首页 / 检讨书 / | 2022-11-13 00:00:00 [db:标签-标题]
文言文检讨书
在*日的学*中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。为了帮助更多人学*文言文，以下是小编为大家收集的文言文检讨书，希望对大家有所帮助。
入夜微风，晓凉，吾与内子口角相加，静默良久，百转思量，吾误矣，承望谅之，盼首。
吾内子异乡为客，劳碌奔波，寝食难安，每况愈下，与汝争执实属欠虑，悔矣。
执手半年有余，汝性*温顺，宽厚待人，恰似水润万物，如同沐浴春风，吾深爱之，欲语还休，世事变幻，吾心恒矣。
吾自求学始，知之甚少时无以为傲，略知一二时能假虎威。
入世二十余载载，乃视天下渊博不过如此，于是行迹放浪姿态倨散，使文绩如逆舟松篙一退千里。
久之吾学识将是望尘之辙，无力策及。
吾思之，吾实不知天下渊博如山外有山天外有天。
吾惟虚怀若谷勤勉奋学方能稍识文采，藉峰触云，而放浪姿态正是求学勤奋之忌。
古云业精于勤，荒于嬉。
而今顿导，诚听善言，尽改之。
尊敬的父母：
子曰：不孝顺，当抓起，不礼貌，可判刑。可见孔子他老人家对于孝顺是如此的重视。吾一介草民，竟然不孝顺自己的父母，还真是不如一根小草。
草尚且知识向阳，我却不知道孝父母，实在不应该。意往昔的峥嵘岁月，父为我奔波在外，终日劳作。母供我吃穿，为我打理出行。
而吾在学堂却不知道进去，绩业始终停留在较低水*，实在不算为一个合格学生。面对我的种种不足与缺点，我感愧疚不已。
特此检讨，恳求原谅。既往已错，未来当改，我须奋进，尚德尚行。
xxx
日期：
吾日三省吾身，学*认真乎，工作认真乎？皆否，心绪至此，顿觉愧，辗转难眠。为班委者，难正其身，亦愈加难服其众，上之梁不正，焉能望其下基齐整。吾之惰深入髓，惰积如山倒，吞吾志，怠吾身。幸得吾师！……吾之师也，躬身督察，惩其惰者，屡教不改者忧之劝之，……为之臂膀，反为其添忧！吾之班委一职，庸也，颓圮也。师之不弃，学子亦当奋起……
“为班委者，难正其身，亦愈加难服其众，上之梁不正，焉能望其下基齐整。幸得吾师！”3月中旬，四川大学锦江学院经济学院辅导员龚洋，收到了一名大一班干部用文言文写的检讨书。
这位名叫谢荣崇（化名）的同学，在班上担任生活委员，之前因缺*一次晨练，被要求做检讨。
龚洋把这封检讨书发到了班级QQ群里，有同学将其放到网上，引发热议。
3月30日，龚洋拿着这封检讨书，对学生谢荣崇说，“希望你能像检讨书中承诺的一样，改掉错误，发奋图强，不断成长，为成才打好基础。”
余昨夜忆前日所犯之过，沉思前事，似梦里，泪暗滴！又思主任谆谆教悔，一言一语，直入吾心，当下更明己之荒唐，悲从中来，怆然涕下！我寄愁心与明月，残灯无焰影幢幢！
而今吾思吾之过有三：
事发未明张工之本意，未尽告知张工之意见，擅断张工之讲话，后拂袖而去，犹若目无王法，视规矩于无形，以致主任不悦，乃其一也！
无出人之才华，无寸土之功勋，却养恶人之傲气，狭隘之胸怀，悲哉！然所谓”人生大病只是一傲字”，吾于犯错之後仍心态高傲，不知应即刻反省，痛定思痛，反是舌璨莲花，言虽若滔滔江水而欲无改过之心，乃其二也！
其三乃是为此而让昭慧主任劳心劳力，于繁忙之余仍需拨心思审吾事，与余论是非，谈公理，耗主任之休憩时间，为吾煞费苦心，此为一大过也！
纵观以上三大过，余实乃罪无可赦！然，主任之海量，菩萨之心肠，法理之余不忘人情，乃命我书检讨一篇，便饶吾之罪过，实在令余铭感五内．吾不胜受恩感激！
从今往後，吾当不忘前事，以作後事之师，知过改过，子曰：过而不改，是谓过矣！
以此检讨之书，阐明改过之志。
检讨人：xxx
xxxx
罪已诏悉之，昨日吾班二人玩耍于学堂外，无人看管之，安全无以保证。吾年级组之学官闻之以责之。吾有之过也悔矣，锁其门也错矣，此国家、社会、学堂于不容。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过?过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。望学校领导以海纳白川之心胸宽容，给痛改前非之机会，吾将尽其所能，殚精竭虑，为三班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩。人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为师者，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。若再犯之惩罚便是,吾不敢有二话.吾自当洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘之谆谆教诲,每日三思而后行，止吾犯其过，作检讨而警之。吾将鞠躬尽瘁，死而后已!
下愚：xx
乙未年丁巳月庚子日
尊敬的XX
罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···
检讨人
日期
程本学子，笔耕于二班，寒窗六年于一中。不求闻达于学校，班主任不以程微贱，亲自授课，屡教程于办公室内，教程以作人道理，由是感激。
昨晚，程因学*之需要，往吧中欲求一资料，恰一中领导，神武英明，果断出击。程等聆听领导之深刻教诲，感慨万千，不禁犹从中来，顿感泣涕连连，程欲急于回家，则告诉不许，程之进退，实为狼狈。 领导教诲之后，命程回家，程乃奉命奔驰，使至家中，思来想去，辗转反侧，彻夜未眠，觉领导是而程非。纵观一中目前之势，不荣乐观，北有海中，侨中，东有加中，已成三足鼎立之势，况海中乃当世之名校，实当世之名校，实力甚为雄厚，文化底蕴之深厚，拔手其翠者，不可胜记，不可与之争锋。加中*出文理状元，锋芒甚利，聚万泉英才，揽琼东俊杰，可援而不可图，然则一中建校80余年，集80年之经验，欲想立于中国名校之林，必须师生精诚团结，广招海府之士，形成俊采星驰之势，待08高考，一中可倾高三其精锐，毕其功于一役，则必将*卷琼南，包举海南，威震南海，即可重塑我南海之滨，金岭山下的一颗璀璨的明珠，而程*犯校规，自当惭愧，有伤学校之鸿图霸业，程面壁于家中，滴水未沾，茶饭不思，空伐其身。
伏惟一中以诚治校，诚乃诚实，信用，真诚所至，金石为开。做学问要诚，做事要诚，做人更要诚。作一中校魂的诚自建校80年来，风雨无阻，代代相传，根植于每一位莘莘学子心中，忆往昔六年来，程中规中矩，未曾犯错，以诚治身，“诚”早已在师生的桃李芬芳影响下，溶入了每一个细节，溶入了程的血肉之驱，溶入了理想与灵魂，尝闻一代明主***说过：知错改错，等于没错。孔圣人曰：人非圣贤，孰能无过，过而改之，尚末大焉。列宁小时侯打破了姑妈家的花瓶，事后倘然地向姑妈承认了错误，得到了宽容的谅解，程受老师之深刻教诲，父母之殷殷开导，同学之关心帮助，大彻大悟。今向所有的一中老师道歉，对不起了，望学校领导以海纳白川之心胸宽容程的错误，给程一次痛改前非的机会，程会尽其所能，殚精竭虑，为二班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩，程保证从今以后绝不再犯，因初次写检讨。难免有错误之处，望谅解。
xxx
xx年xx月xx日
时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚*，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于*，甚悔之!
杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时*，或常思焉，类日积硅步，方至千里;学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。
学生愚钝，*外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎?周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班*作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎!”心惶惶然;学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。
先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事;两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角;朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也!
