面对来自不同的幼儿，我觉得应用多种不同的教育方法来教育幼儿。 一次，户外活动结束后回到教室，准备和孩子们学*健康课时，我突然发现空着一个座位，"这是谁的座位"？一个小朋友说是桐樟。桐樟哪去了？我正要出去找，桐樟推开门进来了。"桐樟，你去哪儿了？怎么没一块回来呀。"他红着脸说："我、我去小便了，去的时候忘了告诉老师了。"看着他紧张的表情，我心中有一丝丝歉意，如果我在回来前点数一下孩子，就不会有此插曲了。"对不起，是老师的原因，以后老师不会丢掉你了。"桐樟开心地笑了。
通过这件事也给了我很大的启发，在*活动尤其是户外活动时，老师一定要时刻关注着孩子，随时点数孩子，不能让一个孩子掉队，避免孩子丢失，真正做到一个都不能少！
幼儿园工作中，教育孩子的工作固然重要，但幼儿保健工作也不能忽视。只有一个干净的环境，孩子有一个健康的身体，才能愉快地学*和生活。所以，我班教师在注意了教育教学工作的同时更注意了保育工作的落实，严格按照安全、卫生制度，每天坚持教室的通风及室内外环境的清洁，定时消毒。其实只要做好卫生和预防工作，加强自身的锻炼，"手足口病"并不是那么可怕的。于是我们非常注重做好幼儿保健工作。首先做好班级卫生清洁工作、消毒工作。于是班级每天教室用紫外线定期对幼儿的睡具、玩具、用具进行暴晒、清洗、消毒等。其次开展幼儿卫生保健教育活动。通过讲故事等形式，让幼儿懂得预防"手足口病"的方法是要讲卫生、勤洗手、不去人多的地方等，而且每天都要监督幼儿户外活动后、饭前、便后洗手情况，初步学会自我保护的方法，再次增强幼儿体质，鼓励幼儿早入园进行晨练活动。总之，今后我将不断努力，不断学*理论与实践探索，转变教育观念，争取再更上新台阶！
幼儿期是*惯养成的关键期，这一时期良好*惯的养成，将影响着孩子今后一生的发展，才能促进幼儿身心的健康成长。我认为，孩子的发展最主要的是要有健康的心灵和体魄，而健康的第一步主要取决于从小养成良好的饮食、进餐*惯。作为我们小班教师，首先就要学会善于观察每个孩子的不同，采取有趣的不同的教学方法来进行教学，做到因人而异，从而来纠正幼儿的偏食、挑食及不良的进餐*惯，从小养成自觉良好的进餐*惯。
保持幼儿良好的食欲，形成与此相应的饮食卫生*惯和规则，是幼儿园教育和保育的一项重要任务，它对幼儿的健康成长具有十分重要的意义。在我们班的一次家长会上，有好多家长问到：“我家的孩子吃饭怎么样？”“今天吃什么？”“小宝把今天的菜全吃完了没有？”……诸如此类的问题是家长们最关心的事情。幼儿正处于生长发育旺盛时期，*衡膳食，合理的营养是保证儿童健康成长的基本物质条件。但目前有不少家长在对子女的教育中存在着重智力开发、吃得“好”，却轻行为*惯培养的现象，许多幼儿形成吃饭挑剔、挑食、偏食、边吃边玩等不良饮食*惯，久而久之，就造成了孩子身体营养比例失调，引起各种营养不良症状，影响了孩子的健康成长。
我班44名幼儿基本上都是独生子女，独立性差，依赖性强，多数幼儿在家是**喂食的，更由甚者是追着喂，哄着吃，甚至打骂等，更别提良好*惯的培养了。当孩子进入幼儿园后，由于生活卫生*惯的变化，口味的变化，环境的变化，由在家的几个大人围着转到幼儿园的集体生活，也出现了各种各样的进餐问题。在开学时的调查观察中，多数幼儿根本不知道一口饭一口菜和餐时保持“四净”且餐后整理的常规。还有偏食、挑食的现象较严重。但幼儿饮食*惯的可塑性较强，就有意识地进行了良好进餐*惯的培养，及时地纠正他们的不良饮食*惯，使孩子从小就养成自觉、良好的进餐*惯。 用游戏的方法让幼儿*惯餐前洗手 。
手接触外界物体最多，最容易受到污染。特别是孩子，由于好动更易将不洁东西上的病毒、病菌附在手上，如果饭前不洗手，就会将手上的细菌吃进体内而生病。因此，洗手对保持皮肤清洁，养成良好的进餐*惯十分重要。我按照生活卫生*惯领域目标中的洗手方法进行组织，让幼儿知道洗手的顺序（挽袖、打湿、打肥皂、手心、手背、手腕，用清水洗净，甩手上的水），刚开始学时，一不注意，孩子们的袖子就弄湿了，借此机会，我就给孩子们做示范——挽袖，并一边洗手一边教幼儿说：“搓搓手心一二三，搓搓手背三二一，手指头洗仔细，小手腕别忘记。”这样，孩子们把洗手当作游戏，使幼儿养成食前洗手的好*惯。
纠正幼儿的偏食、剩饭情况
现在生活条件一般都比较优越，家长们对孩子吃的方面更是慷慨解囊，但幼儿的偏食现象却是非常普遍的，有的`家长更是束手无策，拿孩子一点办法都没有。如何纠正幼儿偏食的不良*惯呢？我做了以下几点：
1、 及时调查、了解幼儿的偏食情况 ：在了解中，我发现幼儿的偏食*惯形成原因有以下几种：家长从未提供或很少提供某种食物；身体因素，如脾胃不合等；生活*惯；情绪不稳定等。
2、 因人而异，实施不同的教育方法
（1）榜样示范法。根据小班幼儿“喜模仿”“爱表扬”的特点，我就利用集体氛围的渲染，用情绪感染他们，为他们树立榜样。如：我班有一大部分幼儿不喜欢吃海带，一碰上“骨头海带汤”，吃饭就特别慢，调羹在海带里搅来搅去，嚷着不要吃海带，面对这一问题，我一方面给他们讲自编的故事“猪八戒的粗脖子与海带”，让他们知道海带对人的好处可多了，一方面故意闻了闻说：“哇，好香”，并作出很陶醉，很想吃的样子，并告诉他们老师最爱吃海带了，不知道那些小朋友跟老师一样爱吃，并及时表杨，为他们树立榜样，幼儿的情绪一下子高涨起来，争先恐后地大口大口吃起来。
（2）“打预防针”的方法。 我班有些幼儿对某种食物高兴时能吃一些，不高兴就少吃和一口不吃。对待这类幼儿，我采用“打预防针”的方法。在饭前，先做一些愉快安静的游戏，然后让孩子猜猜今天吃什么菜，孩子你一言，我一语说了许多，最后我告诉他们今天吃的是一种营养特别丰富的菜，多吃它会长高，长聪明，看谁吃得又多又香。这样，孩子们的情绪被调动，相互比着吃，往往会吃得很香。
幼儿期是*惯养成的关键期，这一时期良好*惯的养成，将影响着孩子今后一生的发展，才能促进幼儿身心的健康成长。我认为，孩子的发展最主要的是要有健康的心灵和体魄，而健康的第一步主要取决于从小养成良好的饮食、进餐*惯。作为我们小班教师，首先就要学会善于观察每个孩子的不同，采取有趣的不同的教学方法来进行教学，做到因人而异，从而来纠正幼儿的偏食、挑食及不良的进餐*惯，从小养成自觉良好的进餐*惯。
保持幼儿良好的食欲，形成与此相应的饮食卫生*惯和规则，是幼儿园教育和保育的一项重要任务，它对幼儿的健康成长具有十分重要的意义。在我们班的一次家长会上，有好多家长问到：“我家的孩子吃饭怎么样?”“今天吃什么?”“小宝把今天的菜全吃完了没有?”……诸如此类的问题是家长们最关心的事情。幼儿正处于生长发育旺盛时期，*衡膳食，合理的营养是保证儿童健康成长的基本物质条件。但目前有不少家长在对子女的教育中存在着重智力开发、吃得“好”，却轻行为*惯培养的现象，许多幼儿形成吃饭挑剔、挑食、偏食、边吃边玩等不良饮食*惯，久而久之，就造成了孩子身体营养比例失调，引起各种营养不良症状，影响了孩子的健康成长。
我班44名幼儿基本上都是独生子女，独立性差，依赖性强，多数幼儿在家是**喂食的，更由甚者是追着喂，哄着吃，甚至打骂等，更别提良好*惯的培养了。当孩子进入幼儿园后，由于生活卫生*惯的变化，口味的变化，环境的变化，由在家的几个大人围着转到幼儿园的集体生活，也出现了各种各样的进餐问题。在开学时的调查观察中，多数幼儿根本不知道一口饭一口菜和餐时保持“四净”且餐后整理的常规。还有偏食、挑食的现象较严重。但幼儿饮食*惯的可塑性较强，就有意识地进行了良好进餐*惯的培养，及时地纠正他们的不良饮食*惯，使孩子从小就养成自觉、良好的进餐*惯。 用游戏的方法让幼儿*惯餐前洗手 。
手接触外界物体最多，最容易受到污染。特别是孩子，由于好动更易将不洁东西上的.病毒、病菌附在手上，如果饭前不洗手，就会将手上的细菌吃进体内而生病。因此，洗手对保持皮肤清洁，养成良好的进餐*惯十分重要。我按照生活卫生*惯领域目标中的洗手方法进行组织，让幼儿知道洗手的顺序(挽袖、打湿、打肥皂、手心、手背、手腕，用清水洗净，甩手上的水)，刚开始学时，一不注意，孩子们的袖子就弄湿了，借此机会，我就给孩子们做示范——挽袖，并一边洗手一边教幼儿说：“搓搓手心一二三，搓搓手背三二一，手指头洗仔细，小手腕别忘记。”这样，孩子们把洗手当作游戏，使幼儿养成食前洗手的好*惯。
纠正幼儿的偏食、剩饭情况
现在生活条件一般都比较优越，家长们对孩子吃的方面更是慷慨解囊，但幼儿的偏食现象却是非常普遍的，有的家长更是束手无策，拿孩子一点办法都没有。如何纠正幼儿偏食的不良*惯呢?我做了以下几点：
1、 及时调查、了解幼儿的偏食情况 ：在了解中，我发现幼儿的偏食*惯形成原因有以下几种：家长从未提供或很少提供某种食物;身体因素，如脾胃不合等;生活*惯;情绪不稳定等。
2、 因人而异，实施不同的教育方法
(1)榜样示范法。根据小班幼儿“喜模仿”“爱表扬”的特点，我就利用集体氛围的渲染，用情绪感染他们，为他们树立榜样。如：我班有一大部分幼儿不喜欢吃海带，一碰上“骨头海带汤”，吃饭就特别慢，调羹在海带里搅来搅去，嚷着不要吃海带，面对这一问题，我一方面给他们讲自编的故事“猪八戒的粗脖子与海带”，让他们知道海带对人的好处可多了，一方面故意闻了闻说：“哇，好香”，并作出很陶醉，很想吃的样子，并告诉他们老师最爱吃海带了，不知道那些小朋友跟老师一样爱吃，并及时表杨，为他们树立榜样，幼儿的情绪一下子高涨起来，争先恐后地大口大口吃起来。
