保利剧院将在9月6日和7日上演全新编排的中国舞剧《莲花》，这也是继这部戏此前在上海举行的成功首演之后首度在京城观众面前展现。
舞剧由编导赵小刚编排，这位在敦煌舞蹈中沉浸二十余年的编导也在这部舞剧中倾注了自己全部的心血，他在介绍这部舞剧时说：“我十一岁开始学*敦煌舞蹈，二十几年来似乎从没真正离开过。也曾感受到现代舞蹈的视觉冲击，试图脱离敦煌的限制，却原来先祖留下的遗产已经化作一根筋骨长在了我的躯体深处。”
舞剧《莲花》的灵感来源是乐�V在敦煌开凿莫高窟第一个洞窟的历史传说以及在中国文化里广泛存在的“莲花”这一意象。据赵小刚先生介绍，舞剧《莲花》摒弃了传统中国舞中常见的形态，而是全部来自敦煌壁画中可考证的真实形态。在感情方面，编者特意选择了乐�V这一形象，并把他意象为一个彩塑师，而乐�V与莲花泥塑之间如父女般的亲情也象征了如今愈发被重视的家庭价值。乐�V不仅是剧中主角，也是编舞者作为艺术工作者的自比，而莲花泥塑的游历则象征着艺术源于生活，高于生活，最后又回到生活的全过程。
舞剧中为了表现“莲花”在中国文化中千变万化的表现形式而设计了许多段舞蹈，其中包括了展现柔软温婉一面的“蓝莲花舞”，展现莲花最纯洁特质的“并蒂莲双人舞”，描绘金刚罗汉眉目冷峻的“金刚莲五人舞”以及让万物归于始终的“七宝莲花群舞”。
莫扎特一生总共创作了22部歌剧，《魔笛》是莫扎特有生之年最后一部歌剧。据说，莫扎特在临死之前还念念不忘这部作品，与他的学生共同哼唱剧中的选曲，可见莫扎特对此剧的钟爱。
《魔笛》主要讲述了王子帕米诺在森林中迷路，受到怪兽的威胁，被三个女巫的仆人拯救。此时，来了一位捕鸟人帕帕盖诺，他谎称怪兽是他用手所杀，而受到女巫的惩罚，口被植物封闭，不能说话。当王子看到女巫女儿帕米娜的照片时就深深爱上了她，发誓要从祭师那里救出帕米娜，他以为女巫是正义的化身，而祭师是邪恶的魔鬼。女巫给帕米诺一支魔笛，给帕帕盖诺一副摇铃，交代他们可在危急的时候用，还有三位圣童给他们指引。帕帕盖诺也被派遣同帕米诺一道去解救帕米娜，他确实把帕米娜从坏人的手中抢救出来，当坏蛋们包围他们两个时，帕帕盖诺想起了摇铃，摇铃发出了清新美妙的音乐，坏蛋们立地成佛，他们手中的枪口开出了一朵鲜花，随音乐跳起舞蹈慢慢离他们远去。王子帕米诺要来到圣地，他心中燃起了对祭师的仇恨，一位圣地的引导者劝他不能有仇恨，要兄弟友爱，何况他并不了解祭师。他说只有兄弟友爱，心中无愁恨，才会解救出帕米娜。
王子找不到心爱的人，他吹起了魔笛，随即他听到了帕帕盖诺的摇铃声，帕米娜也来到了他的面前，两人喜悦相逢。女巫要求女儿要杀害祭师，帕米娜于心不忍。祭师来到了帕米娜的跟前，安慰帕米娜，使他重燃对生活的信心。在圣地，祭师惩罚了坏人们，把他们投入监狱。祭师与圣地中的议员们决定为了考验王子，他们特意设计了重重难关，假如帕米诺与帕帕盖诺接受这些，并能通过考验，就会让他们美梦成真，与心爱之人会合，他们接受了考验。第一个难关是受到女人们的挑衅，他们不能说一句话。帕米诺是王子，他信守诺言，不发一言。可帕帕盖诺却抵御不了诱惑，频频讲出自己多么需要爱人帕帕吉娜。第一关考验后，圣童告诫帕帕盖诺不能说话，否则考验将会因他而失败。第二次考验来临，帕米娜见到了帕米诺，对他表白思慕之情，但帕米诺由于惩戒在身，无法说话，看到帕米娜伤心痛苦欲绝，如热锅上的蚂蚁，不知如何是好，只是无奈得忍耐着。
帕帕盖诺看到机关里上来一个蒙面人，便忍不住与她谈话，说他非常希望爱人出现，他在等她。蒙面人说出她就是帕帕吉娜时，他还蒙在鼓里，突然才恍然大悟。因为他已破戒，眼看楚楚动人的帕帕吉娜被圣地之人带走，却无可奈何，此后他发誓再不说话。最后王子和捕鸟人通过了最终考验。帕帕盖诺与帕帕吉娜再次相聚，他们欢天喜地地歌唱，两个爱人唱得倒在地上，两人说要生百个千个儿女，生活将无限美好！王子与公主最后相逢了，他们穿越滚烫的火炉，闯过森林里的喷泉，在圣地人们的见证之下完成圣洁庄重的爱情结合典礼，故事到此结束。
《魔笛》给我留下印象深刻的场景与唱段有以下四个。第一个是捕鸟人帕帕盖诺从机关里出来，见到帕米娜，与帕米娜的一段关于渴望爱情的演唱。在场景里，他们表现了崇高的友谊，同时也表现了他们对美好爱情的向往与追求。第二个是女巫的唱段《欲火在胸中燃烧》，这是一首花腔女高音的歌曲，旋律复杂而跳跃，音很多，非常著名。歌曲暗示我们在生活中存在着黑暗邪恶的势力，它们有时候甚至会占据统治地位，让人心惊胆战。第三个场景是祭师安抚帕米娜，祭师的演唱浑厚有力，象征着光明与勇敢将给人们带来无限的希望。第四个场景是当帕帕盖诺与帕米娜遇到危险，摇铃的想起使坏人们也欢乐起来，离开他们，两人逢凶化吉。这场景如童话故事一般使人着迷。还有一个场景是帕帕盖诺不听祭师的告诫，不能守口如瓶，最后在帕米诺的劝导下才闭口不言，但幸福最终还是降临，虽然来得稍稍有些晚。这里说明了友谊的伟大，更说明帕帕盖诺能及时改正缺点，梦想终于成真。
这部歌剧真不愧是伟大的歌剧。莫扎特在剧中要告诉我们的东西太多了，他首先将光明与黑暗，正义与邪恶，友谊与爱情，有机地组织到这部剧中，而且把这些元素都调配得非常和谐，达到完美的程度。这是天才莫扎特高明、高贵的音乐才能。其次这部剧有两条线索，第一条是王子与公主的完美结合，第二条是帕帕盖诺与帕帕吉娜的爱情结局。第一条线索给贵族们观赏，第二条给*民们观看，可以说是照顾到了两个不同阶层的审美需求。莫扎特在这里向我们展示，他照顾到不同的观众群，做到雅俗共赏，并能把自己对世界与人生的观念灌注在里面，再次显示其非凡的创作才华。第三条是本剧机关密布，有圣童从天空中飞过，有火焰，有喷泉，看似热闹非凡，莫扎特也关注了那些只喜欢看热闹的观众，让他们也兴奋无比，不至于无聊。还有一条是我们每个人都有缺点，当我们改正自身的缺点时，我们就距离完美更*一步，人类需要不断的进步才能照亮未来。
莫扎特既取悦了那些爱噱头的观众，爱童话故事的观赏者，更是表达了他追求光明，追求和谐，兄弟友爱，爱情崇高，人类伟大的思想和精神。莫扎特敬告观众们，只有音乐才能拯救人类，化险为夷，*安快乐，幸福永远。这是多么高超的启示啊！由此可见，天才莫扎特由衷喜欢这部作品就不足为奇了。伟大的莫扎特！伟大的《魔笛》！
虽说第二天早上便是化学竞赛，母亲硬是把我拖回东莞观此舞剧。
这次是由俄罗斯国家芭蕾舞团(世界顶尖水*)表演，不容错过。
音乐。
音乐是录好了的唱片。作为古典乐发烧友，我已将大部分音乐(柴可夫斯基的版本)的旋律刻录脑中。而舞蹈时音乐已被改编不少。不管怎么说，我还能听见柴可夫斯基的音乐之魂，不至于过早鼓掌。
舞
芭蕾，脚尖上的罪，美丽而又苍白的幸福。
羡慕俄罗斯姑娘惊艳的出场，每个都有深邃大眼，皮肤雪白，纤细的腰…芭蕾好像天生就是她们的伙伴。
一个个都穿着那种高雅的舞鞋，一踮脚尖便是更典雅的姿态。碎步，小跃，划圈，转圈，大步跳跃…每一个动作都是美感的化身，舞裙似盛开的白莲花，圣洁地绽放在舞池上；舞裙摇曳，好像花儿也在这无边的'美中舒展开了久违的芬芳…
而舞鞋里又是何种惨不忍睹！鞋里，小块海绵垫上渗透了血。一踮就痛，哦，不痛，因为已经麻木；一个转圈，指甲又裂开小缝，几滴血渗出；一个跳跃，脚踝又得承受极大压力，血淤在脚背，脚趾又开始渗血，但又不得停歇，继续在血与痛中跳，舞，观后感《芭蕾舞剧《睡美人》观后感》。汗珠满面，却还得露出耀人的微笑！
女主角笑得是那般自信！镁光灯下，她是公主，她是美，她是一切…那些伴舞的呢?
