观看电影《东京审判》，仿佛给了我们一杯烈酒，点燃了我们的爱国情怀，又仿佛给了我们一针清醒，促使我们永远反对***的鬼魂。保持清醒的头脑。我想所有看过本片的观众，都对日本**主义的罪恶行径有了更直观清晰的认识，更能体会到今天的来之不易。这种震撼的教育效果是深远的，尤其是对于没有经历过这段历史的青少年来说。
活在当下的`我们，从来没有亲身经历过被其他国家的人侮辱残害的悲痛。上一代人的是是非非，似乎离我们很远。但整部电影都让我印象深刻。上一代人的恩怨需要解决，但绝对不是新一代的我们。我们不应该生活在一个充满仇恨的时代。我们应该以健康积极的心态迎接每一天，这是国家所期待的。
爱国绝不是对他国无休止的仇恨和蔑视，而是需要我们从影片中学*到，梅法官在与外国势力打交道时不卑不亢，坚决维护国家尊严，关键时刻挺身而出，他喊道：“我不是战士，我是法官，中国法官！”我们学生不也一样吗？
不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已。其中的几个场景令我记忆由心。
“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。
各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。
曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际——长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本**主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和*。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的`爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对***阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本**主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。
爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗？我们身处和*年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢？怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。
相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。
爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学*影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官！”
“争风吃醋”、“争权夺势”、“争名逐利”， 在中国的传统理念中，“争”似乎是个贬义词。而以宽容忍让闻名于世的中国人往往会“忍一时，风*浪静;退一步，海阔天空”，不愿一争。
但看了《东京审判》后，我认为那些都是无理的，影片刚开场，中国法官就为了开庭的一个小小座位与主判官争个不停，经过几番激烈的争论，中国法官终于取得了胜利。在这儿，他争的不是一己之私，而是作为一个中国人的尊严，更是中国在世界各国中的地位!
影片中，来自11个国家的法官与日本律师团展开了激烈的争论与周旋，最终以6比5的票数将7名战犯处以极刑。他们争的`是中国无法挽回的损失;是300多万人民的冤魂;是中国在国际*台上站稳脚跟的基础。
争，正义的力量才会壮大!
争，真相才能浮出水面!
争，真理才能抬起头，被世人接受!
“争”需要正确的基点，而日本人灭绝人性的行为造成中国陷入战争阴影中，这就是真真切切的基点。“争”更需要恒心，远东国际军事法庭历时2年半，通过了818次的开庭审理，才最终定了战犯们的罪。
如今，我们生活在一个充满竞争的时代：人才竞争，科技竞争，综合国力的竞争……生活需要我们去竞争，时代更需要我们去竞争。“逆水行舟用力撑，一篙送劲退千寻。”青春，在追求中闪光，在竞争中永恒。
勿忘国耻，以史为鉴，回望历史，不忘艰辛。为了激发当代青年的爱国主义热情，增强群众主义精神，同时丰富同学们的课余活动，我院党务工作室于3月22日19：30-21：45在教五B203播放历史电影《东京审判》，期间众多学生前往观看。这一场电影切实让观众受益匪浅，从而以史为鉴，为我国社会主义的更好发展打下坚实基础。
电影《东京审判》在众人的期盼中拉开序幕。随着剧情的深入，观众们渐渐了解了1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的状况，体会到这是中国人在国际舞台上第一次成功地用法律武器扞卫自己的尊严。此外，为了加深观众们对该电影背景的认识，本次活动的工作人员还精心准备了有奖竞答环节，现场的气氛十分活跃。在深深地沉思中观众们对我国的发展历史有了更深的了解，个人的`价值观也有质的飞跃。
作为此次电影播放活动的负责人，我深知此次活动的价值并不但是为同学们带给有一个看电影娱乐的机会，更重要的是透过这次的活动为让同学们能够清楚地了解到这段重要的历史，让同学们看到国人的尊严。历史不就应只是回忆，而就应是时刻警惕我们的警钟，让我们能够时刻提醒自己中国以前的苦难，中国人扞卫国家尊严的坚定与发奋。当今，虽然中国无疑已经成为一个富强的国家，但是这更需要历史鞭策国人，让国人不骄不躁，更好地建设国家。
三月的紫荆花美不胜收。但这完美的季节我们依旧不能忘记昨日艰苦奋斗的历史，不能忘记为国为党无私奉献的革命英雄。回望历史，不忘艰辛，让我们把英雄的精神发扬光大，让我们把个人的命运和国家的命运紧紧相连，为社会带给更多正能量。
在看《东京审判》的时候，由于昨晚熬了很长的夜，起初处于困乏状态，加上影片那样沉闷的气氛，我得抱歉我居然睡着了。但当电影播放至检察官对日本战犯义正词严的审问时，作为一个中国人，作为一个人，我瞬间睁开了眼睛，或许我想看看这些罪恶滔天策划了这场惨绝人寰的杀戮的日本战犯在他们脸上是否会流露一丝的悔意，但是鬼子终究还是鬼子，终究让人失望。
我睁大眼睛仔细看着，竖着耳朵仔细听着，回避掉这部影片的技术性问题，我更关注它所蕴含的思想感情。我想这是一次人性的拷问。
影片拍出了纪录片的风格，许多画面色彩与音响的处理引领后来者仿佛重回了现场，让人倍感沉重。加上真挚的旁白，一个极富善良与正义的声音贯穿了整部影片。整部影片暗暗对人类发自肺腑地提出一个个沉重的问号：战争是什么？什么是爱国？文明又是什么？
正如抗日战争一样中国人民的抗战是正义之战，反***之战是正义之战。所以这次审判也就意味着是扞卫人类正义与和*的一次审判。它必须取得胜利！否则正如梅教授在片尾所说的那样：我们很难想象世界人民将会怎样？这个世界的未来将会是怎样？
上帝说当人类产生了“善”，罪恶的源泉也便开始蔓延。因为小部分人对权利和财富疯狂的追逐或自身的非法利益，就引起血肉之躯的争斗与杀戮。这样的战争是令人发指的。它因私欲而起，扰乱世界，践踏生命，也践踏着人的尊严。所以我想每一个从军者首先应该把自己当作一个人，其次再是一个军人。古时候的君要臣死，臣不得不死的铁论，那是封建社会的标杆，不应残存在现代社会。每一个军人不应该只是当权者的傀儡，不应只是他人的**工具。应如影片中芳子的哥哥正夫那样有自己的判断，首先是一个人，有自己的良知，其次再是一个军人，并只为正义而战。
一切非正义的战争都是值得声讨的，因为人类生于爱，这是对爱的践踏。有战争，就会有疼痛，就会有生命的陨落。
日本侵华战争残害了中国两百多万人民。当中华民族到了最后的关头，不愿做奴隶的人们，用血肉之躯筑起了坚固的长城，这个时候人人皆兵。这已不再是一场战争，这是一次民族的救亡运动，一次对奴役的反抗，一次对自由的争取，一次对战争的驱逐。这也是世界上所有民族的呐喊！
爱国这个情结每个国家都有，而什么是真正的爱国呢？没有民，就没有国，民不爱国，就没有国家。所以我理解影片中那几个激烈分子在日本战败后的失落而极端的情绪。因为他们爱国，他们把日本当作自己的.国家，他们崇尚它。只是他们在爱国的同时忘记了人性，他们是盲目的信仰，更不知道他们究竟在信仰什么。
国与国的界限不过是地理位置上的，而人类本身的渊源却深不可探，谁敢保证战场上面对的敌人没有五百年前是一家的可能呢？所以爱国首先要爱世界。我认为影片也是暗中阐释着这一观点的，既然中国人和日本人可以相恋，既然来自不同国家的人可以用多种语言沟通，既然人类情感是没有界限的，既然人类文化是可以交流的，那么一个真正的***，就应将心比心，首先懂得博爱，才有资格爱国，爱真正的国。
不知道日本的**主义思想是一个怎样的思想，为什么那么多日本人崇尚它，更不知道为什么这样劣质的反人性的文化怎会遗留到人类的文明时代？我猜测它本应只是一种值得赞扬的精神，却不知是哪一些人偷梁换柱更改了它真正的含义，以谋取私利，最终也给了日本以及人民沉重的一击。
或许人类文明的前进总是要付出艰辛沉重的代价的，中国从封建社会过渡到社会主义社会，付出了太惨痛的代价，那是中华民族忘却不了的伤痛。于是我们深刻铭记落后就要挨打的真理。而日本在中国所犯下的滔天罪行，令天地震怒。世界人民的反击是惩罚，审判是惩罚的延续，我想更是在此中寄寓唤醒日本人作为人的良知的希望，可惜鬼子拉长的脸上没有任何悔悟。但愿深受其害的日本人民他们在付出这么惨痛的代价以后，他们所崇尚的文明会有所进步。
而偏感性的我同时也懂得这个世界永远不会永远安宁，就像人生不会一帆风顺。有人类的地方有善，就会有是非，所以法律是必须的。就如梅教授最后在影片精彩的反问一样;法律是什么？法律的作用是什么？是的，犯了错，就应受到惩罚，人首先学会的，就是作为一个人应有的担当，否则不配做人。而让行为跟着良知行走吧，总会离上帝更*，离法律的制裁越来越远的。
——《东京审判》观后感6篇
这部电影主要表现的是在1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，虽然28名日本战犯不承认自己的罪行，但是他们是逃不过证据的，在召开了长达两年的818次审判会之后，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的*冤魂。这是我国第一次也是最成功的一次用法律来维护尊严。
伟大的*大法官梅汝璈也多次与与其他法官争夺尊严，我真为*有这样一个好法官而感到骄傲。东京审判是一次伟大的正义审判，所有的`坏人都会被正义屠杀，而好人就会得到回报，因为正义是公*的，争议不会伤害每一个好人，也不会让坏人尝到一点甜头。
我在看电影的过程中，有一幕非常精彩：我国律师在法庭上用英文盘驳日本战犯的戏，这使我慷慨激昂，我多次以激动的心情鼓掌，上面每一个英雄举动都被我记在心怀。
看完东京审判后，有几个让我印象深刻的画面，这些画面也让我感受到了很多。
首先就是俗话说得弱国无外交，在影片的前半段是安排各国法官的的座位，我们*被安排到第三的位置，就是说在美国和英国的位置后面，*的法官没有同意，他觉得应该按照日本签订投降书的顺序排座位，但是他的观点遭到反对，最后还是在*法官以退出审判来作为反抗的条件，*才得到了应有的位置，想想如果不是当时*国际地位和综合国力的的弱小，我们怎么会虽有着战胜国的身份，却没有得到战胜国应有的待遇呢！如果当时*的法官就这样认了第三的位置而把第二的'位置留给当时在二战中并没怎么做出大的贡献的英国，那么当时那么重视这场审判的*国内该是怎样的悲痛呀。
还有就是日本有些战犯根本不承认他们的罪行，但在证据面前他们不得不低头的画面，当时真的是大快人心呀！
当然让我印象最深刻的还是他们对南京大屠杀的审判，当看到那些证人在法庭上诉说着他们的所见到的事情，所遭遇到的伤害，当那个长达100多分钟的珍贵的胶片见证着在那场大屠杀里的残暴时，我的心是悲痛的，怎么会有那么残忍的人，他们简直就不是人，是恶魔呀！
最后那些日本侵略者得到了他们应有的惩罚，我觉得就像本片的主人公说的那样我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。这是一段不能忘却的历史，作为一个*人，应该牢牢记住这段屈辱，然后振兴中华。
《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判28名甲级战犯的过程，回来以后百度了一些当时的史料，影片中梅汝傲关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾；影片中另一条线索是一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。
影片是从*法官梅博士的角度作为切入点，将整个庭审过程中的一些节点作为重点，还穿插了*记者和日本记者之间的恋情，某些日本人的觉悟，某些日本青年对战争的曲解、对*的仇恨心态以及报复行为，日本老兵在战争后留下的阴影以及悔恨，日本女性在战争中响应国家号召被侮辱后的恐惧等等。
印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅博士对审判座次的据理力争；一是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景；一是溥仪的作证；一是美国法官对*的盘问，以及*最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸；一是日本老板娘被子弹打死时的情景；最后是对死刑进行投票的情节。
开头关于法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为*遭受日本侵略长达五十年，审判日本战犯是一件严肃，沉重的任务，这关乎*的尊严，这是一个*人的坚持，这是一个*法官的坚持，铮铮铁骨，义正词严，最终，法庭长及其他法官答应了梅汝敖的请求，并且说：youwin……。还有一段对话让我印象很深：“*会因为有你这样的斗士而自豪！”“我不是斗士，我是法官，*的法官”。这短短的两句话让我震撼，它表达了一个*人的自豪和自信，让我为*有这样的一个法官而感动。
审判场面同样也很让人深思，日本首*辩护律师一开庭即质疑法官的合法性，提出由美国联邦法庭来审理，这一幕也让我感到震撼。众所周知，二战中杀死日本人最多的就是美国，对日本重创最深的也是美国，光是美国在长崎个广岛仍的两颗原子弹就炸死了约30多万日本人。而日本人为何还要请美国这个死对头来决定自己的命运呢？以前看报纸上有关日本篡改教科书的事，我只是觉得日本右翼分子很无聊，他们所篡改的史实都有大量的证据证明这是荒唐的。
但当我看到在法庭上日本的辩护律师的针锋相对的“辩论”时，我很气愤，确实在当时的情况下，对方所提出的疑点都很难让检察官找出非常充分的证据，哪怕是原日本陆军中将原陆军省兵务局局长田中隆吉的到场作证，也让日本的辩护律师以一句：“你是日本人吗”让田中隆吉感到尴尬，而这也断了一些日本人要出庭作证的决心，我们知道，在那个时代，大多数日本人是很“爱国”的，这一句话让出庭作证的日本人无地自容。
在法庭上发生了一个戏剧性的审判，在*等战犯犯罪事实已经认定的情况下，居然为要不要执行绞刑辩论几天，居然还会出现6：5微弱票数决定对甲级战犯处死刑。我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表*出*远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
最让人气氛的是，*居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个*人听了这句话后，只会更加激起对日本军日仪者的仇恨和对*的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。*人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。当然，我个人是反对过于激进的爱国主义的！
讽刺的是到现在日本右翼分子还在认为战争的正确性。日本国民在反省，右翼分子却不曾反省。日本的右翼就像影片中的“雄一”是典型的保守主义者。日本的“皇民化”已经像一样吞噬他们的良心，吞噬他们的是非观。我很担心“后小泉时代”的到来，担心自民党的安培中选，每个人都希望世界和*，中日睦邻友好相信是每个爱好和*人士的愿望。说了这么多，说了这么多“大和魂”，让我们在回到“九一八”。
每年的是我们*的国难日，我们应该永远记住，也应该举办些纪念活动让*人勿忘国耻，因为我发现现在有很多*人已经忘记了历史，有很多*人忽视了历史，特别是某些大学生。9月18号是国难日，是每个*人应该牢记的日子。现在的大学与民国时期的大学相比缺少了爱国气息，也许是因为世界太和*了，*太昌盛了，导致不少的学生忘记了历史。历史的责任应该施加在每个国民的身上，勿忘历史。
就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。
《东京审判》的结局，*胜了，芳子死了。
芳子死了，她被喜欢自己的人射出的本应射入自己喜欢的人体内的子弹射中，然后死了。
又是一幕情感的悲剧，又是一个战争的牺牲品。
此时此刻，有多少仁人志士会不禁感慨：天下何如此？都是战争惹的祸！
战争断送了什么？断送了人民的幸福、安定，断送了国际的友好、和谐，当然，还有这——伟大的爱情！
不要说这样才能鉴证出这场爱情的伟大，伟大的爱情还需要无谓的`鉴证吗？！ 生存还是毁灭？这是一个值得思考的问题。但，这不是芳子的问题，而是与芳子相爱的肖楠同志的问题。在这个问题面前，他何去何从？他应该自杀，随芳子而去吗？如果千万个肖楠一样因为战争失恋人的人肖楠一样因为战争失恋人的人们都去自杀，那么现如今*的人口问题还会如此严重吗？他应该苟活下来吗？他会茶不思，饭不想吧。他会没有积极性吧。他会没有动力吧。他工作会萎穈不振吧。试想，千万个和肖楠一样的大萎穈不振吧。试想，千万个和肖楠一样的萎穈不振地工作会给国家，给社会带来怎样巨大的灾难啊！再者，举个生活中的例子：精神萎穈的人在街道上骑车，一不小心就会摔一跤，自己摔一下不要紧，可是伤到花花草草怎么办吧？！
透过芳子这场惊天地，泣鬼神的爱情，我们越发发现了战争的黑暗与罪恶。
芳子死了，上帝看了都会心痛。而战争这罪魁祸首，却日益嚣张在这片文明的土地上，它不断地侵蚀着我们的美好的友情、亲情、爱情，它还要一点点地吞唾掉我们特有的人情。趁着我们还有人情，我们还可以说：我们对战争的厌恶，如滔滔江水连绵不绝，若黄河泛滥一发不可收拾！当然，我们还可以做：制止战争、和*先行！
在历史的长河中，这是不可忽略的篇章。1945年5月3日，远东*际军事法庭在日本东京审判*等28名战犯。历时*两年零七个月，开庭818次，法庭记录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页。这这些数据让我无比震撼，作为一个*人怎么可以错过！观看之后，我了解了什么是国家的尊严，什么是卑鄙无耻。
看了《东京审判》，燃起了我的爱国之心。日本的战犯坚决不认罪，还有一些日本人憎恨我们*人。但是，他们可曾知道日本军队是多么的残暴无耻？他们烧杀抢掠，无恶不作。*有多少老百姓成为他们刀下的.亡魂？日本人民只知道*人的罪行，可曾想过日本兵的罪行是我们*的千倍万倍？而且是日本军队先侵略我们*，难道我们要坐在那被他们杀吗？通过影片，我对于日本国际主义罪恶行径有了更直观更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。
影片的结尾，各国法官在对战犯量刑问题上产生分歧，*法官以法律的角度痛斥了日本战犯大肆抢掠*资源以及违反人道的滔天大罪。在投票决定是否执行死刑时，我十分鄙视其他十国的法官，他们说什么**不文明，佛会包容这些战犯。这些理由真是荒唐‘文明是由人定的，既然可以定也可以改呀!真让人气愤！
最后，让我们为那些死难者，为那些为*之崛起而努力奋斗的人，向那段历史肃穆，向那伟大的*人致敬，向那在战争中牺牲的*战士们献上我们最深的敬意！
《东京审判》——国人必看。全国公务员共同的天地!为什么？冲着它的名字，想着它的内容，就足以让我、让很多国人涌现出一种莫名的愤恨和爱国的冲动。就在前半个小时，我还在电影院里默默的体会着这部电影。现在，在刚回到家的第一时间，我没有做任何事，只是打开电脑，开始记录我的感受和思考。这是值得留下的记忆。
总体来说，这是一部让我比较失望的作品。在看片花的时候，几个主角义愤和激情的演说辞让我对它非常的期盼。然而，在亲身坐在电影院中用心感受的时候，整个过程却只有一种木漂于水的轻浮感。明知道这些历史足以让人的心感到压抑和刺痛，但是这些历史的负重却堵塞在咽喉处，缺少一种毁灭性的打击力量，让这些负重瞬间超重，或者甚至可以慢慢沉淀——然而，没有！！！整个过程中，感受不到日本*主义、侵略主义以及其伴随的杀戮、血腥给人带来的悲痛和憎恨，感受不到各国对历史事件激辩的碰撞和爆破，感受不到罪恶受到惩罚以及和*得以彰显的快感和激动。
总而言之，缺乏——震撼力。
影片是从*法官梅汝?h的角度作为切入点，将整个庭审过程中的一些节点作为重点，还穿插了*记者和日本记者之间的恋情，某些日本人的觉悟，某些日本青年对战争的曲解、对*的仇恨心态以及报复行为，日本老兵在战争后留下的阴影以及悔恨，日本女性在战争中响应国家号召被侮辱后的恐惧等等。
印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅汝?h对审判座次的据理力争；一是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景；一是溥仪的作证；一是美国法官对*的盘问，以及*最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸；一是日本老板娘被子弹打死时的情景；最后是对死刑进行投票的情节。
然而，让我不太满意的恰恰就是这些重点情节。这些情节并没有深化和细腻，无法让人将感情投入，甚至是我这个满怀激愤、时刻准备投入情绪的观众都无法将感情沉淀下去。整个影片中其实时刻都存在爆发点，况且有刘松仁和曾江这两个老牌的实力巨匠的存在，全国公务员共同的天地!根本不用担心他们无法将这些情绪表达出来。然而，不知是编剧的原因还是导演的原因，这些情绪激动的演员却在阐述一些空洞的说辞，完全没有力度。这就好像朝你打过来一个大拳头，让你颤抖，让你恐惧，但是打到身上却没有想象得那么痛。
不知道是否导演的角度太过客观，却又极力的想用情绪来煽动观众，以至于在影片的拍摄中产生一种情绪上的矛盾。整个影片中贯穿的真实的历史胶片，以及不断出现的字幕，使得这部影片更像是一部纪录片。让人有一种被人搔你痒痒但是又无法发笑的难受感觉。似想爆发，却如鲠在喉。上，上不去；下，下不来。
还有一点也存在着失误，那就是整个情绪的导线都是集中在*法官身上。*法官力争座次问题，*法官说服大家赞同死刑，似乎整个的审判都是*人在主导，都是*人在利用大多数的权力来对日本进行镇压和报复。这样容易误导观念，误导情绪。
在演员方面：首先，溥仪的出场应该是一个爆发点。在这个情节上，应该是让溥仪用*静而朴实的语气诉说让别人气愤和窝心的事实，但是溥仪的表现更像是在做秀，有很着迹的伪君子的圆滑和无赖；其次，“小偷”和尚的回忆，情绪激愤是对的，但是他回忆的内容还无法让别人感受到切身的疼痛和颤栗，应该换个内容并且继续细腻；再次，美国律师对*的盘问是很不错的一个部分，有情绪也有内容；还有就是那个日本辩护律师，让他的辩护词更为卑鄙和狡猾一点，也许效果会更好……类似的小角色还有很多，但是都有一个总体上的毛病——没有细腻和深化，只是粗线条的描绘和表演者的冲动肯定是无法让人有情感上的共鸣。
不过，这些的表演者实力还是值得肯定的，除了朱孝天在演技上有些欠缺之外，其他人，包括小角色的表现都比较到位。而且，这些演员从外形到气质和历史上的真实人物比较符合，在选角上没有太大的参差，可以表扬。
另外，影片的画面与画面之间的衔接有不连贯感，有些地方甚至是有断裂的迹象。比如对*审判的那个场景，镜头对准了*的头顶处，似乎定格了一般，然后下一个画面就直接切到了美国律师的脸上，如果从头顶处往下推进，再缓慢过渡到律师的脸上，效果会很好。不知道导演怎么会有这么大的疏漏，显然监制和剪切的工作没有做好，或者至少也是做得不够。
总而言之，鄙人认为这部影片原本应该拍得比现在的更精彩，演员的表现总体上还是不错的，音效也还是有分量的，画面还算精致；但是剧本显然没有写到位，该入的不入，该出的倒是出的很开；导演、监制、剪切也有很大的欠缺。整部片子看下来，真的很*静，还会有一种很窝囊的感觉。不过，这部影片的意义以及本意还是好的，我也很希望用电影这样的宣传手段将历史的真相揭露到国际社会面前。不过类似作品的后继者真的要好好思考一下剧本的深度和力度问题，不要再浪费这些优秀的实力演员。
最后，考虑到配音的不真实性，鄙人觉得还是再重看一遍原声片比较好，也许没有加工过的声音会比配音后的更有震撼力。
——东京审判观后感6篇
看完东京审判后，有几个让我印象深刻的画面，这些画面也让我感受到了很多。
首先就是俗话说得弱国无外交，在影片的前半段是安排各国法官的的座位，我们*被安排到第三的位置，就是说在美国和英国的位置后面，*的法官没有同意，他觉得应该按照日本签订投降书的顺序排座位，但是他的观点遭到反对，最后还是在*法官以退出审判来作为反抗的条件，*才得到了应有的位置，想想如果不是当时*国际地位和综合国力的的弱小，我们怎么会虽有着战胜国的身份，却没有得到战胜国应有的待遇呢！如果当时*的法官就这样认了第三的位置而把第二的位置留给当时在二战中并没怎么做出大的贡献的英国，那么当时那么重视这场审判的*国内该是怎样的悲痛呀。
还有就是日本有些战犯根本不承认他们的罪行，但在证据面前他们不得不低头的画面，当时真的是大快人心呀!
