“杨家将”的故事发生在北宋。时，杨继业有九个儿子，分别是杨渊*、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨延琪、杨延瑛。俗话说，虎父无犬子，杨继业的儿女们个个都是百里挑一、武艺出众。可是，因为杨家将的丰功伟绩引起了许多_臣的嫉妒，并散布谣言说杨继业收了宋兵的_。汉主信以为真，将杨家将放流边疆，还准备处死他们。无奈之下，他们只好投奔宋国。没有了杨家将，中原立刻成为了大宋国的一部分。此后，杨家将忠心耿耿为大宋效力。
但他们没想到，中原的_臣多，大宋的_臣更多。杨延昭修行回来时看见恶霸在_，不禁怒火中烧，一气之下杀了他。却没想到他杀的正是皇帝的_臣潘仁美的儿子。从此，杨家将处处被潘仁美为首的_臣所陷害。虽然总有忠臣相护，但躲得了初一躲不过十五，杨家将一个又一个被害死：由于潘仁美掌握兵权，而他故意不给发兵，导致杨渊*被一枪刺死;杨延定的马被斩断腿，跌下马来让马踏死;杨延辉突出重围后精疲力竭让敌人杀死;杨延朗被活捉做了奴隶;杨延德出家做了和尚;杨延嗣被潘仁美乱箭射死;杨继业撞碑_。昔日威风八面的杨家将只剩下了六郎杨延昭。
书中塑造了一大批个性鲜明、深受人们喜爱的人物形象，如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的余太君、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英等。杨家将伟大的爱国主义精神、自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励了世世代代的*青少年。
这几天， 我一直在看一本从爷爷手里借来的书， 这本书的名字叫《杨家将》这本书是讲宋朝爱国名将杨继业的， 他的一家有七个孩子， 一个义子， 被人称为七狼八虎， 个个武艺高超， 英勇善战。 但是， 在与辽国的金沙滩大战后， 杨家将中的大哥， 二哥， 三哥都不幸战死， 四哥， 五哥下落不明， 只有六弟， 七弟追随着杨继业。 可是杨继业刚回国， 奸臣潘仁美就暗藏杀机， 让杨继业到狼牙谷去继续打战。 杨家将到了谷后， 杨家三人被辽军团团围住， 辽军只围不战， 宋军所有战马力气用尽， 粮食缺少， 杨继业还在拼死解围， 最终因寡不敌众英勇献身。 杨七郎好不容易解了围， 回国向潘仁美要救兵， 潘仁美大怒， 却把杨七郎绑起来射死了。 杨家只剩下六郎了， 他后来收了两员大将孟良和焦赞。 在以后的日子里， 杨六郎率军纷纷赢得胜利， 被升为二品， 最后成为三关大元帅。
看了这本书， 我很佩服杨家将那种精忠报国， 即使受尽冤屈， 仍然舍小家， 顾大义的精神。 同时， 我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣， 不顾国家安危， 公报私仇， 最终被赶出国去， 死无葬身之地。
这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为*民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“ 杨家府里女胜男” 的说法。
杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为*古典文化长廊里一道独特的风景。
在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。
当然，自古女人也是不可忽视的。
穆桂英应该是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“ 穆桂英挂帅” ，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。
报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，我要努力了！
我对杨家的满门忠良敬佩得不得了，杨业的儿子中最有名的要数杨延昭，也就是六郎，他从小和父亲一起打仗，他跟杨业一样，都是忠肝义胆的好英雄。
不但是六郎，杨业的其他儿子都立下了赫赫战功，在历史上曾写下了悲壮的一笔，“ 血战金沙滩” 是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
杨业和杨延昭是大宋忠君爱国的楷模，为国，为民，做出了巨大的牺牲，杨家将的故事虽成了历史，但忠心报国、前仆后继的伟大精神，我们一定要继承。
虽然我们现在处于和*年代，打仗的事情目前不存在，但我们的祖国还不是特别富强，作为我们小学生，应该认识到这一点，真正想到我们的学*不但是为了自己，还是为了国家的富强，只有这样我们才能够保家卫国，反抗侵略、追求和*。为了祖国的未来我们也要报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强。
我读过很多书，其中我最喜欢读《杨家将》。
《杨家将》的作者是名朝的熊大木，讲述的是北宋杨业一家尽忠护国、世代抗击外族侵略的英雄故事。全书歌颂了民族英雄为保卫国土而前赴后继的顽强产争精神，鞭挞了妄臣陷害忠良、卖国投敌的行为，是一部感人致深的优秀古典小说。
小说中的杨业、杨延昭、杨文广等在史上确有其人，《宋史》中都有记载。杨家将捍卫边疆、抗击入侵者的英雄业绩也早在民间流传，在南宋、元明的杂剧中就有不少杨家将的故事，其中还包括一些对卖国求荣、奸诈小人进行批评，比如潘仁美陷害忠臣的种种阴谋诡计，以及内奸三钦的可耻勾当，这些都和宋朝皇帝的纵容分不开的。小说从宋太祖*定北汉写起，讲述五代时期北汉名将杨业归顺宋朝以后，杨家将父子八人在宋辽幽州大战中，大郎杨延*、二郎杨延定、三郎杨延辉战死沙场，四郎杨延郎被俘，五郎杨延德被迫去五台山为僧；杨业在胡原谷战役中因奸臣潘仁美陷害，撞李陵碑而死，七郎杨延嗣又遭潘仁美万箭穿身；六郎之子杨宗保及杨门女将建功立的故事，最后以杨宗保*定西夏，十二妇得胜归朝结束，全书表现了广大人民对正义的拥护，对英雄们的爱戴之情。
通过这本《杨家将》，让我深入地了解了历史故事，懂得爱憎分明，我要多读书，多读好书。
这本书讲的是以杨业杨令公一家抗辽的事迹为主，写了杨令公三代抗辽的故事。辽国起兵犯宋，杨家将领兵讨伐。大师潘仁美却设下毒计，使杨家将几乎全军覆没。大郎为救皇帝而死；二郎、三郎惨死战场；七郎被潘仁美万剑穿心；四郎被辽国公主招为驸马；五郎削发为僧……后来杨家女将前仆后继，继续代替杨家战场杀敌。
读完这本书我最喜欢的是杨业，他为了不被辽国捉到，而丢了大宋的脸面，就让自己的士兵冲出去，到时候再报效宋主。自己却撞死在了李陵碑上。我觉得杨业不会为了个人的利益屈膝投降，为了不被辽国捉到当俘虏，自己就撞死在碑上。我觉得他很伟大。
我最不喜欢的就是潘仁美，为了让杨业死掉，在杨七郎来向他出兵的时候，他没有出动一兵一卒，反而将杨七郎给射死了。当他怕杨六郎去告状的时候，还派了二十几个将领在河边，暗中杀死他。当杨六郎告了状，自己还在狡辩。皇帝派出大臣查清事实的时候，潘仁美用金钱贿赂了大臣。我觉得他就是个为了个人仇恨而害了整个国家的人。杨业在河边骂了他，他就要在战场上让他自己也个人去打，不派出兵，最后让杨业惨死在战场。
大家想知道书里面的其他故事吗？那么就去看看吧！
说到杨家将，大家一定不陌生，比如说什么穆桂英、佘老太君、杨延昭。最*我读了一本书名叫《杨家将传》它就是由熊大木写成的。
《杨家将传》中的杨业、杨文广、杨延昭、杨延嗣等在历史上确实有这些人。《杨家将传》也是在这些真实人物的基础上改编而成的。
在《杨家将传》中，杨业一家子孙相传，前仆后继的爱国主义和英雄主义精神感人至深，熊木大把杨家将中的女将塑造的更加光彩照人。其中佘太君、穆桂英、柴郡主等女将突破封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向*辽的最前线，成为叱咤风云纵横驰骋的战将。
