今天，我读了一本名叫《钢铁是怎样炼成的》的书。
本书作者以自身的特殊经历为素材，塑造了一个光辉的人物形象——保尔。保尔出身贫寒、自强不息、坚持信念、身残志坚，始终没有放弃的理想和追求，一直为革命胜利而奋斗。
钢铁是怎样炼成的?是通过烈火炼成。在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但千万不要抱怨世事的无常，俗话说的好：阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹?所以，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨炼，终会有一天，我们会通过这些困难长大。
“人最宝贵的是生命，生命对于我们来说只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。“这样，在临终的时候，他可以说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的**而奋斗!”这段曾为无数父辈所宗信的话，在今日今时意义仍在，它可以激励人们珍惜光阴，重新感悟一遍人生的真谛和价值，在走每一步前拥有坚实的基础。
莎士比亚曾说过：“人生苦短，若虚度光阴，则短暂的人生就太长了。”在这既长又短的人生里，我们应该做些什么呢?**淡淡的就这样过去吗?尽管不可能像保尔一样为革命付出，那么我们还不能身边的人付出吗?有人说过：“什么样的年龄最理想?鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌?太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮?月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好?海燕说，奋斗的人生快乐无穷。”
所以，让我们活出一个有意义的人生，活出一个有价值的人生吧，虽然不会像保尔一样万古流芳，但至少不会辜负这个生命的'存在。
最*，我看了一本名为《刁狼疾风》的书，这个故事主要讲的是一只蒙古细犬从幼犬到成年之后的曲折命运。它的名字叫“依玛”，使鹿鄂温克人一般用来形容驯鹿在林中疾行如风。
依玛跑得像风一样快，又如人一般聪明。它能通过风来判断狍子的方向，每当狍子被惊动时，它会在森林中绕圈，将受惊的狍子赶向积雪很深的沟谷，不费吹灰之力就满载而归。就这样，一个冬天它就单独捕获了13头狍子。
依玛无比忠诚，只要主人命令，即使心里几万个不情愿，可它还是会立刻就去执行。当老太太下令让自己去找回她的孙子时，虽然依玛非常讨厌那个经常捉弄它的孙子，但当它听到老太太的命令后毫不犹豫地踏上了艰难寻找的风雪路。
依玛非常勇敢，它如狮子一样凶猛，即使与黑熊周旋也毫不惧怕；它又如狼王一样冷静，在冰天雪地里负了重伤也能沉着应对。当熊闯进驯鹿营地时，它冷静的将熊引开，并与其周旋，直到老太太的儿子——秋鸟前来支援。
故事中有许多情节令人感动，充分体现出狗的忠诚、勇敢、坚强的品质。这些品质，即使只有一个，也是非常可贵的。
我想起当我第一次拔牙时，我害怕的抓着妈妈的手不放，还不停的叫着：“妈妈，我怕！”现在再想是多么可笑，依玛都敢于和熊周旋，他是一条狗，我是一个人，难道我连一条狗都不如吗？
我决定以后要向依玛学*，遇到困难不退缩，敢于和困难对抗！
笠翁是清代著名的诗人、戏剧理论家、作家——李渔，书名中的“笠翁”二字是他的别号。因为本书主要是通过精彩的例句来介绍诗歌的对仗技巧和声韵知识的，所以称“对韵”。
按30个*声韵，用这个韵部的字组成了像诗一样的对句。书中的每首对句诗后面，附有：字词解释、主旨讲解、讲讲对对子、佳对 欣赏 、名对 故事 。
读了它们后，让 我 对书中对句诗有所 理解 ，还让我知道了不少的古代 历史 、神话、 名人 的故事。特别是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。
书中还有不少名对诗句， 如果 能全部记住了，今后在写 作文 时，用几句进去，一定会有人夸知识渊博，文采洋洋呢。
书中还有很多诗词的格律知识，比如词性、词义、*仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文、对称、翻造、叠韵、物色、对反、缺如、标点、同画、落帘、飞白、集引、加减、双关、回文、方位、两兼、 无情，把我看的摸不清东南西北。唉！对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊！
听说写诗词*仄最难，书中说*声是我们拼音中的一、二声，仄声同拼音中的三四声，我想问诗词中的*仄和现代拼音中的四声有什么内在的联系呢？
书中说对子和猜谜一样，反映了一个人思惟的灵敏，说对子是个智力 游戏 ，如果有个聪明人做一个对子的软件，让我们在游戏中 学* ，哪该多好啊！
大漠孤烟很直很直，犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号，叙说着无言的沧桑;长河落日好圆好圆，苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上;驼队，总也络绎不绝，负重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……
生逢末世，清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙，气息奄奄的老舍先生是以*民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情，市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力，在文学上何等显赫，让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。
车夫的圈子，大杂院的生活，随同祥子的命运走向绝望，走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此，祥子认准了“拉车”一行，凭着他的坚毅和率性，终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道?可歌可泣的故事，中国当时社会环境是军阀混战，容不得他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子，他倔强地反抗着命运，克己地拉车重新白手起家。
天有不测之风云，人有旦夕之祸福。正如俗语所言，人生的道路并不都是那么*坦的，千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想，他再一次拥有了自己的车子，但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子，连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气，它不再像从前那样以拉车为豪，它厌恶拉车，厌恶劳作。的确，哀!
学*如果具有思想、感情、创造、美和游戏的鲜艳色彩，那他就能成为孩子们深感兴趣和富有吸引力的事情。我对学*成绩的关注是从下面这些事情开始的：孩子吃得怎样和睡得怎样，他的自我感觉怎样，他玩得怎样。他一天有几个小时呆在户外新鲜空气中，他读了哪些书和听了哪些故事，他画了什么画和如何在画中表达自己的思想和感情，大自然的音乐和人民音乐家们创作的乐曲在他的心灵中激发了什么感情，孩子喜欢什么劳动，他对别人的欢乐和悲痛的敏感性如何，他为他人做了些什么，并因此产生了什么感情。（《育人三部曲》苏霍姆林斯基 第134页）
与现在许多老师、父母关注孩子的成绩一样，苏霍姆林斯基也十分关心他们的学*成绩。但是，苏霍姆林斯基对于成绩和分数的关注是从另一些细节开始的。
孩子们的饮食与睡眠情况如何？有没有充分的营养和休息？孩子们有没有时间户外运动和游戏，他们的身体状态如何？孩子们有没有阅读和听故事的时间，他们的精神生活是否充盈？孩子们有没有时间涂鸦作画、欣赏音乐，他们的情感生活是否丰富？孩子们有没有朋友交往，有没有与别人相处的敏感，孩子们的自我感觉如何，他们能不能接纳和欣赏自己？
所有的这一切，都不是孤立的。每一点，都可能影响到孩子生活的方方面面，影响到他们学*态度与生活方式。所以，亲爱的父母、亲爱的老师，学会做一个细致的教育观察家吧，在孩子需要的时候去提醒、协助，才能真正成就孩子。
——寒假读书笔记6篇
今年寒假我读了《傅雷家书》这本书。其实严格意义上这不是一本书，而是拔傅雷给海外游学儿子的家信编在一起罢了。但这本不是书的书却给了我不一般的收获。比起小说它更加贴*我们的`生活，毕竟父亲对儿子的话是我们最熟悉的；比起现在盛行的“成功秘笈”来，它不流于说教，并档次也高了不知不少。它用独特的方式（书信）展示了一个父亲对儿子成长的无微不至的关爱，也表现了傅雷在生活中细致、严谨、认真的作风。
总的来说，《傅雷家书》主要写了傅雷对儿子生活、艺术上疑问的解答。在生活方面来说，傅雷不仅是拉家常，嘘寒问暖，而是与儿子谈怎样做人，修养，恋爱，甚至于儿子长期在国外而偶尔写错的汉字。诸多方面，都写得让人心悦诚服，入情入理。这也表现了傅雷渊博的学识，而更重要的，一个多年与儿子分离的人，竟能一投笔即写出儿子的心声，排驱儿子的烦恼，并在生活中处处细节中给以指导，不能不说是一个父亲对儿子体贴入微的关怀。
至于艺术方面，家信中也是诸多提起，处处可见，其中傅雷对不同种类不同类型艺术作品的批评，对儿子弹琴技巧的指导，及对小说中各色人等的点评，更是显出了傅雷极高的修养，及对艺术的执着追求。
其实书中最令我感动的，是傅雷、傅聪父子之间像朋友一样真诚交流的状态。他们之间，虽然相隔万里，却能通过书信的方式像面对面一样无所不谈。试问有多少人能像他们父子一样。尤其是年纪与书中傅聪相去不远的我们，*日与父母的交流少得可怜，有的也大多像成绩、学*、生活琐事之流，缺乏深层次的，真诚的，有建树的交流。
握紧拳头，什么也没有；张开双手，我们却拥有了一切。
文章讲了一名女子到湖边，被警察警告，她又精彩还击的故事。读完后，我感概万分，其实，所谓的威慑其实都是纸老虎。仔细观察，总能找出破绽。面对敌人的嘲讽，不能带着怒火还击。要冷静观察，找出敌人的破绽，再还击，更能把敌人的狼狈丑样展现出来。
今天我读了一篇文章是《对善意的回应》，文章讲了一个苏格兰小男孩约翰尼的故事。当有一天他所在的斯特灵小镇上通了火车以后，他每天都会去火车站，等火车一到便冲火车里的人挥手致意。但两个月后，约翰尼却变得闷闷不乐，他的父亲很担心他，在无意中对一位客人说了出来。那位客人听了以后，连续三天让自己的家人在火车上对约翰尼挥手。读完后，我的心里升起了小小的感动，就像文章里说的那样“只是一位萍水相逢的朋友，竟然能够如此”。是啊，若是有一个萍水相逢的人把善意传达给你，这不是一件很幸运很开心的事吗？为什么要不理不睬呢？虽然他（她）传达了善意，但若是许多人都不理不睬，那个人会有多伤心啊！也正如文章所说：“善意，它是一种悄然的担当和关爱。”它需要别人传达给你，也需要你回应别人之后，再把善意传达下去。
有个女人从巫婆那里得到一颗种子，她把种子种在花盆里。种子最后开出了一朵美丽的大红花。在花中央，坐着一位拇指大小的姑娘大家都叫他“拇指姑娘”
一天，一只癞蛤蟆抓走了拇指姑娘，他想让拇指姑娘嫁给自己的丑儿子。拇指姑娘不愿意嫁给他就伤心地大哭起来。水里的小鱼很同情她，就咬断了睡莲的叶柄。
拇指姑娘顺着水飘走了。冬天的时候一只田鼠收留了她。一天，鼹鼠先生来田鼠家做客。他爱上了拇指姑娘，并邀请她去自己的地道里散步。在哪里拇指姑娘遇到了一只冻僵的燕子。
拇指姑娘每天都来照料这只燕子。春天燕子恢复了体力他告别了拇指姑娘，飞走了。秋天的时候，田鼠把拇指姑娘嫁给了鼹鼠。“我永远要住在地下了”拇指姑娘难过的出来和太阳告别。
这是，燕子飞来了。他背起拇指姑娘，向南方飞去了。在一个开满鲜花的地方，拇指姑娘遇到了一个和他一样大小的英俊男子，他是花丛中天使们的国王。后来小国王和拇指姑娘结了婚。从此，他们过上了幸福的生活。
最*我读了《森林报》，我觉得它很好看，这本书的作者是【苏】维比安基，这本书主要讲的是森林里一年四季的故事。动物们分为飞行动物，爬行动物，水上动物和陆地动物。
