《杨家将》这本书讲了宋国的杨业、杨廷诏、杨文广保卫祖国的故事，辽国攻打宋国的人虽然一次次逼*宋国，但都被他们打了回去。不管是雨天泥泞，还是刀光剑影，他们都坚持下来了。他们不惜一切保卫祖国，不管是被敌人擒获，还是在战场上阵亡了，都从不喊屈喊冤。
从这个故事里，我体验到了古代战场的环境是多么恶劣残忍，也体会到了他们精忠报国的精神，我们要好好珍惜现在的美好生活，如果今后碰到困难，只要坚持到底，就一定会胜利，如果今后我们受到别的国家的侵略，我们决不能眼看着我们的祖国灭亡，我们要拿起刀枪把敌人打退。
这本书里让我最难忘的就是那些女将：佘太君、梁郡主、穆桂英，在封建社会男女地位不*等，这些女将本该在家织布绣花，却能披挂上阵，令我佩服不已。
上学期，我看了熊大木著、由赵芳芳改写的《杨家将》。虽然它是改写的，但我还是非常喜欢它。因为它让我认识了很多以前不知道的宋国和辽国的著名人物和英雄。
《杨家将》这本书里有很多的英雄人物，他们有的勇敢，有的坚强，有的聪慧……他们的性格各有千秋，令人眼花缭乱。
我看了《杨家将》的后半部，让我很高兴。因为里面的坏人萧天佑和萧天佐分别在澶渊和西夏被杨五郎杀死了；束天神、殷奇与森罗、黑水两国兵马都被杨家女将在金山笼附*杀死了。
我不明白，为什么宋国会吞掉拥有两条逆龙的辽国和强大的西夏国？
我想了很久，也想不出来。也许现在我还缺少分析能力，希望我以后能明白这是为什么？
书中塑造了一大批个性鲜明、深受人们喜爱的人物形象，比如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的佘太君、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英等。其中我最喜欢孟良、杨令公和杨六郎，因为他们武功高强无比、有勇有谋。书中的“大破天门阵”、“宗保请桂英”、“孟良盗马”、“喜得三将”等等章节我读得津津有味，百读不厌。书中的坏蛋第一就是潘仁美，第二是萧太后，因为他们诡计多端、害人害己。
杨家一门忠烈，他们伟大的爱国主义精神、自我牺牲的勇气和慷慨的气概，激励着我，我要学*他们的勇气，不怕困难，好好学*，学好钢琴，掌握本领，长大后报效祖国。
上学期，我看了熊大木著、由赵芳芳改写的《杨家将》。虽然它是改写的，但我还是非常喜欢它。因为它让我认识了很多以前不知道的'宋国和辽国的著名人物和英雄。
《杨家将》这本书里有很多的英雄人物，他们有的勇敢，有的坚强，有的聪慧……他们的性格各有千秋，令人眼花缭乱。
我看了《杨家将》的后半部，让我很高兴。因为里面的坏人萧天佑和萧天佐分别在澶渊和西夏被杨五郎杀死了；束天神、殷奇与森罗、黑水两国兵马都被杨家女将在金山笼附*杀死了。
我不明白，为什么宋国会吞掉拥有两条逆龙的辽国和强大的西夏国？
我想了很久，也想不出来。也许现在我还缺少分析能力，希望我以后能明白这是为什么？
今年过生日的时候，爸爸送给我一个大大的礼盒。我迫不及待的打开一看，原来是一整套少儿版的《中国十大名著》。其中有：《西游记》《水浒传》《杨家将》《红楼梦》等一共十本书。
其中我最喜欢看的是《杨家将》。而暑假里电视正在播出《穆桂英挂帅》。通过这本书我了解了这个故事发生的历史背景。杨家将的故事自北宋以来就在民间广泛流传，他以历史上的真人真事为依据，通过描写北宋时，杨家三代抗击辽国和西夏的故事，为我们塑造了杨继业。佘太君。杨六郎。穆桂英等一批栩栩如生的人物形象。充满了昂扬的爱国主义激情，成为中国古典文化长廊里一道独特的风景。包括辕门斩子，穆桂英挂帅，大破天门阵，女将出征等众多家喻户晓的故事。
通过这些故事，彰显了众多个性鲜明的人物形象，丰富多彩的故事情节，深深的吸引了我。
——《杨家将》读书笔记6篇
说到杨家将，大家一定不陌生，比如说什么穆桂英、佘老太君、杨延昭。最*我读了一本书名叫《杨家将传》它就是由熊大木写成的。
《杨家将传》中的杨业、杨文广、杨延昭、杨延嗣等在历史上确实有这些人。《杨家将传》也是在这些真实人物的基础上改编而成的。
在《杨家将传》中，杨业一家子孙相传，前仆后继的爱国主义和英雄主义精神感人至深，熊木大把杨家将中的女将塑造的更加光彩照人。其中佘太君、穆桂英、柴郡主等女将突破封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向*辽的最前线，成为叱咤风云纵横驰骋的战将。
其中我最喜欢杨家将中的孟良，他对杨延昭是忠心耿耿，他擅用大斧子，大家别认为用大斧子的都想李逵一样是个粗人，只会蛮干。但是孟良粗中有细于深入敌后和各种人打交道并完成任务，用现在话说整个一个特种部队，但是孟良有一样古怪的武器，那就是装满了硫磺球的“火葫芦”，这个古代的火焰*或者*太合特种部队的胃口了。经常是打不过了孟良就会开葫芦放出几个火球来烧人家，好像玩的最大的一次把辽国大帅韩昌的胡子也给烧了。
千百年来，杨家将的故事以深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，是无数人受到鼓舞和激励。
这几天， 我一直在看一本从爷爷手里借来的书， 这本书的名字叫《杨家将》这本书是讲宋朝爱国名将杨继业的， 他的一家有七个孩子， 一个义子， 被人称为七狼八虎， 个个武艺高超， 英勇善战。 但是， 在与辽国的金沙滩大战后， 杨家将中的大哥， 二哥， 三哥都不幸战死， 四哥， 五哥下落不明， 只有六弟， 七弟追随着杨继业。 可是杨继业刚回国， 奸臣潘仁美就暗藏杀机， 让杨继业到狼牙谷去继续打战。 杨家将到了谷后， 杨家三人被辽军团团围住， 辽军只围不战， 宋军所有战马力气用尽， 粮食缺少， 杨继业还在拼死解围， 最终因寡不敌众英勇献身。 杨七郎好不容易解了围， 回国向潘仁美要救兵， 潘仁美大怒， 却把杨七郎绑起来射死了。 杨家只剩下六郎了， 他后来收了两员大将孟良和焦赞。 在以后的日子里， 杨六郎率军纷纷赢得胜利， 被升为二品， 最后成为三关大元帅。
看了这本书， 我很佩服杨家将那种精忠报国， 即使受尽冤屈， 仍然舍小家， 顾大义的精神。 同时， 我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣， 不顾国家安危， 公报私仇， 最终被赶出国去， 死无葬身之地。
这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为*民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“ 杨家府里女胜男” 的说法。
杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为*古典文化长廊里一道独特的风景。
在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。
当然，自古女人也是不可忽视的。
穆桂英应该是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“ 穆桂英挂帅” ，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。
报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，我要努力了！
我对杨家的满门忠良敬佩得不得了，杨业的儿子中最有名的要数杨延昭，也就是六郎，他从小和父亲一起打仗，他跟杨业一样，都是忠肝义胆的好英雄。
不但是六郎，杨业的其他儿子都立下了赫赫战功，在历史上曾写下了悲壮的一笔，“ 血战金沙滩” 是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
杨业和杨延昭是大宋忠君爱国的楷模，为国，为民，做出了巨大的牺牲，杨家将的故事虽成了历史，但忠心报国、前仆后继的伟大精神，我们一定要继承。
虽然我们现在处于和*年代，打仗的事情目前不存在，但我们的祖国还不是特别富强，作为我们小学生，应该认识到这一点，真正想到我们的学*不但是为了自己，还是为了国家的富强，只有这样我们才能够保家卫国，反抗侵略、追求和*。为了祖国的未来我们也要报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强。
这几天， 我一直在看一本从爷爷手里借来的书， 这本书的名字叫《杨家将》这本书是讲宋朝爱国名将杨继业的， 他的一家有七个孩子， 一个义子， 被人称为七狼八虎， 个个武艺高超， 英勇善战。 但是， 在与辽国的金沙滩大战后， 杨家将中的大哥， 二哥， 三哥都不幸战死， 四哥， 五哥下落不明， 只有六弟， 七弟追随着杨继业。 可是杨继业刚回国， 奸臣潘仁美就暗藏杀机， 让杨继业到狼牙谷去继续打战。 杨家将到了谷后， 杨家三人被辽军团团围住， 辽军只围不战， 宋军所有战马力气用尽， 粮食缺少， 杨继业还在拼死解围， 最终因寡不敌众英勇献身。 杨七郎好不容易解了围， 回国向潘仁美要救兵， 潘仁美大怒， 却把杨七郎绑起来射死了。 杨家只剩下六郎了， 他后来收了两员大将孟良和焦赞。 在以后的日子里， 杨六郎率军纷纷赢得胜利， 被升为二品， 最后成为三关大元帅。
看了这本书， 我很佩服杨家将那种精忠报国， 即使受尽冤屈， 仍然舍小家， 顾大义的精神。 同时， 我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣， 不顾国家安危， 公报私仇， 最终被赶出国去， 死无葬身之地。
这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为*民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“ 杨家府里女胜男” 的说法。
杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为*古典文化长廊里一道独特的风景。
在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。
当然，自古女人也是不可忽视的。
穆桂英应该是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“ 穆桂英挂帅” ，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。
报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，我要努力了！
我对杨家的满门忠良敬佩得不得了，杨业的儿子中最有名的要数杨延昭，也就是六郎，他从小和父亲一起打仗，他跟杨业一样，都是忠肝义胆的好英雄。
不但是六郎，杨业的其他儿子都立下了赫赫战功，在历史上曾写下了悲壮的一笔，“ 血战金沙滩” 是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
杨业和杨延昭是大宋忠君爱国的楷模，为国，为民，做出了巨大的牺牲，杨家将的故事虽成了历史，但忠心报国、前仆后继的伟大精神，我们一定要继承。
虽然我们现在处于和*年代，打仗的事情目前不存在，但我们的祖国还不是特别富强，作为我们小学生，应该认识到这一点，真正想到我们的学*不但是为了自己，还是为了国家的富强，只有这样我们才能够保家卫国，反抗侵略、追求和*。为了祖国的未来我们也要报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的.祖国繁荣富强。
今天，我读完了《杨家将》这本书，书中的杨家将门让我非常佩服。
《杨家将》主要讲杨继业和他七个儿子骁勇善战，而杨继业、大郎、二郎、三郎和七郎英勇牺牲，四郎被擒，五郎出家，只剩六郎杨延昭一个人赤胆忠心，为祖国效力。
其中，我最喜欢的故事是大破天门阵，故事是这样的：萧太后的手下吕客布了个全军无人能破的天门阵，便让熟读兵法的佘太君前来看阵，宗保却找奶奶，误遇神仙传授兵法，知道破阵之法，皇上命他为大将，他派呼延赞夫人金头马氏和八姐攻打太阴阵，派穆桂英攻打铁锁金门阵……取得胜利，将各个阵破的七零八落，最后与八王爷、父亲杨延昭一起，大破玉皇殿，大获全胜。
这个故事主要讲杨宗保大破天门阵，共杀死辽兵四十余万人，多少年后，游人路过这里，见尸骨满地，无不悲伤；同时，这个故事还体现了杨家将的英勇，为下一步大破幽州，解除我国边疆连年痛受北辽的侵袭做下了良好的铺垫。
此外，这本书还讲了许多杨家将大战辽军的故事，个个生动精彩，打斗场面仿佛跃然纸上，讲述了杨家将一门忠烈，骁勇善战的高贵品质和杨家将赤胆忠心，镇守三关，捍卫祖国的伟大功绩。
《杨家将》讲述了杨继业和七个儿子为国建功立业的事迹，我非常佩服他们。
我读过很多书，其中我最喜欢读《杨家将》。
《杨家将》的作者是名朝的熊大木，讲述的是北宋杨业一家尽忠护国、世代抗击外族侵略的英雄故事。全书歌颂了民族英雄为保卫国土而前赴后继的顽强产争精神，鞭挞了妄臣陷害忠良、卖国投敌的行为，是一部感人致深的优秀古典小说。
小说中的杨业、杨延昭、杨文广等在史上确有其人，《宋史》中都有记载。杨家将捍卫边疆、抗击入侵者的英雄业绩也早在民间流传，在南宋、元明的杂剧中就有不少杨家将的故事，其中还包括一些对卖国求荣、奸诈小人进行批评，比如潘仁美陷害忠臣的种种阴谋诡计，以及内奸三钦的可耻勾当，这些都和宋朝皇帝的纵容分不开的。小说从宋太祖*定北汉写起，讲述五代时期北汉名将杨业归顺宋朝以后，杨家将父子八人在宋辽幽州大战中，大郎杨延*、二郎杨延定、三郎杨延辉战死沙场，四郎杨延郎被俘，五郎杨延德被迫去五台山为僧；杨业在胡原谷战役中因奸臣潘仁美陷害，撞李陵碑而死，七郎杨延嗣又遭潘仁美万箭穿身；六郎之子杨宗保及杨门女将建功立的故事，最后以杨宗保*定西夏，十二妇得胜归朝结束，全书表现了广大人民对正义的拥护，对英雄们的爱戴之情。
通过这本《杨家将》，让我深入地了解了历史故事，懂得爱憎分明，我要多读书，多读好书。
这本书讲的是以杨业杨令公一家抗辽的事迹为主，写了杨令公三代抗辽的故事。辽国起兵犯宋，杨家将领兵讨伐。大师潘仁美却设下毒计，使杨家将几乎全军覆没。大郎为救皇帝而死；二郎、三郎惨死战场；七郎被潘仁美万剑穿心；四郎被辽国公主招为驸马；五郎削发为僧……后来杨家女将前仆后继，继续代替杨家战场杀敌。
读完这本书我最喜欢的是杨业，他为了不被辽国捉到，而丢了大宋的脸面，就让自己的士兵冲出去，到时候再报效宋主。自己却撞死在了李陵碑上。我觉得杨业不会为了个人的利益屈膝投降，为了不被辽国捉到当俘虏，自己就撞死在碑上。我觉得他很伟大。
我最不喜欢的就是潘仁美，为了让杨业死掉，在杨七郎来向他出兵的时候，他没有出动一兵一卒，反而将杨七郎给射死了。当他怕杨六郎去告状的时候，还派了二十几个将领在河边，暗中杀死他。当杨六郎告了状，自己还在狡辩。皇帝派出大臣查清事实的时候，潘仁美用金钱贿赂了大臣。我觉得他就是个为了个人仇恨而害了整个国家的人。杨业在河边骂了他，他就要在战场上让他自己也个人去打，不派出兵，最后让杨业惨死在战场。