其中我最喜欢杨家将中的孟良，他对杨延昭是忠心耿耿，他擅用大斧子，大家别认为用大斧子的都想李逵一样是个粗人，只会蛮干。但是孟良粗中有细于深入敌后和各种人打交道并完成任务，用现在话说整个一个特种部队，但是孟良有一样古怪的武器，那就是装满了硫磺球的“火葫芦”，这个古代的火焰*或者*太合特种部队的胃口了。经常是打不过了孟良就会开葫芦放出几个火球来烧人家，好像玩的最大的一次把辽国大帅韩昌的胡子也给烧了。
千百年来，杨家将的故事以深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，是无数人受到鼓舞和激励。
——《杨家将》读书笔记6篇
说到杨家将，大家一定不陌生，比如说什么穆桂英、佘老太君、杨延昭。最*我读了一本书名叫《杨家将传》它就是由熊大木写成的。
《杨家将传》中的杨业、杨文广、杨延昭、杨延嗣等在历史上确实有这些人。《杨家将传》也是在这些真实人物的基础上改编而成的。
在《杨家将传》中，杨业一家子孙相传，前仆后继的爱国主义和英雄主义精神感人至深，熊木大把杨家将中的女将塑造的更加光彩照人。其中佘太君、穆桂英、柴郡主等女将突破封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向*辽的最前线，成为叱咤风云纵横驰骋的战将。
其中我最喜欢杨家将中的孟良，他对杨延昭是忠心耿耿，他擅用大斧子，大家别认为用大斧子的都想李逵一样是个粗人，只会蛮干。但是孟良粗中有细于深入敌后和各种人打交道并完成任务，用现在话说整个一个特种部队，但是孟良有一样古怪的武器，那就是装满了硫磺球的“火葫芦”，这个古代的火焰*或者*太合特种部队的胃口了。经常是打不过了孟良就会开葫芦放出几个火球来烧人家，好像玩的最大的一次把辽国大帅韩昌的胡子也给烧了。
千百年来，杨家将的故事以深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，是无数人受到鼓舞和激励。
这几天， 我一直在看一本从爷爷手里借来的书， 这本书的名字叫《杨家将》这本书是讲宋朝爱国名将杨继业的， 他的一家有七个孩子， 一个义子， 被人称为七狼八虎， 个个武艺高超， 英勇善战。 但是， 在与辽国的金沙滩大战后， 杨家将中的大哥， 二哥， 三哥都不幸战死， 四哥， 五哥下落不明， 只有六弟， 七弟追随着杨继业。 可是杨继业刚回国， 奸臣潘仁美就暗藏杀机， 让杨继业到狼牙谷去继续打战。 杨家将到了谷后， 杨家三人被辽军团团围住， 辽军只围不战， 宋军所有战马力气用尽， 粮食缺少， 杨继业还在拼死解围， 最终因寡不敌众英勇献身。 杨七郎好不容易解了围， 回国向潘仁美要救兵， 潘仁美大怒， 却把杨七郎绑起来射死了。 杨家只剩下六郎了， 他后来收了两员大将孟良和焦赞。 在以后的日子里， 杨六郎率军纷纷赢得胜利， 被升为二品， 最后成为三关大元帅。
看了这本书， 我很佩服杨家将那种精忠报国， 即使受尽冤屈， 仍然舍小家， 顾大义的精神。 同时， 我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣， 不顾国家安危， 公报私仇， 最终被赶出国去， 死无葬身之地。
这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为*民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“ 杨家府里女胜男” 的说法。
杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为*古典文化长廊里一道独特的风景。
在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。
当然，自古女人也是不可忽视的。
穆桂英应该是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“ 穆桂英挂帅” ，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。
报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，我要努力了！
我对杨家的满门忠良敬佩得不得了，杨业的儿子中最有名的要数杨延昭，也就是六郎，他从小和父亲一起打仗，他跟杨业一样，都是忠肝义胆的好英雄。
不但是六郎，杨业的其他儿子都立下了赫赫战功，在历史上曾写下了悲壮的一笔，“ 血战金沙滩” 是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
杨业和杨延昭是大宋忠君爱国的楷模，为国，为民，做出了巨大的牺牲，杨家将的故事虽成了历史，但忠心报国、前仆后继的伟大精神，我们一定要继承。
虽然我们现在处于和*年代，打仗的事情目前不存在，但我们的祖国还不是特别富强，作为我们小学生，应该认识到这一点，真正想到我们的学*不但是为了自己，还是为了国家的富强，只有这样我们才能够保家卫国，反抗侵略、追求和*。为了祖国的未来我们也要报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强。
这几天， 我一直在看一本从爷爷手里借来的书， 这本书的名字叫《杨家将》这本书是讲宋朝爱国名将杨继业的， 他的一家有七个孩子， 一个义子， 被人称为七狼八虎， 个个武艺高超， 英勇善战。 但是， 在与辽国的金沙滩大战后， 杨家将中的大哥， 二哥， 三哥都不幸战死， 四哥， 五哥下落不明， 只有六弟， 七弟追随着杨继业。 可是杨继业刚回国， 奸臣潘仁美就暗藏杀机， 让杨继业到狼牙谷去继续打战。 杨家将到了谷后， 杨家三人被辽军团团围住， 辽军只围不战， 宋军所有战马力气用尽， 粮食缺少， 杨继业还在拼死解围， 最终因寡不敌众英勇献身。 杨七郎好不容易解了围， 回国向潘仁美要救兵， 潘仁美大怒， 却把杨七郎绑起来射死了。 杨家只剩下六郎了， 他后来收了两员大将孟良和焦赞。 在以后的日子里， 杨六郎率军纷纷赢得胜利， 被升为二品， 最后成为三关大元帅。
看了这本书， 我很佩服杨家将那种精忠报国， 即使受尽冤屈， 仍然舍小家， 顾大义的精神。 同时， 我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣， 不顾国家安危， 公报私仇， 最终被赶出国去， 死无葬身之地。
这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为*民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“ 杨家府里女胜男” 的说法。
杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为*古典文化长廊里一道独特的风景。
在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。
当然，自古女人也是不可忽视的。
穆桂英应该是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“ 穆桂英挂帅” ，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。
报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，我要努力了！
我对杨家的满门忠良敬佩得不得了，杨业的儿子中最有名的要数杨延昭，也就是六郎，他从小和父亲一起打仗，他跟杨业一样，都是忠肝义胆的好英雄。
