文言文教案菁选

文言文教案15篇

　　在年少学*的日子里，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的文言文教案，希望能够帮助到大家。

文言文教案1

　　教学目标：

　　理解文言词语，学*摹状的说明方法；熟读背诵全文。

　　教学重点：

　　侧面描写的运用；数词直接修饰名词的特殊用法。

　　教学难点：

　　侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。

　　教学性质：

　　讲读课。

　　简要的步骤如下：

　　（一） 介绍“口技”，导入新课。

　　（二）通读课文，理清文章思路。

　　（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。

　　1.文中哪一句话是全文内容的'概括？

　　2.第1段交代了什么，作用何在？

　　3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？

　　4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。

　　5.结尾有何特点？

　　6.本文侧面描写的作用何在？

　　（四）完成课后练*第1—3题，串讲知识点。

　　（五）归纳.写作特点。

　　（六）练*背诵。

　　（七）布置作业。

文言文教案2

　　文言文翻译常犯以下错误：

　　一、错译。

　　主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

　　1．译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词，例如有的同学把“沛公军霸上”(《鸿门宴》)这一句，译成“沛公刘邦的军队在霸上”，这里的“军”字已由名词活用为动词．作“驻军”讲。

　　2．混淆虚实。不了解或不熟悉常用虚词的.用法，导致错译虚词。例如把“特与婴儿戏耳”，错译为“特地同小孩玩耳朵”。显然，译者把虚词“特”、“耳”译错了——“特”是副词，在此作“不过”讲，不能译为“特地”；“耳”是语气词，表限止语气，可译为“而已”、“罢了”，不能误作实词，错译为“耳朵”；这里“特”、“耳”连用，构成固定句式“特……耳”，可译为“不过是……罢了”。因此，“特与婴儿戏耳”，应译为“(我)不过是跟孩子开个玩笑罢了。”

　　二、漏译

　　1．省略成分不增补。省略句的省略成分，必须补出却没有补译出来。例如“触草木，尽死”(《捕蛇者说》)，这两个分句的主语分别承前省略了。如果只补出“触草木”的主语“蛇”，而漏补“尽死”的主语“草木”，就会漏译成“蛇触及草木，全死了”。如果把原文的省略成分补全，那么译为“蛇触及草木，草木全枯死了”，这才对。

　　2．该译词语被“遗忘”。原文中本该译出的词语，保留未译。例如有同学把“向吾不为斯役，则久已病矣”(《捕蛇者说))这一句，译成“假如我不干这捕蛇的差事，那么早就病了”。这里就漏译了“病”字。如果把这个“病”字译出，原文后一分句译成“那么早就困苦不堪了”，这样处理，译文就完整、准确了。

　　三、硬译

　　1．照搬注释不变通。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中的“牺牲”，因为其注释是“指猪、牛、羊等”，有的同学就把这一句译成“猪牛羊、珠玉、丝绸，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信”。

　　2．倒装句式不调整。有同学把“求人可使报秦者”((廉颇蔺相如列传))这一句，译成“寻找一个人可以派他去回复秦国的”。忽视了原句定语后置的特点，未调整原句的语序就硬译。

　　四、赘译

　　翻译游离原文，任意发挥，译而无据。有同学把“秦人开关延敌”(《过秦论》)，译成“秦国人大摆空城计，打开关门想引诱敌军进城”。这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远了。翻译一定要紧贴原文。

文言文教案3

　　［教学目标］

　　1.会写4个生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　2.能根据注释，联系上下文，了解课文内容。

　　3.体会到学*、做事必须专心致志，不可三心二意的道理。

　　4.学*孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　［教学重难点］

　　1.了解课文内容，理解课文所蕴含的道理。

　　2.通过创设情境的方式，让学生体会《两小儿辩日》中两小儿用具体事例说明观点的方法。

　　［教学课时］2课时

　　第一课时

　　教学过程

　　一、谈话导入

　　同学们，今天我们要穿越时空去与一位古代的伟人对话，他就是孟子。谁能说说你对孟子的了解。（生举手答）今天我们一同来学*一篇文言文——《学弈》。

　　（板书课题：学弈）请同学们齐读课题，你们知道“学弈”是干什么吗？（学下围棋）你们是怎么知道的？（看注释）对，看注释是学*文言文的好方法。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.自由读课文，注意读准字音，难读的地方多读几遍，有疑问的地方可在书上做记号。

　　2.指名读课文，师相机正音。

　　3.课件出示本课易读错的字词，学生齐读。（诲、惟、鸿鹄、弓缴、弗、矣、与，强调“为”是个多音字）

　　4.师范读课文，学生边听边思考：课文讲了一件什么事？

　　三、再读课文，理解文意

　　1.学生分小组自学，讨论每句话的意思，教师点拨指导。

　　2.理解句意。

　　（1）弈秋，通国之善弈者也。（弈秋，是全国下围棋最好的人。）

　　（2）使弈秋诲二人弈。（让弈秋教两个人下棋。）

　　（3）其一人专心致志，惟弈秋之为听。（其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲。）

　　四、品文明理，提升感悟

　　1.什么原因使得两个人学*的结果不一样呢？

　　（第一个人学*时专心致志，凡是弈秋说的他都记得，比较用心；而第二个人在学*时却三心二意，所以结果不同。）

　　2.请同学们谈谈学*本文的体会。

　　（做任何事只有专心致志、一心一意才能取得成功。）

　　3.你能联系实际说一说吗？

　　（让学生充分发言，认识到不专心的不良结果，增强做事专心致志的意识。）

　　五、指导背诵

　　1.让学生根据课件出示的停顿提示，反复诵读。

　　2.教师引导学生先将课文分层次，然后根据提示背诵。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、故事导入，激发兴趣

　　1.教师讲述一个关于孔子的小故事。

　　2.同学们，你们知道孔子吗?让学生展示收集到的有关孔子的资料。

　　3.老师出示孔子的`画像课件，并简单介绍孔子。

　　孔子在你们的心目中是一个什么样的人呢?(博学的人)然而，有两个小孩提出的问题，竟难倒了孔子呢!你们想知道这是怎么回事吗?这节课我们就来学*这个故事。（板书课题两小儿辩日）

　　二、读通课文，掌握字词

　　1.请同学试读，要求读准字音，若有读不准的字，请圈出来，与同桌交流。

　　2.指名同学分小节读，集体纠正读错的字音，读错的语句。

　　3.范读。(要求学生边听边领悟读法，注意每句话的停顿、语速、语气）

　　4.全班放声齐读课文。

　　三、精读课文，理解文义

　　1.举日——“象”的观照

　　(1)现在请同学们闭上眼睛，放松!再放松!请随着我的提示，在自己的脑海中想象太阳的样子。

　　早晨，太阳慢慢地出来了，圆圆的，红红的，大大的；中午，太阳升上了天空，升得很高很高，圆圆的，小小的，亮亮的。看到了吗?

　　(2)请你们回忆一下课文中的词语，选择两个词语来形容你看到的太阳的样子，一个形容早晨的太阳，一个形容中午的太阳。然后，把这两个词语默写到本子上。(板书:车盖盘盂)

　　(3)请大家闭上眼睛，随着老师的提示，继续想象太阳。

　　师设置情境:早晨，太阳刚刚升起，照在你的身上，你会有什么感觉?中午，太阳升得很高很高，你置身在强烈的阳光下，你的身体热起来了，不断地热着，不断地热着，都快热得受不了了。感觉到了吗?那么，也像刚才那样，从课文中找出两个词语，来形容你对太阳的感觉，一个形容你对早上太阳的感觉，一个形容你对中午太阳的感觉。请把这两个词语默写到本子上。(板书:沧沧凉凉探汤）

　　(4)理解“沧沧凉凉”“探汤”

　　(5)齐读词语。

　　2.择日——“理”的寻思

　　引导学生探究“车盖——盘盂”“沧沧凉凉——探汤”每组词语之间的关系。

　　(1)师:大家注意看，我在这两个词语之间画一条线，在那两个词语之间也画了一条线(板书:车盖——盘盂沧沧凉凉——探汤)。想一想，为什么要这样画？这里有些什么名堂?学生自由举手回答。

　　(2)教师引读相关语句，指导学生读出“一大一小，一冷一热”的感觉。最后学生齐读。

　　(3)引导学生发现问题。

　　3.辩日——“趣”的体验

　　(1)师:一个说早上*中午远，一个说早上远中午*。两小儿各说各的观点,各说各的理由，你不服我，我不服你，谁也不肯善罢甘休。用书中的一个词来说，就叫——(辩斗)

　　(2)理解“辩斗”(辩论，争论)

　　(3)请同学们找出两小儿“辩斗”的句子，同桌之间分好角色，然后大声朗读两小儿的辩斗。(同桌之间分角色朗读“辩斗”，教师巡视倾听。)

　　(4)师提示“辩斗”语气、神态、动作要逼真。可在原文语句前创造性地加上“此言差矣”“非也”等反驳的言辞，还可以赋予两小儿动作，尽量还原两小儿激烈“辩斗”的场景。

　　4.决日——“知”的分享

　　(1)师:他们争执不下，就去问谁?孔子给他们怎样判决的?(不能决也)(生回答，师板书）

　　(2)通过用“决”组词的方式理解“决”在文中的意思。

　　(3)学生自由举手表演“问孔子”的情景。

　　(4)师创设“解疑”情境1:那依你之见，是日始出时去人远，还是日中时去人远呢?请小先生不吝赐教。

　　(5)师创设“解疑”情境2:那“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”，又是为什么呢?哪位高人愿意指点迷津?

　　5.悟日——“智”的启迪

　　(1)师:这个问题，在我们看来，是一个科学常识，并不太难。但搁在两千多年前，却是一个难题。不但难倒了两个爱思考、爱辩斗的小儿，也难倒了大思想家、大学问家、大教育家孔老夫子。

　　(2)齐读最后一段。(板书:知)这里的“知”怎么理解?“孰为汝多知乎?”用现在的话怎么说?

