，谁都躲不开，慢，都觉得快，可*人怎么显得那么着急地往终点跑。在街上，红绿灯前，时常见到红灯太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种*惯。生活中，让我们精疲力尽的有时候不是忙，而是乱。有些人事情很多，却做的井然有序，在有条不紊中既锻炼了自己，又收获了自信。有些人事情不多，却把自己弄的心力交瘁，做着今天的事情，却一边忧虑着明天的事，一边又放不下昨天的事。学会*静，凡事急不来，只能慢慢来。忙而不乱，像大自然，它从来不忙卻四季分明，日出日落井然有序！学会凡事交给祂！
书中写到，所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和*静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。我很少羡慕别人的生活，因为这种东西只能是冷暖自知的。就像有些人羡慕我的生活一样，可谁又看到我晒幸福生活背后的心酸。但我也不嫌弃我自己的生活，因为这是我的生活，已经是在我能力范围内，或心理状态下我所能追求的最好的生活了。有苦有酸也是有甜的，我要做的是改变自己的内心。白岩松说，在人生发展的过程中，先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。不安，焦虑，怀疑，悲观……接踵而来。人该如何面对自己的内心？而这种面对，在今天，变得更难，却也急迫。
当我们还无法改变整个世界的时候，至少可以先改变自己的环境。所以我在做些一切我能做的改变，只为感受快乐，只为能停下脚本更多的去享受当下。未来的事情未来会有安排的。
一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎。我在努力通往幸福的路上……
“天上的星星哪去了，一眨眼，不见了！”一曲童谣勾勒出了童年的美好幸福的回忆，或许纯真的幸福该是在童年，而那天，早已经被锁在了那昨日记忆中了，像小孩吹出的七彩泡泡，美丽易碎。越长大，越孤单，时常追问自己，幸福是什么问着自己幸福了么而那属于海子的：从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。只是想望，却遥不可及。正如白岩松《幸福了吗》所说，一个人，和一个时代的成长与困惑，这个人，也是你！现今社会中，到处都是人们忙碌的身影，匆匆而过，人们在忙忙碌碌的创造着所谓的*奇迹。是节奏的变快，还是真正寻求心里的些许安慰还是让自己时刻与时代同步，不被时代的洪流卷走！宛如抓着的一根救命稻草，而正因为人人如此，内心焦灼与日俱增，也成压垮自己的最后一根稻草。
今年盖洛普调查的*人的幸福指数，结果显示令人诧异：*人的幸福感低于伊拉克，七成*人感觉生活困难！对于这略显夸张的调查，我们不予苟同，白岩松说：“时代的纷繁复杂，忙碌的人们，终需面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫，我们都需要答案。是的，我们都在寻找一个答案。我们这个时代的*人，从大人到孩子，都背负着不同的压力，比如学生的学业，大人们的家庭事业，他们的房子，车子，票子。这些，现实又无形的压力压得我们“面怒狰狞”，扭曲了微笑！“橡胶人”孕育而生。我们这些所谓幸福一代，其实在自己还未舔食完时代给的那层糖衣时就被卷进了现实的血雨腥风中了！我们的升学压力，就业压力，还贷压力……这样我们当中当然就不乏“啃老一族”，“卡奴”，“房奴”了。可能正是因为这是时代发展的趋势吧！
