对于读书，不仅要有输入，更重要的是要有内容上的输出。
关于寒窗苦读，引用文章中的一句话“因为寒窗苦读所以全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好”。寒窗苦读只是人生的一个过程，并不是炫耀的资本，也不能抱有这些付出就必须要有什么回报，更要树立的是终身学*的态度，实实在在的学到有本领，才能坦然面对生活和社会。所以，不能抱有读书无用的思想，这个过程是必须要有的，在这个过程中需要的是改进方式和方法去提高自己。
关于家庭教育，现在人们的生活节奏都比较快，而父母更多的都同时在上班，对于家庭教育中承担的义务和责任常常被淡化，没有真正意识到“父母在子女成长中起着重要作用”。父母的成熟，首先是自己要不断进步，父母是孩子最好的老师，要养成好的*惯，和孩子“一同学*、一同成长”，才是给孩子有了一个好的起点。有时候，我自己在倒立，结果2岁的儿子也时不时的在床上做出这样的动作，所以孩子的模仿能力是很强的，你不经意的*惯都在潜移默化的影响着他。如果你常常在玩手机，而要求子女去学*，我相信不是他主动去学*的，一般都是拒绝去学*或者学得心不在焉。就像儿子对我说“不要玩手机了，我都不玩，带我玩玩具”，说的自己都内疚的'不行，便只有行动起来。
关于“向死而生”，对于死亡，都是会产生恐惧的，不过对这个事情的态度不同，也会有着不同的结果。“每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望”“除死无大难”等的想法，给自己的人生带来积极的一面，而不是有轻生的念想，死亡只是人生长河中的一个点，虽然是终点，但是在人生中只占一个过程或节点，所以要珍惜和利用好其他节点，“绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，在健康的几十年里，浪费的时间又何止两周呢”。读后感·而且，今年我对死亡这个词语感受更深更贴*，身边的人因为不同的原因而离开了，有不到10岁的侄儿因突发病夭折，有30多岁的亲戚患病早逝，有五十多岁的熟人患癌离开，有六十多岁的身边人不慎落水溺亡，也有80多岁的亲戚安静的离开。所以死亡的结果是一样的，但是过程不一样，留下的也不一样，对于他的评价也不一样，人生的长河中需要在过程中的每一天都要活得健康活得精彩。
每个人都有着自己的生活，有着自己的责任和义务，需要不断审视自己，读后感未完待续，写在阳光明媚的秋季早晨。
这本书是吴军博士对自己职场经验和人生经历的总结或者说是从他的视角看到的世界本来这本书是“得到”app上硅谷来信的基础上补充材料，展开论述重新创作写成的。
全书围绕个人的精进这个主题，是个人认知升级类著作，就像封面所说：“你最终能走多远，取决于见识。”
我特别喜欢这本书第二章的一个观点：“人生需要做减法。”
其实我曾经也有一个困惑的地方：李笑来老师《财富自由之路》里面提到：多维度打造自己的竞争力，就是做好自己最好的维度之外，多拓展几个维度，多学一些东西。这里好像就有一个矛盾：一个教我们少做、一个让我们多学?那我们究竟该怎么做。
现在我想分三个方面讲述自己的理解：
①有时候我们老想着同时做很多的事情。计划安排的满满的，然后可能被各种事情打乱计划，或者对计划的事情低估难度，老是有做不完的事情，感慨计划跟不上变化。
然后归因于没有抓紧时间，下次还是重复这样安排，陷入恶性循环。
其实这本书第64页一个观点非常有精髓，很好解释了这个现象：“你不可能有更多的时间，因为你已经很抓紧时间了。你需要做的是跳出原有思维方式，少做事。如果你想通了很多事情不做其实也无关大体，就不要去做他们，这样你就不会天天忙忙碌碌的。如果一个人不能够把一件事情做好，他首先想到的就应该是少做事情而不是让自己更忙碌。”
这个概念是我以前没有意识到，所以我觉得这个观点真的让我长了见识，反思自己的工作和生活。然后我也推荐一个忙忙碌碌总有做不完事情的朋友看了这本书，特别是这个观点。
②再看一下书中提到的生活中捡芝麻丢西瓜的行为：为了省一块钱出租车在路上多走十分钟，为了抢几块钱的红包，每隔三五分钟就看微信(当然这个观点小编保留意见，有时候抢红包只是希望和亲人朋友多一些互动，目的是增进关系而不是抢几块钱红包)等等，这是人的`问题，不仅在于时间利用的没有效率，更糟糕的是它们渐渐*惯于非常低层次的追求。人的心智变的非常低，就很难提升自己，让自己得到越来越高的层次上。
其实，很多事情是可做可不做的，我们要懂得舍弃一些，专注于做重要的事情，毕竟人的精力是有限的，不要老做捡芝麻丢西瓜之类的事情，”人生需要做减法”。
以前我什么都想学，时间也经常安排的满满的才甘心，对知识的焦虑、对浪费时间的恐惧，让我整个人都处于慌乱的忙碌中，捡芝麻丢西瓜，导致不擅长的事情没做好，擅长的该做的事情也没有做好。现在我开始懂得取舍，只学对我有用的、必需的，在我能力范围之内做好做专几个事情就可以了，贪多嚼不烂。不做那些消耗我宝贵注意力的事情，比如少玩手机、少看视频、不玩游戏等等。
③这里我还想到一个词：专注。就是做事情的时候要专心，在看书的时候就专心看书，在开会的时候就专心开会。其实很多人包括我，在看书的时候一会儿整理一下东西，一会儿玩玩手机，或者开会的时候想的是某个还没有做完的事情，等到时间快到了，惊觉书没有看多少页，看书好慢，或者开会讨论了什么问题宣布了什么事情自己错过了，然后再去问别人。其实我们应该反思一下，为什么我们不能一开始就专注做完一件事再做下一件事呢?
《深度工作》这本书里面有一句话我印象非常深刻：专家研究发现，人一旦*惯不断分心，当他想专心的时候，很难摆脱分心的恶*。所以我们不要不断分心，而要不断专注。
《深度工作》里的“专注”、《见识》里的“做好事情”这两个观点和李笑来老师在《财富自由之路》这本书里面的一个观点又有异曲同工之妙：我们要把一切可能性的注意力放在自己的成长上。
对于读书，不仅要有输入，更重要的是要有内容上的输出。
关于寒窗苦读，引用文章中的一句话“因为寒窗苦读所以全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好”。寒窗苦读只是人生的一个过程，并不是炫耀的资本，也不能抱有这些付出就必须要有什么回报，更要树立的是终身学*的态度，实实在在的学到有本领，才能坦然面对生活和社会。所以，不能抱有读书无用的思想，这个过程是必须要有的，在这个过程中需要的是改进方式和方法去提高自己。
关于家庭教育，现在人们的生活节奏都比较快，而父母更多的都同时在上班，对于家庭教育中承担的义务和责任常常被淡化，没有真正意识到“父母在子女成长中起着重要作用”。父母的成熟，首先是自己要不断进步，父母是孩子最好的老师，要养成好的*惯，和孩子“一同学*、一同成长”，才是给孩子有了一个好的起点。有时候，我自己在倒立，结果2岁的儿子也时不时的在床上做出这样的动作，所以孩子的模仿能力是很强的，你不经意的*惯都在潜移默化的影响着他。如果你常常在玩手机，而要求子女去学*，我相信不是他主动去学*的，一般都是拒绝去学*或者学得心不在焉。就像儿子对我说“不要玩手机了，我都不玩，带我玩玩具”，说的自己都内疚的不行，便只有行动起来。
关于“向死而生”，对于死亡，都是会产生恐惧的，不过对这个事情的态度不同，也会有着不同的结果。“每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望”“除死无大难”等的想法，给自己的人生带来积极的一面，而不是有轻生的念想，死亡只是人生长河中的一个点，虽然是终点，但是在人生中只占一个过程或节点，所以要珍惜和利用好其他节点，“绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，在健康的几十年里，浪费的时间又何止两周呢”。读后感·而且，今年我对死亡这个词语感受更深更贴*，身边的人因为不同的原因而离开了，有不到10岁的侄儿因突发病夭折，有30多岁的亲戚患病早逝，有五十多岁的熟人患癌离开，有六十多岁的身边人不慎落水溺亡，也有80多岁的亲戚安静的离开。所以死亡的结果是一样的，但是过程不一样，留下的也不一样，对于他的评价也不一样，人生的长河中需要在过程中的每一天都要活得健康活得精彩。
每个人都有着自己的生活，有着自己的责任和义务，需要不断审视自己，读后感未完待续，写在阳光明媚的秋季早晨。
最*读了吴军的《见识》，被书中的多个观点刷新了三观。作为资深的互联网人，作者分别以投资人和过来人的身份，分享了他对商业本质的洞见和人生智慧的.领悟。接下来的一段时间，我会写几篇读后感来总结一下作者的观点，分享给大家。
O2O这个概念流行很久了，直译就是从线上到线下，将线上的流量导入到线下的实体经济中去。这个概念很容易让人觉得线上才是消费主体，在这个主体赚到盆满钵满后，再分一点流量给线下门店。一句话描述就是线上是吃肉的，线下只能喝汤。实际情况真的是这样吗？
移动网络和智能手机的普及，使我们生活的方方面面都互联网化了，基本足不出户就能满足绝大部分的日常需求。比如肚子饿了可以去饿了么点外卖，日用品可以上天猫买，无聊了可以打开爱奇艺看电影。本质上来说，这些互联网服务都是帮我们省钱、省时间，再免却一些体力上的劳累。而当我们有了更多的空余时间，有了更多的闲钱后，却往往又会将它们花在一些线下的娱乐和享受上面，获取线上生活无法比拟的消费体验。当《头号玩家》上映时，虽然我知道等个把月就能在网上看免费的高清版，但还是会忍不住花更多的钱去电影院，看巨幕，感受酷炫的3D效果，而不是省下这些钱来买爱奇艺会员，看更多的电影。
商业的本质是让人多花钱，而不是省钱。大部分线上的服务是帮我们省钱，而线下才是真正花钱最多的地方。当经济繁荣到了一定阶段，现实生活会被虚拟化，搬到线上。而随着发展水*进一步提高，人们又会纷纷回归到升级后的线下生活。这就是一个从线下到线上，再从线上到线下的过程。
将关注点更多的放在线下实体经济，将思想从互联网+转变为+互联网，升级线下的消费体验，就可能会发掘出更多的商业机会。
命中注定，看似一个浪漫的词语，有时却是一种无法改变现状的无奈心情。
到底我们的命运是否都已经注定了吗？恐怕只有我们到生命最后一刻才能确认，而那一刻我们恐怕已经没有什么力气去改变了。
吴军老师在书中是这么说的：
那什么是命呢？对我来讲，它取决于两个因素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向。
环境因素是外部环境，我们很难改变，只能适应。古有孟母三迁，就是为了能让自己的孩子有一个良好的学*环境而不断的搬家。如今的青年有的选择在大城市发展，有的选择在中小城市发展，也是一种对外部环境的选择。大城市和小城市都有各自的优缺点，那些城市各自的缺点，我们单独的个体很难去改变它，但是我们可以去选择，选择生活在竞争激烈但是机会丰富的大城市，还是选择生活在机会少但是休闲安逸的小城市，很难去评判那种生活更好，这也许就是命吧，你的选择会影响你的一生，影响你的价值观，影响你认识的人，看到的物，发生的事，这一切的一切，只有在你十年后，二十年后，回首往事的时候才能认识到，都是因为自己的一个选择决定的。我想这就是吴军老师说的第二个因素：我们自己对未来走向划定的方向。
我自己总结一下，命运就是环境+选择
讲一个最*我看到的一个人，这个人是在抖音上看到的，他今年28岁，已经资产2300万，北京土著，当然这2300万有一部分是房产，当然也是他自己挣钱买的，他是一个向钱看的人，从大学开始就琢磨着怎么挣钱，在别人学*或者玩的时候，他想的是哪里挣钱，哪个项目值得一试。
他想过的一些项目，我大学时也想过，只不过他行动了，当然我也行动过一次，和他一样失败了，不同的是他一直行动，而我却只尝试了一次。
他做过的项目大部分都是前期不需要大投入的项目，可能身边的人都看不上的项目，比如外卖，而他就是靠着外卖挣了自己的第一个100万，而那个时候正是外卖刚刚兴起的时候，如果放在今天，恐怕就没他当初那么简单了，那时他还是个大学生。
他在当时的那个环境下，作出了自己的选择，而两者的结合，改变了自己的命，而其中的运气，只不过是他不断尝试，不断失败中，获得的奖励。
