这几天，我读了一本书叫《三国演义》，它是一本古代的战争小说，讲的是魏蜀吴三国的纷争和兴衰过程。其中，最让我感动的是书中《关羽过五关斩六将》的事迹。
这个故事讲的是：曹操在徐州打败了刘备，并且还活捉了关羽，曹操赐给关羽许多金银财宝，想让关羽投奔于他，但是关羽都交给了婶夫人，之后曹操又赐予关羽赤兔马。但是关羽身却是在曹营心在汉呀！可真是天下难得的义士啊！
之后，关于知道了刘备的下落，便告别曹操，带着婶夫人走了，但途中经过了五关，那里的守将都不让他过关，关羽要见刘备的心很急切，只好将他们守门的都杀了，曹操不得不哀怨着把关羽放了。
关羽是一个讲义气的人，咱们在生活中也要像他一样，这样才能取得别人的信任。如果你是一个讲义气的人，以后当你有困难时，别人就会二话不说主动来帮忙你。
我会从自身做起，把关羽当做我的'榜样，向他学*！
大家读过《三国演义》吗？里面有个十分武功十分了得的人物，他手持一把青龙偃月刀，所向披靡。他就是关羽，字云长。他《过五关斩六将》的故事让我百读不厌。
有一次，刘备，张飞，关羽三人打了败仗，他们分散了，各个生死未卜。之后关羽被留在曹营，曹操十分欣赏关羽，款待关羽，想让关羽做自我的部下。但关羽对刘备张飞乃是生死之交，关羽对刘备更是忠心耿耿，当人不会答应曹操。不久后，关羽明白了刘备的下落，便骑着曹操赠予自我的赤兔马去找刘备。可曹操手下不服，命令各个大将在城池里待命，关羽经过，*勿论！
关羽带着刘备的夫人走了，到了城池，曹操的大将就是不肯让关羽过去，便和关羽杀了起来。关羽一挥手中的大刀，一下子敌人就头落地。就这样，关羽闯过五座城池，杀了曹操六名大将。最终，和刘备张飞重逢了。
读完这篇这精彩的历史片段后，我十分佩服关羽。第一因为她对刘备的赤胆忠心，曹操十分厚待他，但他还是一心想找刘备。第二是他的武功让我佩服的五体投地。吕布死后，关羽被称为“武圣”。关羽一生身正气，他颜文梁诛文丑，千里走单骑，你能说他不厉害吗？
可是，很遗憾的是，关羽因为傲慢而“大意失荆州”，还被吕蒙斩下首级，这也使他成为了一个杯具人物。我真是为他感到痛心，一代英雄豪杰竟落到如此下场！但他作为忠义的化身，世代为人们所铭记，所敬仰！
自从刘备、关羽、张飞三兄弟分开以后，在张辽的劝说下关羽向曹操投降了，但他一心想着大哥，于是带着两位嫂嫂出了城门，并把财宝全部归还了。一路上，经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳、黄河关口这五个关口。杀孔秀、韩福、孟坦、喜、王值、秦琪这六名大将，最终过了黄河渡口，到了汝南三兄弟相聚。
从文章中我看出关羽是一个重情义的人，他不贪金钱，不图名利，为了兄弟敢上刀山下火海，在所不辞。我们身边也有许多这样的事列：两兄弟，弟弟因为得了肾衰竭所以哥哥不停地去工作赚钱治病。幸运的是哥哥能够把肾移植给弟弟，最终因为哥哥的重情义让奇迹发生，弟弟存活了下来。这样的事比比皆是，他们为情义不顾自我的利益，只为这个义而奋斗。情义像一团火焰，点亮人们的期望。燃烧人生的斗志，让弱者变成强者。
然而我又不禁想起曹值的《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹丕因怕弟弟曹值篡位，于是让他在七步之内写出一首诗，当曹值念完后曹丕很感动便放了弟弟。
我不禁为曹丕手足相残而叹息，比起关羽过五关斩六将，比起哥哥为弟弟捐肾赚钱让我很感动，比起曹丕想杀自我的亲生兄弟让我惋惜。
情义像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路；情义像一盏灯，照亮你应走的人生；情义像一杯热茶，能够温暖你的心灵；情义……我也期望有这样的情义。
这几天，我读了一本书叫《三国演义》，它是一本古代的战争小说，讲的是魏蜀吴三国的纷争和兴衰过程。其中，最让我感动的是书中《关羽过五关斩六将》的事迹。
这个故事讲的是：曹操在徐州打败了刘备，并且还活捉了关羽，曹操赐给关羽许多金银财宝，想让关羽投奔于他，但是关羽都交给了婶夫人，之后曹操又赐予关羽赤兔马。但是关羽身却是在曹营心在汉呀！可真是天下难得的义士啊！
之后，关于知道了刘备的下落，便告别曹操，带着婶夫人走了，但途中经过了五关，那里的守将都不让他过关，关羽要见刘备的心很急切，只好将他们守门的都杀了，曹操不得不哀怨着把关羽放了。
关羽是一个讲义气的人，咱们在生活中也要像他一样，这样才能取得别人的信任。如果你是一个讲义气的人，以后当你有困难时，别人就会二话不说主动来帮忙你。
我会从自身做起，把关羽当做我的榜样，向他学*！
《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它以陈寿着《三国志》为模板，经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的，使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴*生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱、传颂。《三国演义》又是一部小说，一部内容丰富蕴涵深刻的小说，作者匠心独运，以生花妙笔勾勒出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，借东风，长板桥等一系列生动的故事，为妇孺皆知。它妙趣横生的文字，以及驰骋于神出鬼没境界的畅快深深地打动了我，而它也成了我心中永远的经典。
《三国演义》被学者们列为“四大名著”之一，而它也确实无愧于这一美誉。翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。这里既有鼓角铮鸣，硝烟弥漫的战场，也有文臣武将争权夺利，勾心斗角的纷争，也不乏风花雪月、情意深长的爱情。引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史，而分明是在娓娓地讲述一个个美丽而动听的故事，我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。
然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜，这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的，譬如赤壁之战，战争的起因是刘备兵败，曹操妄图吞并吴，诸葛孔明舌战群儒，智激周瑜抗曹是事情的经过，而后孙曹对峙，巧施连环计，火烧战船这一连串惊心动魄的情书掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵败，关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。而在人物塑造方面，更可以看出《三国演义的独到之处，刘备的仁德，张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣，“安居*五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分，读完《三国演义》，掩卷沉思，满脑是那杀声阵阵的战场，个个人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。那种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。
寇第斯曾说：“书籍乃世人累积智慧之不灭明灯，”读三国，就时刻能感受到它的光辉带来的温暖，它字里行间蕴含着一股震撼人心的力量。读三国，让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡，匹夫有责”、“匡扶社稷，兼济天下”的思想。这种思想与我内心深埋的理想交织、碰撞，产生共鸣，激荡出串串亮丽的火花，鼓励我为实现生命的价值而拼搏、前进??《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我的三言两语又怎能细说?如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡
淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。《三国演义》——心中永远的经典。
——过五关斩六将读后感 (菁华6篇)
看到了*名著《三国演义》其中的一个小故事《过五关斩六将》。
这个故事说了关羽、刘备、张飞被曹操给打败，刘备和张飞两人逃走了，关羽则留在山里，照顾刘备的家人。曹操派张辽来劝说关羽投降。
关羽刚开始死也不肯投降，可是最终经过好朋友张辽的劝说后最终答应了，曹操也答应了关羽的条件。曹操送了许多珠宝，可是关羽都不要。有次，曹操送他一匹马，他却高兴地理解了。
之后得到了刘备的消息以后，关羽立刻去找刘备，曹操设了五个关卡、六位将军，但这全都被武功高强的关羽杀掉了。关羽最终找到了刘备。
看了这个故事，我对将军们有了新的看法。以前，在我眼中将军们都只是武功好而已。看了这个故事以后，我明白了将军张辽不止是武功好而已，并且口才好，也很聪明。
我们也要像张辽那样，不能够单单是成绩好，并且口才也要好才行。就比如，那次我们班有同学和别人打起架来，我立刻上前去劝架。我问了一下我们班的同学：“你为什么和他打架呢”，他对我说：“他骂我!”。
我轻声对他说：“你看看，就这么小的事，又和别班的同学打架，到时又好像上一次那样打得头破血流，害了自我不说，教师明白后，又要罚我们抄书。真是害人害己啊!”他听了我的话后就立刻向对方认错了，一场干戈就这样被我*息了。从那里我们能够看得出，口才好是多么的重要啊!
