早就从各种渠道听说过苏霍姆林斯基和他的这本《给教师的建议》，也曾对其中的内容有过涉猎，然而在自己真正拥有了这本早想拥有的“教育宝典”，怀着无比虔诚的`心情认真拜读之时，心灵仍是受到了深深的震撼。
苏霍姆林斯基在书中讲到“争取学生热爱你的学科”。在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建立起来。我们也可以从图书、报纸的种种事实可以看到，一个人最终的研究或发展方向，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。是啊，作为老师，最希望的就是学生热爱你的学科，只有这样，学生才有兴趣学才可能学好！
如何让学生喜欢你的学科呢？它所需要的条件太多了，教师靠高尚的人品，积极的智慧，高超的教育艺术吸引了学生，学生喜欢你，自然会爱乌及屋，从而喜欢了你教的这门学科。
怎样让学生喜欢自己的英语课，是令多数英语老师费神的一个问题。课堂上的感受直接影响着学生的学*积极性。“填鸭式”教育方法难以让学生进入学*之“门”，所以作为一名教师其重要任务是让学生学会怎样学*，要给学生创造最佳的学*环境，积极的学*气氛，愉快的课堂模式、轻松的学*心态，让学生获取最大限度的语言信息量。充分调动每一个学生的积极性，让课堂活起来！
活动课堂教学起始于良好的师生关系
“良好的开端，就是成功了一半”。融洽的师生关系为英语教学奠定了良好的基础，良好的师生关系能使学生对教师产生一种肯定的心理倾向，因此作为教学活动的组织者，教师应该与学生建立和谐的人际关系，让学生情绪饱满地投入学*，获取知识。
１、用微笑缩短师生距离
当我走进课堂，我总是用亲切自然的微笑，拉开课堂教学的序幕。用微笑来问候他们，用微笑来激励他们，同样用微笑来提醒他们，我觉得微笑比严厉更能拉*师生关系，更能让他们培养出学*英语的自觉性和主动性。
２、让兴趣教学贯穿整个英语教学始终
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”。教师要让兴趣教学贯穿整个英语教学始终。因此想方设法让英语课情景化，戏剧化，让讲台变舞台、赛台，让学生在课堂“舞台”上大显身手，尽情地自我表现。使学生的学*热情被调动起来，使其积极性和主动性大大提高，将“寓教于乐”发挥到极致。
培养学生的自信心
我们知道，学生的智力各有差异有的智力水*高，有的智力水*低，再加上一些非智力关系的影响，其接受能力和巩固能力肯定有差异。这就要求教师尊重学生，因人制宜，在教学中始终体现“以人为本”的教学思想，坚持激励教学法，对学生的点滴进步给予奖励，使他们树立信心，获得成就感。
活的课堂教学需要依靠有效的教学方法
教学既是科学又是艺术，是科学和艺术的完美结合。作为一名英语教师，个人的素质和教学特点是不完全相同的，要善于发挥自己的长处，充分利用英语教材的特点，有效地运用教学方法，将课堂教学搞活、让学生乐此不疲。
１、表演对话
小学的英语都是对话的形式呈现给学生的，所以我就利用表演的形式让他们试着走进想象中的情景中，发挥他们的想象，尽情地去表演，去理解、学*对话内容。表演能够加深他们的印象，营造一种欢乐和谐的教学氛围。真是“一箭双雕”啊。
２、善用活动课
在教学中适当安排一些英语活动课，这不仅可以让学生在教学过程中学到一定的语言知识，培养一定的语言技能，更重要的是让学生在生活过程中自然地运用语言，让英语课成为学生了解西方文化的窗口。
实践证明，只要有效地激活英语课堂教学，就一定能提高学生的英语素质。
我最*读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期待效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的.重要性、可行性，通过一个个令人扼腕叹息的教育故事，喊出了教师要善待每一个生命的教育理念。
一、让人人都享受一份关爱
其实德育需要一种宽松、宽容和温馨的环境，对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，因为教师偶尔也会有背离道德的言行。学生在形成良好品行的过程中，尤其需要教师的关爱。爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都应该得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的
心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。而要让教师拥有“赏识”这一法宝，根本就是要激发起教师的爱，让教师出于爱来工作，而不仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。
“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣!”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、接受、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘。
二、让人人都享有一次机会
其中“以人为本”，“一切为了每一个学生的发展”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在形成良好的品行过程中，尤其是后进生特别需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校接受教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。
我们针对学生的特点进行赏识。“赏识”这个词，《现代汉语词典》给出的解释是：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。这就告诉我们每一个教育者都必须首先认识到学生的才能，然后再予以重视和赞扬，要有针对性。也就是说并非“拉到篮里就是菜”，胡乱指着学生的某一言或某一行大加赞扬、夸奖之能事，而是针对学生的特点进行赏识。赏识是一门艺术、一门学问，是教师的一门必修课。教师要通过不断的钻研、深入的学*，掌握赏识这一有效手段，并在适当的时机、合适的场合发挥其最大的作用。
《可以这样做班主任》这本书主要是讲述了65个教育故事，并简单分为了倾听生命拔节的乐曲、爱，不再犹豫、俯下身子，聆听花开的声音、练就一双慧眼四个章节。书中的文章都出自一些教育名家之手，这些著名的教育者都用了自己亲身经历的一些实例向我们阐述了一些不为我们重视的一些教育细节观点。
一.对学生多一些宽容。
俗语说“十个手指头伸出来也有长短”，更何况我们面对的是来自不同父母十月怀胎的结晶，来自文化层次各异的环境中成长的极易塑造的活生生的个体呢，我觉得作为老师要多给学生一些宽容，善待他们的“黑点”并加以正确的引导，那么，我们将会得到退一步海阔天空的喜悦。《贴吧事件》就讲述了一个中途接班的老师，他接手的是一个缺乏凝聚力，人心涣散，班风不整……的高三混合班，但他并没有放弃他们，而是制订了一些改善班风纪律的政策。在这些政策下，班风是正了点，可一件意想不到的事件发生了：有人在学校贴吧公开骂他。这无疑惹火了那位老师，可深思熟虑后的他却选择了暂时沉默，选择了用广博的师爱去包容这个因怨生骂的孩子。因为他深信，宽容比苛责更具教育效力，也更能直指人的心灵!他一如既往地为班级负责着，直到一个适当的机会下，他召开了一个班会并将没能教育好学生怎样表达情绪的错误揽在自己身上后，学生们都开始了解老师并懂得关心老师了，而那个犯错的学生也勇敢承认了自己的.过错。
二.和孩子一起成长。
在以后的学*生活中，我们将面对的是二十一世纪的孩子，他们知道的我们不一定知道，他们会的我们不一定会，在新课程面前，我们每一位教师又成了新教师，单纯的教书匠成了学生学*的组织者、引导者、参与者，我们不再是教给学生知识的人，而是教学生去发现知识、接受知识、运用知识的人。作为参与者，我们得把自己变成一个学生，站在学生的已有知识经验、身心发展水*和个性特征的角度去钻研教材、备课上课，去检讨自己的得与失，这样才能和学生一起成长。 陶行知在《师范生的第二变》中说：未来的先生们!忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入到小孩子的队伍里去吧!您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园;您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。
三.从孩子身上获得快乐。
苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么?首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”
从我们上学时候起，最痛苦的事情莫过于背道德思想品格书上的条条框框，若将来角色换了，我们就应该深深地知道，给学生思想上指一个方向，不能苍白地讲，不能空洞地说，他们可嫌烦着呢。在教育中，我们还要爱学生，不是父母的那种溺爱，是给每一个学生相同的权利，让他们学会思考问题，解决问题，相互沟通，我们还要爱家长，通过学生来爱，让学生为父母做力所能及的事，只有知道了父母的辛苦，学生才能有一颗感恩的心，还要爱自己，通过学生爱自己，学生有睡觉的倾向，不是不爱学*，可能是自己讲的太索然无味了，给学生希望，学生就会给你快乐，不要给学生恨你的理由。
四.莫对学生轻言放弃。
名师朱立峰说“我们不该急着放弃或拔掉我们看不上眼的‘小草’，而应给每一棵‘小草’开花的时间，让时间来证实他的价值。或许，他就是我们的‘蜡兰’”。记得寒假里我去医院拔一颗新生的牙齿，在门诊室碰到了一位老实巴交的父亲领着女儿在医生面前极力地表扬自己的孩子，能背古诗啦、能做算术啦等，声音还显得特别激动，可当医生让孩子做口算题，“6+6”这么简单的题目孩子扳着手指头也算不出来时，孩子的父亲那一脸的微笑慢慢地消失了。后来，这位父亲低声说的一句话让我震撼，“在学校里我们也没想过能学到什么，只要不欺负孩子就行。”多简单的要求啊，或许在这位父亲眼里这些都已足够!可作为一名教师，我们有什么理由去放弃任何一个孩子呢，学*是孩子的权利啊!
其实，我们都知道班主任是学校中主要进行道德教育的教师;在学校生活中，更多、更好地关心学生全面发展的是班主任，更多、更好地关心学生精神生活、精神发展的也是班主任。班主任是一个特殊类型的教师。
班主任工作是*凡的，班主任工作也是光荣的;班主任的事务琐碎而繁杂，但班主任的工作无一不关系到学生的成长。在社会和家庭对教师职业的专业化水*要求越来越高的今天，班主任也要意识到自己工作的专业性，必须走专业化发展之路。
不是任何教师都能胜任班主任工作的。班主任的劳动是一种专业性的劳动，要胜任班主任的劳动，就需要逐渐地走向专业化;而只有通过自己的不懈努力，发挥自己的教育智慧，创造性地开展班主任工作，才能感受到自己劳动的价值，感受到它的神圣性，也才能真正体会到班主任的意义。
一个班主任，要成为学生的“朋友”，而不是“敌人”;一个班集体，要成为学生心目中的“乐园”，而不是“地狱”，重要的因素在于这个班主任是否具有人格魅力，在于这个班是否具有向心力和凝聚力。《可以这样做把班主任》汇集了众多优秀班主任宝贵的实践经验。读着这些经验，你会从中体会到：一个班主任怎样才能成为学生的“朋友”，怎样才能具有人格魅力;一个班集体又是如何才能成为学生心目中的“乐园”，如何才能具有向心力和凝聚力。 建议大家有空也去读读!
在读完李镇西老师的《爱心与教育》后，我们学校的青年教师开始了朱永新老师《致教师》的路。这本书，不同于李镇西老师的那本书，那本书主要是讲故事，让你从故事中学到教育方法，而这本书主要通过解答教师疑惑，比较擅长解决教师日常遇到的问题。下面我就这本书，说说我的感受。
一、正确认识教师这份职业
在《致教师》的前言里，有这么一段话“教师，不是园丁，教师本身就是一朵花，教育应该是师生互相作用的过程;教师，不是蜡烛，教师不能以化为灰烬做代价，以此去照亮学生;教师不是春蚕，教师的固步自封才会作茧自缚，心灵的成长来自每个季节”。是啊!历代人都会把老师比喻成园丁、春蚕或者蜡烛，这本是对老师的赞美，但却无形之中限制了老师的成长。老师不能固步自封，应该不断充实自己，完善自己;老师不能以牺牲自己为代价，来照亮别人;老师也是花朵，不断汲取阳光雨露，茁壮成长，好庇佑比自己娇小的幼苗。
二、给我一个做教师的理由
“经师易得，人师难求”，在社会发展的今天，教师队伍日益壮大，那么到底为何那么多人选择做教师?到底是因为喜爱这份职业?还是为了传说中的“铁饭碗”?说实话，我想大多数人选择这份职业的最初原因都是因为收入稳定，有保障吧。当然，我和我家里的人最初也是这样想的，但是在和学生相处了那么久后，慢慢改变了我的想法。教师的理由有很多，它并非是因为那些名誉地位，其实很大程度上是学生亲切的问候，是可以帮助学生逐渐成长的痕迹，是日积月累的点滴幸福……然而这一切，都是因为学生，因为他们带给我们的所有感动。*凡之中，点滴之间，都是幸福最真实的存在。生活中，每个人都应该学会在*凡中寻找、发现幸福，甚至还可以自己创造幸福!在这本书里，我发现原来新教育是这样的，老师在教育里诗意栖居，通过坚持专业阅读、专业写作和专业发展共同体来自我培训，不断地完善自己，提升自己。在教育的旅程中边走边看，诗情画意，这就是做教师的理由。
三、借我一双好教师的慧眼
“不做谋财害命的教书匠”，这句话一直都被许多老师铭记在心。教书匠年年讲老内容，年年用老方法，每天每月每年都在重复自己。这不应该是一位教师的做法，只有我们坚持完善自己，不断创新教学方法，有意识地进行教育科学研究，这才是教师走向成熟的必由之路。
另外，在班级里，最让教师头疼的应该就是问题学生了，那么我们应该怎样转变问题学生呢?通过阅读书籍，我也知晓了一些方法：
1、深层次地走进学生的心灵，只有深入了解才能找到解决办法。
2、建立班级温暖领域，通过班级氛围改变学生。
3、走进他的家庭，帮助建立亲子关系。
4、“冰冻三尺非一日之寒”，最重要的就是坚持。因此我相信，适当的温度能给予他无限的热度。
四、愿我书写一部教师的.生命传奇
人活着的意义，或许就在于活出独特的自己。每个人都在让自己活得有意义，过得有价值，从而获得幸福感，那么幸福的源泉是从哪儿来的呢?它有三个途径：
1、物质生活的满足。俗话说“经济基础决定上层建筑”，如果温饱问题都没有解决，何谈幸福呢?但拥有物质你就觉得幸福了吗?不，那种幸福感微乎其微。
2、人际关系的满足。这个社会，每个人都处于不同的人际网中，而人们往往能从自己的朋友或者家人身上受到尊重，获得信任感，从而获得幸福。作为教师，绝大多数幸福感是来源于我们的学生。
3、来自自己的内心。不断地给自己鼓励，设立小目标，一步一个脚印地往前走，当你达到这个目标时，内心的幸福感和成就感油然而生。其实获得满足就是幸福。
其次，教师和父母是孩子最好的榜样。孩子接触最多的就是父母和老师，因此老师和父母的一言一行都在影响着他。言传身教是做好的教育方法，这也是为何建立家校共育的原因。建立家校合作，利于加强学校中老师和家长的关系，树立共同观念，促进学生进步。
五、让我们过一种幸福完整的教育生活
通过这本书，我们可以非常轻易地感受到新教育的魅力，但实行新教育并不仅仅是个别老师的任务，它是我们所有教师应该做到的。因为有了所有热爱教育的人，因为有了众多不断创新的人，因为有了坚持发展自己的人，才有了新教育，也让新教育不再是一个梦想。出发吧，带着使命，带着爱，当希望之花播撒在肥沃的土壤上，在丰收的季节，我们就可以尽情收获，肆意洒脱。
读完《教师成长密码》，给我印象最深的是署名绿草青青的《让学生喜欢你》。古人有句话“亲其师，信其道”，学生喜欢你，才能信赖你!你传道他们才有更深的收获。曾经我因方法问题让学生误会。我这边是“爱之深，恨之切”“恨铁不成钢”的心对待学生，只是没有以一种让他们容易接受的方式，所以有部分学生肯定不接受我!师生之间如果有误会不及时消除，那么你的教学质量就大打折扣!前几日，在微博上我发一条“新学期，接新班;一定让学生喜欢我。只要爱，就会被感受到”一个博友回复：“如果爱，请深爱，坚持爱!”感受颇深!我想补充：一定找到合适的方法，学生容易接受的方法!
刚过三十，应该没有代沟，乐意做他们的知心姐姐。孩子们的心理健康比什么都重要，只要他们心里疙瘩解开了，他们才能安心学*。
爱的表达，事无巨细，办公桌里，准备着健康小零食，以备学生饿了偶尔挡挡饿;有刚进青春期小女生所需的卫生巾。。。当然我是女教师。我特别希望自己做一个朋友式的老师，让学生敬我爱我，而不是畏我怕我!尽可能做到一视同仁，公*公正对待每一位学生。遇到调皮捣蛋惹我生气的学生，我会来阵电闪雷鸣，吓唬吓唬他们!一定记住：不要动真气!
学着做学生喜欢的老师。走进学生的心灵，你就走进了教育的捷径。蹲下身子，放下架子，去倾听，一定会享受到心与心交汇时的美好。想起张**老师说的那句话“学生毕竟是个学生，是个孩子”!犯错误也是学生的天性和权利，他们就是在不断地犯错误中一天天成长起来的。我会努力的!