人们也越发趋向于追求功利性的东西了！比如，读书，现在少有人会捧着一本对于自己无用的求来熏陶自己了，取而代之的是各种工具书指导书的盛行！太过于功利，让我们迷失了方向，毕竟正如哲人所说，读书就是读自己！我们迷失在一片雾中，都在挣脱。现实竞争的残酷性，我们的神经总是处于一种紧绷的状态！即使有些人经受住了，成为竞争中的佼佼者，但他也可能失去了许多，可能是心理上的神经质，身体上的亚健康！有些人则选择了怯懦的逃避，沉溺在自己虚拟的精神世界中难以自拔！直到有一天，现实侵入他的梦境，将其一切灰飞烟灭！他就萎靡了！所以，在这竞争中，懂得调节，张驰有度，懂得偶尔的慢慢走，带着欣赏，才能闯出自己的王道！不是自己太过专注也不是这个世界太过认真！现今的我们，该是放慢脚步，思考一下为什么的时候了。认知一下自己，问问自己，是不是把灵魂落在了后头，走远了，别忘记我们当初为什么出发！让自己杂些吧，少一些功利。或许在杂的世界里，才能真正看到幸福的七彩光芒。世上不乏强者，当然也就不乏*凡之人。白岩松在书中说道：“所谓混的好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混的不好的，也有属于自己的幸福和*净！就看你怎么看待它，怎么拥有的好！”对的，拥有便是幸福，无论拥有是否贵贱。
《幸福了吗》10月第一版印刷。白岩松出生于1969年，和我一样60年代生。《幸福了吗？》是白岩松写下那本著名的《痛并快乐着》十年之后的最新随笔作品，是他从“三十而立”到“四十不惑”期间的心灵成长的记录。网友写下这样的体会：“这只是白岩松生活的点滴记录，他不是在做一个命题研究，我在这本书中没有找到预想中的理论支撑。但它是有价值的，它的价值在于白岩松是一个媒体人，他的身份让他的生活有些公众意义，他的身份让他有话语权，因为人们关注他对问题的视角和解读。我读这本书，就是在从一个人身上看*这十年。”另一位网友写道：“十年前的《痛并快乐着》满篇充斥的是淡淡的苦涩，十年后的今天，《幸福了吗？》散发更多的则是成熟睿智的味道，但不变的是，这一切依旧是思考的感悟。”
从《幸福了吗》，我了解了白岩松和白岩松的思想。白岩松是一个时代的思考者。他有个性，爱思考，爱写点东西。他还爱足球。从《幸福了吗》我了解中央电视台还有台湾、美国、日本的一些事。他1995年去美国，同样留下了自己深深的思考。他一直在媒体人的现实与理想中挣扎。能做到吗：说人话、关注人、像个人！能做到吗：捍卫常识、建设理性、寻找信仰！他说的许多话非常值得人们思考。做一个新闻评论员，最重要的是敏锐、勇气和方向感。尊严这两个字的提出，就是*一个重要的转折。他努力了，也收获了。孔圣人才40不惑，谁是圣人？！我40岁突然觉醒，信了西方的一句话：人生40岁开始。十年后他想写一本书《终于信仰》或者《闲——试着与生活讲和》。他十年后的目标是：健康、开心、*静、踢球并进球、头发还剩不少、体重增加不多、对世事依然好奇、还会愤怒也会流泪，慢慢来。务实多了。但是，被迫改变自己，你还是白岩松吗？
《幸福了吗？》是对当下光怪陆离的社会的质问，也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。在涤荡悲喜的故事中，在社会转型的阵痛中，在历史车轮的呼啸中，白岩松字里行间跳脱出来的，是对当下这个物质时代最迫切的追问：“幸福在哪里？”以及对每一个焦虑忙碌的现代人最善意的提醒：“你，幸福了吗？”白岩松中学毕业25年聚会，酒*上，轮到他发言，他说自己掏心窝子的说了几句肺腑之言：所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和*静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。所谓名人，首先或本质上只是个更多人知道他（她）名字的人，有好有坏、被更多诱惑也有更多约束的人。白岩松说。“如果理想，只是一瞬的绽放，之后，只在凭吊中使用，那么，理想有什么意义？如果激情，只是青春时的一种荷尔蒙，只在多年后痛哭时才知自己有过，那么，激情又有什么意义？如果哀痛中，我们不再出发，你的离去，又有什么意义？”