《云中歌》花了两天时间看完了，结局是半夜醒来睡不着看完的，没想到看得在那里独自放声哭泣了好久，心里觉得特别的痛，为孟珏的不得善终而心痛，为云歌的离去而心痛，为*君的不值而心痛，为刘佛凌英年早逝而心痛，更为刘病已的可悲而心痛，《云中歌》中没有绝对的坏人，都是被命运捉弄的人。
由于《云中歌》是《大漠谣》的第二部，故事还是接着霍去病来说的，只是现在换成了她们的女儿——云歌。因为偶然的机会，云歌和刘佛凌定了“绣鞋亲”，也无意间救助了孟珏，给了他另外一只绣鞋，三人的命运纠缠到了一起。待到他们及第，孟珏带着绣鞋来提亲，却不料云歌早已经把刘病已当做了刘佛凌，而真正的刘佛凌却一次又一次与云歌“擦肩而过”。
孟珏也到达洛阳，与云歌、刘病已成为了好友，几人在一起的时光，让人看着都羡慕不已，他们甚至夜宵，写了自己的愿望藏了起来，约定日后一起来看。在孟珏的关照下，云歌活得很自在，但随着与当今*——刘佛凌的相遇，命运改变了。刘佛凌被毒害而死，孟珏成了首要悬疑人。云歌在楼中被孟珏强灌堕胎药，打掉了孩子，她因此越发深深的恨起了孟珏。在他们三人互相伤害时，深处背后的麻雀——刘病已却行动起来了，最终成了所谓的胜利者，夺得了皇位。虽然有了至高无上的权利，却永远的失去了爱人和朋友。
看似几个人的纠结，却深深抓牢了读者的心，让你忍不住的想加入编制小说，我想让云歌回头，再让孟珏醒来，看着他们二人幸福生活。理想总是丰满了，现实很残酷，能看到这样结局，唯有心痛，心痛每一个刻画出来的人物。
或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。
何者？从其本心而已。
在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲关一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。
违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如**，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片发来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？
指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声叹息，掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。
然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。
愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
曾国藩曾说过：“群居守口，独居守心。”心，是一个人的重要的地方，在这个浮躁的社会中，越来越多的人失去了自己心中的堡垒，变得麻木、坚硬。
勿失本心，不是一味地倔强，而是找准方向。
一个人的心应是柔软的，它有活力，有生机，硼硼跳动着，鲜红鲜红。孩子的心都是这样的，但有的人，像是饭菜里用地沟油的老板，碾压小月月的司机，他们的心，早已变得坚硬，漆黑，凝滞，臭不可闻。就算他赚得了整个世界，却失去了自我的本心，又有什么用处呢？也许现实社会的快节奏已压得你喘不过气来，但一条生命真的就能这样被漠视吗？也许你们坚持自己的行为，认为有苦衷，但也可能那是面子过不去的强词夺理。方向早已迷失地话，那再怎么努力，也只是一味的倔强了。
勿失本心，不是一味的前进，而是看清了内心。
我们可以自己选择吗？现代社会下，出现了一种“选择恐惧症”的病。他们不能自己做出坚定地决定，看不清自己的内心，导致只能跟从他人的脚步向前走，做的并不是自己想做的事。也许有的人十分努力但无法成功，也许他们所努力的，并不是他们想要努力的；他们想达成的，也并不是他们想达成的目标。他们仅是跟在大部分人后面，却不思考自己真正想要的是什么。这样的话，就算他们达成了目标，也仅是片刻的欢愉，带来的，却是心灵上的空虚与寂寞。
勿失本心，不是一个人的困守，而是一个国家的凝聚。
一个国家要强盛，那么*民必要强盛；一个国家要团结，那么*民必将团结深植于心。我们不仅要守住自己的内心，守好国家的内心即凝聚力也是重要的。拥有坚定的内心，才会拥有一个坚固的国家。我们的国家才不会在世界上起起伏伏，我们才能站住脚跟。
我们青少年是国家的栋梁，民族的希望，只有我们守住自己的内心，不随波逐流，我们的国家才能强盛，才能屹立于世界民族之林。
在生活中，坚持自我和为讨好他人改变自我成为了人们选择的难题。诚然，对我们来说“立我”和“立世”同样重要，而这两者之间或许本就不是对立关系。我们要以保持自我想法为前提，再参考别人意见来打磨其外。
无论是特立独行地坚持自己想法而对他人意见一概忽略，还是为了迎合他人意见反而失去了自我，这两种做法那是不可取的。最好的方法是以坚持自己的想法为根，再通过听取他人想法来修剪花和枝叶，这样不但固住了自己的本心，也相对地迎合了他人。
坚而不纳，渐行渐远。
只坚持自我而完全忽略他人的想法是一件十分愚蠢的事情，在这样一个“人治”的社会里，这样的做法无非是自掘坟墓。中兴集团曾也是*手机厂商的巨头之一，在人们建议其开发自主的芯片之时，中兴却坚持己见，继续依赖着美国中通公司的处理器，在被禁止其使用后中兴公司也走上没落。
而诺基亚公司在人们都向往使用触屏手机的时候，坚持着自己的按键手机，最终也被时代所淘汰。这些例子都说明了只坚持自我而不听取他人意见是不可取的。
纳而不坚，失其本心。
如果一味地迎合他人而改变，最终自我都失去了的话，那改变就没有任何意义了。改变只是为了能顺应大的时代背景，如果改变了本心，就失去了全部。正如邯郸学步一样，在大家都说一个人的走路姿式好看的情况下，邯郸为了学*人们觉得好看的步法最终不仅没有学会，连自己原有的走路姿式都不会了。 他一味迎合他人而改变，最终自我都失去了。我们不能因为他人的意见而改变我们的本心。从前有个故事说了一对父子上街，因为人们的议论从而不知道该如何骑驴了，这也是过度听取别人意见而不坚持自我造成的。
我们要始终将自己的想法做为根，然后通过别人的意见来修剪枝枝叶叶，这样才能现出最美的姿态，坚持本心而稍纳他人之意，方可发出最美的光彩!
立本心之根，开夺目之花。
波光潋滟，水，在动。
门前，大片的荷叶在傍晚的夕风中，舞动淡绿的罗裙，莲，星星点点地散落在荷塘中，藏在那团翡翠中。
水，在动。大团大团的荷的根须相依相偎，紧密缠绕，卷起池底的淤泥。风起，须搅，水浊。
风，愈发大了。太阳似个活宝，顽皮地藏在了西山后，只露出一双七彩琉璃的眼，偷偷地瞧着，双鹭齐飞，披着霞，如天边而来的圣鸟。水，又动了。朵朵彩云中，夕阳在偷瞄着，这顽皮的一幕被塘中水悄悄地拍了下来。
水，真美。
即使浑浊不堪，失去了溪水的灵动，又失去了山泉的甘甜，还失去了清茶的淡香，可它依旧很美，倒映出霞的七彩，云的纯净。
还好，本心还在。
城中，深夜。当霓虹灯在尽情欢悦时，当汽车的鸣笛声在彻夜绝响时，你又是否问过自己，本心还在吗？你内心深处是否还藏有那片天，那团云，和那抹霞？你是否还记得孕育了你的那片天地——自然？
有人说，莲，出淤泥而不染，乃真君子也。而我认为，育莲的池水，才真正是未失本心，傍晚的倦鸟归巢，深夜的月明星烁，清晨的莺啼柳青。塘中的水如画板，那每幅泼墨不正是它的本心吗？
一个人，若失去了本心，那该是何等的可悲。当你挥动手中的铁锯，让一片片森林消失的时候，你是否意识到，你的心已经被世俗的尘土所污染？竟让你毫不犹豫地来伤害生你养你的地方。
水中的蓝天白云还在，而你，本心还在吗？
——坚守本心作文 (菁华5篇)
人生中难免会遇到各种各样的选择，什么样的选择是最好的呢？在我看来，只要顺其本心，都是最好的选择。
周一到周五都是上学日，天气变化莫测，时而阳光明媚，时而倾盆大雨。
阳光直直地钻进我的眼缝时，我只好一只手挡在额前，另一只手紧握单车的车头。很多人都选择那条阳光直射的道路，虽然光照得难以睁眼，难受，但这条路短。我呢，则选择一条幽静的小巷，来来*，蜿蜒曲折。在我看来，这条小巷最为舒适，顺其本心做选择便好。
进了校园，入了教室，忙碌的校园生活便正式开始了。随着“叮铃铃”的铃声响起，老师也夹着书进门讲课。一节接着一节，难免会累和困，所以一下课，大部分同学都插秧似的杵在课桌上，双目紧闭，双手一缩，颓然睡去了。也有一些同学，迫于学*压力，只好把那下课短短的几分钟挤出来，奋笔疾书地写作业。我呢，则是一下课就到室外走走，说几句闲话，把睡意赶跑，再回到教室，静下心来写一会儿作业。我不想把下课的十分钟全部用于休息，也不想全部用来学*，那该怎么办呢？问自己的内心，顺着它的步伐，走自己认为对的路，做自己认为对的事便好了。
回到家，不是立刻洗漱睡觉，而是再学*一会儿。至于学到何时，则全看自己的状态。“你看看别人，都学到晚上十一点，再看看你，学一会就休息了。”母亲总会这样唠叨，但我还是按照自己的节奏。我自然明白现在这个阶段学*十分紧张，但我觉得现在更要注重时间的合理安排，不是一味学*成绩就会变好，学*的效率最重要。对我而言，学*太久就是劳累，心情变得烦躁。顺其本心，也不是说学*一会儿就去玩，不是优哉游哉地过每一天，而是让忙碌的'生活多一些色彩，让人生更有意义。
人生路上，总会遇到选择。这事是对是错？请他人帮忙还是靠自己解决？一系列问题都会随着成长而找到答案。
答案在哪里？在我们心里。许多人喜欢用抛硬币来决定这事该不该做，其实往往在硬币落下来的那一瞬心里已经有了答案。顺其本心，做不后悔的选择，让我们的人生更有色彩。
无论前方道路艰难险阻，河流一心入海，终得融入百川；无论天气是狂风暴雨还是电闪雷鸣，雄鹰一心翱翔，终得搏击长空；无畏严寒，纵是霜雪满地，梅花一心盛开，终能艳压群芳，引得文人墨客相颂。思往矣，唯有坚守本心者，方得始终。
何为坚守本心，沿溯历史长河，坚守本心的他们，是文人骚客中最为闪耀的星辰。
一湾溪水，一众好友，一址兰亭，一挥而成的《兰亭集序》王羲之少时学书，至四十岁方成“书圣”之名，坚守本心的他，沉淀了数十年的时光；一方端砚，一只狼毫，一卷古籍，一挥而成的《六国论》苏洵二十七岁读史经子集，至中年考取功名，坚守本心的他，沉潜了十数年的岁月；一头白发，一根木簪，一座草堂，一挥而成的《石壕吏》杜甫七岁能诗，至明朝方得“诗圣”之名，坚守本心的他，历经了八百年的沧桑。
坚守本心的他们，方得始终，成为*古代文学史中的耀眼星辰。
为何坚守本心，俯仰大千世界，坚守本心的他们，屹立于世界巨人之林。
理性思想的学者们，用自身的理性之光，将整个欧洲照亮，只为了打破神学笼罩的黑暗，将人们引向光明；*代*的文人们，发出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的呼号，救亡图存，只为国家完整，后代可见山河依旧，纵使身死也无怨无悔；苏格拉底为了希腊民主的建设甘愿赴死，达尔文为了反对神学甘愿被人称作“猴子的后代”。
坚守本心的他们，方得始终，屹立于世界之林，得世人敬仰。
而没能坚守本心的他们，有始无终，引得世人哀叹。
方仲永本是天纵奇才，却没能坚守本心，终成庸碌之辈；宋徽宗赵佶，本能成为一代圣主啊，却没能坚守本心，沉溺于享乐求道，使得南宋偏安一隅；清*历经康雍乾三朝盛世，却没能坚守本心，沉浸在天朝美梦当中，终使国家破灭。
没能坚守本心的他们，终被历史潮流大浪淘沙，徒留哀叹。
如何坚守本心呢，应当同那一心入海的河流一般，与那一心翱翔的雄鹰一般，与那一心盛开的梅花一般。
思往矣，坚守本心者，方得始终。
任你千变万化，我亦岿然不动；管你弱水三千我亦独取一瓢；纵你天花乱坠，我亦独守信仰；随你同流合污，我亦坚守本心。
坚守着本心就是一种死守梦想，不忘初心的信念；坚定的信念就是一种永不言弃，永不放弃的执念；强烈的执念就是一种不鹦鹉学舌，不偏听偏信的纯真；纯真的灵魂就是一种出淤泥而不染，濯清涟而不妖，入红尘而不墨的纯净。
