最*一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
《论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水*。《论语》的特点写的很*实，在*实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的`眼中都是很深奥的东西。“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。*时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语>并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益非浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助。于丹说："<论语>告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
书中有这样一个故事：在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出*说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似*易，在此之前却要经历千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容。"胸怀无限大，很多事情就渺小了"工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心*和些，知足常乐。
大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？孔子答：“君子不忧不惧。”司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”
他可能觉得这个标准太低了。孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子一上来很谦虚， 说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。什么叫“仁者不忧”？
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。什么叫“知（智）者不惑”？
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”？用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”―――您说的不就是您自己嘛！大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的'时间、精力，用来“苛责”内心。
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学*的终极目的。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）古人学*是为了提高自己，今人学*是为了炫耀于人、取悦于人。
真正尊崇学问的人，他的学*是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学*一种把握幸福的能力。
让自己成为一个有知识、有教养、而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学*的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
而“为人之学”又是什么呢？它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒”。就是说， 你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。
孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？孔子答：“君子不忧不惧。”司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”
他可能觉得这个标准太低了。孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子一上来很谦虚， 说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。什么叫“仁者不忧”？
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。什么叫“知（智）者不惑”？
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。
但在当今社会，我们的.痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”？用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”―――您说的不就是您自己嘛！大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学*的终极目的。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）古人学*是为了提高自己，今人学*是为了炫耀于人、取悦于人。
真正尊崇学问的人，他的学*是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学*一种把握幸福的能力。
让自己成为一个有知识、有教养、而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学*的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
而“为人之学”又是什么呢？它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒”。就是说， 你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。
孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
最*一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
《论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水*。《论语》的特点写的很*实，在*实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西。“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。*时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语>并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益非浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助。于丹说："<论语>告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
书中有这样一个故事：在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出*说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似*易，在此之前却要经历千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容。"胸怀无限大，很多事情就渺小了"工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心*和些，知足常乐。
人生不如意事常八九，如果我们放大这些不如意的事，那么我们将永远活在阴影之中，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！孔子倡导：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。就是说：当所有的不顺心都压在我们面前的时候，我们要让自己变得更加宽厚仁达、智慧聪颖、勇敢无惧。做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遗憾，而这种勇敢是心灵的勇敢，而不是表面的张扬，要做到“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
现代社会中，我们面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，往往感到无力应对。于丹教授通过几个小故事告诉我们，也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。但是只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，而且你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完成不同的人生！
生活中，之所以有许多问题一直困扰着我们，是因为我们没有改变原有原想法和思维方式，致使问题一直悬而难决，须知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并决心继续下去，就没有不能解决的问题，而且那种悲观郁闷的心地也会变得乐观豁达！
每个人都有自己生存的`空间，而且大家所拥有的实际生命长度基本相同，但为什么却有的伟大，有的卑琐，有的卓尔不凡，轰轰烈烈，有的碌碌无为，*庸一生—————究其原因，是因为生命拓得多宽，风景便有多宽，人生也会有宽。就象我们一个人的思想意识，站在什么高度看待问题，会出现什么样的结果，而我们只有站的高才会望的远。
在我们的生活中，这样那样的缺憾在所难免，人生之路也不可能处处都是鲜花和掌声，但是我们每个人都有自己的优势所在，都有自己的精彩之处。要发挥自己的优势，展现自己的精彩，那就需要有足够的自信，需要有那份来自内心的淡定和坦然。最后再记下一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。
我从来就不是雄心勃勃的人，成为呼风唤雨的能人或日进斗金的富人，那样的念头从未在我的内心出现过。不是悲观，也不是笃信宿命，只是性格使然，不曾有那样的“抱负”罢了。如果真要说自己的理想，那就是不断提高自己的修为，做一个善良、高尚、与人很好相处的君子吧。（于丹在“君子之道”里对君子的界定是这样的，姑妄借之）
读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”是告诉我们，如何用*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“人生一世，草木一秋”正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢？能在清朗的好日子里，和家人随意地散散步，赏赏花，信口哼上几句小调，不就是一种幸福吗？
我就要这样的幸福。我只要这样的幸福。
一提起《论语》大家肯定不陌生，都知道它是部儒学经典名著，记载了我国大思想家、教育家孔子及其弟子的言行语录。但《论语》以电视节目的形式展示出来又是怎样的呢？
暑假里我就观看了由济宁电视台和济宁学院主办的一档以围绕《论语》为主题的大型文化竞技类节目——《论语大会》，主持人是济宁电视台的李乾先生，评委是济宁学院的专家老师，参赛的八支部队伍都来自济宁学院的在校大学生，分别是：博文队、笃行队、格致队、辅仁队、学思队、求索队、致远队和明礼队。《论语大会》采用两组对抗的方式进行，每组三人，分为“了如指掌、当仁不让、智者不惑、勇者不惧”四个环节，比赛过程紧张激烈、精彩纷呈，选手们也是棋逢对手、不相上下，表现的非常优异。 比赛有一对一的PK，有抢答，但最有趣的`要数“智者不惑”这个环节了，按照比赛规则，两位选手面对大屏幕通过语言和动作解释成语，另外一名选手背对大屏幕来猜成语。比赛时，那些大哥哥、大姐姐们都手舞足蹈的用一些奇怪的动作和暗号来比画着猜成语，不时引的场上的观众哈哈大笑，真是妙趣横生。还有“勇者不惧”环节，当抢答到最后关头，两队*分，一题定胜负时，看的真是扣人心弦，激动人心。
通过观看《论语大会》不仅使我在节目中快乐学*了《论语》的经典，品味了《论语》的魅力，还让我懂得了许多做人、做事的道理，同时也为自己树立了一个信念，那就是：“愿承仁、义、礼、智、信之训，做温、良、恭、俭、让之人”。
——《论语》观后感3篇
当老师布置的作业中出现了读背《论语》时，我有些惊讶，也有些苦恼，这可不是一件轻松和简单的作业，可当我渐渐走进孔子的故事与世界，我才明白了这一句句精简的语句是孔子的生活感悟，也是教给我们的做人之道。
”学而不思则罔，思而不学则怠“这句名言是孔子对学*的看法，死读书，不思考，又能学到多少东西？会思考，却不懂学*。又有什么本事？我总是爱一遍又一遍地读这句话，它告诉了我：只有在思考中学*，边学*边思考，学才能有效率。
论语这本书其实是孔子的弟子们在孔子过世后，守丧时编辑而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即使是亲生父子也很难有这般情谊。即使没有那些关于”孝“的'名言。有这么一群好弟子做榜样，也许我做不到像他们一样如此之孝，但我会努力做一个有孝心，孝顺长辈的孩子。
”知之为知之，不知为不知“在论语中，有很大一部分是讲”诚“的，做一个正人君子，首先要做到的就是诚信。可是在那么复杂的社会，又有多少人能拍着胸脯说我做到了诚，做到了问心无愧呢？我不能……但自从读了论语后，我决心要努力做到问心无愧。
诚，孝，仁，道，孔子总是言传身教，传给他的弟子，传给整个华夏民族。论语给我的暑假生活画上了一个完美地句号。
孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣。
读过了《论语》后，我了解了孔子是*儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学*，十分适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学*的帮助效果非常显著。《论语》中的”学而时*之，不亦说乎？“用直接的两句话告诉了我，学*知识并不仅仅是学*一遍，更重要的是要时常复*，巩固知识。同时，要把学*当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复*的重要性，还要求每一次都能有新发现。
就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复*。练*时，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复*功课。就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最后，取得了不错的成绩。
从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学*方法古今通用，也是许多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学*方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
我们学校是一个经典古诗文学校，我们从一年级开始就读了：《三字经弟子规》····我们现在上了四年级就开始读了《论语》，这本书写了许多篇值得我们学*的话，其中我最喜欢：《巧言令色，鲜矣仁》，这句话。
这句话的意思你知道么？我告诉你吧！这句话是说：花言巧语，一副伪善面目，这种人的仁心就很少了！我在给你讲一个小故事吧！：唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令，这个人品德败坏，凡是才能比她好，声望比他高的人，他都不折手段的打击。对唐玄宗他又开始讨好卖乖。有一次，他对李适之说：”华山有大量黄金，如果能够开采出来，那就可以为国家增加财富。“李听了，赶快向皇帝报告，建议开采。唐玄宗听了，找李林莆商量。可李林莆却说：”这件事我早就知道，可华山是帝王风水集中的地方，还是不要开采了。“唐玄宗听了他的话，以为他是个忠君爱国的好臣子，对李适之却疏远了。
听了这个故事，我又联想到了了我自己，不禁脸红了。因为在上一次，妈妈给弟弟买了一盒糖果。我花言巧语的对弟弟说：”今天你让我吃一个糖，明天我给你买一个汉堡包，你让我吃个糖呗！“，弟弟听了，把糖给了我好几颗。到了第二天，弟弟早把这件事忘了个一干二净。所以我什么也没有给弟弟买，我本以为这只是一个好玩的游戏。但这一次读了”巧言令色，鲜矣仁。“我就再也不这样做了，每次弟弟买糖，我不再花言巧语了！