现在的他，在做自媒体，给大家传授创业的经验，经常直播很晚，回答大家提的各种问题，有的问题很低级，直接问投什么项目好啊？怎么摆地摊啊？而他都一一解答，乐此不疲，而我在他身上看到的是焦虑，虽然可以说是财务自由了，在北京来说20xx多万不算多，他自己也这么觉得，而当你感觉什么都有了，没有什么事情可以做了，这种迷茫也是一种折磨，所以这么多财物自由的成功人士，都出来自己做点事情，也许就是在找自己的存在感吧。
在自己没有钱的时候，都是在想自己有钱了怎么享受，而真正有钱了，享受完了，然后呢？
或许只有在社会中重新定位自己，找到自己的角色，才能感受到自己的存在吧，才能安放自己。
等我自己挣到1000万的时候，会是什么心态呢？
先定个小目标吧，挣他个1000万。
——《见识》读后感 (菁华5篇)
对于读书，不仅要有输入，更重要的是要有内容上的输出。
关于寒窗苦读，引用文章中的一句话“因为寒窗苦读所以全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好”。寒窗苦读只是人生的一个过程，并不是炫耀的资本，也不能抱有这些付出就必须要有什么回报，更要树立的是终身学*的态度，实实在在的学到有本领，才能坦然面对生活和社会。所以，不能抱有读书无用的思想，这个过程是必须要有的，在这个过程中需要的是改进方式和方法去提高自己。
关于家庭教育，现在人们的生活节奏都比较快，而父母更多的都同时在上班，对于家庭教育中承担的义务和责任常常被淡化，没有真正意识到“父母在子女成长中起着重要作用”。父母的成熟，首先是自己要不断进步，父母是孩子最好的老师，要养成好的*惯，和孩子“一同学*、一同成长”，才是给孩子有了一个好的起点。有时候，我自己在倒立，结果2岁的儿子也时不时的在床上做出这样的动作，所以孩子的模仿能力是很强的，你不经意的*惯都在潜移默化的影响着他。如果你常常在玩手机，而要求子女去学*，我相信不是他主动去学*的，一般都是拒绝去学*或者学得心不在焉。就像儿子对我说“不要玩手机了，我都不玩，带我玩玩具”，说的自己都内疚的'不行，便只有行动起来。
关于“向死而生”，对于死亡，都是会产生恐惧的，不过对这个事情的态度不同，也会有着不同的结果。“每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望”“除死无大难”等的想法，给自己的人生带来积极的一面，而不是有轻生的念想，死亡只是人生长河中的一个点，虽然是终点，但是在人生中只占一个过程或节点，所以要珍惜和利用好其他节点，“绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，在健康的几十年里，浪费的时间又何止两周呢”。读后感·而且，今年我对死亡这个词语感受更深更贴*，身边的人因为不同的原因而离开了，有不到10岁的侄儿因突发病夭折，有30多岁的亲戚患病早逝，有五十多岁的熟人患癌离开，有六十多岁的身边人不慎落水溺亡，也有80多岁的亲戚安静的离开。所以死亡的结果是一样的，但是过程不一样，留下的也不一样，对于他的评价也不一样，人生的长河中需要在过程中的每一天都要活得健康活得精彩。
每个人都有着自己的生活，有着自己的责任和义务，需要不断审视自己，读后感未完待续，写在阳光明媚的秋季早晨。
这本书是吴军博士对自己职场经验和人生经历的总结或者说是从他的视角看到的世界本来这本书是“得到”app上硅谷来信的基础上补充材料，展开论述重新创作写成的。
全书围绕个人的精进这个主题，是个人认知升级类著作，就像封面所说：“你最终能走多远，取决于见识。”
我特别喜欢这本书第二章的一个观点：“人生需要做减法。”
其实我曾经也有一个困惑的地方：李笑来老师《财富自由之路》里面提到：多维度打造自己的竞争力，就是做好自己最好的维度之外，多拓展几个维度，多学一些东西。这里好像就有一个矛盾：一个教我们少做、一个让我们多学?那我们究竟该怎么做。
现在我想分三个方面讲述自己的理解：
①有时候我们老想着同时做很多的事情。计划安排的满满的，然后可能被各种事情打乱计划，或者对计划的事情低估难度，老是有做不完的事情，感慨计划跟不上变化。
然后归因于没有抓紧时间，下次还是重复这样安排，陷入恶性循环。
其实这本书第64页一个观点非常有精髓，很好解释了这个现象：“你不可能有更多的时间，因为你已经很抓紧时间了。你需要做的是跳出原有思维方式，少做事。如果你想通了很多事情不做其实也无关大体，就不要去做他们，这样你就不会天天忙忙碌碌的。如果一个人不能够把一件事情做好，他首先想到的就应该是少做事情而不是让自己更忙碌。”
这个概念是我以前没有意识到，所以我觉得这个观点真的让我长了见识，反思自己的工作和生活。然后我也推荐一个忙忙碌碌总有做不完事情的朋友看了这本书，特别是这个观点。
②再看一下书中提到的生活中捡芝麻丢西瓜的行为：为了省一块钱出租车在路上多走十分钟，为了抢几块钱的红包，每隔三五分钟就看微信(当然这个观点小编保留意见，有时候抢红包只是希望和亲人朋友多一些互动，目的是增进关系而不是抢几块钱红包)等等，这是人的`问题，不仅在于时间利用的没有效率，更糟糕的是它们渐渐*惯于非常低层次的追求。人的心智变的非常低，就很难提升自己，让自己得到越来越高的层次上。
其实，很多事情是可做可不做的，我们要懂得舍弃一些，专注于做重要的事情，毕竟人的精力是有限的，不要老做捡芝麻丢西瓜之类的事情，”人生需要做减法”。
以前我什么都想学，时间也经常安排的满满的才甘心，对知识的焦虑、对浪费时间的恐惧，让我整个人都处于慌乱的忙碌中，捡芝麻丢西瓜，导致不擅长的事情没做好，擅长的该做的事情也没有做好。现在我开始懂得取舍，只学对我有用的、必需的，在我能力范围之内做好做专几个事情就可以了，贪多嚼不烂。不做那些消耗我宝贵注意力的事情，比如少玩手机、少看视频、不玩游戏等等。
③这里我还想到一个词：专注。就是做事情的时候要专心，在看书的时候就专心看书，在开会的时候就专心开会。其实很多人包括我，在看书的时候一会儿整理一下东西，一会儿玩玩手机，或者开会的时候想的是某个还没有做完的事情，等到时间快到了，惊觉书没有看多少页，看书好慢，或者开会讨论了什么问题宣布了什么事情自己错过了，然后再去问别人。其实我们应该反思一下，为什么我们不能一开始就专注做完一件事再做下一件事呢?
《深度工作》这本书里面有一句话我印象非常深刻：专家研究发现，人一旦*惯不断分心，当他想专心的时候，很难摆脱分心的恶*。所以我们不要不断分心，而要不断专注。
《深度工作》里的“专注”、《见识》里的“做好事情”这两个观点和李笑来老师在《财富自由之路》这本书里面的一个观点又有异曲同工之妙：我们要把一切可能性的注意力放在自己的成长上。
对于读书，不仅要有输入，更重要的是要有内容上的输出。
关于寒窗苦读，引用文章中的一句话“因为寒窗苦读所以全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好”。寒窗苦读只是人生的一个过程，并不是炫耀的资本，也不能抱有这些付出就必须要有什么回报，更要树立的是终身学*的态度，实实在在的学到有本领，才能坦然面对生活和社会。所以，不能抱有读书无用的思想，这个过程是必须要有的，在这个过程中需要的是改进方式和方法去提高自己。
关于家庭教育，现在人们的生活节奏都比较快，而父母更多的都同时在上班，对于家庭教育中承担的义务和责任常常被淡化，没有真正意识到“父母在子女成长中起着重要作用”。父母的成熟，首先是自己要不断进步，父母是孩子最好的老师，要养成好的*惯，和孩子“一同学*、一同成长”，才是给孩子有了一个好的起点。有时候，我自己在倒立，结果2岁的儿子也时不时的在床上做出这样的动作，所以孩子的模仿能力是很强的，你不经意的*惯都在潜移默化的影响着他。如果你常常在玩手机，而要求子女去学*，我相信不是他主动去学*的，一般都是拒绝去学*或者学得心不在焉。就像儿子对我说“不要玩手机了，我都不玩，带我玩玩具”，说的自己都内疚的不行，便只有行动起来。
关于“向死而生”，对于死亡，都是会产生恐惧的，不过对这个事情的态度不同，也会有着不同的结果。“每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望”“除死无大难”等的想法，给自己的人生带来积极的一面，而不是有轻生的念想，死亡只是人生长河中的一个点，虽然是终点，但是在人生中只占一个过程或节点，所以要珍惜和利用好其他节点，“绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，在健康的几十年里，浪费的时间又何止两周呢”。读后感·而且，今年我对死亡这个词语感受更深更贴*，身边的人因为不同的原因而离开了，有不到10岁的侄儿因突发病夭折，有30多岁的亲戚患病早逝，有五十多岁的熟人患癌离开，有六十多岁的身边人不慎落水溺亡，也有80多岁的亲戚安静的离开。所以死亡的结果是一样的，但是过程不一样，留下的也不一样，对于他的评价也不一样，人生的长河中需要在过程中的每一天都要活得健康活得精彩。
每个人都有着自己的生活，有着自己的责任和义务，需要不断审视自己，读后感未完待续，写在阳光明媚的秋季早晨。
最*读了吴军的《见识》，被书中的多个观点刷新了三观。作为资深的互联网人，作者分别以投资人和过来人的身份，分享了他对商业本质的洞见和人生智慧的.领悟。接下来的一段时间，我会写几篇读后感来总结一下作者的观点，分享给大家。
O2O这个概念流行很久了，直译就是从线上到线下，将线上的流量导入到线下的实体经济中去。这个概念很容易让人觉得线上才是消费主体，在这个主体赚到盆满钵满后，再分一点流量给线下门店。一句话描述就是线上是吃肉的，线下只能喝汤。实际情况真的是这样吗？
移动网络和智能手机的普及，使我们生活的方方面面都互联网化了，基本足不出户就能满足绝大部分的日常需求。比如肚子饿了可以去饿了么点外卖，日用品可以上天猫买，无聊了可以打开爱奇艺看电影。本质上来说，这些互联网服务都是帮我们省钱、省时间，再免却一些体力上的劳累。而当我们有了更多的空余时间，有了更多的闲钱后，却往往又会将它们花在一些线下的娱乐和享受上面，获取线上生活无法比拟的消费体验。当《头号玩家》上映时，虽然我知道等个把月就能在网上看免费的高清版，但还是会忍不住花更多的钱去电影院，看巨幕，感受酷炫的3D效果，而不是省下这些钱来买爱奇艺会员，看更多的电影。
商业的本质是让人多花钱，而不是省钱。大部分线上的服务是帮我们省钱，而线下才是真正花钱最多的地方。当经济繁荣到了一定阶段，现实生活会被虚拟化，搬到线上。而随着发展水*进一步提高，人们又会纷纷回归到升级后的线下生活。这就是一个从线下到线上，再从线上到线下的过程。
将关注点更多的放在线下实体经济，将思想从互联网+转变为+互联网，升级线下的消费体验，就可能会发掘出更多的商业机会。
命中注定，看似一个浪漫的词语，有时却是一种无法改变现状的无奈心情。
到底我们的命运是否都已经注定了吗？恐怕只有我们到生命最后一刻才能确认，而那一刻我们恐怕已经没有什么力气去改变了。
吴军老师在书中是这么说的：
那什么是命呢？对我来讲，它取决于两个因素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向。
环境因素是外部环境，我们很难改变，只能适应。古有孟母三迁，就是为了能让自己的孩子有一个良好的学*环境而不断的搬家。如今的青年有的选择在大城市发展，有的选择在中小城市发展，也是一种对外部环境的选择。大城市和小城市都有各自的优缺点，那些城市各自的缺点，我们单独的个体很难去改变它，但是我们可以去选择，选择生活在竞争激烈但是机会丰富的大城市，还是选择生活在机会少但是休闲安逸的小城市，很难去评判那种生活更好，这也许就是命吧，你的选择会影响你的一生，影响你的价值观，影响你认识的人，看到的物，发生的事，这一切的一切，只有在你十年后，二十年后，回首往事的时候才能认识到，都是因为自己的一个选择决定的。我想这就是吴军老师说的第二个因素：我们自己对未来走向划定的方向。
我自己总结一下，命运就是环境+选择
讲一个最*我看到的一个人，这个人是在抖音上看到的，他今年28岁，已经资产2300万，北京土著，当然这2300万有一部分是房产，当然也是他自己挣钱买的，他是一个向钱看的人，从大学开始就琢磨着怎么挣钱，在别人学*或者玩的时候，他想的是哪里挣钱，哪个项目值得一试。
