今晚去看刚上映不久的《南京!南京!》，(英文名: city of life and death ，生死之城)，也是反映南京沦陷后难民区的惊心动魄的。
影片开头是南京失守之初的巷战，接下来是对战俘的屠杀，忍不住让人以为，日军屠杀的不是手无寸铁的战俘，而是负隅抵抗的士兵。
之后是在南京的国际人士就难民区与日军的反复交涉，以及日军对难民区的步步紧逼，以奸妇女为主，大胆的镜头很多。
其中，有一些祥和的场景，如日军士兵的嬉戏，慰安所里的床戏和与日本*的爱情，接以慰安所里被折腾致死的*妇女;最后，在黑白的背景下，日军士兵角川放走了两个*战俘，留下一句“有时候活着比死更艰难”并自杀，影片在两个获生的战俘长长的笑声中结束。
用短暂的祥和引出死亡的前兆，用长久的压抑衬托生存的希望，形成鲜明反比，辅以节奏的张弛交替，这是影片在手法上的得道。
但在内容上，我并不觉得《南京!南京!》有什么过人之处。
影片中横贯始终的只有日军的角川一人，或许试图借其心理变迁反映故事的变化，但我们看到的角川却是一个原本善良的人，他的自杀仅仅是因为这颗善良的心无法容纳杀戮，而并没有一个心理的积累和转变过程，他的历程无法承载叙述所有故事情节的需要;何况，用一个日本人来记录这场暴行，本身无法引发观众的共鸣。
而除此之外的人物，均只是片中的过客，获生的两个战俘，虽也藏在难民区，但中间并未遭受劫难(因为劫难全是针对女人，几乎)，他们也无法承载这个生死的转折。
影片只是用一连串的跳跃的故事引出一大堆挣扎在死亡边缘的人，而没有用心去描述他们在生死之间的心态及心理变迁;而且，因为要出彩的人太多，客观上也无法一一描述。
最后活下来或者死去的人，也没有故事前缀，于是他们的生或死也很随意，无法引发观众的共鸣。
一言蔽之，影片应用了生死之城的概念，却游移了概念。
由此，我们不能说《南京!南京!》是一部史诗。
它只是一部商业影片，轰动的场景、堆砌的故事、另类的视角，均只是为商业而商业。
与其说“谨以此片纪念南京大屠杀 30 万死难同胞”，不如说“谨以此片让一亿观众因南京大屠杀 30 万死难同胞而掏腰包”罢。
1937年12月的南京，弥漫着一种颓败和绝望的气氛。
在淞沪会战中冒死战争的将士们，到了南京都成了胆小鬼，强大的日本磨灭了他们所有的反抗意志。
爸爸对我说过，爱国是放在心里的，国家，仍是生我们，养我们，培育我们的家园呀!要是没有了这战争，要是没有死如此多的伟人，要是……再多的要是也是没有用的，现实就是现实，相信*会越来越繁荣富强。
通过看电影《南京!南京!》，我更恨日本人了，难道你们就不能有点人性吗?你们当举枪，枪口对着我们*人的那一刻，你想过那些无辜的*人的心情吗?没有!我们并没有对你们做出什么，而你们却为了钱，就杀死了几千人，几万人，你们算过吗?钱有什么用?真想不通为什么我们*人要做成这种牺牲。
如果没有这场战争，少死那些伟人，我们*将比现在现在更辉煌，人们当初就不用生活得那么苦，每顿饭都吃不饱了。
看见了电影中一幕幕日本人举枪打死*人的场景，使我更狠他们了，一幕幕*战士们有饭吃，脸上流露出久久以来难以显露出来的微笑，我的心里得到了安慰，虽然这只是电影，但我相信，现实中，他们见到饭一定也是非常非常的开心。
如今，我更理解大家的爱国之心，对日本的痛恨。
我终于知道了为什么*在*向全世界宣告:中华人民共和国成立了，*人民从此站起来了!抗美援朝、抗美援越、中印之战、珍宝岛之战，无不显示*军人钢铁般的意志和必胜的信心。
1937年12月的南京，是一片荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。
电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字："南京!南京!"然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从1937年12月到1938年2月初，仅仅6个星期内，毫无人性的日我侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给残忍地杀了。他们以枪杀、刀砍、焚烧、活埋，水溺等许多残忍的酷刑对待我无辜的市民，日我们将烧光、杀光，枪过作为口号，向我国的南京人民进行大屠杀。他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫所射......除了个别的幸存者外，绝大多数都躺在了满是血腥味的'血泊里，连一幢大多数完好的楼房也没有，都被可恶的日本鬼子打得落花流水，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了!日本军队还齐心协力将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。再看看一些勇敢的人们：当姜淑云讲出日军需要一百名*的时候，她是第一个站出来的，小江的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返。她是一个很悲惨的角色，不堪**，最后赤裸裸地死去。一批人死前，他们大大声地大喊："*万岁!*不会亡!"
看完了电影，我的心情沉重，这刻苦铭心的国耻，我们*人永远不会忘记，*不会亡!