　　(3)师:面对两小儿的嘲笑，孔子又会怎么想、怎么回答呢?请你写一写。可以用白话文来写，那就用“孔子说”开头;如果你对文言文感兴趣，你也可以模仿文言文的语气写，那就用“孔子曰”开头。

　　四、通读课文，领悟道理

　　老师小结：《两小儿辩日》是一则生动的民间故事。采用“问答式”的对话来表现人物并阐明道理。作者将抽象的自然现象用生动具体的语言和巧妙的比喻讲述出来，让人感受到了两小儿善于观察、勤于思考的精神以及聪明机智、天真可爱的形象，也体会到了孔子谦虚谨慎、实事求是的为人处世的态度。

　　［教学板书］

　　14.文言文二则

　　学弈

　　一人专心致志

　　另一人思鸿鹄将至

　　结果：虽与之俱学 弗若之矣

　　道理：做事应专心致志，一心一意。

　　两小儿辩日

　　日初出日中

　　一儿*（大）远（小）

　　另一儿远（凉）*（热）

　　只知其然，而不知其所以然

　　［教学反思］

　　在《学弈》一文的教学中，我主要通过指导学生朗读课文，从而激发学生的学*兴趣。在学生读通并理解课文之后，我引导学生探究课文中的两位年轻人学*的结果是否一致，然后弄清导致结果不一致的原因。最后让学生谈谈自己的体会，由于文章内容并不难懂，学生都说得很好。

　　在《两小儿辩日》一文的教学中，我创设了“解疑”的情境，极大限度地发掘了学生搜集信息、自主探究、解答疑难的能力，创造了合作学*的良好氛围。但不足之处在于没有让学生多朗读课文，今后再教授文言文时，还是会多让学生通过朗读感知文意。

文言文教案4

　　（教学目标）

　　1、读准“曝”“囊”“搐”等易混难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。

　　2、借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。

　　（教学过程）

　　一、欣赏作品，导入课题

　　1、一首乐曲，让伯牙和锺子期成了知音，艺术就是具有如此强大的力量。

　　不仅音乐艺术如此，绘画艺术也同样能震撼人心，这节课我们就一起来欣赏绘画作品。课件依次出示四幅著名画作（郑板桥的竹、齐白石的虾、徐悲鸿的马、戴嵩的牛），最后一幅为戴嵩画的《斗牛图》，顺势导入课题。

　　2、介绍背景：戴嵩是唐代著名画家，特别擅长画牛，他画的牛栩栩如生，尤其这幅《斗牛图》深受书画爱好者的喜爱。因为这幅图还引发了一个有趣的故事，今天我们就一起来看看到底是一个什么有趣的故事吧。（师板书课题，全班齐读。）

　　二、多样读文，整体感知

　　1、读准字音，读通课文。

　　（1）自读课文，借助拼音把课文读正确，读通顺。

　　（2）文言文朗读有一定难度，下面几个字词能读对吗？

　　课件出示：

　　蜀轴囊曝搐婢拊掌

　　（3）指名朗读，正音。

　　（4）齐读全文。

　　2、指导课文，明确节奏。

　　（1）师：这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？

　　（2）生交流汇报。

　　课件出示：

　　蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间，今乃掉尾而斗，谬/矣。”处士/笑/而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。

　　3、学生试读，熟悉节奏。

　　4、自由练读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　5、师生合作读。

　　师：我们来合作读课文，老师读课文的叙述部分，同学读牧童所说的话，一遍读完后，交换朗读内容。

　　三、自学质疑，理解文意

　　1、用自己的话讲讲课文的大概意思。

　　课件出示：

　　（1）借助注释及联系上下文说说文章的意思。

　　（2）用“△”标出不理解的字词。

　　预设一：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　理解“轴”在不同语境的意思，指导读出节奏。

　　预设二：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

　　理解“尾搐入两股间”的意思，指导读出节奏。

　　预设三：耕当问奴，织当问婢。

　　相机理解“奴、婢”的意思。

　　2、整体感知，梳理脉络。相机指导会写字“曝”的书写。

　　四、入情入境，精读课文

　　1、面对同一幅《斗牛图》，杜处士和小牧童却有不同的表现，请结合文章说一说。

　　课件出示：

　　自由读课文，用“_____”画出写杜处士的句子，用“”画出写小牧童的句子，用一两个词语写写他们的表现。

　　2、学生汇报，交流分享。

　　预设一：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　相机指导学生抓住重点词语“尤、锦囊玉轴，自随”，读出杜处士对《斗牛图》的珍爱。

　　预设二：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

　　抓住牧童的语言、神态、动作等，想象画面，读出牧童的天真可爱。

　　预设三：处士笑而然之。

　　（1）对比“拊掌大笑”和“笑而然之”两处描写“笑”的句子，感受人物的不同表现。

　　（2）再现情景，想象杜处士的`神态、动作、语言。

　　3、朗读描写杜处士和小牧童的句子，读出趣味。

　　五、变换角色，练讲故事

　　1、用自己的话讲讲“他们”的故事。

　　（1）学生自由练*讲故事。

　　（2）指名展示，评价交流。

　　2、讲讲“我”的故事。

　　课件出示：

　　①我姓杜，人称杜处士。我读了不少书，可就是不愿意做官……

　　②今天天气真好！放牛去喽！还没出村子，我看见……

　　③我是苏轼，听说四川有个杜处士，尤爱书画……

　　（1）选择其中一个角色，练*讲“我”的故事。

　　（2）指名讲故事，评价交流。

　　课件出示：

　　合理想象角色转换形象表达

　　六、回顾细节，品读人物

　　1、默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？

　　指名发言。

　　课件出示：

　　观点：谬矣。

　　理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

　　精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。

　　2、处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？

　　指名发言。

　　课件出示：

　　表现：处士笑而然之。

　　可见处士是一个心胸开阔、乐于接受别人意见的人。

　　3、带着感情朗读，读出牧童的语气。

　　全班齐读：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

　　七、再读课文，明白道理

　　1、自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？

　　2、生回答，师适时呈现：

　　古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

　　3、结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？

　　课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，不能迷信权威。艺术再美也是来源于生活。

　　八、布置作业

　　1、熟读课文。

　　2、把这个故事讲给家人听。

文言文教案5

　　教学目标

　　1．学*理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点；

　　2．学*借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法；

　　3．积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”

　　“乎”“所以”等词的用法；

　　4．背诵课文。

　　教学重点

　　1、介绍背景材料，疏通文字障碍，正确理解课文。

　　2、归纳“所以、师、于、则、传、从、也、夫”等词的义项。

　　3、培养学生的背诵激情。

　　教学步骤：

　　学生通过课前预*，发现疑难，课堂上提出，师生共同研讨。

　　如下为学生课堂上可能提出的问题，教师应准备好。

　　1、解题:

　　“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　2、作者简介:

　　韩愈(768─824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。

　　韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学*古文，反对模仿因袭，人云亦云。(观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”、“文从字顺”)他不仅是古文运动的领袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他散文:题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。所以后人称他的文章为潮水一般(韩潮)。他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)

　　他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学*，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。

　　初中课本选了他的《马说》一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。

　　3、词的多义现象

　　⑴所以a、表原因。译为“……的原因”“……的缘故”

　　b、表凭借或目的。“用来……的”“……的凭借”

　　①师者，所以传道受业解惑也

　　②亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

　　③此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　④此世所以不传也

　　⑤所以遣将守关者，备他盗之出入与非常

　　⑵师a、二千五百人为一师，泛指军队。例：齐师伐我。《左传》

　　b、老师c、效法、学*d、乐官、乐师

　　⑶也a、句末语气词，表示判断或肯定。b、句末语气词，与“何”等词相应，表示疑问语气。c、句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。d、副词。也（后起意义）

　　⑷于a、介词。引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”“向”“到”“从”“对于”等。b、介词。表示比较，相当于“过”。c、介词。在被动句中引出动作的主动者。

　　⑸其a、人称代词。第一人称：自己第三人称b、指示代词c、句中语气词。表示揣测、反问、期望或命令。

　　⑹传a、客舍b、传记。c、注释或解释经义的文字d、传递e、传达、传授f、流传

　　⑺之a、到……去。b、第三人称代词。c、助词。相当于“的”d、放在句子主谓之间，取消句子独立性e、宾语前置、定语后置的标志。

　　韩愈的《师说》一文针对性很强，具有批判现实的精神。学*中，可先参照课文注解和有关背景资料，了解本文的写作目的和动机。然后，看注释，通读课文，了解全文的总体结构和主要观点，特别要重点理解第一段观点的新颖和第二段对比论证的有力。在此基础上，反复读熟课文直至背诵。背诵时要注意语气和语句的停顿、词语的连属、声调的抑扬等。如有不正确，则说明在理解上有误差，应该及时纠正。词语方面重点要辨析传、师、道、惑、益、从、也、则、于、乎、所以等的意义和用法。可先做好后面的跟踪试题。

　　初中学过韩愈的《马说》，是讲识别人才、爱护人才的，内容和本文有一定的联系。韩愈宣扬“尊师重教”，也以伯乐自许。学*中，可以回顾复*《马说》，增强对本文思想内容的理解。

　　文章的思和路结构：本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学*，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。为达使人信服的目的，文章必须既要有理论论据又要有事实论据地提出自己的新观点，因而作者先从老师的功能角度做演绎推理立论，然后，再以现实存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论点。全文结构严谨，论证有力，是古代论说文的典范。

　　结构：

　　师者，所以传道受业解惑也(理论论据)演绎推理(观点)道之所存，师之所存

　　士大夫耻学于师(反面现象)

　　归纳推理(观点)道之所存，师之所存

　　孔子从师的言行(正面实例)李蟠从师行古道(身边活例)呼应印证(观点)道之所存，师之所存

　　·如何理解本文思想的进步性？韩愈在《师说》中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而*其句读”的“受(授)业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。

　　··如何理解本文的行文气势？韩愈的论说文向以气势通畅著称。就本文而言其气势来自三个方面：崭新理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气势。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深入的对比，从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责备的.语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人……犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精当无比。结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯通古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。全文文势硬转直接，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文灵活多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于灵活中见整齐。奇偶骈散交错运用，自然配合，错落有致，亦增势不少。

　　1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也

　　评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。

　　运用：(翻译)古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。

　　2.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。

　　运用：(翻译)因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了。

文言文教案6

　　教学目标：

　　1、复*巩固文言的倒装句式

　　2、能将含有倒装句式的文言文翻译成现代汉语

　　教学重点与难点：

　　1、如何判断文言倒装句的类型

　　2、掌握翻译的要求

　　教学过程：

　　一、展示学生课前练*，文言文翻译教案。

　　1、善哉，祁黄羊之论也！

　　2、有人于此，指其过而告之则喜，何如?

　　3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?

　　4、命召公主入营，立之阶下，不之视。

　　二、翻译文本内的倒装句并总结归纳其特点

　　现代汉语的句子成分的顺序，一般为"主─谓─宾""定(状)─中心词"。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。其倒装形式主要有以下几种：

　　1、主谓倒装(谓语前置或主语后置)

　　古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

　　(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　分析正常的句式应是"汝之不惠甚矣！"

　　(2)冤哉，亨也！

　　2、介词结构作状语后置

　　介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用"以""于"组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：

　　⑴用介词"于"组成的.介宾短语在文言文中大都处在谓语的后面，译成现代汉语时，大多数都要移到动词前作状语。

　　例：青，取之于蓝，而青于蓝。

　　分析此句中的"于蓝"介宾短语，前者应该移到"取"的前面做状语；后者"于蓝"介宾短语应该移到"青"的前面做状语，即译为"比蓝青"。

　　⑵介词"以"组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

　　例：何不试之以足?

