小时候，在我们的语文课本中都会学到这样的一篇课文，狼与羊的故事，所以一直以来对狼的印象全是“大灰狼”。千百年来，人们对狼的印象一直是固定、刻板、肤浅的。高二的时候老师介绍我们看《狼图腾》，这本书让我知道了狼们不是汉族老人说的那样蠢笨，而是生动的、神奇的，充满了智慧和魅力。
狼是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它渐渐向人类证明自己的存在，其它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：豪迈，不羁。
看完整本书，会惊奇地发现狼具备很多我们值得学*的品质，印象最深的是一幕是当那些自命不凡的人开着大马力的吉普车肆意捕杀草原上的狼，其中一匹大狼被吉普车狂追了20公里，费劲了最后一口气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。狼智慧而坚强，它们可以咬掉断腿逃生，疼得不行也只是沉默，也许会独自疗伤，却绝不会自怜、悲苦、抱怨。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。同时狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体;还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学*狼的团队精神呢?我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。
狼图腾精神，在我们心中扎根，让我们都变成有“狼性”的中华人，成为世界的佼佼者。并且今后无论遇到什么困难，狼的顽强的意志都会一直激励着我们的。
狼战前的充分准备，布局，埋伏，控制住贪婪，这种耐性，这种找准时机是我们要学*的。
这本书已经出来很久，我记得在几年前看一部电视剧《DA师》的时候就已经知道这本书，并且知道狼是伟大的军事家，可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没有去接触这本书，也许这就是命运的安排，他来的这么突然，来得这么时机。让我在具备这样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的认识，影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这样说过：我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。文化是一个民族的脊髓，是影响世界的号角，英国就是用他的自由市场经济和莎士比亚影响着世界，当然还有他不可以缺少的坚利炮成就了日不落帝国。
我们华夏民族仅存的狼性在哪里?我们一直崇尚的儒家文化还真正的适合我们吗?应该去趋炎附势吗?如果追述历史，儒家文化创造在封建社会，之所以保留到今天有一个很大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律，但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式。在中国的历史上有世界上最大的王朝---大元朝，他横扫整个欧洲，打到了波南、匈牙利的家门口、今天法国的奥尔良。
是什么原因蕴育了这样的王朝，难道是历史的偶然吗?历史告诉我们它存在偶然吗?历史从来就没有偶然，它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了原因之一---狼性。草原的残酷蕴育了草原人，也培养了草原狼，也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环境做斗争，不做狼，就是羊，这就是他们的生存原则。这样的环境下他们学狼、打狼，杀狼，以狼为师，以狼为敌，以狼为友，在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强大。但是他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐渐泯灭了，没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年教导：其为人也，温柔敦厚，然儿普天之下羊牛的性格是最温柔敦厚的，儒家教义具有最鲜明的崇羊灭狼的农耕性质，经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性，当然敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼，东洋的白眼狼，其结果就不言而遇的，这就是我们的历史，我们的过去。历史往往是具有俩面性的，他虽然是昨天，但是启迪着今天，影响着未来，所以我们应该懂得怎么去思考，正所谓大道行思。不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文化，站在今天的历史舞台上我们应该用什么眼光来看待我们的文化?我们又应该站在什么角度去体会西方文化?他们的`思维方式和我们是不一样的，区别又在什么地方?这是我们的错吗?我们是不是还应该继续这样的过去?
疫情居家期间，一次偶然的机会我邂逅了《狼图腾》这本书。作者通过讲述十几个关于狼的故事，让我对狼的形象有了重新的认识。在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的,而人类却扮演了狼的角色。
书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的故事，将我吸引到了一个狼的世界，感觉似乎真的与这些狼在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲情都深深震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。我也渐渐地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼，其实是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原。它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的*衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。
我们总是在以我们的想法定义好与坏，却往往没有看清事情的本质。狼虽然猎食家禽，但也在保护者草原。狼的智慧、团结。都是我们人需要学*的东西，现在的教育磨去了学生的菱角，就像羊一样。只知道索取，却失去了狼一样的团结、牺牲精神。所以，也许我们需要一些狼性。我不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些。我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。
狼图腾，中国梦，民族魂！——题记这个学期，老师为我们推荐了三本书。其中一本就是《狼图腾》。当我一拿到这本书时，就被这本书的封面吸引了：一双泛着绿光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。
本书描写了那些精灵般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高潮战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼失去自由后艰难的成长过程……
《狼图腾》中的许多故事情节给我留下了印象：陈阵掏狼窝、狼群偷羊吃……可给我留下的印象最深的还有数小狼那不堪回首的成长历程：当它和兄弟姐妹们被一起掏来时，很幸运，没有被送上腾格里，在陈阵的细心呵护下，小狼慢慢长大了。
在一个月黑风高的晚上，山顶，响起了狼王的叫声，小狼羡慕极了，开始学狼嗥，学着学着，突然，一声纯正的蒙古狼嗥使陈阵有喜有忧——喜的是小狼这么聪明，不用教，就学活了；忧的是一旦小狼学会了狼嗥，就能和狼群沟通，他们就危险了。陈阵只好冲进狼窝，去阻止小狼，小狼哪里肯停，反而用牙齿去咬陈阵，一气之下，陈阵把小狼的牙齿磨*了，可是一个失误，破坏了牙龈，导致喉咙出了问题……
看小狼生不如死，陈阵心如刀绞，自己亲手打死了小狼，亲手将它送上了腾格里。这么多年来，陈阵和小狼建立起了一份深厚的友谊，可是狼终究是狼，它不像狗，它们向往自由的大草原，而在狼群中，胜者为王，败者为寇，而它们唯一宝贵的就是狼牙，要是没了狼牙，在狼群中，就没了尊严，没了地位，由于狼牙是他们唯一的狩猎工具，没了狼牙，狼群就会抛弃它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它还是必死无疑。
《狼图腾》是一本奇书，它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。煌煌五十言，五十万只狼群汇合，现实了作者阅历、智慧和勇气。书中有一句话：没了狼，人们就上不了腾格里。原来是狼掌控着这片美丽的大草原，是陈阵刚来时那碧草蓝天，令人神往的大草原，而现在，狼的位置已被人类占领，大草原失去了以往的美好，漫天飘满了黄沙，到处都是工业园区，这都是人类一手造成的。
狼凶残、勇敢、团结、智慧，它们协同作战，为了胜利粉身碎骨，为了胜利在生命的最后一刻做殊死拼搏，为了胜利……
人类，醒醒吧！请让大草原恢复以前的美丽，不要让大草原的美丽加上曾经，不要让我们只能从爷爷奶奶的口中来想象、来感受大草原的辉煌历史，请你们把草原还给狼，由于狼永远是大草原真正的主宰！
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
他在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，当他被狼群的超群智慧所吸引，当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾。
狼使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，假如只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，假如你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但假如我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态*衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍在向他们心中罪深恶极的生物，一次次举起屠刀。
——《狼图腾》读书笔记 (菁华5篇)
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公*啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。如果老天右眼，真应该将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。
随着作者的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的'高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对*历史以及民族性以狼为标准进行了反思。
“图腾”，知道它的意思但是不太清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的*衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西。
其一，认识自己的周围环境。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，讲究策略。《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学*草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
其三，危机意识。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
其四，团队精神。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼的精神是无穷无尽的，一一列举出来也不现实。《狼图腾》带给了我们一个壮丽的视觉享受，我为之赞叹！
第一次看到《狼图腾》这本书，黑黑的封面，只有一对狼眼睛，犀利地盯着我，我被这样的书吸引了。
陈阵——是本书的主人公。陈阵本来惧怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、传说的魔力，都无一不使陈阵痴迷于额仑草原这片狼的土地，这片生养出成吉思汗的土地，正是这一点一点，也让我们通过陈阵的视角，剖开了狼神秘的面纱。
最深刻的场景就是狼围着黄羊三面伏击的那个场景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只为等待最好的时机，彻底地捕获猎物，“打仗没耐性哪成，光靠狼的狠劲还不够……大马犯迷糊小狼也能把它咬死”。
一场仗，一*话，让我震惊了好久！有时候，或许不是我们本身与成功差那么远，关键是，我们要选好那个与成功最接*的时刻踏出步伐，不然一切都是徒劳。
草原上生长的野性的灵魂，被我们传为蠢笨、贪婪而残忍的代表，狼没有发出过一点的辩解。它们行事低调，可是当它们悄然而至、跃然而出，在天地人的眼中，都充满无限的惧怕——狼来了！这就是狼的魅力所在，不用吹嘘自己，等待时机用实力证明自己。
我呢？有时候我希望被别人打上聪明的标签，有时候因为小小的失利一蹶不振，却没有发想过——狼：压抑光芒、引出猎物、有序围剿、赶至绝路，最后才到享受猎物。天下没有免费的午餐，要做狼，就要学会在最艰难的环境里匍匐前进，在等待的煎熬中挺立，在无尽的失败中积累经验。
打仗，是输是赢，全看你是不是狼！
今天，我阅读了一本叫《狼图腾》的书。讲述了两个知青到内蒙古养了一条狼的故事，一个人叫陈阵，另一个叫杨克，都是北京来的。这本书中，我了解了很多关于狼的知识以及它有时比人还聪明的大脑，还有它的组织能力，都令我敬佩。我最欣赏的就是狼的组织能力，比方说一群羊的四周全是围墙，狼靠单只的能力是不可能偷袭到羊群的，狼有很强的团队合作精神，狼王就会组织狼群一个踩着一个的背，用叠罗汉的方法穿过围墙，去偷羊吃。
狼的智商真是高！还有是最能体现出狼的集体意识和组织能力的，就是狼的窝，连人都进不去，但狼却进得去，狼还是用叠罗汉的方式一个一个跳到窝里。这就是内蒙古里的草原狼！
被蒙古人誉为神的狼图腾！看来我们都看错狼了，什么恶狼，傻狼，狼心狗肺。都是对狼不正确的认识。其实，狼也有善良的一面，比方说，狼还收养人的弃婴呢。这本书我越看越入迷，看完书后，我还去看了这部小说改编的电影。更加身临其境地感受了狼的不为人知的`一面。
如果你也想了解狼的话，我建议你看这本书，再去电影院一睹为快，你会收获许多新的知识。
暑假期间时间拜读了姜戎的《狼图腾》，一改以前“畏狼如虎、憎狼为灾”的看法，姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。
狼在农耕民族看来是危害人和家畜的坏蛋。我们小的时候都听说过狼外婆的故事，大灰狼是农耕民族谈之色变的危害极大的动物。以前我也是这么认为的。可我看了，《狼图腾》一书后我的观点改变了。是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。
弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种*衡状态，况且，狼是群居动物中最有秩序、最有的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学*的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职……