残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。 再叩。
xxx
丁亥年冬
检讨书开始：
风萧萧兮易水寒……话说当日，秋风瑟瑟，适逢午休，余小憩于床上，忽感腹痛难忍，起身如厕，不料，狂风大作，遮天蔽日，昏天黑地，阴霾异常。子曾经曰过：月黑风高夜，放火**天。只见一黑影闪现于门前，骤然叩门曰：速回床，否者，若属皆且为吾所录！
不打勤的不打懒的，专打不长眼的。——军哥如是说。呜呼，当是时也，一脸衰相卧床中，千刀万剐在心里，悔恨如虫布满身。
次日考评，成绩公布，不出所料，果真二分。呜呼哀哉，顿觉天晕地眩，满目繁星，欲以头抢地，则告诉不许。唯有捶胸顿足乎室中。生之辛苦，非独宿舍同仁及班级成员所见明知，皇天后土实所共鉴。闻此志也，座中皆有掩泣声，试问泣下谁最多？三年四班就是我。
悔罪愆之深，行事之恶，愿主任矜悯愚诚，生不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
老王（英民兄）附记：
某日，袁公长秀骤至吾处，持一检讨指示吾，曰：是非汝诲之乎？吾惶惶然曰：此子之文言诚学于余，然用之于检讨，非吾所能为也。袁公忽喜而笑曰：无伤也。非咎子也。喜该生之才。恕其罪矣。——由是观之，文采辞令，何可忽乎哉？子曰：言而无文，行之不远。信然也?
奏请老婆大人钧鉴：幸蒙厚爱，着食添衣，管理资料下载多问候，夜伴红袖，挹怀挚爱，两溢言表。欲多言眷受者，恐违老婆大人上躬之和，有渎清听；欲不言者，又恐下情难及，不蒙懿德亮察。常切抚心，亦自惴惴，肝脑涂地，无以为酬。
时值春未，周末既及。本应早了俗务，随候懿征，或家居焉，或馆子焉，且用膳之；或火锅焉、或小炒焉，且由兴之。抑或走街入店，为吾上选购春衣，点着芳华，以姿靓色。总言之，难逢是时，理应立立在侧，不以闲事拒之，不以杂念损之，气沉乎丹田以绝外扰，意守乎老婆大人以享天伦。
可叹！天时有因，人事无常。却说今管理资料下载午后，草草了事，欲赴上约。狂喜之态，几不掩于情表。又感春管理资料下载之晴，输于吾上之丽，暖风之柔，难比吾上之熙，是以天下之大幸，不及吾之万一。然吾上外勤于公，内顾乎余，管理资料下载持劳作，却不甚体己，因姿容犹佳，略有清减。思之痛惜，若剖我心。正逢水果减价，遂买二斤，举步间，有旧友遇，分隔多年，现居异地。呜呼，子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？友悦乎，余亦悦乎！畅谈几许，其兴不减。老婆大人明鉴，女子兴至，必当购物，男儿兴至，必当饮酒。因呼朋引伴七八人，聚坐而饮。吾本应电话知会老婆大人，告呈其事，以请示之。可恨烈酒啮人，吾浅尝少许，便如中妖惑，其时，醺醺然乎行令，飘飘然若无己，请示之事，竟遗忘之。又烈酒烧心，酒酣之余，难免口舌焦燥，吾遂将减价水果，饷之大众。及酒醒而返，知误佳期。
呜呼哀哉！吾之失愧于老婆大人恩信，天怒，余亦自怒。虽为无心之失，其心可解，然枉费老婆大人拥时而候，其行可诛。老婆大人怒，吾自明其怒，亦甘受其怒；然怒伤心脾，诚恐违吾上躬之懿和，因请息怒，吾自自责。老婆大人不怒，是为吾上兰心烛照，康泽体惠，吾当感其容养，更自勉勉，今管理资料下载之过，扪刻于心，乃作前车之覆，以为后师。
谨奉老婆大人温谕，吾责己之余，不敢有伤上体，兹有涨价水果二斤，敬饷吾上。以正吾行，以呈吾心。
行文字间，羞愧之情，难于言表，泪涕齐下不禁，数度折笔拭泪，不甚了了。
吾有之过也悔矣，锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过?过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。如老妪者，盗学生之物也，数不胜数。生乎吾后，其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。
嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。如老妪乎?盗之物也，悔也，天理不容。今之众人，其下众人也远矣。则有过不悔，错也。吾愿积极悔之。是故对亦对，错亦错。有错必改，智者。错而不改，则愚。彼之老妪，爱其财，则物而盗之，于其身也，则无望失其财也。有过之不改，明知故犯。或改焉，或否焉。小改而大遗，吾未见其明也。
人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。
一吾犯其过，作检讨书而警之。
xxx
xx年xx月xx日
尊敬的XX
罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···
此致
敬礼！
检讨人：xxx
20xx年xx月xx日
昔冰心屡邀燕赏花而未往，今再约韶关，诸多推搪，此诚可恶至极之举也。或借慰妻教子留于内，或伴狗友狐朋游于外，实乃个人之意向，非外力之所致也。诚宜舍身前往，以显丈夫本色，免惧内之名，不应私自留守，龟缩不前，以败佳人雅兴也。
家里家外，俱为一体，宅男浪子，不宜异同。若以娇妻不允等为借口者，宜具美食以缄其口，以昭冰心大量之意，不宜多责，致其心不安也。
知己良朋自驾游、赏花、品茗等，此皆乐事，情趣盎然，是以良苦之心以顾燕也。愚以为冰心之事，青红皂白，均以应之，然后施行，必能裨补身心，有所广益。
内子小惠，性行纯良，贤淑知礼，入得于厨房，且出得于厅堂，是以邻里交口称善。愚以为里外之事，悉以咨之，必能使夫妻和睦，后院安稳。
亲贤妻，远小三，此家业所以兴隆也；亲小三，远贤妻，此家业所以倾颓也。好友闲聚，每与愚论此事，未尝不叹息痛恨于滥情也。冰心、子兰、偶像、小玉，此悉贞良可信之友，愚定将亲之信之，则纵情山水，可计日而待也。
吾本土包，就读于佛山，而幸执教于三水，不求闻达于诸校。冰心不以愚卑鄙，猥自枉屈，三约愚于手机之中，咨愚以游赏之事，由是感激，遂许日后以同往。后值爽约，受责于电话之中，失信于挚友之间，尔来三番有四次矣。
冰心知愚忠厚，故临行责愚以惧内也。受责以来，夙夜忧叹，恐责备不当，以伤冰心之明，故搜肠刮肚，深入检讨。今不出已定，搪塞已足，当想方设法，蜗居家中，蒙头大睡，游戏上网，自斟自饮，自娱自乐。此愚所以报冰心而忠不出之借口也。至于呼朋唤友，喝酒唱歌，则清明祭祖之后也。
愿冰心责愚以为妻宅男之效，不效，则赠愚手信，以表愧疚之意。若不尽兴而归，则责小玉、画家等之慢，以彰其咎；冰心亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深念冰心照顾，燕不胜受恩感激。
今当闭门，临书涕零，不知所言。
附：《检讨书》白话文版
以前冰心多次约我去赏花，我都没有陪同前往，如今一再约去韶关，又诸多推搪，这实在是可恶至极的行为。是假借安慰陪伴妻和教育孩子留在家中，或是陪伴狐朋狗友在外面游玩，本来就是个人的意愿，并不是外力所导致的。我实在是应该不顾一切前往韶关，以显露男子汉大丈夫的本色，避免怕老婆的名声，不应该私自留在家中，像乌龟缩在壳中一样不敢前往，以致扫了佳人的好兴致。
家里和家外，本来就是一个整体，是做宅男还是做浪子，不应该有所不同。如果以妻子不准等为借口不出的话，应该请他吃顿好的以封住他的口，以此表明冰心的大量，不应过多责怪他，使他过意不去。
良朋知己自驾出游、赏花、品茶等等，都是令人快乐的事，其中极其富有情趣，这实在是冰心为了关照我而用心良苦。我认为冰心所叫办的事，不管青红皂白都应该答应下来，之后再去实施，这样一定能弥补身心不足的地方，获得更好的收益。
老婆小惠，性情品德善良*正，贤淑而且有修养，既入得厨房，又出得厅堂，所以左邻右里都交口称赞她是好样的。我认为家里家外的事情都应与她商量，这样一定夫妻和睦，家庭大后方安稳。
亲*妻子，远离小三，这是家业兴旺发达的原因；亲*小三，远离妻子，这是家业所以倾覆衰败的原因。与好友相聚时每逢谈论到这个话题，没有一次不对滥情的结果感到惋惜痛心遗憾的`。冰心、子兰、偶像、小玉这些都是忠贞贤良能够信任的好友，我一定会亲*他们、信任他们，那么外出尽情享受游山玩水的乐趣就指日可待了。
我本来是个乡下的土包子，在佛山读书，有幸在三水教书，并不奢求在各间学校中扬名或当官。冰心不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自多次通过手机约我，向我征询对外出游玩的意见，我因此十分感动激动，于是答应她日后一同前往。后来一再失约，我在电话中受到责怪，在好友中失去信用，从那时到现在已经三番四次了。
冰心知道我忠厚老实，所以临行前责备我怕老婆。自从受到责怪以来，我日夜忧虑叹息，惟恐责冰心错我了，以至有损她的知人之明。所以搜肠刮肚，深入检查反省自己。现在不外出已成定局，搪塞的借口也寻找充分了，就应当想方设法象蜗牛一样留在家里，蒙头大睡，或者游戏上网，自斟自饮，自娱自乐等等。这是我用来报答冰心并忠于不外出的借口。至于呼朋唤友，喝酒唱歌等活动，就留到清明祭祖之后再算了。
希望冰心把为了妻子担当宅男的任务交给我，如果没有完成，就赠给我手信，来表达对我的愧疚之意。如果没有尽兴而归，就责小玉、画家等人的怠慢，来揭露他们的过失；冰心自己也应该认真考虑出行的大事，征询出游好玩的好办法，听取正确的意见。深深想到冰心的关怀照顾，我受恩感激不尽。
现在我就闭门不出了，面对检讨书热泪纵横，不知说了些什么。
“为之臂膀，反为其添忧！吾之班委一职，庸也，颓圮也……”这封检讨书，就放在龚洋的办公桌上，虽然看了好几次，龚洋还是觉得很有意思，“根本没想到，经济学院的学生，能写出这样的检讨书。”
谢荣崇是该院经济与金融专业大一学生。半个月前，因为缺*晨练，他被龚洋要求写检讨。“我本身是生活委员，却带头违反纪律，很不好意思。”谢荣崇说，写作时间只有40分钟左右，几乎没打腹稿，一口气写完，“没想到龚老师会放到班级QQ群，我觉得写得很low、很作。”
谢荣崇说，虽然和龚老师相处不长，但亦师亦友，所以才会以这样的方式，向龚老师写检讨。“我在文言文方面，并没有好深的造诣，只是读书时背的古文很多，跟着感觉写的。”谢荣崇说，“给龚老师写检讨，有点吐槽的意思，但态度是绝对认真的。”
——文言文检讨书9篇
尊敬的`XX老师：
时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚*，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于*，甚悔之!
杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时*，或常思焉，类日积硅步，方至千里;学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。
学生愚钝，*外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎?周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班*作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎!”心惶惶然;学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。
先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事;两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角;朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也!
残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。
再叩。
检讨人
日期
程本学子，笔耕于二班，寒窗六年于一中。不求闻达于学校，班主任不以程微贱，亲自授课，屡教程于办公室内，教程以作人道理，由是感激。
昨晚，程因学*之需要，往吧中欲求一资料，恰一中领导，神武英明，果断出击。程等聆听领导之深刻教诲，感慨万千，不禁犹从中来，顿感泣涕连连，程欲急于回家，则告诉不许，程之进退，实为狼狈。领导教诲之后，命程回家，程乃奉命奔驰，使至家中，思来想去，辗转反侧，彻夜未眠，觉领导是而程非。纵观一中目前之势，不荣乐观，北有海中，侨中，东有加中，已成三足鼎立之势，况海中乃当世之名校，实当世之名校，实力甚为雄厚，文化底蕴之深厚，拔手其翠者，不可胜记，不可与之争锋。加中*出文理状元，锋芒甚利，聚万泉英才，揽琼东俊杰，可援而不可图，然则一中建校80余年，集80年之经验，欲想立于*名校之林，必须师生精诚团结，广招海府之士，形成俊采星驰之势，待08高考，一中可倾高三其精锐，毕其功于一役，则必将*卷琼南，包举海南，威震南海，即可重塑我南海之滨，金岭山下的一颗璀璨的明珠，而程*犯校规，自当惭愧，有伤学校之鸿图霸业，程面壁于家中，滴水未沾，茶饭不思，空伐其身。
伏惟一中以诚治校，诚乃诚实，信用，真诚所至，金石为开。做学问要诚，做事要诚，做人更要诚。作一中校魂的诚自建校80年来，风雨无阻，代代相传，根植于每一位莘莘学子心中，忆往昔六年来，程中规中矩，未曾犯错，以诚治身，“诚”早已在师生的桃李芬芳影响下，溶入了每一个细节，溶入了程的血肉之驱，溶入了理想与灵魂，尝闻一代明主*说过：知错改错，等于没错。孔圣人曰：人非圣贤，孰能无过，过而改之，尚末大焉。列宁小时侯打破了姑妈家的花瓶，事后倘然地向姑妈承认了错误，得到了宽容的谅解，程受老师之深刻教诲，父母之殷殷开导，同学之关心帮助，大彻大悟。今向所有的一中老师道歉，对不起了，望学校领导以海纳白川之心胸宽容程的错误，给程一次痛改前非的机会，程会尽其所能，殚精竭虑，为二班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩，程保证从今以后绝不再犯，因初次写检讨。难免有错误之处，望谅解。
xxx
xx年xx月xx日
风萧萧兮易水寒……话说当日，秋风瑟瑟，适逢午休，余小憩于床上，忽感腹痛难忍，起身如厕，不料，狂风大作，遮天蔽日，昏天黑地，阴霾异常。子曾经曰过：月黑风高夜，放火**天。只见一黑影闪现于门前，骤然叩门曰：速回床，否者，若属皆且为吾所录！
不打勤的不打懒的，专打不长眼的。——军哥如是说。呜呼，当是时也，一脸衰相卧床中，千刀万剐在心里，悔恨如虫布满身。
次日考评，成绩公布，不出所料，果真二分。呜呼哀哉，顿觉天晕地眩，满目繁星，欲以头抢地，则告诉不许。唯有捶胸顿足乎室中。生之辛苦，非独宿舍同仁及班级成员所见明知，皇天后土实所共鉴。闻此志也，座中皆有掩泣声，试问泣下谁最多？三年四班就是我。
悔罪愆之深，行事之恶，愿主任矜悯愚诚，生不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
老王（英民兄）附记：
某日，袁公长秀骤至吾处，持一检讨指示吾，曰：是非汝诲之乎？吾惶惶然曰：此子之文言诚学于余，然用之于检讨，非吾所能为也。袁公忽喜而笑曰：无伤也。非咎子也。喜该生之才。恕其罪矣。——由是观之，文采辞令，何可忽乎哉？子曰：言而无文，行之不远。信然也?
检讨人：
日期：
余今愚，自知违班之纪律，必得师长之赏罚。
今日因鄙人粗漏，违也。
方知余过之大，特书己过于此也。
余之过者，望吾师谅之也。
余定改之，不复焉，以慰余师之谆谆教诲也。
检讨者xxx
千古圣人，教化为根，学生不知扰乱纪律之害，今痛定思过，悔念师恩，明晰违逆纪律之恶，必当潜心修德，以继往圣绝学。
课堂之纪律，犹如修剪草木枝叶之刀。若草木枝叶不修，必定枝叶无道，肆意舒展，长此以往，他日必定触及祸患。
学生触及课堂正律，若今日不改，他日于社会之中，必定目无章法，肆意妄为，祸患临时，恐成本家之不幸。 人皆有过，能更正着，善莫大焉。
学生自知自己天性愚鲁，内涵浅薄，今时之过，使学生明心见性，悟得本真，学生不求饶恕，只求无愧本心，违逆课堂之纪律，乃学生之过，理当一力承之。 学生某某某，心力坚决，以奉此检讨。
检讨者xxx
罪已诏悉之，昨日吾班二人玩耍于学堂外，无人看管之，安全无以保证。吾年级组之学官闻之以责之。吾有之过也悔矣，锁其门也错矣，此国家、社会、学堂于不容。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过?过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。望学校领导以海纳白川之心胸宽容，给痛改前非之机会，吾将尽其所能，殚精竭虑，为三班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩。人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为师者，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。若再犯之惩罚便是,吾不敢有二话.吾自当洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘之谆谆教诲,每日三思而后行，止吾犯其过，作检讨而警之。吾将鞠躬尽瘁，死而后已!
