有机会能读到叶圣陶与夏丐尊俩位大师之作，特别欣慰，读完以后我又开始有些懊恼，为什么就不能早些发现这本书籍，以至于我在学*的时候，为了*文练字很是烧脑，不能将这本书与老师所讲的知识要点结合，难免为我的`读书时期所遗憾。
真是可以怎么说，在学校里，老师讲述的毕竟是比较大众的，你没有概括到或者老师讲过但是你却遗忘掉的知识点，在这本书中都可以学到。
俩位大师创作之前，讲课的课文本太过于生硬，那时的文本按初中时期来说，这个年纪还不太能理解课本中的编程，因此俩位先生才想着为初中时期的学生们编排知识，于是就有了这本佳作，出版到此刻已八十多个年头，还能得到书友们的热爱，俗话说好作品是经久不衰的。那时火爆程度到出版社再三询问叶圣陶老先生《文心》是否可在出版，但由于战争时期种种原因，被压制到了上世纪八十年代才在次刊印出版，三十年来年的时间，不仅没有因为历史悠久而让我们遗忘，而让人更懂得珍惜，至于是不是宝只有你看过才知道。
俩位大师是教国文的，但各位学生的国文课成绩不是很理想，编排国文课本也是生硬无趣，才创作一本有意思的国文指导书集。凭多年教学经验，用生活故事与写作相关的语文知识结合，更贴切的展现出写作的魅力，让枯燥的知识加上故事变得有趣。我们一起来看看，写作知识基本功。
1、看
睁开眼的的第一眼，就是用我们的眼睛去分辨，写作的基本功就在于这里啦！你看到的，遇见的都要通过你看到或者见过。
小文章里“印象”中就很好的提到了游山的景象，乐华与大文俩人提议各写一篇游记，就需要你所看到的山体和树木如何，地势去来完成这篇游记。
2、读
读也就是说（讲）话，说话很简单，但上升到读的字面意思，我又觉得应该更高一层，“书声”中就有一段说道王先生的读书声，王先生讲到读书声的高低、强弱、缓急三种不同的读法，听上去都会是不一样的。随后又举例了用地球是圆的，最后的“的”字用升调和降调来读，就可以知道，用升调是疑问句，用降调是肯定句。读法不同听着也就不一样。
3、写
写作文很难，难在于不知道写什么，文中就很好的讲到了乐华前往上海所经历侵略时，东躲**的时候，用自己所见所闻记录下来。我们也可以通过日记的方式，来练*自己，来提升自己的写作能力，从一开始的百来字。慢慢的，千八百也就是一个过程而已。
三十二个小故事里一一向我们举例说明，用枯燥的知识问题与我们生活结合，一下子就把我们带入其中，让我们清楚的知道，其实说难并不难。
其中提到语病、近义词、反义词运用等等，都是*作练文的基本功，时间关系，我就不在一一说明。读完后我明白，之前单单追求美文美句是没有用的，把词与句之间，弄的清楚明白通俗易懂，那就是美！
三十二个小故事里一一向我们举例说明，用枯燥的知识问题与我们生活结合，一下子就把我们带入其中，让我们清楚的知道，其实写作说难并不难。
感恩是一种美德，对于一个人来说，它与自尊、自信、宽容同等重要。如果没有感恩，你就会被时代淘汰。因此，让我们怀着感恩的心态来面对所有的人和事吧!
看到《感恩的心》这本书，便被其名字所震撼，耳边便随之浮起《感恩的心》这首歌，心想这一定是一本如何教育读者要具有一颗感恩的心的一本书。而翻开此书，书的内容、结构却与我想象的大相径庭，书是从十个方面阐述了需要人们感恩的人、事或物，又通过大量的事例加以了论证。通读此书，给我留下最深的印象是在我们的人生旅途中，有这么多的人、事或物需要我们抱着一颗感恩的心去报答。
此处给我留下印象最为深刻的是两个部分内容：一个是感恩父母给我生命;一个是感恩对手让我在竞争中成长。
感恩于父母，让我再一次地感受到了父母的养育之恩是作为我们儿女的在人生中无以报答的恩情。父母养育之恩比天高，比海深，作为子女的我们应该用全部的精力去报答。当父母已走向垂暮之年时，作为子女的我们更应该倾注更多的爱，更多的关怀，抽出更多地去陪伴他们，去照顾他们，别再让孤独、对子女的想念陪伴着空虚寂寞的老人;让作为子女的我们对父母多一份理解、多一份体谅、多一份包容，多一声问候，也许会给父母带来无比的快乐;让作为子女的我们将自己的忧愁与烦恼留给自己，把自己的快乐与幸福带给父母，这才是对父母最好的报答。人生短短数十载，生老病死又是人们无法改变的一个自然规律，珍惜现在与父母一起度过的幸福时光，不要等到一切不可逆转之时，才去追悔莫及。
通常在面对挫折、失败时，人们会怨声载道，对竞争对手则是痛恨万分，而本书却教会了人们对竞争对手要有一颗感恩的心，只有保持了一颗感恩的心，才会使你看到自己的不足，自己的缺点所在，才会使你在竞争中慢慢成长。马克思主义哲学中讲述到，事物是具有两面性的，一件事情在对你产生消极影响时，另一方面可能就会对你产生积极的推动作用，关键问题是我们每个人是否能够全面地、客观地看到、认识到。正如感恩对手让我在竞争中成长一样。
细想，在我们的人生中确实需要感恩的人、事、物有很多很多，而无论感恩于何人、何事、何物，其实都是一种生活态度问题，让我们学会感恩、懂得感恩，让我们时刻保有一颗感恩的心，那么幸福将永伴于我们心田。
本书当中冰心多以花朵、小草、清流、、
流星作为铺垫来诉说一个个藏匿在细心处的信念或是箴言。看似温柔天真其实揭露了
社会动荡时的华而不实，自私自利的现象。 也许，冰心常常轻抚花瓣细数花纹静赏花艳倾听花开花合的细微声音，所以她的文章才如此细腻精致温婉馨香。我往往是伴随着芬芳来品味她的文章和诗篇。
也许，冰心常常偷瞧小草的顽强与调
皮，倔强与坚韧，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的诗篇让人感受到了她对信念的执著追求，对家庭幸福美好的渴望，对大自然中生意盎然的一切的一切的坚持。她的文章有那么一股青春的热血在沸腾，还有少女年华时天真单纯的.向往和感情。
也许，冰心常常浅淌溪流，惬意地泼洒
着清澈的溪水，让圣洁的水沾湿她的百褶裙角，祈求水对她的祝福，让水没过她的脚腕。所以冰心的文笔如此得清亮，如此 得透彻，仿佛把大自然的清新与纯洁注入了她的身
体和灵魂。她把一切都在洞悉，所有的伪装
最*不太想读书，感觉需要休息。书读多了也需要消化，消化就是生活中的实践。
这本小书很薄，放在书包里地铁上翻翻。这类书读多了，没有觉得生涩难懂。大道相通，现在越看越能在不同的书里发现同样的观点。
很快就翻完了这本小书。翻到最后，有对作者和作者箭术老师的简介，一算年纪，他们竟然都不算高寿。箭术老师60岁，作者71岁。有点惊讶，总觉得修行人都应该是长寿的。这么看来，由艺通道，和由身通道还是不一样的。他们是专注于一门艺术，通过对艺术的不断练*，达到无我忘我的真我状态，继而实现艺术的精进。而道家修身，是通过对身体的专注，打通身体的经络，去除各种淤堵毒，达到初心状态，实现身心恬淡虚无。当然，这些只是我的臆想，并不一定是真相。
在本书的译序中这样讲到：德国哲学教授奥根赫立格尔，为了追求在哲学中无法得到的生命意义，来到东方日本学禅，处处碰壁后，通过箭术，他体验了禅的意义。可见，禅是活生生的体验，不存在有任何语言文字中。体验什么？体验当下的真心。我们普通人无法解脱烦恼，是因为我们的意识几乎永远被困在自我的投射之中，不是对未来的憧憬或担忧，就是对于过去的缅怀或悔恨，而无法真正忘我地活在当下。当下真心的状态，可以说是一种不带丝毫贪求，也不带任何憎恶的*衡心境，对一切食物都*等无分别的全然接纳，于是就可以从所有的烦恼痛苦中解脱。
大道无名。无论是禅、佛、道，或是克里希那穆或者别的什么观点学说，都强调初心，天然的不带有任何偏见的心。我们普通的心都是“机心”，有妄念的心。去除妄念后，心无挂碍，故无有恐怖，无苦集灭道，无老死。也就是清静经中说的人能常清静，天地悉皆归。
可要修这样的'心，真的很难。靠读书，参禅，思考是很难开悟的。这本书是借由箭术来实现。读这本书很自然会想到森下典子的那本《日日是好日》，同样的，那本书是借由茶道的学*来追求无我的清静心。类似的艺术还有花道、书法绘画等。
箭术中的拉弓、射箭，老师都要求放松全身，不用力，忘记你的目标，忘记你在射箭。专注呼吸，通过呼吸让自己真正放松，达到无我状态，之后，让箭自己射出去，自己去找靶心。
这和我们*常的技艺好像不同，我们强调盯着目标，保持紧张。拉弓要用全力，否则怎么可能拉的动。可老师就是要求拉弓不要用力。射箭的时候呼吸都会让箭失准头，老师的要求是什么时候射出箭要感觉箭的自动射出，而不是有意识的瞄准射出。
总之所有的一切活动都要是有意识的无意识。这话很绕，可这就是禅所追求的，要让自己有意识的去达到无意识，也就是回到初心的状态。除了一遍遍按照老师说的去做，去练*，别无他法。而你练了，练的足够多，按照老师的仪式和要求去练，就会有体悟的一天。那时，无论你是否瞄准目标，箭都会射向靶心。因为你的心知道。
没有亲自实践过，很难说清楚，也很难理解。可能这就是这本小书虽然很薄，可很多人看起来却觉得吃力的原因吧。在这里与禅相关的艺术学*中，仪式很重要，步骤很重要，不能急，也不要多去思考，只是照着做，一遍遍做，得之于手，应之于心。就像日日是好日中森下典子学茶道的经历，虽然不明白老师为什么要那么做，只是跟着做，不能少一步也不能多一步，做着做着手就熟练了，心也慢慢有了感悟。随着时间的推移，发现自己已经有了静气，体会到了茶道中的禅意。
读这本书还让我想到了最*看的小夕的双盘记录。从20xx年开始双盘到现在，5年过去，小夕的身心都有了很大的飞跃，身上流露出来的优雅和宁静，让人感觉很舒服。虽然不是天生的美女，没有高挑的身材，精致的五官，但整体的姿态和气质就是让人感觉到美，一种恬静的美。她在双盘中通过熬腿，**，也体验到了放空、无我时的那种完全处在当下的幸福。这也是一种修行的法门。
专注可以活在当下，活在当下就是回到初心，保有初心就能体验无我，无我就能解脱，解脱就是幸福。
让自己专注地做一件事吧，专注地做喜欢的事，就是最不费力的修行。专注于这件事本身，而不是专注于赢、奖杯、奖金、荣誉、地位或者其他目的。
当然，有些人感兴趣的就是赢，就是出人头地，万众瞩目。没有绝对的真理，每个人都有权利追求符合个人气质的真理。就像趁早王潇说的一句话：“每种世界观都是一个豆荚。在豆荚之内更具备聚焦的力量，知行合一，有始有终。找到你的豆荚。”在你的豆荚内聚焦力量专注做事。