(2)“打预防针”的方法。 我班有些幼儿对某种食物高兴时能吃一些，不高兴就少吃和一口不吃。对待这类幼儿，我采用“打预防针”的方法。在饭前，先做一些愉快安静的游戏，然后让孩子猜猜今天吃什么菜，孩子你一言，我一语说了许多，最后我告诉他们今天吃的是一种营养特别丰富的菜，多吃它会长高，长聪明，看谁吃得又多又香。这样，孩子们的情绪被调动，相互比着吃，往往会吃得很香。
——《蒙田随笔》读书笔记3篇
因为黄先生的这几篇文字，《热爱生命：蒙田试笔》和《试笔》的重心发生了变化。因为梁译“译文古雅而不拘一格，尽得蒙田之风”（卢岚语），所以《试笔》的重心是给我们展示梁宗岱卓越的翻译成就，它比湖南人民出版社1987年出版的《蒙田随笔》中所收梁宗岱译文包括《题记》多出来十八篇，可以说《试笔》是梁译蒙田最完备的本子，不单单是勘校，卢岚先生还为《试笔》作了大量的注释和插图，我们也可以说《试笔》是梁译蒙田最可靠的版本；而《热爱生命：蒙田试笔》的重心则是蒙田，让尽可能丰富的蒙田尽可能地走进*读者的书架。
《热爱生命：蒙田试笔》，作为“日新书系”的一种，是我策划编辑的《沉思录》的延续产品。两者在思想的脉络和写作态度上有一脉相承之处，都尊崇苏格拉底和芝诺，倡导理性克制、自然和谐的生活，都是自己写给自己的书。同样也有人抱怨读不懂《沉思录》，我想，《热爱生命：蒙田试笔》，应该更易读些。
即使卑微的我们注定此生鸿去无迹，但在这躯体还暂寄人间的当儿，能够享受一忽儿“浮生一日凉”；在选择事业与生活的时候，能够返回自身，保持康健和愉悦的心态；等死亡降临时，一切都悄悄地，不能“和秋叶般净美”也将“如土委地”，自然而然。
读蒙田的书，一开始就想到法国其他二位大思想家在写作方式上的共同性，即像散文式的写作方式。因为它缺像德国哲学家或者思想家的那种严谨与逻辑性。如果说他像今天“鸡汤文“之父也不为过？因为今天读他的文字及思路一点也不陌生。
过去多次读这本书，并且一直在困惑的一个问题是：为什么他看乎*常的东西，现在还在受人欢迎？从整体上看，他论述的他那个时代的话题，夹带了他自己的一些思想的火花。所以，人们总是想在思想火花中，找灵感而读他？
另外，其中一位后期的法国思想家Simone Weil。她的“重负与神恩”也是类似的写作。现代西方还有研究她“微依的学会”。他们共同特点可能来自，西方天主教背景的思维方式。所以，如果从神学思想背景分析，应该知道为什么了？当然，同样加尔文也是法国大思想家，但是他是西方宗教改革时期的领袖，他的思想非常严谨。
书中的下一段话，更像是对于他个人独特之处描述：
“赞颂自我是蒙田毕生的事业。不是自我的成见，也不是自我陶醉，几乎也从不是自我期许的。顶好的意义上，是一种有限制的自我满足，是令人费解的决心，决心要跟内里的我和*共处。对蒙田来说，自然界一切事物中，最接*、最让人埋头热衷的事物，是蒙田。不是最亲的，却是最*的，因而是最便于了解的”。
当然，就是现代法国的电影中也时不时出现上面，像是很有睿智哲理，又像是没头没脑的话。《蒙田随笔集》读后感第（6）篇如何做一场人，有很多人探讨，但更多的人只是本能的活着，即使探讨的人也只是想为了肉体活得更舒服。不知道人为何来到这个世界，若是随机而来，和随便什么人都能做父母一样没有门槛，那么做人做得糊涂又随意也没什么稀奇的。
但是，人来一趟世界想必没那么随机，必是经历了千辛万苦才争取到这个机会。学*一些怎样不辜负这趟旅行的知识不仅必要，还是必须。
在俗世中如何做人和在精神中如何做人是不同的。在俗世中做人关注的是别人，在精神中做人关注的是自己。人非得有一段路程是过一种与自己相处的生活，明白一点关于生命和意义的事，即使弄不明白，也算为铁屋子凿开一条缝了。
蒙田为自己开凿了一扇窗，所以，很多人便透过他也看到了光。这世界，每个人都可以捧出一道鸡汤，不同的是鸡汤的养份不同。蒙田的鸡汤已超越了俗世的智慧，进入心灵的世界。只是看起来，他的方向通往的仍旧是俗世的生活。
他对生命有许多不俗的见解，比如生和死。把时间花在其上，物超所值。这个四百多年前的先哲的确有着深刻的洞见，穿越岁月灰尘，今天读来仍熠熠生辉。
另外，他的写作风格的确是＂引用典故太多，说自己太多＂。
突如其来的打击，往往能冲垮我们精神的提防，使得我们心中的痛楚就只剩下五内俱裂，心如死灰了，除此之外，还有什么可以代表那时的心情。没错，当痛苦超越了我们能接受的限度时，我们的心会因难以承受而变得麻木僵化，丧失所有活力。同理，当我们毫无预警地接到噩耗，就会丧魂落魄，目瞪口呆，无法动弹。这时，只有像维吉尔说的“让痛苦强烈地发声”，经过一阵哭天抢地，放声呼号地疯狂后，才能恢复意识，静下心来思考。
费迪南一世曾发兵讨伐匈牙利过世的国王约翰的后人。在结束布达附*的战役后，德国将军雷斯西亚克看到一具骑兵的尸体运了过来，大家都见过这个骑兵在战场上英勇杀敌的身影，于是都一起为他哀悼。但是，将军和其他人都很好奇这个骑兵是什么样子的。等看到这位死者脱去战甲后，他才发现竟是他的儿子。大家都痛哭失声，只有他一声不响地站着，没流一滴泪，只是目光呆滞，直愣愣地盯着尸体，直到血液因悲痛而滞流，他硬挺挺地倒在地上死去了。
彼特拉克说：“说得清楚自己受多少煎熬，他受的煎熬其实不大。”
古罗马诗人卡图鲁斯是这样表现情人之间难以承受的热情的：怎么办！我的五官不再发挥作用，和你相遇，累斯比，言语丧失，灵魂出窍，炽热的火焰燃遍全身，耳边只有轰轰之声，眼睛只能看到深重的黑夜。
这不就是在说，当猛烈激荡的感情到来时，我们不会哀婉叹息、情话绵绵，反而因焦虑不安、思念成灾而变得精神倦怠，身体无力吗?有时这种热情导致的身体官能错乱，会不择时机地出现，扰乱情人间美好的感觉，比如当两个人深情拥抱时，却好像一下子跌进了冰窟里。那些让人能够回想和清晰感受的情感，都是些庸常、*凡的热情。
让表情变化的只是小悲，无声无息的才是大悲大痛。
我天生就性情愚钝，很少被如此强烈的情绪困扰，而且因为日复一日的推理而变的更加粗笨、更加死板。
——保育教育随笔读书笔记范本五份
幼儿教育是启蒙教育，也是人类奠基的教育，教师要运用智慧教育，合理的制订内容和方式、方法，及时的给幼儿进行一定的鼓励，让孩子们树立自信心，要让孩子们持之以恒，还要给孩子们起榜样、示范的作用，利用多种机会对孩子们进行教育，培养孩子们良好的*惯。
幼年起就应该通过教育培养一种良好的*惯，因为*惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，孩子毕竟是孩子
幼儿从小就应该通过完美的教育，去建立一种好的*惯，孩子们正处在发育的时期，每天要十几个小时的睡眠时间，中午休息是很好的睡眠补充，没有困意的幼儿也是正常的，教师晨、午检时要小心，要细心留意，预防不安全因素发生。
中午休息的时间到了，孩子们陆续睡着了，我发现美琪还没睡着，我悄悄地走*一看，她的手中拿一皮筋在玩耍，一会儿套在手腕上，一会儿放在嘴里咬着.....存在着很大的不安全因素。“怎么办”，我反复思考：把头上的饰品放到一个小盒子里“孩子们你们活动了一上午也该休息了，我们的头上的头饰也和你们一样休息一下好吗?”“好”。
嘿!这一招还真灵，孩子们把头饰都放到盒子里了，还对他们说：“发卡你睡觉吧，醒来之后我们再玩、小皮筋你也该休息了。”
我心高兴：这不就是我们要的结果吗?孩子们睡着了，我们老师也稍微休息一下，一举两得。老师们，这招很好，你们不妨一试。
幼儿期是*惯养成的关键期，这一时期良好*惯的养成，将影响着孩子今后一生的发展，才能促进幼儿身心的健康成长。我认为，孩子的发展最主要的是要有健康的心灵和体魄，而健康的第一步主要取决于从小养成良好的饮食、进餐*惯。作为我们小班教师，首先就要学会善于观察每个孩子的不同，采取有趣的不同的教学方法来进行教学，做到因人而异，从而来纠正幼儿的偏食、挑食及不良的进餐*惯，从小养成自觉良好的进餐*惯。
保持幼儿良好的食欲，形成与此相应的饮食卫生*惯和规则，是幼儿园教育和保育的一项重要任务，它对幼儿的健康成长具有十分重要的意义。在我们班的一次家长会上，有好多家长问到：“我家的孩子吃饭怎么样?”“今天吃什么?”“小宝把今天的菜全吃完了没有?”……诸如此类的问题是家长们最关心的事情。幼儿正处于生长发育旺盛时期，*衡膳食，合理的营养是保证儿童健康成长的基本物质条件。但目前有不少家长在对子女的教育中存在着重智力开发、吃得“好”，却轻行为*惯培养的现象，许多幼儿形成吃饭挑剔、挑食、偏食、边吃边玩等不良饮食*惯，久而久之，就造成了孩子身体营养比例失调，引起各种营养不良症状，影响了孩子的健康成长。
我班44名幼儿基本上都是独生子女，独立性差，依赖性强，多数幼儿在家是**喂食的，更由甚者是追着喂，哄着吃，甚至打骂等，更别提良好*惯的培养了。当孩子进入幼儿园后，由于生活卫生*惯的变化，口味的变化，环境的变化，由在家的几个大人围着转到幼儿园的集体生活，也出现了各种各样的进餐问题。在开学时的调查观察中，多数幼儿根本不知道一口饭一口菜和餐时保持“四净”且餐后整理的常规。还有偏食、挑食的现象较严重。但幼儿饮食*惯的可塑性较强，就有意识地进行了良好进餐*惯的培养，及时地纠正他们的不良饮食*惯，使孩子从小就养成自觉、良好的进餐*惯。 用游戏的方法让幼儿*惯餐前洗手 。