下愚：xx
乙未年丁巳月庚子日
昔冰心屡邀燕赏花而未往，今再约韶关，诸多推搪，此诚可恶至极之举也。或借慰妻教子留于内，或伴狗友狐朋游于外，实乃个人之意向，非外力之所致也。诚宜舍身前往，以显丈夫本色，免惧内之名，不应私自留守，龟缩不前，以败佳人雅兴也。
家里家外，俱为一体，宅男浪子，不宜异同。若以娇妻不允等为借口者，宜具美食以缄其口，以昭冰心大量之意，不宜多责，致其心不安也。
知己良朋自驾游、赏花、品茗等，此皆乐事，情趣盎然，是以良苦之心以顾燕也。愚以为冰心之事，青红皂白，均以应之，然后施行，必能裨补身心，有所广益。
内子小惠，性行纯良，贤淑知礼，入得于厨房，且出得于厅堂，是以邻里交口称善。愚以为里外之事，悉以咨之，必能使夫妻和睦，后院安稳。
亲贤妻，远小三，此家业所以兴隆也；亲小三，远贤妻，此家业所以倾颓也。好友闲聚，每与愚论此事，未尝不叹息痛恨于滥情也。冰心、子兰、偶像、小玉，此悉贞良可信之友，愚定将亲之信之，则纵情山水，可计日而待也。
吾本土包，就读于佛山，而幸执教于三水，不求闻达于诸校。冰心不以愚卑鄙，猥自枉屈，三约愚于手机之中，咨愚以游赏之事，由是感激，遂许日后以同往。后值爽约，受责于电话之中，失信于挚友之间，尔来三番有四次矣。
冰心知愚忠厚，故临行责愚以惧内也。受责以来，夙夜忧叹，恐责备不当，以伤冰心之明，故搜肠刮肚，深入检讨。今不出已定，搪塞已足，当想方设法，蜗居家中，蒙头大睡，游戏上网，自斟自饮，自娱自乐。此愚所以报冰心而忠不出之借口也。至于呼朋唤友，喝酒唱歌，则清明祭祖之后也。
愿冰心责愚以为妻宅男之效，不效，则赠愚手信，以表愧疚之意。若不尽兴而归，则责小玉、画家等之慢，以彰其咎；冰心亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深念冰心照顾，燕不胜受恩感激。
今当闭门，临书涕零，不知所言。
附：《检讨书》白话文版
以前冰心多次约我去赏花，我都没有陪同前往，如今一再约去韶关，又诸多推搪，这实在是可恶至极的行为。是假借安慰陪伴妻和教育孩子留在家中，或是陪伴狐朋狗友在外面游玩，本来就是个人的意愿，并不是外力所导致的。我实在是应该不顾一切前往韶关，以显露男子汉大丈夫的本色，避免怕老婆的名声，不应该私自留在家中，像乌龟缩在壳中一样不敢前往，以致扫了佳人的好兴致。
家里和家外，本来就是一个整体，是做宅男还是做浪子，不应该有所不同。如果以妻子不准等为借口不出的话，应该请他吃顿好的以封住他的口，以此表明冰心的大量，不应过多责怪他，使他过意不去。
良朋知己自驾出游、赏花、品茶等等，都是令人快乐的`事，其中极其富有情趣，这实在是冰心为了关照我而用心良苦。我认为冰心所叫办的事，不管青红皂白都应该答应下来，之后再去实施，这样一定能弥补身心不足的地方，获得更好的收益。
老婆小惠，性情品德善良*正，贤淑而且有修养，既入得厨房，又出得厅堂，所以左邻右里都交口称赞她是好样的。我认为家里家外的事情都应与她商量，这样一定夫妻和睦，家庭大后方安稳。
亲*妻子，远离小三，这是家业兴旺发达的原因；亲*小三，远离妻子，这是家业所以倾覆衰败的原因。与好友相聚时每逢谈论到这个话题，没有一次不对滥情的结果感到惋惜痛心遗憾的。冰心、子兰、偶像、小玉这些都是忠贞贤良能够信任的好友，我一定会亲*他们、信任他们，那么外出尽情享受游山玩水的乐趣就指日可待了。
我本来是个乡下的土包子，在佛山读书，有幸在三水教书，并不奢求在各间学校中扬名或当官。冰心不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自多次通过手机约我，向我征询对外出游玩的意见，我因此十分感动激动，于是答应她日后一同前往。后来一再失约，我在电话中受到责怪，在好友中失去信用，从那时到现在已经三番四次了。
冰心知道我忠厚老实，所以临行前责备我怕老婆。自从受到责怪以来，我日夜忧虑叹息，惟恐责冰心错我了，以至有损她的知人之明。所以搜肠刮肚，深入检查反省自己。现在不外出已成定局，搪塞的借口也寻找充分了，就应当想方设法象蜗牛一样留在家里，蒙头大睡，或者游戏上网，自斟自饮，自娱自乐等等。这是我用来报答冰心并忠于不外出的借口。至于呼朋唤友，喝酒唱歌等活动，就留到清明祭祖之后再算了。
希望冰心把为了妻子担当宅男的任务交给我，如果没有完成，就赠给我手信，来表达对我的愧疚之意。如果没有尽兴而归，就责小玉、画家等人的怠慢，来揭露他们的过失；冰心自己也应该认真考虑出行的大事，征询出游好玩的好办法，听取正确的意见。深深想到冰心的关怀照顾，我受恩感激不尽。
现在我就闭门不出了，面对检讨书热泪纵横，不知说了些什么。
尊敬的XX：
罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···
XXX
20xx年XX月XX日
尊敬的XX老师：
时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚*，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于*，甚悔之！
杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时*，或常思焉，类日积硅步，方至千里；学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。
学生愚钝，*外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎？周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班*作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎！”心惶惶然；学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。
先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事；两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角；朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也！
残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。
再叩。
XXX
20xx年XX月XX日
——文言文检讨书6篇
尊敬的XX
罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。
幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···
检讨人
日期
尊敬的XX老师：
时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚*，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于*，甚悔之!
杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时*，或常思焉，类日积硅步，方至千里;学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。
学生愚钝，*外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎?周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班*作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎!”心惶惶然;学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。
先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事;两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角;朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也!