当然让我印象最深刻的还是他们对南京大屠杀的审判，当看到那些证人在法庭上诉说着他们的所见到的事情，所遭遇到的伤害，当那个长达100多分钟的珍贵的胶片见证着在那场大屠杀里的残暴时，我的心是悲痛的，怎么会有那么残忍的人，他们简直就不是人，是恶魔呀！
最后那些日本侵略者得到了他们应有的惩罚，我觉得就像本片的主人公说的那样我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。这是一段不能忘却的历史，作为一个*人，应该牢牢记住这段屈辱，然后振兴中华。
集体观看《东京审判》，网上一度盛传是一部*人都应该看的电影。
个人觉得，这个电影倒是忠于史实，但是搞得纪录片不像纪录片、电影不像电影。大体故事就是再现东京审判的现场还加上点虚构花絮。主线索不如去看《探索 发现》的《末日审判》这部纪录片，尽管它一如*的其他纪录片那样拖沓、节奏慢、解说令人昏昏欲睡，但好歹有许多珍贵资料；而花絮我只能摇头了，朱孝天一开口，天哪，流星花园又来了，林熙蕾形同梦游，英达油光锃亮的分头整个一汉奸，造型太失败了，溥仪像个苦大仇深的小学教员激动愤懑滔滔不绝，刘松仁的口音很烂，他扮演的法官更像是一个演说家，而英达一口京味儿英语，而且一个来自*的检察官真的有必要说英文么？不知所谓！
倒是曾志伟扮演的角色有一句”x日的日本鬼子“，大家很多觉得不现实不真实，我在想也许这个角色是一个受到良心谴责的日本士兵，然后可能在*战场听到最多的一句中文也就是这句话，他虽然不知道什么意思但是大概也知道了，所以耿耿于怀一直念叨，所以会有电影中的表现。我觉得这里细细体味，大概能够揣测导演的苦心，不过是不是埋藏的太深了呢？
令我印象深刻的不是电影本身，而是在投票是否死刑、结果6比5通过死刑的时候，电影院里响起了一阵掌声。不知道他们出于什么心理，死刑给予战犯的惩罚真的可以让人觉得欢欣鼓舞？我觉得，战争对于双方的人民都是巨大的创伤，而我真的希望有比死刑更加严厉的处罚能够让战犯们明白自己的罪行而不是一死了之。另外，死刑无法阻止战犯的灵牌供奉于x国神社，他们死了比活着受罚更加荣耀更加肆无忌惮。个人觉得，酷刑也许不人道，但是可以让战犯到受侵略的国家去服刑服劳役，不知道有没有这种先例，主要可以让他们一直感受自己的罪孽有多深重。
要是我拍这部电影或者编剧，我就会注重证据搜集的过程。这个审判是采取英美法系而不是大陆法系，所以注重证据。庭审辩论固然很精彩，但证据的搜集过程会更艰苦、证据本身的触目惊心会令这部主旋律电影更加能够达到它的预计目的。战争罪行的证据搜集相对来说不经常在电影中表现出来，所以题材本身就很有新意，挑几个代表性的，再加上庭审辩论辅助，两者之间蒙太奇一记，电影不就成了，你们说是吧？
此时我的内心心潮起伏，感慨万千。长到十八岁，对于发生在半个世纪前*的这些历史竟知之甚少，我的感觉惭愧羞颜。日本*主主义者的罪行无须再重复，史册上铭记深灼。腹中翻滚的愤怒的火焰已蔓延每滴血液，对日本战犯无耻的抵赖，死不认罪的美化侵略的恶心辩词，以及他们肮脏灵魂的鄙视，已经到达极至而无可言表。
已经成为成年人，已经切切实实接下了振兴*重任的自己，此时，更需要对我们这一代进行一番自省。
在看到一幕幕梅汝璈为祖国的尊言而利益而精彩驳辩之时，同学们不约而同的掌声已能说明许多。虽然只是几个班的同学，可却代表了一代人的思想风貌。我们时刻怀着热烈的爱国情感和民族自尊，这是一个民族得以永存的前提！当时，我为梅汝为的英勇表现而自豪，他是*与列强在没有硝烟的战场上的一名伟大战士，同时，我敢为身边的同胞们能时刻怀有这样强的意识而振奋。一般力量充斥全身，只有铭记耻辱的民族才是有希望的民族！
可是，在几天之后，我竟听到有同学说，当时看的时候悲愤交加，现在看完了，也就不觉得有什么了。听到此，血又一次涌上脸颊，我想大吼，我想斥责她对于耻辱的不屑一顾，可却最终忍住，一股悲凉涌上心底。
看到红火的势头，*人总*惯于盲目乐观。前途大好，跻身世界强林，胜利在望……可却没看到潜滋暗长的危机。
*人民被杀害不可惧，正是因此，才激起千千万万爱国英雄站起来。而一个民族意识的磨灭才是真正的灭亡。那是一种无形的，却可以吞噬中华殆尽的恶魔。大屠杀之后，有民众的*，有奋起的反抗，而在一次次腐朽低俗的思想侵袭浪潮袭来之时，却有一大批一大批的青少年蜂拥而上痴迷狂醉。这些人，可是我们中华振兴的有生力量呀！
刚出道的当红歌手、主持人杨丞琳，当有人问她抗日战争打了多少年时，她面不改色地答道，十一年，别人纠正她说是八年，她一脸纯真可爱地叹，才八年呀！又有人说南京大屠杀杀害了*30万同胞时，她笑容甜美地答，才三十万啊？
顿时骂声铺天盖地卷来，而杨丞琳什么也没表示。她甚至还说，她做梦都想成为一个日本人，对日本的崇拜痴迷不可自拔！
听罢心寒不已，**本的铁蹄这样践踏之后，居然还有*人厚颜无躯到这种地步！可畏可悲啊！
当下的青少年，也没少比杨丞琳更无耻的，《蜡笔小新》等腐蚀灵魂的影视文化传来时，各电视台争相热播，青少年们一边被腐蚀荼毒，一边振振有词，*的漫画比起日本的漫画，简直不能叫漫画。
我想起东京审判中，当检察当问及日本战犯*如果历史重来，是不是还会选择侵*国，*义正辞严地回答：“是！”
文化侵略就是日本在文明时代对*发起的又一场无形的毁灭性的侵略啊！而此时，多少人麻醉其中？
战争才刚刚离开我们50年哪，我们就把耻辱忘得一干二净？我不是泛泛无心的呼号，是出自内心的反省啊！东京审判有一句台词：“要真正经历和体验，才能感觉到战争给人民带来的苦难和残忍。“可是，还要再经历一次残酷的战争，当代的人才会明白吗？可是再下一代呢，下下一代呢？
止不住的骨寒哪，加强爱国主义教育是这样迫在眉睫。我不否认文化知识的重要性，可是，没有人文精神教育，爱国主义教育，再高的技能也是白搭。尖端人才大量外流，看吧，当初高分的学生多少留在外国不归了，再高的升学率，也升到外国去了。*是没有外国尖端的项级实验室，是没有那么高的待遇，可是，这是生你养你的地方啊，哪有翅膀硬了嫌弃老巢的呢？
我在想，等到我有了小孩，他一懂事，我就会给他看《东京审判》，否则，当他长大我教不听他的时候，又成为一个像杨丞琳一样无知的国人。
我不是鼓抵制日本。当初日本人民也是被统治者蒙骗。并且当今社会，只有国际间相互协作才能更快地发展自己，实现共赢，闭门造车只有让自己落后。我们要辩证地看问题，我只是针对当前*许多让我骨寒的现象，告诫当今*的青少年，看看，梅汝璈是怎样做*人，而你们又是怎样做*人？
洋务派的一句话，我觉得至今还很受用于*，“师表长技以自强”！
今天引领孩子们了解*在**前那段屈辱的历史时，发现他们对这一切知之甚少，无法与历史产生共鸣，于是产生了给他们恶补一下历史的念头。下午，我在黑板上刷刷写下几个大字： 《东京审判》——电影赏析。
毋庸置疑，就成年人而言，这部影片很沉闷，也很拖沓。对于四年级的孩子来说忍受得了这漫长的111分钟吗？我提前给他们打了预防针：“这不是好玩的《喜洋洋和灰太狼》，有些同学边做作业边看老师也不会批评你。但是，今天不同，这部影片是历史片，我们一起回顾那充满斑斑血泪的历史。它的分量很沉重。里面有大段的英文和日文对白，你不认真看，不仔细盯着字幕，会看不明白。注意，要体味主人公梅汝璈的语言，捕捉每一个人物的神情。”
然后简单在黑板上写下了影片中的主要人物的名字，介绍了之间的关系。
回头一看，孩子们脸上的表情已变得十分肃穆，个个正襟危坐在着。
用鼠标点击“PLAY，一朵巨大的蘑菇云腾空，伴随着轰轰的声响，孩子们睁大了眼睛，那是两颗原子弹投在广岛长崎的画面，教室里安静异常。
这是我第二次观看《东京审判》。
那段足以让每个人*人铭记在心的充满苦难、血泪、暴虐的耻辱往昔，我其实了解地也很片面。因为教室里有36个学生，他们不一定都能看得懂，我不能有一点分神，必须及时给他们做讲解。
当一段真实的影像资料再现，日本侵略者荼毒着*人民时，我紧咬着嘴唇，眼泪忍住了，但我明显感受到胸口那股汹涌澎湃的气流在撞击！深吸了口气说道：同学们，日本侵略者在1937到1941年，4年内，杀害了我们的同胞200多万！这就是事实的真相！这就是历史的真相！
画面一切换：出现了一张罪恶的脸——*，发动侵略战争的甲级战犯，**不眨眼的魔王。当检方律师质问他有否发动侵华战争时，他一概加以否认。当律师问道：假如你和在座的20多位战犯得以释放，你还会重复以往的行径吗？*：是的。周围一片哗然。我瞥了眼孩子的反应，他们大多眉头紧锁，个别激动的发出了*。
影片接*尾声，学生的耐性超出了我的想象。
当十一国法官代表针对如何给这些罪大恶极的战犯量刑产生分歧时，我真切地感受到他们那颗幼小的心灵也为止揪紧了。
我是从这部影片知道了梅汝璈其人。泱泱华夏，遭受磨难，涌现了众多爱国人士。但是，仅有一颗爱国之心，在嘴上痛骂日本鬼子来泄愤，那力量实在是太微弱了。凭借着资深法学家的身份，具备超凡智慧和顽强毅力的梅汝璈先生能站在远东国际军事法庭上进行滔滔雄辩、慷慨陈词真让每个*人拍手叫好！看到最后一票表明赞成给战犯处于死刑时，我又一次激动得热泪盈眶。学生们则发出了一片欢呼。
一部节奏拖沓沉重压抑的历史片《东京审判》，好动的孩子们如此认真有头有尾地观摩下来，我不知道他们是什么心情。我感到身心凝集了太多太多的情绪：悲伤，难以言说的悲伤；愤怒，像火山爆发似的愤怒；还有无尽的凄凉……因为落后。一个民族一个国家，因为落后，所以挨打。
今天我看了一部名为《东京审判》的电影。这部电影讲述的是1946年11国法官奔赴日本，审判28名日本战犯的事，演绎了一个传奇的法庭故事。
这部影片很多情节都让我难以忘怀。给我印象最深的是影片的开头。*法官梅汝璈坚持要按日本投降书的顺序来安排座次。在他的坚持下，法庭长只好调换了座位顺序，梅汝璈用他的行动维护了*人的尊严。我也对梅汝璈博士的爱国情怀感到由衷敬仰。
第二个镜头是小酒馆老板娘正在悦耳的歌声中翩然起舞，一脸陶醉的神情，不料却突然被一颗子弹打中，突如其来的横祸让老板娘难以置信，直到死前还是一副惊讶恐惧的表情。看来，日本发起的战争也给自己的国民带了莫大的伤害。真可谓是“自作孽不可活”。
最后一个片段就是进入判决阶段时，那小小的投票箱以及箱中的票数，与法庭长宣布的结果，都让人十分揪心。虽然我早就知道结果，但仍然很紧张。投票最终结果是六比五，险胜，法庭用战犯的极刑给千百万**本侵略者欺凌杀害的*人民带来了少许慰籍。
一个本应宁静、浪漫、祥和幸福的文明古国，却因为日本的侵略，尸横遍野，血流成河。刺眼的太阳旗下，万人坑、大屠杀，多少*人惨死在他们手下！我想，我们不能也不应该忘记这段历史，应该把这段历史铭记在心，更应该用知识武装自己的'头脑，像影片中的*法官梅汝璈一样，用自己的力量去捍卫祖国的领土，捍卫祖国的尊严！
刚看完《东京审判》，感想良多啊，这是一部少有的历史好片，首先感谢xxx，使我能得见此片。片子结构紧凑，情节曲张有度，伴随着富有吸引力的画外音，将我们带到那个错综复杂的时刻。
影片以日本遭受原子弹袭击为开始（心里暗爽），便很快进入了一个小高潮，梅法官和肖南外出是遇到两个喝醉酒的前日本军人，他们不停的叫嚣着，“是美国人打败了我们”“支滚出我们的国家”，并向手拿支的司机挑衅，被忍无可忍的司机当场击毙，这只是一个开端，却非常巧妙的揭示了当时问题的复杂。日本军人和民众对*的蔑视和敌视必然会给审判工作带来巨大的阻碍，何况我们的检查组只有几个人。
果然，在随后的发展中，日本的庞大的辩护律师团发出了挑衅，置疑远东国际法庭法官的合法性，要求在美利坚合众国的最高法院进行审理，如此的无视国际法则，即使美国庭长都无法容忍，勃然大怒，援引盟国最高指示强行压制了日本的气焰。刚刚松了一口气的法官们马上又面临了又一块硬骨头，被告*上的日本战犯拒绝认罪，或装疯卖傻（火大的很），或一言不发，或强词夺理，丫丫的，这些家伙要是坐在我面前，我非有枪毙了他们，没枪掐死他们不可。幸好我们的检查官和大律师皆百战精英，以确凿的证据，犀利的言辞，灵活的语术将这些粪坑里的石头一一砸碎，看着他们低下昂起的头颅，着实大快人心。
那个环境轻松的小酒馆，那个极端困惑迷茫的北野雄一，那个喊着“狗日得日本鬼子”的和田正夫，那个倒在枪口下却不知道“到底发生了什么”的千叶，以及那个和田正夫杀掉的从未出现的北野弘二，让人愤怒，让人思索，让人感慨，让人悲凉。
进入判决阶段，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，紧紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。“no”“no”“yes”“no”“no”“yes”“no”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，*将没有任何的机会，“yes”“yes”“yes”“yes”，mygod！我从未想过有一天有一刻我会喜欢这gny的英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！
我们应该牢牢记住这些名字：土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、*、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎，记住并永远把他们钉在历史的耻辱柱上，以警示我们，警示后人。
而今，这些曾经给*人民，给亚洲人民造成深重苦难，巨大损失的恶魔们却被供奉到了日本的神社，供其朝拜，这种公然给战争罪犯招魂的行径是对正义的亵渎，公理的践踏，我们要时刻保持警惕，警惕那曾经肆虐在我们家园的野兽再次回魂，危害世人。老少爷们，鼓起勇气，澎湃血液，随时准备给那些野兽以致命的一击吧！
——电影《东京审判》观后感 (菁华3篇)
今天我看了一部名为《东京审判》的电影。这部电影讲述的是1946年11国法官奔赴日本，审判28名日本战犯的事，演绎了一个传奇的法庭故事。
这部影片很多情节都让我难以忘怀。给我印象最深的是影片的开头。*法官梅汝璈坚持要按日本投降书的顺序来安排座次。在他的坚持下，法庭长只好调换了座位顺序，梅汝璈用他的行动维护了*人的尊严。我也对梅汝璈博士的爱国情怀感到由衷敬仰。
第二个镜头是小酒馆老板娘正在悦耳的歌声中翩然起舞，一脸陶醉的神情，不料却突然被一颗子弹打中，突如其来的横祸让老板娘难以置信，直到死前还是一副惊讶恐惧的表情。看来，日本发起的战争也给自己的.国民带了莫大的伤害。真可谓是“自作孽不可活”。
最后一个片段就是进入判决阶段时，那小小的投票箱以及箱中的票数，与法庭长宣布的结果，都让人十分揪心。虽然我早就知道结果，但仍然很紧张。投票最终结果是六比五，险胜，法庭用战犯的极刑给千百万**本侵略者欺凌杀害的*人民带来了少许慰籍。
一个本应宁静、浪漫、祥和幸福的文明古国，却因为日本的侵略，尸横遍野，血流成河。刺眼的太阳旗下，万人坑、大屠杀，多少*人惨死在他们手下!我想，我们不能也不应该忘记这段历史，应该把这段历史铭记在心，更应该用知识武装自己的头脑，像影片中的*法官梅汝璈一样，用自己的力量去捍卫祖国的领土，捍卫祖国的尊严!