我看到了她。瘦长的手臂，在一排排手臂中更显瘦弱。她没有乌黑动人的长发，也没有金发的柔波--她只有*凡得不能再*凡的棕色头发。她的脸脆弱而又精致。初上场时她好像有点紧张，显得有些羞涩。但她还是微笑着。
和其他伴舞女演员一样，她也缓缓举起手臂，高过头顶，脸略略侧过一边，显出高挺的鼻梁，嘴角浮现一丝微笑。鬓丝处似乎有水珠抖动。
很累吧，我想。
她自始至终都微笑着。她太高了，她不能当女主角，因为她比"王子"还高；她的腿太细了，她不能当女主角，因为纤细的腿难以长时间承受旋转的重荷…但她在舞台最不起眼的一隅，她在最*凡最黯淡的角落，她依旧要笑，笑得如那粲然绽放的白莲花。
终于在那一瞬，她走上了舞台中央。但追光灯仍未对准她的微笑。她依旧无悔地笑。
划圈，小蹲，然后她又退回了那个不起眼的角落。
一个圈都没转，一个小跳也没有展示，她就隐于那*凡中。
我忽然懂了：这是她的梦想。
站在这个舞台上，与世界最顶尖的舞者共舞，足矣。
不必受众人注目，不必成为最好的，能实现自己梦想，做自己喜欢的事，便是幸福。
足矣，足矣。
我又奢求那么多干嘛呢?我正做着我喜欢做的事情。
我其实很幸福。
这是我第一次完完全全欣赏整部芭蕾舞剧，虽然看的是舞剧的视频，没能在现场感受当时的气氛，可是观后感触还是很深
《天鹅湖》是世界闻名的经典芭蕾舞剧，作品作于1876年。故事取材于俄罗斯古老的童话，由别吉切夫和盖里采尔编剧，是柴科夫斯基最为著名的代表作品之毕竟是*身第一次欣赏完整的《天鹅湖》，�x究到自我这方面的知识确实比较欠缺，于是提前做了做“功课”，了解了整个舞剧的大体剧情。否则我光从演员的肢体语言来完全体会所要表达的意境还是比较困难的。看来“功课”没有白做，总算能够在特定舞台情景下，体会到演员所要抒发的情感，虽然可能还是很肤浅的，但自我感觉良好。
具体的剧幕已经不是记得太清楚了，就挑选几个记忆比较深刻的做一些描述。
第一幕“花园中故事发生在北欧一座古老的城堡里。城堡中王子就要过生日，皇后庄严的宣布，将为王子举行篮大的言廷舞会，届时会有邻国的各位公主参加。王子要从她们当中挑选自我的意中人。但王子心中闷闷不乐，他渴望的是另一种感情的来临。正在这时，王子的好友丑”劝说王子和伙伴们去湖边打猎散心。”感觉这一幕“小丑”好像是主角，自始至终他的戏份最多，最活跃，充分展现了滑稽搞笑的风格，烘托了庆典的欢快气氛第二幕“湖畔王子来到湖边，忽然一群美丽的天鹅从他头顶飞过，王子举起弓箭向天鹅的方向追去。
追随着天鹅，王子来到一片宁静的湖边。带头那只高贵端庄的天鹅忽然化成了一位少女。少女向王子讲述了自我的遭遇。少女名叫奥吉塔，是一位公主。不幸被万恶的魔王下咒语变成天鹅，仅有在夜间才能回复人形。而唯有忠贞的感情誓言才能解咒语。王子被深深打动，爱上奥吉塔，发誓要将她从苦难中解救。但这一切竟被魔王偷听，魔王设计要永远分隔这对相爱的恋人。
这一幕最经典的就是《四小天鹅舞》，这也是该舞剧中最受人们欢迎的舞曲之一，音乐简便活泼，节奏干�防�落，描绘�缌诵√於煸诤�畔嬉游的情景，质朴动人而又富于诗意。
带着好奇与对高雅艺术欣赏的心境，我和我的同事们观看了芭蕾舞剧《天鹅湖》。这部舞剧对于任何一位音乐教师来说都不陌生，从上学时起，音乐鉴赏课中教师们都会带领我们欣赏舞蹈片段或者音乐片段，更由于它的著名，很多人都对于它的故事几乎称得上熟悉得不能再熟悉了两个多小时在这优美的音乐与动人的舞蹈中很快地过去，两个多小时带给我的是无数的震撼与思考，走出大剧院后我仍然陶醉在凄美的舞剧当中。这时，我们才明白为什么《天鹅湖》能够如此著名，流传能够如此之广，同时，我更从音乐教育的角度去思考了以下几点：
首先是音乐教师们从走出学校，这样类似的活动能够说少之又少，大部分人被工作冲淡了继续学*的冲动与梦想，所以在这样的活动引领下，我自我有一种冲动，那就是多给全区教师们创设这样的学*条件，让大家活到老学到老，永葆音乐教育的青春生命。
其次是学*之后的落实工作是活动的精髓，不少人都有三分钟热血的冲动，也许在观看的同时，大家都会不由自主地反思自我的不足，有很多积极向上的想法，可是，人类的惰性会让很多人在退去了当时的激动之后，又归于*静，导致此次活动又成了得过且过的浪费所以在这样的活动之后，更需要提醒、督促大家学以致用，举一反三，在自我的音乐教学中深思，带给学生们更高、更深、更全面地引领再次就是骨干教师的引领作用。此次学*只是全市音乐教师的代表，这些骨千教师们如何把学到的东西有效引领，高效发散，在教师队伍中起到抛砖引玉的作用，还需教师们用心琢磨，仔细打磨，让此次活动呈现以点带面的作用，提高学生的音乐素质，将此次活动的作用发挥到极致
之前很少看芭蕾，对芭蕾的印象只停留在两个脚尖的直立上，芭蕾赏析这课，带着我步步走进了芭蕾的世界。
开绷直立，白色纱裙，轻盈飘逸仿佛就代表着芭蕾的一切，而天鹅湖则是芭蕾的一个代名词。
在天鹅湖中，描述的是这样的一个故事：《天鹅湖》的故事源于德�胪�话，王子桑弗雷德在天鹅湖畔正要向天鹅射箭时，天鹅变成了美丽的公主�W德塔，原先她和其他少女都被魔王变成了天鹅，在晚上才能还原**形，仅有男子对天鹅的感情能够解除魔法。王子爱上了奥德塔，但魔王为了破坏这段恋情，将自我的女儿黑夭鹅变成奥德塔的模样�缦�王孑的舞会上当受骗的王子对天发誓永远爱黑天鹅，这样他无意中撕毁了对奥德塔的感情承诺，少女们逃离魔掌的期望成了泡影……芭蕾舞在西方被称为舞蹈艺术皇冠上的明珠。它有着复杂的结构形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的双人舞、独舞、群舞都有固定的形式结构。双人舞大都用以表现男女主角恋情或正反两方对抗，姿态优美、感情内在是其特点。《天鹅湖》第二幕慢板双人舞细腻地表达了白天鹅奥杰塔从恐惧、提防逐渐到对王子的放心和信任，进而迸发感情，以至热恋的过程，奥杰塔的独舞突出了她的杯具色彩，她的舞姿越是优美柔弱，就越是凸现出她的孤独和动人。女子脚尖舞是芭蕾舞的灵魂，其独舞要求技巧娴熟，有轻盈如飞的跳跃和令人目眩的旋转，还有快感十足装饰性极强的双脚打击，以烘托主要人物，渲染环境气氛等。四只小天鹅跳的舞曲，音乐简便活泼，四只小天鹅整齐一致的舞姿，包含击脚跳和轻步行进"的动作。这些动作以及头部的转动，维妙维肖地表现了小天鹅的形象在没有观看之前，我对芭蕾舞所表现的美只限于女性――异常是在古典芭蕾当中，其主要主角大都是有女舞者来担当，男舞者的工作往往只是摆一些动作来配合、支持女舞者的表演。然而在观看天鹅湖后，同学们才明白原先芭蕾也能够展示和强调男性的阳刚力量美。
昨晚，在上海大剧场观看了空政歌舞团编导、演出的大型舞剧“红梅赞”，又一次受到革命传统的教育。舞剧以与话剧不同的表现形式展开剧情，在演出过程中虽然以肢体语言和音乐合成表达，少有对话和旁白，但观众依然能够解读个中深邃的涵义，那一场场、一幕幕，给人心灵以十分强烈的震撼。
山城重庆歌乐山下的白公馆和渣滓洞里，被当时的****囚禁着数百名***人和革命志士，他们在狱中失去了人生自由，忍受着非人的待遇，但革命的理想和信念坚定不移，一直不屈不挠地同**势力进行着顽强的斗争。
尤其在人民***兵临城下，他们明知*****派会作最后的挣扎，会对他们举起屠刀，而自己看不到胜利的曙光时。依然威武不屈，保持革命气节，这确实令人肃然起敬。
——舞剧观后感汇总五篇
昨晚，有幸观看了大型魔幻歌舞剧《神奇赣鄱》。从票上看，到昨天为止，该剧已经演了8437场。百度百科介绍，《神奇赣鄱》是以赣鄱文化中具有标志性的事件为内容，采用了历史演进的分幕式叙事结构，是江西首部大型历史风情魔幻歌舞。
昨晚的演出大约1小时，我最大的感觉是视觉冲击，就象资料介绍的“将舞蹈、杂技、武术、绸吊、威亚、戏曲、动画、激光、声效等各种演出元素集中于一台戏中，首次在全国创造出多维立体演出方式，将舞台与360°环幕投影、180°穹顶投影完美融合，形成540°全空间，()并配以目前全国唯一的9.1声道音效，给人以强烈的视觉震撼”，确实有一种强烈的时空感和梦幻般的穿越感。
但是，看罢总觉有一点不满意，到底是什么呢？
该剧要体现赣鄱文化，然后什么才是赣鄱文化？歌舞剧告诉了我们了吗？
神奇鬼怪，充满神话？歌舞剧充满着这样的符号。
生死不弃，凄美爱情？牡丹亭杜丽娘与柳梦梅的故事倒是亮点，但又阐释不够
孤愤内心，高古超逸？青云谱八大山人朱耷的哭之笑之，寄情水墨，似乎又不是赣鄱文化的精神
风格清新、气势浩荡？王勃的《滕王阁序》影响巨大，然而王勃又不是赣鄱之人，何以代表？
精美的舞台背后是文化的迷茫，到底什么才是赣鄱文化？
充分疑问的一次观看。
孔子不仅是个教育家，他还是个思想家，他还是儒家的创始人。
这本书里面讲了孔子从没落孤苦到从事教育成为一代名师的边程。
这本书里我最喜欢的一个故是“在挫折中磨练”这里面讲了孔子非常有志气，孔子幼时家境不好，穷困的生活对他的磨练。这是他之后经得起各种困难的原因之一。
孔子刻苦学*逐渐成了好学的人，读到这里我想起了我们班的一位同学江静娅，她和孔了一样是一个好学的人，也是我们班的班长，在学校也经常帮助我们，比如说：有一次，我们班有人作业不会做，她都会细的帮助我们。向孔子这种不怕吃苦，坚持不懈的学*，这种精神值得我们学*。
在我们生活中也会遇到困难、挫折，我们不能轻言放弃，要坚持不懈努力让自己做好每一件事。
这本书还有好多孔子的一些故事，看了这本书让我学到很多。我们都要学*孔子的坚持不懈和不畏惧困难的精神。
老师给我们发了一本《孔子的故事》，书中的内容非常精彩，以前我只知道孔子的一小部分故事，虽然只是冰山一角，但是我会认真看完这本书来重新认识一下孔子。
孔子是中国有名的思想家和教育家，孔子还是儒家创始人。看完这本书我最喜欢《在挫折中前进》，孔子是个很有志气的人，他在十五岁就已经立下要好好学*各种知识和本领的志愿。在孔子十七岁时母亲去世了，母亲走后孔子还是个年少不懂事的孩子，孔子穿着孝服跑去季氏欢宴名流却被人当叫花子赶出来，此事后孔子非常发愤。
之后孔子更加刻苦努力学*逐渐成了博学多能的人，旁人见孔子就夸，可孔子却很谦虚，就这样大家对孔子的评价更高了。孔子之所以能成功是因为他勤奋认真，在挫折中锻炼自己，他的谦虚善良精神值的我学*，在以后的学*道路上不断磨炼自己。
“月光”是杨丽萍的一个经典作品，非常喜欢这个舞蹈，很有震撼力，它和其他的舞蹈不同，杨丽萍从抽象的角度演绎它，给人感觉很特别，有一种脱俗的美感。在这个舞蹈中蕴涵着原始的生命态度，她为生命而歌，为生命而舞。其实杨丽萍表演的舞蹈根本没什么技巧，为什么能获得大众的普遍喜爱和专家的如潮好评呢?其实仔细分析起来，杨丽萍那独特的动作语汇的运用就是艺术化技巧的最高体现。
在这个舞蹈中，鲜明地体现了女人的温柔和月光的皎洁，我看到了偏偏起舞的女人就如同南丛林里的雾水一般，有形与无形结合的完美无缺，她用抽象和变形的肢体迎接云雾的故乡，拥抱高原的天空下洁净的月光，如一湾湖水与光影交织，花一般地开放生命的热情，意境真的很美。
杨丽萍用她优美苗条的肢体展开想象的臂膀表现了自己的感情和月光的圣洁，看她的舞蹈，会使人进入她构架的如诗如画般的意境，却会情不自禁被她所表现出来的美丽所动容，有种远离尘世喧嚣的心灵的享受。还有一点我很喜欢的就是在舞蹈中非常让人出神。
在舞蹈中，琐碎的现实和凡俗的表情化成了剪影，“月光”中杨丽萍是一棵树，一只鸟，一条蛇，她在与自然交流，融合，颤动，把一个女人和现实展现的栩栩如生，犹如月光下舞蹈的精灵，柔中带刚，刚柔并济。用形体代表语言，在舞台上表达自然最美妙的情感。
杨丽萍表现的决不只是她自己的真实情感，而是整个人类的感情。舞蹈的形式美，技术性极强。但这种形式美和技艺性，都是发自人体自身的，外部的形态美和技艺，都不可避免地与人体内部精神情感相通，受其支配并表现情感，这种以整体探索、整体品察、整体把握为背景，将哲理与情感融为一体的艺术，在“月光”中得到了很好的体现。
其实每个舞蹈作品的生命源于人体内部的'精神情感的创作机制。人与自然的关系就是“天人合一”。杨丽萍在“月光”中就演绎了天人合一。这种观念反映在他们的日常生活中，就是对大自然的敬畏与对自然秩序的服从，反映人与自然和谐相处。这个舞蹈的情感是细腻的，它所创造出来的意境亦是独特的，它是“情”和“景”的交融。
在如今舞蹈商业化的社会里，杨丽萍在用一种最自然的方式表演人间最真实的情感，就像月光中所表现的那样自然和美妙，营造了一种安静和温柔，使人有无限的遐想，在这个如梦般的舞蹈里，我看到了艺术的升华。
恢弘壮阔的音乐舞台场景，连绵不断的情节构造，中心人物的鲜明形象呈现，简洁精练的旁白陈述……这是舞剧《孔子》给观众的最直观印象。作为一部史诗性极强的历史剧，舞剧《孔子》的整体表现充满挑战和难度：首先如何从芜杂的故事情节中选出最具有舞台表现力的代表性事件，其次，如何将不同时期的情节*稳而顺畅地相联成一体，再次，整个舞剧的思想性，舞剧不是史诗，相比之下，舞剧比史诗更加具有感染性，尤其是情绪上的引导效应，最后，舞剧与史实之间的间距怎样把握，艺术真实性要求一定的超越，但又不能违背基本的历史框架。《孔子》选取的几个中心情节如下：天降仲尼（序）、礼乐天籁、仁德安邦、圣坛惊梦、车革千国、万世师表（尾声）六个章节部分，生动再现了孔子历尽千辛万苦、人间悲凉，从凡人成为圣人的一生。非常巧妙完整，而且确实把握到了历史人物事件与舞台艺术呈现之间的*衡点。
天降仲尼篇：
以战马嘶鸣烈火横起再现了春秋后半期的礼崩乐坏硝烟四起，为孔子的出生做了客观而形象的艺术呈现，舞台背景上交替出现的熊熊大火和腾踏的马蹄、舞台上暗色调中演员摇动的旗帜具有强烈的视觉震撼效果，从舞剧一开始就牢牢把握住观众的观赏好奇心，心理上的导向作用非常强。在这样的背景下，一声婴孩的啼哭声打上了一个休止符，给紧绷的神经一个必要的休息，同时是第一章节正式点题。随后的旁白交代了孔子出生的具体情况，时间、父母及其职业状况，简单明了，可以说，舞剧开篇从宏观历史背景和微观家庭环境两个方面都给出了非常好的舞台表现和说明。而从舞蹈演员自身的表现来看也有可圈可点之处：摇动旗帜时士兵队伍整体高低起伏的韵律美感、少年孔子的灵动活跃亲*大自然热爱生活、临别母亲时的伤心不舍等等都通过具体的舞蹈动作展现得淋漓尽致，至此，观众已经被深深吸引，陷入舞剧创造的浓烈历史、亲情、自然氛围中。
礼乐天籁篇：
孔子辞别母亲后开始了求学的时光，舞剧第二章表现了孔子问学与老子，师之于诸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成。“问礼老子”一节，追求虔诚、静穆、圣洁的舞台氛围，音乐上的辅助作用得到凸显，带有浓浓中国风和古典风格的古琴声迭次送出，音韵铿锵而庄重，古琴是中国最悠久的乐器，在古代是君子之乐，所谓君子“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）其中排在第二位的就是乐，因此选择老子教孔子抚弄古琴表现孔子学礼、求知的过程恰得其宜。从舞蹈的构成看，着轻色调的伴舞从容有序的舞蹈队列和节奏缓慢而大幅度的舞蹈表演动作显示出孔子之学的特点：宽容、整肃、秩序、彬彬有礼，这也是以后儒学士人留给世界的基本面貌呈现，而在舞蹈队列中款款起舞的青年孔子正显示出勤奋学*垂范后世的精神面貌。这一章的舞台效果没有尖锐矛盾和激烈冲突，恰恰相反，它是极其恬淡质朴、冲和宁静而雍容大气的。随着孔子求学之舞的定格，标志着一个时期的结束，舞剧很自然转入下一章节。
仁德安邦
春秋战国时期的士阶层崇尚的是学而优则仕，定国安邦有所成就。孔子也不例外，该节孔子很自然从追求知识阶段转入求仕建立事业的阶段，这一时期的孔子踌躇满志意气风发，舞台表现上舞姿雄健，身手矫健。在入仕鲁国不久，他凭借着自己的才能和信念，德治仁政讲信修睦，使得鲁国处处家和政通，路不拾遗夜不闭户，康庄大治的声明远播天下，初有所成的孔子在舞台上的呈现更加步履坚定，昂然起舞，进取自信的情绪直接感染了看台下的观众，透过舞蹈和舞台布景上的中国古典建筑廊庙的表现，太*盛世熙攘繁荣的场景显露无疑。而星光下万家灯火的夜不闭户、道路上人心秉善的路不拾遗更形象直接地告诉观众孔子在鲁国为政多达到的境界。由200多名演员组成的强大阵容的舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑担舞，通过人们在搞建设，发展自己的国家的那种安居乐业的精神面貌，表现出孔子儒家思想对社会发展所做出的的巨大贡献。
圣坛惊梦
通过舞台灯光的运用，由盛世场景下的热火朝天的建设、生活阶段转而进入低沉、阴郁的混乱阶段，舞蹈演员以舞蹈说故事，诉说了鲁王耽于美色享乐疏于政事，疏远孔子的历史事实，数百美女的环绕舞蹈不经意间透漏了中国历史上宫廷浮华糜烂纸醉金迷的统治阶层生活，忧心国事的孔子被逐渐疏远，直至愤懑出走，这一节群舞很有舞台表现力。舞剧接着转入周游诸国的阶段。
车革千国
鲁定公十三年，孔子带着弟子开始了周游列国传播自己思想，他们一路艰辛、历经各种磨难，舞台上呈现出的这是在这个背景下的一代思想家。舞蹈动作模拟人在风雪中的种种奋起之状，苍凉悲切之感直击观众的心灵。而孔子弟子的越来越多，集中而有序则显示出其思想的巨大号召力，在被手持兵戈的士兵的围困中，孔子及其弟子的舞台表现更加悲壮而感人，急切的音乐显示出形式的危急，而雷电的叱咤和洪水的滚滚则给观众以激烈的冲击感，仿佛暴风雨后的彩虹，隐隐显现。兵难之后的雪野绝粮同样充满着浓浓的悲剧氛围，舞蹈者夸张的肢体动作真实地反映出当年孔子和他的弟子历经的苦难，蛹化成蝶之前的那一时刻，人们已经被深深震撼。
万世师表