这些故事都让我读的津津有味，我最喜欢的故事是《狡猾的狐狸》，大概意思是，在很久很久以前，在那时候，獾和狐狸还是好朋友，有一天，獾和狐狸去捕食，狐狸眼睛尖，发现树上有一块儿肉夹，狐狸对獾说：“快看那里有块肉”狐狸说：“獾，你比我灵巧，你去拿那块儿肉吧！我在下面掩护着你！”獾一听这可高兴了，说：“好，我去拿肉！”于是獾爬上树，小心翼翼的想要拉夹子上的肉，但是却夹住了獾的爪子，狐狸跑了过来，把肉弄下来津津有味的吃起来，獾现在才知道受了骗。这一幕被猎人看见了，说：“獾，我保证不伤你半根毫毛！”最后獾得救了，狐狸被猎人割皮。
读了这本书，首先，我明白了朋友之间不能欺骗，要以诚相待，以善待善，也要互相帮助，这样才能成为真正的好朋友。其次，我们要爱护环境，爱护花草树木，不要踩踏草坪，做环保小卫士！
《安徒生童话》我看完了，我最喜欢的一篇是《丑小鸭》。
这一篇讲的是：鸭妈妈有一天在窝里孵蛋，只听见“啪、啪、啪”蛋壳开了，小鸭们一个个出来了。鸭妈妈让小鸭们尽量往远处看。只有一个最大的蛋没有裂开，鸭妈妈只好继续孵着。鸭妈妈焦急的说：“快点开，快点开，你看你的兄弟姐妹玩得多开心呀。”又过了几天，蛋终于裂开了，一个又大又丑的鸭子出来了。丑小鸭由于长得太丑，小动物们都嘲笑它，欺负它也不和它玩。鸭妈妈只好对它说：“孩子，你到外面生活去吧，不要再回来了。”丑小鸭只好伤心的走了。丑小鸭在外面的生活很难。大家都来欺负它，瞧不起它，也不和它做朋友。但丑小鸭没有放弃追求幸福生活。冬去春来，一次，丑小鸭在河边看到了几只美丽的白天鹅，很想和它们玩，就朝它们游了过去。突然，河面上央出了一个漂亮的白天鹅，样子美极了。丑小鸭变成了美丽的白天鹅。
丑小鸭由于长得丑，受尽了欺负，但它始终没有放弃追求幸福，最后终于变成了一只美丽的白天鹅。这个故事告诉我们，无论在什么逆境中，都要心怀希望。
——寒假读书笔记 (菁华5篇)
我想起小的时候，每当想帮妈妈干活的时候，妈妈总是说：不用了，只要你发奋读书就好了，成绩好比做这些都强。我当然感谢父母的疼爱，但是在长大的很长时间里，真的发现自己很简单的家务都可能做不好。现在再听到家长这么教育孩子，什么都不要做只要学*成绩好的时候，一方面我会觉得家长太累，另一方面也觉得孩子很无奈，其实做点事情是绝对不会影响成绩的，相反，懂得劳动，懂得劳动的价值，懂得劳动的方法，在未来的生活里比现在的成绩单上的成绩还来得有用。
作为父母，当然希望自己的孩子很棒，在很多方面，有一些值得炫耀的东西，比如画画好，或者成绩好，或者舞跳得好等等，既是欣慰，也是面子，会不自觉地夸耀，这些，我们的孩子是非常聪明的，他们也愿意得到这样的表扬，慢慢的甚至也可能有点沾沾自喜。只是，很多时候，慢慢忽略了生活里点点滴滴的孝道。
有些家庭，父母含辛茹苦，把孩子送了上大学，读博士，甚至出国留学，孩子是混得不错了，但是父母呢，或许还刚刚还清为了孩子上学所背负的债务，或许早已是苍老不已了，是不是到了享受儿女福气的时候?事实上，很多，好难。看看那么多的空巢老人，怎样眼巴巴地望着儿女回来看一眼，怎样在拎不动桶喝不到水的时候期盼着儿女的照顾，怎样在病榻前等待着儿女的一句关心，只要一点点，哪怕当初照顾儿女时的百分之一那么多，都好难。
孩子们长大了，很忙。生活有压力，不是要忙生活，就是要忙放松，似乎真的没有空，来了解一下父母的生活状态，父母的朋友，父母喜欢的东西，很多人有这样的理论：爱一个人就是希望他幸福，父母是伟大的，自然是希望儿女能幸福，儿女幸福就是父母的最好的回报嘛。所以，很多时候，儿女去追求幸福去了，自己的幸福，小家的幸福，或许忽略了，父母的一些简单真切现实的需要。
孝道，是从小就该有的品质，怎样融入到点滴的生活里，也是一个积累的过程。一个从小就不孝顺，不懂孝顺，不知道怎样做才是孝顺的人，长大要突然变成很体贴很孝顺的人，似乎没怎么听说过。
寒假中我和爸爸读了一本书，叫《三国演义》,《三国演义》的作者是罗贯中。，《三国演义》是我国四大名著之一，它取材于东汉末年魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中*元年（公元184年)黄巾起一义开始，一直叙写到晋武帝太康元年（公元280年）吴亡为止，差不多整整一个世纪。书中描写了很多英雄人物，如足智多谋的诸葛亮、骁勇善战的关羽、张飞,一身正气的赵子龙等。同时也塑造了曹操等一批鲜明、生动的人物形象。在书中描写了大量的战争场面,很多战争理论在以后的战争中也得到了很好的体现。这篇文章真实的描写了当时的历史状况，顺应了当时的“分久必合、合久必分”的历史潮流。
其中"草船借箭“的故事使我最受启发，诸葛亮利用他的聪明才智，以最小的代价换取了最大的利益；书中详细描写了借箭前的准备；活动，以及在借箭过程中诸葛亮的耐心、细心以及他艺高人胆大的聪明才智。而通过描写他人的害怕焦急的心理更加衬托出了他的聪明才智。生动鲜明的刻画了他的性格特 征。使他的形象在后人的 眼中变的更加伟大。
书犹药也，善读之可以医愚。其实人类很久以前根本不知道知识，就有了一个“病”，所以我们必须每天吃药——书。
假期里，我买了一本凡尔纳的书，名叫《地心游记》。这本书讲了很多跟地理有关的知识，除了这些，最让我佩服的是3位主人公的智慧和勇气。他们就在快要缺水而死时，主人公们都十分冷静对待，最后找到一条地下河。最让我佩服的主人公是教授和汉斯，汉斯是一个冷漠，聪明的人，教授是一个重情义，对科学渴望的人。汉斯无论遇到什么挫折，它都十分冷静，他的行动就好像命运安排到什么，他就盲目地去执行。确实我们一定要向汉斯一样遇事要善于思考，不要太恐惧困难。教授是3人小队中最重要的人，他的一次次行动证明了很多理论是不准确的。他的重情义是宁可自己受苦，也不让“我”受苦，而且一次次教育我，十分地团结。在一次一次的困难中，都给“我”讲明白这次的经验。
读完后，我明白了，遇到了大困难，不应该怕它，应该不停地用办法去击倒困难。如果永远只会还怕困难的人，会永远成不了大人物。而且要懂得帮助他人，不要顾着个人利益而不顾别人。
寒假期间，我读了几本自己喜欢的书。当我读完《意林》里《榆树的伤疤》这篇文章时，感触很大。
文章讲的是有一棵榆树，树干上绑了一条铁链用来拴牛，后来，养牛的人把牛牵走了，但留下了这条铁链仍然绑在树上。随着时间的推移，树干越长越粗，树皮渐渐覆盖了铁链。不久，一场严重的灾难——荷兰榆树病传到了这里。这种病菌横扫这里的榆树，但惟有这棵带铁链的榆树没有受到伤害，原因是榆树从铁链里吸收了大量的铁，所以幸存下来!
这件事告诉我们：“创伤能使我们变得更加坚强!”
对于创伤，我们还要有足够的勇气面对，如果我们不能勇敢的承受，创伤还会使人一蹶不振的!
记得初一下学期的时候，我因为骄傲比自己的好朋友考得好，所以期末考试的时候，我的成绩一落千丈，排名比其中是退步了100多名，我一下子受到了打击，觉悟了。我开始上课认真听讲，下课认真复*，终于又回到了原来的状态，如果没有这次打击，如果我自暴自弃，又会怎样呢?
创伤使我们变得更加坚强!
有人认为有钱是幸福，有人认为玩好、吃好就是幸福.........到底什么是幸福呢？读了《幸福是什么》这本书后，便找到答案，读《幸福是什么》有感作文。以前，当我看到社会上一些人吃山珍海味、穿正宗名牌、有权有势.........便认为这就是幸福，常常羡慕不已。而把那些总是为别人着想，不顾自己名利的人当成傻瓜。到了今天我才知道，他们和童话中的牧童一样，靠诚实的劳动获得报酬，做着对别人有益的事，他们是幸福的，比如说：环保工人，自己一身脏，却换来万家洁。可当我走过他们身旁时，连忙捂紧鼻子，迅速躲开。
马克思有句名言：“能使别人幸福的人，他自己本身也是幸福的。”我作为*的少年儿童，现在好好学*，掌为人民服务的本领，将来一定做出对人们有益的事，在劳动中寻找真正的幸福。未来啊，幸福是靠劳动获得的第一笔报酬，幸福是心中的梦都变成了现实，幸福是我们都成了一颗火热的太阳，温暖别人，也温暖自己。人们要想得到幸福，就要靠辛勤的劳动、靠自觉地履行义务、靠为人民服务，这些才是幸福的源泉。其实，幸福很简单，无所不在，只是在乎你自己是否争取幸福！
——大国崛起读书笔记（精选5篇）
现在的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自己和他人的经验和教训；一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。
早期的大国，即葡萄牙和西班牙，他们真可谓是勇敢的探险者、拓荒者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动范围还仅限于欧洲本身时，葡萄牙、西班牙已开始了对欧洲外的土地的探索与争夺。于是，世界第一次被瓜分、地理大发现等都成了西班牙、葡萄牙的?杰作?，这两个国家也从外部掠夺来了大量财富。而最终，他们衰落了，因为他们的贪心、享乐之心等等。
荷兰、俄罗斯两国人民的坚强给了我很深刻的印象。荷兰在独立前的抗争着实令我叹服；俄国人在强敌临*之际的英勇无畏令我对其深表敬佩。但是荷兰成了?生于忧患，死于安乐?的活例子，苏联最终也未脱出僵化的模式。
英国、法国、德国都曾拥有强大的，同时也有强大的综合实力。若是和*地、与时俱进地发展，他们不仅不会成为明日黄花，而且还会使世界人民少受些磨难。但他们的野心决定了他们失败的命运。
日本是一个善于学*，善于将所学来的东西快速、充分地消化利用的`国家，可他们唯独没有学会与人为善，并最终葬送在自己的野心和缺乏远见上。
美国从独立到现在成为世界唯一的超级大国，其间运用了各种手段，极力地使自己获得的利益最大化。虽说美国崛起的手段没什么值得赞扬之处，但是其维护**的坚定、与时俱进的精神是值得我们学*和借鉴的。
从这9个大国的兴衰史中，我们不难发现，他们在崛起的过程中全部奉行扩张政策，而这扩张政策也为他们当中的大多数的衰败埋下了祸根。不论是从这些国家的经验教训来看，还是从现在的国际形势来看，要实现中华民族的伟大复兴，就决不能重蹈列强们的扩张政策的覆辙。中华民族是爱好和*的，中国是拥有悠久文明史的礼仪之邦，是当今世界维护世界和*的一支重要的力量。中国的崛起要不损害世界人民的利益，同时要为构建和谐世界尽我们的一份力量。在我们和*崛起的过程中，我们应学*那9个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学*和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐；那些大国曾有过的贪婪、野心以及取得些许胜利后的得意忘形，则是我们要严防出现在自己身上的问题。只有在努力维护和*的前提下的锐意进取、团结、独立、自主并不断创新，顺应历史发展的潮流，我们才能在社会主义道路上取得一个又一个的喜人的成绩。
国家的发展离不开个人的进步，因为国家是由一个个个人组成的。
与时俱进、锐意进取、爱好和*不仅仅是对国家的要求，它们同样也是个人应做到的。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和*、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。当然，我所谓之人人进取等并非是说每个人都要按同一种方式去做事，而是希望我们人人都怀着强大祖国的理想去为祖国的发展而拼搏，并在此基础上发扬自己的个性。我认为，发扬每个人的个性十分重要，因为人的个性得到较为充分的发扬，是一个国家的独立自主创新能力不断提高的重要前提。
既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮助。
从这十二个大国的经历中我们可以清晰地得到一个重要的道理，这个道理在这些大国的经历中一次又一次地出现，警示之后梦想崛起的国家。
这个道理在大多数国家的历史中都曾出现过，而最终的结果却大都不尽人意。比如最常见的一个例子：德国的希特勒带领德国人妄图通过***主义进行侵略他国称霸全球的美梦，但最终第二次世界大战结束后，德国作为战败国，又一次成为了一个分裂的国家和民族。再比如，日本也参加了第二次世界大战。如果日本将明治维新继续下去，那么国力肯定会继续强盛，但是，由于第二次世界大战的战败，日本的经济倒退十分显著，自身还被原子弹轰炸，最终在战争结束后还发生了饥荒，经过了多年的回复才重新在国际舞台上有了一定的地位。