他想过的一些项目，我大学时也想过，只不过他行动了，当然我也行动过一次，和他一样失败了，不同的是他一直行动，而我却只尝试了一次。
他做过的项目大部分都是前期不需要大投入的项目，可能身边的人都看不上的项目，比如外卖，而他就是靠着外卖挣了自己的第一个100万，而那个时候正是外卖刚刚兴起的时候，如果放在今天，恐怕就没他当初那么简单了，那时他还是个大学生。
他在当时的那个环境下，作出了自己的选择，而两者的结合，改变了自己的命，而其中的运气，只不过是他不断尝试，不断失败中，获得的奖励。
现在的他，在做自媒体，给大家传授创业的经验，经常直播很晚，回答大家提的各种问题，有的问题很低级，直接问投什么项目好啊？怎么摆地摊啊？而他都一一解答，乐此不疲，而我在他身上看到的是焦虑，虽然可以说是财务自由了，在北京来说20xx多万不算多，他自己也这么觉得，而当你感觉什么都有了，没有什么事情可以做了，这种迷茫也是一种折磨，所以这么多财物自由的成功人士，都出来自己做点事情，也许就是在找自己的存在感吧。
在自己没有钱的时候，都是在想自己有钱了怎么享受，而真正有钱了，享受完了，然后呢？
或许只有在社会中重新定位自己，找到自己的角色，才能感受到自己的存在吧，才能安放自己。
等我自己挣到1000万的时候，会是什么心态呢？
先定个小目标吧，挣他个1000万。
——《见识》的读后感 (菁华5篇)
在寒假读了这一本吴军的《见识》你能走多远 取决于现识，吴军老师说，与其他外部资源或者个人因素相比，个人的成就首先取决于“见识”，这句话吸引了我，更而让我带着兴趣去读它。 读到序言“命”和“运”决定人的一。吴军老师是这样说的：“那什么是命呢？对我来说它取决于两个困素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向，环境的因素是外部因素，我们艰难改变，只能适应。你的选择会影响你的一生， 这就是第二个因素：我们对未来走向划定 的方向。 在第二章中，“人生需要做减法"。人的天性是喜欢增加而不喜欢减少，喜欢获得而不喜欢舍弃。我也是如此，读完这一章让我明白很多时候减少和舍奔会让我们过得更好，在这一章里面讲了《红楼梦》琳黛玉的故事、黛玉是作诗，宝钗是做人，黛无是灵性，，宝钗是美德，做人与做事，我们需要林黛玉，人生不仅要做人，也要做诗，让自己快乐，我的人生格言：不要鹤立鸡群，而是要努力的离开那群鸡！读完第二章，其实感触最深的一句话就是"拉芝麻检得再勤劳也捡不出西瓜的重量”读到这句话时，头脑中第一个闪现出的观点是"选择要大于努力”面对生命中的"芝麻”的“西瓜” 你要做出选择，，既然选择了就要坚持到底。
接着第三章谈谈见识， 作者说很多时候，成败与否取决子见识的高低，而不是自己简单的努力、首先我们和天才相差多远， 凡天才必有过人之处，但是我们和他们善距可能不是生理上的差距，而是在其他方面。所以我们不如学*他们的做事方法，比贫穷更可怕的是什么？我认为是缺受见识， ，缺乏爱，缺乏规矩， 是比缺战更可怕的事情。没有钱，有一辈子的机会可以获得，而缺乏这三样东西，后天再获得难读书也是很重要的。围绕作看写的阅读的意义，我认为读书可以让人滤除浮躁，让人丰富知识、 一个人的知识越多，越感到自己的无知。”真的，书越读就会觉得读得少，越读，就越觉得有读不完的书，读书可让人修身养性， 因为书中有看广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，让目光投向更广阔的世界，让心灵沟通过去和未来。
最后我想讲的是第九章"好好说话"语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类最明显的特征之一，说话也是一门艺术，在日常生活中也是一样，而如何做好语言表达能力能让“听众”听进去呢？说话是很重要的，所以吴军老师会把它放在最后一章讲。讲话做事都要达到日前。吴军老师先讲了个牧师和野蛮出租车司机的笑话。也从而得知很多人讲话只考虑怎么能够把自己想说的话说完， 而根本不考虑听众是否听进去了。
从这本《见识》我学到了很多，所以我们想要见识更广， 就多去外面的世界看看吧！读万卷书，行万里路不如阅人无数！
这本书是吴军博士对自己职场经验和人生经历的总结或者说是从他的视角看到的世界本来这本书是“得到”app上硅谷来信的基础上补充材料，展开论述重新创作写成的。
全书围绕个人的精进这个主题，是个人认知升级类著作，就像封面所说：“你最终能走多远，取决于见识。”
我特别喜欢这本书第二章的一个观点：“人生需要做减法。”
其实我曾经也有一个困惑的地方：李笑来老师《财富自由之路》里面提到：多维度打造自己的竞争力，就是做好自己最好的维度之外，多拓展几个维度，多学一些东西。这里好像就有一个矛盾：一个教我们少做、一个让我们多学？那我们究竟该怎么做。
现在我想分三个方面讲述自己的理解：
①不要老想着抓紧时间同时做很多的事情，而是少做事情。
②做重要的事情；
③把重要的事情做好。
①有时候我们老想着同时做很多的事情。计划安排的满满的，然后可能被各种事情打乱计划，或者对计划的事情低估难度，老是有做不完的事情，感慨计划跟不上变化。
然后归因于没有抓紧时间，下次还是重复这样安排，陷入恶性循环。
其实这本书第64页一个观点非常有精髓，很好解释了这个现象：“你不可能有更多的时间，因为你已经很抓紧时间了。你需要做的是跳出原有思维方式，少做事。如果你想通了很多事情不做其实也无关大体，就不要去做他们，这样你就不会天天忙忙碌碌的。如果一个人不能够把一件事情做好，他首先想到的就应该是少做事情而不是让自己更忙碌。”
这个概念是我以前没有意识到，所以我觉得这个观点真的让我长了见识，反思自己的工作和生活。然后我也推荐一个忙忙碌碌总有做不完事情的朋友看了这本书，特别是这个观点。
②再看一下书中提到的生活中捡芝麻丢西瓜的行为：为了省一块钱出租车在路上多走十分钟，为了抢几块钱的红包，每隔三五分钟就看微信（当然这个观点小编保留意见，有时候抢红包只是希望和亲人朋友多一些互动，目的是增进关系而不是抢几块钱红包）等等，这是人的问题，不仅在于时间利用的没有效率，更糟糕的是它们渐渐*惯于非常低层次的追求。人的心智变的非常低，就很难提升自己，让自己得到越来越高的层次上。
其实，很多事情是可做可不做的，我们要懂得舍弃一些，专注于做重要的事情，毕竟人的精力是有限的，不要老做捡芝麻丢西瓜之类的事情，”人生需要做减法”。
以前我什么都想学，时间也经常安排的满满的才甘心，对知识的焦虑、对浪费时间的恐惧，让我整个人都处于慌乱的忙碌中，捡芝麻丢西瓜，导致不擅长的事情没做好，擅长的该做的事情也没有做好。现在我开始懂得取舍，只学对我有用的、必需的，在我能力范围之内做好做专几个事情就可以了，贪多嚼不烂。不做那些消耗我宝贵注意力的事情，比如少玩手机、少看视频、不玩游戏等等。
③这里我还想到一个词：专注。就是做事情的时候要专心，在看书的时候就专心看书，在开会的时候就专心开会。其实很多人包括我，在看书的时候一会儿整理一下东西，一会儿玩玩手机，或者开会的时候想的是某个还没有做完的事情，等到时间快到了，惊觉书没有看多少页，看书好慢，或者开会讨论了什么问题宣布了什么事情自己错过了，然后再去问别人。其实我们应该反思一下，为什么我们不能一开始就专注做完一件事再做下一件事呢？
《深度工作》这本书里面有一句话我印象非常深刻：专家研究发现，人一旦*惯不断分心，当他想专心的时候，很难摆脱分心的恶*。所以我们不要不断分心，而要不断专注。
《深度工作》里的“专注”、《见识》里的“做好事情”这两个观点和李笑来老师在《财富自由之路》这本书里面的一个观点又有异曲同工之妙：我们要把一切可能性的注意力放在自己的成长上。
看完《大学之路》后对这个作者评价不高，从此对他怀有戒心，在同事的推荐下买了这本书，打算再给他一次机会。
如果《大学之路》是百度汇编，这本《见识》就是长微博汇编，是他对各种问题的思考和看法，一个高表达型的人，虽然通篇大白话，还是有干货的。
吴军博士对时间的观点我完全赞同，我现在也是这么做的，我跟吴博士一样的有见识。
自从有了俩娃从来没有感到时间如此宝贵，属于自己的时间屈指可数，除了上班和带娃，我只能把时间分配在自己最想做的事情上。两件事：每天中午健身一小时，每天晚上读书一小时。从春节后到现在，除了出差和一些极特殊情况，我基本都做到了。
而其他的事情，比如追美剧，看综艺，刷手机，逛街，出去吃饭，大多都舍弃了。前天因为没有一次把衣服买好大老远跑去南山退换花掉一个大晚上的时间，把我心疼得要死。
我现在决定要不要做一件事不是看自己喜不喜欢，而是值不值得花时间去做。
用时间去衡量一切。因为时间实在是太宝贵了。
对于读书，不仅要有输入，更重要的是要有内容上的输出。
关于寒窗苦读，引用文章中的一句话“因为寒窗苦读所以全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好”。寒窗苦读只是人生的一个过程，并不是炫耀的资本，也不能抱有这些付出就必须要有什么回报，更要树立的是终身学*的态度，实实在在的学到有本领，才能坦然面对生活和社会。所以，不能抱有读书无用的思想，这个过程是必须要有的，在这个过程中需要的是改进方式和方法去提高自己。
关于家庭教育，现在人们的生活节奏都比较快，而父母更多的都同时在上班，对于家庭教育中承担的义务和责任常常被淡化，没有真正意识到“父母在子女成长中起着重要作用”。父母的成熟，首先是自己要不断进步，父母是孩子最好的老师，要养成好的*惯，和孩子“一同学*、一同成长”，才是给孩子有了一个好的起点。有时候，我自己在倒立，结果2岁的儿子也时不时的在床上做出这样的动作，所以孩子的模仿能力是很强的，你不经意的*惯都在潜移默化的影响着他。如果你常常在玩手机，而要求子女去学*，我相信不是他主动去学*的，一般都是拒绝去学*或者学得心不在焉。就像儿子对我说“不要玩手机了，我都不玩，带我玩玩具”，说的自己都内疚的不行，便只有行动起来。
关于“向死而生”，对于死亡，都是会产生恐惧的，不过对这个事情的态度不同，也会有着不同的结果。“每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望”“除死无大难”等的想法，给自己的人生带来积极的一面，而不是有轻生的念想，死亡只是人生长河中的一个点，虽然是终点，但是在人生中只占一个过程或节点，所以要珍惜和利用好其他节点，“绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，在健康的几十年里，浪费的时间又何止两周呢。”而且，今年我对死亡这个词语感受更深更贴*，身边的人因为不同的原因而离开了，有不到10岁的侄儿因突发病夭折，有30多岁的亲戚患病早逝，有五十多岁的熟人患癌离开，有六十多岁的身边人不慎落水溺亡，也有80多岁的亲戚安静的离开。所以死亡的结果是一样的，但是过程不一样，留下的也不一样，对于他的评价也不一样，人生的长河中需要在过程中的每一天都要活得健康活得精彩。
每个人都有着自己的生活，有着自己的责任和义务，需要不断审视自己，读后感未完待续，写在阳光明媚的秋季早晨。
遇见一本书，是缘份。
有位朋友送了《见识》这本书，随手翻看，就笃定地认为这是一本非常好的枕边书，书中的观点清晰明了，且无论从哪页翻起，都能津津有味地读下去。再次遇见这本书，是今年过年的时侯，无意间从书架中看到这本书，便拿出来细细研读，不知不觉，用了一周的时间重新温*了一遍，心中充满了欣喜。同时，做出决定，在自己的学*群中原文诵读这本书，然后购买了3本，送给自己部门的同事。
本书是依据吴军博士在得到《硅谷来信》中汇编而成，分为九个篇章，每个篇章独立成篇，都有鲜明的观点，整体上又相互关联。感觉像是一位智者，在答疑解惑生活及工作中遇到的各种问题，他娓娓道来，从理论到故事到感受，让人有茅塞顿悟之感。
一个人能走多远，取决于见识。见识是生活及工作中的底层逻辑，换言之，也就是价值观。举个例子，序言中，指出“命”和“运”决定人的一生，什么是命运呢？不同的人有不同的理解，作者提出取决于两个因素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向。人生的轨迹走不出这两条线，个人的努力、运气等不过是让我们在这两条线之间做微调而已。接地气地理解一下，就是一个人看问题和做事情的方法。如何看待生活和做事，用了九个篇章进行一一阐述。每读一个篇章的时侯，就会有一种相见恨晚的感觉。