狼是游牧民族的图腾。比我们农耕民族的龙图腾有过之而不及。狼在游牧民族心中是神乎其神，无所不能。书中讲到了“狼的作战，生活，本领，母爱，及群之间的协作团结及狼在草原的巨大贡献。把狼看作了比人还要高尚，比人还要聪慧的动物。”
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。在这本书里狼性与人性的碰撞给了我很多的启示。
1、要有勇气和血性
身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最广告的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！工作中如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会成长的快乐。
2、要讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。
天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。
哀兵必胜，古来有证。草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象？
——《狼图腾》读书笔记 (菁华5篇)
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公*啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。如果老天右眼，真应该将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。
随着作者的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的'高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对*历史以及民族性以狼为标准进行了反思。
“图腾”，知道它的意思但是不太清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的*衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西。
其一，认识自己的周围环境。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，讲究策略。《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学*草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
其三，危机意识。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
其四，团队精神。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼的精神是无穷无尽的，一一列举出来也不现实。《狼图腾》带给了我们一个壮丽的视觉享受，我为之赞叹！
第一次看到《狼图腾》这本书，黑黑的封面，只有一对狼眼睛，犀利地盯着我，我被这样的书吸引了。
陈阵——是本书的主人公。陈阵本来惧怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、传说的魔力，都无一不使陈阵痴迷于额仑草原这片狼的土地，这片生养出成吉思汗的土地，正是这一点一点，也让我们通过陈阵的视角，剖开了狼神秘的面纱。
最深刻的场景就是狼围着黄羊三面伏击的那个场景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只为等待最好的时机，彻底地捕获猎物，“打仗没耐性哪成，光靠狼的狠劲还不够……大马犯迷糊小狼也能把它咬死”。
一场仗，一*话，让我震惊了好久！有时候，或许不是我们本身与成功差那么远，关键是，我们要选好那个与成功最接*的时刻踏出步伐，不然一切都是徒劳。
草原上生长的野性的灵魂，被我们传为蠢笨、贪婪而残忍的代表，狼没有发出过一点的辩解。它们行事低调，可是当它们悄然而至、跃然而出，在天地人的眼中，都充满无限的惧怕——狼来了！这就是狼的魅力所在，不用吹嘘自己，等待时机用实力证明自己。
我呢？有时候我希望被别人打上聪明的标签，有时候因为小小的失利一蹶不振，却没有发想过——狼：压抑光芒、引出猎物、有序围剿、赶至绝路，最后才到享受猎物。天下没有免费的午餐，要做狼，就要学会在最艰难的环境里匍匐前进，在等待的煎熬中挺立，在无尽的失败中积累经验。
打仗，是输是赢，全看你是不是狼！
今天，我阅读了一本叫《狼图腾》的书。讲述了两个知青到内蒙古养了一条狼的故事，一个人叫陈阵，另一个叫杨克，都是北京来的。这本书中，我了解了很多关于狼的知识以及它有时比人还聪明的大脑，还有它的组织能力，都令我敬佩。我最欣赏的就是狼的组织能力，比方说一群羊的四周全是围墙，狼靠单只的能力是不可能偷袭到羊群的，狼有很强的团队合作精神，狼王就会组织狼群一个踩着一个的背，用叠罗汉的方法穿过围墙，去偷羊吃。
狼的智商真是高！还有是最能体现出狼的集体意识和组织能力的，就是狼的窝，连人都进不去，但狼却进得去，狼还是用叠罗汉的方式一个一个跳到窝里。这就是内蒙古里的草原狼！
被蒙古人誉为神的狼图腾！看来我们都看错狼了，什么恶狼，傻狼，狼心狗肺。都是对狼不正确的认识。其实，狼也有善良的一面，比方说，狼还收养人的弃婴呢。这本书我越看越入迷，看完书后，我还去看了这部小说改编的电影。更加身临其境地感受了狼的不为人知的`一面。
如果你也想了解狼的话，我建议你看这本书，再去电影院一睹为快，你会收获许多新的知识。
暑假期间时间拜读了姜戎的《狼图腾》，一改以前“畏狼如虎、憎狼为灾”的看法，姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。
狼在农耕民族看来是危害人和家畜的坏蛋。我们小的时候都听说过狼外婆的故事，大灰狼是农耕民族谈之色变的危害极大的动物。以前我也是这么认为的。可我看了，《狼图腾》一书后我的观点改变了。是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。
弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种*衡状态，况且，狼是群居动物中最有秩序、最有的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学*的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职……
狼是游牧民族的图腾。比我们农耕民族的龙图腾有过之而不及。狼在游牧民族心中是神乎其神，无所不能。书中讲到了“狼的作战，生活，本领，母爱，及群之间的协作团结及狼在草原的巨大贡献。把狼看作了比人还要高尚，比人还要聪慧的动物。”
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。在这本书里狼性与人性的碰撞给了我很多的启示。
1、要有勇气和血性
身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最广告的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！工作中如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会成长的快乐。
2、要讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。
天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。
哀兵必胜，古来有证。草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象？
——狼图腾优秀读书笔记(5)份
人，是需要尊重和自由的，而作为同样生命个体的动物，也不例外，更准确的说，动物比我们人类更渴望自由。在《狼图腾》中，主人公陈阵因为自己的一已私欲，不顾蒙古人民的劝阻养了一只小狼。他虽然给予了小狼无微不至的关怀和照顾，但当小狼需要自由时，却给它拴上了铁链，又拔断了它的牙齿，最后小狼在囚禁的煎熬中飞向了腾格里……
读完全篇，在对小狼悲惨命运无比同情的同时，也深深的影响着我。因为我也有对待小动物类似的经历，因为我的自私，差一点葬送了一只无辜的小生命。
有一天，我在市场看到一只只可爱的小乌龟，看到它们呆萌可爱的样子，一定吵着要妈妈买一只回来，妈妈提醒我说，乌龟我们养不好的，可我一定坚持，妈妈拗不过我，只好答应。回家后，我马上给它买了很大号的鱼缸，这样足以让它能尽量自由的游动。又从网上精挑细选了好几个卖乌龟饲料的店铺，一下买了够小乌龟一年的口粮，心里想着，一定要给小乌龟最好的条件，让它自由快乐的成长。可是过了不久，小乌龟好像不开心了，每天在偌大的鱼缸里，不怎么游动了，对待美味的食物，好像也提不起兴趣。我在想，难道是我照顾的不好吗？是不是不喜欢吃我买的饲料？我又赶紧四处打听，听说乌龟更喜欢吃活的虾。于是，我和妈妈又去市场买了虾回来给它吃，一下子，小乌龟好像又活跃起来了，我顿时兴奋的差点要跳起来，可是好景不长，好了几天，小乌龟又开始闷闷不乐起来，我一下子又像霜打的茄子焉了下来。苦思冥想找不到原因，这时妈妈提醒了我，是不是小乌龟不喜欢我们这个环境，它原本是生活的河流，小溪或是大海里，你这样整天圈着它，它能开心吗？我顿时醍醐灌顶，是啊，就像《狼图腾》中的陈阵一样，他以他自己的方式爱着小狼，可殊不知，小狼并不喜欢这份沉重的爱，后来只能悲伤的结局收场。如今，如果我再不放了小乌龟，那我不是一样和陈阵一样自私了吗？
第二天，我带着小乌龟来到家附*的小河，将小乌龟轻轻的放入河水中，尽管有太多的不舍，但看到它在河水中畅游的一刹那，我的心里顿时无比欣慰起来。
感谢《狼图腾》这本书，她让我更加深刻的体会到了，对于每一个生命我们都应该给予尊重和爱护，这样才能让我们大自然的环境更加的和谐，美好！
自从我读了《狼图腾》这本书以后，我的心情久久不能*静。
它讲述了一个北京知青（陈阵）在草原的种种故事。从他来到内蒙古，到遭遇白毛风，马群损失，再到他掏狼，不顾牧民的一切反对养狼，一直到小狼的死，这些事都让我深受启发，从这字里行间，我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独，固执于亲情的狼皞，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达。它在当代的文学格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类历史学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者姜戎，将他的学识和文学能力奇妙的结合在一起具体描述和人类学知识又互相渗透的如此出人意料、不可思议。显然，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
读了《狼图腾》我觉得狼的难以置信的战法很值得借鉴。
其一：不打无准备之仗。踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。
其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。
其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。还有一点非常重要：它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。他把农耕民族比作羊，把游牧民族（也称马背民族，因为他们整天骑在马背上）比作狼。我觉得，华夏民族的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧民族恰恰相反，它内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪会有草原这样不间断的激烈生存竞争？严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比两个民族的性格差异就出来了。真有狼羊之别啊。难怪草原民族一直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。
这个故事告诉我们一个道理：大自然有自己的规律，谁违背了谁就要为此付出代价。
《狼图腾》这本书讲了作者在额仑草原插队期间，他观过狼战，打过狼，养过狼。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。在小狼死去时，他见到了自己心中真正的“狼图腾”。以战术取胜的草原民族，曾多次统一中原，据说他们的战术战法取之狼道。正因为这样，狼的智慧、狼的勇气、狼的耐力、狼的团结再他们身上有了完美的体现，正是这样，使游牧民族所向无敌。草原狼的存在为中国名胜也做出了不可小视的贡献。如果没有草原狼，那么游牧民族也不可能如此强大，如果没有如此强大的游牧民族华夏民族也不可能修建长城防御外敌。正因为草原狼的存在使中国有了历史性的改变。
读了《狼图腾》，我的心被之深深的感染了，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往
用了三天时间，我才把这本厚厚的《狼图腾》看完，看完后觉得还不过瘾，便一遍又一遍回味那些让我印象深刻的片段。
我重新审视自己对狼的偏见，我发现我错了，真的错了。
小时候，我认为狼是坏人，它欺骗善良的小动物，他偷人们的东西，所有的坏事都是狼干的。呵，当时天真可爱的我，已经被童话迷惑住了双眼。而现在，我用自己的眼光，自己的思想去看待狼，我发现，人彻彻底底的错了。狼心狗肺，其实狼才是最顾家的动物，它捕到猎物不会吃完，要留给后面的病狼、老狼;母狼在凶残后面却拥有世上最不可思议、最感人的博爱，它们守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命，为了家族利益，那些失去孩子的母狼会用自己的奶水去喂别的小狼，甚至超越自己种族范围去喂养人类的孤儿……我承认，我错了，我从这聪明、博爱的狼身上，自叹不如，我又从这本书里学到太多……
做事不要做绝。草原上的狼，都是最聪明的狼。它们捕杀猎物从不杀绝，只杀大的，公的，其它的都放一马，因为杀绝了，明年就会没有东西吃了。可人呢，什么都要做绝了，不给自己留一条后路。 书中的结尾很伤感，不懂草原的人管理了这片草原，他们把狼能杀的全杀了，不能杀的都赶出了边界，草原被人们过度的开垦、放牧，加上鼠灾、旱灾，原本美丽的草原一去不复返。蒙古老人们哭着说：“狼是腾格里(天)派下来保护草原的，狼没了，草原保不住。狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。”
生命总是一环扣着一环，每一个生命之间都存在千丝万缕的关系，生命中的一环一旦被打破了，后面的一系列问题都会发生，而人类就正在做这样的事。
猛然间，我想去一趟草原，去看看真正的草原狼……
用了三天时间，我才把这本厚厚的《狼图腾》看完，看完后觉得还不过瘾，便一遍又一遍回味那些让我印象深刻的片段。
我重新审视自己对狼的偏见，我发现我错了，真的错了。
小时候，我认为狼是坏人，它欺骗善良的小动物，他偷人们的'东西，所有的坏事都是狼干的。呵，当时天真可爱的我，已经被童话迷惑住了双眼。而现在，我用自己的眼光，自己的思想去看待狼，我发现，人彻彻底底的错了。狼心狗肺，其实狼才是最顾家的动物，它捕到猎物不会吃完，要留给后面的病狼、老狼;母狼在凶残后面却拥有世上最不可思议、最感人的博爱，它们守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命，为了家族利益，那些失去孩子的母狼会用自己的奶水去喂别的小狼，甚至超越自己种族范围去喂养人类的孤儿……我承认，我错了，我从这聪明、博爱的狼身上，自叹不如，我又从这本书里学到太多……