另一篇印象深刻的是高善斌老师写的《拜师学艺好》。“经师易做，人师难为”这里学问很深。多与名师进行精神上的结对。常见杨**老师在网上学*。杨老师是名师，何况我一个年轻教师呢。向名师学*，课堂上;作业布置和批改;处理学生问题;面对不同家长。生活中，为人处世等各方面。
古语有云：“读好书如饮美酒”。有幸读完《教师成长密码》这本书，书中时刻围绕“教师成长”这一中心。通过讲述众多优秀教师生动感人的成长故事，如穿针引线般将教师在成长过程中遇到的种种困难与转折分析的丝丝入扣，给做为年轻教师才刚刚出道的我以很大的震撼和启迪。
仔细读来，书中所涉内容包含教师成长的方方面面：良好的师风师德的建设，如何做尊重学生的老师，怎样提高自己的教学水*，教师未来的出路……等等。通过阅读学*，在授人以鱼的同时更是授人以渔!
感受最深是当是：在绿草青青的《如何让学生喜欢你》中，关于“亲其师，信其道”重要性。学生喜欢老师，才会更加信任老师，那么对于老师传授与他的知识也才更能有所收获;还有李友焱老师写的《做养马的“伯乐”》中，每个人都有自己擅长的领域。教师应该根据不同的个性因材施教，同时老师要摒弃“唯成绩论第一”等世俗的评判标准来衡量学生;更有刘祥老师的《我的秘密“武器”》中，关于“眼皮浅”的理解。往往妒忌别人只能使自己变的自私狭隘，可是通过合理的价值观引导却反而能激发自己前进的动力。
“临渊慕渔，不如退而结网”，书上的知识只有切切实实的得到理解，并且运用到实践中，才能发挥其最大功效。通过学*我觉得在未来任重而道远的教师成长生涯中，要从以下几个方面做起：
首先，要善于学*。“逆水行舟，不进则退”教学亦是如此。在社会发展日新月异的今天，我们必须养成终身学*的好*惯，把不断学*作为自身发展的源泉和动力。也只有如此才能大大加快我们教师成长的步伐，为日后在教学过程中能游刃有余打下基矗而且作为新老师总会遇到这样那样的问题自己不能解决，有时同事也无法给予相应的帮助，那就只能通过学*来解决。
其次，要学会团结协作。“金无足赤，人无完人”每个人都有自己的特点和缺点，因此大家合作起来相互取长补短才是最佳的学*方式。新教师更应该以积极的的态度寻求合作，与同事、家长、学生，特别是向老教师虚心求教。他山之石，可以攻玉，听取各方面有益的建议和指导，并付诸实践，进而弥补自己教学方面的不足。
在次，要学会关爱学生。学生是课堂的主体，新教师一定要克服“填鸭式”教学困境，教学中应该多发挥学生学*的主动性。这就要求教师要用心研究教材，选用适合的教学方法，使课堂40分钟里学生能快乐、高效的学*。同时教师应该学着做学生喜欢的老师，走进学生的心灵，用关心去打动学生，用爱心去点燃学生，用真心去感染学生。
最后，要学会善于反思。美国著名的心理学家波斯纳曾经提出一个著名的公式：教师成长=经验+反思。因此养成反思的*惯能给教师成长带来的巨大推动作用。课前反思有助于上课中游刃有余;课中反思有助于及时调整教学策略，提高课堂教学质量。课后反思有助于了解教学中的失误，为下次改正做好准备。
最*，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子想“说”什么》。其中有一个章节谈到“培养快乐、负责、有潜质孩子的5个诀窍”。 在学*这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的9种情绪密码：好奇、开心、惊奇、苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶。
诀窍1，允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码（尽可能不让孩子的情绪受到压抑）。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码;表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。
诀窍2，尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密码（尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大）。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍重，你不妨先观察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。
或者你就应扪心自问，孩子是不是在模仿父亲撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的兴趣，也对此表示欣赏：“这本杂志很棒，对不对？上方的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。”如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说：“这本杂志不能够撕，这有一张纸，你能够随便玩。”
诀窍3，排除引起苦恼的因素（尽可能设法消除因其负面情绪的因由）。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子越来越苦恼。 在这种状况下，我们能够把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的负面情绪。 诀窍4，用话语帮忙孩子表达情绪密码。例如，小孩子正因饥饿哭泣时，不好只是喂他，也要花时刻同他说话：“我听到了，孩子，你此刻饿了对吧，我们找点东西来吃吧！”若孩子被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说：“那种声音真可怕，把你吓坏了。” 孩子开心地荡着秋千，你能够用话语增强这种经历给孩子带来的正面感受，能够发出夸张的声音，比如“哇——”的一声，或者说：“你玩的很开心，对不对？”这些语言描述不仅仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。 诀窍5，明白孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和插头，这时父亲*静地说：“索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎样回事。要不来玩这个好玩的球吧！”然后索尼娅走到父亲面前，听父亲简单描述了一下电线和电流的用途，就开心地玩球去了。
这时父亲不妨说一句：“索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。”在这件事情上，首先，父亲以*静的语气和孩子说话，并干预了她的危险举动，尽管孩子不能完全听懂父亲的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅带给了一种十分好玩的东西——球。 最后，“谢谢你，我爱你！”他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位父亲所有的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。
人说：读书足以移情，足以喝彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
其次，要*等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。让学生灵动的思维火花不断迸发，充分享受学*的乐趣，是富有实践智慧教师的明智之举。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。
读了《给新教师的建议》，感受还是很多的，但是最重要的是自己如何去做，结合自己的实际情况，我给自己罗列了以下努力目标。
1、潜心经历。经历是一笔财富，我们刚参加工作，不仅仅是环境的变化（从学*的地方来到了工作的新学校），也不仅仅是角色的变化（讲台下的学生变成了讲台上的老师），更主要的是一种人生经历的变化，这个变化是重大的。很多时候，别人告诉我们，刚参加工作，要学会“多做事，少说话”，我想这句话应该放到“经历”的层面上来理解，这种经历是具体的，日常的。小到去传达室拿信件，到总务处领取办公用品，去油印室复印资料，大到上课，参加教研活动，申报课题研究，都是一个新老师具体而实在的经历。多做事情，就是多多地经历，少说话，就是要积极去经历，经历的直接收获就是带来熟悉和经验。对于一个新老师来说，熟悉事务和具备经验是非常必要的。
2、要做好从头学*专业知识的准备。我们的师范教育，更多的是停留在一个就业方向上的限定，而专业的学*与其他综合性大学，似乎差别不大。我们的知识与我们课堂的需要有很大的差距，我们必须根据的学生特点、教学要求、考试要求等内容做出相应的转化。我们作为一个新老师，必须重新学*一番中学的学科专业知识，我们有了四年的大学基础，学起来也许很轻松，但也许很艰难。用宏大的、泛泛的大学专业知识，去驾驭中学的课堂，往往会出现很多矛盾或者冲突。那么如何从头学*专业知识呢？我觉得需要找一本比较完备的高考复*指南之类的书，认真研读一番，不是为了备考，乃是为了获取新知。
3、要认真做一次教育和教学上的研究。我们新教师，应该有意识去做一次体验，研究的体验。比如，我上课学生不欢迎，我就此展开研究，如何提高课堂魅力？
4、通读一本有故事的教育好书。影响一个人的，有时是一个人，有时是一句话，有时是一本书。寻找一本有生动细腻的教育细节、有感人肺腑的教育情怀、有发人深思的教育感悟、有血肉丰满的师生形象、有实在具体的教育行为、有激情洋溢的教育理想等等的教育书籍。我觉得通读一本教育好书，往往可以改变我们很多东西，而最主要的，就是它展示了一个真实教师的形象，从而激扬了我们的教育梦想。
5、听老教师的课。课堂是一个教师施展教学本领的真实场所，置身于这样的场所，往往能够真切地感受到一个教师的综合气息，比如教学语言、教学智慧、教学行为等等，这种真切的感受，可以带给我最新鲜的认识。同时跟上课的优秀教师进行交流，分析自己听课的得失，让自己尽快成长。
6、逐步享受写东西的快乐。教师主要教书和育人的，但是，我觉得写东西也是一个重要工作。写的内容是多方面的，学校常常要求我们写的是论文、总结、计划，从日常化的要求来看，我觉得写日记是一个很好的方式。工作感受、教学启迪、生活苦乐、人生感悟、见闻杂感、世界大事等，都可以成为笔下的东西。此外，我还觉得，写东西还有一个更大的好处就是，写是促进和加深思考的绝妙方式。很多问题，只有提起笔来，我们才能思考得更深入，更细致。
教师读书笔记摘抄：
1、每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。
2、教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
3、在你的科学知识大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
4、学生的智力发展取决于良好的阅读能力。
5、不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。
6、懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。
7、评分宁可少一点，但是每一个评分都要有分量，有意义。
8、尽一切努力使学生相信自己的力量。
9、对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢?就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
10、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。
11、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。
12、只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。
13、如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。
14、复*是学*之母，不要让它变成后娘。
15、成功的欢乐是一种巨大的情感力量。
教师读书笔记感悟：
领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。学生的智力发展取决于良好的阅读能力。
记忆是灵活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它负担过重，它就会成为你的第一个助手。
儿童的学*越困难，他在学*中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多的阅读，阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。
1、教师的服饰-----服饰是信任的外衣
本书反复强**师服饰的重要性，对学生的影响非常的重要，特别强**师服饰的细节，衣服破损、纽扣的缺少、内衣外露、穿超短裙、无袖衫、低胸衣、薄紧身衣、戴大耳环、戒指等等，一些不符合教师身份的服饰。容易对我们这些青春萌动的高中生在不明事实的情况下造成误导，不修边幅，不符合教师的形象要求，教师的形象在学生的眼中会大大折扣，学生对教师的评价也大大降低。在生活中发现有极少数教师就很不注重这一点，穿衣随随便便，很不注重个人形象，望这些教师自觉改正。
2、教师的规划-----自主思考并规划教育人生
书中说我们部分教师缺乏对自我专业发展的规划每天沉溺于琐碎繁杂的事务之中，不进行自我成长的规划。这些对教师今后的发展极为不利。我们要摆正心态，作好如下的打算:教师的规划可分为自我专业生涯设计和学校教师专业成长促进计划、*期计划和远期规划等不同的类型。我自己在这方面没有注意这点，没有给自己制定人生规划，从本学期起，我要制定一个规划，完成自己的宏伟目标。让自己的教学和生活充满阳光和色彩。
3、教师的宽容---一种教师美德
宽容的教师，往往是自信的教师，宽容的教师，往往是具有亲和力的教师，宽容表明这位教师宽宏大量，胸襟大度，表明他能屈能伸，不斤斤计较；表明他有涵养、有耐心、不急功*利。表明他理解、尊重和信任学生，是教师的一种优秀品质，也是一种教育手段和有效手段，当然教师的宽容与严格要求学生并不矛盾。宽容不是纵容，宽松不是放松。纵容是对学生错误和缺点无原则的放纵，任其发展，不加约束。但严格要求学生也并不等于不容许学生犯错误。当然，宽容学生不等于不批评学生，而是理解在先，批评在后，是在尊重学生基础上的批评。一切不分青红皂白的批评，都是对学生自信心的伤害，都是对学生的不尊重。所以我们老师要做宽容的老师。
作为新世纪的教师，我们任重而道远，只有把感动自己生命的体验融入到自己的日常教学中，这样才能不愧人类灵魂的工程师的殊荣。我深爱我的工作，我愿终身在这充满希望的土地上默默耕耘、无私奉献，成为学生的良师益友，无愧于“教师”这个神圣的名字。
——教师读书笔记9篇
细细品读着雷夫·艾斯奎斯的名著——《成功无捷径——第56号教室的奇迹》，仿佛就和雷夫老师经过了一次面对面的会心交谈。雷夫老师用通俗易懂、口语化的语言给我们介绍了他的教育教学生涯，在他的书中他更着眼于对事件的描述，而避免长篇说理，给人以或警示，或借鉴，让每一位读者都能从中吸取营养。雷夫老师的教学教育方法中，虽然有些并不适合我们，但我还是从中受益匪浅。对教育的理念以及教师的自我提升都产生了深刻的影响。
一、阅读培养
阅读在学校的教育里并不是什么新鲜事物，学生在学校里看书、做题都是阅读，所以阅读应该说是很“泛滥”，而不是缺乏的。但是学生的阅读是被动的还是主动的呢?所以我们更应该做的是培养学生阅读的兴趣，让学生喜欢阅读，这才能让学生终身受用。我们提倡终身学*，这就势必要求我们自己想读，自己会读。当我在班上看学生晚修的时候，我惊讶的发现，如果布置学生完成试卷，学生会很自觉的在那里做试卷，但是如果布置让他们预*课程，他们就不知所措了，不知道该做什么了。所以当一本书摆在他们面前时，他们不知道怎么去阅读，怎么去学*了。所以，授人以鱼不如授人以渔，让学生喜欢阅读，学会阅读。
二、感恩教育
感恩教育已经慢慢的在学校教育中得到推广，而作为教师，我们在*常的教学中也可以贯彻感恩教育，毕竟感恩教育不是一天两天的事情，而是项长期的任务。学会“感恩”，对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的家庭独生子女居多，他们都是家庭的中心，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家中四、五个大人围着他们转，孩子要什么，就给什么，真是“含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了。”久而久之，孩子的心中就只有自己，没有别人了。要让他们学会"感恩"，其实就是让他们学会懂得尊重他人。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
三、社会教育
学校是学生走向社会的过渡地带，学生不仅是学校里的学生，同时也是社会中的一员，所以社会的礼仪和规则也是学生必不可少的。现在竞争越来越趋白热化，到处都是充满竞争，而恶性竞争的事件也时有发生，所以让学生树立良好的规则意识，可以让学生真确处理在学校，以及在社会面临的各种问题。
四、教师的使命
这是个及其普通的问题，然而恰恰被我所忽略。原来我以为找到了一份工作，当了一名老师，然后就要努力把书教好。但是我们究竟要教给学生什么呢?这个问题值得我们深思。让学生考个好成绩、遵守好纪律、等等，除了这些，我们还要做什么呢?我认为，我们要促进学生的发展，而非提高学生的成绩。
五、教育要以身作则
教育孩子的.最大忌畏是说一套，做一套。因为要让学生听你的话，首先得让学生先信任你。对于一个表里不一的教师，学生对他的每句话都会产生怀疑，这样他的教育效果都会大打折扣。所以我们要为人师表，先以身作则，给学生树立榜样。
六、从学生中学*
学生是教师教育教学的对象，同时也是教育的主体。离开学生谈教育，那只能是瞎扯蛋。所以我们要研究我们的学生，了解我们的学生，实现教学相长。所以作为一名教师，特别是一名新教师，我们要贴*学生，了解学生对教师的要求，才能快速提高自己，最一名受学生欢迎的教师。
七、站在学生的立场看问题
每个人做事最容易的就是从自己的立场去考虑问题，所以很多事情你觉得你处理得相当完美，但结果却大相径庭。所以很多老师都抱怨学生把老师的话当耳边风，抱怨学生逆反心理太严重。但是我们说的话、我们的做事方法是否让学生乐于接受呢?所以我们遇到问题要保持冷静的大脑，多从学生的立场出发，才能找到根本的解决途径。
当然，雷夫老师的书中让我学*到了很多，但是也有一些做法并不适合，例如雷夫老师采用延长学生在校学*时间的方法来提高成绩。我们要提倡在有效教学的基础上高效教学，减轻学生的负担，而不是加大学生的学*时间。