我一定坚持把论语读完，在把我的坏毛病改掉！
——论语观后感作文(10)份
现在，很多人的理想非常远大，用一个词形容就是雄心壮志。而《论语》中，孔子和他的学生谈到理想时，却不认为理想越远大就越好，真正重要的是这个人内心的信念。
这段话出自《论语·先进·侍坐》，是孔子让学生们各自说说自己的理想。子路、冉有、公西华都说出了自己的远大志向，只有曾皙和他们不同，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
这段话里，曾皙说，我的理想是到了暮春时节，就是阴历的三月，穿上新做的春装，在这个万物复苏的季节，陪同几个成年朋友，再带上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗得干干净净，然后到沂水旁边的舞台上，沐浴春风，最后大家高高兴兴唱着歌回去。孔子听了他的理想，长叹一声说：“我的理想和你一样啊！”
从这段话里，我们可以看出，好像曾皙做的都是日常小事，没有什么舍己为人、治国安邦的大理想。但他的内心非常充实。我曾经看过这样一个小故事。
一位青年大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多奋斗的目标，可是几年下来，依然一事无成。所以满怀烦恼地去找一位智者倾诉。当他找到智者时，智者正在河边的一间小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”青年见墙角里放置着一个很大的水壶，旁边是一个小火灶，可是周围却没有柴禾，于是便出去寻拾。他在外面拾了一捆枯枝回来，从河里装满一壶水，放在了灶台上，堆放了些柴禾便烧了起来。可是由于水壶太大，一捆柴禾烧尽了，水也没有烧开。于是他跑出去继续寻拾柴禾，等拾到足够的柴禾回来时，那一壶水已经凉得差不多了。
这回他变得聪明了，没有急于点火，而是再次出去寻拾了很多柴禾，由于柴禾准备得充足，一壶水不一会儿就被烧开了。这时智者忽然问他：“如果没有足够的柴禾，你该怎样把这壶水烧开？”青年想了片刻摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！”青年若有所思地点了点头。“你一开始就踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有准备足够多的柴禾，所以不能把水烧开，要想把这壶水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备足够多的柴禾！”青年顿时大悟。回去后，他把原来计划中所罗列的不切实际的.计划目标一个个删掉，利用业余时间刻苦学*相关的专业知识，两年之后，他的计划目标基本上都实现了。
很多时候我们都希望自己能一次把水壶里的水烧开，其实这样的想法往往让我们事倍功半，浪费了更多时间，却达不到目标。让我们也像曾皙一样，有一个*凡却真实的理想。
孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢？
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了一百多次。而与之相对应的就是“小人”。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀*坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。
即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。那么，怎样才能成为君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢？
北京师范大学于丹教授告诉我们：用孔夫子的说法叫做君子“和而不同”，小人“同而不和”。比如我们大家在一起争论问题，不可能意见都一致，君子会很*和的跟每一个人都能交流，但是他会坚持自己的主张，他不会苟同别人。小人没主见，别人一说什么好像都对，但是还经常跟人打起来，叫做同而不和。君子好处事，但你很难取悦于他，但他对人了解是非常准确的，能够量才用人。而小人难处事，你却很容易取悦于他，但他对人却常常是求全责备。
于丹教授认为，孔夫子描述的这个现象它远吗？这肯定不是远古的事，这一切现象其实今天就经常出现在我们的身边，如果你要把这个标准想明白的话你会发现，孔夫子给了我们一个考察人品的标准。孔夫子还说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。少年时为何要“戒色”？中年时又为什么要“戒斗”？老年时“戒得”指得又是什么？于丹教授在这一讲——《君子之道》中将为我们详细讲解这三戒的内容和它对人生的重要影响。
大家读《论语》会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子？我们今天就说说《论语》中的君子之道。
画外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君子”两个字就出现了一百多字，即便是今天人们还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢？北京师范大学于丹教授将为我们讲授《于丹<论语>心得》之《君子之道》。
于丹：其实我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现大概做一个君子要有几个层次上的要求。
首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。
大家知道人格和风格永远都是相关的`，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬然后君子，有那么一副与世无争与人恭敬的气度，这种风格的力量一定来自于人格。
学生很不以为然，一下子没听明白，觉得这么简单，就又追问了一句说：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”这就能叫君子啦？老师还是淡淡地跟他说：“内省不疚，夫何忧何惧。”（论语颜渊）也就是说，我们老百姓的语言系统说，半夜敲门心不惊。一个人夜里面睡得踏实，这就叫内省不疚。一个人内心反省自己的行为，反省自己在社会上所作的一切的时候没有愧疚，这就可以做到不担忧不恐惧。
在孔子看来，一个人“内省不疚，夫何忧何惧”，这就是一个君子的标准。那么这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到，说高，这也是一个至高无上的标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们谈过这个问题。孔子一上来先很谦虚，他说“我们今天来说说君子”。说“君子道者三”，做一个君子有三点是要做到的，然后他很客气的先谦虚了一下说“我无能焉”，我反正是做不到，是哪三点呢？叫做“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
也就是说在这个世界上，一个人每天行于世间百态之中，真正要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有，这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚。由于你宽和，所以你可以忽略了很多细节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失。
第二点就是要做到“智者不惑”。
其实我们看汉字的构成很有意思。这个“惑”字，迷惑的惑啊是上面一个或者的或，下面一个心字底，对吧？其实“或者”，数学上叫或然率。什么意思啊？就是可以这样也可以那样，此为“或者”。那么当世界面临众多的抉择，你可以这样走，也可以那样走的时候，就要看你这个心字底托得是不是足够大。如果你心中有判断，有定力，你明确，你就不至于被世界上诸多的选择压垮。
对于我们当下的人来讲，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。在过去有人说区区半个世纪之前，每一个人从职业上一生可能就在一个单位，从婚姻上一生不会有任何变动，从居住上一生就是一个大杂院的邻居，但是在今天选择太多，视野广阔，这是一个繁荣时代给我们带来的迷惑。怎么办呢？我们不能去左右外在的世界，我们能够让自己内心的选择能力更强大，这就是让自己成为一个智者。
那么第三点就是“勇者不惧”。
“子之燕居，申申如也，天天如也。”大意为，孔子说：“在家闲居的时候，仪态要舒展自如，神色要何乐喜悦。”
从字面上来讲，很简单，孔子教人闲居时要保持安享快乐。与曾国藩所说的慎独有异曲同工之妙。都是修为的一部分。
做为圣人，孔子一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下。用殚精竭虑来形容一点也不为过。就是这样，孔子闲居时却仪态舒展，神色喜悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是想象的那样一副愁眉苦脸、严肃庄重的样子。心系天下，却抱着*淡豁达的态度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸怀、气定神闲之气度，就是常人难望其项背的。
通过读此段文章，有两点体会：一是闲居要放下沉重的思想包袱，活的简单一点；二是真诚地热爱生活、热爱他人。简单生活加上爱心，是快乐生活的'真谛。
现代人为了名利、财富、金钱而疲于奔命，有时候甚至置亲情、个人健康于不顾，最终丢失了亲情、透支了身体。生怕失去任何一个可以利用的机会，却又逢人便感叹生活很累。所累者，不外乎累财累名累地位累名分，累一己之得失，其结果累掉了“燕居”的时间，哪来的“申申如也，天天如也”？应该多学学圣人，甩开名利，顺乎自然，保持舒展和乐的心态，**淡淡、轻轻松松、快快乐乐过一生。
人生不如意事常八九，如果我们放大这些不如意的事，那么我们将永远活在阴影之中，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！孔子倡导：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。就是说：当所有的不顺心都压在我们面前的时候，我们要让自己变得更加宽厚仁达、智慧聪颖、勇敢无惧。做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遗憾，而这种勇敢是心灵的勇敢，而不是表面的张扬，要做到“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
现代社会中，我们面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的'人，往往感到无力应对。于丹教授通过几个小故事告诉我们，也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。但是只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，而且你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完成不同的人生！
生活中，之所以有许多问题一直困扰着我们，是因为我们没有改变原有原想法和思维方式，致使问题一直悬而难决，须知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并决心继续下去，就没有不能解决的问题，而且那种悲观郁闷的心地也会变得乐观豁达！
每个人都有自己生存的空间，而且大家所拥有的实际生命长度基本相同，但为什么却有的伟大，有的卑琐，有的卓尔不凡，轰轰烈烈，有的碌碌无为，*庸一生—————究其原因，是因为生命拓得多宽，风景便有多宽，人生也会有宽。就象我们一个人的思想意识，站在什么高度看待问题，会出现什么样的结果，而我们只有站的高才会望的远。
在我们的生活中，这样那样的缺憾在所难免，人生之路也不可能处处都是鲜花和掌声，但是我们每个人都有自己的优势所在，都有自己的精彩之处。要发挥自己的优势，展现自己的精彩，那就需要有足够的自信，需要有那份来自内心的淡定和坦然。最后再记下一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。
我从来就不是雄心勃勃的人，成为呼风唤雨的能人或日进斗金的富人，那样的念头从未在我的内心出现过。不是悲观，也不是笃信宿命，只是性格使然，不曾有那样的“抱负”罢了。如果真要说自己的理想，那就是不断提高自己的修为，做一个善良、高尚、与人很好相处的君子吧。（于丹在“君子之道”里对君子的界定是这样的，姑妄借之）
读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”是告诉我们，如何用*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“人生一世，草木一秋”正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢？能在清朗的好日子里，和家人随意地散散步，赏赏花，信口哼上几句小调，不就是一种幸福吗？
我就要这样的幸福。我只要这样的幸福。
最*一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
《论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水*。《论语》的特点写的很*实，在*实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的'眼中都是很深奥的东西。“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。*时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语>并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益非浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助。于丹说："<论语>告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
书中有这样一个故事：在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出**说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似*易，在此之前却要经历千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容。"胸怀无限大，很多事情就渺小了"工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心*和些，知足常乐。
一提起《论语》大家肯定不陌生，都知道它是部儒学经典名著，记载了我国大思想家、教育家孔子及其弟子的言行语录。但《论语》以电视节目的形式展示出来又是怎样的`呢？
暑假里我就观看了由济宁电视台和济宁学院主办的一档以围绕《论语》为主题的大型文化竞技类节目——《论语大会》，主持人是济宁电视台的李乾先生，评委是济宁学院的专家老师，参赛的八支部队伍都来自济宁学院的在校大学生，分别是：博文队、笃行队、格致队、辅仁队、学思队、求索队、致远队和明礼队。《论语大会》采用两组对抗的方式进行，每组三人，分为“了如指掌、当仁不让、智者不惑、勇者不惧”四个环节，比赛过程紧张激烈、精彩纷呈，选手们也是棋逢对手、不相上下，表现的非常优异。 比赛有一对一的PK，有抢答，但最有趣的要数“智者不惑”这个环节了，按照比赛规则，两位选手面对大屏幕通过语言和动作解释成语，另外一名选手背对大屏幕来猜成语。比赛时，那些大哥哥、大姐姐们都手舞足蹈的用一些奇怪的动作和暗号来比画着猜成语，不时引的场上的观众哈哈大笑，真是妙趣横生。还有“勇者不惧”环节，当抢答到最后关头，两队*分，一题定胜负时，看的真是扣人心弦，激动人心。
通过观看《论语大会》不仅使我在节目中快乐学*了《论语》的经典，品味了《论语》的魅力，还让我懂得了许多做人、做事的道理，同时也为自己树立了一个信念，那就是：“愿承仁、义、礼、智、信之训，做温、良、恭、俭、让之人”。
大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？孔子答：“君子不忧不惧。”司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”