今天我读了一本名叫《兰心的秘密》的书。书里面的主人公兰心是个普通的女孩，因为她的父母总是跟她唱反调，所以她只好求助于一个仙女。她的父母必须在她面前百依百顺，否则，他们的身高立刻就会减少一半。可是当父母真的变成小矮人的时候，她却感到没有了依靠，遇到突**况时也不知道该怎么做。她只好再次求助于仙女，仙女把她的父母变回了原样，但是她必须在父母面前百依百顺，否则她的身高会像他的父母之前一样。她害怕变小，于是父母说什么，她就答应什么。没有了她的顶嘴，父母觉得很不*惯。最后才知道是那个仙女把她变成这样的。当然，兰心最终成功变回了原样……
现实生活中一般的孩子都会跟父母发生这种冲突。孩子不能永远顺从父母，父母也不能永远顺从孩子。在家里，大事要听从父母的话，小事情大家一起商量。
——情书读书笔记实用5篇
藤井树似乎一直在咳嗽。
小樽的冬天有点漫长，几场大雪下来街道变成简易的黑白灰。
偶尔会有阳光，偶尔会有安静的空气，更多时候见到的是裹得像粽子一样的人在路上埋头行走，呼出的气凝结成可视的白色消散在空气里。
是**淡淡的日子，外头寒风凛冽，人在温暖的屋子里上班吃饭睡觉，**淡淡地度过一天又一天，冬眠般想不起来任何稍显褪色的过往。
藤井树似乎在冬眠，因为感冒的反复也因为梦境的`循环，真实感略显缺失。
然后半梦半醒的她收到了那封信。那不是一切的开端，那只是回顾过去的一把小钥匙。
“亲爱的藤井树：你好么？我很好。渡边博子。”简简单单三行字。
渡边博子是谁？藤井树想破了脑袋也想不起来。
渡边博子从雪地里坐起来的时候深吸了一口气。前几秒她屏住了呼吸，似乎想捕捉风雪里她可能期盼听到的声音。
然而除了风声，什么声音也没有。她满怀希望捕了个空落落，有些沮丧的重回人群。
人群里并没有悲伤的氛围，虽然今天是他的忌日，在墓前双手合十时渡边博子觉得自己心如止水。
是未能成就的姻缘，卡在了旋律优美处。因为旋律优美，戛然而止反而让人倍感唏嘘，所以她才如此放不下。
如果能寻求什么寄托，或者是寻求某个仪式般的休止符，大概就可以，大概就可以彻底放下过往然后重新出发吧。
渡边博子像是在做梦一样走到了邮筒前投进了那封信。
偶然机会得到的与他相关的旧地址，据说现在已经拆除变成了公路，往那个永远寄不到的地址里寄送思念真是绝佳的仪式感。
思念很长，临到落笔又不知从何而起。费劲了心思涂涂改改，发现想说的话也无非就是三行。
“亲爱的藤井树：你好么？我很好。渡边博子。”
信件落入邮筒发出轻微的碰撞声，褪色的过往叠过时间的隔层硬生生出现了一个交集。
渡边博子没有料到居然会有回信，但是收到了信她又雀跃不已。
她觉得自己的思念有了回应，不再像之前那样空落落无处捕捉随风飘零。
她觉得就这么保持下去吧，继续往那个地址寄信继续得到回音，这样保持下去非常美好。
沉迷于梦境并继续自我催眠的人，爱着过往的虚无的自己并不想看到现实。
只是如此情形让秋叶有些焦急。
秋叶是谁？秋叶在最后一次登山里失去了好朋友，博子在那一次失去了未婚夫。
秋叶看着爱的人沉迷过往自我催眠不愿清醒。他知道这样下去不是个办法。
信件在迷茫和质疑中一来一去，无关紧要的小真相慢慢聚拢成形。
是个美好的误会，寻着一样的名字找上了错误的门牌号码。
那么我认识的藤井树和你认识的藤井树是同一个藤井树么？
时间上差了十年之久，十年后的藤井树回忆起十年前的藤井树们的青春，十年后的渡边博子看到了十年前的藤井树们的青春才发现自己不过是个替代品。
一见钟情总有一见钟情的理由，渡边博子意识到皮囊相似的真相时哽咽到不想原谅他。
男孩藤井树和女孩藤井树，终究是要讲的绕不过去的毛茸茸的青春岁月。
意识到的和没意识到的，旁人的打闹和自身的尴尬，沉默寡言阳光柔和的年少时代。
为了引起对方注意而做了很多莫名其妙的事情，为了让对方印象深刻而做很多稀奇古怪的事情。
在没人借的图书卡上写下名字，说幼稚也好说胡闹也罢，这种小心思你不会懂没有关系。
那是一个名字两个人，你的或者是我的都不重要，因为我们名字相同。
藤井树站在十年后的岁月里讲述着柔似水的过往，她想起那个跟她同名的站在角落的阳光中安静看书的男孩子的侧脸。
记忆里画面只留下暖洋洋的金色，以及随风飘动的白色的窗帘。
她想着，他现在一定是个很棒的男人了吧，不是在画画的路上就是在登山的路上。
有爱的人也有被人爱，大概依旧是有点古怪而且沉默寡言，多好。
藤井树雀跃地拿着渡边博子寄来的相机回到老校园替她拍照，拍摄那些旧教室旧桌椅旧走廊旧跑道，遇到当年班主任还去了旧的图书室。
整理图书室的小姑娘们在玩寻找藤井树的寻卡游戏，她们高兴地说那一定是暗恋藤井树的男孩子写的她的名字。
藤井树的无奈解释被淹没在她们的欢声笑语中，临了出门从班主任那里得到了让她震惊的消息。
那个藤井树啊，两年前因为登山，遇难去世了。
秋叶拖着渡边博子又去了一趟藤井树遇难的山，他想着让她做最后一次终结。
渡边博子觉得这大概也是一个割裂念想的好方法，但是临*了她又倍加胆怯而心生退却。
她终究有些意识到，可能她从来都没有被藤井树爱过，也许自己一直只是个替身，就算之后藤井树真的有爱上自己一点点，那也已经无处可问了。
渡边博子十分珍惜藤井树给她带来的美好回忆，一点点细碎她都记得。她甚至想要知道更多一直写信追问，得到的过往又让她心生难过。
是该放下，将过往放在地上，然后向前。
朝阳出来时山体轮廓应着柔和的光圈，雪地白亮晃得人心有些不*静。
藤井树因为持久的感冒和消息的震惊在经历了暴风雪之后被送进了医院，从鬼门关晃了一圈才回来。
渡边博子在雪地里摔了一跤，爬起来后向前跑了几步站定，对着大山喊出了她的思念。
“你好么？我很好。”
临到倾诉，能说的大概也就只有只字片语，富丽堂皇的词汇都显得华而不实。
得到或者得不到的心灵印证，在茫茫一片的白色和朦胧不清的虚幻间彼此重叠，重叠循环，循环重叠。
藤井树恢复了健康，渡边博子将所有的信件寄还给了她。
女孩藤井树的爸爸死于感冒引发的肺炎，正月里的小樽冰天雪地。
她因为家事需要照顾而错过了开学，却在假期里见到了上门要求她替他还书的男孩藤井树。
那是真正意义上的最后一次见面。
男孩倔强又装酷的神情里装满了关怀和欲言又止，女孩静静地看着他，然后露出了多日来的第一次微笑，灿烂而耀眼的微笑。
男孩坐上自行车将围巾裹好侧过头依旧装酷地看了一眼女孩，没有说再见。
女孩将书抱在胸前，在他回头时把书抬高了一点遮住了微笑的嘴角，眼里全是灿烂的微笑，也没有说再见。
年少的美好，说起来都是过于简单，我们曾经没有在意而错过的东西，多年后回看起来可能会磨灭掉你半个灵魂。
玩寻卡游戏的少女们聚集在藤井树家门口给她送来了最后的印证。
看到书的封面时藤井树就有些百感交集了，那是男孩藤井树让她归还的最后一本书。
借书卡的正面写着藤井树的名字，少女们一直在提醒她看背面呀。
那里有几秒的停顿和不知所措，藤井树将卡片翻到背面看到了自己年少时的画像。
为了掩饰尴尬，藤井树翻着身上的口袋，想把卡片藏起来，然而并没有口袋，于是她又把卡片塞了回去。
她抱着合起来的书，沉默了一会，然后吸了一下鼻子。
影片到这里，戛然而止。
藤井树错过了什么？她错过了一场她十年后才意识到的暗恋，并且已真正成为记忆不会再有任何延伸的可能。
藤井树真的错过了么？有些事情就因为是偷偷做才有意义，之所以会让人觉得唏嘘和美好，不就是因为错过和求而不得么。
完美和悲伤都不是让人难以忘怀的最高级别，最高级的往往是复杂的既完美又悲伤。
如果她当年翻了卡片看到了另外一面，那也不能说一定会有个美好的结局。
秒速五厘米的故事不也是美好的开头断裂在了莫名其妙的现实的岁月里。
任何故事扔在岁月长河里都是连贯而不能直接下定论的，然而电影和小说让我觉得非常有意思的地方是，它可以舍弃上下文，只取其中一段情节给你，让你体验其中的喜怒哀乐。
片段式感应。人类需要这种情感回顾，并将其延伸到自己的日常生活中。
暗恋那条线是个美好而完整的故事，但是关于男藤井树的死可能是另外一条线了。
因为刚读过登山的书，看到登山的字眼有些敏感。
藤井树死于一场登山事故，掉进了山体缝隙中被全员舍弃，最后他唱着青色珊瑚礁歌声绕山间。
也不是说团队冷漠，团队只是将损失减到最少而已。但是期间人性的考验想想还是十分严峻的，我不想深入了。
不管秋叶是善是恶，对于渡边博子来说他都是个好归宿。
故事结束了，生活继续。
一封寄往天国的情书竟然收到了回信，由此引出了两段纯洁的爱恋，两个女孩间的偶然通信竟然牵扯出一段尘封已久的暗恋。
我是通过好朋友才知道这本书的，她说这是她的最爱。好奇心让我在某个堆满书的小小的书店里发现了它，然后买下它……看完后，发现自己不后悔。因为这是一个纯洁的初恋，美的让人流泪……
日本神户，渡边博子在未婚夫藤井树的三周年祭日上又一次陷入到悲痛和思念之中。博子在藤井树的中学同学录里找到了他在小樽市读书时的地址。由于抑制不住对爱人的怀念，博子按着这个地址给远在天国的藤井树寄去了一封充满问候和思念的书信。
不可思议的是，不久博子竟然收到了署名为“藤井树”的回信。这让她疯狂的以为藤井树没死，倔强的想要继续写信，想要找到他，经过进一步了解，这个藤井树是一个年轻的女子，而且她还曾经是男性藤井树的同班同学，原来是博子从同学录中误抄了她的地址。为了多了解一些男友在中学时代的情况，博子继续与女性藤井树保持书信来往。随着少女博子在信的那端忐忑不安和亢奋欣喜的心情，随着女藤井的疑虑和迷惑，藤井树在不断的回忆中，逐渐发现中学时代那个和自己同名同姓的少男曾经对自己产生过一段真挚的感情……
男藤井树在中学时一直暗恋着与自己同名同姓的女藤井树。但是害羞的男藤井树从不开口说，而是希望用自己的方法不断引起女藤井树的注意：他为了她而与同班同学打架;他在放学路上用一个袋子罩住她的头，通过恶作剧的方式来表达自己懵懂而羞涩的爱情;他故意拿错了她的试卷，是为了放学后两个人可以在昏暗的脚踏灯下和她说几句话;他借那些不受欢迎的图书，然后在借书卡第一行写下未加区别的“藤井树”;他特意绕到她家，脸冻得通红让她帮忙还一本叫《追忆似水年华》的书，希望她能看到借书卡背面他为她画的肖像画然后他们再也没有见过面，但是遗憾的是，女藤井树粗心地一直没有发现……直到博子寄来的让她莫名其妙的信，通过博子不停的追问以及自己的回忆，在她回到初中时的学校时发现整理图书馆的学妹们竟然在玩着一个与自己又与阿树有关的游戏——谁能找到标有藤井树的名字的书最多的人，然后在大病初愈的一个飘着漫天飞雪的下午，她收到了一本学妹送来的书——《追忆似水年华》，借书签上有着“藤井树”的名字，而那个背面画着当时的她……这是我最喜欢的一个场景，电影里面女藤井树看完后湿了眼眶，抱着这本书然后看着天空，