舞剧的最强音即将奏响，历经坎坷和苦难后的孔子一袭白衣款款走来，全身沐浴着圣洁之光，舞台背景的晨曦初现为曾经的各种经历划上句号，诵读着《论语》“礼之用和为贵，德不孤必有邻”的童音一句一句重复响起，愈来愈急切，紧随其后的是成年人的诵读声。在整个舞剧的表演推到顶峰，感染力也达到了最佳状态。
——舞剧孔子观后感范文5份
恢弘壮阔的音乐舞台场景，连绵不断的情节构造，中心人物的鲜明形象呈现，简洁精练的旁白陈述......这是舞剧《孔子》给观众的最直观印象。作为一部史诗性极强的历史剧，舞剧《孔子》的整体表现充满挑战和难度：首先如何从芜杂的故事情节中选出最具有舞台表现力的代表性事件，其次，如何将不同时期的情节*稳而顺畅地相联成一体，再次，整个舞剧的思想性，舞剧不是史诗，相比之下，舞剧比史诗更加具有感染性，尤其是情绪上的引导效应，最后，舞剧与史实之间的间距怎样把握，艺术真实性要求一定的超越，但又不能违背基本的历史框架。《孔子》选取的几个中心情节如下：天降仲尼(序)、礼乐天籁、 仁德安邦、圣坛惊梦、车革千国、万世师表(尾声)六个章节部分，生动再现了孔子历尽千辛万苦、人间悲凉，从凡人成为圣人的一生。非常巧妙完整，而且确实把握到了历史人物事件与舞台艺术呈现之间的*衡点。
天降仲尼篇：
以战马嘶鸣烈火横起再现了春秋后半期的礼崩乐坏硝烟四起，为孔子的出生做了客观而形象的艺术呈现，舞台背景上交替出现的熊熊大火和腾踏的马蹄、舞台上暗色调中演员摇动的旗帜具有强烈的视觉震撼效果，从舞剧一开始就牢牢把握住观众的观赏好奇心，心理上的导向作用非常强。在这样的背景下，一声婴孩的啼哭声打上了一个休止符，给紧绷的神经一个必要的休息，同时是第一章节正式点题。随后的旁白交代了孔子出生的具体情况，时间、父母及其职业状况，简单明了，可以说，舞剧开篇从宏观历史背景和微观家庭环境两个方面都给出了非常好的舞台表现和说明。而从舞蹈演员自身的表现来看也有可圈可点之处：摇动旗帜时士兵队伍整体高低起伏的韵律美感、少年孔子的灵动活跃亲*大自然热爱生活、临别母亲时的伤心不舍等等都通过具体的舞蹈动作展现得淋漓尽致，至此，观众已经被深深吸引，陷入舞剧创造的浓烈历史、亲情、自然氛围中。
礼乐天籁篇：
孔子辞别母亲后开始了求学的时光，舞剧第二章表现了孔子问学与老子，师之于诸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成。“问礼老子”一节，追求虔诚、静穆、圣洁的舞台氛围，音乐上的辅助作用得到凸显，带有浓浓中国风和古典风格的古琴声迭次送出，音韵铿锵而庄重，古琴是中国最悠久的乐器，在古代是君子之乐，所谓君子“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)其中排在第二位的就是乐，因此选择老子教孔子抚弄古琴表现孔子学礼、求知的过程恰得其宜。从舞蹈的构成看，着轻色调的伴舞从容有序的舞蹈队列和节奏缓慢而大幅度的舞蹈表演动作显示出孔子之学的特点：宽容、整肃、秩序、彬彬有礼，这也是以后儒学士人留给世界的基本面貌呈现，而在舞蹈队列中款款起舞的青年孔子正显示出勤奋学*垂范后世的精神面貌。这一章的舞台效果没有尖锐矛盾和激烈冲突，恰恰相反，它是极其恬淡质朴、冲和宁静而雍容大气的。随着孔子求学之舞的定格，标志着一个时期的结束，舞剧很自然转入下一章节。
仁德安邦
春秋战国时期的士阶层崇尚的是学而优则仕，定国安邦有所成就。孔子也不例外，该节孔子很自然从追求知识阶段转入求仕建立事业的阶段，这一时期的孔子踌躇满志意气风发，舞台表现上舞姿雄健，身手矫健。在入仕鲁国不久，他凭借着自己的才能和信念，德治仁政讲信修睦，使得鲁国处处家和政通，路不拾遗夜不闭户，康庄大治的声明远播天下，初有所成的孔子在舞台上的呈现更加步履坚定，昂然起舞，进取自信的情绪直接感染了看台下的观众，透过舞蹈和舞台布景上的中国古典建筑廊庙的表现，太*盛世熙攘繁荣的场景显露无疑。而星光下万家灯火的`夜不闭户、道路上人心秉善的路不拾遗更形象直接地告诉观众孔子在鲁国为政多达到的境界。由200多名演员组成的强大阵容的舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑担舞，通过人们在搞建设，发展自己的国家的那种安居乐业的精神面貌，表现出孔子儒家思想对社会发展所做出的的巨大贡献。
圣坛惊梦
通过舞台灯光的运用，由盛世场景下的热火朝天的建设、生活阶段转而进入低沉、阴郁的混乱阶段，舞蹈演员以舞蹈说故事，诉说了鲁王耽于美色享乐疏于政事，疏远孔子的历史事实，数百美女的环绕舞蹈不经意间透漏了中国历史上宫廷浮华糜烂纸醉金迷的统治阶层生活，忧心国事的孔子被逐渐疏远，直至愤懑出走，这一节群舞很有舞台表现力。舞剧接着转入周游诸国的阶段。
车革千国
鲁定公十三年，孔子带着弟子开始了周游列国传播自己思想，他们一路艰辛、历经各种磨难，舞台上呈现出的这是在这个背景下的一代思想家。舞蹈动作模拟人在风雪中的种种奋起之状，苍凉悲切之感直击观众的心灵。而孔子弟子的越来越多，集中而有序则显示出其思想的巨大号召力，在被手持兵戈的士兵的围困中，孔子及其弟子的舞台表现更加悲壮而感人，急切的音乐显示出形式的危急，而雷电的叱咤和洪水的滚滚则给观众以激烈的冲击感，仿佛暴风雨后的彩虹，隐隐显现。兵难之后的雪野绝粮同样充满着浓浓的悲剧氛围，舞蹈者夸张的肢体动作真实地反映出当年孔子和他的弟子历经的苦难，蛹化成蝶之前的那一时刻，人们已经被深深震撼。
万世师表
舞剧的最强音即将奏响，历经坎坷和苦难后的孔子一袭白衣款款走来，全身沐浴着圣洁之光，舞台背景的晨曦初现为曾经的各种经历划上句号，诵读着《论语》“礼之用和为贵，德不孤必有邻”的童音一句一句重复响起，愈来愈急切，紧随其后的是成年人的诵读声。在整个舞剧的表演推到顶峰，感染力也达到了最佳状态。
《孔子》是中**剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。
且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。
该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰;所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。
该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的.舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之;女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。
不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。
中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是教师，是一名教育工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位。中**剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思考。作为一名教师，在教师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头。这里谈三点感受。
一、舞剧《孔子》是对孔子教育宗师形象的成功再现
“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》）。唐代韩愈此说，已经成为关于教师职业职责的不易之论。舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道。
春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想。《论语》有58章谈论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次。舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思考。“仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人。《论语·子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”唯有爱，才有仁，才有天下的和*与大同。
第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教育当做赚钱工具的急功*利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？
然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？
第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润。《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界。这是孔子的理想，美好而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间。第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却依然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环。
时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎壈岁月里，孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教诲诱导学生。《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？
二、舞剧《孔子》中的女性与孔子的女性观
《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承担着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁善良，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏**与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修《明妃曲》）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美好的`东西毁灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量。
《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心。这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意。
历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的。《论语·阳货》云：“唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。”对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解。如果这样，说明孔子对女性似乎并无好感。这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此。舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子如果泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？
三、舞剧《孔子》与历史孔子
经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。
整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众*上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精美。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思考。大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探索，也带给我们许多思考。
最后，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现。或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。
对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民，或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说，被朋友邀至那*郊清新的大学校园剧场内，去观赏由中**剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”，似乎有一种逃离都市“文化雾霾”，感受重返大学校园“清纯”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来，脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰，未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”
但当大幕徐徐拉启之时，整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下，一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现，在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延伸，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成***的“实体神像”，似乎千年后活着的孔子跃然而出，且栩栩如生……
此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的`情景里。诚然，我是被中**剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中，要用何等超常的意志力、创新力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次，突出其治国之策的推行，书院教育理念的传播，为民**的苦旅3个核心史实，采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂，但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化，将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)。
以笔者之见，观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上，正所谓见仁见智，仁者第一。所以真的想再一次观赏由中**剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，默默无语地观舞者圣境，分享美美与共，“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”
《孔子》是中**剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。
且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的'尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。
该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰;所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。
该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之;女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。
不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。
——观看青春歌舞剧观后感汇总5篇
夜深人静了，宿舍里的大部分人都已经睡了，本来在等待着欣赏世界杯英格兰对阵美国的那场比赛，可是，我错过了，原因很简单，我被《歌舞青春》深深地打动，情不自禁，我看完了三部!