手接触外界物体最多，最容易受到污染。特别是孩子，由于好动更易将不洁东西上的病毒、病菌附在手上，如果饭前不洗手，就会将手上的细菌吃进体内而生病。因此，洗手对保持皮肤清洁，养成良好的进餐*惯十分重要。我按照生活卫生*惯领域目标中的洗手方法进行组织，让幼儿知道洗手的顺序(挽袖、打湿、打肥皂、手心、手背、手腕，用清水洗净，甩手上的水)，刚开始学时，一不注意，孩子们的袖子就弄湿了，借此机会，我就给孩子们做示范——挽袖，并一边洗手一边教幼儿说：“搓搓手心一二三，搓搓手背三二一，手指头洗仔细，小手腕别忘记。”这样，孩子们把洗手当作游戏，使幼儿养成食前洗手的好*惯。
纠正幼儿的偏食、剩饭情况
现在生活条件一般都比较优越，家长们对孩子吃的方面更是慷慨解囊，但幼儿的偏食现象却是非常普遍的，有的家长更是束手无策，拿孩子一点办法都没有。如何纠正幼儿偏食的不良*惯呢?我做了以下几点：
1、 及时调查、了解幼儿的偏食情况 ：在了解中，我发现幼儿的偏食*惯形成原因有以下几种：家长从未提供或很少提供某种食物;身体因素，如脾胃不合等;生活*惯;情绪不稳定等。
2、 因人而异，实施不同的教育方法
(1)榜样示范法。根据小班幼儿“喜模仿”“爱表扬”的特点，我就利用集体氛围的渲染，用情绪感染他们，为他们树立榜样。如：我班有一大部分幼儿不喜欢吃海带，一碰上“骨头海带汤”，吃饭就特别慢，调羹在海带里搅来搅去，嚷着不要吃海带，面对这一问题，我一方面给他们讲自编的故事“猪八戒的粗脖子与海带”，让他们知道海带对人的好处可多了，一方面故意闻了闻说：“哇，好香”，并作出很陶醉，很想吃的样子，并告诉他们老师最爱吃海带了，不知道那些小朋友跟老师一样爱吃，并及时表杨，为他们树立榜样，幼儿的情绪一下子高涨起来，争先恐后地大口大口吃起来。
(2)“打预防针”的方法。 我班有些幼儿对某种食物高兴时能吃一些，不高兴就少吃和一口不吃。对待这类幼儿，我采用“打预防针”的方法。在饭前，先做一些愉快安静的游戏，然后让孩子猜猜今天吃什么菜，孩子你一言，我一语说了许多，最后我告诉他们今天吃的是一种营养特别丰富的菜，多吃它会长高，长聪明，看谁吃得又多又香。这样，孩子们的情绪被调动，相互比着吃，往往会吃得很香。
幼儿期是*惯养成的关键期，这一时期良好*惯的养成，将影响着孩子今后一生的发展，才能促进幼儿身心的健康成长。我认为，孩子的发展最主要的是要有健康的心灵和体魄，而健康的第一步主要取决于从小养成良好的饮食、进餐*惯。作为我们小班教师，首先就要学会善于观察每个孩子的不同，采取有趣的不同的教学方法来进行教学，做到因人而异，从而来纠正幼儿的偏食、挑食及不良的进餐*惯，从小养成自觉良好的进餐*惯。
保持幼儿良好的食欲，形成与此相应的饮食卫生*惯和规则，是幼儿园教育和保育的一项重要任务，它对幼儿的健康成长具有十分重要的意义。在我们班的一次家长会上，有好多家长问到：“我家的孩子吃饭怎么样？”“今天吃什么？”“小宝把今天的菜全吃完了没有？”……诸如此类的问题是家长们最关心的事情。幼儿正处于生长发育旺盛时期，*衡膳食，合理的营养是保证儿童健康成长的基本物质条件。但目前有不少家长在对子女的教育中存在着重智力开发、吃得“好”，却轻行为*惯培养的现象，许多幼儿形成吃饭挑剔、挑食、偏食、边吃边玩等不良饮食*惯，久而久之，就造成了孩子身体营养比例失调，引起各种营养不良症状，影响了孩子的健康成长。
我班44名幼儿基本上都是独生子女，独立性差，依赖性强，多数幼儿在家是**喂食的，更由甚者是追着喂，哄着吃，甚至打骂等，更别提良好*惯的培养了。当孩子进入幼儿园后，由于生活卫生*惯的变化，口味的变化，环境的变化，由在家的几个大人围着转到幼儿园的集体生活，也出现了各种各样的进餐问题。在开学时的调查观察中，多数幼儿根本不知道一口饭一口菜和餐时保持“四净”且餐后整理的常规。还有偏食、挑食的现象较严重。但幼儿饮食*惯的可塑性较强，就有意识地进行了良好进餐*惯的培养，及时地纠正他们的不良饮食*惯，使孩子从小就养成自觉、良好的进餐*惯。 用游戏的方法让幼儿*惯餐前洗手 。
手接触外界物体最多，最容易受到污染。特别是孩子，由于好动更易将不洁东西上的病毒、病菌附在手上，如果饭前不洗手，就会将手上的细菌吃进体内而生病。因此，洗手对保持皮肤清洁，养成良好的进餐*惯十分重要。我按照生活卫生*惯领域目标中的洗手方法进行组织，让幼儿知道洗手的顺序（挽袖、打湿、打肥皂、手心、手背、手腕，用清水洗净，甩手上的水），刚开始学时，一不注意，孩子们的袖子就弄湿了，借此机会，我就给孩子们做示范——挽袖，并一边洗手一边教幼儿说：“搓搓手心一二三，搓搓手背三二一，手指头洗仔细，小手腕别忘记。”这样，孩子们把洗手当作游戏，使幼儿养成食前洗手的好*惯。
纠正幼儿的偏食、剩饭情况
现在生活条件一般都比较优越，家长们对孩子吃的方面更是慷慨解囊，但幼儿的偏食现象却是非常普遍的，有的`家长更是束手无策，拿孩子一点办法都没有。如何纠正幼儿偏食的不良*惯呢？我做了以下几点：
1、 及时调查、了解幼儿的偏食情况 ：在了解中，我发现幼儿的偏食*惯形成原因有以下几种：家长从未提供或很少提供某种食物；身体因素，如脾胃不合等；生活*惯；情绪不稳定等。
2、 因人而异，实施不同的教育方法
（1）榜样示范法。根据小班幼儿“喜模仿”“爱表扬”的特点，我就利用集体氛围的渲染，用情绪感染他们，为他们树立榜样。如：我班有一大部分幼儿不喜欢吃海带，一碰上“骨头海带汤”，吃饭就特别慢，调羹在海带里搅来搅去，嚷着不要吃海带，面对这一问题，我一方面给他们讲自编的故事“猪八戒的粗脖子与海带”，让他们知道海带对人的好处可多了，一方面故意闻了闻说：“哇，好香”，并作出很陶醉，很想吃的样子，并告诉他们老师最爱吃海带了，不知道那些小朋友跟老师一样爱吃，并及时表杨，为他们树立榜样，幼儿的情绪一下子高涨起来，争先恐后地大口大口吃起来。
（2）“打预防针”的方法。 我班有些幼儿对某种食物高兴时能吃一些，不高兴就少吃和一口不吃。对待这类幼儿，我采用“打预防针”的方法。在饭前，先做一些愉快安静的游戏，然后让孩子猜猜今天吃什么菜，孩子你一言，我一语说了许多，最后我告诉他们今天吃的是一种营养特别丰富的菜，多吃它会长高，长聪明，看谁吃得又多又香。这样，孩子们的情绪被调动，相互比着吃，往往会吃得很香。
积木一直是孩子们喜欢的玩具，他不仅可以锻炼孩子们的动手能力，还可以让孩子们大胆的发挥自己的想象力。一次在区域活动时，孩子们高兴的玩着，我来回巡视着孩子们的表现。当我走到建构区时，孩子们在搭建一座类似城堡的东西，几个孩子分工合作，有的在相互交流自己的想法，有的帮忙递积木。当时我心里想：“积木可真神奇呀！”他让宝贝们有了合作意识，而且让他们体验到共同合作的乐趣。
我说：“宝贝们我可以跟你们一起搭建吗？”宝贝们高兴的点头。我以一个朋友的身份融入到他们这个小集体。我问：“宝贝们你们建的是什么呀？”宝贝们说：“我们要建一座大宫殿”。接着我们开始忙碌起来，有的搭建宫殿的门，有的搭建宫殿的院子，孩子合作的非常有秩序，而我在旁边一边帮他们递积木，一边注意他们的表现，适当的给与他们意见。一会儿一座大型的宫殿完成了。看着这座“宏伟”的工程，我忍不住夸奖：“宝贝们你们的小手真灵巧呀！”孩子们高兴的笑了。
通过这件简单的事情让我明白：每个孩子都是一位小精灵，他们的小脑袋充满了无限的潜力，等待我们给与他们机会去展示。而我们也要毫不吝啬的给与孩子们夸奖，让他们爱动手，充分发挥自己的潜力。
又到年底12月份了，时间过的真快啊，工作3年，是应该好好的总结这一年来，我经过了孩子们从中班到大班，我们在全园始终是人数最多的班级，白托加全托共34个幼儿，全托小朋友有28、29个之多，孩子们经过我们保育老师精心待育，在身体素质方面在幼儿自身生活自理能力方面都有了很大的进步，他们全部走长高、长大了。
学*方面更是突飞猛进，学英语、学拼音、读古诗、念儿歌、学数学、学音乐，体、智、德、美等各个方面有模有样，真是看在眼里，喜在心上，我们还经过一个学期孩子们就要进入小学读书了，在这一年中，我配合老是对幼儿进行遵守纪律的教育，在幼儿生活自理能力方面，我对幼儿手把手的教他们自己穿衣服、裤子、袜子、鞋子。在夏天里我帮教他们学*自己整理睡衣，睡裤等，早晚，我叫幼儿自己刷牙、洗脸，教他们良好的睡姿，不趴着睡觉。我还请部分幼儿来做示范。即锻炼了他们的胆量有培养了她们的自己的事情自己做的好*惯。孩子们还很积极的学*。真是，看着孩子们长大，看着他们一天天的能干，我也感觉我做的工作对孩子们十分有意义。我是一个晚班老师，这一年中我做到了工作积极，从没有迟到、早退、请病事假，每天一进班就投入到工作中去，搞卫生、做消毒工作，年年如一日，夏天里每晚为孩子们备好第二天穿的裤子、裙子，冬天里为孩子们准备好牛仔裤，备好每个幼儿洗澡的长裤，每星期坚持清理他们的小衣柜，并把多余的衣物到周五就带回家去，我坚持为每个孩子每晚量体温，发现有幼儿生病，发烧、呕吐、咳嗽的孩子我都一一十分精心的护理他们，根据情况及时为药，处理。每天的工作时达到14小时之多，再辛苦，在艰难都一直坚持干好自己的本职工作，在本班，我做到了与本班老师合作愉快，工作中有什么不顺心不愉快的我都能说出来，把一切问候根据实际情况妥善处理，多严格要求自己一些，工作方面，自己多做一些，把自己融入集体当中去，一个目标，我就要把自己的幼儿园办的更好，让孩子们在园内生活、学*的更好，让他们更舒适更健康的成长。
——《培根随笔》读书笔记9篇
暑假里，由于作业的需要，我阅读了《培根随笔》，由于读的是原著，所以读起来到觉得有好多地方都不懂，可能因为写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧!