这个《过五关斩六将》的故事具有了许多教育意义，使我们受益匪浅。
这几天，我读了《过五关斩六将》这篇文章，受益匪浅。我不是为关公的忠心和义气所折服，而是为曹操的诚信所折服。
这篇文章的主要资料是关羽与兄弟失散，无奈之下投靠曹操，得知兄长下落后，与曹操告别。曹操念其忠义，没有不遵守承诺，放关羽而去。虽关羽一飘过五关斩六将，但曹操并没因此而违反承诺将其杀之。
看了这篇文章，我的感受是虽然曹操爱惜关羽的武艺人才，但他并没有因此强行将他留下，从此可看出曹操为人诚信，真是天下豪杰。从这篇文章中，我想到了许多类似的事情，如：某人答应了另一人到哪里去干什么，天气再恶劣，他也准时赴约。我也记起了与之相反的事例，如：我邀请我的同学到我家共做一件事，可我在家里从早上等到晚上，还是没等到她的踪影，第二天问她时，她便用各种理由为自已开脱，这是不对的。看了这篇文章，我想起几年前学过的一篇关于*的课文，是讲有一天*要去伯父家，她十分想去，但正因她答应她的同学这天教她做花篮，因此没有去。想到这，我的'眼前浮现了这样的画面：有个人与兄弟姐妹相约去钓鱼，但正因临时有个大客户而不能赴约，事后又用各种理由为自我开脱职责。我突然明白了此刻有些人不讲诚信的原因是利益和为自我开脱的理由！其实，遵守诚信只是举手之劳，让咱们抛弃利益和为自我开脱的理由，开始讲诚信吧！
读了这篇文章，我的收获是讲诚信是中华民族的传统美德，让咱们重拾美德，一齐讲诚信吧！
读了《三国演义》这本书，书中的主人公蜀、魏、吴的`主公与大将们都记在我的心中，不会忘记，最让我记忆忧心的就数关羽了。
当我读到《过五关斩六将》时，我心中十分敬佩关羽有着一份重情重义的品格。
当时话说颜良被袁绍派为先锋，曹操先派出了三名大将都被颜良杀死，这时程立保举关羽出战，关羽骑着赤兔马冲出营外斩下了颜良的头颅，因此曹操就更喜欢关羽了，给关羽金银珠宝，服饰马匹等，但关羽还是想见自己的主公————刘备。于是关羽就先到东岭关斩了孔秀，又去洛阳城杀了孟坦，又杀了韩福，之后又来到汜水关，斩了卞喜，又来到了荥阳，斩了王植。关羽等人来到滑州，斩了秦琪。这一路关羽过了五个关隘，杀了六员大将。
《三国演义》它塑造了一个个鲜活的人物，成为人的一面又一面的镜子
读后我十分感动，关羽真是重情重义呀！关羽不为钱财所动，对刘备忠心耿耿。所以我们也要努力学*本领，做个有情有意的人。
自从刘备、关羽、张飞三兄弟分开以后，在张辽的劝说下关羽向曹操投降了，但他一心想着大哥，于是带着两位嫂嫂出了城门，并把财宝全部归还了。一路上，经过东岭关、洛阳、 汜水关、 荥阳、黄河关口这五个关口。杀孔秀、韩福、孟坦、 喜、王值、秦琪这六名大将，终于过了黄河渡口，到了汝南三兄弟相聚。
从文章中我看出关羽是一个重情义的人，他不贪金钱，不图名利，为了兄弟敢上刀山下火海，在所不辞。我们身边也有许多这样的事列：两兄弟，弟弟因为得了肾衰竭所以哥哥不停地去工作赚钱治病。幸运的是哥哥可以把肾移植给弟弟，终于因为哥哥的重情义让奇迹发生，弟弟存活了下来。这样的事比比皆是，他们为情义不顾自己的利益，只为这个义而奋斗。情义像一团火焰，点亮人们的希望。燃烧人生的斗志，让弱者变成强者。
然而我又不禁想起曹值的《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹丕因怕弟弟曹值篡位，于是让他在七步之内写出一首诗，当曹值念完后曹丕很感动便放了弟弟。
我不禁为曹丕手足相残而叹息，比起关羽过五关斩六将，比起哥哥为弟弟捐肾赚钱让我很感动，比起曹丕想杀自己的亲生兄弟让我惋惜。
情义像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路；情义像一盏灯，照亮你应走的人生；情义像一杯热茶，可以温暖你的心灵；情义……我也希望有这样的情义。
自从刘备、关羽、张飞三兄弟分开以后，在张辽的劝说下关羽向曹操投降了，但他一心想着大哥，于是带着两位嫂嫂出了城门，并把财宝全部归还了。一路上，经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳、黄河关口这五个关口。杀孔秀、韩福、孟坦、喜、王值、秦琪这六名大将，终于过了黄河渡口，到了汝南三兄弟相聚。
从文章中我看出关羽是一个重情义的人，他不贪金钱，不图名利，为了兄弟敢上刀山下火海，在所不辞。我们身边也有许多这样的事列：两兄弟，弟弟因为得了肾衰竭所以哥哥不停地去工作赚钱治病。幸运的是哥哥可以把肾移植给弟弟，终于因为哥哥的重情义让奇迹发生，弟弟存活了下来。这样的事比比皆是，他们为情义不顾自己的利益，只为这个义而奋斗。情义像一团火焰，点亮人们的希望。燃烧人生的斗志，让弱者变成强者。
然而我又不禁想起曹值的.《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹丕因怕弟弟曹值篡位，于是让他在七步之内写出一首诗，当曹值念完后曹丕很感动便放了弟弟。
我不禁为曹丕手足相残而叹息，比起关羽过五关斩六将，比起哥哥为弟弟捐肾赚钱让我很感动，比起曹丕想杀自己的亲生兄弟让我惋惜。
情义像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路；情义像一盏灯，照亮你应走的人生；情义像一杯热茶，可以温暖你的心灵；情义……我也希望有这样的情义。
说起过五关斩六将，大家都不陌生，以前，我只在文章读到过五关斩六将，这天，最后知道了过五关斩六将的来历了。
过五关斩六将这个典故来源于三国演义中的一个故事，这个故事与关羽有关，五关指的是：山岭关、洛阳、汜水关、荥阳、黄河。六将指的是：孔秀、韩福、卞喜、孟坦、王植、秦琪，关羽过五关斩六将，虽然他经过了诸多磨难，但是，他最后还是成功了。
他哪怕是过五关斩六将也要去古城和张刘相会。还有，他的武艺非凡，在三国中排行老四（武艺），不是三结义的排行，尊崇他为武圣，与文圣孔子齐名，有千里走单骑、单刀赴会、温酒斩华雄、过五关斩六将、刮骨疗伤等佳话，却在麦城小路上因大意没了命。
要学*他的义气和执著，不能学*他的高傲，我发现三国人物里面每个人都他的特点和鲜明个性，这个《过五关斩六将》的故事具有了许多教育好处，使我受益匪浅。
——《过五关斩六将》读后感 (菁华5篇)
这几天，我读了一本书叫《三国演义》，它是一本古代的战争小说，讲的是魏蜀吴三国的纷争和兴衰过程。其中，最让我感动的是书中《关羽过五关斩六将》的事迹。
这个故事讲的是：曹操在徐州打败了刘备，并且还活捉了关羽，曹操赐给关羽许多金银财宝，想让关羽投奔于他，但是关羽都交给了婶夫人，之后曹操又赐予关羽赤兔马。但是关羽身却是在曹营心在汉呀！可真是天下难得的义士啊！
之后，关于知道了刘备的下落，便告别曹操，带着婶夫人走了，但途中经过了五关，那里的守将都不让他过关，关羽要见刘备的心很急切，只好将他们守门的都杀了，曹操不得不哀怨着把关羽放了。
关羽是一个讲义气的人，咱们在生活中也要像他一样，这样才能取得别人的信任。如果你是一个讲义气的人，以后当你有困难时，别人就会二话不说主动来帮忙你。
我会从自身做起，把关羽当做我的'榜样，向他学*！
大家读过《三国演义》吗？里面有个十分武功十分了得的人物，他手持一把青龙偃月刀，所向披靡。他就是关羽，字云长。他《过五关斩六将》的故事让我百读不厌。
有一次，刘备，张飞，关羽三人打了败仗，他们分散了，各个生死未卜。之后关羽被留在曹营，曹操十分欣赏关羽，款待关羽，想让关羽做自我的部下。但关羽对刘备张飞乃是生死之交，关羽对刘备更是忠心耿耿，当人不会答应曹操。不久后，关羽明白了刘备的下落，便骑着曹操赠予自我的赤兔马去找刘备。可曹操手下不服，命令各个大将在城池里待命，关羽经过，*勿论！
关羽带着刘备的夫人走了，到了城池，曹操的大将就是不肯让关羽过去，便和关羽杀了起来。关羽一挥手中的大刀，一下子敌人就头落地。就这样，关羽闯过五座城池，杀了曹操六名大将。最终，和刘备张飞重逢了。
读完这篇这精彩的历史片段后，我十分佩服关羽。第一因为她对刘备的赤胆忠心，曹操十分厚待他，但他还是一心想找刘备。第二是他的武功让我佩服的五体投地。吕布死后，关羽被称为“武圣”。关羽一生身正气，他颜文梁诛文丑，千里走单骑，你能说他不厉害吗？
可是，很遗憾的是，关羽因为傲慢而“大意失荆州”，还被吕蒙斩下首级，这也使他成为了一个杯具人物。我真是为他感到痛心，一代英雄豪杰竟落到如此下场！但他作为忠义的化身，世代为人们所铭记，所敬仰！
自从刘备、关羽、张飞三兄弟分开以后，在张辽的劝说下关羽向曹操投降了，但他一心想着大哥，于是带着两位嫂嫂出了城门，并把财宝全部归还了。一路上，经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳、黄河关口这五个关口。杀孔秀、韩福、孟坦、喜、王值、秦琪这六名大将，最终过了黄河渡口，到了汝南三兄弟相聚。
从文章中我看出关羽是一个重情义的人，他不贪金钱，不图名利，为了兄弟敢上刀山下火海，在所不辞。我们身边也有许多这样的事列：两兄弟，弟弟因为得了肾衰竭所以哥哥不停地去工作赚钱治病。幸运的是哥哥能够把肾移植给弟弟，最终因为哥哥的重情义让奇迹发生，弟弟存活了下来。这样的事比比皆是，他们为情义不顾自我的利益，只为这个义而奋斗。情义像一团火焰，点亮人们的期望。燃烧人生的斗志，让弱者变成强者。
然而我又不禁想起曹值的《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹丕因怕弟弟曹值篡位，于是让他在七步之内写出一首诗，当曹值念完后曹丕很感动便放了弟弟。
我不禁为曹丕手足相残而叹息，比起关羽过五关斩六将，比起哥哥为弟弟捐肾赚钱让我很感动，比起曹丕想杀自我的亲生兄弟让我惋惜。
情义像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路；情义像一盏灯，照亮你应走的人生；情义像一杯热茶，能够温暖你的心灵；情义……我也期望有这样的情义。
这几天，我读了一本书叫《三国演义》，它是一本古代的战争小说，讲的是魏蜀吴三国的纷争和兴衰过程。其中，最让我感动的是书中《关羽过五关斩六将》的事迹。
这个故事讲的是：曹操在徐州打败了刘备，并且还活捉了关羽，曹操赐给关羽许多金银财宝，想让关羽投奔于他，但是关羽都交给了婶夫人，之后曹操又赐予关羽赤兔马。但是关羽身却是在曹营心在汉呀！可真是天下难得的义士啊！
之后，关于知道了刘备的下落，便告别曹操，带着婶夫人走了，但途中经过了五关，那里的守将都不让他过关，关羽要见刘备的心很急切，只好将他们守门的都杀了，曹操不得不哀怨着把关羽放了。
关羽是一个讲义气的人，咱们在生活中也要像他一样，这样才能取得别人的信任。如果你是一个讲义气的人，以后当你有困难时，别人就会二话不说主动来帮忙你。
我会从自身做起，把关羽当做我的榜样，向他学*！
《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它以陈寿着《三国志》为模板，经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的，使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴*生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱、传颂。《三国演义》又是一部小说，一部内容丰富蕴涵深刻的小说，作者匠心独运，以生花妙笔勾勒出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，借东风，长板桥等一系列生动的故事，为妇孺皆知。它妙趣横生的文字，以及驰骋于神出鬼没境界的畅快深深地打动了我，而它也成了我心中永远的经典。