其中有一篇，题目是《这个世界没有欠你什么》，具体内容是针对一则新闻现象进行深度的剖析。这则新闻激起千层浪，一些银行公开表示给予高端客户的子女提供实*的机会，于是社会大众觉得三观尽碎。作者提出命运是多个变量互动结果的价值观，表明社会竞争是一种非常复杂的长期系统性的竞赛，寒窗苦读只是成功的因素之一，和经济条件好、智商高、出身好、长得美一样，都只是其中的一个变量。一段话言简意赅地表明了社会成功的要素，回想自己刚刚走出校门进入职场，真是天真地以为努力工作是全部的变量，在职场浸润二十年之后，渐渐明白很多因素都会和成功息息相关。
有一篇，对于职场工作也非常有帮助。《做好最后的1%》，篇目中提到了一些小案例，比如开会的通知，比如送朋友到酒店等，都是工作中的小事，但是折射了在面对每一件小事的时侯，每个人价值观的不同。反思自己在工作中，对结果有所要求，所以这十几年的职业道路比较顺畅，但是仍然有很多提升的空间，还有很多细节需要打磨，比如在与人的相处中，还有太多的1%没有做。
书中的内容，旁征博引，从红楼梦到地心说，从古时李广到今时拉里。佩奇，字里行间传递着一种信息，在看到古今中外的各种智者，各种被命运垂青的思维方式后，我们就会改变自己的思维方式，毕竟人生只有一次，努力活出精彩的人生！
——《*》读后感 (菁华5篇)
一个要一直跟着他的泥巴，家败了，父亲死了，跟着母亲离开了亭林镇，《*》读后感600字。一个自己想得到最终也没得到的黄莹，为了她爱的人离开了亭林镇。唯一一个能说得上话却看不到他的刘必芒，由于没有“大动物”，致使餐馆倒闭。他左一龙只是去电信大楼看看亭林镇，被误认为自杀，最后也应了下面叫喊“跳下来”的人，跳了下去。从医院康复后看到两封信：一封是黄莹的，语言简短，直叙了她对另一个男人的死心塌地；一封是泥巴的，道出了在他昏迷的日子里发生的事，以及他不曾问，实际上是不感兴趣的事，再*一步就是不感兴趣的女人的事。读罢似乎才真正明白，什么是自己要去追求的。骑着自己心爱的摩托车，在雾里，同样遇到了萤火虫，说不出话只能“用气声对它说：你跟我走，去找到泥巴，我帮你把龙猫找回来。”
文里提到了广东的'食客，是这样的“广东食客们认为，商家太土帽，老鼠他们早就吃过了，算不得新鲜事物啦。除了人以外，咱们都吃过。这时，旁边有人提醒：人咱们也吃过了，你忘记了，上次咱们在那哪吃过死婴……”有些也挺搞笑的：左一龙之前把温度计嘴里放几只，腋窝里几只，**里几只。在波波杯文艺晚会结束后，那些政客乐呵呵的把温度计放进嘴巴里。还有很多人堵在印刷厂门口，这些听信了拍在相机里的人会被送到派出所，也验证了那话。唯一留在相机里的左一龙回答：“我是路过的，我是去打酱油的”。同时里面也写出了国人的财迷，只信了美国佬要赏献上“大动物”的人20万美金，便去围攻“自家人”。当然也不会少了，官员换了一朝，关系也要重新理……
不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《*》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《*》男主人公左小龙*似加缪笔下的局外人。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与局外人略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方
。小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。
由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实主义手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，韩寒在书中设置的两个一直保持清醒的人，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想主义者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。
在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、走进科学等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《*》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。
合起韩寒官方上最末期的一部完整作品《*》，大脑里写满了问号，究竟韩寒想借着《*》告诉我们些什么？寓意着什么？读者又领悟了他的几分意境？
我在书的扉页上看到韩寒的篇首引，他说：“我几欲把主人公变得很悲惨，有无数个地方都可以结尾，可以让他一无所有，失去生命，但是到最后，我没有这样做。如同书的情节一样，就算你在大雾里开着摩托车找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。”字里行间，我似乎读懂他要告诉我们纵然人生之中不幸再多，却仍会有余后的生机。是应该把“车到山前必有路，船到桥头自然直”搬出来作为《*》全书的总括吗？
主人公左小龙在书中如此忐忑，除了狂奔的皇后号摩托车与心中一腔的梦想，左小龙似乎患得患失地失去所有他本该有的。随着情节发展，后来，一开始对自己死心塌地的泥巴因为生计无奈地离开自己，自己心中的向往黄莹也远去他乡，亭林镇也不再那么温暖，大帅依旧守着自己的园子。而左小龙在经历了生死徘徊的一幕后，终于放弃了一开始想要带着演唱团进军音乐界的梦想，也不再怀恋冲出318国道的梦想。
正在主人公左小龙万念俱灰的时候，韩寒妙笔回春般地用两封信件与皇后号摩托车的失而复得的引领下将主人公引入下一个希望旅程。在书的最后，左小龙与变异的萤火虫一起飞驰，在大雾连天的318国道里飞奔，在他下定决心要找回泥巴，帮萤火虫找回龙猫时，韩寒用一句话结束并令全书本已陷入绝望的局面突然回转，反而闪现此全书任何一章节都要闪光之处。韩寒安排给左小龙的最后一句台词是：“你能发光，你应该飞到我的前面。”画龙点睛地为全书画上句点。
毋庸置疑，韩寒成功了，而他留下的揭露的现实问题该怎样使我们这些花季奋青去揣测？我们该怎样面对与主人公左小龙一样的境遇？
因为这本书，我改变了对韩寒颓废主义的想法，虽说依旧厌恶郭敬明笔底的怪癖，但是，却可以别样地接受韩寒的励志。
韩寒揭露了我们的迷惘，更多的则是激励，只是，我们谁看到了？就像我的偶像雪小禅曾经说过的一样：“我曾想过放弃，想过遗忘，却从未想过离去。因为放弃是为了更好地向前；遗忘是为了减缓所有的无奈；而离去却意味着放弃一整片天空！”
梦想，会有无数次的断点，除了我们自己没有人会刻骨铭心地记录下我们曾跌倒过多少次。但，只有这样拾起残留的坚持继续脚下的路，海阔天空，一路是蓝，才会彼岸花开。
以上就是我读完《*》后，对韩寒想要在《*》表现出的东西的理解。
今天把《*》看完了，真好看啊！
左小龙站在亭林镇的最高建筑——电信大厦上，看着这个他越来越陌生的国。楼下千万陌生的冷漠的面孔在注视着他。他本不想跳下，但人们期待着，于是他跳了下来，跳到了气垫上，又弹到了地上。脑出血，肋骨骨折。加上空中说话，掉下时咬断了自己的舌头，从此不会再说话。他去找刘必芒，他俩一个看不见，一个是哑巴，就像两个陌生人一样。泥巴的父亲是已经被电死的*。小龙猫（变异的大老鼠）卖给了外国人，被抄家后的泥巴家靠这些钱度日。
左小龙开着他的西风摩托以最快的速度开在浓雾里，发现了亭林镇仅存一个的变异大动物——萤火虫，他决定带着它去寻找他和泥巴的小龙猫……
小说的结尾很伤感，有说不出的滋味。
最*没看什么新书，就把以前的书翻了出来，第一本就是韩寒的*，说起韩寒，接触到的第一本书就是三重门，是这本书让韩寒出了名，这个小子高一就选择退学，从来都是以一种桀骜不驯的身姿展现在世人的面前。但是不得不说韩寒是一个才子，从来都是以自己独特的视角来描述一件事情，而这个角度恰恰符合了当今的.年轻人的口味，因此在年轻人中的人气也一直处于爆棚状态。到了现如今，很多作家专家变成了“家养”的，而韩寒又是为数不多走出来敢说真话敢挑战权威的人，这不得不让人佩服他，如今这个社会少的就事韩寒这样的人，是80后典型的领军人物。
关于他的小说《*》，是描写主人公左小龙默默的关注他所居住的亭林镇日益被现代化的文明所腐蚀、践踏，人性沦丧，但是左小龙在其中师徒改变着什么，尽管突然，但是依然努力着，在他看来希望就在前方。小说中也有爱情，但是是条副线，主线仍然是小镇发展所带来的环境污染，文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但是外来人口的激增有促进了本地的消费，依靠房租，饭馆等第三产业收入不菲。由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉的扶助，。韩寒通过辣妹的魔幻现实主义手法，营造了一个变了异的亭林镇。
在书中，韩寒通过幽默犀利的语言，自信而张扬的调侃浮躁的社会现实，对*、经济搭台、文化唱戏、计划生育、强拆、教育、走进科学等一系列社会热点问题，进行毫不留情的后现代式反讽，嘲弄，在*中，大家成为了无根之人，成了趋炎附势，随波逐流的人。
为了写这篇观后感，我特地在网上百度了韩寒，看看大家对他有何看法，果然，网上有很多评价，褒贬不一，褒的人说他高中主动退学，但是能写出这么多本畅销书，有才，还成为了很优秀的赛车手，这不是现如今人人常说的高富帅么，他是当代*的一个很有代表性的人物,他的作品是这个时代的缩影,是这个时代的浮世绘.受政治的影响,有的内容是人们永远不会知道的,有些事是看到了也不能说的,这个表面上言论自由的时代,还是有无数禁忌,韩寒这样一个人是难得的,他的文字,幽默中带有嘲讽,许多人都说他的文字很阴暗,其实不是,他是个很热爱生活的人,他把希望喻意在文字之中。贬的人说他高傲，不尊重这个社会，不尊重他人。但是我看来，历史会给我们一个答案。我相信,他是一个大家,真正的大家,不是那些爱得死去活来假装忧郁悲伤的作家所能及得上的.当时间冲刷掉所有的华丽,他会被证明的。
——《*》读后感 (菁华5篇)
*的作者是邓秀茵，她从20xx年开始写作，已经写出了很多优秀的作品。除了《*》，其他的也很好看。
《*》说是一个叫王湘湘的女孩寻找她失忆的爷爷的故事。她的爷爷生病失去了记忆后来还失踪了。王湘湘相信一定能找回爷爷。有一天她在街道看见一家拼图店，挂着一幅人物拼图，里面的人长得很像她爷爷。她好奇的走进去，想问个明白，但她开不了口，她跑出拼图店。第二天才发现她的日记本丢在昨天的店里，里面全部是关于爷爷的回忆。她一定要找回那本日记本，快速的跑回店里，发现拼图中的那位老人就在店里坐着。老人问道“你是王湘湘吗？”王湘湘心里非常激动，她说“你记起我了？”老人说我看见你本子写着的名字了。湘湘一阵失望。但是她并没有放弃。最后她还是把爷爷找到了。
读完这本书后让我知道亲情是最重要的，不要等失去才知道珍惜，亲人在的时候善待他们，就像外公外婆把我养大现在我们可以帮他们做一些力所能及的事，不要让他们太辛苦。
这本书也让我知道人和人要互相体谅，互相关爱，为共同的目标一同前进。书的最后机器人俊一为了湘湘失去了“生命。”诺言虽然冷漠，但是暗暗的还是帮助关心湘湘的。同样在现实生活中我们要帮助他人。在学校里要关爱同学。
我觉得这本书人物写的也很好。书的主人公王湘湘她很执着，做事不迷茫，只向前走，不走回头路。我们在生活中更要向湘湘的精神学*。
本书语言精美，词句也用的很好，比如：“你为什么对我那么好？”这是主人公说的话，“因为你是我的妹妹。爷爷一直把你当孙女，你当然是我妹妹。”主人公的哥哥说。其他，还有一个爷爷的话：“我怎么这么傻呢？没有了家，什么都没了呀！”类似这一些经典的对话，无一不是对本书“亲情”这个主题的温情告白。
所以，看完这本书，我感到作者描写主人公、俊一以及她的两个同学，都有很多让读者感动的语言，使读者感觉温馨。这是本文非常让人吸引我的重要的关键的'地方！也是我可以向作者学*的地方！