他可能觉得这个标准太低了。孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子一上来很谦虚， 说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。什么叫“仁者不忧”？
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。什么叫“知（智）者不惑”？
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的'世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”？用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”―――您说的不就是您自己嘛！大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学*的终极目的。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）古人学*是为了提高自己，今人学*是为了炫耀于人、取悦于人。
真正尊崇学问的人，他的学*是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学*一种把握幸福的能力。
让自己成为一个有知识、有教养、而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学*的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
而“为人之学”又是什么呢？它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒”。就是说， 你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。
孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
“子之燕居，申申如也，天天如也。”大意为，孔子说：“在家闲居的时候，仪态要舒展自如，神色要何乐喜悦。”
从字面上来讲，很简单，孔子教人闲居时要保持安享快乐。与曾国藩所说的慎独有异曲同工之妙。都是修为的一部分。
做为圣人，孔子一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下。用殚精竭虑来形容一点也不为过。就是这样，孔子闲居时却仪态舒展，神色喜悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是想象的那样一副愁眉苦脸、严肃庄重的样子。心系天下，却抱着*淡豁达的态度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸怀、气定神闲之气度，就是常人难望其项背的。
通过读此段文章，有两点体会：一是闲居要放下沉重的思想包袱，活的简单一点；二是真诚地热爱生活、热爱他人。简单生活加上爱心，是快乐生活的真谛。
现代人为了名利、财富、金钱而疲于奔命，有时候甚至置亲情、个人健康于不顾，最终丢失了亲情、透支了身体。生怕失去任何一个可以利用的'机会，却又逢人便感叹生活很累。所累者，不外乎累财累名累地位累名分，累一己之得失，其结果累掉了“燕居”的时间，哪来的“申申如也，天天如也”？应该多学学圣人，甩开名利，顺乎自然，保持舒展和乐的心态，**淡淡、轻轻松松、快快乐乐过一生。
现在，很多人的理想非常远大，用一个词形容就是雄心壮志。而《论语》中，孔子和他的学生谈到理想时，却不认为理想越远大就越好，真正重要的是这个人内心的信念。
这段话出自《论语·先进·侍坐》，是孔子让学生们各自说说自己的理想。子路、冉有、公西华都说出了自己的远大志向，只有曾皙和他们不同，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
这段话里，曾皙说，我的理想是到了暮春时节，就是阴历的三月，穿上新做的春装，在这个万物复苏的季节，陪同几个成年朋友，再带上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗得干干净净，然后到沂水旁边的舞台上，沐浴春风，最后大家高高兴兴唱着歌回去。孔子听了他的理想，长叹一声说：“我的理想和你一样啊！”
从这段话里，我们可以看出，好像曾皙做的都是日常小事，没有什么舍己为人、治国安邦的大理想。但他的内心非常充实。我曾经看过这样一个小故事。
一位青年大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多奋斗的目标，可是几年下来，依然一事无成。所以满怀烦恼地去找一位智者倾诉。当他找到智者时，智者正在河边的一间小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”青年见墙角里放置着一个很大的水壶，旁边是一个小火灶，可是周围却没有柴禾，于是便出去寻拾。他在外面拾了一捆枯枝回来，从河里装满一壶水，放在了灶台上，堆放了些柴禾便烧了起来。可是由于水壶太大，一捆柴禾烧尽了，水也没有烧开。于是他跑出去继续寻拾柴禾，等拾到足够的柴禾回来时，那一壶水已经凉得差不多了。
这回他变得聪明了，没有急于点火，而是再次出去寻拾了很多柴禾，由于柴禾准备得充足，一壶水不一会儿就被烧开了。这时智者忽然问他：“如果没有足够的'柴禾，你该怎样把这壶水烧开？”青年想了片刻摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！”青年若有所思地点了点头。“你一开始就踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有准备足够多的柴禾，所以不能把水烧开，要想把这壶水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备足够多的柴禾！”青年顿时大悟。回去后，他把原来计划中所罗列的不切实际的计划目标一个个删掉，利用业余时间刻苦学*相关的专业知识，两年之后，他的计划目标基本上都实现了。
很多时候我们都希望自己能一次把水壶里的水烧开，其实这样的想法往往让我们事倍功半，浪费了更多时间，却达不到目标。让我们也像曾皙一样，有一个*凡却真实的理想。
“君子”是孔夫子心中理想的人格标准，使许多人正在努力的方向与动力。提到“君子”一般都会与男子相联系，谁说女子中就不能有“君子”。“君子”并不是男子的惯用名词，所谓“君子”就是在星光大道上夺放异彩的人物，并不是从外表能看出来的，而是内心散发的一种无可彼及的光辉。
称之为“君子”的第一标准是要做一个善良的人。所谓善良是攻于身，行于义。真正善良之人是渺小的，是默默无闻的，待人处世皆以善为本。所谓：“人生一日，或闻一善言，见一善行，说一善话，行一善事，此日方不虚生。”为善者不云利，逐利者不见善。善良之人是不求回报的，这种善是发于内心的。如果你挖掘它将不断涌出来。善良的心灵是园，善良的思想是根，善良的语言是茎，善良的行为是果，善良之人会使灵魂变得高尚，会对生活充满勇气，会对未来充满自信。
称之为“君子”的第二个标准是要做一个有恒心的人。所谓“无恒产而有恒心”苟有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒。成大事不再力量的大小，而在于坚持多久。一朝开始便永远能够将事业继续下去的'人是幸福的。所谓：“绳锯木断，水滴石穿。”一但决定去做，就要把事情做到底，那怕是一件不大的事情，每有这种恒心的力量，就不可能认真的建设工作。有神么比石头更硬？有什么比水更软？然而，只有坚持不懈，软水可以穿透硬石。
称之为“君子”的第三个标准是“矜而不争，群而不党。”所谓：“君子和而不同，小人同而不合。”也就是说君子会人真的听取别人的意见，但也会有自己不同的见解。而小人呢，在别人提出意见时，只会高屋建瓴，深谋远虑，随声附和，没有自己的主见，也不能提出实质性的问题。
如果具备以上三个标准，那么应该可称一为“君子”，要具备以上三点决非易事。
这章随谈君子之道，似乎有些人会认为与生活太远，格格不入，不切实际，其实都是我们生活中要具备的一些品质，是息息相关的。
——《论语》观后感3篇
当老师布置的作业中出现了读背《论语》时，我有些惊讶，也有些苦恼，这可不是一件轻松和简单的作业，可当我渐渐走进孔子的故事与世界，我才明白了这一句句精简的语句是孔子的生活感悟，也是教给我们的做人之道。
”学而不思则罔，思而不学则怠“这句名言是孔子对学*的看法，死读书，不思考，又能学到多少东西？会思考，却不懂学*。又有什么本事？我总是爱一遍又一遍地读这句话，它告诉了我：只有在思考中学*，边学*边思考，学才能有效率。
论语这本书其实是孔子的弟子们在孔子过世后，守丧时编辑而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即使是亲生父子也很难有这般情谊。即使没有那些关于”孝“的'名言。有这么一群好弟子做榜样，也许我做不到像他们一样如此之孝，但我会努力做一个有孝心，孝顺长辈的孩子。
”知之为知之，不知为不知“在论语中，有很大一部分是讲”诚“的，做一个正人君子，首先要做到的就是诚信。可是在那么复杂的社会，又有多少人能拍着胸脯说我做到了诚，做到了问心无愧呢？我不能……但自从读了论语后，我决心要努力做到问心无愧。
诚，孝，仁，道，孔子总是言传身教，传给他的弟子，传给整个华夏民族。论语给我的暑假生活画上了一个完美地句号。
孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣。
读过了《论语》后，我了解了孔子是*儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学*，十分适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学*的帮助效果非常显著。《论语》中的”学而时*之，不亦说乎？“用直接的两句话告诉了我，学*知识并不仅仅是学*一遍，更重要的是要时常复*，巩固知识。同时，要把学*当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复*的重要性，还要求每一次都能有新发现。
就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复*。练*时，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复*功课。就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最后，取得了不错的成绩。
从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学*方法古今通用，也是许多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学*方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
我们学校是一个经典古诗文学校，我们从一年级开始就读了：《三字经弟子规》····我们现在上了四年级就开始读了《论语》，这本书写了许多篇值得我们学*的话，其中我最喜欢：《巧言令色，鲜矣仁》，这句话。
这句话的意思你知道么？我告诉你吧！这句话是说：花言巧语，一副伪善面目，这种人的仁心就很少了！我在给你讲一个小故事吧！：唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令，这个人品德败坏，凡是才能比她好，声望比他高的人，他都不折手段的打击。对唐玄宗他又开始讨好卖乖。有一次，他对李适之说：”华山有大量黄金，如果能够开采出来，那就可以为国家增加财富。“李听了，赶快向皇帝报告，建议开采。唐玄宗听了，找李林莆商量。可李林莆却说：”这件事我早就知道，可华山是帝王风水集中的地方，还是不要开采了。“唐玄宗听了他的话，以为他是个忠君爱国的好臣子，对李适之却疏远了。
听了这个故事，我又联想到了了我自己，不禁脸红了。因为在上一次，妈妈给弟弟买了一盒糖果。我花言巧语的对弟弟说：”今天你让我吃一个糖，明天我给你买一个汉堡包，你让我吃个糖呗！“，弟弟听了，把糖给了我好几颗。到了第二天，弟弟早把这件事忘了个一干二净。所以我什么也没有给弟弟买，我本以为这只是一个好玩的游戏。但这一次读了”巧言令色，鲜矣仁。“我就再也不这样做了，每次弟弟买糖，我不再花言巧语了！
我一定坚持把论语读完，在把我的坏毛病改掉！
——《雷锋》观后感作文6篇
在这阳春三月，我们又怀着崇拜的心情想起了那位让人尊敬的*叔叔——雷锋。恰逢周末，妈妈决定让我通过电影再一次感受雷锋的精神。
妈妈在互联网上查找到了《雷锋》这部老电影。虽然电影的画面不是很清晰，效果也不是特别好，但是却让我真真正正地感受到了雷锋叔叔生活的那个年代是多么的艰苦。当我看到那个地主婆拿着砍刀在雷锋的手臂上砍了三刀，就忍不住心酸，好像砍在自己的心上;当我看到雷锋小时候拿着破砍刀和妈妈上吊的绳子光着脚去砍柴时，就忍不住一阵心痛透入我的心里。
一个身高仅仅1米54，体重不到50公斤的人，就是凭着自己的意志等到了新*的**，更是凭着自己的坚强和勇敢当上了人人崇拜的*。他曾经带病去修建学校，广播人员问他的名字，他不肯说，问他为什么参加义务劳动，他也只是说想为国家多铺一块砖，多填一片瓦。他曾经为灾区捐赠过100元钱，而他一个月的津贴仅仅只有6元钱，他的袜子早已被补丁蒙蔽得面目全非。他也曾经给自己战友的妈妈寄了20元钱……如果要说完雷锋叔叔做的好事，那是说上三天三夜也说不完的，雷锋叔叔将他人的困难当作自己的困难，将他人的愉快当作自己的幸福，将自己当作一颗螺丝钉，把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。而就是这样一位*战士在青春正盛的22岁却为公牺牲了。
我们惋惜他，我们怀念他。他曾经说过三句话，令我深受启发：人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我愿意把我有限的生命投入到无限的为人民服务之中;钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲，我们在学*上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻;一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。我希望我也可以向雷锋叔叔说得那样为人民服务，而我作为一名小学生，就要从身边小事做起，热心帮助同学，为同学服务，让雷锋精神真正渗透到我们日常生活和学*的方方面面。
但是，在当今社会，似乎有很多人都不提倡雷锋精神了，他们怕上当受骗，人与人之间缺少了诚实和信任，有时想想很悲哀。我在心里呐喊着：“同学们，不要让雷锋在我们的心中消失!”其实帮助他人，自己一样可以感到快乐，感到幸福。我真的希望我们生活的这个时代，人们能互相帮助、互相激励，有爱心，懂得感恩，那么我们的社会一定会变得更加美好。
今天我们看了一部老电影，知道吗?那可是大名鼎鼎的——雷锋呀!
雷锋这个人特别爱帮助人，走到哪帮到哪，这不电影中演到他来到盖楼工地，看到一位老大爷挺辛苦，便主动帮忙，看到身穿军装的他，工友们猜他是好事做了一火车的雷锋时，他却默默的干完活走了。
一个下大雨的傍晚，一位乡下老婆婆抱着外孙到城里找女儿迷失了方向，雷锋帮助她抱孩子并帮她找到了女儿家，尽管他全身湿透，当主人邀请他避避雨时，不爱张扬的他却又一次选择了离开。
我为我们国家出了个雷锋而感到骄傲，更要学*他的这种品德!
根据学校的要求，我观看了电影《雷锋》。
雷锋，这位我们从小就听着他的事迹长大的楷模，他的精神时刻指引着我们，影响着我们，还记得上小学时，老师教我们唱《学*雷锋好榜样》这首歌，同学们都说要向雷锋叔叔学*。现在，我们都已长大**，回想起来，我们要学*雷锋的那些精神呢：
我觉得，在工作中认证、努力、勤奋，做好自己的本职工作，就是学*雷锋精神。怎样具体学好雷锋精神?
首先， 做事认真求实，敢于钻研，做一颗“钉子”，深入地去干每一件事，丢弃浮夸和浮躁，干好每一件事。
其次，学*雷锋为人民服务，哪里需要就到那里去的雷锋精神。作为教师，为学生的成长，为学校建设出自己的一份微薄之力。
第三，雷锋爱读书。还不时地拿笔批注，写日记。他热爱学*，知道只有学*才能进步，才能使思想得到升华。作为教师的我们，更应时时更新知识结构，增加知识储备量，更好的、更准确地把知识传授给学生，因此，要坚持读书，不断提升自己。
第四，雷锋从不乱花钱，把钱一分一分地攒着。这种勤俭节约的精神是值得歌颂的，我们要在自身做好的同时，教育学生把这种节约精神一代代传下去。
第五，乐于助人可以说是雷锋最突出的品质了。雷锋虽然节约用钱，可帮助他人时毫不犹豫，他做的好事不计其数：参加义务劳动，在火车上当义务列车员倒水扫地等等。正像他自己所说： “人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把我有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这是多么崇高的思想啊!