——《南京!南京!》观后感3篇
之前《南京！南京！》有很多人去看了，争议也非常之多，所以我也忍不住好奇心，在电脑上观看了这部电影。
我只能说，这是部电影有人唾骂也有人赞赏，有人为此落泪也有人无动于衷。而我属于中立者，但是这部电影的的确确感动了我，那些情不自禁的眼泪便可说明。
《南京！南京！》这部电影反应的是1937年日本进驻*南京进行大屠杀的真实写照，惨绝人寰，或许电影对真实还有所保留，但是这已足够了，足够让我们了解历史，让我们体验当时处于战争悲惨的生活。
根据历史资料记载，当时的南京是我们的首都，可是影片的开头出现了这样的一幕：城里到处是逃跑的百姓，挹江门下只有仅剩不多的战士们在堵住城门，陆剑雄带着弟兄们对着冲过来的人大声叫道：“不准逃跑！不准弃城！”但是他们却回应道：“当官的都跑了！”看到这一幕，我自己也忍不住感慨了起来，当时那些挡在城门前的战士们，听到这些话该有多心痛啊！
在一个破教堂里，聚集着成百上千的*人，他们把教堂当作了避难所。在面对几个手持武器的日本兵的反应竟然是选择投降！我无法想象他们当时心里的想法。
教堂里是越来越多的举起了双手，所以等待着的是，更多的屠杀与嘲笑！或许这也就是为什么日本十几个人就能控制几千人的原因了吧！所以我们在面对困难和危险的时候表现出来的应该是什么呢？逃避，放弃？不对，我们应该勇敢地去面对这一切，学会反抗，而不是束手就擒！
虽然有那么多人都投降，但是总有那么一些人为了中华民族，为了人民用自己的生命在搏斗着，其中最令我印象深刻的是小江，当姜淑云讲出日军需要一百名*的时候，她是第一个站出来的，她的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返了。她是一个很悲惨的角色，到最后也只能赤裸裸地死去。
整部影片都围绕着几个重要的人物来体现，《南京！南京！》这部电影里血淋淋的披露了当时旧*人民悲惨寂寥的生活。一大片的*人在枪弹雨林中倒下，一群的*人被埋在堆填坑……这样的场面或许是历史上最悲惨的局面了！
看过《南京！南京！》的人都会有很大的感慨，它提醒着我们要好好珍惜现在的生活，好好把握自己的人生，为我们的国家民族出一份力！
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。
今人能做的是，静*在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻*卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（*百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。
日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼*的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。
《南京南京》不可避免的点燃中华民族对*主义的刻骨仇恨。1937年，30
万*人被屠杀，国殇，20xx年，《南京南京》重启了这段伤痛记忆，我们不能没有危机意识，生于忧患，死于安乐，我想，这是中华民族实现伟大复兴的不二法门。
血淋淋的黑白色，听到的是寂静中的枪炮声！日本人进城了，*的`大部队开始逃跑，陆剑雄和他零零落落几个不甘投降的弟兄手挽手地组成一堵人墙，阻止逃兵的去路，他们不肯投降，一直在城里偷袭日军，直到一个个死去。日本人说：你们*军人真是厉害，我们进入南京城后，四处都是冷枪，我们不的不把很多建筑物都炸*，但是没有一个人走出来！不屈与坚韧的因子一直存活在中华民族儿女的血性之中，极端环境下的反抗，是所有经历过那段历史的*人用鲜血和牺牲构筑的*精神。
历史可以宽恕，但不能遗忘。
——《南京！南京！》观后感3篇
1937年12月的南京，是一片荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。
电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字："南京!南京!"然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从1937年12月到1938年2月初，仅仅6个星期内，毫无人性的日我侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给残忍地杀了。他们以枪杀、刀砍、焚烧、活埋，水溺等许多残忍的酷刑对待我无辜的市民，日我们将烧光、杀光，枪过作为口号，向我国的南京人民进行大屠杀。他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫所射......除了个别的幸存者外，绝大多数都躺在了满是血腥味的血泊里，连一幢大多数完好的楼房也没有，都被可恶的日本鬼子打得落花流水，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了!日本军队还齐心协力将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。再看看一些勇敢的人们：当姜淑云讲出日军需要一百名*的时候，她是第一个站出来的`，小江的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返。她是一个很悲惨的角色，不堪**，最后赤裸裸地死去。一批人死前，他们大大声地大喊："*万岁!*不会亡!"
看完了电影，我的心情沉重，这刻苦铭心的国耻，我们*人永远不会忘记，*不会亡!
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静*在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……
果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻*卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（*百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼*的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以，真正为《南京！南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如
有一个喜爱和*的国家，从未侵略过任何国家，名叫*。从前，有一个土地小小的岛国，名叫日本。故事就发生在这里。1937年12月13日就是这个噩梦的开始，南京这个六朝古都经历了最悲惨的历史时刻——一声声悲惨的**，连天的叫喊、哭号，日本在历史上的光辉形象从此倒塌，噩梦开始了……