主人公开始一直以为她看到的爷爷不是他的爷爷（当然那个时候的爷爷已经没有了和主人公的美好记忆，准确来说也的确不再是主人公真正的爷爷了），也一直不知道俊一是一个机器人。我也感到奇怪，我想：“如果真的有机器人，我也一定去买一台来，不过，只能是科学家才能有的一台机器人，我们怎么可能买得到呢？真可惜呀，否则我就买一台给妈妈、爸爸作为感恩的礼品。可以帮他们干活，我不在他们身边的时候还可以陪伴他们呢。”想到这里，我真感谢爸爸妈妈呢！不说了，都转移话题了！哈哈！
我特别喜欢这个故事还有一个重要的原因。主人公用她的聪明才智，去寻找她的爷爷，也明白爷爷为什么 要这么做。我感到爷爷一开始真的有一点傻，为了恢复老年痴呆病，连自己的记忆都不要了，害得主人公为了这个事情，绞尽了脑汁，发挥了如大侦探福尔摩斯般的才智，才把爷爷从失忆中救了出来。这个主人公也是不顾一切，为朝思暮想的爷爷，使出了九牛二虎之力，才最终救出了爷爷。
总而言之，看完这本书后，我想只要付出努力，坚持不懈，我们每个人都能达到自己的理想！
马克思主义的建构有三个重要的理论来源，即德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义。马克思主义理论中的核心――科学社会主义理论的逻辑起点就是空想社会主义，因而对这两种思想在时空上的继承和创新关系的梳理显得尤为重要。14—15世纪，是西欧资本主义发展的原始积累时期，资本主义作为一种新兴社会制度以其强大的生存能力和扩展能力在西欧的土地上迅速扎根。
资本主义的早期发展，在很大程度上激化了私有制出现以来就存在的阶级矛盾，这种激化带来的就是被压迫被剥削阶级的强烈反抗。正如马克思在《资本论》中所描述的那样：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”早期的空想社会主义者们敏锐的注意到了这一点，在他们的著作中一方面对资本原始积累时期的罪恶予以揭露，另一方面试图去构建一种新的社会制度代替现有的资本主义制度，给人类带来幸福。
康帕内拉作为早期空想社会主义思想的代表人物，在其著作《*》中对未来社会及其制度构建进行了天才的设想和描绘。
《小无知游*》是一部经典科学童话丛书。这套书由三部分组成，分别为《小无知气球旅行》、《小无知游*》、《小无知月宫探险》。
这套书里的小无知是一个求知欲强、不爱动脑筋的一个小矮人。小无知住在小矮人国的鲜花城的风铃花街。他的朋友很多，有音乐家小乐手，画家小软管，医生小药丸和猎人小子弹等。这本书里故事生动，富有童趣。作者通过小无知描绘出了儿童心里的顽皮和好奇。
《小无知游*》主要讲的是小无知和他的伙伴小扣子、小花哨一起到*历险的事。在途中，他们得到了魔棍，认识了小麻花、小书页、小字母等人。*的警察很轻松，只要在警察局里就能将整个城看得清清楚楚。
这本书很好看，我也很喜欢看，他告诉了我许多科学知识，也给了我许多趣味。
在《*》中康帕内拉对于未来理想社会中人类发展从人口的再生产、培育、婚姻、社会分工等多个角度展开描绘，较为详细的展示了人类未来发展的图景。但是这种描绘存在很多不足，而且也不可能达到完美的地步。因为“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”，在康帕内拉的《*》中，在社会制度方面虽然取得一些进展，但这种进展离真正的自由王国还有相当长的距离，在这个社会中，分工没有消失，劳动也不是出于自愿，个人的自由全面发展也没有真正实现，还存在着诸多制约个人发展的因素，这些因素都将转化为阻碍个人发展，社会进步的异化力量，理想社会不会也不可能迅速到来。
空想社会主义思想的出现并不是偶然，而是具有历史必然性的，在剔除该理论中的空想元素后，会留下很多具有启发性的、前瞻性的理论和思考，我们不能无视空想社会主义理论在社会主义思想史中的地位，虽然空想社会主义者的思想只是一种无法实现的空中楼阁，但是他们追求理想社会的意念永远不会消失，这种意念也正如康帕内拉在其《*》中传达出来的思想一样永放光芒。
——《童年的秘密》读后感_读后感 (菁华5篇)
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升！我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学*吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学*兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是**也不会有什么学*热情，更不要说是孩子了！
所以，作为一名小学教师，学*对儿童进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗？我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童*以为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。
那我们应该如何去做呢？
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，所学的内容要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感兴趣的！
其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的*静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评！孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、*静地生活及喜欢学*。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚·蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
最*我品读了一本《童年的秘密》，说实话，刚开始打开扉页一看主要是写关于幼儿一些行为及其理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
比如，书中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们**确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为*惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练*，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。
读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的让我了解了很多，异常是书中讲到我们**对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，**会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自我的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候**应当站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自我的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自我的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，**的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、趣味的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自我拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但**们看不下去了，最终一切事务全部由父母代劳。
儿童成长的步伐需要**的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应当停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自我不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到那里我想到了以往看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们明白，尊重儿童成长步伐。
我觉得**真的应当承认自我的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候**的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自我的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。
我手中的这本《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
蒙台梭利说“这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
——《童年的秘密》读后感_读后感 (菁华5篇)
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升！我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学*吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学*兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是**也不会有什么学*热情，更不要说是孩子了！
所以，作为一名小学教师，学*对儿童进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗？我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童*以为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。
那我们应该如何去做呢？
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，所学的内容要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感兴趣的！
其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的*静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评！孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、*静地生活及喜欢学*。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚·蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
最*我品读了一本《童年的秘密》，说实话，刚开始打开扉页一看主要是写关于幼儿一些行为及其理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