作为一名教师，我要立足本岗，在不断努力提高自己的教学水*和专业素质的同时，把雷锋精神更好的继承、传承和发扬下去，引导学生正确的理解雷锋精神，确确实实的做到“让雷锋精神代代相传”。
星期三，老师组织我们看了一部精彩的电影——《雷锋》。电影中的雷锋是个乐于助人，大公无私的人。
有一天中午，突然下起了倾盆大雨。雷锋在回去休息的路上看见了一位老大娘，领着一个五六岁的小孩，艰难地行走着。雷锋见了，立刻跑过去，问：“大娘，您这是要到哪儿去呀？”大娘回答说：“我上董家村去看我闺女。”雷锋听了说：“董家村离这可还有二十几里路哩！”“可不是嘛！”“下这么大的雨，要不我送你回家吧！”“那行吧。”大娘说。于是，雷锋毫不犹豫地抱起小孩，陪大娘一起走向董家村。一路上他们唱着歌，互相鼓励。深夜，终于到了董家村。大娘把毛巾递给雷锋让他擦汗，雷锋说什么也不肯，大娘再三强求，雷锋只好答应了。大娘又立刻叫女儿给他煮姜汤去去寒，雷锋听了，趁大娘没注意悄悄地跑走了。
看了这部电影，再来想想自己，真是一个在天，一个在地。每次帮别人做完事情后，都会收到一点儿的回报，可雷锋叔叔却从不收取任何回报，也不留名，我要向他学*。
“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这首歌我很早就已经会唱了，而且也听过很多关于雷锋的故事。今天，老师也放了一部《雷锋》的电影给我们看。
电影里讲的是真实的故事，雷锋叔叔是一名*，他*时非常喜欢帮助别人，而且从来不留姓名。有一次，雷锋在工地做了好事后往回去的路上赶时，突然乌云密布，下起了倾盆大雨。这时，对面走来一位带小孩的大娘。
原来，大娘要去很远的地方，但路途遥远，加上遇上下雨，他们都快走不动了。雷锋叔叔看见后，询问了一下，就背起小孩，扶着大娘，他要把他们送回家。到家后，还没大娘感谢他，他已经离开了，大娘一家十分感动。
看完了这部电影，我十分敬佩叔叔的所作所为，我想，我要用实际行动来向雷锋叔叔学*。可是，当我想到去年发生在我们身边的“小悦悦事件”时，我就不由得慨叹：当社会，为什么大家不可以像雷锋叔叔多学*学*呢，这样，我们的社会不是会变得更美好吗？
夜渐渐深了，一轮银盘似的圆月静静地挂在群星闪烁的夜幕中，朦胧的月光给大地披上了梦的银装。我思绪仍然沉浸在白天观看的影片《雷锋》的一幕幕场景中，透过灯光，我眼前浮现出雷锋叔叔光辉而伟大的身影……
雷锋叔叔在激烈的体育比赛后，没有像其它战友一样买汽水喝，而选取去喝凉开水。他是小气吗?不，该花钱的时候，他一点也不犹豫。当别人遇到困难的时候，雷锋就主动伸出援助之手，为战士王大力的母亲寄钱，为洪水受灾市捐钱，而自我却十分节俭。
雷锋叔叔利用假日到工地搬运砖块，送老大娘到目的地，帮小学生一齐植树等等，虽然没有干什么惊天动地的壮举，只做的是些*凡的不能再*凡的小事，但是他将自我*凡的脚印，一个个清晰地刻在了人们的心间，正是这无数的*凡构成了他伟大的身躯，构成了“我活着，只有一个目的，就是要做一个对人民有用的人。”
他的精神感染了身边的每一个人。他以前说过：“人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投到无限的为人民服务中去。”雷锋叔叔虽然不在了，但是他永远活在我们心间。我要向他学*，做一个助人为乐的好学生。
这是雷锋叔叔的话。我眼前又模糊了，我愿意从自我身边的小事做起，帮忙老奶奶开门，帮忙小妹妹，帮忙父母做力所能及的小事。来向雷锋致敬!
——爱国观后感作文6篇
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的'不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静*在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……
果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻*卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（*百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼*的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以，真正为《南京！南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上，影片想不成功都难，想不叫座都不可能。
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静*在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……
果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻*卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（*百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼*的`惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以，真正为《南京！南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上，影片想不成功都难，想不叫座都不可能。
我观看了电影《地道战》，心情很久也无法*复。它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中*原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的*人民如此聪明，而现在的*人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们*却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊!这是什么原因呢?我们*人并不比别人笨，为什么会这样?只因为我们*人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗?所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对所有人会更好。
六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中*原的劳动人民们才是奇迹!他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国!他们在抗日战争史上留下了光辉的一页!
“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万??”爱国电影《地道战》虽然结束了，但插曲仍在耳畔回响，画面仍在脑海跳跃。
《地道战》讲述了1942--1944年间，日本鬼子在冀中*原上进行“大扫荡”时，冀中人民团结一心，利用地道英勇打击日本侵略军的故事。片中我认识了智勇双全的传宝，一片忠心的老钟叔，可恶的汉奸汤司令以及穷凶极恶的日本山田队长。
有一次，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下??他的死激怒了高家庄人民，他们立下了铮铮誓言，要为老钟叔报仇!我想到了司马迁的话：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”老钟叔是为了人民的利益，他的死重于泰山，人民也会永远记住他。我想我要好好学*，努力做一个为民造福的人。
没有先进的武器，但高家庄的人民想出了挖地道的`好方法。他们在*原的地下开凿地道，家家相连，户户相通，地上地下连为一体，为鬼子布下天罗地网。有几个汉奸冒充八路军武工队来到高家庄，想刺探高家庄的地道位置。开始高家庄的接待人员差点上了这些汉奸的当，后来这些汉奸露出了一点狐狸尾巴，被高传宝发现了，他很机智地把这些汉奸引到了一个地道里面，把他们制服了，真正的八路军武工队来了后，汉奸面目全部暴露。后来日本鬼子对高家庄进行了疯狂的报复，派了几百个鬼子扫荡高家庄。高家庄的男女老少都武装起来参加了反扫荡的斗争。整个高家庄，村里村外，到外都成了埋葬*主义的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶台下，到处都是复仇的枪口和子弹。敌军大败，原本耀武扬威的他们，现已闻风丧胆，以前狼烟四起的高家庄，现已欢呼雀跃：刚刚气势汹汹的鬼子，现已抱头鼠窜??我想人民的智慧真是无穷无尽的，人民的勇气更是可歌可泣的，难怪有人说：“人民是推动历史前进的车轮!”我作为一名中华民族的炎黄子孙而深感自豪和骄傲!
“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万??”那振奋人心的歌声又响了起来，那催人奋起的旋律、慷慨激昂的节奏让我感慨万千。
一、二、三 整整三层书架，都是被书填满 四、五、六 整整六年时间，都是与书陪伴 儿时读书 第一次与书接触，是在爸爸的书房。 这天。爸爸妈妈不在家，快要上小学一年级的我，一个人在家，十分无聊。于是我就想：爸爸从不让我进他书房，今天爸爸不在家，正好进去瞧个究竟！走进书房，书架上摆着一本本很厚很厚的书。我拿起一本书看了起来，心中仿佛充满自豪感，我是一个读书人！“哈哈哈……”爸爸的笑声打破了屋中的宁静“我回来都不知道呀！哟，还是个小书迷呢！我看着书都比你人还大！”爸爸说：“既然你那么爱看书，爸爸的书房就对外开放啦！不许捣乱哦~”“好呀！好呀！”我开心地叫道。 就这样，在爸爸的书房中，一个个生动的故事应有尽有。爸爸还送我了两本彩图注音的故事书，我捧着这两本书，一股油墨的芳香扑鼻而来。精美的插图，生动的故事，环环相扣。使我流连忘返。 转眼，我从一个天真无知的小女孩变成了一个是非分明小书迷。我开始看“*四大名著”、“散文集”“名人传”“小说”…… 呵呵……这又让我想到了一个可喜可悲的事。 读书“囧”事 这天，妈妈让我去充一百元话费。当时，我正在看书，不情愿地拿起话费，懒洋洋地去给妈妈当跑腿，一边走一边想着书中的情节。不知怎么的，莫名其妙地走进了书店。跨进书店的大门，一股油墨的清香扑鼻而来。翻开一本书，一个个生动的故事让我如痴如醉，我仿佛坠入了另一个世界，一个书的世界……我挑了一本最喜欢的书，付了钱，满心欢喜地回到家，刚进家门，妈妈便问：“话费充了吗？”我顿时大吃一惊！妈妈看了看我手里的书，又看了看我，顿时暴跳如雷：“天哪！你是不是又去买书了？你把我的话当耳边风了？下次在这样你就别给我回来！听见没有！”妈妈怒目圆睁地看着我。 妈妈心中的怒火还是压制不住我心中的喜悦》我飞奔到书房，迫不及待地翻开第一页，闻着扑鼻的芳香，这种香味我永远也闻不腻！我津津有味地读了起来：朱自清先生的《匆匆》告诉了我时间飞逝之块，要好好珍惜时间“花有重开日，人无再少年”；葛翠林写的《海的童话》给了我美的愉悦，同时，也给我带来思考；《小老鼠，鼠老大》的故事，告诉了我事物的本质是不能改变的，应该服从大自然的按排，人是有境界的；金波的《小松鼠和红树叶》整篇文章是为了这一个形象的比喻而铺张开来的，而这个形象的比喻就是对友谊的诠释。我想：如果人生真有这么一个朋友，那么每一个日子都是喜气洋洋，充满欢乐和温暖…… 在书中，我常常能体验到“喜”“怒“哀”“乐”。
曹文轩说过：“一本好书，就是一轮太阳。”高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”一本喜爱的书就是一位朋友，一个想去就去的故地。没有一艘非凡的战舰，能像一册书，把我们带到浩瀚的天地；没有一匹神奇的骏马，能像一首诗，带我们领略人世的真谛即令你一贫如洗，也没有任何栅栏阻挡你在书的王国遨游的步履，它，装载着人类灵魂的全部美丽！ 来吧！一起去书的王国遨游吧！ 文字的芬芳，文字的光芒，文字的温暖都会迎面扑来，书的大门会永远为你敞开！ 来吧！一起去书的王国遨游吧！ 相伴纯真、岁月留香我爱读书，直到——永远……
很久没有看到像《**》那样令人为之震撼的电影了。影片从东北沦陷以后这个角度切人，描写我们民族从苦难、悲愤到呐喊、抗争的历程，再现了本世纪三十年代“中华民族到了最危险的时候”那段屈辱惨痛的历史；塑造了以田汉、聂耳、夏衍为代表的一大批文化精英奋起抗日、勇往直前的爱国形象；讲述了我们中华人民共和国**——《义勇军进行曲》最初作为电影《风云儿女》主题歌而诞生的来龙去脉。