我想她在向阿树道别又或者在告诉他，她知道了，原来，曾经他喜欢过她。心里的吃惊和感动肯定是少不了的。
但是另一方面，当阿树寻找到那飘渺在回忆里的爱情时，博子却也同时也只能痛苦接受爱人的离开还有对自己爱情的怀疑，害怕当初是因为自己长得很像阿树才会被男藤井追求。然后，博子登山时被强迫向已经不存在于人世的阿树告别，在白雪皑皑的群山间一次又一次泪流满面的问候：“你好吗?我还好”。这是她对阿树的思恋和守望，同时也是一种释怀。真相之后她也开始了自己新的人生。
整个小说没有跌宕的情节，没有做作的影像，一切都汇成一封不能寄予思恋顶端的情书。如果没有那个乌龙的插曲，那片盛放在初三的回忆就会就此泯灭。那么，在时间这端的我们也就找不到爱情的真相了。像安妮宝贝说的，无论如何，它都像是缓慢渗出静水流深的清凉泉水一样，是能让人的心变得柔软及澄澈的回溯。
或许我们每个人都曾有过这样的举动，偷偷喜欢一个人，悄悄地观察他的一举一动、静静地等待着他从自己眼前经过、心里小鹿乱跳地给他留下一点点的痕迹，兴奋地期待他是否能感觉一丝丝到你对他倾慕的心动。暗恋是没有结果的等待，没有结果，我们却依然倔强地期待。两个藤井树间的暗恋正是这样，由于太纯粹，太不计较得失，太不讲究回报，终究是阴差阳错。直到多年后才明了这份爱情的真相，可惜此时已时过境迁。但这两段爱情却没有随着藤井树的死亡而枯萎，活着的人依然可以感受到死者的情意，虽然阴阳相隔，但是爱不是生死可以阻隔的。男藤井树终于等到了女藤井树发现真相的这一天，一段美丽而哀伤的暗恋终于有了完结。岩井俊二也正是通过对逝去岁月的怀念和追忆，感而不伤的表达了故事的主题——珍惜有限生命和宝贵的爱情。
之前听朋友说的时候，有大略的看过这部电影，但是很深刻的记得，当时看电影的时候有点分心，所以故事情节也不怎么记得。电影中印象最深刻的一个画面应该是在图书馆的书架旁，有一个人靠在上面，在窗户那边也有人站着，阳光射进来，整个画面都超级的棒。
情书这本书超级的短，所以很快就看完了。整个看的过程其实和查令十字街84号很像，在整个的是故事呈现过程中主要是以女树和博子之间的对话为主线。
原本博子只想要寄出一封信，只是一种心灵的寄托，但是他没有想到会有人真的给她回信，一来二往也就逐渐熟络起来。同时，博子也知道了和自己通信的人不是自己的未婚夫。
是与同名同姓的一个人，同名同姓的话一定是特别的缘分吧，特别是男女生同名同姓，也就是这样的缘分让男树和女树有了，更加甜美的情节。
博子不断的和女树通信，想要知道男树过去的生活，与女树的接触过程等等，她希望自己能够通过别人的语言来感受自己所爱的人的过去的生活。
但是这样的一个不断的书信来往的过程，让博子逐渐的释然也让女树逐渐的明白，原来女树是喜欢自己的。
整篇文章的语言没有很浓烈，但是从对话中感受到了其中的情感流露。在这个，书信往来的过程中也会不断的介绍，彼此的生活，虽然一步步的从女生那边得知，男生对她很好，博子的心非常的痛，博子不觉得自己不过是所爱的人的一个替代品，她选择和他在一起或者选择爱她，只是因为他和自己的初恋情人很像，所以感觉到失落伤感和无奈。
据说，没有谁的青春不会和岩井的小说摩擦出火花，因为他的文字里承载了关于青春的全部记忆，任何人都可以在那里找寻到、回忆起自己曾经的青葱岁月。所以，本文与其说是一篇读书心得，莫不如称作是作者对青春的感悟和独白。在简短地回顾了小说的干净、温暖、甚至忧伤之后，文章旋即过渡到青春意义的追问。岩井的答案会告诉你：青春是美好而短暂的，唯有我们自己才能把握这段精彩，所以，努力的人生态度是值得期待的。岩井的小说仿佛是一面镜子，我们看到了自己的生活和青春。
适用话题：“我喜爱的一本书”、“青春的记忆”、“生命的意义”……
偶然的一个机会，我在家里的书橱里发现了一本小书，粉色的封面配上白色的雪花，给人一种温暖。封面上小小的“情书”二字，映衬着整本书，有种特别的味道。“岩井俊二”四字映入眼帘，印象中，有不少朋友曾提起过他的作品，在谈笑之间，无一不流露出对他的赞许。此时无聊，我拿起这本小书，开始翻阅。
从翻开第一页的那一刻起，我便被彻底吸引了。干净得甚至不留一丝华丽修饰的文字，在每一句言语和每一个字符里，透露出一种久违的温暖，这种感觉就好像是喝温水，虽然没有一点刺激的滋味，可静静品味一番，觉得那是最可口且长久的东西，不会腻烦。
故事的开端弥漫着浓浓的忧郁与惆怅。雪花飘白的时候，总是几家欢喜几家愁。藤井树与另一个藤井树，他们之间的纯真回忆，就埋藏在这个只有天知地知，甚至还未能你知我知的世界里。常常会想，如果没有这份纯纯的情感，那青春的年华该要怎样追忆，才算得上完整?而你我这等凡人，要如何握住岩井俊二先生信笔涂鸦下的华美时光，如何让自己这片树梢的叶片，不至于在微风拂面时黯然凋落?
一个人的生命，怎样才算是精彩的，有意义的，这我无从诉说。但在岩井俊二的小说里，我却分明看到了那种朴实中的闪光，那种不用刻意灌溉，却会无心插柳般萌生的美好情感。每个人的一生，都是短暂而脆弱的，我们可以拿着它看似漫长的表象肆意挥霍，也可以让自己沉浸在莫名其妙的所谓享受中而任它流淌，还可以无所事事却毫无畏惧地直面时间。所以真正能把握这种精彩和意义的，只有我们自己。我们无从选择自己的生活，却可以选择对生活的态度。我们不能决定成败，但至少可以努力付出以期待美好的结果。
岩井俊二先生是一个杰出的导演，但他的文字绝对不比他的电影逊色。一个出色的歌手，或许会跳舞，但鲜有会跳芭蕾且功底过硬的。岩井俊二的“歌”十分悦耳，而他的“芭蕾”则在很大程度上更耐人寻味。《情书》，便是“歌手的芭蕾”了。
一封寄往天国的情书竟然收到了回信，由此引出了两段纯洁的爱恋。两个女孩间的偶然通信竟然牵扯出一段尘封已久的暗恋。
我是通过好朋友才知道这本书的，她说这是她的最爱。好奇心让我在某个堆满书的小小的书店里发现了它，然后买下它……看完后，发现自己不后悔。因为这是一个纯洁的初恋，美的让人流泪……
日本神户，渡边博子在未婚夫藤井树的三周年祭日上又一次陷入到悲痛和思念之中。博子在藤井树的中学同学录里找到了他在小樽市读书时的地址。由于抑制不住对爱人的怀念，博子按着这个地址给远在天国的藤井树寄去了一封充满问候和思念的书信。
不可思议的是，不久博子竟然收到了署名为“藤井树”的回信。这让她疯狂的以为藤井树没死，倔强的想要继续写信，想要找到他，经过进一步了解，这个藤井树是一个年轻的女子，而且她还曾经是男性藤井树的同班同学，原来是博子从同学录中误抄了她的地址。为了多了解一些男友在中学时代的情况，博子继续与女性藤井树保持书信来往。随着少女博子在信的那端忐忑不安和亢奋欣喜的心情，随着女藤井的疑虑和迷惑，藤井树在不断的回忆中，逐渐发现中学时代那个和自己同名同姓的少男曾经对自己产生过一段真挚的感情……
男藤井树在中学时一直暗恋着与自己同名同姓的女藤井树。但是害羞的男藤井树从不开口说，而是希望用自己的方法不断引起女藤井树的注意：他为了她而与同班同学打架；他在放学路上用一个袋子罩住她的头，通过恶作剧的方式来表达自己懵懂而羞涩的爱情；他故意拿错了她的试卷，是为了放学后两个人可以在昏暗的脚踏灯下和她说几句话；他借那些不受欢迎的图书，然后在借书卡第一行写下未加区别的 “藤井树”；他特意绕到她家，脸冻得通红让她帮忙还一本叫《追忆似水年华》的书，希望她能看到借书卡背面他为她画的肖像画然后他们再也没有见过面，但是遗憾的是，女藤井树粗心地一直没有发现・・・・直到博子寄来的让她莫名其妙的信，通过博子不停的追问以及自己的回忆，在她回到初中时的学校时发现整理图书馆的学妹们竟然在玩着一个与自己又与阿树有关的游戏――谁能找到标有藤井树的名字的书最多的人，然后在大病初愈的一个飘着漫天飞雪的下午，她收到了一本学妹送来的书――《追忆似水年华》，借书签上有着“藤井树”的名字，而那个背面画着当时的她……这是我最喜欢的一个场景，电影里面女藤井树看完后湿了眼眶，抱着这本书然后看着天空。我想她在向阿树道别又或者在告诉他，她知道了，原来，曾经他喜欢过她。心里的吃惊和感动肯定是少不了的。
但是另一方面，当阿树寻找到那飘渺在回忆里的爱情时，博子却也同时也只能痛苦接受爱人的离开还有对自己爱情的怀疑，害怕当初是因为自己长得很像阿树才会被男藤井追求。然后博子登山时被强迫向已经不存在于人世的阿树告别，在白雪皑皑的群山间一次又一次泪流满面的问候：“你好吗？我还好”。这是她对阿树的思恋和守望，同时也是一种释怀。真相之后她也开始了自己新的人生。
整个小说没有跌宕的情节，没有做作的影像，一切都汇成一封不能寄予思恋顶端的情书。如果没有那个乌龙的插曲，那片盛放在初三的回忆就会就此泯灭。那么，在时间这端的我们也就找不到爱情的真相了。像安妮宝贝说的，无论如何，它都像是缓慢渗出静水流深的清凉泉水一样，是能让人的心变得柔软及澄澈的回溯。
或许我们每个人都曾有过这样的举动，偷偷喜欢一个人，悄悄地观察他的一举一动、静静地等待着他从自己眼前经过、心里小鹿乱跳地给他留下一点点的痕迹，兴奋地期待他是否能感觉一丝丝到你对他倾慕的心动。暗恋是没有结果的等待，没有结果，我们却依然倔强地期待。两个藤井树间的暗恋正是这样，由于太纯粹，太不计较得失，太不讲究回报，终究是阴差阳错。直到多年后才明了这份爱情的真相，可惜此时已时过境迁。但这两段爱情却没有随着藤井树的死亡而枯萎，活着的人依然可以感受到死者的情意，虽然阴阳相隔，但是爱不是生死可以阻隔的。男藤井树终于等到了女藤井树发现真相的这一天，一段美丽而哀伤的暗恋终于有了完结。岩井俊二也正是通过对逝去岁月的怀念和追忆，感而不伤的表达了故事的主题――珍惜有限生命和宝贵的爱情。