这是超越人类忍耐极限的历史悲剧，牵动着*每一个人的痛的神经。日本的征服行为违背了自己活也让他人活的国际和*法则，这都是与他们的人生观有关系。菊花与刀是日本最具象征意义的两种事物，菊花是皇室的家徽，而刀又是武士道的象征。日本确实是一个讲究礼貌的民族，与人说话时要鞠躬到90度，而且是不停地鞠躬，他们那里的坐下是跪着，所以客人来时都会跪着迎接。但骨子里却是侵略扩张，血腥残忍。把婴儿挑在刺刀上，**比赛……他们的性格是具有极端的双重性。这是与日本的耻感文化分不开的，他们认为罪是要靠内心来主动反省的，日本的孩子冬天会穿极少衣服在雪地里挨冻，我们的身体越累，我们的意志就越昂扬，我们的精神就会凌驾其上。这与*儒家思想差别太大，真的特别不理解。
日本是一个岛国，这构成了日本人格中的那种特有的敏感、脆弱、悲苦和孤绝的色彩。日本人一生都在挤。想在一个80%的面积被森林和山脉覆盖的岛国生存下来不是一件容易的事情，尤其是这个岛国还拥有1.27亿人口，所以日本人从一出生就开始品尝拥挤的滋味，从摇篮刀墓地，一生都在与无处不在的拥挤抗争。
*和日本隔海而邻，战争才是公敌，是全世界的公敌，为了不让噩梦重新上演，让我们携起手来，共同创建美好家园！
——南京南京观后感500字优选【5】份
《南京，南京》堵了中国人的心，甚至日本人也不领情。可是,凡是打过架的人都可以明白。
中学时候，打架的发起人一般都躲在后面指挥战斗。打人者，被打者本来素不相识，也没有仇恨。但大家都上，我不上就被鄙视，不去就没面子，何况我校与他校历来有仇。面对面，开始忐忑不安，面对陌生面孔，面对弱小，也曾犹豫。但是有人动手了，所有人马上热血沸腾，同伴们的凶猛，刺激到自己的自卑。为了不被鄙视，便猛下黑手，对倒地者也猛跺几脚。什么无辜的弱小，女孩子也一样不放过。
虽然一瞬间觉得自己很无耻。但是，回去后得到老大的表扬，得到弱小同学的敬畏，得到谄媚的同学的吹嘘。不久，那些内疚就被自己故意忘记了。很快，对方来报仇，更多的人又有了直接的仇恨。
回想起来，恃强凌弱的胆小鬼仍然是胆小鬼，大哥依旧是大哥。受伤的，被开除的基本是冲在前面的傻子。在某些需要的时候，大哥们会不计前嫌的和谈，俗称不打不相识，可是身心的伤疤永远跟随我们。打人者，永远难逃内疚，被打者变得心灵扭曲，充满仇恨。莫名其妙的仇恨来得本无意义。
战争本来就是一场以暴力为表现的集体无意识斗争。参与者往往是失去思考能力的，仇恨本来与自己无关，从此就有关了。
今晚去看刚上映不久的《南京!南京!》，(英文名: city of life and death ，生死之城)，也是反映南京沦陷后难民区的惊心动魄的。
影片开头是南京失守之初的巷战，接下来是对战俘的屠杀，忍不住让人以为，日军屠杀的不是手无寸铁的战俘，而是负隅抵抗的士兵。
之后是在南京的国际人士就难民区与日军的反复交涉，以及日军对难民区的步步紧逼，以奸妇女为主，大胆的镜头很多。
其中，有一些祥和的场景，如日军士兵的嬉戏，慰安所里的床戏和与日本***的爱情，接以慰安所里被折腾致死的中国妇女;最后，在黑白的背景下，日军士兵角川放走了两个中国战俘，留下一句“有时候活着比死更艰难”并自杀，影片在两个获生的战俘长长的笑声中结束。
用短暂的祥和引出死亡的前兆，用长久的压抑衬托生存的希望，形成鲜明反比，辅以节奏的张弛交替，这是影片在手法上的得道。
但在内容上，我并不觉得《南京!南京!》有什么过人之处。
影片中横贯始终的只有日军的角川一人，或许试图借其心理变迁反映故事的变化，但我们看到的角川却是一个原本善良的人，他的自杀仅仅是因为这颗善良的心无法容纳杀戮，而并没有一个心理的积累和转变过程，他的历程无法承载叙述所有故事情节的需要;何况，用一个日本人来记录这场暴行，本身无法引发观众的共鸣。
而除此之外的人物，均只是片中的过客，获生的两个战俘，虽也藏在难民区，但中间并未遭受劫难(因为劫难全是针对女人，几乎)，他们也无法承载这个生死的转折。
影片只是用一连串的跳跃的故事引出一大堆挣扎在死亡边缘的人，而没有用心去描述他们在生死之间的心态及心理变迁;而且，因为要出彩的人太多，客观上也无法一一描述。
最后活下来或者死去的人，也没有故事前缀，于是他们的生或死也很随意，无法引发观众的共鸣。
一言蔽之，影片应用了生死之城的概念，却游移了概念。
由此，我们不能说《南京!南京!》是一部史诗。
它只是一部商业影片，轰动的场景、堆砌的故事、另类的视角，均只是为商业而商业。
与其说“谨以此片纪念南京大屠杀 30 万死难同胞”，不如说“谨以此片让一亿观众因南京大屠杀 30 万死难同胞而掏腰包”罢。
《南京!南京!》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静**在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……
果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的`角落里，阴郁的氛围立刻*卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物(中国百姓们)一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼*的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以，真正为《南京!南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上，影片想不成功都难，想不叫座都不可能。
我不想对战争的残酷以及战争对人性，道义的扭曲作出过多的谈论，我只想说即便是一个军人被战争扭曲而疯狂了，也不会象日本军人在南京犯下的罪行，那种对生命的极度漠视，对人性的极度违背，以至于我怀疑日本军人以及其代表的日本民族是否集体患病，一种心灵的病，应该考虑是否对这个民族实施管制，就像把精神病人送进精神病院一样。不要说我愤青，也不要把我的文章和拒绝日货挂钩，因为看了这部片子，我如果连骂两句的权利都没有，我难以发泄这郁闷到极点的心情。
人之所以区别于动物，就是人会思考。文明之所以远离野蛮，就是对生命意义的尊重。人类文明在野蛮与无知中挣扎了很久，但是在最*几千年迅速得以走向民主和人性。然而日本人在上个世纪犯下的这场罪行，无疑是人类文明发展史上最不光彩的一页，若干年后，当后世的人们审视这段历史时，一定会说，你看，野蛮人，还没有进化。就像我们现在看以前的猿人为了食物互相拼杀一样，野蛮。
更可悲的是，这个号称大国的国家的人们，早已忘却他们犯下的罪行，错，应该不是忘记，而是记得但却不承认，并且试图抹杀或篡改这段历史，并把那些犯下罪行的士兵们当神一样供着，这是多么可悲的一个民族，一个遗忘历史的民族终究也会被历史所唾弃。
翻开历史的篇章，回忆那段惨绝人寰的南京大屠杀。
日本军队闯进南京时，城内的军人们用身躯铸成了一道道人墙。可这些都无济于事，日本军队以强大的冲击力冲垮了人墙，把军人们踏在脚底。大肆的闯进南京。