《三国演义》被学者们列为“四大名著”之一，而它也确实无愧于这一美誉。翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。这里既有鼓角铮鸣，硝烟弥漫的战场，也有文臣武将争权夺利，勾心斗角的纷争，也不乏风花雪月、情意深长的爱情。引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史，而分明是在娓娓地讲述一个个美丽而动听的故事，我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。
然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜，这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的，譬如赤壁之战，战争的起因是刘备兵败，曹操妄图吞并吴，诸葛孔明舌战群儒，智激周瑜抗曹是事情的经过，而后孙曹对峙，巧施连环计，火烧战船这一连串惊心动魄的情书掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵败，关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。而在人物塑造方面，更可以看出《三国演义的独到之处，刘备的仁德，张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣，“安居*五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分，读完《三国演义》，掩卷沉思，满脑是那杀声阵阵的战场，个个人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。那种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。
寇第斯曾说：“书籍乃世人累积智慧之不灭明灯，”读三国，就时刻能感受到它的光辉带来的温暖，它字里行间蕴含着一股震撼人心的力量。读三国，让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡，匹夫有责”、“匡扶社稷，兼济天下”的思想。这种思想与我内心深埋的理想交织、碰撞，产生共鸣，激荡出串串亮丽的火花，鼓励我为实现生命的价值而拼搏、前进??《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我的三言两语又怎能细说?如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡
淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。《三国演义》——心中永远的经典。
——《六顶思考帽》读后感 (菁华5篇)
工作之余有幸读了爱德华·狄泊诺博士《六顶思考帽》这本书。慢慢地被带入深不可测的思考境界，它把思考归纳成六种帽子，简要的说：白帽是”显示器“，红帽是天真的”小孩“，黑帽是”医生“，黄帽是”乐天派“，绿帽是”发明家“，蓝帽是”军师“。写得很简单，而思维通常是抽象的、枯燥的书中却提出了这一多彩、有趣的思维方式。还有一点最有新意的说法就是：混乱是思考的最大敌人，要求思考者只能在同一时间内使用一顶来思考一件事情，解决问题还是协同思考，所有人一个目标一个帽子，一个思考方向。
对这个观点我是非常认同的，因为有切身体会。往往很多时候在思考一个问题，并且需要做出决策的时候，会理不清头绪，突然之间灵光一闪，冒出一个念头，而你却抓不住它；或者总是不够全面，失之偏颇；花了很多时间去思考，却发现越想越乱，结果还是没有结果，可是却不明白到底是为什么——思考的困惑。
而如果，按照作者的建议，分别在不同的时间，按照一定的顺序，只戴上一顶某种颜色的帽子进行思考，那么你会顺利的，专注的解决每一方面的问题，借助于蓝色帽子对整个思维过程加以控制，将各个思考结果加以综合，那么在这个基础上做出决策就不是困难的事了——因为整个思考的过程是全面而理性的。
我认为这本书中提到的，易于操作的思考方法对于一个团队来说很有价值，可以避免讨论时的方向混乱，提高效率。戴上不同颜色的帽子进行思考，只是让思考的过程更清晰、更条理、更高效、更全面，这个思考的过程决定的只是做出决策的过程，而决策的内容并不是由这个过程所决定的，是由团队共同的价值判断决定的。
用”六顶思考帽“来考虑我们公司存在的问题，是不是也会起到意外的效果呢？从目前我所在的岗位来看，”六顶思考帽“让我知道该如何管理和运用好自已所拥有的智力资本。做为一名重要客户部主任兼集团客户中心主任。首先，我应运用好”白色思考帽“，用它搜集各管理台*的信息，收集各个台*存在的问题，找到基础数据进行思考。然后，带上”绿色思考帽“，集思广益、开拓创新，提倡所有管理人员用创新的思维去思考，大家提出各自解决问题的办法、好的建议、好的措施。比如说，面对竞争对手运用非正常手段的疯狂营销，大家以创新的思维提出的方法也许有的不对、甚至无法实施。
但是，运用创新的思考方式就是要跳出一般的思考模式。接着，分别戴上”黄色思考帽“和”黑色思考帽“，对所有的想法从”实用性“、”光明面“和”良性面“进行逐个分析，对每一种想法的的”不可实施性“、”危险性“和”隐患“进行分析，找出最佳切合点付之以行动。到了这个时候再戴上”红色思考帽“，从经验、直觉上，对已经过滤的问题进行分析、筛选，做出决定或是决策。在这一过程中，还应随时运用”蓝色思考帽“，对整个过程的顺序进行调整和控制，甚至有时还要刹车。因为，观点可能是正确的，也可能会进入死胡同。所以，在整个思考过程中，应随时调换思考帽，进行不同角度的分析和讨论。
每个人都会有自己的思维模式，有的人偏向于保守（爱用黑色思考帽），有强烈的风险意识，但缺乏建设性；有的人比较感性，凭感觉做事（常戴红色帽子），却常常会显得冒失和偏激。因此说，这六顶帽子不能偏向任何一项，否则思考的'过程就会片面。如果我们能在思考的过程中有意识地利用这六项思考帽，经常实践和检验自己，慢慢地会形成一种更科学，更全面的思考方式。
从社会发展的进程来看，决定企业命运的要素越来越集中在智力资本的管理与运用方面。思考是生产力，思考是智慧的源泉，只有充分掌握思考这门艺术，挖掘和利用这一科学的充满理性和文明的”软“资源，学*不断，追求不断，创新不断，才能胜任自己的岗位，完成自己的任务！
读完公司推荐的爱德华·德·波诺博士的《六顶思考帽》给我最大的感触就是思考，思考是人类精神世界的发源地，是人类最根本的资源。我们应该对思考的追求永止境，不论我们思维有多全面，我们总想变的更全面。
要想真正读懂这本书，你必须边读边对比自己现有的思维模式，我感觉我们大多人在思维的时候，都是从某个状况，根据自己的推导演变成另一种状况，就好象农民种田一样，先耕田，再播种，然后施肥、浇水，才能收获丰硕的果实。这就是我们传统的思维模式—纵向思维，它的特性就是连贯性，必须环环相扣，如果哪一环出错，都不能得到理想的思维结果。
传统的纵向思维在我们身上已经根深蒂固，已经不能够适应当今社会的快速变化。所以爱德华·德·波诺博士推出新的思维模式“横向思维”。
横向思维是有有创造力的，其目的是移动，即从一种看事情的方法移动到另一种方法。横向思维并不去认定哪种解决方案才最适当，而总是在寻找更好的方案。记得方总曾经给我们举过一个例子，在一辆快速奔驰的地铁上，所有的乘客都在安静的做自己的事情，站停的时候，上来一位父亲，带着三个孩子，三个孩子上车后，一直都在上窜下跳的打闹、做游戏，严重影响了其他乘客的安静。而这位父亲任他的孩子为所欲为，不去制止孩子的行为。看到这里大家会去怎么想这位父亲及他的三个孩子呢？这时，有个看书的乘客忍受不下去了，便去质问这位父亲，为什么你的孩子打闹，您不去制止他们呢，难道您不知道他们影响到其他乘客吗？而这位父亲的答案确是令人震惊的，那三个孩子刚刚失去了他们的母亲，我不想让他们一直沉浸在失去亲人的痛苦中。我想我们大多人，也会象这位乘客那样从*惯的纵向思维思考三个孩子及父亲的行为。从而更加证明纵向思维只是在需求判决、证明，以便去建立观点。与此相反，横向思维总是带着希望，希望可以经由重新组合而达到更好的模式。横向思维绝对不是要尝试证明什么，而只是要探寻、引发新想法。简而言之，纵向思维是在寻找答案，而横向思维是在寻找问题。
爱德华·德·波诺博士的《六顶思考帽》用六顶颜色不同的帽子为比喻，把思维分成六个不同的方面，这六种思维方式并不代表六种性格的人，而是指每一个人在思考问题时都可以扮演六种不同的角色。
白色思考帽像白纸，代表中性和客观。它思考的是客观的事实和数据。
红色思考帽像火焰，代表情绪、直觉和感情。它提供的是感性的看法。
黑色思考帽像法官的黑袍，代表冷静和严肃。它意味着小心和谨慎，它指出了任一观点的风险所在。
黄色思考帽像阳光。它意味着乐观、充满希望的积极的思考。
绿色是草地和蔬菜的颜色，代表丰富、肥沃和生机。绿色思考帽指向的是创造性和新观点。
蓝色是冷色，也是高高在上的天空的颜色。蓝色思考帽是对思考过程和其他思考帽的控制和组织。
爱德华·德·波诺博士推出《六顶思考帽》是为了改变我们试图同时做太多的事情，经常让思维处于混乱的状态，影响我们作出最佳的判断或选择。“六顶思考帽”的要旨在于，不要同时去做很多事情。思考者要学会将逻辑与情感、创造与信息等区分开来，一次只戴一顶帽子，一次只用一种方式进行思考。将复杂的思考过程划分成六个方面，从而使思考简化。
六顶思考帽，白色、红色、黑色、黄色、绿色、蓝色，象征我们在社会生活中的不同方面，喜、怒、哀、乐，我们只有通过戴上不同颜色的帽子，才能使我们作出最佳的判断，自然而然的形成结论。同时，六顶思考帽它也是一种化解争辩，让双方都乐于接受的思考和讨论的方式。推荐大家看看这本让人生缤纷多彩，让工作更有效率的书。
在去年冬天就购买和拜读了《六顶思考帽》这本关于思维训练方面的书籍，出于我个人的读书*惯，*日抽空又把它翻出来浏览了一遍，让我觉得有必要写写读后得感悟，一方面锻炼一下自己的文字表达能力，另一方面借此机会可以与大家分享与讨论这种简便的思维方式。
说道这本书不得不先介绍一下《六顶思考帽》原创作者，他是英国的爱德华·德·波诺。他是牛津大学心理学、医学博士、剑桥大学医学博士。他的特殊贡献是他在历史上第一次把创造性思维的研究建立在科学的基础上，是思维训练领域的国际权威。他被誉为20世纪改变人类思维方式的缔造者，是创造性思维领域举世公认的权威，被尊为“创新思维之父”，德·波诺这个名字已经成为创造力和新思维的象征，世界各个领域的很多精英对他的著作推崇备至。
思考是人类最根本的资源，而思考最大的敌人就是复杂，传统的思维方式是对立而单一的思维，在同一时间内考虑多个方面的事情，而且这多个方面是相互冲突的，每一方都试图批判对方的观点。而《六顶思考帽》的作者却提出了并行思维的思考程序，即在一定的逻辑顺序下多个方面只是陈述各自的观点，它们都是对主体的合作性探究。六顶思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允许思考者一次只做一件事情，它要求思考者要学会将逻辑与情感、创造与信息等区分开来进行思考，这样就会简化我们的思考方式，帮助我们们做事更有效率，更加专注地运用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一顶帽子都代表着一种特定类型的`思考方式，它让思考者可以自由变换思考形态。
这六顶思考帽的恰当运用，将会使得我们指导自己的思考如同指挥一个乐队一般，科学的运用它将助于使我们脱离思维的俗套而对事物产生新的看法，它创建一套方法教会我们既能周全又能简洁迅速思考，它可以让我们唤起自己想要的。这六顶思考帽的思考方式的性质和作用描述如下：“六顶思考帽”的主要功能在于为人们建立一个思考框架，在这个框架下按照特定的程序进行思考，可以极大地提高团队与个人的效能，降低会议成本（节省会议与决策时间），使我们将思考的不同方面分开进行，取代了一次解决所有问题的做法。推荐一个懂得如何运用六顶思考帽主持人，带领大家将思考过程分解成六个重要的环节和角色，每一个角色与一个特别颜色的帽子相对应，然后在脑海中想象按照一定的顺序一顶顶的换上不同颜色的帽子，就会很轻易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黄帽）、直觉（红帽）以及风险（黑帽）等，使人们可以依次对问题的不同侧面给予足够的重视和充分的考虑。如同彩色印刷设备一样，先将各种颜色分解成基本色，然后将每种基本色印刷在相同的纸张上，最终得到对事物的全方位“彩色”思考。