对我们来说，弗兰西斯·培根不是一个陌生的名字。至少，有千千万万的人听说过他的那句名言：“知识就是力量”。他称事物运动的规律和规定性为形式。科学的任务就是发现形式，从而获得行动上的自由，以便征服自然。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。其中有多句格言锦句，我最喜欢的一句是在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。也可以和我们一起分享快乐，一起分担忧愁。还有一句是在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”这句话用比喻的修辞方法恰当的描写出了天性与求知的关系。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《谈美》篇。笔墨不多，却说理透彻，而且语言优美。阐述了“美德比美貌更重要”的道理。
《培根随笔》中还有许许多多的格言锦句，好的段子。让我们一起来阅读吧!
那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种*心静气的讨论都能把搅扰着你心头的`一团乱麻，整理得井然有序。当人把一种设想用语有表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。
读《培根随笔全集》有感：说到培根，谁都会想起他那句遐迩传扬的名言："知识就是力量，"的确，当今社会，知识才是最宝贵的财富。在这个暑假，趁着闲暇时间，我有幸拜读了他的著作——《培根随笔全集》。那一篇篇短小精悍的文章，犹如当头棒喝，击醒了不知多少梦中人。
培根，他是命运多舛的一个人，生在官宦之家的他，年幼时就受尽了功名利禄的熏陶，长大后也就顺理成章的走上了仕途之路，然而，在经历浮沉的宫廷*后，他最终被罢去官职。在沧桑的岁月里，他的人生受尽了苦难的历练，也就越显得芬芳。读他的文章，就像在听一位饱经沧桑的老人赐教，须耐心倾听，反复揣摩。《培根随笔全集》就是一个例子。
文中有这样一句话："美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳。……而厄运则最能发现美德。"信手拈来的一句话，甚是耐读，索性将它摘下来。细细咀嚼一番后，竟被我品出几分味道来，我想不仅厄运能发现美德，它还能使自己更透彻的看待自身缺点。
今年八下期末考试的结果已尘埃落定，自己马失前蹄了。在听到消息的那一刻，如晴天霹雳，本还抱有一丝渴望，但在那一通电话之后，便都无处寻觅了。等自己反应过来，顷刻间泪水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自记事起自己是很少哭的，因为那一刻我觉得自己太委屈了，可没人容我倾诉。那好几个日日夜夜只有我最清楚，"我努力了!"我敢说。而其也得到了收获，模拟考就是一个很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打个咸鱼翻身仗呀!对这次的胜利，我已经"蓄谋"很久了，可事与愿违。在那几日，我极度消沉，堕落，不敢和同学通电话，上网也常隐身。闷闷不乐几日后，父亲终于发话了，他语重心长地对我说："失败乃成功之母。"这句话，我懂，谁都懂。但必须有个前提，那就是找"错因",正如诸葛亮所说：欲思其成，必虑其败。不然再多的失败也不足为奇，同时也是徒劳的。经过这一次的惨训，我悟出了两个对自己而言的真理：
一、在考试前必须调整心态，不能沉迷于昔日的成就;
二、在今后考试中必须注意的一点，汇成一句话是："有德者必有言，有言者不必有德。"意思是说能做到的人一定是"说到做到"的人，但说得到的人不一定做得到。我属于后者。考试前，我刻意的去复*了英语，做足了表面功夫，看似勤奋，却不然，我还未深入的去复*，那时有太多的"柱子"挡在我面前。
相通这些后，我便不足为奇会得此结果了。再说，经过这一番深思，尚且也对得住那"八二"二字(英语考试得了八十二分)。
现在回眸这件事，心中还为有些遗憾和委屈。但豁达些看待这件事，纵观历史，谁无遇到过点小挫折呢?本书的主人公培根不就是吗?只要我们在犯错中得到进步，不也是好事，也就应了那句话："吃一堑，长一智。"
这个暑假我读了《培根随笔》这本书，我喜欢他的一句名言：“知识就是力量”。
这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家出生于1561年，是莎士比亚的同时代人。他生于豪门，聪颖早慧，从剑桥大学毕业时仅15岁。三年后父亲病故，由于他是继室所生的小儿子，没有分到什么遗产，只得独立谋生，一时债务压身，饱尝时态炎冷。后来他通过自修获得律师资格并步入政界，几经浮沉后成为国家重臣，最后因一桩至今仍众说纷纭的受贿案被国会弹劾去职。
培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。他倡导通过实验揭示自然的奥妙并身体力行从事科学实验，他的散文随笔一共有58篇，内容涉及哲学、伦理、处世之道等。英国文学专家王佐良先生说培根“对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句跌出”，这是中肯的评论。
我认为这本书很不错，现在把它介绍给你了，你喜欢吗？
《培根随笔》共五十八篇内容涉及人类的方方面面。人们可以在《培根随笔》中学到更多的知识，懂得更多的道理。培根在《谈诤谏》一文中写道;“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”而培根就是在公众舞台上扮演过重要角色的人，而他写的书则是一本好书。《培根随笔》中的名言就足以证明它是一本好书。“合理安排时间，就等于节约时间。”这不就是我们学校现在所倡导的做好时间的计划师吗?“天赋如同自然花木，要用学*来修剪。”这句话告诉了我们后天学*的重要性。
但是我们要从多个角度看这本书。有在当时缺乏科学知识，所以培根的一些观点是错误的，他在《谈无神论》中写道：“谁否认神谁便毁灭了人类的尊贵。所以名人所说的话也不一定正确。随意我们不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同学认为名人所做的事就是正确的，名人所说的话就是对的，于是我们就用名人的标准来要求自己，向名人学*，把名人作为自己的目标这本来是正确的，但是我们要明白名人之所以被称为名人，是因为他们在某些方面和某个人领域有着过人的才能和成就，因为”人无完人，金无足赤“所以我们在学*名人的时候一定要学*他们正确的一面，不要把学*名人变成一个错误的行为。
世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有坏的一面。我们一定要从多个角度看世界，只有这样我们看到的才是一个真实的世界。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著《培根随笔》，本书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，意义深刻，包含着这位先哲的思想精髓。
从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论*”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。
从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
我最喜欢的就是《论美》，美是一个很广泛的问题，它包含着外在美和自然美。世上没有十全十美的人，所以我们不能光注重外在美，也要重视内在美。
就如培根所说的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永远都有，但是内在美却可以。所以我们要把外在美与内在美结合起来，体现出一个人举止谈吐的高雅，心灵的纯洁。
人性和素养的思考——那些机敏谨慎的人，往往会交上好运。
先讲个段子，这天小红碰到小明问：小明，今天上美工课，带笔不？小明说：带毛笔。请问：今天需不需要带笔？如果带笔，带什么笔？
先说天性，天性是隐藏于人心的一种本能，是遗传和原生环境形成的，是客观存在而难以捉摸的，但天性的好恶却极大的影响着一个人的事业成就和为人善恶。
比如上面段子中的小明，我们可以称之为——逗逼，天性随意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，对我们的生活和事业有着极大的帮助作用。
人不应该和天性为敌，而应该充分的了解并良好的驾驭天性，使之为你服务，这样，你就真正变成为了自己的主人。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。只有长期养成*惯，才能改变人的天生气质和性格，纪律和教育的作用是让天性懂得守规矩懂是非。
一般来说，一个人的天性在三种情况下最容易暴露出来：
一是在私人的空间里，因为这种场合不需要装模作样；
二是在感情冲动时，因为情绪一激动人就可能忘乎所以；
三是出现新情况或新考验时，因为在这时候*惯已经不起作用。
培根随笔好句
1.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
2.夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
3.黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
4.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
5.美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
6.形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
7.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
8.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
9.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
10.除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。过于求速是作事上最大的危险之一。人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
11.惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
12.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
13.人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
14.集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
15.舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
16.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
17.如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
18. 精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
培根随笔读后感
在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。虽然只是：“论”“说”“谈”但是，我读起来却觉得有好多地方都不懂啊！可能因为写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧！但是我还是觉得无论是什么时候都可以读这本书。因为《培根随笔集》深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性！不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有相宜的调养运动。
我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集！但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。《培根随笔》这本书分为《论求知》《论美》《论善》《论真理》《论家庭》《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。
《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。
对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。
其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。
“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气；“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义；“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。
而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢？我们为什么就不如她呢？照理说，我们有能力学得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡；生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。