不但是六郎，杨业的其他儿子都立下了赫赫战功，在历史上曾写下了悲壮的一笔，“ 血战金沙滩” 是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
杨业和杨延昭是大宋忠君爱国的楷模，为国，为民，做出了巨大的牺牲，杨家将的故事虽成了历史，但忠心报国、前仆后继的伟大精神，我们一定要继承。
虽然我们现在处于和*年代，打仗的事情目前不存在，但我们的祖国还不是特别富强，作为我们小学生，应该认识到这一点，真正想到我们的学*不但是为了自己，还是为了国家的富强，只有这样我们才能够保家卫国，反抗侵略、追求和*。为了祖国的未来我们也要报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的.祖国繁荣富强。
今天，我读完了《杨家将》这本书，书中的杨家将门让我非常佩服。
《杨家将》主要讲杨继业和他七个儿子骁勇善战，而杨继业、大郎、二郎、三郎和七郎英勇牺牲，四郎被擒，五郎出家，只剩六郎杨延昭一个人赤胆忠心，为祖国效力。
其中，我最喜欢的故事是大破天门阵，故事是这样的：萧太后的手下吕客布了个全军无人能破的天门阵，便让熟读兵法的佘太君前来看阵，宗保却找奶奶，误遇神仙传授兵法，知道破阵之法，皇上命他为大将，他派呼延赞夫人金头马氏和八姐攻打太阴阵，派穆桂英攻打铁锁金门阵……取得胜利，将各个阵破的七零八落，最后与八王爷、父亲杨延昭一起，大破玉皇殿，大获全胜。
这个故事主要讲杨宗保大破天门阵，共杀死辽兵四十余万人，多少年后，游人路过这里，见尸骨满地，无不悲伤；同时，这个故事还体现了杨家将的英勇，为下一步大破幽州，解除我国边疆连年痛受北辽的侵袭做下了良好的铺垫。
此外，这本书还讲了许多杨家将大战辽军的故事，个个生动精彩，打斗场面仿佛跃然纸上，讲述了杨家将一门忠烈，骁勇善战的高贵品质和杨家将赤胆忠心，镇守三关，捍卫祖国的伟大功绩。
《杨家将》讲述了杨继业和七个儿子为国建功立业的事迹，我非常佩服他们。
我读过很多书，其中我最喜欢读《杨家将》。
《杨家将》的作者是名朝的熊大木，讲述的是北宋杨业一家尽忠护国、世代抗击外族侵略的英雄故事。全书歌颂了民族英雄为保卫国土而前赴后继的顽强产争精神，鞭挞了妄臣陷害忠良、卖国投敌的行为，是一部感人致深的优秀古典小说。
小说中的杨业、杨延昭、杨文广等在史上确有其人，《宋史》中都有记载。杨家将捍卫边疆、抗击入侵者的英雄业绩也早在民间流传，在南宋、元明的杂剧中就有不少杨家将的故事，其中还包括一些对卖国求荣、奸诈小人进行批评，比如潘仁美陷害忠臣的种种阴谋诡计，以及内奸三钦的可耻勾当，这些都和宋朝皇帝的纵容分不开的。小说从宋太祖*定北汉写起，讲述五代时期北汉名将杨业归顺宋朝以后，杨家将父子八人在宋辽幽州大战中，大郎杨延*、二郎杨延定、三郎杨延辉战死沙场，四郎杨延郎被俘，五郎杨延德被迫去五台山为僧；杨业在胡原谷战役中因奸臣潘仁美陷害，撞李陵碑而死，七郎杨延嗣又遭潘仁美万箭穿身；六郎之子杨宗保及杨门女将建功立的故事，最后以杨宗保*定西夏，十二妇得胜归朝结束，全书表现了广大人民对正义的拥护，对英雄们的爱戴之情。
通过这本《杨家将》，让我深入地了解了历史故事，懂得爱憎分明，我要多读书，多读好书。
这本书讲的是以杨业杨令公一家抗辽的事迹为主，写了杨令公三代抗辽的故事。辽国起兵犯宋，杨家将领兵讨伐。大师潘仁美却设下毒计，使杨家将几乎全军覆没。大郎为救皇帝而死；二郎、三郎惨死战场；七郎被潘仁美万剑穿心；四郎被辽国公主招为驸马；五郎削发为僧……后来杨家女将前仆后继，继续代替杨家战场杀敌。
读完这本书我最喜欢的是杨业，他为了不被辽国捉到，而丢了大宋的脸面，就让自己的士兵冲出去，到时候再报效宋主。自己却撞死在了李陵碑上。我觉得杨业不会为了个人的利益屈膝投降，为了不被辽国捉到当俘虏，自己就撞死在碑上。我觉得他很伟大。
我最不喜欢的就是潘仁美，为了让杨业死掉，在杨七郎来向他出兵的时候，他没有出动一兵一卒，反而将杨七郎给射死了。当他怕杨六郎去告状的时候，还派了二十几个将领在河边，暗中杀死他。当杨六郎告了状，自己还在狡辩。皇帝派出大臣查清事实的时候，潘仁美用金钱贿赂了大臣。我觉得他就是个为了个人仇恨而害了整个国家的人。杨业在河边骂了他，他就要在战场上让他自己也个人去打，不派出兵，最后让杨业惨死在战场。
大家想知道书里面的其他故事吗？那么就去看看吧！
——杨家将读书笔记 (菁华3篇)
《杨家将》这本书讲了宋国的杨业、杨廷诏、杨文广保卫祖国的故事，辽国攻打宋国的人虽然一次次逼*宋国，但都被他们打了回去。不管是雨天泥泞，还是刀光剑影，他们都坚持下来了。他们不惜一切保卫祖国，不管是被敌人擒获，还是在战场上阵亡了，都从不喊屈喊冤。
从这个故事里，我体验到了古代战场的环境是多么恶劣残忍，也体会到了他们精忠报国的精神，我们要好好珍惜现在的美好生活，如果今后碰到困难，只要坚持到底，就一定会胜利，如果今后我们受到别的国家的侵略，我们决不能眼看着我们的.祖国灭亡，我们要拿起刀枪把敌人打退。
这本书里让我最难忘的就是那些女将：佘太君、梁郡主、穆桂英，在封建社会男女地位不*等，这些女将本该在家织布绣花，却能披挂上阵，令我佩服不已。
精忠报国，多么深奥、豪放的词语，可在他们的身上却展现的淋漓尽致；为国捐躯，多么悲伤、沉重的字眼，可在他们的身上却体现的那样从容。杨家将——一个*人听了都肃然起敬的名字。
《杨家将》简述了宋朝时期杨家将们抗击北番的英雄事迹，以爱国这一中心思想贯穿全书，内容生动精彩，动人心弦。从老一辈英雄呼延赞、杨业，再到杨家七子，接着是杨六郎之子杨宗保，最后是杨宗保之子杨文广。故事生动，情节跌宕起伏，深深吸引了我。书中作者以夸张的笔法，塑造了一群有血有肉的爱国形象，歌颂了维护国家神圣领土的英雄主义精神。
另外，这本书还打破了常规：佘太君、柴郡主、穆桂英等女将突破了封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向战场，成为叱咤风云、纵横驰骋的战将。
在这本书中，杨业一家子孙相传、前赴后继的精神着实感人。当时由于官场腐败，杨业因官员们不肯发兵救援死在了李陵碑，杨七郎只因顶撞了几句而被射死在瓜洲营，杨怀德和杨延*也分别战死在岐沟关和幽州城，可他们却照样死心塌地地保卫自己的祖国，就连他们的子孙也是一样，这种对国家的强烈热爱令我佩服。
我向大家推荐的书是一位鲜为人知的作家笔下的《杨家将》这篇著作。《杨家将》虽然不是*十大名著之一，但我认为它是一部可歌可泣的忠义家史，描述了杨家将伟大的民族主义精神，使我百读不厌。 书中讲述了杨家将的32个故事，其中我最喜爱的还是“浴血郐阳"那一战。宋太宗要去五台山还愿，而五台山却和辽国接壤，宋太宗不听忠臣之言执意起驾去了五台 山 ，宋太宗还了愿就停留在邻阳，辽兵得知，把邻阳围得水泄不通，杨家将得知马上赶往郐阳，他们浴血奋战，终于把宋太宗从围困中解救出来。这一战牺牲了杨家 3员大将。 最让我感动的是那一刻，杨继业的大儿子杨渊*为了解救皇帝宋太宗，和宋太宗交换了衣服，自己被辽兵杀害了，而让宋太宗逃出了郐阳城，杨继业不顾儿子的安危 护着宋太宗和文武大臣回了都城。啊!杨家将真是精忠报国啊，他们从不贪生怕死，为了国家的安危宁可牺牲自己，这是多么伟大的壮举啊!还有“金刀杨令公”杨 继业，他竟然不顾儿子的安危，保护着宋太宗，这得有多宽广的胸怀啊!使我联想到了当今社会，有些人贪生怕死，自私自利，为了自己的利益竟能伤害自己的亲 人。有多少人能像杨家将那样舍身为国?我呼唤人们以杨家将为榜样!不为自己的利益而生，要为祖国而生! 我被其中从不吝啬的杨继业所深深打动了。他不为自己的
儿子和家庭着想而处处为国家着想。他的大儿子、二儿子和三儿子就要战死沙场，而他却不关心也不悲伤，仍然一心为国。我再次呼吁人们作为国家而献身的人!俗话说得好：不为自私，而为国私，是可也。 这本书使人百读不厌，让我如痴如醉。书中的描写真挚感人、催人泪下；人物形象刻画得非常生动；书中的插图也栩栩如生。这本家喻户晓的《杨家将》不管让谁看了都会回味一生的，我希望你看了这本书也会跟我一样吧！