　　分析"以足"介宾短语做"试"的状语。

　　还有一种介词"乎"组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

　　例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)

　　分析"生乎吾前"中的"乎"就是介词"于"；"乎吾前"应该移到"生"的前面做状语，教案《文言文翻译教案》。

　　3、定语后置

　　文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用"者"结句，形成"中心词+后置定语+者"或"中心词+之+后置定语+者"的形式。

　　例：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。

　　分析此句为"中心词+后置定语+者"构成的定语后置。

　　例：马之千里者，一食或尽粟一石。

　　分析此句为"中心词+之+后置定语+者"构成的。

　　例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

　　4、宾语前置

　　文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在一定条件下宾语会前置，其条件是：

　　(1)文言否定句中，代词作宾语时，宾语前置。对于这类句子，有两种形式需要注意：一是否定句，一般句中必须有"不""未""毋""无""莫"等否定词；二是代词作宾语。

　　例：宁信度，无自信也。

　　(2)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。在这类句子中，介词的宾语也是前置的。

　　例：沛**在?

　　分析值得注意的是，介词"以"的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。

　　例：微斯人，吾谁与归?

　　⑶用"之"或"是"把宾语提前到动词前，以突出强调宾语。这时的"之"只是宾语前置的标志，没有实义。

　　例："句读之不知，惑之不解。"

　　分析"句读"为"不知"的前置宾语，"句读之不知"的"之"字，是助词，是宾语前置的标志。

　　有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词"唯"，构成"唯…是…"的格式。如："唯利是图""唯命是从"等。

　　三、翻译课内语句.

　　1.安在公子能急人之困也！

　　2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　3.君子博学而日参省乎己。

　　4.闻道百，以为莫己若者。。

　　5.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

　　6.诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

　　四、翻译课外语段

　　宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问宋濂昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?濂具以实对。笑曰："诚然，卿不朕欺。"间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰："善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。"(选自《明史》)?

　　(1)诚然，卿不朕欺。_

　　韩信曰："汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎?"

　　(1)衣我以其衣，食我以其食。_

文言文教案7

　　［教学目标］

　　1.认识4个生字，会写9个生字。

　　2.正确、流利地朗读课文。背诵《囊萤夜读》。

　　3.理解文章每句话的意思，体会人物美好的学*品质。培养勤奋学*、持之以恒的精神。

　　［教学重难点］

　　理解文章每句话的意思,培养勤奋学*、持之以恒的精神。

　　［教学课时］2课时

　　教学过程

　　一、谈话导入

　　同学们，说说你们知道哪些古人勤奋读书的故事。（悬梁刺股、凿壁偷光、牛角挂书）下面，我们一起来看两则古人刻苦学*的动画片。（视频播放动画片《囊萤夜读》和《铁杵成针》，让学生初步感知课文内容）接下来，我们一起来学*这两篇文言文。这节课，我们先来学*第一则——《囊萤夜读》。（板书课题）

　　二、检查预*情况，学*生字词（第一则）

　　1.人物简介：车胤（yìn）（约333年—401年），字武子，湖北**县人。东晋大臣。为人公正，不畏强权，后为会稽王世子司马元显逼令自杀。

　　2.初读课文，引导学生查工具书正音正字。

　　3.出示要求学生会认的字，指导学生正确朗读。

　　恭（gōng）勤（qín）焉（yān）

　　4.出示要求学生会写的字，指导学生正确书写。

　　囊萤恭勤博贫焉

　　点拨：“囊”，上中下结构；“恭”，部首是“”，不要错写成“水”或“氺”。“勤”左下是两横、一竖一提，不要写作一横、一竖、一提。

　　5.请同学们大声自由朗读课文，看谁读得既正确、流利，又有节奏。

　　（1）朗读提示：胤/恭勤不倦，博学/多通。家贫/不常得油，夏月/则/练囊/盛数十萤火/以照书，以夜/继日焉。

　　（2）自己读，同桌互读。

　　三、讨论，理解文言文大意

　　1.先让学生结合注释自学，再小组讨论。教师明确要求：

　　（1）默读文言文，试着用自己的话说说课文的大意。

　　（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。

　　2.全班交流难懂的词语或句子。

　　预设：

　　（1）得：买得起。盛：装。以夜继日：与我们今天常用的成语“夜以继日”的意思相同，都是指用夜晚的时间接上白天的时间，日夜不停地学*，该成语出自《庄子·至乐》中的“夫贵者，夜以继日，思虑善否”。

　　（2）大意：晋代人车胤肃敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通。（他）家境贫寒，不能经常得到灯油(点灯，以便在夜晚读书)。夏天的夜晚，(车胤)就用白色薄绢做成(透光的)口袋，装几十只萤火虫当作灯来照着书本，在夜晚接着白天学*。

　　四、深入探究

　　1.分析人物品质。

　　（1）谈谈你对人物的看法。（要求：先自己思考，再小组交流）

　　课件出示:我读出了（ ）的车胤。

　　(2)教师归纳：我读出了（谦逊有礼、勤奋、聪明好学、不怕吃苦）的车胤。

　　2.谈启示。

　　（1）出自这篇文章的成语是什么？你知道它的意思吗？（同桌交流）

　　囊萤映雪。原是车胤用口袋装萤火虫来照着看书，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。

　　（2）这个故事给了我们怎样的启示？

　　教师归纳：无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学。

　　五、创编故事

　　车胤是怎样在萤火虫微弱的光下勤奋夜读的？想象当时的情景创编故事。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、复*导入

　　1.听写第一则文言文中的由生字组成的词语。

　　2.这节课我们继续学*第二则文言文——《铁杵成针》，看看又有什么新的收获。

　　二、认识生字，读通课文

　　1.明确要求：请大家自己朗读课文，注意读准字音，读通句子。可通过查字典或同伴互读的方式认读生字。

　　2.全班交流识字方法，教师相机点拨。

　　3.检查朗读，指导学生将句子读通顺。

　　磨针溪，在/象耳山下。世传/李太白/读书山中，未成，弃去。过/是溪，逢/老媪/方/磨铁杵。问之，曰:“欲/作针。”太白/感其意，还/卒业。

　　三、讨论，理解文言文大意

　　1.先让学生结合注释自学，再小组讨论。教师明确要求：

　　（1）默读文言文，试着用自己的话说说课文大意。

　　（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。

　　2.全班交流难懂的.词语或句子。

　　预设：

　　（1）媪：年老的妇人。还卒业：回去完成了学业。

　　（2）大意：磨针溪，在象耳山下。世人说唐朝大诗人李白少年时在山中求学，因长期读书没有成果，打算放弃。渡过了这条小溪，看见河边有一位老婆婆，正在石头上磨一根很粗的铁棒。李白问老婆婆在做什么，老婆婆说:“我要把它磨成绣花的针。”李白被她的意志感动，回去完成了学业。

　　四、深入探究

　　1.分析人物品质。

　　（1）谈谈你对人物的看法。（要求：先自己思考，再小组交流）

　　课件出示：我读出了（）的李白。

　　学生回答，教师归纳：我读出了（好问的、有毅力的、持之以恒）的李白。

　　2.谈启示。

　　（1）小组交流：这个故事给了我们怎样的启示？

　　教师归纳：“只要功夫深，铁杵磨成针。”我们做事要有毅力，要持之以恒。

　　（2）积累与学*有关的成语故事，并说说自己从故事中得到的启示。

　　五、创编故事

　　1.在学*的过程中，李白也有想放弃的时候，他是如何做的呢？想象当时的情景创编故事。

　　2.写完后小组交流，推荐优秀作品全班展读。

　　六、拓展延伸

　　韦编三绝：孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上的，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）编成绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。*时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。

　　即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”

　　［教学板书］

　　22.文言文二则

　　囊萤夜读——勤奋苦学

　　铁杵成针——持之以恒

　　［教学反思］

　　《文言文二则》由两篇短小的文言文组成，内容励志，容易激发学生的阅读兴趣。我先抓住字词解释和翻译环节，让学生结合注释自己疏通文意，便于培养学生学*文言文的能力。

　　上课时，我做到以学生为主体，让学生自主学*与合作探究相结合，完成对人物的评价。在谈受到的启示等环节，我充分调动学生主动思考的兴趣，培养学生的阅读能力。我还注重学以致用和自由创作，比如成语造句，故事创编，以培养学生的表达能力和想象能力。

　　不足之处：学生对成语的积累很少，以后要多培养学生多读书的*惯。

文言文教案8

　　一、筛选信息的解题步骤

　　1．阅读，就是要对给定的材料进行整体阅读，初步了解文章的内容与层次。重视对全文通读，明确基本信息。记叙性的文字要理清时间、地点、人物和事件的前因后果；议论性的文字要理清论点、论据及论证方法等。对于一篇文言文，我们不可能一下子就完全读懂，可在运用“跳读”法时，捕捉文中重要的'信息材料。这些重要的信息，有时是有一定标志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、作者评论性的文字等。

　　2．查找，就是要依据题干要求，判明信息的指向，带着问题，去理解、辨析。如20xx年高考，题干中“田单兵不厌诈手段”即规定了信息指向，其中“诈”更是关键，答题如不能以“诈”引导思考的方向，肯定会失误。

　　3．辨别，就是要辨明信息的边界。信息的边界规定了信息的外延。如20xx年高考题目，“燕王以为然，使骑劫代乐毅”，陈述的对象是燕王不是田单，虽然能间接表现田单行反间计的“效果”，但不属于“兵不厌诈”的实施手段。

　　4．判断，就是判断正误，选出准确的答案。命题者在设置题目时，往往用“张冠李戴”“颠倒因果”“无中生有”等办法迷惑人，解题时要认真分析辨别。

　　二、阅读史传类文字，在筛选信息的时候，应理清以下四个方面的问题。

　　1．人物。既是传记文章，必有人物，所记谁人？哪一个朝代？还涉及多少人？

　　2．职官。史书中的人物，多是官员，所任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？

　　3．事件。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事，写了多少件事。

　　4．品格。高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格，因此，阅读时，这方面应特别注意。

文言文教案9

　　教学目标：

　　1、 明确中考考纲关于课外文言文阅读的考试要求。

　　2、 掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法。

　　3、 提高学生的答题技巧和能力。

　　教学重点：掌握课外文言文基本内容的'人物形象分析的方法，加强方法指导，提高学生的答题技巧和能力。

　　教学设想：

　　1、 教师以理论指导和实例示范相结合。

　　2、 学生以独立思考，互助合作结合。

　　3、 通过加强解题思路和方法的指导，提高学生的答题技巧和能力。

　　教学过程：

　　一、 引入

　　二、 研讨新课内容

　　（一）、考点探究

　　（二）、以例探法

　　1、学生自读文段，要求拿出笔用圈点勾画的方法把自己不懂得字词、句子划下来，准备交流。

　　2、点化重点的字词，疏通文意。

　　3、师生交流并归纳答题方法。

　　（三）、实战演练

　　1、学生自读文段，疏通文意。

　　2、学生回答，老师点评引导，师生完善答案。

　　3、：答题时注意细审题，相同考点不同的提法。

　　（四）、强化训练

　　三、课堂

　　四、布置作业

　　人物形象分析

　　板书设计

文言文教案10

　　[教材简析]