大家想知道书里面的其他故事吗？那么就去看看吧！
——《杨家将》读书笔记 (菁华5篇)
“杨家将”的故事发生在北宋。时，杨继业有九个儿子，分别是杨渊*、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨延琪、杨延瑛。俗话说，虎父无犬子，杨继业的儿女们个个都是百里挑一、武艺出众。可是，因为杨家将的丰功伟绩引起了许多_臣的嫉妒，并散布谣言说杨继业收了宋兵的_。汉主信以为真，将杨家将放流边疆，还准备处死他们。无奈之下，他们只好投奔宋国。没有了杨家将，中原立刻成为了大宋国的一部分。此后，杨家将忠心耿耿为大宋效力。
但他们没想到，中原的_臣多，大宋的_臣更多。杨延昭修行回来时看见恶霸在_，不禁怒火中烧，一气之下杀了他。却没想到他杀的正是皇帝的_臣潘仁美的儿子。从此，杨家将处处被潘仁美为首的_臣所陷害。虽然总有忠臣相护，但躲得了初一躲不过十五，杨家将一个又一个被害死：由于潘仁美掌握兵权，而他故意不给发兵，导致杨渊*被一枪刺死;杨延定的马被斩断腿，跌下马来让马踏死;杨延辉突出重围后精疲力竭让敌人杀死;杨延朗被活捉做了奴隶;杨延德出家做了和尚;杨延嗣被潘仁美乱箭射死;杨继业撞碑_。昔日威风八面的杨家将只剩下了六郎杨延昭。
书中塑造了一大批个性鲜明、深受人们喜爱的人物形象，如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的余太君、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英等。杨家将伟大的爱国主义精神、自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励了世世代代的*青少年。
这几天， 我一直在看一本从爷爷手里借来的书， 这本书的名字叫《杨家将》这本书是讲宋朝爱国名将杨继业的， 他的一家有七个孩子， 一个义子， 被人称为七狼八虎， 个个武艺高超， 英勇善战。 但是， 在与辽国的金沙滩大战后， 杨家将中的大哥， 二哥， 三哥都不幸战死， 四哥， 五哥下落不明， 只有六弟， 七弟追随着杨继业。 可是杨继业刚回国， 奸臣潘仁美就暗藏杀机， 让杨继业到狼牙谷去继续打战。 杨家将到了谷后， 杨家三人被辽军团团围住， 辽军只围不战， 宋军所有战马力气用尽， 粮食缺少， 杨继业还在拼死解围， 最终因寡不敌众英勇献身。 杨七郎好不容易解了围， 回国向潘仁美要救兵， 潘仁美大怒， 却把杨七郎绑起来射死了。 杨家只剩下六郎了， 他后来收了两员大将孟良和焦赞。 在以后的日子里， 杨六郎率军纷纷赢得胜利， 被升为二品， 最后成为三关大元帅。
看了这本书， 我很佩服杨家将那种精忠报国， 即使受尽冤屈， 仍然舍小家， 顾大义的精神。 同时， 我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣， 不顾国家安危， 公报私仇， 最终被赶出国去， 死无葬身之地。
这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为*民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“ 杨家府里女胜男” 的说法。
杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为*古典文化长廊里一道独特的风景。
在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。
当然，自古女人也是不可忽视的。
穆桂英应该是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“ 穆桂英挂帅” ，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。
报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，我要努力了！
我对杨家的满门忠良敬佩得不得了，杨业的儿子中最有名的要数杨延昭，也就是六郎，他从小和父亲一起打仗，他跟杨业一样，都是忠肝义胆的好英雄。
不但是六郎，杨业的其他儿子都立下了赫赫战功，在历史上曾写下了悲壮的一笔，“ 血战金沙滩” 是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
杨业和杨延昭是大宋忠君爱国的楷模，为国，为民，做出了巨大的牺牲，杨家将的故事虽成了历史，但忠心报国、前仆后继的伟大精神，我们一定要继承。
虽然我们现在处于和*年代，打仗的事情目前不存在，但我们的祖国还不是特别富强，作为我们小学生，应该认识到这一点，真正想到我们的学*不但是为了自己，还是为了国家的富强，只有这样我们才能够保家卫国，反抗侵略、追求和*。为了祖国的未来我们也要报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强。
我读过很多书，其中我最喜欢读《杨家将》。
《杨家将》的作者是名朝的熊大木，讲述的是北宋杨业一家尽忠护国、世代抗击外族侵略的英雄故事。全书歌颂了民族英雄为保卫国土而前赴后继的顽强产争精神，鞭挞了妄臣陷害忠良、卖国投敌的行为，是一部感人致深的优秀古典小说。
小说中的杨业、杨延昭、杨文广等在史上确有其人，《宋史》中都有记载。杨家将捍卫边疆、抗击入侵者的英雄业绩也早在民间流传，在南宋、元明的杂剧中就有不少杨家将的故事，其中还包括一些对卖国求荣、奸诈小人进行批评，比如潘仁美陷害忠臣的种种阴谋诡计，以及内奸三钦的可耻勾当，这些都和宋朝皇帝的纵容分不开的。小说从宋太祖*定北汉写起，讲述五代时期北汉名将杨业归顺宋朝以后，杨家将父子八人在宋辽幽州大战中，大郎杨延*、二郎杨延定、三郎杨延辉战死沙场，四郎杨延郎被俘，五郎杨延德被迫去五台山为僧；杨业在胡原谷战役中因奸臣潘仁美陷害，撞李陵碑而死，七郎杨延嗣又遭潘仁美万箭穿身；六郎之子杨宗保及杨门女将建功立的故事，最后以杨宗保*定西夏，十二妇得胜归朝结束，全书表现了广大人民对正义的拥护，对英雄们的爱戴之情。
通过这本《杨家将》，让我深入地了解了历史故事，懂得爱憎分明，我要多读书，多读好书。
这本书讲的是以杨业杨令公一家抗辽的事迹为主，写了杨令公三代抗辽的故事。辽国起兵犯宋，杨家将领兵讨伐。大师潘仁美却设下毒计，使杨家将几乎全军覆没。大郎为救皇帝而死；二郎、三郎惨死战场；七郎被潘仁美万剑穿心；四郎被辽国公主招为驸马；五郎削发为僧……后来杨家女将前仆后继，继续代替杨家战场杀敌。
读完这本书我最喜欢的是杨业，他为了不被辽国捉到，而丢了大宋的脸面，就让自己的士兵冲出去，到时候再报效宋主。自己却撞死在了李陵碑上。我觉得杨业不会为了个人的利益屈膝投降，为了不被辽国捉到当俘虏，自己就撞死在碑上。我觉得他很伟大。
我最不喜欢的就是潘仁美，为了让杨业死掉，在杨七郎来向他出兵的时候，他没有出动一兵一卒，反而将杨七郎给射死了。当他怕杨六郎去告状的时候，还派了二十几个将领在河边，暗中杀死他。当杨六郎告了状，自己还在狡辩。皇帝派出大臣查清事实的时候，潘仁美用金钱贿赂了大臣。我觉得他就是个为了个人仇恨而害了整个国家的人。杨业在河边骂了他，他就要在战场上让他自己也个人去打，不派出兵，最后让杨业惨死在战场。
大家想知道书里面的其他故事吗？那么就去看看吧！
说到杨家将，大家一定不陌生，比如说什么穆桂英、佘老太君、杨延昭。最*我读了一本书名叫《杨家将传》它就是由熊大木写成的。
《杨家将传》中的杨业、杨文广、杨延昭、杨延嗣等在历史上确实有这些人。《杨家将传》也是在这些真实人物的基础上改编而成的。
在《杨家将传》中，杨业一家子孙相传，前仆后继的爱国主义和英雄主义精神感人至深，熊木大把杨家将中的女将塑造的更加光彩照人。其中佘太君、穆桂英、柴郡主等女将突破封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向*辽的最前线，成为叱咤风云纵横驰骋的战将。
其中我最喜欢杨家将中的孟良，他对杨延昭是忠心耿耿，他擅用大斧子，大家别认为用大斧子的都想李逵一样是个粗人，只会蛮干。但是孟良粗中有细于深入敌后和各种人打交道并完成任务，用现在话说整个一个特种部队，但是孟良有一样古怪的武器，那就是装满了硫磺球的“火葫芦”，这个古代的火焰*或者*太合特种部队的胃口了。经常是打不过了孟良就会开葫芦放出几个火球来烧人家，好像玩的最大的一次把辽国大帅韩昌的胡子也给烧了。
千百年来，杨家将的故事以深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，是无数人受到鼓舞和激励。
——《杨家将》读书笔记实用10篇
今天我读了《杨家将》这本书。唐朝灭亡后的五代十国时期，我国北方崛起了一个叫契丹的少数民族，建立了大辽。他们趁着中原连年混战，屡次南侵，吞并了东起幽州西至云州的十六州土地。中原失去了北方的屏障，契丹人长驱直入，到处烧杀掳掠中原人民苦不堪言。常言道："家贫出孝子，世乱出英雄。"在这天下大乱的年月里，在北汉出现了威震天下的抗辽名将杨继业。俗话说：虎父无犬子。杨令公夫妇膝下的儿女也是一个个百里挑一、人才出众。夫妇两共生了七男二女：大郎杨渊*，二郎杨延定，三郎杨延辉，四郎杨延郎，五郎杨延德，六朗杨延昭，七郎杨延嗣，八姐杨延琪，九妹杨延瑛，再加上收养的义子八郎杨延顺，杨家可以说是人丁兴旺。就这样，他们随着杨继业保家卫国。
《杨家将》这本书让我感受到了杨家大将门都是充满着昂扬的爱国主义激情的英雄。为了祖国的安危，老百姓的疾苦，他们宁可牺牲自己的一切，勇敢地和侵略者们作斗争。今天的我们生活在幸福安宁的环境中，我们应该珍惜现在拥有的一切，好好学*，为了祖国明天的繁荣富强，贡献自己一份力量。
唐朝灭亡后，群雄并起，战祸连年。在这天下大乱、内忧外患的年月，北汉出现了一位威震天下的抗辽英雄杨继业。
杨继业归顺宋朝，在与辽军的战乱中被困陈家谷，并被潘仁美算计，含冤殉国，三个儿子也战死沙场。
杨继业死后，杨家一门在六郎杨延昭的带领下继续抗击辽军，杨延昭智勇双全，杨家军骁勇善战，使辽军焦头烂额，成为了辽国萧太后的心腹大患。
有一次，辽国谋士吕客向萧太后献计，摆下天门阵，挑战杨六郎率领的宋军，杨家众将不知是何阵，不敢轻举妄动。后来杨延昭的儿子杨宗保在穆柯寨认识了穆桂英并和她成亲，得知穆桂英有破阵的本领，杨六郎用计请出穆桂英，穆桂英挂帅大破天门阵。
杨家将攻破辽国，*定西夏，立下赫赫战功，杨家将的故事也成为了流传千古的佳话。
一口气看完《杨家将》这本书，书中故事深深吸引了我。杨家一门英烈，浴血沙场，壮烈成仁，他们的悲壮事迹令人荡气回肠。新时期，我们也应该像杨家将一样，精忠报国，为祖国的强大贡献力量。
今天，我读完了《杨家将》这本书，书中的杨家将门让我非常佩服。
《杨家将》主要讲杨继业和他七个儿子骁勇善战，而杨继业、大郎、二郎、三郎和七郎英勇牺牲，四郎被擒，五郎出家，只剩六郎杨延昭一个人赤胆忠心，为祖国效力。
其中，我最喜欢的故事是大破天门阵，故事是这样的：萧太后的手下吕客布了个全军无人能破的天门阵，便让熟读兵法的佘太君前来看阵，宗保却找奶奶，误遇神仙传授兵法，知道破阵之法，皇上命他为大将，他派呼延赞夫人金头马氏和八姐攻打太阴阵，派穆桂英攻打铁锁金门阵……取得胜利，将各个阵破的七零八落，最后与八王爷、父亲杨延昭一起，大破玉皇殿，大获全胜。
这个故事主要讲杨宗保大破天门阵，共杀死辽兵四十余万人，多少年后，游人路过这里，见尸骨满地，无不悲伤；同时，这个故事还体现了杨家将的英勇，为下一步大破幽州，解除我国边疆连年痛受北辽的侵袭做下了良好的铺垫。
此外，这本书还讲了许多杨家将大战辽军的故事，个个生动精彩，打斗场面仿佛跃然纸上，讲述了杨家将一门忠烈，骁勇善战的高贵品质和杨家将赤胆忠心，镇守三关，捍卫祖国的伟大功绩。
《杨家将》讲述了杨继业和七个儿子为国建功立业的事迹，我非常佩服他们。
在这个丰富多彩的暑假生活里，我读了许多名著。其中，杨家将这本书对我的印象极为深刻，以为这本书充分体现了杨家将英勇善战，舍身保国的精神，下面，我就给大家讲讲这本书的主要内容。
宋初时期，杨继业和他的七个儿子个个骁勇善战，镇守边疆，抵抗异族侵略的经过，杨继业和儿子大郎，二郎，三郎，七郎都先后为国捐躯，壮烈成仁，四郎被擒，在异国他乡隐姓埋名，忍辱负重了十五年，仍然忠心耿耿，几次宋军有难，他都偷偷的暗中援助救了国军；五郎被迫出家，但他每次听到国家有难都带着僧兵来帮忙，只剩下六郎一个人，可又被人陷害，九死一生，仍然赤胆忠心镇守边疆，保卫国家，一直维护着杨家的声威。最后，四郎和六郎里应外合一举大破敌军，*定了天下，杨家将的英勇刻在历史的记录本上让我们后人敬佩。
读了这本书，让我深受感慨，我敬佩杨家将可以把传家枪法练得出神入化；我敬佩他们对国家的倾心向从，忠心耿耿。我一定要学*他们舍身为国的精神，总之，名震八方的杨家将，在武艺上绝对是天下无敌，在思想上也无人能比！
精忠报国，多么深奥、豪放的词语，可在他们的身上却展现的淋漓尽致；为国捐躯，多么悲伤、沉重的字眼，可在他们的身上却体现的那样从容。杨家将——一个中国人听了都肃然起敬的名字。
《杨家将》简述了宋朝时期杨家将们抗击北番的英雄事迹，以爱国这一中心思想贯穿全书，内容生动精彩，动人心弦。从老一辈英雄呼延赞、杨业，再到杨家七子，接着是杨六郎之子杨宗保，最后是杨宗保之子杨文广。故事生动，情节跌宕起伏，深深吸引了我。书中作者以夸张的笔法，塑造了一群有血有肉的爱国形象，歌颂了维护国家神圣领土的英雄主义精神。
另外，这本书还打破了常规：佘太君、柴郡主、穆桂英等女将突破了封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向战场，成为叱咤风云、纵横驰骋的战将。
在这本书中，杨业一家子孙相传、前赴后继的精神着实感人。当时由于官场腐败，杨业因官员们不肯发兵救援死在了李陵碑，杨七郎只因顶撞了几句而被射死在瓜洲营，杨怀德和杨延*也分别战死在岐沟关和幽州城，可他们却照样死心塌地地保卫自己的祖国，就连他们的子孙也是一样，这种对国家的强烈热爱令我佩服。
在这个假期里，我又重读了一本关于历史故事的书——《中华上下五千年》，其中有很多故事让我看了非常的惊讶，例如：火烧圆明园，姜太公钓鱼，岳飞抗金，杨家将抗辽，郑和下西洋，郑成功***……
其中最令我惊讶和感动的是：杨家将抗辽，故事主要讲了：在宋辽国时期，有一个叫杨继业（杨业）的大将军为了保护大宋的江山，死守雁门关的故事，在最后一次战争杨业和他的5个儿子一起牺牲在了战场上只有老四和老六活力下来；看到这里，我越想越气愤：为什么他们会死，就是因为朝中有两位大臣弃明投暗，暗中帮助辽军才使得杨家将惨败，简直就是好人不长命啊。
读了这个故事，我明白了：
