在一个阳光灿烂的午后，我读起了《简·爱》这本书，跟随主人公简·爱一起进入了她的世界。
我为她因父母早逝被寄居在舅妈家受到舅妈欺凌和表兄弟姐妹欺负而流泪，为她在所谓的慈善学校洛伍德孤儿院继续遭到肉体和精神上的摧残而揪心，为她与罗切斯特先生的爱恋而开怀，为她离开桑菲尔德庄园后在外面漂泊流浪而担忧，最后为她与罗切斯特先生再次相遇并且生活在了一起而激动。
我的心潮像简·爱的命运一样跌宕起伏。简·爱凭着顽强的毅力战胜了她所遭受的一切苦难。从她在舅妈家里到洛伍德学校再到圣约翰的家里，她从来都没有放弃过反抗不公，她在任何苦难的境遇中都没有忘记追求美好，她在一切诱惑面前都没有迷失心智。她奋勇向前的精神和圣洁的品格深深地震撼着我的心灵。
不仅如此，简·爱有着极其强烈的自尊心，她把自己的尊严看得比生命还要重要。书中有一段话给我的印象极为深刻。罗切斯特爱上简·爱之后试探她的感情，故意让她误会自己要娶英格拉姆小姐，简·爱以为自己从此要离开桑菲尔德庄园时哭泣着对罗切斯特说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？——你想错了！我跟你一样有灵魂——也完全有一颗心！要是上帝赐给我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着*俗、常规甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在说话，就好像我们都已经离开人世，两人*等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是*等的！”
简·爱是一个被抛进了苦难深渊的女子，但她最终活出了真正的高贵。我从《简·爱》中读懂了：人只有努力拼搏才能扭转命运，拥有一个美好的未来！
本书的作者，夏洛蒂·勃朗特曾经说过：我们的精神是*等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此*等。我非常认同她的想法，人与人本来就应该是*等的。
小说中的简，从小失去父母，寄养在舅母家，受尽了欺凌与虐待。这本不应该是幼小的她所应该承受的。过度的受虐，进一步萌了她的反抗意识。她曾经说过：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击……”是啊，人与人既然是*等的，就不能肆无忌惮地侮辱人的人格，也不能随随便便动手打人。古时候的封建社会，为什么一定要有奴隶制制度，难道那些当奴隶的就不是人吗？我承认给帝皇下跪也是一种礼仪，那难道他们不知道男儿膝下有黄金吗？这一系列的奴隶制政策，就是在给人划分等级，要知道人既然是*等的，为什么还要分地位，分品级！也许这只是当时的人们不懂得应该敢于追求人人*等而造成的后果。
现在是21世纪，社会制度有了明显的改善，官员们不再像以前一样利用自身的等级高低来威吓老百姓，而是帮助老百姓提高生活水*，把老百姓当作是一家人。这都是百年以来人们敢于追求*等的体现。
正如简所说：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击！”
初读《简·爱》是在十三四岁的年纪，当时就喜欢女主人公的善良与勇敢，几年后再读第三或第四遍，发现简其实最打动我的是她的独立精神。
印象最深的，是在准备与罗切斯特的婚礼时，她拒绝按照罗切斯特的想法用珠宝华服打扮自己，并对“罗切斯特太太”这一称呼保持疑虑，在罗切斯特向她表示柔情蜜意时，她也没有盲目顺从和讨好对方，反而表现得倔强。这绝不是所谓的欲擒故纵，她希望的是两人的感情能在*等的基础上长久发展。无论是在与罗切斯特还是与圣约翰的关系中，简从始至终都明确地表现出一点坚持：她拒绝成为任何人的附属。
简在学校时的好友海伦对她的性格成长大约有很大的影响。简最开始显露出的性格是敏感而浮躁不安的，而海伦的沉静理智正好与她形成互补。我无法想象最初那样的简在面对英格拉姆小姐可能与罗切斯特结婚的事实时会如此冷静、在与罗切斯特的婚事受阻时会理智地选择离开。在成长的过程中，简没有丢弃她的生活热情与冒险精神，同时也变得更加成熟稳重。
关于罗切斯特，由于他的出身、观念与经历，初读时我认为他与简并不相配，但重读时我却几乎能完全理解他了。他只是一个因年轻无知而误入歧途的人，而年轻无知并非完全是他的错。唯一让我心存芥蒂的是他欺瞒了简，但可以理解的是，在经历了那样的痛苦之后，他渴望获得幸福，并依然有追求幸福的权利。他与简之间的障碍本质上是社会强加给他们的。对此我不准备细说，否则那就要牵扯到阶级的问题了。
我曾想过如果简在准备结婚时没有给叔叔写信，那么梅森就不会得到消息来阻止他们的婚礼，这样两人是否会早些得到幸福。但答案或许是否定的，罗切斯特的秘密永远是威胁着他们二人幸福的一枚定时炸弹，如果这枚炸弹在两人婚后被引爆，那么后果或许会更加严重，给两人带来的痛苦也会更深。
重读之后，的确发现书中的巧合设置得有些刻意，但毕竟瑕不掩瑜，像《简·爱》这样的经典确是读多少遍都能有所收获的。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特以自己为原型筑就了我们心中的简爱。
简爱从小失去父母被寄养在舅母家，受尽舅母白眼，后来被送到慈善学校学*。毕业后，简爱被应聘到圣德非尔园做了家庭教师，在相处的过程中她与男主人公罗切斯特相爱。但在结礼上她才得知罗切斯特早已与一个疯女人结婚。简爱悲伤的离开庄园，偶遇自己的表哥表妹，但她拒绝离开英国。在得知心爱的人被伤害后残疾，她毅然而然的回到男主人公身边并与其过上幸福的生活。
我首先被简爱追求自由感动，他不愿在舅母施舍与欺凌下度日，不被之前施舍而迷惑，决定在慈善学校自力更生；在得知罗切斯特已婚后，维护自己的尊严，不顾他的再三恳求，忍痛离开庄园。
其次被简爱的善良而感动，在生活中，有许多人以貌取人：看到路边上缝头垢面的乞讨者就视而不见，当作空气看待；有些爱慕虚荣的妇人总是和别人比身份地位，目中无人；世界各地还存在着许多种族歧视，美国至今还对黑人有歧视感，瞧不起人黑人。但我们应该学*大科学家爱因斯坦的作法，身份地位那么高的人还向小女孩请教怎样穿衣。
简爱出生不幸，受尽欺凌，不能体会爱的温暖，但她勇敢坚强，追求*等；她最重要朋友海伦去世受到沉重打击，没有退缩；在婚姻中受到欺骗，悲痛万分，她不贪恋虚荣，也不因为爱继续和罗切斯特生活在一起，而是为尊严坚定的离开。
简爱还十分乐观，在受到人生的重大打击，她内心承受这重大痛苦，但她没选择沉沦。她到乡村做了教师并认真工作，在教学中发现学生的可爱之处，找到了生活的美好。同时，她的淳朴善良受到了人们的喜欢，在乡村她用充实的生活弥补了心灵的创伤，她用积极乐观的精神重塑美好生活。她让我懂得了在生活在即使遭受打击，失去信心，也要热爱生活，不仅仅是在顺境中享受美好，更需要在面对挫折时保持对生活的热情积极乐观，才能沐浴生活的阳光。
《简爱》一书用细腻的心理描写，引人入胜修辞手法，还原了女主人公由折起伏的生命，歌颂了摆脱一切的旧*俗和偏见的勇敢。
扎根于相互理解，相互尊重的基础之上的深挚爱情，才具有强烈震撼心灵的力量！
《简·爱》是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生*等，不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简·爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这里，我既为简·爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的.面诋毁她，还让她在众人面前示众。可以说简·爱的童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地面对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学*上飞速进步，同时也取得了全校师生的理解。
同样，在那些贵族小姐和绅士面前，她也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑与挖苦，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是*等的，一样受到别人的尊重。“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了——你错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！”也正是因为她的正直、高尚和纯洁，深深打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形秽，对简·爱肃然起敬。最后，简·爱终于找到属于自己的幸福。正是这种敢于向恶俗实力反抗、追求*等的精神，让夏洛蒂笔下的简·爱形象获得了永生。