　　《两小儿辩日》是人教版教材第十一册中的一篇文言课文。文章讲的是古时候两个小孩凭自己的直觉：一个认为太阳在早晨离人*，一个认为太阳在中午离人*，为此各执一词争执不下。就连象孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事渗透了要勇于探索、大胆质疑的科学态度，也说明了学无止境，再博学的人也会有所不知，应实事求是的道理。

　　文言文是我国传统文化的宝贵遗产。借助《两小儿辩日》这篇文章，学生将初步感受到文言文的语言特点，产生学*文言文的兴趣，了解祖国悠久灿烂的文化，增强学*语言文字的信心，并为今后学*文言文打下基础。

　　[学*目标]

　　1、根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受。

　　2、初步感受文言文的特点，产生学*文言文的兴趣。

　　3、感受两小儿勇于探索的精神及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　[教学准备]

　　课件，课文动画朗读，课文内容，重点词语、句子及其意思。

　　[课时划分]

　　两课时

　　第一课时

　　[教学过程]

　　一、激趣导入

　　1、 激起学生辩论：

　　教师：同学们，你们猜猜老师今年多少岁？要说出自己的理由。 学生：自由发表意见，并说出理由。 2、 导入：

　　教师：大家刚才辩论得真激烈，不过答案老师会在下课时告诉大家，而且要看同学们这节课的表现。今天，我们也要学*一篇与辩论有关的文章-----《两小儿辩日》。（教师板书题目，学生读题。）

　　二、质疑：

　　从课题中你已经知道了什么？你还想知道什么？

　　三、过渡：

　　教师：那就让我们一起走进课文，走进那场两千多年前的辩论，相信聪明、爱动脑筋的孩子一定会找到满意的答案的。良好的开端是成功的一半。此环节根据学生好奇心强的特点，通过一个看似不经意的话题，激起了学生的辩论，自然引入课文，激发了学生的学*兴趣。

　　一、初读课文。

　　1、 教师：请同学们把书打开，用自己喜欢的方式读读课文。遇到不认识的字，看看读音，读不通的地方多读几遍，争取把课文读通读顺。 学生：自由读课文。

　　2、 读了课文后，文中除了写了两个小孩，还有谁？（教师板书：一儿、一儿、孔子）

　　3、 以前你对孔子有哪些了解，能给大家一起分享一下吗？（学生交流收集到的资料。可以是孔子生*、言论等。）

　　4、 教师展示自己收集的资料。

　　5、 教师：刚才同学们第一次读课文，读的时候有什么困难吗？ 学生：说说朗读中的困难。（如：不易断句，有些不顺口等。）

　　6、 教师：大家在学*中能善于发现问题，很好。老师给大家带来了一段课文朗读，大家想不想听。（课件：动画情景，课文朗读）

　　教师：大家认真听朗读，看看别人是怎么停顿、断句的，认为必要的，还可以在书上作上记号。

　　学生：听朗读，作记号。

　　7、教师：有收获吗？ 学生：交流在朗读上的收获。（如某些地方的停顿、断句、某个字的读音，语气等。）

　　8、教师对个别难的地方重点指导。

　　课件出示：

　　孔子东游，见 两小儿 辩斗，问其故。

　　一儿曰：“我以 日始出时 去人*，而 日中时 远也。”一儿以 日初出远，而 日中时 *也。

　　一儿曰：“日初出 大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为 远者小 而 *者大乎？”

　　一儿曰：“日初出 沧沧凉凉，及其日中 如探汤，此不为 *者热 而 远者凉乎？”

　　孔子不能决）也。两小儿笑曰：“孰 为汝 多知乎？”

　　强调：知=智 读音 zhì

　　8、教师：让我们学着课件里那样在同桌那里读一读。认为读得好的，就给他在书上画一棵五角星。

　　学生：同桌互相读，评价、画五角星。

　　9、 教师：有多少人得到了五角星？（看学生举手人数）看来效果不错。

　　教师：一起读给老师听听。（学生一齐读课文。）

　　文言文教学中朗读是一个难点。在教学中我没有回避这个难点，而是直面这个问题。让学生自己说出困难，其实也就抓住了朗读的基本要领和方法。再让学生在美妙的动画和音乐中欣赏范读，不但对朗读指导有水到渠成的作用，更是让学生感受到了文言文的美，激发了学生的兴趣。最后通过画五角星的办法，肯定了学生的进步，树立了学生学好文言文的信心。

　　二、深入理解：

　　1、 教师：

　　大家再次用喜欢的方式读课文，结合课后注释，看看自己能理解哪些句子的意思？

　　学生：读文，结合注释，理解意思。

　　2、 交流：

　　说说你已经知道了哪些句子的意思。

　　（学生回答时，教师利用课件出示相关的句子和意思。并相机强调个别重点词句的意思。

　　（1）辩斗：辩论，争论。

　　（2）故：原因，缘故。

　　（3）以：以为，认为。

　　（4）去：离。

　　（5）日中：中午。

　　（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

　　（7）及：到了。

　　（8）则：就。

　　（9）盂：一种装酒食的敞口器具。

　　（10）为：是。

　　（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

　　（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

　　（13）决：裁决，判断。

　　（14）孰：谁，哪个。

　　（15）汝：你。

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”

　　一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人*，而到正午的时候距离人远。”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？”

　　另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午的`时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是*的热而远的凉吗？”孰为汝多知乎，谁说你富有智慧啊?

　　3、 总结方法：你们是怎么理解到这些句子的意思的？

　　学生：交流方法。（如结合课后注释，联系生活经验、联系已有知识、多读等。）

　　4、 还有不理解的句子吗？谁来帮帮他？（让学生知识资源互补。） （学生回答时，教师课件出示相关句子的意思。）

　　5、 教师：出示课件：出示词语、句子，让学生抢答重点词语和句子的意思。

　　6、 教师：谁能在用自己的话讲讲这个故事。（用学生喜欢的讲故事的方式巩固句子意思）

　　学生：先同桌互相讲，再抽学生在班上讲。

　　对于六年级的学生来说，根据注释和其他一些方法理解句意已不是一件困难的事。所以教学中重在进行方法总结和指导，并采用说一说，帮一帮，讲一讲等多种形式加以了巩固。

　　三、品读课文。

　　1、 教师：过渡：刚才这位同学故事讲得很生动。而这么生动的故事。我们的古人用简短精悍的语言表现得淋漓尽致。可见我们中国的古文是多么的富有魅力。

　　2、 教师：在你的印象中，古人是怎样读课文的呢？（摇头晃脑、抑扬顿挫）大家也想象古人那样把课文味道读出来吗？谁愿意来读一读。（抽生读）

　　3、 评价：教师：他像吗？哪些地方像？哪里还不像，味道还不够？你 认为应该怎样读？（请点评的学生读一读，老师还可以适当点拨）。

　　4、 教师：谁还愿意读一读》（抽学生读，观察学生表情，信心足不足。）教师：老师再帮帮你，给你配上音乐。（学生配乐朗读）

　　5、 教师：美吗？让我们大家一起像他那样读一读。学生：全班配乐齐读。

　　在理解了意思的基础上，让学生模仿古人读书的样子读，并配上音乐。创设这样的情境，仿佛把学生带入了中国几千年的灿烂的文化中，更加激发了学生对我国古代文化的喜爱和对文言文的兴趣。

　　四、升华拓展。

　　1、教师：在这场两千多年前的辩论中，两个小孩各自的观点是什么？理由呢？学生：根据课文内容回答。（教师相机完成板书）

　　2、教师：孔子面对两个小孩的提问，是怎么做的呢？（不能决也）孔子那么知识渊博的人，面对两个小孩的提问，他不知道就说不知道，可见孔子是个什么样的人，？（实事求是）（教师板书）

　　3、文中的人物，你最喜欢谁？为什么？（教师相机板书：勇于探索）

　　4、学了这一课，你有什么收获？（可以是文言文的特点。可以是读书方法，也可以是人物品质给自己的启示等）。

　　5、教师：对呀，我们不但要像两个小孩那样在知识的海洋里勇于探索，还要像孔子那样实事求是，知之为知之，不知为不知，是知也。知识是无止境的，两千多年前孔子无法回答两个小孩的问题，可现在科学发达了，我们能解决这个问题了。那么两个小孩谁对谁错，为什么？

　　下节课再来解决这个问题，希望大家课后积极收集有关资料。

　　五、作业：

　　把故事讲给父母听。

　　六、下课时，老师向学生揭晓自己的真实年龄。

　　次环节一定不能忘记，这既体现了教师尊重学生，守信，也让学生体会到了学*的快乐，成功的喜悦。

文言文教案11

　　【教学构想】

　　认识中华文化丰厚博大的方式有很多，去博物馆看实物，听解说员讲解，直观而清晰；翻开文献，自主去寻觅，迅速而全面，通过文字还能直接触摸那些智慧的灵魂，可是一个致命的弱点，就是文字的障碍。许多学生害怕文言文，再好的内容，学生走不进去，也是惘然。

　　《晏子使楚》是学生接触文言文以来，第一篇较长的文本，文中故事颇具戏剧性，双方不太友善的对话中暗藏诸多机巧:楚王听说晏子是善于辞令之人，想借机刁难他，楚国君臣商议，决定通过诬蔑齐人为盗，进而诬蔑“齐人善盗”。这些贬损与侮辱，表面上是刁难晏子，实则矛头直指齐国。面对楚王君臣的挑衅，晏子临阵不乱，机警应变，巧施辩辞，应付裕如。针对楚王诬蔑齐人“善盗”，晏子引用橘化为枳的故事，类比推理出，齐人在齐不盗，入楚却盗，正是楚地水土、地气即社会环境造成，让楚王“反取病焉”。

　　晏子这种应变的机智，不惧大国，不畏强权的斗争精神，历经再长的岁月，依然闪烁着熠熠光采。

　　我们的学生，处在这个社会越来越开放，国与国间的交往越来越频繁的时代，对国际时事的关注较之建国以来任何时期的同龄人有了更大的热情和兴趣，此时看机智、爱国、颇具外交能力的晏子，一定能引发他们进行积极健康的情感体验，有助于他们确立美好的人生理想。