南京城内所有的战俘都被抓起来了。有的人，葬身在机关枪接二连三的扫射中;有的人被带到海边，又是一阵疯狂的扫射，人们倒在海边，海水冲刷着他们的身体，将他们轻轻拖入海中，顿时鲜血染红了整个海面……
我怎么能不痛恨日本人，我何尝不想让他们付出血的代价。想一想，当他们的孩子在摇篮中甜甜的入睡时，我们的婴儿却被残忍的摔在地上;想一想，当他们的儿童享受美好的童年时，我们儿童却要面对死亡;想一想，当他们的老人在家安享晚年时，我们的老爷爷、老奶奶却流浪在街头无家可归;
正如电影里所说“中国不会亡!”是的，中国没有灭亡，但祖国现在的兴旺付出了惨重的代价。多少英雄冲锋陷阵，用鲜血和*，他们何尝不想在家和一家老小过*安、幸福的日子可是日本的侵略打破了这样的生活。为了祖国他们必须要上阵杀敌。
是啊!“落后就要挨打”我们要好好学*，天天向上长大为国家做出贡献，使中国更加强大这样才不愧对那些抗日英雄，中国才不会重蹈覆辙。
——《南京南京》观后感 (菁华5篇)
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的.杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。
今人能做的是，静*在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻*卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（*百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。
日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼*的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。
今天我看了一部爱国的电影，电影名叫做《南京南京》。
在电影上我看到了日本人非人对待*人的行为，把南京三十多万人都给杀了。行刑的手法有很多，例如又用火烧的，被水淹死的，还有被机枪射死的······电影的后半段，我看到了有两个人活了下来，我的心里有了些许安慰，激动的我猛跳起来大声地说：“还有生命存活了下来！好啊！！”日本人之所以不能完全的杀死所有*人，那是因为我们*人有骨气，能够鼓足勇气去面对眼前所处的艰苦处境和种种困难。
有人说是*人事先杀死了许多的日本人，然后日本人才会在*大陆上大肆屠杀，我不相信事情是这样，于是去查询这段史实，是日本人先来到*的.土地上来侵略，而且还残忍的杀害我们同胞。在南京，日本人将我们的同胞的头颅砍下来，将其挂在高高的城墙上，看到这，我心中愤怒的焰火顿时燃烧，恨不得拿起大刀将他们的头颅也砍下来······
爸爸告诉我，有一种叫做万人坑的地方，里面埋着的是我们几十万南京同胞，如今那坑里到处都是骸骨，听上去就感到毛骨怂然。爸爸说：“南京城的富饶是因为我们南京同胞们那爱国敢于为祖国而献身的精神感动了老天，老天才会是南京能够那么繁荣。”听到这我不禁开心的笑起来，天真的说到：“噢，我知道了，难怪南京这么有名呢。我一定要考上北大清华，为祖国的发展献出自己的一份力量！！”
这部电影让我感到了*人民雄厚的爱国情操和敢于面对困难，是*人的骨气和敢于为祖国而献身的精神让日本人不能够继续在*的土地上猖獗，一想到如今祖国的发展，同时也让我明白如果没有日本人对*的迫害，*可能还是落后于世界的潮流~~~
《南京，南京》堵了*人的心，甚至日本人也不领情。可是,凡是打过架的人都可以明白。
中学时候，打架的发起人一般都躲在后面指挥战斗。打人者，被打者本来素不相识，也没有仇恨。但大家都上，我不上就被鄙视，不去就没面子，何况我校与他校历来有仇。面对面，开始忐忑不安，面对陌生面孔，面对弱小，也曾犹豫。但是有人动手了，所有人马上热血沸腾，同伴们的凶猛，刺激到自己的自卑。为了不被鄙视，便猛下黑手，对倒地者也猛跺几脚。什么无辜的弱小，女孩子也一样不放过。
虽然一瞬间觉得自己很无耻。但是，回去后得到老大的表扬，得到弱小同学的敬畏，得到谄媚的同学的吹嘘。不久，那些内疚就被自己故意忘记了。很快，对方来报仇，更多的人又有了直接的仇恨。
回想起来，恃强凌弱的.胆小鬼仍然是胆小鬼，大哥依旧是大哥。受伤的，被开除的基本是冲在前面的傻子。在某些需要的时候，大哥们会不计前嫌的和谈，俗称不打不相识，可是身心的伤疤永远跟随我们。打人者，永远难逃内疚，被打者变得心灵扭曲，充满仇恨。莫名其妙的仇恨来得本无意义。
战争本来就是一场以暴力为表现的集体无意识斗争。参与者往往是失去思考能力的，仇恨本来与自己无关，从此就有关了。
1937年12月的南京，是一片荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。
电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字："南京!南京!"然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从1937年12月到1938年2月初，仅仅6个星期内，毫无人性的日我侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给残忍地杀了。他们以枪杀、刀砍、焚烧、活埋，水溺等许多残忍的酷刑对待我无辜的市民，日我们将烧光、杀光，枪过作为口号，向我国的南京人民进行大屠杀。他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫所射......除了个别的幸存者外，绝大多数都躺在了满是血腥味的血泊里，连一幢大多数完好的楼房也没有，都被可恶的日本鬼子打得落花流水，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了!日本军队还齐心协力将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。再看看一些勇敢的人们：当姜淑云讲出日军需要一百名*的时候，她是第一个站出来的，小江的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返。她是一个很悲惨的角色，不堪**，最后赤裸裸地死去。一批人死前，他们大大声地大喊："*万岁!*不会亡!"
看完了电影，我的心情沉重，这刻苦铭心的国耻，我们*人永远不会忘记，*不会亡!
怀着沉重的心情，我关看完了南京南京，这部电影。影片讲述的是1937年的12月，南京城破。30万*人，无辜的*人被屠杀!鲜血染红整个南京城!残兵连在废墟中做着最后的抵抗。最终，队长陆建雄无力的说:“兄弟们，守不住了，散了吧”，但是没有人离去。这群中华民族的英雄在子弹穿过胸膛的前一刻一齐呼喊:”*万岁，*不会亡!”多么感人的又多么伟大的一幕，他们是*的英雄是炎黄子孙的骄傲!