《东京审判》的结局，*胜了，芳子死了。
芳子死了，她被喜欢自己的人射出的本应射入自己喜欢的人体内的子弹射中，然后死了。
又是一幕情感的悲剧，又是一个战争的牺牲品。
此时此刻，有多少仁人志士会不禁感慨：天下何如此？都是战争惹的祸！
战争断送了什么？断送了人民的幸福、安定，断送了国际的友好、和谐，当然，还有这——伟大的爱情！
不要说这样才能鉴证出这场爱情的伟大，伟大的爱情还需要无谓的鉴证吗？生存还是毁灭？这是一个值得思考的问题。但，这不是芳子的问题，而是与芳子相爱的肖楠同志的问题。在这个问题面前，他何去何从？他应该自杀，随芳子而去吗？如果千万个肖楠一样因为战争失恋人的人肖楠一样因为战争失恋人的人们都去自杀，那么现如今*的人口问题还会如此严重吗？他应该苟活下来吗？他会茶不思，饭不想吧。他会没有积极性吧。他会没有动力吧。他工作会萎穈不振吧。试想，千万个和肖楠一样的大萎穈不振吧。试想，千万个和肖楠一样的萎穈不振地工作会给国家，给社会带来怎样巨大的灾难啊！再者，举个生活中的例子：精神萎穈的人在街道上骑车，一不小心就会摔一跤，自己摔一下不要紧，可是伤到花花草草怎么办吧？
透过芳子这场惊天地，泣鬼神的爱情，我们越发发现了战争的黑暗与罪恶。
芳子死了，上帝看了都会心痛。而战争这罪魁祸首，却日益嚣张在这片文明的土地上，它不断地侵蚀着我们的美好的友情、亲情、爱情，它还要一点点地吞唾掉我们特有的人情。趁着我们还有人情，我们还可以说：我们对战争的厌恶，如滔滔江水连绵不绝，若黄河泛滥一发不可收拾！当然，我们还可以做：制止战争、和*先行！
今天我看了一部名为《东京审判》的电影。这部电影讲述的是1946年11国法官奔赴日本，审判28名日本战犯的事，演绎了一个传奇的法庭故事。
这部影片很多情节都让我难以忘怀。给我印象最深的是影片的开头。*法官梅汝璈坚持要按日本投降书的顺序来安排座次。在他的坚持下，法庭长只好调换了座位顺序，梅汝璈用他的行动维护了*人的尊严。我也对梅汝璈博士的爱国情怀感到由衷敬仰。
第二个镜头是小酒馆老板娘正在悦耳的歌声中翩然起舞，一脸陶醉的神情，不料却突然被一颗子弹打中，突如其来的横祸让老板娘难以置信，直到死前还是一副惊讶恐惧的表情。看来，日本发起的战争也给自己的.国民带了莫大的伤害。真可谓是“自作孽不可活”。
最后一个片段就是进入判决阶段时，那小小的投票箱以及箱中的票数，与法庭长宣布的结果，都让人十分揪心。虽然我早就知道结果，但仍然很紧张。投票最终结果是六比五，险胜，法庭用战犯的极刑给千百万**本侵略者欺凌杀害的*人民带来了少许慰籍。
一个本应宁静、浪漫、祥和幸福的文明古国，却因为日本的侵略，尸横遍野，血流成河。刺眼的太阳旗下，万人坑、大屠杀，多少*人惨死在他们手下!我想，我们不能也不应该忘记这段历史，应该把这段历史铭记在心，更应该用知识武装自己的头脑，像影片中的*法官梅汝璈一样，用自己的力量去捍卫祖国的领土，捍卫祖国的尊严!
——《东京审判》观后感10篇
在历史的长河中，这是不可忽略的篇章。1945年5月3日，远东*际军事法庭在日本东京审判*等28名战犯。历时*两年零七个月，开庭818次，法庭记录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页。这这些数据让我无比震撼，作为一个*人怎么可以错过!观看之后，我了解了什么是国家的尊严，什么是卑鄙无耻。
看了《东京审判》，燃起了我的爱国之心。日本的战犯坚决不认罪，还有一些日本人憎恨我们*人。但是，他们可曾知道日本军队是多么的残暴无耻?他们烧杀抢掠，无恶不作。*有多少老百姓成为他们刀下的亡魂?日本人民只知道*人的罪行，可曾想过日本兵的罪行是我们*的千倍万倍?而且是日本军队先侵略我们*，难道我们要坐在那被他们杀吗?通过影片，我对于日本国际主义罪恶行径有了更直观更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。
影片的结尾，各国法官在对战犯量刑问题上产生分歧，*法官以法律的角度痛斥了日本战犯大肆抢掠*资源以及违反人道的滔天大罪。在投票决定是否执行死刑时，我十分鄙视其他十国的法官，他们说什么**不文明，佛会包容这些战犯。这些理由真是荒唐‘文明是由人定的，既然可以定也可以改呀!真让人气愤!
最后，让我们为那些死难者，为那些为*之崛起而努力奋斗的人，向那段历史肃穆，向那伟大的*人致敬，向那在战争中牺牲的*战士们献上我们最深的'敬意!
我不知道我即将写出怎样的东西来，对于这样一个悲壮的故事。最初的宁静，最初的美好，在最后的时候消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的还在摇摆着的转经筒。那对圣山，对*不变的信仰还在继续，朝圣的路上永远都那扑倒的身影。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。
愚昧的民族，愚昧的文明令人忍不住地气愤。即使他们也只是在文明的路上行走着，只是对自身无法认知的自然以自己的方式去寻求一片安宁。一声枪响，一堆人跪在那里，两个穿着大红衣服的女人被扛过来，手脚缚着，背景音乐很雄壮。大红似乎是宿命，是*女人的宿命，〈〈少女小渔〉〉，海报里面刘若英扮演的传统的*女人小渔，手里捧着一束花，穿着大红的衣服，表情很拘谨，怯懦。这里女人依然穿着大红的衣服，等待或者是被—迫去当祭品。镜头掠过被绑着竹排上的羊，牛，绝望的牛眼。滚滚的河水，浑混的泥土，奔腾着，来势不可知，去势不可挡。“开祭。。。”，烧香，上香。而后是强壮的男人抡起斧子把竹排上的牛抡进滔滔的河流，随着一声牛的惨叫，一切归于泥土的河水。结束了吗？还未。羊及其中的一个女人以同样的方式被终结了他们的生命。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”另一个女人认命地讲出这一番话。我最*常在想大概是造物主在开我们的玩笑吧，那些人类创造出来的东西可以永恒或者可以更久于人类的生命存在在这个世上，而创造它们的人类却总在某一天以这样或者那样不能令人接受的方式离开，带着眷恋，着着不甘。刀下留人的戏码上演了，女人被救。故事还未皆大欢喜。被追捕的女人在巍巍的桥上，断然斩断了桥绳，桥下依然是滔滔的河水，只是这回她不是当祭品。
女人被那乞灵的老阿妈救了，看着远处的落日，“我叫雪儿”。接下来是老阿妈，雪儿，格桑及小孙子一段难得*静的时光。绿绿的草原，奔跑的马儿，欢快的笑声，还有美丽的神话。
最初的*静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救*的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切*静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
带着祟洋情结的代本，跟罗克曼谈判时的坚决及那一转身的大喊：“快点火”还有随之后来的后背的几个洞。
沉默地走在1500条*生命及血液里的琼斯，“Father，we kill fifteen hundred Tibet in fifteen minutes，slience on the battlefield，no cheering to our victory，walking sliently. Rock said：Nothing could open up the road to Lhasa but bayonet. But I feel sick.Our boots are stained with blood，a lot of blood. Front is the blood—red sun that is never set on the Britain Empire.Walking forward will lead to what I have been dreaming of . There are lovely folk songs，cloud in the blue sky，smell of suyou.There Gesan，Xueer，Gaga，and Danzhu.
看着父亲死去流着泪唱着民歌的丹珠，全部*齐声和唱。歌声动摇了罗克曼及他的军队。但是屠杀仍在进行。罗克曼的军队的军人们也有妻儿在等待他们。但是罗克曼不曾想到这些*连家都没有了。炸弹缓缓从丹珠手上滑落，火光四起。
嘎嘎带着琼斯及那架即将炮声四起的大—炮穿过沼泽，抬大—炮的英国—军人陷入了沼泽，伸着绝望的手试图抓住琼斯的手及那美好的生命。渐渐没入泥土，沉寂，还有冒泡的泥土。落日下，嘎嘎笑得狡猾，也笑得质朴，在落日的余晖下，琼斯的枪缓缓落下。有什么资格呢？跟那血光的屠杀相较而言。
我看到圣山了，跟第一次进藏的时候一样，琼斯的枪终于指向天空而非自己的脑门。雪山又一次崩了。这一次，满地的血，躯体，战争及罪恶集体被埋葬。只余那祖孙俩。
在看《东京审判》的时候，由于昨晚熬了很长的夜，起初处于困乏状态，加上影片那样沉闷的气氛，我得抱歉我居然睡着了。但当电影播放至检察官对日本战犯义正词严的审问时，作为一个*人，作为一个人，我瞬间睁开了眼睛，或许我想看看这些罪恶滔天策划了这场惨绝人寰的杀戮的日本战犯在他们脸上是否会流露一丝的悔意，但是鬼子终究还是鬼子，终究让人失望。 我睁大眼睛仔细看着，竖着耳朵仔细听着，回避掉这部影片的技术性问题，我更关注它所蕴含的思想感情。我想这是一次人性的拷问。 影片拍出了纪录片的风格，许多画面色彩与音响的处理引领后来者仿佛重回了现场，让人倍感沉重。加上真挚的旁白，一个极富善良与正义的声音贯穿了整部影片。整部影片暗暗对人类发自肺腑地提出一个个沉重的问号：战争是什么？什么是爱国？文明又是什么？ 正如抗日战争一样*人民的抗战是正义之战，反*之战是正义之战。所以这次审判也就意味着是扞卫人类正义与和*的一次审判。它必须取得胜利！否则正如梅教授在片尾所说的那样：我们很难想象世界人民将会怎样？这个世界的未来将会是怎样？ 上帝说当人类产生了“善”，罪恶的源泉也便开始蔓延。因为小部分人对权利和财富疯狂的追逐或自身的非法利益，就引起血肉之躯的争斗与杀戮。这样的战争是令人发指的。它因私欲而起，扰乱世界，践踏生命，也践踏着人的尊严。所以我想每一个从军者首先应该把自己当作一个人，其次再是一个军人。古时候的君要臣死，臣不得不死的铁论，那是封建社会的标杆，不应残存在现代社会。每一个军人不应该只是当权者的傀儡，不应只是他人的**工具。应如影片中芳子的哥哥正夫那样有自己的判断，首先是一个人，有自己的良知，其次再是一个军人，并只为正义而战。 一切非正义的战争都是值得声讨的，因为人类生于爱，这是对爱的践踏。有战争，就会有疼痛，就会有生命的陨落。 日本侵华战争残害了*两百多万人民。当中华民族到了最后的关头，不愿做奴隶的人们，用血肉之躯筑起了坚固的长城，这个时候人人皆兵。这已不再是一场战争，这是一次民族的救亡运动，一次对奴役的反抗，一次对自由的争取，一次对战争的驱逐。这也是世界上所有民族的呐喊！ 爱国这个情结每个国家都有，而什么是真正的爱国呢？没有民，就没有国，民不爱国，就没有国家。所以我理解影片中那几个激烈分子在日本战败后的失落而极端的情绪。因为他们爱国，他们把日本当作自己的国家，他们崇尚它。只是他们在爱国的同时忘记了人性，他们是盲目的信仰，更不知道他们究竟在信仰什么。 国与国的界限不过是地理位置上的，而人类本身的渊源却深不可探，谁敢保证战场上面对的敌人没有五百年前是一家的可能呢？所以爱国首先要爱世界。我认为影片也是暗中阐释着这一观点的，既然*人和日本人可以相恋，既然来自不同国家的人可以用多种语言沟通，既然人类情感是没有界限的，既然人类文化是可以交流的，那么一个真正的***，就应将心比心，首先懂得博爱，才有资格爱国，爱真正的国。 不知道日本的*主义思想是一个怎样的思想，为什么那么多日本人崇尚它，更不知道为什么这样劣质的反人性的文化怎会遗留到人类的文明时代？我猜测它本应只是一种值得赞扬的精神，却不知是哪一些人偷梁换柱更改了它真正的含义，以谋取私利，最终也给了日本以及人民沉重的一击。 或许人类文明的前进总是要付出艰辛沉重的代价的，*从封建社会过渡到社会主义社会，付出了太惨痛的代价，那是中华民族忘却不了的伤痛。于是我们深刻铭记落后就要挨打的真理。而日本在*所犯下的滔天罪行，令天地震怒。世界人民的反击是惩罚，审判是惩罚的延续，我想更是在此中寄寓唤醒日本人作为人的良知的希望，可惜鬼子拉长的脸上没有任何悔悟。但愿深受其害的日本人民他们在付出这么惨痛的代价以后，他们所崇尚的文明会有所进步。 而偏感性的我同时也懂得这个世界永远不会永远安宁，就像人生不会一帆风顺。有人类的地方有善，就会有是非，所以法律是必须的。就如梅教授最后在影片精彩的反问一样;法律是什么？法律的作用是什么？是的，犯了错，就应受到惩罚，人首先学会的，就是作为一个人应有的担当，否则不配做人。而让行为跟着良知行走吧，总会离上帝更*，离法律的制裁越来越远的。
做为*人，不得不说《东京审判》是一部值得每一个人去看的电影。看了《东京审判》的心情是沉重的……
刚刚上来的一个镜头，便让我感触很深，梅法官在座次顺序的问题上，与其他法官产生分歧，但是梅法官环视坚持自己的意见，因为*人也不落后，用自己的力量来捍卫自己国家的尊严，这就是梅法官，这就是一名真真正正的*人！
经过多次的审判，最终决定取决于一个投票箱，一个不大但却具有决定性意义的投票箱，紧紧揪住了我的心。尽管我已经猜出了最后的结果，但我的心情依然是紧张的。“NO”“NO”“YES”“NO”“NO”“YES”“NO”……，我的心开始变得沉重而失望，不，如果11个法官的决定按这个频率出现，*将没有任何的机会，在电影院，所有的同学的随着念了起选票， 到最后一票了，审判长做了停顿，我们全场同学也齐声说“YES”，最终，我们全体同学“赢了”，所有期待“YES”的人赢了！我们全体同学都松了一口气，那口气里面，也都包含的是一种爱国的情。
“土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、*、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎，记住他们所犯下的罪过和那段悲痛的历史，我恨他们，就是因为他们才使我们的祖国经历了那么的悲痛，对于铭记，那是一种永远不可磨灭的愁与恨。我们审判，不只是为了惩罚他们，即使再多的惩罚似乎也是不够，我们要的，是尊严，是一个国家，一个古老民族的尊严。
”我们和佛一样期待，没有战争，没有罪恶！“
偶然的机会，观看了老师在课堂上放的电影《东京审判》，让我对这部影片产生了浓厚的兴趣，在课下，我又把整部电影完整的看了一遍。可以说，我是含着热泪看完这部影片的。
这部电影讲述的是1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，是*人用自己的尊严捍卫国家权益的故事。影片的开始，梅博士因为审判时的排座问题与韦勃发生了争执，座位的问题看似是个简单的问题，但里面的关系很复杂，当时*作为一个战胜国，却没有得到应有的尊重。座位被排到了第三位，而梅博士用自己的坚持，为祖国赢得了应有的权益，同时也赢得了他人的尊重。在影片中能够可以看出，日本人并不认为自己是被*打败的，所以并不服*人，他们认为自己是被美国打败的，所以对美国和对*的态度截然相反。日本是一个崇尚武士道的国家，在他们看来只有胜者才能赢得他人尊重。直至今日，他们都不肯承认自己的错误。
关于现在的我们如何对待日本的问题上，我想说人民是无辜的，在一定程度上可以说，战争是日本的执政者挑起的，而普通的人民则是受到*的蛊惑，据说当时日本*鼓励本地青年参军的时候，并没有说明实情，导致有好多日本青年来到*，看到打死杀戮的时候，导致了精神奔溃。我们应该理性的对待中日问题，对于*问题，关于国家尊严的问题，一定要态度强硬，但在其他的方面，一定要灵活处理。
“争风吃醋”、“争权夺势”、“争名逐利”，在*的传统理念中，“争”似乎是个贬义词。而以宽容忍让闻名于世的*人往往会“忍一时，风*浪静；退一步，海阔天空”，不愿一争。
但看了《东京审判》后，我认为那些都是无理的，影片刚开场，*法官就为了开庭的一个小小座位与主判官争个不停，经过几番激烈的争论，*法官终于取得了胜利。在这儿，他争的不是一己之私，而是作为一个*人的尊严，更是*在世界各国中的地位！
影片中，来自11个国家的法官与日本律师团展开了激烈的争论与周旋，最终以6比5的票数将7名战犯处以极刑。他们争的是*无法挽回的损失；是300多万人民的冤魂；是*在国际*台上站稳脚跟的基础。
争，正义的力量才会壮大！
争，真相才能浮出水面！
争，真理才能抬起头，被世人接受！
“争”需要正确的基点，而日本人灭绝人性的行为造成*陷入战争阴影中，这就是真真切切的基点。“争”更需要恒心，远东国际军事法庭历时2年半，通过了818次的开庭审理，才最终定了战犯们的罪。
如今，我们生活在一个充满竞争的时代：人才竞争，科技竞争，综合国力的竞争……生活需要我们去竞争，时代更需要我们去竞争。“逆水行舟用力撑，一篙送劲退千寻。”青春，在追求中闪光，在竞争中永恒。
今天我看了一部名为《东京审判》的电影。这部电影讲述的是1946年11国法官奔赴日本，审判28名日本战犯的事，演绎了一个传奇的法庭故事。
这部影片很多情节都让我难以忘怀。给我印象最深的是影片的开头。*法官梅汝璈坚持要按日本投降书的顺序来安排座次。在他的坚持下，法庭长只好调换了座位顺序，梅汝璈用他的行动维护了*人的尊严。我也对梅汝璈博士的爱国情怀感到由衷敬仰。
第二个镜头是小酒馆老板娘正在悦耳的.歌声中翩然起舞，一脸陶醉的神情，不料却突然被一颗子弹打中，突如其来的横祸让老板娘难以置信，直到死前还是一副惊讶恐惧的表情。看来，日本发起的战争也给自己的国民带了莫大的伤害。真可谓是“自作孽不可活”。
最后一个片段就是进入判决阶段时，那小小的投票箱以及箱中的票数，与法庭长宣布的结果，都让人十分揪心。虽然我早就知道结果，但仍然很紧张。投票最终结果是六比五，险胜，法庭用战犯的极刑给千百万**本侵略者欺凌杀害的*人民带来了少许慰籍。
一个本应宁静、浪漫、祥和幸福的文明古国，却因为日本的侵略，尸横遍野，血流成河。刺眼的太阳旗下，万人坑、大屠杀，多少*人惨死在他们手下！我想，我们不能也不应该忘记这段历史，应该把这段历史铭记在心，更应该用知识武装自己的头脑，像影片中的*法官梅汝璈一样，用自己的力量去捍卫祖国的领土，捍卫祖国的尊严！