——《杨家将》读书心得 (菁华5篇)
《杨家将》这本书我已经头至尾看了三遍了，却丝毫没有一丝厌烦。因为每看一遍，我都会有不同的感受，都会有比上一次有更深的`启发，更深的领悟。
杨家将这本书虽不比四大名著那么有名，其内容却丝毫不与之逊色，它讲述了北宋大将杨继业一门三代为保家卫国，与入侵的强敌——北辽誓死抗争的悲壮事迹。其借用了一段真实的历史，加上微妙的改变，展现了一幕幕一波三折的惊险情节。
书中塑造了一大批个性鲜明的人物形象，如英勇老练的杨继业，智勇双全的杨六郎，深明大义的佘太君，义气当先的焦赞，粗中有细的孟良，巾帼英雄穆桂英，忠心耿耿的杨宗保等。还有杨六郎的六个兄弟，两个妹妹，他们原都是杨继业的儿子，却大都死在战场。
在这些人物中我最喜欢的就是穆桂英，她不仅才貌出众，还能文能武，善于统领三军，还不徇私情，军法为先。她曾担任元帅时规定，每日卯时点兵，点到她的丈夫——杨宗保时，杨宗保却还在睡觉，她当机立断，让值勤官将杨宗保叫来，不顾众将的求情，当着杨六郎的面，下令打了杨宗保四十军棍。这证明穆桂英是多么铁面无私啊！之后在大破天门阵时，靠着自己的智谋和英勇，降服了黄琼女，破了金锁阵、白虎阵、玉皇阵、迷魂阵等阵法，大败辽军，救出了岳父杨六郎，初战告捷，使辽国一蹶不振。这都离不开她的智慧勇敢和惊人的统帅能力。而最后在与西夏的战争中，杨宗保被困，她自告奋勇率领杨家女将去请战。在沙场上她率领了杨家将势不可当，杀敌无数，砍死西夏大将束天神，生擒森罗国百花公主，用智谋*定了西夏，统一了大宋。
穆桂英大公无私的品质，奋勇向前的拼搏精神和超乎常人的作战能力固然令我敬佩，但一本真正的好书，要有一些值得我们学*的榜样人物，也少不了那些衬托正面人物光辉形象的反面人物，我最讨厌的就是王钦这个人了。他是辽国派到大宋的间谍，挖空心思地想除掉杨六郎，他勾结谢金吾，在真宗面前进献谗言，煽风点火，使真宗下旨拆掉杨家的住府天波楼，后来谢金吾被六郎的结拜兄弟焦赞杀了，王钦又告知真宗，真宗一怒之下将六郎焦赞贬往汝州、登州。王钦还不死心，在真宗面前给杨六郎罗织罪名，不明是非的真宗，根本没深入调查，当即下令，让呼延赞去汝州杀死杨六郎，幸得呼延赞和杨六郎关系不错，用了调包计找到一个和六郎长得极像的人，将他斩了蒙混过关，之后又骗过真宗，逃到辽国向萧太后献计，设了一出鸿门宴邀请大宋十大文臣前来接受降书，企图捉住宋朝十大文臣。读到这里，我的心情十分愤怒，王钦是多么可恶啊，差点害死了杨六郎，此时的我真恨不得钻入书里去，将王钦**万段！我对真宗也气得不打一处，堂堂一国之君竟然这么信任王钦这个小人，屡次听信他的话中了他的计，我想，真宗可真是不辨忠良啊！
看完了《杨家将》，我顿时觉得很惭愧，我*时很粗心大意，经常做错计算题。也很懒惰，*时没做过一些家务活，碰到一些看起来很深奥的题目，就会打退堂鼓。在每学期末的评奖时，我评的都是我的朋友们，从来不评我的竞争对手们，想想书中的女子穆桂英，我真得向她学*，改正这些缺点啊，当然像王钦这样的坏人，我们可不能学他，不过从他事例中，我受到了些启发：不要轻易相信他人的话，不然后果会很严重！
前不久，我读了《杨家将》这本书写的是杨家子子孙孙保家卫国抵抗辽国和*定西夏的故事，它是历史上真事。
辽国是宋国最大的对头，辽国请来高人布下天门阵，穆桂英带领宋兵大破了辽国的天门阵。当辽国灭亡之后，西夏占领了辽国的土地，这时宋国杨家男将基本上都战死在杀场上，这时候杨家十二员女将挺身而出，*定了西夏。
我觉得杨六郎在战场上保家卫国，不怕牺牲，杀死了辽国许多大将。他的儿子杨宗保，千里迢迢请来穆桂英，来破天门阵，这充分体现了爱国之情，不想败在辽国的手下。
杨家不为生命，保家为国，挺身而出的这种精神，非常值得我们学*。这本书就像一把钥匙，给我打开了知识的宝库，让我懂得了很多知识。
在我读过的所有历史书中，其中《杨家将》的故事令我感触很深。每一章故事都让我受益匪浅。
杨家原在北汉为臣，杨家的长辈杨继业为北汉立下不少战功，受到了汉主的重用。因为汉主自知打不赢大宋，所以投降了。知道后，杨家无奈只好也降了大宋。宋太宗为杨家造了天波府和天波楼，表示尊敬。我正读的得满心欢喜时，可是因为潘仁美曾经中过杨继业的箭，因此怀恨在心。在一次战争中杨继业被困在山谷中，潘仁美却不愿出兵相救。继业最后因不愿投降撞死在李陵碑上。此刻，我差点要流下了眼泪，为这位忠良的将军叹息不已。又心生憎恨地想着那位奸臣潘仁美的恶毒。
最后，查清了真相斩了潘仁美，这才*息了我心中的怒火。杨继业的儿子杨景，帮助宋朝大破辽兵，却被辽人假扮的宰相王钦所害，但又化险为夷，这时我终于体会到了奸臣当道的感觉，不觉为大宋帝国感到担忧。
杨景的孩子杨宗保，为大宋大破天门阵打败了辽国。可是杨家子孙还是遭到了奸臣张茂所害，最后决定上太行山，不再打理朝政了，但是精忠报国之心永不改变。读完这本书，我对杨家的忠诚有了更深的体会。
读了这本书，我被深深的感动了，杨家父子抗辽保国的爱国精神让我受到了启发，爱国也是多样的，现在我们要好好学*，也是爱国的表现。
《杨家将》这本书讲了杨家四代英雄浴血沙场的故事。杨令公是杨家的第一代祖宗，是抗辽大战中的一员主将，他带领七子两女屡立战功，却常常被奸臣潘仁美陷害，最终撞死在李陵碑下。潘仁美把杨家害得只剩下孤儿寡母，幸免于难的杨六郎作为杨家的第二代传人，继承父业、镇守边关佳山寨，杨六郎重用了岳胜，推荐了孟良与焦赞，六郎军纪严明多次大败辽军，就在*定辽国的那一年，六郎由于孟良与焦赞的去世而伤心过度也离开了人世。他的儿子杨宗保也是一位杰出的军事家，18岁那年曾在钟道士的帮助下，大破吕洞宾摆的天门七十二阵，杀得辽国，人人魂飞魄散，后来他当上宋徽宗时期最高的军事将领，他率领部队驻守三关，并于四十大寿的那年，带兵*定西夏的叛乱，但由于被会妖法的敌军团团围住，并且受了重伤，幸好杨门女将和杨家第四代子孙杨文广杀奔雄州，救出宗保，*定了叛乱，帮助宋朝统一了天下。
千百年来，杨家将的传奇故事已经深入人心，他们保卫国家的精神激励着世世代代的炎黄子孙，成为了妇孺皆知的光辉典范！看了这本书，我被里面的故事深深吸引住了，被里面的人物折服了，杨家四代虽然饱受奸臣的陷害，但他们忠心报国的精神始终没有动摇，即使在最困难的时刻，在最危险的时刻，他们一家宁愿失去自己的生命，失去自己的财富，也忠于朝庭，忠于祖国。我们的祖国，也正是因为有了这些英雄人物，才创造了五千年灿烂的历史，才能屹立于世界的东方。到了二十一世纪，现在没有了皇朝，没有了皇帝，但是爱国的精神是世代相传的，杨家将的爱国精神将激励我们祖国的花朵，为祖国的强大而努力！
我们的国家自古以来受到的苦难数不胜数，可是我们的国家还是一直走到现在，就是有这很多的忠诚智勇的大臣、将军保卫着国家。
我读了一本关于宋代忠烈杨家将的书，杨家将那种大无畏精神使我感动。这些杨家将一生都投入到了为宋朝统一天下中，这种精神使我十分感动
在这本书中有一个令我十分感动的章节：这天宋军倾巢出动抗击辽兵，可谁知辽番来了个前后夹击，把宋军报了饺子。此时，宋太宗正在与宋军共同杀敌，但此时太宗的坐骑已丢，正遇到一路上看瓜切菜般杀敌的杨六郎。六郎见状，便要把自己的马让给太宗，太宗推辞道：“你把马给我了，你怎么抗击辽番？你还是给我找匹驴子来吧！”“可是在这战场上哪里来的驴子，陛下你就不要推辞了。”“也罢也罢，那你小心一点，我也不再推辞了。”正巧，遇见正在浴血奋战的杨七郎，六郎跨上七郎的马儿，在太宗之旁保护着。这时，对面冲来一员手拿大刀的辽将正朝这里杀来。六郎让七郎下马，自己双腿一夹提枪向此人刺来。不出几回合，这员辽将便死于马下。
在多年的战争中，有多少向六郎一样的勇将保主出重围。而我们是否也应该学*这种不怕困难的精神哪？虽然现在不是战争年代，但我们可以在遇到困难时不去畏惧它，而勇敢面对。
这本书使我印象深刻，而我们更应该学*这种不怕困难的精神！
——《*》读书笔记 (菁华5篇)