做人要像杨业那样，虽然被俘虏了，但是他不屈不挠，不像投降于敌人，还有他的几个儿子也值得我们学*，因为他们为了保护皇上，保护大宋的江山社稷不惜以自己的生命做抗争；我们不能像弃明投暗的人学*，就好像学东西如果你学的是坏的你也会变坏；如果你学的是好的你也会变好。
这几天我读了《杨家将》这本书，使我感受到了杨家父子一门忠烈，精忠报国的精神，一生为了国家奋斗，为救皇帝牺牲了四个杨家将。
杨家将是父亲杨业与七个儿子大郎杨渊*、二郎杨延定、三郎杨延安、四郎杨延辉、五郎杨延德、六郎杨延昭、七郎杨延嗣、杨延昭之子杨宗保这几个人都是武功高强，富有计谋的人，杨家将原在辽国，因中宋国反间计来到宋国，他们攻无不克，战无不胜，胜仗连连。一次皇帝去辽国游玩，遇到危险杨家将奋力保护，结果大郎杨渊*、二郎杨延定、三郎杨延安、七郎杨延嗣战死在战场上，四郎杨延辉变成木易成为辽国驸马，五郎杨延德剃成光头去五台山成了和尚都躲过一劫，只有杨业和六郎杨延昭幸存，之后杨业中辽国内奸王钦之计也战死了，杨延昭一人保卫宋国，之后五郎杨延德回到宋国，四郎杨延辉回国探母，最后杨延昭之子杨宗保挂帅将辽国皇后逼死四郎杨延辉和妻子也回到了宋国，一同破了辽国。
从此杨家军文明天下，成为后人学*的榜样！
暑假里我有机会拜读了《杨家将》，他是中国的著名爱国主义小说，讲述了杨继业一家三代保家卫国的故事，我深深被杨家将满门英烈，精忠报国的故事所感动。
故事大概：老令公杨继业在与辽国的战斗中大败，杨继业带着只有一百多个受伤的士兵，在突围没有希望的情况下，杨继业为了不被敌人活活擒住而撞死李陵碑前，杨继业的八个儿子为了国家死了四个。尽管在敌人的入侵下，但是还在奋勇杀敌。等辽国灭亡，西夏趁机吞没了辽国大片土地并认为宋朝已无良将，便去攻打，有大臣保举杨六郎的儿子杨宗保去挂帅出征。有一次，被敌军诈败，把宋军引入金山中包围，情况万分火急。佘太君让十二女将出征，后来西夏大败并投降。
这本书让我感受到了杨家大将门都是充满着昂扬的爱国主义激情的英雄。为了祖国的安危，老百姓的疾苦，他们宁可牺牲自己的一切，勇敢地和侵略者们作斗争。今天的我们生活在幸福安宁的环境中，我们应该珍惜现在拥有的一切，努力学*，为了祖国明天的繁荣富强，贡献自己一份力量。
杨家将虽然只有五十回但书中的情节值得我去品味，值得人去深思，杨门子孙的精神是一把量尺，我们随时可以用这把尺子量量自己是否符合炎黄子孙的标准。细品这本书令我回味无穷。
在杨家将的故事中，不仅歌颂了令人敬仰的爱国英雄，也向我们揭露了统治者的荒唐，同时还写了陷害忠良的佞臣和混入内部令人痛恨的间细。杨业最令我敬佩的是他们的大度，杨业一直不负先帝的期望，一生以忠行事，无论是被奸臣暗算，还是皇帝的昏庸。始终保卫宋室令敌人闻风丧胆。杨六郎镇守三关，抵御辽兵，不知将士们因“斗帐凄凉夜色寒”而退缩了没。杨六郎继承父的忠，结和自己的义，忠义两全，有这么一个英雄在，那胡马怎能度过燕山呢？所以辽在民间传着“欲教胜敌杨家将，除是神仙降世来”这么一句话。杨门三代杨宗保*定西夏，更是忠义智俱全，他是宋代的战将的高标。杨家女将在危难时刻个个勇敢的冲向反侵略战场，成为叱�欧缭疲�纵横驰娉的战将，就连百岁的老妇也临阵挂帅领军打仗，令敌人闻风丧胆，不战而栗。
千百年来，杨家将的故事已经深入人心，杨家女将已*成为妇孺皆知的光辉典范，使无数人受到激励和鼓舞；杨家将的事迹已经脍炙人口，成为我的榜样，大家的榜样，炎黄子孙的榜样！
我读过很多书，其中我最喜欢读《杨家将》。
《杨家将》的作者是名朝的熊大木，讲述的是北宋杨业一家尽忠护国、世代抗击外族侵略的英雄故事。全书歌颂了民族英雄为保卫国土而前赴后继的顽强产争精神，鞭挞了妄臣陷害忠良、卖国投敌的行为，是一部感人致深的优秀古典小说。
小说中的杨业、杨延昭、杨文广等在史上确有其人，《宋史》中都有记载。杨家将捍卫边疆、抗击入侵者的英雄业绩也早在民间流传，在南宋、元明的`杂剧中就有不少杨家将的故事，其中还包括一些对卖国求荣、奸诈小人进行批评，比如潘仁美陷害忠臣的种种阴谋诡计，以及内奸三钦的可耻勾当，这些都和宋朝www.unjs.com皇帝的纵容分不开的。小说从宋太祖*定北汉写起，讲述五代时期北汉名将杨业归顺宋朝以后，杨家将父子八人在宋辽幽州大战中，大郎杨延*、二郎杨延定、三郎杨延辉战死沙场，四郎杨延郎被俘，五郎杨延德被迫去五台山为僧；杨业在胡原谷战役中因奸臣潘仁美陷害，撞李陵碑而死，七郎杨延嗣又遭潘仁美万箭穿身；六郎之子杨宗保及杨门女将建功立的故事，最后以杨宗保*定西夏，十二妇得胜归朝结束，全书表现了广大人民对正义的拥护，对英雄们的爱戴之情。
通过这本《杨家将》，让我深入地了解了历史故事，懂得爱憎分明，我要多读书，多读好书。
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——《杨家将》读书笔记 (菁华5篇)
“杨家将”的故事发生在北宋。时，杨继业有九个儿子，分别是杨渊*、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨延琪、杨延瑛。俗话说，虎父无犬子，杨继业的儿女们个个都是百里挑一、武艺出众。可是，因为杨家将的丰功伟绩引起了许多_臣的嫉妒，并散布谣言说杨继业收了宋兵的_。汉主信以为真，将杨家将放流边疆，还准备处死他们。无奈之下，他们只好投奔宋国。没有了杨家将，中原立刻成为了大宋国的一部分。此后，杨家将忠心耿耿为大宋效力。
但他们没想到，中原的_臣多，大宋的_臣更多。杨延昭修行回来时看见恶霸在_，不禁怒火中烧，一气之下杀了他。却没想到他杀的正是皇帝的_臣潘仁美的儿子。从此，杨家将处处被潘仁美为首的_臣所陷害。虽然总有忠臣相护，但躲得了初一躲不过十五，杨家将一个又一个被害死：由于潘仁美掌握兵权，而他故意不给发兵，导致杨渊*被一枪刺死;杨延定的马被斩断腿，跌下马来让马踏死;杨延辉突出重围后精疲力竭让敌人杀死;杨延朗被活捉做了奴隶;杨延德出家做了和尚;杨延嗣被潘仁美乱箭射死;杨继业撞碑_。昔日威风八面的杨家将只剩下了六郎杨延昭。
书中塑造了一大批个性鲜明、深受人们喜爱的人物形象，如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的余太君、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英等。杨家将伟大的爱国主义精神、自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励了世世代代的*青少年。
这几天， 我一直在看一本从爷爷手里借来的书， 这本书的名字叫《杨家将》这本书是讲宋朝爱国名将杨继业的， 他的一家有七个孩子， 一个义子， 被人称为七狼八虎， 个个武艺高超， 英勇善战。 但是， 在与辽国的金沙滩大战后， 杨家将中的大哥， 二哥， 三哥都不幸战死， 四哥， 五哥下落不明， 只有六弟， 七弟追随着杨继业。 可是杨继业刚回国， 奸臣潘仁美就暗藏杀机， 让杨继业到狼牙谷去继续打战。 杨家将到了谷后， 杨家三人被辽军团团围住， 辽军只围不战， 宋军所有战马力气用尽， 粮食缺少， 杨继业还在拼死解围， 最终因寡不敌众英勇献身。 杨七郎好不容易解了围， 回国向潘仁美要救兵， 潘仁美大怒， 却把杨七郎绑起来射死了。 杨家只剩下六郎了， 他后来收了两员大将孟良和焦赞。 在以后的日子里， 杨六郎率军纷纷赢得胜利， 被升为二品， 最后成为三关大元帅。
看了这本书， 我很佩服杨家将那种精忠报国， 即使受尽冤屈， 仍然舍小家， 顾大义的精神。 同时， 我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣， 不顾国家安危， 公报私仇， 最终被赶出国去， 死无葬身之地。
这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为*民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“ 杨家府里女胜男” 的说法。
杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为*古典文化长廊里一道独特的风景。
在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。
当然，自古女人也是不可忽视的。
穆桂英应该是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“ 穆桂英挂帅” ，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。
报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，我要努力了！
我对杨家的满门忠良敬佩得不得了，杨业的儿子中最有名的要数杨延昭，也就是六郎，他从小和父亲一起打仗，他跟杨业一样，都是忠肝义胆的好英雄。
不但是六郎，杨业的其他儿子都立下了赫赫战功，在历史上曾写下了悲壮的一笔，“ 血战金沙滩” 是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
杨业和杨延昭是大宋忠君爱国的楷模，为国，为民，做出了巨大的牺牲，杨家将的故事虽成了历史，但忠心报国、前仆后继的伟大精神，我们一定要继承。
虽然我们现在处于和*年代，打仗的事情目前不存在，但我们的祖国还不是特别富强，作为我们小学生，应该认识到这一点，真正想到我们的学*不但是为了自己，还是为了国家的富强，只有这样我们才能够保家卫国，反抗侵略、追求和*。为了祖国的未来我们也要报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强。
我读过很多书，其中我最喜欢读《杨家将》。
《杨家将》的作者是名朝的熊大木，讲述的是北宋杨业一家尽忠护国、世代抗击外族侵略的英雄故事。全书歌颂了民族英雄为保卫国土而前赴后继的顽强产争精神，鞭挞了妄臣陷害忠良、卖国投敌的行为，是一部感人致深的优秀古典小说。
小说中的杨业、杨延昭、杨文广等在史上确有其人，《宋史》中都有记载。杨家将捍卫边疆、抗击入侵者的英雄业绩也早在民间流传，在南宋、元明的杂剧中就有不少杨家将的故事，其中还包括一些对卖国求荣、奸诈小人进行批评，比如潘仁美陷害忠臣的种种阴谋诡计，以及内奸三钦的可耻勾当，这些都和宋朝皇帝的纵容分不开的。小说从宋太祖*定北汉写起，讲述五代时期北汉名将杨业归顺宋朝以后，杨家将父子八人在宋辽幽州大战中，大郎杨延*、二郎杨延定、三郎杨延辉战死沙场，四郎杨延郎被俘，五郎杨延德被迫去五台山为僧；杨业在胡原谷战役中因奸臣潘仁美陷害，撞李陵碑而死，七郎杨延嗣又遭潘仁美万箭穿身；六郎之子杨宗保及杨门女将建功立的故事，最后以杨宗保*定西夏，十二妇得胜归朝结束，全书表现了广大人民对正义的拥护，对英雄们的爱戴之情。
通过这本《杨家将》，让我深入地了解了历史故事，懂得爱憎分明，我要多读书，多读好书。
这本书讲的是以杨业杨令公一家抗辽的事迹为主，写了杨令公三代抗辽的故事。辽国起兵犯宋，杨家将领兵讨伐。大师潘仁美却设下毒计，使杨家将几乎全军覆没。大郎为救皇帝而死；二郎、三郎惨死战场；七郎被潘仁美万剑穿心；四郎被辽国公主招为驸马；五郎削发为僧……后来杨家女将前仆后继，继续代替杨家战场杀敌。
读完这本书我最喜欢的是杨业，他为了不被辽国捉到，而丢了大宋的脸面，就让自己的士兵冲出去，到时候再报效宋主。自己却撞死在了李陵碑上。我觉得杨业不会为了个人的利益屈膝投降，为了不被辽国捉到当俘虏，自己就撞死在碑上。我觉得他很伟大。
我最不喜欢的就是潘仁美，为了让杨业死掉，在杨七郎来向他出兵的时候，他没有出动一兵一卒，反而将杨七郎给射死了。当他怕杨六郎去告状的时候，还派了二十几个将领在河边，暗中杀死他。当杨六郎告了状，自己还在狡辩。皇帝派出大臣查清事实的时候，潘仁美用金钱贿赂了大臣。我觉得他就是个为了个人仇恨而害了整个国家的人。杨业在河边骂了他，他就要在战场上让他自己也个人去打，不派出兵，最后让杨业惨死在战场。
大家想知道书里面的其他故事吗？那么就去看看吧！
说到杨家将，大家一定不陌生，比如说什么穆桂英、佘老太君、杨延昭。最*我读了一本书名叫《杨家将传》它就是由熊大木写成的。
《杨家将传》中的杨业、杨文广、杨延昭、杨延嗣等在历史上确实有这些人。《杨家将传》也是在这些真实人物的基础上改编而成的。
在《杨家将传》中，杨业一家子孙相传，前仆后继的爱国主义和英雄主义精神感人至深，熊木大把杨家将中的女将塑造的更加光彩照人。其中佘太君、穆桂英、柴郡主等女将突破封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向*辽的最前线，成为叱咤风云纵横驰骋的战将。
其中我最喜欢杨家将中的孟良，他对杨延昭是忠心耿耿，他擅用大斧子，大家别认为用大斧子的都想李逵一样是个粗人，只会蛮干。但是孟良粗中有细于深入敌后和各种人打交道并完成任务，用现在话说整个一个特种部队，但是孟良有一样古怪的武器，那就是装满了硫磺球的“火葫芦”，这个古代的火焰*或者*太合特种部队的胃口了。经常是打不过了孟良就会开葫芦放出几个火球来烧人家，好像玩的最大的一次把辽国大帅韩昌的胡子也给烧了。
千百年来，杨家将的故事以深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，是无数人受到鼓舞和激励。
——医学读书笔记实用10篇
孙思邈为唐代著名道士，著名药学理论家和临诊大家。被人称为“药王”或“药王爷”。《大医精诚》选自其名著《备急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者认为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名其书。该书共计二百三十三门，合方论五千三百首，涉及了妇、儿、内、外等各科疾病诊治的原则和方法，保存了唐代以前不少珍贵的医学文献资料，具有较高的科学价值和研究价值，是我国现存最早的一部临床实用百科全书。
《大医精诚》论述了有关医德修养的三个最基本核心的问题及其医学价值，一是“精”，即医技要精湛。孙思邈认为医道是“至精至微之事”，告诫学医的人必须“博极医源，精勤不倦”。二是“诚”，即品德要高尚。作者从“心”、“体”、“法”三个方面，对医生提出了严格的要求，首先要确立“普救含灵之苦”的志向，其次在诊治上要“纤毫勿失”，同时在作风上不得炫己毁人，谋取财务。三是“戒”（即戒私欲，不谋钱财），作者认为“医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也”！
孙思邈的这些看法，对当今医药环境仍具有十分重要的教育意义。医生是份无比神圣的职业，选择了这份职业就选择了耐心、仁慈、诚实、审慎、公正、廉洁和敬业我们应站在高度对病人负责任的角度上，做一名“大医”。建立和谐的医患关系，需要所有的医生在拥有精湛的医技、至信至诚的医德之外，还要拥有一颗仁慈之心、无私之心。