你看，在绿树的掩映下，一座座拔地而起的高楼；你看，在绵延的山脉中，一条条宽阔*坦的公路；你看，彩电、冰箱、空调、电脑……涌入了多少百姓家，窗口飘出的是鱼米的醇香……
还记得吗？60多年前，有多少人在这片土地上倒下！血，鲜红的血，浸染了每个*人的心。还记得吗？仍然是在那个火红的年代，*人，在国际舞台上第一次成功地用法律武器捍卫了自己的尊严！血，鲜红的血，在每个*人心中涌动，沸腾……
从梅汝璈先生严词对座次*位的争夺开始，到法官一字一顿地说出有罪二字，经历了漫长的两年。两年啊！风雨中的唇枪舌战，曾经彷徨过，也曾经拼搏过，然而他们——有骨气的*人，用正义压倒了一切，在血水中撑起一片蓝天。
永远记得那个以投票决定是否将战犯处以死刑的场景，沉重肃穆的大厅中，除了有十一位法官外，还有多少双眼睛啊！纵使知道结果，但心潮仍是随着法官的唱票而跳动，而起伏，而澎湃——反对死刑，反对死刑，赞同死刑……我在心中也默念着，仿佛那不是在给战犯，而是在给*，乃至整个世界下达命令。我发现一堂鸦雀无声，只能听到微微的喘息声。法官在当投票数为五比五时停顿了一下，因为他知道最后的一票将会决定一切。慢慢地垂下眼帘，时光凝固了：yes！它，并不只是洗刷了*人的耻辱，也并不只是告慰了那些无辜的生命；它，体现了*人的睿智；它，肯定了*人的骨气；它，让*昂首敲起正义的锣鼓，并定音于世界的东方！
沉重的岁月划破过祖国的土地，曾在祖*亲的脸上留下过失意的伤疤，如今，这一切都已逝去，我们要铭记，但并不是要铭记仇恨，而是要把60多年前的耻辱当作一面反光镜，为振兴中华，献出我们的青春热血！
昨天，你从血光中升起，含着胜利的微笑，带着鲜血的印记；
今天，你从汗水中升起，蓬发新的生机，编织爱的彩云；
明天，你从希望中升起，享受风雨的洗礼，闪烁腾飞的身影！
在历史的长河中，这是不可忽略的篇章。1945年5月3日，远东*际军事法庭在日本东京审判*等28名战犯。历时*两年零七个月，开庭818次，法庭记录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页。这这些数据让我无比震撼，作为一个*人怎么可以错过！观看之后，我了解了什么是国家的尊严，什么是卑鄙无耻。
看了《东京审判》，燃起了我的爱国之心。日本的战犯坚决不认罪，还有一些日本人憎恨我们*人。但是，他们可曾知道日本军队是多么的残暴无耻？他们烧杀抢掠，无恶不作。*有多少老百姓成为他们刀下的.亡魂？日本人民只知道*人的罪行，可曾想过日本兵的罪行是我们*的千倍万倍？而且是日本军队先侵略我们*，难道我们要坐在那被他们杀吗？通过影片，我对于日本国际主义罪恶行径有了更直观更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。
影片的结尾，各国法官在对战犯量刑问题上产生分歧，*法官以法律的角度痛斥了日本战犯大肆抢掠*资源以及违反人道的滔天大罪。在投票决定是否执行死刑时，我十分鄙视其他十国的法官，他们说什么**不文明，佛会包容这些战犯。这些理由真是荒唐‘文明是由人定的，既然可以定也可以改呀!真让人气愤！
最后，让我们为那些死难者，为那些为*之崛起而努力奋斗的人，向那段历史肃穆，向那伟大的*人致敬，向那在战争中牺牲的*战士们献上我们最深的敬意！
在看《东京审判》的时候，由于昨晚熬了很长的夜，起初处于困乏状态，加上影片那样沉闷的气氛，我得抱歉我居然睡着了。但当电影播放至检察官对日本战犯义正词严的审问时。
作为一个*人，作为一个人，我瞬间睁开了眼睛，或许我想看看这些罪恶滔天策划了这场惨绝人寰的杀戮的日本战犯在他们脸上是否会流露一丝的悔意，但是鬼子终究还是鬼子，终究让人失望。
我睁大眼睛仔细看着，竖着耳朵仔细听着，回避掉这部影片的技术性问题，我更关注它所蕴含的思想感情。我想这是一次人性的拷问。 影片拍出了纪录片的风格，许多画面色彩与音响的处理引领后来者仿佛重回了现场，让人倍感沉重。加上真挚的旁白，一个极富善良与正义的声音贯穿了整部影片。整部影片暗暗对人类发自肺腑地提出一个个沉重的问号：战争是什么？什么是爱国？文明又是什么？
正如抗日战争一样*人民的抗战是正义之战，反*之战是正义之战。所以这次审判也就意味着是扞卫人类正义与和*的一次审判。它必须取得胜利！否则正如梅教授在片尾所说的那样：我们很难想象世界人民将会怎样？这个世界的未来将会是怎样？ 上帝说当人类产生了“善”，罪恶的源泉也便开始蔓延。因为小部分人对权利和财富疯狂的追逐或自身的非法利益，就引起血肉之躯的争斗与杀戮。这样的战争是令人发指的。它因私欲而起，扰乱世界，践踏生命，也践踏着人的尊严。所以我想每一个从军者首先应该把自己当作一个人，其次再是一个军人。古时候的君要臣死，臣不得不死的铁论，那是封建社会的标杆，不应残存在现代社会。每一个军人不应该只是当权者的傀儡，不应只是他人的**工具。应如影片中芳子的哥哥正夫那样有自己的判断，首先是一个人，有自己的良知，其次再是一个军人，并只为正义而战。
一切非正义的战争都是值得声讨的，因为人类生于爱，这是对爱的践踏。有战争，就会有疼痛，就会有生命的陨落。
日本侵华战争残害了*两百多万人民。当中华民族到了最后的关头，不愿做奴隶的人们，用血肉之躯筑起了坚固的长城，这个时候人人皆兵。这已不再是一场战争，这是一次民族的救亡运动，一次对奴役的反抗，一次对自由的争取，一次对战争的驱逐。这也是世界上所有民族的呐喊！
爱国这个情结每个国家都有，而什么是真正的爱国呢？没有民，就没有国，民不爱国，就没有国家。所以我理解影片中那几个激烈分子在日本战败后的失落而极端的情绪。因为他们爱国，他们把日本当作自己的国家，他们崇尚它。只是他们在爱国的同时忘记了人性，他们是盲目的信仰，更不知道他们究竟在信仰什么。
国与国的界限不过是地理位置上的，而人类本身的渊源却深不可探，谁敢保证战场上面对的敌人没有五百年前是一家的可能呢？所以爱国首先要爱世界。我认为影片也是暗中阐释着这一观点的，既然*人和日本人可以相恋，既然来自不同国家的人可以用多种语言沟通，既然人类情感是没有界限的，既然人类文化是可以交流的，那么一个真正的*，就应将心比心，首先懂得博爱，才有资格爱国，爱真正的国。
不知道日本的*主义思想是一个怎样的思想，为什么那么多日本人崇尚它，更不知道为什么这样劣质的反人性的文化怎会遗留到人类的文明时代？我猜测它本应只是一种值得赞扬的精神，却不知是哪一些人偷梁换柱更改了它真正的含义，以谋取私利，最终也给了日本以及人民沉重的一击。
——《东京审判》观后感9篇
我不知道我即将写出怎样的东西来，对于这样一个悲壮的.故事。最初的宁静，最初的美好，在最后的时候消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的还在摇摆着的转经筒。那对圣山，对*不变的信仰还在继续，朝圣的路上永远都那扑倒的身影。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。
愚昧的民族，愚昧的文明令人忍不住地气愤。即使他们也只是在文明的路上行走着，只是对自身无法认知的自然以自己的方式去寻求一片安宁。一声枪响，一堆人跪在那里，两个穿着大红衣服的女人被扛过来，手脚缚着，背景音乐很雄壮。大红似乎是宿命，是*女人的宿命，〈〈少女小渔〉〉，海报里面刘若英扮演的传统的*女人小渔，手里捧着一束花，穿着大红的衣服，表情很拘谨，怯懦。这里女人依然穿着大红的衣服，等待或者是被—迫去当祭品。镜头掠过被绑着竹排上的羊，牛，绝望的牛眼。滚滚的河水，浑混的泥土，奔腾着，来势不可知，去势不可挡。“开祭。。。”，烧香，上香。而后是强壮的男人抡起斧子把竹排上的牛抡进滔滔的河流，随着一声牛的惨叫，一切归于泥土的河水。结束了吗？还未。羊及其中的一个女人以同样的方式被终结了他们的生命。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”另一个女人认命地讲出这一番话。我最*常在想大概是造物主在开我们的玩笑吧，那些人类创造出来的东西可以永恒或者可以更久于人类的生命存在在这个世上，而创造它们的人类却总在某一天以这样或者那样不能令人接受的方式离开，带着眷恋，着着不甘。刀下留人的戏码上演了，女人被救。故事还未皆大欢喜。被追捕的女人在巍巍的桥上，断然斩断了桥绳，桥下依然是滔滔的河水，只是这回她不是当祭品。
女人被那乞灵的老阿妈救了，看着远处的落日，“我叫雪儿”。接下来是老阿妈，雪儿，格桑及小孙子一段难得*静的时光。绿绿的草原，奔跑的马儿，欢快的笑声，还有美丽的神话。
最初的*静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救*的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切*静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
带着祟洋情结的代本，跟罗克曼谈判时的坚决及那一转身的大喊：“快点火”还有随之后来的后背的几个洞。
沉默地走在1500条*生命及血液里的琼斯，“Father，we kill fifteen hundred Tibet in fifteen minutes，slience on the battlefield，no cheering to our victory，walking sliently. Rock said：Nothing could open up the road to Lhasa but bayonet. But I feel sick.Our boots are stained with blood，a lot of blood. Front is the blood—red sun that is never set on the Britain Empire.Walking forward will lead to what I have been dreaming of . There are lovely folk songs，cloud in the blue sky，smell of suyou.There Gesan，Xueer，Gaga，and Danzhu.
看着父亲死去流着泪唱着民歌的丹珠，全部*齐声和唱。歌声动摇了罗克曼及他的军队。但是屠杀仍在进行。罗克曼的军队的军人们也有妻儿在等待他们。但是罗克曼不曾想到这些*连家都没有了。炸弹缓缓从丹珠手上滑落，火光四起。
嘎嘎带着琼斯及那架即将炮声四起的大—炮穿过沼泽，抬大—炮的英国—军人陷入了沼泽，伸着绝望的手试图抓住琼斯的手及那美好的生命。渐渐没入泥土，沉寂，还有冒泡的泥土。落日下，嘎嘎笑得狡猾，也笑得质朴，在落日的余晖下，琼斯的枪缓缓落下。有什么资格呢？跟那血光的屠杀相较而言。
我看到圣山了，跟第一次进藏的时候一样，琼斯的枪终于指向天空而非自己的脑门。雪山又一次崩了。这一次，满地的血，躯体，战争及罪恶集体被埋葬。只余那祖孙俩。
看完《东京审判》之后我的心情格外沉重，那么多无辜的百姓在这次惨无人道的战争中离去，无数官兵牺牲在了抗日前线的战场上。对于当下的我们，更应该珍惜现在来之不易的美好的幸福生活。
年轻的我们有大把的时光可以学*丰富的知识，掌握更多的技能，通过多种的渠道去开阔自我的眼界，提升个人的修养，从而完善自身。经过学*的阶段，把所学用实际的方式回报给父母，回馈给社会，尽自己绵薄的力量推动我们的祖国有一个更好的发展。
历史已经存在，我们不该忘记那段惨痛的过去，但也不应该心存仇恨。对于日本民族好的部分，应该学*和借鉴。学会海纳百川，有容乃大，展现属于*的大国风采。但包容并不代表懦弱，对于日本*现在的.有些行为，以明显存在不恰当的举动和行为，我们应该坚定的站出来，用正义的方式，维护祖国的尊严。
作为新一代的年轻人要勿忘国耻，奋发图强，通过自己的努力来报效我们的祖国。
《东京审判》是由高群书导演的一部分历史题材的电影，本片讲述的是梅汝璈在远东国际军事法庭担任法官并积极要求严惩侵华日本战犯的故事。虽然这是一部故事片，但影片真实的仿佛时光倒流让我亲临审判现场一般。也许导演的意图就是让我们铭记历史，从历史中明白和*的可贵。所以导演在镜头、音乐、叙事等方面都力求真实、公正，让所有观众都能认清历史。
本片的镜头十分客观化，特别是在法庭审判过程中的镜头，给人在看纪录片的错觉。在法庭上，无论是法官、律师、证人或罪犯，他们陈述时给他们的往往是*摄的*景镜头。他们每说一句话我都可以清楚地看到他们脸上细微的表情变化，以此来揣摩他们的心理状态。我也可以直视他们的眼睛，真实感觉他们的存在，那时我已不是一名观众，我觉得我已融入了东京审判，作为陪审员或法官等，我仔细听着证词或辨词，因为当我融入其中时这就与我息息相关了。
法庭代表的就是公*与正义，而*摄镜头就很好的体现了这一点。*摄镜头把法庭上的人物客观地反映出来，这也给人真实感。本片的镜头没有夸大什么或贬低什么，摄影机仿佛就是充当一双眼睛，真实地纪录下发生的一切。
《东京审判》整部影片中穿插都是以钟、鼓乐器演奏为主的配乐，使整个“审判”在紧张的气氛中进行。在影片的结尾，当审判的结果和各国在“二战”中伤亡的人数在屏幕上慢出现时出人意料的响起了童声伴唱。每个人看到影片结尾那黑底的字幕时总会产生或愤慨或悲伤的情绪，但导演没有为迎合这样情绪而去选择配乐。导演选用的童声伴唱甚至走的反方向，童声代表的是美好是希望，似乎与影片结尾的气氛有些格格不入，但也正是这样的一种反应，把观众的情绪推至最高点，就是在与美好的事物对比时丑恶愈显丑恶。
这部电影叙事结构是一个非常出彩的地方。电影从头到尾贯穿着梅汝璈的旁白，仿佛就是他在为我们讲述一个令他无法忘怀的故事。本片在讲述东京审判的同时，也插入了梅汝璈在日本小酒馆里亲眼所见的一些故事。这样整部影片就立体起来了，它不仅是讲述一件历史大事，而且把当时日本民众对待此次审判的不同态度都表现出来了。也是从两个不同的角度，一具是参与者，一个是旁观者来立体地看这次“审判”。影片中也出现了大量真实的影像资料，这对影片的真实性又是一大肯定，同时也是从历史事实角度来这一“审判”的诠释。
这是一部非常成功的影片，但我个人认为影片中有一个小的缺点。*演员曾志伟在片中扮演一名日本军人，当他用生疏的中文说出“日本鬼子”的时候略显滑稽，没有达到这句话对日本军人行为讽刺的效果。
与其说我看了《东京审判》，不如说我经历了一次“东京审判”。当那二十五名日本战犯说自己“无罪”的画面叠加出现；当一个又一个的证人说着南京大屠杀的惨况无限感慨涌上我的心头。《东京审判》还原的不止是一次审判，它还原的是历史，那些我们必须铭记的历史
我不知道我即将写出怎样的东西来，对于这样一个悲壮的故事。最初的宁静，最初的美好，在最后的时候消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的还在摇摆着的转经筒。那对圣山，对*不变的信仰还在继续，朝圣的路上永远都那扑倒的身影。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。
愚昧的民族，愚昧的文明令人忍不住地气愤。即使他们也只是在文明的路上行走着，只是对自身无法认知的自然以自己的方式去寻求一片安宁。一声枪响，一堆人跪在那里，两个穿着大红衣服的女人被扛过来，手脚缚着，背景音乐很雄壮。大红似乎是宿命，是*女人的宿命，〈〈少女小渔〉〉，海报里面刘若英扮演的传统的*女人小渔，手里捧着一束花，穿着大红的衣服，表情很拘谨，怯懦。这里女人依然穿着大红的衣服，等待或者是被—迫去当祭品。镜头掠过被绑着竹排上的羊，牛，绝望的牛眼。滚滚的河水，浑混的泥土，奔腾着，来势不可知，去势不可挡。“开祭。。。”，烧香，上香。而后是强壮的男人抡起斧子把竹排上的牛抡进滔滔的河流，随着一声牛的惨叫，一切归于泥土的河水。结束了吗？还未。羊及其中的一个女人以同样的方式被终结了他们的生命。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”另一个女人认命地讲出这一番话。我最*常在想大概是造物主在开我们的玩笑吧，那些人类创造出来的东西可以永恒或者可以更久于人类的生命存在在这个世上，而创造它们的人类却总在某一天以这样或者那样不能令人接受的方式离开，带着眷恋，着着不甘。刀下留人的戏码上演了，女人被救。故事还未皆大欢喜。被追捕的女人在巍巍的桥上，断然斩断了桥绳，桥下依然是滔滔的河水，只是这回她不是当祭品。
女人被那乞灵的老阿妈救了，看着远处的落日，“我叫雪儿”。接下来是老阿妈，雪儿，格桑及小孙子一段难得*静的时光。绿绿的草原，奔跑的马儿，欢快的笑声，还有美丽的神话。
最初的*静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救*的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切*静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
带着祟洋情结的代本，跟罗克曼谈判时的坚决及那一转身的大喊：“快点火”还有随之后来的后背的几个洞。
沉默地走在1500条*生命及血液里的琼斯，“Father，we kill fifteen hundred Tibet in fifteen minutes，slience on the battlefield，no cheering to our victory，walking sliently. Rock said：Nothing could open up the road to Lhasa but bayonet. But I feel sick.Our boots are stained with blood，a lot of blood. Front is the blood—red sun that is never set on the Britain Empire.Walking forward will lead to what I have been dreaming of . There are lovely folk songs，cloud in the blue sky，smell of suyou.There Gesan，Xueer，Gaga，and Danzhu.