做事不要做绝。草原上的狼，都是最聪明的狼。它们捕杀猎物从不杀绝，只杀大的，公的，其它的都放一马，因为杀绝了，明年就会没有东西吃了。可人呢，什么都要做绝了，不给自己留一条后路。 书中的结尾很伤感，不懂草原的人管理了这片草原，他们把狼能杀的全杀了，不能杀的都赶出了边界，草原被人们过度的开垦、放牧，加上鼠灾、旱灾，原本美丽的草原一去不复返。蒙古老人们哭着说：“狼是腾格里(天)派下来保护草原的，狼没了，草原保不住。狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。”
生命总是一环扣着一环，每一个生命之间都存在千丝万缕的关系，生命中的一环一旦被打破了，后面的一系列问题都会发生，而人类就正在做这样的事。
猛然间，我想去一趟草原，去看看真正的草原狼……
——狼图腾读书笔记10篇
当我读完了《狼图腾》这一本书真正懂得了为什么蒙古人是如此的英勇善战，如同狼一样；而我们*人却是狼狈而逃，如同羊一样。
这一本书叫《狼图腾》，写的是作者在大草原的生活中，与狼所发生的许多事件。主要讲了作者来到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的'过程中，意外的得到了一头小狼，之后作者与小狼之间发生了许多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己内心中的狼图腾。
最令我感动的一段话是：小狼仍然端坐着急促喘息，两条腿抖得更加厉害，眼看就要倒下。陈阵急忙转到小狼的身后，高举铁钎，用足全身的力气，朝小狼的后脑砸了下去。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那顽强不屈的性格、勇于战斗的信念以及蒙古狼的尊严深深感动着我。
读完了这一本书，让我想起了明朝的“京城保卫战”中的那一群蒙古人，以狼为信仰；他们是那样的勇猛、那样的狡猾······如同狼一般，没有任何的弱点，哪怕失败了也毫不放弃，重头再来。这样的敌人往往是最可怕的。
狼或许是我们眼中邪恶的代表，但是他的狡猾和智慧、军事才能和顽强不屈的性格、团队精神和家族责任感都值得我们的学*，让我们在心中矗立起一个属于自己的狼图腾吧！
与这本书结缘，是孩子初一假期时，学校要求买给孩子的课外读物，他很喜欢看，而且时不时的会给我讲里面的故事情节，我被剧透吸引，一口气读了起来。这本书讲述了一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。从这本书中，学*狼的智慧，我也领悟到一些工作的方式方法。
一、工作中要勤于思考，讲究方法策略
说狼熟练掌握用兵之道一点不为过，他们从来不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。懂选择时机、懂知已知彼、懂战略战术，懂*战、夜战、游击战、运动战、偷袭战，懂集中优势兵力打歼灭战。例如书中对狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役的生动描写，体现了草原狼不但骁勇善战，而且足智多谋，具有超凡的军事才能。我们在工作中也要学*狼的这些品质，工作要有章法，事前未雨绸缪，主动观察，做到胸有成竹；事中要细心周到，遇到问题多思考，努力研究方法快速破解；事后要注意总结经验和不足，以便今后做的更好。
二、工作中要有拼搏精神和危机意识
狼有四大特点：“贪”“残”“野”“暴”，狼的本性决定了他会无止境地去拼搏、探索，遇到困难会想办法一个个、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉，甚至会不要命，这也是狼长期生活在大草原后适应优胜劣汰规则的结果。广阔的草原环境恶劣、危机四伏，狼要想生存下来就必须面对很多磨难，尤其和人类的相处。草原对所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微迟钝笨拙一点儿就会被无情淘汰，这也造就了狼的危机意识。在工作中，我们要学*狼不屈不挠的拼搏精神，正像**所说的，幸福都是奋斗出来的。我们不能因为取得了一些小成绩就沾沾自喜，*往直前，向更高的目标攀登。同时要有危机意识，危与机是相伴的，要严格要求自己，时刻给自己加压，不断地激发自己的潜能，在危险中抓住机会，快速成长进步。
三、工作中要有大局意识和团队精神
草原狼是最懂得团结和协作的群体。他们的懂得配合、互相依附，有严格的等级制度、懂得服从，智商较高、能够理解指令。《狼图腾》一书生动的向我们描绘了一群高度组织的狼之队，一支拥有着坚强精神支柱的狼之队。头狼一旦发号施令，狼群就各就各位，呼啸声此起彼伏，互为呼应。待头狼昂首一呼，主攻者奋勇向前，佯攻者避实击虚，助攻者嗥叫助阵。这种高效的团队协作性，使他们在攻击目标时往往大获全胜。在工作中，我们要学*狼的团队精神，单枪匹马是无法把工作做好的，团队的领导者，要带好队伍，要善于发现和充分发挥每位同事的长处，同事之间要互相信任、互相帮助、彼此欣赏，团结一致、共同努力，才能获得最大的利益！
*自古以来都将狼比作邪恶的化身，但蒙古人却对狼有一种神秘的情感。——题记
《狼图腾》这本书主要讲述了北京知青陈阵到蒙古去体验生活。在那里，他不仅骑了蒙古马，养了蒙古狗，当上了草原羊倌，还比别人更加喜欢研究狼。后来，为了完成陈阵想*距离观察狼的梦想，毕利格老人带着陈阵多次隐藏起来观察狼群。尽管陈阵如此痴迷于狼，但他从未打死过一只狼，因为狼是蒙古人的老师，教会蒙古人独一无二的战法。譬如耐心：在世界万物中，狼的耐心是最强的。它可以大半天一动不动等待猎物上钩，所以，它几乎是所有动物中捕食成功率最高的。
母爱：母狼一但发现自己的子女丢失，它会在山顶仰天长嗥，直到无法发声为止，以此来悼念子女的亡灵。然后再伺机，趁敌人不备发起突袭，以报失子之痛。智商：狼既是群居动物，智商又特别高，所以在蒙古草原除了人以外几乎没有天敌。狼的智商高就高在它们的策略。
每个狼群在打猎时都会形成一个包围圈，然后包围圈逐渐收紧，猎物就成为瓮中之鳖了。在遇到大批量的猎人时，它们就会采取“猛狼冲锋、头狼居前、小狼中间、巨狼殿后”的策略，冲出敌人的包围圈。正因为狼如此机智，又如此勇猛，它们才被蒙古人民视为老师，视为神灵。想当年元朝的十万铁骑将宋朝的百万大军打得狼狈逃窜也是得益于此。
这本书不仅愉悦了我的身心，帮我揭开了狼那神秘的面纱，还让我学到了它身上所具有的舍己为人、坚持不懈、勇猛顽强的精神，让我更懂得了担当和责任。
狼图腾优秀初中读书笔记4
《狼图腾》是一本可以激起人热情的书，这本书我是在一种奋亢的情结中读完的。
读完《狼图腾》，我感到全身的热血在沸腾，也许，这就是《狼图腾》的魔力吧。全书围绕着白狼王与毕利格老人的争斗展开，他们斗智斗勇，有胜有败……下面，就是我对草原狼的理解。
在汉族人的心中，狼就是一种无恶不作的生灵。人们厌恶它们，畏惧它们，丑化狼的形象。但在现实中，狼却是团结一心，聪明智慧，勇敢善战的“勇士”。就像文中“突然，狼群开始总攻，最西边的两条大狼，在一条白脖子白胸的狼王率领下，闪电般地冲向靠*黄羊群的一个突出山包，显然这是三面包围的最后一个缺口。抢占了这个山包，包围圈就形成了。这一组狼的突然行动，就像发出三枚全线出击的信号弹。憋足劲儿的狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊猛冲。陈阵从来没有亲眼见过如此恐怖的战争进攻。人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊;狗群在冲锋时候，也会狂吠乱吼，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嚎。可是在天地之间，人与动物眼里，心里和胆里却都是充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐怖：狼来了!”能看出狼群的计谋与配合的默契。从“悄然无声”可以看出狼群的沉着冷静，在战争面前毫无恐惧感的心理值得我们佩服和学*的。为什么蒙古人那么英勇善战，能够如此出色的完成一次次的战争任务，因为他们学*了狼的计谋!狼的智慧!这就是狼成为蒙古人的神灵的原因!
这才是真正的狼!也许只有在《狼图腾》里，我们才能真正了解它。
今天我读完了《狼图腾》，这是一部歌颂蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇书。
读完《狼图腾》，我觉得狼有许多难以置信的战法值得借鉴：一.不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。二.寻找最佳时机出击，保存实力、麻痹对方，并在其不易跑动时，突然出击，置对方于死地。三.狼除了三十六计里的美人计不会，其他三十五计都会用，而且还会地道战等。四.最值得称道的是狼在战斗中的团队精神，协同作战甚至不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职，在战斗中，这种对手最可怕，同样也最具有杀伤力。还有狼的顽强的精神，面对死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才缓缓的倒下，所以我认为我们应该尊敬狼。
《狼图腾》也是一部因狼而起关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。他直接说出了农耕民族性格深处的懦弱。在世界四大文明古国之中，为什么惟独只有*没有灭亡哪？就是因为*人多地广还有两条母亲河。在东方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略东方哪？同样也是游牧民族。在以前，成吉思汗带领蒙古骑兵，依靠着从狼那里学到的顽强的精神和从狼那里学到的战法，曾经横扫大半个亚洲，所向披靡，创造了人类历史上版图最大的一个国家。蒙古人也有狼一样勇敢无畏的精神，小孩子敢钻狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
现在的内蒙古，大面积沙化，游牧民族开始过起同农耕民族一样的生活，狼群以成为了历史，《狼图腾》所讲到的美丽的风景现在也不复存在了。我真想去内蒙古看一看啊！
独自在夜深人静，漫步在柳岸，静静的徘徊，已是一种惯然的行为。就像每日在夜幕之际，静静把自己锁在门里，躺在赖椅上，面朝夕阳，彻一怀碧茶，听一曲筝音，捧一本书籍，静静等候黑与。高尔基曾说过每一本书都是一个用黑字印在白纸上的
灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
对于狼大家应该并不陌生,在我眼中狼是一个坏的不可以再坏的动物,可当看望这本书便不这么认为了.
狼，是陆地上生物最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群;也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更优秀，以免被狼淘汰，所以狼使生态处于一种*衡状态。没有狼的存在，生态上将出现莨莠不齐、传染病众生的局面，不利于生命的稳定、健康的*衡发展。
《狼图腾》一书作者姜戎先生，以其在内蒙古边境的额仑草原插队的亲身经历，为我们讲述了神奇的草原狼的故事，该书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不饶;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系，倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程，还有游牧民族古老神秘的“以肉还肉”的葬仪式，还有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼烟、狼旗等等传说与现实描写，使读者沉迷其中，欲罢不能，一气读完。
作者给读者留下了深深的思考：为什么*马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?作者同时给于读者明朗的答案：马背上的民族信奉狼图腾，全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓，是草原的灵魂，它时刻地影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，也深刻影响了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、顽强和尊严，还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护，均深深叹服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜，以至于狼图腾成为西北和蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾。
一、狼的可爱
陈阵蹲下身子，把盖在狼崽身的一些土块碎石小心地捡出来，仔细数了数这窝狼崽，一共七只。小狼崽比巴掌稍大一点，黑黑的小脑袋一个紧挨着一个，七只小狼崽缩成一团，一动不动。但每只狼崽都睁着眼睛，眼珠上还蒙着一层薄薄的灰膜，蓝汪汪的，充满水分，瞳孔处已见黑色。
二、狼的可怜
吉普车开到第一处开枪的地方，两条健壮的成年大狼倒在血泊里，两小群大苍蝇正在叮血。陈阵不忍再看，独自一人走开去，又坐在草地上呆呆地远望边境那边的天空。如果阿爸知道是他带着两辆吉普抄了狼群，老人会怎么想?是老人手把手地传授给他那么多的狼学问，最后竟被他用到了杀狼上。
三、狼的可怕
当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。离他最*的正好是几头巨狼，大如花豹，足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。
前半部分是多让人惊恐,晚上走在树林里,在不知情的时候四周多了好多的眼睛,月圆的时候狼对着月亮叫,可最后,狼逐渐减少,羊成了灾难的源头,人们不可以破坏大自然地生态……
“陈阵离开电脑，独自伫立窗前，怆然遥望北方。狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。”
它就是姜戎笔下的狼。
这是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自己的存在。
它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：豪迈，不羁。
它，不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，谁能与其争锋?
在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。之所以，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，可是，人类永远也驯服不了狼，狼是永远不会向任何人低头的!因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。
以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪恶的。没有狮子凶狠，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自己以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自己努力顽强存活的生命!
狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的`豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!
然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。
同样的，我们在生活当中，时刻不能忘记，草原的生存法则：“优胜劣汰”。狼的勇气是值得我们去学*的，它能基于每个人生的希望，处于泥金的时候，我们只要想起它们，就会鼓起勇气，向前方驰骋。
我们生活在集体社会中，是否也能学*狼一样的团队精神呢?
狼图腾的精神，在其深层意义上来讲，也从侧面表达了中华儿女的心声，*人若是向狼一样做事，一定可以成为世界的佼佼者。
狼这一充满生气的生命，这一充满奥妙的生命，一经揣摩，发现狼是那么伟大的，神奇的生命!
狼图腾精神，会在我的心中扎根，逐渐成长，让我也变成充满“狼性‘’的中华人!