——培根随笔读书笔记9篇
很多人喜欢这位伟大的哲学家——培根，我不喜欢！我讨厌培根，他站在贵族和父权的角度。我讨厌培根，他诡计多端，老于世故。我讨厌培根，他思想功利，深谙官场运作。
然而前两天看了《培根随笔》，发现了另一个和我想法完全不同的培根。我看到了他对哲学的执着，对政治的激情，对生活的热爱，对理想的追求，以及永不轻易放弃，自强不息的精神和态度。
我突然意识到：‘哦！“有这样一个熏肉，”
在这几十篇短文中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这篇文章，这篇文章是由既有美又有德的男皇帝写的。这是一部关于美的经典作品。重点是人应该如何对待外在美和内在美。善如宝石，镶嵌自然之美；擅长美容的人无疑是最美的，但是漂亮的人不一定要长得帅，只需要有端庄的气度和令人愉悦的仪态。“是的，形式美胜于色美，举止优雅美胜于形式美。所以，我觉得一个人的外貌固然重要，但如果没有内涵，只有外表只是一个身体，行尸走肉，又怎么能算美呢？所以，人可爱是因为漂亮，而不是因为漂亮才可爱。
看完这本书，突然想到人并不是完美的，每个人的理想信念都是不一样的。当然他们追求的东西和追求的梦想也是不一样的。不要把自己的.喜好强加给别人，也不要根据自己的喜好去评判别人。况且人是有两面性的！要看别人的优点，吸取精华，弥补自己的不足，为以后漫长的人生道路打下坚实的基础。
一本好书可以让人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人的一生！正如培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深思，科学使人深刻，伦理学使人庄重，学逻辑修辞使人雄辩”，不得不肯定，从某种意义上说，这是一种读书的感觉《培根随笔》。
培根是英国杰出的哲学家和文学家，他1561出生在伦敦一个官僚家庭。培根一生追求知识且集哲学家、文学家、法官和政治家于一身。语言简洁又十分富有哲理，让我不得不从这本薄薄的`《随笔集》中，读出种种味道，
从"论真理"、"论死亡"、"论人的天性"等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从"论*"、"论王权"、"论野心"等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从"论爱情"、"论友情"、"论婚姻与独身"等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从"论逆境"、"论幸运"、"论残疾"等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。
在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
但是在这数十篇随笔中，给我印象最深的两篇，就是《论友谊》和《论美》。他在这篇随笔中写到了一句话："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖；当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来；当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底；当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做，并且时刻告诫我们"胜不骄，败不馁"。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一个角色，还是我们的良师益友。
对，真正的朋友总能原谅你的错误，还会支持那个"原汁原味"的你；他会帮助你，并在需要的时候把真话告诉你。如果你转身走开，真正的朋友会紧紧相随……
在《论美》中，培根先生的文章告诉我："美"本身是个很广泛的问题，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题，语言简洁，内涵深刻，且充满哲理。
仔细想想，如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮十分华贵却表面轻浮而没有美德没有教养的人是令人厌烦和看不起的。
因此，只有把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。
德行犹如宝石，镶嵌在肃静处最佳——题记
“身边的小事，处处有学问。”这是我们小时候每位家长的教育名言。但是把生命看得最透彻的人，我认为只有培根了。
当我翻开《培根随笔集》时，一篇篇短小精炼的文章，里面都包含了许许多多的道理。生动，精炼，富有哲理。虽然文章篇幅不长，但句句是真理，我受益匪浅。
五十八篇做人之道，处处散发着生命的气息。
《谈真理》说的是什么是真理；真理的好处与坏处。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的见解；也不是媚悦的憧憬、错误的估价；他只是人们心中的一种精神依托罢了。
读《谈死亡》，我了解到：死亡只不过是一种懦弱的表现。死亡是罪恶人的报应，也是伟大人的感动。古人说：“人之将死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真诚的吧。
还记得朱自清宁死不吃救济粮的故事。朱自清为了国家与个人的尊严，就是饿死也不吃美国救济粮。虽然这样是爱国，自尊的表现。但是生命最宝贵。留得青山在，不愁没柴烧。何不如留着生命做伟大的事呢。妈妈说我这样的'想法很荒谬。但我认为只要活在这个世界，就应该聪明，知道什么是最主要的。有了精气神，在对付敌人也不晚。但是朱自清的做法确实很伟大，还是值得我们学*的。
读这本书，回忆和感悟生活中的点点滴滴，我感觉这真是一种享受。
记得原来我们一家三口在吃饭，我正在看电视，妈妈生气了。我也不知道哪来的火气，对着妈妈就说道：“干啥呀，看会电视怎么了。”“我还没说呢，你就说了。”不知不觉地就吵了起来。当时就很后悔，如果直接关了多好。现在读了这本书，我明白了说话要有少说自己，知道什么该说，什么不该说，并且说话要有要点。
书读百遍，其义自现，我们要在书中寻找良药，寻找我们的学*方式，这样才能更好地适应现在的种种环境。
弗兰西斯·培根，是英国十七世纪著名的思想家、政治家和经验主义哲学家。说起他，我第一想到的就是他的名句“知识就是力量”。这个暑假，有幸读了他的《培根随笔》，从中受益匪浅。从书中我感受到的.是他对于哲学的热爱和对生活的追求。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔，可谓处处都是精华，我细细品味其中。
“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。这句话是《论友谊》中的一句话，他将友谊的真实含义描写了出来。是啊，朋友对于一个人来说太重要了，友谊对我们来说也太珍贵了。
就我们来讲，从入幼儿园，开始慢慢接触社会之时，我们就拥有了朋友，从一个到几个，从单纯友好到刻骨铭心，我们渐渐读懂了友谊。从小学至今，我和一个朋友拥有了7年的友谊，7年的死党，让我们不必在每天面对对方时，装作一番笑脸，而是喜怒哀乐尽情地展现在对方眼前，与她一起分享。所以，好好珍惜友谊！
最让我感慨的还有《论死亡》这篇随笔。因为，我认为生命是最重要的，且人的一生只有一次，没有了生命，你何谈家庭，何谈友谊！所以，我们必须得活着。曾经看到过类似的报道，xx高中xx同学因学*压力过大而跳楼身亡。
的确，在*应试教育背景下的学生心理负担是过于繁重，但无论怎样，我们不能悲观到结束自己的生命呀。人应该活着，而且应该认认真真地活着，而不是每天虚度光阴。我们应该把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能错过。人生在世，你应觉得有意义，所以你一定要为自己的目标而不懈努力。敢问如果你的生命中没有目标，成天行尸走肉一般，与死亡又有何区别呢？
《论美》着重论述了人应该怎样对待外在美和内在美。其中有一段话，让我记忆犹新。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌傻秀，只须气度端庄、仪态怡人”。读完后不禁要问一句，那么美到底是什么呢？联想起*几年的最美妈妈、最美老师、最美司机……
其实，在他们身上无不彰显着美的魅力。也许他们的相貌还不足以倾国倾城，但他们的心灵美到足以倾国倾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。与其我们每天上街买衣服买饰品装饰自己，每天关注自己的形体之美，还不如打扮得素雅些，多做一些善事，变成可爱的人，因为人是因为可爱而美丽。
人的一生掌握在自己手里，我们要把握自己的命运，要让生命变得绚丽多彩。《培根随笔》，感谢你，因为你让我懂得了什么是人生！
睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最*，我读了他所着的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和*为本，对血腥的战乱说“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。
其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。
就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。
不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。
《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执着且一心向善的有才有智之人。
"知识就是力量"这句话想必大家都耳熟能详，出自弗朗西斯培根之口。作为16-17世纪一个兼顾哲学家，文学家，法官和政治家于一身的培根，用他独特的视角，洞析哲学伦理处事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。虽然只有薄薄的一本，但却能从中品出多种味道。它是一本交友的教科书，也可以把它看作是混迹官场的厚黑学。不论翻到《培根随笔》的哪一页，我们总会很容易地发现有不胜枚举的名言警句。细细地品读它们，又感到眼前豁然开朗，心旷神怡；合上书本，更有余音绕梁，不绝于耳的感觉，让人回味无穷。从这一篇篇短小精悍的随笔中，我们能够汲取到一位伟大的哲人的思想精华。
"求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。"时常想起培根的这句话，这是他对不同人的求知目的做出的总结。培根的一生竭力倡导"读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩"。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。培根的随笔集，对我来说就像是一位人生的导师，每当我的思想陷入迷局之时，总能为我点破玄机，柳暗花明，又见一村。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一般，破除一片又一片的迷雾，引领着人们向真理进发。
在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。"顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。"这是全片中我最欣赏的两句话。可以说，这是全篇的精华所在。从这两句话中或者说全篇中我们可以看到一个自强不息的培根，同时也带个我诸多启示。遭遇逆境可以理解为人生的不幸，因为他给我们带来困难，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解为人生的万幸，因为他给我们一个锻炼的机会，他考验人的意志，磨练人的心智。可以说，正式逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。顺境容易暴露恶*，而逆境最能展示美德。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
杂感是随笔的一种，随笔又归入散文，文学作品的题材本就是三大支柱，散文、诗歌和小说，杂文是后起之秀，兴衰和时代有关，而培根的随笔按照*文学的现状细分，应归入杂感一类。首先《培根随笔》的文章篇幅短小，标题明快；其次是文章内容极具思想性；再者就是文章所运用的手法，夹叙夹议，以议为主。这三点，完全是杂文最显著的特点，所以，喜爱杂文，喜欢文章说理性、思想性的读者可读《培根随笔》，当代喜写杂文（或所谓的杂文家们）读一读《培根随笔》，对写作不无裨益。
在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。 即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟
我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集！但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
——《培根随笔》学生读书笔记3篇
《培根随笔》收录了培根*日里发表的大大小小共五十八篇文章，皆为议论文。
在这五十八篇文章中，我最喜欢“谈真理”和“谈报复”。