保持本心，坚守梦想，坚定信念，这是一种必备的修养，是一种本质的需求，是一种强烈的需要，是一种庞大的力量。
坚守本心不是一味地固执己见，不懂变通；也不是一味地封闭自我，与世隔绝；更不是一味地墨守成规，固步自封。相反，想要坚守本心，就要根据实际情况不断调整自己的计划，不断衡量自己的目标，不断更改自己的节奏，直到找到一条最简洁，最适宜的道路出来。想要牢记初心，就要善于观察世界，时时与时俱进，每每听取建议，直到发现自己的不足，明白自己的缺陷为止。
花花世界，绚烂人生，在这漫漫征途之中，总是有许多美丽的风景会吸引我们，有许多精彩的瞬间会诱惑我们，有许多出其不意的事故会阻挡我们，有许多变幻莫测的因素会考验我们。正因为出其不意的意外太多太多了，所以我们很容易迷失自我，忘却自我，贬低自我，失去自我；所以我们很容易随波逐流，很容易人云亦云，很容易随声附和，很容易与世沉浮。
在这人生路上，种种诱惑总是如影随形，它们就像是一个个魔咒一样，整天在我们耳边响起，直到直击我们的心底才肯罢休，直到等我们着魔了，等我们中咒了，它才会大发慈悲的放过我们。所以，想要扛住诱惑，想要守住本心，想要熬过磨难，想要走出困境，我们就必须有一颗不动不摇的心，有一种坚韧不拔的精神，有一种永不服输的毅力，有一种不忘初心，方得始终的觉悟，有一种牢记使命，坚持梦想的品质。
蛹虫蝶变，从此以后，在阳光下折射出七彩之光；竹笋破土，从此以后，冲破苍穹肆意生长；鸟儿学飞，从此以后，于丛林之中尽情穿梭。
我本以为，从此以后，我将浑浑噩噩度过余生。直到我遇见
层层乌云铺满整个世界，死死地压在我的心头，我快要喘不过气来。我垂着头，无力地往家走，不经意瞥了眼旁边的一池冷水荷花池的生气似被寒风全部卷*而去，只留下几只光秃秃的苦荷，它们孤零零地立着，衬着池水愈加萧瑟暗沉。我不欲再多看一眼。
面对这一池枯败的荷，我不禁想起萦绕在我仲夏夜之梦深处的那一片美好与梦幻朵朵莲花娇羞地躺在一片绿云之中，将红未红，欲语还休，香味袭来，令人陶醉。过往之人，驻足不动，流连忘返
加快行走的步伐，脑海中却思绪万千。手中紧抓着的试卷，清晰刺目的一把把红叉叉，交杂错乱不堪入目的字迹，不用多看就知道这是一个多么糟糕的分数。最*，生活上的压力和学*中的不顺让我心力交瘁。以往在学业上总是顺风顺水，现在让我颇受打击。我想逃避，不想面对这一切，让他们都见鬼去吧我气急败坏地想。
我闷闷地低着头走。突然，身上传来的痛感让我猛的抬起了头，入目的是被我撞翻的画板。我急急忙忙地扶起画板，慌乱地对手持素描铅笔的老人道歉。目光触及到画纸上还未画完的枯荷，我不由得瞪大了眼睛。
这样破败的荷还有什么可画的吗？我忍不住把内心的想法说了出来。老人不答反问：这样的荷算什么破败吗？我撇撇嘴，在内心嘀咕着吐槽。老人指着不远处被风吹的颤抖的荷，慢悠悠地说：看，它的茎多么笔直。即使在这冰冷刺骨的寒风中，它也挺直了腰杆，勇敢面对，毫不退缩。老人笑了笑，继续说着：陪伴着它的荷叶枯萎了，这一池水也像被掐灭了，但是它依旧有着一身风骨，满怀着一腔孤勇，从未倒下，从未放弃。我不由得入了神，静静地看着这池荷，老人看着我说：仔细瞧一瞧，它充满着这个世界上最美丽的希望。它的莲蓬上带着点点新绿；虽然这个冬天都是阴沉沉的，但是它日日向着阳光，时时盼着春日！
听了这一*话，我不由得为我的肤浅羞红了脸，惭愧至极。仲夏的荷固然极美，却只是昙花一现，仅仅只有表面的美丽；而穷冬的枯荷，却处处散发着生命之美的光芒，令人自惭形秽
我久久凝望着那一池荷，想到了我自己。仲夏之时，受尽鲜花与掌声；穷冬之中，遭到质疑，遇到挫折，便郁郁寡欢，一蹶不振这一池荷仿佛给我注满了能量，让我醍醐灌顶，恍然大悟。
我见了冬日里那道绝美的风景，从此以后，不论是鲜花和掌声，还是质疑或谩骂，抑或是挫折与坎坷，我都要勇敢面对，保持本心，不忘本意，向着前方出发，成为夜空中最亮的星星！
在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。但我始终相信,走过*湖烟雨、岁月山河,那些对未来充满希望并为之奋斗的人,那些敢于追问“为什么不能这样”的人，会更加生动而干净。
时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。只有那些向着未来敢于追寻、为梦想风雨兼程的人才能在人生的舞台上绽放光彩！
要做一只翩飞的白鹤，飞渡寒苦人生。柴静在她初入央视《东方时空》时，并不顺意，遭人误解嘲讽，可她没有“眼空蓄泪泪空垂”，没有失落地喃喃自语：为什么会这样？她坚定地抬起头，继续为自己的事业不断奋斗。她以一名新闻记者的良知与正义，剥茧抽丝，向着那片最蓝的未来海域飞翔！在向未来进军的道路上，她兢兢业业，甘守清贫，活得从容。当她被评为“最美记者”时则谦逊地答道：“溢美之词，不敢领受。”言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊！
当热烈包围世界，她以冷静的姿态飞渡，坚持不懈地为未来奋斗使她的人生充满力量！
要么是你驾驭生命，要么是生命驾驭你，你决定谁是坐骑、谁是骑师。海子曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡。的确，人生从来不会一帆风顺，但我们要始终坚守自己的梦想，掌握生命的方向，使自己在努力中实现价值。
失意不一定是生活的羁绊，敢于直面人生的人，才是灵魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陈欧在创业之初，无数的质疑和辱骂几乎要将他淹没。然而他想：“为什么不能这样呢？”重重打击下，陈欧却越来越强大。“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。你有你的规则,我有我的选择。你否定我的现在,我决定我的未来。你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”这是陈欧内心的回响。毫无疑问，陈欧在他梦想的道路上越走越远，一个个坚实的脚印是他存在于这个世界的最好证明！面对失败与挫折，面对误解与伤害，他用行动给出了最好的回答。追梦途中，永不言弃地为未来拼搏使他的人生无所畏惧。
萧伯纳说：我梦想一些从未发生的`事情，然后追问：“为什么不能这样？” 法布尔曾说：“你们应该有信心，生命从来不会绝望！”没有绝望的处境，只有绝望的人，不要在失败中裹足不前，而应展望未来，想着“为什么不能这样？”这样，我们的生活便会“柳暗花明又一村”。
走出自我设限，我们便能看到鸥翔鱼游，水天一色；向未来进军，我们便能触到自己的梦想！
他青苔满地年年不扫，任他尘烟风过一池萍碎，我心向天，仰面花开。
——坚守本心的高三作文(10)份
“世上无难事，只怕有心人。”当你已经确立了一个目标，并且不懈为之努力着，那么再多艰难险阻都将被你征服。
如今的人们，在做事时，经常会遇上困难，每当遇上困难，无论大小，人们总会*惯性的想避开他。而避开的方法无非就是放弃，亦或是偷电懒，把最初的目标调低一些，这是，你便失去了你的本心。
想要勿失本心，首先你的有坚忍不拔的意志力。为学需先立志，做任何事情之前，你都应当树立一个目标，而后，你便必须为之付出努力，才可成功。而在努力的过程中，总会遇上这样或那样的困难。罗阳接受歼—15设计任务时，压力巨大，但他和他的团队经过一次次实验和改进、登舰测试。终于为辽宁舰量身定做了“歼—15”。而支撑罗阳坚持到底，取得最后成功的，正是他坚忍不拔的意志力。有了坚韧不拔的意志力，你便达到了勿失本心的第一步。
想要勿失本心，你还得做到不见利忘义，培养高尚的品德。正如孟子的《鱼我所欲也》中提到的：本不会想要钱财，万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？但最后还是为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者德我而接受了。也就如孟子所说：“亦若是则已矣，此之谓失其本心。”一旦你因为利益而放弃了你曾经的坚持，便是失去了本心。古往今来，许多人不为利益而动心，陶渊明不为五斗米折腰；朱自清不领美国救济粮。他们都做到了这一点，他们都可算做做到了勿失本心。只要做到这么两点，你便真正达到了勿失本心的境界。而只有做到了勿失本心，你才能品尝成功的滋味。
未做到勿失本心，那么终有一日，你将一无所有。吴三桂，他作为明朝将领，却失去了他的忠心，叛投清朝，纵然这样换得他风光一时，最终还是难免被削藩抄家；又如当下许多官员忘记了为人民服务的宗旨，贪污受贿，总难免落马判刑。他们的所作所为都证明了他们失去了本心。
在如今这个功利的社会里，你只有保持好你的本心，才有可能勿失本心！
出淤泥而不染，濯清莲而不妖。中通外直，不蔓不枝。
---题记
星辰经过黑暗的洗礼，拥有的仍是迷人的光亮；芙蕖经过淤泥的浸染，散发的依旧是淡然的清香。
明月照我影，不变的是菩提心。
华枝春满，天心月圆。蜀道的明月照在了两人相依的身影上，她的心里说着：“你等等，我们再快些，只为除去你身上的痛疾。这是我们所恒守不变的诺言。即便所谓蜀道艰险，亦无所畏惧。”他的心底也在诉说：“不管路途有多么艰险，放心，有我陪你。”岁月翩迁，已二十年，行医的菩提心却不变。她和他，感动的不止你我，动容的又何止他们。感动的，是整个中国。月华，艾起。迷雾散去，月华皎洁，菩提心不变。
清莲可静植，执着的是悠然心。
你知否？那亘古流传的《爱莲说》。其中道出的，又何止是周敦颐的心情。他一生都辗转做着小官。可他却是“身在高门广厦，“常有山泽鱼鸟之思”。他说他独爱莲，其实他亦如莲，不论生活充斥着怎样的不顺，他始终保持的，是一份悠然的心。静待生命中的艰难都随指缝缓缓倾泻而下。恰似那静默盛开的青莲，不欲求宦达，保持着原来的悠然之心。于是在世人眼中，他便是莲，岸边那株清寂悠然的莲。
冰心在玉壶，依旧的是逐梦本心。
友人曾说：“不管在何种境地，最重要的是，你还是原来的你，坚持着自己的本心。”是的，我不禁顿首。还记得那夜的痛哭失声，还记得那日的一夜未眠。正如高秉涵先生说过的那样：“没有在深夜里痛哭过的人，不足以谈人生。”于是，我便如一名战士，在弥漫硝烟的战场上，扯出深入骨髓的利刃，捡起被尘土掩埋的剑，继续浴血奋战。正因为痛哭过，才更知道自己该如何。正因为被怀疑过，才更坚信自己要如何。正因为梦想过，才确定自己要如何。本心依旧，梦依旧。纵使盔甲破碎，纵使伤痕累累，纵使前方苦厄荆棘遍布，逐梦！我心依旧。
明月如许，清莲幽香且清丽，执着不变的是本心。
你，可也拥有这本心？
典型举例---概括举例—铺排
坚定和本心这两个词在我看来都是神圣的，是需要勇气的。
时常自己就突然想起想要一直坚定地去做某一件事，却又常常不知道在什么时候，自己就不知不觉地停止去做了，很多事情就都没做成。
如果一个人能一直坚定不一地去做一件事，哪怕是一件非常细小的小事，也应该会有不错的回报吧！关键在于他用心了，他有耐心，有毅力，有持之以恒的恒心，这些对每个人来讲都是可贵的品质。
坚定本心去做自己想要完成的事，行动是极其重要的因素的，若没有行动，其他的也就免谈了，浮云而已。
很多人他的脑子里有很多好的想法，他想去做非常宏伟的大事，天马行空，除了思维在不断地跳跃着，他什么都没去做，终究一事无成。
现在的时代，是可以你为别人提供方案，让手下人去做的，但终归是要有行动的。脑子里全是好的想法，始终不说、不做出来，便被泯灭了。坚定是一种执著，本心是最初的美好。
坚定本心，把握住自己最初衷的思维，再去用执著的状态去慢慢雕琢它，直至它在你手里成为精品，就是这样，要么成为一个精品，要么成为废品，废品与精品的差距真的不大，就差行动而已。
坚定着自己的本心行动起来，无论到什么时候都不会太差，精品总有一天会被发现的。
坚定道路，莫忘本心。莫失莫忘，方得始终。