残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。
再叩。
检讨人：
日期：
程本学子，笔耕于二班，寒窗六年于一中。不求闻达于学校，班主任不以程微贱，亲自授课，屡教程于办公室内，教程以作人道理，由是感激。
昨晚，程因学*之需要，往吧中欲求一资料，恰一中领导，神武英明，果断出击。程等聆听领导之深刻教诲，感慨万千，不禁犹从中来，顿感泣涕连连，程欲急于回家，则告诉不许，程之进退，实为狼狈。 领导教诲之后，命程回家，程乃奉命奔驰，使至家中，思来想去，辗转反侧，彻夜未眠，觉领导是而程非。纵观一中目前之势，不荣乐观，北有海中，侨中，东有加中，已成三足鼎立之势，况海中乃当世之名校，实当世之名校，实力甚为雄厚，文化底蕴之深厚，拔手其翠者，不可胜记，不可与之争锋。加中*出文理状元，锋芒甚利，聚万泉英才，揽琼东俊杰，可援而不可图，然则一中建校80余年，集80年之经验，欲想立于*名校之林，必须师生精诚团结，广招海府之士，形成俊采星驰之势，待08高考，一中可倾高三其精锐，毕其功于一役，则必将*卷琼南，包举海南，威震南海，即可重塑我南海之滨，金岭山下的一颗璀璨的明珠，而程*犯校规，自当惭愧，有伤学校之鸿图霸业，程面壁于家中，滴水未沾，茶饭不思，空伐其身。
伏惟一中以诚治校，诚乃诚实，信用，真诚所至，金石为开。做学问要诚，做事要诚，做人更要诚。作一中校魂的诚自建校80年来，风雨无阻，代代相传，根植于每一位莘莘学子心中，忆往昔六年来，程中规中矩，未曾犯错，以诚治身，“诚”早已在师生的桃李芬芳影响下，溶入了每一个细节，溶入了程的血肉之驱，溶入了理想与灵魂，尝闻一代明主*说过：知错改错，等于没错。孔圣人曰：人非圣贤，孰能无过，过而改之，尚末大焉。列宁小时侯打破了姑妈家的花瓶，事后倘然地向姑妈承认了错误，得到了宽容的谅解，程受老师之深刻教诲，父母之殷殷开导，同学之关心帮助，大彻大悟。今向所有的一中老师道歉，对不起了，望学校领导以海纳白川之心胸宽容程的错误，给程一次痛改前非的机会，程会尽其所能，殚精竭虑，为二班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩，程保证从今以后绝不再犯，因初次写检讨。难免有错误之处，望谅解。
xxx
xx年xx月xx日
余今愚，自知违班之纪律，必得师长之赏罚。
今日因鄙人粗漏，违也。
方知余过之大，特书己过于此也。
余之过者，望吾师谅之也。
余定改之，不复焉，以慰余师之谆谆教诲也。
检讨者xxx
尊敬的XX：
吾有之过也悔矣，锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎？吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过？过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。如老妪者，盗学生之物也，数不胜数。生乎吾后，其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。
吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。如老妪乎？盗之物也，悔也，天理不容。今之众人，其下众人也远矣。则有过不悔，错也。吾愿积极悔之。是故对亦对，错亦错。有错必改，智者。错而不改，则愚。彼之老妪，爱其财，则物而盗之，于其身也，则无望失其财也。有过之不改，明知故犯。或改焉，或否焉。小改而大遗，吾未见其明也人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。一吾犯其过，作检讨书而警之。
昔冰心屡邀燕赏花而未往，今再约韶关，诸多推搪，此诚可恶至极之举也。或借慰妻教子留于内，或伴狗友狐朋游于外，实乃个人之意向，非外力之所致也。诚宜舍身前往，以显丈夫本色，免惧内之名，不应私自留守，龟缩不前，以败佳人雅兴也。
家里家外，俱为一体，宅男浪子，不宜异同。若以娇妻不允等为借口者，宜具美食以缄其口，以昭冰心大量之意，不宜多责，致其心不安也。
知己良朋自驾游、赏花、品茗等，此皆乐事，情趣盎然，是以良苦之心以顾燕也。愚以为冰心之事，青红皂白，均以应之，然后施行，必能裨补身心，有所广益。
内子小惠，性行纯良，贤淑知礼，入得于厨房，且出得于厅堂，是以邻里交口称善。愚以为里外之事，悉以咨之，必能使夫妻和睦，后院安稳。
亲贤妻，远小三，此家业所以兴隆也；亲小三，远贤妻，此家业所以倾颓也。好友闲聚，每与愚论此事，未尝不叹息痛恨于滥情也。冰心、子兰、偶像、小玉，此悉贞良可信之友，愚定将亲之信之，则纵情山水，可计日而待也。
吾本土包，就读于佛山，而幸执教于三水，不求闻达于诸校。冰心不以愚卑鄙，猥自枉屈，三约愚于手机之中，咨愚以游赏之事，由是感激，遂许日后以同往。后值爽约，受责于电话之中，失信于挚友之间，尔来三番有四次矣。
冰心知愚忠厚，故临行责愚以惧内也。受责以来，夙夜忧叹，恐责备不当，以伤冰心之明，故搜肠刮肚，深入检讨。今不出已定，搪塞已足，当想方设法，蜗居家中，蒙头大睡，游戏上网，自斟自饮，自娱自乐。此愚所以报冰心而忠不出之借口也。至于呼朋唤友，喝酒唱歌，则清明祭祖之后也。
愿冰心责愚以为妻宅男之效，不效，则赠愚手信，以表愧疚之意。若不尽兴而归，则责小玉、画家等之慢，以彰其咎；冰心亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深念冰心照顾，燕不胜受恩感激。
今当闭门，临书涕零，不知所言。
附：《检讨书》白话文版
以前冰心多次约我去赏花，我都没有陪同前往，如今一再约去韶关，又诸多推搪，这实在是可恶至极的行为。是假借安慰陪伴妻和教育孩子留在家中，或是陪伴狐朋狗友在外面游玩，本来就是个人的意愿，并不是外力所导致的。我实在是应该不顾一切前往韶关，以显露男子汉大丈夫的本色，避免怕老婆的名声，不应该私自留在家中，像乌龟缩在壳中一样不敢前往，以致扫了佳人的好兴致。
家里和家外，本来就是一个整体，是做宅男还是做浪子，不应该有所不同。如果以妻子不准等为借口不出的话，应该请他吃顿好的以封住他的口，以此表明冰心的大量，不应过多责怪他，使他过意不去。
良朋知己自驾出游、赏花、品茶等等，都是令人快乐的事，其中极其富有情趣，这实在是冰心为了关照我而用心良苦。我认为冰心所叫办的事，不管青红皂白都应该答应下来，之后再去实施，这样一定能弥补身心不足的地方，获得更好的收益。
老婆小惠，性情品德善良*正，贤淑而且有修养，既入得厨房，又出得厅堂，所以左邻右里都交口称赞她是好样的。我认为家里家外的事情都应与她商量，这样一定夫妻和睦，家庭大后方安稳。
亲*妻子，远离小三，这是家业兴旺发达的原因；亲*小三，远离妻子，这是家业所以倾覆衰败的原因。与好友相聚时每逢谈论到这个话题，没有一次不对滥情的结果感到惋惜痛心遗憾的。冰心、子兰、偶像、小玉这些都是忠贞贤良能够信任的好友，我一定会亲*他们、信任他们，那么外出尽情享受游山玩水的乐趣就指日可待了。
我本来是个乡下的土包子，在佛山读书，有幸在三水教书，并不奢求在各间学校中扬名或当官。冰心不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自多次通过手机约我，向我征询对外出游玩的意见，我因此十分感动激动，于是答应她日后一同前往。后来一再失约，我在电话中受到责怪，在好友中失去信用，从那时到现在已经三番四次了。
冰心知道我忠厚老实，所以临行前责备我怕老婆。自从受到责怪以来，我日夜忧虑叹息，惟恐责冰心错我了，以至有损她的知人之明。所以搜肠刮肚，深入检查反省自己。现在不外出已成定局，搪塞的借口也寻找充分了，就应当想方设法象蜗牛一样留在家里，蒙头大睡，或者游戏上网，自斟自饮，自娱自乐等等。这是我用来报答冰心并忠于不外出的借口。至于呼朋唤友，喝酒唱歌等活动，就留到清明祭祖之后再算了。
希望冰心把为了妻子担当宅男的任务交给我，如果没有完成，就赠给我手信，来表达对我的愧疚之意。如果没有尽兴而归，就责小玉、画家等人的怠慢，来揭露他们的过失；冰心自己也应该认真考虑出行的大事，征询出游好玩的好办法，听取正确的意见。深深想到冰心的关怀照顾，我受恩感激不尽。
现在我就闭门不出了，面对检讨书热泪纵横，不知说了些什么。
——文言文离职申请书
文言文离职申请书
上学的时候，大家对文言文一定不陌生吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编收集整理的文言文离职申请书，仅供参考，希望能够帮助到大家。
尊敬的各位领导：