《什么是医学史》[美]John Burnham，用自己独特的叙事风格，将医学史的发展呈现出来。“我建议最有用的方法是将医学史看成五幕同台上演相互交织的好戏。每一幕剧本都是学者们千头万绪的工作。但每一幕历史剧都是且演且编，并无确定的结局。”在Burnham看来，医学史中，最令人着迷的是“医学化和去医学化”的问题。治疗者努力获得更为广泛的认同，这使得他们借助专业的知识体系以及围绕自身而建立起来的社会组织，不断推动医学思想塑造生活面貌，这是医学化的过程。而另一方面，还存在一种力量，在努力保持一些领域不受医学的影响，甚至将某些内容从医学的领域迁出，事实上，随着社会在医学领域的投入的不断增加，设法去医学化，或将决定治疗的权力从治疗者手中转移到政治家或者社会公民团体手中的力量也正与时俱增。
医学史自身，也表现出这样的变化，书写权，正从医者（治疗者）手中转移出来，从描述医学的不断进步、光荣、伟大和一贯正确，转向社学学家以及其他的一些人，他们从更多的侧面，甚至是非医学技术的侧面，去打开医学史，而医学史真正令人着迷的地方也正在于此，叙事正在多元，价值评判变得丰富，人们不在简单满足于接受，相反却在共同参与中，使医学史变得莫衷一是，和前途未卜。
第一幕：治疗者
在每一个已知的社会里，总有人担任治疗者的角色。
每一个生物体在受伤的时候或者遭到细菌之类活的敌害侵扰的时候，都会调动防御机制，设法维系生命。动物会舔舐伤口、休息、饮水，还会进行其他的治疗活动。而人类不同凡响的地方在于，他们引入了第三方来照顾和处置病人——这就是治疗者。人类甚至还发明出一整套社会结构，来界定病痛和矫正病痛，按照现在的拗口叫法，此物被称作“保健供应体系”。
1、治疗者与祭司
他指出，治疗者身上有神职与医职的重叠。“治疗者过去扮演过，而且一直扮演着祭司的角色”。这种判断本身就使得现代治疗者身上“科学光环”与古老蒙昧时期的“萨满”扯上了关系，变得暧昧神秘。
2、古代医学中的自然主义
事实上，医巫的揖别早在医学史很早的时期就发生了，希波克拉底宣称的一些过去认为是神圣的疾病有着自身自然的原因，这是现代医学“自以为是”和所有信仰发生的根底。
3、开业和职业
在古代，除了祭司医疗和自然主义医疗之间的巨大鸿沟之外，还存在着另一种分裂。把治疗的内容弄成某种预先确立的公式，应用到每个个体的病人身上，并且强调成龙配套的手续，这不仅仅是一种知识传递的需要或者治疗本身的需要，也是治疗者确立自身在社会上的地位以及谋生的手段。为此，他们一直着迷于建立与之配套的价值观念——如行业准则。从这个角度来说，希波克拉底誓言我们还可以品出别样的味道来。为自己设立专业的形象和标准，抨击那些不符合这些标准的治疗者，以示区别，都是谋求更大层面社会认同，并理所当然获得高的社会地位和回报的手段。
4、力求承认
如果剥离了医者自身对医学史光荣正确的进步史的描述立场，那么地盘的争夺就成了治疗者自身设法塑造社会生活，进而谋求更高社会地位取得更多回报的不变斗争戏剧。对于民间医生（江湖游医）和其他传统医学的打击由来已久，其动机无非如此。
5、治疗和施善
当然，历史并不仅仅是如此的简单。治疗者在更高道德诉求上的践行，同样存在在谋求社会地位斗争的过程中。与人道和施善的靠拢，也种下了医疗不应以追求报酬为目标的种子和自身难以调和悖论。
6、传记
7、英雄人物
对于历史的书写者来说，从治疗者具体人物身上的多维挖掘，代表了治疗者作为医学史本身一个角色便宜的切入角度。那些历史上活生生的人物，既可以成为塑造医学贡献的有力武器，也可以成为揭示医学化和去医学化斗争的证据。
第二幕 病人
1、患病的人
“不消说，治疗者治疗的是病人。但随着医学化的不断推进，何谓病人成了一个问题。”一般来说，治疗者会把判断是否是病人的权力握在自己手中。“在一个人身上，观察者能检测出来的、尤其医生能检测出来的就是疾病（Disease），一个人自己的知觉和感受称作病痛（Illness）。”20世纪中世纪以前，构成医学史核心史料来源是医生的记载。但是，新的写史趣味使人们察觉，普通人同样热衷于记录自身罹患的各种疾病症状，以及对此所做出的判断。
当你企图抛开或不仅仅依靠治疗者的划分来弄清楚“每个病人或者每群病人真正经历着什么时”，就会发现疾病的划分至少是从治疗者那得来的观念是不完全的。比如社会的认知及个体的主观感受同样会决定一个人是否属于病人。那些本来并非是疾病的内容同样可以成为医者治疗的目标，比如“肥胖”。
2、病人的角色
病人角色，是从社会文化角度提出的。生病是一种对社会的偏离。而文化力量指引病人与治疗者建立一定的关系，目的是使病人摆脱病人的角色。病人角色有四个方面的潜台词：“第一，该人的正常责任得到豁免。第二，人们不认为该人对患病负有责任，也不认为他/她可以仅凭个人意愿而康复。第三，该人必须把患病看作不可取的状态，并应有康复的愿望。第四，该人有义务配合起治疗作用者以变得不在偏离。”这使得“病人”可能被滥用。历史上出现过对左撇子儿童的矫正，对新生儿阑尾的切除，对可能造成社会不稳定的人的处置，宣布他们有某种疾病而强制治疗，等等。“文化中的个人究竟要对文化服从到什么程度？”而医学化的倾向，又在多大程度上助长了这种力量？“你有病”这样的帽子，隐藏着怎样的沉重！
《行为医学》是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。行为医学作为一门与多个学科相关的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及健康教育等领域。
行为医学发展迅速，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面：一是健康行为。如充足休息和睡眠，适度运动等。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。
二是异常行为。包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良*惯行为；包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、转变的原因和机制。
三是行为评价和诊断。研究发展一套测量评价各种行为的方法和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、行为评定量表等。
四是行为干预与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理咨询等。
五是行为医学知识和技术的具体应用。在应用研究方面，产生了行为流行病学、预防行为医学、临床行为医学、女性行为医学、等以应用研究为主要内容的分支学科。在基础研究方面涉及到行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、，并逐步形成相对独立的分支学科。
研究表明，人类46.7%的疾病均与自身生活*惯、行为方式等密切相关。在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对健康的追，行为医学将越来越被重视。因此，学*、研究行为医学具有非常重要的意义。
《行为医学》是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。行为医学作为一门与多个学科相关的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及健康教育等领域。
行为医学发展迅速，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面：
一是健康行为。如充足休息和睡眠，适度运动等。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。
二是异常行为。包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良*惯行为；包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、转变的原因和机制。
三是行为评价和诊断。研究发展一套测量评价各种行为的方法和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、行为评定量表等。
四是行为干预与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理咨询等。
五是行为医学知识和技术的具体应用。在应用研究方面，产生了行为流行病学、预防行为医学、临床行为医学、女性行为医学、等以应用研究为主要内容的分支学科。在基础研究方面涉及到行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、，并逐步形成相对独立的分支学科。
研究表明，人类46.7%的疾病均与自身生活*惯、行为方式等密切相关。在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对健康的追，行为医学将越来越被重视。因此，学*、研究行为医学具有非常重要的意义。
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
在漫漫中华几千年的历史上，出现了一代又一代的“名医”，例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，而叶天仕却是谦逊好学树医德自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着。上述的名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。也正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为“历代医学家和百姓景仰的伟大先师”。
贫苦与羞辱多加的中国*代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“sars”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得*淡，风停了，鸟儿也不唱了，河水静悄悄地流着。原来它们怕惊扰了长眠与此的医魂们。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在sars那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命……
医生，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄”之重任。古往今来，在社会生活中担任着重要的角色。而新时代中，我们面临的是更为复杂的现实。当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国救死扶伤，辞艰辛,执着追求,为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生!”
我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国救死扶伤，不辞辛苦，执着追求”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学*、体会的首要工作。
此书的中心思想：哲学指导医学，又服务于医学。医学需要哲学的态度、理论、思维和方法来弥补、丰富、完善和处理医学活动中理性的欠缺与不足，重构医学中关于“人”的完整性认识范式，实现医学在观念与实践双重层面的科学精神与人文精神深度融合的“人学”转向。哲学具有整合性和基础性，医学具有实践性和人文性。
此书的主要观点摘抄：医学从本质上讲是人学，关注的是在病痛中挣扎的、最需要关怀和帮助的人。医学技术的目的是解除病人的痛苦，在竭力为病人寻求治疗和缓解病痛方案的同时，也注重对待病人的态度和行为方式，通过对病人的同情、关心和安慰等，给予病人情感的关照。因此医学被认为是最具人文传统的学科，医生是最富含人情味的职业。医学作为一种人类探索生命的理性活动，其中蕴涵的人文价值和哲学意义远远大于其技术意义。人文是舵，技术是桨，没有人文的指引，技术就是瞎子。
对临床思维的主体和过程进行哲学分析是《黄帝内经》医学哲学思想的一个亮点，《黄帝内经》的哲学指导思想是《易经》，《黄帝内经》的基本理论是阴阳五行学说，《黄帝内经》的科学性是阴阳两气源动力学说，《黄帝内经》以预防为主，《黄帝内经》认为疾病可知、可防、可治，这充分体现了唯物观中“世界的可知性”和“人的能动性”的观点。倡导医务人员应“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言语要有条理，视察要清楚，听受要聪敏，思虑要通达”，应具备“三德”，即刚正不阿、以刚制胜、以柔制胜。在古希腊，哲学家和医生有着共同的理论和实践背景，他们之间的关系紧密而复杂。《希波克拉底文集》中的许多文章与之前或当时的哲学分享同一个普遍假设，使用相同的概念范畴和推理方式。希波克拉底是西方医学之父，他认为医学的艺术乃是一切艺术之中最为卓越的艺术，他强调医学与艺术的结合，将艺术手段引入医学等努力和尝试正是这种认识的体现，他认为名副其实的医生应具备：“医学仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的医学人文品格、人文精神和深厚的人文修养、合理的知识结构和广阔的知识视野、团结协作的精神、仁爱和同情之心、审美修养。
健康不仅仅是没有疾病或病痛，而且包括在身体、心理和社会方面的完好状态，医学是人学，所以医学的目的就是人的目的，具有客观性和主观性，也具有超前性和差异性，科学的医学目的应当是客观性和主观性的统一，是***的统一，它激励人们对医学科学真理的虔诚向往和孜孜追求，激发人们对医学科学技术追求的奋进精神，引导医学可持续健康发展，合理界定医学实践活动的领域和范围，正确地利用各种资源，推动医学向前发展。医疗危机是指当前医疗卫生服务所面临的困难，是指当代医学的现实和未来走向与社会公众期望
之间的矛盾，其核心是医学的现状满足不了人民的健康需求。具体表现在：医疗费用昂贵，卫生资源分配不公，高技术滥用和浪费，医疗服务商业化倾向，医学诚信缺失，医务人员职业道德不尽如人意，误诊率居高不下，医疗事故频发，医源性与药源性疾病增多，忽视预防保健和基层卫生服务，对病人冷漠，医患关系“物化”和紧张等。要解决全球性的医疗危机，必须对医学目的作一根本性调整：第一，把医学发展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高新技术追求”转向“预防疾病和损伤，维持和促进健康”；第二，只有以“预防疾病，促进健康”为首要目的的医学才是供得起、可持续的医学，才有可能是公*、公正和健康的医学。医学哲学化的观念始终坚持医学的善良总原则和医学伦理准则，对医学发展观起着矫正作用，医学哲学化的辩证法认为，过度医疗的根源有两个方面：1、公立医院补偿机制和价格机制的不合理性没有得到完全、彻底解决，2、医疗服务的创收机制：“以药养医”的机制诱导诱导医院和医生开贵重药、开大处方、做高档检查和治疗，“以医养院”的机制诱导医生推崇医疗技术主义。