“谈真理”中培根对不喜欢真理的人做出了分析，得到了一系列结果，其原因不免有——寻求真理艰辛，坚守真理艰难，寻求真理艰辛，因为有部分人因为个人利益和私欲，难辨真理或歪理。坚守真理艰难，因为有部分人即使明白什么该做什么不该做，但依旧为了沽名渔利，一而再，再而三地突破道德底线，不择手段。
人们有的说谎成了*惯，释假成性，谎言与表面工作成了本能。真理对于他们来说是毒药，他们避其如蝎虎，因为真理会让他们暴露自己丑陋的一面。
“谈报复”中培根表明了自己是不赞成报复的，因为“宽恕，乃王者之举。”一个人不会故意的没有原因去行坏事，而一个人去做坏事，无疑是为了自己的名利、寻欢，而这样一个人无疑只是爱自己胜过爱别人而已，一个宽容大度的人又怎么会为这种人生气，进而施以报复呢?报复，因他人过去所做的错事而怨恨他，这是在回首往事，一个成功者，他眼望前方，从未回忆不堪往事。
即使是报复也分对错。对为光明正大反驳对手，因为这意在令其悔改，而非故意施暴。错为暗中下手放冷枪，因为意在伤害他人，而非令其悔改，懦夫为之。
《培根随笔》虽然只是号称培根随手写下的，但却依然具有无上的智慧，他的话语，他对一些事情的看法，在我这个在文学世界连入门都算不上的`小子对这些他说的事有了全新的认识。
这个暑假，我和孩子一起读了《培根随笔》。从书中我看到了培根对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，读来给人一种享受，简洁优美的语言让人忍不住读完全文，让每个读过的人都受益匪浅。每一篇随笔，都联系到了我们的生活，让人反思，给人以智慧的启迪。
对于这本书我也有许多的感触，如《谈拖延》这篇随笔。因为，在工作和生活中我也有拖延的*惯，明知道不好，却总也改不了，往往给自己造成很被动的局面。在这篇随笔里，培根列举了三个例子，告诉我们拖延的害处：西比尔的书——秃脑瓜——瓶子。因为，再没有比善于抓住事物的苗头而更明智的了，真正的聪明就是知道拖延的局限，所以，遇事我们应当机立断，迅速行动，就像空中的飞行的子弹。希望孩子也能从这篇随笔中受到启发，在学*中，能够今日事今日毕，勿将今事待明日。
我们都希望孩子成为一个懂，有礼貌的人，在《谈礼貌》这篇随笔中，培根认为，举止得体时时有用，就像一封永久的推荐书。同时他告诉我们举止得体的原则：应自然而然，必要装腔作势;在支持别人的意见时，最好加一点自己的看法或者提一点理由;人的举止
应当像身上的衣服，不可太紧，不可过于精当，而应该宽松一点，便于活动等。培根用客观冷静的笔调，让我们聆听到了一位智者的忠告，让人受益匪浅。
培根随笔中的许多话语都渗透了丰富的想象，透彻的智慧，因此和孩子一起静心读来，也是暑假的一次重要的收获。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
《培根随笔集》的许多篇目都是催人上进的，他在教导父母怎么对儿女时，颇有见地地指出：“父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。”他在教导父母怎么教儿女最好时告诫人们：“人们(父母、教师或仆人无不如此)往往不够明智，怂恿子女在年幼时互相攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。”培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜及时为他们确定将来从事的职业并加以培训。也不可过分迁就儿女的心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终生。如果子女有强烈的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。培根还说“子女是父母的辛劳苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惧。”只用了两句话就把父母与儿女的关系说得那么透窃，难怪雪莱评价他，“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。
在我们学生阶段的青少年，就象是一页树苗，总希望能够得到春雨一般的滋润，早晨的太阳一样给我们的温暖。当然对于我们自己来说必须有经历暴风雨的思想准备。
弗兰西·培根(1561—1626)，是英国杰出的哲学家和文学家，伯特兰·罗素说他是*代归纳法的创始人，《培根随笔集》是他的代表作，也是西方名著中的经典著作。
——《新教育之梦》读书笔记3篇
前一段时间有幸读了《新教育之梦》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。在这样一个高呼素质教育然而应试教育仍然牵绊着每一个学生和每一个教师的时代，虽然是一个刚刚投入教育事业的新人，应该是有激情有梦想的时候，却不敢把教育想的很美好，教育是一个富有艺术性的工程，却更是辛苦的。在拜读这一本《新教育之梦》的时候，让我最有感触的那章理想的美育。
自己的职业是老师，因此“理想的教师”也是让我特别关注的部分。书中讲到：“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师；应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师；应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师；应该是一个勤于学*、不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”对照这里提到的要求，我身为一名教师，觉得离理想的教师的距离很大。其中有很多要学*。这也需要在教学的过程中，不断充实自己，不断完善自己。遇到挫折不气馁，要总结失败的原因。要完全做到书中所讲的八点，当然这个过程是非常艰难的。但是只要有这方面的意识，通过自身的努力，会慢慢向理想的教师靠拢，缩小其间的差距。
不过在这其中，我最想做的是一位极有爱心的教师。因为爱可以包容一切，可以逾越一切。教师爱学生，一个佷重要的表现就是相信每个学生。每个孩子都有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的。有人可能认为潜能是要靠练*来挖掘，而我认为孩子的潜能要靠爱来挖掘。我爱我的学生，常会有这样的一个念头：某一天一个学生割破了手，我就不由自主地想到自己的儿子，要是自己的儿子割破了手，我会怎么样？接下来的一切事情都很自然，学生也觉得你真的是很关心他。以后不管他在学*还是生活上碰到不愉快的事情，他都会找你诉说。师生关系的融洽，正是你首先付出了爱。所以说只要肯爱学生，就会换来更多的爱。
教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”作为一名教师，我们的工作对象是学生。我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。
教师爱学生，首先要做到的是尊重学生。自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦自尊心**，轻者就此一撅不振，重者进而愤世嫉俗。现在的学生普遍在家里被父母长辈溺爱惯了，接受信息的途径非常多而新潮，对于小学高年级学生处于青春期发育的第一阶段的逆反心理很强，经不起教师的批评和责骂。所以只有尊重我们的学生，尤其是学生的人格，才能拥有一群灿烂的健康向上的学生，也才能为学生所尊重。
教师爱学生，其次，要相信每一个学生。为人师表还要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之梦》上所说的换位思考。所谓“横看成岭侧成峰”，一件事情，从某一角度看是不可忍受的，而从另一个角度看，却未必没有可谅之处。对于个别学生总无法及时完成作业，对于老师而言，这就是一个不认真至少是不重视学*的学生。然而从学生的角度来看，或许有别的原因，可能是客观原因如家庭因素，可能是自身原因，如这个学生可能上课没听懂，作业不会做。也可能是作业量超出了他能负荷的范围……。作为教师，应设身处地思考，才能解决问题。时时用“己所不欲勿施于人”告诫自己，做到为人师表，尊重学生，相信学生，赢得尊重，赢得信任。
理想确实是理想，真的想做到也许很难，但它又给我们提供了一个前进的阶梯，这样不断前行才会让我们不断进步！所以，要做一名理想的教师，首先必须具有远大的理想，至少要有更高一点的理想以促使自己不断前行。《新教育之梦》——将时刻警醒着我们去做一个新时代的“理想教师”，培育一群新时代的“理想学生”。教育的未来充满阳光。
今天有幸拜读了《新教育之梦》这本书，它给了我心灵极大的震撼，思如潮涌。我们教师的一个个绚烂的梦在朱永新先生朴实的阐述和鲜活的事例中逐渐真实，它们变得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能触摸到它们。全书没有空泛的说教，也没有晦涩难懂的理论，笔调清新、通俗，从小事着眼，小中见大，催人深思。
朱永新先生提倡教给学生一生有用的东西。只着眼于眼前，一切只看分数、升学，只会成为学生发展的绊脚石，关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。朱永新先生说，新教育实验的目的不单单是让人拥有知识，更重要的是让人拥有智慧。他说，知识并不等于智慧。知识关乎事物，智慧关乎人生；知识是理念的外化，智慧是人生的反观；知识只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，智慧却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。很通俗的讲述，让我们一线教育工作者，甚至家长和学生都产生了一种拨云见日的感觉。学和教的目标清晰异常的摆在了我们眼前。
新教育实验倡导的六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，无不与教育实践紧密联系，充分融合。这就是我们打开新教育之门的钥匙。成功的教育来源于教育实践，教育者只有静下心来，从每一个细节做起，从每一件小事开始，为了一切的人，为了人的一切，只有从这一个起点出发，我们才能真正走上新教育的康庄大道。
细读全书，不仅给人以新颖的感觉，更有内心的激扬，它不但让我们清楚了我们的目标，也教会了我们方法，更让我们深刻理解到，学校的师生都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。每一个教师、每一个学生都要找到成功的感觉，让相当部分的教师和学生都能够成才，最后有一定的成就。成长并快乐着，这是我们追求的一种境界。
虽然做了*20年的小学教师，真正对小学教育研究却很少。暑期无事，借一本《新教育之梦——我的教育理想》，安抚一颗躁动的心。
人们常说：一个人没有知识是次品，身体不好是废品，品德不好是危险品。可见，作为一个人，这三样哪样也不能够缺，但其中首当其冲的就是道德行为了。因为纵使一个人有很渊博的知识，很强壮的体魄，但如果德行败坏，那他只会给国家社会带来更大的危害。古今中外的教育家都把德育放到了一个至高无上的只要地位，德育是教育的灵魂。陶行知说：“道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。甚至，没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作歹越大。所以，要求大家建设‘人格长城’。只有这样才能使学生自觉地*的人格。“
然而，当今社会，有多少青少年学生人格扭曲，不分善恶，道德沦丧。
到底是哪里出问题了？我觉得是我们的教育出问题了。应试教育搞了几十年，改革来改革去，还是没有找到出路。家长要成绩，要面子，要看到孩子考上大学；领导要政绩，要面子，要晋升，要老师提高分数；老师要成绩，要面子，更要奖金。于是乎，怎么才能出成绩？语数外挤占音体美劳品的课，加班加点再补课。如今，课改十几年了，品德课哪位老师把它像语数外那么抓过？更多的是，学生从来就没有上过品德课。我关心地问过一个高三学生，你们有体育课吗？得到的回答是，从来没有，除了语数外理化什么都没有。学生的品格来自哪里？只能来自于电脑网络、游戏和社会，他们*得了太多太多的自私、冷漠和暴力。
领导迎合家长、领导的要求，把孩子送进大学；老师迎合领导的要求，提高成绩分数，把学生送进更高学府；孩子迎合老师的要求，把自己送进只有知识，没有道德的未来。这样的课改，这样的教育，造就了青少年这样的品德。
把教育的目标定位在孩子考上好大学，将来有一个好工作，过上好生活。个人目标其实也没有错，错就错在，太多人选择的是不负责任地拔苗助长走捷径，省心省力。选择的是只重知识不重能力，只顾眼前不顾将来，只顾自己不顾他人，只重知识不重品格。一个有知识、有能力但缺乏良好道德品格的人，他的知识能力越高就越危险。一个没有良好道德品格的人。他怎么能过上好的生活，怎么有一个完美的人生？
因此，我们的教育目标定位要准确，要合理，要长远。理想的德育不仅仅在课堂上、在书本上，空洞地说教，更要重视在丰富多彩的活动中体验。我们可以开展跨年级的班级之间的友谊活动；可以组织学生走上街头，参加公益活动。德育，应该真实有效，杜绝*。
理想的德育，应该让学生读好书，与书为友。读书，是孩子净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。成语故事，寓言故事，每一个小故事都蕴含着一个道理。日常教学里，引导学生多读《成语故事》、《寓言故事》，对学生会有很大帮助的。因此，建立“书香校园”，培养学生热爱读书的*惯，是我们领导、教师的一个重要而艰巨的任务。
理想的德育，应该循序渐进，层次递进。品德课不是唱唱“队歌”“**”那么简单、形式。有多少学生连基本的个人品德公共道德都没有？随手扔垃圾、乱涂乱画、出口脏话、欺凌弱小、小偷小摸、破坏公物、顶撞父母——孩子连自己的父母都不懂得爱，怎么谈得上爱祖国、爱人民、爱社会主义？德育心理学研究表明，学生的年龄特征制约着德育内容的广度和深度。从广度而言，不同年龄阶段应有不同的德育内容；从深度而言，不同年龄阶段的同一德育内容也应该有不同的程度。