对于一本好书，我们要带着批判的眼观去读，带着扬弃的思想去读，吸取书中的精华。读完了《成功无捷径——第56号教室的奇迹》这一本书，引起了我深刻的思考，对我今后的教育教学将产生一定的影响。
《幼儿教师六项教学技能指导》这本书对我的帮助很大，我从头读到尾，发现了自己以前有很多地方疏忽了，看似无大害，但是日积月累就是大毛病了。
书中分六大板块，分别是：语言、音乐、美术、舞蹈、游戏、手工。内容很全面，可以说里边不仅有对老师的理论教育，还附有特色教案，而且教案是以详案的方式呈现的，最后还有对前教案的总结分析。对于我们新教师来说，这样的方式让我学*到了很多知识，学的更精了。接下来，我就来说说我在书中学到的有用知识，我总结归纳了以下几点：
一、理论学*，让专业只是更加深化
幼儿园教育已经在逐步的被教育专业重视，爱因斯坦说：“一个人的智力发展和他形成概念的方法，在很大程度上是取决于语言的。”由此可见，语言能力的提高对幼儿有着重要的影响。在幼儿园的教学中，语言是五大领域之一，语言教学就是靠说来学*，可能没深入接触的人会觉得语言领域不就是说说故事，念念儿歌，孩子们会说会念就说明掌握知识了。
其实语言领域的教学哪有这么简单，不仅让幼儿要学会教材知识，更应该发展孩子们*时语词的丰富，能用丰富的词汇形容事物等。在这之中教师运用的教学方法非常重要，我在书中学到了很多有用的方法，它归纳了很多要点，让我一目了然，学起来很轻松。并且当我有不明白的地方，我经常会去翻阅书本，其中归纳的概念理论，以及举例的案例，让我理论结合实际，边探讨边理解。
二、教学教案，让教学过程更加丰富
我喜欢这本书，很大原因就是因为在理论概括后还配套了几个教案，而且教案都是以详案的形式出现的，每个环节都非常清晰，提问与互动安排的都恰到好处。有时我会运用书中教案中的方法套用到现实教案中的撰写，给了我很大的帮助，可能因为有了其中的几个关键步骤，马上就是使整个教学课堂发生变化。
有时教学工作中碰到像手工美术之类的教学，就没有像其他领域准备的`那么充分，我以后应该要改正这样的教学态度，在这样的技能教学中，孩子们同样能学到很多有用的知识。从书中的教案中，我发现，那些老师把一堂美术设计的就像语言一样优美，科学一样规范，孩子们上这样的课就像是在享受一样。
三、教育总结，让教育方法更加实用
教案后面附有教案的设计意图以及方式方法的变换原因，我觉得这对我的帮助很大，一是让我学*到了各领域的重点所在，二是让我学*到了不同教学所能采用的教学方法。这些都是*时中很实用的东西，任何教学活动都可能碰到，所以我在阅读的过程中，还会用笔记录做些记号这样便于以后的翻阅。
一本好书值得一直翻阅，懂得收获也要懂得分析思索，这样自己才会有更快的成长。
对初学历史的学生来说，对历史的评价应该是空白的。无所谓有趣或无聊。刚刚成为历史老师的我，也希望学生们能培养对历史学科的兴趣，这就对历史教学提出了更高的要求。
我的师傅建议我看看袁老师讲课的视频，看了之后确实启发很大。袁老师讲课有激情，有趣味性。后来我看到《历史是个什么玩意》这本书，虽然不能详细地了解历史，但是两本书介绍了大约整个*的历史进程。让我了解了一种的文学方式，用流行的语言来介绍过去的事。这两本书的最大特点就是幽默的语言无处不在。教会了我用不同的眼光来看历史。
袁老师说历史的最大特点就是一针见血，十分的简洁。不能说他不学术，也不能说他没道理，但从他口中喷涌而出的历史事件总像沸腾的熔岩。历史有时就是这样，它仿佛就是一件产品，看你怎么包装他，让学生接受他。不同的包装会出现不一样的视觉感受。而像袁老师这样的包装，就将历史这玩意变精彩了，使人有兴趣读下去。在这两本书中，有那么一种魔力，吸引着我。
历史最好的地方就是他代表一种过去，既然是过去，那么它有些东西无从求证，可以容我们进行无限的猜测。无论是谁，都能对它做出评价，可以大胆地发表自己想说的东西，在历史的大世界中，拥有学术的自由。我们可以用自己的方式来做出自己对历史的见解。而这两本书便是如此，袁老师表达了自己对历史这玩意的独特见解。
他不仅发表了自己对历史的看法，更是用这两本书深深影响了我对历史的看法。以前觉得历史的感觉是严谨，求真或呆板，这本书改变了我对历史的看法，历史可以很好玩。遨游在历史这个大海洋中，需要用一种全新的眼光来看待历史。就是要像袁老师那样，他就可以与众不同，用自己喜欢的方式来解读历史。我在教学的过程中，也应该学*如何吸引学生的学*兴趣，在玩中学，在学中体会到乐趣。
总的来说，我应该感谢这两本书，是他们让我对历史有一个全新的看法。也感谢袁老师，是他用幽默的语言来修饰历史，让一本说历史的书变得饱满鲜艳，像含着满口的跳跳糖一样充满惊喜。历史代表着过去，可历史对我们的影响还在继续。
我最*读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期待效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性，通过一个个令人扼腕叹息的教育故事，喊出了教师要善待每一个生命的教育理念。
一、让人人都享受一份关爱
其实德育需要一种宽松、宽容和温馨的环境，对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，因为教师偶尔也会有背离道德的言行。学生在形成良好品行的过程中，尤其需要教师的关爱。爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都应该得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的
心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。而要让教师拥有“赏识”这一法宝，根本就是要激发起教师的爱，让教师出于爱来工作，而不仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。
“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的'孩子是神圣!”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、接受、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘
二、让人人都享有一次机会
其中“以人为本”，“一切为了每一个学生的发展”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在形成良好的品行过程中，尤其是后进生特别需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校接受教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。
我们针对学生的特点进行赏识。“赏识”这个词，《现代汉语词典》给出的解释是：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。这就告诉我们每一个教育者都必须首先认识到学生的才能，然后再予以重视和赞扬，要有针对性。也就是说并非“拉到篮里就是菜”，胡乱指着学生的某一言或某一行大加赞扬、夸奖之能事，而是针对学生的特点进行赏识。赏识是一门艺术、一门学问，是教师的一门必修课。教师要通过不断的钻研、深入的学*，掌握赏识这一有效手段，并在适当的时机、合适的场合发挥其最大的作用。
最*我有幸拜读了张思明老师的《用心做教育》，感触颇深，我为张老师那种对学生对教育博大精深的爱所折服，惊叹张老师30年教师生涯的传奇经历，感佩张老师所取得的丰硕教育成果。
“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。这是张思明老师给我最好的启发，也是我最大的收获。我从事教育工作已经一年多了。当我静下心来反思自己：用心做教育了吗?我有了深深的感悟：只有倾注真实情感的教育，才会收到良好的效果。教师应该时时提醒自己：“假如我是孩子，假如孩子是我的”，这样，对于学生做出的种种事情，才能采取比较客观公正的处理方法。教师要有一颗包容的心，既要包容学生的优点和成绩，更要包容学生的缺点和不足。
我们的工作很苦很累，也许很少能感到它的乐趣所在，但是我们仍要以高度的责任心和使命感去努力工作，用爱心去帮助学生，用真心去打动学生，用百分之二百的心血去点燃学生的希望之火。用不同的方式和方法，去感化我们的学生。通过我们的真情谈话，扬起学生理想的风帆。用教师的真爱和点滴话语，不断敲击学生心灵的键盘。也许我们的努力和话语在短期内起不到任何作用，但是人心总是肉长的，我想日久天长，我们的学生总会由漫不经心到提高精神，由面无表情到有了笑容……
教师传授的知识可能很快被遗忘，但教师做人、做事的.态度，教师的人格却常常对学生产生深远持久的影响。用语言告诉学生应该怎样做、不应该怎样做，不如力求用自己的行动，让学生悟出做人和治学的道理。用心和用力是不一样的。用心就是要努力认识、感悟教育的规律，努力把素质教育的理念转变成自己的教育实践，把自己的教育工作不仅看成是一项事业，而且是自己生活中必不可少的一部分，不断地想着它、念着它、琢磨它、感悟它、享受它。用心去聆听学生的心声，用心去观察品味教育现象，用心去感悟教育中的规律、用心去施展教育的智慧，用心去创造学生发展的广阔空间，用心去实践育人的过程等，均源自‘用心’。用心做教育方能留心观察、细心品味;用心做教育方能专心实践、恒心坚持;用心做教育方能达高致远、荣辱不惊;用心做教育方能童心未泯，拥有爱心;用心做教育方能心怀感激、胸襟坦荡;用心做教育方能展示自我、感悟生命。
张老师作为一名教学能手，在教学上取得的成就更让人羡慕，通过阅读它的数学教学的诸多方法，我体会如下：
首先是我们自身的专业素质要过得去。以前说“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水”，而这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，如果不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，我们要想办法去开凿并拥有“一眼泉”。在*时的教学中，不能孤立的营造活跃的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。深入学生，听取他们的意见，那就会事半功倍。
其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，了解学生的个性特征，在与学生谈话时要*等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性地教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼;当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施;当学生遇到困难时，应该深入了解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们老师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”真诚地热爱学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲*，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学*中去。
再次有必要对学生进行经常性的思想教育。现代小学生见多识广、思想活跃，他们不再像以前那样唯老师是从，常常将不合己意的灌输拒之于心扉之外。所以老师要事事和学生同甘苦，参与到学生里面去，指导他们，和学生建立一种*等、和谐的师生关系。在思想教育工作中抛弃那种反映出“师道尊严”的上对下的说教，尊重、关心和爱护每个学生，了解学生的内心世界。师生只有在*等、情感交融的情况下，才能推心置腹地沟通思想，增进双方的相互了解、相互信任，从而在*时的课堂中互相配合，教学相长。
教育是心心相应的活动，是需要爱、需要尊重与理解的过程。人非草木，孰能无情，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
读苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有更明确的方向，给我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。
《给教师的建议》这本书给我们一个很好的建议:那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举一个例子:一天，一位老教师上一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引在场的所有老师。当别人问她:“你花多少时间来准备这节课”时，这位老教师说:“对这节课，我准备一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公*的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为一节公开课，花大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识;有时为写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是*时不学*，急来“抱佛脚”的后果。书中提到:“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说:“活到，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学*。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己:我又看多少书呢?
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!
自从开展读书活动以来，我再次以饱满的热情跨入读书的行列，与大家一道遨游书海，重新领略书的韵味，品尝书的甘甜，继续秉灯夜读，沉醉书香。学生时代读的是教科书，走出社会读的是故事书、文艺书，参加工作读的是教案与参与书，说实在话，在没开展读书活动之前，我没有认认真真地、象模象样地读过一本教育名家的教育专著，偶尔读的都是一些零零星星的教育杂志上的文章，有点兴趣时读一点日常杂用方面的书籍，象现在这样静下心来读一本本名家名著，并且还要写读书笔记，读后感悟与体会，几乎从未有过。通过一年多的读书，使我大开眼界，精神世界为之更加丰富多彩，生命得于升华，对书籍的看法也有一个新的认识，新的评价。书籍确实能安慰我们的心灵，美化我们的心灵，静化我们的心灵。它里面有星光的闪耀，有雨露的润泽，也有花草的芳香，既有黄金屋，也有颜如玉；它既能把人生引入歧途，使你饮恨终生，也能使人生辉煌，无限幸运。以前，书籍对我来说是一种折磨一种痛苦，枯燥无味；现在是一种吸引一种味道，读后心怀豁达，是一条河流，一片天空和大地，心旷神怡，虽然说不上陶醉，但也说得上是一种享受，一种幸福与快乐。
读了李镇西老师的《做最好的老师》，使我真正领会了没有爱就没有教育，离开了情感一切教育都无从谈起的真正内涵。读了朱永新老师的《我的新教育之梦》，带我走出了对日常教学的困惑与迷茫，走进了新的教育理念。读了《素质教育观念学*提要》一书后，让我学会了理解、宽容、善待学生，明白了师生之间的民主、*等的魅力，懂得了因材施教的真正含义。这本书，让我改变了教育态度、改变了教育行为，改变了对学生的看法。按书中的观点，方法去尝试、去面对教学，确实使我重新为师，重新领悟到教育的真谛和愉悦。
以前也曾读过这样的文章，介绍人家是怎样宽容、善待一个学生，但自己总也不知道怎样才算最大限度的理解、宽容、善待学生。读了《素质教育观念学*提要》一书后，终于找到了一个很好的答案：问题学生不一定是坏学生。还举了一个例子：英国科学家迈克劳德，上小学时曾在玩耍中杀死了校长家的一只狗，这个错可犯大了，大家都为他担心，为他捏把汗，不知校长该会如何处罚他，哪知他遇到了一位宽容大度的校长，允许他解剖那只狗，不过要画出狗的血液循环图和骨骼结构图，就算对他这次行为不当的处罚。正是这个包含理解、宽容、善待心怀的惩罚，使小迈克劳德爱上了生物学，并最终发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用，从而登上了诺贝尔奖的领奖台。这个故事使我明白，原来宽容、善待也能很好地融入惩罚，关键是要用对方法。因而，本学期我结合这个事例，进行了大胆的尝试，对以前的教学态度，教育行为进行了深刻的'反思，进一步认识到以前的教学中取得的一点点成绩都是靠对学生惩、压、挤、吓逼出来的，真正没有好好地善待他们，是逼他们学、压他们读，罚他们做、骗他们考，一步一步的高压政策，把他们看作是一个个装知识的容器，不断地往里塞，特别是对待问题学生、学*差的学生，只要看到他们就没有好心情，就有一种厌恶感，只一点小错就会拉下一张脸，怒目圆睁，甚至于高声大骂，象训贼一样说的一无是处，批得狗血淋头，纯粹把学生当犯人对待，有时罚站、罚抄、罚做，饿饭，甚至动板子，用鞭子，扇巴掌、扯耳朵对其进行所谓的教育，既伤害了学生心灵，又侮辱了学生人格，失去了学生尊严，现在回想起来真不应该，总有点内疚感。这个学期我一改常态，对待学生满面春风，关怀倍增，热爱有加，心里总是有一颗相信、信赖学生的心，决心既当他们的老师、长辈、又要成为他们的朋友、伙伴。让学生有话跟你说，有事帮你做，有问题向你请教，喜欢与你亲*。一学期下来，发现每个学生确实都有优点，都有可爱之处，都是可塑之才，例如我们班上的舒小龙，爱动，常常惹事生非，喜欢打架，而且学期初经常打架，开学后不久便伙同他人去偷群众的甘蔗，被人当场抓获，并缴掉了自行车。蔗主要求每人罚款2元，以示赔偿，才能赎回自行车。他家里本来就困苦，又是偷盗赔偿，他那敢向家里要钱，只好天天步行。我经过耐心的教育，并替他交了2元钱领回了自行车，他很感动，决心好好改正，听老师的话，遵守纪律，后半学期有比较大的转变，不那么惹事生非了，他的画画的很好，还为班上出了几期黑板报。还有方羽同学，是个学*基础差，经常不交作业，书写极为马虎了事的学生，人又生的不怎么好看，你如果心情不好去看他，肯定是一只眼出脓，一只眼出血，但我沉着性子，心*气和，耐心细致地找他谈话，指出他的错误和毛病，并发现他很乐意助人，经常帮助同学抹黑板扫地，帮老师打开水，打扫办公室，我每次都表扬他，作业也能按时交，而且书写得越来越好，有一次他做得非常端正、正确，我就写了一幅书法给他，他受宠若惊，很感动，也很惊讶，因为老师的书法只送给每次考试出众的同学作为奖励，今天送给我，我能不高兴吗？从此，他每次作业都能认真对待，认真完成，字也越写越好。从中可以说明宽容、善待的教育是成功的教育。通过读这本书，使我充分认识到，作为教师，要善于从学生身上找原因，学生产生的错误，多数是心理问题，有时是好奇心导致，有时是行为过失，有时是表现欲所致，有时是一时冲动。作为教师，我们应以*等、信赖、尊重去走*学生。多走*学生，与学生打成一片，你会发现学生需要的并不是一个管教者、而是一个让他们能用欣赏的眼光去积极模仿的榜样和示范者，是一位有宽容大度的慈祥温和的长者，只有充分尊重学生的个体差异，才能真正因材施教，才不会因为你的惩罚而失去尊严、失去自信。因此，读书能让我陶醉，读书能让我思考，读书能改变我的行为，读书能伴我成长，走向更加成熟的自我。