“乡为身死而不受，今为宫室之美之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉受之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
我们徘徊在人潮拥挤的街头，孤独着、迷茫着、悲悯着、袖手旁观着，世俗让我们小小的年纪竟懂得了冷眼旁观，呆若木鸡。我们仿佛能看见，而且经常能看见，有一层美好而虚幻的幻影浮现在我们眼前，可我们似乎抓不住，而且很难抓住，它有着美丽梦幻的颜色，散发着清逸淡雅的芳香，它有一个神圣庄重的名字——本心。
我曾经看过一则公益广告：一个颤颤巍巍的老人上了一辆虽不拥挤却刚好坐满的公交车。老人的的身体随着公交车的行驶摇晃着。此时画面一切，切换到人们的内心世界：“你给他让个座吧”“……还是你让吧”“为什么要我让？”“你离他*嘛，你让。”“……还是你让吧”。……“我没兴趣。”“我不想让……”快到站了，终于一个中年人站起来将老人扶上座位，画面又一切换，“球进了！”顿时爆发出一阵雷鸣的掌声。
一个不到两分钟的广告就反应了真实社会中的一幕。我经常喜欢坐在靠*后车门的座位上，不仅方便下车，而且可以纵观全车乘客的反应，多么悠闲的搭配！老人、孕妇上来，车上乘客的反应顿时变得生动，前一秒还在说笑，后一秒，要么把头扭向窗外假装看不见，要么躺在靠背上装睡，我默默地坐着，内心却七上八下，我看着胸前的校徽，只觉如坐针毡。我也只是想舒服地坐到下车，最终，情感战胜理智，我选择沉默……此之谓失其本心。
够了！球场上若想重来，还可申请换人，只要终场哨还没吹响，我就已经输了。是亦不可以已乎？
初心不变，方得终始。
通过12周对动画剧作的学*，让我们对剧本创作有了一定的了解，很多网上的资料跟老师说的都差不多，所以剧本写作是一种创作层面的东西，它自身有一些规律性的总结，但这些总结并不是一成不变的。而我们也还有很多东西需要去学*去实践。任何东西，牵涉到创作，有规律，就一定有反规律，有主流，就一定有反主流，这样艺术创作才能不断前进，就好象，文学史上，每个阶段都会有每个阶段的主流流派，但这些流派随时会被其他流派所取代，这是一个道理。有的专家说剧本的创作方法没有什么正确与错误之分，只有适不适合表现这个故事的好坏。
对于剧本而言，需要的是描述性的表述，对于长期写惯了文学性东西的人而言，可能会很不适应，因为在文学创作中，可以有很多种方式来讲述，比喻夸张拟人这些修辞手法可以尽情使用，对人物的刻画可以多用心理描写来实现，讲述事情的视角也可以多种多样。而剧本可能相对古板些，它更多的是需要短短几句，描绘出一个场景，写人物几个动作，来表现出一种情绪。可以说，写文学作品，是需要文采的，而写剧本，是要抛弃文采的。故事的叙述，要言简意赅，什么心理活动什么修辞描述，统统抛弃。人物的性格和情绪是靠他的行为和语言来表现，这就需要我们更注重细节上的描述。
老师也说过要有镜头感，作者在写故事的时候多想下，这个故事要怎么拍，如果实在对镜头不太清楚的朋友，你们可以多去看dvd碟，多看人家是怎么分镜头的，看多了，自己自然就悟到了。老师还说过要有节奏感节奏十分重要，节奏是一部片子的灵魂，它不仅仅只体现在成片上，在剧本上也是如此。
*朱者未必赤，*墨者未必黑
——题记
古人云：“于君子共处一室，久而不闻其香，与小人共处一室，久而不闻其臭。”想来为共处一室久矣，*有所染。然吾思曰：“*朱者必赤，*墨者必黑乎？非也，*朱者未必赤，*墨者未必黑。”
宋时周公《爱莲说》有云：“莲出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”若有人性似莲，则无论何时何地必能守其本心，心不为外界致异也，古有割*断义之事，以绝外间喧吵。古人尚能如此，何况今人乎。
曾有一猴，*得旷世棋艺，天下间几无可对者。然一老者，与之对弈，棋旁置以桃，猴天性嗜桃，虽弈，然思桃之味，欲取而啖之，心非弈，弈亦败，概因桃所惑也。又二人*棋，一人专心致志，不为外界惑之，终得师之真传，成一代棋师，另一者*棋，然心思青天有鸿鹄高飞，取箭必射之。学期尽，却一无所获，败数岁光阴，思学时所为，痛哭于山野间。此二者师出同门，且皆*于君子，外因皆同，然二人所得不同，师偏心焉？非也，其心思不同，内因也。
今学*亦如此，众生共处一室，眠同一舍，师从一人，然成绩亦有好有坏之分，何也？为外间所为惑也，未守其本心。现网吧、手机之多，众人多未守其身，正其心，为外界惑之。
有一人行于山野间，闻一土散其馨，此人大奇，问曰：“汝为千金之土乎？”“非也。”“然汝之味为天下少有，众土无味，独汝散馨，何也？”“吾与玫瑰共处之日久也。”
人生之于世，当坚守自身，然需*外间之长，取彼长补己短，亦也乐哉。无论身于何世，当守自身心，若世清，则*其清，若世浊，则守己清，可出淤泥而不染，浊清莲而不妖，虽不可改世浊，仍可守己清。
守本心者，非独立于天地间，而为取外间之长，拒外界之短，不为外间污气所染，方可为守其本心。
当风彷徨于空气，当月光无处偎依，在不知道时候的时候，你提着灯静悄悄走来，将这片混沌的世界照亮。
你明知道你将要看到的，是土地最为凄凉的底色。你明知道你将要看到的，是一片荒芜与斑驳，但你仍是毫不犹豫的燃起火堆，温暖这片冰冷的大地。
我不知道你是谁，只见你一身儒袍，宛若神仙中人，只见的你那一身浩然正气，好似不惧一切鬼魅。
你环视眼前的景色，发出哀婉的长叹：“莫要荒废沃土，汝需要生机。”
我苦笑一声，凄楚的沟壑在土地中裂开：“你看这里，再无一丝甘露，何来生机?”
你紧皱眉头，愤愤而言：“吾生*最厌汝等懦夫，只知放纵，不思进取，须知如此，将不得善终!”
我的灵魂猛地一震，如被醍醐灌顶，顿时霎时惊醒，思及过往，不由痛哭，于是天空雷鸣阵阵，下起瓢泼大雨。
“知过能改，善莫大焉。如此，吾便助一助汝。”
你用那些简陋的木材做成了犁，弓着腰，缩着肩膀，像一头耕牛一样，开垦着。
你的脚印走出了涓涓溪流，你的汗水，化为颗颗种子，你不惧毒辣骄阳，不怕寒风骤雨，毅然决然，不曾放弃。
直至这里成了五颜六色，彩蝶舞动的花海，你疲惫的脸终于绽出满足且欣慰的笑，比天地还要悠远。
我热泪盈眶的同时又深深疑惑，不由问出一直想问的话：“弟子斗胆，想问先生的本心为何?”
“教化万物，开蒙世人，此乃吾之初心亦本心。”
我深深拜服。
你走了，走时仍拿着那盏灯。
我亦睁开现实中的眼睛，朝着庙中大成至圣的雕像深深一揖，吾师!
我将永远记住那句话，不忘本心，方得始终。
累了，让心吹吹风；伤了，让梦醒一醒；痛了，让脚步停一停。一辈子是一场修行，短暂的是旅途，悠长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。日出时，努力使每一天开心而有意义，追随本心，不为别人，为自己。
诚如李开复所言：“人生在世时间非常短暂，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下的只有悔恨，只有懊恼。”短暂的旅途中，我们要想留下脚印，必然需要一丝丝的努力和追随本心的勇气。
陶渊明讨厌黑暗腐朽的现实，为了留住本心的那一份高尚纯洁，毅然选择辞官归隐，创作出《归去来兮辞》《桃花源记》……千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？”追随本心，即使与这个世界相违背，那又如何？生命属于自己，短暂的旅途容不得我们左右顾虑，追随本心，用自己的梦想和追去来抵制黑暗对你的吞噬，迎接属于自己的光明。
李开复追随本心，大学期间跳出自己不感兴趣的政治科学，转到计算机系；读博期间从语音学转到统计学，引发整个领域的震撼；接受苹果公司的召唤，从纸上谈兵转到实战演练；为了得到心灵上的满足，跳槽到GIS公司，最后去微软和Google任高管。如今，为了不让自己的生命旅途留下遗憾，浩荡的神州大地有他进行“创新工场”实验的背影。不断追随本心，使他的生活变得有意义，变得深刻。
生命的短途，不需要多大的创举，不需要多么有名气，我们能做的就是守住自己内心的一份纯真。身处这个物欲横流的社会，我们不需要多么显赫的地位来装扮自己，不需要用腰缠万贯来粉饰自己，一味的追求地位和金钱，只会让自己变成行尸走肉，身如躯壳。追随本心，随心生活，那样的生活才不会迷茫。当有一天，你蓦然回首时就会发现，短暂的旅途中，到处都留下了你深深地足迹，每一个脚印中都充满了丰富的韵味。
追随本心，不为别人，为自己。
八月里来的风夹杂着闷热，炽热的暖阳投一丝微亮到窗台上，空气中的细微尘扬被照得透彻。随即想写下些什么来烘托心中的不安，笔触在纸卷上久久不能提笔，想说得多了反而却不知道从何说起。
推开杏色的帘子，让吵杂的声音纳入耳朵，搅乱了以往的安宁净土。是啊，哪里还有什么心灵净土可言呢？多年以前的我，怀揣各种伟大梦想走在康庄大道上却是被现实无情的狠狠抛向天空，然后摔在地上，面对着种种的冷嘲热讽让我知道，在现实的冷薄中我们曾经所追求的梦想，遥不可及。
城外编织的夫人，将手中的丝线交织，又有谁能想到她是当年追梦人。在经历了沧桑的波折之后，热情被无情所取而代之，迷失了一颗赤子之心。村庄外的渔夫，或许曾经面对着现实朝海面呐喊心中的悲伤，如今呢？却是失去了纯良的梦。
正如韩寒所说的，人出生本是张白色纸卷，一旦接触了社会就如白纸被水浸湿了。在追梦的道路之上，谁又能成功呢？
青春是精彩的，它活出了自己想要的色彩。但青春过后，消散的热情被我们印在了页页相册里，翻开看只是无谓的摇头，感叹。但谁又能曾想过，即使年迈萧条，永远保持一颗赤子的希望，将梦前行呢？
穷且意坚，不坠青云之志。追寻于本心，于本心之无愧。以坚定的心为帆，以梦想的信念为船，驶向彼岸的天堂。途中或许大风大浪，或许万千蹉跎，但只要保持本心终会看见另一端不一样的烟火。
多年以后，生命的芳华消逝而去之后，我们也会于本心之无悔，于青春之无愧。
或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。
何者？从其本心而已。
在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲关一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。
违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如**，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片发来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？
指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声叹息，掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。
然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。
愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——坚守本心议论文6篇
人们说，现在的社会正步入一个全民浮躁化的时代——或许古代也或多或少有这样的趋势，至少也有“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”这样的句子。我最欣赏李密的一点，便是他没有被时间洪流卷走——他停得下脚步，搁得下名利，就一心一意在家中完成自己应尽的使命。坚定得仿佛一个修道士。
宋代王安石有一名下属李定，与王安石一同参与变法，但为人奸诈，唯利是图。他的母亲去世时，为了逃避回家丁忧，居然母丧不报，留得后世骂名。我读《苏东坡传》时，本就厌恶李定的小人作风，而母丧不报的荒唐事迹更让我对他唾弃之至。同皇上屡召不就，在家辛勤尽孝的李密相比，可谓云泥之别。