——责任读书笔记实用5篇
看了《工作就是责任》，受益匪浅。这本书提出了阻碍人的责任感的四种疾病，责任感的五个基本特征，培养责任感的六个步骤。这是这本书的精髓，也值得每一位老师细细品味。
人生活在一个群体社会，所以人必须承担各种责任，社会的，家庭的，工作的，朋友的等等。衡量一个人最重要的标准是他是否有责任感。勇于承担社会责任，你是一个好公民；勇于承担家庭责任，你是个好丈夫；勇于承担朋友的责任，你是值得信赖的好朋友；如果你有勇气为自己的工作负责，你就是一名好员工。人不能逃避责任，要勇于承担自己的责任。当他们放弃了自己的责任，就放弃了自己的生活，就被生活抛弃了。
我很赞同书中“人是一切责任的根源”的观点。人是责任的载体，责任可以发挥人的潜能，改变人对工作的态度。工作态度决定了你的工作表现，而工作表现又决定了你的尊重程度，决定了你能否实现人生价值。对于那些把工作视为权力来源和额外负担的人来说，它对他们的临时工作可能影响不大，但他们失去的将是他们一生中最宝贵的财富。也让我想起了自己的工作。
作为一名教师，我的职责是努力工作，忠于人民的教育。在追求素质教育的时代，我们应该充分坚持“一切为了学生，一切为了学生，一切为了学生”的教育理念，在教学工作中关心学生，在学*和生活中充分尊重学生的思想和学*方法。我们还应该深入学生，了解他们的想法和做法。我们不能按照老师自己的意愿去控制所有学生的行为。教师应该教授和引导最多的知识，学生是学*的主体。要充分发挥学生的主观能动性，调动他们的学*积极性。只有这样，学生才能热爱学*，在学*中找到乐趣。老师要扮演导演的角色，学生是演员，只有演员才能玩好把戏。学*就是这样。只有让学生动起来，他们才能摒弃其他坏*惯，把精力投入到学*中。
我深深体会到，责任有大有小，每一份责任都要用极大的努力和勇气去承担。
总之，每个人都要牢记“工作就是责任！”每个为单位服务的员工都应该牢记自己的责任。在工作中，我发现了与其他老师的差距，就是一些流程、细节、小事做得不到位。在今后的工作中，我会不断提高和培养自己的责任感。责任、责任、负责、坚持原则、共情是责任的特质，也是我以后培养自己责任感的方向。负责任的态度是敬业精神的核心，是把自己的职业和工作当作一种非常神圣的使命感。所以，责任是使命，是荣誉，是胜利，是信任。
清晨，窗外明媚的阳光早早地向人们献上了它热情的拥抱，绿芽已暴满全枝，和风抚慰着饱经沧桑的大地。
春，已经来了！
办公室内一头黄发的学生懒洋洋地踱到老师身边，斜起眼睛看者老师。老师停下手中的笔，慢慢摘下眼镜，“老师跟你讲个故事吧，那是一个关于很多人的责任的故事，记得那年。"
一段复杂的情节通过老师清晰地展现了出来，再看看老师，已是泪眼婆娑了。
“犯人是我父亲，他无法承担家庭的责任而走上了歪路，而身为老师的我应当让你明白什么是对的，什么是错的，因为这是我的责任，而你的责任是做好一个学生啊。”
两滴晶莹的泪缓缓滑下，它们像两颗美丽的种子，已深深植入学生的心中。
1、实事求事的品格是最为重要的。中国人的谦虚，实质上只是一种自我贬义，一种自虐，就如冬日里街头赤膊的乞丐一样，靠作贱自我来讨赏：这种“谦虚者”差不多都有一种泼皮无赖的禀性，一旦得势，长期受到压抑的惰性就会变态地表现出来，从受虐狂而变为虐待狂。
2、在我们社会中有一些人他们要什么有什么：……他们什么都不缺，惟独缺的就是文化创造力。他们却影响甚至支配着社会的运转，这也是我们落后和不发达的重要原因。
3、对于假冒伪劣产品我们都深恶痛绝，那么，对于一个徒有其表，浪得虚名的人，我们又将如何看待呢？
4、如果你说的都是别人说过的、你关注的问题都是别人关注过的，你没有自己独到的思想，不能给人以启迪，不管你是谁，都不能赢得读者。
5、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，人生也应如此。
6、西方官员因丑闻而落水，中国官员因落水而被揭丑闻。中国有“为尊者讳”的传统，一个身居要职、身在高位的人，做了什么见不得人的事，总会有人去摆*、去遮掩。“当多行不义必自毙”的规律在他们身上兑现时，当他们成了一条“落水狗”、“一只死老虎”时，他们报复不了别人了，人们也就不必惧怕他们了，知情者敢说真话，媒体也可以深度报道了。
7、怎样才能做到不伤害学生的自尊心呢？不体罚学生、不辱骂学生、不大声训斥学生、不羞辱、嘲笑学生，不随意当众批评学生，不随意向家长告状。……摩罗：体罚是人性中欺弱怕硬的阴暗面的又一表征。
8、有效教学：基于自主学*的观念，有效教学应具备以下几方面的特征：学生非常明确学*的意义;有明确的学*主题和任务;对于教学过程学生有实质性的参与;新知识的学*是基于学生已有的经验背景;将认知策略和学*策略作为学生发展的一个重要的关注点。
9、教师并不是飞蛾扑火的烈士，教师本质上是有良知的生意人。
10、有成就的人，大概都是遇到过对他们的人生产生过重要影响的教师吧，正如滕野之于鲁迅，费米之于鲍利。杜威之于屈伯生，孔子之于颜回，苏格拉底之于柏拉图，徐特立之于***……
11、真正优秀的教育工作者，应该树立起“为国育儿”的理想，努力培养好自己的孩子。在把学生当成自己的孩子的同时，千万不要忽视了自己的孩子。……无论何时，要把自己的孩子当成你最重要的学生加以培养。……
12、我们国家有1400万教师，至少有1000万教师家庭。如果每个教师家庭都能培养一个优秀的孩子，那也是一个了不起的成就，那也是我们教师这个群体对于民族的巨大贡献。
13、在当今中国，教师作为一种职业，还不具有足够的吸引力，诸如待遇不高、工作繁琐、心理压力大、劳动时间长等等，这都是不争的事实。
14、凭经验大体可以得出这样一个结论：在不同的职业群体中，教师子女成才率是最高的。
15、对于子女的投资，是最有意义的投资。
16、一个良好的社会要有一批不怕死的学者敢于直言，而一个良好的社会却能够保证他们总也死不了。
17、尽管这个世界上的确还存在着无耻的骗子、势利的小人和各种各样的刑事犯罪分子，那是需要加强法纪建设来制裁、打击、遏制和杜绝的。作为教育，我们需要的是弘扬人性光明的、正直的那一面，培植人与人之间的尊重、信任、友爱与宽容。
责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。每个人身上都有或大或小的责任，责任心是我们为人处世必备的素质，要对自己负责，对别人负责，对集体负责，对社会负责。一个人缺少勇于负责的精神，这个人就会被人轻视；一个组织缺少勇于负责的精神，这个组织就难以让人信任；一个民族缺少勇于负责的精神，这个民族就没有希望。通过阅读《责任比能力更重要》这本书，我对“责任”一词有了更深刻的理解，有了以下三点认识。
一、“差不多”结果往往“差得多”。
胡适先生创作过一篇传记题材寓言叫做《差不多先生传》，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。其实在当今社会，这样的“差不多”先生依然存在，并且数量很多。有时候明明可以做得更好，却用“差不多”这个借口让自己妥协。今天差不多，明天也差不多，日复一日，年复一年，在不知不觉中已经和别人差了好多。其实，“差不多”就是不负责任，今年的“2。19”事件就是一起典型的不负责任的事例。因此，对于我们所从事的安全生产工作而言，必须要杜绝“差不多”思想，差一点儿也不行。
二、责任比报酬更重要
我经常听到有员工说：“就拿这么点儿工资，凭什么给单位玩命干活啊？”其实任何一份工作都是辛苦的，工作本身就会遇到这样或那样的困难和问题，所谓的累和不累之分，其实在于你对待工作的态度。当你完成领导交办的一项工作并取得一定成效，虽然身体有疲惫之感，得到领导肯定后，你的身心一定会感到愉悦。如果你拈轻怕重，工作中耍小聪明，虽然感觉不到累，但你在领导心目中的负面印象就会更深一步，如果企业裁员，第一个被裁掉的肯定是你。责任与报酬总是成正比的。没有受委屈和甘愿吃苦的心理准备，没有责任担当意识，工作中做不出什么业绩，那么升职、涨工资将会与你无缘，年终表彰发奖金，将永远看不到你的身影。
三、勇于承担过失，不找借口不推脱。
人非圣贤，孰能无过。在日常工作中，由于各种原因，每个人都难免会有一些过失、犯一些错误。而面对过失，人们天生就怀有恐惧感，会寻找各式各样的理由和借口来为自己开脱，企图推卸责任。但是这些理由和借口不能掩盖已经出现的问题，也不会减轻你所要承担的责任，更不会让你把这些责任推卸掉，甚至可能会让你为自己不负责任的行为付出更大的代价。相反，如果主动承认了自己的错误，起码证明我们是勇敢的'，是敢于承担责任、想积极面对问题，这体现了一个人的人品，这样的人才是值得信赖和重用的。因此，在遇到问题时，应当多从自身去寻找原因，不要把失败都归结为外因。
安全生产工作是严肃的，容不得半点马虎和敷衍，我们要以对国家的利益和对广大人民群众的利益负责任的态度，认认真真做好每一项工作，把一切安全生产事故消灭在萌芽状态。
责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。每个人身上都有或大或小的责任，责任心是我们为人处世必备的素质，要对自己负责，对别人负责，对集体负责，对社会负责。一个人缺少勇于负责的精神，这个人就会被人轻视；一个组织缺少勇于负责的精神，这个组织就难以让人信任；一个民族缺少勇于负责的精神，这个民族就没有希望。通过阅读《责任比能力更重要》这本书，我对“责任”一词有了更深刻的理解，有了以下三点认识。
一、“差不多”结果往往“差得多”。
胡适先生创作过一篇传记题材寓言叫做《差不多先生传》，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。其实在当今社会，这样的“差不多”先生依然存在，并且数量很多。有时候明明可以做得更好，却用“差不多”这个借口让自己妥协。今天差不多，明天也差不多，日复一日，年复一年，在不知不觉中已经和别人差了好多。其实，“差不多”就是不负责任，今年的“2。19”事件就是一起典型的不负责任的事例。因此，对于我们所从事的安全生产工作而言，必须要杜绝“差不多”思想，差一点儿也不行。