《**》这部片子是在中华人民共和国诞辰五十周年的时候推出的，虽然是一部可以说是老片，但是这却是我第一次看。看《**》时，看到东北的学生讲述自己在东北如何遭到日本人的欺辱，日本人如何欺负*人，就觉得眼眶热热的`。
日本人不但在东北在上海也是横行霸道的，竟可以在大街上随便放枪之后就躲到租界里去当缩头乌龟。实在是可气！
在看到那批来到上海的东北学生为了抢回东北组成了东北志愿军后，觉得很震撼。
即使没有受过专业的训练，还是义无反顾的大会东北去，就是他们这股子不抢回东北不结婚的勇气使我感动了。
看了《**》，最让人振奋的是大气磅礴，充满激情，富于崇高美、悲壮美。影片的这个整体效果是和氛围的营造分不开的。当那列来自东北的载着伤兵和难民、流亡大学生的火车徐徐开进上海站时，国难当头的危急、悲怆的气氛迎面扑来。这种扑面而来的起势一下子把你卷人战乱的情景中去，同时又给你留下揪心的悬念：为影片中的人物的命运乃至国家、民族的命运而担忧。
从那一刻起，影片的主人公田汉和聂耳等文化人就被卷人一场抗日救国的斗争中去，经历了一场血与大的洗礼；也就是从那一刻起，影片就在一系列突变事件中展现一幅幅或惨烈或悲壮的画面。在淞沪抗战的时候，聂耳和田汉，不畏艰险，为了真实地记录下战争的血淋淋的震撼人心的场面。冒着枪林弹雨，背着摄像机冲进战斗第一线的勇气是令人敬佩的。
他和夏衍创作的电影《风云儿女》开拍了。在长城外景地，从南洋赶回国参加抗战的女青年梅香不幸**军飞机炸死；不久又传来了参加东北义勇军的齐白山、林雪丽战死疆场的消息。这一个又一个的噩耗激起了田汉的愤怒，他挥笔写下了《义勇军进行曲》的歌词。写完歌词，田汉即被*******派秘密逮捕人狱，聂耳挥泪谱曲，实现了他们的共同愿望。当狱中的田汉听到这支激越的歌曲时，他无比激动，但他还不知道他的亲密战友、年仅23岁的聂耳已不幸在日本溺水身亡……
身于抗日救亡运动。这一切，由主人公田汉辐射出去的众多人物关系，构成了“团结一切可以团结的力量”，直接激发田汉创作《风云儿女》主题歌的激情，使影片更真实生动地体现出作为**的《义勇军进行曲》是民族的最强音：永远的进行曲！
很久没有看到像《**》那样令人为之震撼的电影了。影片从东北沦陷以后这个角度切人，描写我们民族从苦难、悲愤到呐喊、抗争的历程，再现了本世纪三十年代“中华民族到了最危险的时候”那段屈辱惨痛的历史；塑造了以田汉、聂耳、夏衍为代表的一大批文化精英奋起抗日、勇往直前的爱国形象；讲述了我们中华人民共和国**——《义勇军进行曲》最初作为电影《风云儿女》主题歌而诞生的来龙去脉。
《**》这部片子是在中华人民共和国诞辰五十周年的时候推出的，虽然是一部可以说是老片，但是这却是我第一次看。看《**》时，看到东北的学生讲述自己在东北如何遭到日本人的欺辱，日本人如何欺负*人，就觉得眼眶热热的。
日本人不但在东北在上海也是横行霸道的，竟可以在大街上随便放枪之后就躲到租界里去当缩头乌龟。实在是可气！
在看到那批来到上海的东北学生为了抢回东北组成了东北志愿军后，觉得很震撼。
即使没有受过专业的训练，还是义无反顾的大会东北去，就是他们这股子不抢回东北不结婚的勇气使我感动了。
看了《**》，最让人振奋的.是大气磅礴，充满激情，富于崇高美、悲壮美。影片的这个整体效果是和氛围的营造分不开的。当那列来自东北的载着伤兵和难民、流亡大学生的火车徐徐开进上海站时，国难当头的危急、悲怆的气氛迎面扑来。这种扑面而来的起势一下子把你卷人战乱的情景中去，同时又给你留下揪心的悬念：为影片中的人物的命运乃至国家、民族的命运而担忧。
从那一刻起，影片的主人公田汉和聂耳等文化人就被卷人一场抗日救国的斗争中去，经历了一场血与大的洗礼；也就是从那一刻起，影片就在一系列突变事件中展现一幅幅或惨烈或悲壮的画面。在淞沪抗战的时候，聂耳和田汉，不畏艰险，为了真实地记录下战争的血淋淋的震撼人心的场面。冒着枪林弹雨，背着摄像机冲进战斗第一线的勇气是令人敬佩的。
他和夏衍创作的电影《风云儿女》开拍了。在长城外景地，从南洋赶回国参加抗战的女青年梅香不幸**军飞机炸死；不久又传来了参加东北义勇军的齐白山、林雪丽战死疆场的消息。这一个又一个的噩耗激起了田汉的愤怒，他挥笔写下了《义勇军进行曲》的歌词。写完歌词，田汉即被*******派秘密逮捕人狱，聂耳挥泪谱曲，实现了他们的共同愿望。当狱中的田汉听到这支激越的歌曲时，他无比激动，但他还不知道他的亲密战友、年仅23岁的聂耳已不幸在日本溺水身亡……
身于抗日救亡运动。这一切，由主人公田汉辐射出去的众多人物关系，构成了“团结一切可以团结的力量”，直接激发田汉创作《风云儿女》主题歌的激情，使影片更真实生动地体现出作为**的《义勇军进行曲》是民族的最强音：永远的进行曲！
——*影观后感 (菁华6篇)
十月围城描述的是孙中山到香港联合十三省代表策划起义的前后4天多时间里所发生的事，里面有大商人，有文人，有工人，有警司，所有人都为了革命而努力，给了我极大的感动，更多的是震撼，无论何人，不计后果，为了一个目标而奋斗，乃至牺牲性命。其中最令我印象深刻的是孙中山先生的一句话：何为革命“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这痛苦就叫做革命”觉得很是有理，那些人拼命的保护，牺牲了性命换来了起义的成功，换来了革命的成功。这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”吧。
影片中的李玉堂使我很是钦佩，他本可以不参与其中，可他为了朋友，为了救国，他从最初的捐款到最后的亲身犯险，他的爱国精神是值得赞扬的，连他的儿子最终也在这场营救行动中牺牲了，虽然他幸运的存活了，可丧子之痛对于他来说或许更加令他痛苦吧。不仅他一个，许多小人物也使我动容。如甄子丹演的警察，一个好赌成性的废人，可以为了女儿毅然决然的放下仇恨去救李玉堂。他死地好不犹豫，体现了一个父亲的伟大。或许他不懂革命，但他知道他这样做可以换来女儿的幸福生活，他就肯去做。其实，想想为什么要革命，就是为了后代的幸福生活，使后代可以不用受到战争的痛苦，使后代可以不用被封建主义束缚，使后代可以不用受列强侵略。所以才会有那么多的人加入革命的队伍，为了后代，为了明天的'*而奋斗而牺牲！
不仅如此，谢霆锋饰演的阿四，李宇春饰演的戏班遗孤，还有那个大个子，都为了拖延时间，最终被害，阿四可能根本不知道救孙中山先生的意义有多重大，可他为了报答老板的恩，救少爷的命，他奄奄一息时仍不放手，直到被胡军饰演的清朝走狗扭断脖子，他第二天就可以和心爱的照相馆馆主的女儿结婚了，可他去等不到那天了。而周韵饰演的馆主的女儿，恰似阴霾天空中的一丝阳光，她甜甜地微笑象征了希望，她是识字有文化的，可能她已经了解了行动的危险性，可她并没有为了一己私欲而阻止阿四，而是对他微微一笑，给他鼓励。曾志伟饰演的警司也在暗中帮助他们。队伍也由一开始的庞大逐渐缩小，很多人都被害。但陈少白说了一句：“革命就是需要牺牲的。”看着一个个的伙伴倒地，没人心中好受得，但为了完成使命，幸存的人们必须咬紧牙关的抵抗下去。革命的过程是残酷的，欲求文明的过程是痛苦的，这影片的深刻意义不在于打斗有多精彩，演员有多大牌，其本意是为了向那些默默无名为了革命奉献的革命者致敬，也让我们这种生于和*年代的人了解当时的历史，了解先辈们的努力和牺牲，也了解和*幸福生活的来之不易，正是有着这些人的无私的努力和牺牲才换来了*的未来，他们推翻两千多年的封建专制统治，是一大壮举，我们不管之后的*窃国，不管革命没有反帝的不彻底，起码他们现在的努力是个好的开头，暂时挽救了*，他们的努力和牺牲是没有白费的，想想若我处于当时动荡局势，会不会挺身救国呢，会不会有他们的勇气呢，他们可能只是个*凡的小人物，摊贩，戏子甚至是更卑微的工作，可他们的灵魂是伟大的，他们的卑微和伟大相同！
这是一部精彩的电影，给了我们感动和敬佩，感动之余开始思考现在的生活是否太过安逸，不用为生存奋斗是否就意味着无所事事。这部片子在给人带来深深的感动、震撼时也同时留给了我们深沉的思考，一个人到底是为了什么而活，人生是否就是图个长命百岁。答案绝对不是，那人生的真谛或许还需要我们自己去思考和探索。而且我们也应思考如何去守护前人拼死创造的这个和谐社会！
在看《建党伟业》之前，我已经阅读了有关这部影片的很多报道，也有意地翻阅了有关这段历史的一些书籍，6月15日，该影片在各大媒体沸沸扬扬地报道中终于“千呼万唤始出来”。怀着对那段历史的敬畏和对片子期待，我赶在“七一”之前观看了这部影片。
苏联开国领袖列宁同志说过，忘记历史就意味着背叛，《建党伟业》这部流行又经典的*影缅怀过去，其中蕴含“饮水思源”的寓意是不言而喻的。影片叙述了1911年10月辛亥革命至1921年7月**正式成立的故事，这短短的十年时间在历史的长河里或许只不过是一瞬，然而却真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”，许许多多著名事件影响着*历史的发展走向，并将*引向了最为光明的方向。面对众多历史事件，众多知名人物，《建党伟业》从辛亥革命到五四运动再到*一大，向观众展现了一幅雄伟壮阔的历史长卷，演绎出一部典型的“三段式”电影。其中色厉内荏的*、慷慨悲歌的孙中山、风华正茂的*是各自段落最富标签性质的代表人物——*手握富国强民的历史机遇，却落下了千夫所指的悲剧下场；孙中山坚持“三民主义”的政治信仰，却遭遇着“英雄无用武之地”的尴尬处境；*背负“体育救国”的最初理想，却接受了马克思列宁主义的洗礼和锤炼。“沧海横流方显英雄本色”。袁、孙、毛三者的抉择与境遇，既在*历史的天秤上，也在电影观众的心目中。以时间的先后顺序为脉络，以事件和人物为着眼点，影片将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。
影片给了我们无数的感动，让我激情万丈，为之沸腾。最让我感到血脉愤张、激动莫名的片段是：*在巴黎和会上外交失败，日本全面接收德国在*山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号*、*，继而火烧赵家楼、痛殴卖*；青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中。
同样让我肃然起敬的是在共产国际的帮助下，全国各地的*组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这13位*均年龄28岁，甚至最小的才18岁的青年才俊代表们怀抱着共同的理想和信仰冒着生命危险走在一起，他们在中华大地上共同缔造了一个全新的政党“**”，从此*革命进入了崭新的历史时期。谁又能想到，一个成立之初只有寥寥几十个党员，连开会议都避藏的政党，能够带领全*人民走向富强，带领*人民战胜一个又一个天灾人祸，终于在28年后成了新*的执政党！“天若有情天亦老、人间正道是沧桑”。电影鲜活地体现出**的价值，这是老一辈无产阶级革命家为之奋斗的事业，是众望所归的人间正道，也是滚滚历史的沧海桑田。
通过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象地认识到，在当时的旧*，无论是封建王朝还是北洋*，无论是*还是其他*，无论是议会制、总统制、还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧*，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有*才能救*，只有**才是*人民的不二选择！
一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有将*八千万党员，**走过了九十年的风雨历程。这九十年是不*凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年，作为一名**员，我为**所取得的成就感到无比的骄傲与自豪！观看《建党伟业》，重温**建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理念信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。
暑假里，我观看了《铁道游击队》，它给我留下的印象十分深刻。
这部影片主要讲述的是抗日战争中，活跃在鲁南铁路上的一支游击队，他们专门破坏日军的铁路运输，给日军造成了极大的影响，配合我方部队主力的作战......