“*”是一个充满永久和*的世界，却与奴役联系在一起，统治者消灭了一切不愉快、不确定的变数，创造了稳定运转的'社会体系。从技术上它打破了固有的“生而*等”、“人定胜天”、“人生实苦”等信念，因为它从根源上使人放弃了改变自己的一切尝试，因为你并不属于你自己。
你没有独立的思想、激荡的灵魂与痛苦的情绪，你只是被社会安放在某个位置，使用着组织批量制造的身体，连你依靠苏摩得到的欢乐也是出于组织的恩赐。你在社会中行动，其实是从一条传送带走到另一条上。你因不会衰老也不会给周围带来任何感伤的因素，就像橱窗中完美展示的商品，是当内部损旧就被下架、替换的工具而已，不具备不可替代性，而象征着稳定、统一与积极。
从基因培育、睡眠教育到苏摩，组织通过对人的全面掌控，实现了无呐喊、无拯救、无不*、无解决、无苦痛、无意义的“*”，差异得到众人承认，工作从不会使人疲惫，危险的情感早被隔绝，而欢乐从未延迟，苏摩触手可及。
阿道司·赫胥黎
对家眷恋、对爱忠诚、对死恐惧、对生命敬畏，对不如己意的一切抱有怀疑，对难测不定的命运痛苦感伤……那一切使人生而为人的理由，已被扭曲为大逆不道的行为。在我主福特的英明指引下，这些都不再需要，一劳永逸。
因为工作能创造价值，创造能带来欢愉，欢愉则出于我主福特的赏赐，人民将永远保持对主的热情与感激。基因培育从根本上抹*了人的差异，它微弱的多样性仅服务于组织对阶层和工种的设置，而灭绝了个性，在培育的过程中加强或减损智力、体力等指标加以区分三六九等。
通过胚胎分裂技术制造波卡诺夫斯基多胞胎，他们分享着同样的面貌、体格和有限的姓名，而他们日后将进入同一家车间，在劳动后领得同等剂量的苏摩。因培育过程会注入各种疫苗以远离任何疾病，所以他们的生命进程也亦无二致，不会受意外因素的搅扰。在死亡时孤身一人，无亲无朋，或许还参与进另一组波卡诺夫斯基的死亡教育，向孩子们示范*静的死亡方式。
这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？———“世界稳定，人民幸福（不必为土地和*争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕死亡（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。———伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗？———没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布；没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐；没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对死亡的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在新世界的路上了……
向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最*特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。
回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。
其次，对于幸福一说，自由主义对个人幸福的追求，*对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满足，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。*中让无知成为幸福的起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不可能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。
不做幸福的猪，做人。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到*现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的`问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
——品味读书读书笔记 (菁华5篇)
读了蒋勋的品味四讲，有关于衣食住行，很是欢喜。
蒋勋讲吃，很多人，没有用心的做，用心的感受，用心的吃，即便是一个肉丸，因为掺杂了几代人的心血，所以我们家的肉丸是不一样的。吃是一门学问，可是更是一种心情。从选择食材，感受食材成长的过程，想想他的味道，从形状，颜色，大小感受是不是一个好吃或者成熟，然后是料理过程中的味道，各种烹饪的方式方法。有时候会发现，一样的食材，尽管是一样的料理步骤，可是过程是慢功，细活，有没有用心感受体验整个过程，做出来的味道，其实是不一样的。
讲住，有些人有房子，却不是家。不在于大小，不在于租的还是买的，居者有用心收拾，带了自己的气息，有了家的感觉，才是最重要的。又由小家，链接到周围环境的和谐，又到大的城市规划，住也是文化的传承。生活的美学是一种尊重，生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。
又讲穿，是人与衣物的链接，“这件衣服跟我皮肤的触感，那双鞋子跟我的脚走路形状产生的感觉，或者一顶帽子带久之后，好像慢慢变成朋友的关系，我称之为服装的体温，去感觉一下服装的体温，我相信这是服装美学一个非常不同的开始。“蒋勋讲穿，要了解衣物的由来，历史，选择自己喜欢的，爱惜自己喜欢的，就像之前所讲的英国贵族一样，珍惜自己所拥有的一切。又如断舍离里面，不是乱买一通，而是选择自己喜爱的，有品质的，那么当一个人穿上自己喜爱的衣物后，那种心情，欢喜是不同的。我总觉得，人与物其实是相互影响的，一样事物，到了你的手里，便有了与你一样的气息。
蒋勋讲行，其实更加是讲人生之行，“我们的一生，从生到死，可以走得很快，也可以走得很慢。如果匆匆忙忙，好像从来没有好好看过自己走过的这条路两边到底有什么风景，其实是非常遗憾的。我觉得这一条路可以慢慢走得曲折一点，迂回一点，你的感觉就不一样了”。蒋勋所言之生活美学，是“你的眼睛、你的耳朵，你的视觉、你的听觉，可以听到美的东西、可以看到美的东西，甚至你做一道菜可以品尝到美的滋味，这才是生活美学”。
蒋勋的品味四讲，最主要的，是慢下来，用心感受生活的点点滴滴，做好自己身边的事情，进而影响到小家，环境，一个城市。我想这也就是大学礼记里面的格物的精神吧，格物也是对事物的尊重，深入和极致。也是最*大家常常提及的匠人之心，如庖丁解牛，已是大美。
有关于此，我想美或者幸福，大概就是生活里的细节，是松弛有度的自我掌控和把握，是心慢下来，细细领悟的一种能力。
今天利用下班的空余时间去了琼台书院的图书馆看了蒋勋的《品味四讲》。
我感觉真的是挺好看的，有很多的语言真的是深有感触的，讲得真是契合我的心啊。像有这么一句话，所以的文化真的是产生于悠闲中，真的是这样的，不仅仅在蒋勋的书本里看到过这句话，在其他的书本里也看过这么一句话。记得在丽江的时候，在丽江的山顶上看到一家买茶叶的店主，和他聊天真的是学到了很多啊。他也没有什么烦心事，早上不急不慢的来到自己的店里开店，遇到有缘分的客人就会和他聊天，如果真的是聊得兴致起来的时，大家都会互相品茶聊音乐，如果真的很喜欢茶的话，就会在他家的店里买一些茶叶。他没有了经济的负担，对物质也没有那么大的要求，所以就会发展自己的精神生活。喝茶，聊文化，聊天。所以很多文化都是产生在悠闲中，真的是深有感触啊，因为没有工作的压力，精神就会很舒坦，心情会很愉悦，就会寻求文化上的满足，所以有这么一句话，仓廪实而知礼节。真的是很喜欢这句话啊，所以阅读书籍还是有很大的用处的，让我自己知道怎么写东西，让我知道生活中的美，发现生活中的美。所以我就真的很想做一个悠闲的工作，是啊做饭真的是成了爱的传递和分享啊。所以我就是有时候挺喜欢做饭的，因为觉得有时候做饭真的是一种艺术啊，怎么把自己的食材烹饪出美味的一桌，当很愉悦的享受自己亲手做的美食时，自己都会觉得很享受啊。