本书虽然有点罗嗦，但是它的确告诉了我们一些方法，既然它属于是方法范畴之内，按照一定的操作要求都是可以学*掌握，对于我们咨询师而言，在进行方案设计前一般都需要对咨询对象进行企业诊断，为了我们能发现企业问题的本质，保证设计方案的针对性和有效性。虽然我们会采用调查问卷、现场访谈、资料收集与分析，以及现场观察等多种手段进行提取事实信息，可是由于每个人在潜意识里都会做出对自己最有利的选择，我们得到的信息很可能都是经过调研对象将真实信息进行演绎的结果，难免会存在一定程度的失真、甚至扭曲，所以要想获取完全真实的信息具有一定的难度，它往往需要我们多方位的对关键资料进行交叉验证。我第一次有意识尝试六顶思考帽的思考方法，是在项目中关于销售序列薪酬讨论定稿之前，虽然关于区域销售经理的提成工资核算方式，已经深得客户认可但是我总觉得有点不可控，于是我就按照六顶思考帽的方式，引导参与现场研讨的项目人员，先带上白色思考帽对寻找企业相关的实际数据，按照设计方案进行核算结果；再用黄色思考帽分别站在区域经理和企业的立场上研讨其各自的利益；接着用黑色的思考帽再站在区域经理和企业的立场上思考该方案潜在的缺陷；然后后带上绿色思考帽考虑是否还有更好的设计方案。
最红将红色思考帽带上，让大家发表一下对这几种方案的直观感受；因为在整个研讨的过程中，我也没有告诉他们这就是六顶思考帽的思维方式，所以研讨的过程非常需要主持人的掌控，依据实际情况不断的进行控制与协调，结果是我们利用了不到一个小时就把即将定稿的方案进行了进一步的完善，感觉结论的形成是自然而然的事情，虽然就像刚学会骑自行车一样，很难控制住车行的方向，但是让我也觉得出乎意料的顺利，它让我有些窃喜在这个关键时刻，这种思考方式给了我很多的实惠和启发。但是现在想来，如果在一起研讨一个设计方案时，如果每个人都了解这种游戏的规则，每一个人把它变一个共通的语言后，它显而易见的就是可以发挥最大的效用，就是它最具有利用价值的时候。
虽然作者将思考分为六种中性的颜色，但是并不是说我们在思考每一件事情时，每一顶帽子都必须戴一遍，它依据事情的性质和程度而定，比如在做一个投资决策时，前期的数据与信息收集、整理（白色帽子），关于投资的收益（黄色帽子）和投资的风险（黑色帽子）等方面将会作为重点进行思考，而投资者个人的情绪（红色帽子）将被更多的理性思考所代替。
而有些简单的事情却不需要过多使用白色帽子、黄色帽子或者黑色等帽子，仅仅凭思考着的情绪就可做出决策。
有句佛法说得好“万法唯心造”。这个世界都是由我们的心灵力量所创造出来的，我们的命运也是由我们的想法所形成的。因此，所有的力量都源自于自己内心的思考，而通过六顶思考帽教会我们如何正确的思考，这必将在我们进行思考时，受用无穷。
繁忙的教学生活，总感觉没什么空去细细品味一本书，期末临*，课程也大部分已经结束了，终于有时间拿起书本，放下烦躁的心态。现在的人们*惯性的接受现有的知识，渐渐忘记了该如何思考，我也不例外。最*看了六顶思考帽，对思考有了新的认识。大家一定坐过公交车吧，如果没座位而你的手一直抓着吊环不动持续半小时，你会发现自己的胳膊麻木而无法灵活的活动了。大脑和胳膊一样，不用就会萎缩。每个人都会有自己的特长。
一个人做某些事会比其他事做的更好。但许多人从未找到最适合自己的事情，其根本原因往往是他们没有进行足够的思考。如果你对一切都随遇而安、得过且过，或怨天尤人，那有一天你一定会后悔莫及的。
为什么那么多人一事无成？就是因为他们不懂得思考。只有不足1‰的人能认识到通过锻炼思考能力可以取得巨大的成就。“懂得正确的思考或者抛开懒惰去思考其实是挺难的，”头脑不用也会生锈，经常思考才会反应敏捷“，伟大的发明家爱迪生如是说。”如果思考能得到应有的重视，每个人该取得多少进步，多大的成功！不能下决心培养自己爱思考*惯的人，失去的将是人生最大的乐趣。“
工作之余有幸读了爱德华·狄泊诺博士《六顶思考帽》这本书。慢慢地被带入深不可测的思考境界，它把思考归纳成六种帽子，简要的说：白帽是”显示器“，红帽是天真的”小孩“，黑帽是”医生“，黄帽是”乐天派“，绿帽是”发明家“，蓝帽是”军师“。写得很简单，而思维通常是抽象的、枯燥的书中却提出了这一多彩、有趣的思维方式。还有一点最有新意的说法就是：混乱是思考的最大敌人，要求思考者只能在同一时间内使用一顶来思考一件事情，解决问题还是协同思考，所有人一个目标一个帽子，一个思考方向。
对这个观点我是非常认同的，因为有切身体会。往往很多时候在思考一个问题，并且需要做出决策的时候，会理不清头绪，突然之间灵光一闪，冒出一个念头，而你却抓不住它；或者总是不够全面，失之偏颇；花了很多时间去思考，却发现越想越乱，结果还是没有结果，可是却不明白到底是为什么——思考的困惑。
而如果，按照作者的建议，分别在不同的时间，按照一定的顺序，只戴上一顶某种颜色的帽子进行思考，那么你会顺利的，专注的解决每一方面的问题，借助于蓝色帽子对整个思维过程加以控制，将各个思考结果加以综合，那么在这个基础上做出决策就不是困难的事了——因为整个思考的过程是全面而理性的。
我认为这本书中提到的，易于操作的思考方法对于一个团队来说很有价值，可以避免讨论时的方向混乱，提高效率。戴上不同颜色的帽子进行思考，只是让思考的过程更清晰、更条理、更高效、更全面，这个思考的过程决定的只是做出决策的过程，而决策的内容并不是由这个过程所决定的，是由团队共同的价值判断决定的。
用”六顶思考帽“来考虑我们公司存在的问题，是不是也会起到意外的效果呢？从目前我所在的岗位来看，”六顶思考帽“让我知道该如何管理和运用好自已所拥有的智力资本。做为一名重要客户部主任兼集团客户中心主任。首先，我应运用好”白色思考帽“，用它搜集各管理台*的信息，收集各个台*存在的问题，找到基础数据进行思考。然后，带上”绿色思考帽“，集思广益、开拓创新，提倡所有管理人员用创新的思维去思考，大家提出各自解决问题的办法、好的建议、好的措施。比如说，面对竞争对手运用非正常手段的疯狂营销，大家以创新的思维提出的方法也许有的不对、甚至无法实施。
但是，运用创新的思考方式就是要跳出一般的思考模式。接着，分别戴上”黄色思考帽“和”黑色思考帽“，对所有的想法从”实用性“、”光明面“和”良性面“进行逐个分析，对每一种想法的的”不可实施性“、”危险性“和”隐患“进行分析，找出最佳切合点付之以行动。到了这个时候再戴上”红色思考帽“，从经验、直觉上，对已经过滤的问题进行分析、筛选，做出决定或是决策。在这一过程中，还应随时运用”蓝色思考帽“，对整个过程的顺序进行调整和控制，甚至有时还要刹车。因为，观点可能是正确的，也可能会进入死胡同。所以，在整个思考过程中，应随时调换思考帽，进行不同角度的分析和讨论。
每个人都会有自己的思维模式，有的人偏向于保守（爱用黑色思考帽），有强烈的风险意识，但缺乏建设性；有的人比较感性，凭感觉做事（常戴红色帽子），却常常会显得冒失和偏激。因此说，这六顶帽子不能偏向任何一项，否则思考的过程就会片面。如果我们能在思考的过程中有意识地利用这六项思考帽，经常实践和检验自己，慢慢地会形成一种更科学，更全面的思考方式。
从社会发展的进程来看，决定企业命运的要素越来越集中在智力资本的管理与运用方面。思考是生产力，思考是智慧的源泉，只有充分掌握思考这门艺术，挖掘和利用这一科学的充满理性和文明的”软“资源，学*不断，追求不断，创新不断，才能胜任自己的岗位，完成自己的任务！
——《浮生六记》读后感 (菁华5篇)
“事如春梦了无痕”。陈芸的一生，正可引用苏轼的诗句来概括。本书虽说是从沈复的角度来写，文章的主角，那位“点睛者”却只是陈芸。林语堂称她为“*文学上一个最可爱的女人”，而她的可爱之处在于，在那个女子无才便是德的时代，她生而聪慧，幼时“口授《琵琶行》，即能成诵”，对于诗歌也有自己独特的见解；她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香，还能够自己设计出活花屏和梅花盒。他们的生活虽说简朴，却也知足常乐。而就在这简朴的生活中，我们看到了他们的追求美丽，看到了他们的穷困潦倒，看到了他们遭不如意事折磨，看到了他们为他人所讥讽。他们并没有特殊的建树，仅仅只是同知心友人过他们恬淡的生活，倒也有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的风范，同时不负良辰美景，不负时光。
那么，沈复笔下的陈芸是否仅仅只是陈芸而已？其实不然。陈芸，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷锁之中、为取得自由*等而斗争的女子们的代表。陈芸见了一位歌妓而发痴，换上男装与丈夫出游观“花照”，一个女人打扮男装，抑或是倾情于一名歌妓是不道德的吗？她尽没有考虑到，她仅仅是思慕着去看，去看见人世间的美好景物。的确，陈芸看到了人世间的美好景物，但这也给她带来了祸。由于她道德上所犯的礼法的衷怀，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬓斑之时去游历的名山。可那个时代是与现在不同的，封建的社会中，看见一位风流蕴藉的歌妓已十分犯礼法。这也足使让她的公公认为她是痴情少妇，足使将她逐出家门。
而换个角度想想，陈芸真的做错了吗？“女子无才便是德”的观点已经在*流传了数千年，陈芸自然要招他人的讥讽。这来由沈复虽然没有明说，但定是与陈芸识文断字，而且追求精神生活有一定的关系。作为家庭的“异类”，陈芸难免鹤立鸡群，并被整个家庭所不容，最终受到排挤。而他们的遭父母放逐，也不能算他们的错，反而更值得我们同情。
的确，浮生若梦，为欢几何。在这美好的青春年华之中，我们理应做的就是发奋学*，为未来的生活打好基础，而不要虚度年华，给这短短的浮生留下遗憾。
《浮生六记》的作者是沈复，他生*简单通俗，没享受过荣华富贵，也没有风云大事，出生在幕僚家庭，会画画，能以此餬口。他周边是简简单单几个家人，为着柴米油盐而奔波。具有文艺情怀的他，也会泛舟烟湖，吟诗作画，并且好在娇妻芸也是个文艺女青年，能懂良人的情怀，也能唱和，虽然糊口在贫困傍边，却也沉醉在夸姣的激情和艺术世界里。
“事如春梦了无痕”，沈复说逝去的年光，若不以笔墨记实下来，便了无踪迹，不免不免孤负彼苍的厚爱。于是他用密意的笔调写下这通俗糊口中的点点滴滴。与其说《浮生六记》是自传散文，不如说是沈复写给妻子芸娘的一封绝美情书。与其说它是一封绝美情书，不如说是一部凄美的爱情小说。
沈复弃世后半个世纪，有个叫杨引传的文人，在姑苏的一个书摊上，随手翻阅了一本破破烂烂的书，不看不晓得，一看吓一跳：天呐！这书太雅不雅观不雅观啦，几乎不能自休。作者是谁？沈三白？此人是何方神圣？杨引传在姑苏城里四处探询，成效就像在探询一个火星人似的，没人晓得他，没人注意他。独一能确定的信息是：作者已经弃世半个世纪！
不能让这么雅不雅观不雅观的文字永久藏匿下去，杨引传决然抉择出书此书，光绪三年，也就是1877年，他把这部《浮生六记》刊布出来了。现实证明杨引传的目光没有错，书一出现，立马引来粉丝无数，一时辰市道上脱销，洛阳纸贵。
《浮生六记》是清代作家沈复的名作，从书名看，应有六篇才对，其实却不然，于今仅存四记，分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”和“浪游记快”。“闺房记乐”看似风月之事，却无丝毫淫秽轻薄，倒惹人心生艳羡，文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，言已尽而意尚远。“闲情记趣”记闲情逸趣，却并不觉得有玩物丧志的诸般狎猥。“坎坷记愁”记父子失和，记妻丧父逝，世事艰难坎坷，颠沛流离之间却也添着几分慈悲情怀。“浪游记快”则写风物胜景，写古寺深山，写绩溪城，写黄鹤楼，写赤壁，从从容容，不紧不慢。