通过这篇小说，我们不难发现，在主人公简·爱的身上有着作者自身的影子。夏洛蒂勃朗特出生于一个生活贫寒的牧师家庭，幼年失去母亲，受学识渊博的父亲影响，从小便对文学产生了浓厚的兴趣。但是家庭的变故和当时的社会现状，注定了她的文学道路不会是一帆风顺的。而她并没有因此放弃，终于写出了这部有着深远影响的《简·爱》。
法国作家维尼曾说过：“*凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。”从简·爱和夏洛蒂身上，我真正明白了这句话的含义。
——《简·爱》的读书笔记 (菁华5篇)
在一个阳光灿烂的午后，我读起了《简·爱》这本书，跟随主人公简·爱一起进入了她的世界。
我为她因父母早逝被寄居在舅妈家受到舅妈欺凌和表兄弟姐妹欺负而流泪，为她在所谓的慈善学校洛伍德孤儿院继续遭到肉体和精神上的摧残而揪心，为她与罗切斯特先生的爱恋而开怀，为她离开桑菲尔德庄园后在外面漂泊流浪而担忧，最后为她与罗切斯特先生再次相遇并且生活在了一起而激动。
我的心潮像简·爱的命运一样跌宕起伏。简·爱凭着顽强的毅力战胜了她所遭受的一切苦难。从她在舅妈家里到洛伍德学校再到圣约翰的家里，她从来都没有放弃过反抗不公，她在任何苦难的境遇中都没有忘记追求美好，她在一切诱惑面前都没有迷失心智。她奋勇向前的精神和圣洁的品格深深地震撼着我的心灵。
不仅如此，简·爱有着极其强烈的自尊心，她把自己的尊严看得比生命还要重要。书中有一段话给我的印象极为深刻。罗切斯特爱上简·爱之后试探她的感情，故意让她误会自己要娶英格拉姆小姐，简·爱以为自己从此要离开桑菲尔德庄园时哭泣着对罗切斯特说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？——你想错了！我跟你一样有灵魂——也完全有一颗心！要是上帝赐给我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着*俗、常规甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在说话，就好像我们都已经离开人世，两人*等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是*等的！”
简·爱是一个被抛进了苦难深渊的女子，但她最终活出了真正的高贵。我从《简·爱》中读懂了：人只有努力拼搏才能扭转命运，拥有一个美好的未来！
本书的作者，夏洛蒂·勃朗特曾经说过：我们的精神是*等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此*等。我非常认同她的想法，人与人本来就应该是*等的。
小说中的简，从小失去父母，寄养在舅母家，受尽了欺凌与虐待。这本不应该是幼小的她所应该承受的。过度的受虐，进一步萌了她的反抗意识。她曾经说过：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击……”是啊，人与人既然是*等的，就不能肆无忌惮地侮辱人的人格，也不能随随便便动手打人。古时候的封建社会，为什么一定要有奴隶制制度，难道那些当奴隶的就不是人吗？我承认给帝皇下跪也是一种礼仪，那难道他们不知道男儿膝下有黄金吗？这一系列的奴隶制政策，就是在给人划分等级，要知道人既然是*等的，为什么还要分地位，分品级！也许这只是当时的人们不懂得应该敢于追求人人*等而造成的后果。
现在是21世纪，社会制度有了明显的改善，官员们不再像以前一样利用自身的等级高低来威吓老百姓，而是帮助老百姓提高生活水*，把老百姓当作是一家人。这都是百年以来人们敢于追求*等的体现。
正如简所说：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击！”
初读《简·爱》是在十三四岁的年纪，当时就喜欢女主人公的善良与勇敢，几年后再读第三或第四遍，发现简其实最打动我的是她的独立精神。
印象最深的，是在准备与罗切斯特的婚礼时，她拒绝按照罗切斯特的想法用珠宝华服打扮自己，并对“罗切斯特太太”这一称呼保持疑虑，在罗切斯特向她表示柔情蜜意时，她也没有盲目顺从和讨好对方，反而表现得倔强。这绝不是所谓的欲擒故纵，她希望的是两人的感情能在*等的基础上长久发展。无论是在与罗切斯特还是与圣约翰的关系中，简从始至终都明确地表现出一点坚持：她拒绝成为任何人的附属。
简在学校时的好友海伦对她的性格成长大约有很大的影响。简最开始显露出的性格是敏感而浮躁不安的，而海伦的沉静理智正好与她形成互补。我无法想象最初那样的简在面对英格拉姆小姐可能与罗切斯特结婚的事实时会如此冷静、在与罗切斯特的婚事受阻时会理智地选择离开。在成长的过程中，简没有丢弃她的生活热情与冒险精神，同时也变得更加成熟稳重。
关于罗切斯特，由于他的出身、观念与经历，初读时我认为他与简并不相配，但重读时我却几乎能完全理解他了。他只是一个因年轻无知而误入歧途的人，而年轻无知并非完全是他的错。唯一让我心存芥蒂的是他欺瞒了简，但可以理解的是，在经历了那样的痛苦之后，他渴望获得幸福，并依然有追求幸福的权利。他与简之间的障碍本质上是社会强加给他们的。对此我不准备细说，否则那就要牵扯到阶级的问题了。
我曾想过如果简在准备结婚时没有给叔叔写信，那么梅森就不会得到消息来阻止他们的婚礼，这样两人是否会早些得到幸福。但答案或许是否定的，罗切斯特的秘密永远是威胁着他们二人幸福的一枚定时炸弹，如果这枚炸弹在两人婚后被引爆，那么后果或许会更加严重，给两人带来的痛苦也会更深。
重读之后，的确发现书中的巧合设置得有些刻意，但毕竟瑕不掩瑜，像《简·爱》这样的经典确是读多少遍都能有所收获的。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特以自己为原型筑就了我们心中的简爱。
简爱从小失去父母被寄养在舅母家，受尽舅母白眼，后来被送到慈善学校学*。毕业后，简爱被应聘到圣德非尔园做了家庭教师，在相处的过程中她与男主人公罗切斯特相爱。但在结礼上她才得知罗切斯特早已与一个疯女人结婚。简爱悲伤的离开庄园，偶遇自己的表哥表妹，但她拒绝离开英国。在得知心爱的人被伤害后残疾，她毅然而然的回到男主人公身边并与其过上幸福的生活。
我首先被简爱追求自由感动，他不愿在舅母施舍与欺凌下度日，不被之前施舍而迷惑，决定在慈善学校自力更生；在得知罗切斯特已婚后，维护自己的尊严，不顾他的再三恳求，忍痛离开庄园。
其次被简爱的善良而感动，在生活中，有许多人以貌取人：看到路边上缝头垢面的乞讨者就视而不见，当作空气看待；有些爱慕虚荣的妇人总是和别人比身份地位，目中无人；世界各地还存在着许多种族歧视，美国至今还对黑人有歧视感，瞧不起人黑人。但我们应该学*大科学家爱因斯坦的作法，身份地位那么高的人还向小女孩请教怎样穿衣。
简爱出生不幸，受尽欺凌，不能体会爱的温暖，但她勇敢坚强，追求*等；她最重要朋友海伦去世受到沉重打击，没有退缩；在婚姻中受到欺骗，悲痛万分，她不贪恋虚荣，也不因为爱继续和罗切斯特生活在一起，而是为尊严坚定的离开。
简爱还十分乐观，在受到人生的重大打击，她内心承受这重大痛苦，但她没选择沉沦。她到乡村做了教师并认真工作，在教学中发现学生的可爱之处，找到了生活的美好。同时，她的淳朴善良受到了人们的喜欢，在乡村她用充实的生活弥补了心灵的创伤，她用积极乐观的精神重塑美好生活。她让我懂得了在生活在即使遭受打击，失去信心，也要热爱生活，不仅仅是在顺境中享受美好，更需要在面对挫折时保持对生活的热情积极乐观，才能沐浴生活的阳光。
《简爱》一书用细腻的心理描写，引人入胜修辞手法，还原了女主人公由折起伏的生命，歌颂了摆脱一切的旧*俗和偏见的勇敢。
扎根于相互理解，相互尊重的基础之上的深挚爱情，才具有强烈震撼心灵的力量！
《简·爱》是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生*等，不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简·爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这里，我既为简·爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的.面诋毁她，还让她在众人面前示众。可以说简·爱的童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地面对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学*上飞速进步，同时也取得了全校师生的理解。