二、责任比报酬更重要
我经常听到有员工说：“就拿这么点儿工资，凭什么给单位玩命干活啊？”其实任何一份工作都是辛苦的，工作本身就会遇到这样或那样的困难和问题，所谓的累和不累之分，其实在于你对待工作的态度。当你完成领导交办的一项工作并取得一定成效，虽然身体有疲惫之感，得到领导肯定后，你的身心一定会感到愉悦。如果你拈轻怕重，工作中耍小聪明，虽然感觉不到累，但你在领导心目中的负面印象就会更深一步，如果企业裁员，第一个被裁掉的肯定是你。责任与报酬总是成正比的。没有受委屈和甘愿吃苦的心理准备，没有责任担当意识，工作中做不出什么业绩，那么升职、涨工资将会与你无缘，年终表彰发奖金，将永远看不到你的身影。
三、勇于承担过失，不找借口不推脱。
人非圣贤，孰能无过。在日常工作中，由于各种原因，每个人都难免会有一些过失、犯一些错误。而面对过失，人们天生就怀有恐惧感，会寻找各式各样的理由和借口来为自己开脱，企图推卸责任。但是这些理由和借口不能掩盖已经出现的问题，也不会减轻你所要承担的责任，更不会让你把这些责任推卸掉，甚至可能会让你为自己不负责任的行为付出更大的代价。相反，如果主动承认了自己的错误，起码证明我们是勇敢的，是敢于承担责任、想积极面对问题，这体现了一个人的人品，这样的人才是值得信赖和重用的。因此，在遇到问题时，应当多从自身去寻找原因，不要把失败都归结为外因。
安全生产工作是严肃的，容不得半点马虎和敷衍，我们要以对国家的利益和对广大人民群众的利益负责任的态度，认认真真做好每一项工作，把一切安全生产事故消灭在萌芽状态。
——《》读书笔记实用5篇
内容摘要：
灰王子长的又瘦又小，他的三位哥哥长取笑他长的丑，因此灰王子希望能变的像哥哥一样英俊。小仙女想帮助灰王子，却把事情搞砸了，灰王子并不知情，便高兴的去舞会，但是一去到王宫，却发现个子太大进不去，所以决定做公车回家，结果遇到一位公主，那时正好午夜十二点，灰王子变回原样，公主以为是灰王子救了她，因此向他道谢，灰王子急忙的跑走，连裤子掉下来都不知道。这位公主就是有钱的班妮公主，她下令，只要谁穿的下这件裤子，公主就嫁给他，许多王子都来试穿，最后斑妮公主指定要灰王子试穿裤子，灰王子穿上了，从此，他们俩过着幸福快乐的生活，不过，小仙女把灰王子的哥哥变成管家仙女，每天在家里做家事。
心得感想：
看完了这本书，我觉得人们都有一种刻板印象，女生一定要温柔瘦小，需要人家保护，才像女生，男生一定要勇敢强壮，才像是个男生，要不然，女生会被说是凶巴巴的母老虎，男生则会被说成是个没用的人。为什么不能像书中的灰王子和班妮公主一样，读书笔记女生勇敢大方，男生又瘦又小呢？像我，就是一个很好的例子，从小，我就被很多人说过我的.个性像男生，可能是因为我比较外向，声音又大声，不像一般女孩子一样，反而比较像男生的性格，大方。勇敢，甚至大胆……等，还有许多和女生不一样的地方，例如：教室的抽屉常常会埋伏一些蟑螂，当蟑螂跑出来时，大部分的女生都会下的赶紧跑走，我却会跳出来把蟑螂踩死，虽然大家会说：“张苹萱，你好勇敢！”但是，却显现出我和一般女生的不同。
主要内容
一个叫奇拉努克的蛇形法老可以控制百万人的生死，小虎队多次出击终于制服了盖瑞和NO。
好词
不可一世、大惊失色、自以为是、头头是道、毛骨悚然、插翅难飞、骂骂咧咧、面面相觑、无言以对、无精打采、一瘸一拐、异口同声、吞吞吐吐、神秘兮兮、冠冕堂皇、无可奈何、追根究底、结结实实、绞尽脑汁、惊慌失措、恶人先告状、滔滔不绝、精力充沛、若有所思、迷迷糊糊、摇摇欲坠。
好句
1.它就像个佝偻的老太太，总是迈着沉重的'步子。
2.NO猖狂地大笑起来，就像一个即将得到天下的不可一世的君王。
3.盖瑞可没有好好招待碧吉，他用厚厚的胶带贴在碧吉的嘴上，再用胶带将碧吉捆了起来。
4.她的牙齿在打架，恐惧和不安几乎令她说不出话来。
读后感
这对于小虎队来说是十分危险的，先是密室被毁，然后是碧吉被困，面对种种困难，小虎队没有低头，而是勇往直前，创造了又一次的辉煌。
收获
作为侦探要具备勇气和智慧，不能打草惊蛇，莽撞行事，做事要经过大脑思考。
周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。
小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下能够获得重生。男女主人公透过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对**、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关联，思索怎样来进行个人道德的'自我完善。
咱们知道，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自我却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么此刻很多人感叹好人难做？难做好人？就正因有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是咱们道德水准的一个悲哀。相反，如果咱们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求咱们的**和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让咱们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。
《复活》之因此能够感动人，这是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。
读完了《读者》之后，才发现**淡淡才是真，所谓*淡，就是一种真实，简单的生活，生活的琐碎中不是缺少亮点，而是缺少发现美的眼睛，缺少一颗敏感的心。在《张爱玲的三朵玫瑰花》文章中，我知道了，张爱玲，这位旷世才女，不单单是一个持才傲物的遁世形象，也是一个在生活中辗转挣扎的血肉之躯。从蓝色的妖姬中失亲的败落到母亲的背弃；至红玫瑰中青涩美好的初恋；到白玫瑰幸福温暖的婚姻，张爱玲的一生终于有了甜蜜，然后一切却来得太突然，11年的时光，丈夫赖雅的年老多病，在1958年患上了背痛疾病于1967年10月8日离逝。那一年，张爱玲47岁，赖雅76岁。可以说，她的一生是不幸的，没有完好的童年，也没有持久的婚姻，还要照顾丈夫的病情及自己的工作，忍受着尖酸的辛苦，张爱玲却还是一步一个坑地挺过来了。
尽管有些悲凉，但却很真实！张爱玲告诉我坚持不懈。然而在刑世嘉德《总有一天》中，凡高这个人物展现在我眼前。凡高爱画胜于生命，但人们的无知于诅骂，让凡？高陷入了一种痛苦之中，他画那些色彩灰暗，造型凝重的作品，将生命与画笔融为一体。高兴的事，虽然父亲终于终止了对凡？高的'资助，但亲弟弟的资助却没有断过，然而，在这时，又出现了在凡？高生命重要的一个人——阿尔，两人很快穷投意合，无事不谈……上帝终究是捉弄人的，正凡？高在画第五幅《向日葵》时两人的艺术理念发生分歧，阿尔离凡？高而后，凡？高的人生顿时陷入阴霾。一次次的打击，一次次的怀疑，还有负担日重的弟弟，凡？高在1890年选择自杀，那年她37岁。
凄凉而悲惨凡？高告诉我追求梦想。
每一个故事都是一个道理，要你去了解他，走*他并感受他。在《读者》原创版中的右下角有一个倾醒目的标题：面朝大海，春暖花开。诗人海子写下了这样一首诗：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
这样芬芳的诗句，简单，美好。有人说，他的离去标志着那个纯真年代的终结；有人说，他死于孤独，江郎才尽。难怪，诗人海于希望做一个幸福的人。有一所房子，可以面朝大海，春暖花开，还有古代那些文人诗人也希望自己可以隐退江湖，告别哪所谓的世俗。
那个时代的我们，会受不了金钱；受不了离合；受不了背弃；受不了那些强压在我们身上的责任。这个时代的我们，却慢慢*惯，变得那些所谓的物质。
在看完《读者》原创版后感受到每一篇文章都有一个不朽的灵魂，在越来越迷茫中，灌输我们思想道德。
那些作品，教会我成长。那些人物，教会我爱。
今天妈妈休息， 说中午要带我去南洋影城看电影。
早上，我和妈妈吃好早饭，就去市场卖菜，也顺便买了点我爱吃的水果，回到家后，我马上认真的做作业，做好以后，我就和妈妈拿好电影票走了。周末的马路上，车多，人也多，不一会儿，我们就来到了南洋广场。到了那里，我们先去买了一份匹萨，然后再去电影院。我们看了一部片名叫《2012》的电影。这部影片讲得是：故事发生在2012年12月，一家人www.unjs.com正在度假。没想到根据玛雅预言，2012年的12月21日，正是世界末日，玛雅人的.日历也到那天为止，再也没有下一页。而且，玛雅人说的有99%是对的。在2012年的一天，真的地面崩塌，火山爆发，出现海啸、地震，房屋，树木全部倒塌，有一家人乘着飞机侥幸活了下来……大约看了两个小时多一点才结束。这场电影真是紧张、刺激。看完了就回家了。
这场电影告诉我们要保护环境。
——地球的读书笔记实用5份
这个暑假，我读了被誉为中国科幻之父的郑文光的著作《飞出地球去》。
这本著作主要写了人们想要飞出地球的梦想，并且根据这些梦想，提出一个个设想，并且论证这些设想是可行的。书中提出了一个个现在已实现和未实现的设想：发射卫星、开动地球、使用原子能……，并且用真实可靠的数据说明是可能的。这让我们不得不佩服郑文光的相像力之丰富与眼光之长远。
50年后的今天，当年郑文光提出的设想已实现了不少。如今，人们不仅发射了人造卫星，还登上了月球，不仅使用了原子能，还发明了原子钟等不可思议的东西。但是，郑文光的设想还没有完全实现，而实现这些设想需要大量的人才。
我们要好好读书，为航天事业贡献自己的一份力量。我相信，在不久的将来，在我们的努力下，《飞出地球去》将成为一部纪实小说!