理想的德育，应该是全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会三位一体的合力网络。家庭是德育的最早的阵地，从娃娃抓起。父母应该通过自己良好的'言谈举止对孩子产生影响。学校应该加强与家长的联系，帮助家长提高教育理念和教育水*，形成良好的家庭德育氛围。学校还应该注意社会信息传播的内容和方向，帮助孩子正确认识、抵制和消除不良信息影响，使学生朝着正确的方向发展。
德育的升华是人类不断向文明进化的载体，抓好学生德育工作是每个教育工作者、家长和社会人士的圣神使命和共同责任。大家都知道“别让孩子输在知识的起跑线上”，但是，我们更不能让孩子输在德育的起跑线上、做人的起跑线上。因为拥有好的品行和健康的性格，孩子才会健康茁壮地成长，成长为参天大树，才能成为对国家对社会有用的栋梁之材。
——读书笔记随笔 (菁华6篇)
幼儿期是*惯养成的关键期，这一时期良好*惯的养成，将影响着孩子今后一生的发展，才能促进幼儿身心的健康成长。我认为，孩子的发展最主要的是要有健康的心灵和体魄，而健康的第一步主要取决于从小养成良好的饮食、进餐*惯。作为我们小班教师，首先就要学会善于观察每个孩子的不同，采取有趣的不同的教学方法来进行教学，做到因人而异，从而来纠正幼儿的偏食、挑食及不良的进餐*惯，从小养成自觉良好的进餐*惯。
保持幼儿良好的食欲，形成与此相应的饮食卫生*惯和规则，是幼儿园教育和保育的一项重要任务，它对幼儿的健康成长具有十分重要的意义。在我们班的一次家长会上，有好多家长问到：“我家的孩子吃饭怎么样?”“今天吃什么?”“小宝把今天的菜全吃完了没有?”……诸如此类的问题是家长们最关心的事情。幼儿正处于生长发育旺盛时期，*衡膳食，合理的营养是保证儿童健康成长的基本物质条件。但目前有不少家长在对子女的教育中存在着重智力开发、吃得“好”，却轻行为*惯培养的现象，许多幼儿形成吃饭挑剔、挑食、偏食、边吃边玩等不良饮食*惯，久而久之，就造成了孩子身体营养比例失调，引起各种营养不良症状，影响了孩子的健康成长。
我班44名幼儿基本上都是独生子女，独立性差，依赖性强，多数幼儿在家是**喂食的，更由甚者是追着喂，哄着吃，甚至打骂等，更别提良好*惯的培养了。当孩子进入幼儿园后，由于生活卫生*惯的变化，口味的变化，环境的变化，由在家的几个大人围着转到幼儿园的集体生活，也出现了各种各样的进餐问题。在开学时的调查观察中，多数幼儿根本不知道一口饭一口菜和餐时保持“四净”且餐后整理的常规。还有偏食、挑食的现象较严重。但幼儿饮食*惯的可塑性较强，就有意识地进行了良好进餐*惯的培养，及时地纠正他们的不良饮食*惯，使孩子从小就养成自觉、良好的进餐*惯。 用游戏的方法让幼儿*惯餐前洗手 。
手接触外界物体最多，最容易受到污染。特别是孩子，由于好动更易将不洁东西上的病毒、病菌附在手上，如果饭前不洗手，就会将手上的细菌吃进体内而生病。因此，洗手对保持皮肤清洁，养成良好的进餐*惯十分重要。我按照生活卫生*惯领域目标中的洗手方法进行组织，让幼儿知道洗手的顺序(挽袖、打湿、打肥皂、手心、手背、手腕，用清水洗净，甩手上的水)，刚开始学时，一不注意，孩子们的袖子就弄湿了，借此机会，我就给孩子们做示范——挽袖，并一边洗手一边教幼儿说：“搓搓手心一二三，搓搓手背三二一，手指头洗仔细，小手腕别忘记。”这样，孩子们把洗手当作游戏，使幼儿养成食前洗手的好*惯。
纠正幼儿的偏食、剩饭情况
现在生活条件一般都比较优越，家长们对孩子吃的方面更是慷慨解囊，但幼儿的偏食现象却是非常普遍的，有的家长更是束手无策，拿孩子一点办法都没有。如何纠正幼儿偏食的不良*惯呢?我做了以下几点：
1、 及时调查、了解幼儿的偏食情况 ：在了解中，我发现幼儿的偏食*惯形成原因有以下几种：家长从未提供或很少提供某种食物;身体因素，如脾胃不合等;生活*惯;情绪不稳定等。
2、 因人而异，实施不同的教育方法
(1)榜样示范法。根据小班幼儿“喜模仿”“爱表扬”的特点，我就利用集体氛围的渲染，用情绪感染他们，为他们树立榜样。如：我班有一大部分幼儿不喜欢吃海带，一碰上“骨头海带汤”，吃饭就特别慢，调羹在海带里搅来搅去，嚷着不要吃海带，面对这一问题，我一方面给他们讲自编的故事“猪八戒的粗脖子与海带”，让他们知道海带对人的好处可多了，一方面故意闻了闻说：“哇，好香”，并作出很陶醉，很想吃的样子，并告诉他们老师最爱吃海带了，不知道那些小朋友跟老师一样爱吃，并及时表杨，为他们树立榜样，幼儿的情绪一下子高涨起来，争先恐后地大口大口吃起来。
(2)“打预防针”的方法。 我班有些幼儿对某种食物高兴时能吃一些，不高兴就少吃和一口不吃。对待这类幼儿，我采用“打预防针”的方法。在饭前，先做一些愉快安静的游戏，然后让孩子猜猜今天吃什么菜，孩子你一言，我一语说了许多，最后我告诉他们今天吃的是一种营养特别丰富的菜，多吃它会长高，长聪明，看谁吃得又多又香。这样，孩子们的情绪被调动，相互比着吃，往往会吃得很香。
西晋时期，有个叫左思的人写了一篇文章【三都赋】，它以丰富的内容、华美的辞藻让读者爱不释手。一有时间，富豪人家争相传抄，洛阳的纸张供不应求，纸价一下子涨了起来。
这篇文章为什么有这么大的魅力呢？难道左思是一个天文人才？其实不是这样的。左思小时候语言能力很差，读书成绩不太好，他学过乐器、书法，也都没有成功。他对自己简直丧失了全部的信心。
左思的父亲见儿子为学业苦恼，就对他说：“你的天分并不比别人差，只是工夫还没有用到。”父亲的话激励了左思，从此他发愤苦读，后来果然在写作方面表现出了不凡的才华。左思用一年时间完成了【齐都赋】，之后他又打算为三国时期蜀国都城益州，吴国都城建业，魏国都城邺做一篇【三都赋】。为了使这篇文章写得更好，他构思了整整10年。
在这10年里，他亲自对三地的地势、风俗和特产做了调查，并向到过蜀国的张载虚心请教蜀国的风土人情，他还向朝廷自荐做秘书郎，以便有机会阅读国家典藏的地方志和史籍。
当时的文学家陆机也准备写【三都赋】，他曾对弟弟说：“有个叫左思的正在写【三都赋】，让他写好了，等他写完了我们用他该酒坛子。”可当陆机读了左思的【三都赋】后，彻底打消了写作此赋的念头。
今天我看了一篇童话故事，它叫《宝石》，这是一个童话故事，它会把你带进一个原野。
这个故事讲的是：一只小老鼠，来到了这片没有草，没有花，到处都是像星星一样闪闪发光的宝石。小老鼠连续捡起宝石，除了它捡到的宝石，其它宝石就会变成石头。小老鼠把宝石重新放回原野上，所有的宝石又变成闪闪发光的宝石，挥挥小爪子，和宝石告别。
在这故事里，小老鼠让我很感动。小老鼠有它自己的私心，当它拿起宝石放下宝石，小老鼠的心里一定有许多斗争，我想，在它的脑海里会出现俩个小天使，一个天使说：“看！多漂亮的宝石，你不要白不要。”另一个天使说：“你不能为了自己的私心，让整个原野不再美丽。”
这个故事让我想到了自己。
记得去公园的时候，正好是春天，正是百花盛开的时节，当我看到草坪上有许多漂亮的小野花时，就想把它们摘下来，但我想到，如果被我摘了，其他人就再也看不到这些美丽的野花了，我不能这么自私，于是，我没有摘它，只是静静地欣赏它。
我们不能为了自己的私心，来破坏世界原有的美丽。
曾经以培根所写的《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，论读书中讲到读书之用有三：
一是：心旷神怡、
二是：增趣添雅、
三是：长才益智。
这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。
我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”其实，笔者认为，要克制再一次发怒，就应该反省每一次发怒的原因，从而改变。到哪这并不是每个人都能做到的，只有用时间慢慢的改变。不可急于一时。
看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。
而《圣经》里说人要有耐心。我给大家一个小小的建议“要保持冷静，耐心等待”这样，你一定可以打败愤怒的。
翻开《培根随笔》，给人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅摆明事实，讲清道理.《培根随笔》分为《论求知》、《论友谊》、《论真理》等多篇随笔.
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在十篇随笔中，给我印象深刻的是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，美才会放射出真正的光辉.
“骆驼”是他的外号，祥子是他的名字。当我捧起《骆驼祥子》这本书时，一个生活在旧社会低层劳动人民——祥子的形象就在老舍笔下成功塑造。
先说说外号的由来吧！祥子是个车夫，梦想着有辆人力车，经过三年的努力，他终于凑到了钱，买了一辆人力车，却因为一场战争，不但车没了，人也被抓去做壮丁。祥子趁夜跑了出来，带走了几匹骆驼，并将骆驼卖了
一笔钱，至此就有了“骆驼祥子”的外号。
小说讲的是：在黑暗的旧社会，数以万计的人力车夫挣扎在死亡线上，祥子就是其中一个。好胜、要强的祥子凭力气挣钱，买了辆新车后，又被军阀夺走，逃散时捡到几匹骆驼卖了钱，幻想着再买辆洋车。
祥子到刘四的厂子干活，刘四有个女儿叫虎妞，三十七八岁还没有嫁人，虎妞性格泼辣，爱上了比自己小十多岁的祥子，祥子为摆脱虎妞的纠缠，来到曹先生家拉包月车，主仆关系十分融洽。祥子一心还想着买车，不料一个跟踪曹先生的侦缉队员抢走了他的钱。
祥子没有摆脱虎妞的纠缠，最后和虎妞成了亲，过上了有家的日子，可惜好日子不长，虎妞难产而死，小福子上吊自尽。在多重打击之下，好胜心强的祥子在绝望中走向毁灭，终于被那吃人的旧社会吞没了。
祥子是一个勤劳、壮实的小伙子，他怀着梦想，辛勤劳作奔波，他向往的只是一辆车，一个家，却最终沉沦了……这本书讽刺了旧社会的黑暗。生活在当今时代的我们，应该从中有所意识，*黑暗的旧社会已不复存在，作为新*的少年，社会为我们创造了很好的条件，拥有了很好的环境，拥有了太多的福利，我们应该努力学*，掌握科学知识，推动社会的向前发展，为祖国作出我们的贡献。
——培根随笔读书笔记
培根随笔读书笔记
认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编为大家整理的培根随笔读书笔记，希望对大家有所帮助。
弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量！”
培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。
在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧！
在谈《论厄运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难；在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“塞翁失马焉知非福”啊！
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。
《论友谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。”强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。
培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。
读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。”
幸运并非没有诸多恐惧的灾殃，厄运也不是没有安慰和希望。——《谈厄运》
开头的这句话是我的座右铭，它选自《培根随笔》，这本书是一部很好的名著，虽不是小说，但内涵比小说反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都较短，为什么？
培根曾在《谈快捷》文中说：“冗长而玄妙的讲话不利与快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”所以培根力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、繁聒的毛病，注重文字的深刻老练、沉稳有力，几乎篇篇都是警句格言层见叠出。
我最喜爱的，就是此文开头的——《谈厄运》。在这篇文章中，培根将幸运与厄运放在一起，进行对比。
“如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。”“美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行，而厄运则能发现美德。”这，便是培根的思想，也是这篇文章的中心。
如培根所言，如果一个人，他的人生如通向天堂的大道，由金子铺路，周围都是没有刺的、开得姿态盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由“幸运”所造就的，那他的人生，将了无意义。
同样，他的人生，也是由金子铺路，鲜花萦绕，但是，在此之前，他已翻越了刀山，横跨了火海，虽伤痕累累，几乎体无完肤，但他所拥有的金子，更闪耀，他所拥有的鲜花，更诱人！那是因为，上帝在给予他厄运的同时，还赠送了一份礼物——坚忍，可前一个人，却只有幸运，没有赠品，偶尔的礼物，就是节制，全然不敌坚忍，更加有英雄的气概！
话说回来，幸运并非都是美妙，有时候，我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图画，而反面，却是五彩线条无规律交错成图，并未赢得人们的欢心。
而厄运也并非都是可怕，前文已述，上帝还赠送了坚忍，同时还有安慰、希望，所以，不要害怕厄运，也许，它能带给你，更多的美丽。