同样，在那些贵族小姐和绅士面前，她也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑与挖苦，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是*等的，一样受到别人的尊重。“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了——你错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！”也正是因为她的正直、高尚和纯洁，深深打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形秽，对简·爱肃然起敬。最后，简·爱终于找到属于自己的幸福。正是这种敢于向恶俗实力反抗、追求*等的精神，让夏洛蒂笔下的简·爱形象获得了永生。
通过这篇小说，我们不难发现，在主人公简·爱的身上有着作者自身的影子。夏洛蒂勃朗特出生于一个生活贫寒的牧师家庭，幼年失去母亲，受学识渊博的父亲影响，从小便对文学产生了浓厚的兴趣。但是家庭的变故和当时的社会现状，注定了她的文学道路不会是一帆风顺的。而她并没有因此放弃，终于写出了这部有着深远影响的《简·爱》。
法国作家维尼曾说过：“*凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。”从简·爱和夏洛蒂身上，我真正明白了这句话的含义。
——《爱弥儿》读书笔记 (菁华5篇)
读卢梭的《爱弥儿》，我是纯粹从教育的视角，并从放下对这位天才思想家、哲学家、教育家、文学家及民主政论家的一些成见（如他所深信不疑的地心说、上帝论等）后开始的。即便如此，对于他对*的偏见我还是不可接受，如果卢梭能活到今天，也许他会有所改善。西方国家对*长久的偏见和诋毁实在是根深蒂固（新冠疫情防控再次表现且尤甚），那怕是这样一位智慧的思想家也完全不例外，实在令人遗憾。
《爱弥尔》一书卢梭表面论述的是资产阶级的教育，但其核心我认为更是要阐发其资产阶级社会政治思想观点，也正因为如此，他触痛了当权派，才受到通缉和驱逐。作为一本借论述教育为手法的著作，其教育思想与观点独到，值得我们引以思考及借鉴。卢梭的教育思想来自于其一直来形成的自然哲学观点，他在《论人类不*等的起源与基础》里就抒发过对人类自然状态*等、自由、不失本性的崇尚，所以他才虚构了“爱弥儿”这个人物，对其进行适应自然发展的自然教育，把这种服从自然的教育法则，毫无保留的、原原本本地施行到了爱弥儿的身上。
在卢梭看来，自然教育就是要遵循人身心发展的规律，按年龄特征对儿童进行阶段性目标教育，要主张儿童进行劳动、自由、*等、博爱教育，要培养他们学会谋生的手段等，这一些对于现代教育其意义依然非凡。其所倡导的教育手段是要让受教育者亲历生活和实践，通过感官在生活和实践中去感受和获得知识。他所主张的教育方法是实物和直观教学法，抵制的是抽象的读书法。卢梭在自然教育思想的施行过程中，片面强调从实践中获得知识，而忽视从人类积累的科学文化知识中得到教育，这与他自然神论的唯心主义是息息相关的。任何事物如果走了极端，其偏面性也就凸显无疑，所以我们有必要以辩证唯物主义的思维方式来加以甄别。
卢梭对爱弥儿的教育过程主要分为五个阶段来实施。第一阶段是2岁以前的婴儿时期；第二阶段是2-12岁；第三阶段是12-15岁；第四阶段是15-20岁；第五阶段20岁以后。在这五个阶段中，他的教育充分体现了人成长规律中的重要身心特征，同时也紧紧把握了人作为社会一员的社会性规律。第一阶段主要强调体育教育，促使自然发展；第二阶段主要强调感官教育，促使思维能力的逐步形成；第三阶段是在感官教育的经验下，施行智育教育；第四阶段着重进行德育教育，为进入社会打下必要基础；第五阶段主要是进行爱情教育，既体现人成长本身生理与心理需要，同时也体现社会性的必需性。
卢梭按年龄特征分阶段施行教育的思想为现代教育发展提供了很好的方向，特别促进了教育心理学的发展。今年，我们学校成立的教育心理学的研究小组，强**师对学生年龄特征充分研究并施以针对有效的教育，引导全体教师做专业，走专业化道路，这个理念与卢梭的教育思想不无联系。当然以现在教育眼光来审视卢梭的教育思想，他把体育、智育、德育等以孤立阶段的形态来进行隔离化的实施，违背了人在成长过程中各种能力连续性发展的基本规律，其不科学性也是不言而喻的。
要透过作者的偏见和我们自已的偏见去看出教育的真相，这的确是件不容易的事。顺其自然，不是任其自生自灭，而是对其自然成长发展规律必要认知后的精准施策。在教育探索和实践的路上，我们不能像驿夫那样追赶路程，而是要像旅行家似地沿途观赏。对于教育我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还要想到起点和终点之间相隔的距离。
如果想了解卢梭，不读他的《爱弥儿》是不会深刻理解他的教育理念的。这本书1972年就发表了，在七几年的*教育在做什么?即使在现在的*，提倡素质教育这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶*的影响而得到自然的发展。
卢梭提倡的自然教育，让我很有感想。他不赞同对孩子进行超出其年龄接受能力的教育，在我们现在的教育中，很多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开始研究教育的问题，这是个好现象，如果人人都能这样的话，我似乎看到了*未来的希望，可是很多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应该能接受多少，他们希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培养成今年13岁考长*科技大学少年班的那个男孩，于是“背古诗”、“认汉字”、“学英语”、“学钢琴”……
这一切计划都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学*，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，相信这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的兴趣，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学*不代表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，“学吃饭”、“学生活”、“学与人交流”似乎更重要。
卢梭还主张对儿童进行劳动教育，自由、*等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依*厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人*等，互助互爱。这让我想起了*小学生班级内的现象：很多孩子不比学*，比谁的书包是名牌，比谁用的杯子最高级，比谁家有效汽车接送……班级内部的关系有的也不够和谐、*等、互助：同桌没有带水彩笔，却不愿意借给他，别的同学因为说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰……这些不好*惯需要我们教师、家长、社会共同去引导纠正。
卢梭认为，只有经过这些博爱、*等、自由的教育，才能使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的*惯。待他长到成年时，他就会善于选择一个良好的制度，在没有奴役的情况下，经营一小块土地或一个作坊，谋求自己的幸福。卢梭的这些教育思想，虽然很朴实，但是却是我们教育者一直追求的理想境界，所以在1972的法国，卢梭的思想对于当时的封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，对于启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力量。
此时，我也想到了一些小的建议：家长、老师可以组织孩子拿出自己的零花钱去市场批发一些圆珠笔、小饰品，让孩子在闹市中心区义卖，换来的钱去捐给需要的人们，如果孩子比较小，家长可以在孩子后面偷偷的看着、支持。这样不仅培养孩子的爱心，还能培养孩子的经济头脑，锻炼他们的能力，岂不是一举两得?