大家也向狼学*吧，让我们充分发挥狼的精髓。
这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。
这几天没有电视可以看，就开始读书了。
被大家传为旷世奇书的《狼图腾》就这样成了我的精神食粮，显然，这次我「吃」得很饱！
这确实是一本很好很难得的好书。细緻的刻划了农耕民族与游牧民族的巨大性格差异，深深的剖析了狼性的坚韧团结与伟大，更说出了农耕民族的略根性与「羊」性，现在，*绝大多数后代都是农耕民族的血统，所以，这本书更显出了他的珍贵与蓉智。所以，强烈建议大家有时间一定要仔细认真耐心完整的读一下这本书。
游牧民族英勇善战，都是狼教官练出来的，如果我们能有狼智慧的一半，就一定不会被美国日本等国家欺负了；如果我们有狼的团结与灵活，就一定不会在早年间变成殖民地，变成奴隶了；如果我们有狼的远见，这个地球就不会变暖，不会有那麽多人为的沙漠，就是一个和谐的大花园了。万事万物，都有一定的发展规律，可是聪明的人虽然早就明白这些规律，却蓄意破坏，这样下去，腾格裡会生气的，所有的人都会得到报复。尊重自然，爱护自然，人与自然和谐发展才是永恆的定律。
坚韧的狼，不管在什麽时候都会英勇善战，让自己集中最强的体力，即使是身为囚徒照样吃得香睡的足，他们是在等待时机逃跑呢，这种坚韧与聪明是来自原始的力量，没有同类会先教给他们要怎麽做。胜不骄败不馁，永远坚强，永远向上，永远不服输…永远是腾格裡的守护神，*的龙图腾定要再加上狼的精神才会腾飞，才会是这个世界的头狼！
象狼一样，加油！
——《狼图腾》读书笔记9篇
在草原的生活，充满情趣。每天的事都很有趣，而且与草原精灵——狼有很多关系：抓狼，驱赶狼，与狼战斗，掏狼崽，还养了一只小狼。在没事的时候“阿爸”毕利格便给他讲狼的好处：狼会将草原的几害遏制住，给牛羊留出新鲜好草来，所以不能杀尽狼。
可是当中原领导来了以后却使劲地打狼，当把狼打跑后，又开始使劲地打旱獭，獭子山上的旱獭差不多都被打光了，就连一个百年老洞也没了动静了，不管毕利格老人怎么劝也不听……后来老人死了，知青们也回去了，很多年后，作者又来到了这片他曾喜爱的土地，只是变化太大了，很难再找出茂密的草丛了，只有冷清的沙地，他从蒙古好友口中得知许多农民在这里一养就养20xx多只羊，草都被吃光了后，就卖了羊，搬到城市了。看着光秃秃的草原，作者实在太心痛了。
是啊，中原人民永远不会懂草原牧民和蒙古狼的规矩，什么资源都不能浪费的太绝了，不能那么贪婪，要有节制，才能有源源不断的资源给你用。也许就是中原人民的贪心导致了草原的沙化。
草原人民所有的经验都是向狼学*的，我们其实也有必要向草原以前的居民学*，不能再浪费资源了。
用心去写本书讲述了三十年前，自愿到内蒙古额仑草原插队的知青—陈阵的.故事。他在与蒙古草原狼的战斗、缠绵中，体会到了狼的本质。他掏狼崽，养小狼，并与亲爱的小狼共患难，是蒙古草原狼，带他来到了千年迷雾的中心，狼的狡黠与智慧，狼的素质与军事才能，狼的顽强不屈、坚忍不拔的性格和积极进取的精神。
在儒家学说中，教人如羊，而杀狼、灭狼、恨狼，最终，汉民族像羊一样，内心深处是无尽的怯懦。《狼图腾》大胆地展示了人性与狼性、人与自然、狼道与狼魂，彻底地击溃了鸿学巨儒中那些束缚人、践踏人性的糟粕，充分显示了作者的阅历、胆识和勇气。从书中，我们可以体会到狼的精神、本质、至高无上的尊严和无人可比的智慧，也可以产生这样一些疑问：我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
草原狼图腾是强悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼图腾，并把狼图腾当做自己的崇拜，华夏民族才得以延续，才能蓬勃发展。
《诗经·秦风》有唱：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”风雅颂的诗篇中，唯有这里最雄风凛冽，豪气干云。每读于此，似乎就感到了来自黄土高原的铿锵秦风扑面而来，使人心血沸腾，荡气回肠。
6年前，第一次读完《狼图腾》这本书后，我就默默地在笔记本上写下了这几句话。彼时，《狼图腾》颠覆了很多我脑海中固有的观念，我开始试着去重新认识很多人很多事，包括草原狼。也就是从那时候开始，我就一直 在期待，期待我脑海中肆意奔腾的这群草原狼有一天能出现在电影屏幕中，以一种动态的震撼效果走进更多人的心里。
当得知电影版《狼图腾》上映的消息，我第一时间赶去了影院，在经历了震撼人心的121分钟后，我再一次感受到了初读小说时的惊心动魄。
让？雅克？阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他在冲破小说固有框架的基础上，精心安排故事情节，为整部电影增加了别一番滋味。看完电影后，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤独且又仿佛瞬间能看穿人心的眼 神在我眼前久久挥之不去。
我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕牺牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高无上的王者风范。在那片美丽的大草原上，草原狼同样也是腾格里的子民，而且比人类具备更多的腾格里精神，它们顽强地生存在自 己的领地上，甚至还能帮助草原牧民捕杀黄羊，维持着生态*衡。
可这样一群本可以与人类同生共处的朋友，最后却被人类逼上了绝路，逼到了生命的终点。
为什么有时候人性反而比狼性更狠毒，为什么不能给我们大自然的朋友一个安然的生活环境，为什么要冒着破坏生态*衡的危险去执行一些所谓的政策？问题恐怕永远无解，但至少，我们都该深思。
初读《狼图腾》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列优秀的品质，可《狼图腾》这部电影却把我引向了思想的另一个维度。
诚然，狼是凶猛的，在与人类的抗争中，它不惧死亡杀气腾腾，为了报复人类，它们不惜把战马逼向寒风刺骨滴水成冰的湖中；为了释放心中的怨气，它们肆意攻入羊圈，尖利的牙齿伸向了那柔弱的羊群。
可是，到底是什么才把草原狼逼到了这一境地？我想，这也是导演让？雅克？阿诺想通过影片来表达的东西。
草原狼和人类共同置身于生态大草原这个背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰与人类的傲慢、自私形成了鲜明的对比。影片正是通过对现实人类活动的批判和反思，表现出了强烈的悲悯意识。
抛开《狼图腾》所描述的社会政治环境不说，即使在现在，还是有很多人冒着破坏生态*衡的危险来发展经济，结果社会经济增长了，生活水*提高了，但人类也付出了惨痛的代价。当我们被雾霾困扰，当我们出门面临 漫天的风沙，当我们无助地看着我们的资源在一点点走向枯竭，我们又该如何评价我们的发展呢？
电影中，人性最终得以回归，人类在意识到自己的错误后，开始试着去敬畏并尊重自然，那么，在现实生活中，我们是否也应该如此？但愿现在还不晚。
草原狼如一面镜子，照出了人类的自私、懦弱，同样它也为我们提供了一个正视历史，正视自己的机会。草原狼的生存环境艰苦，它们面临着太多的危险和挑战，为了生存必须要经历众多的磨难，可就是在这种环境中， 草原狼依然不放弃对腾格里的热爱和忠诚，或许它们深知维护草原生态*衡的重要性，所以，捕杀黄羊的时候它们懂得适可而止，所以，生死境地它们都不放弃对狼信仰的坚守。
其实，这正是对人类的一种警醒。我们生活在同一片蓝天下，我们对保护自身生存的这个环境负有同样的责任和义务，我们要学会对自身生存危机的反思，并在这种反思中，逐渐启动一种新的发展机制。认识到这一点， 我们也许才不负让？雅克？阿诺在《狼图腾》中所寄予的一片苦心。
要良性竞争。草原名族就很明白这一点，他们打狼、吃狼、掏狼崽，但是从来不将狼赶尽杀绝。生活中也应该如此，被淘汰时不要诋毁别人“另有手段”，成功时更不能落井下石，贬低对手。时刻记住竞争是为了自己得 到进步，并不是使对手永不翻身。
《狼图腾》是对人类精神的一次洗礼，狼的聪慧、坚忍，信仰、追求还有影片中所寄予的种种深意，都可能成为影响我们一生的财富。
姜戎的《狼图腾》就如这秦诗战歌一样，呐喊着从草原吹来的粗狂与雄浑。作者笔名姜戎，也颇有意思。在*传统观念中，华夏民族居中土而君临天下。其余异族分布于四方，不在五服之内：“东曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蛮。”姜姓戎族，便是西戎一支。戎字带有蔑意，已是断发文身，明智未开。作者偏偏以此为名，让人充满好奇。
书中的陈阵三十年前作为一名北京的知情来到额仑草原，从文明社会步入荒蛮天地。他在草原上开荒，驯马，牧羊，吃黄羊肉，喝酥油茶。他也渐对狼，这“草原之神”着了迷，产生了无比敬意。狼的团结、勇敢、坚韧、忍耐、谋定而后动等等特性都给作者留下了极为深刻的印象。狼因草原而有了驰骋的天地，草原因狼而有了蓬勃的生机。虽然在与现代文明与外来民的对抗中，草原与狼一同如夕阳般坠落。但作者却有深刻的反思。认为农耕文明是游牧文明的弟弟，农耕文明需要向游牧文明学*，需要后者的输血。由羊性变为狼性，成为“现代文明狼”才能更好适应世界。
作者以其亲身经历为蓝本进行叙述，感情细致，描写生动的笔触纵横草原，跨越时空。尤其是关于文明碰撞的讨论，让人感慨颇多。然而“龙图腾”是否要易为“狼图腾”，农耕文明是否必要游牧文明的教导，羊性是否真需要狼性的输血。我在此处只想用开篇的诗句：“岂曰无衣”。
狼性非常值得思考与学*，那种强大的生命力让人惊叹不已。游牧民族自有其坚韧豪迈，勇敢果敢。但这游牧民族的长处并非农耕民族的短处。
当临淄城下的稷下学宫诸子雄辩之时，也有关中秦川的耕战一体，杀伐声隐隐而作。
当《上林赋》中写尽人间繁华之时，大汉的铁骑正拖着滚滚扬尘奔向匈奴的王庭。
当唐宋的文人们雕琢着玲珑的诗词时，也有将军举剑向前，餐肉饮血的豪情。
北方三秦故都代出运筹帷幄的名将，而燕赵之国世有慷慨悲壮的侠士，齐鲁大地的鸿儒们多有宁死不屈的傲骨，而江南水乡的`士子们也不乏舍生取义的胆魄。文死谏，血溅庙堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之东林党人。武死战，马革裹尸，有文天祥唱正气歌，史可法守扬州城，邓世昌黄海成仁。史海浩繁，有江南那烟雨杏花也有塞北秋风烈马。刀剑的寒光与瓷器的釉色一样幽幽流动，深不可测。泼墨山水的大笔之下一样是血染万里江山如画。
传说罗慕路斯与列莫斯受母狼哺育而建立罗马城，但罗马的精神内核却根植于于文化昌明的希腊。狼性与羊性于此结合而有伟大。这也正是中华文明恒久的奥秘。
华夏宽广，在国土也在心胸。五服之界早已不复存在，狼性与羊性也都是中华的血性，游牧与农耕也都是炎黄的土地。“国之大事，在戎在祀。”遥远上古的歌谣也轻唱着野性的征伐与理性的诗礼应当并耀在我们的历史。“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”不是我贫穷啊，我和你一样有着战袍，如果君王号令出战，我一定磨亮我的兵器，与你同仇敌忾！
书中，一生保护草原，懂狼知狼的毕利格老爹成为了草原最后一个殉狼而葬的老人，那一夜腾格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想现代文明会逐渐明白自己对草原对自然犯下的罪过，兼收并蓄文明的优点，把草原的宁静还给草原，把狼的精神还给草原。历史会在狼性与羊性之中前进，民族会在学*与接纳之中腾飞。
记忆一份宁静的时光，总有些许的不知是何所为。
很多的时候，我们有着自己太多的理由，想着去改变命运，想着去改变世界。回过头想想我们最应该改变的，其实最应该是我们自己。