世事蹉跎的浮生遭际在沈复笔端流转，并不波澜壮阔，也不跌宕起伏。所记叙皆是日常琐事，*淡无奇，却因了那份尘寰俗事里有着的人世繁华与炎凉，叫人心生往恋。所谓一花一天堂，一沙一世界，《浮生六记》的可爱，大概就在于凡尘琐碎中透露出的*常心与*常情。
而此番，却只想问一句：浮生若何？
浮生若何？乐之悲之。
遥想起数百年前小桥流水的苏州，那位清寒但颇有才情的文士沈复，和他温婉秀美的爱妻陈芸，他们论古赏今，品月赏花，游湖逛庙而后却是生死离别，坎坷悲苦。有人说，沈复的文字中，流露的闲情只是一种表象，文字背后其实是对宇宙对人生的大悲苦的深切体会。如此倒是在沈复笔下带着悼亡和追忆性质的文字中窥得一二，确实是深得浮生中茶渍般的苦涩。浮生中的无奈大抵只能接受，而片刻的欢愉已足够回味一世，如此倒是令人心酸。人世奔忙，匆匆数年，悲苦也罢，欢愉也罢，最终都化作了后人随手拈来的竹扇，轻轻一扇，恍如千年。
浮生若何？得之失之。
林语堂先生曾发出“陈芸是*文学中最可爱的女人”的感慨，沈复也在书中提到“老天待我至为厚矣”，认为自己娶到芸是人生莫大的福分。而沈复夫妇辗转间聚散沉浮至芸死，其间心境约只有当中人体会最为深刻。这等恩爱夫妻不到头着实令人惋惜慨叹，但在当时背景下也是必然。纵是有千般万般的舍不得，在命运的齿轮下却也只能黯然接受。若是岁月静好，诗酒风流，尽有清风徐来的闲静，反而却成不了这一双人，成不了《浮生六记》。得与失，失与得，用尽半生，徒留记忆，期待太深，回报太浅，而歌者背影却已在深巷中悄然远去。
浮生若何？叹之叹之。
“《浮生六记》俨然一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色：只见精微，不见精微制作的痕迹。”沈复的描述娓娓道来，似是夏日黄昏里的一阵晚风，风不急，但凉意是慢慢袭来的。《浮生六记》中，可以轻易体会到生活的闲适安然以及时光飞逝之感，偏偏这文字又是极为清淡的，倒是令那段生活带上了一层梦幻般的色彩。说是如此，却又道尽了人世苦涩，以致在后几篇中*添慈悲情怀。如茶叶般在沸水中起起伏伏，而清香丝缕时刻缠绕鼻间，扰人心醉。情伤意适，山水陶然，对着桨声灯影，忍着醉意，叹一声人世无常，再叹一声此生无悔。
当暮色浸染群山，层层密林中却有一声叹息，是豁然开朗，是如释重负的轻快，是刻意和无意之间的一种不着痕迹，是《浮生六记》未曾消散的笔墨。
重读《浮生六记》，四个字来形容沈复：情深不寿。
沈复其人，大抵可窥一二矣。[鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。
卷一便是《闺房记乐》，通篇皆是二十三年来沈复与其结发妻子陈氏的琐碎情事。说它琐碎，是因为几乎没有几件代表性的大事，*铺直述到不需要任何悬念转折；说它皆情事，则是因为字里行间莫不是珍惜、卷首页眉都透着恩爱。沈三白，料想又是一情痴矣！记得当年初见，彼此仍是少年。沈复喜她才思隽秀，虽恐其福泽不深，然心之所系不能释之，对母亲诉言：非姊不娶，那年，沈复十三岁。都说古人婚姻靠父母之命，媒妁之言，而这一个十三岁的小小少年，因为一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，倾慕上了比他大了十个月的族中阿姊，这一倾慕，就是一生。
婚后某晚，其与故人划拳饮酒，酩酊大醉卧倒在床，醒来时陈氏正对镜晓妆。我自己看书的时候不做别的念想，现在回头来看，不过就是一次醉酒，有什么值得刻意写下来？转而想到，大概从妻子过世之后，他再也没法儿喝醉醒来还能看到她当窗理云鬓的模样了吧？那时候，陈氏初为新妇，整日恭敬侍奉堂上，宽和以待下人，怕被人说新娘惫懒，日日太阳初升便要起床，沈复喜欢赖床，可看她严肃认真的样子，只得跟着一同早起，这大概就是现在年轻人常说的“为爱改变”了吧。
夫妻两人游园消夏，读书论古，品月评花，，可惜好景终不长久，沈家家道中落，陈氏又接连失弟丧母，多番打击之下，身体日渐沉疴，病榻之侧，沈复悉心守护终不曾离弃。当然这些都是后话了。
我想天下恩爱夫妻大抵都相似吧，记得婚后数年，沈复和陈氏整理书卷论及诗词，沈复得知陈氏最为推崇者是那 张口吐出大半个盛唐的李太白，当即像个小孩子一样笑道：“夫人定是与‘白’有缘啊！”陈氏不解，沈复说道：“夫人启蒙于白居易的《琵琶行》，诗词最重李太白，夫君我字‘三白’，可不是一生都与这个字有缘么？”陈氏莞尔。此间情状，不解风月之人如何体会得来！即便是如今这个多少显得寡情的年代，多少痴儿情女，也会因为“你生在六月，我生在七月，天下怎么会有这么巧的事情肯定是缘分让我们在一起”而惊叹，情到深处无从解释，只好托词于上天，道一声：一切真乃缘分也。其实文中最打动人的，不是夫妻情事，不是患难与共，也不是相守到老。
世间有的是扶持一生的夫妻，难得的是，沈复在斯人不再后，于贫病孤苦中，一字一句写下了这些故事，只属于沈氏夫妇的故事，《浮生》一卷，名垂文史千古，万尺黄泉之下，虽于逝者无补，料想也能一慰佳人芳魂了罢！
沈复的《浮生六记》中，有一位极为重要的人物妻子芸娘。芸娘被称为*文学史上最可爱的女人。漫游在《浮生六记》的时空中，不知不觉地被芸娘那与众不同的人格魅力所打动。
她很聪明。她听一遍《琵琶行》便会背，还靠着《琵琶行》学*识字。她通晓诗词，写出过秋侵人影瘦，霜染菊花肥的极妙句子，还能与丈夫评古论今。她不痴迷金银珠宝，唯有的首饰也送给别人，却极其痴迷于收集破书残画。书中写有芸于破笥烂卷中，偶获片纸可观者，如得异宝，旧邻冯妪每收乱卷卖之，将纸片奉为珍宝，多奇怪啊！在女子无才便是德的年代，痴迷于谈经论典的陈芸，可是个不折不扣的异类。可是，她就像自己最欣赏的诗人李白一样，豪放洒脱，不顾流言蜚语，过着自己想要的生活。
她十分的洒脱。一日，她想与丈夫同行前往，可惜不能轻易出门，怎么办呢？沈复出了个馊主意：冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。在沈复的一再请求下，陈芸女扮男装开开心心地出去玩了一趟。又有一次，陈芸想跟沈复一起去太湖游玩，正当沈复一时找不到借口应付父母而为难时，陈芸便主动说，只要告诉公婆自己回娘家即可。这次，他们与一位志趣相投的女孩素云泛舟太湖，共度过了美好的时光。在提倡女子足不出户的年代，打破封建礼教，需要多少的勇气！
她特别的善良。年纪尚小，便靠着自己的双手养活家人，甚至为自己的弟弟付学费。而后当沈复来拜访时，她还偷偷地为他藏了一碗粥。为了给得病的沈复祈福，陈芸还吃了几年素。情深义重都不能形容她了。婚后，她事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失，对所有人都和和气气的，而且夫妻之间经常使用岂敢得罪等此，相敬如宾。在游戈园的时候，她甚至因为王二娘摘了一些野花而心疼。这是何等的善良。甚至，丈夫随口说的要纳妾，还被她挂在心上。最后，也因此事，她与公婆关系不和，间接导致自己的早逝。她很温柔，体贴地对待身边的每一个人，唯独忘了心疼自己。
虽然，她可能不受当时所处的大家庭的待见，可是，这怎能掩盖她身上的光芒呢？沈复的笔让她彻彻底底地在读者眼前生活，使我们看见了她的聪明、洒脱、善良。照着自己喜欢的方法，在沉沉浮浮之时仍能努力漂向美好，这样子的人，何尝不可爱呢？
什么样的人生，才是美好的人生？
——六国论读后感 (菁华5篇)
苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自龋古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。 当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一*之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。 而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：
一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。
二是军力强盛，当时的秦国-军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的三排劲弩手，后有手持两米长qiang能**于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓著的可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。
三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中*原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。
从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交*攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一*的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分-裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一*，是历史发展的必然趋势。
今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。
苏澈的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。
。在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、*原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，*原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。
那么苏洵的六国论又是怎么说的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也，
这“六国破亡，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和。以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。
秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，可得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦魏齐之战，使之锐气大减，即而灭亡，起因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时，地利，从而一统天下。
由此，我们知道其实统一天下，并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。
灭六国者，六国也，非秦也，灭秦者，秦也，非汉也，是因其先以自灭，终将被他国所亡，内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，没有内因，也不会有外在发展的条件，
内因才是事物变化发展的根据，可见内因是多么的重要，道德经上说：修之于身其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，由此观之，大到于国，小到于个人，皆先以修根而后固其身，
我们都知道，秦灭了六国，统一了*。是陈胜，吴广起义反秦在前，最后刘邦灭秦在后，创了大汉王朝。然而杜牧不这么认为，他认为把六国灭掉的不是秦，而是六国它们自己。打败秦国的也不是农民起义，而是秦自己！