《歌舞青春》美妙的旋律一直在片中舞动，欢快的舞蹈一直在片中飘扬，那么愉快的音乐，那么动感的旋律，为什么却让我一次次湿了眼眶?看完了三部影片，外面的天也变得灰蒙蒙，大地也即将活动起来，人们又开始了一天的忙碌。凌晨四点的人们，应该大部分沉浸在梦乡里吧?可是为什么我没有丝毫的睡意?为什么凌晨四点站在阳台，心中是如此的不*静，难以抑制的东西似乎渴望挣脱我的束缚，冲出来，那是什么?它又为什么又如此的不安?
裸着上身，早晨的风有点凉，还有点湿，打在身上很舒服。慢慢地，凉凉的风压下了我心中的躁动，冷静的，我开始了我的思考!
我为什么会被《歌舞青春》打动?我为什么在美妙的音乐中也会流泪?因为它触动了我心中说不清道不明的东西，这些东西是我想表现却无法呈现的。"我不认识我自己""我的将来是什么，我会成为什么样的人"，片中人物对自己的一次次叩问，也是对我自己的一次次警策。每天的我们忙碌着，学*着，在学校这个所谓的象牙塔内过着日子，看似丰富多彩的大学生活，为什么感觉透着空虚!每天出去学*，偶尔做份工作，然后谈谈恋爱，在一个虚无的房屋下进行着未来美丽的幻想!这就是很多大学生的生活，这就是很多大学生四年在学校的日子!听着片中人物的迷茫，想着自己的生活，泪看似为影片而流，还不如说是为自己的不知所措，为自己的茫然，为自己浪费的大学生活流泪!
三部影片，简简单单的故事情节，简简单单的人物对话，简简单单，什么都是简简单单，可是简简单单的背后蕴着太多的复杂!片中，每个人在最后都找到了自己的将来，每个人都最后都是笑中有泪，因为他们付出了，也收获了，迷茫过后找到了自己想要进行的路。可是，现实中呢，有多少人能轻易的走出困惑自己的迷茫，有多少人能走出自己心中的荆棘草莽。或许，很多人都试图走过，可是，荆棘能够刺痛人，草莽能让人再次迷失，自己就是在一次次的尝试与挣扎中弱了气势，慢慢地自己也就钝化了。这让我想起了我演讲时的一句话：青春的我，是一把刚铸好的刀，我不能眼睁睁地看着它氧化，失去光泽，最后成为一块废铁!我应该告诉自己，不管心中多么的不知所措，不管现实中有多少不如意，只要心中有闯劲，失败也会是成功!面对现实中的不如意，我愿意一笑而过，在它上面浪费时间，就是对生命的不尊重!
听着片中男主角TROY说自己都不知道自己是谁的时候，我暂停了影片的播放，完全是下意识的，但眼泪却没有暂停。往后一靠，倚在墙上，闭上眼睛，大脑一片空白，我不知道自己在想什么，我不知道我为什么要把影片暂停，我什么也不知道，我只知道，我被打伤了，内伤!现在的我也想认清自己，心中想的总是和现实想抵触，所做的似乎又不合人心意，想做好我自己，真的很难，想真实的表现自己，真的不容易。"一个现实的舞台，每个人都是表演者"，既然是表演，那么很多人都是戴着面具的，我也是!我想摘下自己的面具好好的看看自己到底是什么样了，可是每个人却戴着不仅一个面具，当拿下一个面具的时候，发现新的面孔下仍然是一张面具，想对自己说那是我真实的自己，真的好难、好难!
可是，我们不能否认，我们戴着面具的生活要比真实的生活看起来更容易相处。或许，戴着面具生活真的是累，却让我们感到都心安。虽然是在生活中表演，但我们却感觉到那很真实。《红楼梦》里的一句话或许可以解释，那就是"假做真时真亦假，无为有处有还无"。
不管怎么样，生活仍然在继续，我们仍然要存活，我们仍然要相处，所以，我要尽快揭掉心中蒙盖的面纱，尽量展示真实的自己，追求的活着!明白的活着!轻松的活着!
《歌舞青春》是一部青春励志篇。它以青春为主线，通过活力四射的舞蹈与美妙无比的音乐讲述了一个曲折动人的故事，将一群少男少女的青春激情表现地淋漓尽致。
故事发生在东部高中。一些快要毕业的学生为了“是否该在毕业前这段忙碌的时间里抽空排练毕业典礼上的歌舞剧”而展开了激烈的辩论，最后，在特洛伊和盖比瑞拉的劝说下，大家达成了共识——决定参加歌舞剧的排练。于是排练有序的展开了，但漂亮女生香槟为了在表演中抢尽风头，想尽一切办法让盖比瑞拉退出歌舞剧。在毕业典礼即将开始的几天前，盖比瑞拉被斯坦福大学提前录取了。香槟得逞了!然而，在毕业典礼开始的时候，深爱着盖比瑞拉的特洛伊赶到了斯坦福大学劝说盖比瑞拉回到舞台上。他成功了!当他们回到毕业典礼会场的时候，发现那里因为缺少了特洛伊而情势紧张。特洛伊和盖比瑞拉回到舞台，演出继续顺利地进行。香槟的诡计虽然失败了，但她与特洛伊和向并最终还是和好了。在这温馨的场景下，东部高中的此届毕业生毕业了!
看完了这部影片，我那颗随着情节而上下起伏的心安静了下来，而我却被深深地打动了——被这些学生的活力、激情和深厚感情。
这是一部青春励志的电影，它经过活力四射的舞蹈与美妙无比的音乐，为我们讲述了一个曲折动人的故事，将一群少男少女的青春活力表现地淋漓尽致。它很好的表现了美国高中生的学*生活中的故事，阳光向上，具有年轻人应有的活力。
两个表面毫无关系的高中生——学校篮球队队长 Troy Bolton 跟性格害羞、成绩优异的新生 GabriellaMontez，他们两人本是两个不一样世界的人，在除夕假期的一个卡拉OK比赛中，他俩却因为音乐而结缘。尽管在选音乐剧的主角是他们遇到重重困难，但 Troy 及Gabriella 并没有所以而放下，反而更进取追寻自我的梦想，亦影响到其他同学向别人展示一些他们一向隐藏起来的才华!