法国更是如此，在法国大革命之中，由于法国人后期的暴力的革命方式，法国大革命受到了整个欧洲的打压。在重新选出拿破仑领导国家之后，整个法国都处在一种疯狂的状态。通过对整个欧洲实行的侵略战争，拿破仑曾一度顺风顺水的带领着法国人占领了大半个欧洲，法国的综合国力和地位都达到了当时*乎最高的水*。但是，在这样的接连到来的辉煌的胜利下，危机正在来临着，在滑铁卢一战中，拿破仑和他率领的法国军队遇到了困难，并最终遭到兵败，直接导致了法国这一阶段的强国尝试失败，这也是说明通过发动战争来实现国力增强的这一途径是不可能实现的。
这一切无不说明着通过过侵略其他国家而实现国家强盛的道路是走不通的。这一道理，在之后的所有国家尝试崛起时都应该铭记。
通过阅读《大国崛起》，我更加清楚地看到了发达国家一步一步走向现代化的过程，意识到了一个民族为建立一个现代化的发达国家应该具有的历史使命，同时我也清醒地发现了自己民族和国家的缺点和历史经验的不足。明治维新后日本经济苏迅速增长，为了获得更大的利益，日本**开始对外发动侵略战争，并且参加了第一次和第二次世界大战，都以失败告终，并且第二次世界大战给于日本毁灭性的打击，但是战后日本却以惊人的速度崛起。我认为主要包含一下主要原因：
得益于重视教育和重视人才的培养，日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分――具有知识水*的人还大量存在。”日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代，日本是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前内阁**大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的："人是我国的财富，教育是国政的根本。"这应该是日本崛起奇迹的根源。
结论：大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，中国由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一，所以我们要做的基本的也是作重要的就是努力提高我们的国民素质。
12集《大国崛起》按其崛起顺序讲述了9个大国的发展之路，以大航海时代以来先后崛起的国家为脉络，梳理了一遍世界历史。这部电视纪录片引起了很大的轰动。
我必须承认这是中国最大的电视传媒第一次站在一个宏大历史叙事的高度来拍摄一部纪录片。不论是运用了大量电脑CG镜头的场景再现，还是大气磅礴的背景配乐，都表明了这部电视纪录片主创人员强烈的叙事目的，为正在经济起飞的中国表达一种崛起的诉求和欲望，为振兴中的中华民族寻找历史中世界大国称雄的借鉴。
在我看来，这个纪录片以宏大的历史视角来审视了500年来的世界史，真正从中国的需要出发去剖析其他国家的发展之路。尤其是在政治改革已经远远落后于经济改革和民众需求的今天，对民主和自由的诉求空前强大的中国人民来说，这既是国家对现今发展的一种表态，也是满足大部分群众需求的国际知识大普及。
片中从经济角度来展开，配合制度和经济政策、科学创新、知识产权保障、国家竞争力、文化思想促进等命题讲述了西班牙、葡萄牙的海外扩张；荷兰的商业文化；英国的殖民文化；法国的独立自主，德国的国家主导下的全民素质；日本明治维新；俄罗斯民族坚忍不拔和高度集权；美国的自由主义和独立精神。通过听到这些不同的声音，看到他们不同于同时期中国的发展模式，我终于明白中国的崛起之路需要什么。
总结这9个国家的发展可以看到他们都恰好地赶在世界发展的转折时期，在经济转型的时刻，第一个站在了时代的前沿，敢于投入大量金钱时间去改革自己的经济发展模式，成功完成经济变革，是国家的生产力和科技水*大大提高一个档次。他们都能敏锐地发觉生产力的改变，及时地摒弃旧的生产制度，大力改革最终才能抢占世界的第一桶金。
另外一个让这9个国家屹立于世界之林的是他们的体制创新。从金融、商业制度的创立到股份制的提出，从计划经济的跨时代诞生过渡为市场经济，从封建社会专制集权到君主立宪制度等等，这些无一不表明符合当期国情的经济体制和政治体制都对一个国家的发展有着举足轻重的意义。经济发展是国家崛起的指标和动力，而其科学的政治制度则指引一个国家往更远大的方向发展，保证了国家的稳定，同时又是经济发展的基石。
除去在国家范围内的思考，影片也揭示了个人对国家发展的重大贡献和无可比拟的巨大作用。恩里克王子的航海梦想发现了一个个新大陆；一个渔民的创新剖鱼法带来了一个国家的富裕；亚当斯密的《国富论》让国人度过了艰难的衰退期。这些都是个人，哪怕是一个最*凡的人都对国家的发展起着难以计量的影响和作用。每一个国家的崛起都是人民群众集体智慧的成果。
我无法确切地说影片。
中国是一个有着五千年的文明古国，而这部记录片恰恰又说明了文明的重要性，正如英国首相丘吉尔的一句话：“我宁愿失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚！”在思想的控制下，人民才能统一信仰，信仰决定了文明的统一。这样才能使国家通过输出自己的文明，从而决他奇特国家和民族的命运。
葡萄牙位于欧洲伊比利亚半岛的西南部，面积92391*方公里，2003年时人口约1010万。这个国家的面积和资源还不如中国的福建省、在世界地图上还不如一粒葡萄干大，15世纪时不到100万的人口，打破人类传统的亚欧非三块大陆的传统。当初仅仅是为了获取香料（即胡椒粒，用于保存食物），为了这个简单的愿望，葡糖牙开始了真正意义上的大航海时代，在恩里克王子的率领下开辟了南美洲，而恩里克王子这位伟大的航海家，却从没有一次远洋的经历。
德国在公元1805年在世界上第一个实行了义务教育，距今已有200年的历史。在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。在国民素质整体提高，科学技术高度发达的国家，使得铁血宰相俾斯麦发动三次王朝战争，在攻陷法国首都巴黎后，德军总参谋长毛奇自豪的说道：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”
苏联为了尽快成为世界强国，把重工业列为国家的首要发展目标，直到今天我们对俄罗斯的航母、潜艇、驱逐舰和先进的导弹都耳闻目染
无论是伊比利亚半岛的葡萄牙和西班牙通过海洋冒险成就的海洋霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融和商业制度创立的商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由贸易成就的大不列颠“日不落”帝国，以及法德两国的随后兴起。这些欧洲强国都是通过制度和体制创新、科学和文化的发展、将商业和自由贸易作为大国崛起的基本要件。至于继承欧洲文化谱系的美国在另一块大陆的崛起，日本和俄罗斯的后发制人，除了自觉的赶超意识，也经历了制度转型的阵痛。当然，这9大强国的辉煌中也都沾染了穷兵黩武的战争残酷和侵略他国乃至灭绝异质文化的原罪。但不管如何，自1500年以来的500多年间，这些强国或有兴衰，但他们的一个或多个在21世纪依然占有全球主导地位。即，西方社会主导全球的大趋势并没有逆转。
对中国而言，读懂这9个大国的兴衰起伏，对于中华民族的复兴具有至关重要的作用。这9个大国在过去的150年间和中国都发生过直面接触，对中国而言更多是不堪回首的痛苦记忆。但沉浸在历史的伤痛和仇恨中是没有意义的，基于意识形态的偏见嘲弄和怒斥资本主义的罪恶更是无谓的。在全球化浪潮*卷全球的今天，中国要实现民族复兴和大国崛起首当其冲地要融入这个世界。改革开放，制度创新，和谐社会与和谐世界的理念等等，这些既是中国从既往强国的兴盛中总结的经验，也是从某些强国的灭亡中汲取的教训。
经过以上叙述应当说，21世纪中国将崛起于世界的东方，这已不再是空谈而只是一个时间的问题。而以何种方式来完成这一进程，不仅为海外所瞩目，同样值得中国人深思。
——《断章》读书笔记(精选5篇)
最*有缘在图书馆找到一本《徐志摩传》。扉页上有一帧黑白照片，照片上的徐志摩西装笔挺，衣领雪白，颈下的领带骄傲地突显着，完完全全是一副才子的模样。当我看到他那首脍炙人口的诗《再别康桥》，强烈的心灵震撼让我感到世间竟会有如此巧合。在《再别康桥》诗最后的一节中诗人是这样写道：
悄悄的我走了，正如我悄悄的来。
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
尽管他才华横溢，当他在世上只待34春秋的时候，意外孤独地死在了天上，也许这才是他本来的归宿。记得有位伟人曾经讲过：“理想主义者就是让自己过得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是热烈而又执着地追求理想的一生。他的诗文中最出色的也就是那些歌颂理想和爱情的作品。尤其是爱情方面，古今中外执著不渝终身高颂爱情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的爱情放在复杂的现实中来不顾一切地追求，并不惜承受世俗的压力。徐志摩为追求浪漫的爱情而离婚，为此和恩师梁启超师生反目，为此父母和他一度断绝关系。在封建礼教的压迫下，在众人的唾沫星海里仍固执写道：“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”然而，他那种对理想的执着，对爱情的追求，对生活充满希望的态度，那种浪漫的带着唯美的色彩，由于脱离了客观现实，犹如空中楼阁，每一次总是以诗人终于没有找到他理想中的灵魂伴侣而告失败。康桥美丽的初恋随着林徽因出嫁而成永远的心痛，后来的陆小曼不知珍惜闹出的绯闻更让诗人愁肠百结。在人间追寻理想屡遭挫折的诗人，最终没有逃脱把自己融入五彩缤纷的云彩的命运。
由于受英国浪漫主义诗风的熏染，所以徐志摩的浪漫纯正而不轻佻，高雅而不低俗，那种欧化的贵族气息使得他具有一种迷人的魅力。相比于西装革履的徐志摩，我更喜欢电视剧《人间四月天》片头中的扮相，那才是我心目中上个世纪三十年代徐志摩的感觉。他在读者中从来就不乏追随者，眼下，徐志摩也是“小资”一族青睐的中国作家。尽管在他身上也浑身散发着浓厚的资产阶级旧文人那种脱离现实超理想主义的气息，但在客观上不得不承认这样一个事实：徐志摩是一个天才。
可惜，天才的诗人只在人间待了短短的34年，他短暂的一生像是一颗倏然划过的流星，轻轻地来，又悄悄地走，但却折射出奇异的光芒，叫人永远怀念，永远难忘。
《再别康桥》是徐志摩最有影响的作品之一。
这是一首抒写自然之美与作者心情的短诗，诗人是崇高、赞美自然的。诗中景物的描写真实细腻，可见康桥在诗人心中打下了极深的烙印。不仅如此，而且康桥是诗人的理想。他说：”我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”然而，满目疮痍的中国，是非颠倒的年代，艰难的民生，使诗人的康桥理想逐渐破灭。这首诗写于一九二八年诗人重返英伦归国途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之忆，而离别在即，诗人敏感的心底怎能不荡起阵阵伤感的涟漪！描写康桥的自然美，表现作者对康桥的不舍眷恋及心底的惆怅，是这首诗的主题。
徐志摩以其独抒性灵的诗风靡一时。他的诗，轻灵飘逸，幽婉洒脱，集意境美、建筑美、音节美和绘画美于一身，同时对中外诗艺进行融合，追求一种“纯真的诗感”。这些在《再别康桥》可见一斑。