比如，书中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们**确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为*惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练*，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。
读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的让我了解了很多，异常是书中讲到我们**对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，**会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自我的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候**应当站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自我的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自我的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，**的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、趣味的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自我拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但**们看不下去了，最终一切事务全部由父母代劳。
儿童成长的步伐需要**的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应当停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自我不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到那里我想到了以往看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们明白，尊重儿童成长步伐。
我觉得**真的应当承认自我的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候**的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自我的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。
我手中的这本《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
蒙台梭利说“这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
——《见识》读书笔记 (菁华5篇)
001、幸福的`人生就是不断追求
幸福总是一瞬即逝，没有一种得到能让幸福长久停驻。所以幸福其实就是一个不断追求不断满足的过程。
002、人生最重要的投资
人生最重要的投资对自己的投资，让自己变有核心竞争力。但大部分人的一生，最长的时间是在婚姻中渡过的。所以找一个好的配偶是几乎比投资自己更重要的投资。
003、打破心中的那道围墙
很多时候不是我们没有增长见识的机会，只是我们内心拒绝改变。长见识就是要接受新的事物，只有打破陈规，我们才能接纳更多的东西，增长更多的见识。
004、别侥幸，别贪婪
巴菲特给了*一位投资人三个建议，每一条都在劝诫我们做人不要侥幸，不要贪婪。所有做事情也是如此，少做事情，做好事情才是成功的关键。
005、做好最后的1%
销售成功的完整流程是把产品卖出去，把钱收回来，两个步骤缺一不可。我们做事也要有这样的原则，勇敢的开始只是起点，做好最后一步才算成功。
006、1万小时的误区
低层次的重复，失败就永远成不了成功之母。1万小时的努力需要一个积累效应，就像中医和西医的区别，要明确和程式化，不要只是在心里默默参悟。
007、 对待金钱的态度
没有钱是万万不能的，有钱都存起来也是不行的。钱啊，钱是挣出来的，不是省出来的，而且，只有花出去了才是属于你的。
008、宁缺钱别却它
比缺钱更可怕的是缺乏见识、缺乏爱和缺乏规矩，因为这会影响我们的气度和格局，而气度和格局则直接影响我们的人生。
009、工作和职业
工作是谋生手段，职业是我们一辈子要从事的事业。事业才有成功，要把工作当成事业就要在初期好好选择，不要只为了眼前的高收入去忽略未来的发展。
010、用好你的天赋
人有两个天赋是机器无法取代的：一个是艺术的创造力和想象力，另一个是梦想和浪漫的情怀，想要鹤立鸡群便要用好它们。所以人生不仅要做人，还要会作诗。
《见识：商业的本质和人生的智慧》是吴军老师以《硅谷来信》为基础，再进行补充材料、展开论述、重新创作而成。从吴军老师的经历来看，在*一流大学毕业、出国获得博士学位，在谷歌、腾讯都做过高管，成功投资过一些企业，可谓事业比一般人开阔的多。在这本书之前已经出版过6本书，包括《数学之美》《大学之路》《浪潮之巅》《智能时代》《硅谷之谜》《文明之光》，可谓本本都是畅销书，所以读读他对人生的思考也是值得的。本文主要是读《见识》这本书下半部分：人生的智慧中一些章节而获得的自我思考，主要是：从销售本质看生活的本质；牧师的遭遇；什么是人生的目的以及几种达到幸福的方法。
从销售的本质看人生的本质
书中讲述摩拜单车创始人王晓峰在腾讯担任搜索广告销售总经理时，与营销人员做销售的底层思维方法——销售就是把钱收回来，与普通人最直观的对销售的理解就是卖东西吗，不同。我以前在参加公司年会时不明白公司每年将回款率作为一项重要的考核指标原因，心想东西卖出去，钱自然就多了吗？看到书中讲述“把钱收回来”的困难以及可能耗费的成本，心里理解了公司要是不把回款率作为年度重要指标才是真傻呢。
生活中，不少人就对追求生活的本质理解也与销售的本质一样，想书中提到：成功是手段，幸福才是目的；差异性决定了生活的质量。最*一直与老爸一直在聊有关对家庭的理解，老爸认为受时代所困，不得不拼命去挣钱，钱挣到了，老婆孩子就幸福了。我所做的一切都是为了你们的幸福，不顾家的在外拼搏，所以人生的目的就是拼命挣钱。但是这样并没有获得我与妹妹的认可。到现在我已过而立之年，早就自立门户，老爸还是动不动我可以为了你们做任何事情，甚至不顾自己的身体。然后我问一个比较极端的问题，天下父母都可以为孩子牺牲自己的生命，可是牺牲后孩子内心的愧疚感将背负一生，这个问题他考虑过没有。所以幸福的生活并不是简单的挣钱或者为了子女拼上性命。咱们再看看书中举的牧师遭遇的事例。
牧师的遭遇
话说过去有一个牧师，对上帝非常虔诚，一生都在努力传教。这一天他坐在了一辆出租车前往目的地。那个出租车司机开车不仅野蛮，而且全无章法——超速、闯红灯、逆行，吓得牧师一路祈祷。不过，牧师的祷告好像没起作用，最后司机因为和火车抢道被撞翻了，车毁人亡，牧师和司机都去见上帝了。
到了天堂，使者圣彼得指着一座巨大的豪宅和司机讲，这是你的房子；然后指着一个又小又破的房子对牧师说，这是你的。牧师非常委屈地对圣彼得讲：“圣彼得啊，这不公*啊，我一辈子规规矩矩地侍奉上帝，努力传教，你就给我这样一个破房子。这个司机一路就没守规矩，闯了无数的祸，最后把我们都带到这儿来了，你却给他这么好的一个房子。”
圣彼得讲：“你虽然一辈子在传教，可是每次你在教堂里宣讲时，听众们都在睡觉，而坐他车的人总是在祈祷。”
看了这个故事，就不难理解那些拼命挣钱、以为挣钱后家庭就能幸福的人往往获得与牧师一样遭遇。每个人对幸福理解的不同以至于每个人的行事方法千差万别。正如吴军老师书中所讲，比较了解他的人都知道，希望他放弃休息或者和家人安排好的休假，来参加什么重要的活动，那是万万没有可能。他最重视的不是形式或手段，而是目的。
什么是人生的目的
书中有几个章节讲述人生的目的，吴军老师认为基因得以传承、影响力；爱情和婚姻；以及未来的期望；生活的态度这几个维度可以衡量你的人生。作为普通人，结婚育子算得上基因得以传承，其他的可能就是我之前比较缺少父母的陪伴，觉得家人在一起能陪伴父母、子女就是人生了。
就我个人的现实而言，5岁上学，22岁大学本科毕业参加工作，每周40个小时的正常工作，再加上一些乱七八糟需要你参与的工作上的.事务却需要占用你工作之外的时间无数。后来进入运行岗位，每个月需要上18个班加上上下班也要180个小时，而后每个月开会一次，参加学*班三次需要35个小时左右。再加上倒班黑白颠倒，感觉陪伴家人的时间很多，但是大部分都是无效时间，家里听到最多的一句话就是告诉孩子，你爸爸刚下夜班，很辛苦，你玩的时候小点声音。
物质确实比父辈人要丰富多了，可谓在小城市达到餐馆自由的程度。但是自己的身体却透支严重，胃发酸发涨，黑夜颠倒以至于睡眠质量很差、甚至很少的地步，陪伴孩子的时间也很少。当年辛苦考大学不是为了更多的自由时间吗？现在却变成了“牧师”，想的与实际差别太远，从自己的身体，到对家庭的责任以及自己对生活上的追求上都背道而驰，想想自己是不是该重新思考一下自己的人生了。
书中给出的几个达成幸福的方法
1。向死而生
想象自己这辈子剩下多少日子，把自己要做的事列出一个单子，然后从单子上最重要的事开始做。站在一生的角度看，有些事可有可无，那就舍弃嘛。
2。给人生做减法
减少自己的选择，从存量中精进、发掘其他可能性。也如巴菲特强调的不做自己不擅长的事。
3。耐心
没有什么起跑线，人生是马拉松长跑。
4。见识
《庄子·外篇·秋水》说：夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
5。懂得爱、懂规矩
懂得爱，懂得分享。
回想最初阅读的目的只是为了消磨时光，为自己的无聊找一个还说的过去的发泄口。因为我不喜欢喝酒、打牌，只有阅读了。后来阅读想突破自己职业的瓶颈，又上网课又上辅导班。发现越接触外面的世界活的越焦虑，危机感越强加速自己的焦虑程度。现在想想都是所谓的“成功”——什么年薪百万、财务自由惹得祸。就家庭而言，有时间陪伴，分享感受即可；就个人而言能有人聊聊天就觉得内心欢喜。这些都很容易满足，何必去幻想那些耗费大量精力而不一定能成的事呢。
有了这种想法，是不是职业上没有突破又害怕竞争而产生的滑坡现象呢？用我老爸的话说，别人都是往上过，你往下秃噜。哪到底什么才是人生呢？什么才是幸福？怎么过才不是舍本逐末呢？我依然心存疑惑！
《见识》是由自然语言处理和搜索专家、风险投资人吴军根据自己在“得到”App专栏中的读者来信话题，补充材料重新论述创作成书。像吴军博士这样从世界一流名校毕业、具有新兴专业知识背景、先后任职于谷歌、腾讯，后创立风险投资，实现财务自由的人应该属于社会精英阶层，普通人身边极少遇到。按照作者的说法，“世界上人与人的差别常常是数量级的，而不是通常人们想象中的差一点点”，“必须承认，任何社会都是分层次的，我们不妨假定社会分为100层”，作者应该能排到前10-20层。吴军博士可谓大家，将自己的人生经验拿来分享，不像股神巴菲特一顿共享午餐都要拍卖，或许只是他们分享的方式不同吧。大家的智慧并非晦涩难懂，读来如沐春风。思想终归是行动的先导，有几点感受颇深的地方分享如下，共勉：
一、精进的人生需要什么品质
品质的内涵太丰富，仅从聚焦、输得起、理解人性和社会的本质三方面谈谈。
（1）聚焦
通常我们认为，当有更多选择时，会过得更幸福，但事实并非如此。印度人对婚姻没有选择，只能更仔细地经营他们的婚姻和家庭，反而比那些只注重选择、不注重经营家庭的美国人要幸福得多。人们的经济收入通常会在成功地选择职业或者更换工作单位后有较大幅度的提高，但是幸福感和成就的取得，却是在没有多少选择时深度经营的结果。选定了，就比谁更执着。