　　那么，我们就以内容去点燃学生兴趣的火花，再将他们急于知晓内容的积极心理不着痕迹地转到扫清文字障碍的环节上，最终兴味盎然不费气力地攻下这一篇较长的文言文吧。

　　【教学设计】

　　教学目标：1、弄清文意，积累实词

　　2、学*晏子临辱不惧，智胜强敌的精神与智慧

　　教学重难点：1、课文内容的扎实把握。

　　2、全面了解晕子的外交智慧，以激励激励学生的学*热情。

　　教学安排：1、自主、合作学*及比较阅读，突破重难点。

　　2、一课时。

　　教学步骤：

　　一、导入：外语学校是培养外交家的摇篮，作为外校人，当然应该关注古、今、中、外的外交家的风采，你最喜欢的外交家是谁，能说一件他的外交成功的案例吗？（或说说你印象最深的外交事例）

　　（生答）

　　（师与生分享时事：最*以106岁高龄去世的***曾是风靡美国的中国外交家，1943年就是她以娴熟的英文，高雅的气度，善辩机敏的口才、不卑不亢的表现征服了美国，征服了罗斯福，使得罗斯福能派“飞虎队”援助中国人民抗日，对日起到了一定的打击作用。）

　　让我们将眼光再投射到遥远的诸侯纷争、战火频仍的春秋时期。去领略一下齐国著名政治家，外交家晏婴的外交风采（板书课题）。

　　（导语设计是针对外语学校的学生实际，能激起学生确立美好的梦想，与时事勾连能激起学生对世界的关注，极大调动学生主动学*的兴趣。）

　　二、自主学*：请大家看课文。借助注释、工具书自读、自查、自通文意，请你将认为应积累的词圈点起来。不清楚的地方请打上？号。

　　（设计此环节，是为了培养学生自主学*的*惯，这是下一环节合作学*的基础。）

　　三、合作学*：

　　1、四人小组讨论①各自的疑难，仍不能解决的派代表上台板书出来。②每人口译一遍课文，互相订正。

　　2、各小组板书出的不懂的问题全班共同解决。

　　生答或师答。

　　提示：该积累的'实词如*、辱、坐、诣、徙，师要有意识地提请学生理解记忆。

　　（这一环节设计充分利用合作学*的优势，最大限度地由学生自主讨论及借助工具书解决疑难问题。）

　　四、请一生读课文。其他学生就他的断句、读音、语气、语调等进行评议、订正。并趁此时机齐读全文。

　　（通过以上环节的学*，此时的读就是一个质量较高的诵读，这既是对以上学*的检验，同时也可进一步夯实课文的理解把握。）

　　五、请一个同学把这个故事讲出来（给故事取名叫“晏子智斗楚王”），只有一个要求：尽量忠实于原文。学生评价，修订。

　　（这一环节的设计是以上学**检验，之所以设计成讲故事而不是直接说是翻译，是为了弱化学生的畏难心理，让他们在有兴趣的积极心态下翻译全文。）

　　六、再读全文，处理课后练*一、二再落实对课文内容的理解。

　　（充分利用好设计科学的课后练*，系统深入地理解课文。）

　　七、拓展比较：

　　1、其实晏子出使楚国还有两个故事发生了，将这三件事连起来看，我们可以更完整地领略他作为外交家的风采，《语文读本》第七册261面，师范读，生齐读。

　　请对照注释、看懂原文、再看译文。

　　2、从这两篇看，面对楚国君臣的一再刁难，晏子是如何一一应对的呢？

　　我们来列个表看看。

　　师给出对比项，小组讨论师生共同完成。

　　明确：

　　楚王

　　晏子

　　刁难目的

　　应对技巧

　　设小门迎接戏弄其矮

　　使狗国者从狗门入以其人之道还治其人之身

　　使楚不入

　　笑齐无人指晏子不配为使

　　齐人多巧移话题

　　使不肖主以退为进

　　诬齐人为盗指责齐人善盗

　　引“化橘为枳”指出比喻、类推

　　楚之水土使民善盗

　　反取其辱

　　不辱使命

　　（这一设计既拓展学生的阅读面，在比较中有助于全面理解晏子的外交智慧，同时也能引导学生充分利用鄂教版编写得较好的《读本》资源。）

　　八、作为现代人，作为有志于做一名报效国家的外交官，我们确实无比敬佩几千年前的这位外交家，请你对这位古人说一句话：

　　晏子，我要学*你

　　提示：高尚的爱国情操、高操的外交技艺、冷静机智的外交风采等等。

　　（学生在科学的方法及井然的学*过程中，获得语文知识与能力，最终还是要形成健康积极的情感态度与价值观，这是每一堂语文课都需关注的，最后这个环节的设计就是想针对外语学校学生的实际通过与古人对话落实新课标的这一思想。）

　　【教学后记】：

　　文言文教学也能用时事激趣：

　　有一种积极的学*心态是“我要学”，而初一学生对文言文的学*多持“要我学”的被

　　动心态，如何将这种消极的心态变为“我要学”的积极心态？老师们都知道需要激趣，用什么方法激趣呢？是老师讲故事，还是营造古文化的气氛？都可以。《晏子使楚》的教学实践证明，学文言文也能与时事相联，从与时事的勾连中激起学*的欲望与趣味。因此这一课教学步骤的第一环节导入非常重要，在你最喜欢的外交家及印象最深的外交事件或外交人物问题的导引下，进一步点燃学生的兴趣之火，此时引出两千多年前的晏子，学生就有了“我要了解他”的积极心态了。

　　虽然这个环节花了将*6分钟时间，事实证明它是非常值得的。后面的诵读以及字词、文句疏通的学*在这种积极心态下就有了顺利进行的良好前提。

　　合作学*前自主学*的时间一定要充足

　　小组讨论是合作学*这种方式的形式，要让它落到实处，必须先给足学生自主学*的时间。让他们真正不懂的问题通过讨论合作解决，能自己解决的问题，一定通过独立思考解决，此时的老师仅需要给学生方法上轻巧的点拨，以及学生学*后予以适当的总结。

　　用好《语文读本》让知识技能得到有效拓展

　　在自主合作学*以及对课后练*进行探究后，学生对晏子在此次外交事件中的表现有了清楚的了解，对他也充满了敬佩之情，此时教师顺势提出晏子使楚的另外两个故事，在全面了解晏子外交风采的心理指引下，学生们兴致极高地来到了《语文读本》里，这样的拓展就有效多了，通过比较、归纳，他们就有了与晏子对话的愿望。虽是相隔两千多年，晏子的精神一样滋养现代的孩子们去树立美好的人生理想，培养健康的情感、态度与价值观。

　　以上是同学生们共同学完《晏子使楚》后的三点感想。

文言文教案12

　　教学目标：

　　1、达到互相交流经验的目的。

　　2、帮助学生掌握识记必背古诗词的方法。

　　3、引导学生学会运用知识，达到知识迁移的作用。

　　4、让学生享受学*带来的乐趣。

　　5、帮助学生积累文言文字、词、句的知识，以便更好的进行文言文阅读。

　　教学重点：

　　1、古诗词、文言文的识记。

　　2、文言文字、词、句的掌握。

　　3、古诗词、文言文名句的理解与运用。

　　教学难度：

　　1、引用古诗词、文言文名句写片段作文。

　　2、引导学生互评片段作文，并推荐好作品展示

　　教学课时：

1

　　教学工具：

　　多媒体

　　教学内容：

　　一、内容导入：同学们，我们以热烈的掌声欢迎来听课的语文老师，感谢他们百忙中抽空亲临指导。今天，我们为老师们上一节古诗文复*的展示课，就是在一节课的时间里，将我们*时如何利用点滴时间进行有效复*古诗词、文言文的做法展示给老师们看，以达到互相交流复*方法的目的。

　　二、展示一：“每日一测”：

　　1、投影出小测的内容，学生拿出*时用的小测本开始每日一测。

　　内容：（1）默写《雁门太守行》

　　（2）翻译文言文句子，并解释句中加带括号的字。

　　A、小大之（狱），虽不能察，必以（情）。

　　B、一（鼓）作气，再而衰，三而竭，彼竭我（盈），故（克）之。（“每日一测”的内容一般在小测的前一天由语文科代表布置复*的范围，默写的诗词是指定的，具体到是哪一首，还点出翻译的句子出自的课文。目的是要求学生每天都要抽出一定的时间复*古诗词、文言文，让学生有扎实的文言文基础和熟读初中阶段必背古诗词、文言文并默写。小测起到检查和督促作用。小测时间安排在语文课或语文早读课的前5——10分钟内。）

　　2、小测时间到，由小组长把小测本收起并放在讲台。（小测后由老师和小组长共同完成批改和补测工作，补测工作一定落实，这体现老师对每日一测的重视。所以挑选的小组长必须是认真肯干，负责心强，有一定威信的同学。）

　　三、展示二：点古诗词、文言文背诵：

　　1、内容：语文第九册（上、下）必背古诗词及文言文课文（不同阶段，背诵范围不同。目的是督促学生课余时间大范围背诵初中阶段必背古诗词及文言文。时间安排在语文早读课约15分钟，每星期两次。）

　　2、请出4位同学到讲台前背诵古诗词及文言文课文。（每次按学号顺序派出4位同学到讲台前，要求每位同学必须背诵出3首被指定背诵的诗词或某段文言文，先完成的先回座位。不能完成的下次再来。）

　　3、仿电台的点歌、播歌形式进行古诗词、文言文背诵。要背诵的内容由讲台下的同学具体指出，并指出由讲台前的哪位同学负责。点背的篇目不可重复。若出现重复或对方不会背诵，则由点背篇目的同学背诵出来。（针对初中生比较注重个人形象这一心理特点和寓学于乐这一目的而设计这项活动。这项活动一方面能引起学生学*的兴趣；二方面达到生生互动的作用；三方面寓学于乐，将苦事变趣事。）

　　附：“点古诗词、文言文背诵”课堂实录（部分）：

　　师：请轮到被点背诗词的同学上来讲台。（4位学生甲、乙、丙、丁上）

　　生1：（举手）我请丙同学背诵《月下独酌》（丙同学背诵《月下独酌》）

　　生2：（举手）我也点丙同学，请背诵《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　丙：对不起，我不会背。

　　师：按规矩那就由生2来背诵刚才点的那首诗。（生2大声背诵《走马川行奉送封大夫出师西征》）

　　师：你们那么急于解救丙同学回座位吗？（学生笑）应该给一些机会其他同学。点背诗词继续。

　　生3：（举手）我点甲同学，请背诵《得道多助，失道寡助》（甲同学背诵《得道多助，失道寡助》）

　　生4：（举手）我还是点丙同学，请背诵《登楼》（丙同学背诵《登楼》）

　　生5：（举手）我也来帮帮丙同学，你可要争气一点啊。请背诵《左迁至蓝关示侄孙湘》（学生笑）（丙同学背诵完《左迁至蓝关示侄孙湘》，高兴回到自己座位上。）

　　……

　　四、展示三：引用诗词写片段作文

　　1、出示写片段作文的要求，并发下白纸让学生即堂写作。

　　内容：请引用《雁门太守行》中的诗句和其他的诗句写一段话，文中至少有一处是直接引用，不少于150字。（每次指定的古诗词篇目不同。一般以“每日一测”默写的篇目为片段作文的'引用对象。目的是帮助学生理解诗词句子的深刻含义；便于学生做理解性默写古诗词的题型；教会学生将古诗词引用到文章写作中，充实文章内容。）