这首诗意境优美，情感深挚含蓄，诗思精巧别致。诗人以康桥的自然风光为直接抒情对象，采取间接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通读整首诗，无一处不是在写景、又无一处不是包含着诗人那淡淡的离别愁绪。诗的第一节：“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。”行文看似洒脱，实则是无奈与惆怅：诗人知道，康桥的美景是永存的无法带走的，改变的是人的心境，失落的是曾经的梦想，而带走的只是那份似淡实浊的眷恋与忧愁。往下，诗人运用比喻，将金柳看成是荡漾自己心头的新娘，甚至他甘心做康河里的一条水草，“油油的在水底招摇”。第四节中，是清泉倒映了天上的彩虹，还是天上的彩虹融入了清泉？那种“月光如水水如天”的意境开阔而悠远，正如诗人那淡淡的却又无处不在的愁情。那绚烂如虹的梦早已揉碎、沉淀在其间诗人轻轻地吟哦也许正是对往日康桥理想的一种悼念？情感在每一个意境中不断升华至高潮。如果说诗的前四节描写的是自然之景，而到了第五节则回忆人的活动。诗人仿佛看到往日的自己长蒿漫溯，在康桥寻梦的情景，那时的自己是怎样的意气风发啊，现实中的诗人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因为要离别，因为离别时是满心的不舍与惆怅。唯有沉默才是今晚的康桥，诗人的心境，如一张拉满弦的弓，箭未离弦，便被人活生生的抢了去，那淡淡的思绪曾有瞬间的高涨，但这高涨又在瞬间消失了，正如他悄悄地来，呼应了开头。诗作的情绪线索是：淡淡的哀伤——逐渐升华——高涨瞬间——回复淡淡的哀伤，在这样的线索中，整首诗情与景浑然一体。而诗人构思之精妙体现于取裁的巧妙。诗的开头：“轻轻地，我走了”诗的结尾：“悄悄地，我走了”两个一前一后的“我走了”，说明诗人截取的是“走”这一瞬间，而并非从来到走这一个较长的过程。这一瞬间已在诗人心中永远定格，诗人的一系列情感与他所描绘的康桥的一切意境都在瞬间中完成。瞬间便是永恒。也许，这也正是《再别康桥》这首诗在众多的离别抒情诗中脱颍而出，为世人所喜爱，经久不衰的原因。
从结构上来看这首诗。全诗共七节，每节四句。每节各描写一个景物一个意境，而节与节之间是相互联系，上承下启的。以第二、第三节为例。第二节中，前两句诗人描绘了河畔的金柳，后两句采用层进深化情感。第三节则承第二节所写的“波光”来写“水底的清荇”。可见句子之间、诗节之间的环环相扣。诗人非常重视诗行本身的美感作用。他的诗作很考究诗歌的外形整齐。这样的整齐偏重于诗的整体排列顺序的整齐规划，至于诗行长短并不做呆板限制。这首诗使用式的诗形，而诗句有长有短，诗的整体错落有致而并不单调死板，使人在视觉上产生一种诗的参差错落的图案美及严谨稳定中内含变化的和谐感。
诗人说：“诗歌的美妙不在于它的文字意义，而在于它的不可捉摸的音节里。”可见，诗人追求的是音节的音律和节奏。在其诗歌里，音节与内容达到了自然完美的统一。“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来”，两个“轻轻地”叠用，与其说是意境的渲染，不如说是诗人在有意增强节奏的轻盈。诗人将节奏视为诗内在的生命，他所谓的“内含的音节的均整”，更多的是追求诗行间“顿”的数目大致相等，而非字数的相等。顿，即按句中不同成分来区分音节。如诗的最后一节按意群可作这样的划分：“悄悄地，/我/走了，正如我/悄悄地/来；我/挥一挥/衣袖，不带走/一片云彩。”诗的每一句之间的顿数是大致相等的，使得整首诗富有整体一致的节奏感。在音韵方面，这首诗偶句押韵，同一节二、四句押相同的韵，造成了一种叠荡起伏的音韵美。在诗人有节奏有韵律的吟唱中，诗中的意境、诗人的愁绪也在变化、扩散开来。
这首诗采用现代白话形式，继承了中国古典传统诗歌的含虚、典雅，又采用了音语中的语法调式，可谓中西合壁。而绘画的色彩美在诗中也用明显体现，诗中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一组组物象的颜色鲜明，写出了康桥之美。这样一幅色彩明艳的画卷，与诗人的心情并不矛盾，正是因为它的美，才令诗人如此难以割舍！
《断章》：你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦
《断章》是卞之琳作于1995年，作者将刹那的感觉升腾为深邃的思想，第一次读这首诗，并没有什么特别的体会，但再次细细品读时，你会觉得这首诗短短的四句话，却胜于长篇大论，每一个字，每一句话都值得细细品味，慢慢推敲，你会发现，有一种魅力，深深的吸引着你，触动着你的心灵。
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，”你的眼前是否闪过一个镜头：你站在桥上凝望着远处秀美的风景，而同样在不远处的楼上看风景的人也将你纳入他的.窗外的风景之中，陶醉在风景之中的你不知道你也成了别人的风景。作者正是用这样一个具体的意象，道出了抽象的哲理。
其实每个人都在生活中有类似的位置，比如你和我，我和他，他与你之间都有着千丝万缕的联系，每个人都不是独立存在的，我们也被别人影响着，也同样影响着别人，就像那看风景的人会成为风景，谁又知道那位在楼上看风景的人会不会成为另一个看风景的人眼中的风景呢？
“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，当你望着窗边皎洁的明月含着甜甜的笑进入梦乡时，你不会知道，也许有一个陌生人也在梦中梦到了你，你装饰了他的梦。这两句诗看似和上一节不相承接，各自成章，但他们表达了同样的道理，人与人之间有着千丝万缕的关系。
一直觉得卞之琳的《断章》写得很好，含蓄的子句中渗透着深刻的哲理，正因为如此，其中蕴含的深邃意境深深打动了我。
我觉的断章是一种状态也是一种态度，一种生活的态度，试问世间的人，世间事无穷尽，变幻莫测，有什么事是能够真真却却明明白白地剖析清楚呢？所谓“剪不断，理还乱”，所以用断章这种不求甚解，做好当下的态度面对生活，本身就是一种智慧。
断章也可以这样理解，断章出最重要的事，最美好的时刻。让你要培养一种良好的心态，有些事已经发生，断章最美好的部分，把它深埋记忆，有些事正在发生，断章最当下的部分，脚踏实地，坦然面对，有些事将要发生，断章最积极的部分，把它当成指引前的灯塔。
最后，我想说的是，生活就是这样，我们从起点走向终点的生命道路上，会出现许许多多的风景，或许你会成为别人的风景，或许别人会成为你的风景，所以无论何时，都不要悲观，都应该以积极的态度去面对人生，因为你不知道什么时候会成为别人眼中的风景。就好比说，卞之琳先生在书桌前下笔写出这首断章时，是否当时也成为了别人眼中的风景呢？
你站在桥上看风景，风景很美，你入了迷，嘴角挂着浅笑。浅笑漾开，在你心中漾出了一个世界，这个世界是现实世界在你心中的美的映像，它与现世*行。因此，装饰窗子的明月，并非天上之明月，而是心窗所框住的明月。
你看风景的专注神情很美很优雅，映入楼上人的眼帘，他被你那一刹那的美所折服，心中亦有情丝被唤醒也许是对爱情的朦胧憧憬，也许是记忆中的某个女子与他重合，也许是其它的种种温情。他沉浸于自己用情丝构建的世界中，这个世界渗入了她的梦，梦中有轻雾，象征着低回缠绵的美感在氤氲。
然而你并不是什么十分惊艳的女子，却引起了他的感动，明月也不一定是最美的那一轮，却嵌了你的心窗，你们各自心中有意境，却无意踏入了别人的梦，毫不自知。读者们俯瞰着这一切，也会心一笑，心中生出美感，也搭建了自己的美的世界。只不过，这又是*行世界，互不交织，每个人守着自己的那个，也许你读诗的样子很美，又装饰了别人的梦呢！
我们都需要美，于是寻找意象，营造胸中意境，意象本身不必特别，是我们对于美的向往重塑了他们。
同时我们也欣赏这种向往美的姿态，这种姿态闪耀着人性纯净与圣洁的光辉。而深藏于胸中的诗兴，将本应*行的人的内心世界勾连，生出回环往复之美，这就像你身处镜宫，镜子互相倒映，一镜一世界，镜像*行、重复，通向深邃、无穷。
镜可造“境”，像虽为虚，情却为真。
丰富的心灵触着每一寸草木，都成了黄金。
写论文累了，*惯性地拿起诗集。于是，卞之琳的《断章》映入眼帘：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦。”
此诗颇有味道。
人生果真如此——
“你”被眼前的“风景”迷住了，也正是在你陶醉于“风景”的时刻，却不知“你”已被楼上的人当作了“风景”来欣赏了。多么美妙的画面，多么神奇的缘分！
是的，“你”是幸运的，更是幸福的，因为，毕竟茫茫人海无边，哪能轻易地就成为别人的“风景”呢？要么，现实的污垢使人遮蔽了双眼，无法识别这人间美景，要么，虽然有人发现了这奇妙之景，可惜，他已没有机会再赏析这美景了。
所以，我痴痴地想：假如我是“你”该有多好——既可以阅尽人间美景，又被其他看风景的人视为美景！
我是“你”吗？不是，所以，我只能祝福“你”。
这种表达还不够。
明月是皎洁的，也是无私的。因为，她在“你”不经意间就已经悄然装饰了“你”的窗子，于是，“你”体验到了圣洁的美、清澈的美。可是，也许“你”还不不知道，“你”比明月还要皎洁，还要无私，因为，明月只是装饰了你的窗子，而你，却装饰了“别人”的.梦！这样看来，还有比“你”更幸运、更幸福的人，就是那个“别人”。
我虽然不是“你”，却是那个“别人”。
所以，我，最幸福了！
——幸福读书笔记（精选5篇）
《幸福的鸭子》是杨红樱阿姨的《笑猫日记》系列的其中之一。我特别喜欢《笑猫日记》这个系列的书，每当拿到其中一本总是爱不释手，忍不住看一遍再看一遍……
《幸福的鸭子》这本书讲的是暑假里笑猫和马小跳他们一起去张达乡下的外婆家体验生活，在外婆家遇到了巨人阿空和腊肠狗拖拖，还有一只名叫麻花的女鸭子。麻花有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福总是没有边际，她心中的幸福是什么呢？她总爱唱着像打饱嗝儿一样的快乐歌声带给别人快乐。给予别人快乐的同时自己也获得了幸福。
我反复读过这本书后，感觉在我们的生活中，有许多事物都被我们忽略了，我们要有一双善于发现的眼睛，要有一颗善于感受生活的心，无论发生什么事情，只要快乐的去面对，不要悲观，就会发现其实幸福时刻伴随在我们身边。
这个荷花盛开的夏天，我心中的幸福将在麻花饱嗝儿一样的歌声陪伴下慢慢长大……
【内容简介】
从小失去双亲的海蒂一直过着寄人篱下的生活，不停地在亲戚家之间“穿梭”。当她听到从未谋面的查斯特舅舅在蒙大拿留下一大片土地让她继承时，她决心离开这个自己不是很喜欢的家，尝试去寻找完全属于自己的天空。对于人生地不熟的海蒂来说，在一块全然陌生的土地上建立一个新家是一份颇具挑战性的工作。幸好有卡尔?慕勒一家人的帮忙，加上公鸡吉姆、莉菲等人的拼死相助，才使她有勇气继续苦撑下去。在努力垦荒的过程中，她领悟到，离家的目的是为了寻找一个更好的归宿。她不但有了朋友，而且收获了青涩的爱情。蒙大拿之行成为她永不磨灭的记忆……
【读书笔记】
天空。一片蔚蓝之中点缀着丝丝的云絮，金色的阳光为这片蔚蓝镀上了钻石般的火彩，在它的包裹之下，人们总能感觉到幸福、开朗和舒畅，怪不得大家都用“晴朗”和“透明”来形容快乐的心情。而当阴云翻滚，灰青色的天空压顶而来时，每个人心中那些或多或少的阴郁仿佛头顶上瞬间*卷的乌云，所有不高兴的情绪随之而来。诚然，自然界的风云变幻时刻都在影响着人们的情绪，但对于我们脚下的这片土地，也许正以一种不同的态度应对着天空的改变。当万里无云、阳光普照时，干涸的大地幻想着蔚蓝被乌云笼罩，“钻石的火彩”被清凉的雨丝代替；而当雨水降下、雷声隆隆之际，肥沃的黑土会欣慰地看着那些绿色的生命在它身上滋长、蔓延……
对于那些靠天吃饭的人们来说，天空的变幻不只影响他们的心情，甚至会威胁到他们的生存和未来。正如我们的海蒂，那个毅然决然出走他乡，用16岁少年柔弱的肩膀撑起那片蒙大拿的土地的孩子。海蒂一直是坚强的，从小失去双亲的她辗转于亲戚之间，这样的生活练就了她独立的态度和坚强的品格，也正因为这种寄人篱下的日子的确难以忍受，当听到舅舅的土地高声呼唤她去继承时，海蒂没有迟疑，义无反顾地奔赴了未知的“西部”�D�D那片蛮荒之地。逃离也好，垦荒也好，当火车在蒙大拿的狼点车站停下时，海蒂心中也许只有“自由”二字吧。
蒙大拿的确是个自由的地方，那里有着绵延的落基山脉和广阔的大草原。一提到蒙大拿，每个人的头脑中都会浮现出穿着皮装、戴着宽边帽的帅气牛仔，耳边都会回’荡着口琴伴奏的乡村音乐绿油油的草原、金色的麦浪、起伏的山脉和弯曲的黄石河构成了一幅蒙大拿州最美丽的画卷。而在这美丽的画卷之上，我们和海蒂都忽略了一个关键的要素�D�D天空。
蒙大拿的天空才是真正的“娃娃脸”，严寒、酷热、多雨雪、干旱……几乎所有的极端天气都可以在蒙大拿的历史上看到，那些垦荒者都称蒙大拿为“明年之地”，意思就是总盼望着来年能有个好收成。冬天的蒙大拿被厚雪和酷寒笼罩着，初来乍到的海蒂第一个学会的就是如何在那间四面透风的小房子里保暖一头倔强的牛和一匹聪明的马是舅舅的“附赠品”，而在这样的大风雪里，走到牛棚都是一个问题，更别提照顾它们了。多亏有卡尔-慕勒一家人的帮忙，海蒂才不至于冻死、饿死在这片“自由”的天地间。