我们总不能让自己坦荡，总幻想自己付诸行动后，便可以去改变所有。却没有想到我们亲手毁了本所应有的一切，那冰蓝的天空，那密绿的草原，那缓悠的羊群，那奔腾的马群，那随心直率的黄羊群，那不可傲视的狼群。如今我们去那里寻找，我们去挖掘谁的记忆，我们去拷问谁的执着？只是呼啸的黄沙被北风吹打进我们的眼，我们真的该向谁去哭诉我们今日止不住的哀愁，我们的滴滴浊泪，把我们带向何处，让我们可以在历史的记录里，把时间的光轴又停留在那个点上，让我们孤孤的追思。
人类是在不断与大自然竞争中从猴子蜕变**的，社会的进步得益于各种生物之间的竞争，*的发展离不开与其他国家的竞争。可以说是竞争促使进步，进步带动更深程度的竞争，两者相辅相成。
这本书说的是关于草原狼如何获食和如何与人类及其他野生动物展开各类勇争智斗的故事。阅读此书后，狼原本在我心目中的不良形象发生了巨变，对狼也有了更进一步的认识：我们生存的这个世界里，除了人类，还存在着高智慧的狼群。
书香撩动我的思维，跟着文字我去到了广袤的草原，看到了那里强大、勇猛、机智、无畏的狼群。草原狼是孤独的，但也是团结的，它们浩浩荡荡、生生不息地走过了千百年。它们运筹帷幄，协同作战，前赴后继，甚至舍生忘死，共同进退，合众之力在苍茫的草原上成就宏图霸业！它们的能力和智慧均可称得上是自然之中的强者。
狼的形象刻入了每一位契丹勇士的灵魂，他们学*狼，敬畏狼，把狼作为民族的图腾。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奋进、使我向上的力量！《狼图腾》给我带来了无限的思维享受，更让我实实在在的享用了回味无穷精神盛宴！
狼，在我们的印象里是凶残、贪婪、阴险狡诈的。但现在我才明白，以前对狼的认识过于片面了。它的凶残，是无所畏惧，不屈不挠的作战态度；它的贪婪，是不达目的誓不罢休的坚持！它的阴险狡诈，也是在物竞天择适者生存的环境里为赢得生机的不惜代价。
其实还有更多的，比如狼的机智，狼的卧薪尝胆，狼的知己知彼，狼的团结协作等等！抛开对狼的偏见，我们可以从狼的身上感受到一股前进的精神动力，一种不屈不挠的足以震撼灵魂的勇者气魄！学*狼的聪明才智，可以激发我们就势处事的潜能；学*狼的坚韧顽强，可以扩充我们奋发向上的能量！
狼的行动方式，总有着让人出呼意料效果。
在战争中，伤亡在所难免。狼战亦是如此。草原危机四伏，稍有不慎，便会遭受袭击，导致受伤甚至丧命。例如：它们为了征服马群，不惜牺牲年老病弱的狼去撕破外围壮马的肚皮势与之同归于尽；为了对付凶猛的狗群，集体出击，即使伤残无数，亦无所畏惧，顽强战斗到最后……当然，狼不会盲目作战。它们会分析形势，采取最有效的战术策略实施战斗计划，韬晦有度，适时进退，以智取胜。
狼狩猎靠的是集体的力量，所以在作战前不仅有明确的分工措施，也有严密的协作计划，做到未雨绸缪。当遇到比自己强大的对手时，它们会采取拖延术，麻痹对方，静候伺机！一旦对方松懈，就迅速出击，击败对方，共同享用战利品。狼的集体意识很强，不轻易脱离团队。
如果个别狼掉了队，它也会为了不使同伴暴露，选择与狼群相反的方向逃跑，甚至牺牲自己，保存团队。这不仅是狼的智慧，更是一种可贵的团队精神！我们也许听到过很多关于狼的传说和故事，如：在寒风中捕食的狼；为了逃生咬断腿的狼；被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它们没有屈服，勇敢挑战。我惊叹于狼的坚韧，更被它们张驰有度的狼性所折服。
狼的作战精神，总是闪烁着智慧之光！
让我们以一种友善的眼光，品读狼！了解狼！感激狼！
茫茫草原，由于狼的存在，许多其他野生动物才得以优胜劣汰。与狼斗争就像向智慧挑战，总能激发潜在的力量！如果没有狼，草原鼠和黄羊的数量就无法控制，导致被草原破坏，进而土地沙化，后果不堪设想！
所以，当我们在辽阔的草原上手舞足蹈，放声高歌的时候；在蔚蓝的天空下豪情万丈，纵马奔驰的时候；在天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的美景下陶醉的时候，可别忘了，这里的安逸，这里的辽阔，这里的翠绿，都有着狼的一份执著和付出。
掩卷沉思，我们是否也要学一点狼的精神？我们需要学*狼的危机意识，狼的强者心态，狼的顽强坚韧，狼的合作共赢等等。比如说，在企业困难的时候挺身而出，出谋献策；在市场低靡的时候立足本职，改革创新。我们只有形成一个团结强大的队伍，才能在激烈的市场竞争中披荆斩棘，所向无敌！
狼的傲骨，群兽莫及；狼的专注，成就霸业！
——狼图腾读书笔记 (菁选6篇)
《狼图腾》的作者是姜戎，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古的额仑草原插队，长达十一年。
在草原上，姜戎钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗毂，也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾，径直来到了迹团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使作者与狼结下了不解之缘。这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
《狼图腾》的主人公是陈阵，陈阵也是一名从北京来的知青，一齐来的还有杨克、张继原等人，他们三人是同一个宿舍的，杨克和陈阵是羊倌，张继原是马倌。草原人崇拜的是腾格里，有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下两只各由陈阵和道尔寄养。陈阵看到了小狼的成长过程，小狼在进食的时候翻脸不认人，还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神，小狼在搬家的时候怎样也不肯走，结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。过了不久，许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几，草原狼们逃出了边境，又被边境另一边的狼打得落荒而逃。当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时，小狼听到了呼嗥，小狼听到了狼嗥声，唤起了小狼的全部期望、冲动、反抗和求战欲，变得很疯狂，让喉咙里的伤，伤上加伤，血从喉咙里吐得不止。毕利格老人给小狼止住了血，让陈阵杀死苟延残喘的小狼，满足了小狼战死的愿望，陈阵就用铁钎杀死了小狼。
陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神，我仿佛看到了狼图腾，看到了小狼不屈的灵魂。在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的，我明白了龙可能是由狼演变过来的。
草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!
它就是姜戎笔下的狼。
这是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自己的存在。
它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：豪迈，不羁。
它，不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，谁能与其争锋?
在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。之所以，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，可是，人类永远也驯服不了狼，狼是永远不会向任何人低头的!因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。
以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪恶的。没有狮子凶狠，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自己以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自己努力顽强存活的生命!
狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的`豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!
然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。
同样的，我们在生活当中，时刻不能忘记，草原的生存法则：“优胜劣汰”。狼的勇气是值得我们去学*的，它能基于每个人生的希望，处于泥金的时候，我们只要想起它们，就会鼓起勇气，向前方驰骋。
我们生活在集体社会中，是否也能学*狼一样的团队精神呢?
狼图腾的精神，在其深层意义上来讲，也从侧面表达了中华儿女的心声，*人若是向狼一样做事，一定可以成为世界的佼佼者。
狼这一充满生气的生命，这一充满奥妙的生命，一经揣摩，发现狼是那么伟大的，神奇的生命!
狼图腾精神，会在我的心中扎根，逐渐成长，让我也变成充满“狼性‘’的中华人!
大家也向狼学*吧，让我们充分发挥狼的精髓。
有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷;有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。
《狼图腾》中我认为狼最值得我们学*的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼虽然很凶狠，但它们却很有家族的友爱亲情和责任感。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族的责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力，使得它们有很强的生存能力和战斗能力。狼有很坚忍的精神，超凡的智慧和超强的攻击力，才能使它们称霸草原。狼与狗不同，狼很高傲凶悍，不会被人驯服。软弱无力的羊群在凶猛的`草原狼面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
狼的精神也深深感染了我，让我反省自身的软弱和缺乏的吃苦耐劳精神。狼的精神会在今后的日子里时刻鼓舞我坚强勇敢，不畏艰难，顽强不屈的生活和成长。狼的团队合作精神不就是我们体育团队中所要求具备的吗?值得我深深的思考!
狼能利用熟悉的草原躲避敌人的攻击，捕获猎物，狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势力全歼军马群。我觉得我们人类能从狼身上学到许多东西，比如工作中我们要像狼熟悉草原一样熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情以及客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
故事的结局有些伤感，美丽的草原消失了，狼群消失了。读到最后我和孩子都哭了，不知道是为草原狼还是为我们人类自己。
如果我们人类也能像草原狼那样团结奋斗，顽强拼搏，我们的民族何愁不能振兴，我们的国家何愁不能发达!