铁道游击队队员们的信念坚定不移，他们爱国、有勇有谋，配合默契，一次次凭自己的能力和信念英勇杀敌，遇到危险总能化险为夷。他们总是用动听的歌声表达胜利的喜悦，也表达了他们的乐观精神！
在这部影片中，我明白了：对待困难时时刻刻都要乐观，我们要学会如何解决问题、面对挫折不能轻言放弃！少年强则国强，我们是祖国的花朵，更是祖国的希望。虽然我们现在不能像革命英雄那样为祖国捐躯杀敌，做出巨大的贡献，我们现在能做的就是好好学*，热爱尊敬我们的祖国，让我们的祖国将来更加繁荣昌盛，美丽强大......
我看了一部抗日战争的电影，电影的题目叫《铁道游击队》。电影讲述了抗日战争时期，一群农民在队长刘洪和政委的带领下，与日本鬼子进行了殊死的搏斗。他们不怕牺牲，不畏任凭艰难险阻，终于把日本鬼子赶出了*。
游击队员们在险恶的环境下，从不害怕，冒着生命危险爬上正在飞驰的火车，拿走敌人的枪—支—弹—药；面对那么多凶残的敌人，他们始终保持着乐观向上的心态，面对困难，他们互相帮助，互相鼓励，毫不畏惧，被捕的游击队员在敌人的严刑拷打下，宁死不屈，不向敌人透露一点游击队的秘密……
在《铁道游击队》中我们看到了欺负我们手足同胞的不仅有血腥的日本鬼子，还有少数一些为了活命而背叛自己、背叛民族的汉奸走狗。我们知道，那些汉奸走狗为日本军服务是因为他们意志不坚决，贪生怕死，价值观扭曲。所以，作为新时代的建设者，我们首先要做的就是树立一个正确的价值观。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（司马迁《史记》）既然我们都难免一死，为什么不选择死的轰轰烈烈？
今天的我们是何等的清闲，今天的我们是何等的幸运，在这个和*的年代，我们不再为自由去奋斗，可我们心里清楚啊，今天的和*是多么的来之不易，今天我们的自由是用千千万万同胞的血与汗换来的。 因为战争，有多少人饥寒交迫、穷困潦倒；多少人举目无亲、流离失所；多少人惨死在血雨腥风中……别让人们在遭受迫害了，别让可爱的地球遭受打击，更别留给自己的后代一片废墟。千万人在呼吁：“我们不要战争，只要和*。”为了让战争这个魔鬼永无立足之地，请让我们每一个人为和*努力吧！
前几天，我看了《闪闪的红星》这个故事。
这个故事主要描述了儿童团员潘冬子在困难面前不低头，在闪闪的红星的照耀下，由一个儿童团员成长为一名红军战士的成长历程。看完之后，我感想很多，受到的教育也很大。潘冬子的形象，给我留下了深刻的印象。
潘冬子的父亲参加了红军，跟着队伍走了。冬子时常想念父亲，盼望红军打回来。有一天，母亲对他说：“等山上的映山红开了，红军就来了。”于是，东子就来到村口的一颗松树下，从地上折下一枝干枯的映山红，坐在石头上闭上眼睛想：满山映山红开了，红军来了，他成了其中的一员，神气地走在队伍中。当他陶醉在完美的憧憬中的时候，吴大叔来了，告诉他：“要想胜利不能靠等，要去战斗！”搞笑说说
是的，吴大叔说的太好了，革命胜利不能靠等。我们这一代是跨世纪的一代，要实现四个现代化，我们就要自己去思考，去奋斗！此刻生活虽然好了，可这都是老一辈革命家用鲜血和生命换来的。如果我们你也等，我也等，那么何年何月才能实现四个现代化？我们国家何时才能强大起来？
因此我们此刻就要发奋学*，刻苦钻研，做个对社会主义，对人民有贡献的接班人。只有这样，我们才能不辜负老一辈对我们的期望。
学校为培养我们学生的爱国思想，激发我们的爱国激情，于4月28日下午，组织全体师生一起观看*影。
影片以抗日战争为背景，讲述八路军东渡黄河、挺进抗日前线建立太行山更具地的光辉历史。看后，我的心情极为沉重，在战争年代的孩子，没有童年，他们有一颗爱国心，都成为了伟大的战士。重温这段历史，我深刻感受到自己有很多的不足：学*上懒惰，生活中懒散……知不足而改之，相信看过红片，我们学生都受益匪浅。
回想自己的家乡鄂州，虽是一小城市，但也出过不少英雄。在对越自卫反击战中，如李双河、刘新丹等都是我家乡的英雄。还有赵怡忠被*授予“战斗英雄”称号。还有大家都知道的彭楚藩烈士。我为自己出在英雄的'家乡自豪！
学红色精神，传爱国思想，可以让我们学生对祖国、家乡的热爱。希望学校多组织这样的活动，老师们也多讲讲革命烈士为*的和***的有关故事，这样我们新生代的学生才不会忘记那段腥风血雨的岁月，才会更珍惜今天的和*！
——辉煌*观后感 (菁华6篇)
在观看了辉煌*第一季“圆梦工程”之后，我的内心是沸腾的，也许是祖国的力量太强大以至于我此刻血脉贲张。
天堑变通途，一座座*桥，正为它赋予新时代的注解。丹昆特大桥，世界第一长桥。跨越公路、铁路、水路，打开了长三角经济要素流动的新通道。大胜关大桥，世界上设计时速最快的铁路大桥，京沪高铁的重要越江通道。北盘江大桥，相当于200层楼高，它连接起黔川滇三省交界最后一个高速公路断点。
一座座新颖奇特的现代桥梁，正在重塑*经济地理的新标志，勾勒出*经济运行效率的新版图。公路就是血脉，路越畅通经济就越紧密，人民越富裕，西部山区脱贫致富可少不了这个。厉害了我的国。下一步期待高铁贯通整个西部地区，出行更加方便快捷！看一个个奇迹般的工程，托举起中华民族伟大复兴的*梦！
今有幸观看了国家纪录片《辉煌*》，内心被强大的祖国深深震撼。
遥想1840年的*，还看今朝的强盛中华，流下了幸福的眼泪，感谢这群可亲可敬的人，砥砺奋进，壮我中华！我爱你，*。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。一个国家只是经济体量大不能代表强，没有创新，就没有未来。五年来，调南方之水、取深海之源;织高速路网、在云端架桥。重大工程成为实现*梦的关键之举。卫星、飞机、高铁、蛟龙、大桥、天眼，从星辰到大海，直至你我心间。桥梁是各地区各民族连接的纽带，正是国家的繁荣昌盛，使得贫困地区的人能走出大山，融入经济较为发达的地区，促进不同经济水*之间的交流，从而促进国家经济的发展。光拿铸造桥梁的例子：目前，我国的桥梁总数已多达100万座，居世界首位。世界十大悬索桥，十大斜拉桥，十大梁桥…*几乎都占据了半壁江山。港珠澳大桥被誉为“现代世界十大奇迹”……
纵观历史，国家正以惊人的速度发展着，我们也都坚信，*会不断创造新奇迹！
这是一部让每个*人激动人心的纪录片，这是一部让炎黄子孙充满自豪的纪录片，19日的《圆梦工程》给我们拉开了感悟“辉煌力量”的序幕，我们将在《创新活力》《协调发展》《绿色家园》《共享小康》《开放*》中开启一次美丽的振奋人心的文艺旅行，让辉煌力量激荡我们全身。
辉煌力量是光辉灿烂的力量。*同志在《寄东北诸将》诗中写道：“勋业辉煌欣共举，名花灿烂喜连枝。”今天，我们的各项事业取得了光辉灿烂的成就，喷薄出一种光辉灿烂的伟大力量。这种力量坚定自信，这种力量昂扬精神，这种力量让我们更加信心百倍的走好我们自己的出彩人生，打造好我们的精彩事业。光辉灿烂的力量让我们的*发展走向更加光辉灿烂。 辉煌力量是金银珠宝的力量。的确，我们昨天很贫穷，我们一无所有，我们百废待兴。但是，今天，我们发展了，我们强大了，我们已经拥有了自己的金银珠宝，这是科技的金银珠宝，这是经济的金银珠宝，这是文化的金银珠宝，这是精神的金银珠宝，这是我们*发展的强大后盾，这是我们实现*梦的雄厚基础。这种力量是我们发展的压舱石，我们扬帆远行，充满自信，昂扬向前。
辉煌力量是照亮前进的力量。辉煌的力量是照亮前进的力量。历史告诉未来，今天照亮明天。*以来，我们的各项工作取得了辉煌的成就，*梦来了，五大发展理念来了，共享小康来了，一个更加开放的*来了。每一个华夏儿女的幸福梦想辉煌灿烂，我们中华民族的.复兴征程辉煌灿烂。我们前程似锦，我们辉煌向前。
今天，创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念已经成为中华民族的共识，我们砥砺奋进、真抓实干，在**的领导下，五年来，我们老百姓拥有了更多的获得感、安全感、幸福感、自豪感。昨天，我们从站起来到富起来，今天，我们从富起来到强起来，我们正在自豪的经历一场新的历史性飞跃，我们共同见证这个伟大的时代。
从《辉煌*》感悟“辉煌力量”，辉煌力量激励我们辉煌前进，取得新的辉煌成就。
电视纪录片《辉煌*》20日晚在中央电视台综合频道播出第二集《创新活力》，通过一个个创新故事集中展现我国各领域范围内领先世界的科技实力。
当今世界，新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴起。*的战略抉择是把创新作为引领发展的第一动力，把科技创新摆在国家发展全局的核心位置，大力实施创新驱动发展 战略。
片中列举了*在多个领域的科技成就：2016年，*移动支付金额超过208万亿元人民币，世界第一；*超级计算机已经站上技术制高点，世界最快的超级计算机神威·太湖之光完全使用国产芯片；*每年要产生300亿件快递包裹，智慧物流体系建设领先全球；2016年*工业机器人销量接*9万台，位居世界第一；*智能工厂已遍布146个行业领域……一项项尖端创新，正不断拉伸人们对“顶配*”的想象。
这五年，国人砥砺奋进，各行各业创造了很多不*凡的业绩，在各个领域内体现了“*制造”的实力。下一个五年，将会是更加辉煌的*。
电视纪录片《辉煌*》20日晚在中央电视台综合频道播出第二集《创新活力》,通过一个个创新故事集中展现我国各领域范围内领先世界的科技实力。
当今世界,新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴起。*的战略抉择是把创新作为引领发展的第一动力,把科技创新摆在国家发展全局的核心位置,大力实施创新驱动发展 战略。
片中列举了*在多个领域的科技成就:20xx年,*移动支付金额超过208万亿元人民币,世界第一;*超级计算机已经站上技术制高点,世界最快的超级计算机神威·太湖之光完全使用国产芯片;*每年要产生300亿件快递包裹,智慧物流体系建设领先全球;20xx年*工业机器人销量接*9万台,位居世界第一;*智能工厂已遍布146个行业领域……一项项尖端创新,正不断拉伸人们对“顶配*”的想象。
这五年，国人砥砺奋进，各行各业创造了很多不*凡的业绩，在各个领域内体现了“*制造”的实力。下一个五年，将会是更加辉煌的*。