在纪念陈虻的文章里，白岩松最后写下这样的话，他说这也是对自己说的。因为陈虻曾反复向当初还刚工作不久的他说“走得太远，别忘了当初我们为什么出发。”白岩松说央视大火：“当然也不是坏事，也照出了央视之后该走的道路。大火，或许正是一个另类的新起点”。损失1。6亿也不是什么坏事，似乎“火”还是好意头了。柴静回忆与白岩松工作相处的点滴，“人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。”。其实，白岩松仅说对了一面，应该是：人们号称最幸福的岁月其实往往是物质上最痛苦的，心灵上是最纯静的岁月，所以，回忆起来才非常美好。
“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙的度过这一生，这佛光闪闪的高原，三两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动。——仓央嘉措诗”这首诗被白岩松放在本书的扉页，算是给本书定下了一个基调。“有一天清晨，沐浴后的释迦摩尼对着自己的石像鞠躬致敬。旁边的弟子看到这一幕，都感到诧异：‘师傅，您的像，是弟子们敬拜用的，为何您亲自敬拜？’释迦摩尼轻轻一笑，答到：‘求人不如求己’。”——这是这本书的结尾。意味深长。
这个新年假期，我看了一本书，是白岩松写的《幸福了吗》，昨天晚上写了读后感，给大家分享一下哈。希望大家有时间都看一下这本书。
一直以来都非常喜欢新闻节目，如果没有自己特别喜欢看的影视节目，我时常会开着电视机，开着新闻频道能看一天！妈妈常说的一句话就是你怎么就跟别人不一样，有好看的电视剧怎么就不看呢？嗯，有时候我也奇怪，看新闻几乎成了我的*惯，每天晚间，我都在看新闻频道，当然，喜欢看新闻，不仅仅是想要了解每天都发生了什么事情，更吸引我的是一些评论性节目的主持人常常带给我的一些观点以及他所传播给这个社会的正能量，而我最喜欢的主持人中，白岩松就是其中一个。
看了他的《幸福了吗》这本书，其中有一些“故事”真的让我很感动，也让我深有体会。喜欢他的直接、敢说敢做的个性，喜欢他的睿智和幽默，更喜欢他身上散发出来的那种正气，这种正气我觉得是我们这一代人身上很少能够体现出来的。特别喜欢他在英国剑桥大学的演讲，是那么的机智和自信，让我从他的身上看到了作为*人的骄傲。
白岩松说，他只是一个本科毕业生，没有什么所谓的高学历，也没有任何的出国留学的背景，正是*的高考让他有成就现在的一个机会，一个转折。他的成就我们都可以从这一本书中看到，所以我想说，在当今社会，在大家都在追求高学历和洋文凭的潮流中，别忘记我们自己国家的教育才是给了我们人生最大的根本。白岩松所写的每个小“故事”在我看来是那么的真实、自然，他的语言表达是那么生动，心里的想法都那么形象的表达出来，真的让我打心眼里佩服他。对于一个学文科的我来说，感觉中文都没有学好，真是惭愧的很。多少年都没有写过一篇读后感，甚至连空间的日志都懒得去更新，不是没有什么可写的，而真的是不知道用什么样的语言才能表达出来，让大家一起与我产生共鸣。特别是看到现在很多学生，为了学*英语，把英语单词和语法记得烂熟，可是一到写作的时候，就打不了高分，原因是什么？其实我个人觉得还是中文没有学好，写不出让人们看了还想看的文字。就像现实中，很多年轻人都喜欢看穿越类的小说一样，为什么有的作者能够写得那么逼真，难道世间真有穿越一说吗？
看到白岩松的爱好，喜欢足球，经常和其他几位体育主持人踢球，喜欢唱歌，更喜欢阅读。他也是从体育爱好中交到了朋友，甚至还影响到他儿子的兴趣，在这些他喜欢的事情中，体验到了人生的幸福。联系到现在的我们，在压力山大的工作环境下，我们的兴趣又是什么呢？我们还有单纯的兴趣吗？还会有坚持的动力吗？好像我身边还真没有几个人一直再坚持他原本的兴趣与爱好的。