这个故事催人泪下，讲述了人与狼之间的友情。在一个辽阔无垠的大草原上，草原狼的独立、卓越、强悍、超长的智慧才能、不屈不挠的高贵灵魂、无坚不摧的团队意识、亲情和友情、和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。人们骂狠心的人狼心狗肺，骂大声喧哗的人鬼哭狼嚎，吓唬小孩的说“狼来了!”。以前我也骂过狼，但现在，我是满怀着深深忏悔之情来赞美小狼的。
蒙古额仑草原的老人曾经说过：“狼是腾格里(天)派下来保护草原的。狼没了，草原也保不住了。狼没了，蒙古人的灵魂就上不了天了。”太对了，在我看来狼是草原的精灵，也是草原清道夫，它使吃草的黄羊控制数量，维护青草;吃人的尸体，是草原整洁，也是那人魂归腾格里。
狼是神，但也有自己的种群，而第一次来草原的北京知青却毁了一匹未来狼王。在陈阵这个北京知青刚来草原的第二年，对狼产生了浓厚的兴趣，却萌发了连他自己都不敢相信的想法——养一匹小狼崽，并为他养老送终。但当他冒险钻狼洞后得到了一匹小狼崽时，却遭到村民们的强烈反对，陈阵拼死保护小狼崽却无济于事，最后，还是竭力号召消灭草原狼的包顺贵，以摸清敌人特点为理由，说服了草原上最有名望的老人去说服大家。在以后的日子里，这匹没妈的小狼一系列的行为让陈阵越发觉得这匹小狼是未来狼王，所有扑击噬咬能力都无师自通，而且十分厉害。小狼对他的主人一点都没有养育之恩的报答。不知过了多久，小狼长大了，陈阵带它去散步时让小狼味道了母亲的气味，小狼正在准备留下它的气味时，被陈阵硬拉走了，它十分恼怒，对准了陈阵的小腿就咬了过去，把陈阵的小腿要了四个窟窿。有时小狼还有点信任陈阵，但只在吃饱喝足后，其他时候经常翻脸不认人。不知为什么，最终，腾格里还是把小狼带走了……
草原老人还说过：“狼可杀可拜但不可养。”太对了，陈阵虽然很爱小狼，但无论怎样也比不上亲生母亲的爱，在不知不觉中，用铁链拴住了它的一生，拴住了它的自由……
在蒙古大草原中狼是有野心的；残忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。
现在野牛成为了家牛，野猪成为了猪，狼成为了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在读这本书之前我一直都认为狼是狡猾的；永远不会懂得什么是爱心，什么是怜悯。可是我错了它们之所以没有爱心是由于它们懂得一句话：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。它们之所以不懂得怜悯是由于狼从不会让敌人知道自己的另一面。
我一直都认为狼对自己的孩子不服责任。可是我又错了它们是那样的疼爱自己的孩子，它们愿意以自己的轻伤换对方的重伤，以自己的重伤换对方的生命。
它们有自己的尊严：别人给它们食物，它们从不会低下头，它们只会认为这是它自己捕捉的食物，绝不让步。
它们团结友爱：每次出去时都是一群一群的。
我知道了做人要有尊严，没了尊严的人原来是这么可怕。我知道了假如是一个集体我们一定要团结友爱。
当我读完了《狼图腾》这一本书真正懂得了为什么蒙古人是如此的英勇善战，如同狼一样；而我们*人却是狼狈而逃，如同羊一样。
这一本书叫《狼图腾》，写的是作者在大草原的生活中，与狼所发生的许多事件。主要讲了作者来到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的过程中，意外的得到了一头小狼，之后作者与小狼之间发生了许多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己内心中的狼图腾。
最令我感动的一段话是：小狼仍然端坐着急促喘息，两条腿抖得更加厉害，眼看就要倒下。陈阵急忙转到小狼的身后，高举铁钎，用足全身的力气，朝小狼的后脑砸了下去。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那顽强不屈的性格、勇于战斗的信念以及蒙古狼的尊严深深感动着我。
读完了这一本书，让我想起了明朝的“京城保卫战”中的那一群蒙古人，以狼为信仰；他们是那样的勇猛、那样的狡猾······如同狼一般，没有任何的弱点，哪怕失败了也毫不放弃，重头再来。这样的敌人往往是最可怕的。
狼或许是我们眼中邪恶的代表，但是他的狡猾和智慧、军事才能和顽强不屈的性格、团队精神和家族责任感都值得我们的学*，让我们在心中矗立起一个属于自己的狼图腾吧！
——小学生《狼图腾》优秀读书笔记范本十份
《狼图腾》这本书讲了作者在额仑草原插队期间，他观过狼战，打过狼，养过狼。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。在小狼死去时，他见到了自己心中真正的“狼图腾”。以战术取胜的草原民族，曾多次统一中原，据说他们的战术战法取之狼道。正因为这样，狼的智慧、狼的勇气、狼的耐力、狼的团结再他们身上有了完美的体现，正是这样，使游牧民族所向无敌。草原狼的存在为中国名胜也做出了不可小视的贡献。如果没有草原狼，那么游牧民族也不可能如此强大，如果没有如此强大的游牧民族华夏民族也不可能修建长城防御外敌。正因为草原狼的存在使中国有了历史性的改变。
读了《狼图腾》，我的心被之深深的感染了，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往
读过了《狼图腾》，我心情久久不能*静，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往……
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
用了三天时间，我才把这本厚厚的《狼图腾》看完，看完后觉得还不过瘾，便一遍又一遍回味那些让我印象深刻的片段。
我重新审视自己对狼的偏见，我发现我错了，真的错了。
小时候，我认为狼是坏人，它欺骗善良的小动物，他偷人们的东西，所有的坏事都是狼干的。呵，当时天真可爱的我，已经被童话迷惑住了双眼。而现在，我用自己的眼光，自己的思想去看待狼，我发现，人彻彻底底的错了。狼心狗肺，其实狼才是最顾家的动物，它捕到猎物不会吃完，要留给后面的病狼、老狼;母狼在凶残后面却拥有世上最不可思议、最感人的博爱，它们守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命，为了家族利益，那些失去孩子的母狼会用自己的奶水去喂别的小狼，甚至超越自己种族范围去喂养人类的孤儿……我承认，我错了，我从这聪明、博爱的狼身上，自叹不如，我又从这本书里学到太多……
做事不要做绝。草原上的狼，都是最聪明的狼。它们捕杀猎物从不杀绝，只杀大的，公的，其它的都放一马，因为杀绝了，明年就会没有东西吃了。可人呢，什么都要做绝了，不给自己留一条后路。书中的结尾很伤感，不懂草原的人管理了这片草原，他们把狼能杀的全杀了，不能杀的都赶出了边界，草原被人们过度的开垦、放牧，加上鼠灾、旱灾，原本美丽的草原一去不复返。蒙古老人们哭着说：“狼是腾格里(天)派下来保护草原的，狼没了，草原保不住。狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。”
生命总是一环扣着一环，每一个生命之间都存在千丝万缕的关系，生命中的一环一旦被打破了，后面的一系列问题都会发生，而人类就正在做这样的事。
猛然间，我想去一趟草原，去看看真正的草原狼……
很久以前就听说过这本书了，《狼图腾》——一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人称赞过狼，可是与狼有关的贬义的词语却有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。
经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。
这是一本优秀的小说，描述了几个之情眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活*惯，饮食*惯，更多的是他们的对与长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之，以xx之。
慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现其实，狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原…… 它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。
说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学*的。
而通过读这本书我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇不得不让我佩服。特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从。它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。这就是草原狼的准则：绝不会被别人牵着走，自己要有自己的前进方向，不要总是被别人牵着你走，你要学会独立，学会前进。
看了《狼图腾》感慨颇多 最大两点 ：一是对书上的蒙古人对草原的热爱深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的母亲河了;二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。
**自古以来都将狼比作邪恶的化身，但蒙古人却对狼有一种神秘的情感。——题记
《狼图腾》这本书主要讲述了北京知青陈阵到蒙古去体验生活。在那里，他不仅骑了蒙古马，养了蒙古狗，当上了草原羊倌，还比别人更加喜欢研究狼。后来，为了完成陈阵想*距离观察狼的梦想，毕利格老人带着陈阵多次隐藏起来观察狼群。尽管陈阵如此痴迷于狼，但他从未打死过一只狼，因为狼是蒙古人的老师，教会蒙古人独一无二的战法。譬如耐心：在世界万物中，狼的耐心是最强的。它可以大半天一动不动等待猎物上钩，所以，它几乎是所有动物中捕食成功率最高的。
母爱：母狼一但发现自己的子女丢失，它会在山顶仰天长嗥，直到无法发声为止，以此来悼念子女的亡灵。然后再伺机，趁敌人不备发起突袭，以报失子之痛。智商：狼既是群居动物，智商又特别高，所以在蒙古草原除了人以外几乎没有天敌。狼的智商高就高在它们的策略。
每个狼群在打猎时都会形成一个包围圈，然后包围圈逐渐收紧，猎物就成为瓮中之鳖了。在遇到大批量的猎人时，它们就会采取“猛狼冲锋、头狼居前、小狼中间、巨狼殿后”的策略，冲出敌人的包围圈。正因为狼如此机智，又如此勇猛，它们才被蒙古人民视为老师，视为神灵。想当年元朝的十万铁骑将宋朝的百万大军打得狼狈逃窜也是得益于此。
这本书不仅愉悦了我的身心，帮我揭开了狼那神秘的面纱，还让我学到了它身上所具有的舍己为人、坚持不懈、勇猛顽强的精神，让我更懂得了担当和责任。
在遥远的星空，永远悬挂着一颗并不明亮的星星——天狼星，它是我的最爱，当然，这缘于它的主人——狼。
狼，凶残的字眼吗?狼心狗肺?狼狈为奸?人类真是大错特错。
狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼;那四根令人闻风丧胆的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那强而有力的四肢、尾巴，构成了狼。
狼，金毛灿灿，杀气腾腾的蒙古狼，锥子般的目光嗖嗖飞来，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起来，长尾统统*翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上，居高临下，准备扑杀的架势。狼，寒气，杀气，直摄人心。
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是会团结的，更是孤独的。再有，就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出、关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去，毕竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，是仅次于人聪明的动物。三十六计，计计使得比人棒。当然，除了美人计。狼是最有智慧的，它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂*战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼，望月长啸，载着最锋利、最刺心刺胆的狼牙和目光出击，携手便无往不利，不达目的绝不罢休的狼。
狼有伟大的母爱有许多故事中的人物都是被狼养大的。
狼是最善良、慈爱的动物。
狼，一种既有心计又霸气的动物。
小时侯，在我的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心，狼狈不堪，狼狈为奸。还有那狼外婆的故事伴随了我的童年。看着这些成语和故事使我觉得狼是一种世上最惹人厌的动物，直到我读了《狼图腾》才改变了我对它的看法。
这本书讲的是一个**到了草原从认识狼到崇拜狼的经理和心理活动。在这本书里，我看到了真正草原狼的野心和头脑。
说到狼的野心，我就得拿人的野心跟它们比比了。狼虽然老盘算着有一顿美餐，但不到万不得已的情况下是不会攻击人或牲畜的。它们的野心是理智的，合理的。但是人呢?人跟狼一样会盘算着一些美好的事物，像要有权利，有名利，有金钱，有名气等等。但有些人根本就学不会狼的自食其力，而是拿金钱或不正当的手段去换取他们想要的东西。但是这样换来的东西还留有多少价值呢?可以说人的野心是不和乎情理的，这些野心不但不会激励自己反而会让我们误入歧途。
人的野心的质量现在是比狼略逊一筹了，现在看看狼的头脑。有句话说，“成功是准备出来的。”我认为这句话，人比狼说得次数多，可狼比人的理解深。狼从不打无准备的战，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截等等，都组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法。狼的头脑，使它具有天生的军事才能。狼顽固不屈的性格，狼的团队精神是它有着顽强的生命力和战斗力。三十六计中除了美人计，说不定其余的三十五计都是人向狼学到的。
这样说来，狼做人的导师是轻而易举的事情了。
没有《狼图腾》这本书我们又怎能相信这一现实呢?所以，谢谢狼和《狼图腾》，你们真的教会了我很多知识和做人的道德风范。
如果让我在旅行中带一样东西，我会毫不犹豫地选择一本书，而在这茫茫书海中，我最喜爱的便是《狼图腾》这本书主要讲述了主人公陈阵和其他北京知青来到额仑草原与狼共舞的神奇经历。
在草原上，主人公钻过狼洞，养过狼崽，与狼战斗过，也与狼缠绵过，每次看到这些惊心动魄的场面，我都被文中的情节吸引着。文中描述“狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品格、个性和物性，统统等于零”。一只狼，没有了牙，就等于战士没有了武器，他就不能和同伴抢食物，也没法大块大块地吃它捕获的胜利品，那它只有一条出路——等死!
狼虽然知道它在咬杀家畜时面临着危险，因为家畜有它的保护者——藏獒，非常凶猛的狗。但狼还是去做了，这是因为狼的骨子里透着勇敢，这不正是我们现在人所缺乏的吗?草原的人们崇敬狼是因为他们感受过狼团结的力量，知道狼团结的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼为什么在草原称霸，是因为狼遇事抱成一团，这就是为什么草原上出现过老虎，但还是被狼赶走的原因。
我们应该向狼学*，学*它们团结的精神，学*它们那种遇到困难还能勇往直前的精神。我之所以喜爱这本书，是因为它将团结的草原狼剖析的淋漓尽致，写出了狼的个性和品质。
疫情居家期间，一次偶然的机会我邂逅了《狼图腾》这本书。作者通过讲述十几个关于狼的故事，让我对狼的形象有了重新的认识。在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的,而人类却扮演了狼的角色。
书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的故事，将我吸引到了一个狼的世界，感觉似乎真的与这些狼在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲情都深深震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。我也渐渐地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼，其实是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原。它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的*衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。
我们总是在以我们的想法定义好与坏，却往往没有看清事情的本质。狼虽然猎食家禽，但也在保护者草原。狼的智慧、团结。都是我们人需要学*的东西，现在的教育磨去了学生的菱角，就像羊一样。只知道索取，却失去了狼一样的团结、牺牲精神。所以，也许我们需要一些狼性。我不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些。我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。
今年暑假，我怀着深深的感动读了《狼图腾》一书，我被狼的智慧和精神震撼了，而我对狼也有了一个全新的认识。
——《狼图腾》读书有感实用10份
在这个炎炎夏日的暑假里，我读了姜戎写的以狼为故事主线的《狼图腾》，写作的背景是蒙古大草原。
这本书展示了在宽广，深沉而静谧的蒙古大草原上，游牧民族对狼图腾的崇拜。它讲述陈阵和他的朋友作为知情下放到内蒙古额伦草原，陈阵认识了草原上最有威望的老人毕利格做阿爸，并且跟他学了许多关于草原上的知识，特别对关于草原狼的故事产生了浓厚的兴趣。后来的日子，陈阵他们亲身经历了有关草原狼的的故事。从而体会到了草原民族对狼和腾格里的崇拜，和对狼的睿智，坚毅等值得人类学*的品质。
读完了《狼图腾》，我的心久久不能*静，它常常把我从现实*静的生活一下子带到了充满好奇的西部草原生活。有时我仿佛可以看见那匹活灵活现的小狼，它在猎食时，会先暗中观察后再突然偷袭;在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隐藏保护自己的身体;它在脱离家园的长途迁徙中，可以一次次宁死不屈的`和牛车马车抗争。对野性十足的小狼，我不禁由衷的产生了敬意。
狼，在历史上有着许多的罪状，人们一提到狼便是闻风丧胆。但是，在我读了这本书后，对狼有了一种敬佩感。我敬佩它，是因为它们是天生的军事家，在猎食中它们会打*战，夜战，奔袭战，运动战等等;我敬佩它，是因为它们的坚强不屈，视死如归;我敬佩它，是因为它们的忍耐力和毅力;我敬佩它，是因为它们的集体合作和家庭责任感。
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂!
