1、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
2、养不教，父之过。教不严，师之惰。
3、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
4、为人子，方少时。亲师友，*礼仪
5、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺
1、三字经：子不学，非所宜。幼不学，老何为。
2、三字经：玉不琢，不成器。人不学，不知义。
3、三字经：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知
4、三字经：一而十，十而百。百而千，千而万
5、三字经：曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷
1、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
2、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
3、为人子，方少时。亲师友，*礼仪
4、首孝悌，次见闻。知某数，识某文
5、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷
1、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
2、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
3、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
4、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
5、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。初：初生，刚开始有生命。苟：假如。性：天性。教：训导、教诲。本：本来、原来。迁：转变、变化。性：性情。道：此处指方法。*：*染，长期在某种环境下养成的贵：注重、重视。特性。专：专一。
一本古代的儿童启蒙读物，一本传统的儿童识字课本，为什么会被大家尊称为《三字经》?为什么它一经问世就广为流传?在看似简单易懂的文字背后，到底包含着什么样的深意?
每到开学的时候，我们都会看见很多可爱的孩子，背着一个很大的沉甸甸的书包，里边装满了各种各样的课本，课本分门别类，语文、数学、外语，印制精美，由国家教育部门统一编纂，统一发放。这是现代的孩子。那么我们不禁要问，在传统*，孩子们用什么东西来做教科书呢?用什么样的教科书来启蒙呢?当然毫无疑问是有的，只不过，当时没有一种*统一安排的启蒙教科书!
早在秦汉时期就有大量这样的教科书，比如说《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》等。它们有一个共同的特点，用非常整齐的语句，比如四个字一句，读起来朗朗上口，比较容易记诵，这样来教孩子们识字，来传达一些最基本的道理。但是这些书，像刚才我讲的这几部，都没有能够留用到今天。在今天，有些人即使成了大学教授，花费一生的时间都未必能读懂的书，当时却是小孩子的启蒙书。
到了*宋朝以后，突然出现了一部《三字经》，来历不明，我们连它的作者是谁都不知道。而这部《三字经》，从宋朝开始，一直流传到今天。这部书从内容到形式，都有自己的特点。从形式上看，三个字一句，朗朗上口，非常易于记诵，在古代是可以吟唱的。在今天好多地区，比如客家人，我们知道他们主要居住在广东梅州，或者福建一带，他们对《三字经》还是可以像歌谣一样唱的。从内容来看，它用最简单的语句，最凝练的方式，把*漫长的传统社会所集聚下来的最重要的道德、知识，汇聚在里边。也正因为如此，《三字经》一直流传不绝。在*宋朝以后流行的这种传统的启蒙书，主要是我们通常所说的"三百千"，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这些都是孩子的启蒙读物。大家一听这个"三百千"，马上会有一个感觉，为什么只有《三字经》称"经"呢?为什么《百家姓》不叫《百家姓经》呢?为什么《千字文》不叫《千字经》呢?这就彰显了《三字经》的重要性。
我在幼儿园小班的一天，爸爸给我带回了一本书，摸着我的头神秘兮兮地对我说：送你一本《三字经》，她可是经典啊！几百年来，她一直是孩子上学必读的书籍。听了爸爸的话，我对那本书产生了吸引力，我好奇地打开书本，有字有画，真是图文并茂呀！爸爸见状，指了指外公说：我为你请了一个老师，好好的跟外公学！
从那天起，我就缠着外公。于是外公教一句，我就学一句：人之初，性本善，性相*，*相远外公看见我似懂非懂，就耐心的解释给我听，还津津有味地讲其中的小故事，什么《孟母三迁》、《孔融让梨》，每当这时候，我总小手托着腮帮子，做外公的忠实听众，简直入了迷。