非常喜欢书中写的这样一句话：“不*静，就不会幸福，也因此，当下的时代，*静才是真正的奢侈品。”是的，我觉得这句话是那样的贴*我的心，我时常拿着自己的不如意来和别人比，有时候心态上就会很不*静，常常把自己搞得非常的累。看了这句话，让我明白了，在每天的忙碌中，有时候停下来好好的想一想，*静下来，会发现其实我比我们中很多人都要幸福太多，还有什么不满足呢？别人要很羡慕我才对啊！
看着白岩松的经历，真的发现我们也应该对自己做过的事情有个记录的*惯，哪怕一个照片，一小段文字也好，这都是人生成长的足迹，等将来老的那一天，我们还可以微笑着回味，啊，我原来做过的事情这么多啊！我想这就是幸福。
——幸福读后感作文 (菁华5篇)
我手捧《奔跑的幸福》，读了题目，我就开始思考起来：奔跑也有幸福？我迫不及待地打开书本，认真地看。
书上有许多感人的故事，例如右手残疾的江奇握着一颗坚强的心、脑瘫少女赵璇的故事……数不胜数，但给我印象最深的还是汪明慈那奔跑的幸福。汪明慈在大地冰寒的冬天不停地奔跑，他的精神非常值得学*。有了健康的体魄才能有更大的精力投入到学*里去。但他并不是百病不侵，他病倒了，高烧四十度。他只穿一件外套，连衬裤都没有，他的身体很好，但缺少了保暖，所以需要挂水。汪明慈得到同学们捐来的衣服，解决了燃眉之急，他被感动了，不再以奔跑的方式取暖，但同学们还是看到汪明慈跑步的身影，引起了班主任的重视。他没有让跑步分散了他的学*注意力，成绩往上攀升，只要不影响学*，跑步也不是什么坏事情。班主任拍下了汪明慈奔跑的照片，递给汪明慈的母亲看，希望母亲认出那就是他的儿子。
看到这里，我合上了书。是啊，奔跑，使汪明慈的人生道路越来越宽广、越来越精彩，我们每个人难道都不是这样吗？我明白了，这就是奔跑的幸福。
我读完了建设幸福*了以后，我深有感触。我知道了我们的祖国有了这么大的进步。我感谢我的祖国，感谢她像一位慈爱的妈妈一样呵护着她的13亿人，让我在学校里快乐的学*，让我在家里温暖的睡觉。我要感谢祖国妈妈，为我们创造出美好的环境。
一直以来，我只知道幸福是一种感觉，至于是怎样的感觉我也活不清楚，只觉得，感觉幸福的时候一切很温暖。我想，怀有一颗感恩的心是最最重要的。所以幸福是：一家团圆、**安安的时刻。是当你与妈妈聊天的时候，或者是当你与朋友分享喜悦与成果的时候，还是当一为明天的成绩而拼搏的……我想，幸福，就是这样，那么简单，那么轻松。
从故事不再打着火把去上学我知道了张华英是多么辛苦的，多亏了各界的爱心人士捐赠了手电筒，不然她现在都还要打着火把上学。从下岗的张大姐当上的“女老板”这个故事我知道了国家的政策越来越好了，失业人员都可以做老板的。
我读完了《建设幸福*》知道了我们的祖国是那么的好，让我敬佩。祖国妈妈，我爱你！
人人都可以建设幸福。
有幸读了陈振林的《幸福是粒小青豆》这一故事集，说句实在话，第一感觉是故事太*实了，没有跌宕起伏的情节，没有绚丽夺目的词藻，没有振聋发聩的至理名言，更没有高瞻远瞩般的说教，它仅仅就是一个又一个来源于生活的小故事，可当你读完，却总是能在心里留下些什么，让你在不知不觉间心灵受到触动，比如有关父母情、有关兄弟情，有关友情，甚至仅仅是人性中的些许善良。对我而言，印象最深刻的则是那篇《旧衣裤》……
通常的文学作品中更多的是渲染父母是如何爱子女的，子女成长的每一步都少不了父母那深沉的爱与叮咛，当你咿咿呀呀学语时，但你蹒跚学步时，当你第一次背上书包步入学校时，但你第一次离家走向社会时，背后总有一双不舍与牵挂的眼神在一直注视着。在《旧衣裤》中，作者则另辟蹊径，通过另外一个角度来描写父母之爱。年老的父母时常问中年的儿子要些儿子穿过淘汰的旧衣裤，说是穿旧衣裤挺好的，丢了也是浪费。儿子想当然地认为父亲说的在理，于是在过年时打包了一大包旧衣服带回老家，但是没隔多久，父亲又要儿子的旧衣服时，儿子产生了疑问，年老的父亲哪能穿掉这么多旧衣服呢，况且儿子的个头没有父亲的高，很多衣服带回去也是穿不上的。