看着父亲死去流着泪唱着民歌的丹珠，全部*齐声和唱。歌声动摇了罗克曼及他的军队。但是屠杀仍在进行。罗克曼的军队的军人们也有妻儿在等待他们。但是罗克曼不曾想到这些*连家都没有了。炸弹缓缓从丹珠手上滑落，火光四起。
嘎嘎带着琼斯及那架即将炮声四起的大—炮穿过沼泽，抬大—炮的英国—军人陷入了沼泽，伸着绝望的手试图抓住琼斯的手及那美好的生命。渐渐没入泥土，沉寂，还有冒泡的泥土。落日下，嘎嘎笑得狡猾，也笑得质朴，在落日的余晖下，琼斯的枪缓缓落下。有什么资格呢？跟那血光的屠杀相较而言。
我看到圣山了，跟第一次进藏的时候一样，琼斯的枪终于指向天空而非自己的脑门。雪山又一次崩了。这一次，满地的血，躯体，战争及罪恶集体被埋葬。只余那祖孙俩。
看完东京审判后，有几个让我印象深刻的画面，这些画面也让我感受到了很多。
首先就是俗话说得弱国无外交，在影片的前半段是安排各国法官的的座位，我们*被安排到第三的位置，就是说在美国和英国的位置后面，*的法官没有同意，他觉得应该按照日本签订投降书的顺序排座位，但是他的观点遭到反对，最后还是在*法官以退出审判来作为反抗的条件，*才得到了应有的位置，想想如果不是当时*国际地位和综合国力的的弱小，我们怎么会虽有着战胜国的身份，却没有得到战胜国应有的待遇呢！如果当时*的法官就这样认了第三的位置而把第二的'位置留给当时在二战中并没怎么做出大的贡献的英国，那么当时那么重视这场审判的*国内该是怎样的悲痛呀。
还有就是日本有些战犯根本不承认他们的罪行，但在证据面前他们不得不低头的画面，当时真的是大快人心呀！
当然让我印象最深刻的还是他们对南京大屠杀的审判，当看到那些证人在法庭上诉说着他们的所见到的事情，所遭遇到的伤害，当那个长达100多分钟的珍贵的胶片见证着在那场大屠杀里的残暴时，我的心是悲痛的，怎么会有那么残忍的人，他们简直就不是人，是恶魔呀！
最后那些日本侵略者得到了他们应有的惩罚，我觉得就像本片的主人公说的那样我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。这是一段不能忘却的历史，作为一个*人，应该牢牢记住这段屈辱，然后振兴中华。
从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》！《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”；更像是两个人的pk，只不过pk对象是“同意死刑”和“反对死刑”！而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。
我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表*出*远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
在东京审判中，梅汝璈先生，*等日本战犯，另外10名法官都扮演着不同的角色。梅汝璈扮演警察角色，*他们的罪行很明显，像是警察已经验过他们的身份，就是匪徒，但是法官问讯时，*、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的*主义表现。在审判过程中，*、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和*的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。
最让人气氛的是，*居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个*人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对*的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。*人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。
东京审判也出现了搞笑的情景，也是处在审判的结尾量刑时，到底是否对甲级战犯处于死刑，本来是法律问题，居然讨论到文明与宗教的问题，讨论佛的问题，这更说明了11名法官内心的利益冲突。
还好，最后还是同意对*等甲级战犯处于死刑。虽然，这个结果来得太漫长太惊心。
东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束！
这部电影的基调总体来说是严肃、低调、充满仇恨的，但是影片中的小酒馆却洋溢着一种欢快、和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的英森和冷淡。但是，这个欢快的小酒馆也没能坚持在最后，因为一个狂热的日本爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土。悲哀！
《东京审判》的导演高群书，他负债500万拍摄了着部电影。我不敢用“拷问某些国人的良知”这样的字眼，我觉得自己没资格。我只是以一名当代大学生的身份置疑*的电影投资者和同情高导演的悲剧。
当我看完影片后，我觉得高导演的500万是可以赚回来的，因为每一个爱国的人都应该区看一看《东京审判》！
眼视光学院医院党总支（学生）第*支部 王若洁
在《梦回金沙》这部电影里，剧中的男主角从一个不懂事的孩子，经过在金沙古国里一次特别大的.灾难后，成长为了一个非常有责任心的孩子。
电影中，美丽的金沙古国有一片片的树林，而且每一棵都是参天大树。林中有着喳喳叫的小鸟，还有着清澈见底的湖水和小溪。可以用一句词句来形容这美丽的风景：“水似眼波横，山似眉峰聚。”
看完这部影片，我对金沙古国的一个极大问题终于问了出来：“曾经如此辉煌的金沙古国是怎样灭亡的？”我问妈妈，妈妈说：“我也不太清楚，这样吧，我们明天去金沙遗址看看吧！”
第二天，在金沙遗址里，我还是没有找到完整的答案。但我了解了在距今3000多年前的金沙古国里最有名的金“太阳神鸟”、“金面具”……我还看见了影片中男主角脖子上带的玉璋！
看了这些以后，我还想多了解在我家乡四川的一些其他的历史文化，妈妈就带着我“拜水都江堰，问道青城山”。在都江堰，我亲眼看到了一个举世闻名的伟大的水利工程；在青城山，体会了古人说的“青城天下幽”。
了解了这么多的历史文化，我觉得我的家乡——四川，真的是一座来了就不想离开的城市，我觉得我生在四川真骄傲！
张一果
——生命只有一次
今天，我看了一段真实录像。
他主要讲了许多车祸而引起受伤，死亡。还说了车祸五大杀手。酒后、疲惫、超速、超载、追尾驾车。车祸实实在我们身边。其中有个故事是讲一个七岁的小姑娘在3岁时，过马路被车压了，两条腿没了，现在只有靠篮球帮她“走路”。她是多么渴望，可以像其他同年龄一样，可以正常走路，可以背着书包去上学……可她现在只能看其她小朋友去学校。所以她向所有开车的叔叔阿姨说：“请你们一定要小心开车”。
——东京审判观后感9篇
今年是*人民抗日战争胜利70周年，在暑假期间，我在家中观看了《东京审判》这部电影。
这部电影讲了日本无条件投降后由各个国家组成的远东军事法庭对日本高级将领审判的过程。*的代表梅汝璈成为了远东军事法庭的一员。
为了拥有更强大的话语权，梅汝璈用自己的实力让自己获得了排名第二的位置，他说道：“卫勃爵士，这是对我的侮辱，作为一个*人，我必须郑重的说，我来东京不是为了愉快，我的祖国遭受了侵略长达五十年，对*人来说，审判日本战犯是个严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”这就让我十分敬佩他过人的口才。在占到第二的过程中，他曾三次提出位置顺序的变换，终于用自己的实力换到了第二的位置。
在开庭后，人们在法庭上历数了日本的.罪行，以各种证据证明了日本的罪行，日本的侓师用自己的口才一一击溃了各种证据，但最后还是被击倒了，日本的战犯最终确立了罪名，而其他犯人也最终逃不过法律的追捕。
到了第817次开庭时，都是两年之后，这次也是最后一次审判。在这次审判之后，人们开始量刑，我们这部电影的主角梅汝璈从始至终坚持使用绞刑，但当时的形势对他十分不利，于是他又用他过人的口才征服其他法官，他说：“日本除了掠夺别国的资源，扩张自己的土地，日本还杀害无数无辜的*民……这还不足以判死刑吗？”在最后的投票中，他以6：7的微弱优势获得了最后的胜利。
我十分佩服这部电影的主角梅汝璈，他过人的口才，强大的实力，丰富的知识，无一不让我佩服。
凡是看过这部影片的观众，对于日本*主义的罪恶行径有了更直观的了解，也更能体会到今天的来之不易，这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没经历过的青少年们，在这次审判中，我们不仅要记住梅汝璈，我们更要为此敲响警钟，要远离战争，珍视和*。
《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判28名甲级战犯的过程，回来以后百度了一些当时的史料，影片中梅汝傲关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾；影片中另一条线索是一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。
影片是从*法官梅博士的角度作为切入点，将整个庭审过程中的一些节点作为重点，还穿插了*记者和日本记者之间的恋情，某些日本人的觉悟，某些日本青年对战争的曲解、对*的仇恨心态以及报复行为，日本老兵在战争后留下的阴影以及悔恨，日本女性在战争中响应国家号召被侮辱后的恐惧等等。
印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅博士对审判座次的据理力争；一是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景；一是溥仪的作证；一是美国法官对*的盘问，以及*最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸；一是日本老板娘被子弹打死时的情景；最后是对死刑进行投票的情节。
开头关于法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为*遭受日本侵略长达五十年，审判日本战犯是一件严肃，沉重的任务，这关乎*的尊严，这是一个*人的坚持，这是一个*法官的坚持，铮铮铁骨，义正词严，最终，法庭长及其他法官答应了梅汝敖的请求，并且说：youwin……。还有一段对话让我印象很深：“*会因为有你这样的斗士而自豪！”“我不是斗士，我是法官，*的法官”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个*人的自豪和自信，让我为*有这样的一个法官而感动。
审判场面同样也很让人深思，日本首*辩护律师一开庭即质疑法官的合法性，提出由美国联邦法庭来审理，这一幕也让我感到震撼。众所周知，二战中杀死日本人最多的就是美国，对日本重创最深的也是美国，光是美国在长崎个广岛仍的两颗原子弹就炸死了约30多万日本人。而日本人为何还要请美国这个死对头来决定自己的命运呢？以前看报纸上有关日本篡改教科书的事，我只是觉得日本右翼分子很无聊，他们所篡改的史实都有大量的证据证明这是荒唐的。
但当我看到在法庭上日本的辩护律师的针锋相对的“辩论”时，我很气愤，确实在当时的情况下，对方所提出的疑点都很难让检察官找出非常充分的证据，哪怕是原日本陆军中将原陆军省兵务局局长田中隆吉的到场作证，也让日本的辩护律师以一句：“你是日本人吗”让田中隆吉感到尴尬，而这也断了一些日本人要出庭作证的决心，我们知道，在那个时代，大多数日本人是很“爱国”的，这一句话让出庭作证的日本人无地自容。
在法庭上发生了一个戏剧性的审判，在*等战犯犯罪事实已经认定的情况下，居然为要不要执行绞刑辩论几天，居然还会出现6：5微弱票数决定对甲级战犯处死刑。我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表*出*远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
最让人气氛的是，*居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个*人听了这句话后，只会更加激起对日本军日仪者的仇恨和对*的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。*人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。当然，我个人是反对过于激进的爱国主义的！
讽刺的是到现在日本右翼分子还在认为战争的正确性。日本国民在反省，右翼分子却不曾反省。日本的右翼就像影片中的“雄一”是典型的保守主义者。日本的“皇民化”已经像一样吞噬他们的良心，吞噬他们的是非观。我很担心“后小泉时代”的到来，担心自民党的安培中选，每个人都希望世界和*，中日睦邻友好相信是每个爱好和*人士的愿望。说了这么多，说了这么多“大和魂”，让我们在回到“九一八”。
每年的是我们*的国难日，我们应该永远记住，也应该举办些纪念活动让*人勿忘国耻，因为我发现现在有很多*人已经忘记了历史，有很多*人忽视了历史，特别是某些大学生。9月18号是国难日，是每个*人应该牢记的日子。现在的大学与民国时期的大学相比缺少了爱国气息，也许是因为世界太和*了，*太昌盛了，导致不少的学生忘记了历史。历史的责任应该施加在每个国民的身上，勿忘历史。
就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。
从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》！《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”；更像是两个人的pk，只不过pk对象是“同意死刑”和“反对死刑”！而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。
我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表*出*远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
在东京审判中，梅汝璈先生，*等日本战犯，另外10名法官都扮演着不同的角色。梅汝璈扮演警察角色，*他们的罪行很明显，像是警察已经验过他们的身份，就是匪徒，但是法官问讯时，*、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的*主义表现。在审判过程中，*、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和*的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。
最让人气氛的是，*居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个*人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对*的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。*人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。
东京审判也出现了搞笑的情景，也是处在审判的结尾量刑时，到底是否对甲级战犯处于死刑，本来是法律问题，居然讨论到文明与宗教的问题，讨论佛的问题，这更说明了11名法官内心的利益冲突。
还好，最后还是同意对*等甲级战犯处于死刑。虽然，这个结果来得太漫长太惊心。
东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束！
这部电影的基调总体来说是严肃、低调、充满仇恨的，但是影片中的小酒馆却洋溢着一种欢快、和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的英森和冷淡。但是，这个欢快的小酒馆也没能坚持在最后，因为一个狂热的日本爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土。悲哀！
《东京审判》的导演高群书，他负债500万拍摄了着部电影。我不敢用“拷问某些国人的良知”这样的字眼，我觉得自己没资格。我只是以一名当代大学生的身份置疑*的电影投资者和同情高导演的悲剧。
当我看完影片后，我觉得高导演的500万是可以赚回来的，因为每一个爱国的人都应该区看一看《东京审判》！
眼视光学院医院党总支（学生）第*支部 王若洁
在《梦回金沙》这部电影里，剧中的男主角从一个不懂事的孩子，经过在金沙古国里一次特别大的灾难后，成长为了一个非常有责任心的孩子。
电影中，美丽的金沙古国有一片片的树林，而且每一棵都是参天大树。林中有着喳喳叫的小鸟，还有着清澈见底的湖水和小溪。可以用一句词句来形容这美丽的风景：“水似眼波横，山似眉峰聚。”
看完这部影片，我对金沙古国的一个极大问题终于问了出来：“曾经如此辉煌的金沙古国是怎样灭亡的？”我问妈妈，妈妈说：“我也不太清楚，这样吧，我们明天去金沙遗址看看吧！”
第二天，在金沙遗址里，我还是没有找到完整的答案。但我了解了在距今3000多年前的金沙古国里最有名的金“太阳神鸟”、“金面具”……我还看见了影片中男主角脖子上带的玉璋！
看了这些以后，我还想多了解在我家乡四川的一些其他的历史文化，妈妈就带着我“拜水都江堰，问道青城山”。在都江堰，我亲眼看到了一个举世闻名的伟大的水利工程；在青城山，体会了古人说的“青城天下幽”。
了解了这么多的历史文化，我觉得我的家乡——四川，真的是一座来了就不想离开的城市，我觉得我生在四川真骄傲！
张一果
——生命只有一次
今天，我看了一段真实录像。
他主要讲了许多车祸而引起受伤，死亡。还说了车祸五大杀手。酒后、疲惫、超速、超载、追尾驾车。车祸实实在我们身边。其中有个故事是讲一个七岁的小姑娘在3岁时，过马路被车压了，两条腿没了，现在只有靠篮球帮她“走路”。她是多么渴望，可以像其他同年龄一样，可以正常走路，可以背着书包去上学……可她现在只能看其她小朋友去学校。所以她向所有开车的叔叔阿姨说：“请你们一定要小心开车”。
我看完一个个故事，我鼻子一酸，眼泪快要掉下来了，车祸真可怕。让我不由地想起一件事。那一次，我在车站等车，正在这时，一个约70岁的老人过马路被一辆没“长眼”的大卡车撞伤。我看了紧张极了。开车的叔叔脸也吓白。旁边的人看了马上把老人送医院。