此书得到的收获：医学作为科学的一部分，为哲学提供了思考的素材，并推动哲学开辟新的研究领域；同时哲学也为科学、医学提供了分析问题、解决问题的理论武器，如古代的自然哲学，构建了中医学和古代希波克拉底的西医学；古代唯物主义是生物医学的前导，并为其提供了理论基础；20世纪的唯物主义、辩证法和系统论催生了生物—心理—社会医学，哲学是构建医学体系的灵魂。***说过：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”医学需要慧根、医学需要哲眼。医学是一门历史非常悠久的科学，又是一门不完整的科学，许多疾病的发病原因还不了解，人类战胜疾病的许多道理还不清楚，以致有的疾病到现在还被称为“不治之症”，有的疾病虽然治好了，但还只是知其然，而不知其所以然，医学的作用是有限的，有时是治愈，常常是帮助，总是在安慰。
此书得到的启示：医学不仅是科学而且是人学和仁学，一个优秀的医生必是博学、儒雅、谦卑之人，一个优秀的医生必须有理科的思维、工科的技术、文科的思想，必须懂得哲学与人文、经济学与政治学、法学与社会学，中西方皆如此。要增强职业精神与社会责任，倡导儒家仁爱精神，学*医学家的光辉思想及人文精神，为医疗模式的转变做出自己的努力。
寒假里我读了《大医精诚》，联系已过两年半的学医生涯，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。从《大医精诚》的字里行间里，会发现落在医生身上的关键就是责任二字。也许责任很好说，做起来却很难。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生；不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，*医之人还必须“博极医源，精勤不倦”。第二个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，而且要发愿立誓“普救含灵之苦”。
从《大医精诚》中，我们看到了责任，看到了精诚，更看到了医德的重要性。这篇文章没有教给我们具体的医学知识，但教给了我们行医的道德。从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史就是这样形成的。中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、*天下为道德之准则，从而形成了内容丰富而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
也许有人还在辩解着部分病人的道德问题。诚然，他们中的一些人无理取闹，可是站在他们的角度看他们也是脆弱的。并且，这不是我们降低医德标准的理由。作为医生，首先得站在病人的角度考虑问题，任何时间都得以精诚来要求自己， 才可以更深入了解病人，方便我们行医。毕竟今天传媒技术那么发达，谁也不希望自己成为公众负面的关注点。
再来半年，我们就要去医院见*了。到时我们不仅要加紧学*医学知识，还要学*医生们的精诚，看看他们是怎样尽心尽职的对待病人，学*他们的医德。可能我们也会见到一些对自身要求不高的医生，但我们可以从中吸取到经验教训，引以为鉴。
读完《大医精诚》感慨良多，也被孙思邈严于律己的崇高品德所感染，古人尚能以精诚的医德来要求自己，作为当代大学生的我们更不能位于人后。
每次写作业的时候，心里都满怀感恩。我想这种感恩的心情如果不是亲身经历过类似于我的七年时间与抗生素和寒凉药物所导致的严重后果抗战、久治不愈甚至被庸医越治越严重、想自救自学中医却苦于找不到明师指点的经历的人是完全不能体会和明白的。我很感恩可以成为读书群的一员，也特别感恩若素的无私分享和指点！看完董洪涛的《选择中医》，我是既感动又感慨。感动于作者“医者佛”的慈心，感慨于我就是董医生笔下那类因庸医滥用西药抗生素、寒凉药把病邪赶入三阴而致重病大病之人。所幸的是，我今天尚有机会。感恩！
书中内容丰富，从正确的健康养生语录观念（包括中医如何看待和治疗疾病、滥用抗生素的危害、得了慢性病中医如何处理、恢复健康等）、防病之道、养生之道、治疗之方、针灸、排病反应到饮食禁忌、服药注意事项皆全，是一本非常有参考价值的健康指导书。以下是我个人认为比较触动的理念和部分养生方法的读书笔记，有关辩证的内容因所学尚浅，今后有所得后再来总结。
一理念部分：
1.当前中医为什么治病效果这么差？滥用清热寒凉药是导致中医疗效下降的重要原因之一。
2.中医治病为什么效果非常好，因为中医是治疗病的人，而现代医学在治疗人的病。
3.三分治，七分养---治疗疾病，一半在药物，一半在人事。
4.中医不完全相信各种化验指标。西方现代医学大量地应用了机器诊断，病人迷惑于各种检验指标，却忽略了对自己症状的观察，不少人甚至相信机器不相信自己的身体。其实，机器提供的指标会误导疾病的诊断与治疗。机器只能在已经发生了器质性疾病时才能发现。
5.所谓中药，就是自然界的万物。吃中药是改变体质的一个非常重要的途径之一。
6.是药三分毒，治病就是以毒攻毒的过程。
7.没有哪个西药是不伤胎的。
8.维生素听起来是个好东西，但同样不可滥用。国外有大量服用复合维生素保健长寿的做法，是非常愚蠢的。
9.热气其实是阳虚于下，阴火上炎为患----下焦丹田里的阳火旺盛则不易起阴火，即使吃点上火的东西也不会上火。阳气如果在下焦充足了，热气也就不存在了。
10.上火就是火在上，寒在下，就是阳气不足于下，而虚火上炎于头面，出现头面耳眼口鼻喉的各种火热症状，如痤疮、咽喉肿痛、扁桃体炎、面红、眼红、耳中生疮、牙龈炎、口腔溃疡以及头晕、头痛等，扶阳即可治疗此类病症，根本不需要用苦寒的消炎药，其结果是闭门留寇，反生大病。实际上有没有真正的上火呢？当然有，真正的上火小便灼热，口渴饮冷，稍微用点苦寒药就好了，何需治疗数月数年。
11.喝凉茶过多会直接损伤中阳，这是中焦脾胃之阳，也就是我们的后天之本。
12.抗生素，包括口服药以及挂水、注射药，药物本身即损伤阳气。冬天挂水更伤阳气，因此，在冬天不得不挂水时，最好先把药液温暖了，然后再挂。而且，最好弄个小棉袄套住药液瓶以保温。（抗生素并非不是好药，相火太旺之人，也可以应用，只是现在有些滥用而已。）
13.激素，包括含氮激素以及类固醇激素，都可导致阳气极大地损伤，使用要慎之又慎。解热镇痛药、抗风湿类药伤阳气，比如吲哚美辛，属寒凉性质。各种降糖、降压、降脂药以压以降以抑制为主，虽然能暂时控制症状，但从来不能完全治好，病人要终生服药，本来病就属阳气不足，邪气内入而致，结果因为应用了这些药物之后，反倒令阳气更加匮乏，身体越发虚弱。镇静剂，包括抗精神病药物、各种止痛药等的特点是激发人体潜藏的真精真阳，从而使病态的阴阳暂时恢复升降的功能，达到镇静的目的，其结果是耗损了阳气，也就是压制了生命，比如小儿昏迷惊厥，中医以扶阳强心法，但西医却主张用安定控制惊厥，结果导致不少病人阳脱而因此不治。
14.西医治病，是对症治疗，以病用药。中医治疗，对证治疗，辩证处方。
15.治疗慢性病，关键还在于病人自我保养肾精---人的生命潜力。
16.“阳常不足而阴常有余”，扶阳的生命意义在于可以改变三阴体质，增加阳气，渐而阳气可以化去阴邪，单纯地祛除阴邪而不扶助阳气，往往初治有效，久则不但无效，反致缠绵不愈，其本质即在于阳气耗伤，病邪日进了。
17.树先根死而后枯，人先肾虚而后衰。
18.只有外源性儿童发烧，如大热天闷在车厢里引起中暑时的发烧，才于大脑损伤有关，内源性发烧一般不会造成大脑损害。但对于六个月以下的婴儿，发热可能意味着严重的问题，父母应立即带婴儿去就诊。如果儿童体温达38.8度，但舒适地躺在沙发上，那么无需对其发烧进行治疗；如果儿童呈痛苦、烦躁、激惹表现，那么，医生建议在温度超过38.3度时应予以治疗。发热，不过是阳气与阴邪相争的反应。中医治疗发热是扶助正气、开门逐邪，调动自身力量破寒除疾，而西医是用苦寒药耗伤阳气，再来个关门留寇，压制和破坏自我修复能力以营造和*假象。治疗发热，压根就不存在什么中西医结合，就是治疗其他各种病症，也不存在真正意义上的中西医结合。
19.月初八天艾灸最好，灸后忌喝茶，至少一日。
20.夏秋之交是灸关元的最好时机，可预防禽流感；秋分时节灸足三里；秋冬养阴灸关元；；春分时节灸曲池可预防红眼病；悬灸一个穴位15分钟左右即可，对于久病患者，最好足三里、关元穴，能有灸疮。
二养生方法：
1.压腿和踢毽子可以刺激足三阴经，可以增加三阴层次的元气的抵抗力。对于小儿来说，每天三次捏脊每次三遍，一年两年的时间就可以完全改变孩子的体质。
2.恢复健康的五个方法：子时睡觉，不生气，谨养气节，睡前洗热水脚擦涌泉穴，灸关元、足三里。
3.回阳饮：三阴体质的病人可以常服的药方：制附片（即黑附片）10克，炙甘草10克，干姜10克，肉桂10克，水煎服，日一剂。（补阳药的做法，先煎附子等先煎之品半个小时，然后加其他药再煎一个半小时，服药时间饭后为佳）
4.以瞑养血：暝者，闭目也，似小睡而非睡。*日闲来即略暝数分钟，胜过晚上呼呼大睡数小时。
5.随太阳而睡起，方是养生之道。逆者，首伤在心。
6.醒脑的几个方法：按压风池穴，掐手指端的井穴，颠脚跟，按压耳垂，活动腕关节以及踝关节可以达到刺激颈部的目的，十指搓面，梳头，鸣天鼓。
7.细节上养生：颠脚跟，提肛补肾法，预防性病（别人刚刚坐过的椅子不要直接一屁股坐上去），养正护元--小便时闭上眼睛，屏住呼吸，一直努力坚持到小便结束，可补益精气，强肾健腰；留住唾沫，不要轻易吐出去。
8.节气养生：节气日子里不房事，少吃肉食，保持心境*和，可吃点四逆汤以帮助身体补充元气：制附片10克，炙甘草10克，干姜10克。水煎，分两次或三次温服。（四逆汤适合寒性体质的人）。
细细翻阅这几本书，感触良多，感恩亦多。
作为一个医生，一个救人于生死一线的临床医生这些感触真的启人心弦。人生之路没有*铺直叙，总有沟回取直。在工作和生活中，我们要保持一个良好的心境至关重要。对领导要心怀感恩，没有领导的支持和信任，我们的努力最后可能都空空如也。领导为我们提供机会和空间，使我们得以施展才华和能力，让自己的价值得以体现。对同事，我们要心怀感恩，个人的力量是渺小的，大家都团结一心，才能更好的为我们患者服务，为我们医疗事业的发展凝聚更巨大的能量。对患者，我们要心怀感恩。他们把他们的生命放心的交给我们，我们一定要承担起这个责任，尊重生命。
做一名懂得感恩的医生，视患者如亲人，但是跟亲人之间的交流也是一门艺术。现今社会的医患关系如此紧张，虽然有很多的复杂的原因，但是作为一个医生是可以通过自己的努力去改善医患关系的，“会说话”可能是其中的一种途径。
医生是一种非常特殊的职业，这一特殊的职业既赋予了医生特殊的权利，更是赋予了医生更大的责任。从事任何一个职业都要敬业，而医生除了敬业之外，还要有爱心。“医者父母心”就体现了这一点。自己做了这么多年的医生，不禁发现良好的充分的医患沟通是获得患者信赖和良好疗效的关键之一。
一、真诚面对
对每一位患者以及家属，都要用足够的时间来介绍病情、治疗方案、预后估计和风险评估。患者的每一个疑问虽然不能够得到回答，有的甚至还没有确切的答案，但是作为医生，你应该有责任去说明、去解释。我经常对我的同事医生说，“什么是满意的治疗效果？满意的效果就是患者所期望的结果和医生能够做到的越接*，患者就越满意”。医生不是圣人，不可能做到一切，医生要做的是让患者对治疗的效果有一个适当的期望值。假如手术出现了意想不到的并发症，医生也应该坦诚面对，以获得患者的理解。实际上这样的情况绝大多数都会得到患者的理解的。
二、全面严谨
患者来求医，他们不仅仅是身体上的异常，也往往由于长期患病导致社会的不认同而存在心理上的压抑或者自卑。作为医生，也需要有这方面的常识，通过身体语言和话语，来疏导来说服。经常有患者或者家属说我很严肃，给人难以沟通的感觉。其实一点自信的微笑、一个自信的手势，往往会获得意想不到的效果。由于是从事高风险的手术，不夸大和实事求是的介绍情况也很重要。应该将所有可能的治疗方法和意外情况全盘突出，不为患者做决定，但是要为患者做决定提供帮助。
——白说读书笔记实用5份
为了爱国的缘故，得奖后，我低调了两个小半天儿，不好意思大声说我刚在读村上春树的《世界尽头与冷酷仙境》读得好珍惜，直到现在都舍不得把最后的几十页读完，不好意思说，每次读村上春树的小说，都会在梦里把故事继续。等着这风头稍稍冷了一点儿，我从书店借了本彩绘版的《白说》，读它的原因是我爸爸生前在棉厂工作，似乎有点牵强，但小时候的记忆是很珍贵的，一不小心，就会越来越淡薄，所以我还是决心写几段，纪念一下。
先说这本书，封面上写着这样一行字：“没有人这样写过棉花。一部农村走向工业化的血泪史诗”。好吧，我的确很少读专写“棉花”的书。至于血泪史诗，我不得不说，真的很吓人。我是晚上读的这本书，不时觉得冷冷的。且不说这本书的内容，因为读完之后觉得在情理之中。结尾的猜测也多少让人觉得可以接受。也不多说里面的血腥场景，我只是想写写另外的关于棉花的闲言碎语。
妈妈常跟我讲起爸爸的事。我自己也记得一些。比如爸爸以前在供销社，算盘打得好，人聪明，后来在酒厂工作，因为不愿意离家远，拒绝在外工作。后来他在棉厂工作，经常出差，小小的我经常在家门口等着他回来。后来看到他在全国各地的留念照，偶尔也会想去他曾去过的城市看看。他的办公室在厂子大门对着的那个楼里，那是我们小乡镇上最早的楼房。我和家属院的小伙伴们经常去挖楼道上的小方石砖，我们也曾在棉厂各个囤棉花包的石灰地上奔跑、追逐、玩耍。不出差的时候，爸爸主要的工作，是在办公室看报纸以及喝茶水，各种开会。所以爸爸有空闲练*毛笔字，以及下棋等等。后来爸爸也在车间忙，很多阿姨操作超级高大的纺车。几乎很少听到血腥的事，除了厂子水塔上的猫头鹰不停地叫，爸爸爬上去跟它聊天。后来厂子倒了，爸爸也喝了很多苦得要死的无数中药。爸爸的离世，对我来说，是关于棉厂的最血腥的事了。我还记得有一年爸爸在收棉花时，来不及回家吃饭，我跑去找他，叫他回家吃饭。大包大包的白棉花排着队等着过称，那时候的物价没有现在这么高，好多棉花也卖不了太多钱。我也曾和小朋友们一起骑车去棉花地帮忙摘棉花，也曾见过给棉花打农药。后来爸爸承包了车间，我也经常去帮忙，有时候是包装，有时候是帮忙折袖口。爸爸在石灰板上写着一些粉笔字。那是他对人生的感叹和疑惑。后来，爸爸最后一次写字：坚持就是胜利。
棉花本该是暖人的。记忆本该也是暖人的。借这本血粼粼的小说，记录下我记忆里的零星点点。感恩一切的发生。愿一切安好――所有的年代，所有地方的人，以及万物。
说了也白说，但不说，白不说――读白岩松老师的《白说》