人怂被人欺，落后就要挨打。这句话在这场战争中也十分形象的体现出来。十几名日本军在一个教堂里发现了无数*人，其中还包括一些*军人，日本军恐慌的叫援兵，而*人们根本无意抵抗，那么多*人被几个日本军吓得连忙往后退， 麻木呆滞的举起双手。一个五六岁的小女孩奇怪的看了看四周，最后也跟着举起双手。日本军的几声枪声就使他们彻底绝望与崩溃，而教堂外孙中山的雕像，被五花大绑的拽倒，**本军欢呼着拖走。
画面中，无数投降的*士兵，老百姓，被从四面八方驱逐到一个地方。枪杀，活埋，火烧，如退潮般倒下，一张张绝望的面孔，狰狞的'面孔，画面残忍的不忍直视。南京，真正的地狱。拉贝以纳粹的身份，保护了一小批难民，但是，在日本军知道那里有很多女人的时候，便去索要100个，并且带有威胁，姜老师和拉贝，无奈答应。在姜老师和拉贝哭着告诉大家这个消息时，**小江第一个站出来说:”我去。”他从容的转身，骄傲的回头，以他特别的方式勇敢的与日军敌寇做着斗争，证明了*人的顽强。
整部影片都弥漫着绝望与压抑，南京这道深深的伤疤，将永远留在*心头，永远滴血!
——南京博物馆观后感 (菁华3篇)
6月2日下午，我和同学结伴去南京博物院参观。博物馆好大，有“腾飞龙”馆、玉器馆、瓷器馆、陶器馆、青铜器馆、漆器馆、书画馆、云锦馆等。一件件展品令人目不暇接，其中令我印象最深的是玉器馆和“腾飞龙”馆。
参观玉器馆时才发现，其实玉器在很久以前就受到人类的喜爱，最早的玉器由于加工技术的限制，并不美观，所有的玉环都不圆，有的地方宽些，有的地方窄些，连椭圆都称不上。但随着时间的推移，一件件玉器越来越美观，从色泽和样式上都改进了不少。其中，“芙蓉石炉”就引起了我的注意。它玲珑剔透，鲜艳的粉色一下子吸引了我的眼球。特别是石炉两侧的“双耳”，“溜肩双耳，镂雕作变体挂凤”，雕工十分精细而美观，令人叹为观止。还有“翡翠东坡赤壁也有插屏”，它的颜色从左至右一次变深，浑然天成，仔细一看，上面还雕刻着一副金色的山水图，煞是美观。这里两件宝贝都处于清朝，可见当时的玉器制造技术已经相当成熟了。
“腾飞龙”馆藏龙文物精品展里的文物都个个独具特色。在十二生肖年中，龙年向来是最受炎黄子孙重视的年份。2012年是我国农历龙年（壬辰）。丽日乾坤，飞龙在天。龙文物还真不少，有玉佩、陶座、纸扇、瓷碗、龙袍，甚至瓦当，品种齐全，然后我们深深感受到“龙”对中华民族的重要性，它是一种精神的象征，象征着勤劳勇敢、容合创新、奋发向上、和谐共进的精神。
这次参观使我受益匪浅，期待下一次参观。
星期天，我们参观了南京博物院，在馆内丰富的藏品让我们大开眼界的同时，我们也深切感受到了文物工作者在文化保护一线的辛勤工作。
此次参观最令我难忘的是玉器馆、陶艺馆、瓷器馆和云锦馆。玉器馆展出了总共六百余件精美玉器，有玉饰，也有宫廷传世的奢华玉件。“上古玉器，琮璧成套，斧钺驰骋；中古玉器，变化中求统一，推陈出新；*代玉器，发扬传统，与世界文化融合”可以说概括了*丰富多彩的玉文化。
陶器馆展出了从新石器时代到明代的*一百件陶器珍品，馆中的陶器既有*常百姓的生活用具，又有唐三彩这样的艺术品。可以说*古代陶艺既是一部社会生活史，又是一部艺术史。
瓷器馆展出了*六百件精选展品，青花瓷、五彩瓷、珐琅彩等展品品种丰富，琳琅满目，让人流连忘返。
云锦因美若云霞而得名，它和苏州的宋锦、四川的蜀锦并称为三大名锦。云锦馆展出了一百多件具有代表性的作品，并且放有一台大型的云锦提花织机现场为大家演示云锦的制作过程。而云锦制作是目前我国唯一不能被机器取代的织造工艺，两人相互配合操作一天仅能织出5—6厘米，所以有“寸锦寸金”的说法。南京的云锦不仅仅是美若云霞，更是千百年民族文化遗产中的活化石。
当然，此次参观我们了解到的不仅是令人惊叹的古代文物，还有那些为文物保护传承作出贡献的工作人员和志愿者。
在入口的宣传单上，我看到了南京博物院自行研制的文物保护设备：丝网一体机——为脆弱、残破的纸质文物进行加固；减压渗透加固仪——在真空室处理文物；整本图书脱酸设备等。这些精密的仪器都是奋战在文物保护一线的科研人员智慧与心血的结晶。
在保护文物的实践中，江苏省创造性地打造了文物流动医院，由南京博物院对珍贵的文物实施预防性保护和抢救性保护。文物流动医院在户外对大型石刻、建筑彩绘、大遗址等进行测绘并为保护规划设计，在小件文物方面，对陶瓷、青铜、木器纸张、纺织品等进行应急保护处理，还为多家博物馆进行了义务“巡诊”。这体现了文物工作者日复一日年复一年的敬业与努力。
志愿者也是这个集体中一道亮丽的风景。这次参观最让我欣喜的不是那些叹为观止的展品，而是南京理工大学的志愿者的合影印在宣传单上。看着学姐学长们志愿服务的微笑，我感到的是发自内心的快乐和肩头的责任。毕竟，只有年轻一代自觉担起传承的重担，灿烂的文化才能发扬光大。