你们喜欢地理吗？我猜很多人不喜欢，我原本也是。但在这个寒假里，我读了一本地理书———《地球的故事》。当我看完后，我倒是有点爱上了地理。
在这本书里，我们可以看到作者房龙先生打破了写地理书的常规。他用生动的语言向我们形像而又有趣的描述了各个地区的山脉，河流，同时还穿插了各个地区的历史演变。地形的变化和人民的性格给这个地区带来的影响。我觉得读这本书，就像是在和房龙先生在一起探险一样。
在意大利，我看到了意大利伟大的文艺复兴；在西班牙，我遇见了热衷于大航海开疆扩土的西班牙人。在法国，我又见识了自私又浪漫懂得享受生活的法国人。在瑞士，我又看到了和睦友爱热衷于和*的瑞士人。这本书简直就是旅行必备品啊！不管你到了哪个地方，只要通过这本书的哪个章节，便可以大概的提前知道了这个地方的风土人情。
在《地球的故事》这本书里，我最喜欢的地方要算荷兰了。荷兰原本只是一片沼泽地，虽然我通过课文《田园情诗》知道荷兰是水之国，花之国，也是牧场之国。但是当我读《地球的故事》这本书里介绍荷兰这一章节时，才让我知道了更多有关荷兰的历史文化。荷兰人很聪明，他们知道使用风车可以让这里的天气好转，还可以产生动力，发电，代替大量的劳力；荷兰人还很乐于助人，在别人有困难时，他们大多会主动的施以援手。荷兰，原来就是这样的国家啊。
房龙先生在《地球的故事》里说，人类需觉悟到：在这同一个星球上，大家都是同行者，都是邻居，都是旅伴，更是朋友。只有我们大家共同承担起爱护地球的责任，才能让我们赖以生存的星球更加的健康美好。
这本书没有华丽的语言修饰，也没有生硬的教条理论，也没有用太多枯燥无味的数字，它以人为中心，让我们去探索生命的根本意义，把呼吁保护地球，爱护环境的道理写进字里行间。
相信我，读了这本书，你们也一定能从中有所启发的！
以前，我只喜欢看故事书，不喜欢看科普类的书，因为我觉得科普书很枯燥。可爸爸说看书要全面，科普书也要看。我慢腾腾地打开了《地球的故事》，才看两页，我就被这本书诙谐、幽默的文字给吸引住了。这还哪里是我印象中那种罗列一大堆的数据、文字深奥难懂的地理书呀？书里充满了趣味性，比如：“什么是‘两级’呢？拿一根毛衣针笔直地穿透橘子的中部，针穿入和穿出的点就是橘子这个球体的两级”比喻多么形象贴切呀。
读了这本书，让我更加喜欢地球家园了：辽阔古老的亚洲、生机勃勃的非洲、科学发达的欧洲、神奇特别的澳洲、美丽可爱的美洲！英国、法国、中国……一系列的国家跃然纸上，通过作者的描述使我对这些国家的地理位置、气候形成、历史背景有了深刻的了解，也让我明白人类对于地球的改造是相当巨大的，这也让我不禁想到了如今急需解决的环境问题。
地球是那么的美丽，那么的富饶，那么的神奇，那么的古老。可是，地球妈妈正在忍受着煎熬，乱砍乱伐、施放毒气、猎杀动物、乱扔垃圾……我们人类只有一个地球，如果地球被污染了那我们人类就不能生存了。所以，同学们，让我们从自我做起，从身边的小事做起，如不浪费、不乱伐，不猎杀、不乱扔……让我们行动起来，保卫这个在太阳系中唯一一个出现过生命的星球—地球。
这本书里讲到的伟大发现，都是科学家凭借着丰富的知识，用先进的仪器和设备经过长时间研究发现的。我想，如果小时候不好好学*，没有储备足够的知识，将来即使发现了问题也解决不了。所以我们要认真学*，掌握扎实的科学知识与技能，长大了才能为人类的科技事业做贡献。
《地球的故事》这本书不仅开阔了我的视野，增长了我的知识。它让我深深认识到：只有一个地球，人类只有和*共处，共同呵护地球家园，才能拥有美好的未来。
房龙在《宽容》的引言里讲了一个故事:在一个古老的村子里，人们世代生于斯葬于斯，离开村子的人被视作叛徒，他们的白骨只能堆积在山脚，成为后世的警戒。村民们就这样紧守着先祖的训示生活着，日出而作日落而息，然而有一个人年轻人还是冲破藩篱，爬上山崖，找到了新世界，他回来时遍体鳞伤昏迷不醒，村中长老救醒他以后判他死刑，他临死前还在振臂呼喊，说他找到了一个更好的新世界，然而村民们举起沉重的石块砸死了他。他死后一场旱灾降临村落，村民们被迫放弃家园，寻找新的落脚地，途中他们看到了年轻人之前留下的记号，循着记号，他们找到了新的家园。村民们回到山脚想找到年轻人的尸骨予以厚葬，然而他的尸骨已被旱灾中死掉的其他人的尸骨覆盖，难以寻觅了。村民们在那条年轻人标记的路径尽头立了石碑，刻了他的名字以纪念。
读完《流浪地球》，想起来这个故事。有书友说大刘是一个悲观主义者，也有书友说大刘自己说是一个理性乐观主义者，其实悲观并不就是消极避世，木心说，说到底，悲观是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。我深以为然。
每次读科幻，总会看到有人讨论书中作者提出的技术的可行性，我的观点是依当前的科学水*去衡量科幻作品里的技术，是否有失偏颇。不过我自己对科幻相关的天体物理学等学科也所知无几，浅见而已。
还记得十几岁晨起集合等待跑操的时候，总会抬头看天上的星星，虽然只认得猎户座，还是会天天看，但那个时候还没了解地球，也还没了解人，至如今，对二者，我也还是个学生。
这天，我向大家推荐的一本好书是《青蛙军团爱地球》，它的作者是“阳光姐姐”伍美珍，他写过的书有：《阳光姐姐小书房》系列，《小公主和矮爸爸》系列等。
书中主要讲的是：为了和班里著名的丸子军团相抗衡，华汪德把科学三人组改名为青蛙军团，并以环保和低碳作为组合的宗旨。主人公“笨小孩”黄金鑫以他的一系列看似傻傻的行为，令大家刮目相看，就连胡老师和石老师都对他赞誉有加。虽然爸爸对他的行为不以为然，但是，主人公“笨小孩”黄金鑫又一次焕发出了光彩。我个性佩服他。
这个故事让我明白了：要爱护地球，保护地球并不是一下子就要一鸣惊人，只要一步一个脚印，从小事做起，比如：节约用水、少开空调、少坐车、不用一次性筷子、少用一次性塑料袋等。我们不就应贪婪地光顾眼前的舒适、方便与利益而把地球危机抛在脑后。让我们从高科技中的误区里走出来吧。我想说――现代科技的方便固然舒服，可别忘了我们生存的地方是地球，保护地球才是保护自己，只有爱地球，我们人类才能过得舒服，过得简单！
——浮士德的读书笔记实用5份
假如浮士德博士的旅行是由地狱到天堂的旅行，那让我们看看地狱炼狱天堂都有什么？
——题记
《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名诗剧。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。
故事是这样的：上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放弃自己的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的主人公找到了心灵的家园。说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升上了天堂。
我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学*中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中积极奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。
也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与罪恶，但是我们可以从这本书里，,这个小小的社会里感受到。
人们都说地狱是最肮脏的，歌德却说人类的社会比地狱还要肮脏，腐朽。完全可以说人间就是一个炼狱，一个充满罪恶的地域。
恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤！冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听！慈悲的天神歌，看！流泪的众生相。有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声；一些侥幸出逃的x官常与亲人分居世界各地，既担心被？一锅端？又忍受思亲之苦；宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。
天堂地狱之在你一念之间。中国有句老话？放下屠刀立地成佛？炼狱象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎这是基督教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。
看到天堂的光辉，美梦将会成真！地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沉沦，而我却渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。
最后浮士德在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。我要勇立时代的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，这也正是浮士德悲剧意义之所在，也是歌德对美好生活的向往。
寒假里，我阅读了德国文学家歌德的著名诗剧作品――《浮士德》，这本书让我实在是受益匪浅啊。
诗剧的主要内容是：上帝与魔鬼靡非斯陀打赌：由靡非斯陀引诱浮士德，看他是否会放弃高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。魔鬼帮助浮士德恢复青春，遨游了人间和神界，经历了对爱情、宫廷权势和财富、古希腊艺术之美的追求和享受，但均未能满足浮士德的心灵。最终，在围海造田这一事业中，主人公浮士德找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后便倒地而死……
我印象最深的是故事的结局：浮士德并没有成为魔鬼靡非斯陀的俘虏，而是升入了天堂。因为他虽然说出了决定赌局胜负的那句话――“真美啊！请停下来”，但最后做的围海造田属于上帝当初所规定的“带领人们走向幸福”这个标准。他享受爱情、财富、权力，只是满足了自己的欲望，其实并未获得心灵的满足。只有最终在围海造田这一既征服了大自然，又能替大众谋取福利的公益事业中，百岁高龄、双目失明的浮士德才真正找到了自己心灵的家园，此时，他死了，死得心满意足了。
由此我想到：人的一生，如果只是毫无目的地空虚度过，直到死，心灵也就没有真正充实、满足过。只有在活着的时候奉献自己的力量，多做一些利国利民的事情，生命才会显得有意义。
假期马上要结束了，这个假期过得很愉快。假期我做了很多事情，最重要的就是看了一本让我心灵受到震撼的名著——《浮士德》。
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。浮士德对科学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了科学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西；……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对科学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学*他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学*！
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神，激励我将以一个崭新的姿态迎接新学期。
让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想。还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！——《浮士德·舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。
《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧。《浮士德》是歌德的代表作。他的创作延续了将*六十年之久。诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。
作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终“上升”到天堂。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？
从思想上看，体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的灵魂”，他的很多不义之举都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德听到一片劳动的声音，在他脑海里展现出一片土地肥沃、人民安居乐业的美好景象，陶醉其中，情不自禁地发出感叹，“你真美呀，请停留一下！”。我为浮士德因这一句话而皈依天堂的宿命感到不*，我认为此时的浮士德才是最真的自己，他挣脱了靡非斯托的控制，他那一句话纯粹是赞美之情溢满心中，不得自已而发出的一句由衷的赞美，并不是对现实生活的满足。因此，浮士德并没有触犯与靡非斯托的订约。没有犯罪，却受到了非人的罪犯惩罚，何不为之扼腕叹息！作品这一结局是不是曲解了“满足”一词的本意？在他的有生之年他停止探求了吗？其实作品是根本就没有让他有停止探求的机会啊！难道赞美之情有错吗？真情由衷赞美的价值意义又何在？