夫80后者，自幼出身贫寒，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至。吾自今年二月至贵公司工作至今，已半年有余。想当初，吾本一意气少年，年少轻狂，欲于贵公司大展抱负。一则为公司增光添彩，二则为己身加衣增食，两全齐美，岂不爽哉？然，半年光阴，吾不仅未能大展身手，反而囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，再者家中外无显赫亲戚，内无应门五尺之童；两老冷冷清清。做儿的在精神和物质方面实在亏欠他们，每每想此，痛不欲生，再此下去，我与牲畜何异？
某虽不才，不敢以卧龙、凤雏自比。然自觉并不是一庸者，人之立于当世，需一技之长，吾不敢自称满腹经纶，但应付文字之事亦不在话下。然，一直以来，每每扪心自问，无不催兄顿足，几欲泪洒襟前，何也？漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，每日工作唯“打电话”三字。虚伪客套，周旋于各家长之间，受命以来，兢兢业业，未有半点疏漏懈怠，今扶膝自叹，何等悲哀。
话说天下大事，合久必分，分久必合。既此处不留，亦不便在继续打扰贵公司；既不能两情相惜，何不相离；从此，想忘于江湖，是故，然也！
今恳请开明之领导准许卑微无能之员工离职，不胜感激！
此致
敬礼！
顿首先生、*总足下:
岁末请辞，或属不敬，然老夫已思索良久，挣扎月余，终决意就此辞去，另就他途，期与准许。
回顾往昔，初蒙高逸不以余卑鄙，收容门下，此知遇之恩者，于今不敢稍有或忘，是故老夫之劳作此司两载，尚可曰尽力尽心也。又忆当初愚钝少年也，空怀一腔之热血、虚兼踌躇之壮志，欲与高逸共升大业，且求殷实生活，以达上不负父母养育之恩、下不负青云之壮志;然今既拜别，思之唏嘘。
今请辞，可为原因者三。
老夫实乃高逸一寒士，才浅识陋，幸横蒙高逸诸君发以错爱，荣宠并臻，使老夫竟忝列宁波高职，然老夫陋识鳏见，弱德少识，驽蹇凡品不称驱驰之辇，楶棁劣材难堪栋梁之柱。 虽戒慎兢业，实已身心俱疲，惟职之相关工作复杂难为，包袱日重，内心压力，有增无减，实难言喻，职虽尽心竭力，然疲乏之心满矣，虽承蒙各方包容，仍有诸多缺憾。尝闻扬雄公《法言·老夫子》曰："羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。"今老夫居斯位，有似于此。老夫岂敢尸位素餐，致分公司不兴而祸延高逸光大事业以蹉跎欤?此老夫请辞其一也。
劳苦双载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，至今年宁波事，老夫之惟穷思竭虑，任劳任怨以为，不舍昼夜，未敢有怠慢心。欲以此行以得上君青睐，乃求褒奖，并此后能教老夫以丰技、托老夫以重事;奈何落花有意，流水无情，公司陟罚臧否，却为异同;老夫在工公廉，而俸给淡薄，心悲矣，更兼劳累以至目迷气吁;老夫向日与众人论及于此，无不叹息于少年气象之易逝也，呜呼!今始，余之激情当不复见于诸事之中耳，老夫之志向亦模糊于理想追求矣。于今思之，以老夫之倦怠之躯，往既无益于公司，再处亦有损于己身，是请辞者二也。
常言道，父母在，不远游，期或*之;盖因上亦有高堂，慈严皆过半百。忆老夫生时，双亲襁褓提携，历涉艰时，孕哺垂情，躬亲竟日，贞勤坚忍，擅工明理，恺恻博爱，诚实守志。于前月深圳拜见家母，其鬓见白发，垂垂若花甲矣，见之此情，老夫落泪矣;思之老夫二十岁时，曾对父母诺：老夫定当好生发展，以期供奉父母安享晚年;父母年老畏寒，老夫二十三岁又诺：待他日殷实之时，爷辈百年以后，迁家于羊城，以求僻寒。老夫今日处境，于殷实生活远矣，老夫今时处地，离家亦远矣;老夫深知："树欲静而风不止，子欲养而亲不待"恐岁月如梭，老夫失信于双亲也;此老夫请辞其三也。除其而外者，书不尽言，无叙也。
老夫今以私虑弃高逸，颇多忐忑，去意生时，悲从心起，心路历程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义??"月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依"??此般情境，感受同身。然"嘉树北植，盘桓何益?"?。所幸高逸人才济济，余之离去，料不为大碍也。旬日之间，自可使一切停当，此亦老夫所愿也。谨祝诸公事业日新，时有进境，而公司更盛，犹比往昔。呜呼，今当请辞，百感莫辩，为文错乱，辞不达意，万望纳言!
尊敬的.各位领导：
夫80后者，自幼出身贫寒，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至。老夫自今年二月至贵公司工作至今，已半年有余。想当初，老夫本一意气少年，年少轻狂，欲于贵公司大展抱负。一则为公司增光添彩，二则为己身加衣增食，两全齐美，岂不爽哉？然，半年光阴，老夫不仅未能大展身手，反而囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，再者家中外无显赫亲戚，内无应门五尺之童；两老冷冷清清。做儿的在精神和物质方面实在亏欠他们，每每想此，痛不欲生，再此下去，我与牲畜何异？
某虽不才，不敢以卧龙、凤雏自比。然自觉并不是一庸者，人之立于当世，需一技之长，老夫不敢自称满腹经纶，但应付文字之事亦不在话下。然，一直以来，每每扪心自问，无不催兄顿足，几欲泪洒襟前，何也？漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，每日工作唯“打电话”三字......！！..虚伪客套，周旋于各家长之间，受命以来，兢兢业业，未有半点疏漏懈怠，今扶膝自叹，何等悲哀。
话说天下大事，合久必分，分久必合。既此处不留XX，XX亦不便在继续打扰贵公司；既不能两情相惜，何不相离；从此，想忘于江湖，是故，然也！
今恳请开明之领导准许卑微无能之员工XXX离职，不胜感激！
至此
敬礼
乙酉年末，余辞德勤以游。其时，群雄造车，海内未*。或曰：“通用者，东海之主，其势壮焉，其薪双焉，不若往而投之，大业可图。”余善其言，乃以孤穷身入通用事之，历今凡一载有余。其间大小数十战，或盛或衰，或荣或哀，皆犹在目，不足与外人道矣。今既辞归，乃作文志之。
初，拜为报销审核专员，长驻出纳小轩。春秋劳作，不舍昼夜，未敢有怠慢心。乃得识同辈手足数人，兴味相投，遂引为知己。日则埋头于报单之间，午则侃谈于餐堂之上，晌则入账于机声之伴，夜则混沌于班车之颠，朝迎报客，暮送销人，温言笑语，宠辱两忘。凡此琐琐，虽为陈迹，然如影历历，纵无罗缕纪存，亦不能忘矣。嗟夫！今余振衣奋起，环首而视，昔年于小轩共事者，所存不过庄公毅君，谓之“轮岗猛于虎焉”，不为过矣。则虽年光倒流，旧时可再，而亦无与为印证者矣。噫！微斯人，吾谁与归！
越明年，左迁应收账款专员，再迁系统支持专员，从师陈薏出入大小会议。陈师德隆望尊，更兼博学广识，每发议论，左右咸服。或诉辛劳疾苦，师谓余曰：“吾岂不知矣？然吾等此道非常及比，欲通此道，必先备萝卜干饭，啖三年可成”余服其言，乃以师事之，所获甚，故常怀戴德之心。临行，又以良言嘱余。今虽远徙江湖，未敢忘也。
若汪华、谢蔚、陈薏、姚力挽、陶红、高英、虎月姝、吴忱、沈阳、王键、张郚者，庙堂之重臣，通用固所倚也，不以余鄙漏，寄余以大小诸事。余恐托付不效，惟穷思竭虑，谨言慎行以对，幸自度尚不辱使命。每遇不明，则援疑置理，俯身倾耳以请，遂得解。今当奉盏以谢之。
李逸、李瑛、鲁洁、俞洋、姚韶民、黄嵩、郑夏、卢煊春、曹**、黄莹、沙金，此皆通用之先达，虽才高于世，而无骄尚之情，不以余鲁钝，每请之，必循循而诱。故余虽愚，经年之中，卒获有所闻。今既拜别，思之唏嘘。
胡俊、腾远、李刚、曲逸、严静，皆世之良实，智虑忠纯，余尝与其共谋主数据诸事，故知其能。假以时日，必为股肱之材。余既远游，于君等功名成就时，亦当抚掌相庆之。
杨婷婷、李璟、黄春兰、张凝、苏佳莺、三一八零众贤，久居所中，众皆称其曰能，余常以琐事扰之，众不烦余而以权限馈之，故得其助也甚。犹记当日，挨踢楼中递表索权，每每通之，皆快事也。惜乎，旧事填膺，逼取便逝，惟借影象存照，聊作旧忆耳。
明晓流程，熟稔系统，此固余所得也；目迷发白，体胖气吁，此亦余所失也。余向日与众人论及于此，无不叹息于韶华之易逝也。呜呼！今始，余之名当不复闻于诸人口耳，余之影亦不复见于晨昏星月矣。经年以后，今日得观余言而尚在者复有几人，后继者更胡以知余今日之所言？一别之后，他日或幸遇山水之间，余当执壶备觞，与君等共浮一大白！
今当远离，执笔涕零，不知所言，元章顿首再拜而别。
应天广运太领导、圣文神武高经理：
隆体安康!
下走怀难言之隐，声顿于唇;请不情之请，惭布兹心;飘零之际，去国还乡，惶恐惶恐!乞望伏允?
适留贵司载许，得诸太领导教诲看护，感怀之心，延及梦萦;留恋之尤，唯高经理:予吾契机，载浮载萍;茫然入世，得有所依;栽培如荞，宠信似金;惜吾不器，有负圣心!