我认为自古历朝历代，都是内在政治混乱不堪所创造出的条件在先，而导致不是自乱自灭就是被他国所亡，想想，那个王朝的盛世，百姓能安居乐业，国家富强，周围的国家都怕，都不会欺负它。就是被欺负，也是欺负者自作自受。而最后，都是个个朝代先自己衰败下来，弱小得不堪一击，所以才被灭的。这难道不是自己的问题吗？如果它本来就是强大的，会被灭吗？
大到一个国家兴亡，小到我们个人的成败得失，我们人人都会有失败，失败的原因都是自己造成的，无论别人怎么样，都是自己让自己失败的。你没有对方好，这就代表你有缺陷。别人可以安慰你，但你自己绝对不能安慰自己，所以我们要用正确的心态面对失败，越说别的人不对，其实自己就越是不对，而且会越来越不对，所以打败自己的，不是对手，而就是自己。老子说过，胜人者有力，自胜者强！
自古天下大势，分久必合，合久必分，自生自灭，阴极反阳，阳极反阴，天之道也！虽然没有永久的朝代，但可以借鉴历代圣贤的教诲，延长和*的寿命！
今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包涵了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。
苏澈的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。
在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、*原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十万之地，百万之师，这是必争的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在史记中也有记载。说，秦围赵，*原君赴楚魏求援。结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，以拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。
那么苏洵的六国论又是怎么说的呢？苏洵说“六国破亡，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也，
这“六国破亡，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君帅军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和。以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。
秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，可得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦魏齐之战，使之锐气大减，即而灭亡，起因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时，地利，从而一统天下。
由此，我们知道其实统一天下，并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交*攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的*、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，*的财政入不敷出。北宋*实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的`极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋王权不要采取妥协苟安的外交政策。
——过五关斩六将读后感实用10篇
大家读过《三国演义》吗？里面有个十分武功十分了得的人物，他手持一把青龙偃月刀，所向披靡。他就是关羽，字云长。他《过五关斩六将》的故事让我百读不厌。
有一次，刘备，张飞，关羽三人打了败仗，他们分散了，各个生死未卜。之后关羽被留在曹营，曹操十分欣赏关羽，款待关羽，想让关羽做自我的部下。但关羽对刘备张飞乃是生死之交，关羽对刘备更是忠心耿耿，当人不会答应曹操。不久后，关羽明白了刘备的下落，便骑着曹操赠予自我的赤兔马去找刘备。可曹操手下不服，命令各个大将在城池里待命，关羽经过，**勿论！
关羽带着刘备的夫人走了，到了城池，曹操的大将就是不肯让关羽过去，便和关羽杀了起来。关羽一挥手中的大刀，一下子敌人就头落地。就这样，关羽闯过五座城池，杀了曹操六名大将。最终，和刘备张飞重逢了。
读完这篇这精彩的历史片段后，我十分佩服关羽。第一因为她对刘备的赤胆忠心，曹操十分厚待他，但他还是一心想找刘备。第二是他的武功让我佩服的五体投地。吕布死后，关羽被称为“武圣”。关羽一生身正气，他颜文梁诛文丑，千里走单骑，你能说他不厉害吗？
可是，很遗憾的是，关羽因为傲慢而“大意失荆州”，还被吕蒙斩下首级，这也使他成为了一个杯具人物。我真是为他感到痛心，一代英雄豪杰竟落到如此下场！但他作为忠义的化身，世代为人们所铭记，所敬仰！
今天，我在海石花网上作文班上，看到了中国名著《三国演义》其中的一个小故事《过五关斩六将》。
这个故事说了关羽、刘备、张飞被曹操给打败，刘备和张飞两人逃走了，关羽则留在山里，照顾刘备的家人。曹操派张辽来劝说关羽投降。
关羽刚开始死也不肯投降，但是最后经过好朋友张辽的'劝说后终于答应了，曹操也答应了关羽的条件。曹操送了许多珠宝，可是关羽都不要。有次，曹操送他一匹马，他却高兴地接受了。
后来得到了刘备的消息以后，关羽马上去找刘备，曹操设了五个关卡、六位将军，但这全都被武功高强的关羽杀掉了。关羽最后找到了刘备。
看了这个故事，我对将军们有了新的看法。以前，在我眼中将军们都只是武功好而已。看了这个故事以后，我知道了将军张辽不止是武功好而已，而且口才好，也很聪明。
我们也要像张辽那样，不可以单单是成绩好，而且口才也要好才行。就比如，那次我们班有同学和别人打起架来，我马上上前去劝架。我问了一下我们班的同学：“你为什么和他打架呢？”，他对我说：“他骂我！”。
我轻声对他说：“你看看，就这么小的事，又和别班的同学打架，到时又好像上一次那样打得头破血流，害了自己不说，老师知道后，又要罚我们抄书。真是害人害己啊！”他听了我的话后就马上向对方认错了，一场干戈就这样被我*息了。从这里我们可以看得出，口才好是多么的重要啊！
这个《过五关斩六将》的故事具有了许多教育意义，使我们受益匪浅。
今天，我在海石花网上作文班上，看到了中国名著《三国演义》其中的一个小故事《过五关斩六将》。
这个故事说了关羽、刘备、张飞被曹操给打败，刘备和张飞两人逃走了，关羽则留在山里，照顾刘备的家人。曹操派张辽来劝说关羽投降。
关羽刚开始死也不肯投降，但是最后经过好朋友张辽的劝说后终于答应了，曹操也答应了关羽的条件。曹操送了许多珠宝，可是关羽都不要。有次，曹操送他一匹马，他却高兴地接受了。
后来得到了刘备的消息以后，关羽马上去找刘备，曹操设了五个关卡、六位将军，但这全都被武功高强的关羽杀掉了。关羽最后找到了刘备。
看了这个故事，我对将军们有了新的看法。以前，在我眼中将军们都只是武功好而已。看了这个故事以后，我知道了将军张辽不止是武功好而已，而且口才好，也很聪明。
我们也要像张辽那样，不可以单单是成绩好，而且口才也要好才行。就比如，那次我们班有同学和别人打起架来，我马上上前去劝架。我问了一下我们班的同学：“你为什么和他打架呢？”，他对我说：“他骂我！”。
我轻声对他说：“你看看，就这么小的事，又和别班的同学打架，到时又好像上一次那样打得头破血流，害了自己不说，老师知道后，又要罚我们抄书。真是害人害己啊！”他听了我的`话后就马上向对方认错了，一场干戈就这样被我*息了。从这里我们可以看得出，口才好是多么的重要啊！
这个《过五关斩六将》的故事具有了许多教育意义，使我们受益匪浅。
在三国纷争时期，可谓是英雄辈出啊，有许多将领一战成名，如曹魏的夏侯渊，大败袁谭，大破马超；许褚，独战马超，渭河救主；蜀汉的关羽，过五关斩六将，水淹七军等等。
这些将领哪一个是等闲之辈，其中，我最喜欢关羽。关羽有万夫不当之勇，骁勇善战。手持青龙偃月刀，身披绿色大褂，骑着赤兔马，霸气侧露。
在历史上，吕蒙称关羽“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也记安可不豫定”诸葛亮夸关羽孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰。
关羽的武艺十分高超，过五关，斩六将，总共打了七八百回，直冲曹营，谁也拦不住。关羽还和吕布大战三百回合，能屈能伸，一下退，一下进，不分上下，最终张飞实在按捺不住了才和关羽一同大战吕布。关羽不仅仅武艺高强，并且重情义。在赤壁一战曹操大败后撤向华容道，但诸葛亮早让关羽埋伏在那里。曹操一路撤退，关羽突然冲出来，曹操见关羽想要杀自我，便开始叙旧往日之情，曹操曾收留关羽，并在过五关斩六将时放他一马，重情重义的关羽于心不忍，便放走了曹操。
这就是永远的武圣――关羽！
今天我读了三国演义里的《过五关斩六将》这个故事。
关羽降曹操后，一直想把两位嫂子送到刘备身边，曹操便同意他护送而放行。但在路上，孔秀说不见曹操的`批文不放行，关羽怕耽误行程就斩了孔秀。东行来到洛阳，太守韩福不让过，还一箭射中关羽左臂，关羽用牙拔出箭，飞马把韩福斩了。汜水关守将汴喜要暗中杀死关羽，关羽就斩了汴喜。荥阳太守王植与韩福是亲戚，王植的手下胡班劝关羽快走，王植拍马追赶要杀了关羽，被关公砍为两段。黄河渡口守将是秦琪，关羽将其斩首。经过不懈的努力，终于把两位嫂子送到刘备身边。
读了这个故事后，我想到了关羽的为人义举很是令人钦佩。同时也想到了成语 人在曹营心在汉。
在三国纷争时期，可谓是英雄辈出啊，有许多将领一战成名，如曹魏的夏侯渊，大败袁谭，大破马超；许褚，独战马超，渭河救主；蜀汉的关羽，过五关斩六将，水淹七军等等。
这些将领哪一个是等闲之辈，其中，我最喜欢关羽。关羽有万夫不当之勇，骁勇善战。手持青龙偃月刀，身披绿色大褂，骑着赤兔马，霸气侧露。
在历史上，吕蒙称关羽“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也记安可不豫定”诸葛亮夸关羽孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰。
关羽的武艺十分高超，过五关，斩六将，总共打了七八百回，直冲曹营，谁也拦不住。关羽还和吕布大战三百回合，能屈能伸，一下退，一下进，不分上下，最终张飞实在按捺不住了才和关羽一同大战吕布。关羽不仅仅武艺高强，并且重情义。在赤壁一战曹操大败后撤向华容道，但诸葛亮早让关羽埋伏在那里。曹操一路撤退，关羽突然冲出来，曹操见关羽想要杀自我，便开始叙旧往日之情，曹操曾收留关羽，并在过五关斩六将时放他一马，重情重义的'关羽于心不忍，便放走了曹操。
这就是永远的武圣――关羽！
今天，我看了《三国演义》中的走麦城。这里讲到关羽由于他的过于自信，而让敌军捡了空，被攻下了荆州。关羽也因此丢了自己的性命。但是他并没有在生命的最后一刻投降，这就是他做一个将军的宁死不屈的精神。虽然关羽死了，但他生前的忠义、勇气让人敬佩，所以关羽战死麦城让世间无数英雄豪杰为之感到可惜，也让我知道了做人不能过于自信、太骄傲，不然要吃亏。也要有勇气和对自己的.事业、家人和朋友的忠义。
这就是我今天看《三国演义》的读后感，感悟很深。
关羽投降曹操以后，仍然身在曹营心在汉，一心想着哥哥刘备，曹操为了收买关羽，每一天美味佳肴，还送他金银财宝。可是关羽不动心，有一天，关羽打听到了刘备的消息，关羽多次向曹操辞行，但曹操总是避而不见，关羽很无奈，只好留了一封信给曹操，把曹操给他的东西全部留下，最终，把“汉寿亭侯”的大印挂在堂上，带着随从，保护这两位嫂嫂，离开了许昌，向河北而去。一路上，过了五大关口，斩了六员守将，最终回到了哥哥身边。