当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这些疑虑设想只是个人见解，对于《浮士德》的赏析，相信各书友的看法会众说纷纭，见仁见智。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的'诗剧，全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
终于看完了歌德的《浮士德》，心里有一种莫名的感动。以前虽然接触过不少外国文学作品，但是认真阅读完这本巨著确实是一个相当大的考验，在阅读过程中有好几次想放弃。不仅是因为它的篇幅之长，更重要的是巨著涉及了广博的天文地理知识以及神秘的欧洲中世纪神话传说。离奇的想象，跳跃的思维尽在诗人的笔尖闪烁，努力地跟随着它的步伐，却难免力不从心，因此笔者也只能是有感而发，发表一些简单肤浅的看法。
一、主人公浮士德的形象分析
读完一部作品，*惯地对里面的人物进行分析。诗剧主体部分描述了主人公浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我们看到的是一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象可以说是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。浮士德出场的自述就非常直接地描绘了他当时对所谓的知识的怀疑和否定，“哎，哲学、法学和医学，遗憾还有神学，我全已努力研究。可到头来仍是个傻瓜，并未必当初聪明半点。”可是，通过对下文的阅读，我们知道他的智慧绝不是他所述的，在他所处的年代，他是一个真正的学者，谦虚而又博学。但是，当他的追求和理想渺茫时，年事已高的他仍然有着年轻人的热情和冲动，复活节的钟声把他拉回了死亡线。而且基于对魔鬼的了解，我们可以想象和魔鬼打赌是需要多大的勇气和动力?这绝对是对自我的挑战，而且也是对当时社会不满的强烈反抗和对自身精神极度空虚的爆发。
但是，我们说人是一种复杂的动物，它表现在人物性格的多重性上。我们在承认浮士德身上卓越的闪光点的同时，还必须看到他猥琐消极的一面。也许浮士德的贪婪、堕落在一定程度上是因为靡非斯托的引诱，但是内因对事物的发展往往是起决定作用的。例如诗剧中玛格莉特的悲剧就足以说明这一点。从浮士德接*玛格莉特的动机和过程来讲，我总觉得他很大程度上是受情欲驱使的，因为他们两个在信仰上是截然不同的，而浮士德在回答玛格莉特时几乎都用甜言蜜语或者山盟海誓加以逃避的，因此即使他们两个真的存在爱情，那么他们的红地毯也是由金钱铺垫起来的，他们的感情最多也只是三分热度，没有长久的保障。在我们所处的21世纪，夫妻之间因为信仰不同而分道扬镳的例子也是屡见不鲜的，更何况是在绝对崇拜信仰的时代。整个过程靡非斯托只是充当了浮士德的帮凶，给他创造机会和物质上的支持，浮士德才是善良的玛格莉特脖子上的套锁，而且把她越勒越紧，最终走向死亡的不归路。虽然他为此深深地忏悔，但是也无济于事。笔者对浮士德和玛格莉特的爱情存在怀疑态度还随着海伦的不断出现而不断加深，诗剧的第四幕浮士德果然和海伦走到了一起，而且也是如此的如胶似漆，生死相许。很多学者都结合当时歌德所处的时代背景，认为海伦是中世纪古典主义美的化身，浮士德和海伦的结合自然是对古典主义美的追求。确实，诗剧中的浮士德对美有一种独特的观察力和崇拜之情。但是如果从故事情节上讲，如果他对海伦的爱是忠贞的，那么因为她而含冤而死的玛格莉特又当如何解释呢?究竟是“自古红颜多薄命”还是“世间男儿多薄情”?除了浮士德的爱情观值得怀疑外，他也有着资产阶级冷酷、冷漠的一面。例如在奥厄尔巴赫地窖酒店的一幕，靡非斯托对穷困潦倒的酒鬼进行奚落和伤害，站在一旁的他对此没有任何的反应。总之，他身上的点点滴滴都需要我们去发掘。
二、浮士德和魔鬼靡非斯托的关系
在诗剧中，我一直觉得浮士德和靡非斯托之间存在着一种微妙的关系，不仅仅是因为他们之间的赌约，有时候我甚至觉得浮士德就是靡非斯托，而靡非斯托在一些场景就是浮士德的代言。在歌德笔下魔鬼靡非斯托已经有一个历史性的跨越，他不再是人们观念中头脑简单、四肢发达或者是三头六臂的怪兽。他拥有着和浮士德一般深渊的知识，他熟谙天文、地理、哲学而且还巧妙地运用心理学，笔者觉得他在一些地方也有浮士德一样的叛逆和追求。在天堂的序幕中，他也敢于以魔鬼的身份和上帝打赌，而且他作为“恶”的化身和“否定的精灵”，他对各个时期陈旧的、日渐衰亡的“神圣事物”进行了肆无忌惮的亵渎和辛辣的嘲笑，他诗剧中，笔者感觉他是唯一一个始终保持理性的“人”，而且总是不自觉的对世人居高临下，嘲笑教会的伪善，嘲笑宫廷的腐败，嘲笑大学里的迂腐教条，嘲笑浪漫派死气沉沉的诗歌……例如在《书斋》一幕中，他总是用一种貌似十分符合逻辑，但实际上是用反疯的态度对行而上学进行奚落。在第一点中，笔者阐述了浮士德心理的多重性。从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。虽然诗剧只在开头公开化，魔鬼靡非斯特在后面都充当浮士德的奴仆，但是从阅读者的角度看，他们之间的矛盾是不言而喻的。内在化也好，外体现也罢，他们之间的关系决非引诱与被引诱那么简单。在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是，不断追求，自强不息的浮士德不仅免遭沉沦的厄运，而且实现了人生的价值和理想。恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。
三、浓郁的哲学意蕴
在诗剧中，笔者时常能看到一些极富哲理性的语句和一些哲学范畴的争论，例如在关于世界本原的问题上，泰勒斯和普洛透斯的争论是非常具有典型性的，它也是诗人歌德世界观的直接反映，它是与当时浓郁的哲学氛围息息相关的 ，但是对于笔者而言，它大大增加了阅读难度。但是，一些带有人生哲理的句子对我们的启发也是很大的。魔鬼靡非斯特就经常充当着这样的角色。例如非常经典的 ：“理论都是灰色的，生活的金树长青!”：
——名著《孔乙己》读书笔记实用5篇
《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自我是与众不一样的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。仅有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶*。有时免不了做些偷窃的事，最终落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅仅毒害、摧残了他的灵魂，并且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的必须的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描述，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己杯具的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一齐，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展此刻读者眼前：功名不就，却自命清高;四体不勤，却好吃懒做;贫困潦倒，却死爱面子;受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。
《孔乙己》出自鲁迅之手，描述了当时的封建社会。而孔乙己这个人的经历，却恰恰说明了社会的黑暗。当看到这篇文章，不禁对当时的他感到惋惜。
孔乙己，那个苍老却高大的人，似是出此刻我的眼前。“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。只见一个身着褴褛的人走到里面，要了两碗酒和一小碟茴香豆，交了钱，便在台上吃起来。想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一向以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是一个懒人，不付出怎能得到回报？我笑着看着他。“你必须又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白……。”我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自我辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：“孔乙己，你当真认识字吗？”他看着那个人，露出不屑。我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。
笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。我原以为他还是善良的，谁想却是一人一颗，又护住碗，像保护珍稀帖的小孩子一般。孩子们便笑着散去。我挑眉看着他，真是小气，而且那句话不是那个意思。“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，但是，他真的就就应被折了腿吗？不免于去同情他，他只但是要讨生活啊。之后，我看到孔乙己坐在垫上爬过来，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。我看着他落魄的姿态，心里有什么堵得慌，眼前有些朦胧。孔乙己，那个落魄懒惰的书生，如今已变成这副模样。在人们的笑声里悄然离去，在宁静与寒雪中告别人世。
最后，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人，……罢了……
在鲁迅先生的小说里孔乙己让我的印象最是深刻，让我久久不能忘怀。
孔乙己是谁?他是鲁迅笔下的一个人物吗?不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。这句话的出现，就是因为中国存在太多太多的看客。
鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。
可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。
中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。
鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇当作场“戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。
血，冰一样冷？
“哈哈”、“嘻嘻”，脑海里不断回响着、盘旋着咸亨酒店内外那一片开怀的哄笑声。我的心突然抽紧，再抽紧。浑身上下的血像停止了流动，变得像冰一样冷。
不知为什么，孔乙己总是令我联想起很久以前邻居里的一位老人。时间久远得连她的姓氏也已经模糊，但还清晰地记得她瘦小的身影和眼中那一片从不改变的安详而又带着一点点落寞的神情。老人当时已经有差不多70岁了，可身子看上去还挺硬朗她一个人住着一间不小的房子，据说是老伴过世了，一儿一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不爱在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在晓马路上看来往的人，间或和在外闲笑的其他邻居拉家常。老人很热情，也很健谈，见了每个熟人就大老远地招呼，因为她天天坐在那儿，几乎每个人她都认识，都叫得上名来。老人的手艺想来也不错，她常自己做许多种好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，见个孩子都要给一些，孩子们都愿意和她亲*。老人也是很喜欢孩子的，见了任何一个，她有些昏暗的眼睛里就立刻散发出一种明亮的神采，那么慈和亲切。所以后来，渐渐地有一些年轻的妈妈因为有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高兴得心花怒放，每次孩子都恋恋不舍地不肯离开她的怀抱再后来，就有了老人的家里同时有三四个孩子的盛况。那一段时光，老人眼里的落寞几乎不见了踪影，总是洋溢着触手可及的喜悦
但老人毕竟是上了年纪了，突然地，老人开始剧烈地喘息，咳嗽开始她还忍着，后来越来越厉害，她的脚步开始瞒珊，脸也变得蜡黄。渐渐地，妈妈们不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便没了孩子的吵闹声。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看着来往的人们，偶尔伴着撕心裂肺的咳嗽声。我不敢再去注意她的眼神，而邻居们，依旧匆匆忙忙地从她面前走过，似乎并没有人注意她的变化。再后来，老人下楼的次数越来越少，终于有一天再也没有出现过。后来听说，老人的女儿从外地来探视她，看到她已经彻底起不了床。
事情已经过去许多年，老人的形象像一缕轻烟被风吹散。她的慈祥，她的孤独，都仿佛不曾在旁人的心里留下一点痕迹。
所以我真的感觉很冷，忍不住颤抖。也许生活就是这样无情，无论怎样的人，你自己的悲欢生死、刻骨铭心、惊天动地，之于旁人，只不过是尘世中匆匆掠过的一痕灰影，不会触动他们心头的半丝感触。血，真的像冰一样冷？