　　2、四人小组互评，推荐好的作品在实物投影仪展示：（*时要求学生用课余时间完成，第二天统一收起，由老师批改。凡是写得好的片段作文在班中展示，美文共赏。一方面肯定了部分学生的成绩；二方面提高学生的积极性；三方面达到互相学*，取长补短的成效。）

　　附：学生*作

　　片段一：（周颖秀同学）

　　回顾历史，“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”的情景仿佛呈现在眼前，一阵阵角号声激荡着心窝，一块块血印的土地更让人触目惊心，那是战争的痕迹，那是无情冷酷的化身。它印证了一个个血红的历史，告诉我们一个个生活的哲理。正所谓“冤冤相报何时了”，同在一片土地上，和*不正是友好的催化剂吗？抚摸着大地，我们仿佛听到了战士们对我们的呼唤。宽容会使世界更美丽。

　　片段二：（徐宝仪同学）

　　古代贤君都能够知人善用。刘备为求诸葛亮出山而三顾茅庐；李世民为求尉迟恭做将军不耻下跪；曹操为保留将士连出卖他的人都不追究，而这些被任用的人都能够忠心为主。传说战国时燕昭王在易水东南修筑了黄金台，曾把大量黄金放在台上，表示不惜重金招揽天下士。作战时，那些将士坚决守卫自己的祖国，其忠心可昭日月。这真是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。之后，“黄金台”成为了招揽人才，重用人才的象征。

　　五、教师小结

　　通过这节课，希望大家知道：知识在于积累，积累在于时间的把握，所以要利用点滴时间来学*。现在，对于你们来说，时间就是成绩。另外，我们教师教会你们什么，并不重要，重要的是你们懂得将学到的知识运用到实践中，做到活学活用。

文言文教案13

　　一、教学目标

　　知识与技能

　　1、 掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。

　　2、 培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。

　　过程与方法

　　1、 自主学*探究，了解作者的观点，学*文章对比论证、引用论证等说理方法。

　　2、 理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。

　　情感、态度、价值观

　　1、 培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

　　2、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　二、学情分析

　　高一学生在学*《劝学》之后，已经基本形成了高中文言文学*的框架和思路。《师说》的学*，教师旨在积极引导，帮助学生形成积极探究的学*模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的'能力。

　　三、教学重点:

　　1、 字词的梳理与课文的背诵。

　　2、 掌握文章对比论证的说理方法。

　　四、教学难点:

　　1、 品位语言运用上的特点。

　　2、 把握师道的内涵。

　　五、教学方法:探究法、诵读法、讲授法

　　六、教具准备:多媒体课件

　　七、课时安排:2课时

　　八、教学过程

　　第一课时

　　1、 新课导入

　　《论语》中有句话:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。2、新课教学

　　(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)

　　韩愈(768-824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

　　(2)古文运动(多媒体课件展示)

　　实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学*先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中**出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。

　　(3)写作背景(多媒体课件展示)

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　(4)解题

　　指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。

　　(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如:师道之不传也/久矣)

　　(6)文本研读

　　分析第一段:

　　明确:本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。

　　需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨):学者 所以 解惑 从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 庸 道之所存

　　重点拓展:判断句、所以(所谓)、所、意动用法

　　判断句:

　　1、常见判断句

　　师者，所以传道受

文言文教案14

　　第一课时

　　【学*目标】

　　1.熟悉课文内容，全面了解人物，领悟中心意思。

　　2.学*在矛盾冲突中刻画人物形象的方法。

　　3.辩证地分析周处形象，学*他知错能改、勇于自新的品格。

　　【文学知识】

　　1.刘义庆，南北朝宋文学家。

　　2.《世说新语》是我国著名的笔记小说之一，是魏晋南北朝志人小说的代表;记载了汉魏至东晋的遗闻佚事。

　　3.笔记小说，是中国古代短篇小说的早期形式，有志人小说和志怪小说之分。志怪小说的名著有《***》《拾遗记》，以及清代的《聊斋志异》。

　　【正音正字】

　　(或)说shuì 蹉跎cuōtuó 朝zhāo 彰zhāng

　　【积累词语】

　　重点掌握：并 尤 冀 俱 竟 始 具 蹉跎 朝闻夕死 令名 彰

　　【朗读课文】

　　【课文简介】

　　本文写晋人周处改过自新的故事。故事按矛盾的产生、发展、解决三个阶段展开情节。在矛盾冲突中刻画人物形象。

　　㈠“周处少年时，……而处尤剧”，周处为害乡里，与蛟虎并为“三害”。

　　㈡“或说处杀虎斩蛟，……有自改意”，写周处杀虎斩蛟后，才知“为人情所患”。

　　㈢“乃入吴寻二陆……终为忠臣”，写周处知错改过，走访名人，自新成功。

　　周处的形象是鲜明生动的，从“为乡里所患”到“终为忠臣”，前后判若两人。但他的思想转变却不是突然的，有一个复杂的、渐进的过程。作者并没有简单地处理，而是先让事实说话，写事实促使周处思想转变。如乡里人对他的态度，使他觉悟到“为人情所患”，促使他“有自改意”;接着写他“入吴寻二陆”，陆云开导他学*古人“朝闻夕死”的精神，使他从信心不足到消除疑虑，虚心接受教诲，直至成功，一步一步地完成改恶从善的过程。

　　《周处》一文，篇幅虽短，但作者精于谋篇布局，写来处处充满矛盾冲突，其中有周处为乡里所憎恶的情况，有周处杀虎击蛟的恶斗场面，有乡里庆贺周处之死的景象，有“改励”时复杂的心理矛盾。这些，造成行文上的曲折跌宕，一波未*，一波又起，有时是山重水复，但笔锋一转又柳暗花明，让人不得不佩服作者谋篇布局的能力。

　　【课外作业】

　　1.完成“学*建议”。

　　2.按要求，逐句翻译全文。

　　3.通过图书馆、因特网，了解作者的生*和作品。

　　第二课时

　　【朗读课文】

　　【串讲课文】

　　原文：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。

　　翻译：周处年轻的时候，凶暴强悍，被乡里人(当作)祸害。

　　要点：“为乡里所患”：被字句。“始知为人情所患”与此句同。 “所患”：所字结构，名词性短语。

　　原文：又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。

　　翻译：(当时)义兴河中又有蛟，山上有白额虎，一起都来侵害老百姓，义兴人称它们是三个祸害，而周处更 加厉害。

　　原文：或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。

　　翻译：有人劝说周处去杀虎斩蛟，其实希望三个祸害只剩下其中一个。

　　要点：“或”：有的，有人，有时。 文言文没有量词，所以翻译时要补充适当的量词。

　　原文：处即刺杀虎，又入水击蛟。

　　翻译：周处就刺杀老虎，又跳入河水斩杀蛟。

　　原文：蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。

　　翻译：蛟有时浮上水面有时沉入水中，游了几十里，周处同蛟一起(浮沉游动)。

　　原文：经三日三夜，乡里皆为已死，更相庆。

　　翻译：经过三天三夜，乡里人都认为(周处)已经死了，互相庆贺。

　　原文：竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。

　　翻译：(周处)竟杀死蛟游出河水，(他)听说乡人庆贺(自己死了)，才知道(自己)被大家(当作)祸害，有了悔改的意愿。于是到吴郡寻访陆机、陆云。

　　要点：“竟杀蛟而出”：其中的“而”是顺接连词，先“杀”后“出”。

　　原文：*原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。

　　翻译：陆机不在，只见到陆云，把(自己的)事情详尽地告诉(他)，并表示自己想改正错误可是年纪太大，最终不会有成果了。

　　要点：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是转折连词，可是，但是。

　　原文：清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰耶?”

　　翻译：陆云说：“古人重视‘朝闻道，夕死可矣’，何况你的前途还很好。再说一个人怕不立志，担心什么好名声不能传扬呢?”

　　要点：“人患志之不立”：其中的“之”是结构助词，使前后的“志”和“不立”都不能独立作句子成分(俗称取消句子的独立性)。

　　原文：处遂改励，终为忠臣。

　　翻译：周处从此改过自勉，最终成了一个忠臣。

　　【朗读课文】

　　【思维训练】(根据情况，选择若干)

　　1.周处“为乡里所患”的`原因是什么?(用课文中的词语回答)

　　㈠凶强侠气。 ㈡暴犯百姓。

　　2.“或说处杀虎斩蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些词都有“说话”的意思?它们的具体含义又有什么差别?

　　“说”，有劝说之意;

　　“告”，有告诉、诉说之意;

　　“云”，就是说，有用话表示之意。

　　3.清河的话有哪两层含义?

　　㈠人贵闻道，不在于年龄大小。

　　㈡闻道后贵立志去做，只要做，就一定能有成就。

　　4.周处是一个怎样的人?

　　早年“凶强侠气”、“暴犯百姓”，后来知错就改，自新成才。

　　5.学*这篇课文后，你有什么感想?

　　【课外预*】

　　1.读一遍《社戏》，扫除文字障碍。

　　2.大概理解新课文的内容，思考“学*建议”。

　　【学*寄语】

　　人生最大的挑战，就是挑战自己——

　　自己把自己说服了，是一种理智的胜利;

　　自己被自己感动了，是一种心灵的升华;

　　自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

文言文教案15

　　教学目的：

　　研读现代汉语语法从而了解古代汉语语法。

　　教学设想：

　　学生在初中阶段语法知识相当薄弱，有必要详细讲述，使他们迅速理解文言文语言现象。选取初中文言课文的句子，通过学*旧知获得新知，温故知新。

　　一课时

　　教学内容：

　　现代汉语的词法和句法。

　　教学过程：

　　一、导语。

　　任何语言的表达都有一定*惯，后人总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用和特殊句式是相对于翻译成的现代汉语而言。