在孙女的一次回老家时，谜底被揭开了，奶奶悄悄地告诉孙女，“你爷爷要你爸的旧衣服，不是为了穿啊，他经常想你爸，他一看到你爸的旧衣服，就感觉看到你爸爸了。”读到这里，我不禁为之动容，人们更多的关注与歌颂父母作为父母的伟大，可有几人能够关注到他们作为*常人本身的这种情感需要？儿女大了，自然有了自己的小家与工作生活，同时，也意味着从父母那个家中分离出去，有了分离，就有思念。年老的父母不可能直接地说出他们的思念，他们怕儿女担心，怕耽误儿女工作，怕影响儿女生活，可是这种思念却如流水一般，是剪不断的呀！所以，有了顾左右而言他，有了寄情于物。故事虽然是别人的故事，但何尝不警醒我们？
再回到这本书中来，《幸福是粒小青豆》里大多都是这种语言*实，来自于生活中的小故事。它*常而又不失意味，它温暖而又不失力量，就像一股清泉，滋润着你和我。幸福大抵也如此吧。
无来由地喜欢苏芩这个人，也不知道是从什么时候就开始了，也许一是被她的名字吸引，或许是在电视或者哪里曾一睹她的真颜，被她的优雅所惑，总之，看到她的新书就忍不住想要拿来读一读。
婚姻爱情的讨论，就像一道道无解的数学题，无论你怎么写都是写不完也道不尽的，每个人有每个人的生活方式，每个人的爱情观也带来不同的爱情故事，而这些或*凡或热闹的爱情到了苏芩的笔下，就是一次又一次释疑解惑的时候。 我想，即使号称专家，也未必就全是正确的时候，但是苏芩的文字，有时我们可能并不一定是为了要从那里面找到一个标准答案，而是被她文字中无时无刻不透露出来的女性美所吸引了。
女性对于爱情的渴望远远要超过男性所能想像的，这种梦或许从我们听到的第一个童话故事时就开始了，少女时期更是对未来充满了粉红的期待，到了婚姻中，又依然会比男人多一份细腻的需求，即使是老下去了，爱情之火也永远不会在心中熄灭，女人似乎天生就是爱情的追随者，所以我们常常说的“飞蛾扑火”与女人对于爱情的渴望几乎同出一辙。所以无论我们走到人生中的哪个阶段，都依然会喜欢看关于爱情的电视剧，喜欢读关于爱情的小文字。
这本书相较于前不久出版的那本书，我认为更胜一筹，这本里面是一篇一篇的小散文，小故事里却含着人生的大道理，看似是爱情的小菜，其实却是女人活得更美好的金玉良言。这本书的装帧设计太让人喜欢，不仅封面以粉红为衬，即便是内页也以粉红的边边为托，每每翻书，都顿觉眼前如此清新，也顿觉日子粉红得如此轻松，更有读下去的欲望。 正如作者所言，这本书是从女孩到女人的心灵成长课，从公主到女人的蜕变，从爱情的魔幻中到自我成长的蜕变，从爱情到婚姻的蜕变，成长看起来轻松，却是一堂堂不得不修的课程。
书的设计很有趣，从星期一到星期日，或许这既是告诉我们成长需要一个过程，也是说不必急着将书一口气读完，每天一章，既吸收又消化，让自己的成长变得优雅而从容一点儿。 对于爱情中的女人，或者女人中的爱情这个永恒而古老的话题来说，无论说多少遍，以多少种角度来讲都是不够的，时代不断地产生新的物种，爱情的观念也需要不断地更新，所以我们对于爱情的修炼也是永远无穷无尽的。
哈玲卡生活在孤儿院，在那个冷漠又黑暗的孤儿院，她没有亲人，也没有朋友。她认为，那里没有友谊，没有一个人会真心对你。所以，这让她变得内心很封闭。但一次偶然的打抱不*，虽然让她躺在了医院，但换来了尊重与友谊，她拥有了一个朋友，雷娜特。
在学校举行的募捐活动中，哈玲卡捐款最多，她获得了一次去城堡公园游玩的机会，在那里，他看到了一尊非常精美的石头雕像，这让她意识到美虽然不像面包一样是生活的必需品，但可以使生活更有意义。和有用的东西相比，美虽然是多余的，但又是必不可少的，我们无论如何总是需要它。如果世界没有了美，那这个世界肯定是不完整的。美，就像生活的调味品，无论多么*淡的生活也能因为拥有它而过得有滋有味。所以说，美是生后中必不可少的。生活中也有许多美，就需要我们会发现的眼睛。