在职业生涯中，更要懂得聚焦。一个人的工作效率是很难提高的，自己唯一能够控制的就是少做一点事情。一个有经验的员工应该善于找到最重要的工作，并且优先完成它们，而这恰恰是所有新员工都欠缺的技能。将工作和职业分清，如果我们考虑当下的工作是为了一辈子的职业发展，首先就要有选择地做事情，凡是对将来职业有利的，不管报酬高低都要做，没有必然联系的则尽量少做或不做。与其将心思放在赚小钱上，不如把它们都聚焦到一点，练就捡西瓜的能力，让自己从同事中脱颖而出。通常，人有能力晋级一个台阶，贡献、职责、影响力就可能增加一个数量级，至于收入就更不用发愁了。世界上捡芝麻的人多，捡西瓜的人少，如果致力于捡西瓜，就要耐得住寂寞。因为大部分人见到芝麻依然去捡，捡多了，就没有机会练就捡西瓜的能力，西瓜自然就留给了有智慧的人。
（2）输得起
培养自己在人生中长跑的意识和能力，一时的失败或者落后算不上什么大事，要能够输得起。当大家都在试图抢先跑出去几十米，或者都在训练那种有爆发力而没有耐力的短跑时，聪明人不妨练就一颗永远摔不坏的强大心脏。有一颗强大的心脏，自己总是能够不断坚持地跑下去，即使跌倒，也能不断爬起来。如果还能一边跑，一边欣赏路旁的风景，那就更好了，最终跑到终点的会是这样的人。
（3）理解人性和社会的本质
司马迁在《货殖列传》开篇讲了人喜欢物质享受和精神享受的天性。人的幸福感有多种来源，而且不同的人还会有不同，比如男欢女爱、财富、成就和影响力都可以让我们感到幸福。不过学者们认为，幸福感的来源只有两个——基因的传承和影响力。而人的影响力则是由其作为的宽度、深度和长度所决定的。所谓“雁过留声，人过留名”，在我们有限的生命中，如果能够将遗传的信息传递下去，再将创造出的信息流传下去，我们的生命已经相当完美。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。今天整个现代经济学是建立在所谓的“人是理性的、商业的人”基础上的，说穿了就是人都是算得过账来的，而且是为了自己经济利益而奋斗的。商业是优胜劣汰的。
二、对钱的认识
钱的本质是什么？它实际上是对各种资源的所有权和使用权的量化度量，而资源本身又可以分为自然资源和人的资源。如何让钱发挥最大的`效能，最好的办法就是利用它把今天过好，这不仅是享受生活，更是因为未来是今天的基础上发展起来的。如何有效地赚钱，必须掌握一些大部分人不会的技能，提升自己，把自身变成稀缺资源。但是每个人的能力都是有极限的，在这个极限内努力，效果会比较好，超过自己的能力去赚钱，即使有所收获，各种成本（健康、生活降级、感情缺失）也会太高，并不合算。
有了钱还要能守得住。当人们想赚钱的时候恰恰是利令智昏的时候，不仅是投资，生活中的风险也无处不在，做人做事永远要有风险意识，才能立于不败之地。
三、认清命运
命和运决定人的一生。运气是一时的，具有很强的随机性，但命却影响人的一生，起着决定作用。什么是命，作者认为它主要取决于两个因素：环境的因素和我们自己对未来划定的方向。环境的因素（出身、时势）也非我们能决定的，剩下的只有独特的看问题的方法和行事方式。社会上不是强者生存，而是适者生存。
从小被教育学*改变命运，而寒窗苦读只是一种读书态度，这种态度是好的，但是社会竞争是一种非常复杂的长期系统性的竞赛，寒窗苦读是成功的因素之一，而成功是努力、思维方式、周围环境、境界多个变量互动的结果。那我们这辈子能改变多少？
任何国家、任何时代，社会都是分层的。稍微好一点的社会不过是有一个上下层之间的通道，让人员可以流动而已。“朝为田舍郎，暮登天子堂”的情况非常少见。假定社会分为100层，处在第10层的人付出10%的努力，产生的结果都比那些第70层的人付出100%的努力结果要更好。一个处在第70层的人相比第69层的人一定有明显的劣势，假如努力程度和第69层的人一样，则最多待在第70层，甚至跌到第71层。庆幸的是，绝大部分人在一生中的大部分时间是处于松懈状态，这才给了第70层的人机会。因此，如果我们能经过努力往上挤几层就已经很好了。
韩寒说：道理我们都懂，却依然过不好这一生。现代社会已不是物质匮乏的年代，有人爱，有事做，有所期待，用*和从容的心态对待生活，就是幸福的根本。
见识，是一个人知识，修养，经验，能力，性格，三观等精神层面的综合体现。一个人的见识，不能用多与少，深与浅来简单衡量，见识多，不见得见识深，见识少，不一定见识浅，而应该用多维度判断见识的质量，暂且用高级与低级来衡量吧。
一个人见识高级，是指这个人无论在想的层面，还是在做的层面都能看得通透，做得通达，无疑惑，不迷惑，因为他的见识足够让他应付任何问题，进而顺利解决问题。
一个人见识低级，是指这个人在想和做的层面上其中一个或者两个都出了问题。要么想得明白，却无法知行合一，要么是想不明白，却傻傻蛮干。不仅不能解除疑惑，解决问题，反而会让问题严重，最终不可收拾。
书中有一些观点很好，比如:
第一，人生是一条河。
人生，就像一条大河，结局早已注定，过程却充满了未知数，上中下游的每个阶段都会有不同的境遇，或*缓，或奔腾，或飞流直下，或气冲云天，但无论你多么累，多么想停下脚步，你都做不到，脚步只能顺流而下～唯有悲伤，在试图逆流。
第二，人生需要做减法。
选择大于努力，这是很多人都知道的道理，但是人不能停留在选择阶段，得了选择困难症就失去了“选择”的意义。
聪明人不容易成功的原因就是可选择的方向太多了，不断去挖坑，挖坑，挖多了，结果一个都没有深挖，其实如果把选择阶段减少，看准一个方向，把自己所有的能力，专注在一个方向上，那么就容易挖出井了，不那么聪明的人容易成功的原因是他们不会在“选择”上纠结，而是在挖井上下功夫～
最后的结果是，聪明人挖了好多坑，没有挖出一口井，而不够聪明的人只挖了一个坑，最终把这个坑挖成了井。
通过挖井这个故事告诉我们，人生需要做减法的目的是减少选择的时间，增加努力的专注程度。因为每个人一生中可以拿出来奋斗的时间是非常有限的，不要怀疑，这是真的。
第三，做人应该有一点“作诗性格”。
吴军说:“我们需要林黛玉”，意思就是每个人除了功利心，还应该有一点浪漫主义，对生活有乐趣，对朋友有情趣，这样才能让我们的人生有趣一些。我觉得，凡事不能过，喜欢作诗好，但不能终日作诗，人间有烟火，活着要吃饭，人间有想象，活着需要感受梦想之美。
第四，是什么限制了你的见识？
比贫穷更可怕的是贫穷的思维，说对了，是思维方式限制了你的见识。你足够努力，但是你努力的方向可能错了，你的方法正确，但你不够努力，你的方法对了，努力也够了，你还差处理风险的能力，最终功亏一篑～思维方式贯穿了你从想到做，从做到做成的全过程，如果你的思维方式不正确，那么就限制了见识增长，本质上就决定了你不会成功。
思维方式决定了见识高低，见识高低决定了视野大小，视野大小决定了思维的边界，思维边界越大，解决问题，解除疑惑，破解困境的能力就越强，往下就不用说了，你会理解的。
第五，阅读的意义是什么？
古人说:读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，这句话的意思就是人的见识一定要广博，才能遇事不慌，有事不怕，没事不乱。阅读，不仅仅是增加知识，获取信息的最佳途径，更是与作者进行深层次思想交流的最佳方式，你学到的不仅是作者表达的思想，更是你深揣摩作者思路，理解作者思维的最好机会。阅读不仅仅是“读”，而是深度思考的过程。
第六，人类智慧的结晶是一群人智慧的组合。
与什么人为伍，就会成为什么样的人，这句话讲得是环境对一个人的影响。微信上也有过类似的段子:李嘉诚的司机，阿里巴巴的前台，某成功大佬的秘书～这些人都逆袭成功，原因就是他们与“成功人士”为伍，他们可以学到成功人士的思维方式，行为*惯，远见卓识，做人做事的方式方法～成功有方法，没成功就是方法没用对。
第七，事物反常必有“妖”，要找出这个“妖”。
吴军说:即使听到不中听的话，也要试着找出其中的不合理之处。是的，这话没错。当你遇到一个人做了反常的事情，特别是这个事情看似侵害了你的利益，这个时候你肯定非常愤怒，情绪激动，但这个时候，请你不要让自己的冲动情绪左右你，你要思考事件本身背后的动因，头脑这个时候不能简单。如果你不去找出这个“妖”，也许你就成了别人设计的陷阱里的棋子了～
第八，商业的'本质是什么？
我觉得商业的本质就是盈利。吴军说:商业的本质是让人多花钱而不是省钱。他说对了前半句，而没有说完，我认为后半句是:让你省钱的目的是让你多次花钱。
第九，关于金钱，我想这是个永远也谈不完，谈不清楚的话题。
赚钱，有两种方法:第一，劳动所得（脑力劳动和体力劳动）。第二，投资，用钱生钱。
对于人类而言，拥有一个正确的金钱观，真的很难。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有几个人会视金钱如粪土的？说出这样的话的人多半是没有得到金钱，才会酸溜溜的这样说。
第一种方法，不用多说，要么当老板，要么当员工，付出与回报之间，拥有一个比例。多劳未必多得，多劳创造更多利润才能多得。
第二种方法，多说无益。做任何投资，只要不贪婪，脑子足够用，就不会亏大了～
第十，关于好好说话，这是个简单而深奥的问题。
人是情感动物，又在每时每刻都有着不同的情绪，而情绪又受到环境，事件，心态，性格，修养，对象等诸多因素的影响，甚至连天气都可以影响一个人的情绪，情绪不同，说出来的话，就意思不同，味道不同，感受不同～
所以，好好说话不是难题，难题是控制好说话时候的情绪。
《见识》写本书，值得大家阅读，不要以为见识是一个虚幻的名词，实际上世间的万事万物都是虚实结合，虚决定了实。宇宙浩瀚，我们肉眼只能看到4%，看不到的未知太多太多太多了～我们不能拿无知当个性提高自己的见识吧，至少能让你减少疑惑，远离迷惑。
001、幸福的人生就是不断追求
幸福总是一瞬即逝，没有一种得到能让幸福长久停驻。所以幸福其实就是一个不断追求不断满足的过程。
002、人生最重要的投资
人生最重要的投资对自己的投资，让自己变有核心竞争力。但大部分人的一生，最长的时间是在婚姻中渡过的。所以找一个好的配偶是几乎比投资自己更重要的投资。
003、打破心中的那道围墙
很多时候不是我们没有增长见识的机会，只是我们内心拒绝改变。长见识就是要接受新的事物，只有打破陈规，我们才能接纳更多的东西，增长更多的见识。
004、别侥幸，别贪婪
巴菲特给了*一位投资人三个建议，每一条都在劝诫我们做人不要侥幸，不要贪婪。所有做事情也是如此，少做事情，做好事情才是成功的关键。
005、做好最后的1%
销售成功的完整流程是把产品卖出去，把钱收回来，两个步骤缺一不可。我们做事也要有这样的原则，勇敢的开始只是起点，做好最后一步才算成功。
006、1万小时的误区
低层次的重复，失败就永远成不了成功之母。1万小时的努力需要一个积累效应，就像中医和西医的区别，要明确和程式化，不要只是在心里默默参悟。
007、对待金钱的态度
没有钱是万万不能的，有钱都存起来也是不行的。钱啊，钱是挣出来的，不是省出来的，而且，只有花出去了才是属于你的。
——情绪读后感 (菁华5篇)
樊登的情感急救办法讲解的很多种办法和解决措施，也举了不少的栗子：从各个角度分析了急救的措施，听的人引人入胜。
但是，实际的生活中我们每人每天都会碰见这样那样大大小小的情感类的问题，都要面对和解决。我们不会是按照樊超老师教的失败，打击反刍等7类来解决。实际上的情况是这样的小的情感问题，一笑了之，大的问题也是置之不理。实在是必须要面对的就自己解决，解决不了的，找人帮忙解决。再就是按照孔子老先生讲的话20弱冠30而立40不惑50知天命60耳顺的讲法随着年龄层的增加，年龄越大的人，情感问题就会越少，也是不太会让他人的情感问题干预和影响到自己了。同时也会给别人有一定的影响力了。这他自己要看这个人的自身修养和影响力了。说这么多只是我一点看法而已。但是我觉得在这浮躁的世界里，难得听到一本好书，就像看电视上的董卿《朗读者》一样，又像喝着新茶听一段经典的音乐。让人耳目一新，心情气爽。好的东西不论怎样都会经得起时间的考验的。希望这样的好书多推荐给每个天宇的人。感染到每个人！
抑郁症是一种心理疾病，一般*人并不当回事，短期的就认为是心情不好，长期的就会被人认作性格差、脾气坏、悲观等等。抑郁症也有轻重指分，在伯恩斯抑郁状况自查表中，就分轻微抑郁、中度抑郁、严重抑郁、极度抑郁这四种，抑郁症患者50%有轻生的想法，而15%的人也付出行动。很多人会将他们的死归为另有隐情的一方。其实环境的逼迫肯定是必要条件，但不是充分条件。抑郁症这个东西是实有的，如果不认真对待，好好去调节治疗，真得会让家人和自己生活在极度痛苦之中，甚至最后造成悲剧下场。