今天，当我站在书香伴我成长的演讲台上时，我虽然没华丽的词藻去赞美书籍，没有动听的语言去诉说读书的快乐，但我深信，在往后那伴有书香的日子里，我会过得更充实，过得更愉快。让书与生命融为一体，以书为伴，相信明天会更好！
最早了解张刘祥局长是去年在《山西教育》读过他为“视点”栏目所作的文章《办好学校，教师第一》和《读书，应该成为教师的一种信念》，深深被这位书生局长新锐的观点所触动。寒假时间充裕，几乎每天行走于网络论坛中汲取营养；不经意间，“教育在线”张刘祥的主题帖子“理想与行动”跃然跳入我的视线。认真读之，就像孙明霞老师所描述的那样“简直就是一座丰富的宝库，让我欣喜若狂，喜形于色，终于找到了这样好的学*地方”。激动之情溢于言表，不断的关注、回帖、交流，并进驻到了他的博客“秋水共长天一色”，深深被他的激扬文字所感动。这些精妙之言，给人以启迪，助你以行动，激起了读者对教育的热情与追求。我还注意到了张刘祥局长已有两部随笔著作《且行且思——基础教育工作收集》和《求真与创新——写给中小学教师》问世初，按捺不住激动的心情向张局长求取那座深藏经典的“艺术宝藏”。
一、从爱生入手，感悟“教育的真义”
“没有爱，就没有教育”。从意大利作家德·亚米契斯的《爱的教育》到当代教育家李镇西老师的《爱心与教育》，始终以“爱生”为主线，来诠释教育的真谛。教师只有自发成为播撒爱的使者，把整个心灵献给孩子，用爱造句，用爱生活，才能“奏响爱的旋律”和教育最强音。当一名好教师，要关心学生，尊重学生，信任学生，理解学生，宽容学生，这五个方面诠释教师的的标准——就是爱，进而达到师生心灵共呼应，奏响教育主旋律。“学会关心，为学生的幸福人生奠基”，“尊重每一个学生”“补上感恩教育这一课”等紧紧围绕一个“爱”字，从每一个细节中洞悉教育之事，感悟教育之真，在点点滴滴，润物无声的教育中塑造孩子。让教师们都知道，拥有一可爱学生的心是当一个好教师的最基本的条件。但愿我们的每一位教师不在做陶行知笔下的“糊涂先生”，希望大家领悟爱的真谛，感悟教育的真义。
二、从课堂切入，挖掘“教育的智慧”
课堂是教师演绎人生的舞台，是教师成长的生命绿洲，更是教师展现教育智慧的*台。教育是艺术，是追求，需要教师智慧来表现，它正是教师在处理日常教育问题所表现出来的机智、技巧和艺术所在。德育专家王晓春的《教育的智慧从哪里来——点评100个教育案例》一书，给出了详尽的答案。作为教师，应该时刻研究课堂，梳理课堂，精心打磨每一课，醉心锤炼每一句语言，让课堂因生成而更精彩，让教育的智慧尽情构建充满活力和激情的温馨课堂。大量读书，深入实践，及时总结，积极科研，促进教师专业成长，向名师学*，学他们的奉献，学他们的敬业，学他们的创业精神，不断完善自己，让课堂扮演好教师演绎人生的舞台，展示挖掘课堂中教育的智慧。
三、从成长入手，培养“教师的精神”
学*，是教师专业成长的“保鲜剂”。教师的成长关系着课堂教学的成败。激情与理想并存，在学*中成长，在反思中感悟，突出教师专业的自主成长，让教师有意愿和能力进行教育教学的实践性探究，实现自我发展的成长。这样教师应做好“读书、反思、写作”三件事，坚守自己的个性，“不跪着教书”，坚持求真与求实，用终生的时间来备课，在逐渐反思中成长，书写精彩的人生。学校的发展，学生主体的凸现，依靠教师来推动和实现，因此，“办好学校，教师第一”。每一位教师都有自己的思想，具备独立思考的精神，与时俱进，紧跟时代步伐，善于学*，勤于思考，勇于实践、敢于超越，一次次用心点燃校园里每一个幼小的心灵中渴望知识的火焰。
没有付出，哪来成功，没有积累，哪来精彩！让我们的每一位教师都用终生的时间来备好每一节课，在反思写作中引领成长，执着的培养教师的精神。
四、从行为入手，提高“教师的素养”
北师大教授肖川认为“教师的素养包含三个层面：文化底蕴、教育追求和教育智慧。”笔者理解为教师的素养包含的范畴很广泛，素质、人格、礼仪、健康和*惯等等，而这些都涉及教师的行为艺术。但目前中小学教师中普遍存在的“人文知识缺少、文化底蕴不足，艺术修养肤浅”三大问题是困扰着教师的人文素养，学校必须下大力气、通过多种途径提升教师的自身修养，书中提出的“读名著、拜名师、游名胜”“三名”策略，不失为好方法，从中汲取经验，品尝教育的力量，提升教育的智慧。陶行知“四块糖的故事“作为教师我们耳熟能详，就在于陶老有一颗宽容的爱生之心，善于与学生面对面交流。站在学生的立场多想想，让学生感受到教师的期待与信任。教师要有学*的*惯，从书中学，从网络中学，在工作中学，在反思中学，在写作中学，做一个学*型、反思型教师，遨游书海、冲浪网络，架构教师成长的“立交桥”，让博客为教师成长“添翼”，让写作为教师成长“催化”、“助推”，让教师的一切行为成为教师的自觉行动，努力提高教师的素养。
五、从校园切入，散发“书籍的芳香”
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光。”“没有书，不能称其为校园”。让师生多读书、读好书，书香定会绽放在校园，散落在每一个角落，滋润着校园里我们每一个人的心田。我们可以想象，师生生活在书籍的世界里，通过多种途径，补充精神元素，在阅读中快乐成长，师生时时，处处充满着阅读的喜悦，一个个故事让我们醍醐灌顶，一则则哲理让我们豁然开朗。让我们的每一位教师学生都把捧读书籍作为一种生活*惯，让校园里的每一个角落见证师生读书的热情，我想我们的校园定会书香满园，处处散发书籍的芳香。
六、从成果切入，展示“读书的收获
“读书，读书，再读书！——这是教师教育素养这个品质要求的！”教育家苏霍姆林斯基在任帕夫雷什中学校长时，就规定了教师读书是“金科玉律”。读书让我们聆听大师们的教诲，饱餐大师们的智慧，它犹如指路明灯，为我们指明了教育的方向，点亮了心中的希望，领略从大地深部涌出却向着理想的天空升腾的“行知合一”的教育著作，享受着千姿百态、营养丰厚的“教育大餐”，伴随着一部部追寻新理念，探求新实验的教育大作，走进一个个智慧的世界，让精神食粮滋润我们的心田。
让读书成为可能，让读书成为*惯。当一名读书校长、教师，感悟人生，捕获理想，是我们大家共同的理想。阅读它，走进它，让我们放飞理想，走向辉煌！用阅读滋养心灵，用读书丰厚底蕴，使我们内心开放、鲜活、细腻和温和，从云中漫步到日常教育中的润物无声，从理论延伸到实践，我们深深的感受到读书给我们的不只是启迪，更是一种享受。书籍是无价之宝，让我们用心领略、触摸教育的风景，展示读书的收获。
从张刘祥局长的书中我们看到的是张局长的成长过程，他用心书写的那些真实的、求真的、创新的激扬文字，不仅是写给我们广大中小学教师的，更是写给他自己的，这不仅是对广大中小学教师的殷切期望，更是他自己工作的真实写照。读着他，品着他，我们更加真实的感受到了这位读书局长——张刘祥！
读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能依赖记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“好记性不如烂笔头。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。记下重要的知识如有不懂可以再看一下。
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通过对《中小学教师职业道德规范》的学*，我认为在以后的事情中做到以下几点。
一、爱岗敬业。热爱教育事业，要对教学事情有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教育事业，就要对本身的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献。
二、加强政治学*，不绝提高政治素养。作为教师，我在假期系统的学*了《义务教育法》、《中华人民共和国教师法》等法令规则文件，凭据《中小学教师职业道德规范》严格要求本身，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。
三、爱心是师德素养的重要表示。崇高的师爱表示在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按结果区别看待。无论在生活上还是学*上，时时刻刻关爱学生，出格对那些学*特困生，更是要“出格的爱给出格的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发明，发明他们的“闪光点”，而且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学*的自信心，注重培养他们的学*兴趣。
四、孜孜不倦，积极进取。有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不绝提高自身素质，不绝完善本身，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们每一位教师必然要与时俱进，孜孜不倦的学*，积极进取，开辟新教法，而且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻筹备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”插手到学校组织的念书活动中去，做一名“学*型”的优秀教师。
五、以身作则、率先垂范。教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢仿照，将会给学生带来一生的影响，因此，教师必然要时时随处为学生做出模范，通常教师要求学生要做到的，本身首先做到；通常要求学生不能做的，本身坚决不做。严于律已，以身作则，才气让学生心服口服，把你当成良师益友。
总之，我要从思想上严格要求本身，在动作上提高本身的事情责任心，树立一切为学生处事的思想。吃苦钻研业务常识，做到政治业务两过硬。
——《*》读书笔记9篇
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂;孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成;以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的'，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的'是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的'向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
看完整个脑海里一直回荡着代序的那个问题：你还要些什么？
这个*，人人在可控范围内幸福着，从小被剥夺了种种权利：自由独立的`人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而*等的权利。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只需要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的幸福。
而纵观现代社会，他们缺少的那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗？
当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有自由，但能有多的自由？有思想，一个人的力量能走多远？有意志，又有谁想奔着受苦受难去？越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。
这是骨子里刻着的奴性与顺从。从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。
那些与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。
你愿意这样吗？你还要些什么？
有这样一个世界，阶层分明人们在里面各司其职，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕药和性生活，每个人都从出生开始都接受一定的条件设置，里面的人一旦有除了快乐以外的想法就来一粒嗦麻，没有现在所有的道德约束，似乎每个人都是幸福快乐的，每个人都是属于他人的没有自我的存在。
直到出现一个失误有了一个被上流社会排挤被下流社会轻视的，会思考这个世界的人，他生性还是胆小怕事，但是总是以一副大义凛然的表现面对着一切，一开始认为他是一个孤独的思想者，可是当野蛮人出现的时候，两者思想上的差距便显现出来，一个是感受痛苦感受世界的.不同想要争取文明之外的野蛮，一个是得意忘形享受文明带来的高高在上，终究认清到那个失误只是带来了一个被排挤的自卑的大众而不是一个享受过不同而做出改变的英雄，在接受过条件设置以后每个人都不能逃离。
正如总管和野蛮人辩论的，痛苦存在的意义就是让人成为一个人，在没有痛苦的社会所有的欢愉都是只追求本质欲望的欢乐，人一旦只追求本质欲望那么和之前我们没有进化**时的欢乐又有什么不同的呢，我们渴求的事不只有欢乐还有孤独享受痛苦的自在，社会不只是一个体系更是一个让人认清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意义苦难更是如此，找到人生价值的只能是苦难而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社会。
魔幻现实主义，虽然书中是虚构的世界观，然而仔细想想这完全就是现实啊，让人细思极恐、非常压抑。
书里描述的那个完美的社会，不就是我们自己渴望的吗，满足人的本能欲望，人们幸福快乐满足，不知道什么是空虚和痛苦，舒服的过完美好的一生。但大家又不喜欢有人预设你的初始设置，可是现实中，从你出生到拥有自我意识，也是一种预设的初始设置，基因、家庭、环境、国家、制度、宗教、意外等为你做了初始设置；你以为你独一无二，从思维层次上来说，其实你和其他人也没什么本质不同，和书中的量产人有什么差别呢。统治者压制自我的觉醒，但你真的自我觉醒后，也并不会怎么样你啊，会把你送到一个独立的世界，让你可以做自己，还能有同类的伙伴，甚至允许你舍弃部分自我留在完美世界。
可是真正看不透想不清楚的我们自己啊，仇视完美世界，但又依赖完美世界，无法抗拒完美世界的诱惑。所以，不是世界不完美和充满矛盾，而是我们内心充满了矛盾，无法做出要哪个小世界的决定。我们的思维中，来自各个世界的价值观无法自洽，无法坚定地内化为自己的价值观，所以面对诱惑会逃避痛苦自我折磨，走不出“自我”的怪圈。
男主约翰最后的结局没看明白，但真心觉得这本书是披着魔幻现实主义外衣的现实。
有这样一个世界，阶层分明人们在里面各司其职，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕药和性生活，每个人都从出生开始都接受一定的条件设置，里面的人一旦有除了快乐以外的想法就来一粒嗦麻，没有现在所有的道德约束，似乎每个人都是幸福快乐的，每个人都是属于他人的没有自我的存在。
直到出现一个失误有了一个被上流社会排挤被下流社会轻视的，会思考这个世界的人，他生性还是胆小怕事，但是总是以一副大义凛然的表现面对着一切，一开始认为他是一个孤独的思想者，可是当野蛮人出现的时候，两者思想上的差距便显现出来，一个是感受痛苦感受世界的不同想要争取文明之外的野蛮，一个是得意忘形享受文明带来的高高在上，终究认清到那个失误只是带来了一个被排挤的自卑的大众而不是一个享受过不同而做出改变的英雄，在接受过条件设置以后每个人都不能逃离。
正如总管和野蛮人辩论的，痛苦存在的意义就是让人成为一个人，在没有痛苦的社会所有的欢愉都是只追求本质欲望的欢乐，人一旦只追求本质欲望那么和之前我们没有进化**时的欢乐又有什么不同的呢，我们渴求的事不只有欢乐还有孤独享受痛苦的自在，社会不只是一个体系更是一个让人认清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意义苦难更是如此，找到人生价值的只能是苦难而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社会。
首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。
其次，对于幸福一说，自由主义对个人幸福的追求，*对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满足，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。*中让无知成为幸福的起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的.痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不可能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。
不做幸福的猪，做人。
书中描绘了一个科学无限发达、秩序极度稳定的乌托邦——人类的幸福是精英治国下的科学工程，人类的出生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污秽词汇;人在出生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦程度递增的工作，但无论被设置的条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪;不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相属;想要什么就能立即得到，绝不会想要得不到的东西;万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼——人民热爱集体、热衷于消费，被设定为“永远幸福”。
这个世界被设定得“完美”，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对困境的忍受或抗争——没有强烈的情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格。
这个“完美”世界听起来让人毛骨悚然。
人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验、艺术和美的追求来获得幸福;人自出生就已拥有一切。
刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。
整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福。