前段时间又听得一则新闻，是说一个80后程序员为方便回家照顾患癌母亲，在家附*当起了环卫工人。做程序员本来工作环境较好，待遇优厚，但那位孝子为了能在5分钟内回家，应对母亲病情的种种突发状况，不惜拿着微薄的薪水整日任日晒风吹。我觉得很欣喜——人就应该是这样的，在往上攀登的时候，会为了爱和真情停下脚步，让自己的心灵变得强大、充实，而不是枕在金银珠宝上夜夜不得安眠。
想起朱光潜大师在《谈美》中的一句话：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大顺的人，想必后世许多人都会羡慕他的境遇，但别人或许不曾想到，正是因为他有淡泊宁静的“出世之心”，才能*稳踏实地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得让二州牧伯乃至天子都对他十分赏识。的确，他承认自己“本图宦达，不矜名节”，这是做官之人的常情——或许就像“君子爱财，取之有道”的那个意味，如若“财”和“道”冲突，那肯定是优先行“道”而不取不义之财的——所以李密才在祖母需要人侍奉的时候，先尽孝，后尽忠，放一放“图宦达”的心理。这种价值观在我的理解下，对于我们青少年来说是很有借鉴意义的。
我观察周围很多的人——当然，大都只是同龄朋友——有的人是真性情的，遇事都顺随自己的想法，不太在意周围的人的评价和正统的观点，求一个潇洒；有的人略显功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殚精竭虑为自己辩解，时刻在意结果和别人的看法。我愿做李密的这样的人——以青年时期特有的朝气去追求上进，但并不是脑子里空无一物地向前。我愿理性地看待周围的世界和自己，怀揣最美好的感情，谦逊温和待人，踏实认真做事，永远不忘记回报别人的真情。我抱有希望，能在飞得更高的同时，做回真正的自己。
诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。李密尽孝，实际上孝出了一种淡泊宁静的心境，让他能够在*厚禄前仍理性审度，坚守本心。从现在孜孜求学，到之后碌碌为事，最好是得以淡泊明志，宁静致远，不忘初心，方得始终。
一滴水，坚信自己的选择，坚守着本心，汇入心中的大海；一颗种子，坚信自己的选择，坚守着本心，向心中的光明生长；一只蜜蜂坚信着自己的选择，坚守着本心，酿造出甜美的蜂蜜。我们也一样，应该要坚信自我，坚守本心，向着心中的梦想奔跑。
在环境恶劣的热带雨林中，一位青年带着满身的热血去寻宝，终于找到了宝物，可这宝物似乎不被世人所认可，于是青年在煤炭效益的诱惑下，这块宝物变成煤炭出售，虽然得到了很好的销售量，可他却在出售以后才意识到自己丢了一块真正的宝物，只落下遗憾与无奈。为什么青年会这么遗憾？因为他没有坚信自己当初的想法，没有守住自己寻宝的本性，假若他能坚信自我，将这个宝物以专业的鉴别，那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦！
在*达人秀的舞台上，刘伟，一个失去双臂的残疾人，自信地展现自己的才华，用自己的双脚弹奏了一曲《you are beautiful》，感动了无数现场观众，他说："我的人生，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活，没有人规定钢琴一定要用手来弹！"于是他成功了，因为他坚信了自己的选择，坚守住了自己的本性，倘若当初他因为害怕别人的嘲笑、害怕自己的失败而放弃了。那么他的人生也许就不会有冲破云霄的奇迹，*达人秀的舞台上也就不会有他自信的身影。
"锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。"诚如斯言，有一颗坚定的心是成功的关键，如果你只是过着"三天打鱼，两天晒网"的生活，那么你的梦想永远不会有个定型，你的成功也只会越来越远，而在这个社会中诱惑人的东西实在太多，想要坚信自我、坚守本心的确不是一件容易的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的理想，并朝着这个方向不断努力，在这个过程中也许会受到许多人的嘲讽，也许你会怀疑自己的方向，但千万不要放弃，有一颗坚定自我的心才是最可贵的。
当水滴遇到石头的时候，它没有选择放弃，而是义无反顾的向前冲；当小草遇到岩石时，它没有选择放弃，而是努力向上生长；当蜜蜂遇到阻碍时，它没有选择放弃，而是不知疲倦的劳作；当我们遇到诱惑时，我们也在坚信自我，坚守本心。
教育的重点不是“教”而是“育”，这是我们学过教育学的人都明白的道理，可是在我们从事教育工作之后，面对外界诸多因素，又有谁坚守住了这份本心呢？
前段时间，我将学生的一篇教育博客分享到了一个微信群里，群里的一位朋友就对学生的作文提出了质疑，说这明显不是学生的作品，让他写他都写不出来，把这样的作文分享出来又有什么意义，只会让他们觉得现在的老师……
面对这样的质疑，我只能把学生的原版作文用照片的形式呈现出来，让他对比。本想着他将会无话可说，可是他却转移了话题，跟我谈起教育，面对他对教师职业道德的质疑，我很是气愤也很无奈，只是简单的回复了几个字——“夏虫不可语冰”。
现在的社会任何人都可以对教育评头论足，加之站在风口，造就出来的一批“有钱人”，让某些人对教育的不满更有了底气。诚然，今天的教育确实出现了一些问题——造成这样的结果全是我们教育者的过错吗？
细想之下，我们还真是脱不了关系。“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”教育是用来化民成俗引领社会风气的。所谓“十年树木，百年树人”，现在的社会风气是我们以前的教育工作者埋下了种子，我们也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是当我们面对升学，面对大众的不同需求，面对自身的职称评定等个人问题，我们大多数人选择了迎合社会，“育人”也就成了“教人”。这样的结果也不是我们教育实施者想要看到了，我们也想坚守住教育的“本心”，只是有时候真的是很无奈。
在古代，教育是统治者的工具，而在现在，教育是促进社会发展的利器。面对社会的错综复杂，面对“任何人”的'指手划脚，我们迷失了自己，于是*接手了我们的工作。他们花费大量的金钱用于文明城市建设，用于公民道德教育，可是收获却不怎么明显，像在各大城市“共享单车私用”这样的事件还是屡见不鲜。
教育变成了不受欢迎的职业，不受欢迎的职业自然也不会受到足够的尊重。一个不受尊重的职业，一个任何人都可以说三道四的职业，需要多大的勇气才能坚守初衷。
可是话说回来，解铃还需系铃人。不管我们需要多大的勇气，这样的社会风气，本就是我们教育者促成的，就像高中老师埋怨中学老师，中学老师埋怨小学老师是一样的。社会风气在将来会是什么样子，还是要看我们现在是如何引领学生的。 “发虑宪，求善良”可以做到 “謏闻”，却不足以动众。不管我们要面对什么样的问题，我们还是必须坚守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去着力培养学生的品格、能力，而不单单是追求一个好的考试成绩。
一滴水，坚信自己的选择，坚守着本心，汇入心中的大海；一颗种子，坚信自己的选择，坚守着本心，向心中的光明生长；一只蜜蜂坚信着自己的选择，坚守着本心，酿造出甜美的蜂蜜。我们也一样，应该要坚信自我，坚守本心，向着心中的梦想奔跑。
在环境恶劣的热带雨林中，一位青年带着满身的热血去寻宝，终于找到了宝物，可这宝物似乎不被世人所认可，于是青年在煤炭效益的诱惑下，这块宝物变成煤炭出售，虽然得到了很好的销售量，可他却在出售以后才意识到自己丢了一块真正的宝物，只落下遗憾与无奈。为什么青年会这么遗憾？因为他没有坚信自己当初的想法，没有守住自己寻宝的本性，假若他能坚信自我，将这个宝物以专业的鉴别，那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦！
在*达人秀的舞台上，刘伟，一个失去双臂的残疾人，自信地展现自己的才华，用自己的双脚弹奏了一曲《you are beautiful》，感动了无数现场观众，他说："我的人生，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活，没有人规定钢琴一定要用手来弹！"于是他成功了，因为他坚信了自己的选择，坚守住了自己的本性，倘若当初他因为害怕别人的嘲笑、害怕自己的失败而放弃了。那么他的人生也许就不会有冲破云霄的奇迹，*达人秀的舞台上也就不会有他自信的身影。
"锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。"诚如斯言，有一颗坚定的心是成功的关键，如果你只是过着"三天打鱼，两天晒网"的生活，那么你的梦想永远不会有个定型，你的成功也只会越来越远，而在这个社会中诱惑人的东西实在太多，想要坚信自我、坚守本心的确不是一件容易的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的理想，并朝着这个方向不断努力，在这个过程中也许会受到许多人的嘲讽，也许你会怀疑自己的方向，但千万不要放弃，有一颗坚定自我的心才是最可贵的。
当水滴遇到石头的时候，它没有选择放弃，而是义无反顾的向前冲；当小草遇到岩石时，它没有选择放弃，而是努力向上生长；当蜜蜂遇到阻碍时，它没有选择放弃，而是不知疲倦的劳作；当我们遇到诱惑时，我们也在坚信自我，坚守本心。
已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠?
他们是失去了本心。
何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来?在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场?又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流*惯于奔腾，大海*惯于咆哮一样，他们*惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”
看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧;看见垃圾乱抛于地之际，你一定是想拾起的吧;看见他人财物无故遭“顺走”之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?犹豫?害怕?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人，让社会多一份温情?拾起脏物，让家园多一分整洁?唬住小偷，让社会多一份正气?
别犹豫，坚守本心!
都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学*的初衷?这不是我们求学的本心!心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态!
万莫动摇，坚守本心!
陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?”追随本心，即使与这世界相违背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海;就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒;就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理?
但随我心，坚守本心!