哈玲卡以一本自己编写的警句本，有几句我觉得写得很好，反映了我们生活中的各种小道理比如：梦想者宫殿，丢掉了茅舍。它告诉我们，不要成天只幻想自己能得什么，而从不做事，那样愿望非但实现不了，还可能连已用有的东西都失去了。想要宰肥鹅，就得先喂食，它的意思是，想要做好一件事，就得先做好准备，肯下工夫。一个人抓着奶角，另一个人可以**，它告诉了我们团结的重要性。糖那么甜，还要蜂蜜干什么？糖已经很甜了，再加上蜂蜜就是多此一举，它的道理是，拥有了自己想要的东西，它已经达到了自己的愿望，这就已经很满足了，就不要再妄想别的东西，自己最想要的东西，才是可贵的。
我最喜欢封面上的那句话：当你敞开心扉时，即使身处逆境之中，你仍就会看到幸福如花瓣洒落。这句话不仅文笔优美，令人赏心悦目，而且道理深刻，耐人寻味。它告诉我们无论处在多么糟糕的环境中，只要*静的面对，敞开心扉，满怀希望地坚持走出逆境，你就会看到幸福的花朵开在你面前。哈玲卡就是这样的，在孤儿这个孤寂的地方，哈玲卡因为帮助了别人，得到了友谊和爱，当她完全明白生活的道理时，幸福已向她靠拢。
很多人都认为幸福离他们太远，自己一辈子都不会幸福。我以前也这样认为，但看了这本书后，我明白了：只要用心发现，幸福就在身边，或者已经在你眼前了。
——中国人失掉自信力了吗读后感(5)份
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文
1840年，鸦片战争打开了中国闭关锁国的大门，自从这之后，中国便被一次次侵略，签订了多少不*等的条约，东北三省也一步步沦陷，但是中国在这样巨大的危机中发生了巨大的转变，一步步走向富强，这最大的.原因便是自信力。
因为自信力，中国一步步崛起，因为自信力，中国可以屹立于世界民族之林，因为自信力，中国一直位于世界国家的前列。自信力，是中国的脊梁！在危难之中，一个个爱国志士愤然挺身，他们不畏牺牲，用自己的血肉之躯铸成坚固的城墙，保卫中国，这些都是因为自信力，是对自己的自信，对国家的自信，对中华民族的自信！
鲁迅，***这些伟大的人物，是当之无愧的“中华魂”，鲁迅可以用笔作武器，弃医从文，一生都为改变整个民族的命运忙碌着，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。***也是中国革命的先躯，临危不惧，忠厚朴实，他的精神是我们每一个人所崇敬的。而这些伟大的人物为什么可以一直坚持着投身于革命事业呢？因为自信！
作为新时代的开拓者，我们是未来的主载者，不更应该自信吗？自信地面对困难，向全世界证明，中国人是有自信力的！
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。
――摘自原文
1840年，鸦片战争打开了中国闭关锁国的大门，自从这之后，中国便被一次次侵略，签订了多少不*等的条约，东北三省也一步步沦陷，但是中国在这样巨大的危机中发生了巨大的转变，一步步走向富强，这最大的原因便是自信力。
因为自信力，中国一步步崛起，因为自信力，中国可以屹立于世界民族之林，因为自信力，中国一直位于世界国家的前列。自信力，是中国的脊梁！在危难之中，一个个爱国志士愤然挺身，他们不畏牺牲，用自己的血肉之躯铸成坚固的城墙，保卫中国，这些都是因为自信力，是对自己的自信，对国家的自信，对中华民族的自信！
鲁迅，***这些伟大的人物，是当之无愧的“中华魂”，鲁迅可以用笔作武器，弃医从文，一生都为改变整个民族的命运忙碌着，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。***也是中国革命的先躯，临危不惧，忠厚朴实，他的精神是我们每一个人所崇敬的。而这些伟大的人物为什么可以一直坚持着投身于革命事业呢？因为自信！
作为新时代的开拓者，我们是未来的主载者，不更应该自信吗？自信地面对困难，向全世界证明，中国人是有自信力的！