距离这本书出版已过去*百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。
——围城的读书笔记9篇
《围城》是最*一个月拿在手边翻看的书，只是今天刚好看完最后一个字。我是第二次认真读完这本书，第一次应该是几年前囫囵吞枣的看过吧，书里夹着的购书发票上显示的日期是20xx年。在书店里买的正版书，却被我发现有少许错别字。我琢磨着，有机会要再重新买一本回来，读第三次。钱钟书在1944年写下的文字，太精辟。
钟书老人家说，他想在这本书里写的是关于现代*的一部分社会现象，以及社会里的一部分人。而我觉得，书里的每一个人，在我们生活中的每个人身上都能找到一部分，我们每个人身上都有他们的影子。
故事很简单：方鸿渐，出生在江南小县的乡绅之家。读高中时，被父母作主订了媒妁之言。绞尽脑汁想退婚而未果，准备毕业后遵从父命时却不巧未婚妻意外病逝。怀着如犯人蒙赦般快活的心情给岳父写了一封悲痛的慰唁信，却被岳父认为是个天性淳厚的可造之材，遂将准备给女儿的嫁妆钱拿给他去出国留学。本就是一个无用之材，泛泛之辈，得到如此幸运自是更加不懂珍惜。出国后倒真是游历各国，四年中换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林。花光嫁妆钱后，回国前灵机一动花钱买了个假博士文凭寄给父亲和岳父大人交差。在回国的轮船上，被一位由未婚夫资助学费留学回国的来自香港的鲍小姐勾引，被睡了几觉，轮船到达香港后向他挥挥手后便扑进了前来接站的未婚夫的怀抱。同船回国的还有一位方鸿渐曾经的同班同学，苏文纨小姐。一个身段消瘦，衣饰讲究，孤芳自赏，与众难合的单身的年轻的真正的女博士。偏偏，智商高，情商低的女博士，通常都会被玩世不恭的男子吸引。
此时的上海，中日关系紧张，战事蠢蠢欲动。岳父终于盼回女婿，虽然女儿已经不在人世，可岳母看女婿还是越看越欢喜。岳父母把方鸿渐留在上海住在家里，并在自家公司“点金银行”为他安排了一份闲差，边领工资边找好工作。(真是一等一的好命啊。)
方鸿渐初次拜访苏文纨之后，多次被苏小姐以各种由头邀请到家里去谈诗论画，以文会友。除了邀请方鸿渐，其他邀请对象里还有几位自己的爱慕者和表妹。与此同时，苏小姐对方鸿渐各种暗送秋波。无奈，方先生对苏小姐除了莫名其妙的怕，还是莫名其妙的怕。然后就是逃。不料，方鸿渐却被苏小姐的表妹唐晓芙深深吸引，一个年轻漂亮单纯美好的姑娘。苏小姐没有成功让方鸿渐掉进自己的碗里，也不能让他掉进了表妹的碗里，使了点小把戏让他俩产生误会而绝交，从此天涯海角从未再相见。(杨绛在附录里说钟书老人家在刻画人物时太偏爱唐晓芙了，不能让方鸿渐糟蹋了唐晓芙，所以没让他俩成一对儿。哈哈~~)
不巧，失恋的方鸿渐同时被岳父母从家里赶了出来，点金银行的班当然也不好意思再去上了，也就失了业。苏文纨的资深爱慕者赵辛楣，曾经把方鸿渐当作情敌的人，一个有点真材实料也有点背景的人物，也是大好人一枚，此时推荐他去湖南一所新成立的大学(三闾大学)当教授。之后，赵辛楣、方鸿渐、赵辛楣同事的女儿——孙柔嘉及另外两位男教授一起出发，跋山涉水，历经各种艰辛，到达学校。钟书先生用了很长的篇幅写这一段路程，孙柔嘉作为路上唯一的女性，被赵、方二人彼此调侃，将其推让给对方当对象。其后半年时间，在那所新大学校里，方鸿渐经历了一场复杂的社会人情关系之大学问。
得不到自己喜欢的男子，没有过多执念，苏小姐很快应允了一位曾经一起以文会友爱读诗爱写诗，家庭条件和个人能力都很优秀只是稍微有点胖的追求者——曹元朗的求婚并很快结婚，简单快速搞定自己的婚姻大事。
看起来吊儿郎当，自称是饭桶的方鸿渐，始终逃不脱女人这个如来佛的手掌心。只是他万万没有想到，自己最终会掉进孙柔嘉的碗里。一个外表看起来单纯、温柔、听话、懂事、毫无主见、柔弱无助的小女子，实则，婚后才发现她的各种“麻、辣、烫”。(欲知详情，自己看书去~)。
故事的结尾，并没有告诉读者一个结尾。定格在方鸿渐与孙柔嘉在一场争吵时的你推我搡中，在方鸿渐走出家门，饥肠辘辘的走在漆黑的夜色中，在孙柔嘉无助的悲恸地哭泣中，，，那座延时六小时的祖传老钟，不合适宜的发生“当，当，当”六声声响—— 此时的六点钟，是五个钟头以前，那时候方鸿渐正在回家的路上走，蓄心要待孙柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，孙柔嘉正在家里等方鸿渐回家吃饭，希望他会跟姑母和好，再到她厂里做事。——这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。
故事中的主人公方鸿渐是那个时代典型的旧式文人，也就自然拥有文人所具有的普遍特点，更准确的说是共性的缺点。他软弱、优柔寡断、自命清高，有时又天真到难以置信的地步，他在别人面前更多表现出的是自卑，但有时潜藏在灵魂深处的自负因子又会悄悄冒头，这种极度复杂，甚至矛盾的性格正是造成他爱情和事业悲剧的罪魁祸首。
先来谈谈他的爱情吧，曾经出*在他生命中的四个女人，鲍小姐是短暂的过客，苏纨文是个意外，唐晓芙是错过的挚爱，孙柔嘉最终成为他的妻，却并非心中所爱。
鲍小姐，可以说他们有缘却无分。有缘，因为他们相识在黑夜的海上，因旅途的寂寞而彼此亲*，方鸿渐自觉爱上了这个女人，因着她的活泼、乐观与开朗给他寂寞的旅途增添了安慰，就好像被黑夜包围的人，在百无聊赖中发现了一颗璀璨的流星，为它的光芒所吸引，情不自禁的选择靠*，然而这美丽的光芒转瞬即逝。在黑夜的海上相遇的两条船，终归是各有个的方向。他的潜意识里清楚的知道，这个女人并不属于他，她有自己的爱情与生活，他们的交情不足以使彼此放弃各自的生活而相濡以沫。于是，他们在短暂的相依后就离开了彼此，就如两条直线，相交后又朝着各自的方向延伸，永不回头。没有人会对这次错过感到可惜，包括方鸿渐自己，因为他从未对这段感情认真，也就不会为鲍小姐的离去感到丝毫遗憾。
第二个出*在她生命中的女人是苏纨文，一个官家出身的小姐，留洋回来的女博士，求学的经历耗掉了她最宝贵的青春时光，令人艳羡的博士头衔却没能给她带来好的姻缘，恰恰相反，高的学历反而让很多男人对她敬而远之。这个年*三十的女人，抱着大女恨嫁的心态，在综合考虑各方面因素之后，选择鸿渐当做理想的结婚对象。而后者却对着意料之外的追求表示出模棱两可的态度，一方面，他不爱苏纨文，鸿渐清楚的知道这一点，另一方面，他不想伤害这个女人，本着“道德上的懦夫”所应有的仁义，他始终未曾明确的拒绝她，却承受着心灵上的痛苦与愧疚，并最终为自己的软弱付出了沉痛的代价。明晓真相的苏纨文选择了报复，方鸿渐为此失去了他的挚爱，而获得了苏纨文一生的仇恨。哪怕多年后，当初的一代才女已变得庸俗不堪，没有了当初的才气与才情，仍无法对这段过往感到释怀。
其实，抛开爱情不说(因为爱情这东西无法强求)苏纨文未必不是一个理想的配偶，她与方鸿渐是大学同学，虽非相知甚深，至少知根知底。她的学历与鸿渐相配，官家的出身，更能为鸿渐谋一个好前程。本着虚荣的角度来说，这个女人的相貌无可厚非，带出去并不会丢男人的脸。至于她的年龄，更不值得介怀，因为每个女人都会有青春逝去的时候，而没有哪个男人会有那样的时间与精力，在妻子不再年轻后选择离婚再娶。或许多数有钱有势的男人会选择找一个或多个年轻貌美的情人，却不会选择与糟糠之妻离婚，并非他们有多长情，只是精明的男人会权衡得失，不想承担离婚所付出的名誉上和金钱上的损失，从某种程度上来说，这未必不是女人的胜利。然而，当初少不更事的鸿渐并未意识到这一点，未经爱情洗礼的他将爱情看的'太过重要，认为两个人相爱是相守的必要条件。若是当初他选择了这个女人，虽不会获得令人羡慕的爱情，但至少会有一个与众相同的家庭，更重要的是有令人羡慕的远大前程。可惜，光阴从不会倒退，否则，这世上便少了多少憾事，多了多少圆满。
与苏纨文同时出现的是唐晓芙，一个年轻貌美的女学生，鸿渐理想的梦中情人，他为这个女孩子的美貌与青春活力所吸引，并将全部的热情投入到这段感情中。然而，他们受到了命运无情的捉弄，因为苏纨文的离间和彼此的误会，他们最终成为了对方生命中的过客。这段感情的失败使方鸿渐受到了极大的打击，他为此而无比痛苦，并选择远走他乡而忘却这伤痕。其实，爱情只是生命中短暂绽放的烟花，能陪你走过一段已然很好，又何必奢求太多?他们没有相守到白头，假若他们真的结婚，是否能幸福圆满，仍是一个未知数。伤痕深深的烙在鸿渐心底，感情却未能维系一生，他对这个女孩子的印象，由刻意的回避变成久而久之自然地忘记。此生，他再未见过唐晓芙，正如每个人生命中都有的错过，遗憾总是不可避免，宛如鲜血淋漓的伤口，即使愈合了，不痛了，疤痕却还是会留下，并最终融为生命的一部分，再也无法分离。
至于孙柔嘉，这是个再普通不过的女子，没有显赫的家世，没有美丽的容颜，没有过人的才华，甚至没有一点引以为傲的资本。然而她最终却成为了他的妻，并非因为他有多爱这个女人，只不过在某一天，他忽然觉得自己应该有个家，而她，恰好在那时出现。他们的婚后生活也自然向大多数人一样，没有风花雪月，只有柴米油盐，曾经所有对爱情的美好幻想归于*静，选择用一座名叫婚姻的围城将自己围困。
这茫茫人海中的你我他，都曾年少轻狂，对爱情抱有美好的幻想。却因为种种原因错过了挚爱的人，而多数人发现这一点后，都选择走进婚姻，他们将他作为爱情的延续，却不知婚姻与爱情本是毫无关系的两件事，就好像一对异卵双胞胎，虽则出自用一个母体，其五官和脾气秉性却是千差万别。既然找不到爱的人，又何苦找一个陌生人陪你共度一生?不走进婚姻的人，他的爱情也许会一直沉睡，但永远不会死亡，因为它始终埋藏在心底的某个角落，与人的躯体一同生长、绽放、衰老，直至消亡，最后一同深深的埋进泥土，直孕育出永不消亡的美丽。
“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的`感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义……
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此；对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。
现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢！
的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，爱情，家庭，学*，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善？这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢？做事情我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上面分配的任务。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《*凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。
现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。
看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长。以后有时间一定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推荐大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢？
很早以前就听人提起过《围城》，最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称**、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失的力量。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的`人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……
主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座“围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内知识分子的形象，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理地发掘了人物的隐秘心理。
性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方鸿渐就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，做个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……或用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他亦正亦邪，一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
在竞争愈加激烈的今天，更多的人为了自己的利益和虚荣所困。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶。为了满足自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡。人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕。这本书，更使我们清楚地认识到欲望和利益的可怕。
方鸿渐一生中遭遇了很多“围城”，这是他的性格决定的，这些看似偶然的困扰，事实上是必然的。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经也有很多烦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧!”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钟书君的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话，《围城》也就失去了其存在的意义。我觉得《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
这本书的比喻给我留下很深的印象，不禁一一勾勒品读。《围城》中的妙喻有两种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，读来让人觉得新奇，玄妙！
又如开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话比喻与拟人混用了整体流畅自然而不带任何矫饰，这也是我说的第一种比喻，书中很是常见，更常见的是第二种比喻，也是全书中的亮点。
如“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛”沙砾和鱼刺所伤之痛的比喻既生动又准确。来看这一初更妙的，鸿渐去赵辛楣的洋式公寓，“没进门就听见公寓里好象正在开无线电，播送风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得七零八落——————那女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又软弱无力，个鼻子的主产品鼻涕具有同样品性”。哈哈，女明星被这一比，真是体无完肤香消玉殒了。钱先生惯用这种裸露的不留情面的如刚针一般的讽刺。
真是语言犀利，讽刺尖露，诙谐幽默，妙语连篇！
读了《围城》，我也体会到了作者深刻的思想感情。引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我*来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，我们不至于坠入虚无。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇——毕业、追求、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出，我们不也一样吗？
《围城》是我认为我有史以来度的最快的一本书了。但，这其中的原因有很多：它的人物性格和很鲜明，它的内容很和我的胃口（可能含有贬义，不知是否有人会骂我早熟之类的），甚至主人公方鸿渐的一些经历和我颇有相似之处（关于这一点，我会在文章中向大家慢慢道来）。
我一开始，只是把这书当作一本普通的小说来看的，只是为了图个乐子，也并没想写什么读后感。于是，我迷迷糊糊地，一口气地读到了本书的200多页（全书共有335页）。这时，我十分纳闷_我一般读小说，200多页会读上*半个月。于是，我诧异地顿了顿，把书合了起来。
这时，我看到了本书的题目_《围城》。我惊呆了。当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情_"围城"吗！即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃，被迫投降一类的事。但是，内容和我先前的所思所想根本对不上号。它倒是讲了一个上海的青年，出国留学后骗来了个博士学位，回国时候和回国后发生的'事情。
我不由得再次不信任地看了看书，并怀疑这书是否印错了，是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了。但事实证明，书是对的。
我无奈，小憩后，继续看下去。
我这人有一个很大的毛病，就是书看到一半，就总想知道结尾。一番内心中的激战后，良心逐渐败下阵来，好奇心渐渐占了上风。以是余便翻经至其末，以观其后果。但，此"后果"使余大失所望_这书的末尾不是结尾，而是什么钱夫人写的"附录_记钱钟书与《围城》！"
我看了下去，还没看到一半，便猛地把书合上，万千的思绪戛然而止，学着赵辛楣骂孙柔嘉的架势嗔道："*杨绛这个家伙，没事写这个干甚！这下可好，文章不用读了，内容不用捉摸了，我成受害者，冤大头了！"
但是，冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了_它的内容太精彩了！
《围城》是钱钟书先生一生中的一部长篇小说，堪称**、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，我想《围城》幽默的一个重要原因是钱钟书先生用了许多比喻。方鸿渐在大学里要从副教授升到教授的时候有这么一段话：讲师，副教授和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难；同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为教授，就不那么容易了。真是精妙绝伦。