一边说：“长大后世界就没童话。”；一边说：“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗？在我看来，坚守本心，长大不可怕。
“不想长大族”的行为，是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往，实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片，一则童稚趣味的动画片，一个拒绝结婚生子的举动，难道就能让我们“返老还童”？这显然是不能的。
许多人的乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的，现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求，对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧：我们的思想追求在倒退吗？
长大的只有年龄，长不大的却是本心，本心坚固，长大又何畏？就如《三体》书中所说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”同样的，我们应该给予我们的心态以童心，而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚固，又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢？
我们不能改变环境，只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大，我们不应该拘泥于对年龄的定义，年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话，心之所存则有，心无所存，又何须如此作态？
努力长大，用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人，承担起属于自己的责任，可视为长大，若大家都不想长大，那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗？长大是个成熟的过程，唯有长大，方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求，应该是努力长大，因为只有如此，才能撑起属于自己的一片童话天地，才能将自己的初心安放，逃避长大一直不会是最佳方案。
坚守本心，长大不可怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！
——坚守本心作文800字 (菁华5篇)
人生百年，转瞬即逝，世间浮华，不过过眼云烟，功名利禄也终将消散，然而总有一些倜傥非常之人，永载史册，只因他们不求权，不求利，但求坚守本心。
坚守本心，则心正行直。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诸葛亮，一代名相，权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，何者?因他坚守本心，为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。他知天文，识地利，通奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，却有大海之雅量，大儒之境界，忠君爱国，守正恶邪。羽扇轻摇，摇出的是齐家治国*天下的智慧;宽袖微拂，拂出的是统军御将威四海的妙计。他为蜀国吐血数升仍理政至深夜，因他坚守本心，因他心中有要为后主留下河清海晏的天下的念头。孔明坚守本心则明善恶，知是非，坐得正，行的直。
坚守本心，则恬淡悠然。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”陶渊明，依山而居，结庐而舍，采菊种豆，观鸟赏云。他不为五斗米折腰，不为世俗所累，不为权贵所扰。坚守本心，隐居南山。只要坚守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，东篱采菊、鸡鸣狗吠又如何?泻水置*地，各自东西南北流，人生亦有命，安能行叹复坐愁?庭前花开花落，我自宠辱不惊;天外云卷云舒，我仍去留无意。荣华富贵，非其所欲，粪土耳;卑躬屈膝，非其本心，远去也。于南山之下，听风又飘飘，看雨又潇潇，苦累又何妨，但使愿无违。
坚守本心，则潇洒豪放。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李青莲，酒入豪肠，三分酿成了月光，余下的七分小城剑气，绣口一吐就半个盛唐。他坚守本心，不堪驱使，不甘禁锢，笔墨纵横间，已远游天水之巅。除了他，谁敢“天子呼来不上船”?除了他，谁能“千金散尽还复来”?除了他，谁能”仰天大笑出门去“?他是诗仙，卓尔不群，豪放不羁。他敢大声吟出”群集俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。”坚守本心，何必在政坛上矫揉造作，你争我夺?文坛上一枝独秀，独领风骚，一样青史留名，流芳百世。天地苍茫，独诗仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒，独酒仙在虹霓间俯瞰众生。
坚守本心，把芜杂的名利摒弃，把喧嚣的都市隔离。品一本经典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飞天地之巅。坚守本心，无怨无悔。
诗人在诗中表达了自己的意思：拒绝做“无依无附在天宇飘行的流星”，愿意变成“扎根地层深处的树根”。诗人清楚地知道自己需要的是什么，他选择后者，是生活的智者。
如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。
为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上了“房贷”“车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所一定急需的，他们选择了，就让自己的生命负载了沉重。为什么？因为有了这些东西。他们就感到特别惊恐，每天变得特别小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。
选择自己需要的，才能时刻充满动力。
当你清楚地明白自己需要的是什么，并努力追求它，全世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清华英语专业的学士、剑桥博士、人民搜索网络股份公司的总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她选择的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满动力，为之奋斗，不知疲倦。
弄清什么是自己所需的人，才是智者。
个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜空的流星”迷了眼。就像比尔·盖茨。他从名校哈佛大学退学，转而创办微软公司，专门从事计算机软件的编制开发，是因为他清楚自己需要的是什么，他热爱的只有他的电脑。只有在电脑前，他才觉得自己是伟大的；只有在电脑前，他才感觉得到自己的价值。电脑意味着他全部的事业。他果敢地退学，把握住了机遇，为他开创软件王国的霸业拉开了序幕，最终被誉为电脑奇才，20世纪最伟大的计算机软件行业巨人，成为世界上最年轻的亿万富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方成为美国上市公司，他成为当下*青年大学生和创业者的“心灵导师”“精神领袖”。
生命对于我们来说是宝贵的，要让生命焕发出光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成功，这才是智者。
在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。但我始终相信,走过*湖烟雨、岁月山河,那些对未来充满希望并为之奋斗的人,那些敢于追问“为什么不能这样”的人，会更加生动而干净。
时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。只有那些向着未来敢于追寻、为梦想风雨兼程的人才能在人生的舞台上绽放光彩！
要做一只翩飞的白鹤，飞渡寒苦人生。柴静在她初入央视《东方时空》时，并不顺意，遭人误解嘲讽，可她没有“眼空蓄泪泪空垂”，没有失落地喃喃自语：为什么会这样？她坚定地抬起头，继续为自己的事业不断奋斗。她以一名新闻记者的良知与正义，剥茧抽丝，向着那片最蓝的未来海域飞翔！在向未来进军的道路上，她兢兢业业，甘守清贫，活得从容。当她被评为“最美记者”时则谦逊地答道：“溢美之词，不敢领受。”言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊！
当热烈包围世界，她以冷静的姿态飞渡，坚持不懈地为未来奋斗使她的人生充满力量！
要么是你驾驭生命，要么是生命驾驭你，你决定谁是坐骑、谁是骑师。海子曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡。的确，人生从来不会一帆风顺，但我们要始终坚守自己的梦想，掌握生命的方向，使自己在努力中实现价值。
失意不一定是生活的羁绊，敢于直面人生的人，才是灵魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陈欧在创业之初，无数的质疑和辱骂几乎要将他淹没。然而他想：“为什么不能这样呢？”重重打击下，陈欧却越来越强大。“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。你有你的规则,我有我的选择。你否定我的现在,我决定我的未来。你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”这是陈欧内心的回响。毫无疑问，陈欧在他梦想的道路上越走越远，一个个坚实的脚印是他存在于这个世界的最好证明！面对失败与挫折，面对误解与伤害，他用行动给出了最好的回答。追梦途中，永不言弃地为未来拼搏使他的人生无所畏惧。
萧伯纳说：我梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”法布尔曾说：“你们应该有信心，生命从来不会绝望！”没有绝望的处境，只有绝望的人，不要在失败中裹足不前，而应展望未来，想着“为什么不能这样？”这样，我们的生活便会“柳暗花明又一村”。
走出自我设限，我们便能看到鸥翔鱼游，水天一色；向未来进军，我们便能触到自己的梦想！
他青苔满地年年不扫，任他尘烟风过一池萍碎，我心向天，仰面花开。
提起莫言，我感动于他的坚守。
他曾说，起名莫言，是希望自己不要说，但在写作时却能一切都抛于脑后，该说的不该说的一同进发，他还笑称自己*日里可以是孙子，是懦夫，但在写作时确实胆大包天，色胆包天，狗胆包天。
正是对良知的坚守，让他如此胆大，不顾所发表的言说给自己带来怎样的影响，坚定地揭露社会问题，人性的劣根，履行作家的职责。他部位浮名，不图利益，不会为了迎合某些读者而改变自己的写作方向。他说：“就算只剩下一个读者，我也要这样写。”然而，也正事因为这份坚守，他的读者越来越多。
自从莫言得到诺贝尔文学奖后，他直言“惊喜而惶恐”，惊，是没想到奖项会落到自己头上，他说自己从不为获奖而写作；喜，是果真领给了自己，很多作家都具备了获奖的资格；惶恐，是担心有了这层光环之后，会不会有更多的人盯着自己的毛病，为难自己。从这里我们可以看出莫言淡泊低调做人，*和待人。对荣誉带来的压力做好了必要的心理准备，以及他从没有奢望过什么，但他自己的努力得到了世界的认可，让*跻身于世界诺贝尔之列。
莫言获奖是*文学创造的及时雨，是当代*文学界的一大盛世。这也是国际社会对*文学的肯定，这也能让一些*作家端正创作态度，不被社会商业化气息所包围，要正视文学创作，写出更贴*大众的文学，让社会的底层人员能欣赏文学的魅力。
不仅仅是“莫言”现象，还有奥运冠军，航天明星等等。当他们做出优异成绩后，就会长枪短炮地收到追捧。从他们自己再回到沾亲六戚，从他们现在甚至到换胎十月的小时候。无不都成为追击的热点。
人非完人，也非圣人。每一个都有其长处，也有其短处，当一个人的长处获得彰显时，我们却忽略其短处而去权利膜拜，其背后彰显出这个过度，这个民族缺乏自己的理性思考，最终的结果将造成社会缺乏个性，缺乏创新。
莫言虚名，坚守本心，正如莫言不为获奖而写作，我们也不应为了外物虚名而失其本心。应该坚守心灵的净土，让人性之花开遍世界。
每个人都是自己的控制者，掌控着自己的举动、思想，但在这充斥着污秽的世间，这种有意志的控制渐渐衰弱，被欲望所包围，大部分人失去了原则，惟有少数人苦苦守住初心，在世人看来无趣痛苦的坚守，却展现出了中华民族文化的内涵。
*一个又一个的朝代，失去本心的人占据了历史长河中的大部分，剩下的都是一些文人智士，他们不为名利，不为富贵，有的为国殚精竭虑，有的为己远走高飞，他们的志向大到为祖国尽心尽力，小到为理想隐居山林，不与世俗同流合污，纵使世人皆醉，也不随波逐流，义无返顾地坚守阵地。
一代英雄，饱负经纶的学者，带着不屈与无奈，纵身跳入江水之中，任风吹动，任雨击打，他一直坚守着本心，不沉浸名权之中，他的诗词，流露出的是不甘，是毅然，“众人皆醉我独醒”，他在众人的醉骂声中不屈的死去，在千古流传的诗句中，坚毅的活着，这永不被黑暗所玷污的灵魂，信念使他不再倒下，因为，他存在于所有中华儿女的心间，活在所有坚守本心的`人的心中！
还有一个崔永元，不管他人的谴责与谩骂，举报了站在星光沐浴下的她，她是明星，是偶像，更是万众人们心中的女神，但在他眼中，她只不过是一个逃了9亿税务的犯人，试问一个曾经万人瞩目的人，突然沾了一身污点，她会怎么想？她的支持者们会怎么想？一定是不相信，然后对揭发者发动了无理由的攻击，只为了能搏人眼球，引人注目，相反，他呢？他会认为自己做的是正确的，他却坚守自己的初心，坚信这是一个工作者的原则和一个人的良心，因为，他告诉自己，这样做是对的，即使人们都在否认。这就是他的本心，一个普通的人与一颗伟大的本心。
一个人是脆弱的是什么？是最初的心灵，刚降临的孩子，是无辜且纯洁的，他要经过社会的洗礼与时间毫不留情的冲刷，在这种情况下，最需要保护的就是这本心了，这是一个人所拥有的原则，它要经得起磨炼与困难，要不染上社会的倾扎与黑暗，这张一无所有的白纸上，要怎样才能做到纯洁与清澈呢？答案不是坚守本心，只要将这颗一览无余的心守护好，才能始终让心灵清澈。
坚守本心，当自己人生的掌控者吧，让自己不畏惧黑暗，不沾染污秽，散发出属于自己的色彩！
——坚守本心的议论文 (菁华5篇)
已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠?
他们是失去了本心。
何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来?在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场?又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流*惯于奔腾，大海*惯于咆哮一样，他们*惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”
看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧;看见垃圾乱拋于地之际，你一定是想拾起的吧;看见他人财物无故遭“顺走”之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?犹豫?害怕?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人，让社会多/一份温情?拾起脏物，让家园多一分整洁?唬住小偷，让社会多一份正气?
别犹豫，坚守本心!
都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学*的初衷?这不是我们求学的本心!心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态!
万莫动摇，坚守本心!
陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?”追随本心，即使与这世界相违背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海;就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒;就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理?
但随我心，坚守本心!
一边说：“长大后世界就没童话。”；一边说：“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗？在我看来，坚守本心，长大不可怕。
“不想长大族”的行为，是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往，实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片，一则童稚趣味的动画片，一个拒绝结婚生子的举动，难道就能让我们“返老还童”？这显然是不能的。
许多人的乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的，现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求，对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧：我们的思想追求在倒退吗？
长大的只有年龄，长不大的却是本心，本心坚固，长大又何畏？就如《三体》书中所说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”同样的，我们应该给予我们的心态以童心，而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的.本心坚固，又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢？
我们不能改变环境，只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大，我们不应该拘泥于对年龄的定义，年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话，心之所存则有，心无所存，又何须如此作态？
努力长大，用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人，承担起属于自己的责任，可视为长大，若大家都不想长大，那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗？长大是个成熟的过程，唯有长大，方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求，应该是努力长大，因为只有如此，才能撑起属于自己的一片童话天地，才能将自己的初心安放，逃避长大一直不会是最佳方案。
坚守本心，长大不可怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！
诗人康德说：人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的'土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。
坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。
坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为二十三年弃置身的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说唯吾德馨，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。
坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动*一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。
希腊诗人乔治说：无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。是的，不再是所谓*朱者赤，*墨者黑时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。
诗人康德说：人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。
坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。
坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为二十三年弃置身的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说唯吾德馨，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。
坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动*一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。
希腊诗人乔治说：无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。是的，不再是所谓*朱者赤，*墨者黑时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。
已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠?
他们是失去了本心。
何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：人之初，性本善。那么，善念又何从而来?在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：老酸奶不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场?又如双面侠朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流*惯于奔腾，大海*惯于咆哮一样，他们*惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。
看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧;看见垃圾乱拋于地之际，你一定是想拾起的吧;看见他人财物无故遭顺走之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?犹豫?害怕?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人，让社会多/一份温情?拾起脏物，让家园多一分整洁?唬住小偷，让社会多一份正气?
别犹豫，坚守本心!
都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则春风得意马蹄疾，一日看尽长安花;败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学*的初衷?这不是我们求学的本心!心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态!
万莫动摇，坚守本心!
陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?追随本心，即使与这世界相违背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海;就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒;就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理?