没过多长时间，我居然能背好长一段。那时候，我总是把《三字经》挂在嘴边，常常赢得许多人的夸奖，家人也感到自豪。因此，家里一有客人来，爸爸妈妈就让我在客人面前露一手，有时我还学着电视里古人背书的模样，摇着头脑，甩着小辫，惹着众人哈哈大笑，那时我觉得美极了。
记得有一次，我在梦中背着《三字经》，惊醒了妈妈，妈妈以为我不舒服，连忙摸摸我的额头，可仔细一听，原来是我在背《三字经》呢！真是一场虚惊。
日积月累，滴水穿石，到了大班我终于能把《三字经》流利地背出来了，她在我以后学*中真管用！
“让阅读成为*惯”这是我们学校一直以来所倡导的`一种思想。今学期，我们学校开展了一次“让好书链接世界，让书香滋润心田”的读书活动。在这次活动中，我们读了很多书，我最喜欢看的就是《三字经》了，在这本书上我学到了很多道理，有感恩的、有勤学的、有做人的。其中我最喜欢的是书中的一段“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。”意思是说：汉朝的路舒温家里很穷，把借来的《尚书》写在用蒲草做的*子上学*，公孙弘则把竹子削成片抄下《春秋》。他们虽然都很穷，买不起书，但仍很努力学*，最终获得成就。晋朝的孙敬读书时用绳子把头发悬在屋梁上，
只要一打瞌睡就回被绳子拉住。苏秦读书读累了就用锥子刺自己的大腿来提神。他们虽然没有老师督促，却很自觉地学*。晋朝的车胤把萤火虫装进纱袋里，以此照明看书；孙康则就着屋外雪地上的月光的反射光来读书。他们家虽贫穷，但从来没有停止过读书。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝的李密，放牛时把书挂在牛角上，一边放牛一边读书。为了读书，他们一点都不怕累。这段话所说的前辈，他们在极其艰苦的情况下，想尽办法都要读书，经过他们千辛万苦的学*，最后取得了很大的成就，这使我十分感动。使我感动的不是他们的成就，而是他们在这样艰苦的条件下依然坚持读书的这种精神，这种勇气。这种精神、这种勇气使我的心灵受到了一次重大的震撼。他们当时的条件和现在的条件来相比真是天渊之别，我们现在有设施设备齐全的学校，有兢业、优秀的老师来教，书本学*用品一应俱全，不懂的可以问老师、问家长等，条件不知道优越多少倍。但是我们现在的人和他们相比，这种拼劲、这种勇气是远远比不上的。我们要向前辈们学*，要好好的珍惜眼前的大好机会、大好时光，抓紧时间，把主要精力放在学*上，用自己的进步回报社会，回报家长。切勿“白了少年头，空悲切！”
我们刚刚能听得懂大人们说话时，父母一直在给我们灌输着“父母呼，应勿缓”的道理。我们刚刚学会识字时，老师就交于我们“人之初，性本善”。这不论是做人道理，还是朗朗上口的背诵文章都来自于一本传承中华文明的瑰宝——《三字经》。
可能《三字经》早已是家喻户晓了，可这瑰宝随着时间的推移，逐渐变得陌生，这使当今的我们开始逐渐忘记其中文明精髓，并不了解其中的为人之本。就在让我认为《三字经》将来会变成只知名字，不知内容时，出现了一个可谓是拯救了这即将消逝精华。他就是——钱文忠。
说起钱文忠，大家可能有所听闻，他是清华的教授，可很少有人知道他的才华横溢，读完《钱文忠解读三字经后》他的分析，他的文学功底让我无比敬佩。
前段时间，妈妈给我买了好多书，丰富了我的课余生活。其中有一本带释义的《三字经》，这是一部国家启蒙读物，内容丰富，含义无穷，读来朗朗上口，音韵和谐。
我认真地读了一遍，真的不大懂。我去请教妈妈，妈妈说那是文言文，你看不懂没关系，你可以一边看释义，一边读文。书读百遍，其义自见，多读几遍，慢慢就理解了。
我又重新读起来。其中"人之初，性本善。性相*，*相远。"是说人生下来都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以人从小就要好好学*，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
"香九龄，能温*。孝于亲，所当执。融四步，能让梨。弟于长，宜先知。"是说东汉的黄香，九岁的时候能替父亲暖被窝。孔融四岁的时候就懂得把大的梨给哥哥吃，而自己拿最小的那一个。这两个故事告诉我们：要孝敬父母，尊敬师长，培养自己的爱心，友善他人。
想想自己经常对父母发脾气，和弟妹争宠，都觉得脸红。从现在开始，我也要做一个好孩子，帮父母做力所能及的家务，尊敬师长，孝敬父母，和弟妹分享家庭中的天伦之乐。
《三字经》总是分为三段。下面请看，我为《三字经》第一段做的介绍：
人之初，性本善在这朗朗上口诗声当中，你是不是会想到自己的孩子。人生之初，本性都是善良的。一个人在成长过程中，忽视了教育，就可能会变坏。孟母为了孟子的`健康成长。曾三次搬家，断织教子，使孟子成为圣贤之士。窦燕山一圣贤之理教育子女，史称“五子登科”.孟子和竇家都在良好的成长环境中接受良好的教育,长大后才有作为.
家长们,从这里你们应该知道了吧！在良好的教育很重要,一定不能忽视.
诵读《三字经》第二段，我明白了，一个人儿是不学，长大了能有何作为？玉石不雕琢，难成器皿。人不学*，就不懂道德礼仪，就不能成才。所以一个人从小就要尊师爱友，学*道德礼仪。黄香九岁就知道给父亲温暖床铺，四岁的孔融分东西 就知道谦让。孝顺父母，礼让长友，尊师爱师观后感大全，学*道德礼仪。
小朋友们，古人这种刻苦学*的精神很值得我们学*。