　　二、查《现代汉语词典》，明确概念。页码如下：

　　名词886 动词301 形容词141 数词1176 量词792 代词240

　　副词397 介词650 连词782 助词1644 叹词1225 主语1643

　　谓语1316 宾语87 定语298 状语1656 补语101

　　三、用句子成分分析法分析下面的句子：

　　年少的我一直做着美丽的梦

　　明确：

　　1、单句成分位置关系

　　主 状 谓 宾

　　主语在谓语之前

　　状语在谓语之前

　　宾语在谓语之后

　　定语在主语或宾语之前。

　　2、各个句子成分由什么词充当

　　主语：名词，代词，名词性短语。

　　谓语：动词，形容词

　　宾语：名词，代词，名词性短语。

　　状语：副词，介宾短语

　　四、短语：

　　大于词，小于句。任何句子不加标点即为短语。

　　A名词短语：以名词为主体、中心，整体上具有名词性，语法作用大致与名词相同。可作主语宾语。

　　1、并列关系

　　用“和、跟、同、与、及、以及、或”连接

　　例如：工人农民 城市和乡村、

　　2、偏正关系

　　名词和定语组成，修饰语+中心语。定语是修饰语，名词叫中心语。

　　例如：壮丽山河

　　3、方位短语（上下左右中东西南北前后）

　　例如：黑板上

　　4、“的”字短语

　　例如：吃的、喝的、我们班的

　　5、复指短语

　　例如：司机老王

　　B动词短语：能充当任何成分。

　　1、并列式

　　例如：调查研究

　　2、偏正式（状语+动词）

　　例如：立即动身

　　3、动宾式：

　　例如：挖地道

　　4、动补式

　　例如：变得更美丽

　　5、连动式

　　例如：开门进屋打开本讲课

　　6、兼语式

　　例如：请你参加（“你” 是“请”的宾语，“参加”的主语，一兼二职，兼语

　　C、形容词短语：能充当任何成分。

　　1、并列式

　　例如：坚韧和刚强

　　2、偏正式

　　例如：非常生动

　　3、形补：漂亮极了

　　D、主谓短语

　　例如：春天来了

　　E、介宾短语

　　介词加名词或名词性短语或代词构成。表方向，处所，时间，方式，目的，原因，对象等。一般充当状语或补语。

　　例如：我们坐在高高的土堆旁边（补语）

　　我们在高高的土堆旁边坐着（状语）

　　F、固定短语

　　包括：主要是成语

　　二课时

　　教学内容：文言文中的词类活用现象

　　教学过程：

　　一、展示例子，思考

　　在现代汉语中，

　　1、名词能否做谓语？一般是由动词充当。

　　2、名词能否做状语？一般是由副词、介宾短语充当

　　3、形容词动词能否做主语、宾语？一般是由名词充当

　　4、不及物动词能否带宾语？一般是由及物动词充当

　　请看例句：二月草已

　　请分析成分。空处应是谓语，必由动词充当。空处是“芽”，今天看，是名词，此处活用为动词，发芽。

　　明确：处在这个位置上，得有这个词性。语言环境决定词性。

　　二、明确几个规则：

　　1、分析句子成分可判断词类活用。

　　2、名、形、不及物动词带宾语具备了使动、意动的条件。

　　3、名词直接作状语，翻译为介宾短语。

　　4、意动用法译为“认为······怎么样”“以······为”“把······当作”

　　三、活用原因

　　古代汉语实词不丰富，句法不严格，分工不细，不明。

　　思考下面的句子，看那些词性变化了，为什么？

　　1、名词活用

　　（1）活用为动词

　　例如：左右欲刃相如

　　一狼洞其中

　　天雨墙坏

　　（2）活用为使动词（使动用法）

　　例如：君将哀而生之乎

　　先破秦入咸阳者王之

　　（3）活用为意动词（意动用法）

　　例如：稍稍宾客其父

　　（4）直接作状语

　　例如：操军破，必北还

　　2、动词活用

　　（1）用作名词

　　例如：惧有伏焉

　　（2）活用作使动词（使动用法）

　　例如：项伯**，臣活之

　　3、形容词活用：

　　（1）用作名词

　　例如：采百花之长而各去其短

　　（2）用作动词

　　例如：素善留候张良

　　（3）用作使动词（使动用法）

　　例如：春风又绿江南岸

　　4、数词为动词

　　例如：与臣而将四矣

　　四、回顾

　　（1）词性由于环境而临时改变。因为词在某个成分的位置上而变。词义随之而变。

　　（2）翻译是关键。多读多见就好了。

　　三课时

　　教学内容：文言文中的`特殊句式

　　教学过程：

　　一、今天的句子，一般是“主+状+谓+宾”

　　古代的句子，主语可在谓语后，宾语可在谓语前，状语可在谓语后，定语可在主语宾语后。相对今天而言，其语序十分特殊，所以称为特殊句式。正确翻译后可判断特殊句式。

　　二、形象展示。做六个模具，在“名标”上分别写六个成分，比较古今句子成分的位置关系。

　　请出六们贵宾（佳宾）就座。四大家领导：

　　主 状 谓 宾

　　县委 ** 人大 **

　　三、按类型分析

　　1、判断句

　　古代汉语中，以名词或名词短语作谓语。

　　现代汉语中，以判断词“是”作谓语。

　　（1）……者……也（2）者也

　　（3）……,……也（4）乃、为、即（5）“是”

　　例如：陈胜者，阳城人也

　　吴广，阳夏人也。

　　刘备天下枭雄

　　当立者乃公子扶苏

　　中峨冠而多髯者为东坡

　　2、省略句

　　一般省略主语、宾、介宾、谓、“于”

　　例如：盖以（之）诱敌

　　必以情（处理）

　　（触龙）入而徐趋

　　公弗许（之）

　　问之（于）客曰

　　3、宾语前置句

　　宾语在谓语的前面。

　　例如：古之人不余欺也！（否定句中代词做宾语前置）

　　沛**在？（疑问句疑问代词作宾语前置）

　　4、主谓倒装

　　主语在谓语的后面。

　　例如：甚矣，汝之不惠

　　你不聪明，太厉害了！

　　5、定语后置

　　定语在中心词（名词）后面。

　　例如：居庙堂之高

　　处在高高的庙堂上。

　　6、介宾短语后置

　　翻译后可以发现，在现代汉语中介宾短语是状语，在谓语之前。而在古代汉语中是补语，在谓语之后。

　　例如：投之以骨

　　以骨投之

　　用骨头扔给狼

文言文教案菁选扩展阅读

文言文教案菁选（扩展1）

——文言文教案6篇

文言文教案1

　　教学目的：

　　1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；

　　2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；

　　3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识；

　　教学时数：二课时。

　　第一课时

　　教学要点：

　　1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意；

　　2.指导学生积累文言词语及相关常识。

　　教学过程 :

　　一、 导入 课题

　　以简介作者及后人对该文的评价导入 。

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去响应号召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。

　　文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。

　　千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。二、熟读背诵

　　1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：

　　○1注意以下加点字的读音和在词义：

　　臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐

　　猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥

　　期功强* 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命

　　○2注意以下加点虚词的词义和用法：

　　以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日

　　○3注意以下加点的实词：

　　慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦

　　○4注意以下句式：

　　是以区区不能废远。

　　州司临门，急于星火。

　　2、简要疏通以上词句。

　　3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。

　　第一段：凄苦，悲凉；

　　第二段：感激，恳切；

　　第三段：真挚，诚恳；

　　第四段：忠诚，恳切，期待。

　　4、指导学生背诵第一段。

　　总起：臣以险衅，夙遭闵凶

　　父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】

　　祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】

　　少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】

　　无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】

　　祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】

　　5、熟读第二段。

　　6、指导背诵第三段。

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】

　　不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】

　　宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】

　　祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】

　　不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。】

　　7、熟读第四段。

　　8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。

　　引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？

　　提示：情：○1情况（事实）；

　　○2衷情（孝情、忠情）；

　　○3情理（忠孝之道）。（投影）

　　9、完成课后练*和同步训练。

　　第二课时

　　教学要点：

　　1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；

　　2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。

　　教学过程 ：

　　一、 导入 课题

　　背诵第三段导入 。

　　二、 赏析构思艺术

　　1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？

　　引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的`这种矛盾境地读出来。

　　进一步引导：什么地方写了“孝情”？

　　第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

　　进一步引导：什么地方写“忠情”？

　　第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。

　　2、祖母情深似海，*恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。

　　身世孤苦悲凉

　　孝情

　　祖母情深似海 孝治天下（理）尽忠日长 揭示矛盾 分析矛盾 解决矛盾 先尽孝后尽忠

　　沐清化蒙国恩 祖母病笃（情）尽孝日短

　　忠心

　　圣朝恩重如山

　　3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？

　　引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？

　　提示：故臣当终养祖母，不能废远。

　　4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？

　　引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？

　　因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。

　　道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。

　　提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图

　　5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？

　　引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。

　　提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）

　　6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？

　　引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。

　　三、赏析语言

　　有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的**，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……

　　请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？

　　（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）

　　重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：

　　1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”

　　引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。

　　※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。

　　※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”

　　引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。

　　※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”

　　引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。

　　○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。

　　2、“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，”

　　引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。

　　※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。

　　※既无伯叔，终鲜兄弟。

　　※生当陨首，死当结草。

　　※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

　　※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

　　都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。

　　○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。

　　3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

　　以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。

　　※“乌鸟私情，愿乞终养。”

　　以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

　　※臣之进退，实为狼狈。

　　以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。

　　※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。

　　※州司临门，急于星火。

　　“急于星火”用比喻形容情势紧迫。

　　○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

　　4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗？

　　引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。

　　6、小结：

　　○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。

　　○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。

　　○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

　　○4丰富了*语言的词汇：

　　四、作品评价

　　通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。

　　1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

　　引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。

　　开放性问题，各抒已见，自圆其说。

　　2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？

　　○1为李密的言辞和情理所动；○2彰显孝治天下的恩德。

　　3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。

　　读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）

文言文教案2

　　［教学目标］

　　1.会写4个生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　2.能根据注释，联系上下文，了解课文内容。

　　3.体会到学*、做事必须专心致志，不可三心二意的道理。

　　4.学*孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　［教学重难点］

　　1.了解课文内容，理解课文所蕴含的道理。

　　2.通过创设情境的方式，让学生体会《两小儿辩日》中两小儿用具体事例说明观点的方法。

　　［教学课时］2课时

　　第一课时

　　教学过程

　　一、谈话导入

　　同学们，今天我们要穿越时空去与一位古代的伟人对话，他就是孟子。谁能说说你对孟子的了解。（生举手答）今天我们一同来学*一篇文言文——《学弈》。

　　（板书课题：学弈）请同学们齐读课题，你们知道“学弈”是干什么吗？（学下围棋）你们是怎么知道的？（看注释）对，看注释是学*文言文的好方法。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.自由读课文，注意读准字音，难读的地方多读几遍，有疑问的地方可在书上做记号。