但随我心，坚守本心!
——坚守本心作文800字议论文优选【5】篇
当纷繁世界可以伪装一切时，我依然坚持最珍贵的真。
她曾经是个单纯善良的女孩儿，因为被朋友欺骗，变得不相信世界，不相信一切，更戴上了伪善的面具，作为朋友的我，批评了她的行为，她哭着说："是啊，我曾经是真诚的，可怎样，到头来还是被欺骗吗？"
我愣了一下，静静地说："时间会为你证明，真必定是美的。"
回顾历史的长河，当往事的痕迹早被时间的海冲刷得一干二净时，惟有一个个真诚善良的人以及他们的故事依旧镶嵌在沙滩上，熠熠生辉。证明着他们对真的坚守。
谪仙人李白，也许很多人惋惜他一身才华却未能为国效力，只因为他的真实，他对真的坚守，不懂得阿谀，甚至让力士脱靴，贵妃磨砚，恼了权贵，堵住了自己升迁的路，可在历史的长河里，当高力士、安禄山渐渐变成一个个冰冷的符号时，而李白正是对真的坚守以及他那"且放白鹿青崖间"的真诚爽朗，让他如一轮明月，烛照诗坛，这就是真的力量。
也许有人会说，我只是渺小的一个，不能名垂青史，为真坚守，从何谈起。
其实置身现代社会，我们都不难发现："小赢靠智，大赢靠德。"什么是德，就是对真的坚守，就是一颗真诚的心，将心比心，才可换得真心，得人心，亦可得天下，纵使不要天下，也可以在自己的事业上有所建树。
也许像我的那位朋友一样，我们会遇到欺骗，但不可以因此改变我们真诚的心灵，迷失自我，那是万万不可的，失去灵魂的躯体，无异于形尸走肉！
为真坚守，见面时，给人以一个真诚的笑脸，真诚的关心，真诚的问候，真诚可以穿越肤色、语言、生活环境的障碍，带来善美，真诚，简单得超乎你的想象，却会带来宽容、理解、温暖！
纵然这个世界已被涂成花脸，从我们自己开始，以真诚相待，这个世界一定会褪去伪装，因真而多彩。以真诚相待，走向我们辉煌灿烂的未来。
“我愿意站在高处，因为那里能听到上帝的声音”，这是欧洲思想启蒙运动时期，列夫·托尔斯泰所说的一句话。每个人最开始都想要站在那个最高处，那个思想的最高处，那个灵魂的最高处，可有几个人能够做到呢？又有几个人能坚持本心不断朝向最高处去努力，去努力倾听那“上帝的声音”呢？
成为一名演员应该是许多人的梦想。原因有很多，也许是喜欢闪光灯下的自己；也许是因为喜爱受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一个又一个的世界，一个又一个的人生。当你成为知名演员时，让你站在人生的高处时，你是否会想起自己当初是为什么选择了这条路，慢慢的品味生活，倾听自己最初的心声。现在有许多人，为了出名，不惜下血本炒作。制造出一个又一个的完美形象。在公众、观众面前，营造出一个完美女神男神的形象。为了自己的梦想，不择手段。欺骗着自己，也是欺骗着其他人。成功的那天，为自己的行为找出一个冠冕堂皇的理由，然后一带而过。享受这来之不易的生活，然后彻底忘记初心。忘记当初自己想要倾听上帝的声音的梦想。
在当代快节奏的生活中，越来越多的人只想站在高处，却忘记倾听上帝的声音，站在高处固然是一种境界，倾听上帝声音则是一种高度。在这个社会中，达不到这种高度就不如，贴在地面步行，不在云端跳舞。
我国古代陶渊明刚入仕途时也曾站在高处，有着为国为民的远大理想。可在朝堂中因为自己初心而不得志。无奈选择归隐田园、放飞自我，写下了一首又一首脍炙人口的诗词。站在高处的陶渊明，没有像列夫·托尔斯泰，倾听听到上帝的声音。但是换了一种人生角度，他依然听到属于他自己的上帝的声音。所以就像维特根斯坦所说的“我贴在地面步行，不在云端跳舞”。陶渊明在当时社会所受到的挫折让他选择贴在地面步行，这恰恰让他找到了那来自上帝声音来自内心的呐喊。写下了“少无适俗韵，性本爱丘山”“误落尘网中，一去三十年”。最终找到了属于自己的生活方式，倾听到属于自己的上帝的声音。
站在高处固然好，贴着地面步行，选择适合自己的生活方式，更是倾听上帝的声音的方法，上帝的声音不仅出现在高处，还出现在内心深处。
站在高处不是成功，在那里倾听到上帝的声音，才是胜利。不忘初心，坚守本心，无论站在高处，还是在地面步行都会听到来自内心的呐喊，来自上帝的声音。
北岛曾说过:“那时我们有梦，有梦想，而如今我们举杯欢呼之时，听到的都是梦破碎的声音。”太多的人舍弃了梦想，太多人蒙蔽了本心追求着利益，朋友为何不放慢脚步，拾起那曾经舍弃的自我，坚守追逐曾繁的道路呢?
这个世界，每天有太多的人为利益鱼死网破，为权利勾心斗角。但当你放下那物质的执念时，就像看到装满牛奶的玻璃杯一样，你也看到了，那在物质欲流的冲刷下，日益被埋没的，承载自我理想却即将破碎的心。唯有坚守本心，才能把握本真，才不会迷失理想的方向。
坚守本心，就要以全心的姿态坐观于世。弘一法师说过:“佛心凡心，秉承一心，便可利于灵地。”只有专心于自己的信念，才能不为世俗所动，所以陶渊明即使官场失利，也会“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱;所以王国维及时仕途受挫，也能感受到“万籁此俱寂，但余钟馨音”的闲怡。他们早已跳出了世俗官场的逐流，以悠然的姿态全心守住自我，也因此，名垂青史使他们，璀璨文坛迈入至真境界的也是他们。
坚守本心，就要以宁静的心境恪守于世。没有人认为一个聋子能够影响音乐文坛，可贝多芬的确是用双手在敲击至灵性的黑白双键，谱写生命的华章;没有人相信农民能够解决亿万人民的粮食问题，可袁隆*用自己的汗水与智慧奋斗无数个日夜，换来了无数饥饿人民的安稳生活。面对世人的舆论与讽饥，他们无一不是以宁静的心境坚守本心，以宁静的心境区坚守最初的努力不动摇，才攀上人生的巅峰，也因此，他们的灵魂在宁静与升华中得以升华。
坚守本心，还要以刚毅的意志傲立于世。就如钢铁一样，唯有千万次锤炼，才有日后的坚硬，所以文天祥即使战后被俘，无论是**厚禄的诱惑，还是残酷寒人的拷打，他也坚决不服于敌;所以司马迁即使遭受宫刑，也能化悲痛为动力，在痛苦的牢狱生涯中完成了世间大作，笑看历史红尘。他们以顽强的信念坚守本心，让自我在浴火中得到重生，用强劲的双手扣开命运的石门，冲破巉岩险阻;也因此，命运被他们所折服，他们被世人所瞻仰。
朋友，也许你见到了轰动世界的英雄被社会破去了棱角，也许你见过鲜衣怒马的少年走向了成长的虚无;但你不能因此而退缩，不能因此而抛弃自我。是星星，就要在自己的天坛里发亮;是水珠，就要汇入江流中奔涌向前。即使我们市棉絮，也要筑起属于自己的坚强。
坚守本心，拥有自我，让我们在自己的天空中追逐属于自己的道路吧!
人生百年，转眼即逝，尘世间铅华，可是过往云烟，**厚禄也终会消散，却不知道都会有一些倜傥十分的人，永载史册，仅因他们不追求完美权，不求利，只求坚守本心。
坚守本心，则心正行直。三顾频烦天地计，两朝开济老臣心。三国诸葛亮，一代名相，权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，什么？因他坚守本心，为蜀国大公无私鞠躬尽瘁，识地利人和，通奇门，晓阳阴，看阵图，明兵势，却有深海之雅量，大儒之精神境界，忠君爱国，守正恶邪。羽扇轻拂，摇得的是修齐治*的聪明伶俐；宽袖微拂，拂出的是统军御将威四海的奇招。他为蜀国吐血数升仍理政至深更半夜，因他坚守本心，因他心中有要为后主留出河清海晏的乾坤的念头。孔明坚守本心则明善与恶，知恩恩怨怨，坐得正，行的直。
坚守本心，则恬淡幽然。不戚戚于贫贱，不汲汲于荣华富贵。陶渊明，伴山而居，结庐而舍，采菊种豆，看鸟赏云。他不为五斗米折腰，不以凡俗所累，不以权贵所扰。坚守本心，归隐南山。如果坚守本心，不辞辛劳那又怎样，夕露沾衣那又怎样，草盛豆稀那又怎样，东篱采菊、鸡鸣狗吠那又怎样？泻水置*地，各自东南西北流，人生之路亦有命，安能行叹复坐愁？庭前花开花落，我自宠辱不惊；天外云卷云舒，我仍去留无意。荣华富贵，非其所有，草芥耳；低三下四，非其初心，越来越远也。于深圳南山当中，听风又飘舞，看雨又潇潇，辛苦又何妨，但使愿无违。
坚守本心，则洒脱豪放。安能摧眉折腰事权势，使我不能开心颜。李青莲，酒入豪肠，三分酿出了月光，剩余的七分小镇剑气，绣口一吐就一个半盛世大唐。他坚守本心，不忍直视驱使，不甘拘束，墨笔横纵间，已远游西宁之巅。除开他，谁敢君王呼来不上船？除开他，谁可以千金散尽还复来？除开他坚守，谁可以仰天大笑外出去？他是诗仙，卓尔不群，豪放不羁。他敢高声吟出群集俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。坚守本心，何苦在政坛上矫揉造作，你争我夺？文学界上一枝独秀，引领风骚，一样青史留名，名垂千古。八荒茫茫，独诗仙云端上唯吾独尊；宇宙洪荒，独酒仙在虹霓间俯览一切众生。
坚守本心，把芜杂的名与利革除，把喧闹的现代都市防护。品一本经典，啜一口茗香，魂游世界之外，魂飛天地之巅。坚守本心，无怨无悔。
“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”——法·罗兰
家风就是家规，是一家子的风气，往往对一个人的成长起着至关重要的作用。在我们家，体现在勤劳节约上。
说“勤劳”，我便想起了我的爷爷。爷爷小时候，一边上学一边帮着干各种各样的家务活，甚至于还要下田干农活，就像一台开足马力的发动机，一天到晚忙忙碌碌。而他却总说日子过得充实。如今，爷爷退休了，还是不闲着，一个人住乡下，每天早早起床，做家务，割鱼草……看着爷爷日渐消瘦的身体，我的眼眶湿润了。在爷爷的影响下，爸爸每天下班回来，再苦再累也坚持帮妈妈做家务……而我也常常跟在爸爸的身后做小帮手。人们常说爸爸是体谅老婆的好男人，我是爸爸的好儿子。
说“节约”,在我们家可谓各有千秋，用淘米水浇菜、浇花，用旧衣服做抹布啦等等，这些小事就像天天的星星一样数也数不清，但最节约的还是爷爷。爷爷小时候吃过许多苦，深知柴米油盐来之不易，他一向以身作则。在老家，爷爷总是用灶台做饭，很少用煤气，柴火多是自己去路边割的，那双长满老茧的双手，每到冬天就裂开了嘴，不时流着血。记得在我很小的时候，偶尔不小心把米粒掉桌上，爷爷捡起我掉下的米粒，很不高兴地说：“翟宸，你知道，这一粒粒米事怎么来的吗？你知道它是农民付出多少汗水才能收获……”爷爷的一番话让我深知“粒粒皆辛苦”的道理。
也许有人想，小小家风有什么大不了？但思考过后会发现，许多成功人士多坚守着自己的家风，相反，那些失败者又有几个坚守了自己的家风呢？我坚信只有坚守家风的人，才能做一名成功者。
——坚守本心的议论文实用5份
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”这句流传千古的名句，重情者读出了深沉的爱，淡泊者读出了无欲的心，孤寂者读出了寂寞的愁，而我从中读出了一种不受外界影响，坚守本心的心态。
人生在世，应该面对周围那些嘈杂的声音、卑劣的行为予以摒弃，不让他们侵入自己心灵中的净土。纵使细雨将衣衫打湿，仍能够视而不见，纵使闲花飘落满地，仍能充耳不闻。君子难道因为有些小人在旁边叽叽喳喳，就不干自己的事了吗?一个真正能够成功的人，是不应该注意周围这些琐碎嘈杂的事情的，而是在自己的路上昂首阔步，一往无前。
战国时期的屈原，看到朝中满是奸佞小人，君王又偏听偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，怀石投江，以死表示自己不随波逐流的决心。他的死，彪炳千古，他的精神永远为后世学*。北宋的苏轼，在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流;在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征;在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。而东晋的陶渊明，辞官归于田园，追求自己心灵的宁静与自由。作下了“采菊东篱下，悠然见南山”等清新淡雅的诗句。坚守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育*和的心态，淡泊的精神。
人处在社会中，不免会受到纷繁复杂的社会的影响，在这种影响之下，一个人应该不随波逐流，不因外物的干扰而舍弃了自己的本心。
在当今的社会，物欲横流，人人都在追求那些物质财富，身处这样一个社会中，如果不能坚守自己的本心，总是受外界的影响，受社会风气的影响，那么人也会被融入到这种疯狂的追求中，人人如此，整个社会就会呈现出一种浮躁的风气，那么又谈和和谐?而且飞速地发展，躁动地追求，产生的也会是这样的产物。看如今的一些书，毫无思想，华而不实，甚至可以用鲁迅先生的话形容道：“诞生即死亡。”这就是浮躁的产物。人处在社会中，如果不能够坚守本心，那么他身上优秀的品质便会逐渐湮灭，取而代之的或许是周围的不良风气。只有人坚守自己的本心，不受那种不良风气影响，人人的心才会静，品格才会高，社会也才会更加和谐。
坚守本心，能使人拥有宁静的心态，能使人拥有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。坚守本心，不随波逐流，使人端正内心，《大学》有语：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。”
诗人康德说：人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。
坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。
坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为二十三年弃置身的`悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说唯吾德馨，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。
坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动中国一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。
希腊诗人乔治说：无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。是的，不再是所谓*朱者赤，*墨者黑时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。
已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠?