身为篮球天才的男孩 Troy 并没有辜负众人的期望，也没有放下追求的梦想，最终成为一个欢乐自信的人。 Gabriella的智力超群，她将学*和兴趣很好地兼顾，因为她有别人给予的鼓励和信赖。 Troy有了朋友的支持和父亲的理解，从一个除篮球之外闭口不谈的男孩变成一个热情合群的人。他们用在用音乐表达自我的想法，完成自我的梦想。
影片的资料，带给了我太多的震撼。第一次，我感受到，原先打篮球的姿势能够这么自然帅气的融成一支舞。最重要的是不仅仅是影中舞姿的自然有力，而是它本身带有的亲和力，手不离书的眼镜男、肥姐、弱小的作曲家，他们都是我们当中的一员，当这个团体彻底融合就像影中说的：“他们这些怪人竟然和我们说话了哎”，这种感染力怎能不振奋人心摇晃你全身的每一个细胞渴求加入其中!不仅仅如此，影片中的歌曲也带给我们不一样的感觉，片中的歌曲在里面不是独立的表演，更像是表达少男少女内心想法的一首诗，我们陶醉在熟悉的场面，那些以往的羞涩、那些懵懂的心事、那些专属于梦想的固执都是如此自然的伴随着悦耳的音符表达出来。相信每个人上学时都有这种感觉，心境不好的时候就像找一首歌，一首属于自我的歌，轻吟浅唱，宣泄所有自我的情绪，依然昂首向上，笑脸迎接每一个日出。
飞扬的旋律消融青春的忧思，舞动的活力沸腾梦想的热血。青春靓丽的偶像，动听的音乐，绚丽的舞蹈，将人带回到年少时的悸动。顿时感叹岁月已逝，青春不再。那一张张年轻，洋溢着活力的面孔，美丽的张扬、霸道。赋予的表演和歌舞方面的天赋，让人惊艳。一时光竟不能自我，妄想着回到小时候，也这样肆意的、热情的再活一次……
《歌舞青春》是一部类似音乐剧的作品，音乐从头到尾都贯穿其中，构成了自己独特的风格。据说2006年第一部，2007年第二部，2008年第三部，电影由迪士尼制作。
《歌舞青春I》讲述了EASTHIGH(东部高中)一群年轻人之间发生的故事。Troy是学校的篮球队长，爸爸是篮球教练。嘉比是新来的全校学生，是科学怪人。Evans小姐和Evans老师作为兄妹连续17次担任学校歌剧演出。在一次新年聚会上，特洛伊和盖比认识了，意识到了自己的歌唱才能。当学校发出召集歌剧演出的公告时，troy和troy都想登记，但他们的社团认为这会影响自己的社团活动，不会理解他们。因此，他们用各种方法说服了troy和troy之间的误会。他们的目的达到了，但分别影响了troy和troy在社团中正常发挥，他们突然意识到，如果是朋友，就应该支持朋友的想法，而不是打他。这时，Evans兄妹怕失去演出的机会，故意制造麻烦，将演出的试演时间改为篮球决赛、学术比赛等时间。在Troy和Gaby朋友们的帮助下，troy和Gaby参加选秀，战胜了主人公。
电影以歌舞形式，以诙谐、幽默、夸张的表演手法，很好地再现了年轻人的活力、青春、朋友之间的误会和误会。电影告诉我们：不断尝试新事物，就会发现自己意想不到的才能。作为朋友，要支持他们，给他们鼓励和自信，这才是真正的朋友。
《歌舞青春II》讲述了他们暑假打工的经历。
总的来说，《歌舞青春》是一部具有鼓励意义的电影，是电影中的音乐和非常美丽的电影，向大家推荐这部电影，期待大家都能喜欢。
暑假中，我看了一部美国电影，名叫《歌舞青春》，感受较深。从中，我学到了许多在课本中没学到的东西。
电影主要讲了这么一个故事，男主角特洛伊是一名篮球运动员，在一个偶然的机会，认识了歌喉极美的碧沙。他还发现他和碧沙一起合唱特别和谐。一次，学校组织表演音乐剧，特洛伊邀请碧沙参加演出，但碧沙十分胆小，对上台表演没信心。于是特洛伊想方设法治鼓励她，他们终于在音乐剧演出中获得了很大的成功。在欢快的结束曲中，我的心也欢快起来。
每个人在生活中，难免会经历困难和挫折。有一首歌中唱道：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功！”是呀，只要你勇敢地面对狂风和暴雨，哪怕遇到再大的困难和挫折，你也会战胜它们的。
影片中，特洛伊和碧沙之所以取得那么大的成功，与他们的勤奋离不开。如果他们不是夜以继日马不停蹄的练*，就不可能合作得那么好，唱得那么感人。这让我明白，只要你用功了，刻苦了，那一定会得到回报。这回报哪怕是一丁点儿的，也是你的一个收获，一个了不起的进步！
在特洛伊勇敢的鼓励下，碧沙终于可以放开喉咙大声唱歌了。从此，碧沙变了，做什么事更有信心了。这让我懂得，要会鼓励别人，在别人最需要帮助的时候伸出援助之手。我还知道要懂得信任别人，不能总把别人往坏处想，不能瞧不起他人，更不能“门缝里看人——把人看扁了”。
在特洛伊和碧沙面对各自的比赛时，为了唱歌，他们落下了一大堆功课，是他们的同伴挤出时间来帮助他们。这让我知道了团结就是力量，这真是“众人拾柴火焰高，众人划桨开大船”呀！。不管在什么时候，什么地方，我们都应该团结，应该合作，只有这样，才会取得更大的成功！
是啊！每个人的青春只有一次，若想让青春变得更加光彩夺目，为何不去拼搏呢？人生能有几回搏！要想让青春变得更加美丽，为何不像特洛伊和他们的同伴们那样，去鼓励别人，团结他人呢？来，歌舞青春吧！让我们的人生更加精彩，让这世界更加美好吧！
——观看冈仁波齐观后感汇总5篇
我这个人大概生性凉薄，很不容易被一些事情感动。也许正是这个原因我不太喜欢看电影。上次的《摔跤吧，爸爸》这次的《冈仁波齐》都是跟着朋友圈走进了电影院。
网上好评率88%，一部震感灵魂的信仰历程，*凡朴实艰辛无畏地行走在一条虔诚的路上，你看过就一定会被感染，这里没有宗教，只有深入骨髓的信仰
看不到活着的矫情，只有生与死的宁静，看完这个片子睁眼看红尘时内心的*静。
如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有压力，世俗，偏见，静下心来走走那段路，你会感受到那是一种怎样的信仰，漫漫人生路，心中无信仰，何去何从？
我小时候那个时代，社会上把信仰宗教当迷信，是愚昧，是无知。风水轮流转，宗教信仰在某些人眼里又变得高大起来了。是纯洁，是高尚，是质朴。
信仰钱，信仰权利，信仰物质富裕，是庸俗，是市侩，是内心的污浊不堪。
在我看来，信仰宗教，信仰权利，信仰钱，信仰科学，信仰自我独立，信仰爱情。这一切没有高下之分，君子爱财，取之有道，守住道德底线，敬畏法律，这就够了。
很多人都说中国人没有信仰，我不认同，至少我从小环境不是这样的。我妈信佛，她相信因果报应，所以她善良。她相信我们家庭的顺遂是佛祖与祖宗的保佑，所以她会礼佛，会记拜祖宗。
当然还有人说，西方人信教是为了感恩，中国人拜佛是为了私欲为了有求与佛祖。如果你要这么理解就这么理解吧。
我们农村有一种风俗，新年过后，各个村庄要一百人以上的老人念佛，以祈求这一年全村人的*安。一个村没有这么多老年妇女，就互相帮助了，每个村的老人都会到各个村庄去念佛，这些都是自愿的，没有强迫，没有道德的谴责，我奶奶，我外婆都会参与到这样的活动中去。这些老人是免费的，但老人吃饭，点心，香钱，佛纸钱，还是需要付出的，我妈妈就很愿意这样的付出。
为了全村人的安康，这些无偿的付出在某些人的眼里怎么就成了只有私欲了呢？是，我妈并不全是无私，她会祈祷佛祖保佑我们一家的*安健康。一个女人基于爱与责任的祈祷，在某些人眼里怎么就变成的污浊不堪的私欲了呢？
原生态家庭多少还会影响我，我也会礼佛，但只是以旅游的心态进入佛堂之后的敷衍。因为我妈从来没有强迫，引导我向佛。那些年轻的僧人，我不理解，但我尊重他们。
我向不向佛是自由的.，每个人的信仰都是基于自己的认知之后的自由选择，这才是重点。
但是你看《冈仁波齐》的十个人，一千二百多公里的朝圣之路，历经春夏秋冬，历经各种艰辛，甚至于还有孩子和孕妇。这么一件宏大的事，全村人居然没有一个人反对的，没有现实理性的思考，一片叫好之声。
无论你的信仰是多么崇高和伟大，无论是信仰科学，信仰马列主义，信仰宗教，当周围只剩一种声音的时候，你的人生其实是被绑架了，而你还津津乐道感动于这种绑架，这就是愚昧和无知。
当然，世界是多元的，感动着你的感动，理性着我的理性。这本来就是一件事物的两个不同角度，并不矛盾。
很多人会带着朝圣，神秘的心去看待**，几年前我去过**，那么借这篇文章谈谈我的感受。
**很质朴吗？
我不知道，因为我没有太多的接触。但有一件事可以说一下。汽车路过一个山坡，刚好日落，我们觉得站在那个山坡拍日落是很好的角度。这时有一个**过来要我们200元钱，要知道这时一个荒山坡啊。当然这不说明什么问题，每一个人族都会有败类。但令人深思的是我们的表现，在野外，他一个人，我们三十个人，拍好照，不给钱他能把我们怎么样？但我们还是放弃了，因为现在通讯这么发达，他打个电话聚集一帮人在某个村口把我们拦截了怎么办？
也就是说我们的潜意识里对**是不信任的，所以给你安全感的一定不会是某个宗教，而是法制，是文明，是仓鼎足而知礼仪。
**的几大圣湖美吗？
是的，很美，蔚蓝的湖水倒影着圣洁的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖边，啪啪几张照片之后，你就不知道干什么了。
天很蓝吗？
是的，很蓝。就像夏天高温中的杭州天空一样蓝，就像G20时候的杭州。
布达拉宫好吗？
好，雄伟，庄严，夜幕下的布达拉宫就像一幅徐徐打开的巨大画幅。洁白的墙体发出自然光泽，真正的低调奢华。看过很多城市耀眼，华丽的灯光秀，如果要我评价的话，我首推布达拉宫。
**值得去吗？
当然，**和世界每一个你不熟悉的角落一样，值得你去涉足。
去**因为高原反应会很危险吗？
是的，我们在沱沱河无人区的一个中转站过夜，那里只有一家客栈，一家饭店，一家小诊所。碰到从北京来的自驾游客，同伴下车时发现后座熟睡的人叫不醒了，然后在小诊所挂上氧气袋，吊针。诊所医生告诉我们，这个人活不过两个小时，但无论是前方的医院还是后方的医院，都有四小时的车程。后来怎么样了我们也不知道。
当然你也不必太恐惧，自己小心点应该没有问题。都说318很美，但很遗憾我们是从青藏线进，青藏线出，只看到了茫茫的戈壁滩。
我的感受是，不必把**想象的太过神秘。
电影院的灯光亮起时，我的第一感觉是终于结束了。旁边的女士伸了个懒腰，说道，都要睡着了。果然，一个人来看是明智的，这实在不是一部耐看的电影。
不过一些文青自称看了两遍，豆瓣评分也是很高。它一定有它的可取之处吧。
我以为它的可取之处就是它是一部展示精神层面的作品。哪怕它所展示的这种精神是海市蜃楼，然而几乎所有的人都知道这个海市蜃楼是无比美丽、充满吸引力的。并且，很久了，人们在充满尘埃的土地上迷茫的生活，从来无暇仰望天空，忘记了什么是信仰，什么是善良，什么是坚守，什么是属于精神的幸福感。
也许这就是这部电影价值所在的地方吧。让我们望洋兴叹，向朝菌描述了晦朔，向蟪蛄介绍了春秋，向井蛙展现了大海。我亦不是有信仰的人，但我尊重所有的信仰、所有的善良。那默默的承受着人生的。
6年之前的这个季节，我一个人去了青海西宁的塔尔寺，是我的朝圣之旅。
**们念诵经文的声音，轰隆作响，如同天启。在一座大殿的门口，我看见一字排开磕长头的信众。石头地面被他们套在双手上的木块，磨出了光滑又深刻的痕迹。10万个长头，一下一下……我真的很难想象，他们在用什么样的毅力去坚持这件事。我也有点不懂，他们为什么要做这件事呢？到今天，其实我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或许也就根本不需要知道“原因”。只要它，摆在了你的面前，好好去做，就是了。
片中，扎扎的父亲，一直在追问：“老天是不是有时候不公*？我的爷爷什么坏事没做过，我的父亲也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么这些事发生在我身上？”他无法理解，本来欢欢喜喜盖房子，为什么会发生那件意外，导致两个工人死去两个工人受伤。为了赔偿伤亡者的家属，他欠下了20多万元的债务，有些一蹶不振，赋闲在家。他的生命，在出发朝圣之前，是卡住了的。他在这条路上，其实一只在追问因果，追问命运。