犹记得小升初之际，我天天都优哉游哉，因为是高校子弟，根本不愁上不了好学校，所以，天天看着同学们拼了命地学，心里一点也不着急，就这样，我顺利上了一所每个学生都眼红的好学校，这也算是“幸运”吧！这件事甚至成了我炫耀的资源！
而现在，我面临中考，面临考高中的压力，试卷、分数、作业……很多很多的东西，压在我的肩膀上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上，使我呼吸困难，有时，连呼吸一口新鲜空气都成了奢望。可同学们却不这么累，那是因为，他们早已经历过这种痛苦，对他们而言，这只不过又是一次毕业，可对我却不一样，少时少了这份必要的磨难，使我现在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累！这，又怎能不算是对我的“厄运”呢？
“厄运”之后，也许，我就会更加理解“厄运造就的美德是坚忍”这句话了。
《培根随笔》，是一部经典中的经典。
培根的观点，在当时只有很少一部分人真正明了。这说明，培根的思想，是非常进步的，有些思想，现在想来，都依旧觉得那么现实，那么与这个现代社会相贴切，所以，《培根随笔》是一部永不会老去的名著中的典范！
培根的《论求知》则是单刀直入地以“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干”开头，进而谈及读书求知的种种用途、由于目的不同而读书求知的结果不同以及读的方法种种和种种书籍带给人们种种效果等等。
培根的《论求知》通篇找不到半点为狭隘的切*的政治功利服务的痕迹。文艺复兴时期的一代散文大师培根处在个性**、个性发展的黄金时代，整个社会洋溢着崇尚自由思想、追求高度个性化文风的气氛。冲破乃至扫除封建传统观念束缚、粉碎无形的思想“框子”，是当时散文创作的主要内容，因此散文的形式也是毫无顾忌、毫无粉饰的，它的自由奔放、活泼新鲜正是人们自由思想的标志。培根在《论求知》中，一开始便把思维的焦点调节到“求知可以作为……”这样极其朴实的客体上，并且始终畅达轻松地议论着“赤裸裸”的“求知”（它的性质、目的、过程、方式等等）
培根《论求知》的这种强烈的非政治功利性非影射隐喻性和非引络据典性，就更显出一种天然、清纯和质实，因而就更容易逾越历史时代和民族的障碍而同更多的读者马上产生共鸣。
培根《论求知》的另一个特点正在于完全摆脱“自我”的高度的客观实在性。尽管就培根个人品质而言，颇有些为世人不称道的趋炎附势，为追求个人仕宦之途通达而走过旁门左道的劣迹，但未必“文如其人”。《论求知》以一种超然的态度，*正翔实地阐述着“求知”的来龙去脉、前因后果，没有个人恩怨掺杂其间，没有个人行迹出没其间，没有偏执的门户之见操纵其间。培根的其它论著也都有这种“无我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起广泛的共鸣，具有特别丰富的思维覆盖层次和很大的思维覆盖面。具体以《论求知》为例来看，作者从各种方位、各种层面论及求知的作用、方式、过程、结果等等，犹如一位来自上界的全智全能的独具慧眼的神，不带任何人间难免存在的个人偏见，向人类详尽而透彻地阐述“求知”，毫无个人情绪的冲动，毫无“利己”的动机，因而令人信服。
人们常说：一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!有名的文学家培根也说的：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。作为一名教育工作者书更是我们的精神粮食，是我们亲密的朋友，它让我们在书中得到解决问题的方法，为我们排忧解难。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
如今，有些人只注重外表美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，我们应当把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。我想，就算是作为一种职业的需要吧，我们也得很好地修炼与提高我们对于美的认识与美的塑造。
这个暑假我读了《培根随笔》这本书，我喜欢他的一句名言：“知识就是力量”。
这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家出生于1561年，是莎士比亚的同时代人。他生于豪门，聪颖早慧，从剑桥大学毕业时仅15岁。三年后父亲病故，由于他是继室所生的小儿子，没有分到什么遗产，只得独立谋生，一时债务压身，饱尝时态炎冷。后来他通过自修获得律师资格并步入政界，几经浮沉后成为国家重臣，最后因一桩至今仍众说纷纭的受贿案被国会弹劾去职。
培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。他倡导通过实验揭示自然的奥妙并身体力行从事科学实验，他的散文随笔一共有58，内容涉及哲学、伦理、处世之道等。英国文学专家王佐良先生说培根“对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句跌出”，这是中肯的评论。
我认为这本书很不错，现在把它介绍给你了，你喜欢吗?
在翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，
论读书中讲到读书之用有三：
一是：心旷神怡。
二是：增趣添雅。
而三是：长才益智。
这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。
我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”
看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。
很多人喜欢这位伟大的哲学家——培根，我不喜欢！我讨厌培根，他站在贵族和父权的角度。我讨厌培根，他诡计多端，老于世故。我讨厌培根，他思想功利，深谙官场运作。
然而前两天看了《培根随笔》，发现了另一个和我想法完全不同的培根。我看到了他对哲学的执着，对政治的激情，对生活的热爱，对理想的追求，以及永不轻易放弃，自强不息的精神和态度。
我突然意识到：‘哦！“有这样一个熏肉，”
在这几十篇短文中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这篇文章，这篇文章是由既有美又有德的男皇帝写的。这是一部关于美的经典作品。重点是人应该如何对待外在美和内在美。善如宝石，镶嵌自然之美；擅长美容的人无疑是最美的`，但是漂亮的人不一定要长得帅，只需要有端庄的气度和令人愉悦的仪态。“是的，形式美胜于色美，举止优雅美胜于形式美。所以，我觉得一个人的外貌固然重要，但如果没有内涵，只有外表只是一个身体，行尸走肉，又怎么能算美呢？所以，人可爱是因为漂亮，而不是因为漂亮才可爱。
看完这本书，突然想到人并不是完美的，每个人的理想信念都是不一样的。当然他们追求的东西和追求的梦想也是不一样的。不要把自己的喜好强加给别人，也不要根据自己的喜好去评判别人。况且人是有两面性的！要看别人的优点，吸取精华，弥补自己的不足，为以后漫长的人生道路打下坚实的基础。
一本好书可以让人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人的一生！正如培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深思，科学使人深刻，伦理学使人庄重，学逻辑修辞使人雄辩”，不得不肯定，从某种意义上说，这是一种读书的感觉《培根随笔》。
如果让我用一句话评价它，那就是：他把深奥玄妙的道理变得简单而明晰，以使我们更好的完善自我成为一个成功的人。
在培根的《论友谊》中，我提练了许多精湛的道理。“人生离不开朋友”，如果一个人没有益友，他将在孤独中死去。他说“友谊的作用很奇妙，如果你将快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而你将忧愁向一个朋友倾诉，你将被分担一半忧愁。”这更加说明了你不可缺少知心朋友，他们在你的生活是重要的“调节师”，在你的生活大舞台上承担着中重要的角色。“虽照了镜子，却还是看不清自己的嘴脸。”这句话在这里的意思是说，把非益友比喻成镜子，他们的告诫并非出于真心实意，所以就无法通过朋友长时间相处的得来对自己的建议从而完善自己，发展自己。因此，最好的忠告往往来自于诚实而更正的友人，最可靠的忠告也来自于最了解你事业情况的友人。【像孔茁与我的“双赢”】
在《论嫉妒》中，说“嫉妒心甚强的人假如看到别人的某种情况下强与自己，因而产生嫉妒。”包法利夫人就是，尽管她没有看到她想象中的爱情。其实，我也常常嫉妒于孔茁超过我的某些方面，我是不对的，因为孔茁这个人很踏实很踏实，即使有了一些成就也不会去炫耀，更何况她是一步一步扎扎实实的迈向向成功的。所以，我根本没有理由嫉妒她。当然收获不仅仅只有这些。
它让我进一步明白了人生的许多真谛。
《培根随笔》共分五十八小篇，每一篇皆写培根对此事物的看法，语言精练而道理深刻，字里行间透着培根智慧的光芒，读《培根随笔》，步入哲理殿堂，细思人情世故。 在这五十八篇议论中，引我深思的是《论嫉妒》。
《论嫉妒》一文中培根先写嫉妒带来的恶果，举例历史上的实事而让人更清晰地感受到恶果的严重，又写哪种人易招嫉妒，哪种人能避免嫉妒，给人们指出明路。 其实嫉妒这一情绪对所有人来说，应当不为陌生，每个人或多或少都会有嫉妒他人的时候，尤其像遇到培根所写那些易于令人嫉妒的人——生来就坐享富贵的人，出身微贱却升腾的人，或是我们生活中，同学间成绩尤其优异的人，等等。随之而来的，就是嫉妒这一情绪了。 然对于嫉妒的处理不同，所招致的结果也不同：有人淡化嫉妒，使之成为羡慕，从而变成促使自己前进的动力;有人久久不能释怀，嫉妒甚至加深为恨意，如此便可能如该隐一样做出不可挽回的恶事。
培根的《论嫉妒》正是为我们敲响了警钟，告诫人们不要嫉妒他人，也尽量避免遭人嫉恨。毕竟正如培根所写“嫉妒这恶魔总是在暗地里，悄悄地毁掉人间一切美好的东西。” 同样让我深思的还有《论拖延》。
有人在无尽的等待中让机会一次次远去，亦有人因过于心急而与幸运参见而过，《轮拖延》一文正是写了培根对于“把握时机”的认识。
“机会总是留给有准备的人”实非虚言，有了准备才能在事情之初抓住机会，这“绝对是至高无上的智慧”，但把握时机并不意味着莽撞，也不意味着一味图快。拖延需要有度，适当的等待，在时机最成熟时采取行动。而想要判断何时为时机成熟，就需要全面的准备与准确的判断力。
培根列举了多个例子支撑他的论点，文章短小但道理深刻。 只是在我看来，《培根随笔》仍有些些瑕疵。
不论是《论嫉妒》或是《轮拖延》，以及其他短文，他都以一种上层贵族的眼光论事(这当然也与他的身世有关)，更多写的是上流社会的大人物在应对这些世俗之事时应当如何，而少了一些对大多数世人的启迪，即便我们仍能从中获取些人生哲理，仍让人觉得远了些许。
然不论如何，《培根随笔》仍是哲学智慧的体现，将培根的思想带入自己的体验，也许会有意想不到的收获。
读过很多小说，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。
我挑一篇来说吧!“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书能够前尝辄止，有些能够囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“论嫉妒”中我也领会不少。人能够允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。
还有很多“论”、“谈”、“说”，蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，但是要做到这些可不容易，也能够说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐到达培根随笔中那些思想境界。
《培根随笔》共五十八篇内容涉及人类的方方面面。人们可以在《培根随笔》中学到更多的知识，懂得更多的道理。培根在《谈诤谏》一文中写道;“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”而培根就是在公众舞台上扮演过重要角色的人，而他写的书则是一本好书。《培根随笔》中的名言就足以证明它是一本好书。“合理安排时间，就等于节约时间。”这不就是我们学校现在所倡导的做好时间的计划师吗?“天赋如同自然花木，要用学*来修剪。”这句话告诉了我们后天学*的重要性。
但是我们要从多个角度看这本书。有在当时缺乏科学知识，所以培根的一些观点是错误的，他在《谈无神论》中写道：“谁否认神谁便毁灭了人类的尊贵。所以名人所说的话也不一定正确。随意我们不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同学认为名人所做的事就是正确的，名人所说的话就是对的，于是我们就用名人的标准来要求自己，向名人学*，把名人作为自己的目标这本来是正确的，但是我们要明白名人之所以被称为名人，是因为他们在某些方面和某个人领域有着过人的才能和成就，因为”人无完人，金无足赤“所以我们在学*名人的时候一定要学*他们正确的一面，不要把学*名人变成一个错误的行为。
世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有坏的一面。我们一定要从多个角度看世界，只有这样我们看到的才是一个真实的世界。
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，此刻学*形势太严紧，所以*常只要补课，不用靠自我学就能够简便了。对于这种观点，我不大赞同。
补课对于我们来说，其一是要帮忙我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就贴合“学而又*”的根本了。可补课毕竟是学*中不公*的体现，所以，学*还是在个人。