对范仲淹“宁鸣而死，不默而生。”这八个字的高度认同感、热血和梦想，是这本书能诞生的原生力量。令我拍案叫绝的是白老师的一些观点。这些观点像天上的星星一样，在书中遍布，闪闪发光。让录下来权当书评，其实还是对《白说》一书的精彩提练，并没有新鲜的东西。
幸福：无限靠*但无法抵达。白接受了这样一个概念：幸福需要三个层面的因素，物质、情感和 精神。又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠， 精神是支柱。
有用与无用：有用的不贵，无用的才贵。富春山居图，黄公望七十岁高龄画了几年，送给了一位叫“无用”的僧人，这是连作者自己都感觉到没有什么用的一幅画啊。同样是戴在手上，有用的顶针就比无用的戒指便宜多了。
坚持：坚持就是失败。什么事业都要享受其中的乐趣，一旦喊上坚持，那离失败也就不远了。
道德经：是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。这个观点我很认同。在此之前，我听完了《黄明哲正解道德经》，也深受黄老师观点影响。
讲故事：柏拉图说，“谁会讲故事谁就拥有世界。”顿悟，说服别人，把自己的 思想装到别人的脑子里，效果最好成本最低的办法也可能就是一个个娓娓道来的故事。
传媒：传媒原本应该具有五种功能：解闷、解惑、解气、解密、解决。解闷需要娱乐，解惑需要知识，解气需要分寸，解密需要勤奋和时代进步，解决需要影响力和耐心。如果传媒只剩下解闷，时间长了，观众就该去解手了。这一段话在书里面划线的很多，我读到的时候，有*3000位读者划线，想法有几十页，看也看不完。我在想，交好朋友，也应该有这五种功能。哈哈，酒友也是。缺一不可。
非黑即白的“二元对立逻辑”：遗留在 中国人DNA中的二元对立逻辑，让我们对很多事物的判断都是危险的。我认为，一个人 思想真正成熟的标志之一，就是认可人性，接受每一个鲜活的多姿多彩的个体甚至想法和行为。不要再简单评论一个剧情里面的人是好人还是坏人了吧！
文化：贼没文化，损失巨大，那么一个民族要是没文化或者不弘扬文化，该有多大的损失呢？
理想主义者：书上说，这年头骗子跟理想主义者很难区分，我通常会这样判断：只谈方向不 提供方法的，就是骗子；既谈方向又能 提供方法的，才是理想主义者和建设者。我也想说，如果骗子手里有了权力，却依然没有 提供方法，那就成了流氓。
因为看这本书，我在微信读书的书架里收获了《约翰克里斯朵夫》、《辛德勒的名单》、《查令十字街84号》、陈鼓应、蒋丽梅先生所著《中信国学大典老子》（庄子）等书，也顺便欣赏了克莱伯《命七》那出神入画的指挥。
今天正好是感恩节，感谢白岩松，感谢微信读书，感谢应急管理战线上所有同仁的努力奋斗，赐予我了一个*安无事可以读书的值班室。
很客观的讲说。之前的自己总会是一个小愤青的姿态去看问题，看社会，看国家。觉得贫富问题太过差距，社会制度严重不协调，大城市有人文，有氛围，有环境，小城市，虽然在发展可终归还是欠缺。国民在火急火燎，卯足劲地向前奔跑。对于这些，之前非常抗拒，心有不*，为什么天*会如此倾斜，为什么阶级这么难以打破，为什么国内国外差别如此之大。可当你心*气和去了解，去看待这个问题，你会去宽容快速发展的中国夹带着的问题。更多地就会是理解并减少了抱怨。国情如此曲折，能够在经历动荡**之后捉住改革开放的契机国民生产总值发展越居世界第二，能够在改革开放三十年稳定发展，能够让世界看到新面孔。本就是一件很难的事情，一面是底子不行，一面是冲力欠缺。就像我们说的先天不足，可不是要后天来凑么。如此一想，只剩沉重和期盼。沉重地是医疗，社会基础设施建设，国民幸福指数，地区发展不协调。期盼着不仅国家苏醒改革，个人也能用*和的心态去看待，去奋斗。
套用一句话来结尾，祖国，爱的深沉。
寒假期间，正好有充足的时间做些有意义的事情，比如“读书”，“茗婉书吧”再次发起读书活动，和喜爱读书的书友们一起共读了《白说》这本书。正所谓：“腹有诗书气自华”，常读书不仅可以陶冶人的性情，也是保持身心健康的一种有效方式。让我们跟随着音乐和书友们的“读后感言”走进这本书的内心世界。
关于“白说”《白说》是央视资深新闻人白岩松继《幸福了吗》《痛并快乐着》之后的全新作品，一部“自传”式的心灵履历。通过*年来于各个场合与公众的深入交流，以*等自由的态度，分享其世界观和价值观。时间跨度长达十五年，涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，温暖发声，理性执言。在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的人们敲鼓拨弦。尽管“说话不是件好玩的事儿”，依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。
关于“幸福”幸福能够无限靠*，无法彻底到达。书中白岩松提到幸福和人、国家、信仰都有关。别人对你的一番言语或者评价可能就会改变你幸福的心态。国家政策制度的一举一动也会影响你对幸福的感受。信仰更是能够改变一个人对幸福的明白，大多数人的信仰都是人民币，人民币严重影响着这些人的幸福感。如果你有属于自己的其他信仰，你就会有一种属于你的另一种幸福。其实在作者看来，幸福不仅仅仅和人、国家、信仰有关，还和每个人的价值观、心态、性格都有关。
关于“失败”漂亮的失败是另一种成功。看完《白说》这本书，作者的很多观点我都非常认同。作为一个文字的传递者，他没有隐藏自己，而是将生活中许多不同面的事情以自己的角度去思考并揭示出来。
漂亮的失败是另一种成功。作者举了许多例子来论证这个观点，从我自身来说，我觉得自己现在的生活状态就是由许多失败积累而来的，而我还比较满足于现在的生活。通过失败，我们会往更深处去思考自己，由此得出来的结论或思考总比顺畅时的感受要深得多。读大学时我经常有这种感受，但现在不常有了。不过，我还是非常喜欢失败所带来的迷茫与痛苦，因为它又在警示自己：你成长的机会又到了！
开始翻阅这本书，是源于对白岩松的个人人气，还有书名比较奇怪。
《白说》是白岩松的演讲集，仿佛是随他一起见证过去和历史，那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只是一如既往的感性和理性。
青春、幸福、信仰，在热烈的掌声中，央视第一评论员登上了属于他的演讲舞台。对白岩松本书的观点有两个想特别聊一聊的点，也是非常贴*身边的所思所想所做。
其一，媒体人的责任是把事实完整呈现，不是只给大众看某一面，要让事实去说话，不是以一个普通人的视角做好恶、对错的选择。媒体人的责任还有及时地发声，不必清高地不与之争论，把舆论阵地自觉地让位，而普通民众没有条件去获知真相，只能去猜测，或者干脆谁的都不信，视所谓的新闻为一缕轻烟掠过。”当一天和尚撞一天钟“，重提此话，撞好你的钟，哪一天你不想撞了，就离开，让位于别人，无可指责，别守着钟，编着钟不响的理由，又不让别人来撞。
一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是*凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。
其二，"幸福需要三个层面的因素，物质、情感、精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。幸福和国家也有关系，比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境。"
一个正常的人都追求物质、情感、精神，只是在追求的过程中，因着这样那样的因素，弱化了某一项。衣食无忧的`时候，情感、精神和物质三足鼎立，但大多时候，以为这些都是私人的事情，”我生活条件好，我有人疼有人爱，我玩茶艺玩插画“，只是这样的幸福不要离开你的小天地，外出办事被抢白你会委屈，遇到”碰瓷“你会恐惧，遭受不公你会失望，强迫接受价值观你会厌烦......社会环境与每一个人息息相关，无法事不关己高高挂起，没有改变的权利，至少可以不同流合污，至少可以发发声音。
随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黄金，可以无限靠*，无法彻底到达。
白岩松的“白说”，终究不会白说！
——托尔斯泰传读书笔记实用5篇
名人传托尔斯泰传主要内容简介：
托尔斯泰出身于名门望族,两岁丧母,九岁丧夫。在喀山求学时,由于厌恶了贵族,于是逃到高加索去服兵役,在克里木战争中,曾任炮兵连长。1862年他与索菲亚结婚,的家庭是他有足够的时间与精力创作出震动19世纪整个小说界的著作。82岁的时候,他选择出走,并病死于一个小火车站上。
《名人传》优美词语摘抄：
争先恐后、意想不到、自始至终、满面泪痕、自欺欺人、心猿意马、忘恩负义、心灰意冷、可怜巴巴、魂牵梦萦、诗情画意、蜿蜒巍峨、如诗如歌、无缘无故、融为一体、持之以恒、惊讶不已、接连不断、枝繁叶茂、微不足道、轻蔑不屑、自言自语、隔三差五、怪里怪气、悲痛欲绝、热情洋溢、眼花缭乱、焦躁不安、栩栩如生、朝气蓬勃、不知不觉、疲惫不堪、旁若无人、大喜过望、回眸一笑、奄奄一息、无能为力、愚昧无知、徒劳无益、毕恭毕敬、九牛二虎、浑浑噩噩、苟延残喘、竭尽全力、狼狈为奸、一丘之貉、不屑一顾、相亲相爱、相敬如宾、忧心忡忡、格格不入、惴惴不安、自私自利、津津乐道、义正辞言、坚信不疑、嗤之以鼻、无处不在、千篇一律、挥洒自如。
《名人传》句段摘抄赏析：
①“这颗纯洁的、仁慈的心，宛如一道明亮的光华，永远能从别人的身上发现他们最优秀的品质”，这种极其温柔的心啊！当他时，他想到的只是那个他知道其不幸的惟一的人,他为之哭泣,他愿为之献出。他搂着一匹老马,求它原谅他让它受苦了。他很高兴去爱,即使不被人爱也无妨。人们已经窥见他未来天才的萌芽：使他为的身世而哭泣的想象；他那永远试图想象人们在想些什么工作不息的头脑；他早熟的观察和记忆能力；他那敏锐的,能在举丧桩时，看透别人的面容,知晓别人是真伤心还是假装悲威。
②经历了*几年颓废而紧张疲惫的日子之后,能重温那“美好的、无邪的、诗情画意的和的时期”，重塑一颗“的、多情的、会爱的童心”，他觉得非常之甜美。
③一条河边,群山中的日出；以极大的渲染手法描绘出声和影的惊人的夜景；当远处积雪山峰在紫雾中消失时夜归的士兵唱出美丽歌声在清纯的空气中飘荡的美景。
④在这个美丽的上,在这片繁星点缀的广袤下,人们难道不可以安适的生活吗？他们在这里怎么会保存着一些凶狠的、复仇的情感,保存着消灭同类的狂怒呢？人类心中所有恶的东西都应该在与大接触时消失掉,这是善于善的最直接的表现。”
⑤在大中,他倾泄,他麻痹,他激越他的忧愁、他的和他的爱情。但这种浪漫的陶醉从未损害他的敏锐。
⑥清亮的新月那*静的光芒。闪烁的池塘。一棵棵的老桦树,枝繁叶茂,月亮下的一面呈铝白色,背着月光一面的树影遮蔽着树丛和大路。鹌鹑在池塘后面的叫声,两棵老树轻轻相触时难以辨出沙沙声响。蚊子嗡嗡,一只苹果落在枯叶上面,一直跳到*台石阶上的青蛙,绿绿的背部在一缕下闪亮……月亮在上升；它悬于空中,清辉漫步；池塘更加的清晰明亮；暗处变得更加的暗黑,亮处则更加的清亮……
名人传托尔斯泰传读后感悟：
在这一章中我知道了虽然托尔斯泰出身于名门望族,但是他同情于下层人民,他的这种精神,值得我们。
名人传托尔斯泰传主要内容简介：写的是托尔斯泰的信息。
优美词语：粗野、豪放、呆板、严肃、诗情画意、人人皆知、齐心协力、目不暇接、流连忘返、以牙还牙。
优美语句：
1.“托尔斯泰并不向那些思想上的特权者说话，他只说给普通人听。--他是我们的良知。他说出我们这些普通人所共有的思想，为我们不敢在自己心中加以正视的。而他之于我们，亦非一个骄傲的大师，如那些坐在他们的艺术与智慧的宝座上，威临着人类的高傲的天才一般。他是--如他在信中自称的，那个在一切名称中最美，最甜蜜的一个--“我们的兄弟。”
2.“俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，他是一颗抚慰人间的巨星……”
阅读感悟：
托尔斯泰，最伟大的作家、改革家，最有影响的道德思想家。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活；他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个*凡的人”。
托尔斯泰在现实中最大的困主要在精神层面，他面对内心巨大的惶惑与矛盾，最终创作出众多不朽的名篇。他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生的、宗教和社会的阐述又使他成为一位具有世界影响的思考家。托尔斯泰从没放弃人生真谛的追求。他一直在思考社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里；农民贫困的根源所在，这突出反映了他的人道主义思想，但也是他思想上矛盾与根源所在。
托尔斯泰写的一个地主的早晨反映他自己的人生。有一段是这么写的涅赫留多夫去一个乡村访问，但却遭到冷遇、嘲笑、固执的猜疑……这与托尔斯泰本人极为相似。他遭到舆论的批判，而家庭，从温暖渐渐变得分裂，托尔斯泰的家庭已经千疮百孔，不堪一击。但托尔斯泰并没有放弃，在如此艰苦的条件下，他写出了波利库什卡安娜卡列尼娜等着作。
在生活、学*中我们应该学*托尔斯泰身上的品质遇到困难，不应总想着靠山，要有一股勇往直前的精神，只有这样，你才能像托尔斯泰一样取得成功。
他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得*静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。
从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的`眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。“——《托尔斯泰传》我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫。托尔斯泰列夫。托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯*代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：”是的，俄罗斯人就是这样的。“总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。