最*看了卢梭的《爱弥儿》，感受颇深。尤其卢梭在书中提出的观点”要按照儿童的天性地然地发展“，让我一直难以忘怀。
《爱弥儿》是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。
卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把**的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。
应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不*等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的”自然的存在“。
我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。”一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。“因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
因此，卢梭的《爱弥儿》给教学提供了很多的引导。对于教师，应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘学生的天赋，让学生的心贴*自然，让他们在自由的空气中成长。
在*时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼学生们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。
我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。
在对人性的探讨方面，卢梭的观点和孟子“人之初，性本善”的观点是一致的。
父母是孩子的第一任老师，孩子的心灵教育是父母的首要任务。当家长把孩子交给老师时，孩子最起码应该有一个良好的教养，而不是由老师从头教起。
为了使孩子有一个良好的教养，家长在教育孩子时，一定要遵循自然教育的规律，我们无法改变自然规律，只能去配合。
孩子教育的成功不是取决于某一个人，而是许多人共同努力的结果。
孩子的教育以符合孩子的天性为根本，其他教育都是围绕此来进行的。
最*在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。
一、孩子啼哭的原因
孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。
当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。
二、孩子啼哭的本质
孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。
当孩子知道，你要他不哭必须付出代价的时候，他不会随便要一点点价钱就了事的。到最后，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。这样一来，如果哭了一阵达不到目的的话，他就会拼命地哭，弄的精疲力竭。
一个孩子如果长时间哭个不完，其原因既不是受到了束缚，也不是因为生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于*惯或执拗的脾气。
当孩子一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的；但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。
三、大人的对策
在上述第一种情况下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里。在第二种情况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必须趁早使孩子养成这样一种*惯：不命令人，因为他不是谁的主人；也不命令东西，因为东西是不听他的命令的。
唯一能够纠正或防止孩子啼哭的*惯的办法，就是任他怎样哭，大人也不去理他。孩子开始尝试的时候，是很顽强的，但是如果大人坚定的程度比他倔强的程度还大的话，他就会打断念头，不再来这一套了。
此外，当孩子由于胡闹或倔强任性而啼哭的时候，用一个吸引人的玩具去分他的心，使他忘记了哭。但重要的是，不要使孩子发现你是有意分散他的心的，要让他在玩的时候不要以为你是在注意他。
总之，多给孩子以真正的自由，少让他们养成驾驭大人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。
——《爱的教育》读书笔记 (菁华5篇)
从27号那天拿到这本书至今一共过去了3个星期。花了整整三个星期的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。
作者以一个小男孩――安利柯写的 日记 ，讲述了日常生活中与老师，同学，家人相处的点滴。整篇 故事简单朴实，没有吊人心弦的情节，但字里行间流露出的真挚感情却总是让人感动不已。
在多篇故事中，令我印象最深刻的是一篇每月例话――马可尔万里寻母。文章讲述了一个十三岁少年去寻找远在万里外，了无音信的母亲的故事。在寻母的过程中，他多次遇到挫折，饥饿，疲乏困扰着他。但他对母亲的爱支撑着他，最终见到了奄奄一息的母亲。他的执着感动了所有人，最终他的母亲获救了。故事到这里完结。读完后，我不禁对马可尔对母亲的爱所感动。回想当初，自己在十三岁的时候，别说万里寻母了，连一点小事也要家长帮忙。唉……
例如这样的故事有许多，每一篇都发人深思。爱，我们经常挂在嘴边，却常被我们忽视，也很难说清楚它的真谛。一开始拿到这本书，心中就有一个疑问，所谓的爱的教育究竟是什么？断断续续的将这本书读完，好像摸清楚了其中的含义，又好像更加疑惑了。同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，每一份爱都很浅显，但深入的去体会，却又感觉很深奥。或许孔子所说的“愈研愈入，愈往而不知其所穷”是对爱的最好解释吧。
或许爱如胶水，拥有着强大的黏合力，将原本互不相识的人么黏在一起。就像《爱的教育》中每一个性格迥异，出身不同的孩子，都在爱的推动下，紧密的联系在了一起，成为成长道路中必不可少的伙伴。
或许爱如空气，难以摸索，却又必不可少，它早已融入我们的生活，我们的血肉。爱不只存在于《爱的教育》中，古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。
父母之爱，师生之爱，同学之爱，挚友之爱，我们身边到处都是爱，我们从未离开它。爱伴随着我们成长，给予我们助力，给我们温暖，给我们力量让我们奋发。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"
正如他所说，包含着爱的教育才是成功的教育。
有一句明言说得好：“读一本好书就是与高尚的人谈话”，我已找到这位良师益友，她就是《爱的教育》。刚下完一场雨，空气中有种清新的味道，天空像被水洗过的蓝宝石一般，柔柔的阳光洒进窗户，窗外唧唧喳喳的叫声使我的心情像雨后的天气一样的格外爽朗，我翻开了《爱的教育》，在《爱的教育》里有一所学校，这儿有一群活泼可爱的孩子们，他们每个人都有一颗爱心，他们有明亮的眼睛，童真的思想。这本书为我们讲述了一个又一个感人至深的故事，这些故事不仅教育着我，还教会我应怀有一颗感恩的心，教会我对弱小的同情，对朋友的友情，对老师的师生情，对祖国，对家乡的热爱，让我的灵魂受到震撼，让我感动，让我快乐，让我潸然泪下，让我敬佩。在这本书中无处不在的都表达着一个“爱”字。
令我印象最深的两篇文章《卡隆的母亲》和《少年笔耕》。《卡隆的母亲》中卡隆的母亲因病去世了，卡隆虽然是最胖的一位同学，但是在这几天，他瘦了许多，眼睛又红又肿。每个孩子的心灵都是脆弱的，因为他毕竟是一个孩子，谁也无法改变悲剧的发生。同学和老师见了小小的卡隆背负着失去母亲的痛苦，都给予了他无微不至的关怀和爱。让卡隆从失去母亲的阴影中走出来，让他回到以前那个快乐的卡隆。卡隆是不幸的，但他又是幸运的，他得到了许多别人的爱和关怀。
在学校这个大家庭里应该多去帮助需要帮助的人，特别是失去亲人的人我们应该多给他们一些关怀和照顾，让他们感受到学校带给他的温暖。《少年笔耕》主人公叙利亚是一位十二岁的五年级学生，他的父亲在铁路做雇员，家里还有几个更小的孩子。一家生活十分艰难，为了生存，他的父亲为别人抄写书稿赚钱，每天要抄到很晚，叙利亚十分体谅父亲，深夜趁着爸爸睡觉了，为爸爸抄书稿 ，换到了一些钱，写了一百六十张才赚两角钱，就这样叙利亚夜晚拼命地为爸爸抄写书稿，白天疲惫不堪。这篇文章令我十分感动，叙利亚几个月来很少睡觉，为一家人的生计而工作，他是多么伟大。
人类只有三种情感是强烈而单纯的，对知识的追求，对爱的珍视，对人类苦难的悲悯。《爱的教育》教会我将爱心融入*凡的劳动和学*。去读吧，当你读完整本书你会更加体贴父母，热爱集体，乐于助人。去读吧，去用爱创造美好的世界!
今天，我从书柜里找出《爱的教育》这本书，我看了好几个故事，有父亲写给儿子的信，有小主人*利柯写同学之间、学校、校长、车祸、冬天等其他故事。
让我感触最深的是父亲写给儿子的信中的一句话，那就是：那是劳动的双手，你不能说劳动人的衣服脏。
让我最感动的是《伦巴底的小哨兵》这篇很感人的故事，故事里一个小男孩，为了保卫祖国弱小的治安，而牺牲了。这个故事深深地打动着我幼小的心灵，这让我有了目标，有了前进的希望。车有了目标能前进，人有了目标，为什么不能去努力实现呢？所以，我希望长大以后能像伦巴底的小哨兵一样保卫祖国，能把祖国建设的更强大！
最后，我希望家长鼓励小朋友们看这本能让小朋友们有信心，有目标，有决心，能让小朋友们受到教育的书。
半个月前，爸爸给我买了一本书——《爱的教育》这本书非常有趣，令我爱不释手，而令我最难忘的'是弗罗伦萨的小抄写员。
这名弗洛伦萨的小抄写员，他们家人口较多，又非常的贫穷，没有钱花，他的爸爸是一名铁路工人，不仅要完成自己现在的工作，还要干些誊（teng）写的额外工作，他见爸爸的视力严重下降，精力又有些不足了，他想要给爸爸抄写订单，但是爸爸拒绝了，他爸爸觉得学业更重要，他爸爸每晚十二点睡觉，这天晚上，他点起油灯，照着爸爸的笔记帮爸爸抄写，他觉得写够了就上床睡觉了。
第二天他见爸爸的心情非常好，就每天晚上帮爸爸抄写，渐渐的他的睡眠不足，学*成绩开始下滑，他的爸爸因此对他大喊大叫。有一次他爸爸发现他学*不好的原因是帮自己抄写的时候感到很内疚。
读完这篇文章，我觉得小抄写员很可怜，悄悄的帮爸爸抄写订单，影响了自己的学*，却遭到了爸爸的误会和不理解，我和他相比多么的幸福，吃得好、穿得好、学*环境好，家长百般的关爱，老师精心的培育，我们有什么理由不好好学*呢？
读完爱了教育之后让我明白了这人世间最重要最珍贵的就是爱！
本文记述了作为一个四年级的学生，一切所见所闻所感，从身边各种各样的感人小事，父母在他日记本上写劝诫启发性的话，以及十则老师在课堂上宣读的精彩故事，讲述了他在学校内外的生活，这其中包括发生在老师和家长中的故事，但更多的是孩子们自己，或者以孩子为中心发生的故事，展现了一个真实动人的孩童世界，行侠仗义的甘论，勤工俭学的柯礼智，精明能干的戴洛西，温顺勤奋的那格，调皮捣蛋的安东尼，孝顺懂事的潘克希，在这本书里，人与人之间的关系是那样的纯洁，在这些孩子身上，虽然也有许许多多儿童锁常有的毛病和缺点，如不守规矩，爱虚荣，有妒忌心，甚至有些孩子还欺负弱小的同学，但是他们身上所表现的更多是闪光的美德，书中为人们展现了一颗颗善良，真诚坚强勇敢的小心灵