头顶上的天空永远都是一样的，而脚下的土地却因为战争而变得迥然不同。一战时期，“德国”二字几乎成为“坏蛋”的代名词，一切有着“德国”字眼的东西，哪怕是德国香肠，都要用另外的词汇代替。而卡尔?慕勒，这个明显有着德国名字和德国血统的好男人，也难逃此劫，全家人都受到了怀疑和歧视。那段日子的确是黑白不分，这家善良的人给海蒂极大帮助的同时，也让海蒂体会到了真正的“政治麻烦”。维达镇防卫委员会的帅气小伙绥夫特?马丁不但派人烧了慕勒家的谷仓，而且还时时刻刻找海蒂的麻烦。海蒂就是那个“爱德国佬”的人，这个烙印如同一副枷锁，在那个混乱的年代能把人压得无法呼吸。慕勒一家在这片自由得有些放肆的土地上收获了太多的伤心甚至骨肉分离，他们决定离开，回归正常的城市生活�D�D这就意味着海蒂将再次失去家庭。而海蒂，也因为输给了天空，没能完成垦荒的任务，不得不交还了土地，离开那一望无际的大草原，奔赴下一个未知之地。
《海蒂的天空》到这里就结束了，而海蒂的旅程却刚刚开始，她将继续向西……美国电影《霹雳娇娃》的英文原名是“查理的天使”，三位“天使”在未曾谋面的查理的指挥下，完成了一个又一个看似不可能完成的任务。查理从未露面，每次都用电话与“天使”们联系，他是一位绅士，无时无刻不在关心着三位“天使”。而海蒂的查理，也是一位小绅士，他因为战争参军去了法国。从未露面的查理与海蒂一直保持着通信联系，时刻关心着海蒂的生活，给了她鼓励和生活下去的勇气。蒙大拿的天空带给海蒂的不都是失望，在这些失望中，海蒂收获了友情，收获了爱情，她将有一个稳定的家，不管她还将漂泊到哪里，总会有一个人和她一道，勇敢地面对未知的前程。
这本荣获20xx年纽伯瑞儿童文学奖银奖的小说，带给我们的不仅仅是优美的文字、电影般的场景和跌宕起伏的情节，更重要的是，它带给每个人勇气和希望。合上书，抬头看看天空，你的情绪也许不再会因为蔚蓝或是灰青而变得起伏不定，遥远的美国大草原和西海岸上，和你有着同一片天空的人们也在昂首观望，把所有的经验和历练都看作是上天的恩赐，只要有爱和勇气，幸福将永远穿越于天地之间。
在亲子关系中，总是有一段或者几段记忆让你永远也忘不了。于我来说其中一段记忆是幼儿园阶段，晚上睡觉前我躺在妈妈怀里听她给我讲故事。现在的每天晚上，我都会搂着自己的孩子给她讲上一段故事，短则半小时，长则一个半小时。我相信，这段记忆也会永远伴随她的一生，然后她会将这个温暖的亲子时间再带给她的孩子。
有过和父母一起共读的人，一定不会忘记和爸爸妈妈（当然主要是妈妈）拿着书依偎在一起的时光。那些时光是那么美好，温暖了人心，就好像妈妈和孩子手牵着手进入故事的世界，遨游在想象的海洋。
给孩子读图画书的好处我想即使没有看过《幸福的种子》的父母也能随口说出一二，但是说出来真的代表所有父母都真正懂得共读的意义吗？
一个孩子从出生到牙牙学语，再到能够清楚的表达自己的意思和他人沟通，靠得是他们在成长过程中听到的词汇。同样的孩子，表达的能力各有不同，区别就是他们在成长的过程中听到的语汇丰富与否。共读，就是增加幼儿词汇量，培养幼儿语言能力的最佳方式。现代的育儿观建议父母多和孩子说话，不在乎幼儿能否听懂，关键的是让幼儿感受到父母的爱以及为以后孩子说话词汇累积做准备。回想我的孩子在两岁之前几乎不开口说话，她没有别的孩子一个字两个字往出蹦的阶段，也没有因为无法表达自己的想法而着急生气的阶段，过了两岁开口就是一句意思清晰发音清楚的完整话语，这与我从她出生那天就开始读书不无关系。
很多妈妈觉得自己读书太累，于是买了故事机，或者是用手机播放一些播音员事先录好的故事，代替自己给孩子讲故事。但是这真的就有用吗？并不是。《幸福的种子》的作者松居直先生说：人类的语言，特别是带有感情的温暖话语，会促进婴儿心智的健全发展，这种发自人类的声音，正是大自然的声音。在襁褓中的孩子，一定是因为能听到母亲温柔的话语，才幸福成长的，孩子感受的父母的爱（尤其是妈妈），才能成“人”。无数个狼孩猴孩的故事都证明，人要以人类的感情来养育，才能成为真正的人。抛去读书开发孩子智力，用故事灌输给孩子人生价值观，带来好*惯不说，孩子感受到爱，成为人，这已经是共读带来最不同凡响的力量了。
无论是故事还是童谣，如果不是伴随着妈妈的满满爱意，那么图画书就没有任何“用途”了，一切好处不过是伴随母爱的附属品。所以，请不要为了偷懒而使用方便的电子产品。图画书不是让孩子学到更多知识的工具，而是传递亲情、使孩子“**”的桥梁。现代幼儿生活最欠缺的不是知识的来源，而是充满感情的、温暖的、人性化的话语。用先生的话来说，以图画书为媒介，帮助大人与幼儿心灵相通，才是给幼儿看图画书的意义所在。这是一种不可替代的人生体验。至于聆听丰富语言而且永志不忘后成为有涵养的人，想象力丰富，获得加强的学*能力，拥有充实的内心等等的好处，都是共读的附加效果。
早年妈妈给我讲故事的经历深深影响了我，如果非要说让我感到遗憾的就是当我上了小学可以自己阅读书本的时候，妈妈便不再给我讲故事了。实际上也有不少家长觉得孩子识字了，就可以让他们自己看书了，不用再带着孩子一起共读了。刚识字的孩子自己看图画书，那不是看书而是读字。孩子把所有精力放在识别字的上面，便没有精力去体会图画书的内涵了，也没有精力去欣赏图画书的美了。读懂书了叫读书，不然就会出现读《论语》而不知《论语》的尴尬了。孩子在早先的阅读精力中，听故事是重要的阅读方式。另外一个需要注意的是孩子读书的目的不应该是简单地让孩子学*知识，而应该是亲子关系的互动。有的家长在给孩子讲完一个故事的时候，总是伴随着各种各样的问题。孩子在听故事的时候不能专心地感受故事带来的美好时光，时刻都要准备着考虑家长可能会问到什么样的问题。这种阅读是带有功利性的阅读，一定是要摒弃的。一旦父母的行为带上功利性，孩子便能敏锐地觉察到，很快的厌恶。用先生的话来说，图画书对孩子而言，不只是“有用”或“有益”的东西，就像大人享受读书的乐趣一样，孩子读书也应该是一种享受。作为一个大人，我有的时候也沉迷一些“无用”之书不可自拔。读书不是修行，而是享受。
如今市面上充斥着大量的图画书，价格贵贱不一，质量参差不齐。且不说有的妈妈为了省钱给孩子买盗版书籍，最糟糕的是一些新手父母不知道如何给孩子选取正确的图画书。并不是色彩艳丽的，图画可爱的图画书就是好的，就是适合孩子的。好的图画书用趣味盎然的方式，呈现孩子喜欢的事物，让孩子看见，让孩子被感动。按照先生的说法，交通工具书的交通工具色彩过分夸张，外形欠缺棱角，表现得太甜腻柔和是不对的。交通工具的美在于机械所独具的美。动物的书如果不能令人感受到生命力，就只是死的图像。还有的时候，出现了大人喜欢一个故事可是孩子不喜欢，那么说明这个故事并不能深入孩子的心。大人和孩子读书的方式不一样的，大人读字，孩子读图。我想先生的这一句话终于解开了我不懂无字书魅力所在的原因。无字书就是希望借图画的力量，让孩子自由发挥，挖掘出脑海中储存的丰富词汇。
在《幸福的种子》里，先生有两个观点打开了我新世界的大门。在59页《爸爸的图画书》一段中先生个人认为：“孩子的名字应该由父亲来决定，使父亲体认自己接下来要扮演的角色及责任。”“无论如何，第一次为孩子买图画书，对父亲来说，意义非凡，母亲们不妨将这个机会留给父亲。”母亲们总是包办孩子太多的事情，父亲被孤立在外，没有插手的机会。我想有时候父亲们什么都不懂却都想在育儿的方面指点和发表意见，其实是因为他们想找寻存在感。先生的话提醒我们母亲，应该把父亲的权利还给父亲。男人在思维方面往往比女人更开阔，一如书中的一位父亲用旧杂志旧报纸里的图画，给孩子DIY了一本独一无二属于孩子自己的书，这实在是太棒了！
另外一个新大门是先生指出了迪士尼图画书的不足，这是我一直以来从未注意到的。先生说他拜读今村太*所著的《漫画电影论》后明白了迪士尼卡通成功的秘密，在于“以光来表现色彩”，将印象派的色彩理论应用在电影中。它的彩色和油画、印刷的色彩不同，本身好像会发光，让人眼睛为之一亮。但是他们的图书完全没有这种感觉。先生还指出迪士尼的图画书均取材于世界名著，可是去掉了名著的精髓，擅自改变，做出了与原著内容似是而非的东西。所有自称是世界名著的图画书，都是简明版，是模仿原著的赝品。看到这里，我真的是非常非常遗憾自己没有读过真正的“世界名著”童话故事。
先生在最后列出了他最喜欢的五十本书，也列出了一个主题不同的图画书名单，他希望学校和家庭能有机结合起来。先生的观点朴实深入人心，即使是早已意识到共读重要性的我读完以后依旧收获满满。周围愿意并坚持给孩子读书的妈妈不多，但是即使只有我一个人我也会坚定地走下去，也希望有一天，每一个孩子心都能埋下一颗亲子共读的“幸福的种子”。
盗版绘本的坏处现在百度一搜一大片，我想比起盗版绘本，（亲妈就别舍不得钱了，毕竟那些无用的早教和补课的钱够买很多很多的正版绘本）那些无脑抄袭的绘本才是真正的“病毒”。
我给崽子买的第一套绘本是佐佐木样子的《小熊宝宝》系列，可爱的代入感极强的画面使得我的崽子现在时不时还拿出来翻一翻。（我特别喜欢关于熊的绘本，我也喜欢毛绒熊。就像先生说“熊”特别是“小熊”受排斥性可能最小。他们的体型矮胖浑圆，一副幽默感十足的憨劲，加上它们行动缓慢，很像感学走路的幼儿，整体看起来很稳重，适合从容不迫地铺陈故事。）但是后来，我发现中国也出了一套绘本，已经不能说是模仿和借鉴《小熊宝宝》系列了，完全是明目张胆地抄袭了。除了呵呵我还能说啥？相关文章：曾国藩家书读后感
假期里，受朋友的推荐，读了一本《谁拿走了孩子的幸福》。这本书给我感触颇深的不仅是书中的内容，本书作者李跃也从不同层面讲述了自己的转型。
李跃的糊涂，傻气，可爱向我们展示了一种不同与年龄阶层的人性本面，更诠释了教育与爱育的本质区别，以*等自由的心态来享受欣赏孩子用生命巨章缔造的童话乐土。而在这其中孩子是幸福的，我们也是幸福的。
这让我不由的想起了另一位著名作家卢勤的著作，卢勤专著中提倡的赏识教育，从解读孩子内心，关注孩子外在的健康成长，到放权让孩子自由支配，树立主人翁的责任与意识，倡导了一种教育的新型理念，而在这种漫长的教育与实践中走的也并不顺畅，大到家长，老师，小到青少年，在经历了太多失败教育后，理解了教育不是支配，居高临下的威严施教者，而是如何将教育升华成爱，来激励促进自身的成长，我想李跃与卢勤在教育方面应该都有很多共性的东西值得我们借鉴和深思。
在李跃的书中，每一篇都可以堪称经典。例如《鸡毛掸子》一文，就给我很多的启发。
最*，我班刚转学来的小朋友，生性活泼好动，总喜欢招惹小朋友，一次，我让小朋友去排队喝水，小家伙一把就把排在他前面的巩翰林推倒了，其他的小伙伴赶忙扶起巩翰林并要求他道歉，小家伙却噘起嘴一脸不悦道："我没错。"一边拿起水杯向指责他的小朋友泼去。站在旁边的我实在看不下去了，便伸手打了他的屁股两下，没想到小家伙一脸不服气委屈的大哭起来，大叫道："你们人多欺负人少，我再也不上幼儿园了。"
小家伙的一句话立刻让我意识到自己的错误，无形中我给孩子们做了一个错误的示范。
于是我把两个小家伙叫到了一起，给他们讲道理，听孩子解释，并让他们当着大家的面握手言和，一个短短的小插曲让我明白了，在严格管教孩子以后，一定要用温暖真诚的心接纳他们，让他们知道严厉是更深沉的爱。其实在李跃的书中会有很多的故事及相关事例值得我们深思，而恰恰是生活中想当然的小事，让我们在无意识中伤害了儿童的幼小心灵，埋没了孩子的潜力，而教育就想当然的成了孩子和老师之间的隔阂，教师走不过去，孩子不愿走进来，使两者成为对立面。
曾有人这样说：现在的孩子都很个性，现在的教育不象教育。我要说的是这恰恰是社会进步的一个重要指向标，我们这一代的孩子有自己的思维，有自己的一套观念，他们可以是独立存在的一个个体，作为施教者怎么样才能很好的保护好孩子个性的一面，又要剔除孩子不尽完善的一面，我想在李跃的书中，我们可以找到答案。
李跃不是圣人，算不上是教育的专家，但她却是一个个性十足，及具影响力的施教者。
她对自己不偏不倚，教育败笔，优秀案例都在书中一一展示，与其说这是李跃的财富，不如说它是我们每个人或缺的教育宝藏，而我相信，每一个人不一定是天才，但每个人却都有一样别人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，终有一天，你会发现自己也是一个*凡中的天才！
最*学*《幸福哲学》一课，有些好的思考点和笔记想把它整理下来：生命很短暂。在选择道路前，先确定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再细化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付诸行动。