人生苦短，弹指一挥:时去一刻，又或三一;命遄不济，永别在即...一枯一荣，皆有定数;吾心尚热，与时俱进;思忖再三，不琢难器，有志如此，无所不弃!
临别之际，有四不舍:......语句重复，恕不再叙......
以上所述，发自真心;如有妄言，天打雷劈!再次请辞，赎罪赎罪!!!
下走xxx
嗟，夫君子不寄人以篱下，不枉食无功禄也。君子尚德，志在修身，不以言谗，不以行屈，亦不枉为左徒子也。时廿九当月，夜不能寐，以观星辰，但见月晦星暗，心有悲切，作请辞书。君子行事，不求贤能，但当得正直二字，事在力为，功在评过。事不为不受以功，事为之不担以过。君子自从，秋去暑来，已大半载矣。光阴荏苒，一往而不复返，岂能碌碌而不为之?夫韩信始附项梁，继属项羽，屡进言，不为用。愤而离之，投之于邦，波折周起，始为用。然终为吕后所害。 君子不才，亦不想为韩信乎，不结怨于吕后乎。现位卑权微，离之尚不为大震也，故明哲理而远非乱是为君子上策也。
嗟!“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”。禽择良木而栖，然世人多知良木可栖，未尝知噪鸦可恶也。之有良木，枝叶丰茂，尚有风疾雷霆乎，人伐虫腐乎，鸟禽相噪乎。《大学》曰：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。心痛良木之朽，多加谏言，了然已成小人口中之噪鸦哉!
领导在上：
话说天下大势，分久必合，合久必分！此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。
今天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，司某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉！
司本布衣，自幼出身贫寒，躬耕于冀南邢州大地，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至，司自去岁四月上旬至本社工作至今，已一载有余，几度春秋几度冬夏，时光流逝过三百余个日日夜夜。想当初，余本一意气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲于本社大展抱负，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉？惜，一年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。
众朋友离去者，有之；鄙视者，有之；唾弃者，有之。皆因司某昔日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大钱竟是基础工资、岗位津贴以及误餐补助相加之结果……众友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何为？”余汗颜，余何尝不想多挣几两纹银，上对的起天、下对得起地、中间对得起空气；然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也？食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中……
呜呼，若能容吾就此别过，感激涕零！
敬礼
尊敬的各位领导：
夫80后者，自幼出身贫寒，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至。吾自今年二月至贵公司工作至今，已半年有余。想当初，吾本一意气少年，年少轻狂，欲于贵公司大展抱负。一则为公司增光添彩，二则为己身加衣增食，两全齐美，岂不爽哉？然，半年光阴，吾不仅未能大展身手，反而囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，再者家中外无显赫亲戚，内无应门五尺之童；两老冷冷清清。做儿的在精神和物质方面实在亏欠他们，每每想此，痛不欲生，再此下去，我与牲畜何异？
某虽不才，不敢以卧龙、凤雏自比。然自觉并不是一庸者，人之立于当世，需一技之长，吾不敢自称满腹经纶，但应付文字之事亦不在话下。然，一直以来，每每扪心自问，无不催兄顿足，几欲泪洒襟前，何也？漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，每日工作唯“打电话”三字......！！..虚伪客套，周旋于各家长之间，受命以来，兢兢业业，未有半点疏漏懈怠，今扶膝自叹，何等悲哀。
话说天下大事，合久必分，分久必合。既此处不留XX，XX亦不便在继续打扰贵公司；既不能两情相惜，何不相离；从此，想忘于江湖，是故，然也！
——《论语》文言文实用十份
阅读下文，回答问题：
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
【小题1】解释下列词句中加粗的字的意思。（2分）
是知也 温故而知新 诲女知之乎 思而不学则殆
【小题2】用现代汉语翻译下列的语句。（4分）
①三人行，必有我师焉。
②仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
【小题3】用文中的原句回答下列问题。（2分）
①阐述学*与思考的关系的句子是 ， 。
②要求我们在学*中应有老老实实的态度的'句子是 ， ， 。
【小题4】 *几年美国颁布各种法规促使国内安定和*，却插手别国内政，制造矛盾。对此，我们可以用《论语》中的 ， 来劝诫美国**。（1分）
【小题5】请你任意写出两个文中所包含的成语。（1分）
答案
【小题1】（1）通智，聪明的，智慧的（注明为通假字，否则不得分）
（2） 旧的知识。 （3）教导 （4）有害。
【小题2】译文略 （注意 三人 以为已不亦等词的准确翻译）
【小题3】学而不思则罔，思而不学则殆；知之为知之，不知为不知
【小题4】己所不欲，勿施于人
【小题5】温故知新 死而后已 任重道远 择善而从
一、文学常识
1.《论语》是儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。
2.孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。
二、原文
1.子(1)曰(2)： “学而时(3)*(4)之，不亦说(5)乎？有朋(6)自远方来，不亦乐乎(7)？人不知而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
2.子曰：“温故(10)而知(11)新，可以为(12)师矣(13)。”
3.子曰：“学而不思则罔(14)，思而不学则殆(15)。”
4.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏(16)而好(17)学，不耻(18)下问，是以(19)谓之‘文’也。”
5.子曰：“默(20)而识(21)之，学而不厌(22)，诲(23)人不倦，何有于我哉(24)？”
6.子曰：“三(25)人行，必有我师焉；择其(26)善者而从(27)之，其不善者而改之。”
7.曾子曰：“吾日三省(28)吾身(29)--为人谋(30)而不忠(31)乎？与朋友交(32)而不信(33)乎？传(34)不*乎？”
8.子曰：“见贤(35)思齐(36)焉，见不贤而内自省也。”
9.子贡问曰：“有一言(37)而可以终身行(38)之者乎？”曰：“其(39)恕(40)乎！己所不欲，勿施于人。”
10.曾子曰：“士不可以不弘毅(41)，任重而道远。”
11.子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道(42)得之，不处(43)也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去(44)也。”
12.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
13.子曰：“君子**之美(45)，不**之恶(46)。小人反是。”
14.子曰：“富而(47)可求(48)也，虽执鞭之士(49)，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
15.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图(50)为(51)乐之至于斯也。”
16.（点）曰：“莫(52)春者，春服(53)既成，冠者(54)五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏(55)而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与(56)点也！”
三、注释
(1) 子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，这里指孔子。(2) 曰：说。
(3) 时：时常，常常。(4) *：温*，复*。(5) 说：通“悦”，愉快，高兴。
(6) 朋：这里指同一师门的师兄弟。(7) 不亦……乎：表示反问。乎：相当于“吗”。
(8) 愠：怨恨，心里不满。(9) 君子：这里指道德修养高的人。(10) 故：旧。这里指学过的知识。
(11) 知：这里有理解、领会的意思。(12) 为：做。(13) 矣：相当于“了”。
(14) 罔：通“惘”，迷惑不解。(15) 殆：危险。这里是“学业上陷入困境”的意思。
(16) 敏：聪明。(17) 好：爱好，喜欢。(18) 耻：认为可耻。
(19) 是以：因此。(20) 默：暗暗，私下。(21) 识：记，记住。
(22) 厌：满足。(23) 诲：诱导，教导。(24) 哉：相当于“呢”，表示反问。
(25) 三：在这里表示数量少，不是确数（“几”）。(26) 其：他们，他们的。
(27) 从：采纳，听从。(28) 省：对自己的言行反省与检查。(29) 身：自己。
(30) 谋：谋划，商量办法。(31) 忠：诚心诚意。(32) 交：交往。
(33) 信：诚实。(34) 传：老师传授的知识。(35) 贤：指德、行优秀的人，贤人。
(36) 齐：看齐。(37) 一言：这里指一个字。(38) 行：遵守，奉行。
(39) 其：大约。在这里是表推断的语气词。(40) 恕：用自己的心来推想别人的心。
(41) 弘毅：宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。(42) 道：方法。
(43) 处：据有，取。(44) 去：背离，抛弃。(45) 美：好的。
(46) 恶：坏的，不好的。(47) 而：如果，表假设。(48) 求：求得，追求。
(49) 执鞭之士：这里意为低微的官职。(50) 图：料想。(51) 为：作，这里指欣赏。
(52) 莫：通“暮”。(53) 春服：春天穿的单夹衣服。(54) 冠者：成年人。
(55) 咏：歌唱。(56) 与：赞赏。
四、译文
1.孔子说：“学了并经常温*它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”
2.孔子说：“温*学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。”
3.孔子说：“只学*而不思考就会迷惑不解，只思考而不学*就会在学业上陷入困境。”
4.子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称作‘文’呢？”孔子说：“聪敏而且爱好学*，向低位比自己低、学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”
5.孔子说：“默默地记住它，学*而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”
6.孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们好的东西加以学*、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
7.曾子说：“我每天三次反省自己--为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复*吗？”
8.孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”
9.子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在别人的身上。”
10.曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负、坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。”
11.孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该拥有。贫穷和低贱是人们厌恶的'。讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应该抛弃仁义之道。”
12.子贡请教怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”
13.孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此相反。”
14.孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，我就从事爱好的事业。”
15.孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。”
16.（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”
孔夫子叹了口气，说：“我赞赏曾点说的啊！”
五、内容
1～3论述了学*方法，4～6论述了学*态度。
1.提出学*要复*的观点。
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
2.在温*已经学过的知识的过程中，获得新的理解和体会。
3.要辩证地看待学*与思考之间的关系。
4.要谦虚好学。
5.学*要不知满足，不断进取。
表明要有正确的教学态度的句子：学而不厌，诲人不倦。
6.要随时随地向人学*，择善而从。
在生活中，我们要表示应当向有长处的人学*，常用哪一句话表示：三人行，必有我师焉。
7～9告诉我们：做人要有道德修养，多自省，讲恕道。
7.做人要从三个方面反省自己。
8.孔子要求人们对待先进与落后的态度。
9.（孔子回答子贡问题）。
孔子认为有一句话可以拿来作为终生遵守的准则是：己所不欲，勿施于人。
10～14告诉我们：做人应该有追求、抱负，对富贵取之有道，要重实践，能**之美。
10.做人应该抱负远大，意志坚强。
11.孔子赞**们追求富与贵，但要“以其道得之”。
12.表述孔子心目中君子的标准是先行而后言。
人应该把行为端方和勇于实践放在第一位（孔子认为言与行的关系）：先行其言而后从之。
13.孔子主张“**之美”。
14.富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，孔子也尽力而为。如果不能追求得到，孔子就从事爱好的事业。
15～16告诉我们：人要有艺术修养，要亲*自然，锻炼身体。
15.表述孔子听了美好音乐的感受，要求人应该有多方面的爱好、才能。
16.提倡人的自然常态，人要和大自然亲*。
原文