这是小说极力宣扬的作者，运用细腻的手法，刻画了各种高贵品质，如爱国、善良、侠义、英勇、宽大、无私、令人深受感动。
诗人用细腻优美的语句哲学家，那样的洞察力把读者带到广阔的社会去中，使我们受到许多课堂上学不到的东西，受益终身。
——《爱和自由》读书笔记 (菁华5篇)
看了孙瑞雪的著作《爱与自由》，什么是爱？什么是自由？相信我们成年人很清楚，可是又有多少家长认真的想过,考虑过爱的含义,爱的表达方式,应该给孩子什么样的自由,家长们一直在给孩子策划未来,大到前途,小到吃穿,从孩子出生的那一刻起,开始为他设计他的人生,他要走的路.以为那就是对孩子表达爱的最好方式。其实对于孩子来说,我们所理解认为的爱,那不是爱,是残酷,是毁灭。我们束缚了孩子的心、行动、自由,还有可能亲手毁灭了孩子的幸福。
虽然我还没有做妈妈，可是每每听到同事说双休日都没休息，要送女儿上辅导班、补*班、兴趣班，不光孩子累，自己也累的够呛。我不禁会想以后我也会加入到这个行列中去吗？我也会让我的孩子去上那么多的“班”吗？没有快乐的童年？没有休息天？可是同事又会说：“人家的孩子会优雅的弹着钢琴，会一口流利的英文，会跳着优美的舞蹈??你愿意自己的孩子落后与人家吗？你想让孩子在老师眼里是个一般般的“差生”吗？现在的社会竞争压力越来越大，我们已经饱尝了竞争之苦。谁还愿意让孩子重蹈自己的覆辙呢？”可是这样做孩子真的喜欢吗？真的开心吗？真的愿意吗？
现代教育背景下的儿童，往往失去了本身属于他们的时间与自由，大人们对于孩子的一些“专制”与“越权”，使得孩子不得不“被逼”着去做自己不喜欢甚至讨厌做的事情，只是为了达到家长的虚荣心。家长认为，孩子就是孩子，必须要按照自己的要求去做，才能达到自己理想中的效果。然而，他们却不知道，这样做恰恰违背了孩子发展的'程序和心理，蒙台梭利认为：孩子6岁前，其成长更倚靠自我教育，而不是来自**。**更多的，就是给孩子营造一个积极的信息环境，让孩子接收积极信号。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
作为教师的我，往往也会“剥夺”孩子们的“自由”，对孩子有太多过分的“呵护”，例如看到孩子自己吃饭吃的慢又到处都是；穿衣服慢慢吞吞??我就
会“一手包办”，这些好意的“呵护”往往限制了孩子的自由。甚至有的家长怕孩子在做事情时弄脏或遇到危险，也为了自身的方便，甚至不准孩子自己动手吃饭、穿衣，迅速地“帮助”孩子完成任务，而同时口中永远在喋喋不休“不行”二字，这样的行为无意间剥夺了孩子成长的经验，而孩子最终要么变得不知天高地厚，自己瞎闯，不懂得保护自己，要么变得懒惰和胆小，丧失了自身独立的人格。那么我们该如何正确的爱孩子，理解孩子，给孩子自由呢？
首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为。现在家庭很重视孩子的教育，家长们总在思考应该怎样教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽略了一点，自己的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射自己的镜子，你在孩子面前是什么样子，孩子将毫无保留的将你的样子在同伴或他人面前折射出来。老师亦是如此，在幼儿面前的一举一动也会全部在家长面前折射出来。幼儿很爱模仿，家长、老师正是他们愿意模仿的对象。因此，在日常生活中，家长和老师不仅仅要重视孩子的学*教育，也要注意自己的言行举止，不要让自己的言
行影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。
其次，给幼儿犯错的自由空间，比如：孩子不小心打碎了东西，有的家长见情况便会不问青红皂白的批评孩子，一味的职责他，会让他觉得自己要小心翼翼的做事，要提起心来做事，而且不能犯错，一旦犯错就会遭到家人的批评。这样，孩子一直生活在提心吊胆中，他失去了犯错的自由。孩子难免会犯错，即使是大人，谁能保证自己不犯错呢？作为家长和教师，我们应该正确的引导孩子面对自己的错误，告诉他，应该怎样解决自己犯下的错，在今后怎样避免再发生类似的错误，这样，孩子的内心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由！
最后，我觉得真正的爱,应该是无私的,包容的,源源不断的，而爱的发展轨道就是这个孩子必须拥有了自由,这个自由是心灵、行动、空间和时间的自由。每个人都是一个独立存在的个体,都有自己独立的思想,孩子虽然小,但他也是以一个独立的个体存在的,我们应该尊重他,给他自由的权利，让孩子真正的成为自己的主人。
爱，是什么？无数人试图寻找这个答案，可每个人是心灵对爱的认识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有确切答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很向往自由！在《爱和自由》这本书中，自由可以说是一种尊重。尊重生命原本的样子，不给孩子过多的束缚，不把自己的`意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰很多家长的问题吧？因为这个尺度说起来容易，做起来却难上加难。
这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。*很多父母都喜欢把自己许多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难！”我们凡是应该从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学*任何一门技能，他要学的是掌握技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不需要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会接受什么。不要妄想让自己的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背很多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说知识广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思考，只会一味的死记硬背，毫无自己的创新性，整个创造思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗？
“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自己慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。
孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自**。**更多的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐幸福的！
只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人！
四年前就看过孙老师的这本《爱和自由》，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深入的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消失了。曾经工作的早教机构虽然也主张蒙特梭利的教育理念，但就像孙老师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。
随着孩子一天天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很强烈的无力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作为妈妈自己好像已经尽全力了，但是为什么教育的路还是那么痛苦呢！直到我听到了孙老师的讲座，走入爱如是，参加读书会，再从新拿起《爱和自由》
《爱和自由》的第一章中孙老师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话特别的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们提供一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一直在充当一个角色——“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前**都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！**固守着自己的信念，没办法站在*等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子提供成长所需要的环境！然后**就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要**的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自己吸收这一规律，那么这些问题就会一直困扰着我们。
我走进爱如是后，我仔细观察身边的孩子，他们大部分都很自在，沉浸在自己喜欢的工作中，老师不会把自己的想法强加给孩子，以*等的身份跟孩子交流，孩子表现出的那种工作时的*静，游戏时的喜悦，发生冲突时情绪的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是幸福的
“人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最高贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自己多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切按照我们的计划进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满足；孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自己身体很累的时候，心情不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感触，经常会跟孩子说你怎么这样，你为什么不能体谅一下妈妈？那种感觉非常的无力也非常的无奈。现在每当我想说这句话的时候我知道那是因为我缺爱。在我有情绪，我不舒服的时候我需要别人的安慰和爱，在得不到的时候我希望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依赖带来的痛苦。我想结束这种痛苦，更加不愿这种痛苦在孩子身上延续。随着自己和宝贝在爱如是一天天的学*，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开始定规则，开始分享情绪，开始*等的对我们的冲突发表意见，孩子知道妈妈不会再那么情绪化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。