为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，**农奴，把土地分给佃户，他推行”爱的宗教“，提倡”不以暴力抗恶“，甚至提出”敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去“，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。罗曼罗兰说：生活是严酷的，对于那些不安于*庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解。
名人传托尔斯泰传主要内容简介：
托尔斯泰出身于名门望族,两岁丧母,九岁丧夫。在喀山求学时,由于厌恶了贵族,于是逃到高加索去服兵役,在克里木战争中,曾任炮兵连长。1862年他与索菲亚结婚,的家庭是他有足够的时间与精力创作出震动19世纪整个小说界的著作。82岁的时候,他选择出走,并病死于一个小火车站上。
《名人传》优美词语摘抄：
争先恐后、意想不到、自始至终、满面泪痕、自欺欺人、心猿意马、忘恩负义、心灰意冷、可怜巴巴、魂牵梦萦、诗情画意、蜿蜒巍峨、如诗如歌、无缘无故、融为一体、持之以恒、惊讶不已、接连不断、枝繁叶茂、微不足道、轻蔑不屑、自言自语、隔三差五、怪里怪气、悲痛欲绝、热情洋溢、眼花缭乱、焦躁不安、栩栩如生、朝气蓬勃、不知不觉、疲惫不堪、旁若无人、大喜过望、回眸一笑、奄奄一息、无能为力、愚昧无知、徒劳无益、毕恭毕敬、九牛二虎、浑浑噩噩、苟延残喘、竭尽全力、狼狈为奸、一丘之貉、不屑一顾、相亲相爱、相敬如宾、忧心忡忡、格格不入、惴惴不安、自私自利、津津乐道、义正辞言、坚信不疑、嗤之以鼻、无处不在、千篇一律、挥洒自如。
《名人传》句段摘抄赏析：
①“这颗纯洁的、仁慈的心，宛如一道明亮的光华，永远能从别人的身上发现他们最优秀的品质”，这种极其温柔的心啊！当他时，他想到的只是那个他知道其不幸的惟一的人,他为之哭泣,他愿为之献出。他搂着一匹老马,求它原谅他让它受苦了。他很高兴去爱,即使不被人爱也无妨。人们已经窥见他未来天才的萌芽：使他为的身世而哭泣的想象；他那永远试图想象人们在想些什么工作不息的头脑；他早熟的观察和记忆能力；他那敏锐的,能在举丧桩时，看透别人的面容,知晓别人是真伤心还是假装悲威。
②经历了*几年颓废而紧张疲惫的日子之后,能重温那“美好的、无邪的、诗情画意的和的时期”，重塑一颗“的、多情的、会爱的童心”，他觉得非常之甜美。
③一条河边,群山中的日出；以极大的渲染手法描绘出声和影的惊人的夜景；当远处积雪山峰在紫雾中消失时夜归的士兵唱出美丽歌声在清纯的空气中飘荡的美景。
④在这个美丽的上,在这片繁星点缀的广袤下,人们难道不可以安适的生活吗？他们在这里怎么会保存着一些凶狠的、复仇的情感,保存着消灭同类的狂怒呢？人类心中所有恶的东西都应该在与大接触时消失掉,这是善于善的最直接的表现。”
⑤在大中,他倾泄,他麻痹,他激越他的忧愁、他的和他的爱情。但这种浪漫的陶醉从未损害他的敏锐。
⑥清亮的新月那*静的光芒。闪烁的池塘。一棵棵的老桦树,枝繁叶茂,月亮下的一面呈铝白色,背着月光一面的树影遮蔽着树丛和大路。鹌鹑在池塘后面的叫声,两棵老树轻轻相触时难以辨出沙沙声响。蚊子嗡嗡,一只苹果落在枯叶上面,一直跳到*台石阶上的青蛙,绿绿的背部在一缕下闪亮……月亮在上升；它悬于空中,清辉漫步；池塘更加的清晰明亮；暗处变得更加的暗黑,亮处则更加的清亮……
名人传托尔斯泰传读后感悟：
在这一章中我知道了虽然托尔斯泰出身于名门望族,但是他同情于下层人民,他的这种精神,值得我们。
——森林的读书笔记实用5篇
《森林报》，一开始听到这个名字时，我以为就是一种报纸，直到这四本不大厚的书放在我手里时，我才明白这是前苏联著名科普作家维·比安基的代表作。
《森林报》分成春、夏、秋、冬四个季节，用轻快的笔调，用报刊的形式描写了森林里的动物、植物和人。在《森林报》中，可以看到经验丰富的老猎人想出各种法子对付猎物，可以听到“林中大汉”麋鹿打架时发出的巨响，还可以看到家鸡徒步走过欧洲等令人啼笑皆非的故事。作者通过自己手中的笔，把森林中新闻故事呈现在我们面前，让我们这些对大自然越来越陌生，永远居住在钢筋水泥森林中的人重新认识了大自然。
森林中，有愉快的节目和可悲的事件，也有英雄和强盗，作者把这些动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。在《森林报》中，我懂得了候鸟的*性，知道了松鼠如何储藏食物留给自己过冬吃，学会了如何分辨鸟的脚印。
最*这几天我读的书是《森林报》。
这本书主要讲了许多森林里的故事。 我们的第一个森林通讯员叫：“凯戈罗多夫”，每年的3月21日到4月20日是大地复苏月，冰雪融化，万物苏醒。森林里一个个通讯员都为春天拉开了序幕，集体农庄的生活丰富多彩。候鸟回乡大迁徒，一路上会遇到许多艰难险阻。林中大事记，各种昆虫帮花草树木授粉结出果实。狡猾的狐狸把老獾赶出了家门。有一种鱼出生在大西洋的海藻里，在他小的时候，浑身透明，连肚子里的肠子都能看得一清二楚，可他长大了就会像长得蛇一样，这种鱼叫“鳗鱼”。夏天来了，小动物们都喜欢把房子建在自己喜欢的地方。黄鹂喜欢把屋子建在树上。松鼠、啄木鸟和猫头鹰都喜欢把房子建在树洞里。椋鸟每天要工作17个小时，雨燕每天工作19小时，鹟鸟就更辛苦了，他每天要工作20个小时。而这些鸟，每天要跑几百趟。
读完这本书，我的学到了很多知识，还学到了钓鱼的本领，钓大鲤鱼最好的鱼饵是：豌豆、蚯蚓和蚱蜢。
从我上学到现在，爸爸妈妈给我买了很多书。《木偶的森林》是我最喜欢的书，它是一本有着很多深刻寓意的童话故事书。
书里讲了木偶人罗里的故事。罗里原本是一棵橡树，有一天一位老匠人把它做成了木偶人，并且取名叫罗里。罗里在森林里学会了很多，也知道了很多。不久罗里就来到了忙碌城，还当上了马戏团的主持人，他用自己在森林里学会的魔法来控制马戏团里的许多动物。阿汤先生是一位热爱动物的工程师，他修建了一条通往森林的铁路。可爱的小熊白黑黑一心想到森林外面的世界去看看，便通过铁路来到了忙碌城，在城里白黑黑遇到了已经变得充满野心的罗里。罗里想要把人类赶出忙碌城，为了实现它的目的，罗里施展魔法使白黑黑和小动物们失去了记忆，一心为它卖命。最后，木偶人罗里遇到温柔善良的小女孩阿灿，阿灿在朋友们的帮助下用真诚和爱心感动了罗里，使它放弃了自己的野心。到最后，罗里帮助白黑黑和小动物们恢复了记忆，并且回到森林快乐的生活。
读了这本书，热爱动物的阿汤先生、可爱的白黑黑、知错就改的罗里，还有温柔善良的阿灿都给我留下了深刻的印象。
《木偶的森林》告诉我们应该用爱心去关心别人，爱护别人，尤其是犯了错的人，要帮助他们丢掉缺点，改正错误，这样我们的世界就会更加美好。
《挪威的森林》是日本作家村上春树于1987年所著的一部长篇小说。村上春树称《挪威的森林》是一部激烈、寂静、哀伤，100%的爱情小说。
内容简介：
采第一人称及对话的方式书写。
故事讲述在1987年，已经37岁的主角兼叙述者──“渡边彻”，乘飞机到达德国汉堡机场，降落时听到机上播放著背景音乐──由管弦乐器演奏披头四“挪威的森林”，因此回忆起18年前魂归九泉的某直子，还有自己的好友木月。当然还有“敢死队”等等早已不知去向的好人。主人公纠缠在情绪不稳定而且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小林绿子之间，展开了自我成长的旅程。
这本由村上春树著，林少华译的《挪威的森林(电影特别版)(精)》是一部动人心弦的、*缓舒雅的、略带感伤的、百分之百的恋爱小说。《挪威的森林(电影特别版)(精)》的主人挪威的森林--林少华译 挪威的森林--林少华译公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。
此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。同时渡边在学校附*的一家小餐馆结识了绿子，绿子问他借了"戏剧史2"的课堂笔记，以后就混熟了。
后来渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。渡边还认识了和直子同一宿舍的玲子，渡边在离开前表示永远等待直子。绿子的父亲去世后，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，"简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿"。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。
不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂落魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
今天我读了《森林报》这一本书，在读这本书的时候让我学到了很多的知识，比方说蜉蝣在水里呆了三年——也就是1000天，可是到了外面的世界，却只能活一天，还有一个小故事让我知道了怎样辨别真蘑菇和假蘑菇，还有一个……
读了这本书，让我想到了以前我看到了很多书籍，但是，都不如这本书，森林报这一本书描述了了一些动物是怎样生存的，一些动物的天敌是谁，……
这本书里面写到了猎人，猎人就是对动物最大的威胁，有一些鸟儿从东边飞到西边，躲过了野兽的魔爪，躲过了寒冷的冰山，就是没有躲过猎人的枪口。
还写到了农场，在秋天，人们丰收的时候，会把一些蔬菜放在一起做成了红菜汤，看着看着，我的口水的快要流下来了，书上说红菜汤非常有名，说着我真想去尝尝。
最后，我要说，不要在追捕小兔子、小鸟、梅花鹿我们应该去保护他们，不能伤害他们，小蜜蜂在为我们采蜜，所以，我们不该天天把枪口对着狐狸和其他的一些食肉的动物，和一些食草动物，保护小动物们，从我做起。
——苏菲世界读书笔记实用5篇
首先，在这里要诚实的说明一下《苏菲的世界》这本书只看了一部分，但根据原着拍成的电影是认认真真的看完了。文字的细腻与电影的真实给了我不一样的感受。下面，我用文字把这种感受表达出来。
最初接到这本书，大致扫了一眼，"恩，是关于哲学的。"心里想着："关于哲学的书籍肯定是枯燥无味的脱离现实的一些大道理。"事实证明我的想法完全错误。这本书以一种意想不到的方式带领我们进入了智慧的哲学的世界。
苏菲，一个14岁的小女孩某天放学回家，发现了一封神秘的信件：你是谁？世界从何而来？这些看似简单却又难以启齿的问题引领着她在哲学的世界里探索。苏菲在试图揭开谜底的过程中，结识了她的导师--艾伯特。凭借着神秘的不可思议的力量，两人游历了从古至今的哲学殿堂。从神话，命运讲到启蒙；从苏格拉底讲到康德再到马克思；从中世纪讲到文艺复兴再讲到我们的时代。 内容有系统的、纪年体般的展开，涵盖着各种哲学思潮的人物和思想。使我们跟随着他们的脚步一同重温西方哲学史，人类文明史。
文中的两对人物苏菲和艾伯特，*德和少校交叉的出现，似真实又似虚幻。如同一部侦探片处处暗藏玄机，引人入胜。
"苏菲"是"智慧"的意思，苏菲的世界就是智慧的世界。诚然，我从中也学到了不少。苏菲的执着，勇敢，善于思考无时不令我敬佩。在一次次探索中，苏菲也一点点成长。到最后，电影中的小苏菲说："我在想*德和她的父亲，我们比他们长寿，他们只是人类。而我们，我们是思想，永垂不朽的形式。我们会永远生存下去。"艾伯特惊喜的大叫："思想！柏拉图？苏菲，你成为了正真的哲学家。"是的，我们只是历史中的过客，百年后我们的形体会灰飞烟灭，百年后或许没有人会想起我们。但是我们所留下的伟大的思想会随着时间的流逝一次一次的被后人们证明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"
政治书上说：世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。"整个世界就像只小白兔，而我们人类则是寄居在兔子皮毛深处的微生虫。"哲学家们站在兔毛的顶端想要努力的看清整个世界。每一个哲学家并不是精通万事万物，他们只是在自己的领域做的比较突出，比如自然派哲学家，比如柏拉图。而我们，只需脚踏实地的把目前该做的学*用心做好，长大后，在自己感兴趣的领域有所作为，这就足矣。
没有看完整本书，我感到很遗憾。但为了完成作业而看书，也不是我所想要的。找个时间，静静的坐下来，翻开手中这本书，细细的品味，从中挖掘出生命的价值。
感谢您阅读小编整理的《苏菲的世界的读书笔记6篇》一文，希望能解决您找不到好书的读书笔记时遇到的问题和疑惑，同时，小编还为您精选准备了苏菲世界读书笔记专题，希望您能喜欢！
阅读前几章，以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特，而越往下，越觉得诡异，到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正的主角是*德和她的少校父亲，而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物*德之父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作为给女儿*德的生日礼物。而奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特也渐渐感受到了这个创造者的存在，知道了自己的命运都掌握在他手中，于是他们通过自己的努力，最终脱离了少校的控制，获得了成功。这种被创造者逃离被安排的命运的构思，让我感觉很微妙，甚至感到思维有些被小小的扭曲了。
知名作家南方朔是这样评价本书的：“《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗？”它唤醒了我对世界的好奇心和对人生终极意义的思考！
这是一本关于哲学的书，带领我们走过了几千年来的哲学的发展史。从最初的自然派哲学家，到理性主义，到古典派哲学家，到繁荣蓬勃的希腊文化，印欧文化、闪族文化，黑暗的中世纪时期文化，再到豁然开朗的文艺复兴时期，巴洛克时期，以及现代的笛卡尔，经验主义，浪漫主义，唯物主义，存在主义……丰富的内容带我们走过沧桑，让我们得到一种哲学的洗礼与升华。毕竟，从古至今如此多的哲人有着如此多的理论，而随着历史的发展他们对于世界、生命本质的认识也在不断地进步与创新着。而受过现代教育的我们看着哲学的发展历程，看着古代哲学家们一些关于世界的荒谬的解释，或者看着一些哲学家们的全新的认识世界的角度，看着这些突如其来、迎面涌来的思想，自己原有的一些观念的确是受到了很大的冲击，自己也对这个世界开始了一些全新的思考。
在我的理解里，哲学就是关心、探索我们这个世界。这其实是我们每个活在这世上的人都应该去思考的。而我们逐渐建立自己的人生观、生命观的过程，也可以是看做对于哲学的思考。比如在书的开头作者就提出了两个哲学性的问题：你是谁？世界从何而来？这类问题也反映了哲学家们的任务，也就是去思考、去探索关于生命、世界等本质的问题的答案。从古至今，已经有许许多多的哲学家提出了各自的看法，然而还没有出现能够说服全人类的一种理论，因此也需要无数的后继者给出自己的答案。而相反于观念里的高深莫测，我们每个人都可以去研究哲学。也许我们并不能人人都成为哲学家，但是我们都可以成为哲学的思考者，去寻找自己的生存的意义。