我想：现在车子越来越多，车祸也离我们越来越*了。我在这里跟所有的驾车司机说：“生命只有一次，所以要珍惜生命。
高群书执导的《东京审判》终于“震撼开庭”。电影选择在九一八事变75周年前夕震撼上映。这是一次隆重而庄严的纪念仪式，这更是电影人希望籍由《东京审判》向世界传达出的正义正气的力量。
电影分两条线索交叉进行叙述，主线是远东国际军事法庭庭审现场，*记者参与的一个普通日本家庭内部的变化冲突为副线。这样双线并进的设置，是对电影本体以及观众市场等诸多方面因素综合考量的选择。从影片来看，法庭论辩这条线上的戏做的最为出彩，这也正是片名之所以为《东京审判》的原因。导演力求把当年远东国际军事法庭审判的过程情况真实的呈现出来。对照当年的真实影像资料，电影《东京审判》对史实的还原努力做到了极致。灯光，服装，置景十分细致，几乎是对史实的复制。主要演员方面，除了外形上和历史人物的相似以外，在表演上都抓住了各自角色的性格特点，表演十分到位。香港资深演员刘松仁，曾江、曾志伟的全情投入，使得梅汝璈、向哲浚、山口正夫这三个人物华彩异常，饰演倪征燠的英达在法庭论辩那场戏也是全片的一个高潮。
《东京审判》这类反映重大历史题材的影片，在力求真实客观的出发点上面临的问题正是影片内部关系上的把握。怎样反映这段历史才能保持一个公正客观的视点，既不陷入过分激进的民粹主义又不至于失去力度转而落入泛人本主义？日本家庭线索的重要性在这里体现了出来。正是因为这条线索，战争带来的伤害得以从一个个普通人的视角娓娓道来，将饱受战争摧残下民族间，人与人之间一种极其微妙而又异常复杂的利益情感碰撞，真实地呈现出来。人类是战争的殉葬品，不论战争最终结果如何，人类永远都是输家。曾志伟、林熙蕾、朱孝天和谢军豪承担起了影片副线的主要发展。导演努力使影片达成思想性、艺术性和观赏性三者的统一，启用港台偶像明星的阵容增强《东京审判》电影的可看性，让生活戏中的人物鲜活起来。副线生活感情戏在一定程度上消弭了法庭激烈论辩可能产生的视觉审美上的压迫感，法庭论辩和生活戏两条线齐头并进，时而相互穿插，正面的宏大的力量与细腻的情感相互交织，同时赋予影片以明晰的节奏感。
法庭戏采用比较难处理的群戏方式来表现，影片让人印象深刻之处恰在于法庭戏上的论辩部分。影片赋予被审判的日本战犯以同等的话语权，让历史以其自身来呈现真实。当百般抵赖滔天罪行的*被问及，如果再有一次那样的机会是否会再次发动战争时，*那冷漠却异常肯定的“是！” 极具讽刺意味地让之前战犯们的狡辩不攻自破。战争，是伴随着整个人类历史的残酷与悲哀。它的产生和爆发离不开人，或许正是人类参与战争本身注定了战争的悲剧性，这是全人类的悲剧，因为战争带给人类的永远都不仅仅是肉体的创伤，容易被忽视的精神上的创伤往往带着深远的阵痛悄悄潜伏于人们心中，挥之不去。《东京审判》没有选择宏大的场面去表现战争中的冲突，而是选择了从细部着手，让历史的真相在一一确凿的话语下被客观呈现出来，这种客观沉着的冷静方式所带来的震撼效果却远胜于声嘶力竭式的讨伐。日本战犯们的罪行以及思想深处根深蒂固的*主义罪恶在自己的话语辩白前，在历史的真相面前无所遁形。
60年前远东国际军事法庭的那场世纪审判，是*人第一次在国际秩序中行使自己的权利，用法律的武器“手刃”了一批战争祸首。正如《东京审判》里梅汝璈以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮！梅汝璈曾经这样说：“如果不能处死战犯，则我以死谢国人！”正因为梅汝璈的智慧和坚持，日本战犯最终为了滔天的罪行，为了战争中无数的殉难者们，受到了应有的惩罚。惩罚永远只是手段，而非目的。是希冀由东京审判对日本甲级战犯最终处以死刑判决所带来的对战争罪恶的一种震慑。正如导演高群书在导演阐述中所说，“我们将通过远东国际审判事件中以*法官梅汝璈为代表的一组群像的行为和情感变化，着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建。”
时至今日，国际社会上不和谐之声时有发出，《东京审判》在远东国际军事法庭审判60年后的今天，在九一八事变75周年的今天，向世界再一次传达出是一种浩然长存于天地的正义的力量！传递了人类从心底深处发出的追求正义与和*的呼喊！
从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》！《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”；更像是两个人的pk，只不过pk对象是“同意死刑”和“反对死刑”！而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。
我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表*出*远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
在东京审判中，梅汝璈先生，*等日本战犯，另外10名法官都扮演着不同的角色。梅汝璈扮演警察角色，*他们的罪行很明显，像是警察已经验过他们的身份，就是匪徒，但是法官问讯时，*、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的*主义表现。在审判过程中，*、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和*的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。
最让人气氛的是，*居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个*人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对*的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。*人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。
东京审判也出现了搞笑的情景，也是处在审判的结尾量刑时，到底是否对甲级战犯处于死刑，本来是法律问题，居然讨论到文明与宗教的问题，讨论佛的问题，这更说明了11名法官内心的利益冲突。
还好，最后还是同意对*等甲级战犯处于死刑。虽然，这个结果来得太漫长太惊心。
——东京审判观后感 (菁华5篇)
在看《东京审判》的时候，由于昨晚熬了很长的夜，起初处于困乏状态，加上影片那样沉闷的气氛，我得抱歉我居然睡着了。但当电影播放至检察官对日本战犯义正词严的审问时，作为一个*人，作为一个人，我瞬间睁开了眼睛，或许我想看看这些罪恶滔天策划了这场惨绝人寰的杀戮的日本战犯在他们脸上是否会流露一丝的悔意，但是鬼子终究还是鬼子，终究让人失望。 我睁大眼睛仔细看着，竖着耳朵仔细听着，回避掉这部影片的技术性问题，我更关注它所蕴含的思想感情。我想这是一次人性的拷问。 影片拍出了纪录片的风格，许多画面色彩与音响的处理引领后来者仿佛重回了现场，让人倍感沉重。加上真挚的旁白，一个极富善良与正义的声音贯穿了整部影片。整部影片暗暗对人类发自肺腑地提出一个个沉重的问号：战争是什么？什么是爱国？文明又是什么？ 正如抗日战争一样*人民的抗战是正义之战，反*之战是正义之战。所以这次审判也就意味着是扞卫人类正义与和*的一次审判。它必须取得胜利！否则正如梅教授在片尾所说的那样：我们很难想象世界人民将会怎样？这个世界的未来将会是怎样？ 上帝说当人类产生了“善”，罪恶的源泉也便开始蔓延。因为小部分人对权利和财富疯狂的追逐或自身的非法利益，就引起血肉之躯的争斗与杀戮。这样的战争是令人发指的。它因私欲而起，扰乱世界，践踏生命，也践踏着人的尊严。所以我想每一个从军者首先应该把自己当作一个人，其次再是一个军人。古时候的君要臣死，臣不得不死的铁论，那是封建社会的标杆，不应残存在现代社会。每一个军人不应该只是当权者的傀儡，不应只是他人的**工具。应如影片中芳子的哥哥正夫那样有自己的判断，首先是一个人，有自己的良知，其次再是一个军人，并只为正义而战。 一切非正义的战争都是值得声讨的，因为人类生于爱，这是对爱的践踏。有战争，就会有疼痛，就会有生命的陨落。 日本侵华战争残害了*两百多万人民。当中华民族到了最后的关头，不愿做奴隶的人们，用血肉之躯筑起了坚固的长城，这个时候人人皆兵。这已不再是一场战争，这是一次民族的救亡运动，一次对奴役的反抗，一次对自由的争取，一次对战争的驱逐。这也是世界上所有民族的呐喊！ 爱国这个情结每个国家都有，而什么是真正的爱国呢？没有民，就没有国，民不爱国，就没有国家。所以我理解影片中那几个激烈分子在日本战败后的失落而极端的情绪。因为他们爱国，他们把日本当作自己的国家，他们崇尚它。只是他们在爱国的同时忘记了人性，他们是盲目的信仰，更不知道他们究竟在信仰什么。 国与国的界限不过是地理位置上的，而人类本身的渊源却深不可探，谁敢保证战场上面对的敌人没有五百年前是一家的可能呢？所以爱国首先要爱世界。我认为影片也是暗中阐释着这一观点的，既然*人和日本人可以相恋，既然来自不同国家的人可以用多种语言沟通，既然人类情感是没有界限的，既然人类文化是可以交流的，那么一个真正的*，就应将心比心，首先懂得博爱，才有资格爱国，爱真正的国。 不知道日本的*主义思想是一个怎样的思想，为什么那么多日本人崇尚它，更不知道为什么这样劣质的反人性的文化怎会遗留到人类的文明时代？我猜测它本应只是一种值得赞扬的精神，却不知是哪一些人偷梁换柱更改了它真正的含义，以谋取私利，最终也给了日本以及人民沉重的一击。 或许人类文明的前进总是要付出艰辛沉重的代价的，*从封建社会过渡到社会主义社会，付出了太惨痛的代价，那是中华民族忘却不了的伤痛。于是我们深刻铭记落后就要挨打的真理。而日本在*所犯下的滔天罪行，令天地震怒。世界人民的反击是惩罚，审判是惩罚的延续，我想更是在此中寄寓唤醒日本人作为人的良知的希望，可惜鬼子拉长的脸上没有任何悔悟。但愿深受其害的日本人民他们在付出这么惨痛的代价以后，他们所崇尚的文明会有所进步。 而偏感性的我同时也懂得这个世界永远不会永远安宁，就像人生不会一帆风顺。有人类的地方有善，就会有是非，所以法律是必须的。就如梅教授最后在影片精彩的反问一样;法律是什么？法律的作用是什么？是的，犯了错，就应受到惩罚，人首先学会的，就是作为一个人应有的担当，否则不配做人。而让行为跟着良知行走吧，总会离上帝更*，离法律的制裁越来越远的。
高群书执导的《东京审判》终于“震撼开庭”。电影选择在九一八事变75周年前夕震撼上映。这是一次隆重而庄严的纪念仪式，这更是电影人希望籍由《东京审判》向世界传达出的正义正气的力量。
电影分两条线索交叉进行叙述，主线是远东国际军事法庭庭审现场，*记者参与的一个普通日本家庭内部的变化冲突为副线。这样双线并进的设置，是对电影本体以及观众市场等诸多方面因素综合考量的选择。从影片来看，法庭论辩这条线上的戏做的最为出彩，这也正是片名之所以为《东京审判》的原因。导演力求把当年远东国际军事法庭审判的过程情况真实的呈现出来。对照当年的真实影像资料，电影《东京审判》对史实的还原努力做到了极致。灯光，服装，置景十分细致，几乎是对史实的复制。主要演员方面，除了外形上和历史人物的相似以外，在表演上都抓住了各自角色的性格特点，表演十分到位。香港资深演员刘松仁，曾江、曾志伟的全情投入，使得梅汝璈、向哲浚、山口正夫这三个人物华彩异常，饰演倪征燠的英达在法庭论辩那场戏也是全片的一个高潮。
《东京审判》这类反映重大历史题材的影片，在力求真实客观的出发点上面临的问题正是影片内部关系上的把握。怎样反映这段历史才能保持一个公正客观的视点，既不陷入过分激进的民粹主义又不至于失去力度转而落入泛人本主义？日本家庭线索的重要性在这里体现了出来。正是因为这条线索，战争带来的伤害得以从一个个普通人的视角娓娓道来，将饱受战争摧残下民族间，人与人之间一种极其微妙而又异常复杂的利益情感碰撞，真实地呈现出来。人类是战争的殉葬品，不论战争最终结果如何，人类永远都是输家。曾志伟、林熙蕾、朱孝天和谢军豪承担起了影片副线的主要发展。导演努力使影片达成思想性、艺术性和观赏性三者的统一，启用港台偶像明星的阵容增强《东京审判》电影的可看性，让生活戏中的人物鲜活起来。副线生活感情戏在一定程度上消弭了法庭激烈论辩可能产生的视觉审美上的压迫感，法庭论辩和生活戏两条线齐头并进，时而相互穿插，正面的宏大的力量与细腻的情感相互交织，同时赋予影片以明晰的节奏感。
法庭戏采用比较难处理的群戏方式来表现，影片让人印象深刻之处恰在于法庭戏上的论辩部分。影片赋予被审判的日本战犯以同等的话语权，让历史以其自身来呈现真实。当百般抵赖滔天罪行的*被问及，如果再有一次那样的机会是否会再次发动战争时，*那冷漠却异常肯定的“是！” 极具讽刺意味地让之前战犯们的狡辩不攻自破。战争，是伴随着整个人类历史的残酷与悲哀。它的产生和爆发离不开人，或许正是人类参与战争本身注定了战争的悲剧性，这是全人类的悲剧，因为战争带给人类的永远都不仅仅是肉体的创伤，容易被忽视的精神上的创伤往往带着深远的阵痛悄悄潜伏于人们心中，挥之不去。《东京审判》没有选择宏大的场面去表现战争中的冲突，而是选择了从细部着手，让历史的真相在一一确凿的话语下被客观呈现出来，这种客观沉着的冷静方式所带来的震撼效果却远胜于声嘶力竭式的讨伐。日本战犯们的罪行以及思想深处根深蒂固的*主义罪恶在自己的话语辩白前，在历史的真相面前无所遁形。
60年前远东国际军事法庭的那场世纪审判，是*人第一次在国际秩序中行使自己的权利，用法律的武器“手刃”了一批战争祸首。正如《东京审判》里梅汝璈以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮！梅汝璈曾经这样说：“如果不能处死战犯，则我以死谢国人！”正因为梅汝璈的智慧和坚持，日本战犯最终为了滔天的罪行，为了战争中无数的殉难者们，受到了应有的惩罚。惩罚永远只是手段，而非目的。是希冀由东京审判对日本甲级战犯最终处以死刑判决所带来的对战争罪恶的一种震慑。正如导演高群书在导演阐述中所说，“我们将通过远东国际审判事件中以*法官梅汝璈为代表的一组群像的行为和情感变化，着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建。”
时至今日，国际社会上不和谐之声时有发出，《东京审判》在远东国际军事法庭审判60年后的今天，在九一八事变75周年的今天，向世界再一次传达出是一种浩然长存于天地的正义的力量！传递了人类从心底深处发出的追求正义与和*的呼喊！
"1946年5月由，中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一个国家组成的远东军事法庭对日本28名甲级战犯进行审判。28名被告前十位是：*、土肥原贤二、松井石根、板垣征四郎、广田弘毅、武藤章、木村兵太郎、荒木贞夫、*沼骐一郎、重光葵。远东军事法庭从1946年5月3日第一次开庭起，到1948年1月2日审判完毕审判期间开庭880次，审判记录共48412页，有419人出庭作证，有779人书面作证，受理证据4300余件，判决书长达1213页。国际法庭于1948年11月4日开始宣判：判处*、板垣征四郎、土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、木村兵太郎、及武藤章绞刑1948年12月22日执行。
我们并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争，以前我们没有，现在依然没有。因为那场战争不仅对日本本土之外的民族伤害极深，就是对自己的同胞，自己的人民也产生了历久不息的心灵以及情感重创。作为国家，日本可以以签署投降条约为终结点，但做为家庭和个人，并不会以战败日为终结点的，相反，甚至会是悲剧的刚刚开始。
因此，我们将沿着法庭审判轨迹渐次推进的同时，亦将进入一个与战争和审判息息相关的日本家庭，在这个家庭里，战争的阴影一直徘徊不去，并且随着审判，随着几个年轻人感情的变化，战争的伤痛反而与日俱增，终至爆发。
归根结底，我们想，无论正义战争还是非正义战争，它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单，具体到每一个人，那就是撕心裂肺了。
因而，倡导用和*的方式解决争端，解决是非，是世界的趋势，亦是我们的愿望。
爱好和*的人们，共同携起手来，制止和避免战争吧！
反日情绪如此高涨的今天，又加上几乎遗忘了所学过的历史，我在对待日本的态度上，有时候难免有些困惑。《东京审判》再现了日本投降后，远东军事法庭审判 28名甲级战犯的过程，唤起了我一些记忆，也帮我理清了一些思路，所以不必追求情节的合理性，演员的演技，一部电影能够起到这样的作用，已经可以让人致敬了。
回来以后百度了一些当时的史料，影片中梅汝傲关于座次的争取，及法庭上关于皇姑屯、南京大屠杀等诉因的辩论，基本都是真实的，看得人热血沸腾；影片中另一条线索是一个普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四个在战争的影响下，命运各有不同，却都以悲剧收场。
过去的已经过去了，虽然仅仅只有六十年，但当时的一切在时间的这边慢慢的变淡，很少再有人提及。但用看电影的方式重温历史，总能唤醒心里沉睡的一些东西。战争的年代，百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕，无论是日本还是*，而战争的始作俑者虽然被处以极刑，却无法弥补已经发生的一切，这样想来，无比悲哀，所庆幸的是我还生活在一个和*的年代，虽然一些自由被禁锢着，但起码的尊严还能够保持。
梅汝傲说的好：“我不是一个复仇主义者，我无意于把*主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”在影片的开头，看见日本人拿着酒瓶辱骂着*人，但他们倒下以后，我们所受的屈辱也并未消失，联想起最*“流氓老外”事件，迪斯尼国民素质受指责新闻，还是老话，只有每个人都努力工作，做好份内事，国家强大了，才能赢得别人的尊重。
可惜，这样做的人不在多数，所以，多一些《东京审判》这样的片子，让更多的人记住历史，是非常有必要的。
1945年3月8日在日本东京的大审判无疑是*这么多场战争中的一次大胜利.对于日本的28名甲级重犯的判决无疑是对死去的千千万万*人民的交代.
对于这次世界的大审判.是全世界的名众都在关注的,为的是给*千万在战争中死去和受尽折磨的人一个交代,为了给这么多年一直受欺压的*人名的交代.世界上所有人都在关注这场审判,关注这场关乎世界和*的审判.