还有关于“爱情”的比喻，钱钟书先生分别用“起火”和“热带植物”来比喻老年人和青年人不同的情感特征。他说：“老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。”年轻人的恋爱呢？“无论如何，从此他们俩的交情像热带植物那样飞快的生长。”
再说关于“留学”的比喻，有理趣也有情趣，包含了钱钟书先生对那个时代某些庸俗卑下文化观念的深刻认识和尖锐批判。“……留了学也可以解脱这种自卑的心理。并非为了高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。”
很多人说，钱学森笔下的围城是指婚姻，细细想来何止婚姻一个围城？其实人生处处是围城。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
其实说白了，这围城是自己给自己围起来的。因为“贪”，我们给自己找了很多很多麻烦。有人不甘寂寞要大干一番，却不明白顾此失彼的道理。日子太太*了，人们就以为可以在现有的基础上奋发图强了。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学*与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为*。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……
在看这本钱钟书的围城之前，我曾经问过别人，这是一本怎么样的书，她想了想，说这本书读起来跟宫心计一样，主要是女人之间的斗争很激烈。
于是怀着这样的印象，我翻开了书本的第一页。而当我把书本合上的时候，我对这本书的感触并不只是女人之间的斗争而已，而女人之间的斗争，可能更多地体现在文章开篇的船上，在鲍小姐与苏文纨之间的明争暗斗，而文章更多地通过对人物内心世界的刻划，非常精彩到位，我甚至可以这么说，每个人都可以在这本书中找到自己的影子。而钱钟书先生刻划的人物形象是非常鲜明的，比如李梅亭，读者刚开始乍一看还以为是老好人，而在孙柔嘉生病的危难之时，连一颗仁丹都不愿贡献，非要赵辛楣和方鸿渐给钱了才肯施药，可见此人是个吝啬贪财的人，从之后的王美玉事件，偷藏私房钱买红薯以及在三闾大学的种种表现都可以体现出来。
文章的重点人物全都是海外留学归来的高学历人员，即使方鸿渐的文凭是从新西兰的骗子手里买来的。知识分子在民国时期的种种遭遇，在钱钟书的描写下，变得非常讽刺。
相信很多看过围城的人对苏文纨的境遇都表示很惋惜，苏文纨从在船上开始就已经看上了方鸿渐，在方鸿渐与鲍小姐分开之后，利用了种种手段，让方鸿渐、赵辛楣以及曹元朗3个男人围着她团团转，而她的内心真正喜欢的，只是方鸿渐而已，为了满足自己的虚荣心，才会这么做，方鸿渐虽然正义但胆小，骨气不足。可见他和苏文纨根本不是一路人，可见他们基本是不会在一起的。苏文纨内心虽然爱着方鸿渐，但她犯了一个致命的错误，在一次偶然的际遇下，把唐晓芙介绍给了方鸿渐，假设唐晓芙不出现的话，方鸿渐就有可能与苏文纨完婚，更不会有后来这么多的苦日子了吧，但钱钟书先生并不愿让唐晓芙这一天真活泼的女子嫁予方鸿渐，反而让其闹翻了跟苏文纨的关系，被周家赶了出来，苏文纨死心之后，不愿嫁赵辛楣，而肥头大耳的曹元朗却与她臭味相投，我实在不能接受一个海外归来的女子，满腹文化的女子最后的结局竟然是走、私化妆品的道路，以及之后对方鸿渐夫妇的讽刺，此时她的贵妇人形象与之前对比之下，讽刺的味道就非常浓了
而对于孙柔嘉，我的看法是，她其实是这本书中最适合方鸿渐的女子。她的家境较好，而且还有一个疼她的姑母，而方鸿渐在跌倒起伏下，财力已经所剩无几，但她还是愿意追求自己心之所向，方鸿渐心里爱着唐晓芙，作为一个传统的男人，他内心并不愿接受一个财力家境在他之上的女子，而孙柔嘉处处体贴他，为他所想，方鸿渐被逐出校门，她也放弃工作跟着他，方鸿渐找不到工作了，她拜托姑母给他求了一个岗位，方鸿渐没有骨气的时候，她也激他，让他振作起来，她不允许自己的奶娘瞧不起他，赶回来骂了她的奶娘。但这样一个追求所爱之人的女子，最后还是和他分开了……是方鸿渐不够勇敢，还是孙柔嘉的不好呢，这本书的结局即是没有结局，给读者的感触在内心围城的进进出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。
围城是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说，是**现代史一部经典之作，这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧，“围城”中最让人印象深刻的是这么一句“城里的人想出去，城外的人想进来”，这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。
——教师读书笔记摘抄9篇
读书笔记是大家*时在读书时把自己的读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言或者读后感记下来，也可以摘抄下你感兴趣的精美语句，语段，词语。语言就仿佛一座桥梁，教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。”“教师的语言，是感化学生心灵不可取代的手段。教育的艺术，首先是灵犀相通的说话艺术。”教师的魅力很大程度上是从其说话艺术上体现出来的。作为一名教师，必须认真地揣摩自己的语言，在实践中坚持不懈地训练自己的语言。语言有有声和无声之分，我要说的是有声语言，即教师将其教育思想和教育理念从无声化为有声的语言进行施教的魅力。
第一，数学教师的语言要准。
教师的语言要科学、准确。这样的语言才会具有感染力和吸引力。例如，“*年2月只有28天，闰年2月有29天”这句话如果说成“*年2月有28天，闰年2月有29天”就不科学了。还有诸如“26这个数字”这样的话也不科学，因为在*数字中只有0——9这10个数字，26是一个数而不是一个数字。数学是一门科学性很强的学科，这就要求教师的语言不能犯科学性的错误。
第二，数学教师的语言要精。
能用一句话说的，就不用两句话去说。必要时，当学生有积极主动地学*行为和发言欲望时，你甚至可以不说话，要学会“不为”，先做一个旁观者，在旁边观察，伺机引导。“此时无声胜有声”，教育过程中应该多留给学生一些宁静与沉思的时间。一个好老师，不应该是一种无所不知，无所不能，口若悬河，锋芒毕露的形象，而应该是一个懂得适当地“藏巧”，会激发学生潜能的智者，应该学会等待。教育是一门艺术，在适当的时候教师可以表现得低调一点，弱势一点，因为这样做可以为学生提供更多的自我展示的机会，提供更多的独立思考的'机会，提供更多的涵泳的时间。
第三，数学教师的语言要传情。
教师的语言应该象催化剂一样，深入学生的性格特征和情感、知识基础之中，与其汇合，发生反应，从而启发学生的心智，振奋学生的神经，促其深入思考，这样的语言对学生才有吸引力，才能开启学生思维。
由于学生认知水*的差异，学生在课堂上的表现不尽相同。当学生的回答有失偏颇的时候，以往大多数老师便以“错了，请坐!”“不对!谁再来?”这些单一的语言来否定学生的回答，并期盼其他学生的正确回答。而现在在新课程理念的指导下，老师们善于运用自己巧妙、机智的语言来纠正、鼓励学生的回答，注意情绪导向，做到引而不发。第四，数学教师的语言要激趣。
如果你的语言极具感染力，吸引力和信服力，那么就会产生润物细无声的效果。所谓亲其师信其道，你的语言亲切，饱含思想与感情，与学生的智慧和心灵进行活生生的交流，学生就会信服你，跟随你，这样就会形成良好的互动。
师生之间需要一种心犀相通的交流，需要对话。“对话”不是“对答”。“对话”的实质是师生与文本之间的、心理与社会的相互作用，是在学*过程中，师生脑海里固有的知识、经历、观念、信息与文本的碰撞，是师生对知识的理解、感悟和升华，它是一种情感上的交流与美好生命的共享，具有生成新思维、新思想的特质。对话的质量表现为：或者增长见闻，或者增强技能，或者提高认识，或者升华精神。
总之，作为教师应该树立一种信念：用一生的时间去打造自己，锤炼教育教学语言，立志成为一个讲究审美与教育艺术的教育家。让我们把文化、思想和对学生的爱与责任的理想、信念都内化为自己的东西，形成自己的独特的教育教学语言，因为这是我们教育工作者的武器、工具，是用来开启学生心灵的钥匙。
1、点燃孩子的学*激情。
2、我们无力改变教育体制，却能与孩子一起创造奇迹。
3、课堂应该是充满激情的地方。
4、让孩子相信自己，别摧毁他们的`梦想。
5、当你走进教室，如果你“看到”的是一班违反纪律和有学*障碍的孩子，那你肯定会变得手忙脚乱。而如果你“看到”的是一班律师、商界精英、艺术家和总统，那你就会自如地以你的方式塑造一班高度自信，并对成功有着自我期待的学生。
6、想象一下，如果每个孩子都坚持自己的梦想，我们的社会会增添多少个医生、兽医、考古学家、律师、慈善家……
7、教师必须以高标准来要求每个孩子，并且要尽力推动他们达到那样的水准。
8、如果我们把教育浅表化，并且因为学生努力了就给他们A和B，那我们其实就是在帮倒忙或者做绊脚石，这样做无法帮他们做好在现实世界获取成功的准备。
9、我们应该让孩子们明白，并不是每个人都可以随随随便拍背鼓励，就因为我们想让他感觉好受一些。不应当得到的表扬只会让我们的学生遭遇更多的失败。
10、高期望可以带来不可思议的进步。但是，你不能仅设定目标而不采取行动，只是说“努力进取吧”。
11、当呈现给学生们的是积极的鼓舞，而且让他们感受到被鼓舞的状态时，他们就如同时刻面临一场挑战，他们就会愿意分离一搏。
12、应在老师与家长之间搭起一座信任之桥。
13、当人们还在努力工作时，也许他们尚未做到最好，如果你对他们表达了感谢和赞赏，他们就会受到一种鼓舞，今儿为了不辜负你的感激而更加努力。
14、相互尊重是帮助家长和教师之间建立互相支持关系的最佳方式之一。
15、家长们应该意识到，孩子们时常抱怨老师是天性使然。他们一般会抱怨老师不喜欢他或者老师责备他了。每当这个时候，家长们应该提醒孩子想想老师为班级以及为他个人做过的所有事情。我们应该努力让孩子保持积极状态，而不是把他们带入消极的泥潭。
读书笔记是大家*时在读书时把自己的读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言或者读后感记下来，也可以摘抄下你感兴趣的精美语句，语段，词语。语言就仿佛一座桥梁，教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。”“教师的语言，是感化学生心灵不可取代的手段。教育的艺术，首先是灵犀相通的说话艺术。”教师的魅力很大程度上是从其说话艺术上体现出来的。作为一名教师，必须认真地揣摩自己的语言，在实践中坚持不懈地训练自己的语言。语言有有声和无声之分，我要说的是有声语言，即教师将其教育思想和教育理念从无声化为有声的语言进行施教的魅力。
第一，数学教师的语言要准。
教师的语言要科学、准确。这样的语言才会具有感染力和吸引力。例如，“*年2月只有28天，闰年2月有29天”这句话如果说成“*年2月有28天，闰年2月有29天”就不科学了。还有诸如“26这个数字”这样的话也不科学，因为在*数字中只有0——9这10个数字，26是一个数而不是一个数字。数学是一门科学性很强的学科，这就要求教师的语言不能犯科学性的错误。
第二，数学教师的语言要精。
能用一句话说的，就不用两句话去说。必要时，当学生有积极主动地学*行为和发言欲望时，你甚至可以不说话，要学会“不为”，先做一个旁观者，在旁边观察，伺机引导。“此时无声胜有声”，教育过程中应该多留给学生一些宁静与沉思的时间。一个好老师，不应该是一种无所不知，无所不能，口若悬河，锋芒毕露的形象，而应该是一个懂得适当地“藏巧”，会激发学生潜能的智者，应该学会等待。教育是一门艺术，在适当的时候教师可以表现得低调一点，弱势一点，因为这样做可以为学生提供更多的自我展示的机会，提供更多的独立思考的机会，提供更多的涵泳的时间。
第三，数学教师的语言要传情。
教师的语言应该象催化剂一样，深入学生的性格特征和情感、知识基础之中，与其汇合，发生反应，从而启发学生的心智，振奋学生的神经，促其深入思考，这样的语言对学生才有吸引力，才能开启学生思维。
由于学生认知水*的差异，学生在课堂上的表现不尽相同。当学生的回答有失偏颇的时候，以往大多数老师便以“错了，请坐!”“不对!谁再来？”这些单一的语言来否定学生的回答，并期盼其他学生的正确回答。而现在在新课程理念的指导下，老师们善于运用自己巧妙、机智的语言来纠正、鼓励学生的回答，注意情绪导向，做到引而不发。
第四，数学教师的语言要激趣。
如果你的语言极具感染力，吸引力和信服力，那么就会产生润物细无声的效果。所谓亲其师信其道，你的语言亲切，饱含思想与感情，与学生的智慧和心灵进行活生生的交流，学生就会信服你，跟随你，这样就会形成良好的互动。
师生之间需要一种心犀相通的交流，需要对话。“对话”不是“对答”。“对话”的实质是师生与文本之间的、心理与社会的相互作用，是在学*过程中，师生脑海里固有的知识、经历、观念、信息与文本的碰撞，是师生对知识的理解、感悟和升华，它是一种情感上的交流与美好生命的共享，具有生成新思维、新思想的特质。对话的质量表现为：或者增长见闻，或者增强技能，或者提高认识，或者升华精神。
总之，作为教师应该树立一种信念：用一生的时间去打造自己，锤炼教育教学语言，立志成为一个讲究审美与教育艺术的教育家。让我们把文化、思想和对学生的爱与责任的理想、信念都内化为自己的东西，形成自己的独特的教育教学语言，因为这是我们教育工作者的武器、工具，是用来开启学生心灵的钥匙。
读书笔记是大家*时在读书时把自己的读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言或者读后感记下来，也可以摘抄下你感兴趣的精美语句，语段，词语。 语言就仿佛一座桥梁，教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。”“教师的语言，是感化学生心灵不可取代的手段。教育的艺术，首先是灵犀相通的说话艺术。”教师的魅力很大程度上是从其说话艺术上体现出来的。作为一名教师，必须认真地揣摩自己的语言，在实践中坚持不懈地训练自己的语言。语言有有声和无声之分，我要说的是有声语言，即教师将其教育思想和教育理念从无声化为有声的语言进行施教的魅力。
一、数学教师的语言要准。
教师的语言要科学、准确。这样的语言才会具有感染力和吸引力。例如，“*年2月只有28天，闰年2月有29天”这句话如果说成“*年2月有28天，闰年2月有29天”就不科学了。还有诸如“26这个数字”这样的话也不科学，因为在*数字中只有0——9这10个数字，26是一个数而不是一个数字。数学是一门科学性很强的学科，这就要求教师的语言不能犯科学性的错误。
二、数学教师的语言要精。
能用一句话说的，就不用两句话去说。必要时，当学生有积极主动地学*行为和发言欲望时，你甚至可以不说话，要学会“不为”，先做一个旁观者，在旁边观察，伺机引导。“此时无声胜有声”，教育过程中应该多留给学生一些宁静与沉思的时间。一个好老师，不应该是一种无所不知，无所不能，口若悬河，锋芒毕露的形象，而应该是一个懂得适当地“藏巧”，会激发学生潜能的智者，应该学会等待。教育是一门艺术，在适当的时候教师可以表现得低调一点，弱势一点，因为这样做可以为学生提供更多的自我展示的机会，提供更多的独立思考的机会，提供更多的涵泳的时间。
三、数学教师的语言要传情。
教师的语言应该象催化剂一样，深入学生的性格特征和情感、知识基础之中，与其汇合，发生反应，从而启发学生的心智，振奋学生的神经，促其深入思考，这样的语言对学生才有吸引力，才能开启学生思维。
由于学生认知水*的差异，学生在课堂上的表现不尽相同。当学生的回答有失偏颇的时候，以往大多数老师便以“错了，请坐!”“不对!谁再来?”这些单一的语言来否定学生的回答，并期盼其他学生的正确回答。而现在在新课程理念的指导下，老师们善于运用自己巧妙、机智的语言来纠正、鼓励学生的回答，注意情绪导向，做到引而不发。 第四，数学教师的语言要激趣。
如果你的语言极具感染力，吸引力和信服力，那么就会产生润物细无声的效果。所谓亲其师信其道，你的语言亲切，饱含思想与感情，与学生的智慧和心灵进行活生生的交流，学生就会信服你，跟随你，这样就会形成良好的互动。
师生之间需要一种心犀相通的交流，需要对话。“对话”不是“对答”。“对话”的实质是师生与文本之间的、心理与社会的相互作用，是在学*过程中，师生脑海里固有的知识、经历、观念、信息与文本的碰撞，是师生对知识的理解、感悟和升华，它是一种情感上的交流与美好生命的共享，具有生成新思维、新思想的特质。对话的质量表现为：或者增长见闻，或者增强技能，或者提高认识，或者升华精神。
总之，作为教师应该树立一种信念：用一生的时间去打造自己，锤炼教育教学语言，立志成为一个讲究审美与教育艺术的教育家。让我们把文化、思想和对学生的爱与责任的理想、信念都内化为自己的东西，形成自己的独特的教育教学语言，因为这是我们教育工作者的武器、工具，是用来开启学生心灵的钥匙。
苏霍姆林斯基《给教师的建议》之七：知识，既是目的又是手段。“只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力，——这是它们得以不断发展、深化的决定性条件。而只是不断发展、深化的知识，才是活的知识。只有在知识不断发展的条件下，才能实现这样的规律性：学生掌握的知识越多，他的学*就越容易。”
感悟：学生掌握知识不仅仅是目的，而应成为他们进一步学*新知识的必须手段及工具。教学的最高技巧在于教会学生能借助已有知识去获取新知识，要使学生具有“获取”知识的能力。“获取”知识即意味着发现真理，解答疑问，在掌握知识的过程中发展思维能力，提高学生的知识素养。理想课堂第二重境界是：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。这里所讲的"知识"，不能理解为静态的写在书本上的知识，而要视为一个动词、一个有待重新发现的事物奥秘，以及发现这种奥秘的方法和过程。优秀的课堂教学，就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战、思维训练。
苏霍姆林斯基《给教师的建议》之二十一：对知识的兴趣的第一个源泉、第一颗火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。兴趣的源泉还在于把知识加以运用，使学生体验到一种理智高于事实和现象的“权力感”。在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要则特别强烈。
感悟：学*是学生自己的事情，用强迫的方式逼着学生“就范”，效果肯定是不好的。兴趣是学*的动力。在学生的学*中，兴趣有着定向和动力作用，学*兴趣是学生主动参与学*活动的基础。激发起了兴趣，学生学*就会积极主动，学得轻松而有成效。只有当他们的手和手指接触到创造性劳动的时候，孩子们对知识的兴趣才能觉醒起来!
苏霍姆林斯基《给教师的建议》之二十二：让学生们把所教的学科看做是最感兴趣的学科，让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应当引以为荣的事。只有当他们的手和手指接触到创造性劳动的时候，孩子们对知识的兴趣才能觉醒起来!