当一个人抑郁的时候，真的很惨，比较典型的症状有：很疲惫，失眠，暴躁，焦虑，有孤独感，没有动力做任何事情，对什么东西都没兴趣，觉得自己一无是处，什么都做不了等等负面情绪更有甚者还有自杀企图。
这本书是美国一位专门治疗抑郁症的心理医生写的，英文名叫feelingGood。与临床上越来越多使用抗抑郁症药物的趋势相反，他治疗抑郁症使用的是“认知疗法”，只有在治疗重度病人时才辅助以药物。他认为，抑郁症的根本原因在于人对这个世界的认知有偏差。用最简单的话来说，情况实际上也许真的“有点糟”，也许甚至“很正常”，但是你感觉到的是“非常糟”，所以你的应对现实的方式就会极端，会感觉到非常绝望，失去行动能力。
这本书首先从抑郁状况自查表开始，自查表网上都能收到，当你测出任何一种结果你都可以继续看下去，这本书主要是对你情绪上的干预，说是一本书，其实这更像一本作业，每个单元过后都让你思考，这对于改善负面情绪很有帮助。当然，如果你没有什么负面情绪，此书对你无用，如果你感觉自己最*做的很不好，想改善，可以看看此书，我相信会给你一些帮助。
情绪是有能量的，就像钢琴和长笛的声波是不同的，每一种情绪的能量感应也是不同的。如果你正在体验喜悦，你送出的就是喜悦的感应，你的言语会充满愉悦、嘴角会绽放着阳光，你身边的人也会以相同的声波与你呼应，分享彼此的喜悦。如果你正在体验沮丧、那你散发就是沮丧的感应，你的眉头会紧锁着阴霾，声音中回荡着叹息，会吸引着悲观的人和令人沮丧的事然后一起同是天涯沦落人一番，这对于改善我们的心情和处境并无益处。良好的情绪状态无声无息的左右着我们的生活，影响着我们和我们身边的人。
一、学会表露也许我们曾有过这样的经历，家长会被老师留下来开了小会亦或是刚买的股票就踩上跌停板心情也随着指数跌倒的谷底不知何时才能触底反弹，然后寄托于像能曹孟德那样何以解忧唯有杜康，但请记住杜康无法带走您的不快，随着酒精挥发的只有您的健康。所以当你正经受着烦恼折磨的时候，尽量找机会表露出来。的确，我们每个人都有不善于用自己的烦恼去给别人添麻烦的倾向，但这些烦恼会不断纠缠着你，即使你已经忘了在家长会后的小会上孩子期中考试几门红灯、已经不清楚那个跌停板里自己一共损失了多少，但这些负面的情绪还会在潜意识当中折磨着你，你可能会变得易怒感到莫名的抑郁甚至心力憔悴，虽然你或许已经不知道这是为了什么。压抑这些烦恼本来就是很累人的事情，弄得不好还会招致健康问题，所以我们需要表达、沟通，让自己认识自己，仅在头脑中反诉思索、苦苦纠结无法让我们感到放松愉悦，说的人本心理主义一点就是通过表达使自己看见自己的情感。多花一些时间和那些能帮助你找回正向情绪的人在一起，这样可以使你的心境有极大的不同，他们的倾听和支持将会使你看清自己的内心世界，重拾那份宁静和微笑。即使是伟大的佛洛依德也曾在给弗莱斯的信中写道“我的朋友，此时此刻，我真的需要你的倾听”。也许，你会觉得自己的烦恼羞于启齿无法言表于他人，但通向愉悦的大门依旧时刻敞开，你自己就是最好的听众，试试吧，把烦恼和抑郁用纸和笔表达出来，让自己理解自己，无数的华彩诗词诞生于忧伤的不眠之夜，我们不必达到“载不动许多愁”的意境，也无需拥有“小楼昨夜又东风”的感慨，但你会惊奇的发现，你的忧伤和烦恼正随着你笔尖的滑动而渐渐远去。
二、养成良好的情绪*惯如同我们的喝茶的浓淡一样，情绪也是有*惯的。面对半瓶美酒，张三会哀叹“只剩半瓶了”，李四会惊呼“还有半瓶能喝啊”。情绪的*惯时时刻刻影响着我们的看待世界的态度、左右着我们每日的悲欢喜乐。如果你的情绪*惯倾向于负面，那无意识中，你可能会更关注于悲观的信息、更易于记起伤感的回忆，在你看来，世界可能笼罩在一层灰色之中，原本充满欢乐的事物似乎也成了暂时的、虚假的，仿佛马上就会从指间流过。但如果你的情绪*惯倾向于正面，你可能就会更关注令人愉悦的信息、幸福快乐时时充盈着你的思绪，世界是充满希望的，连天际的阴云都能透射出金色的阳光，所以，请不要在那些烦恼上投入过多的关注，请微笑着看待世界，这样快乐才会与你如影随形。*惯都有个养成的过程，想要培养真正良好的情绪*惯而非掩盖真实感受，有时候必须接受不自在的感觉，要用意识去引导规制思想一开始总是有些辛苦，就像穿新鞋走路开始总有隔脚的感觉，但付出是值得的，因为你正一步步走向欢乐的大道。
三、发现生活的真谛工作和娱乐、家务和休息本不是同一维度下的对立面，烦躁、焦虑这些负面情绪的产生往往是由于在面对某一客观环境时的条件反射。我们或许都有这样的体验，家务为什么总是干不完、工作为什么总是那么多，休息放松的时间为什么总是那么短，我们敲击键盘的时候会觉得手发沉，当然拿起扫把的时候总觉得家里的灰尘会不断冒出来。事实上，快乐、愉悦并不只存在于一些我们过去普遍认为的快乐情境中，不论我们做什么事都可以体验到愉悦和成就。我们每一个人都在创造属于自己的道路，而且当我们发现自己处在知足和*静的状态里，感受到自己的内心的灵动时，就能发现生活真谛。所以请静下心，重新审视一下面前，或许在周立波喝下拿杯苦涩的咖啡而把香气播撒给人间的时候，就能体验到了无比的愉悦和快乐，快乐就是这么简单、无处不在。
四、给予帮助快乐的源泉是需求的满足，人的需求很多但总的来说分两类以满足自身需求为主的匮乏性需求以及关爱他人和自我发展的成长性需求。索取得到可以感到愉悦，给予付出也同样可以得到快乐，所以伸出你的双手帮助他人是一种很好的调节策略，无论行为是多么的微小，都可以创造出爱和喜悦的感觉。好的行为不一定要伟大或精心的策划，一声问候、一把援手都会使你和你帮助的感到温暖和友善，授人玫瑰手有余香，快乐其实就在我们手中。
当你感到气馁、无精打采、没有灵感时，请提醒自己，你的目标何在，重新激发你的热情（无论是创造一个有爱的特别家庭，还是发展一份实现个人抱负的事业），同时一定要调高灵感的音量。无论遭遇到什么困难，你都会找到解决之道，继续朝你的命运迈进。
消极情绪让我们人类活到了今天，而积极情绪能够让我们活的更好。这是一本教我们追寻幸福的书，通过书中所列出的10多种方法，我们可以提升自己由衷的积极情绪，降低有害的消极情绪，最终实现欣欣向荣。
我曾有一段时间对生活和学*感到十分迷茫，不知道自己究竟该怎样，我的脾气也因此也变得喜怒无常。
我静静地望着桌上的作业，拿起笔准备去写，可内心却又异常烦躁，于是我狠狠地把笔扔向了门口，正好与进来的妈妈撞了个满怀。妈妈看到我的样子，脸色马上沉了起来，喋喋不休的抱怨着我，这样让我更烦了，一怒之下喊了一声：“讨厌！”头也不回的去了画画班。
坐到了安静的画画班里，我的怒火消了三分，不知从何开始，我越来越喜欢这种宁静，便坐下来开始画画。
一支笔在白纸上留下一道道痕迹，一个梨的大致形状在白纸上出现，我慢慢的*静下来，笔尖上蘸了一点颜料，开始在纸上游走。
湿冷的空气让我的怒火渐渐消失，我的嘴角不由得勾起了一丝微笑，慢慢的摆动着，随着时间的流逝，我的纸上也出现了一个完整的梨，我的嘴角不自觉地还是微微上扬。
正在得意之时，我的笔噌的一下划飞了，纸上留下一个大大的黑印。我急忙用白色颜料在上面涂抹着，可怎么也抹不干净。我的怒火渐渐升上来，只好拿一张纸重新再画，可却怎样也画不出来，我将余下的目光看向老师，希望她帮助我，可她却不理我，于是我带着愤怒直接开始胡画，也不好好调色了。
怒火燃烧着时间，时间也过的飞快，到放学时，老师走了过来，与我交谈，他的话让我知道了，原来他一直都在看着我，看着我画画，他耐心地教导我，一定要学会控制自己的情绪，不然什么也做不好。我听了他的话，朝着他笑了笑，他也朝着我微微一笑。
一路上，空气不再是那样闷热，仿佛如秋天般凉爽。回到家中，饭桌上不再是凉菜，而是一盘盘冒着热气的饭菜，妈妈像往常一样在桌前等着我晚归。
曾经的我不知道我该怎样；我不理解妈妈的苦心；我不明白老师的用心。但我现在知道我一定要学会控制自己的情绪，做情绪的主人。
美国作家欧.亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了这样一个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，满树的叶子，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上，最后一片叶子始终没掉下来。哪知，就因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。拯救病人的真的是那片绿叶吗？其实不是，拯救病人的正是他自己，是心中还存在希望所以活了下来。
如果把一个企业比作一个人，员工作为企业的细胞，作为企业的血液，作为企业的灵魂，只有我们充满活力，企业才能生机勃勃、热血翻滚，企业才能长久的存活，如果每个细胞都是坏死的或者濒临坏死的，也许企业很快就像一个生命一样走到尽头，因此企业需要的员工是积极向上，充满正能量的，只有把垃圾情绪赶出团队才能实现企业的可持续发展。
我记得有同事不止一次的对我说过这样的话：“不就是一份工作而已，你干嘛这么较真，没必要吧”，我也曾无数次的反省我自己，是不是我才是需要改正的人，读完《把》，我得到了答案，坚持认真做好每一件小事是对企业的尊重，也是对自己负责，若企业想要发展，自己想要成功，我们需要的是什么。
我们需要一种精神，不好高骛远，做好当下。老鹰告诉小鹰想要飞遍世界的每个角落，首先要做的就是学会觅食这件小事。每个人生活在这个世界上，其实不是都有做大事的机会，因为我们的工作都是由无数件小事构成的，但如果我们得团队每位员工都能把小事做精、做细、做成*惯，即使我们成不了多么伟大的人，但至少我们能成为某一领域的专业人士，企业也会因为拥有这样一群踏实、专业的员工稳步向前。
我们需要一种态度，不推卸责任，为承担责任感到幸福。企业和员工之间自建立劳动关系开始，互相都承担着一份责任，很多人喜欢用工资来衡量工作量，“领多少工资做多少事情”的思想很普遍，有的则认为“8小时之外的任何事情与我无关”，或者“我正休假呢，有事找其他人”……等等，不愿意做任何一件本职工作以外的工作，总想着我付出了什么，从不会想我从企业中得到过什么，没有一颗感恩的心，当别人已经能跨领域的把工作做得风生水起的时候，这样的人只会被默默的淘汰，因为其他人已经把你不想学*的，不想承担的都学会了。相反的，如果一个企业所有员工都具备“主人翁”精神，积极思考，主动承担，遇事情不推诿，不退缩，这不止为企业多尽了一份力，无形中也为自己多开了一扇窗来积累经验，获取更多的知识，经验丰富了，走进任何一家企业都能找到一*之地。
我们需要一种勇气，不安于现状，开拓创新。历史上无数的成功人士，他们并没有天生就注定成功的命，而是他们都共同拥有一颗勇敢的心，不惧失败，敢于尝试。大家耳熟能详的案例不胜枚举，爱迪生经历无数次失败我们有了灯泡，贝多芬听不到看不到却成就了世界名曲……这样的例子也许大家已经听到麻木，但又有几个人能真正悟出成功的真理？也许你认为我们*凡人不能和伟人相提并论，但差别又在哪里呢？*凡与不凡的差别也许只在你敢不敢而已，如果我们都能敢想敢做敢坚持，即使错了即使失败了，至少你经历过，你比别人多知道有一种方法会失败，如果我们的团队都有这样一种勇气，那么企业成功的几率会不会大一点？
我们需要一种能力，不抱怨，学会控制和承受。人都是有情绪的，每天我们都要处理各种各样的关系，和家人的、和朋友的、和恋人的、和同事的，如何控制好自己的情绪，快乐的工作，书中有一句话让我印象深刻，如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象，如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。我们都应学会让自己少抱怨一些，多一些积极的心态去努力进取，在团队中活得机会的不沾沾自喜，没有获得机会的多反省自己，争取下一次把机会牢牢攥在手里，如果大家都做到如此，我们的团队会像太阳一样照到哪里哪里亮。
“虚心使人进步，骄傲使人落后”这句话相信人人都会说，龟兔赛跑为何胜利的会是速度慢的乌龟而不是长腿的兔子，事实证明能力并不是胜负的关键，虽然兔子的先天条件远胜乌龟，但团队需要的是像乌龟一样敢挑战、肯坚持的人，不需要像兔子一样骄傲自大、偷奸耍滑的人，因此，只有不抱怨的认真做好每一件小事，督促自己不断思考才能为团队做出贡献，成就自己。