工作闲了，我就有很多的事情，做自己想要的做的事情，我可以去阅读，我可以练舞蹈练瑜伽，我可以徒步可以散步，可以写东西。真的是有很多的事情是可以做的，所以真的是好想有一个悠闲的工作，没有财务的负担，只有实现了财务的负担才能实现精神的自由啊。但是有时候不能太过于贪欲啊，还是学会满足的啦。所以给自己一个目标，每天去琼台阅读一本书，才能是完成自己的任务，才能让自己的一天有着满足感，你说呢。是的你说得非常对的，因为*常工作真的很累的，没有自己的自由的时间，所以利用晚上的时间，写写东西，看看书籍，听听音乐。还是一种很美好的享受的，所以拥有一个完美的家庭还是非常最重要的。对于我来说家庭真的非常重要的，比工作还要重要，所以要把家庭经营好，把工作和家庭经营好，是非常的主要的。所以相信我你会有一个很美好的家庭的。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样，像口渴的人漂浮在湖水中一样，书是逆境的慰藉，正所谓高尔基所说的"书是人类的阶梯"。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂；年轻时读书就像迎着朝阳走路，最淡的墨水也胜过最强的记忆。在学*中取得知识，在战斗中取得勇敢，在黑暗中获得光明。知识好像砂砂的'泉水，掘的越深，泉水越清。如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。"学如逆水行舟，不进则退"这句话便证了这个哲理。一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
知识是通向成功的要诀。走进知识的殿堂，无疑是走进了一间五彩缤纷，琳琅满目的展览台。踏进了一座异彩夺目，奇丽无比的聚宝库，来到姹紫嫣红，百花齐放的花园，从知识中可以吸到人类用智慧酿造出来的蜜汁，领受到传统*文化的博大精深，还可以激发人类探索世界，探索未来的勇气和决心。作为青少年应该从小就培养自己广泛的学*兴趣和爱好，将来为建设祖国，改造世界尽自己的一份力。
阅读洋溢着时代的气息，跃动着生命活力的文质兼美的新课文，如一丝春风，如暗得灯，使人感奋不已。叙事散文，如见其人，如闻其声……在学*的探究中，你会发现学*更贴*生活了，你的视野变宽了，正在登上一个新的学*台阶。
加油！使我们继续自主阅读，有创意的写作，自信负责的说话，文明得体地交流，继续学*和掌握自主、合作、探究的学*方式，继续培养积极健康的人生态度，继续我们的社会责任感。我们与你并肩前进。
《品味四讲》是大陆发行改的名字，之前叫《天地有大美》。是作家蒋勋通过食衣住行四方面来表达自己对美学的见解和建议。目录之前是几幅蒋老家里各种摆件的照片。照片很细腻，颜色很重，光和影的配合体现出的照片反映了一个文学老者对生活的一丝不苟和独特见地。每一幅图片都有书中一些经典的句子搭配，很突出中心。全文蒋勋贯彻的主题思想就是要慢生活，找到适合自己的方式达到一种美学的和谐。
谈论食，蒋老用了较多的篇幅来阐述。毕竟，我们*人对于吃是非常讲究甚至苛责的。所以说起来会费些笔头。对于吃，不同名族有着自己不同的饮食文化、原材料和加工方法。谈到了蒙古人不吃海鲜，但是南方人也受不了顿顿羊肉。法国人吃一顿饭要三四个小时，一顿饭可以吃的让彼此感情递增。日本人对于寿司、生鱼片的制作严谨讲究，做出来的味道很地道。而且他们的饮食文化被传承的滴水不漏。对于美食，可能不是出自知名大饭店的后厨。也许往往来自某个小镇的小巷，或者来自儿时的味道记忆。就如蒋老全书念念不忘的新竹城隍庙的贡丸和米粉，还有童年母亲自己种的那一把绿油油的空心菜配白米饭。对于吃还可以升华到民族美学层次。所以吃体现的是民族的美学。
*五千年的文明史，给*没事留下得不仅仅是美食，更多的应该是美食的文化。历史越久的文化，熏陶出的美食越复杂。所以我们总喜欢拿我们的美食与美国的快餐来作对比，但是一个二三百年历史的国家还来不系统自己的美食文化，它有如何能与中餐相提并论呢？无论是酸甜苦辣咸，只有自己慢下来细细品味，对食物用心，对食物讲究，才能丰美一个人的生命的菜肴。
关于服装，它除了能给人带来御寒遮羞的作用意外，还表达着更多的意义。有民族的服装特色鲜明，有的却找不出来什么是自己本民族的服装。这是一种必然趋势，因为全球化的趋势必然会使服装风格产生某种攻击性，与文化侵略类似。所以世界上很多国家自己的服饰往往在重大庆典上才会被使用，大部分日常生活时是被简单的衬衫牛仔裤所替代。然而也会把人分成不同等级，也就是服装产生了阶级。那些政客往往是西装笔挺，看上去很不亲民。而普通百姓是不会天天穿着西服去扫大街，开店卖小吃或者其他一些职业。
为什么是名牌价格贵很多，因为有文化在里面。比如原材料的来源，设计师的设计理念，亦或是这个品牌的历史文化，这些都是价格高的来源。但是名牌的衣服不一定适合你，尤其是欧美的名牌穿在亚洲人身上不是很和谐。我们应该选择适合自己的衣服来舒适自己。比如蒋老朋友送的一件衬衫，因为喜欢从来都是用手来洗，并且很享受用手揉搓衣领去除污渍的过程。我们也可以给自己选择有文化的服饰，譬如一件母亲亲手织的毛衣。款式也许不流行，但是真正的情感编制在里面。那是无法估量它的价格。所以关于衣之美，衣服的选择一定要从适合自己，彰显性格来打扮，穿出你自己。
住。房子不是家，如何把房子变成家。房子要去经营、关心、布置过才叫家。房子的地理位置，通风走向，占地面积。这些都是一个房子的硬件。我们要用情感这个个人软件来美化它。在住这个章节里，蒋老一直引用陶渊明的一句是：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”所以，一个人对于一个家的依赖，在哪都不如“窝”在家里自在。一个住家品质体现一个人的人文素养。现在人装修，千篇一律。进他家和别人家没有什么特殊的地方，出了家门没有哪个地方值得去回想，去体会。而且，那些开发商建造的房子丑陋不说，周围的环境也是和广告上的千差万别。同时，在某某开发地之前可能是摸个历史建筑。因为现代人的对物质金钱的追求，使得那些文化，那些传承被摈弃。这一切的原因就是生活的快节奏来不及让人去反思自己的食衣住行。才使得那么粗糙，不能登堂。对于住，我们要保护。保护小镇文化，保护自己的品味，保护老祖宗留下得各种建筑文化。放慢节奏，用心去住。
交通较之以前，发达的不止一点点。特别是*一两百年工业的飞速发展，科技不断发达。从牛拉马驮，到现在的飞机火箭，速度是成几何式增长。老百姓的日常离不开车，*两年来私家车数量的井喷造成的上下班拥堵在路上。这样是不美的。有时候选择不一样的方式出行也许是可以带来没得体验。上个世纪，自行车是一种奢侈品。后来有了车，自行车就不在那么耀眼。而现在社会现象反映出，骑自行车有事一种奢侈。因为它更健康，更与众不同，更应该被倡导。
有时候人应该慢下来停一停，看看沿途风景。像古时候修建的亭子，就是让你来停下来，看看亭子周围的美景。快有事后固然时候，缩短时间提高效率。但是有时候，需要刹车来调剂生活。太快的速度会让人晕眩，从而身体就会来闹反抗。就把人生开成一次开车，一直开的很快选择走高速，那么你的人生也就会匆匆而过。我们可以选择省道，县道来慢慢享受欣赏。太快的人生，就是忙——“心亡”。所以人一定要在再快的时候停一停慢下来。来爱生命，欣赏生命的可能。
读完《品味四讲》，发现自己吃的太随便，穿的不讲究，住的也没那么有文化，行的更是糊里糊涂。颠覆了我食衣住行的三观。所以，乘着新年立马改善调整。真正的去品味食衣住行，活出美学。