这次参观让我有了很深的感触，南京博物院虽然馆藏的文物有限，但是它们让我看到了源远流长的*文化，也让我看到了身边的人为传承文化正默默地尽自己的一份力量。
参观完南京博物馆后，我的心中满是震撼之情。展列在博物馆中不少珍贵的国家级文物令我大开眼界。但是有件事非常可惜，我没有找到金蝉玉叶，这令我十分沮丧。我之前有在书上看过它的介绍：“明金蝉玉叶，一只形神毕肖、金光闪耀的蝉立于玉叶上。它侧身翘足，双翼略张，嘴巴微开，蝉翼左右各两。玉叶系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，叶片打磨细薄呈凹弧状，分为八瓣。”文字介绍旁还附有一张金蝉玉叶的图。自打我第一眼看到它的时候，我就被它精巧的造型给惊艳到了。尽管只能看书上的*面图，但是我依旧能一眼就看出金蝉玉叶的制作技术十分复杂，因为整个蝉体形象逼真，栩栩如生，仿佛下一瞬间这只金蝉就会脱离玉叶，在空中翱翔。
不过这只是一个小插曲，其它展列的文物都十分精致，比如唐三彩。虽然唐三彩在唐时间只有短短九十多年，但却为*后世留下了数不清的艺术财富。唐三彩中令我印象深刻的是唐三彩天王俑和镇墓兽。
镇墓神物大多是为了震慑恶鬼以及盗墓贼，所以造型上都多为恐怖吓人。天王俑就是典型例子，其长相凶神恶煞，剑眉怒目，目光慑人，脚踩一只似人又非人的小鬼，一股力量和霸气呼之欲出。镇墓兽多是给墓道里增添一股静谧恐怖的气氛，唐三彩镇墓兽也不例外。据史*载，镇墓兽的设置最早出现在东汉墓中，是形体最大的随葬明器，古人相信镇墓兽威猛凶狠的形态能保护墓主人不受鬼怪的侵害。
另外我还参观了艺术馆的陶俑，这些生活类的陶俑气势虽不如秦始皇的兵马俑来的壮观，但其真实地反映了古代人的生活方式和娱乐方式这一点，还是令我觉得它们的价值不比兵马俑少。
另一件令我十分震惊的宝物就是金缕玉衣。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体十分相似，玉衣是穿戴者身份等级的象征。一般皇帝身穿金缕衣，而贵族只能穿银缕衣。当时人认为玉可以令尸体不腐化，有保存尸体的效果，所以古人十分重视玉，并把玉作为一个十分重要的礼器。
远古印象馆中陈列了一些恐龙化石和远古大象。这是一般博物馆都会陈列的物品。虽然骨头都是拼接起来的，但我仍能想象，站在我面前就是一只活生生的史前动物。
另一个民国馆我也非常喜欢，我本身十分喜欢民国，觉得那是一个很神奇的时代，既有*特有的文化氛围，又有浓浓的西方风气，尽管是个动荡的年代，但却是一个社会民主的时代。
在现代雕塑馆里还看到了许多名人的雕塑，其中还有我最喜欢的马三立。从小喜欢相声的我，十分喜欢马三立。满心欢喜的跟雕塑合了一张影。
此次南京博物馆参观之旅，令我受益匪浅，我不仅见识到了古代人民的智慧，创造力和劳动力，也感受到了中华五千年的悠久历史文化积淀，此次旅程意义非凡，如果还有机会的话，我一定还会在参观一次。
——《南京！南京！》观后感优选【十】篇
1937年12月的南京，是一片荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。
电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字："南京!南京!"然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从1937年12月到1938年2月初，仅仅6个星期内，毫无人性的日我侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给残忍地杀了。他们以枪杀、刀砍、焚烧、活埋，水溺等许多残忍的酷刑对待我无辜的市民，日我们将烧光、杀光，枪过作为口号，向我国的南京人民进行大屠杀。他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫所射......除了个别的幸存者外，绝大多数都躺在了满是血腥味的血泊里，连一幢大多数完好的楼房也没有，都被可恶的日本鬼子打得落花流水，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了!日本军队还齐心协力将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。再看看一些勇敢的人们：当姜淑云讲出日军需要一百名***的时候，她是第一个站出来的，小江的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返。她是一个很悲惨的角色，不堪**，最后赤裸裸地死去。一批人死前，他们大大声地大喊："中国万岁!中国不会亡!"
看完了电影，我的心情沉重，这刻苦铭心的国耻，我们中国人永远不会忘记，中国不会亡!