书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，相信随着自己的成长每一次的阅读都会有不同的收获！
自由怎样给孩子带来纪律？有了自由，孩子就会选择自己感兴趣的东西；因为兴趣，TA就会反复做，就变得专注；在长久的专注中，逐渐感知并把握了事物的规律；把握了规律，TA就愿意遵守它，就有了自控力，最早的纪律形成了。
什么样的纪律能超过这种自发的纪律呢？
有人说：被老师/家长用惩罚和所谓教育的方式，来约束和管制的孩子，也很守纪律。也许表面看起来是这样，因为孩子惧怕**的威力。但，长期被约束的孩子，一旦有了自由，会失去做事的主动性，就像学校好些孩子，家长一不督促成绩就下滑。他们有了自由后，不知道要做什么，无所事事，或等着被分配任务。
可以说，这样的孩子已经不是自己的主人了。事实上，创造力就是被这些东西一次一次抹杀了。因为创造力是自发的，别人安排不来。而无形中的一种禁忌使孩子不敢去想，不敢去超越这个范围以外的事。这种不是自己主人的状态，若得不到合适的环境去修正，将一直延续到成年，直至生命结束。
关于不是自己的主人，举一个经典的例子：一个小女孩*时由保姆带，只要她一动水龙头，保姆就说：“不要动，不可以动，你会把衣服搞湿的。”每次都重复。注意，每次都重复。
保姆肯定是出于怕麻烦的心理，衣服湿了得洗。后来，这个小女孩去她外婆家玩，外婆家的花园里有个喷水的喷头，小女孩非常想动这个喷头，但她停止了，外婆说：“你动呀，你为什么不动它？”。小女孩非常矛盾，但她最后还是说：“我不能，我不能动它，我的保姆说我不可以动的。”
外婆说：“她不在呀，外婆让你动呀!"，小孩说：“不，我不能动。”
保姆虽然不在，但依然控制着这个孩子。小女孩做什么听不了自己的心声，至少在这件事情上，她已经不是自己的主人了。
当一个人不能成为自己时，就会出现矛盾和挣扎，痛苦就产生了。这也是**所谓的“心理障碍”的起源。是时候问问自己了，面对自己不敢去做的事情时，自己在害怕什么？是谁把这份恐惧植入你的大脑的？
在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪通过实际例子叙述了自己的观点：只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的内心发展成为一个专注、坚强、完整的人。
孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。本来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、脚等身体部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的过程中，因为经验的不足，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。如果是真的爱孩子，应该给予孩子更多的自由，让他按照自己的想法发展、完善，岂不是更能塑造孩子！
我们**总是"干涉"的太多，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从**的安排，可不知道这样恰恰违背了孩子发展的过程和心理，因此我很欣赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会控制自己呢？但通过和孩子们生活在一起我身受感触。首先，我觉得无论是家长还是老师一定要改变自己想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。第二，要做一个有心的人，去仔细观察孩子们的一言一行，倾听和交流是最好的桥梁，也是拉*我们和孩子距离的最好方法。第三，**就是孩子的榜样，俗话说："言传不如身教"，孩子就是镜子映照着**的言行举止，所以，我感到自己肩上的责任很重大。
其实，不只是儿童在充满指责、冷漠、抱怨的环境里不快乐，任何人都不会感到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由和温暖，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。
爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我相信在这种环境中长大的孩子，肯定也会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
——《爱的教育》优秀读书笔记 (菁华5篇)
不久前，我读了一本书，这本书的名字叫《爱的教育》，今天我要向大家推广这本好看的书。
这本书的作者是意大利的著名作家亚米契斯写的，讲述的是一个叫安利柯的四年级小学生在四年级十个月所写下的日记，原名是《心》。
爱是整篇小说的主旨，就在最*实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
其中，我最喜欢的一篇文章就是《卡罗纳》。卡罗纳的母亲因病去世了，可怜的卡罗纳再也没有妈妈对他的疼爱了，卡罗纳的遭遇使大家都特别关心他，老师，同学，还有“我”，“我的妈妈”都对他给予了关爱。这种爱令我十分感动，所以我最喜欢这篇文章。
《爱的教育》让我懂得了做人的道理，我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。
书是人类的好朋友，书可以获得很多的知识，丰富人类的智慧，书就像一把金钥匙，打开我窄小的箱子，带我去更大的空间，每一本书就是我们的老师带我们区前进的方向。在这个暑假里我读了许多的书，我收获了很多，这个暑假不就像个融融的书香暑假吗？
这个暑假我读了沈石溪写的《狼王梦》，书里写的是一只母狼被权势欲望所膨胀的心和对子女的爱。故事内容情节紧凑，环环相扣。例如一开始母狼的生产，便是在一只大白狗的追逐下完成的。读来令人为之捏一把汗。母狼紫岚在必要时可以食子杀子或者眼睁睁地看着自己的爱子在惨烈的斗争中一败涂地而不伸出援手。但从另一角度看，狼所呈现出来的有爱也有恨，是如此黑白分明，斩截干脆。母狼紫岚可以为了下一代牺牲自己的婚姻，甚至自己的生命与可怕地大金雕玉石俱焚，表现出母爱至大至高的一面。书中扣人心弦的娓娓描述母狼的梦一个破灭后，继而又幻想第二个，第二个破灭后，又逐再幻想第三个，第三个破灭后，它虽然感到美梦理他更远了，但它仍不绝灭于无望，直到最后一息尚存时依然至死不悔。
紫岚的屡屡失败却没有气馁，反而勇往直前的精神值得学*。为了理想而孜孜不倦，不屈不挠，有摔倒再爬起来的决心值得敬佩！我么也要这样，有自己的梦想，有自己的追求，才有希望，才会有未来！
在假期还读了，《刚铁是怎样炼成的》《森林报》《朝花夕拾》等。在这个书香弥漫的暑假我过得很充实，很快乐。
书就是我的良师益友，是我的开心果，让我懂了很多。人要学知识的，也就离不开书。
早晨，阳光透过窗户悄悄地照进屋内，正好照在了书桌上的那一本《爱的教育》。我坐在椅子上，轻轻拿起书看了起来。《爱的教育》记录了小男孩安利柯在三年级时在校内校外的所见所闻。以及安利柯对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法。
书中还提到了另外一个主人公——卡伦，讲述了他在课堂上：一个小男孩因为受到别人的羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，可不料却丢在了刚走进教室的老师身上，当老师质问是谁做的时，卡伦勇敢地站起来替同学承担了错误。
感受：当读完这篇的时候，我的心被深深地震撼了。我想不到一个仅只有三年级的学生，竟有如此勇敢和乐于助人的崇高品质。再想想我们生活中能有哪一个人会像卡伦那样做。当我们做错事的时候，总是想着怎样才不会被老师发现，怎样才不会受到批评。而卡伦呢，明明不是他做的，可他却为了不让同学受到批评，而硬说是自己做的。这多么感人，多么震撼人心啊！我在心中深深地佩服他，敬佩他。
《爱的教育》这本书陪伴了一代又一代人的成长，它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。还教会了我们，人间是充满温暖，充满友情和亲情的。
今天，我又拿着《爱的教育》这本书看了起来，当我读到38页的时候，有这样一篇文章：名叫《爱国青年》内容是这样的：
有一个青年，被爸爸妈妈卖给杂技团，杂技团的人不给青年吃饭，青年就趁杂技团的人不在的时候跑了出去，上了一条船。青年不知道这是去哪的船，船上有三个外国人，给了他许多钱，青年很感激他们。后来那三个外国人吃饭的时候喝醉了酒，就辱骂青年的国家，他们说的话越说越难听，青年听不下去了，把他们给的钱抛在了他们的头上……
读了这篇文章之后，我觉得这个青年非常热爱祖国，当祖国受到侮辱的时候，他会维护祖国的尊严，这种精神值得我们学*，我也应该像这个青年一样，热爱自己祖国！
一个人要是有了一颗无私的爱心，就会是一个拥有一切高尚品质的人。《爱的教育》在这本感人的书中，处处都是这种拥有高尚品质的人。
小主人*利柯是一个小学四年级的学生，生活相对富裕，家庭环境轻松、快乐、和谐。父亲是位工程师，父母都是乐善好施的人，常常不但教导安利柯要帮助穷人和有困难的人，也常常以身作则。安利柯有一本与父母共享的日记，里面记载了安利柯*时的所作所为、所感所想、父母所写的劝诫启发信、老师在课堂上所宣读的每月故事。它告诉我们的小读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学*比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。
我读了这本书之后在我印象中最深刻的一篇日记是《我们的老师》。这篇日记里写了老师很亲切，很温柔，不管学生做错了什么事都会原谅他，就像对待自己儿女一样，总是不舍得批评他们。作者把老师和学生写的非常亲切、感人，把他们之间发生的事情写的很具体，其中有一句我觉得很好，就是这句：老师亲了他的额头说：“快回去吧，孩子。”从中我知道了老师对学生的爱，就像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，其实他的意义已经融入了我们的生命。
读了《爱的教育》就是在爱的海洋里畅游，让我们把《爱的教育》中的爱演绎到我们的生活中吧!
《爱的教育》读书笔记
“只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好的人间。”是啊，爱在我们之间无所不在，父母对你们的爱，亲朋好友对你的关怀……让我们在爱中幸福成长。可当我读了《爱的教育》之后对它又有新的感触。
在《爱的教育》里一篇篇动人的故事开始了。在《爱的教育》中，卡洛斐和他的同学出来，在马路上打起了雪仗，忽然不远处传来一声惨叫，只见一位老人双手捂着眼睛慢慢倒下了。“有人受伤了，快救人哪!”他旁边的一个男孩叫着，四面八方的人涌过来，见到这种情景，玩雪球的孩子吓得立刻四散奔逃。这时老人已经围了许多人。警察也来了。人们纷纷问：“是谁伤了他?”此时，卡洛斐正站在卡隆旁边，只见他脸色苍白，浑身发抖。这时，卡隆过来了，小声地推卡洛斐说：“快去承认吧，不要做一个胆怯的懦夫!”“我并不是故意的，可是你还是承担责任的，是你打伤了他。”卡隆说。
“我……我不敢去。”“不要害怕，来我们一起去。”卡隆一边说，一边拽卡洛斐，走到老人面前，“我不是故意的请原谅。”卡洛斐用低得几乎听到的声音说道。
这时一双大手从后面抱住了卡洛斐，原来是校长，他说：“诸位，这个孩子已经承认了错误了，不应该再这样了”，然后，他转过身对卡洛斐说：“赶快道歉!”