感悟：孩子的创造能力、动手能力和解决问题的能力需要在真实的操作体验中得到培养和锻炼，家长、学校和社会要尽量为孩子提供这样的环境。在美国，东敲西打学校的口号是：想，做，修补(Think,Make,Tinker)，因为相信儿童在动手操作和建设的过程中，能学到无可取代的经验和真正的解决问题的能力。常常会遇到设计的想法无法落实，碰到各种困难，但学校的氛围就是鼓励试错，以很积极的心态看待困境，允许孩子以“玩的心态”面对各种不顺利。只要有足够的耐心，自有惊喜出现。
苏霍姆林斯基《给教师的建议》之二十四：一个有思想的人如果不反复阅读自己心爱的书就无法生活，就像音乐家不随时拿起自己心爱的乐器就不能生活一样。把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。—苏霍姆林斯基《给教师的建议》
感悟：教师自觉阅读，这本身就是对学生的一种言传身教。爱读书、有修养的教师，往往都是学生心目中的偶像，教师的一举一动，都会让学生可以揣摩效仿，有很多学生就是在教师的熏陶下爱上读书的。腹有诗书气自华，最是书香能致远!教师只有亲*书本，喜爱读书，为精神打底，为人生奠基，与经典为友，与博览同行，才能享受学*的快乐，享受职业的幸福，拥有诗意的人生。
苏霍姆林斯基《给教师的建议》之二十八：用劳动的爱好来教育学生。儿童的智慧在他的手指尖上。手所掌握的和正在学*的技艺越高超，儿童、少年和青年就越聪明，他对事实、现象、因果联系、规律性进行深入思考和分析的能力就表现得越鲜明。
感悟：动手操作是一种特殊的认知活动。孩子在动手操作过程中，可以感受到实物，从心理上产生一种实在感和兴趣感，从中不但收获知识，还愉悦身心。当学生动手操作时，能使大脑皮质的很大区域得到训练，从而对学生的智力发展起促进作用。教学中教师要让学生有充足的时间和空间去实践，在实践中思考、探索，进而促进思维的创新与发展。
苏霍姆林斯基《给教师的建议》之三十三：教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。要掌握这一门艺术，就必须多读书、多思考。你读过的每一本书，都应当好比是在你的教育车间里增添了一件新的精致的工具。—苏霍姆林斯基《给教师的建议》
感悟：读书是教师最好的修行。王崧舟告诉我们，教师专业成长的历程实际上是两个转化的过程，即“读书——底蕴——教学”，第一个转化是从读书到底蕴的转化，这是一个积淀的过程;第二个转化是从底蕴到教学的转化，这是一个创生的过程。教师的底蕴是靠书堆起来的。书读的多，不一定底蕴就深厚。但是，不读书、少读书，是一定没有底蕴的。于永正对此也有很深的感触，他说：“很多人问我为什么我的课内容很丰富，其实是我*时注意积累，注意从读书中获得更多知识，从读书中找到迅速提取信息的方法。”
苏霍姆林斯基《给教师的建议》之三十六：死记硬背的产儿，它的最不吉利的产物之一，就是书呆子气。他们把教科书里的教材一块一块地背诵下来，为的是以后又把自己的知识一块一块地“倒出来”给教师看，得到一个分数。这种随意识记的“肥大症”，简直是要把人变成傻瓜。
感悟：学*是一种主动加工过程，只有你理解了的知识，才可能永久存储在你的头脑里面”。按照美国著名数学家波利亚老师的观点，这些作业题目涉及的概念要互相联系。也就是说，如果每个作业题目获得的知识，形成了知识“孤岛”，这样的作业的效率和效果是低下的。好教育追求的是通过有效的作业，获得的知识，就像计算机互联网一样彼此联系。
以提升记忆力为出发点的教育传统，在今天面临极大的挑战，教育必须改变，从原本以记忆知识为主的教学，转向以建立联系为主的教学，加强概念与概念之间、概念与原理之间的联系，建立起概念和原理的网状式结构框架，使其发挥牵一发而动全身的作用。
如果一个儿童只能看见事物、现象的表面的、有目共睹的一面，而他自己并没有深入到事物和现象的深处和实质里去，没有作出任何“发现”，没有体验过发现现象之间的出乎意料的相互联系的那种惊奇的情感，那么这种儿童进行识记是会感到困难的。
著名美国教育心理学家罗伯特斯莱文(RobertE.Slavin)在其名著《教育心理学—理论与实践》中举了一个例子：一个中学老师把一堆杂乱无章的信息，投影到屏幕上，让学生用几秒钟的时间记忆这些信息。然后，这个老师向学生提问：“想象一下某个同学能在3秒钟时间内全部记忆住上面的那些杂乱无章的信息，你们如何评价这个同学”。一个学生回答道：“这是一个天才”，另外一个同学反驳：“会发疯的”。这个老师同意第2个同学的观点：“如果你的头脑中塞满了这些无用的垃圾，你将变成一个头号的傻瓜。就学*而言，最重要的一点是：学*是一种主动加工过程，它关注重要信息，摒弃不重要的信息，并且利用我们头脑中已有的知识经验来决定其重要与否。只有你理解了的知识，才可能永久存储在你的头脑里面”。
教育心理学不反对记忆，是反对完全不能理解的记忆;教育心理学也不反对作业，相反还应该做家庭作业。但是，按照美国著名数学家波利亚老师的观点，这些作业题目涉及的概念要互相联系。也就是说，如果每个作业题目获得的知识，形成了知识“孤岛”，这样的作业的效率和效果是低下的。好教育追求的是通过有效的作业，获得的知识，就像计算机互联网一样彼此联系。这样的作业的效率和效果是高效的，这样的知识能协同，对于解决实际问题将会产生巨大的作用。
苏霍姆林斯基《给教师的建议》之四十六：日记能教给我们思考。每一位勤于思考的教师，都有他自己的体系、自己的教育学修养。记日记有助于集中思想，对某一个问题进行深入思考。这些记录是思考和创造的源泉。
感悟：教育日记能促进教师进行思考，积累经验教训。把已做的工作进行反思、对某一教育教学问题进行多方比较和分析，从而找出更好的办法，学会改变，学会创新;也可以提醒自己赶快多读书，不断学*教育教学理论，促进写作水*的提高，并在教育教学认识上有一个新的高度。教育日记的确是思考和创造的源泉。
“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”——《学*的革命》
感悟：
我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。
教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学*”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学*是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
1.我坚定地认为，青少年中间发生的那些日益使社会感到不安的不良现象——酗酒、流氓行为、毫无意义地浪费时间等，产生这些东西的最重要的原因，就在于学生在上学时代里，他们的智力兴趣就很狭窄和空虚，而在毕业之后，这种精神生活的空虚、狭窄和局限性就更加严重起来了。现代人的生活每日每时都涉及到他的生存的最精细、最敏感的一些领域，这就要求他在这些领域里受到经常的、最细心的教育，这种教育常常是采用最精细的手段——好的书籍、音乐、美术来进行的。如果在人的整个一生中没有坚持进行这种细致的理智的情感的教育，那么任何对于酗酒、流氓行为、违法现象的斗争手段都将无济于事。但学校毕业后的教育主要是自我教育。只有当一个人在上学时代里就爱上书籍，学会从书籍里认识周围世界和认识自己的时候，他在毕业后的自我教育才有可能。如果在学校年代里没有打下这个自我教育的基础，如果一个人在走出校门后不知阅读为何物，或者只局限于看那些侦探小说，那么他的精神世界就是粗鲁的，他就会到那种毫无人性的地方去寻找刺激性的享受。如果一个青年工人不能每天在业余时间里，面对一本好书坐上两三个小时，那我就无法设想他的精神生活是完美的。如果在青年中间出现一批热爱书籍，把读书看得比从事其他(业余)活动都更加重要的怪人，那么，那些用其他的、似乎是强有力的手段也无法对付的问题就会逐渐消失。
2.只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学*而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步的完美的人。
3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
4.只有像监工那样有着一颗冷酷无情的心的人，他才会在给小学生打两分的时候，心里希望不懂教育学的家长对孩子采取粗暴的惩罚办法。我建议你，年轻的朋友：要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵最娇嫩的花儿。它很容易被摧折，被晒枯，被不信任的毒药摧残致死的。
5.要让儿童看见和体验到他在学*上的成就，不要让儿童由于功课上的落后而感到一种没有出路的忧伤,感到自己好象低人一等。
6.儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的.如果教师诱导儿童学*好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那么,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。
7.请你任何时候不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里的学*不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。
8.儿童是脆弱无助的。每当我看到第一次跨进校门的儿童时，我常会联想到那刚刚开放的带点紫红色的桃花，要使这朵花结出果实，园丁要付出多少心血和劳动啊!
9.所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到*衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现、自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。正是在这一点上，即在人的表现上，应当加以深刻思考，并且朝着这个方向改革教育工作。
和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。*教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。人的充分的表现，这既是社会的幸福，也是个人的幸福。
10.教育就是形成“可受教育的能力”——使一个人对自己的成就和挫折非常关心。这一点，在我看来，乃是教育的核心，是教育的最宝贵之点：使一个人想成为一个好人，想竭尽自己整个心灵的全部力量，在集体的眼里把自己树立起来，显示出自己是一个优秀的、完全合格的公民，诚实的劳动者，勤奋好学的思想家，不断探索的研究者，为自己的人格的尊严而感到自豪的人。这就是我们必须细心地准备的土壤。最聪明的教学大纲和教科书、最完善的教学方法——这一切都将化为乌有，如果我们只把希望寄托在教学大纲、教科书和教学方法的话。我们现在必须认真考虑从根本上改革学校的全部教育工作。
11.我的理想是：要毫无例外地使所有的学生(所有的儿童，特别是所有的少年和男女青年)都能热烈地爱科学、爱学*和爱学校，使书籍、科学、学校和智力财富成为学生的主要爱好和主要兴趣，使少年和青年把追求智力充实的、丰富而完满的精神生活当作自己最重要的理想，使每一个学生在从学校毕业的时候都能带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。
12.不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、吞没一切的活动领域。如果一个人只是在分数上表现自己，那么就可以毫不夸张地说，他等于根本没有表现自己，而我们教育者在人的这种片面性表现的情况下，就根本算不得是教育者——我们只看到一片花瓣，而没有看到整个花朵。一个人表现自己的领域越狭窄，全体教师的关心越是局限在知识上，那么反而对知识越有害，人对自己在学*上的成就就越冷淡，他的.学*愿望就越低落。
如果教师和学校舆论唯一地根据分数来给一个人做出好的或坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。因为上课、掌握知识、分数——这只是人的精神生活的一个局部，只是许多领域中的一个领域。而偏偏在这个领域中，许多人会遇到巨大的困难和挫折。
如果人的精神生活(而且是什么样的人啊，幼小的，非常娇嫩的，在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱的人)仅仅被局限在这个领域里，也就是说，他只能在掌握知识上、分数上表现自己，那么就会有失败和困难在等待他，使他的生活变成一种痛苦。
13.人的头脑是自然界的一大奇迹。但是这种奇迹只有在教育的影响下才会出现。这是一种长期的、单调的、非常复杂和折磨人的艰难的播种，播下的种子要过好几年才能长成幼苗。
▲教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。
——苏霍姆林斯基
▲要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
▲教育的艺术就是懂得如何引导。
——爱弥尔
▲我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。
——蔡元培
▲有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。
——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
▲一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。
如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。
如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。
如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。
如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。
当然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是*等的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的“*易*人”，而是发自肺腑的朋友的爱。
——读《爱心与教育》
作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻碍学生的身心发展。
——读《塑造教师》
缕缕书香，溢满校园每个角落。教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，让每节课充满诗情画意，让学生心灵放飞，用知识点燃智慧，书籍是无穷的知识宝藏，是浩瀚的知识海洋，师生在知识海洋中扬帆起航……
——读《书籍是长生果》
对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又何止这两个教学方法呢?我还在细细品味。
——读《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学*。
——读《拿着棍子读书》
苦与甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》，但苦中处处有希望的曙光!——读《文化苦旅》
看着讲台下的学生们聚精会神地听着，时不时的流露出或喜或悲的表情，在这里也让我看到了自己儿时的心情，像他们一样，为公主与王子从此过上幸福的生活而喜极而泣，为丑小鸭变成白天鹅而欢呼雀跃。……虽然，这个世界充满了灰色，让人窒息、让人伤感，但在其中我们也看到了一种希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，对美好世界的追求。
——读《安徒生童话》
我们必须记住，从根本上看信仰从来都不是，也无须一种言辞的表白，而是一个人的活动所展现出的他的存在方式。对于一个人是如此，对于一个民族未必不是如此。 ——读《法律与宗教》
最*学*了一篇关于“课堂上教师如何用语言鼓励学生”的文章，深受启发。当教师一个问题提出时，学生无人举手，这时教师可用：同学们，把你不同的看法告诉大家好吗?相信你能行。
——读《教师，课堂上运用好你的语言》
我曾以蜻蜓点水的方式读过《古文观止》，除了提高了一点读文言文的兴趣外，最大的得益是我觉得读这本书可以帮助我们了解我们国家古代的历史，因为我们的历史书实在是枯燥得很。所以读此书既可以增进文言知识，又可以增进历史知识。但愿“读点文言也好”能成为更多人的观点。
——读《古代文言，必修之课》
这是一本小书，谓其小是因为它几乎谈不上鸿篇巨制，只是由一篇篇日记组合而成，;另一方面也许是因为它的作者是一位年仅9岁的孩子，但我却是一口气读完3
的，虽然我没有流泪，课文的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……
——读《爱》
前段时间，我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。读完这本书我发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师们的困惑和不解，好像与教师面对面地交流一样。读完后，有豁然开朗的感觉。
——读《给教师的建议》
教师要有创造性地工作，他们教育的对象——儿童经常变化，所以教学的内容永远是新的，今天同昨天不一样，我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟的特殊任务。
——读《浅谈教师的职责》
这套书不遗余力地宣扬美的教育和情感教育，这至少应与思想教育和文化科学教育同等重要。如果一个人只是思想着的动物而缺少审美情调和情感，这种人的人格也是不健全的，因为我们在培养“完人”的意识中，更要考虑到个中元素对人的成长与生存的各种影响。
——读小学卷《新人文读本》
我不禁想起同行中一位人士说过的话：“不想当将军的士兵不是好士兵，不想当优秀教师的教师不是好教师。”首先你要敢想，那才有成为现实的可能性。
——读《怎样使自己成为教育工作行家》
通过学*，我感受到于永正老师是一位热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱的东西活着，正是这种对教育事业的爱，对学生的热爱，于老师在三十多年的小学教育生涯中，风风雨雨，坎坎坷坷，以教为荣，以教为乐，无怨无悔。
——读《教海漫记》
我想，作为一名教师，既要讲“言教”，更要讲“身教”。你要求学生们做到的，自己必须先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——读《榜样的力量是无穷的》
课堂的传道、探求，不如拓宽孩子们的空间，让孩子们去书室感知一下古人的言与行，开展自我教育，领悟警言警句，理解人生的价值，激发孩子们的内心世界，促使孩子理解父母亲的辛劳为了谁，教师的苦口婆心又是为了谁。
——浏览《增广贤文》所想点滴
我们的课堂似乎不需要过多矫揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不着痕迹的安排，无论如何，如果一位真正能读懂生活的乐趣、真正能从生命的角度审视课堂，并乐于将一切自己感受过快乐的东西带给他人的老师也一定会懂得如何给自己的学生经常带去亲*大自然，亲*生活、体验生活乐趣的一堂课。
影响教师一生的好*惯(读书笔记摘抄、感想)
耐心等待，给孩子足够的时间。一个学生在学*上后进了，是因为以前的学*问题如雪球越滚越大，日积月累形成的，那么化雪过程当然也需要一个时间。在快节奏工作的时代，对我们教师来说，耐心确实是一道考验我们素质的关卡。特别是对待后进生，我们更应该沉下心来与他们共同对付需要解决的问题。这样才有可能让后进生对学*产生兴趣，进而树立起信心，转化他们才有可能性。
——给教师的建议读书笔记9篇
这本书是我读的第3遍。购买这本书的时间是20xx年7月中下旬。今天是20xx年4月18日。
每次读这本书总不一样的发现（想看的章节），每次翻开它时都是源于自身的焦虑。很喜欢它带给我每次不一样的感受。
01
这本书在第二辑中“好书不妨重读”中谈到的一样：为什么好书值得重读呢？这主要是因为每次重读一本好书时都会有新的发现，就像卡尔维诺所说，我们在不断重读一部经典作品时，会发现它“永不会耗尽它要向读者说的一切东西”。
书中说到：一本真正经典的书，似乎可以与我们一起成长，因为它的层次远远超过你，不但在你最初读它的时候超过你，在很多年以后你再读它的时候还是超过你，值得你花费一生的时间去阅读。
书中还说：对于经典的书与它的作者，我们表示敬意的最好方式就是不断地细读与重读。此处作者闫学提到了科尔维诺的一本书《为什么读经典》。这本书我也购买了，但还没有找到合适的机会去翻阅。我想当看过三遍的《给教师的阅读建议》后，我有足够的勇气与信心去向它靠*，吸收优良的思想。很期待。。。 ......