自从周大作家的短小说《孔乙己》被编入中学语文课文，孔乙己的形象便深为大家所熟知。按照通常的说法，该小说抨击的是封建的旧学制度，对读书人荼毒不浅。诚然周大作家是中国现代文学史上有名的大愤青，但仔细地分析一下该小说的情节安排，这种解释真是牵强的很。新*听到北师大某教授的另一种解释，谓孔乙己便是天下读书人的剪影，甚至包括当代。或许还有其他人对此另有新解，不过我想，因角度不同，众人各自都是雾里看花，无甚么是非对错。作者写作时到底是何初衷，已不得而知，也不重要，正如同《哈姆雷特》一样，一千个人得出一千种看法，也算是到了一种境界吧。
故事所处的年代，大概是十九世纪末，新学已然兴起，但科举尚未废除。那时的读书人若想光宗耀祖，出相入仕，靠的还是土功名。中国那时的知识分子也是识别度奇高，只穿长衫，不着短衣，以表身份。当然，朝廷颁发的功名分三六九等，也不是所有的读书人都抱着荣登高科，为帝王师的动机而读书的。他们大多无甚大志，只求博一举人，甚至秀才之名，为乡里所敬仰，亦是成功之标志。人想要穿长衫，可不是一件容易的事情。请塾师，买书本加上脱产式寒窗苦读耗费颇高，这一切并不是什么家庭都能够承受的起的。所以，能够穿上长衫的人，即使未有任何功名在身，也是出自小康之家，若无中道败落，*常生活花费大抵不致过于寒酸。可见，穿长衫的人在一般人的眼里，过的都是小资生活，喝酒都是要坐包间的，而一般人却只能站吧台。一般人也是不会乱穿长衫，因为这样只能换来"猪八戒戴眼镜，冒充大学生"的耻笑。
那么，孔乙己是个什么样的人呢?他简直就是个异类，身穿长衫且站着喝酒，这在当地的小民看来，几乎更古未有。常言道：万端皆下品，惟有读书高。读书人天生就没有是穷人的道理。孔乙己毕竟也是读过书的，可是为什么搞得穷困潦倒，以致于谁都不把他放在眼里?其实，最主要的原因是他不懂营生。身无功名，也就罢了，毕竟不是谁都能够过得了考场那关的。但是，他读过书，也写的一手好字，照理说，怎么样也不至于沦落到失业的地步。他曾经为人家抄书，虽说只是个临时工，但好歹也是个技术活，不说能挣多少，衣食保暖总没太大问题吧。若是*常收支有度，偶尔在酒店开个包间，潇洒一回，也不算是奢望。更重要的是，这样的生活也对得起自己身穿的长衫，不至引来嘲讽，有个人样。要是人再机灵点，搞好人际关系，为大户人家的幼童做做文化启蒙，继续发展自身，奔向小康，也不是什么不可能的事情。可是，孔乙己却不懂得这些营生之道，几乎要成乞丐了。
古人云：开卷有益，更别说会祸害人的，如堂吉诃德一般走火入魔者是少之又少。中国旧的科考制度虽然死板，但靠考试来提拔官员在当时也算是世界领先水*，为西方现代国家的文官挑选提供了借鉴。中榜者虽然凤毛麟角，也断不至于到没有功名便不能生存的地步。相反，正是孔乙己的生活落魄，人们反倒认为他是个冒牌货。可见，孔乙己的悲惨人生不是读书闹的，与科考制度也无关，而是自己不能适应社会的结果。
——挫折读书笔记实用5份
暑假，我读了妈妈买给我的哲理书《挫折》。这真的是一本好书，读完这本书我觉得我很有心得。
书的大概是这样的：一个人在走人生道路上经历了重重失败，然而他并没有沮丧，而是从中悟出了经验。最后经过自己的刻苦研究精心雕琢终于成了举世闻名的房地产老板。
人生是什么？得意者说它是美酒；失意者说它是苦水；成功者说它是彩虹；失败者说它是阴云。大仲马说人生就是不断遭受挫折与追求希望，也许人生中失败往往比成功多，可在我失败的时候就是因为看了《挫折》这本书所以才知道：人的一生不能够永远**坦坦、风*浪静，在这条漫长的旅途中，我们总难免会遭受到大大小小的挫折与失败，所以我总能勇敢面对。
从这本书让我明白了：
挫折是人生中不可缺少的一部分。人总在挫折中成长，因为挫折给了我们成长的力量。挫折让我们冷静下来，检讨自己的不足，从而改造和完善自己，让我们未来少犯一些错误或不犯错误。假如没有了挫折，人生的旅途就不会一帆风顺，任何一个人都不会从一件事情或一件东西中去认真思考，刻苦研究，也不会从中受到启发了。在成长的路途中，每一次搏击，每一次感动，每一次成功，每一次挫折都是生活的馈赠。当我面对挫折的`时候，我会想起那些在挫折中勇敢站起来的成功者――25岁耳聋的天才音乐家贝多芬，用自己的勇气克服了耳聋的困难，不管身体怎样衰弱，不管障碍怎样致命。身体瘫痪的张海迪，依然能战胜种种困难，学知识，学本领。没有上过学却自学了英语、日语、德语，翻译了十几万字的英国小说。还有谈迁、孙中山、爱迪生……这样的人实在太多了，和他们比起来，我这点困难又算得了什么？
当我面对挫折的时候，我会唱歌、吟诗给自己鼓劲儿。它们总会给我增添意想不到的力量。“阳光总在风雨后”的场景总是会浮现在我的脑海，使我更自信地面对挫折。吟起“天生我材必有用”，又会更加坚定信念，对挫折发起挑战。当我面对挫折的时候，我会像一只受伤的小猫一样，默默地舔着自己的伤口，而不流下一滴眼泪，因为我知道，当伤口复原的时候，我还会像以前一样活蹦乱跳、自由自在！这时候的挫折将成为海上的暴风雨，而我就是那只小海燕，对着天空呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”于是，我在风雨中越挫越勇，更加真惜现在的美好生活，也许，我知道现在的每字每句只有感受过、体验过才能描写的淋漓尽致。但是我更希望听到了这篇记叙文的同学们，要谨记坚强2字，享受人生给我们的特殊锦囊挫折，他会使你信心百倍、更加顽强。
这是我看完《挫折》之后最大的感受，我觉得这本书很值得大家一看。
看完了《挫折是福》这一篇文章我懂得其中的道理——‘吃得苦中苦，方为人上人’。
它的大体内容是这样的：
有一个女孩她叫黄思路，是北京大学二年级的学生。思路上幼儿园时还不到三岁，第一次去时就哭着找妈妈，幼儿园老师心一软，就把她送回家去了。思路的妈妈王晶看到后就把老师留下，然后再把家里的铁门关上，隔着铁门对女儿说：“小朋友们都在幼儿园里上课，还没有到放学时间，谁也不能回家。”思路无奈，只好自己一个人回幼儿园了。妈妈这样做的目的是让思路从小明白，做人不能太任性，要有一定的原则性。
还有一次学校排练舞蹈，由于走的太匆忙，思路忘记带排练舞蹈用的录音磁带。本来，女儿出门前王晶就已经发现她忘记带磁带了，但是她没吭声，心里想：如果提醒女儿，女儿的依赖心理就会越来越强，那么，以后女儿就可能需要提醒上百次或上千次。于是她就“冷淡”地站着，“幸灾乐祸”地看着女儿想小鸟一样飞去。思路到了学校门口才猛然想起忘记带录音磁带了，连忙向家里打电话：“妈，我时间来不及了，麻烦你给我送过来好吗？”当时，王晶正好放假在家，完全有时间给她送去，但她硬着心肠说：“你自己犯的错误必须由自己来承担后果，你先到学校报道，再向老师老师说明情况，然后自己回来龋”思路本来再想央求几句，但她知道妈妈的性格，还是放下了电话。她按照妈妈说的去做，向老师说明情况并请假后，骑着自行车匆匆忙忙往家里赶……
看到这里我抬头想了一会儿，因为我对她的感悟太深了，思路小小年纪就如此坚强，在她的生命里好像根本就没有“懦弱”这两个字，她让我佩服的五体投地，我自愧不如，她在我的眼中是一个听话、坚强的女孩，她的一点一滴都深深地感染着我。反观我自己，在家里过着饭来张口、衣来伸手的日子，整天无忧无虑，什么事情都不用自己操心。有时候还耍一些大小姐脾气，在家里惹家长生气，弄得爸爸妈妈有时甚至为了我的事情而吵嘴，造成家庭不和谐。正是应了那句古话“身在福中不知福”，看来我应该好好反省反省自己了！
我以后也要想思路一样自立自强，我不会在接受父母的溺爱了，我要学会自己的事情自己做，从洗自己小物品和衣服开始。自己做错事造成的后果自己负责，不能依赖家长。在家我也会学着做一些家务，这样就可以分担家长肩上的重担了，做饭、洗衣以后就是我的责任了。
我低头继续看了起来，原来思路不光听话，学*成绩也很好。她曾被评为“全国十佳少先队员”，不仅录制过英语教学磁带，钢琴考试通过十级，主演过一部电视剧，出版了两本书，获得“***奖学金”，还荣豋我国唯一镌刻少年儿童亲笔签名的花岗岩石牌“中国少年榜”……
看着看着我不禁陷入了深思中，她虽不是十全十美，但我想其中的九美她已经做到了。在学*上，她是全国十佳，在娱乐上她的钢琴十级，在业余上她还演过一部电视剧等好多好多，向她这样的学生真是少有。她是我在各个方面要学*的榜样。从现在起我要一心一意的学*，不再掩耳盗铃、自欺欺人了；不会的问题我一定虚心地去问老师或请教家长，不能有一丝一毫的马虎；写作业我会认认真真的去写，不会再马马虎虎的勉强过关了。对学*上的“敌人”我也不会掉以轻心，学*好一点我也不会骄傲了，我要做一个老师喜欢、家长称赞的好孩子……
这个故事真是对我启发甚大，我以后一定要做个向思路一样的好学生，为我们祖国作出自己的一份贡献，让大家知道中国不光有思路这样的好学生，还有千千万万个像思路一样的好孩子，他们都会为祖国的发展作出贡献的，她们都会自强、自立的！
今天，我读了挫折这本书，里面的内容深深地吸引了我。
从前，有一个在蜜罐中长大的男孩，就是因为他的父母太宠爱他，所以他连走路都走不好。一次，他爸爸在他去学校必经的田埂上用铁锹挖了十几个道坑，要经过的人必须非常小心，否则会发生危险，儿子回家时看到了有十几个坑的地，心里很难过，他便想哭起来，可这有没有观众，就是哭了也没有人安慰他呀！所以他选择大胆得走过去，他从小到大可没有像这一次这样走路时小心翼翼，果然，他顺利的到达了对岸，儿子回家时自豪的告诉父亲自己第一次这么小心地走路而且他成功了，他也没有哭，父亲连忙夸他勇敢，儿子快乐极了。事后，母亲问父亲：“你为什么要挖那么多坑？而且让我们儿子受挫折？”父亲回答：“*坦的道路上，他当然东张西望、左顾右盼，不好好走路，但在坎坷的.路途中，他的双眼必须紧盯着道路，因而走得*稳。”从此，儿子走路再也不东张西望、不好好走了。
读完这个故事后，我的感想是：
如果不在孩子的成长道路上设置一些障碍，一直给他们提供顺境，那等到他们长大后，一旦遭遇挫折，他们肯定经受不住打击，随后，就会产生意想不到的结果。文中的父亲就做得非常正确，他那样做可以让小男孩从小经受得起挫折，能让他变得坚强起来，而且还会让他树立自信心，遇到困难不会只知道哭。就是在日常生活中，我也曾听说有过这种事情，比如：有些大学生遇到一点困难，经受不住打击，就跳楼，还有些大学生一直钻牛角尖，想不开甚至变成了疯子……这都是因为他们经受不起打击挫折，不知怎么面对挫折才会这样的。特别对于也在蜜罐中成长的我们，从小也应该遭受到一些挫折，让我们学会自己面对挫折及独立解决困难，这样长大后才不会发生一些不堪设想的后果。
人生正是因为挫折才变得美丽。试想一下，如果在挫折面前不能正视自己，坦然面对，而是妄自菲薄。下面我们来看看《拥抱挫折》读书笔记，欢迎阅读借鉴。
《拥抱挫折》故事主要讲了一个小孩看到了一个蛹，想看看怎么变出蝴蝶的，过了几天，蝴蝶要破壳了，孩子见蝴蝶那么痛苦得在蜕变，于是用剪刀剪破了蛹，但最后蝴蝶却死了。
一位哲学家曾经说过：“磨练、挫折、挣扎，这是成长的过程。”是啊！只有养成健康的心理，才能够面对挫折，勇于挣扎，跨过生活的沼泽地，到达胜利成才的彼岸。不要说蝴蝶了，连我们人有时候也会犯如此错误。
曾经有两个小男孩，在学走路时同时摔倒了，两个人都哇哇大哭，他们的妈妈就站在旁边，十分钟、二十分钟，一个小男孩终于停止了哭泣，他坚强地站了起来，像小鸭似的一步步摇摇晃晃地朝他妈妈走去，最终他终于扑到了妈妈的怀里。而另一个却等着妈妈去抱起他。第二次见到他们时，一个牵着妈妈一蹦一跳地走着，另一个还坐在小车子里。
这就是磨练，经历的挫折越多，一个人的经验就越丰厚，如果你去应聘别人肯定会问你：“你到哪里工作过，有经验吗？”在应付工作上会更加老练。像我们班，就拿我和赵蔚比吧！我在管理班级上有时出现错误，老师会说我一两句，但有时老师也会冤枉我，我心里很不是滋味，真想大哭一场，但我知道我不能，即便泪水已在眼眶中打转，我也要把它咽回去，我时常告诉自己：我不能输，我要更加努力，不能让老师认为我非常脆弱。
久而久之，老师也更加欣赏我了，因为我不哭，我只会将事情做得更好。而小赵则不同了，老师一批评她，她的脸就会涨得通红，然后就哗啦啦掉金豆豆，吓得老师以后不敢再多批评她了。
在这儿，我想对蔚说：“你是我最要好的朋友，好朋友希望你不要掉金豆豆，不掉金豆豆的你更让我们敬佩你！”面对挫折，要勇于战胜它，不要用泪水去浇灌它，它会更加肥沃的。希望下次能见到一个坚强的你。
今天，我读了挫折这本书，里面的内容深深地吸引了我。
从前，有一个在蜜罐中长大的男孩，就是因为他的父母太宠爱他，所以他连走路都走不好。一次，他爸爸在他去学校必经的田埂上用铁锹挖了十几个道坑，要经过的人必须非常小心，否则会发生危险，儿子回家时看到了有十几个坑的地，心里很难过，他便想哭起来，可这有没有观众，就是哭了也没有人安慰他呀！所以他选择大胆得走过去，他从小到大可没有像这一次这样走路时小心翼翼，果然，他顺利的到达了对岸，儿子回家时自豪的告诉父亲自己第一次这么小心地走路而且他成功了，他也没有哭，父亲连忙夸他勇敢，儿子快乐极了。事后，母亲问父亲：“你为什么要挖那么多坑？而且让我们儿子受挫折？”父亲回答：“*坦的道路上，他当然东张西望、左顾右盼，不好好走路，但在坎坷的路途中，他的双眼必须紧盯着道路，因而走得*稳。”从此，儿子走路再也不东张西望、不好好走了。
读完这个故事后，我的感想是：
如果不在孩子的成长道路上设置一些障碍，一直给他们提供顺境，那等到他们长大后，一旦遭遇挫折，他们肯定经受不住打击，随后，就会产生意想不到的结果。文中的父亲就做得非常正确，他那样做可以让小男孩从小经受得起挫折，能让他变得坚强起来，而且还会让他树立自信心，遇到困难不会只知道哭。就是在日常生活中，我也曾听说有过这种事情，比如：有些大学生遇到一点困难，经受不住打击，就跳楼，还有些大学生一直钻牛角尖，想不开甚至变成了疯子……这都是因为他们经受不起打击挫折，不知怎么面对挫折才会这样的。特别对于也在蜜罐中成长的我们，从小也应该遭受到一些挫折，让我们学会自己面对挫折及独立解决困难，这样长大后才不会发生一些不堪设想的后果。