什么是幸福？亚里士多德说，幸福是生命的目的和意义是人类生存的终极目标。幸福并不完全取决于我们得到了什么或身处何种境地，而是取决于我们选择什么样的视角去看待生活，幸福是内在的体验。人类活着就是为了更幸福。怎么能更幸福？什么样的生活*惯能让你更幸福？
比如，早睡早起，每周三次运动，每次30分钟；有规律的冥想，可以给你的生活带来巨大的改变，开始时每天早餐，午餐或晚上用10分钟冥想，之后可能只需要2―3分钟，办公室，出租车里等都可以；每月看两场电影；没周二出去和伴侣逛逛；一周阅读些有趣的读物；每天写下三件你感激的事；三件你感到快乐的事；每天做三件帮助别人的事；每周周末计划下周的重要的事；每月底计划下个月重要的事；每个年底看下一年有没有希望完成或付诸实施的两件事……，每次创造新的*惯不要太多，一两个足矣，等*惯固定下来再试图增加。通常30填内可以固化一个*惯，亚里斯多德说：“我们的*惯造就了我们，卓越不是一次行动，而是一种*惯”。
泰勒总结了四种类型的人，忙碌奔波型是未来的奴隶，享乐主义型是现在的奴隶，虚无主义型是过去的奴隶，幸福型是*衡了现在的快乐和未来的意义，再加入一些投入。他建议花四天时间分别记录一个类型的你的典型事例和经理，来总结你在每个类型的得失，感受。关于目标和意义的关系，要过真正有意义的生活，目标应该是自发的，为实现自我存在的意义，而不是为了满足社会标准，迎合他人的期望。这是真我的呼唤即使命感。哪些事你认为是有意义的？它们给你带来什么使命感？当生命赋予了意义，它就不是支离破碎的片段，是乐章。在追寻的过程中，潜力的充分发挥会带来满足感。目标是的追求而不是目标的达到才是带来幸福和积极情感的要素。什么样的目标曾经给你带来幸福？你认为什么样的目标可以给你未来带来幸福？
泰勒建议把每日的事物记录下来，包括它们用的时间，用1―5来标定对意义和快乐的强度和感受，用“++”，“+”，“=”，“―”，“――”来记录你希望在此类事物上增加，保持还是减少时间。这样可以帮助你找到并集中在快乐和有意义的事物上，生活规律化，*惯化。有很多人都不明白，幸福是目标，金钱，名利是手段。它们并不排斥。在决断的时候，人们常常把物质放在精神前面考虑，可能是物质比较容易衡量。那你会不会因为过分在意名利而影响幸福感？如果是，是怎么影响的？
福乐就是个体完全沉浸于体验本身，行为和察觉融为一体，在难度和技能成恰当匹配时，福乐体验才有可能出现，对孩子的教育可以把握或寻找事物本身的难度和技能的匹配，这样孩子会在过程中有福乐的体验，员工也一样。
最成功的人都是活到老学到老，不停的探索者奇妙的世界。发问才会有答案，当我们质疑自己时，才能去探索和征服自己。好的学*计划可以帮助成功，包括个人成长和专业成长两方面。心理日记有利于个人成长，领域导师和关注自己的专业领域有利于专业成长。同时，永远不要放弃在困境中学*的机会。
心理学家亚伯拉罕。马洛斯曾写道：“人类最美丽的命运，最美妙的运气，就是做自己喜欢的事情同时获得报酬。”把工作作为事业的人，除了注重财富的积累外，也关注权利和声望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是节假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目标，他们的力量来源于内在，在工作上也感到充实。你把工作当什么？合适的工作能够发挥我们的优势和热情，通常问三个问题，什么带给我快乐，什么有意义，我的使命是什么，我的优势在哪里？这三个问题的交集可以帮助找到让你有幸福感的工作。M（Meaning）P（Passion）S（Strength），MPS还可以用于找到员工感兴趣的任务。另外，工作职位越高，使命感越强，工作中塑造使命感会增加幸福感，同样，对工作的认同有时比工作更重要。
与关心我们的和我们关心的人在一起分享我们生命力的经历，想法以及感受可以增加生活的意义并安抚我们的痛苦，让我们感到这个世界的快乐。
——读书笔记《简爱》(精选5篇)
我所知道的简爱。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击;教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。” 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了;来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。
对简.爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，*等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
今天，又能有多少这样甘于*凡人呢?这值得我们思考。
《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她尽管讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说有一个光明结尾——罗切斯特的庄园尽管毁掉了，而且他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
简爱是一个普通的女孩子。她虽然长在富人家，却得不到他人的关爱;她虽然心地善良，却受尽他人的欺辱;她虽然得以读书，却只能在摸爬滚打和恐惧中学*;她虽然看到了幸福，却与其失之交臂。似乎命运关上她生命中所有的门，但最后——她获得了叔叔的遗产，追到了期待已久的幸福。是的，她是简爱，一个单纯又善良的女孩。
简·爱出生于一个穷牧师家庭，父母双亡，寄居在舅母家中。以后，简被送进了洛伍德孤儿院。简后来登广告谋求家庭教师的职业。桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。不觉中，她爱上了庄主罗切斯特，而罗切斯特也爱上简。当他向简求婚时，简答应了他。但当婚礼在教堂悄然进行时，有人指证罗切斯特先生15年前已经结婚。简离开了罗切斯特，圣约翰收留了她。他请求简嫁给他并和他同去印度传教，简拒绝了他，决定再看看罗切斯特。她回到桑菲尔德庄园已是一片废墟，罗切斯特也受伤致残。简大受震动，最终和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题——有尊严和爱才能体现出人的价值。简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。小说的主题是通过对孤女坎坷不*的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘**、敢于抗争的女性形象，反映一个*凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。
在简爱的身上，我看到到了很多美好的品质。她虽然没有美貌，也没有地位，但她凭借一颗善良执着追求幸福的心，终于找到了属于自己的港湾。那我们为什不也拥有这样一颗心?坚强，朴实，独立自主，积极进取。用这些美好的品质，显示出自立自强的人格和美好的理想。用顽强的生命力，坚持与命运抗争，决不低头。我也应该向她学*，她在恶劣的环境中都能获得幸福，为什么我不能在安逸的条件下努力成功!有志者，事竟成。只有拥有一颗永不停息的心，努力追求，才能攀登到成功的顶峰。
简爱是不幸的，同时她也是幸运的，因为她的心没有死，她没有放弃自己，放弃梦想，她在奋斗，她在反抗，她在用尽全力来扭转命运。是的，她做到了，她找到了原本就属于自己的幸福。而我更是幸运的，各方面条件远远胜于简爱;那么，我应该比简爱更努力，因为我不能浪费这样的条件，我不能对不起自己的心!
简爱已经过去，她永不停息的心，她勇敢执着的个性，坚强瘦弱的身躯将永远令我铭记!
冬日的午后，久违的阳光从薄雾似的云层中奢侈地射散下来，我怀拥一本《简·爱》，如获至宝地轻轻打开。
她的童年是苦涩的，父母早逝，寄人篱下。少爷的专横，小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，无时无刻不在折磨着她。随着唯一宠爱她的舅父的去世，极其厌恶她的舅母把她送进了洛伍德孤儿院。在那里冷酷的院长对她进行着精神和肉体上的双重推残。在那段黑暗的日子里，海伦是她唯一的朋友，她第一次感受到了爱的阳光。不幸的是，海伦在院长的欺凌中患上肺结核，最终也离去了。她趴在海伦的墓前，向生命中的每一个过往告别，从此变得勇敢，坚强。
这是一种浴火重生的涅槃，十年的洛伍德学*生活造就了她的坚毅与自信，十年的逆境生涯成就了她非凡的才情和不卑不亢的果敢。凭着过人的技艺和锲而不舍的精神她被应聘进桑菲尔德庄园。在这里迎来了一生中最幸福的时光，她的生活里有了音乐，有了灿烂，有了温暖……
夕阳西下，霜雾弥漫，她独自漫步，偶遇富有而又善良的庄园主人罗切斯特骑马经过，正是她内在的优秀品质吸引了心目中王子的一见钟情。当幸福即将来临时，罗切斯特的疯妻突然出现了，她并没有委屈求全而是悄然退出，毅然离开庄园，去寻找新的生活出路。
时空像蛛丝一样交纵前行，因果循环。面对曾欺凌过自己的舅母，她以德报怨，伺候她直至生命的尽头。当她得知罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，丧失生活能力并一无所有时，她又毫不犹豫地赶回去，留在他身边义无反顾地守护他，照顾他。
是的，她并不漂亮，但她的心灵比任何人还要美丽；是的，她很*凡，但她的品德却比任何人更要鲜亮！是的，她就是简·爱，一个面对逆境始终坚定自我；一个身处绝地却依然满怀希望；一个相貌**，却拥有一颗不被人性丑恶侵蚀的纯净心灵。她的爱心，犹如彗星般闪亮美丽；她的信念，犹如磐石般坚韧不移；她的所想所为，是生命的极善极爱极致之美。她是挥着洁白翅膀的天使，她是坠落凡间的精灵，她用瘦弱的肩膀扛起了大千世界的罪孽和丑恶，她用心底永不熄灭的烛光消融了人世间的冷漠与冰霜！
日暮西下，似火的残阳缓缓地沉入到远山如黛的怀抱，翩翩黄叶飞舞，阵阵寒意侵袭，我意犹未尽地合上《简·爱》万千感慨。生活中或许也会途经冰霜雪刃，雾霾严冬，凄风苦雨，寒沙遍野，但只要坚持初心不忘，怀抱梦想不弃，一定会逢遇春暖花开，守得云散月明！
有一份爱，漂洋过海而来，那便是简爱。
可能，我那匮乏的文笔无法把简爱所带给我的触动完全表达出来;可能，简爱的精神世界我不能完全描绘出来;可能，会有更多的人比我了解简爱;可能……我只想用我手中的键盘敲打出我心里存在的那个最鲜活的简，那个令我触动的简。
简的童年是十分的不幸，从小就失去了双亲。我们还在父母怀里撒娇的时候，简却在受着舅妈的伤害，初涉人世却要过着寄人篱下的生活，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……终于，她受不了了，她开始反抗了，可是，结果呢?简受到了她舅妈的惩罚，但她的这次举动却足以令约翰不能在继续肆无忌惮。“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”这句话给我印象很深刻，如果你自己都不自尊了，不自重了，你还能指望谁来尊重你呢?
简终究是善良的，当她听说舅母生命垂危又想见她一面时，简忘却了她的一切不好，毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时，简所剩的都是对她的怜悯之情。可是，里德太太直到死也没能改变她对简的态度，这使简无奈而又痛苦。看到这里，我被她的宽容所感动，藏在他小小身体下的是多么美丽而善良的心啊!假想你的仇人即将过逝，尽管他曾救过你一命，你能放下面子，能鼓足勇气地到他面前说声谢谢吗?对于爱情，她更是维护了自己*等、独立的人格。忘记是哪一位译者翻译的一句话了，“我知道我并不高贵，但我绝不卑微”，在爱情和金钱面前，保持清醒的能有多少?可是简却做到了，当她知道罗切斯特已经是有妇之夫的时候，她的自尊，使她毅然决然离开了那个她深爱的男人。可是当简知道了罗切斯特先生为了救他的妻子而双目失明时，原本犹豫不决的简出人意料地牵起他的手要陪他一起走过人生的风风雨雨，这一刻是多么令人感动，故事也到此进入尾声了。
她的一生不是轰轰烈烈的，但却*凡而不*庸，是刻骨铭心的，她的自尊、*等精神，难道不值得我们去学*吗?