读了这篇文章，我对关羽十分佩服，佩服他是个大英雄，在强权的威逼下他毫不畏惧、毫不动摇，过五关斩六将，所向无敌。他对刘备忠心耿耿，时刻想着哥哥刘备，精心保护两位嫂嫂，佩服他不爱名、不爱利，时刻想到“忠义”二字，所以，后人尊称他为关夫子，到处为他树碑修庙，香火不断！
我要好好学*关羽的这些优秀品质，从此刻开始，就要听家长和教师的话，好好学*，遵守纪律，对同学要友爱诚实，做一个好学生，将来，做一个对祖国、对人民有用的人
我在教师给我们借的《三国演义中》，是我深有感触的是《关云长过五关斩六将》。讲的是关公关云长自从不把曹操赠袍的事讲给了刘备的两位妻子。然后就往洛阳而来，前至一关，名叫东岭关。守关的名叫孔秀，招了五百个官兵，孔秀下马要文凭，关羽没有，孔秀就不放行，说如果要走，就差人去想丞相禀报，关羽嫌太慢，孔秀就一身披挂拦住不让过，关羽大怒，举起青龙偃月刀，一刀就把孔秀劈死了。
关羽于是就带着刘备的'两个妻子向洛阳进发早就有洛阳的探子报知洛阳太守韩福，韩福急忙把驻在洛阳的将军招到一齐，牙将（偏将）孟坦说先要他去和关羽打。假装落败让他追进关里，主公就要暗箭把他射死。就在这时关羽到了，孟坦引了一千名官兵排列关口，不让关羽过去过去。关羽怒说东岭关孔秀已经被我所杀，你要找死吗？孔秀大怒，抡起双刀朝关羽天灵盖劈去，关公就举刀来迎。不到三回合，孟坦拨马就跑，关羽拍马追来。孟坦只是想引着关羽走，没想到关羽的坐骑是赤兔马，比他的快，只一刀，就送他回老家了，关羽收马回去。门后的韩福尽力地放了一箭，正中关羽的左臂，关羽用嘴巴箭拔了出来，血流如注，关羽冲到韩福面前，也是一刀就劈成了两半，关公用一块布包住伤口，担心又遭别人暗算。骑马直接到了下一个关口—是汜水关，守关者乃是卞喜。他为关羽布了一桌酒*，暗中布下二十名刀斧手。吃着吃着，卞喜突然把杯子一摔，那二十名刀斧手一齐冲了进来，来砍关羽，关羽急忙把佩刀拔了出来，几下子那二十名刀斧手就“没了”，卞喜当然不能也没例外。从汜水关出来就奔到了荥阳，荥阳太守王植把关羽接到城里去休息，半夜却让胡班去放火。胡班看关羽一表人才，就把放火的事给关羽说了说。关羽大惊，连忙披挂逃出
城，刚出城，王植就带了一队人来赶来追击，关羽又怒，拦腰把王植砍成了肉条。又来到滑州地界，守关者刘延、秦琪拦住不让走，还大骂关羽忘恩负义，关羽刀起，刘延头落，刀落，秦琪头落！关羽所过关口五处，斩将六名，后人称之为—过五关斩六将。有歌曰：
挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。
马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。
忠义悍然冲宇宙，英雄从此震江山。
独行斩将应无敌，今古留题翰墨间！
读了这篇文章，我觉的我们之间有些人中所不重视的友谊对于关羽来说居然是这么重要，即使过五关斩六将也要去见，这篇文章读完竟然有一种催人泪下的感觉。这就不仅仅是友谊了，而是同生死的那种友情，那种敢为朋友而去死的友情，而在我们此刻是绝无仅有的。而关羽居然肯为朋友而去死！这种精神是可歌可泣的，可见他们的友情是多么的无私啊，关羽为了刘备，宁可丢弃三等大爵位、赤兔马、和荣华富贵，也要去见他，这也表现出关羽和刘备的友情是不能用金钱来衡量的，而我们此刻许多人人生在世，求的就是官位、房子、车和钱，其实我也认为钱财乃身外之物，不要贪得无厌。
今天，我在海石花网上作文班上，看到了中国名著《三国演义》其中的一个小故事《过五关斩六将》。
这个故事说了关羽、刘备、张飞被曹操给打败，刘备和张飞两人逃走了，关羽则留在山里，照顾刘备的家人。曹操派张辽来劝说关羽投降。
关羽刚开始死也不肯投降，但是最后经过好朋友张辽的劝说后终于答应了，曹操也答应了关羽的条件。曹操送了许多珠宝，可是关羽都不要。有次，曹操送他一匹马，他却高兴地接受了。
后来得到了刘备的消息以后，关羽马上去找刘备，曹操设了五个关卡、六位将军，但这全都被武功高强的关羽杀掉了。关羽最后找到了刘备。
——将赏识进行到底——《给教师的建议》读后感_读后感（精选五篇）
一生之计在于少，一年之计在于春。可见计划还是有其必要性的。可是在用心体会大师的这条建议后，自己也反思了很多。每个学期的开始，我们都会写《学科教学计划》和《班级工作计划》，可是，写来写去自己的东西少了，应付的东西多了。根本没有静心去思考自己的计划的实效性和可操作性。我们应深刻的认识到：教学计划不能仅仅是一个“进度表”，更不能是应付检查的“摆设”，它应该对教学工作有规范性、指导性。制定好有效地规范的学期计划，我们学期的各项工作就更明确，目的性就更强，自然形成了教学新格局，才会为新学期的课程实施搭建一个比较高的起跳*台
可是现在的情况是，我们有的教师不仅学期计划没有用心去写，更是缺少大师所说的远景计划的制定。大师对于远景计划提出了自己的以下建议：
（1）儿童在小学阶段应当阅读的文艺作品的节目。当然，前提是学校的图书馆里必须有这些读物才能实现。
（2）儿童在学校里应当欣赏的音乐作品（学校里最好有一个音乐室）。
（3）要跟学生谈话时用到的绘画作品。
（4）要求学生背诵的课文和文艺作品的片段。
（5）最低词汇量，也就是要求学生在小学里牢固而长远地记熟其正确写法的那些词汇。
（6）为了扩充学生的知识面而需要阅读的科学普及书籍和小册子的书目。对于指定给学*困难的儿童（思维过程的能动性降低的儿童）阅读的那些书籍和小册子，应特别开列出来。
（7）“思维课”的主题，即带领学生到思维和祖国语言的源泉去参观的课题。
（8）儿童在小学阶段各年级要写的作文的题目。
（9）教师和儿童将要制作的只管教具的大致的目录。
（10）小学期间将要组织哪些参观。
读来很受启发。俗话说，人无远虑，必有*忧，缺少对工作的长远规划，必然会增加工作的盲目性和随意性，使教学效益大打折扣。远景计划可以引领教师将眼光放得更宽广、长远一些，不仅关注学生掌握知识，还关注他们是如何掌握知识的；不仅关注他们的学*，还关注他们的健康成长；不仅关注他们的“眼前”，还关注他们的“未来”。这样，教师就不会过分拘泥于一时一地的“得失成败”，而将关注点始终放在学生的发展上。新课程背景下，教学计划无疑应该是学生的发展规划。制定的计划具有现代教育科学的理念，教学工作才能有“章”可循，才能有效避免盲目性、随意性。我想这将是我们下一步努力地方向。
读苏霍姆林斯基，我读得并不快，也并不急，但每次捧起苏霍姆林斯基，总会得到许许多多新的启迪，总会忍不住玩味再三，当然，用苏霍姆林斯基来看今天教育中的种种弊端，也会感觉很多很多的遗憾与无奈；用苏霍姆林斯基来看自己昨天的教育，也会感觉更多的不安与后悔！我自是没有能力来整体地评价苏霍姆林斯基，但我努力地思索：苏霍姆林斯基何以能对教师、对教育产生巨大的影响力？真理总是简单的。那就是：实在。苏霍姆林斯基的教育，一切是为了孩子。就是那么实实在在的思想。在苏霍姆林斯基的著作中，我们清晰地感觉到才华的涌动，但我们看不到才华的卖弄；我们清晰地体会到理性的精辟，但我们看不到晦涩的“学问”；我们清晰地看到了生活的丰富，但我们并不感觉纷杂而烦人。《苏霍姆林斯基选集》第一部，有《给教师的建议》。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
在苏霍姆林斯基面前，很多的忙碌而无为的教师低首沉思，我们教了十年、二十年、几十年的书，我们对教育产生了厌倦，我们对孩子产生了厌倦，我请你去马上去打开苏霍姆林斯基！回到苏霍姆林斯基的文字里，你还感觉到教育的幸福！你会感受到教师在创造教育过程中，自己的精神世界不断地得到丰富；你会感受到一个精神世界丰富的教者是那样的幸福与强大！所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：朋友，让我们读书吧！
*日，读了《给教师的建议》一书，书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是这样一句话：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”这就集中体现了苏霍姆林斯基赏识教育的思想，他认为教师的赏识是实现成功教育的核心所在。
是啊！人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏。就精神生命而言，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到这人世间的。赏识导致成功，抱怨导致失败。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们越来越好，不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。而教育更应该没有“放弃”，每一个生命个体都是宝贵的，都能“闪光”。赏识，成了优点放大镜，个性聚焦镜，让我们的眼里，看到没有教不好的学生，看到了还没教好的学生。如何在自己的工作中将赏识进行到底，根据思考和实践我认为：
一、专找学生的优点
使庄稼满意的养料是最好的养料，使顾客满意的商品是最好的商品，使学生最乐意接受的方法才是最好的教育方法。专找学生的优点，然后让这些优点通过老师的“小题大作”，使星星之火顿成燎原之势。
二、坚信学生“行”
美国教育家把成功教育学生的奥秘概括为“信任学生”四个字。我国当代教育家陶行知先生也说，“相信儿童，**儿童“，也是把相信学生放在首位。曾有一位对超常儿童有研究的外国专家到我国一所学校考察，一位老师说：“您能否帮我把班里智力超常的学生挑出来？”专家爽快地答应了，然后自信地用手随意指点起来：“你、你、你……”此后，老师、家长、同学都对他们另眼相看，一年后，专家再次光临学校并询问：“那几个孩子情况怎样？”老师道：“好极了，我感到很惊讶，您来之前他们都只是普普通通，可经您一点，全都变了，请问您有什么诀窍，判断如此准确？”专家微笑道：“没什么诀窍，随便指指而已。”老师顿时目瞪口呆。这个故事给我们很深刻的启示，那就是当大家都坚信一个人“行”的时候，他就真的能行。
三、不要吝啬你的“赏识”
古人道“士为知己者死”。说的是为绝对赏识自己、信任自己的人去死都愿意。可见被人赏识后的无穷动力。从领导干部到*民百姓，莫不需要他人赏识，**尚且如此，何况孩子？因此，应学会赏识自己的学生。
总之，让我们牢记：赏识导致成功，抱怨导致失败。在自己的教学中多赏识，少抱怨，从赏识起步，并将赏识进行到底。
幼儿教师在别人的眼中是一个轻松、简单的职业，但在这个外人看来轻松下面却承受着各方面的压力，当这些压力无法得到适当的排解时，会影响到老师一天的工作情绪。一个人快乐的情绪可能会感染一大批人，而低沉、颓废的情绪也可能会使一群人情绪低落和感到沮丧。生活中，喜怒哀乐经常让我们控制不住自己，这是很正常的事情。然后，在工作中，我们却不能如此，即使我们在家，在外省了很大的棋，带到幼儿园的也应该只有微笑。这一段是《给幼儿教师的建议》中给我带来所思所想的。每个人都有情绪，常常会为生活中的各种琐事而烦恼，然后从走进幼儿园那一刹那起，你有没有问过自己一句：我做好准备了吗?
合理的装束：
虽说爱美是人的天性，但每个人对美的理解和诠释都是不同的，有人觉得简短暴露即为性感美，也有人认为简单端庄即为成熟美，那么，在孩子的眼中什么样的老师才是美的?当我们准备打扮起一天的装束时，不访对着镜子中的自己问一问，孩子们会觉得我美吗?当心中有了答案时，想必我们的装束一定会是孩子们心中最美的，也是他们最愿意接受的。
情绪的整理：
月有阴晴圆缺，人有喜怒哀乐，我们每个人都无法保证世间的万物多变，但我们可以控制对一些事情所产生的情绪。当每天走进幼儿园的哪一瞬间，面对着孩子们一声声稚嫩的叫声和甜甜的微笑时，若是再有消极与悲观的情绪，也请把它们锁紧，放在心中的一角，因为我们需要面对的是天真、无邪的童真，这时不访问一下自己我的情绪整理好了吗?当脸上有了答案时，相信我们收获的不仅仅是孩子的童真，更多的是他们的信任与依赖!