通过读《狼图腾》，我感受到毕利格老人对狼的崇敬。
“老人说，成吉思汗的一个祖爷爷被逼到深山里，没胡东西吃，只好偷偷跟着狼，吃狼剩下的食吃。狼是蒙古人的救命恩人，没有狼就没有成吉思汗，没有蒙古人。”从这段话能体现出狼对毕利格老人影响很大，成吉思汗是一个非常伟大.杰出的人。但毕利格老人说没有狼就没有成吉思汗，可见狼对蒙古人非常重要。
“老人说，我不这么干，也是为牧场着想。明年琪，狼群有冻黄羊吃，就不会给人畜多找麻烦了。再说狼给人办了好事，咱们也别把事做绝。放心吧，狼王心里有数!”，“心里有数”应该是胸有成竹;心中已经有打算的意思，这个词应该形容人而不是形容动物。但毕利格老人用它来形容狼，并把狼当做人一样看待，甚至比人更高一层。看出了老人爱狼、敬狼。
“毕利格老人说，这条狼让马踢破肚子，死，一下死不了，活又活不成，这么活着不比死还难受，给它这一口，让它死得痛快。头狼这么干不是狼毒，而是发善心，怕伤狼落到人的手里，受人的侮辱!狼是宁死不愿**的`硬汉。”这段话虽然是在写狼，但是如果老人不了解狼，他就不会说这番话。老人很敬佩狼的这种宁死不屈的精神。
从这几段能看出毕利格老人很崇敬狼。
在这物欲横流的今天，能看到《狼图腾》这一有关于狼、游牧民族、农耕民族的旷世奇书实属我们的荣幸。为何?因为它的厚重;因为它的不可再现;因为在游牧民族与农耕民族几千年的拉锯冲突中，那“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的草原正在甚至已经被人们过度的索取而消失;因为任由蒙古骏马驰骋的草原上已渐渐的失去了当地原有生物链中的蒙古野狼......
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂!
再看此书，心中仍难以*静，眼前呈现出一幅波澜壮阔的狼图腾，以及俊美的乌穆沁马，忠诚的`猎狗，大片的羊群......那一刻，我觉得全身的血液在扩张、在膨胀、在向往。
如果你看过此书，你会发现狼的生存，远比人类，及其他生物更加艰难。对于狼来说，要与天斗，与地斗，与物斗，与人斗。因此，狼在千百年的历史长河中，所表现出来的忠勇、不怕牺牲、崇高的团队精神，都值得我们学*借鉴。
我非常喜欢这本书，它值得我永久的珍藏与领悟。
今年暑假，我怀着深深的感动读了《狼图腾》一书，我被狼的智慧和精神震撼了，而我对狼也有了一个全新的认识。
以前我认为狼只不过是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势能捕捉一些小动物，苟且存活在这个世界上而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的，凶猛赶不上狮虎，速度比不了猎豹，同为食肉类哺乳类动物，它只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就象在电影中，它永远只能做配角一样。然而，读了《狼图腾》时，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。
狼是智慧的
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝不是一般的聪明，而是大智慧。
狼是勇敢的
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风?
狼是团结的
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的.统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵……
今天，我们不能不为《狼图腾》中狼的精神而感动，不能不去学*狼的智慧和精神。在*日的学*生活中，我们有时一遇到困难就退缩，有时做事只想自己，没有集体观念等等，这些都是我们必须去克服改进的。我希望大家也能消除对狼的偏见，学*狼的精神，做事有头脑，不屈不挠，勇敢顽强，团结协作，让《狼图腾》的精神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃烧，永不停息!
轻轻合上书，我想：陈阵爱小狼、护小狼，是没有错的，可小狼是野性动物，不适应被拴上铁链的生活，所以把小狼放回大自然才是最好、最明智的选择。我们不能违背自然规律，把野性动物当家禽饲养，要让它们回归大自然。由此我联想到了自己，每当我想自己去干一件事时，妈妈总是不放心的说：“还是让我来吧。”当我提出**时，她却置之不理，我很想对她说：“妈妈，请相信我，您可以放手让我做。我已经十岁了，我会做的很好!”现在许多家长都对自己的孩子过于溺爱，不放心他们自己去独立做事，但是，这样下去孩子会变的'柔弱，没有自己的主见，蒙古小孩从小骑烈马，钻狼洞，天不怕，地不怕。如果蒙古母亲像汉族母亲一样溺爱孩子，她们的民族早就灭亡了。
读完这本书，当我细细品味，不禁联想到我曾经养过小动物的事。那是我四岁的一天，我从外面玩刚回家，发现家里多了两只小麻雀，我如获至宝，忙问外公小麻雀是哪里来的，外公告诉我说是在我家的空调洞里的。我走上前仔细观察它俩，黄黄的嘴，棕色的羽毛，水灵灵的小眼睛，虽然不好看，但我还是喜欢上了它俩。每天早晨，我都把食槽里的食放的满满的，下午放学回家一看，食槽空空如也。有一天，我放学回家，看到心爱的小麻雀一起死了，我非常难过，认为一定有人把它们害死了，后来，妈妈对我说：“你把它们喂得太饱了。”
我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣，我看陈阵钻狼洞，掏狼崽，抚育小狼的经历，也大为感动。
书中所写的那个小狼在人的圈养之中始终没有放弃生的希望，在为自己的生存做挣扎，狼那种桀骜不逊，宁死不屈的.性格一直贯穿着整部文章当中，当主人公陈阵要带着小狼去另外一个地方的时候，几辆牛车在拽小狼脖子上的项圈，而小狼却后腿蹬地，前爪深深的插在土里面，脖子上已经渗满了血，项圈几乎要勒断了了小狼的咽喉，可是他仍旧在反抗着这种受制于人的命运，狼鬃也根根竖起来了。
作者用自己的笔触通过对一只被“圈养”的小狼描写含蓄的展现着整个蒙古草原狼的精神，而这种精神也在以狼为图腾的游牧民族身上充分的展现出来，成吉思汗率领蒙古人横跨亚欧大陆，有着一半犬戎血统的唐太宗李世民建立的开元盛世，努尔哈赤率兵入关建立大清王朝……
这些推动着历史发展的人们身上都充分的展现着狼性，也正是这种狼性使中华民族不断的进步着，当四大文明古国中的其他三个渐渐淡出人们视线的时候，中华民族的五千年的优秀历史依旧保留下来并将继续延续下去。
狼用它的智慧在这个草原上为自己谋求生存的空间，用它的勇敢顽强继续着这个种群的延续，人类的发展，社会的进步，民族的昌盛不也需要这种智慧，这种精神吗!也许这就是狼性和人类社会进步发展的共性所在。
在我们华夏大地上，中华文明中，狼，一直是一种令人讨厌的生物，我们都认为狼是一种狡诈多疑的动物，凶残无比，残忍，一系列的贬义词都可以用在他们身上，在西方，童话故事中的小红帽中的大灰狼也是坏人的代名词。似乎在我们的潜意识中——狼，就是这种低贱卑劣的生物。
可在《狼图腾》这本书中，却给我带来了不一样的世界，给我展现了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫，正是因为有狼，神奇的草原中才没有腐烂的动物尸体，正是因为有狼，所以生态*衡才能得以维护，正是因为有狼才使自然优胜略汰，使得强壮的物种得以繁衍生息。使得草原不断美丽，使得草园生机勃勃，使得草原永远长存!
第二点，狼是一种团结的生物，有句话不知大家听过没有，一个中国人是一条龙，一个日本人好像一条虫，但是三个中国人是三条虫，三个日本人则是一条龙，这是为什么呢?因为我们中国人不擅长团结，我们总是喜欢内斗。但是，日本人呢，他们的确个人素质不如我们中国人在行，可是他们却擅长团结，因此往往取得胜利。从<<狼图腾>>中我们得到什么呢——狼也是一种团结的生物，因此他们才草园上才能共同雄霸天下，共同抵御外敌，共同坚守家园，那是不是我们也应该学*狼的这种团结精神呢?如果中华民族想要真正的觉醒，那么我们所有中国人必须一条心，如同狼一般团结，如同狼一般共同抵御外敌，这样我们才可以不畏外敌，在世界民族之林中傲视同侪!
第三点，狼，是草原人民有顽强的斗志使得草原人民有了坚韧的灵魂，才使得草原人民有了不朽的传奇!你可能觉得很奇怪，为什么狼似的草原人民有了这些伟大的品格呢?因为在草原中人们和狼可谓是“天敌”，但是正是因为有狼才使得草原人民勇敢坚韧，不怕狼的`袭击，勇敢面对狼，并且，就连他们的小孩子也敢正视狼勇敢地去掏狼窝。那么你再瞧瞧我们吧!现在我们的小孩是多么的娇嫩啊，这个做不得那个碰不得，说一句就会嚎啕大哭。与草园人民相比我们难道不是被宠坏了吗?我们中华民族也不是正缺少这种坚韧的品格吗?如果我们中华民族想屹立在世界民族之林中，那么我们就必须培养好我们的下一代，我们就必须给他们培养狼性格，给他们灌输狼性而不是给他们灌输一种羊的懦弱性格，我们要给他们一种勇敢坚强而不是给他们懦弱胆小的气质，我们要给他们一种勇于面对困难的精神而不是给他们一种畏畏缩缩退缩不前的精神!
终于看完了这本书，看了很久了终于在昨天晚上看完拉，开始并没觉得很精彩，也没能读懂图腾的含义，慢慢的我却发现，我爱上了这书中的额仑草原，爱上了这草原上的狼，更读懂了这草原狼的精神。
额仑草原是个美丽神圣的草原，那风吹草地见牛羊，那花香飘万里的美丽景色，在经过半个世纪后已经被自私的人们所糟践，那些久居都市的人们，开车驾御草原认为自己的伟大和勇敢，却不知你获得洗刷心灵的洗礼后，却已经践踏了那最原始的美丽，如今的草原一天天的在衰老，就像草原上的老牧人无法劝阻那些入侵者一样的悲哀。
还有那草原狼的精神，这世上惟有狼是高贵的'不受人们制约的动物，马戏团里有兽之王，老虎、狮子、豹子甚至狐狸，惟独没有被驯服的狼，狼永远是活的那么有尊严，活的那么有骨气，它们不会为了活命而像狗一样苟活，草原上有句老话“狗是吃人屎的，狼是吃人尸的，吃人屎的终究会被人左右，而吃人尸的左右着人”。**的词典里是敌视狼的，如“狼来了的故事、狼心狗肺，色狼等等等等……”没有一句是夸奖狼的，可在草原上，狼的精神感动着牧人们，狼是人们的图腾。
书看完了，我也开始喜欢狼，喜欢额仑草原，可是那份感动让我辗转反侧，我无力挽回那原始的草原，我更无力阻止去践踏草原的人们，只能在我的读后感里，来劝戒一下喜欢自驾的人们，希望能少去一次，希望能不开车去，希望最好不去，让那绿色在我们记忆里永远那么美丽。
在这个炎炎夏日的暑假里，我读了姜戎写的以狼为故事主线的《狼图腾》，写作的背景是蒙古大草原。
这本书展示了在宽广，深沉而静谧的蒙古大草原上，游牧民族对狼图腾的崇拜。它讲述陈阵和他的朋友作为知情下放到内蒙古额伦草原，陈阵认识了草原上最有威望的老人毕利格做阿爸，并且跟他学了许多关于草原上的知识，特别对关于草原狼的故事产生了浓厚的.兴趣。后来的日子，陈阵他们亲身经历了有关草原狼的的故事。从而体会到了草原民族对狼和腾格里的崇拜，和对狼的睿智，坚毅等值得人类学*的品质。
读完了《狼图腾》，我的心久久不能*静，它常常把我从现实*静的生活一下子带到了充满好奇的西部草原生活。有时我仿佛可以看见那匹活灵活现的小狼，它在猎食时，会先暗中观察后再突然偷袭;在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隐藏保护自己的身体;它在脱离家园的长途迁徙中，可以一次次宁死不屈的和牛车马车抗争。对野性十足的小狼，我不禁由衷的产生了敬意。
狼，在历史上有着许多的罪状，人们一提到狼便是闻风丧胆。但是，在我读了这本书后，对狼有了一种敬佩感。我敬佩它，是因为它们是天生的军事家，在猎食中它们会打*战，夜战，奔袭战，运动战等等;我敬佩它，是因为它们的坚强不屈，视死如归;我敬佩它，是因为它们的忍耐力和毅力;我敬佩它，是因为它们的集体合作和家庭责任感。
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂!