你有自信力吗？
从自夸着“地大物博”，到终日希望国联，到一味求神拜佛，中国人失掉自信了吗？不！
今天，我读完《鲁迅诗文名篇》中的《中国人失掉自信力了吗》一文，我的脑海里思绪万千，像煮沸的开水一样。
这篇文章大意是这样的：几年前，中国人都相信地大物博；过了一段时间，又希望国联了；最后，就改为一味求神拜佛，怀古伤今了，有人认为中国人失掉了自信力，而鲁迅认为，我们有并不失掉自信力的中国人在。
文章里许许多多镜头使我难以忘怀。当我读到中国人不再相信切实的“地”和“物”，而相信渺茫的国联甚至爬出国联的火坑而坠入一个更黑更深的迷信火坑时，我为当时的中国人感到无限的惋惜又感到无限的愤怒，惋惜的是如果中国人脚踏实地，那么中国说不定会更富强，愤怒的是炎黄子孙的土地上为何有这群“害群之马”。真是一粒老鼠屎，坏了一锅粥啊！当我读到祖国还有一部分“中国的脊梁”—舍身求法、埋头苦干的人时，我又感到一丝欣慰，因为中国还有这批有确信、不自欺的骨干在，庆幸中国还有他们在前仆后继地战斗，战斗……鲁迅先生说得不错：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
同学们，你愿做那些自欺的人，还是做一个有自信力的人呢？让我们脚踏实地，奋发向前，我我们富强的祖国做出一点贡献吧！
“要论中国人，必须自己不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。
――摘自原文
1840年，鸦片战争打开了中国的大门的闭关锁国，因为这样，中国将再次侵略，签订了一系列不*等条约，东北三省也一步步下跌，但中国发生了翻天覆地的如此巨大的危机变化，逐步走向繁荣，这是自信的最大原因一步。
由于自信，中国正在一步步崛起，由于自信，中国可以站在世界各国，由于自信，中国一直站在世界的前列。自信是中国的脊梁！在这场危机中，***们一个接一个地，愤怒地站起来，他们不惧怕牺牲，把自己的血肉之躯扔进了一堵坚实的墙，来保卫中国，这些都是因为自信，自信，自信，自信，自信，自信！
鲁迅，***这些伟大的人物，是名副其实的“中国魂”，鲁迅可以使用笔作为武器，从医学，他的生活改变了的忙碌整个民族的命运，“横眉冷对千夫指，头鞠躬甘为孺子牛。“***是中国革命的先行者，无畏，诚实和简单，他的精神是崇敬我们每个人。为什么这些伟大的人物可能会坚持参加它的革命事业？因为自信！
作为一个新时代的开拓者，我们是未来的主载者，不更应该学*自信吗？自信地面对生活困难，向全世界研究证明，中国人是有自信力的！
从自夸着“地大物博”，到终日希望国联，到一味求神拜佛，中国人失掉自信了吗？不！
今天，我读完《鲁迅诗文名篇》中的《中国人失掉自信力了吗》一文，我的脑海里思绪万千，像煮沸的开水一样。
这篇文章大意是这样的：几年前，中国人都相信地大物博；过了一段时间，又希望国联了；最后，就改为一味求神拜佛，怀古伤今了，有人认为中国人失掉了自信力，而鲁迅认为，我们有并不失掉自信力的中国人在。
文章里许许多多镜头使我难以忘怀。当我读到中国人不再相信切实的“地”和“物”，而相信渺茫的国联甚至爬出国联的火坑而坠入一个更黑更深的迷信火坑时，我为当时的中国人感到无限的惋惜又感到无限的愤怒，惋惜的是如果中国人脚踏实地，那么中国说不定会更富强，愤怒的是炎黄子孙的土地上为何有这群“害群之马”。真是一粒老鼠屎，坏了一锅粥啊！当我读到祖国还有一部分“中国的脊梁”？舍身求法、埋头苦干的人时，我又感到一丝欣慰，因为中国还有这批有确信、不自欺的骨干在，庆幸中国还有他们在前仆后继地战斗，战斗。鲁迅先生说得不错：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
同学们，你愿做那些自欺的人，还是做一个有自信力的人呢？让我们脚踏实地，奋发向前，我我们富强的祖国做出一点贡献吧！