02
这本书在第二辑“阅读，一种本源性研修”中的“新教师应该读什么书”提出相关阅读建议。他说的很谦虚，他说“不一定全部适用，但好在是一种切身经验，因此也许有一点可供参考的价值”
1、读充满情怀的、能够照亮自己教师生涯的书。他提到，阅读永远都是可以从中寻求帮助与行走方向的重要渠道。他说他不曾不止一次对青年教师朋友们谈起他作为新教师的那几年，在最迷惘、最沮丧的时候，他读到了苏霍姆林斯基的《我把心给了孩子们》等著作。让他开始懂得了什么是教育情怀、教育信仰，对学生的爱怎样点点滴滴、春风化雨般地融进日常的教育生活中。那些书照亮了他的教师生涯，然他看到了一条清晰的轨迹，一条成为优秀教师的轨迹。
2、读一些经典的教育入门书。他提到在刚刚走上教师岗位的最初几年，随着教育实践的展开，每一个新教师的心头都充满了各种困惑。越是热爱教师这个职业，越是有思想、有责任感的青年教师，往往产生的困惑越多。这个时候，释疑解惑就显得非常重要。
诚然，一些针对新教师的入职培训能够解决一些问题，但以聆听讲座、课堂观摩等为主要形式的常规培训并不能够解决所有问题，甚至只能解决少数问题，更重要的还是靠青年教师本人的思考和摸索，包括借鉴前人的经验。
这时候，教师下决心读一些经典的教育入门书是比较重要的。他提到了他本人深受其益的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、洛克的《教育漫话》、夸美纽斯的《大教学论》以及蒙台梭利的《童年的秘密》等。
就在看第3遍此书此章的时候已够买。我相信，通过3次与同一本书籍的沟通，有信心和勇气把它们看完，也一定会收获更多更好的思想。
3、读一些有利于指导自身教育实践、增长教育教学智慧的书。对于大多数新教师，他们不缺理想，不缺激情，缺的是实践的智慧。他提到工作本身就是一种丰富实践智慧的过程。实践很重要，但是阅读优秀教师的专著，阅读一些有一定理论基础，同时又有丰富的实践案例的优秀教育教学书籍，可以从更高的层面上获得教育实践的智慧。
4、读一些能够开阔视野、完善自己知识结构的书。他说一个青年教师要成为一个真正的优秀教师，没有完善的知识结构，没有开阔的阅读视野，是不可能在教育这条路上走得很远的。他说道：一个令人担忧的事实，很多老师都只停留在技术层面，没有长远眼光，在一些细枝末节上花费了大量不必要的时间和精力。
他还说道：一个教师入职前3年，如果没有掌握基本的教育教学规律，没有找到适合自身特点的道路，那么他就在很大程度上错过了一个最佳蜕变期；随着时间的流逝，他将成为一个*庸教师的可能性就比较大了。
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》第二十七条《让每一个学生都有最喜欢做的事》中说：“无论哪一种爱好，如果它不能触动学生的思想和打动他的心，那就不会带来益处。我想强调指出，学生的第一件爱好就应当是喜爱读书。这种爱好应当终生保持下去。不管你教的是哪一门学科，你都应当使书籍成为学生的第一爱好。
反思自己，作为一名教师，我们是否明白阅读能充实灵魂，滋养心灵，润泽生命。可是，为什么有的小孩爱读书而有的小孩不爱呢？为什么有的班级爱读书，而有的班级不爱呢？为什么有的学校爱读书，而有的学校不爱呢？作为老师我们有没有认真思考怎样才能培养学生爱读书的`好*惯呢？怎样让学生体会读书的乐趣，真正地让“书籍成为学生的第一爱好”。既然书是人类进步的阶梯，那么作为传播文化的使者，我们更应该明白读书的重要，我们再也不能马马虎虎的教书了，我们不能只当一个教书匠，我们要努力使自己成为教育上的有心人，为成为教育家而奋斗。
苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”而这本《给教师的建议》就是一本值得每一位教育工作者终生学*和探究的一本好书。
英语是*用的一种重要的语言交际工具。作为跨文化语言教学的英语课，只有把英语当作交际工具来教来学，才能取得良好的效果，让语言教学走向生活，在生活中学，为生活而用。
一、探索教学方法，探求生活实践
美国著名的教育家和学者大卫曾通过大量的教改实践提出：教学要以学生为主体，允许学生各抒己见。在美国的课堂教学中，学生是整堂课的主流，他们按时（两周一次）变换他们在课堂上的位置，每次为自己找好一个伙伴，这样让学生有充分锻炼听说的机会，学会交际的本领。在课堂交际中不断认识新伙伴，学生的紧张感逐渐消失，学生由惧说-想说-敢说的进步过程，说明学生逐步克服心理障碍，增强自信心，并在交际过程中学到了新知识。
得此启迪，在目前的英语教学中，我们也引进了西方的这种课堂模式新、学*体制活的方法，进行了教改实践。例如在学*I like …，I don't like…来表达对各种食品喜好的句型时，让学生学会礼貌地用Would you like…?询问别人对食物的需要，并正确地表达自己的喜好，同时也让学生了解西方人的三餐之食。我从语言功能出发，就学生的生活实际，有计划地补充了大量的西方食品，如hamburger（汉堡包）、hot dog（热狗）、pizza（比萨）等西餐名称，以及中餐中常见的豆浆、油条、大饼等日常用词，为学生走出课堂、走向生活提供了有力的保证。我还经常变换座位形式，让学生在新鲜的环境中接触更多的同学，把自己学到的知识自然地表达交流。由于教学内容的生活化，教学形式（交际形式）的真实性，在教学中对学生产生了极好的感受效应。
二、加强交际操练，突破语言难关
操练是语言教学的主要巩固和反馈方式，在整个教学过程中存在着许多语言难点。有时是英语词汇的发音，有时是句子的使用，有时则是东西方文化的差异。此时，如果教师一味地听、讲、读，而让学生只是机械地模仿与跟读，是难以奏效的。于是我在课堂教学中设计好坡度，严密安排各个环节，在师生间充分运用全身反应法，在听、说、读、用的过程中，在师生、生生的互为双向运用及多向交际中激发和发掘学生学*的潜力，从而突破语言难关。
譬如：在教pencil、 ruler、 bag、 book 等学*用品时，我开展学生在生活中喜闻乐见的单词接龙游戏，传话游戏等。结合I have a…句型，让学生在小组合作学*活动中展示自己的学*用品，设计抽奖游戏，让学生在模拟真实的情景中兴致盎然地学*语言。又如在教完数字1－10后，我让学生带来他们最喜欢的遛遛球，一边玩，一边数，学生们既玩了球，又复*巩固了数字，一举两得。如此将枯燥、机械的单词运用到生活化的语言中，根据不同层次的学生组织个别－小组－集体三种形式进行交叉训练，从而让每个学生都能得到学*机会，渐渐地把语言难点融化在交际操练中。实践证明，合理吸取西方教学的精华，结合*儿童的身心特点，在较少的时间内，为学生的英语学*奠定扎实的基础是完全可行的。
三、创设良好环境，力求学以致用
在美国的课堂教学中，存在着及其明显的特征，那就是师生往往注重创造十分轻松、愉快的学*环境。教师边喝咖啡，边坐在书桌上讲课，学生也可以随时提问。取其精华，我也要求学生善于利用语言、表情、动作、体态，并借助生活中的具体事物来创设出丰富多彩的语言情景，让学生在情景化的教学氛围中感知-模拟－巩固－反复，最后达到学会交际的目标。如在教学《Happy Birthday！》一课时，我设计了为一个外国小朋友过生日的情景，让学生们先商量要送给外国小朋友什么生日礼物，让学生在模拟真实的情景中使用语言，在生动活泼的气氛中自然地使用和巩固句型What's this in English?及各种表示饮料、水果、食品和文具的单词；接着让学生为生日的外国小朋友送礼物，大家争先恐后地拿出事先准备好的礼物并说"It's for you.Happy birthday!"。还借助音乐和灯光烘托情景，在美妙的《Happy Birthday！》(生日快乐)的英文歌曲中,唱唱跳跳，轻轻松松地学英语，学*的乐趣不言而喻。尽量将每一堂课的教学内容结合学生喜闻乐见的生活情景中，或者是借助学生喜欢的卡通和科幻人物来学*语言，如在教学低年级的打招呼用语时，设计了向七个小矮人打招呼的情景，请学生带上头饰扮演小矮人，还配上了欢乐的"士兵进行曲"，学生见到了童话中熟悉的人物乐不可支，争先恐后地运用学到的英语同他们打招呼。同时，我还鼓励学生自编自创英文短剧，积极地调动了他们的主观能动性。
四、教育观点和信念的形成
（1）每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而表现现为多方面的关系。
（2）我们每一位教师都应当对具体的学生实施个别的影响，用某一件事引起他的兴趣和爱好，鼓励他，激发他的独一无二的个性得到表现。我们每一位教师都不是教育思想的抽象的体现者，而是活生生的个性，他不仅帮助学生认识世界，而且帮助学生认识自己本身。这里起决定作用的是：学生从我们身上看到是什么样的人。我们对于学生来说，应当成为精神生活极其丰富的榜样，只有在这样的条件下，我们才有首先上的权利来教育学生。无论什么也比不上一位聪明的、智力丰富的、诲人不倦的教师，使学生感到那样赞叹和具有吸引力，以那样强大的力量激发着他们上进的愿望。
（3）深信，只要是一个正常的人，他就能获得智力的财富，就能享受完满的智力生活的幸福。无论课堂上所采用的教学方法是多么完善，它们都不能保证给人以完备的教养。一个人接受课堂上的科学基础知识越是困难，那么不要把他的智力生活局限于这些基础知识这一点，就越加重要。只有当一个人认识的东西，比要求他知道的东西多得无可比拟的时候，他才能享受到认识的乐趣。
（4）培养学生对自学的发自内心的需要。学生在认识世界的同时也认识自己。确立一种信念：他前进了一步，这不仅是因为他学到了一些新东西，而且是因为总的说来他变得更聪明了。
五、帮助学生掌握合理的识记方法
一般来说，每一个学生在一定的发展阶段上，都会表现出某种才能，这种才能使他能够在某一门学科上取得突出的成绩。就实质上说，我们给予学生的道德刺激，诱发他去从事脑力劳动，就是以此为基础的。学生们以浓厚的兴趣来对待这一要求，因为它是符合他们喜欢思考的这一愿望的。学生们又逐渐地过渡到完成更复杂的要求：
总之，要求教师不断在教学中总结经验，想出更多更好的方法来服务于教学。
做老师难，做好教师难，做让孩子喜欢的教师更难。为了孩子，我力争做学生喜爱的教师，让孩子爱上课，爱我这个班主任。
读师范的时候，老师就跟我们说《给教师的一百条建议》是每一位走上教育工作的人必看的经典之作。但一直都没看，因此利用这个假期细细的品读了这本书，颇有感触。
俗话说得好“要给学生一杯水，自己要先有一桶水”。一拿到那本书犹如拿着一块金砖。翻开书的第一页，映入眼底是作者的简介“郑杰，上海市北郊学校校长，中学高级教师……”接着是目录，看着着密密麻麻的目录让我对这个不曾了解的校长多了几份尊敬。看着这本书的代序“大而言之，绝大多数书对读者都是无害的。因为书仅仅是书，如果书对读者有害，扳子是不能打在作者屁股上的……”更让我坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
读完这本书，在读中感悟最深的是第88章里：爱惜自己的每一根羽毛。有一句俗话：“金杯银杯不如口碑”。我不由想到了自己：自己在学生的心理是怎样的一个老师？我们常常忽略在教室的某个角落“某某老师很凶，某某老师经常写错字……”而要在别人心理树起一道“丰碑”的道理有两条，一是要有丰富的知识，二是要做个受欢迎的人。
我想多博览群书是每个人获取知识的第一道途径，也是很重要的一道。而要做到人人喜欢的人却很难，书中提到一个具备热情、真诚、善良、宽容这四个伙伴的人一定是受欢迎的人，受学生欢迎，受同事欢迎，自然就受领导欢迎。
回想着在教师行列里真正有多少个老师是这样保持热情，对人真诚，心地无暇，学会宽容的呢？这不由得让我想起一个画面：当学生做错事情，我们老师常常是黑着一张脸，不管三七二十一就狠批该学生，学生只能低着头都不敢和我们老师解释是事情的缘由，使得老师与学生的距离越来越远。*时温柔，善解人意的我不知去哪了，而给了一个让学生陌生的我。
早就想拜读苏联教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》，名气很大，师范生的必读书目。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析。阅读完之后，感触颇深，受益匪浅。
一、读书破万卷
在“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”中，苏霍姆林斯基建议教师每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。此建议和我们参加栾老师的语文阅读小组是相合的，在这种共同阅读和共同交流过程中多多少少我还是读一些东西的，虽然没有样样都读，但也像“海绵里的水”。阅读的目的应该是感受，让自己没有办法去世间所有的情况下通过书籍感受世界。是要使你所从事的这种职业所需要的知识成为你所具备的知识海洋的一部分。
二、喜而爱之，乐而往之
在“争取学生热爱你的学科”中，苏霍姆林斯基认为，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建立起来。我们也从种种事实可以看到，一个人最终的研究方向或者发展，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。那么如何让学生喜欢你的学科呢？它所需要的条件太多了，教学中如果教师对教学内容的深入挖掘可能引起学生的思考，教师课堂上的情感投入可能引起学生的思考，教师的一手好字，一口投入的朗读腔都可以触发学生对于这个学科的热爱，教师的主导作用往往体现在让学生热爱，而语文更是最好的践行学科。那种对教材的知识认识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，企图用各种惩治措施来加强对学生意识的影响，但是这样做的结果却是可悲的。不喜欢被强迫，作为一个独立人格我们尚且都不喜欢，更何况孩子呢，这种治标不治本的方法在长久的教育教学中必然站不住脚，只有热爱，我们才会选择奋不顾身。
三、三人行，必有吾师
在“怎样学*别的教师的经验”中怎样学*别的教师的经验这个问题，不论是对于青年教师还是老教师都是应该掌握的。用苏霍姆林斯基的话说，要移植其中的思想，向优秀的教师学*，应当取得某种信念。现在网络信息十分丰富，是共享的、宽泛的，我们作为年青教师经常会犯这样的错误，在从网络或其他途径学*的时候，全盘照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顾自己的教学实际和学生特点，最终自己的特色也形成不了。我们要清楚，名师绝不单单是靠简单的行为所能达到的。在教育工作中，没有一种结果是单靠一项基本的措施就能取得的，实际上每一种结果的取得，往往都是由几十种、上百种乍看起来跟所研究、观察、探索的对象相距很远的，甚至没有直接联系的因素决定的。在我所在的教研组，我是听过所有老师的课的，其中有五位老师，我是跟听了一年，五位老师毫无保留，一位青年教师何其幸哉，工作在这样的一个环境里，工作效率也是事半功倍的。
作为一名青年教师，我务必快速成长，肩负起时代赋予我的使命感，做一个时代奋起者，传播真正的教育。教育的真谛到底是什么？作为一名语文教师，我们身上所承担的绝不仅仅是简简单单的课业和成绩，更为重要的是让您的孩子在学*的旅途中得到精神的洗礼和道德的升华。能腾出一点时间，读一点书。要让自己不为考试、不为高分、不为声誉，只为修心。
最后，教师并不是演员，但我渴望吸引孩子们的目光，我会用我的心灵浇灌这份职业，在今后漫长的教育征程上，我会用真心承担起育人的重担，一路向前，在*凡的教育生活中塑造不*凡的自己！
《给教师的建议》真不愧是一部教育实践的百科全书，从2015年第一次翻开它时，就深深被书中生动的实际事例和精辟的理论分析所折服。后来在很多共读的书目里和跟随共读的活动中，又时时看到它的影子。这不，我们新密市靳凡玮小学语文名师工作室在靳校长的动员引领下，每一位工作室的成员又捧起了这本既接地气又聚人气的“教育宝典”。
为了能在新学期之初，让大家更加地聚焦到自己的教育教学问题，靳校长特地在共读群里为大家陆续发送了八次共读驱动话题。这些话题牵涉到“教师阅读、学困生、学*兴趣、减负”等，其实这一系列的关键词，都可以通过“阅读”来解决一一只有教师做到有效阅读并能起到积极的示范带动作用，学生才会在潜移默化中快乐读书，爱上读书，爱上学*。即：教师“阅读”，学生方会“悦读”。所谓的学困生、减负等问题自然也就不存在。
——教师读书笔记
教师读书笔记
当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编整理的教师读书笔记，欢迎大家分享。
闲暇之余读了《美丽的教育》这本书它是著名教育专家、特级教师孙蒲远老师写的。“孙蒲远老师是爱的大师是脱离了浮华的爱的大师。”这是中国教育名家林格对孙蒲远老师的评价。而《美丽的教育》一书确实值得我们认真阅读。
书上有这样一句话：班主任是世界上级别最低的主任但又是世界上最重要的主任。读完了这本书我的确有这样一个感受。正如孙蒲远老师说：“班主任在小学生心目中的地位可以说是至高无上的孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风班主任的要求将会形成这个班学生的*惯班主任的言谈举止对学生性格气质的形成其着举足轻重的作用。”是的孙蒲远老师就以她高尚的人格对学生产生了非凡的影响力。
孙老师有这样一句话：“因为我为这样的孩子带来了欢乐而孩子的欢乐就是我的欢乐。”她的班里有个孩子患了耳聋病家长因为担心孩子会影响班级的*均分而要求孩子退学。孙老师并没有因为个人私利而顺水推舟而是执意要求孩子留了下来。在孙老师的帮助和鼓励下这个学生顺利完成学业并参加了工作。一家人在看望孙老师时感动地说：“要不是您我妈妈说我现在只能打哑语和别人交谈。”在教学过程中我们都会遇到一些特殊的孩子可以说他们是更需要爱和教育的'群体。孙老师就是以她母亲般的温暖为孩子撑起了一片明朗的天空用教育家的执著与睿智呵护着幼苗的成长。正是这种“为自己想的少一些孩子就得益多一些”的无私之爱让孙老师的人格绽放出了绚丽的光彩。
仔细读《美丽的教育》一书发现孙蒲远老师在建设班级体方面的主要经验有两条：
第一引导学生及家长特别注意欣赏和学*同学身上的优点这几乎成了孙老师的第一法宝。她说：“老师在班上常说什么、常做什么对集体舆论其着导向作用。你常常看到同学们长处常常强化这些地方同学们的情绪就会是愉快和稳定的。”
第二培养批评和自我批评的*惯努力形成明辨是非、知错就改的班风。孩子是犯错误中长大的但这并不等于犯错误无所谓能否认清是非对错是能否成长进步的关键。
这些正是我们年青班主任迫切需要学*的。读完这本书我在想自己本身也是一位幼儿的家长面对一年级的学生我一定要象对待自己孩子一样奉献自己执着的爱给孩子们一个丰富的世界这样才能使他们拥有快乐的童年。