看了这篇故事，我的心灵被震撼了，校长对卡洛斐是一种师生之爱;同学卡隆让卡洛斐主动认错，这是一种同学之爱;而老人原谅了卡洛斐，这是一种社会之爱。归根结底，不就是“爱”吗?爱是上苍赐于人间最珍贵的礼物，爱无处不在。
只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间!
——《简·爱》读书笔记(二十)份
一段没有关爱、黑暗的童年，一个值得人敬佩的名字：简·爱，把我带入了一个崭新的、充满人间善恶的世界。
刚开始，我以为故事主要只是讲述主人公是怎么样追随她的爱情，慢慢读得更深去理解，主人公简·爱呈现出来的独特性格反映了她不*凡的气质和非常丰富的情感世界。她虽然身材瘦小，相貌*凡，无金钱、无地位，但她追求独立的人格、不向人生低头、主张*等。
在当时的英国，这样的女性是可贵的，值得尊敬的。简·爱从小父母双亡，在舅妈家过着尽受指责与蔑视的不堪的生活。在刚起步的学*生活中，小女孩并不过得如意，布洛赫斯特先生当着全校的面诋毁她，后来善良的丹波尔小姐帮她解脱了“罪名”。
好朋友海伦病逝后，简·爱在牢沃德学校受了八年的优良教育。她不甘心在学校里一成不变地过着，她渴望外面的世界。于是，她前往桑菲尔德府做阿黛拉小姐的家庭教师，进而爱上了府邸的`主人罗切斯特先生，他有运动家的身材，长得并不好看，是个绅士，但很容易发怒。
当他们准备结婚时，惊奇地知道罗切斯特先生是一个已经结了婚的人！他的妻子是个疯子，就住在桑菲尔德府。简·爱决心离开他。浑浑噩噩地过了三天，她在饿昏的时候被圣约翰一家救起。当起了乡村教师。当圣约翰向她求婚时，她还是毅然选择了回到罗切斯特先生身边，尽管这时罗切斯特先生已经失明残疾。
简·爱在面对一切苦难时，她是坚强的。就像她得知她的偶像：罗切斯特先生已经是个有妇之夫，她并没有哭泣，甘愿自己锁在房间里承受着一切黑暗，心灵发出“离开桑菲尔德”的念头，并不顾罗切斯特先生的苦苦哀求，固执地离开了。她坚强，没有被巨大的磨难打倒；她固执，相信自己会改变命运；她渴求真爱，收获了不*凡的爱情。
《简·爱》写了一个女性的人生，她*凡却不*庸。自尊、自爱、自立、自信，我想这四个字眼大概就能刻画简·爱吧。
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特对生活的写照，同时也是反映女性生活的成长故事。
这简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。之后进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的感情。
这段感情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。异常是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
这让我深深的感受到命运是不公*的可是人确是*等的，生活每一天都在变只要你有追求有梦想你的生活就将从此改变！因为你会为了你的追求为了你的梦想而奋斗。你的必将生活多姿多彩！
当今社会，金钱、地位成了人们的向往，什么亲情、感情对他们来说一文不值！而《简·爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。我异常喜欢《简·爱》中的一句名言：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
我期望大家明白钱只是浮云，金钱能够能够买到很多东西，却买不到亲情、友情、感情！
这个月读的《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特（1816-1855）的作品，这是一部世界名著，相信很多人都读过此书。我就不再过多的介绍了，简单讲述一下吧。
主人公简·爱是一个孤儿，跟着她的舅妈一起生活，偏偏舅妈不喜欢她，表哥表姐们更是排挤他、欺负她。后来被送到了洛伍德—-一个慈善机构。长大**后成为了一名家庭教师，与庄园主罗切斯特先生相爱，经历了重重困难，两人终于走到了一起。
简·爱是独立的、坚强的，无论遇到什么样的困难，都会迎难而上，坚持自己的原则，在她知道罗切斯特有一个疯子妻子时，她那样舍不得离开自己深深爱着的人，还是选择了离开。由于自己的疏忽把行李丢了，真是身无分文，无亲无友，即使这样，依然保持着自己的自尊。自己在雨中淋了两天两夜，眼看生命都要终结了，来到荒原庄希望得到帮助时，也还是那样的理智，越是在困难时，越能显示出一个人的品格。
简·爱是善良的，小时候她不喜欢舅妈，甚至是讨厌，当听到舅妈不久于人世，即刻决定回到盖茨黑德，去见一见舅妈，并且陪伴她走过了最后的时光。她的学生阿黛尔非常爱她，也是因为她是发自内心的喜欢、关爱着这个无父无母的孩子。
书中有很多的精美段落：绿荫苍翠的深谷环抱在崇山峻岭中，充满暗黑石子和明亮漩涡的清澈的溪泉。
冰冷的寒雾在东风的驱使下飘过那些褐色的山峰，滚滚而下地沉落在低洼草地和河滩上，跟山溪上凝结的水气凝为一体！
那是个恬静明媚的五月，从头到尾都是蓝天如洗，阳光和煦，西风或者南风徐来的日子。草木飞快成长，洛伍德抖开它的秀发，变得到处一片浓绿，遍地鲜花。
这些句子写的多么优美，仿佛看到了溪水，感受到了冬天，又仿佛沐浴在春天温暖的阳光下。
我们还是要多读书，读好书，感受书中人物的人格魅力，提高自己的写作水*。
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了，你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——简·爱
《简·爱》塑造了一个对爱情、生活采取了独立自主的态度以及敢于斗争、敢于争取自由的坚强的女性形象。
简是一个出身卑微，无依无靠的家庭女教师，在当时那个社会，女性备受折磨与压迫，但简却表现出不服社会制度，坚决地反对黑暗社会的态度。
简·爱自小是一个无人疼爱有无人要的孩子，虽然他寄居在里德太太家中，但却受尽了表兄的折磨与侮辱，里德太太更是用冷酷的言辞伤害简。她把简送到了学校，就这样简成了真正的.孤儿。
简·爱来到了罗沃德学校后，原本以为能在这里*等的生活，却受尽了布罗克赫斯特先生屈辱，这让简陷入了深深的悲痛之中。直到海伦·彭斯的出现，他那浅浅的微笑，让简重拾信心，学*、生活都得到了改善。
之后随着海伦·彭斯以及坦普尔小姐的离开，简领悟出，她不属于这种学校的规章制度，真正的世界在等她，所以她决定去桑菲尔德做家庭教师，很幸运，他获得了这个机会。
在桑菲尔德，她与罗彻斯特有了爱情，但却受到别人的嘲笑，在她得知他已有妻子后，忍痛割爱，毅然选择了离开。在简得知罗彻斯特的妻子去世了而且罗彻斯特为就妻子身体残疾，读书笔记。丧失了生活能力后，又在一次毅然的选择回来，回到罗彻斯特的身边。她为他做出了巨大的牺牲，表现出简对爱情的专一，心灵的纯洁，以及心地善良的品质。
再后来，在简的鼓励和照顾下，罗彻斯特的身体逐渐康复，简那幸福美好的生活又一次来临。这是简努力的结果，如果没有简的坚定意志，没有她敢于斗争敢于追求的精神，我相信这一切不会来临。
在当时的社会，女性不应该任人宰割，应该有胆量，就像荆轲一样有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的胆量；就像简一样为自己的人生而追求，不受束缚，不受压迫，追求*等，勇于坦白自己的态度与想法，自己的人生自己主宰。
现在我们生活在*等的社会，享受着社会的各种福利，我们应该更加努力、更加坚强、更加珍惜这一切。我们不能选择自己的出身，但人生的过程我们可以选择，可以去改变，未来太远太久太难，我们更应该主宰自己的人生！
《简·爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生*等、不向人生低头的坚强女性。由于后来洛伍德学校生活学*条件的改善，善良的谭波尔小姐的关心和教育，使得简·爱得以在那里生活八年，如她自己所说，“较为和谐的思想，较有节制的感情，已经在我的心中扎了根。”
然而，谭波尔小姐结婚离去给予她的刺激，使她感到保持*静的理由已经不复存在，她追求的本性，她往日的激情，又在她矛盾复杂的个性中占了上风，使她想起真正的世界是广阔的，一个充满希望和忧虑，激情和兴奋的变化纷呈的天地，正等待着敢于闯入，甘冒各种风险寻求人生真谛的人们。
她对八年来的生活常规突然感到了厌倦，于是她毅然登上了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。
今天，我看了一本书叫《简·爱》，很好看。里面说有个孤女叫简，她生活在舅妈的家里，而她的舅妈不喜欢她，把她送到了慈善学校，她在那里当了六年学生。毕业后，她到桑菲尔德庄园当家庭教师，主人罗切斯特先生的脾气十分古怪，但是他们却渐渐的相爱了。
在他们正要举行婚礼的时候，门却突然被一位牧师打开了，牧师说：婚礼不能举行！因为罗切斯特先生已经有了一个妻子，上一次的婚礼就是我为他们举行的！罗切斯特先生的脸瞬间惨白，定了定神，说道：我确实已经有了一个妻子，但是她的祖先和她的孩子包括她自己都是疯子，所以我把她锁在一个房间里，这也是为了不让她做傻事！简觉得自己必须要离开，于是在晚上偷偷的离开了桑菲尔德庄园。
她流浪街头，甚至还向人乞讨。最后被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产*分。日子一天天过去了，简爱对罗切斯特先生的想念一天比一天深，终于她再也忍不住了，她决定去找罗切斯特先生。
可是她来到桑菲尔德庄园的时候，发现庄园早已化为一片废墟。于是她边走边打听罗切斯特先生的下落，终于打听到罗切斯特先生现在在芬丁庄园，可是他在火灾中右眼失明，左胳膊被烧断了，那个疯女人也死了。简不知道自己现在是悲伤还是高兴，但是没有时间考虑这个问题了，她不顾一切的冲到了芬丁庄园，在那里她看见罗切斯特先生那悲伤的目光。罗切斯特先生看见简的时候，目光一下子变得兴奋起来，他说：上帝呀！我没看错吧，这真得是简吗？说这话时，简向罗切斯特先生走来，紧紧得拥抱住了他。
从此，他们幸福得生活在芬丁庄园，从来没有任何人来打扰。而且幸运的事发生了，罗切斯特先生的右眼恢复了视力，简生了一个活泼善良帅气聪明的小男孩儿。