战火，硝烟。经久不息的枪炮声黯然回荡在苍茫的天空中，无力地诉说着一国之都南京正被侵略的事实。
电影《南京！南京！》，毫无保留地向我们展示了一幕幕惨无人道的屠杀现实。标题上两个
鲜明的感叹号无时无刻敲击着我们倍受震撼的心灵，用无声的文字表达着一种强烈的情感。
影片中最让人难忘的场景应属那个沉重惨烈的黄昏。***军队，***，抗日民众，包括年幼的孩童都昂首挺胸地面对着日军黑漆漆的枪口，奋尽全力地呐喊着，肃穆悲愤的面孔下是一声声“中国万岁！中国不会亡！”。那一刻，时间仿佛凝结，有的只是中国人民团结一心的豪言壮语。然而，现实往往是残酷的。*卷而来的枪声，遍地堆积的尸骸，刺目的鲜血，以及侵略者嘲讽的面孔。
“落后就要挨打”这句话充分地展现了这场悲剧的原因。与此同时，侵略者的丑恶也同样揭露在了我们的面前。但这个世界也还存在着像拉贝那样的国际人道人士，正是有了这样的无私的人，我们的世界才会在最黑暗的时候出现阳光，出现彩虹，出现希望。
而换位思考一下，当时执行屠杀任务的日军所背负的是什么？一个国家所下达的“重任”？被**所蒙昧住的市民热盼的目光？还是早已遭受麻痹只知杀戮的心？那些嚣张的**主义又有没有想过自己的所作所为对这个世界所造成的危害？答案无需探究，历史的来龙去脉就如同一面镜子一般反射出所有质疑的真相。
1937年12月3日，三十万人这个庞大的数字下包含着中国人民屈辱不堪的回忆，这是整个中华民族永远难忘的一个日子。它犹如一座巨大的警钟，警示着人们若再不自强，这个数字迟早将会重现。
我不想对战争的残酷以及战争对人性，道义的扭曲作出过多的谈论，我只想说即便是一个军人被战争扭曲而疯狂了，也不会象日本军人在南京犯下的罪行，那种对生命的极度漠视，对人性的极度违背，以至于我怀疑日本军人以及其代表的日本民族是否集体患病，一种心灵的病，应该考虑是否对这个民族实施管制，就像把精神病人送进精神病院一样。不要说我愤青，也不要把我的文章和拒绝日货挂钩，因为看了这部片子，我如果连骂两句的权利都没有，我难以发泄这郁闷到极点的心情。
人之所以区别于动物，就是人会思考。文明之所以远离野蛮，就是对生命意义的尊重。人类文明在野蛮与无知中挣扎了很久，但是在最*几千年迅速得以走向民主和人性。然而日本人在上个世纪犯下的这场罪行，无疑是人类文明发展史上最不光彩的一页，若干年后，当后世的人们审视这段历史时，一定会说，你看，野蛮人，还没有进化。就像我们现在看以前的猿人为了食物互相拼杀一样，野蛮。
更可悲的是，这个号称大国的国家的人们，早已忘却他们犯下的罪行，错，应该不是忘记，而是记得但却不承认，并且试图抹杀或篡改这段历史，并把那些犯下罪行的士兵们当神一样供着，这是多么可悲的一个民族，一个遗忘历史的民族终究也会被历史所唾弃。
果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻*卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（中国百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼*的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以，真正为《南京！南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上，影片想不成功都难，想不叫座都不可能。
1937年12月的南京，是一片荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。
电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字：“南京！南京！”然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从1937年12月到1938年2月初，仅仅6个星期内，毫无人性的日本人侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给残忍地杀了。他们以枪杀、刀砍、焚烧、活埋，水溺等许多残忍的酷刑对待我无辜的市民，日本人们将烧光、杀光，枪过作为口号，向我国的南京人民进行大屠杀。他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫所射……除了个别的幸存者外，绝大多数都躺在了满是血腥味的血泊里，连一幢大多数完好的楼房也没有，都被可恶的日本鬼子打得落花流水，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了！日本军队还齐心协力将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。再看看一些勇敢的人们：当姜淑云讲出日军需要一百名***的时候，她是第一个站出来的，小江的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返。她是一个很悲惨的角色，最后赤裸裸地死去。一批人死前，他们大大声地大喊：“中国万岁！中国不会亡！”
看完了电影，我的心情沉重，这刻苦铭心的国耻，我们中国人永远不会忘记，中国不会亡！
有一个喜爱和*的国家，从未侵略过任何国家，名叫中国。从前，有一个土地小小的岛国，名叫日本。故事就发生在这里。1937年12月13日就是这个噩梦的开始，南京这个六朝古都经历了最悲惨的历史时刻――一声声悲惨的**，连天的叫喊、哭号，日本在历史上的光辉形象从此倒塌，噩梦开始了……
这是超越人类忍耐极限的历史悲剧，牵动着中国每一个人的痛的神经。日本的征服行为违背了“自己活也让他人活” 的国际和*法则，这都是与他们的人生观有关系。“菊花”与“刀”是日本最具象征意义的两种事物，“菊花”是皇室的家徽，而“刀”又是武士道的象征。日本确实是一个讲究礼貌的民族，与人说话时要鞠躬到90度，而且是不停地鞠躬，他们那里的坐下是跪着，所以客人来时都会跪着迎接。但骨子里却是侵略扩张，血腥残忍。把婴儿挑在刺刀上，**比赛……他们的性格是具有极端的双重性。这是与日本的“耻感文化”分不开的，他们认为“罪”是要靠内心来主动反省的，日本的孩子冬天会穿极少衣服在雪地里挨冻，“我们的身体越累，我们的意志就越昂扬，我们的精神就会凌驾其上。”这与中国儒家思想差别太大，真的特别不理解。
日本是一个岛国，这构成了日本人格中的那种特有的敏感、脆弱、悲苦和孤绝的色彩。日本人一生都在挤。想在一个80%的面积被森林和山脉覆盖的岛国生存下来不是一件容易的事情，尤其是这个岛国还拥有1.27亿人口，所以日本人从一出生就开始品尝拥挤的滋味，从摇篮刀墓地，一生都在与无处不在的拥挤抗争。
中国和日本隔海而邻，战争才是公敌，是全世界的公敌，为了不让噩梦重新上演，让我们携起手来，共同创建美好家园！