由中央宣传部、中央电视*合制作的'六集电视纪录片《辉煌*》，于19日至24日每晚8点在中央电视台综合频道播出。全片以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为脉络……充分展示五年来*人民更多的获得感、安全感、幸福感、自豪感，真实记录中华民族实现从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。
《辉煌*》全片凸显有意义、有厚重、有时代的代表性，分为《圆梦工程》《创新活力》《协调发展》《绿色家园》《共享小康》《开放*》六集，把一个恢宏的五年融合成一个故事，给人一种串珠为链的惊艳。每一集都是有鲜明的主题，讲诉曾经发生在我们身上的“故事”。从思绪的回味中体验五年来的变化，将无数人联结为最大的同心圆，物质和精神的双丰收是思想共鸣的基础。
站起来、富起来、强起来，每一个都是历史的路口，我们在一步步的努力中，实现发展的跨越。创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，如同一条将亿万群众联系在一起的纽带，在五年间变得更加坚实。铁腕务实的深化改革、推心置腹的宣传工作、念兹在兹的惠民情怀，让全国上下良性互动，产生强大凝聚力的“公约数”。社会主义核心价值观的共识，正在日用而不知中深入人心，与无数个体的亲身感受、情感意愿和心理预期不断交织、激荡，构成建设祖国的最美画面。
——钱学森观后感 (菁华6篇)
这个暑假，我读了《钱学森传》，说到钱学森，钱学森是我国著名的科学家，他一生国家做了许许多多的贡献。
钱学森年轻时曾在美国留学，因为在美国的出色功绩，在美国成为了世界世界著名的航天事业科学家，在美国很有声誉，红极一时，美国人曾经称他为“科学家银河中一颗明亮的星”虽然美国给了他非常丰厚的物质奖励，也给了他极高的荣誉，但是他人不忘记祖国。1949年，新*成立了，钱学森急切地希望回到祖国，但是事以愿为，钱学森被美国人留了下来，但这并没有让他放弃回国，他再次准备回国，却被美国*所拘留，但是因为他忠心报国的炽热之心，得到了四面八方的援助，这才被*放了出来。几年后，他终于回到了祖国，为我国的“两弹一星”做出了十分巨大的贡献。
这就是钱学森，一个一心为国，不为自己的利益而活的伟大科学家。
影片《钱学森》带给我的最直接的'感触是，家庭的和睦是事业的基础！
钱学森和蒋英真挚相爱、至诚相待，一同去美国，又一同选择回国奉献自己的青春年华。
5年在美的软禁生活并没有消磨掉钱学森和蒋英夫妇返回祖国的坚强意志。在这段灰暗的日子里，钱学森与蒋英共同演奏古典室内音乐，以排除寂寞与烦闷，走向钱学森夫妇情感的共鸣，它是一种力量，它代表了这对不屈的夫妇的一种意志，一种品格，他们从这音乐中领悟到的是一种发自心底的信心和动力。
40多年里，每当蒋英登台演出，或指挥学生毕业演出时，她总喜欢请钱学森去听、去看、去评论。钱学森也喜欢把所认识的科技人员请来欣赏，大家同乐。有时钱学森工作忙，蒋英就录制下来，放给他听。如果有好的交响乐队演奏会，蒋英也总是拉钱学森一起去听，把这位科学家、“火箭迷”带到音乐艺术的海洋里。他们的结婚“信物”——黑色三角钢琴，在蒋英的据理力争下，最终与他们一起回到了祖国。这架三角钢琴也因此成为钱学森和蒋英历经风雨、沐浴幸福的见证。
每当听到蒋英的歌声，钱学森总能感到一种美好的赐予。于是，他呼吁：让科学与艺术联姻吧，那将会创造奇迹！
受到官场一些不良*气的影响，当今*一些原本做学问的人也向“裸官”们学*，将自己的亲属放在境外，这些人不可能有完满的家庭生活体验，也不可能有真诚的信仰，更不可能对国家和民族切实担当责任，这些因素共同的影响是“裸学者”是难以做好学问的。
因此，每个真诚献身人民幸福事业的人，先要保全一个幸福美满的家庭。
昨晚看了电影《钱学森》，演员陈坤扮演青年、中年时的钱学森先生。
以前对钱学森先生的印象来自于中学时代，知道他是我国的原子弹和导弹之父，是伟大的科学家，仅此而已。
前段时间看了一些院士的故事，有的院士生*中提到了钱学森先生。阅读过院士们的故事后，才深深的被他们的精神所折服。很多院士是拒绝国外的优厚待遇，回到*从零开拓一个领域，在那个贫瘠的年代，不畏困难，为国奉献。
钱学森先生在美国已经是著名的科学家，美国为了不让他回国，想出了各种办法，包括软禁，最终在*和*的努力下，钱学森先生一家人才回到祖国。
回国后，钱学森先生被寄予厚望，*希望研制出我国的导弹系统。在当时一穷二白的条件下，钱学森先生答应下来，驻扎在荒漠区，不能与家人相见，而且还要克服种种苦难，比如跟苏联专家学*时，专家到点就停，不允许延长时间学*和观察，中苏环境恶化后，苏联专家全被撤走，这无异于釜底抽薪。我国没有工厂可以生产制作导弹所用的各种零部件；东风2号发射失败；两弹联合发射时面临恶劣条件等等，我想电影中呈现出来的片段只是整个研制过程中的很小一部分，实际的情况可能要比这更严峻和棘手。
影片最后，钱学森先生和夫人散步时，夫人说“*可以没有像我蒋英这样的歌唱家，但是不能没有钱学森这样的科学家。”正是一代一代的科学家们，将我国的科学力量逐渐发展壮大，国庆阅兵活动上各种武器的亮相，让国人倍感振奋，觉得祖国强大了，心里很自豪，爱国热情高涨。
我们应该学*科学家们的伟大精神，坚持不懈，迎难直上，解决问题。
今天，老师要我们写一篇电影的观后感，我想来想去，我一直被一个人的故事感动着。他，是我国导弹、火箭以及航天事业的拓荒者和奠基人，是人们心目中的“科学圣人”，他就是为新*的科学事业奋斗终生的伟大科学家——钱学森。
他的一生充满神秘和传奇，虽然我看的不太懂，但看我看到钱学森的爱国之心、坚定信念和不怕吃苦的精神还是感动了我，特别是看到他在沙漠戈壁里的画面，那风吹起的沙子，连对面的人都看不见，看到那时侯的生活的艰苦，再想想我们现在美好的生活，我们是多麽的幸福，我们更应该好好学*，将来做一个对祖国有用的人。
钱学森的身上有中华民族的传统美德，他的奉献精神，他的民族气节，他的`坚强毅力，他的艰苦朴素，想想我们现在衣来伸手，饭来张口的生活是多麽幸福，跟那时的钱学深爷爷相比，我们更应该珍惜现在的学*机会。还有他对父母老师的彬彬有礼，有力地显示了他的品格，情操，令人景仰。看完了这部电影之后，作为爱国主义典范的钱学森，爱国主义是贯穿他整个生命的主旋律，作为一名小学生我的任务只有好好学*，将来作为有用的人报效祖国，钱学深爷爷在经历了长达五年的囚禁之后，终于踏上了祖国的热土，这位享有国际威望的大科学家，以一个普通的科学工作者的姿态，穿行在风沙弥漫的西北荒漠，默默地为祖国做着贡献，为*火箭导弹和航天事业的创建与发展作出了杰出的贡献。钱学森爷爷的业绩对于我一个普通小学生来讲是可望而不可及的，爱国，就是要努的好好学*，奋发向上，为我们的祖国的将来贡献一点微薄的力量。钱学深这部电影向我们展示了一位科学家的创新的力量。不仅为*人的科学创造留下闪光足迹，对人类科学事业的发展也作出重要贡献，这就是科学的力量和科学家的价值。进入新时代的今天，一个国家和民族真正实现崛起，主要表现在文明创造，反映在科技发展上。一个伟大的民族只有为人类文明提供了大量创新成果，方可证明自己、成就自己。所以，正在崛起的当代*，弘扬钱学森的科学创新精神，对于引领我们国家和民族的发展走向极其重要。而对于我们新一代的小学生来讲，我们的学*可能没有什么高科技，但是我们也一样要好好学*，才能更好的为国家和人民服务。
有的时候，感动就在我们身边，有的时候我们也需要感动，有的时候我们铭记感动，有的时候我们可以做到感动身边的人。当观看了《20xx年感动*颁奖大会》之后，又一次感动，又一次流泪，又一次笑容，*凡的人成就了*凡的事，伟大中散发出人性最美的光辉，撞击我的视听，沉淀在灵魂的大海。
随着激昂的乐曲，钱学森老人的音容展现在我们眼前，97岁的高龄，经历了一个世纪的洗礼，岁月可以在他的脸上刻下痕迹，但是智慧和果敢让他的生命之树常青。正如他的颁奖词所说“在他心里，国为重，家为轻；科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧造成阶梯，留给后来的攀登者，他是知识的宝藏，是中华民族知识分子的典范。”这就是20xx感动*十大人物之一钱学森一生的光荣写照。
当我们回想起20xx年我国的首颗绕月人造卫星嫦娥一号，托着炙热的尾巴离开了大气层的时候。*人民沸腾起来了。从此嫦娥不再寂寞，骄傲在*人的心中荡漾。钱学森——*航天事业的奠基人感动着亿万人民。
50多年前，27岁时钱学森的获得了博士学位，但他放弃了美国优越的待遇，冒着重重危险回到了祖国的拥抱中。他说了一句话：“我很高兴能回到自己的国家，今后我将竭尽努力和*人们一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”短短五十字，却在字里行间中溢出一种无比强烈的爱国之心。
当他获知自己成为了感动*的人物时，他却说：“不敢当。”
此时此刻我们感动的不是他的才学，不是他的贡献，而是他对祖国的炽热的心。感动之余，我们应该觉悟，*正是需要这样的爱国人士，对待名利淡于白纸，把自己的毕生无私奉献的人，是他们感动了我们，改变了*。我们收获了感动，更学会了成长，学会了大家风范。
感动是什么，是一次爱心的援助，一个善意的微笑，一次友好的谦让……你会发现，贯通今古，五洲四海无不充满感动。只要我们用心体会，便能发现其中的真谛。
一部普通的电影，往往能使人受益匪浅。前不久，我观看了《钱学森》电影，主要讲述了钱学森忠心报国的事迹。
当我看到第一次*实验，导弹突然开始泄漏气体，在飞行途中从天而降时，我心里“咯噔”一下，瞬间心灰意冷。可钱学森一点也悲伤，他认真地在爆炸点边测量；分析。在经过无数次研究；讨论后，他终于找到了失败的根源，才使第二颗*取得成功。“两弹合一”工程进行了八年，钱学森受尽挫折，过度劳累使他过早苍老。为了祖国的`国防事业，钱学森献出了自己的一切。
失败并不可怕，可怕的是停留在失败的阴影里，不能自拔。作为一名少年先锋队员，怎么能知难而退呢？
记得有一次，我遇到一道难解的数学题。我绞尽脑汁，没有做出来。我选择了放弃，当老师公布答案时，我其实只差一步。哪怕再看一眼题目，再思考一分钟，结果就会对。这样惨痛的教训，我一直铭记在心。
学森学森，学问像森林。今后，我要钱学森学*，做一个不畏艰难、敢于攻坚，报效祖国的人。我坚信，只要我努力做到，就一定能成为一个对社会有用的人。