——《伪君子》读书笔记(精选5篇)
在《伪君子》中，个个人物的形象是比较鲜明的，尤其是奥尔恭和答尔丢夫，他们的性格通过语言突出地表现了出来，通过人物看到了当时的人性和社会生活。
读了《伪君子》后，我印象最深的是两个人物奥尔恭和答尔丢夫。两个人的性格被夸大了，但是仍然很现实。让我想到在现实中的确存在这样的人，只不过现实中的人没有那么夸张罢了。
这一部严格按照“三一律”原则创造的喜剧，以讽刺夸张的手法，让我们与笑中反思。确实，喜剧是一首精美的诗，通过意味深长的教训，指摘人的过失。
这部古典主义性格喜剧的杰作，人物性格鲜明，通过语言、动作等来体现。剧中对比手法运用得熟稔而独特，愈显人物形象。达尔丢夫伪装成圣洁的教会骗子，花言巧语便迷住了富商奥尔恭及他母亲，受到他们盲目地追崇与迷信。这样言行不一的骗子为取得他们信任时，竟编出这样一个拙劣的谎言。“有一天，祷告时捉住一个跳蚤，事后还一直埋怨不该生那么大的气竟把它捏死”。
现实生活中不乏这种道貌岸然之人，披着人皮，干尽人间丑事，甚至比狼还凶残狡诈。这样的人人性扭曲至极，即便受过一丝委屈也无限放大，进行疯狂的报复。他们心襟狭窄，眼里容不得半点沙子，往往以自我为中心，不惜任何代价谋求自身的私利。虽然二千多年前的古人就已说过“人之初，性本善”，坚持性善论，但现实的官场、商场中，仍有不少中饱私囊、尔于我诈的丑恶嘴脸。他们光鲜华丽的服饰与看似温文尔雅的言谈举止都不能掩饰这张罪恶编织的网。
"伪君子"不是一个人，而是一个分布于世界各地，甚至是宇宙的整体，不管何时何地，都能遇见，而最终目的都一样：利益。不明白，有些人为何要在自己纯净的脸上拼面具，一副让别人喜欢的面具，尽管不舒服，却不摘下，直到把心也一点点地埋在面具下，达尔杜弗真的就生来那么坏？不，是贫穷，穷得干干净净，内心却有欲望，他没有戴面具，他穿的是"防弹衣"，而且是一件漂亮的弹衣，保护自己并且提升自己，却埋了心，埋了心，那享有的是一个空壳，我替他感到悲哀，也替所有伪君子们感到悲哀。
读完《伪君子》，自己心里真的舒了一口气，读到最后一节，自己真的很紧张，幸亏有了转机，不然的话很令人遗憾。小说的作者莫里哀是一个喜剧作家，但我怎么没看出来呢?这篇只能算是一个讽刺剧吧，喜剧一般会很轻松，而我读篇丝毫没有感到任何的轻松，只是时不时的笑一下，最后甚至很紧张。
故事其实很简单，百度百科上有故事情节简介，以下是鄙人的一些粗见，这篇意在讽刺吧，我不知道当时的社会情况怎样，只不过认为这种讽刺放在现实生活中都很适合，好的，想到哪说到哪吧，自己逻辑有点乱，文章的开场白自己没读懂，可能对人物不太熟，自己看了一遍，自己没有弄懂奥尔恭的妈妈究竟对伪君子有怎样的态度，伪君子确实是装得很像，不过现实中的人不是有很多像他的吗?我佩服的两个人一个是侍女陶丽娜，一个是克雷央特，侍女给人的感觉是明辨是非，很豪爽，有种反叛的精神，而且善于做好事，一个是克雷央特，擅于找方法，而不是乱发脾气。再说说伪君子，这个人口口声声说是奉承上帝，是虔诚的信徒，但到最后还是搬起石头砸自己的脚了，罪有应得。还有奥尔恭，他应该得到点惩罚吧，他受人蒙蔽，而且听不进别人的劝告，真够可恶的。
故事是有个圆满的结局，有点要人挺出乎意料的。
被冲昏头脑的奥尔工的女儿玛丽亚娜和瓦顿尔两个人之间说的气话也挺有意思的，原来恋爱中的两个人有时会故意说一些气话来气对方的，幸亏有陶丽娜在中间说和，这就像现在两个小两口闹别扭，最好有个人调解那样，调解人有存在的必要。
读了《伪君子》后，我印象最深的是两个人物奥尔恭和答尔丢夫。两个人的性格被夸大了，但是仍然很现实。让我想到在现实中的确存在这样的人，只不过现实中的人没有那么夸张罢了。
文中的奥尔恭和他母亲柏奈尔夫人被答尔丢夫迷得神魂颠倒，认为答尔丢夫是一位道德君子，是一名虔诚的信徒，他所做的所说的都是真实的，他关心的只是上天的利益。奥尔恭无条件的相信了答尔丢夫，认为答尔丢夫是真心为了他们的友谊。奥尔恭不仅为了答尔丢夫斥责他的家人，还将自己的所有财产送给了答尔丢夫。我觉得奥尔恭的性格被塑造的太夸张了，毕竟一个人不可能像他一样无条件的完全相信一个人。可是在戏剧中塑造成这么一个形象，的确非常让人印象深刻，他滑稽可笑，在莫里哀笔下，奥尔恭没有以悲剧结束，他让奥尔恭最终看清了答尔丢夫的真面目，而且让奥尔恭收回了自己的财产。
而答尔丢夫的为人并不是像奥尔恭等人所想的那样善良美好，他是一名实实在在的伪君子。他表面上是一名虔诚的信徒，为了奥尔恭愿意做很多事，也为了穷人散发钱财，他在奥尔恭等人面前隐藏了他丑陋的内心。他所做的一切只是为了骗取奥尔恭的信任，然后得到奥尔恭的财产。很显然，他的计谋刚开始很成功，奥尔恭等人被他骗了，财产也被他得到了。可是天网恢恢，最终他的阴谋被识破了。在现在的社会上骗人的手段和方式多样，答尔丢夫骗人的方式并不高明，但是在当时的社会中，让大家看到了信徒的虚伪，也表明了莫里哀对教会的不满。
答尔丢夫的真实面貌除了奥尔恭和柏奈尔夫人外的其他人识破了，可是在奥尔恭面前，玛莉亚娜等人就算怎么说也没法使奥尔恭相信，最后还是奥尔恭的妻子欧米尔设计让奥尔恭看清楚了答尔丢夫。莫里哀以这个故事，揭露了天主教信徒的伪善和欺骗手段，同时嘲讽了上当受骗者的糊涂昏庸。莫里哀对伪君子的形象塑造十分用心，把伪君子的心理和行为都细致地表现出来了。
另外在故事中的仆人桃丽娜的形象也十分突出，她不是一个普通的仆人形象。桃丽娜敢于在奥尔恭面前，直言不讳地指出了答尔丢夫伪善的一面。本来作为一名仆人，不应该在主人讲话时插嘴，更不能反驳主人，但是莫里哀塑造了这么一个大胆的仆人，让故事增添了光彩。
在《伪君子》中，个个人物的形象是比较鲜明的，尤其是奥尔恭和答尔丢夫，他们的性格通过语言突出地表现了出来，通过人物看到了当时的人性和社会生活。
《伪君子》又名《答儿丢夫》是法国喜剧大师莫里哀的代表作，创作于17世纪古典主义盛兴的法国，伪君子答儿丢夫是全剧的中心人物，全剧讲述了答尔丢夫这一伪君子，以教士的身份进行一系列的欺诈伪善行为，最终被揭穿的故事。《伪君子》这篇在当时社会反复遭禁的“人间喜剧”作品，却是真是的反映了当时法国的社会现状，针砭时弊，具有极高的战斗力，矛头直指教会的虚伪性和危害性。让人读起来不觉感到当时社会中某些人的滑稽可笑，令人深思。故事的基本情节是：主人公答儿丢夫原是外省的一个贵族，后来破落了，流落到巴黎后，他利用宗教来谋出路。在教堂里，他装扮成一个虔诚的信士，用一些虚假的过火的虔诚动作骗取了奥儿恭的信任。这种虚伪的外表和他的实际情况是根本不相配的。从外貌上看，他“又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的”，没有一点苦行者的样子。桃丽娜早就指出：他是一个贪图享乐的酒肉之徒。在奥尔恭家，他一个人能吃六个人吃的东西，每天大嚼松鸡和羊腿，酒足饭饱之后，在睡意绵绵中走到自己房间，躺在暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨。答儿丢夫出场后的第一个行动就是勾引欧米尔，行为被发现，反而嫁祸于人，结果使愚蠢的奥尔恭受了骗，反把自己的儿子赶出家门。最后当虚伪骗不了人的时候，他就露出凶像，他串通法院，以执行“契约”为名，要赶走奥尔恭，还向国王控告奥尔恭是政治犯，妄图把他置于死地，达到永远霸占他的财产的目的。幸亏国王明察秋毫，将答儿丢夫绳之以法。
《伪君子》是一出典型的性格喜剧，全剧的艺术构思都服从与塑造答儿丢夫伪善的个性，并且还有一系列典型形象。
首先，答儿丢夫是典型的伪君子形象，他善于把世人尊敬的东西当作工具，骗取人们的信任，作为他达到卑鄙目的的跳板。他本是外省的一个破落贵族，多年来在各个城市流浪，所以他了解当时社会上的真正的虔诚的教士是受人尊敬的。于是他利用了人们的这种宗教心理，在教堂门前扮成了一个虔诚的信士，做起了宗教骗子的勾当。
其次，莫里哀把各种形式的教会伪教徒的精神特征都集中在答儿丢夫的身上，运用夸张的手法加以突出，创造出概括性很强的人物形象。这个形象具有巨大的典型意义，是17世纪法国教会势力和贵族上流人物的代表，是一个十足的假虔徒、伪信士的典型。贪财、贪色、贪食是他的本性。虚伪、伪善是答儿丢夫达到目的的手段。这个形象的诞生是剧作家深刻观察和研究生活的结果，他高度概括了当时社会的本质。
再次，还有一类假圣人形象，奥尔恭和柏奈尔夫人揭示了教会蒙蔽人心的危害性。奥尔恭刚慑自用，是个顽固横暴的专制家长；他轻信迷信，对答儿丢夫的伪装虔诚深信不疑，把骗子当“圣人”膜拜。他的愚昧导致引狼人室；他的偏狭几乎祸及全家。虽然他最后在事实面前幡然悔悟，但若非英明的君主出面解决矛盾，奥尔恭一家定会是悲剧结局。女仆桃丽娜是剧作中反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。也是一个性格十分鲜明的形象。她眼光锐利，思维敏捷，最早发现答儿丢夫的险恶用心；她作风泼辣，不畏强权，敢于当场揭穿答儿丢夫嘴脸。在同答儿丢夫的斗争中，桃丽娜是关系胜败的关键人物。在她身上，体现了一种民主倾向。
《伪君子》在结构上十分严谨，遵循并丰富了古典主义“三一律”的创作法则。“三一律”是戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的规则。要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。《伪君子》就是根据这一戏剧规则创作的，全剧共五幕，所描写的全部事件都在一天之内发生，情节发生只在奥尔恭家这唯一地点，主题集中在揭露答尔丢夫的伪善面目这一点上。
在人物形象的塑造上，作者除了对人物进行外貌描写外，最主要是从语言入手，通过生动有趣的语言不但令读者、观众发笑，还鲜明地突出剧中人物的个性特征。如答儿丢夫是个宗教骗子，所以他的话充满道德。满口虚伪和滥调，句句不离上帝，华而不实。奥尔恭是个个性暴躁的专制家长，自以为是，我行我素。所以，他说话常常是气势汹汹。桃丽娜生动活泼，犀利鲜明，充满了尖锐的词句和双关语，与她的性格完全相符。
语言上生动个性，为了造成强烈的讽刺和揭露效果，作者甚至把答尔丢夫的伪善予以高度的夸张，不但使人物鲜明生动，也使人物成为一种品格的化身，即类型化人物，并且运用一系列反讽手法进行描写。
通过作者的精心设计，戏剧的情节精巧紧凑、层次分明；个性化的语言和生动的对白不禁让人发笑，从而也增强了作品的魅力。把恶*变**人的笑柄，对恶*就是重大的打击。喜剧手法和闹剧手法密切结合，在嬉笑怒骂中蕴含着严肃的批评精神和社会历史内容。
《伪君子》剧作深刻揭露了当时教会制度的虚伪和丑恶，讽刺了教会对人们精神的束缚和心灵涂炭，整部作品结构严谨、语言风趣、手法夸张、风格犀利，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，对世界喜剧艺术的发展有深远的影响。
《伪君子》是莫里哀的经典之作。主人公达尔杜弗是披着伪善的外衣成功骗得富商奥尔贡及其母亲的信任。奥尔贡不仅撕毁了女儿之前的婚约，准备将女儿嫁给达尔杜弗，还计划将全部财产赠给达尔杜弗。然而，看似道貌岸然的达尔杜弗内心却是及其邪恶的。他不仅觊觎奥尔贡的财产，还窥伺着奥尔贡的续妻艾尔密尔。在紧要关头，艾尔密尔施计拆穿了达尔杜弗的诡计，让奥尔贡真正的认清了达尔杜弗的真面目。
看了这部作品后，不禁为莫里哀的独特的创造力和精湛的技巧而感叹。莫里哀只用了少量的、极为简练的笔墨便将“达尔杜弗”的形象呈现在观众面前，并达到了让人捧腹大笑的效果。同时，还能让人从中领悟到深刻的含义。例如，假装圣洁的杜尔达弗将手绢给桃丽娜，让她遮住她的胸脯场景就将虚伪丑陋的一面用引人发笑的语言与动作淋漓尽致的表现了出来。
这部作品虽然主要是为了揭露教会势力的虚伪性和欺骗性。但是，却也同样适用于揭露现今的社会现实。现代社会中，许多的人为了满足对金钱、名誉、地位的欲望，用虚伪的表象蒙蔽他人的眼睛，骗取他人的信任。看似金玉其外，实则败絮其中。所以，与人交流沟通中我们要做到真诚以外也应注意辨别眼前所见，不要被表象蒙蔽了双眼。
——卡罗纳读书笔记（精选5篇）
读了《卡罗纳》这篇课文，我心里是多么伤心，想象着当时卡罗纳的内心是多么痛苦。
当卡罗纳走进教室放声大哭的时候，老师对他的安慰和鼓励，使我感受到了老师的亲切和无私。当我读到卡罗纳看到一幅母亲拉着儿子的手的图片时，卡罗纳当时的心情，不由得让我流下了眼泪，这里太感动了。以后的生活就只有卡罗纳一个人过了，太可怜了。放学了，大家围在他身边无话可说，只是看着他。其中一个同学的母亲来了，就扑到母亲的怀里时，母亲却把他推开了，把目光移到卡罗纳身上，那个男孩明白了母亲的用意，和卡罗纳手拉手一起回家去了。
卡罗纳虽然是不幸的，但他又是幸运的，因为他并不孤单，有这么多的人在背后默默地关心他，理解他，安慰他，相信他一定会重新振作起来。
《卡罗纳》是我最喜欢的一篇，也是一篇感人的事，内容主要写卡罗纳非常伤心，因为卡罗纳的母亲不幸而去世了，但是大家都安慰他、帮助他，让他感到温暖。当我读着这篇文章时，想起了许多回忆。
回想二年级的时候，非常的不关心别人。有一次，我哥哥骑自行车，不小心跌倒了，我就说：“活该。”记的还有一次，哥哥咳嗽的很厉害，妈妈说：“怎么咳得这么厉害？去看一下医生才行。”我说：“活该，最好咳死。”妈妈就说：“怎么这样说话的。”但是，当我读了《卡罗纳》一文后，我改变了很多。每当哥哥跌倒时，我都会问哥哥：“疼吗”，妈妈说我有很大的改变。
这次的改变，我真是要感谢《卡罗纳》一文了。以后，我还要帮助更多人呢！
以前，我曾经读到过一小部分《爱的教育》，已对我产生许多感想，今日，我又读到了原《爱的教育》这本书中的一篇文章──《卡罗纳》。
爱，是因为世间万物生灵所产生的重要情感，它原本是给予大家的，但却偏偏冷落了卡罗纳。他的妈妈被没有情感的死神无辜地带到了另一个世界，卡罗纳将永远失去他的挚爱──母亲。母爱，是多么重要，相当于人们的精神支柱，可卡罗纳年纪轻轻就失去了它，那是多么可悲。*时，你有母亲，她总会义无返顾地支持你，以你为她的骄傲，一个问好，一次好的成绩就会使她乐开了花……可是，当你在梦中遨游时，母亲说不定，才刚刚合上眼睛睡觉，可又是谁每天早晨早早叫你起床。母亲，活在这个世上，就是任你当牛做马的么？不，你肯定会说，长大后回好好报答她，可那时，母亲还在吗？你又会辩解，用钱去举办一场隆重的葬礼，但这，难道就是母亲最好的`归宿吗？所以，我真诚地劝告你，不要以为妈妈比你幸福，比你快乐以及轻松，母亲的柔肩总是担着比你重的担子。你必须要好好珍惜这种爱，因为它仅仅只对你有一次。