“为什么？！”是人探索自己的起点。
就如同，书写这件事，我一早就知道，就是我在纸上追问我的命运，追问何为因何为果。我是在纸上，做一趟灵魂的朝圣。
曾经有人问我，你为什么一直一直在写，到底你获得了什么？我回答说：好像在纸上磕长头，一个字一个字地修行，在过程中，似乎慢慢把自己写明白了。明白了一切有因有果，明白了为什么那时候活成那样。懂得了过去，于是，我就知道，接下来该如何活。这在纸上行过的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，尽心尽力就是了。
拿写文章这件事说，当你想写的时候就写。你当它是一种生命的召唤也好，是过日子的本分也好，想写的时候，就好好写呗。我的健身私教，常常对我喊话“动念合一，动念合一，动念合一”。我心想，这不就是禅修了嘛，这不就是临在了嘛。
磕长头的朝圣之旅，或许也是这样：意义并不在远方，而是在动念合一的每一个当下。
片中的朝圣队伍走到某个村庄，遇到一位老爷爷。老爷爷不断叮咛，走的步子不要太多了，你诵什么经就怎么走，**告诉你走几步就走几步。磕头的时候，额头一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要诚，心要装下众生的*安健康。每一步都算数，所以，每一步都要用心去走。你有朝圣的目的地，但它又不在远方的**或刚仁波齐。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去远方的路上，回到自己心里面的家。你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上伫立。每时每刻，它都在，须臾不曾远离。
途弟前几天给大家提到过一部叫做《冈仁波齐》的电影，我本来对这种类型的片子是不太热衷的，但这部电影却在朋友圈里被刷屏了，几乎看过的人都一致的好评，表示在电影中看到了最强大的信念。由于一时好奇，途弟便组织了朋友一起去看，结果可想而知，大家也被深深地震撼到。
《冈仁波齐》是一部自编自导的电影，讲述的是一个关于信仰，关于朝圣的故事。生活在**小村庄里的为了完成叔叔的夙愿，与他同村的亲朋好友等11人前往**和神山冈仁波齐，花费一年多的时间完成了2000公里徒步跪拜的朝圣之路。
这部电影的镜头很真实，叙事也那么*淡，但正是因为这样的真实，才深深打动每一个观影的人。让人只要想到电影中的画面、朝圣的人们、风景，就会因自身的渺小，电影中强烈表现出来的信仰而落泪。
也许大家没听过冈仁波齐？
冈仁波齐是藏传佛教的四大神山之一，在藏语中的意思是“神灵之山”。藏传佛教认为这座山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，因此经常会见到来自不同地方的朝圣者来此转山。
观影结束的几天之后，收到了朋友写的观后感。有没有感觉一下子回到了初高中的时代。
——银行观看生命重于泰山观后感汇总5篇
观看《生命重于泰山》专题片，让我们明白了安全的重要性，生命是宝贵而脆弱的，每个人的生命都仅有一次，在我们工作和生活中的每时每刻，安全隐患都像凶残的野兽般盯着我们麻痹的神经，我们不能因为忽略了那些潜在危险而没有了防范意识，一次次的杯具发生应当让我们时刻敲响警钟，安全就是我们生命的支点，如果我们不注意安全，后果是十分严重的，我们要明白生命重于泰山。
观看《生命重于泰山》我们能够明白安全生产、重于泰山，安全是在工作中时刻围绕在我们工作的主题，是企业发展的永恒主题，安全生产是涉及到每个员工的生命安全问题，同时也关系到企业的生存发展和稳定，对于一个人来说，安全是一种幸福，而对于一个企业来说，却是生产中最重要、最基本的要求，安全生产既是人们生命健康的保障，也是企业生存与发展的基础，更是社会稳定和经济发展的前提。对每条生命的关爱，不能只是美丽的词藻，而是要真真实实的付出实际行动，生活中有那多因为对安全意识的疏而付出生命的例子，我们应当以此为戒，我们必须吸取血的教训，做到防患于未然，才能保证自身的安全。
安全是什么？安全是一种职责。什么为职责？职责就是做好自我分内应做的事。在工作中，人们往往会因为忽略细节问题而让自我身处于危险环境当中，所以我们在做事情的当中要加强注意细节，保证自身与他人的**安安，这就是一种负责，安全是一种经验，每出一个事故，都能总结一二三条的教训，而这些经验的日积月累，就会成了我们的规章。
对于安全，我们不仅仅要学会防范在先，警惕在前，我们更应当怀有职责之心，常行职责之事。安全是一个长远的系统工程，需要长抓不懈，仅有当我们每个人都提高了安全防范意识，人人都讲安全，事事都为安全研究，时时能想到安全，处处以安全为主，我们才能保证自我的安全，生命不能重来，上帝是公*的，每个人的生命都仅有一次，安全职责重于泰山大于天，让我们从此刻开始关爱生命，关注安全，让安全从墙上，走进我们的心中。
安全是我们一个生产前提的保障，而一个人的安全不仅仅时对自我负责，更多地是对关心你的家人负责，安全又等同于效益，我们更能体会到带给企业的勃勃生机。
观看了《生命重于泰山》专题片后，深刻认识到了安全的保障对于当今社会上工作人员来说是多么的重要。正所谓出门在外工作，没有什么物质比安全更重要了，生产讲究必须要安全，安全促进生产。然而，在我们现实生活中，总会有一小部分员工在安全问题上，总想体现出自我的小聪明，凭经验办事，为自我一次次地产业上没出问题而庆幸，甚至还有人不惜以自我的亲身体会向别人传授经验等，这些都是为了提高工作效率而忽略到安全这个重要性的问题，但现实总是安全比任何物质更加的宝贵。
安全意味着责任，一个人的安全不仅是对自己负责，更多地是对关心你的家人负责，安全又等同于效益。所以在观看了《生命重于泰山》专题片后，让我们各自内心都有着不一样的感受，感慨安全第一，就是要未雨绸缪，防患于未然。冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。面对新时代，我们都是这个新时代的青年，应该要珍惜自己的生命，保护好生命，注意安全，日常生活中增加安全意识。
《生命重于泰山》这部专题片，意在教育我们生命对于每个人都只有一次，幸福寄希望于安全，安全又给予我们无限美好地幸福。只要我们牢记安全，就能够时刻沐浴在幸福的阳光之中，享受安全。而对于安全工作，要增强安全生产意识，时时刻刻树立安全意识，居安思危，增强对安全生产的紧迫感和自觉性。
通过观看这部专题片，其实我们每个人的感慨都是不尽相同的，当然最深的感触就是安全了。面对如今崭新时代，为了社会更好的发展，我们每个人都要重视安全问题，生命只有一次，只要保证好个人以及社会安全和稳定，我们的幸福生活才也得以更好地继续和享受当下时光。社会的可持续发展离不开安全的保障，而安全围绕着每一个人，围绕着每一个单位和组织，所以应当做到安全第一。毕竟安全是一切的保障，安全重于一切。
《生命重于泰山》电视专题片开播了，观看完之后我深有感触，安全对于每个人来说都是非常重要的，却又是人们容易忽视的，每一条条鲜活的生命，就因为一时的疏忽大意没能注意到意外的到来而离开，然而悲剧的发生让我们不得不去思考要如何才能够有效的防止类似的事情不再一次发生。每个人的生命都是宝贵的，没人能知道未来的自己是什么样貌，在这个无限机会的现代社会也没人能够一言而断定未来。
安全就是要爱护好自己的同时也要保护好他人的生命及财产安全，我们的生命只有一次，我们应该在以后的日常生活中，时刻注意各种安全防范，将一切安全都寄托在别人和单纯的运气上，而不是凭借着自我的观察来保证的话，是对自己的生命不负责，为了不再让亲友生离死别的场面再一次发生，我们应当不断补充防范意识，学*安全知识点，这既是对自我的安全负责，也是对家人的负责。
安全规章制度是多少年来实践经验的总结，有些总结是事故教训，是用血的代价换来的。人是万物之灵，是社会发展之本，社会的发展离不开生产，安全是生产的基石，安全生产是一种职责，不仅仅是对自我负责、也是对家人负责，更是对员工负责、对企业负责，安全生产，不仅仅是关系到自己，更多的是关系到你我他，安全是企业发展的前提和根本，是社会发展永恒的主题。
人是万物之灵，是社会发展之本，企业的发展离不开安全，安全是生产的基石，是企业获取经济效益的根本保证。人作为安全生产的主体，是具体工作的执行者，社会上各样的工作都必须围绕人来开展，离开人什么事情都将无所事事。当今社会提出了许多发展的新理念，要构筑和谐的社会，和谐企业，作为QC班长深感身上责任重大，应主动去承担更多的责任，保持良好的精神状态和意志风格，做好自己的本职工作，安全生产中坚持以人为先。
安全生产的难点在我们自己，所以安全意识要从头开始，从学*相应的法律法规开始，增强安全知识，提高安全意识。要做到“严、实、细、快”。作为职工的我们，在工作中应树立起“要我安全，我要安全，我安全、人人安全”的工作理念。
我们要认真学*国家、集团公司及公司的各项法规、规定、制度，提高对安全工作的认识，并在日常的工作中严格遵照执行。做到安全生产无漏洞，监督到位，措施到位，各种监护到位，对于运行中设备我们要谨慎后行，应做到心思缜密，不要盲目的以己之力独自完成。
加深学*深度，加大管理打击违章现象的力度，使每个人感到生命可贵的意识，从而杜绝此类的现象发生。
工作前应深入了解危险点分析，避免人身安全受到危险点的伤害。做任何工作一定要做到“自家事”的精神，不要有任何马虎之心，对工作认真负责，才能做到对生命负责。“爱企业、爱工作、爱生活”是我们每一个职工的心声!企业的兴旺发达，离不开每位职工的奉献和努力。“保证安全生产，防患于未然”是为了我们的明天更美好!让我们都行动起来，为了“*安”这个共同的目标，将安全工作时时抓、事事抓、长期抓，永不放松!时刻铭记安全在我心中，安全在你心中，安全在我们大家心中。
——观看防溺水视频观后感汇总五篇
今天我看了学校发来的防溺水视频，意识到溺水其实很可怕。
实际上真正的溺水非常安静看上去跟玩水差不多，不会游泳的人落水后只会扑腾几下，两三分钟后就会出现溺水反应，溺水后不超过5分钟就会失去意识，最多10分钟就会死亡。
这让我想到了去年夏天，我和伙伴们在外玩耍，到了中午天气逐渐炎热。我们去买雪糕的路上，路过河边，河岸两边的水都很浅。
于是我的一个伙伴小许提出“要不然我们下水去玩吧。”
伙伴们纷纷附和。
“不行，太危险了。”小陈不赞同道。
“小陈，我们就下去玩嘛，河岸边的水又不深，我们小心一点不往深水区走就行。”小许说。
“万一有人忘记了，溺水了怎么办了，我们这里又没有大人。”小陈担忧道。
“那好吧，我们不去，还是去买雪糕。”小许失望的说。
现在想来那时的决定非常正确，让我们防止溺水，珍爱生命。
班会课，我们全班一起观看了防溺水事件的视频。
夏天已经到来了，游泳也成为了热门话题，而一些人却不注意游泳的地点，导致了许多惨痛的后果。例如有些人会选择在无人看管的河流里独自游泳，可又有许多人在那里丧命。