之前《南京！南京！》有很多人去看了，争议也非常之多，所以我也忍不住好奇心，在电脑上观看了这部电影。
我只能说，这是部电影有人唾骂也有人赞赏，有人为此落泪也有人无动于衷。而我属于中立者，但是这部电影的的确确感动了我，那些情不自禁的眼泪便可说明。
《南京！南京！》这部电影反应的是1937年日本进驻中国南京进行大屠杀的真实写照，惨绝人寰，或许电影对真实还有所保留，但是这已足够了，足够让我们了解历史，让我们体验当时处于战争悲惨的生活。
根据历史资料记载，当时的南京是我们的首都，可是影片的开头出现了这样的一幕：城里到处是逃跑的百姓，挹江门下只有仅剩不多的战士们在堵住城门，陆剑雄带着弟兄们对着冲过来的人大声叫道：“不准逃跑！不准弃城！”但是他们却回应道：“当官的都跑了！”看到这一幕，我自己也忍不住感慨了起来，当时那些挡在城门前的战士们，听到这些话该有多心痛啊！
在一个破教堂里，聚集着成百上千的中国人，他们把教堂当作了避难所。在面对几个手持武器的日本兵的反应竟然是选择投降！我无法想象他们当时心里的想法。
教堂里是越来越多的举起了双手，所以等待着的是，更多的屠杀与嘲笑！或许这也就是为什么日本十几个人就能控制几千人的原因了吧！所以我们在面对困难和危险的时候表现出来的应该是什么呢？逃避，放弃？不对，我们应该勇敢地去面对这一切，学会反抗，而不是束手就擒！
虽然有那么多人都投降，但是总有那么一些人为了中华民族，为了人民用自己的生命在搏斗着，其中最令我印象深刻的是小江，当姜淑云讲出日军需要一百名***的时候，她是第一个站出来的，她的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返了。她是一个很悲惨的角色，到最后也只能赤裸裸地死去。
整部影片都围绕着几个重要的人物来体现，《南京！南京！》这部电影里血淋淋的披露了当时旧中国人民悲惨寂寥的生活。一大片的中国人在枪弹雨林中倒下，一群的中国人被埋在堆填坑……这样的场面或许是历史上最悲惨的局面了！
看过《南京！南京！》的人都会有很大的感慨，它提醒着我们要好好珍惜现在的生活，好好把握自己的人生，为我们的国家民族出一份力！
今天，我观看了一部由陆川导演精心创作的电影――《南京，南京》！看完这部电影，我颇有感触，内心也有所震撼。
当看到凶残的日本军官放肆地在长达六个星期的南京大屠杀中，不择手段地杀害我们的南京同胞，人们在惊慌而逃，很多人难以幸免于难，三十多万同胞惨死在日本鬼子的屠刀之下时，我的心里感到一阵阵的难受。
不过我们中国人都是有骨气的，就像那梅花，从不在冰雪中向恶势力或者强者低头，它依然在大雪中凌寒独放。我们中国人也是具备这样的品质的。当日军俘虏了我们的一批军队后，日军鸣枪下威，要求中国军队起立，几个日本鬼子挎着枪陆续走了上来，准备扫射。但中国军人都握紧双拳，他们脸上带着愤怒，带着无助，带着悲愤的神情，他们都不向日军低头，他们都不起立，因为对于他们来说，起也是死，不起也是死，他们就拿起自己的骨 气跟这些日寇们拼了，他们就这样与日军僵持着。日本军官被这一场面惊呆了，手持机枪扫射了几个人，只听见死者的家属抱着亲人冰冷的尸体痛哭。突然一个男的带头矗立起来了，他就是**军俘虏的军人中的一员，或许，他不想再听见无辜的人们凄惨的声音，或许他起立是为了表达中国永远都不会是缩头乌龟。小孩也勇敢在走了出来，人们都起来了，向日军走去，只见人们一起高呼：中国不会亡，中国万岁……。天空中回荡着这悲壮的声音，最后，他们都牺牲了。
但是，他们没有为我们中国人丢脸，人们记住他们是中国人，甚至在他们临死前也不忘高呼：中国成功，中国不会亡。这句话给予我极大的震撼，因为这句话透露了中国人民是多么热爱自己的国家呀！
电影真实地反映了那一段历史，那一段让人屈辱的历史。旧中国国势衰微，中国成为别国欺负的对象。要使这段历史不再重演，我们这代人就应该努力学*科学文化知识，以不断增强祖国的综合实力，为祖国的安宁和繁荣富强作出自己的贡献。
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓，《南京！南京！》观后感。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静**在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……
果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻*卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（中国百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄，观后感《《南京！南京！》观后感》。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼*的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以，真正为《南京！南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上，影片想不成功都难，想不叫座都不可能。
有一个喜爱和*的国家，从未侵略过任何国家，名叫中国。从前，有一个土地小小的岛国，名叫日本。故事就发生在这里。1937年12月13日就是这个噩梦的开始，南京这个六朝古都经历了最悲惨的历史时刻——一声声悲惨的**，连天的叫喊、哭号，日本在历史上的光辉形象从此倒塌，噩梦开始了……
这是超越人类忍耐极限的历史悲剧，牵动着中国每一个人的痛的神经。日本的征服行为违背了自己活也让他人活的国际和*法则，这都是与他们的人生观有关系。菊花与刀是日本最具象征意义的两种事物，菊花是皇室的家徽，而刀又是武士道的象征。日本确实是一个讲究礼貌的民族，与人说话时要鞠躬到90度，而且是不停地鞠躬，他们那里的坐下是跪着，所以客人来时都会跪着迎接。但骨子里却是侵略扩张，血腥残忍。把婴儿挑在刺刀上，**比赛……他们的性格是具有极端的双重性。这是与日本的耻感文化分不开的，他们认为罪是要靠内心来主动反省的，日本的孩子冬天会穿极少衣服在雪地里挨冻，我们的身体越累，我们的意志就越昂扬，我们的精神就会凌驾其上。这与中国儒家思想差别太大，真的特别不理解。
日本是一个岛国，这构成了日本人格中的那种特有的敏感、脆弱、悲苦和孤绝的色彩。日本人一生都在挤。想在一个80%的面积被森林和山脉覆盖的岛国生存下来不是一件容易的事情，尤其是这个岛国还拥有1.27亿人口，所以日本人从一出生就开始品尝拥挤的滋味，从摇篮刀墓地，一生都在与无处不在的拥挤抗争。
中国和日本隔海而邻，战争才是公敌，是全世界的公敌，为了不让噩梦重新上演，让我们携起手来，共同创建美好家园！