日本人丑恶的嘴脸直到审判的时候还是那样的另人做呕,面对死去的这么多无辜的生命却始终无动于衷.始终无耻的说着自己无罪.尽管*一直都在“掩护”日本的天皇，极力不肯承认日本有罪。但是真理永远都是压倒邪恶的，经过重重证据最终证明*是战争主谋之一。在审判期间，一个神秘证人突然出现了，他就是战时日本陆军中将、1942年退出现役的陆军省兵务局原局长田中隆吉。
他作证说，张作霖之死，是当时关东军高级参谋河本大作计划并实施的，进行这场爆炸的是当时从朝鲜来到沈阳的京城工兵第二十连队的部分官兵，共用了200个方形炸弹。而他就日军发动“九一八事变”、策划成立“伪*”等继续作证，并当庭指认了主谋，“九一八事变”发生真相也随之揭开。随后清朝最后一个皇帝赙仪的出现将审判推向了高潮。
无论日本人在怎么辩论，他们无耻的侵略*的罪行是不可原谅的，世界上所有的人民渴望和*的愿望是一致的，不管怎么样着场审判都将是*的赢。
《东京审判》是一部爱国主义题材的历史剧，反映了在远东国际法庭上的一些事迹。但是以一个国际上的眼光看这部电视剧，不免显得有些幼稚。作为一个大国，一个具有国际影响的地区性大国，鼓动人民去仇视世界上的一个国家，我认为这是非常可笑的事情。甚至不免让人笑掉大牙。试问你自己的良心，日本这个国家，这个国家的善良的人民有什么错误吗？让他们饱受核武器的袭击，至今不能摆脱放射病的痛苦，你忍心吗？真正犯错误的是日本的*主义的走狗，但他们只是日本人的极小一部分。
为了摆脱经济危机，日本和德国走上了*主义的道路，*主义，就是帝国主义在军事上的集中体现。就像*的*一样，是在探索过程中走的一条错误的道路，为了本国的经济，为了本国的人民，才走上了这条道路。就像现如今很多外国人对*的认识还停留在一个很浅显的阶段，我指的是前奥运时代。很多人甚至都没有听说过亚洲的东部竟然有个叫*的国家，在我们眼里看起来，很可笑。但这是在西方国家很普遍的现象，主要原因是*人没有给自己正确定位。
民族国家之间的仇视，与什么有关？大家有没有这么问过自己？答案是于这个国家的文明程度有关，为什么*人仍然对抗日战争怀恨在心？为什么日本窜改历史？我分析其中的原因之一在于日本人不想让自己的后代知道他们前辈所犯下的罪行，不想让自己的国民活在仇恨之中。不得不说，*人的整体素质没有日本人高。
在这一方面，德国做的很好，默克尔的一跪，震惊了世界，他们能正确认识历史，能改正错误，这点是弥足珍贵的。
再次审视《东京审判》，它的意义不仅在于让我们知道了这个历史，更重要的是，提醒我们宽容别的国家对我们国家的侵略，更重要的是，不要忘记我们国家从1840年以来的屈辱历史！
——《东京审判》观后感优选【十】篇
在历史的长河中，这是不可忽略的篇章。1945年5月3日，远东**际军事法庭在日本东京审判***等28名战犯。历时*两年零七个月，开庭818次，法庭记录4。8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页。这这些数据让我无比震撼，作为一个中国人怎么可以错过！观看之后，我了解了什么是国家的尊严，什么是卑鄙无耻。
看了《东京审判》，燃起了我的爱国之心。日本的战犯坚决不认罪，还有一些日本人憎恨我们中国人。但是，他们可曾知道日本军队是多么的残暴无耻？他们烧杀抢掠，无恶不作。中国有多少老百姓成为他们刀下的.亡魂？日本人民只知道中国人的罪行，可曾想过日本兵的罪行是我们中国的千倍万倍？而且是日本军队先侵略我们中国，难道我们要坐在那被他们杀吗？通过影片，我对于日本国际主义罪恶行径有了更直观更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。
影片的结尾，各国法官在对战犯量刑问题上产生分歧，中国法官以法律的角度痛斥了日本战犯大肆抢掠中国资源以及违反人道的滔天大罪。在投票决定是否执行死刑时，我十分鄙视其他十国的法官，他们说什么**不文明，佛会包容这些战犯。这些理由真是荒唐‘文明是由人定的，既然可以定也可以改呀！真让人气愤！
最后，让我们为那些死难者，为那些为中国之崛起而努力奋斗的人，向那段历史肃穆，向那伟大的中国人致敬，向那在战争中牺牲的中国战士们献上我们最深的
看完《东京审判》之后我的心情格外沉重，那么多无辜的百姓在这次惨无人道的战争中离去，无数官兵牺牲在了抗日前线的战场上。对于当下的我们，更应该珍惜现在来之不易的美好的幸福生活。
年轻的我们有大把的时光可以学*丰富的知识，掌握更多的技能，通过多种的渠道去开阔自我的眼界，提升个人的修养，从而完善自身。经过学*的阶段，把所学用实际的方式回报给父母，回馈给社会，尽自己绵薄的力量推动我们的.祖国有一个更好的发展。
历史已经存在，我们不该忘记那段惨痛的过去，但也不应该心存仇恨。对于日本民族好的部分，应该学*和借鉴。学会海纳百川，有容乃大，展现属于中国的大国风采。但包容并不代表懦弱，对于日本**现在的有些行为，以明显存在不恰当的举动和行为，我们应该坚定的站出来，用正义的方式，维护祖国的尊严。
作为新一代的年轻人要勿忘国耻，奋发图强，通过自己的努力来报效我们的祖国。
《东京审判》我看完后很震惊，很激动，真是惊心动魄，我是在看电影，真的不知道当时在现场的人是一种什么样地心情，东京审判两年多的时间里，经历了百次的庭审，终于终告结束，但是影片中的小酒馆却洋溢着欢乐和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的'阴森和冷淡。但是这个酒吧却没有坚持到最后，因为，一个抗热的日本的爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土。
我记得影片中的证人大骂，他唤起了全国人民的心声，影片给我们展现了惨痛的历史，让我们知道忘记过去的苦痛可能招致未来的灾祸，电影重温历史，唤醒我们的记忆，战争曾给我们的悲痛，无论是对日本还是中国都残酷的。
很庆幸的是我生活在一个和*的年代，所以，我倡导和*的方式解决争端，解决问题，让爱好和*的人们共同创造一份和谐，让我们避免战争，快乐的生活！
其实那段历史我想只要是中国人，就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》，耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。
第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的`时候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“yes”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为5比5的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“yes”的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。
“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。
我觉得这部片子拍的很不错，特别是在军事法庭里的戏，那种刷的声音，很有震撼力。那几个日本演员，真的演的很好，坐在我旁边的几位老人家，都说他们像真人。松哥演当然一个字形容“棒”。几乎全部的英文台词，虽然我听不懂讲什么（当然，下面有中文翻译），但是能听的出，松哥花了很大的时间在这方面。不过唯一的缺憾就是，里面松哥只有的几句中文，是用的配音，配音人的声音，本人不敢恭维。
东京审判个人觉得是一部很有教育意义的电影，如果对那段历史不了解的人，可以去看一下，但是有不足的就是，内容还不够多，可能因为时间关系，很多东西，只能走马观花，不能把东京审判全部呈现在大家面前。
《东京审判》观后感
在历史的长河中，这是不可忽略的篇章。1945年5月3日，远东**际军事法庭在日本东京审判***等28名战犯。历时*两年零七个月，开庭818次，法庭记录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页。这这些数据让我无比震撼，作为一个中国人怎么可以错过！观看之后，我了解了什么是国家的尊严，什么是卑鄙无耻。
看了《东京审判》，燃起了我的爱国之心。日本的战犯坚决不认罪，还有一些日本人憎恨我们中国人。但是，他们可曾知道日本军队是多么的残暴无耻？他们烧杀抢掠，无恶不作。中国有多少老百姓成为他们刀下的亡魂？日本人民只知道中国人的罪行，可曾想过日本兵的罪行是我们中国的千倍万倍？而且是日本军队先侵略我们中国，难道我们要坐在那被他们杀吗？通过影片，我对于日本国际主义罪恶行径有了更直观更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。
影片的结尾，各国法官在对战犯量刑问题上产生分歧，中国法官以法律的角度痛斥了日本战犯大肆抢掠中国资源以及违反人道的滔天大罪。在投票决定是否执行死刑时，我十分鄙视其他十国的`法官，他们说什么**不文明，佛会包容这些战犯。这些理由真是荒唐‘文明是由人定的，既然可以定也可以改呀!真让人气愤！
最后，让我们为那些死难者，为那些为中国之崛起而努力奋斗的人，向那段历史肃穆，向那伟大的中国人致敬，向那在战争中牺牲的中国战士们献上我们最深的敬意！
偶然的机会，观看了老师在课堂上放的电影《东京审判》，让我对这部影片产生了浓厚的兴趣，在课下，我又把整部电影完整的看了一遍。可以说，我是含着热泪看完这部影片的。
这部电影讲述的是1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的`情况，是中国人用自己的尊严捍卫国家权益的故事。影片的开始，梅博士因为审判时的排座问题与韦勃发生了争执，座位的问题看似是个简单的问题，但里面的关系很复杂，当时中国作为一个战胜国，却没有得到应有的尊重。座位被排到了第三位，而梅博士用自己的坚持，为祖国赢得了应有的权益，同时也赢得了他人的尊重。在影片中能够可以看出，日本人并不认为自己是被中国打败的，所以并不服中国人，他们认为自己是被美国打败的，所以对美国和对中国的态度截然相反。日本是一个崇尚武士道的国家，在他们看来只有胜者才能赢得他人尊重。直至今日，他们都不肯承认自己的错误。
关于现在的我们如何对待日本的问题上，我想说人民是无辜的，在一定程度上可以说，战争是日本的执政者挑起的，而普通的人民则是受到**的蛊惑，据说当时日本**鼓励本地青年参军的时候，并没有说明实情，导致有好多日本青年来到中国，看到打死杀戮的时候，导致了精神奔溃。我们应该理性的对待中日问题，对于**问题，关于国家尊严的问题，一定要态度强硬，但在其他的方面，一定要灵活处理。
从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》！《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”；更像是两个人的pk，只不过pk对象是“同意死刑”和“反对死刑”！而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。
我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表中国出*远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
在东京审判中，梅汝璈先生，***等日本战犯，另外10名法官都扮演着不同的角色。梅汝璈扮演警察角色，***他们的罪行很明显，像是警察已经验过他们的身份，就是匪徒，但是法官问讯时，***、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的**主义表现。在审判过程中，***、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和*的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。
最让人气氛的是，***居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对***的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。
东京审判也出现了搞笑的情景，也是处在审判的结尾量刑时，到底是否对甲级战犯处于死刑，本来是法律问题，居然讨论到文明与宗教的问题，讨论佛的问题，这更说明了11名法官内心的利益冲突。
还好，最后还是同意对***等甲级战犯处于死刑。虽然，这个结果来得太漫长太惊心。
东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束！
这部电影的基调总体来说是严肃、低调、充满仇恨的，但是影片中的小酒馆却洋溢着一种欢快、和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的英森和冷淡。但是，这个欢快的小酒馆也没能坚持在最后，因为一个狂热的日本爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土。悲哀！
《东京审判》的导演高群书，他负债500万拍摄了着部电影。我不敢用“拷问某些国人的'良知”这样的字眼，我觉得自己没资格。我只是以一名当代大学生的身份置疑中国的电影投资者和同情高导演的悲剧。
当我看完影片后，我觉得高导演的500万是可以赚回来的，因为每一个爱国的人都应该区看一看《东京审判》！
眼视光学院医院党总支（学生）第**支部 王若洁
在《梦回金沙》这部电影里，剧中的男主角从一个不懂事的孩子，经过在金沙古国里一次特别大的灾难后，成长为了一个非常有责任心的孩子。
电影中，美丽的金沙古国有一片片的树林，而且每一棵都是参天大树。林中有着喳喳叫的小鸟，还有着清澈见底的湖水和小溪。可以用一句词句来形容这美丽的风景：“水似眼波横，山似眉峰聚。”
看完这部影片，我对金沙古国的一个极大问题终于问了出来：“曾经如此辉煌的金沙古国是怎样灭亡的？”我问妈妈，妈妈说：“我也不太清楚，这样吧，我们明天去金沙遗址看看吧！”
第二天，在金沙遗址里，我还是没有找到完整的答案。但我了解了在距今3000多年前的金沙古国里最有名的金“太阳神鸟”、“金面具”……我还看见了影片中男主角脖子上带的玉璋！
看了这些以后，我还想多了解在我家乡四川的一些其他的历史文化，妈妈就带着我“拜水都江堰，问道青城山”。在都江堰，我亲眼看到了一个举世闻名的伟大的水利工程；在青城山，体会了古人说的“青城天下幽”。
了解了这么多的历史文化，我觉得我的家乡——四川，真的是一座来了就不想离开的城市，我觉得我生在四川真骄傲！
张一果
——生命只有一次
今天，我看了一段真实录像。
他主要讲了许多车祸而引起受伤，死亡。还说了车祸五大杀手。酒后、疲惫、超速、超载、追尾驾车。车祸实实在我们身边。其中有个故事是讲一个七岁的小姑娘在3岁时，过马路被车压了，两条腿没了，现在只有靠篮球帮她“走路”。她是多么渴望，可以像其他同年龄一样，可以正常走路，可以背着书包去上学……可她现在只能看其她小朋友去学校。所以她向所有开车的叔叔阿姨说：“请你们一定要小心开车”。
我看完一个个故事，我鼻子一酸，眼泪快要掉下来了，车祸真可怕。让我不由地想起一件事。那一次，我在车站等车，正在这时，一个约70岁的老人过马路被一辆没“长眼”的大卡车撞伤。我看了紧张极了。开车的叔叔脸也吓白。旁边的人看了马上把老人送医院。
我想：现在车子越来越多，车祸也离我们越来越*了。我在这里跟所有的驾车司机说：“生命只有一次，所以要珍惜生命。
偶然的机会，观看了老师在课堂上放的电影《东京审判》，让我对这部影片产生了浓厚的兴趣，在课下，我又把整部电影完整的看了一遍。可以说，我是含着热泪看完这部影片的。
这部电影讲述的是1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，是中国人用自己的尊严�I卫国家权益的故事。影片的开始，梅博士因为审判时的排座问题与韦勃发生了争执，座位的问题看似是个简单的问题，但里面的关系很复杂，当时中国作为一个战胜国，却没有得到应有的尊重。座位被排到了第三位，而梅博士用自己的坚持，为祖国赢得了应有的权益，同时也赢得了他人的尊重。在影片中能够可以看出，日本人并不认为自己是被中国打败的，所以并不服中国人，他们认为自己是被美国打败的，所以对美国和对中国的态度截然相反。日本是一个崇尚武士道的国家，在他们看来只有胜者才能赢得他人尊重。直至今日，他们都不肯承认自己的错误。
关于现在的我们如何对待日本的问题上，我想说人民是无辜的，在一定程度上可以说，战争是日本的执政者挑起的，而普通的人民则是受到**的蛊惑，据说当时日本**鼓励本地青年参军的时候，并没有说明实情，导致有好多日本青年来到中国，看到打死杀戮的时候，导致了精神奔溃。我们应该理性的对待中日问题，对于**问题，关于国家尊严的问题，一定要态度强硬，但在其他的方面，一定要灵活处理。
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”梅汝傲的名言。
其实那段历史我想只要是中国人，就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》，耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。
第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“yes”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为5比5的'时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“yes”的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。
“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。
我觉得这部片子拍的很不错，特别是在军事法庭里的戏，那种刷的声音，很有震撼力。那几个日本演员，真的演的很好，坐在我旁边的几位老人家，都说他们像真人。松哥演当然一个字形容“棒”。几乎全部的英文台词，虽然我听不懂讲什么（当然，下面有中文翻译），但是能听的出，松哥花了很大的时间在这方面。不过唯一的缺憾就是，里面松哥只有的几句中文，是用的配音，配音人的声音，本人不敢恭维。
——电影美女和野兽观后感范本五份
《美女与野兽》这个名字可以搜索出很多版本，电影版、电视剧版还有动画版。一个童话故事拍出了诡异费解的感觉，而作为一种配上歌剧的电影形式对我来说非常新鲜，这就是我对1946年法国版的《美女与野兽》的最终评价。
在当时的技术下，一个黑白电影能够拍摄出如此华丽、华美且具有魔幻色彩的作品，看得出导演的功力非同一般。人物突然穿墙而出、徒手变出项链以及项链与污物的互相转换等等，这些片段总是让我不自觉的联想起86版的西游记，技术方面颇为相似。部分细节上导演的处理方式显得较为奇特，像贝尔到达怪兽住所后并没有因恐惧、害怕而慢慢探索，反而大步向前，横冲直撞，就好象她知道野兽不在一样；在走廊里飘移似的移步；野兽将晕倒的贝尔抱进卧室是贝尔衣服的变化；还有贝尔对野兽那种暧昧不清的情愫。这些片段无疑为电影增添了不小的魔幻色彩。有评论说导演在这部作品中大胆的使用了佛洛伊德主义符号，比较明显的就是贝尔和野兽的第一餐中强烈的性暗示。
总体来说看完影片我更多的感受是摸不到头脑。美女怎么就从伤心害怕、拒绝排斥到收了一条项链就跑去跟野兽主动示好了？她在家呆的好好的怎么就突然想起野兽又穿越回来了呢？看到野兽变成英俊的王子，长的还跟自己喜欢的青年一样，为何一点儿也不高兴，从头到尾都表现出心猿意马的轻浮形象了呢？
最后的最后我也只能边哼着：“女孩的心思男孩你别猜，你猜来猜去也猜不明白”边敲下这些字了。
女主角是一个有点清高，爱看言情小说的美女，但是家庭贫寒，父亲是个怪人
男主角是有钱人的儿子，家里有钱有势，可惜小时候毁容了，从此自卑，脾气暴躁，小学文凭
男配角是帅气的流氓，没文化，家庭条件一般，为人粗鲁，看不起女主的父亲
美女做人有点清高，流氓（猎人）虽然长得帅，但没文化，跟美女没共同语言，还看不起美女的父亲，所以一直没追到美女。
后来美女的父亲出远门在外面闯祸了，土大款的儿子（野兽）凑巧帮忙摆*了，美女父亲为了感激土大款的儿子（野兽），就安排美女跟野兽相亲，美女刚开始觉得野兽丑陋，而且脾气暴躁，但看在野兽家的保姆佣人对她很好，她勉强忍受了一段时间。
有一次野兽自卑过度脾气发作了，美女被吓的离家出走，在外面碰到一群小混混，野兽及时出现，救了美女，但是身受重伤，美女有点良心发现，把野兽送回家，还帮他处理伤口，野兽因为美女这个行为，深深爱上了美女，开始对美女展开追求攻势，送她了一间图书馆，还为了女主去考本科，女主被野兽的追求攻势感动，两人慢慢有了感情，美女说结婚前想回老家看他爸，过一段时间才能结婚，虽然野兽被父母亲戚等施压尽快结婚，但还是答应了美女。
美女回到老家，发现以前那个臭流氓一直在找他老爸的事端，流氓得知美女回来了，还在外面勾搭上别人，就找了群混混守住美女家的门，不让美女和他老爸出门，还查出野兽家的地址，要上门去找碴，美女后来从家里逃出来，跑去找野兽，刚好看到野兽和臭流氓扭打在一起，美女火速报警，流氓被拘留了。
美女最后和野兽结婚了，婚后，野兽为了迎合美女的爱好去韩国做了一个整形手术，变成超级大帅哥，从此以后，美女和野兽幸福地生活在一起，皆大欢喜。
等来等去，终于等来了这部期盼已久的美女与野兽。前一晚的酒还没醒，就完全抑制不住自己雀跃的心情跑到电影院欣赏了这部从小到大最喜欢的童话故事改编的电影。
少女心，公主心，童心，各种心，这部经典童话带给我的全部都是童年对于童话世界最美好的幻想。聪慧善良漂亮的贝儿，大毛怪野兽王子，各种招人烦的大反派加斯顿。电影完美的还原了动画里的每一个情节场景人物。
关于对原版动画的还原，美女与野兽的真人版确实用心良苦，不管是小镇还是城堡，贝儿的千千万万层交织的公主裙还是王子那一脑袋柔顺的毛发，不得不说，电影对于细节的还原十分到位。还有茶杯，烛台，钟，这些经典的角色，都被一一展现。除了艾玛扮演的贝儿真的美得让人窒息，其实坦诚的说，我觉得加斯顿这个大反派的诠释反而更加接*原著。骄傲狂妄自大无情好色，癞蛤蟆想吃天鹅肉，长着一张帅脸，净不干人事儿，一个自恋到能对着镜子舔自己颜值的人，也是真真的不能再讨厌了。
一部美好的童话，总需要王子跟公主的美满大结局。虽然俗套，可是作为女生就很吃这一套啊。而且，最*童话各种改编太多了，(比如白雪公主，改的乱七八糟……)反而更想安安心心看一部原版童话，回味一下年幼的自己坐在爸爸怀里看童话书的美好童年。
看完电影，其实有点儿心疼王子，作为男主角，真人出场不超过五分钟，虽然帅归帅，不过谁让他变成野兽了呢。还有结尾一众老戏骨出演客串，这也是迪士尼实力和号召力的一种提现吧，看到一张张熟悉的'脸，默默感叹一下这就是差距啊!