他们是失去了本心。
何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来?在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场?又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流*惯于奔腾，大海*惯于咆哮一样，他们*惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”
看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧;看见垃圾乱拋于地之际，你一定是想拾起的吧;看见他人财物无故遭“顺走”之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?犹豫?害怕?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人，让社会多/一份温情?拾起脏物，让家园多一分整洁?唬住小偷，让社会多一份正气?
别犹豫，坚守本心!
都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学*的初衷?这不是我们求学的本心!心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态!
万莫动摇，坚守本心!
陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?”追随本心，即使与这世界相违背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海;就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒;就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理?
但随我心，坚守本心!
诗人康德说：“人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。”星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。
坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。
坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为”二十三年弃置身”的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说”唯吾德馨”，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。
坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动中国一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。
希腊诗人乔治说：“无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。”是的，不再是所谓“*朱者赤，*墨者黑”时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。
诗人康德说：人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。
坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。
坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为二十三年弃置身的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说唯吾德馨，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。
坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动中国一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。
希腊诗人乔治说：无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。是的，不再是所谓*朱者赤，*墨者黑时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。
——高三学生作文：坚守美丽的月光合集5篇
独自泡了杯浓茶，坐在窗前，抬头望这一片凝寒的天。一轮明月照九州，月光轻轻流躺在地上，偶有几缕云飘过，月光便似乎在颤动，仿佛掀起了一阵阵微波，我顺着月光的颤动，眼中浮起一片片淡淡的雾。
诗仙李白在堂中举杯起舞，忽然看见自己的影子，捋了捋胡子大笑几声，微微吟道：“举杯邀明月，对影成三人。”又大笑不止，继而又沉下了脸，一脸愁容：“为什么？为什么没人赏识多，吾乃仙人是也，却只有在此对影而饮？莫非真如荆柯一样，‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’？”李白趴在桌上，已经睡去，口中却不停地吟着：“安得壮士兮守四方。”嘴角挂着微笑。
天色忽然暗了，月亮全被遮掩，岳飞凭栏远望，那些被金兵践踏的国土和百姓，不断地浮现在眼前，靖康之耻的情景更是深深地烙在心中。“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”岳飞一拳击在栏杆上，“驾长车，踏破贺兰山阕”。此时，岳飞眼中放出兴奋的光芒“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！”但是，壮志未酬，却被十二道金牌召回，只有为百姓担忧，“我岳飞死不足惜，但愿百姓不再受战祸之苦！”
明月当空，李清照轻解罗裳，独上兰舟，在一片宁谧的荷塘中，缓缓地摇着桨，远望长空，“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”。但丈夫仍未回家，看着荷叶落下，心中不禁顿生感慨：“花自飘零水自流。”但离别愁绪却无处倾诉，丈夫离家，自己不禁为他的安危着想，可能他亦在这轮明月上，看见我的影子罢。“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除”看着明月光辉，愁思亦“才下眉头，却上心头”。
苏轼独立赤壁，怀想往昔喧嚣战场，感慨万千，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。仿佛置身于战场中，战鼓响，号角吹，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。看着长江流去，仿佛看见周瑜战斗时若置身事外的闲情，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。壮哉，壮哉，苏轼大笑，微微颔首：“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦。一尊还酹江月。”
月将西沉，茶已凉。
风儿吹着我的脸颊，清冷的银辉披散在我身上，几分凄凉，几分忧伤。轻轻眯上双眼，享受这难得的片刻宁静，脑中回想：上次抬头仔细看那月亮，已记不清是何时了！
“阿公，阿公，月亮上真的有嫦娥和玉兔吗？”我睁着眼睛疑惑地问道。爷爷轻轻地笑了起来，抚了抚我的头，拧拧我的小腮帮，把我搂在怀里。我俩躺在小院子里的竹摇椅，爷爷给我讲起嫦娥奔月的故事；柔和的月光打在我和爷爷的身上，他身上淡淡的烟草味，让我感到舒适安心。
夏天的夜空下，伴着月光和爷爷低沉的声音我沉沉睡去。那大概是我这辈子最幸福的时光吧！我天真地以为可以和爷爷永远在一起。
不久，我就被爸爸妈妈接到城里上学，也渐渐地*惯没有爷爷、没有月光的日子。直到那一天，我趴在书桌上解一道深奥的数学题，久久攻之不下，心头几分烦躁，猛地打开窗户，一阵风倏地进来，眯下眼，心*静了几分。低下头准备继续做题，却猛然顿住，手上的笔无声滑落，仿佛是我的心般沉沉坠下；书被风翻到了第一页，歪歪扭扭的字却是一字一顿，昭示了其主人的用心，“要和爷爷永远在一起哦！”久违的月光，此时又从窗棂照进来，披散在我脸上，我怎忘掉爷爷？忘掉这月光？几个箭步冲到了电话旁，按下几个熟悉又陌生的按键，心一点一点地悬了起来。“喂，谁呀？”听筒里传来爷爷苍老的声音，透过它，我想起了爷爷慈祥的面容、扎人的胡子，不禁捂住嘴巴，眼里蓄满了泪水。
“说话呀！”我赶忙回答，带着几分哽咽：“是我啊，阿舟。阿公，我想您了！”千言万语仿佛汇成这一句话。
“想就回来吧，阿公也想你！”爷爷笑呵呵地回答我，我却能听出他声音中所饱含的思念。“嗯，我一定会回去，我还想听阿公讲故事呢！”我撒娇般说，爷爷连连答应了好几声，叮嘱我要好好学*，他不在我身旁时要照顾好自己。挂断电话，心中有无限的念想，希望下个夏天，能在月光下，在老家院子里的竹摇椅，听着爷爷的故事睡去。
那一夜，月光伴我入梦。
记忆里，家乡的月光是朴实、明亮的。夏夜里，照亮了田野上一片一片金黄的麦子和辛勤收割的农人。
家乡的月，没有文人墨客笔下的寂寥孤傲，没有远方游子心中的缠绵忧愁。她好像一个勤劳善良的小姑娘，陪农人度过一个又一个五月的夏夜，一次又一次紧张的农忙。
五月农忙，太阳也活泼起来，每日早起晚睡，精气神却是旺得很！家乡羊肠小道旁的大白杨投下了一排长长的影子，树上的蝉无力地叫着，仿佛叫着心中的不悦和烦闷，邻家调皮的小男孩趁着大人午睡时偷偷顶着脸盆跑去干涸的荷塘摸鱼。地里的小麦金灿灿的，却也低下了头，热得没了精神。奶奶每每下地割麦都要扣上一顶大大的草帽，套上长长的护袖。拎一壶水，念叨着太阳一番。
五月的夜晚却是令人愉悦的！白天炎热，奶奶很少下地。而到了晚间，醉汉似的太阳红着脸摇摇晃晃地跑下山，一轮轻盈皎洁的明月便走上了山。清亮的银辉洒满了大地，仿佛突然之间下了一场雨，赶跑了所有的烦躁。月光下，一切都变得清爽舒心了。这时。我一定会大口大口地呼着空气，因为这时空气仿佛也变得凉爽了。此刻，奶奶一定会牵着我，领着父母一起来到田边。他们有说有笑地捋起裤脚和衣袖，抓一把草绳便下了田。我坐在田埂上看着，每一块田里，仿佛都有躬着的脊背。这块田，那块田，时不时地传来人们的谈笑。月，她静静地看着，静静地笑着，把自己的清辉洒向大地的每一个角落。微风起了，吹起了人们耳边的青丝，吹响了田里沉甸甸的麦穗。月光照着，人们的脊背慢慢地移动着，他们收割着，收割着希望。五月的夏夜，只有一群勤劳善良的农人收割着；只有一轮勤劳善良的月守候着。
月光从不是清冷的。田地里，一捆一捆的麦子堆着，月光映着，我仿佛看见他们在笑，朝着那轮可爱的明月。他们仿佛在感谢月光让他们收割，让他们奉献自己。月亮仿佛也被这热烈的微笑感染着，有时竟害了羞，躲进云里。地里的农人们都停下了手中的活，满脸期待地望着黑色的天空，企盼着。月亮又走了出来，月亮是个善良的小姑娘！
收割完回家，月光依旧明亮、清澈，为我们照亮了回家的路，我一抬头，看见奶奶淳朴的微笑，一个农人的微笑，她在感谢月光让她丰收！
月光皎皎，照亮农人的希望！
看啊，看清幽林间曲折小道上遗落的星星月光，看月光像一片轻柔的花瓣缓缓飘落在干静的荷塘，漾开一圈圈涟漪，看萤火将月色勾勒。
月光透过树林的缝隙射下束束光影，掉落到地上形成点点的光，再映着树叶的影子，恍若摇曳着荷的池塘，小路寂静无声，蓦然回首，见一串连绵的脚印延向远方，接着那抹清辉，脚印中积了水，闪闪发光，不见了棱角，深蓝的天空还有几丝星光，灿灿银辉勾勒了群山，很静，很美。
月啊，它圆哪，在树林间，在小路上，在小镇旁，伸开双手，仿佛唾手可得。
星星点点的残片，碎了一地，拾不起，拿起，握紧，却又溜到了手背。在月下，不需要任何流行音乐，只需要两三声蝉鸣，四五滴雨珠，一浪桨声�G乃，一曲木笛悠悠，就是人间最美的声乐。月光，可以洁白可爱，“小时不识月，呼作白玉盘”，敢问世上有哪一种事物有这般无瑕？月光，可以深沉，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，敢问世上有哪一种事物可以表达这样真挚的友情？月光可以清绝，“峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。”敢问世上有哪一种事物可以这般皓白阔大？
清秋之月，朗朗照天，悄无声息，又清凉如水，秋意情浓。巍峨高峻的青山，大如车轮的朗月，清凉如水的秋夜，青山吐月，夜空朗照，勾勒出一幅秋夜山月图，在静谧中沁人心脾。
夜的星光中，隔着亿万光年的距离，凝视亿万年前的星光，是如此的清晰而又模糊，遥远而又接*。
一人，在月下，暗影将她裁剪成一张影子，极美。那手中有一个篮子，定盛满了月的欢笑与清冷的月光。懊悔，自己怎么不也拿一个？！
突然的浓雾，让人措手不及，竟闻见了一缕缕冷香。啊！是月光的香罢？想去亲吻一束月光，将会收获一份白色的香与纯净的静谧，只恨自己未能着一身宽袍，好兜两袖素馨。
那人，那月光，都成了朦胧的剪影，有种水墨诗韵的意境，让人怀疑置身于时光的渡口。
人醉了，月光也笑着从天空跌落……
独自一人走在小径上，免不了安静的问候，月光洒在大地上，像是披上了一层银纱，使这夜景变得更加令人向往。
树叶缓缓落下，带来凄凉的声音，伴着琴声，远处的森林更加神秘，更让人摸索不清，白蒙蒙的雾中隐约有着这样一个故事：同样的夜晚，同样的风声，同样的凄美，一只蝴蝶飞入了树林。雾这样大。它早已疲惫，但好奇心一直作为动力引他前进。尽管精疲力尽，仍兴趣盎然。
他累得很，真想停下来休息一会，但他不肯这样做，他知道一旦停下来，就会失去方向，甚至迷路。，他飞啊飞啊，冲出了这树林，他看到的，完全不能用语言来形容，因为那太美妙了，他发誓，他从没见过这么美的地方，小小的蘑菇闪闪发光，周围漂浮着花儿的香气，泉水碰上石头的完美旋律，高大的树木撑起了一片凉阴，野花到处都是，红的，黄的，蓝的，紫的，各色都有。她看到这一切的时候，简直不敢相信，这分明是仙境，他快活起来，疲惫一下子抛到了九霄云外，心里只剩欢喜。这么美的地方被自己找到了，得赶快通知同伴们，不能把这么美的地方据为己有。这只小蝴蝶这样想着
天快黑了，一轮红日慢慢落下山去，蝴蝶一回头，林子不见了，出口不见了。他着急起来，完全忘记了他正在一个仙境中，他都快哭了，怎么办。这地方虽然美如仙境，但是一想到再也见不到同伴们，眼泪不住的流下来。
他昏倒了过去，醒来才发现自己处于的不是仙境，是陷阱……
周围的景物一下子消失了，泉水变成了沼泽，树木变成了荆棘，蘑菇变成了有毒的石头，花儿变成了食人花，他吓坏了，还不时传来一阵阵怪声，蝴蝶想自己一定死定了，荆棘正在向他刺来，周围的影子张牙舞爪，像要是把它吃掉，他怕极了，以为自己一定死定了，突然他回想起小伙伴的笑声，是那么开朗，那么甜美。荆棘一下子消失了不少，她突然明白了，只要自己内心光明，一切困难都迎刃而解，他向出口撞去，突然，幻象消失了，什么都没了。趁这时，蝴蝶飞向自己的家乡
只剩那座令人向往的林子，被月光照耀着……
——坚持自我坚守本心优高二秀作文(精选5篇)
李碧华的《青蛇》里，白素贞对小青说，“不要像我一样学做人了，回紫竹林做回一条快活的蛇吧。”饱经人情炎凉的白素贞对执意模仿她的小青劝道，不要人云亦云，要坚持自我，做一个真正的自己。
小青质问素贞，“当初我认为做蛇好的时候，你说做人好，现在我觉得做人好，你却要我做回一条蛇，为什么?”