我们观看了许多如何救助溺水者的方式以及防溺水事件的视频，它们让我们受益颇深。生命是宝贵的，切不可为了一时的方便而不去顾及自己的安危。
每个人的生命都是可贵的，每个人都应该有一个精彩的人生，但在我们的生活中，总是有一些事故会发生。通过这次学校的溺水防范教育，我对溺水有了新的认识。
在这次活动之前，我一直都以为这些危险和我们根本没有任何关系，但这几年不断发生的中小学生的溺水事件，让我不得不觉得，要开始重视溺水这个存在于我们生活中的隐患了。
首先，我们应该在安全的地方游泳，要尽量远离水库、河流这些地方，拒绝在这些危险的地方游泳。
其次，就算遇见同伴溺水，我们也不能盲目搭救，应该去寻求大人的帮助或寻找身边的竹竿、饮料瓶这些能让落水者处在一个暂时安全的状态的物品。
还有，救人上岸之后，如果已经没有意识，就应及时做心肺复苏术，使落水者的气道通畅。
最后，还是要记住：遇到落水者，千万不要盲目搭救，应先分析情况再进行施救，保持冷静头脑。
天气渐渐地炎热起来，夏天悄悄地来临。很多人会为了享受水中的那份清凉，纷纷下河游泳，却不料其中有很多安全隐患，甚至有人付出了惨痛的生命代价。生命至高无上，生命属于每一个人只有一次。因此，了解防溺水知识非常重要。
今天，我在家人的陪伴下观看了防溺水的视频。节目中那一个个鲜活的生命因为缺乏安全意识而永远地离开了我们，看得我触目惊心。通过这个节目我了解了防溺水的知识：
1。不要去不知水情的偏僻地方游泳。
2。不做准备活动不要游泳。
3。不要在无家长或老师的带领下私自下水游泳。
4。游泳时不要嬉戏玩闹逞强好胜。
通过这个节目我还学到了一些溺水自救的方法。
看完这个视频，我和家人都觉得它制作得非常及时和有必要。它给我们上了一堂生动的安全教育课，为我们敲响了珍惜生命、远离危险的警钟。
防溺水观后感(一)
夏天的脚步逐渐走*了，游泳又成了我们喜欢的一件事，学生溺水伤亡的事故也明显多了起来。据统计，意外溺水是儿童意外伤害的首要死因，10个因意外伤害而死亡的儿童中，有*6个是因为溺水身亡的，中小学生*均每天约有40人因溺水死亡。
那一件件本不该发生的的事件，那一幕幕因小失大而酿成的悲剧，曾让我们面对一道道刻骨的心痛。
记得去年临海杜桥镇一名12岁男孩在抓龙虾时，不慎溺水身亡;三门亭旁一个中学生在溪坑游泳，因抽筋溺亡;玉环双龙水库边一男孩为救同伴，致两人双双溺亡……
正值花季年华，这些血的惨剧令我们十分痛心。我们必须从事故中吸取教训，做好安全防范工作，坚决避免因擅自下水游泳玩耍和盲目施救等原因导致的溺水身亡。
在此，提醒同学们做到“四不”：不擅自与他人结伴下水游泳;不在无家长或老师带领下游泳;不到无安全设施、无救援人员、不熟悉的水域游泳;不擅自下水施救。
另外，要清楚自己的.身体健康状况，*时四肢容易抽筋的不宜游泳;对自己的水性要有自知之明，不要贸然跳水和潜泳，更不能互相打闹，以免呛水和溺水;在游泳中如果突然觉得身体不舒服，要立即上岸休息或呼救;当发现有人落水时或遇到同伴溺水时避免手拉手盲目施救，应立即大声呼救，同时将救生圈、竹竿、木板等物抛给溺水者，再将他拖至岸边。
同学们，溺水惨剧的发生为我们一次次地敲响了警钟。在日常生活中要提高安全意识，防患于未然。我们应注意各种游水、戏水事项，学会在遭遇溺水懂得如何自救和他人遭遇溺水时如何抢救。
生命是宝贵的，希望大家都能够“珍爱生命，警防溺水”。
防溺水观后感(二)
同学们，水是很温顺的液体，我们可以用它来救活干枯的庄稼，我们可以用它来帮助小树苗长得挺拔茁壮，我们可以把它装进各式各样的瓶子里，它就会变成不同的形状……不过，水也是凶残的液体，它能够引发山洪暴发，它能够摧毁房屋，更可怕的是它能够吞噬一个又一个无辜鲜活的生命，使一个又一个原本温馨、幸福的家庭承受着巨大的伤痛，说到这里，我又想起老师的叮咛，父母的叮嘱，不禁引发感言：珍爱我们的生命，预防可怕的溺水。
可是，夏日炎炎，暑假期间是孩子们和水接触密切的时候，也是溺水身亡事故发生的高峰期，我们常常可以见到一些儿童在水中嬉戏游玩，可一不注意，就可能造成溺水事件发生，回想每个夏季，各处地方都屡屡发生溺水事件，去年7月8日，我奉化市有8人在水库游泳，不幸溺水身亡。2010年5月30日，珠海市斗门镇发生了一起溺水事件，两名儿童在野外玩耍时不幸溺水，后经医院抢救无效死亡，7月3日下午，河南省驻马店市确山县留庄镇石庄村发生了一起溺水事故，5名儿童，(3男2女)在鱼塘中溺水身亡……这一连串的数据足以令人深思，而这些死亡的背后更多的是大家对防溺水知识的匮乏，警钟已经敲响，
因此预防溺水是夏日外出安全教育里的重中之重。对此，我提出以下几点建议：1。不能到河塘、水库、湖泊等没有安全防护措施的地方去玩，不能独自外出游泳，更不能去深水区和不知水情且容易发生溺水事故的地方游泳。选择游泳地点时应选择游泳馆、水上乐园等有安全设施和安全人员看护的地方。2。在下水前要保证体力充足，做好热身运动，在下水前要先适应水温。3。要穿上救生衣，以保证安全。下水的装备要带全，一定要戴游泳镜和游泳帽。生命无价，水火无情，我们必须要坚持以上这几点我提出的建议。
最真诚的友谊是期盼，最美好的祝愿是*安，最殷切的牵挂是父母，最幸福的时刻是团圆。让我们共同撑起安全的保护伞，感受家的温暖，享受和美的生活，同学们，认真学*防溺水知识吧!它能让你受益一生。同时，也让我们用健康的童年来奠基美好的人生，生命无价，预防溺水，人人有责，请大家行动起来，宣传防溺水安全知识，保护人生安全。
——观看黄山的观后感实用5篇
一个周末，我去了安徽黄山。
以前我就听别人说，黄山有四奇：温泉、云海、怪石和奇松。可是，这次去黄山，天气并不晴朗，阴雨连绵，不见天日。
我们到黄山市后，一早就驱车前往景区。我心中焦急，要是这样下雨怎能看见巍峨的黄山?所以我无心观望沿途的风景。忽然，转过一个山头后，我发现了另一番天地：灰白色夹杂着奶白色的浓雾笼罩着前方的山路，这种似乎要把天地吞没的雾，可不是都市中能看见的。汽车浸入了这牛奶中，前面全是白的，后面也没有别的颜色。走了许久，才走出这团迷雾。随之，伴随我们的是淅淅沥沥的雨点与久违的、淡淡的阳光。
到了山脚下，才看见被云雾缠绕的黄山。*处就是一两座半隐半现的山，远处就全是白茫茫的一片了。我们稍后就上了山，走山路时，我没注意景色。到了中途休息时，我往四处一看，发觉周围的山，都只有了依稀的轮廓。雾在山中行，山在雾中隐。雾时而慌然逝去，让日光照在山头;时而又轻如薄纱，不知不觉地盖在山腰上，使山头分离山脚。之后，我们坐上了索道，窗外却也是白雾，只看见来来往往的索道车厢、忽*忽远的劲松和时不时砸到车窗上的雨珠。在这神秘的奇松中，可能是挂着许多冰凌但仍然苍绿依旧的松;也许是从峰顶的山尖上生出的一棵笔直挺拔的松;更有甚者，在陡峭的悬崖边冒出的石块上生根发芽，不仅茁壮，更比*地上的松树多了几分威武。
下了索道后，我们继续走着山路，来到了“梦笔生花”又名“妙笔生花”的一座山峰前，这山峰，主体疑似一支毛笔，在笔尖处却然长出一棵坚韧不拔的青松，远看就如同一支笔画出了一朵怒放的花儿。我还看见了兀立于稍*缓的山头上的怪石——飞来石，它的得名，可不象杭州的飞来峰那样以神话传说而得名，而是像一片狭长又细薄的刀片那样，被飞到这里，斜**山头里。往下一看，大大小小的山峰有的没入云雾中，如石沉大海;只有一丝灰色透过云海泛上来;有的像蓬莱岛，万里云海中像是只有一个落脚处。云海并不是真的指天空中的云，而是云雾，风把它们集中在一起才成了“海”。之后，我们经过排云亭，回到了饭店。
经过了这天的登山活动，我认为黄山可能在晴天真的很美丽，但我要说，黄山在雨天也毫不逊色，应征了一句古话：“淡妆浓抹总相宜”。神秘的雾，淅沥的雨，苍劲的松，组成了梦幻般的黄山。
俗话说：华山险，黄山秀……我就确确实实地领略到黄山的秀丽。
黄山位于安徽省，那里有四大景观：云海、温泉、奇松、怪石。其中让我印象最深刻的就是怪石。我往前面望去，只见前面都是千奇百怪的石头，旁边都是一些小木屋和小铁屋，里面有卖食品的、有卖纪念品的……导游指着前面的一块石头，我想：前面的那块石头真像一个人，不管是眼睛，还是鼻子，都非常精细。导游说：前面的那块石头想不像一个人？左边的那块石头像不像一只手？所以它的名字就叫仙人指路。我恍然大捂，仔细看了看，真的挺像的。我们走到了一个悬崖边，我看到了前面山上有一块像鸡一样的石头，真有趣！导游说：“每当太阳刚刚升起，金光照耀在鸡的身上，鸡的浑身闪着金光，如同一只金鸡站在山上引吭高歌。这块石头的名字叫金鸡叫天都。其实，石头区还有很多很多的怪石，如：仙女弹琴、天狗望月、武松打虎，师徒上路等等，数不胜数。
黄山的松树也非常有名，这种松树是天然形成的，而且这种松树的生命力很强，它的根很长，最长达8米多，最短的也有2米多长。导游还带我们来到了另一个地方，只见那里人山人海，我看到了许多松树，各个昂首挺胸。导游指着前面的一棵松树说：这就是迎客松，在黄山非常有名。只可惜另一根树枝断了。”我失望地说：“如果早一点来就可以看到完整的迎客松了。”
在坐飞机的路上，我不禁回想到那优美的黄山，我多么想再次它的怀抱！
窗外，明月依旧。月光轻轻悄悄地从窗前滑落，如丝，如绸……不知是谁将这一轮明月推上天空。我望着如镜的圆月，不由得想起了那晚黄山的星空。
去年的八月十一日，我刚走出钢琴九级的考场，耳畔还萦绕着钢琴曲的旋律，而脚丫已经上了开往安徽的小汽车。大约十二个小时就到了黄山，啊!那俊美的黄山，真绿呀!松竹苍翠，云雾缭绕，石阶蜿蜒，游人如织，“爬上去!爬上去!……”一个声音不停地催促着我。
我和几个小男孩像淘气的猴子，回归山野，兴奋不已，不用大人招呼，早就跑着跳着窜到前头去了。许多不知名的松树摇摆着松针好像在迎接我们这些远客，频频向我们招手呢!
盛夏的黄山是欢快的，那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别是听说前日暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。我们向上爬，到了山腰处，空中水汽多了起来，在山与山之间缠绕，飞舞。风吹云雾，一会儿还是白白一团雾，一会儿高高低低的山尖又冒出来，真令人拍案叫绝。
黄山的星空是璀璨无比的!在白云宾馆前面的空地上，我们租了顶帐篷，等待星空的到来。天不知何时将星月推上了浩瀚的夜空，满天的星斗，一闪一闪的，像千万颗明亮的眼睛俯视着大地。妹妹忍不住诵出“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”的诗句来!爸爸妈妈仰望着沉浸在这纯净而浩瀚的星空静默不语。看!一颗穿着淡银婚纱的流星给这个夜空添加了更过绚丽、喜悦与温暖，流星的转瞬即逝给人留下了无限遐想。月亮则像害羞的姑娘，用云雾挡住那美丽的脸庞。
黄山的日出是五彩缤纷的!晨曦微露，等待看黄山日出的人们裹着各色的披肩，围巾，爸爸妈妈用帐篷里的薄被把我和妹妹裹起来。山风呼啸，云海翻滚。过了一会儿东方显出了鱼肚白，人群开始骚动，一会儿，鱼肚白渐渐地转成粉红色，东方的天际出现了色的彩霞。忽然天边出现了一道发亮的光，是那样耀眼。不知过了多少时候，太阳像一个小红球，突然云海间跳出来，半个……一个大红球!大地妈妈好像不愿让太阳离开怀抱似的，太阳只能一点点地向上。大约过了半个小时，太阳终于挣脱了大地妈妈的怀抱，跃上了天际。顷划间，点燃了天宇，点燃了云霞，整个黄山笼罩在一片红色的、金色的光芒中。啊，多么壮观，多么美丽!新的一天，充满希望，充满光明!