教学工作的准备：
教师的工作是教书育人，如果不把育人放在第一，那么做再多的准备也是徒劳。从走进班级那时起，我们承担着的是三十几个家长的信任与重托，更肩负着孩子们健康成长的重任。这时也不妨问自己一句，我对自己一天的教学工作准备好了吗?当有了自信的言语与表情时，相信我们能够更多的体会到“一份耕耘与一份收获”所带来的欣喜，感受到孩子们在成长中“那一节节的拔节声”。
不论是对孩子还是对老师来说，每天都是一个新的起点，新的开始，当清晨的朝阳升起时，当我们开始一天的工作时，不妨问一下自己：“你准备好了吗?”
在《给幼儿教师的建议》一书中的第一辑的第七篇《少一些指责，多一些关爱》中，文章没有深奥的理论性语言，没有精彩的文笔，只是以*淡、简洁的语言介绍了方老师对待一个个性特别孩子的教育故事，小班读后感。我看了以后，深有同感。
记得去年我带的小班中，也有这样一个特别的孩子，每天入园时，总会在大门口发脾气不肯自己走进来，非要老师上前去拉他。到活动室后，他就待在角落里一动不动，不管老师怎么哄，他就是不理不睬。于是老师就随他去了，想等他的脾气发完。只是到后来，他会匍匐到地上，眼泪鼻涕流一身，甚至连小便也拉在身上，最后只好请家长接回家。后来多次跟家长沟通教育也无济于事。后来，无意间的一件小事发现他原来是个要求上进的孩子。于是，我们就抓住他的这个心理，不时地用鼓励的语言表扬他，并且时常地做一些关爱的动作，如：摸摸他的头，牵一下他的小手等。渐渐地，他的脾气不见了。第二学期的一天，他拿了一大袋水果来园，我问他：“这些水果是给小朋友吃吗?”他摇了摇头说：“是给你吃的。”我听了深受感动。
常年致力于家庭教育心理咨询的帕蒂.惠芙乐认为：孩子的“非正常”表现如果处理得好，会有利于孩子形成健全的人格和健康的心理。她认为，孩子的每一个“非正常”表现的背后都有一个正当的理由，他们是在宣泄精神或身体上的创伤所引起的负面情绪，是在呼唤**的关注以帮助他们更好地宣泄。在幼儿园一日生活管理过程中，当孩子哭泣、不合作、发脾气、不讲道理时，老师就会感到沮丧、气恼、烦躁等，自己的情绪也变得更加恶劣，常常简单、粗暴地对待孩子。其实，这样只能使孩子变得更加恐惧不安，孩子的心理问题也会隐藏得更深、更持久。因此，我们需要用理智与冷静管理自己的情绪，更多地去理解、宽容与等待孩子，用爱心和耐心坚持倾听孩子的心声。
老师不妨少一份指责，多一些扪心自问：“爱孩子，我真的准备好了吗?“老师首先要爱孩子们，用自己的真心、用自己的爱心去呵护每个孩子，只有这样，孩子们才会真正地喜欢老师、信任老师。
——过五关斩六将读书心得体会汇总5篇
我在教师给我们借的《三国演义中》，是我深有感触的是《关云长过五关斩六将》。讲的是关公关云长自从不把曹操赠袍的事讲给了刘备的两位妻子。然后就往洛阳而来，前至一关，名叫东岭关。守关的名叫孔秀，招了五百个官兵，孔秀下马要文凭，关羽没有，孔秀就不放行，说如果要走，就差人去想丞相禀报，关羽嫌太慢，孔秀就一身披挂拦住不让过，关羽大怒，举起青龙偃月刀，一刀就把孔秀劈死了。
关羽于是就带着刘备的两个妻子向洛阳进发早就有洛阳的探子报知洛阳太守韩福，韩福急忙把驻在洛阳的将军招到一齐，牙将（偏将）孟坦说先要他去和关羽打。假装落败让他追进关里，主公就要暗箭把他射死。就在这时关羽到了，孟坦引了一千名官兵排列关口，不让关羽过去过去。关羽怒说东岭关孔秀已经被我所杀，你要找死吗？孔秀大怒，抡起双刀朝关羽天灵盖劈去，关公就举刀来迎。不到三回合，孟坦拨马就跑，关羽拍马追来。孟坦只是想引着关羽走，没想到关羽的坐骑是赤兔马，比他的快，只一刀，就送他回老家了，关羽收马回去。门后的韩福尽力地放了一箭，正中关羽的左臂，关羽用嘴巴箭拔了出来，血流如注，关羽冲到韩福面前，也是一刀就劈成了两半，关公用一块布包住伤口，担心又遭别人暗算。骑马直接到了下一个关口—是汜水关，守关者乃是卞喜。他为关羽布了一桌酒*，暗中布下二十名刀斧手。吃着吃着，卞喜突然把杯子一摔，那二十名刀斧手一齐冲了进来，来砍关羽，关羽急忙把佩刀拔了出来，几下子那二十名刀斧手就“没了”，卞喜当然不能也没例外。从汜水关出来就奔到了荥阳，荥阳太守王植把关羽接到城里去休息，半夜却让胡班去放火。胡班看关羽一表人才，就把放火的事给关羽说了说。关羽大惊，连忙披挂逃出
城，刚出城，王植就带了一队人来赶来追击，关羽又怒，拦腰把王植砍成了肉条。又来到滑州地界，守关者刘延、秦琪拦住不让走，还大骂关羽忘恩负义，关羽刀起，刘延头落，刀落，秦琪头落！关羽所过关口五处，斩将六名，后人称之为—过五关斩六将。有歌曰：
挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。
马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。
忠义悍然冲宇宙，英雄从此震江山。
独行斩将应无敌，今古留题翰墨间！
读了这篇文章，我觉的我们之间有些人中所不重视的友谊对于关羽来说居然是这么重要，即使过五关斩六将也要去见，这篇文章读完竟然有一种催人泪下的感觉。这就不仅仅是友谊了，而是同生死的那种友情，那种敢为朋友而去死的友情，而在我们此刻是绝无仅有的。而关羽居然肯为朋友而去死！这种精神是可歌可泣的，可见他们的友情是多么的无私啊，关羽为了刘备，宁可丢弃三等大爵位、赤兔马、和荣华富贵，也要去见他，这也表现出关羽和刘备的友情是不能用金钱来衡量的，而我们此刻许多人人生在世，求的就是官位、房子、车和钱，其实我也认为钱财乃身外之物，不要贪得无厌。
在三国纷争时期，可谓是英雄辈出啊，有许多将领一战成名，如曹魏的夏侯渊，大败袁谭，大破马超；许褚，独战马超，渭河救主；蜀汉的关羽，过五关斩六将，水淹七军等等。
这些将领哪一个是等闲之辈，其中，我最喜欢关羽。关羽有万夫不当之勇，骁勇善战。手持青龙偃月刀，身披绿色大褂，骑着赤兔马，霸气侧露。
在历史上，吕蒙称关羽“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也记安可不豫定”诸葛亮夸关羽孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰。
关羽的武艺十分高超，过五关，斩六将，总共打了七八百回，直冲曹营，谁也拦不住。关羽还和吕布大战三百回合，能屈能伸，一下退，一下进，不分上下，最终张飞实在按捺不住了才和关羽一同大战吕布。关羽不仅仅武艺高强，并且重情义。在赤壁一战曹操大败后撤向华容道，但诸葛亮早让关羽埋伏在那里。曹操一路撤退，关羽突然冲出来，曹操见关羽想要杀自我，便开始叙旧往日之情，曹操曾收留关羽，并在过五关斩六将时放他一马，重情重义的关羽于心不忍，便放走了曹操。
这就是永远的武圣——关羽！
这几天，我读了《过五关斩六将》这篇文章，受益匪浅。我不是为关公的忠心和义气所折服，而是为曹操的诚信所折服。
这篇文章的主要资料是关羽与兄弟失散，无奈之下投靠曹操，得知兄长下落后，与曹操告别。曹操念其忠义，没有不遵守承诺，放关羽而去。虽关羽一飘过五关斩六将，但曹操并没所以而违反承诺将其杀之。
看了这篇文章，我的感受是虽然曹操爱惜关羽的武艺人才，但他并没有所以强行将他留下，从此可看出曹操为人诚信，真是天下豪杰。从这篇文章中，我想到了许多类似的事情，如：某人答应了另一人到哪里去干什么，天气再恶劣，他也准时赴约。
我也记起了与之相反的事例，如：我邀请我的同学到我家共做一件事，可我在家里从早上等到晚上，还是没等到她的踪影，第二天问她时，她便用各种理由为自已开脱，这是不对的。看了这篇文章，我想起几年前学过的一篇关于***的课文，是讲有一天***要去伯父家，她十分想去，但正因她答应她的同学这天教她做花篮，所以没有去。
想到这，我的眼前浮现了这样的画面：有个人与兄弟姐妹相约去钓鱼，但正因临时有个大客户而不能赴约，事后又用各种理由为自我开脱职责。我突然明白了此刻有些人不讲诚信的原因是利益和为自我开脱的理由！其实，遵守诚信只是举手之劳，让咱们抛弃利益和为自我开脱的理由，开始讲诚信吧！
读了这篇文章，我的收获是讲诚信是中华民族的传统美德，让咱们重拾美德，一齐讲诚信吧！
说起过五关斩六将，大家都不陌生，以前，我只在文章读到过五关斩六将，这天，最后知道了过五关斩六将的来历了。
过五关斩六将这个典故来源于三国演义中的一个故事，这个故事与关羽有关，五关指的是：山岭关、洛阳、汜水关、荥阳、黄河。六将指的是：孔秀、韩福、卞喜、孟坦、王植、秦琪，关羽过五关斩六将，虽然他经过了诸多磨难，但是，他最后还是成功了。
他哪怕是过五关斩六将也要去古城和张刘相会。还有，他的武艺非凡，在三国中排行老四（武艺），不是三结义的排行，尊崇他为武圣，与文圣孔子齐名，有千里走单骑、单刀赴会、温酒斩华雄、过五关斩六将、刮骨疗伤等佳话，却在麦城小路上因大意没了命。
要学*他的义气和执著，不能学*他的高傲，我发现三国人物里面每个人都他的特点和鲜明个性，这个《过五关斩六将》的故事具有了许多教育好处，使我受益匪浅。
关羽投降曹操以后，仍然身在曹营心在汉，一心想着哥哥刘备，曹操为了收买关羽，每一天美味佳肴，还送他金银财宝。可是关羽不动心，有一天，关羽打听到了刘备的消息，关羽多次向曹操辞行，但曹操总是避而不见，关羽很无奈，只好留了一封信给曹操，把曹操给他的东西全部留下，最终，把“汉寿亭侯”的`大印挂在堂上，带着随从，保护这两位嫂嫂，离开了许昌，向河北而去。一路上，过了五大关口，斩了六员守将，最终回到了哥哥身边。
读了这篇文章，我对关羽十分佩服，佩服他是个大英雄，在强权的威逼下他毫不畏惧、毫不动摇，过五关斩六将，所向无敌。他对刘备忠心耿耿，时刻想着哥哥刘备，精心保护两位嫂嫂，佩服他不爱名、不爱利，时刻想到“忠义”二字，所以，后人尊称他为关夫子，到处为他树碑修庙，香火不断！
我要好好学*关羽的这些优秀品质，从此刻开始，就要听家长和教师的话，好好学*，遵守纪律，对同学要友爱诚实，做一个好学生，将来，做一个对祖国、对人民有用的人