小青提出了这么一个疑问，为什么要坚持自我。
“花开不同赏，花落不同悲。”王维曾经这样写道，每一朵花都是独一无二的，无论是盛放还是凋零，它都是一个独立的个体，有着千种万种的姿态，构成了我们这个大千世界。坚持自我的花，是芸芸众生里不可湮灭的存在。
《麦田里的乌鸦》是梵高的最后一笔，随后，他举起枪，一个天才陨落了。曾经有人劝梵高，不要再画了，又卖不出去，还不如找个工作，安居乐业，梵高却依然我行我素，在精神病的'困扰下，也没有放开手中的画笔，他如同一团火，在引燃灵感的同时，也在一点一点地燃尽自己的生命，但他依旧特立独行，也因他的特立独行，我们才能感受到一个孤独者灵魂的呐喊。坚持自我的梵高，是宽广海洋里引领时代的孤帆。
严嵩年少时立志做一名清正廉洁的好官，随着时间的流逝，他却没有始终如一，坚持自我，以致死后仍背负着千古骂名。有的人想要坚持自我，却无能为力，如何才能做到坚持自我?
坚持自我，需要持之以恒。明朝明孝帝朱佑樘幼时因躲避万贵妃的追杀，一直由宫女、宦官等底下人物抚养**，生长在这样的环境里，他深知百姓疾苦，自小立志成为一个为民的好皇帝。后来，他登基为帝，一直兢兢业业，在位期间，百姓安乐，国家*安，他没有像前朝皇帝般，凡有所作为，就开始享乐，一直到死前的一晚他还在批改奏章。朱佑樘在坚持自我的路上持之以恒，明帝国也在他的带领下，达到了巅峰。
坚持自我，需要冷静思考。坚持自我不是过分标新立异，不是非主流，也不是仰望45°的悲伤。坚持自我不是不听话，也不是无谓反抗，它是真理，是一种精神，它需要我们静下心来，辨别是非，什么该做，什么不该做，这需要我们思考，冷静分析，而不是一味求异。
《青蛇》的最后，小青化作一条蛇，回到了紫竹林，小青做回了自己，不再需要经历人的七情之劫，她最终做回了一条快活的蛇，从此纷纷攘攘，又不知梦醒何时耳。
玛丽从小就是一个害羞和内向的小女孩，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。玛丽有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对玛丽说：“宽衣好穿，窄衣易破。”母亲也总是这样来帮玛丽穿衣服。玛丽从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞而且很敏感，觉得自己和其他人都“不一样”，完全不讨人喜欢。
长大之后，玛丽嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，对她充满了信心。玛丽尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使玛丽开朗而做的每一件事情，都只是令她更退缩到她的壳里去。玛丽变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。玛丽知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点。所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后，玛丽会为这个难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么意义了，玛丽开始想自杀。
后来，是什么改变了这个不快乐的女人的生活呢？只是一句随口说出的话。
是的，随口说的一句话，改变了玛丽的整个生活。有一天，她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。”
“保持本色！”就是这句话！在一刹那之间，玛丽才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。
玛丽后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰方面的知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友，我参加了一个社团组织——起先是一个很小的社团——他们让我参加活动，使我吓坏了。可是我每发一次言，就增加一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的教给他们：“‘不管事情怎么样，总要保持本色。’”
读过英国格雷厄姆的《柳林风声》，读过我国沈石溪的《鹿王哈特》，但我更喜欢瑞典阿斯特丽德·林格伦的《长袜子皮皮》。
《长袜子皮皮》讲述了一位小姑娘，她的爸爸是南海一个岛上的国王；她一个人住在一栋小房子里，生活完全自理，富得像一位财神，壮得像一匹马；她所做的一切几乎违背成年人的意志，不去学校上学，满嘴的瞎话，与警察开玩笑，戏弄流浪汉；她花钱买一大堆糖果，分发给所有的孩子，他是孩子们的新偶像
虽然皮皮所做的事，几乎都违背成年人的意志，但我觉得她身上也有许多优点，值得我们学*，这其中最主要的优点就是她独立、自信、勇敢不依靠父母。
这让我想起了我自己，我以前是一个什么事都依靠父母的人。每天回家，如果妈妈不催我做作业，我都是直接打开电视机，坐在沙发上看电视。每次做作业也都需要妈妈陪在身边，都需要妈妈和我一起做作业。每次一碰到难一点的题目，我就直接问妈妈，请她帮我解决。渐渐地，渐渐地，我做作业越来越离不开妈妈了。
这个学期，学校实行了晚托班，妈妈让我也报一个晚托班，这样可以尝试自己做作业。刚开始我还有一些不适应，但是看到同学们都坐在自己座位上做作业，我也适应了。慢慢地，慢慢地，从一开始每天在晚托班完成一半作业，到完成大半作业，到完成全部作业，现在每天我都能自己完成作业。我发现离开妈妈的陪伴后，原来我可以做得更好。
我决心我要像长袜子皮皮一样，做一个勇敢、自信、独立的人，坚持自己的事自己做，自己的饭自己吃。
想将最诚挚的感谢，送给最美的他。
——题记
叮当叮当，伴随着银勺轻敲杯壁的声响，你从教室门口进入。*乎万年不变的黑框眼镜，黑西装，黑皮鞋，以及手里端着的咖啡杯，还有……我们永远也猜不到的开课方式。
拿出一根转转笔，开始了华丽的炫技，在一片震惊声里风轻云淡的收起笔，用那略显浑厚还带着笑意的声音说：“今天上课我们讲圆。”然后走到第一个同学跟前，问：“圆的定义？”那名同学很显然是新同学，因为他支支吾吾竟说不出来半句话，略微笑笑让他坐下后开始第二个同学，果不其然是早有准备，*乎完美的说出定义后，老师点头，转身在黑板上写板书，定义……
写完后看着那名同学，问：“条件？”他摸摸头，“想听老师唱新贵妃醉酒。”老师只是笑，然后就开了口，华美的戏腔，沉浸的表情，让我们在笑之余也是赞叹。
这是这个老师的规矩，要求自己预*或者学*，答对的可以提要求，唱歌跳舞没有老师不会的，偶尔也会出丑但他不在意，只是和大家一起玩。就是这样一个个的问题，一个一个的回答，在最后的10分钟进行总结，扩充，以及一道趣味题目。
很多老师不赞同，这样的教学太过怪诞，很多家长也不赞同，孩子都自学了还要老师做什么，唯有他，一直用着自己的方式在给我们教着。
记得曾有一次学校校长听课，在我们所有人都以为他会换个方式讲课时，他进门先是将咖啡杯一放，然后便是一段炫酷的街舞，接着便是惯例。根据在后排的学生说当时校长脸都黑了，最后，他和校长保证不再这样讲课，然后依旧是这样，被罚了好几次的工资也没有变过自己的讲课方式。
叮当叮当，是银勺轻敲杯壁的声音，“下课。”教会我们的不仅仅是自学的能力，带给我们的也不仅仅对于学*产生的兴趣，而是一种独特，一种深深的吸引着我们所有人的坚持自我，换个词语，那叫自信。
谢谢您，在那个时候教会我，坚持自我才是最美的风景线。
心灵是比雪山还要澄清的一面镜子，它能映照出一个人的灵魂，只有勇于坚持自我的人，才能超越灵魂，创造奇迹．
当一只脚踩在紫罗兰的花上，而它却将香味留在了那只脚上，因为它不会去管别人的眼光，紫罗兰只是坚持了自我．
当一位精神病人闯进了一位医生的家里，开枪射杀了她三个花样年华的女儿，而她仍为那位病人治好了病，因为她坚持了自我，超越了灵魂。
东北百灵
她，没有娇人的身材，出众的外表，她只是在舞台上唱着东北民歌，把家乡的特色展现给观众的一个*凡女孩，她就是超女最受瞩目的一位——张东玲。
仅管外界说唱民歌的人拿不到好的名次，可她依然在舞台上唱着东北歌，从未改变过。当有人对她说如果你不唱民歌你会拿到更好的名次时，她只是微微一笑，说；“我来参加比赛只是想让更多的人了解东北民歌，知道在落后的东北还有一只会唱歌的百灵。”
没有人不为她的精神所震撼的，她带给我们的不仅是东北的民歌，更是一颗坚持自我超越灵魂的心。她值得所有人为她喝彩。
感人朱柱
他身材矮小，体格瘦弱，其貌不扬，生活在城市的底层，可当他看到一个请轻身女孩跳下水时，他却第一个跳下去救人，也许那时的他想都没想跳下去会是什么后果，可人有情天无情，他离开了我们。每个看过他事迹的人都会说他不值得，因为他还有年迈的父母和年幼的妹妹。可就在他跳下水的那一刻，他已坚持了自我，超越了灵魂。
典雅荷花
人能够坚持自我，超越灵魂。花一样能，且不比人差。莲花，生长在淤泥里，却从未被淤泥污染过，它始终那么孤傲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”就是对它最好的说明。这样一位典雅高贵的花朵怎会不让人喜欢呢？
她告诉了我们，只要坚持自我，定会超越灵魂。
当听到别人的言论时，记得要坚持自我，超越灵魂，超越灵魂。
当必然在做一件事时，千万不要跟着起哄，你只需要坚持自我，超越灵魂。
当别人被鲜花掌声所包围时，你只需坚持自我，超越灵魂。