爱，就是这样宽厚，又是如此戏弄人。
以前，我曾经读到过一小部分《爱的教育》，已对我产生许多感想，今日，我又读到了原《爱的教育》这本书中的一篇文章──《卡罗纳》。
爱，是因为世间万物生灵所产生的重要情感，它原本是给予大家的`，但却偏偏冷落了卡罗纳。他的妈妈被没有情感的死神无辜地带到了另一个世界，卡罗纳将永远失去他的挚爱──母亲。母爱，是多么重要，相当于人们的精神支柱，可卡罗纳年纪轻轻就失去了它，那是多么可悲。*时，你有母亲，她总会义无返顾地支持你，以你为她的骄傲，一个问好，一次好的成绩就会使她乐开了花……可是，当你在梦中遨游时，母亲说不定，才刚刚合上眼睛睡觉，可又是谁每天早晨早早叫你起床。母亲，活在这个世上，就是任你当牛做马的么？不，你肯定会说，长大后回好好报答她，可那时，母亲还在吗？你又会辩解，用钱去举办一场隆重的葬礼，但这，难道就是母亲最好的归宿吗？所以，我真诚地劝告你，不要以为妈妈比你幸福，比你快乐以及轻松，母亲的柔肩总是担着比你重的担子。你必须要好好珍惜这种爱，因为它仅仅只对你有一次。
爱，就是这样宽厚，又是如此戏弄人。
以前，我曾经读到过一小部分《爱的教育》，已对我产生许多感想，今日，我又读到了原《爱的教育》这本书中的一篇文章──《卡罗纳》。
爱，是因为世间万物生灵所产生的重要情感，它原本是给予大家的，但却偏偏冷落了卡罗纳。他的妈妈被没有情感的'死神无辜地带到了另一个世界，卡罗纳将永远失去他的挚爱──母亲。母爱，是多么重要，相当于人们的精神支柱，可卡罗纳年纪轻轻就失去了它，那是多么可悲。*时，你有母亲，她总会义无返顾地支持你，以你为她的骄傲，一个问好，一次好的成绩就会使她乐开了花……可是，当你在梦中遨游时，母亲说不定，才刚刚合上眼睛睡觉，可又是谁每天早晨早早叫你起床。母亲，活在这个世上，就是任你当牛做马的么？不，你肯定会说，长大后回好好报答她，可那时，母亲还在吗？你又会辩解，用钱去举办一场隆重的葬礼，但这，难道就是母亲最好的归宿吗？所以，我真诚地劝告你，不要以为妈妈比你幸福，比你快乐以及轻松，母亲的柔肩总是担着比你重的担子。你必须要好好珍惜这种爱，因为它仅仅只对你有一次。
爱，就是这样宽厚，又是如此戏弄人。
——红岩读书笔记2021（精选5篇）
最*，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中_事文学名着。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽_，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在***的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道***托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，***员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些敬佩的同志，***只能给他们_上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地*线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗?你知道红领巾为什么这样红吗?《红岩》，它会告诉你。每一次读《红岩》时，我都会有个心声：”烈士们，当雄浑的**慢慢响起的时候，当***渐渐升起的时候，那一刻就证明你们是中国民族的骄傲，是中国民族的象征!”
我永远也忘不了1949年11月27日那一天，***_在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山_，两百多个英雄啊!在重庆**前夕，歌乐山仰天长啸，悲声壮绝!书中那一副副真实的照片，那一首首豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展示了革命先烈与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的画面，展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。
在《红岩》这本书里，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，还是那么沉着冷静，并且她还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，***员的意志是钢铁做的”;我也佩服许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险、在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒、在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显得他是那么机智勇敢;我更佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，应该说是一点破绽也没有!却没想到他是***最重要的人员……还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫[yín]、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神!
他们这样无怨无悔地忘我牺牲是为什么呢?我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿”、“吾愿吾亲爱之青年,生于青春,死于青春”、“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮……”。嗯!我明白了!革命先烈们用鲜血换来了我们今天的幸福生活，也换来了新中国!烈士们的每一首首诗，每一句句话都深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。
《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界的顶端，成为二十一世纪的优秀接班人。我永远相信!在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全世界!
合上《红岩》，我的心久久难以*静。一个个鲜活的形象从我的脑海中掠过：临危不惧，视死如归的许云峰，受尽_，坚贞不屈的江姐，佯装疯癫、机智深沉的“疯老头”华子良……然而，在这么多经典永恒的形象中，一个瘦小、孱弱的形象更能引起我的共鸣，他便是“小萝卜头”。
小萝卜头，原名宋振中，父亲宋绮云，是杨虎城将军的秘书，母亲徐林霞，是一名***员，宋振中在出生八个月的时候，就随父母一起被关进了白公馆监狱。从小生活在阴暗潮湿的牢房里，吃的是发霉发臭的米饭，喝的是污秽不堪的泥水，营养严重不足，成了一个头大身子细，面黄肌瘦的小孩，难友们都非常疼爱他，叫他小萝卜头。
然而就是这样一个瘦小可怜的孩子，却有着一颗勇敢坚强的心。在狱中，他利用自己是孩子的身份，充当同志们的联络员，在敌人的枪口下完成了许多大人们无法完成的任务，所以，他也是一名光荣的革命者。1949年，万恶的敌人并没有放过这条幼小的生命，小萝卜头被他们残忍地杀害了。**后，小萝卜头被追认为革命烈士，是我国最小的革命烈士。
闭上眼睛，泪花不由自主地落下，我仿佛看到了一双明亮有神的眼睛，一双渴望自由的眼睛，一双渴求知识的眼睛。小萝卜头也和所有的孩子一样渴望上学，可是在敌人的监狱里，他没有机会。后来经过同志们和特务的一再交涉，才得以狱中的政治犯当老师，小萝卜头很珍惜这来之不易的学*机会。在没有书、纸和笔的情况下，他用脑子记，用小石子不断的在地上画、写，笔迹不清，他擦了再写。
回头来看看我们呢，衣食无忧，条件优越，生活安逸。有宽敞而明亮的教室供我们学*，有勤劳的老师传授给我们丰富的知识，而到了放学的时候，家长早早等在校门口接我们。然而就是这样的条件，许多同学去不知道珍惜，求知成为一种负担，学*成为父母交给的任务：上课东看西看，老师提问“吱吱唔唔”;回到家，首先打开电视、电脑，爸爸妈妈问起在校情况时，总是回答“知道了”“别说了，烦不烦”等不厌其烦的话……此时此刻，想到小萝卜头，我的心中充斥着悔恨、惭愧、自责……
小萝卜头他们虽然去了，但他们所代表的“红岩精神”应该永存。红岩精神就像一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代的人们为理想和信念奋斗不息。
"东方的地*线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上。湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。"这是红岩的结局，让许多人都催人泪下的结局。的确，我看完后泪如雨下，但更多的还是对革命胜利的喜悦，对希望升起的欣喜。
《红岩》这本书描写了重庆**前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说，为我们塑造了鲜明的人物形象，他们大都为革命而奋斗，而献身，而辉煌。文章的字里行间透着真感情，这些可歌可泣的英雄，他们的事迹令我动容!
华子良，他卧薪尝胆、忍辱负重，为了革命事业，不惜装疯卖傻，长期隐蔽，欺骗敌人，混入敌人内部，好接应关在渣滓洞中的革命战士，帮助他们劫狱突围，他潜伏在渣滓洞这个魔窟里，长期坚持斗争，需要多么大的毅力呀?
江姐，一个弱女子，默默承受着丧夫之痛，看不到孩子的成长，只守着无边无际的黑暗。其中我最震撼的是她面对敌人的咄咄逼人，临危不惧;面对十指连心，不露声色;面对熊熊烈火，意气风发。这就是坚贞不屈的江姐，最后被_残忍杀害，虽死，却坦然。
还有许许多多与_作斗争的革命英雄，如许云峰、成岗、刘思扬等他们都为了革命胜利努力着，牢狱里的酷刑唬不住他们，敌人的威逼利诱也唬不住他们。他们，都是英雄!值得我们敬佩的英雄!可是也有许许多多像甫志高这样贪生怕死的小人，被敌人的枪口唬住了;有阴险狡诈的特务头子毛人凤，一个个贪慕虚荣，对敌人的威逼利诱屈服了，他们为了荣华富贵，不惜做叛徒，为***_卖命。
我最感动的是小萝卜头，监狱之花，他们年纪尚小，却要被关在渣滓洞这个魔窟中，监狱里的种种，岂是孩子能够承受得起，导致他们营养不良。小小的孩子，本应该享受着幸福的童年。若在21世纪，他们肯定是父母含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了的孩子，而现在他们却要被关在牢狱里;小萝卜头很热爱读书，在21世纪，肯定是个小书迷，能够在良好的环境里受到好的教育，看许许多多的书;小萝卜头营养不良，如果在21世纪，他一定能够品尝许许多多的美食，不用再忍饥挨饿，吃馊饭馊菜。
重庆**前夕，许多的革命烈士使我们敬佩，我们应该向他们致敬!齐晓轩同志用血染红的红岩也让我们热泪盈眶，作为祖国的花朵我们更应该努力学*，成为国家栋梁!
人们常常将梅花看做是坚贞不屈的象征。她不但美丽、芳香，而且还能不惧风寒、傲首霜雪，有着顽强不屈的品格。就像《卜算子·咏梅》中说的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，梅花哪只是令人情不自禁的喜爱，更令人对它们不由的肃然起敬!梅花给人们以力量和顽强不屈的信念，当人们在满天冰雪之中看见了点点红梅，便仿佛听到了“春天即将来临”的消息。她鼓舞着人们战胜严寒，去迎接那美好温暖的春天。每当我看到那些赞颂红梅的文字和图画，我就不自禁的想起了《红岩》这本书，想起了那些如同红梅一样坚强刚毅的革命先烈们。
在《红岩》这本书中我印象最深的人物就是江雪琴江姐了，她坚贞不屈，在危急关头时，也保持着一派*静从容的样子。但是她由于卑鄙无耻的叛徒甫志高的出卖，不幸被捕，被心狠手辣的敌人关押在渣滓洞里时，她受尽敌人的折磨，_的敌人将竹签子狠狠的钉进了她的每一根手指，面对敌人的严刑拷打，她没有丝毫的软弱和动摇，更没有向敌人透露哪怕一丝一毫关于党的信息。她还傲然的宣示：“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，***员的意志却是钢铁!”然而在美蒋的秘密_中，她却成为了第一批牺牲者，可为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐*静从容地向同志们告别，毅然走向了刑场，再也没有回头……当我看到这里时，我的眼眶湿润了，心想着：江姐临死前还一心只想着同志与党，她那不畏惧牺牲，誓死保卫党的精神，不正是我们所需要学*的精神吗?
如今，我们生活在美好安定的生活中，远离了战争与硝烟，迎接着我们的是美好的明天。当我们在假期里愉快地玩耍时;坐在沙发上悠闲地看电视时;在校园里认真地学*时，我们是否知道这幸福快乐的生活是多么的来之不易?这幸福的生活是革命先烈们用自己的鲜血和宝贵的生命，才换来了我们现在的幸福生活!如果没有他们的战斗和牺牲，那么我们到现在可能还处于战争之中。
可总是还有一些人还在抱怨着这个社会，盼望着能够不劳而获。学生们一天到晚都在抱怨自己的作业太多，可我们又有什么权利能够不努力的学*呢?为祖国的未来出一份力本就应该是我们的责任和义务!与其将时间浪费在抱怨上，还不如全部用在学*上!
我们永远也不能忘记他们，忘记那些革命先烈们!我为我的祖国能拥有这样一心为国的革命先烈们而感到自豪。我们要像他们一样不怕苦、不怕累，刻苦学*、努力奋斗，争取长大后成为建设祖国的栋梁，将我们的祖国建设的更加美好!