——风之谷观后感 (菁华6篇)
《风之谷》是一部看的时候很投入很刺激很感动的教育片。看完后会有一个声音在里的大脑里想起。那是一种对身边环境的关注。由于电影投射出来对我们生存环境的思索，让人更加迫切的关注我们的生态环境，你会忍不住的担忧这个我们天天生活的小星球，会忍不住的思考自己的行为，会忍不住的要苛守自己的一言一行，不自觉的保护我们的星球。
我把他当作一部非常精彩的教育片看，我是个比较实际的人。看电影吧，总觉得不能只看，总要从中得到什么好处，有点什么收获吧。一部精彩的动画，含着深刻的教育意义并没什么不好。完全满足我那种做撒事就要有点收获的小思想。
故事的开始及讲述了被污染的森林，散发出阵阵有毒的障气。人们必须带着面具进入森林，森林里有庞大的蝗虫，发怒就红了眼睛的奔跑。风之谷最老的老人说，蝗虫发怒的奔跑的时候空气里充满了愤怒，那是大自然在发怒。可人们并没有发现森林被污染的原因，并不知道为什么有那片障气林，而是以更加恶劣的方式去破坏森林，试图毁灭森林来获得生存，动画毫不掩盖的透露着杀戮，血腥，暴力……
娜乌西卡是个风之谷的公主，更是个勇敢善良的少女。宫老爷子赋予了他探索生命的奥秘，救赎人类的重任。她是那么的善良那么的勇敢那么的美丽与坚强，有谁能说看过风之谷不爱那么一个女孩，不为之动容。有谁不会因为世界上有那么一个女孩而激动。当他看着受伤的蝗虫疼惜的流下泪水，那一刻是否你的眼睛也饱含了泪水，当他为了消除蝗虫的愤怒为了人类的幸福而牺牲的时候，你是不是也像风之谷的人们一样哭的一塌糊涂。
而当看到那个死去的孩子感动了蝗虫，又重新被赋予生命的时候，出现在蝗虫搭建的金色田野上奔跑的时候，没人能不被那浓郁的色彩而吸引赞叹吧。
今天，我看了一部电影，名叫《风之谷》。
我把他当作一部非常精彩的教育片看，我是个比较实际的人。看电影吧，总觉得不能只看，总要从中得到什么好处，有点什么收获吧。一部精彩的动画，含着深刻的教育意义并没什么不好。完全满足我那种做撒事就要有点收获的小思想。
故事的开始及讲述了被污染的森林，散发出阵阵有毒的障气。人们必须带着面具进入森林，森林里有庞大的蝗虫，发怒就红了眼睛的奔跑。风之谷最老的老人说，蝗虫发怒的奔跑的时候空气里充满了愤怒，那是大自然在发怒。可人们并没有发现森林被污染的原因，并不知道为什么有那片障气林，而是以更加恶劣的方式去破坏森林，试图毁灭森林来获得生存，动画毫不掩盖的透露着杀戮，血腥，暴力。
娜乌西卡是个风之谷的公主，更是个勇敢善良的'少女。宫老爷子赋予了她探索生命的奥秘，救赎人类的重任。她是那么的善良那么的勇敢那么的美丽与坚强，有谁能说看过风之谷不爱那么一个女孩，不为之动容。有谁不会因为世界上有那么一个女孩而激动。当她看着受伤的蝗虫疼惜的流下泪水，那一刻是否你的眼睛也饱含了泪水，当她为了消除蝗虫的愤怒为了人类的幸福而牺牲的时候，你是不是也像风之谷的人们一样哭得一塌糊涂。而当看到那个死去的孩子感动了
蝗虫，又重新被赋予生命的时候，出现在蝗虫搭建的金色田野上奔跑的时候，没人能不被那浓郁的色彩而吸引赞叹吧。在我这个年龄，还有那么多美丽的动画可以看。我真觉得也很幸福。
保护环境，人人有责。”我想这句话大家都看腻了吧，谈起这句话很多人都说:“切，老土!”可你们问问自己的良心，你们有保护我们这位慈祥的大地母亲吗?有保护我们这些亲切的氧气吗?……我经常疑惑，大自然对我们这么仁慈，而我们却要这样不停地伤害大自然呢?难道我们就不可以对大自然仁慈吗?看过《风之谷》后，我明白了，是因为我们人类的贪心、野心，为了一点利益就不惜代价去伤害任何东西……令我庆幸的是:至少世界上还有像“风之谷”的人民一样的人。
《风之谷》讲述的是一个凄美的故事，亦是一个让我们人类自悟的故事:生长于风之谷的纯真少女娜乌茜卡从一开始就背负着拯救世界的命运，为了能为人民找到一片适于生活的净土，勇敢的与野心勃勃的特洛海军对战，并图与虫王沟通，最终她真诚的心还是感动了一只虫王，尽管其他虫王无视她的阻拦将她挤出地面好高好高，特洛海军消灭了，然而娜乌西卡也壮烈牺牲了，面对这一幕，战胜特洛海军的虫王群终于纷纷伸出了金黄的触角，将勇敢的娜乌西卡高高举起，触角金光闪闪，如新出的希望之阳，光彩夺目，就在这时，奇迹出现了，我们大家勇敢的娜乌西卡睁开了她的双眼，并站了起来，看到了虫王群美丽的触角就在她的脚下，看到特洛海军被消灭，看到人民安好，她笑了，她奔跑了起来，奔向可爱的人民，奔向充满希望的未来……
我们感动，我们亦要反思:我们要如何保护地球，难道我们要等到地球变成《风之谷》中的情景再凭借“娜乌西卡”的微弱之力去拯救我们赖以生存的地球吗?不!我们要行动起来,为美好的明天,为纯洁的那一片天空,贡献出我们的一切,一切为了我们的地球,一切为了我们的自己,一切为了我们的子孙后代!
现在，保护环境是人们常常使用的标语，我，就在这时，看了一部电影，叫《风之谷》。
故事在久石让的音乐徐徐拉开序幕，由于人们常常破坏森林，大部分的地区早已变成了腐海，到处都是烦人的虫子。这天，来了一个敌人，命令大家毁灭腐海，村民们怎么也不干，但是敌人的实力太强大了，被迫答应。风之谷的公主娜乌西塔就在这时不小心与另一个男孩儿掉入了腐海的海底，却发现这里的空气十分清新，即使不带毒气面罩也不会死亡。娜乌西塔这时明白：原来，腐海的形成是为了保护风之谷，而虫子们也是为了保护森林和腐海。公主娜乌西塔竭力阻止敌人这么做，可是，敌人不但不死心，还把森林烧毁了。不料敌人的做法却遭到了虫子的愤怒，大片的虫子涌向了世界。娜乌西塔看见了一个受伤的、愤怒的虫子。娜乌西塔帮助它*静了下来，可是，娜乌西塔为了这片森林、这片腐海、这些虫子们献出了生命，顿时，所有的虫子安静了下来，用自己的能量让公主娜乌西塔复活了！这部电影的尾声，是渐行渐远、寻找着另一片美丽的森林的虫子们……
看了这部电影，我不仅对这片森林的消失感到惋惜，从而，有感发。当我们浪费纸张、丢弃铅笔时，有没有想过，这么一棵好树的生命就毁在了我们手中？有许多十分不懂事的小朋友，经常画画只用了一面的纸，另外一面是不用的，可是那样多浪费啊！很多人看了可能会说：“不爱护环境又不是我们*自己一个人的事情。”是的，也许责任其他国家也是有的，不过我能说，*对森林的破坏是相对比较大的。就拿一个简单了例子吧：前几天我在一本书中看到过日本的大动漫家宫崎骏，也就是风之谷的作者，从来不在*的电影院播放他的影片。最主要的原因是宫崎骏对*环境的破坏表示十分愤怒。其实这也是我喜欢宫崎骏动漫的原因，就是因为他的动漫里有着大片大片的绿色。我多么希望，宫崎骏《风之谷》这部电影不要成为我们人类的未来啊！我多么希望人类说的保护环境不是空话啊！
《风之谷》，谢谢你让我有感而发。
《风之谷》这是一部童话神奇般的电影，是一部关于人类的空气和土地净化的一部电影，娜乌茜卡就是电影里的主人公，她是最开始发现虫王的一个女孩子。
娜乌茜卡是一个和一些人不一样，别人遇到这些虫子，不就是杀害，而娜乌茜卡的做法和他们不一样，她用自己的静心笛来保护这些虫子，她从小到大就和王虫一起，为什么虫子的森林会有毒气，就是因为人们杀害虫子，时间长了，虫子身上就会长出一种棉毒球，到一定的时间，就会破开，毒气就这样蔓延了这个虫子的森林，娜乌茜卡开始拯救世界的大冒险。
有一个国家和王虫决一死战，利用了娜乌茜卡小时候一起玩的小王虫，为了保护他们自己的国家，要把王虫掉到风之谷去，把所有的大王虫都吸引到风之谷，聪明的娜乌茜卡为了拯救风之谷，给机枪射中了腿，小王虫从篮子里掉下来是，向死亡的湖走去，可爱的娜乌茜卡不顾自己的伤，一脚深进了盐湖里，一大群的王虫冲了过来，娜乌茜卡被活活的撞死了。
到现在，娜乌茜卡被所有王虫拯救了，娜乌茜卡就这样像仙女一样在金色的草原上走来走去。
《风之谷》是日本宫崎峻的成名作。这部片意蕴很深，里面有很多让人难忘的东西，但我相信很多人会像我一样，对那位在天地之间驾驭着风自由翱翔的小女孩念念不忘。娜乌西卡这个可爱的女孩子深深地刻入了人们的心灵。她是宫崎峻笔下最完美的女主角，这个形象占据了日本本土人气女主角的冠军长达十年之久。喜欢这个女孩子，在于她的善良、坚强、勇敢和那种灵性。这个小女孩似乎是天地间的使者，游走于人类、野兽、植物、与自然之间，是一个精灵。她的善良似乎是与生俱来的，而且丝毫不受周边世俗的影响。娜乌西卡，最关心的不是人类的存在，而是充当着森林之主的被称为“王虫”的怪物一般的巨大爬虫。她在很小的时候便意识到“王虫”不是害虫，而是人类的朋友。当世界上的人们都将飘扬着孢子的“腐海”当作毒气的根源，当作污染的源泉时，把“王虫”当作人类的敌人的时候，只有这个小女孩清楚地知道世间的一切并不是“腐海”和“王虫”的错，相反，是人类自己把自己推上了绝路。人类只是环境与生态系统的一个因子，因此，她对追求生命操作和战争中表现出的傲慢与短视持以戒心，但她没有因绝望而逃入森林，反而中立于森林与人类之间，一边苦恼着一边摸索共生的道路。她努力地保护着“王虫”，竭尽自己的力量化解人类和“王虫”的误会，甚至愿意牺牲自己的性命。这个小女孩有着让人觉得不可思议的亲和力和沟通能力。影片最让我感动的一幕，就是娜乌西卡因伤重昏迷后，“王虫”们伸出触角帮她疗伤的情景，这个小女孩得到了大自然的赞赏。
喜欢《风之谷》，还有一个原因就是它的主题。其实，宫崎峻很多作品都是环保主题的，或许作者当初没有这个意识，但在今日今时，我们一看到这种片子，都会对号入座的。对于《风之谷》也是一样。从这个角度来看，《风之谷》带有一种莫名的忧伤，为人类自己的忧伤，为现代社会的哀挽。故事的背景发生在工业文明毁于一旦之后，在污染中寻求自存的人们不但没有意识危难来自于长期的作孽，反而还在为争夺最后的生存之地与同类，与森林的守护者，与大自然做不知疲倦的无谓的厮杀。宫崎峻似乎在寓言着什么，灾难会不会伴着我们追求高科技、追求工业化、追求种种可以满足人类贪欲的行为而降临呢？那时，我们将走向哪一个温暖、舒适的家园呢？或许，已经没有了，再也不会有那个美丽的地球了。
“当风之谷的风停止的时候，危难就要来了，愤怒占据了天空，人们是如此无助……”植物是有灵性的，动物是有感觉的，大自然是所有生灵的，人类无劝破坏它，独占它。这就像在警告我们一样，终究有那么一天，我们会让自己穷途末路吗？亡羊补牢，为时已晚，但防患于未然是非常必要的，少点先污染后治理的事情不是更好吗？我们需要那个青衣使者，他或许就是我们人类自己。这样，我们失去的一切或许还是会回来的，就风之谷的风一样。