一阵风拂过，我不禁一惊，哦，月亮还在天上，月光还是那么轻柔……而那个星空和云海下的黄山永远留在了回忆里。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。以前，我们都爬的是一些无名小山，这次，我和爸爸、妈妈一起去爬一座山势险峻的山———黄山。
导游带领我们坐大巴早上六点就到了黄山脚下，进山的第一步是排队买从山脚到半山腰的车票，谁知队伍已经排了差不多两公里，幸好导游带领我们到了旅游团专用通道，三十分钟后我们顺利挤上了上山的大巴。
这一路都是蜿蜒曲折的盘山道，左侧是高高的山体，右边就是没有任何防护的山崖，感觉稍不留神车就会翻下去。终于到了缆车乘坐点，这下可以观赏黄山变化多端的风景了，但此时排队等候的人已是人山人海，导游告诉我们：想要坐缆车，还要等候大约四个小时。我们立即调整了计划，准备徒步上山。
这里的石阶又高又陡，每上一级石阶都需要“高抬腿”，开始的一公里山路我一路小跑感觉非常轻松，可随后我的步伐就越来越慢，腿上像是灌了铅似的。很多大人都汗流浃背，气喘吁吁。走一走就要休息一会。我们的身上都挂着一条毛巾，用来擦汗。忽然，我在前面发现了一条小溪，我二话不说，就过去用清凉的溪水洗了毛巾，也为我们接下来的饮用水做了补充。“世上无难事，只要肯登攀”，在妈妈的鼓励下，我终于站在了海拔1860多米的光明顶上。那些大山越远颜色越浅，最后山天相接。往下看去，感觉模糊不清，云雾像是给黄山披了一层薄薄的轻纱，仿佛是在动画片中的仙境一般。
这时团长说：“我们会在玉屏楼吃中午饭，世界闻名的迎客松就在旁边。”大家马上充满斗志，向下一个目标进发。在去玉屏楼的路上有一条十分陡峭、狭窄的一条小道，就是一线天。放眼望去，高度达到六十米，再一看那几乎是90度垂直的石梯，似乎一失足就会跌下去，摔得粉身碎骨，真让人心惊胆颤。我一手紧紧地抓住栏杆，一手拉着妈妈，一步一步、小心翼翼地爬了上去，根本不敢往下看。
终于到了玉屏楼。我好像完成了永远都不可能完成的成就似的，长长松了一口气。“啊，迎客松！”瞧，远远望去，它身姿挺拔，有着茂盛的枝叶，向下弯曲的枝干，就像英文字母r一样。走*一看，它笔直得像一个守卫边疆的勇士站在这里。
黄山可真美啊，像人间的仙境一般；黄山可真险啊，只要一失脚就会摔得粉身碎骨；黄山真让人流连忘返啊，你只要去一次就会想去第二次……
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，祖国的大好河山数不胜数，可见黄山的独树一帜。这个暑假，爸爸带我去了黄山旅游，下面，我给还未去过黄山的朋友来介绍一下，也许你们就会跃跃欲试了！
第一天我们来到了黄山脚下汤口镇的“黄山第一漂”——夹溪河漂流，那里的河水清澈见底，随处可见一些小鱼、小虾。我和爸爸带了两只水枪，一个不锈钢盆，准备去攻击一个似乎与我们有“深仇大恨”的阿姨。当然，凭我一己之力是遥不可及的，所以我召集了爸爸的其他几位同学，准备一举歼灭。在阿姨毫无防备之时，我们已经四处包围她，让她毫无还手之力。我们几个人加快了速度，说时缓、那时快，刹那间我们已经来到了朱阿姨身边。可是，她也快如兔子，见我们已来到她身边，便更加卖力地划。爸爸见我们追不上她，心急如焚。突然，爸爸大笑一声便跳下船借着水流把朱阿姨的皮筏给推翻了，然后又迅速地跳上我的皮筏，与我溜之大吉，逃之夭夭！
第二天，我们计划登黄山。当我听到领队的叔叔说今天徒步登上白鹅岭，六千五百米的路程，大概四个小时。这让我不觉为之一振，竟有这么高！我能爬上去吗？但我还是咬咬牙，一鼓作气准备上白鹅岭！买好票之后，我们几个小孩像离弦的箭一般，纷纷上前。一直往上爬。大概到了500米高处，已经开始有了明显分差。我和徐阳、高龄一直遥遥领先，而吴雨恒、夏元浩等远远地落在了后面。在登山的途中，让我见识了黄山是何等的雄伟壮丽，山上郁郁葱葱、绿树成荫，鲜花小草满地可见。当然，它的险峻陡峭一点也不逊色于华山呀！在西海大峡谷，那里更是美不胜收，但危险也处处存在。每一块大石头都好似随时掉下来一样，十分危险。通行的陡梯笔直的，只有一点点角度，所以，去黄山一定要处处小心，注意安全，防止不慎。
在接下来的行程中，我们还攀登了光明顶和莲花峰，对我们的意志真是严峻的考验啊！但我们还是坚持下来了，只有一位叔叔因为小腿抽筋实在走不了，只能坐挑山工的躺椅中途下山了。
这次黄山游，我很骄傲，因为在三十多个人中，我是第三个登上了山顶。我很兴奋，因为我与好朋友们能再次相聚玩乐。我很欣赏，因为黄山的美丽尽收眼底。当然，我也有一点点遗憾，因为妈妈工作忙没能与我们同游黄山，所以我会把我在黄山的见闻趣事说给妈妈听，让她也身同感受。
——观看《我和我的父辈》的观后感汇总五篇
《我和我的父辈》这部电影啊和之前的“我和”系列电影一样，都是以集锦片的形式来播的。
和第一部《我和我的祖国》相比，这部电影更注重于家庭，父辈等更贴*于生活。有泪时也有笑点。
第一个是《乘风》讲得的是抗日时期，“冀中骑兵团”的故事，其中最让人感动的是，当骑兵团和老百姓围在山上时，团长果断打了信号弹，因为之前团长和儿子约定好，一见信号弹就发电报，他儿子乘风发完电报后，日军截获了电报，乘风立刻遭到日军突围，壮烈牺牲，但是，老百姓得到了安全转不移。
另一个我认为比较好的是《鸭先知》，在《鸭先知》中，一个被“鸭先知”的父亲，自己的药酒推销不出去，一直亏本，还受到万般挤压，艰难前行，他没有放弃，最终拍了全中国第一部广告，来推销自己的药酒。
“春江水暖鸭先知”正如他的精神一样，作第一只下水的鸭子才能感到温暖和吃到最多的鱼。
昨天下午去电影院看了《我和我的父辈》这部电影，正当国庆，对于我们青少年来说，看看也是很有益处的。
整部电影都很励志，共分为四个片段。第一个片断讲的是，在抗日时期发生的故事，第二个讲述的是为了祖国的航天事业不惜牺牲自己的故事，第三和第四片段分别是为了促销产品而拍广告和科学实践发明创造的故事。也按照时间顺序描绘了中国一路发展的坎坷。抗日战争十分艰苦，面对日军的大方位进攻老百姓只好躲进地道，总有那么一些人会无畏地冲到最前面，面对日军大部队和炮弹，还有飞机的扫射有些无能为力，手持弯刀和炸药的中国军人们奋力抵抗。乘风是一个年轻的小伙子，跟随父亲在前线打仗，无畏、勇敢与担当造就了他为人民着想，不畏牺牲的英雄品格，在那么一个艰苦的条件下，能够勇于站出来就是十分伟大而坚强的。
炸药的创新研究是存在很大的危险性的，稍有不慎就会导致爆炸，它还讲究精维性和认真程度，一丝不苟的态度要达到极致。一家四口人，父母的工作都是炸药的研究，但不是所有人都想投身于这个工作，他们知道，创新开拓需要牺牲，也需要一路的坎坷，完善再完善，投身于工作的父亲在一场意外中离世，两个孩子和妻子更多的是悲伤，但舍去自己的利益去成就更多的伟业，也有不舍和难过，但动力使他们步步前行。
坎坷使我们走向富强，更是坎坷让我们有了从无到有的发展。感谢坎坷，更要感谢为人民利益和国家利益牺牲的英雄，也正是他们让中国更加强大！
十一假期我们全家一起观看了《我和我的父辈》这部电影，我的心里百感交集。
电影一共由四个小故事组成，让我印象最深的是第一个故事。
故事讲的是一对父子为了百姓的生命安全和革命的胜利，牺牲自己的故事。父亲是一个骑兵团的团长，他的儿子叫乘风。有一次他们执行任务，乘风和两个战友负责打探敌军消息，父亲负责将老百姓转移到安全的地方。因为电报发射设备只有一台，他和父亲约定好，一旦父亲这边渡河成功，就打信号弹，他们就会立马发电报报告敌军信息。
这边父亲带着大部队和老百姓转移，恰好就遇见了日军的大部队，原来他们监听到了父亲的电台信号，就一直跟踪电台，追杀上来。
此时的父亲看了一眼身边的几杆破枪和身后的几十口老弱病残，没有跟敌人动手。他深深地吸了一口气，忍住眼泪，命令部下发了信号弹。他知道儿子乘风只要一见信号弹，就会立刻发电报。日军也就会立刻找到乘风的位置，也就是说他发射的不仅是一枚信号弹，还有自己唯一的儿子和多年战友的生命。此时的他别无选择，不容迟疑。
信号弹发射到天空，不出所料，日军监听到乘风的位置，于是回撤去围堵。由于乘风有利的牵引住了敌人的大部队，父亲这边顺利的带着老百姓转移到了安全的地方，战争胜利了。乘风和战友们却失去了宝贵的生命。
看到这里，我的心好痛。影片里还描述了在转移的那些老百姓中，有一位孕妇，她把她的儿子取名为乘风。电影里的父亲紧紧抱住这个孩子。我的眼泪也禁不住掉下来。我觉得，这不仅是名字的'传承，还是精神的传承。
影片再一次让我感受到我们能有今天的美好生活，都是无数先辈们的宝贵生命换来的，所以我们要珍惜今天的幸福生活，努力学*，为国争光！
如果有机会，我想对先辈们说：“现在的中国，国富民强，国泰民安！你们放心吧！”
今天我观看了《我和我的父辈》这部电影，电影里讲了四个小故事，分别是：乘风、诗、鸭先知和少年行。
我最喜欢的就是“少年行”这个故事，它讲的是：2050年的一个智能机器人，穿越到2021年去执行试验任务，结果意外丢失了魔球，磨球被一个叫小小的小男孩拿走了，于是机器人和小小之间就发生了一系列有趣的事情……
其中我最喜欢的一个片段是，他们一起去开家长节的场景，小小的“爸爸”机器人，来到了操场上，他们看见小小的一个同学正在炫耀他爸爸是二级运动员的事，小小的同学以前因为知道小小没有爸爸而笑话他，小小很生气。“机器人”爸爸看出了他的心思，拿出一个篮球向空中抛去，只见篮球像出膛的子弹一般，绕过他们面前的球筐，直直地向球场另一边的球筐飞驰过去，这是我和小小一样，心跳都加速了，我小声默念着：“321，球进啦！”我和小小一样，好想一下子飞上云端，向操场上所有的人大声欢呼：“万岁！我们胜利了！”而那些瞧不起小小的人都不好意思的灰溜溜地逃走了。
我感叹未来的科技真是太让人意想不到了，未来的科技之路还需要我们去探索，未来是什么样子的呢？超智能机器人，无人驾驶汽车，空中悬浮动车，我想总有一天都会变为现实照进我们的生活。
电影中2050年的机器人成功返回，正是那些科研工作者不为名利，默默无闻地为祖国奉献的结果，这种精神深深打动了我，让我永生难忘。
那些可爱可敬的前辈们呀！我为我们的国家能有你们这样的人而感到自豪！
在这个短暂的国庆假期里，我看了一部电影名叫《我和我的父辈》。这部电影有四个小故事构成，有有趣的，有搞笑的，也有感动的。
第一个故事叫“乘风”，讲的是中国抗日的故事。在中国还没有**的时候，一个名叫乘风的少年和他的父亲一起去打仗。一天，乘风和几个同志去执行任务，路上遇到了日本人，他的父亲为了救村民，忍痛牺牲了自己的儿子。等村民到达了安全的地方，父亲带着他的骑兵和日本人奋勇作战，为儿子报仇。
第二个故事有一个好听的名字，叫“诗”。讲的是一个制造火箭的爸爸，小男孩的同学说他爸爸会被炸死，所以他和同学打架。爸妈知道后批评他，后来他妹妹说出了真相。爸爸为了安慰儿子就告诉他自己是在天上写诗。这样小男孩就不伤心了。但是第二天爸爸被炸死了，妈妈为了不让他难过，告诉他爸爸在加班，妈妈还替爸爸写了很多诗给他。直到有一天这个男孩知道了真相，就很伤心。妈妈说她也是干这个工作的，要让他学会当个小大人，因为她也可能被炸死。后来小男孩把妈妈的话牢牢记在心里。很多年后，中国的火箭成功飞上天，这一刹那，我觉得他爸爸真的在天上写了一首诗给他。
第三个故事非常有趣，叫“鸭先知”。讲的是一个爸爸非常勇于创新。买了很多药酒结果卖不出去，他就想了很多办法。后来他和儿子尝试了很多办法，克服重重困难，拍了中国的第一支广告。
第四个是我最喜欢的故事。讲的是一个机器人从未来穿越到现在遇见了一个小男孩。那个男孩会很多发明。有一天学校举办亲子活动，小男孩让机器人假装当他爸爸参加这次活动。但是在展示发明成果的时候出了意外没有成功，同学们都笑话他，因此他不开心，不小心摔倒河里。机器人不顾自己身上沾水把他救上来。最后结果证明人类成功回到了过去。
听我讲了这部电影你们是不是觉得前面两个故事是如此的感动，第三个故事是多么的搞笑，而第四个又是多么的有趣。如果想知道更多就去看一看这部电影吧！