有人曾说：“读史使人明智。”而《三国演义》是一部历史，是一部雄伟的历史。他会华丽东汉末年黄巾军起义，天下大乱，魏蜀吴三国兴起、衰亡的历史过程。
翻开这本历史著作，一幅巨大而精美的画卷展现在我的眼前。虽然作者的文笔并不华丽。但却用朴素的语言给这幅画描绘出美丽的图案。
这幅美丽的画卷不仅有硝烟弥漫的战场，还有机关算尽的纷争，更不乏风花雪月的爱情。这一幅幅各不相同的画卷，向我展示了世间百态的酸甜苦辣。
《三国演义》虽然向我们演绎了一个个历史故事。但我觉得与真实历史还有一些差别。历史上的曹操虽然是个枭雄，但非常有文采。而《三国演义》却把他刻画的太坏了。在这些形形色色的人物之中，我最佩服的莫过于卧龙先生—诸葛亮了。
我佩服诸葛亮，不仅仅因为他足智多谋，更佩服他的为人处事和忠义。最让我着迷的地方是诸葛亮舌战群儒，智激周瑜抗曹的事情。
《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我三言两语怎能道尽？如今，硝烟已散，英雄不在。曾经的刀光剑影也渐渐暗淡。浑厚的击鼓声也已远去。但《三国演义》不会随时间淡去。
《三国演义》—我心中永远的经典。
——忆读书读书笔记 (菁华5篇)
在这个暑假里，相信大家应该过得愉快而充实吧？而我却在暑假之余，在书的海洋中品味地一本本好书，而我最印象深刻的是邓秀菌阿姨买的《记忆天使》这一本书。
原因当然是因为邓秀菌阿姨的文字如一股清流。干净且灵巧，叙述了精彩动人的故事，滋润着我们的心田。她的作品阐释了友情的真谛，让我们学会了相处之道。文章的主人公王湘湘是一个令人情不自禁让人为她感到心疼的小女孩。她只活在爷爷的世界里。爷爷喜欢的任何事物湘湘都会试着去尝试。除了爷爷，湘湘从不接触外面的世界，甚至是对自己的家人接触也寥寥无几。她觉得只要有爷爷陪在自己的身边，他就心满意足了。因此，当她的爷爷不告而别之后，湘湘不听家人的劝告，便去寻找爷爷的下落了。在这段时间里，她慢慢接触了身边的人，结交了新的朋友。她和朋友们一起沿着爷爷留给他们的线索，去寻找记忆天使。随着调查一步步地进行，真相也渐渐地揭开了？？
其实，在阅读《记忆天使》的过程中，我也像其实他的读者一样，都在不断地猜测记忆天使到底是人还是物，以及爷爷失踪的真相。知道了事情的真相之后，我十分感动。原来是因为湘湘的爷爷怕自己的病会给家人带来痛苦，才悄悄离开他们，一个人去接受治疗的。但其实让我印象最深的地方是湘湘对爷爷的思念。爷爷把自己所有回忆送给湘湘，让自己最宝贵的回忆永远陪伴着湘湘。就像故事里说的那像；“记忆是上天赐给人类最贵的礼物。”
是的，回忆是弥足珍贵的，值得我们永久保存！
木心妙语，生动，独特，可爱，很酷。读来至少能说他学贯中西，对文学如数家珍。对高敏感人群来说，要想在心中的土壤种下一颗种子，有无数的契机，更多的时候是一道偶然的微光闪进心灵之窗。一历耳根，永为稻种。这激发人去看，去读，去领略他所讲授的东西我是否有所感。
而所讨厌的，就是不怀感情的叙述，是不加声色的灌输，是彻头彻尾的义务。外国文学史真是太无聊了，完全把重点放在情节上。今天开始讲的故事情节占了*一小时，没有个人感情，没有思想领悟，讲台下无一人在听。一学期以来无一次提问，实施想法我不得而知，希望未来会有更好的方式，但更可能不会。学生在体制内，不是每个人都是韩寒。
考完教资的过程让人意识到，中小学师资素质参差不齐，想想也是，*有这么多的人口，这么多的下一代需要教育。选择也许会省事一点，但不是每个人都选择。
回归本书，感谢找到了这样有趣的切入点，让我不会无视先贤的思想之光。时代变迁，生命降生下来本无太大的差异，原先思考过的问题，先贤早在几百年前有探索，怀疑，体悟……
如今的时代属于科学，但下一个艺术大师不知会何时出现。
今年暑假，我读了冰心的文章《忆读书》，读完之后，我深受启发。冰心原名谢婉莹，福建长乐人，是一位坚持讲真话、抒真情的作家。在《忆读书》之中，冰心回忆了幼时、少年时的读书经历，总结出多年读书的经验，旨在引导学生懂得“读书好，多读书，读好书。”的道理。
合上书本，在我的脑海里挥之不去的只有一句话：读书好，多读书，读好书。从前，我也知道读书对我们有好处，亦懂得要多读书。但若要细细道明读书的益处，我却是理不清也道不明的，也绝对想不到像冰心一样情真意切地把读书的种种好处用文字记录下来。
人们常说“开卷有益”，冰心用恳切的.语言对这四个字做了自己的诠释：读书可以帮助我们提高写作水*；读书有助于了解人情世故；读书可以带给我们美的感受；读书还可以帮助我们提高品德修养。
读书对于我们而言是一件大有裨益的事情，这一点，我深有体会。
记得有一次，我和朋友打乒乓球，有个伙伴不小心把乒乓球踩瘪了。正当大家垂头丧气时，我突然想起了科学书上介绍的热胀冷缩原理。于是，我倒来一杯热水，把瘪了的乒乓球放在热水中。过了一会儿，乒乓球变成了原来的样子。伙伴们惊讶地说：“你太厉害了,怎么能想出那么棒的办法呢？”“是我在科学书中看到的。”我自豪地说。读书真好啊！为我拓宽了解决问题的途径，教会我生活的本领。
“书是人类进步的阶梯。”读书不但能够让我们增长智慧，有时候还能帮我们化解困境。以后我一定继续多读书，更要读好书。
这周，我读了一篇冰心奶奶的文章《忆读书》。这是一篇回忆读书过程的文章。读书能使人感受到快乐，感受到书中的惊心动魄，感受到书中人物的喜怒哀乐。这一切，都正如冰心奶奶看书所会出现的一样。
《忆读书》这篇文章，告诉了我们：冰心奶奶回忆小时自己读书的过程，从读书中所感受到他人得不到的独特的快乐，还认为读书是一种享受。
我认为读书就要像冰心奶奶那样，读的身临其境，不能自已，并与作者产生共鸣，才会真正领略书中的快乐与人世的真谛。书，就如莎士比亚所说：“生活中没有了书籍，就好像没有了阳光；智慧里没有了书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。书籍对人来说那么重要，那读书更是如此了。读书的好处，就像冰心奶奶说的那样：帮我们写作的技巧；增长我们的知识；教我们学会做人，并懂得人世中的大道理！
我觉得我要读更多的书，要读更多的好书，就像冰心奶奶那样，一口气就可以说出自己读的几十本书。
读书的方法，那可多着呢。读书，可以反复读，细细的品读；可以小广泛阅读，长大自己挑选书读；可以做比较的去读；可以边读边摘录……等等，很多。快来读书吧！书，永远是我们的良师益友，是我们在大海中的指航灯。和书做朋友，是最棒的选择！
书是人类进步的阶梯，知识是通向成功的要诀，绝大部分知识是来源于书籍的。
起初，我对这篇文章并没有什么兴趣，但当我仔细阅读后，便马上被它吸引住了。《忆读书》文章作者冰心奶奶以回忆的方式描述了自己一生中的读书经历。从*古代四大名著到林译外国小说;从神话经典到聊斋故事，作者差不多阅读完了*古代和现代著名作品。冰心奶奶小时候特别喜欢看文言文的《三国演义》，看书很投入，与书中人物融合在一起，冰心奶奶很会读书，会挑选着、比较着读书，这是我们很少能做到的呀！这些书籍给予作者的文学知识可想而知，且作者读书时还领略到了读书是件快乐的事——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！从读书中作者还懂得了做人处事“独立思考”的大道理，作者读了好多书最大的受益之处，就是从中得到一个真知：物怕比，人怕比，书也怕比。“不比不知道，一比吓一跳。”看来，读书给我们的好处实在很多呀！就看你是否认真博览群书了？
所以我们要做到冰心奶奶所说的：读书好，多读书，读好书。同时，读书也要有一个好的阅读*惯，这样才能将读书带给你的好处淋漓尽致地发挥出来。比如，读书时养成做摘抄的好*惯，记录书中优美的词语还有精彩的段落。
读书能使一个在物质上贫穷的人变成精神上的富翁，读书不仅是一种文化的积累，也是一种感情的积累。读书能陶冶你的'情操，开阔你的胸怀，丰富你的知识、感情，提高你的修养……真是一举多得，我们何乐而不为呢？
——《匆匆》读书笔记 - 读书笔记汇总5篇