第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时*之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
第一则:学*方法
——《劝学》文言文优选【五】份
《劝学》原文：
君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文：
君子说：学*是不可以停止。
靛青，(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是由水凝冻成的，但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨线，(假如)给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。所以木材经过墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀拿到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广泛地学*而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天思索，(结果)不如片刻的学*收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人(却)听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是能游泳，但是(能)横渡江河。君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物进行学*啊。
积土成为山，风雨(就会)兴起，积水成为深潭，蛟龙(就会)生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。所以不积累(每一)小步，(就)没有(办法)走到千里之远的(地方);不汇聚细流，(就)没有(办法)汇成江海。骏马跳跃一次，不能(有)十步(远);劣马拉车走十天(也能走得很远)。(它的)成功在于它不停的走。雕刻(一下)就放着(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;不停的刻下去，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这是)用心专一(的缘故);螃蟹(有)六条腿，两之蟹钳，(可是)没有蛇和鳝鱼的洞(就)没有(地方)可以寄托(身体)，(这是)因为它用心浮躁的缘故。
鉴赏：
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学*的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学*常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。
文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学*问题呢?因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学*。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学*不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。
在措辞上，他不说应该不断学*，而说学*不可以停止，这对纠正人们学*上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们好好学*。如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时*之，不亦说(悦)乎!”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也。”(《论语·季氏》)而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学*才能获得。所以，荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学*的重要性提到一个新的高度，就行文来说，开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。
文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学*，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学*的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。
接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(见《荀子柬释》引)。荀子认为人的本性是“恶”的，但学*可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学*，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。这显然是对学*者更大的鼓励。
在强调了学*的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学*，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学*，从而有力地阐明了中心论点。
开篇至此为第一段。这一段说明了学*在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学*意义重大，那么，如何学呢?荀子认为，学*不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学*。因此，第二段首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学*。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学*。这种对于学*的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。
荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学*。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔;登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到;可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”、“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学*。
推论起来，人如果善于利用外物好好学*，也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学*的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。”(引自严北溟关于《劝学》的说明)这与他的“制天命”的思想也是联系着的。
至此，第二段结束。这一段说明学*必须善于利用外物。然而，在从外界实际事物中学*的时候，还有需要注意的地方，所以，第三段作了进一步的说明。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学*要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学*，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学*而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的.。
在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学*要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学*要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学*要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。
因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学*必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学*必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学*必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。
《劝学》的这三段，论述了学*的重要性，指出了学*应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当**人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学*目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学*以及学*必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。
文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。如“青”取之于蓝，而青于蓝”(脱化成“青出于蓝而胜于蓝”)以及“不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海”、“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等等，都被人们当作指导学*的格言来称引。同时，运用比喻的方式方法也灵活多样，阐述一层意思，有的单独设喻，有的连续设喻;有的从正面设喻，有的从反面设喻;有的以比喻互相映衬，有的以比喻进行对比。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻。再说，由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味。而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。因此，这不仅是一篇出色的古代教育论文，而且可以当作一篇文学作品来欣赏。
一、重点字词
1.给下列加点字注音。卿qīng孤岂欲卿治经为博士邪é 即更gēng刮目相待
点拨：“邪”“更”是多音宇，可根据字义推测读音。
2.解释下面加点的词语。
(1)蒙辞以军中多务 辞：推托。
(2)但当涉猎 涉猎：粗略地阅读。
(3)见往事耳 见：了解。往事：历史。
(4)及鲁肃过寻阳 过：到。
(5)孤岂欲卿治经为博士邪 博士：当时专掌经学传授的学官。
(6)卿今者才略
才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
3.请写出出自本文的.两个成语并解释。
(1)成语：吴下阿蒙。意思是：指没有学问的人。
(2)成语：士别三日 意思是：刮目相待。不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1.卿今当涂掌事，不可不学! 你现在执政掌权，不能不学*。
点拨：重点理解“当涂掌事”等词语。
2.孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自己认为(这样)大有好处。
点拨：重点理解“大有所益”等词语。
3.卿今者才略，非复吴下阿蒙!你今天的才干和谋略，不再是吴县吕蒙了!
点拨：重点理解“才略”“复”等词语。
4.士别三日，即更刮目相待。土分别多日，就要重新换个眼光看待(他)。
点拨：重点理解“更”“刮目相看”等词语。
三、文学(文体)常识
1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
2.司马光，字君实，北宋(朝代) 政治家、史学家(称谓)。
3.孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。
◇ 词语解释：P106 注释4、5、9;P107 注释1-6、9、12、13、15
◇ 文言归纳：《三点一测》P160 二至四
◇ 句子翻译：P107 课后练* 二
◇ 启示：人只要肯读书，就会有所进步(开卷有益)
◇ 成语：吴下阿蒙、刮目相待(解释)
1. 内容理解：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学
2. 人物性格：孙权(严格要求下属、循循善诱)、吕蒙(知错就改，谦虚好学)、鲁肃(敬才爱才)
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1、解释划线的词。
① 见往事耳（ ） ② 即更刮目相待（ ） ③及鲁肃过寻阳（ ）
2、翻译下列句子。
① 士别三日，即更刮目相待
② 大兄何见事之晚乎
3、请你用原文回答，孙权劝吕蒙学*的原因和目的是什么？
4、你认为吕蒙推辞的理由是什么？
5、请你用原文回答，孙权是如何说服吕蒙的？
6、比较我们以往所学的仲永与本文的.吕蒙，谈谈你从这两个人物身上所受到的启示
参考答案：
1、①了解 ②重新 ③到了……时候，到。
2、①相隔几天，就要重新另眼看待了。
②长兄知道这件事太晚了啊！
3、“卿今当涂掌事，不可不学”，“自以为大有所益。”
4、军中多务。
5、“略”
6、“略”
原文：
晋*公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"
*公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
*公曰：“善哉!”。（选自西汉刘向编《说苑· 建本》）
译文
晋*公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学*，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
*公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学*，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学*，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学*，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”
*公说：“说得好啊！”
注释：
1.晋*公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学*，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.炳烛：点烛,当时的'烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