其实每一位、每一种在各个时代叱诧风云的哲学思想和哲学家都是由“你是谁？”“世界从何而来？”“世上是否有上帝和灵魂？”等等看似无法解答的问题展开的。如何解答这些问题呢？，书中提供了一些线索：“只需用自己的常识”“要站在兔毛的顶端”“用儿童的眼光来探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔细地观察周边的世界，有勇气发表自己的思想。那我们如何不能结合自己在书中所学与生活中所见所闻来创造 “自己的哲学呢”？
虽然人们对历史上各种哲学流派褒贬不一，但那些哲学家确实应当受人尊敬，他们是如此勇敢而执着地探寻着真理与实践的奥秘。哲学的世界亦梦亦幻，它像一个个不可思议的神话却又源于我们身边一切普通的事物。
然而我们现在可以清楚地知道风霜雨雪的成因，我们还知道苹果为什么会落到地上，火箭为什么能飞上月球。这一切，都要感谢那些没有丢弃好奇心、或再次点燃好奇心的人。这些人仿佛不认识这个世界，不相信这个世界，不承认这个世界。他们怀疑，他们思考，他们改造。于是有了孔孟的仁义，老庄的逍遥；于是有了柏拉图的理想国，哥白尼的日心说；于是有了浪漫主义的反讽，于是有了经验主义的体验；于是有了笛卡尔的二元论，于是有了马克思的资本论。自古以来多少先人尝试了无数方法想爬到兔毛顶端，又有多少今人依然作着不懈努力。而我们，这些*惯了安逸，*惯了一位接受事实的人们，难道不该为自己的麻木和怠惰感到羞愧吗？难道不该幡然醒悟，奋起直追吗？
知识可以积累，技艺可以传承，但人生的经历，理性的感悟却只能从零开始慢慢体会。上地对待古今的哲学家是公*的，都给了他们一生的时间去独立思考。这也许就是哲学发展了几千年却依然连最初的问题也没有答案的原因吧。所以我们不必怀着对哲学敬而远之的态度，只要好奇，只要思考，就离真理更*了一步。哲学家们知道的并不比我们多，但他们好奇的东西比我们多，他们思考的东西比我们多，所以他们看穿了事物的表面而抓住了其内在联系。这好奇的能力，这思考的能力，上帝也曾给了我们啊。
“也许我们也是星尘”结尾时的比喻一位没有带着隐隐的神秘感，我们在这宇宙间只是昙花一现般的一瞬星光而宇宙仍在不停的运转着，轮回着。它会如何呢？这我们我从知晓，世界如此之大，还有无数个秘团我不曾揭开，还有无数个空间我不曾体验。正因为如此，我们才要不停地探索着。放飞哲思，倾听它们振翅翱翔的声音……
这是一本关于哲学史的小说。是20世纪百部经典著作之一。1994年获”德国青少年文学奖”与”最优秀作品奖”《苏菲的世界（Sophie’sworld）》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯……
《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。现在，我们有机会一一来巡视，到底这些饱学之士，教了我们些什么。
这本书的流行有其重要性，我们可以从好几方面来看。全书虽非学术性著作，但它是一本捍卫哲学的书，正因为其大众化，它也就代表了”大多数人的看法”。这本书不是在探讨哲学上的某一特别思潮或历史，而是尝试对每一派别做概论式的介绍，并说明它在今日的地位。可以说是一本集”学术界一般看法的摘要录”。因此，这本书表达了当今知识分子的立场。
你是谁？世界从哪里来？这是人出生以来就会有的问题，也可以说是一个终极哲学问题，也是所有人至今未解答成功的谜团。
十四岁的苏菲不断的接收到一封封不同寻常的信，世界像谜团一般在她眼前展开，不过，她通过她充沛的知识逃离了“世界”，可是这一切都被*德看在眼里。这本书中我最佩服的是苏菲，她依靠在那一些微不足道的细节中发现常人无法触及的奥秘，才能与艾伯特逃离“世界”
这本书我第一次看的时候我不禁感到惊奇，对自己所处的世界感到怀疑，不过更让我吃惊不已的是一个十四岁的少女为何拥有如此高的悟性，也许是我们已经忘了当初对这世界的好奇，也或许是我们已经淡忘了世界。这一点从艾伯特身亡就可以看出，因为他对世界报以好奇，对我们的生活感到惊奇，所以他才会去探究，去深入，哲学家的疯狂。这就是苏格拉底所说的：“最聪明的是明白自己无知的人”人不过是宇宙的蚂蚁，当我们重新打开对世界好奇之时，你就会发现自己的无知，所以才需要像他们这样的哲学家来帮我们来产生他们那“正确的思想”。这本书会唤醒所有人对内心早已沉封的好奇与关怀。他解释了人生的同物，潜至繁琐小事，深至世界，人心，哲学，使这本书让人更加诱发探索，思考。
人如果未背自己的理性就不会快乐。而那些知道如何快到快乐的人就会遵照自己的理性做事。因此，明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为一个不快乐的人，这才是苏菲的世界的真谛，不应该如此吗？
之所以选择这本书，是因为这本书是一本哲学启蒙书，我之前有看到过，不过我一直对这些东西不是很感兴趣，一直没有坚持读下去，想要借这个一起读书的机会把它坚持读下去，毕竟我是一个很被动的人^_^
一《伊甸园》我们每个人都在这个不知道从何而来的世界上扮演着不同的角色，在每个人都会迎接到的死亡来临之前，我想要扮演好亲人，朋友，同事……也许以后还会是爱人，母亲等等等等的角色。扮演这些角色我甘之如饴，我喜欢这些角色带给我的快乐哪怕是难过。也许在不知不觉中我还扮演着一些我压根没有注意到的角色，希望自己能够很好的胜任这些角色。
二《魔术师的礼帽》哲学这个东西对我来说一直是遥远的，我一直都是那个寄居在兔子毛皮深处的微生虫，待在舒适安逸的毛皮深处不乐意往上攀爬。我也曾好奇过人类从何而来，即便现在我也依然有一些可怜的快要被消磨殆尽的好奇心在骨子里呐喊，但是我很难再有那种探索这个世界的劲头。不知道哪根懒筋抽的:-P
三《神话》读这章的时候我在想这些神话就是人们解释一些自己不了解的东西时编造出来的故事。因为我读故事的第二天我就在为一个我不知道的事情编造一个原因，也许原因是不对的，但是当时我信服了，如果记录且流传下了的话说不定也是神话了^_^
四《自然派哲学家》哲学家是很聪明的，他们能够很耐心的从一些我们都观察到的，很*常的东西或者事件中感悟出人生哲理，而且有时候环境真的很重要，你有没有注意到这些哲学家很多都是在一个地域或者在一个地域待过。最喜欢苏菲学*哲学得到的结论：哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学*如何以哲学的方式思考。嗯，辩证的，理性的思考。
五《德谟克里特斯》这个章节讲述了原子理论，我们在上学的时候已经学*了原子，还学*了分子和质子。关于事物的组成其实我是不关心的，因为它已经组成了，再想也不会把小猪变成小狗啊。嗯我就是这么一个现实的人，哲学家如果有我这么个学生的话估计会头疼吧^_^
六《命运》你相信命运吗？我以前和我一个同事（很佛系的一个叔叔）讨论过命运这个话题，其实就是他讲我听:-P 他说人的命运其实是注定的，但是是可以凭借后天修改的，也就是命是注定的，但是运是可以改变的，具体和环境，性格，国家等等都有很大的关系，我就不一一赘述啦。而人们对命运的态度又是不一样的，我这个深处兔子皮毛中不想要出来的微生物是不乐意想这些东西的，只希望自己能够活在当下，自己觉得幸福就好。而且这章出现了*徳的红色丝巾，哎呀，脑补一**的恐怖故事
七《苏格拉底》在读这章的时候我深深的感受到这个哲学故事真的挺好的，我竟然一口气的把这么多枯燥的哲学故事看完了。我从这一章学到的：真正聪明的人是明白自己无知的人，正确的了解导致正确的行动。一直很喜欢那天你发给我那段：如果你一直做一些自己深知不对的事，你还会活得很快乐吗？但是很多时候我就是这样明知道自己做的事情不对，但是就是做了，真不知道我自己是怎么想的，有的时候我都想把自己剥开看看自己内心深处的想法，我有的时候会觉得自己不是自己，不知道你有没有过这种想法。
八《雅典》嗯，你认为无聊的雅典，我觉得蛮有趣的啊，这种教学方式蛮新颖的。
——雪豹的读书笔记实用5份
这篇书里面的雪豹名字叫雪妖，是一个长的非常漂亮的，毛色也很美丽雌雪豹，乖巧温顺又听话，但是，她之所以乖巧温顺是因为她在人类家里呆久了，而作者的任务是让她放生，并自力更生，雪妖在人类的家里待久了，一下子把她放生，她还不会自己扑捉食物，会饿死的，于是，作者想尽办法也不行。雪妖遇到了自己的亲生母亲，作者本来以后，雪妖的亲生母亲会教会她扑捉猎物，谁知，缺乏母爱的雪妖很嫉妒自己的弟弟妹妹，自己从小就被人类抱走，而他们却在母爱的关怀下长大，所以，雪妖趁母亲不在的时候，把自己的弟弟妹妹推下了深渊，母亲知道了以后，再也不理雪妖，后来雪妖就被豺群给吃掉了。
我觉得雪妖其实很可怜的，明明什么坏事都没有做过，可是为了自力，却受了那么多的苦，我想，她遇到母亲的时候一定心情是很开心的吧，因为自己本来一个亲人都没有狼王，却一下找到了那么多妈妈、弟弟妹妹。但是，当初母亲把自己丢下了，现在，自己的弟弟妹妹却可以这么安心的享受妈妈的爱，她身边也没有人可以诉苦，只能自己一个人默默地忍受，忍受这种寂寞，也忍受这种委屈的感觉。所以，我觉得雪妖很可怜。
她只是嫉妒弟弟妹妹能得到母亲的爱，可是，为什么母亲会对她那么凶，她现在也还没有明白，在她明白之前，就已经活活的被豺群给咬死了。
我也认为母亲也有错，当初把雪妖一个人丢下就是错误的，现在还犯这种错误。
我比较喜欢看动物小说，尤其爱看沈石溪写的动物小说，他写的动物小说没有什么引经据典的句子和华丽的词语，写出来的语句感觉非常易懂，不用绞尽脑汁琢磨某些词是什么意思，可是句句都很吸引人，动物小说的传奇人物，当然是沈石溪。
《雪豹悲歌》讲述的是，一只雌幼豹和三只幼豹一起跟随妈妈搬家不慎跌入陷阱，妈妈带着剩下的三只幼豹抛下雌幼豹离去，一个猎人和儿子捉住了它，给它取名叫雪妖然后通过地方**把雪妖交给了沈石溪，让他负责放生幼豹并对其进行必要的野化训练，最后几经周折，终于在怒江附*的某个地方和它的妈妈相认，然后把妈妈新产的一批幼豹全部杀死，最后被豺的动物的首领从**那里活生生的把血淋淋的肠子拽出来，最后气绝死亡。
人类只是为了自己而打破某种生态的规律，然后乱的一发不可收拾，雪豹是国家保护动物，那个猎人把雪妖抓了，母豹必须保证剩下三只小雪豹的安全，被迫离开了雪妖，给雪妖的心灵留下了巨大的创伤，然后把雪妖抱回去养，错过了雪妖学*捕捉猎物的黄金时段，然后还得让沈石溪负责对其进行野化训练和放归山林，而沈石溪为此煞费苦心却收效甚微，最后看见了北斗母豹的小豹可能想起了这个时候的自己，然后把北斗母豹的小豹全部都咬死了，把北斗母豹逼得不见了，自己也因为没有学会独自捕猎求生而去截取豺的食物被豺给活活整死了！
这个世界上有一个隐形杀手，那就是自私。
自私是每个人都会拥有的，就算最清廉的人也会有自私的一面，可是你能不能掌握好你的自私是一个问题。如果你能够很好地控制住你的自私，那他就像灰尘一样永远不会对你造成伤害，可是如果你控制不住你的自私，那他就是一个非常可怕的隐形杀手。
看过雪豹悲歌的人都知道，主人公雪妖是被人类养过的，所以它不会捕食，后来又碰巧遇到了它的母亲，可是它的母亲又生了第二窝崽，所以能给予它的爱很少，每天只能根它待五个小时，可是它还是不会去珍惜它只想着贪婪的去索要，但是它的欲望是无休止的，最后它为了能索取母亲所有的爱，竟然打起了它弟弟妹妹的主意，有一天它偷偷跟着他母亲去他母亲居住的石洞，趁它母亲去找它的时间杀死了它三个弟弟妹妹，雪妖把前两只雪豹都扔下了万丈悬崖，可是雪妖在把它第三只雪豹的尸体扔下万丈悬崖的时候被它母亲看到，看到这一幕后它母亲失望透顶就离开了它。
后来雪妖到豺群里面抢东西吃，是可忍，孰不可忍。因为雪妖多次到豺群里抢东西吃，最后豺群恼羞成怒，由豺群的老大带领几十只豺去杀了雪妖。
可以这么说，谁都没有害雪妖，真正害死雪妖的是自私。由此可见，自私是一个很可怕的隐形杀手。
这本书中的雪豹——雪妖，在我看来应该是只“发育不健全”的雪豹。因为很小的时候就被主人抱回家里抚养，直到一岁半了都还处于宠溺期的雪妖肯定会比野生雪豹要慢那么个半拍。就拿《初次狩猎》这一篇来说吧，一般像雪妖这个年龄的雪豹，肯定不会是第一次狩猎了吧？就算是第一次，应该也会由母雪豹告诉它，盘羊的弱点是颈项的血管吧？不过现在的雪妖可是不知道的，因为它一直都是衣来伸手饭来张口的，肯定用不着自己狩猎吧？所以一直被宠溺的雪妖在捕猎这一事上肯定会成为放生上的一大难题。
然而在放生后的生活中，雪妖已经不再是那个娇气的雪妖了。但是最后它还是遭遇不幸，那都是因为贪心，贪心的人最终都不会有好结果，放弃一部分在这个时候可以拯救你。我这就有一个寓言。
在一个风和日丽的下午，小男孩非常的高兴，因为他的阿姨要来看望他，而且带了他爱吃的糖果。在几分钟后他的阿姨来了，和妈妈聊天了1个小时后把糖果送给了小男孩。糖果放在了一个窄口的宽瓶子里。小男孩的妈妈说要他吃晚饭才能吃糖，小男孩吃完饭后迫不及待地去拿糖吃，他把手伸进瓶子里，抓了一大把糖，结果他的手卡在了里面。他妈妈过来对他说：“把一部分糖放下，这样手就能出来了。”小男孩试了试，果然，手可以出来了。
这个寓言就说明了上面的那一句话：贪心的人最终都不会有好结果，放弃一部分在这个时候可以拯救你。但是雪妖并没有这样想，所以最后它就英年早逝了。
同学送我一本书，名叫《雪豹悲歌》，作者是号称“动物小说大王”的沈石溪。
这本书主要讲述的是身为动物研究所副研究员的“我”和藏族向导兼助手强巴放生一只雪豹——“雪妖”的故事。
一年前，当地猎户在高黎贡山雪线附*意外抓住了一只约半岁大的小雪豹。猎户将它带回家当猫养了起来。
刚开始，小雪豹只有猫那么大，既调皮又招人爱，还能吓唬老鼠，同主人嬉闹。可养了它一年后，小雪豹长到了牛犊大小，学会了吓唬家禽家畜，闹得寨子鸡犬不宁。与那位猎户有芥蒂的村民便报告了当地警署。因为雪豹珍稀异常，森林警察没收了小雪豹与铁笼子。
按照规定，当地警署让“我”和强巴去放生雪豹。
猎户抱养小雪豹时，叫它“雪妖”，“我”和强巴沿用了这个名称。
放生“雪妖”时，“我”和强巴遇到了一系列困难：“雪妖”缺乏狩猎技艺，无法捕到猎物，“我”减少食物供应，强迫它自食其力，“雪妖”却打劫起一群豹来……
这时，“雪妖”和它的亲生母亲偶然相遇，“我”和强巴叫它北斗母豹，母豹慷慨地将刚捉到的一只野山羊与“雪妖”分享，还带着“雪妖”一起狩猎，并教导“雪妖”狩猎技巧。可是母豹已有一窝幼豹了，它必须回去，“雪妖”不让它走，母豹急着回去照顾幼豹，只好教训了“雪妖”一顿，并划了分界线。
第二天，“雪妖”趁母豹外出时，杀害了小豹子们……母豹愤怒地赶走了“雪妖”。
“雪妖”由于捕捉不到猎物，只好去抢劫豹群，后被围攻，并被咬死。
“雪妖”，是一只雪豹，最终结果却是被豹咬死，真不应该。如果它可以和弟妹们一起学*狩猎技艺，一定已是一只出类拔萃的雪豹，但贪婪与自私害死了它。”我想。
其实在社会上，像“雪妖”一样的人也很多，这些人因为只顾眼前的利益，失掉了自己的立场和一些不该丢掉的东西。