在这个假期里，我读了《简·爱》这本书。书中的主人公简·爱有着一颗高尚的心灵，它那顽强的精神常常打动我，是我迫不及待的几乎一口气读完这世界名著。
简·爱自幼母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。之后，她进了孤儿院，一个朋友也没有，院长很坏，她让简·爱擦桌子。拖地。稍微碰了一下，他就要打简·爱，简·爱受尽了磨难。
就这样，简·爱在孤独中长大。她贫穷。矮小。貌不惊人，但凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立，当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和，他待简·爱很好，他们很快相爱了。然而就在他们真心相爱时，简·爱发现了主人家还有妻子，简·爱悲哀的离开了。之后男主人因为发疯的妻子放火烧了庄园，女主任在火灾中死去，男主人也因此失明。就在男主人绝望孤独的时候，简·爱又回到了男主人的身边，经过了种种艰难，他们最后获得了最真诚。最珍贵的感情。
不经历风雨怎样见彩虹。简·爱他从一个小女孩到亭亭玉立的大姑娘，简·爱唯一不变的是善良。坚强和自信
生活中，像简·爱一样的人很多他们经历了磨难，以善良的心赢得了别人的信任，从而也结出了甜果。生活需要付出，需要真诚，愿天下善良的人中有好报。
在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂。勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。
他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
读了第一篇我读懂了一个叫做墨德太太她一家发生什么事，下面我来给大家讲几段吧。
那一天没有出去散步的可能的了，尽管早晨我们在无叶的灌木丛逛了一个小时，但是从吃午饭的时候起，如果没客人墨德太太的午饭是吃的很早的，冬日寒风送来了凄凉的雨，这就是根本不可能到户外去活动了。从这段我懂得了里德太太是一个勤奋的人，他是那么的坚持锻炼，我们也应该坚持去锻炼。他向我直奔过来，我感觉到他揪住了我的头发，抓住了我肩头，他真像在更一个亡命之徒决一死战。我看他真是一个暴君，想人犯的样子了。我感到有几滴血从我头上滴到脖子里，我感到疼痛难忍。这些感觉要到了恐惧。
我不顾一切的跟他打起来。我闹不清自己的双手干了什么，只在耳朵里响着他：“耗子”的叫声，还有大声的恐叫。帮手就在他的身百年，伊丽莎和乔治那早已去找了德里太太。她已经跑到了楼梯，来到了现场，身后还跟着蓓西她的侍女阿博特。我们被拉开了。从这段我读出了她们两个人打应该自己去解决不能去找大人当帮手。打不过不要打了。要打就不要去找大人，就不要当胆小鬼。
耗费了几个日夜的时间，终于把《简?爱》看完了。我不知道这本书有几个版本的翻译，不过就我而言，本书译者的文字已经十分够我品味了，虽然有些地方会觉得用词太过严厉，让我觉得不太好受，但是总的来说我还是很喜欢这本书。流畅连贯的文字，妙语连珠的句子，接连不断的描绘，细微深刻的伏笔，感情强烈的形象，对生命和自我的追求探索等等等等闪光点让这本书直至今日依旧深受喜爱，夏洛蒂的文字读起来有种说不出的欢快感和画面感，读着读着突然会随着她的文字一起畅游在孤独美丽的荒原，那里会有欧石楠和树篱的香气飘来，整本书通读下来，我发现我的心境始终*和，更多时候处于欢快的状态，不太像看《呼啸山庄》的时候，简直是负能量满满，缓了好久。当然书里有些内容不太喜欢，毕竟我是一个带有主观意识的读者，思想上的交流总会有所碰撞摩擦，但是能多了解他人的想法就是一件有益的事。
刚开始读到小时候的简爱，总是喜欢不起来，而后随着她年龄的增长逐渐改变了我的这种偏见，一路看了下去，了解越深，理解也越多。细细想来，之所以在阅读的过程中会对人物抱有不同的情感，特别是其中不喜这种感官，那是因为我可能在人物身上抱有什么期待，或者看到了自己的缺陷，因而才会抗拒，接受不了人物身上总会有的弱点。
话说小简和老罗的爱情故事实在很有意思，双方夸对方都夸得清新脱俗，比如我的丑仙童，罗切斯特先生从来都不好看之类的，读着的时候特别想笑。这个世间好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一，好在他们找到了彼此，就这样了。
在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学*简·爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简·爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困境也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因身体不舒服发高烧不能参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简·爱》，她的影子又再次浮现在我的面前，因为简·爱给了我动力，我心中又燃起了希望之火，坚强地完成了100米弯道跑测试。
我很喜欢简·爱这个人物，希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争的人。我也希望大家也读一读《简·爱》，一起分享读书的快乐。
《简·爱》读书笔记600字
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌**而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗？你想错了！我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简·爱》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简·爱一定会给你留下深刻的印象。
简·爱是一个可伶的女孩儿，父母早逝，只能寄养在舅妈家。从小她受尽舅妈的虐待、表姐的蔑视，表哥的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时是最低贱的，在那里，简·爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗**的偏见，打破传统地位观念，最终她嫁给了一位牧师，过上了幸福的生活。
读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简·爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简·爱从小就寄人篱下，受尽了不别人的冷眼相待，而她没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的困难，这就是我喜欢简·爱的理由再加上简爱在那所修女学校待了八年，要知道在那所学校里学*，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简·爱顽强的生命力了。
《简·爱》读书笔记600字
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌**而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗？你想错了！我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简·爱》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简·爱一定会给你留下深刻的印象。
简·爱是一个可伶的女孩儿，父母早逝，只能寄养在舅妈家。从小她受尽舅妈的虐待、表姐的蔑视，表哥的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时是最低贱的，在那里，简·爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗**的偏见，打破传统地位观念，最终她嫁给了一位牧师，过上了幸福的生活。
读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简·爱的倔强和独立的.性格，深深地震撼了我。简·爱从小就寄人篱下，受尽了不别人的冷眼相待，而她没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的困难，这就是我喜欢简·爱的理由再加上简爱在那所修女学校待了八年，要知道在那所学校里学*，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简·爱顽强的生命力了。
在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学*简·爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简·爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困境也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因身体不舒服发高烧不能参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简·爱》，她的影子又再次浮现在我的面前，因为简·爱给了我动力，我心中又燃起了希望之火，坚强地完成了100米弯道跑测试。
我很喜欢简·爱这个人物，希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争的人。我也希望大家也读一读《简·爱》，一起分享读书的快乐。
《简·爱》读书笔记600字
《简·爱》是一本很好看的书，也是我最喜欢的书。
《简·爱》这本书是英国大作家夏洛蒂·勃朗特的成名之作，也是闻名于世的一部小说。她在这部小说中，加入了自己的生活背景，成功地塑造了简·爱这个有理想，有抱负，有个性的女性，深得大家喜爱。