这是一部满分童话电影，还原原著，制作精良，尤其是艾玛那么好看……
我和妈妈参加了观影团，到电影院看了《美女与野兽》这部电影。
影片故事非常精彩，场面美丽宏大，以歌舞引入，主要讲述了一个法国小村庄里面的一位姑娘和一个城堡里面的王子围绕着一朵玫瑰花发生的故事。故事的开头很精彩，就因为王子的自大、自私、以貌取人不接受老奶奶的玫瑰花而被下魔咒，魔咒就是让王子变成野兽，而且在玫瑰花瓣掉落完之前王子必须真心爱上一位姑娘，姑娘也要爱上他才能解除魔咒。每一片玫瑰花的掉落都会让城堡变得更糟糕。
女主角贝儿只是一个小村庄的姑娘，但是她和村里面的姑娘不一样，她聪明、勇敢、喜欢冒险。爸爸为了给她采玫瑰花被野兽关了起来。她为了救爸爸来到了城堡，见到了变成野兽的王子，王子给她的印象就是一个冷酷、无情的坏家伙。同时她也见到了城堡里面陪伴王子的魔法家具。后来贝儿逃走了遇到了狼群，野兽为了救贝儿受伤了，这时贝儿才发现野兽也有善良、可爱的一面。接下来在城堡相处的日子里，他们开始喜欢对方，爱上对方。
故事的结尾很精彩，他们为了救对方都非常的勇敢，后来野兽死而复生变回了王子，城堡也恢复了往日的容貌，魔法家具们也变回了他们原来的样了。
这部影片告诉我们，不管做人还是做事都不能以貌取人，美不仅仅是外表，更重要的是内心。
《美女与野兽》Labelleetlabête年代：1946年/国家：法国/导演：让·谷克多、雷内·克莱芒/主演：让·马莱、朱塞特·黛
德蒙夫人的童话《美女与野兽》之所以能风靡世界，其实很大程度上跟它被改编成了数十个电影版本有关。在众多版本中，1946年的让·谷克多版相当特别，因为它是一部彻头彻尾的歌剧电影，演员用唱歌的方式说台词，虽然是后期配的音轨，可那种魔性的调调看起来十分舞台化。
谷克多拍摄这部电影时已经56岁，那时法国刚走出二战的阴霾，意大利新现实主义方兴未艾，但谷克多却逆时代潮流拍了这部魔幻电影。他说这是一部需要用孩子的视角来看的电影，然而它的内容却是**的，比如贝拉跟野兽共进晚餐时，她手里握的餐刀就有性暗示的意味。在剧情设计上，谷克多也按照他的想法对原作大刀阔斧的进行改动，结果却让人觉得，与其野兽最后变成了王子，倒不如让他一直保持下去，可能贝拉会更爱他。不过影片在布景上的设计最为出彩。导演参考了十九世纪法国画家古斯塔夫的画作设计的古堡，有自动开合的大门，有从烛台里伸出的人形手臂还有壁炉上一张张活生生的人脸。也许正是这样的“拟人化”道具，成为了后来迪士尼的动画版中那些会说话的烛台、闹钟、茶壶的灵感来源。
亮点
第29分钟，贝拉进入城堡的动作，被导演用慢镜头处理地分外优美，好像天女下凡一样，她身上的衣服以及被风吹动的窗帘、纱幔，都宛如仙境，美极了。
——电影《误杀2》观后感范本五份
今天观看了《误杀2》这部电影，电影的情节十分曲折，让我的内心久久不能*复下来。
这部电影主要讲了一位名叫林日朗的父亲为了找出抢走本该移植给自己儿子小虫的心脏的人，劫持了医院，并演了一曲戏。在这过程中他还找出了夺走心脏的人，这个人是权势滔天的**。最后他决定让**和主治医生配合他把自己的心脏捐献给他儿子，而他永远的消失了……
其中令我印象最深的是林日朗说过的一句话：“你不知道，一个父亲为了自己的孩子都能做些什么！”是啊！都说母爱如水，可总有人忘了父爱如山。影片中的父亲对儿子的爱是多么的无私，当他儿子手术急需医疗费时，他想尽办法到处筹钱，当他好不容易凑够手术费时却被告之心脏已经给别人了手术做不了了。万般无奈之下，这位父亲去劫持了医院，演了一曲戏，还查出了幕后真凶。最后用自己的生命去挽救自己的儿子，延续对儿子无限的爱。
难道他一定要演这出戏吗？不！他可以不演，但这曲戏是他找出幕后黑手的办法，他要把这些人的罪行公布于众；难道他一定要把自己的心脏给儿子吗？不！他可以不给，但他是一位父亲，一位伟大的父亲！他选择牺牲自己来救儿子；难道他就不想继续活下去吗？不！他当然想活下去，但他认为儿子的生命比他的生命重要！所以他才会精心计划出这一切来救他儿子。
再来想想我的爸爸，他也是很爱我的，每一年他都会挤出时间回来给我过生日，说过的话一定会兑现。去年过年爸爸让我们每个人选新年礼物，当时我脑子里第一个想到的是架子鼓，爸爸答应了，但是春节期间物流都停了，没办法及时兑现。爸爸就说，你再想想选一个礼物，架子鼓过一段时间买。我说没关系啊，过段时间也是新年礼物。爸爸立马说：“那可不行，新年礼物是新年礼物，必需马上兑现。架子鼓可以是以后对你的奖励或者是六一礼物。”后来还是给我买了其他的礼物。
在我们讨论母亲温柔细腻的爱时，不也不要忘了父亲那严厉的爱；在我们感受着母亲那双巧手的时候，也不要忘了父亲那双粗糙而又温暖的手；在我们感动于母亲细心照顾生病的我们的时候，也不要忘了父亲在外地担心着我们！
今天看了《误杀2》，浅聊一下我对它的感受和我对于它所表达故事的理解。作品由主角儿子的心脏移植为基点展开叙述，讲述了一位父亲是如何遭受命运的不公从而奋起抗争的故事。
主角林日朗是一位名不见经传的编剧，他和妻子阿玲得知了儿子需要做心脏移植手术但是手术费不够，于是两人开始拼命凑钱。用尽了各种办法，两人筹足了钱，却在儿子马上就要开始手术的关口上，得知了那颗原本属于他儿子的心脏被“抢走了”。焦急万分的阿玲无意中听到了医院主任宋民和达马医生的对话，知晓了心脏是被某一位大人物给“夺走”。
陷入绝望的林日朗选择用一个极端的方式来揭露这个黑暗的社会，他劫持了医院，之后在和警察一次次的博弈中向大众展示了事件的真相、背后的器官交易，以及那颗心脏最终的归属——**的儿子。
在我看来，这部电影向观众传达了两件事，一是父爱，二是社会的公*。
先谈谈故事中的两位父亲。第一位，主角林日朗。他为了孩子的手术费到处借钱、打工、借高利贷，甚至给自己和孩子做了心脏配型，已经有了最坏的打算——用自己的命来换回孩子的命；第二位，**。导演戴墨并没有用很大的篇幅来描绘他，但影片中几处细节都体现出了这位父亲对儿子的付出。**在得知儿子需要立即做心脏移植手术，而有一颗合适的心脏就在“眼前”时，他心动了，他“拜托”秘书长萨丁进行非法的器官交易。我们先不谈他是否知道萨丁在私下里做了很多次的器官交易。总之他被拉上了这条船，为此他深表惭愧，他为市民开设了孩子的重疾险借款，之后在得知了林日朗在为此事“发声”时站出来面对，做好了用自己的生命来承担责任的准备。从一位父亲的角度来看，他们都是伟大的。
回过头，再来聊聊萨丁，影片中的大boss，真正的“坏人”，他作为市秘书长，借用公职之便，控制手下的人进行非法的器官交易。这也就引出了本作要表达的另一件事——社会的公*，导演用几处细节对小人物和大人物进行了区分，首先是在着装上，萨丁一身笔挺的西装，配上他发亮的大背头，全身上下无不彰显着他“高贵”的身份，相比之下林日朗等一众小人物都是一番朴素的穿着。
导演用到萤火虫这个意向来象征小人物，用灯光来象征大人物，剧中小儿子提出的问题“为什么在灯光下就看不到萤火虫的光了”，正是在暗示着小人物的呐喊，他们的声音在真正的大人物眼里，根本就不值一提，他们的需求也不被重视。但影片的最后，林日朗一家人围坐在草坪上，周围无数只萤火虫的光点亮了他们的笑容，这个场景又让人感觉甚是温暖，一群人的力量也是巨大的。
在社会真相的揭露上，戴墨导演基本是属于点到为止：萨丁对***长的威逼，***长对医院的强硬要求，院长对医生的警告。剧中都是用一小段剧情直接告诉了我们，在这一维度上没有做过多的阐释。
今天看了《误杀2》，浅聊一下我对它的感受和我对于它所表达故事的理解。作品由主角儿子的心脏移植为基点展开叙述，讲述了一位父亲是如何遭受命运的不公从而奋起抗争的故事。
主角林日朗是一位名不见经传的编剧，他和妻子阿玲得知了儿子需要做心脏移植手术但是手术费不够，于是两人开始拼命凑钱。用尽了各种办法，两人筹足了钱，却在儿子马上就要开始手术的关口上，得知了那颗原本属于他儿子的心脏被“抢走了”。焦急万分的阿玲无意中听到了医院主任宋民和达马医生的对话，知晓了心脏是被某一位大人物给“夺走”。
陷入绝望的林日朗选择用一个极端的方式来揭露这个黑暗的社会，他劫持了医院，之后在和警察一次次的博弈中向大众展示了事件的真相、背后的器官交易，以及那颗心脏最终的`归属――**的儿子。
在我看来，这部电影向观众传达了两件事，一是父爱，二是社会的公*。
先谈谈故事中的两位父亲。第一位，主角林日朗。他为了孩子的手术费到处借钱、打工、借高利贷，甚至给自己和孩子做了心脏配型，已经有了最坏的打算――用自己的命来换回孩子的命；第二位，**。导演戴墨并没有用很大的篇幅来描绘他，但影片中几处细节都体现出了这位父亲对儿子的付出。**在得知儿子需要立即做心脏移植手术，而有一颗合适的心脏就在“眼前”时，他心动了，他“拜托”秘书长萨丁进行非法的器官交易。我们先不谈他是否知道萨丁在私下里做了很多次的器官交易。总之他被拉上了这条船，为此他深表惭愧，他为市民开设了孩子的重疾险借款，之后在得知了林日朗在为此事“发声”时站出来面对，做好了用自己的生命来承担责任的准备。从一位父亲的角度来看，他们都是伟大的。
回过头，再来聊聊萨丁，影片中的大boss，真正的“坏人”，他作为市秘书长，借用公职之便，控制手下的人进行非法的器官交易。这也就引出了本作要表达的另一件事――社会的公*，导演用几处细节对小人物和大人物进行了区分，首先是在着装上，萨丁一身笔挺的西装，配上他发亮的大背头，全身上下无不彰显着他“高贵”的身份，相比之下林日朗等一众小人物都是一番朴素的穿着。
导演用到萤火虫这个意向来象征小人物，用灯光来象征大人物，剧中小儿子提出的问题“为什么在灯光下就看不到萤火虫的光了”，正是在暗示着小人物的呐喊，他们的声音在真正的大人物眼里，根本就不值一提，他们的需求也不被重视。但影片的最后，林日朗一家人围坐在草坪上，周围无数只萤火虫的光点亮了他们的笑容，这个场景又让人感觉甚是温暖，一群人的力量也是巨大的。
在社会真相的揭露上，戴墨导演基本是属于点到为止：萨丁对***长的威逼，***长对医院的强硬要求，院长对医生的警告。剧中都是用一小段剧情直接告诉了我们，在这一维度上没有做过多的阐释。
年底这个贺岁档的好坏，比往年有着加倍重要的意义，市场比任何时候都更需要爆款。明天开画的《误杀2》，能否撑起贺岁档？不少提前观影的反馈，让大家的心里还是乐观的，它和前年出乎所有人意料的那匹黑马《误杀》相比，直抵观众内心深处的情感撞击更强烈了。这是一部用爱和勇气征服观众的电影。
《误杀2》改编自豆瓣评分高达8.4的电影《迫在眉梢》，由万达从华纳兄弟手上取得合法授权，但在改编的过程中，为了和国内观众的认知、情感相匹配，增加、调整了很多本土化的细节，使其戏剧冲突感更能让今天的中国观众感同身受。
故事仍然发生于一个普通的家庭。林日朗（肖央饰）的儿子小虫，被诊断为心脏病，只有换心才能活。夫妻俩砸锅卖铁筹到了换心的钱，但和儿子适配的那颗心脏，却被人半途劫走了……林日朗走投无路，只好持枪闯进医院挟持人质，逼**找回心脏，换儿子一条生路。
因为故事的背景设定在一个虚构的东南亚国家，所以它同时具备某种异域风情和华人风俗文化。肖央所饰演的父亲林日朗，很明显凝聚着我们熟悉的中国式父亲的性格――内敛、沉默，不轻易把爱说出口，不给社会添麻烦，将一切日常困难都限制在家庭和由身边亲朋构成的小圈子内去解决。
几处颇具匠心的处理，比如林日朗和儿子之间的情感互动方式，是踢足球。踢足球在另外一层意义上，是随时为旁人考虑的集体生活方式，是强调个体需要融入到群体之中。
再比如林日朗也会对儿子说「我爱你」。中国人都明白，当父母和子女说「我爱你」的时候，这是一件生活中不*常的大事，意味着生活即将来到某个关键的时刻，某种严肃的情感需要表达。
如果说林日朗的隐忍克制让观众深深共情，那他被逼上梁山之后的愤怒和爆发，则让我们内心如决堤之河。我们印象中的父亲，正是如此啊。
这个角色让肖央来演，是完美匹配的。或者可以反过来说，因为父亲这个角色是肖央，编剧会为他量身打造某些性格特质，以凸显他演技中的反差性和爆发力。
不能忽视阿玲作为一个中国式母亲在这个家庭中的重要意义。她一样的静默和坚定，不过在父母两人的家庭分工中，她承受了更多的琐碎和对困难的感知，因此在日积月累中，她成了先崩溃的那一个。
而这，最终催动了林日朗的孤注一掷，所以在遭到可用心脏突然被夺走的不公对待后，他才不得不迅速做出抉择，自行谋划这场兴许能够扳回一城的行动。
整个过程中，他也充满着内向性，比如总在观察与调整，又比如事实原委是一点点吐露出来的。他始终感念的，是这个家庭的完整，以及不得不做的牺牲对妻儿会有怎样的影响，连后路都有仔细铺好。
能抓住这些微妙的中国式情感特征，并细腻有加地表现出来，而且还能由此倒推人物的行事逻辑和处事方式，继而把他们在短时间内牢固立起，《误杀2》的改编确实动了脑子，也走了心。
在这样的基础上，我们还能看到它在思想性上的一些进击，而这是包含着现代意义的。《误杀2》和《误杀》一样，在聚焦普通人命运以及表现社会现实的同时，做了非常复杂的更新，它需要更多层面的角色，并由此构建出一个庞大的关系网络。
负责移植手术的医生达马（宋洋饰）知道医院盈利与穷人救命之间的矛盾，奈何在抗衡中总是处在下风。可即便是在夹缝中身不由己，他也还是尽力为小虫的生存提供力所能及的帮助。
这种状态，恰恰在戏里戏外屡见不鲜。现场的**也是这样，最正义的**张正义（任达华饰）一腔热血，哪怕屡屡遭到各种势力方的阻挠，也还是竭力促成这起事件的圆满解决，尤其是，想要帮助林日朗走出困局。
新闻媒体同样如此，当红记者李安琪（陈雨锶饰）冒着生命危险，也要曝光这起事件的真相，为林日朗以及跟他一样权益受到侵害的普通人发声。
可以看到，在符合本土语境的前提下，每个调整过的人物都很丰满，他们的立场与心性，都对那个牵系着众多利益、把柄、欺瞒的场域形成左右的力量，不断推动故事往意想不到的方向发展。
而且，即便对《迫在眉梢》了然于胸，观众也未必能够猜对《误杀2》的故事，会在什么地方落脚。为什么一个故事讲两遍还有兴头，这个「意想不到」就是趣味所在。
还有一个地方我们不能忽略。「误杀」这个概念，在第一部里是意外的突发事件，是不得不反客为主去布局。但在这一部里，误杀是掌握之中的结果，是蓄谋已久死而无憾。而且，每个人都可以在电影里看到自己被「误杀」的影子，那也许是网络舆论，又也许是乱贴标签……这电影的立意，就在持续走高。
在本片中，正因为有足够骇人的黑暗，电影里「萤火虫」的寓意，才格外动人。林日朗一家在外露营，小虫在瓶子里放了几只萤火虫，在黑夜里一闪一闪，十分漂亮。但是他一旦放到灯光下，萤火虫的光就弱到看不见了。林日朗提醒他，这些看起来微弱的光，在黑暗中更明亮，也更重要。
那光，是他们一家人走下去的希望，是父母对孩子的守护，是孩子给父母的快乐。在更大的层面，那又代表着每个个体的坚守，林日朗与阿玲的，达马的，张正义的，李安琪的。于是，医院会重新调整政策，**会站回正义一面，新闻良知也在名利之下复苏，这些都是微弱但光明的信号。
导演戴墨说过，悬疑色彩、犯罪细节在拍摄时都做了很多调整，而结尾那一幕，就是一处特别重大的改动，让本片走向了一种完全不同的珍贵情绪。
走到现在，毫无疑问，「误杀」已经算是国内一个不可忽视的IP。
它至少有三方面的特点。一是，它用现实主义的视角，切入普通人的生活中，对社会景象中的各种具体细节体察准确。
二是，它的内核都是基于普通家庭难以招架的变故，社会弱势人群相互支持，用自身的余热去帮助他人渡过难关，最终所有这些微热之火，积聚成不可忽视的能量，最终对事件的解决起到关键的作用，从而肯定了每个普通老百姓的生命意义。
三是，它在现实困境上的主题升华，最终都能落到当下观众关切的民生问题与社会议题上，由此引起共情以及反思，又不忘留给观众一些酸甜兼具的希冀。
这希冀，在本片中主要是由林日朗对小虫的父爱所牵动的，因为那实在是太浓烈，太厚重，太感人至深了。小虫确诊后的煎熬历程，让我们看到一个父亲，可以为孩子走到哪一步，而每一步，又是如何让他血淋淋地付着代价。
在不断抗衡冰冷僵硬的外界时，他给儿子写温暖柔和的信，当中一句，「我曾经以为，我能够一辈子陪在你的身边，但仔细想想，谁又能陪谁一辈子呢？」令人泪崩。
明天就是12月17日了，《误杀2》全面上映的日子，去感受一番亲情的燃烧吧。
2月4日晚上，陪家人一起游逛三合湖湿地公园回来，看了一部妹妹和媳妇推荐的《误杀2》，刚开始以为也就是一般的*常电影，打发打发时间，却给了我惊喜，可以说，算是我看过的电影中为数不多的带给我很强震撼的电影，引起了内心的深刻思考、长远思考。
电影大概讲的就是一个父亲的儿子生病了，需要换心脏才能存活，按照制定的公开的社会运行规则，终于等来了匹配的心脏，就在即将准备进入手术室时，却得知心脏被权势之人抢走了。于是父爱的伟大和蕴藏的无穷力量便爆发了，父亲为了寻求真相，找到幕后使者以及捐出自己的心脏救儿子的故事。
剧中一位父亲的无力、悲痛、挣扎、反抗表现得淋漓尽致，观影结束，心中除了简单的愤愤不*，更多的是一些思考，有关人性、公*、生命、真相、黑暗……
电影题材来源于生活，但是为了影视效果需求，会有一些包装。我们不禁要问，这样的事情，如果在现实中会是一种什么样的情况？我能够想到的答案:很可能受害者从始至终都被蒙在鼓里，永远不晓得真相；很可能受害者即使晓得了真相也无能为力，不会做出剧中父亲的挣扎反抗；很可能才刚刚踏上挣扎反抗之路，马上就被击毙灭口了……有很多种可能，但是我想剧中结局的这种可能无疑是众多可能中很好的一种结局了。
让我循环走不出思考的死胡同，甚至是颠覆我自己的问题是:如果我是那个卫生局局长，我会选择拒绝，如果我是那个院长，我会选择拒绝，但是如果我是那个**呢？我还会拒绝吗？当这一切涉及到我内心深处最珍贵最柔弱的东西时，我有这个权力地位让我自己在这种不公*的现象中处于有利地位？我会怎么做呢？这个问题才是我在这部电影中思考最深的。