时间是来去无影的，就像朱自清先生在《匆匆》写道“像针尖上的一滴水滴在大海里，没有声音也没有影子。”
时光匆匆，光阴流转，转眼间，六年的时间即将过去，我们第一次踏进校门的情景仿佛就发生在昨天。如今我们已是六年级毕业班的人了，还有三个月可以奋斗，我好像已经看见毕业考在向我招手。那些上课认真听讲，作业认真完成对于我们来说已经远远不够哦了。六年级我觉得最重要的还是自主学*、自主复*。在完成老师布置的任务的前提下，我们应当根据自己的实际情况自己给自己布置适量的作业、制定学*计划，比如多看读一些经典名著，做一些课外练*的试卷或练*题，*时多看多记一些文学常识……等等。
记得孔子曾说过：温故而知新。所以我们还要常常巩固原来的复*重点，在旧知识中获取新知识。作为高年级学生来说，我们的作业比较多，并且题目也有一定的难度。所以我们还要学会“问”。
当然，不是什么问题都要问老师，也不是一遇到不会的就要问。而是要学会自行思考，静下心来问一问自己，老师上课有没有讲过类似的题目或者有没有提到过解决这类问题的方法等。如果有实在是不会做、不懂，拿不准的题目，那一定要及时跟老师沟通，向任课老师请教，互相探讨一下，千万不能将一些模糊的甚至是错误的概念和思路带进考场。但是我们在紧张的复*之余也不能忘了做一些体育运动，不要给自己太大的压力，学会劳逸结合调节身心。
打羽毛球，踢毽子，跳绳都是不错的选择。因为只有体制健康了，学*、复*才有本钱呀!时光匆匆，过去只能留在心底慢慢回味，我们要抓紧现在，努力奋斗，相信在不久后我们就会尝到自己的累累硕果了。
读完朱自清的读《匆匆》，给我启迪，给我力量，催我上进，让我珍惜时间!
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，又在开的时候。”一个春意盎然，充满诗情画意的开头一下子深深地吸引了我。再往下看去原来作者不是为了描写春光明媚的春光，而是用去而复返的燕子，枯了又青的杨树，谢了又开的桃花来反衬时光“一去不复返”;告诉我们要珍惜时间，要奋发向上，将来有所作为。字字句句都令人深思，耐人寻味!“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”
古往今来，人人都知到时间是宝贵的。有了时间可以学*，可以工作，还可以增添知识，创造属于自己的宝贵财富!工人叔叔创造极其需要时间，农民伯伯种粮食需要时间，科学家发明需要时间，社会的进步，祖国的繁荣富强都需要时间。时间就是财富，时间就是成就!你看，文章多么的形象!时光从水盆，从饭碗里，从凝视的双眼前过去了，从身上跨过，从脚边飞过去了。像轻雾，像薄雾那样飘走了，就像俗话说的“光阴似箭，日月如梭”。谁能抓住它呢?谁能留下它呢?
我已经快满14岁了，算下来，我总共度过了4745左右天。我已经升上初中，再有10年，我将从大学毕业走向社会，用所学的知识为建设祖国奉献一点力量!怎样才能为国家处理呢?什么都要学，什么都需要时间。有时候我很着急，恨不得一把拖住时间，让它慢点跑。可是老师说时间是托不住的，要珍惜时间，而且要学会利用时间!
我开始反省自己。就是在我上课走神，我贪玩的时候，时间不久从我身边悄悄溜走了吗?时间对于每个人都是公*的。想要将来有所作为，就要向老师所说的抓紧每分每秒的去学*，去努力，去奋发向上!
光阴似箭，日月如梭。时间的列车永不停止，它是最公*的，不会为任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不经意中快速流逝着。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，我们的时间为什么一去不复返了呢？对啊，燕子去了，有再来的时候，但那还是去年的燕子吗；杨柳枯了，有再青的时候，可那还是去年的柳絮吗？桃花谢了，会有再开的时候，可它还会那么娇艳吗？年复一年，日复一日，我们的日子也不再回来了。我想啊，太阳它确实有脚，而且应该还是个不错的赛跑运动员，跑再它后面的人，即使在气喘吁吁，应该也追不上了。我们并不是没有去努力，也不是不想去努力，而是在不经意中被它超越，却依旧漫不经心，直到最后距离越来越大，越来越大。
人生是一场不会停止的赛跑。时间有时就像个孩子，淘气，活泼，一直不停地奔跑着，一会也不停歇。我们劳动时，它从水中跑去；睡觉时，它从我的枕边跑去；看电视时，它从旁边路过，顺便在我们明亮的眼睛上涂上几笔，使我们的眼睛变的模模糊糊。许多人掩面叹息时间过得太快，可我觉得只要把每一秒每一分都安排好，让每一秒都过得充实而又意义。
时间来的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不着，但却真实地存在着，并在我们不经意中飞速流失，永不复返。
这天早上，我起床晨读。翻开课本，一眼便看到了朱自清先生的《匆匆》。读完后，我深笔记触。
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”是啊，这些事物来年都会出现，然而只有日子，只有时间，是一去不复返的。
时间是无情的，更是残酷的。他不会因为你这一天过得不完整而怜悯你，施舍你。日子那么渺小，它消逝的如此快速，无声无息，无影无踪。我们都不会觉察它的离去，它却在不经意间匆匆逝去。
“于是，洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。”时光就像一个顽皮的孩子，不断向前飞奔，毫不停留。闲聊时，它从我们嘴边滑过;写作业时，它从笔尖下溜去;睡觉时，便从呼吸声中飘去。它渗入到生活中的点点滴滴，与我们形影不离却又稍纵即逝。如果我们整天胡思乱想，碌碌无为，时光也还会消失，这样日复一日，就会造成“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悲剧。
“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?”确实是这样，日子无时无刻不在流逝，它拦挡不住，挽留不住。当你幡然醒悟时，已经迟了。太迟了!你只能叹息，但叹息本身也在浪费光阴，因为就在你叹息的时候，日子已经飞逝了。我们不能虚度光阴，要充实过好每一天。
俗话说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我们不能虚掷光阴，要力求上进，珍惜一分一秒，努力把握好今天，才能拥有辉煌的明天!
每当我读一本好书，看一篇好文章的时候，就觉得眼前展开了一个全新的世界。《匆匆》就是这样，给了我启迪，给了我力量。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”这春意盎然的开头吸引了我。但当我仔细看去后，才发现作者显然并不只是为了展现春光……
人们常说，世界上最公*的是时间。时间对任何人都是一视同仁，它既不慷慨地给人哪怕多一秒，也不吝啬地少给某人一分。
时光从水盆里、从饭碗里、从眼前过去，从身上跨过，从脚下飞过，像轻烟、似薄雾那样飘走……光阴似箭，岁月如梭！曾经有一位著名的运动员接受采访，在被问及成功的秘诀时，她回答说：在她的概念里，生命就是由很多个一分钟组成的。所以她对待每一分钟，都像对待自己的生命一样。古往今来，一切有所作为的人都懂得珍惜时间，懂得利用时间。陆游能做到“待饭未来还读书”。鲁迅是把别人喝咖啡的时间用在了学*上，工作上，“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”。爱因斯坦、牛顿、爱迪生……许许多多的科学家都是珍惜时间的楷模。
而我身边，总有这样的同学：或在课上发呆，或和同桌闲聊，或沉湎于漫画的时空，或深陷于网络的世界。到了本是收获的季节，却两手空空、痛哭流涕。世上没有后悔药，所以让我们大家一起努力，珍惜手中的每一分每一秒，从今天开始，从现在开始！