《狼图腾》出版于20xx年，最*又拍成电影热播中，回忆起书中精彩而耐人深省的故事，加上最*观看拍摄成的影视作品的强烈冲击，感触良多，今天按耐不住写下一些感想，与大家分享。
狼是不能被驯化的
记得书中的毕利格老人说过，你见过马戏团驯化狮子老虎，但你见过驯化的狼吗?狼自由、独立、顽强、勇敢的精神，永不屈服、决不投降的`性格、意志和尊严永远值得我们深省。可偏偏故事的主人翁陈阵想养狼，影视作品更是表现得淋漓尽致。把狼拴上铁链，当狗来养，可叹的是在“溜狼”时狼的本性大发咬了陈阵之后，被夹掉四颗标志狼的尊严的狼牙尖。主人翁后来意识到狼不能养而想将其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原恶劣的环境中是无法生存的。
一想到这个时候的小狼，我内心是感到非常悲哀的。但是继续看下去，这种感受变成了崇敬，因为由始自终，不管是否被栓住，不管是否被夹掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、独立的意志一直到死，也没有改变过。因为不接受像狗一样被牛车拖着走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的铁链将小狼勒到吐血，小狼咽喉的伤口最终导致无法进食。毕利格老人劝陈阵让狼尊严地死去，不要这样被折磨死，在经过陈阵强烈的思想斗争之后，痛下一棒，让小狼像真正的草原狼一样尊严地倒下。
此处影视作品与原著有些不同，但一样是说明了一点：狼是不能被驯化的。这就是自然规律。人虽然是万物之灵，但也必须要遵从自然规律，非要拿狼当狗养，最终是养得狼不像狼，狗不像狗，其实这样养，人和狼都痛苦，何必呢?
——读书笔记《狼图腾》范文五份
缓缓合上最终一页，一向凝视着文章的最终一个字。读《狼图腾》已经不是第一次了，但每次看完，都是这样，呆了。
以前就是喜欢狼，爱狼的冷酷、弱肉强食。以前喜欢看沈石溪的《狼世界》，此刻喜欢看《狼图腾》，这本书让我深深的体会到华夏的小农意识是多么的深刻，多么的劣质!就算此刻也是，你能够试试看在电脑上打打ailang(爱狼)他只会显示爱郎等等，就算死搭硬搭，既然出来个爱浪!就是不肯显示爱狼!可见对狼的恐惧之深!
虽说我就是个华夏人，(我相信阅读这 篇文章的大家也多半是华夏人)，但我崇尚狼图腾。
说了这么多，还没有进入正题，谅解一下，这处于我对狼的喜爱。
文中有一句话。
草原狼消失了，额仑草原烈酒销量几乎增长了一倍……
这是为什么?不是应为草原人们爱喝酒了，而是应为他们心中的痛楚让他们无法忍受!狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂!没了狼图腾，就没了草原魂!草原人民也会被毁灭!
我阅读过许多狼图腾的读后感，仅有一点没提到。那就是狼性和羊性!
为什么以前的草原名族还是被华夏打的落花流水?因为那时的华夏还有狼性，但狼性难控制，便被人转换成了羊性，羊性懦弱，所以之后草原区区三万骑兵就把这个 中国大陆横扫。
羊性很可恶!沈石溪小说里有这么一段：一头绵羊被吞噬，其他绵羊在一旁幸灾乐祸的咩咩笑着。这么幸灾乐祸!就像当时日本侵略 中国，一位 中国人被斩头，其他的人围在一旁嘻嘻哈哈的观看!
《狼图腾》里有一段，包富贵开着车追大狼，结果大狼因体力透支而倒下，其实，他倒下了吗?没有!他永远站在那里，谁也无法打倒他的英魂!看看此刻的 中国地图， 中国占这么一大块地方，腐败的活着，虽生犹死!看看蒙古，虽然这么小一块地方，却活的有意义!永远不倒!
最终，一齐来吧，唱起草原的歌。
百灵唱了，春天来了。
獭子叫了，兰花开了。
灰鹤叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——献给：卓绝的草原狼和草原人。
献给：以往美丽的内蒙古大草原。
在你的心目中，狼是什么样的？邪恶，阴险，狡诈？我要告诉你，我觉得狼很好！没错， 我以前也认为狼邪恶，阴险，狡诈，直到我发现了一本书，这本书的名字叫做《狼图腾》。 这本书很厚，字也是密密麻麻的，很多人认为它枯燥乏味，没有耐心读下去。 这是一本唯一一个讲蒙古草原狼的书，蒙古人不像我们信仰龙，他们信仰的是狼，狼是帮了他们大忙。汉族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，几乎天天见狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不会去杀狼。 他们认为，草是大命，人是小命，保护草要紧。 有一种野生黄羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就凭着它们精湛的战术，抓住大批的黄羊。 记得以前，一个种族抢了两个中国皇帝，蒙古族以一敌十，轻松地打败了这个种族世界无不啧啧称奇。蒙古族人的战术，就是从狼身上学到的。 狼还给蒙古族提供了黄羊肉，黄羊皮……人们都把狼的战利品拿来吃，因为狼抓到地黄羊多的是，狼也吃得饱。 看了这本书，你对狼的认识一定有所改观。它们有团队意识，有精湛的技术，当然也不缺残酷。
1. 要熟悉自己的工作环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得*时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2． 要有勇气和血性
身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。 当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
3． 要讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。哀兵必胜，古来有证。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象？
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西。张三丰在传张无忌太极的时候，强调的是重意不重形、无招胜有招，我们学*草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
我们要主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨炼自己。光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。
4． 要有危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。不可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那么多的磨难就变得更加顽强而可怕。
广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食；因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公*而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
5． 要有团队精神
小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。且不去推究这故事究竟有无道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
其实也不单是狼这样，道尔基的狗能在杀狼时大出风头，也是因为八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。正是靠着这样的团结，它们才能在与狼的作战中占据上风。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。我们也要像狼这样团结一致，公司如一家，才能创造出更多更大的效益。
《狼图腾》在最*的生活中已经变成了一种时尚。尤其是最*拍的电影《狼图腾》使大家越来越对蒙古的狼文化越来越觉得好奇，我也不例外……
这本书主要写了一个叫做陈阵的北京知青，下乡到了一个叫做额仑草原的地方。他在草原上与毕利格阿爸一起，学会了尊敬敬佩狼图腾，饲养小狼，从小狼身上学会了很多的道理。但是最终，额仑草原还是变成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牵，也不可驯服。是啊，蒙古草原狼是一种驰骋在草原上的自由的图腾，它可以被人类打死，被人类剥皮贩卖，但是，他永远也不可能再次被人类驯服，变成现在生活中的哈巴狗。包括最*在看的一本小说叫做《重返狼群》，也写的是一个画家在草原上救活了一只濒死的小狼仔，抚养他，但是最后还是考虑到他的狼性与野性，将他放归了草原。没错，同样都是草原狼，自由对于他们的追求是很大的。
狼群的自由是一种野性的自由，是一种凶残的自由，是一种放荡不羁的自由。追求自由的狼群，往往是最骁勇善战的。狼群发狠，多半是为了自由，被人类围猎，他们不仅不屈服，甚至玩儿了命的反抗，还有当他们在腿被夹在铁夹子里面的时候，将自己的腿咬下一只，用三条腿跑步。甚至，狼王为了追求狼群自由、骁勇的精神的时候，会处决老弱病残。这是狼群残忍的大智慧，自由的大智慧，还有捕猎的大智慧等等。狼群是我现在追求精神，他们象征着自由，我要追求自由！
自由的生活谁都愿意追求，但是，请大家记住那句话“蒙古草原狼不可牵，也不可驯服”。追求狼图腾，追求自由，就能让我们的生活变得更加的智慧！
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢?
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。
——狼图腾读书笔记，英勇的生命实用五份
前几天，我读了一本书，名字叫《狼图腾》。这本书主要讲的是一个学生，毕业了之后去蒙古草原，住在了一个牧民家里，体验蒙古族人民的生活，并与狼搏斗。最后亲自饲养了一只小狼崽的故事。
这本书最吸引我的地方就是以故事开头，并注重细节描写、注重环境描写。纵观整本书，它让我体验到了蒙古族人民生活的危险与幸福，他让我了解到了除了汉族的龙图腾意外的另一个图腾文化。
蒙古族人崇尚狼，他们把汉族比作吃草的羊，而他们，是吃肉的狼。你别不信，书中有一段写的是汉族伙子与蒙古汉子之间的比赛，蒙古人民每一项都没输给汉族。只不过他们缺少知识，缺少文化。但，当北京有人知道以后，就去蒙古草原乱扔垃圾，乱盖房子，破坏湿地，破坏这美丽的草原。
这本书让我知道了，草原是多么美丽，但想让它一直保存下去，还要靠我们的自觉和行动。
这本巨著写了一个名叫陈阵的北京知青，打破了千百年来人与狼的制约与*衡，使小狼失去了野性和自由，草原狼也被人类赶走了，失去了美好的家园的故事。陈阵的溺爱，害死了小狼，赶走了狼群。
"溺爱”，让我情不自禁地想到了中国式教育。陈阵时时刻刻都想着为小狼好，可他思来想去，却做了一个自认为聪明实际愚蠢的决定，用一根铁链禁锢小狼的自由。这不和中国一些家长一样吗？用一条隐形的链条禁锢着孩子，泯灭了孩子对童年游戏的喜爱、对自由的渴望、对未知的好奇心，却还在为自己的决定沾沾自喜。
当孩子真正立足于社会之时，家长才发现孩子什么都做不了。从小家长磨灭了孩子独立解决问题的能力。这与陈阵用铁钳剪断小狼的利齿有什么区别呢？都说儿童是祖国的希望、民族的未来，如果失去了应有的磨练与能力，又何来希望、何来未来呢？
愿中国，再也不要有被禁锢的小狼了！
《狼图腾》中草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其对战术的安排，对天时地利的把握，颇有战略家的味道。我们可以想远一点，如果我是一匹草原狼，那工作起来应该是怎样的状态？应该是主动的观察思考。锻炼自己敏锐的洞察力。不要纸上谈兵，去实践，去工作，去发挥自己的才能。要在所有的学*上运用智慧，提高自己效率。
广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态。然而我们，也要始终保持高昂战斗力。只有你不放松，你才不致于被淘汰。所以我们要有狼的意识，严格要求的自己。
这本书我是在初中时读的。那时候真的很吸引我。不仅是我没有领略过草原的好奇。而且是我对草原狼的崇敬，才促使我读完了这本书。我现在回忆起那时候，唯一的愿望就是去次草原。看看草原狼自由的驰骋。看看草原那广阔的绿。看看草原的天，看看草原的人。
读过了《狼图腾》，我心情久久不能*静，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往……
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
在蒙古大草原中狼是有野心的;残忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。
现在野牛成为了家牛，野猪成为了猪，狼成为了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在读这本书之前我一直都认为狼是狡猾的;永远不会懂得什么是爱心，什么是怜悯。可是我错了它们之所以没有爱心是因为它们懂得一句话：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。它们之所以不懂得怜悯是因为狼从不会让敌人知道自己的另一面。
我一直都认为狼对自己的孩子不服责任。可是我又错了它们是那样的疼爱自己的孩子，它们愿意以自己的轻伤换对方的重伤，以自己的重伤换对方的生命。
它们有自己的尊严：别人给它们食物，它们从不会低下头，它们只会认为这是它自己捕捉的食物，绝不让步。
它们团结友爱：每次出去时都是一群一群的。
我知道了做人要有尊严，没了尊严的人原来是这么可怕。我知道了如果是一个集体我们一定要团结友爱。