　　2.指名读课文，师相机正音。

　　3.课件出示本课易读错的字词，学生齐读。（诲、惟、鸿鹄、弓缴、弗、矣、与，强调“为”是个多音字）

　　4.师范读课文，学生边听边思考：课文讲了一件什么事？

　　三、再读课文，理解文意

　　1.学生分小组自学，讨论每句话的意思，教师点拨指导。

　　2.理解句意。

　　（1）弈秋，通国之善弈者也。（弈秋，是全国下围棋最好的人。）

　　（2）使弈秋诲二人弈。（让弈秋教两个人下棋。）

　　（3）其一人专心致志，惟弈秋之为听。（其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲。）

　　四、品文明理，提升感悟

　　1.什么原因使得两个人学*的结果不一样呢？

　　（第一个人学*时专心致志，凡是弈秋说的他都记得，比较用心；而第二个人在学*时却三心二意，所以结果不同。）

　　2.请同学们谈谈学*本文的体会。

　　（做任何事只有专心致志、一心一意才能取得成功。）

　　3.你能联系实际说一说吗？

　　（让学生充分发言，认识到不专心的不良结果，增强做事专心致志的意识。）

　　五、指导背诵

　　1.让学生根据课件出示的停顿提示，反复诵读。

　　2.教师引导学生先将课文分层次，然后根据提示背诵。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、故事导入，激发兴趣

　　1.教师讲述一个关于孔子的小故事。

　　2.同学们，你们知道孔子吗?让学生展示收集到的有关孔子的资料。

　　3.老师出示孔子的画像课件，并简单介绍孔子。

　　孔子在你们的心目中是一个什么样的人呢?(博学的人)然而，有两个小孩提出的问题，竟难倒了孔子呢!你们想知道这是怎么回事吗?这节课我们就来学*这个故事。（板书课题两小儿辩日）

　　二、读通课文，掌握字词

　　1.请同学试读，要求读准字音，若有读不准的字，请圈出来，与同桌交流。

　　2.指名同学分小节读，集体纠正读错的字音，读错的语句。

　　3.范读。(要求学生边听边领悟读法，注意每句话的停顿、语速、语气）

　　4.全班放声齐读课文。

　　三、精读课文，理解文义

　　1.举日——“象”的观照

　　(1)现在请同学们闭上眼睛，放松!再放松!请随着我的提示，在自己的脑海中想象太阳的样子。

　　早晨，太阳慢慢地出来了，圆圆的，红红的，大大的；中午，太阳升上了天空，升得很高很高，圆圆的，小小的，亮亮的。看到了吗?

　　(2)请你们回忆一下课文中的词语，选择两个词语来形容你看到的太阳的样子，一个形容早晨的太阳，一个形容中午的太阳。然后，把这两个词语默写到本子上。(板书:车盖盘盂)

　　(3)请大家闭上眼睛，随着老师的提示，继续想象太阳。

　　师设置情境:早晨，太阳刚刚升起，照在你的身上，你会有什么感觉?中午，太阳升得很高很高，你置身在强烈的阳光下，你的身体热起来了，不断地热着，不断地热着，都快热得受不了了。感觉到了吗?那么，也像刚才那样，从课文中找出两个词语，来形容你对太阳的感觉，一个形容你对早上太阳的感觉，一个形容你对中午太阳的感觉。请把这两个词语默写到本子上。(板书:沧沧凉凉探汤）

　　(4)理解“沧沧凉凉”“探汤”

　　(5)齐读词语。

　　2.择日——“理”的寻思

　　引导学生探究“车盖——盘盂”“沧沧凉凉——探汤”每组词语之间的关系。

　　(1)师:大家注意看，我在这两个词语之间画一条线，在那两个词语之间也画了一条线(板书:车盖——盘盂沧沧凉凉——探汤)。想一想，为什么要这样画？这里有些什么名堂?学生自由举手回答。

　　(2)教师引读相关语句，指导学生读出“一大一小，一冷一热”的感觉。最后学生齐读。

　　(3)引导学生发现问题。

　　3.辩日——“趣”的体验

　　(1)师:一个说早上*中午远，一个说早上远中午*。两小儿各说各的观点,各说各的理由，你不服我，我不服你，谁也不肯善罢甘休。用书中的一个词来说，就叫——(辩斗)

　　(2)理解“辩斗”(辩论，争论)

　　(3)请同学们找出两小儿“辩斗”的句子，同桌之间分好角色，然后大声朗读两小儿的辩斗。(同桌之间分角色朗读“辩斗”，教师巡视倾听。)

　　(4)师提示“辩斗”语气、神态、动作要逼真。可在原文语句前创造性地加上“此言差矣”“非也”等反驳的言辞，还可以赋予两小儿动作，尽量还原两小儿激烈“辩斗”的场景。

　　4.决日——“知”的分享

　　(1)师:他们争执不下，就去问谁?孔子给他们怎样判决的?(不能决也)(生回答，师板书）

　　(2)通过用“决”组词的方式理解“决”在文中的.意思。

　　(3)学生自由举手表演“问孔子”的情景。

　　(4)师创设“解疑”情境1:那依你之见，是日始出时去人远，还是日中时去人远呢?请小先生不吝赐教。

　　(5)师创设“解疑”情境2:那“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”，又是为什么呢?哪位高人愿意指点迷津?

　　5.悟日——“智”的启迪

　　(1)师:这个问题，在我们看来，是一个科学常识，并不太难。但搁在两千多年前，却是一个难题。不但难倒了两个爱思考、爱辩斗的小儿，也难倒了大思想家、大学问家、大教育家孔老夫子。

　　(2)齐读最后一段。(板书:知)这里的“知”怎么理解?“孰为汝多知乎?”用现在的话怎么说?

　　(3)师:面对两小儿的嘲笑，孔子又会怎么想、怎么回答呢?请你写一写。可以用白话文来写，那就用“孔子说”开头;如果你对文言文感兴趣，你也可以模仿文言文的语气写，那就用“孔子曰”开头。

　　四、通读课文，领悟道理

　　老师小结：《两小儿辩日》是一则生动的民间故事。采用“问答式”的对话来表现人物并阐明道理。作者将抽象的自然现象用生动具体的语言和巧妙的比喻讲述出来，让人感受到了两小儿善于观察、勤于思考的精神以及聪明机智、天真可爱的形象，也体会到了孔子谦虚谨慎、实事求是的为人处世的态度。

　　［教学板书］

　　14.文言文二则

　　学弈

　　一人专心致志

　　另一人思鸿鹄将至

　　结果：虽与之俱学 弗若之矣

　　道理：做事应专心致志，一心一意。

　　两小儿辩日

　　日初出日中

　　一儿*（大）远（小）

　　另一儿远（凉）*（热）

　　只知其然，而不知其所以然

　　［教学反思］

　　在《学弈》一文的教学中，我主要通过指导学生朗读课文，从而激发学生的学*兴趣。在学生读通并理解课文之后，我引导学生探究课文中的两位年轻人学*的结果是否一致，然后弄清导致结果不一致的原因。最后让学生谈谈自己的体会，由于文章内容并不难懂，学生都说得很好。

　　在《两小儿辩日》一文的教学中，我创设了“解疑”的情境，极大限度地发掘了学生搜集信息、自主探究、解答疑难的能力，创造了合作学*的良好氛围。但不足之处在于没有让学生多朗读课文，今后再教授文言文时，还是会多让学生通过朗读感知文意。

文言文教案3

　　教学目的：

　　1、了解高考对文言句式的要求。

　　2．理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。

　　3．通过相关练*加以巩固和提高。

　　教学重难点：

　　1．如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。

　　教学方法： 通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固地掌握。

　　教学时数：共计8课时

　　教学设计

　　第一课时

　　教学内容：判断句

　　教学目标：

　　1、 使学生了解高考文言文对文言句式的要求。

　　2、 了解判断句的特点。

　　3、 通过一定量的练*，加以巩固。

　　教学实施过程：

　　一、文言句式的概述

　　古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。

　　一、判断句

　　1.用“者……也”表判断

　　“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）

　　“方柯者，语文小栈之站长也。”

　　“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将）

　　2.句末用“也”表判断

　　“城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人）

　　“方柯，天才也。”（方柯是天才）

　　用“者”表判断

　　“方柯者，*之人。”（方柯，是*人）

　　３.用“为”表判断

　　“为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财）

　　4.用“乃”表判断

　　“是乃狼也。”（这是狼）

　　“电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具）

　　文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

　　“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）

　　“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

　　“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国*父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

　　“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）

　　无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

　　需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

　　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

　　1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。

　　例如：

　　陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)

　　师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

　　四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)

　　项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)

　　夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)

　　莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

　　2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：

　　当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

　　此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

　　即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

　　夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

　　3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：

　　故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

　　巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

　　石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)

　　同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

　　4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

　　5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：

　　刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)

　　刘豫州王室之胃。(同上)

　　第二课时

　　教学内容：被动句

　　教学目标：让学生能够判定什么是被动句，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　二、 被动句

　　什么是被动句？

　　所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

　　1.用“为”表被动

　　“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

　　2.用“被”表被动

　　“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽*，能不怨恨吗？）

　　3.用“见”表被动

　　“……徒见欺”（……白白地被欺骗）

　　4.用“于”表被动

　　“受制于人”（被人控制）

　　“不能容于远*。”（不能被邻里所容）

　　被动句总结 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

　　1、有标志的被动句，大体有以下几种形式：

　　动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

　　有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）

　　用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）

　　“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相*，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡,行将为人所并。”（《资治通鉴》）

　　用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）

　　1、无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

　　被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

　　1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

　　则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远*。(张溥《五人墓碑记》)

　　六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

　　吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

　　2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

　　例如：

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

　　吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

　　今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

　　有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

　　不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

　　3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

　　动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)

　　吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)

　　4．用介词“被”表被动。例如：

　　予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

　　参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)

　　5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：

　　蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)

　　傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

　　第三课时

　　教学内容：省略句

　　教学目标：让学生能够判定什么是省略句子，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　三、省略句

　　1、 主语的省略

　　就是把主语省略掉。

　　例如（1）承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草 木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语]

　　蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》）

　　（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经?七月》）

　　（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”

　　（4） 对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”

　　2、 谓语的省略

　　就是把谓语省略掉。”

　　例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

　　3、修饰语和中心词的省略。如：

　　吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]

　　行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]

　　3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：

　　(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。

　　杞子自郑使(人)告于秦。

　　郑穆公使(人)视客馆。

　　屠惧，投（之）以骨。（《狼》）

　　4、介词和介词宾语的省略。如：

　　死马且买之(以)五百金，况生马乎？

　　臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。

　　试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。

　　此人一一为（之）具言所闻

　　旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）

　　5、分句的省略。如：

　　然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。

　　骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍

　　古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语*惯上不能省的古汉语也可省。

　　省略句总结

　　句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：

　　1省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。

　　2省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。

　　3省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语之往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

　　4省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

　　第四课时

　　教学内容：倒装句----宾语前置

　　教学目标：让学生能够判定什么是宾语前置句，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　四、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）

　　（一）、宾语前置

　　1、 否定句中代词宾语前置

　　这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：

　　《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

　　忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》

　　古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼

　　不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原

　　东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威

　　见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威

　　是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

　　2、疑问句中代词宾语前置

　　文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

　　例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”

　　吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉

　　彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉

　　彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉

　　沛*在？ 《鸿门宴》〈史记〉

　　夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉

　　吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈

　　洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威

　　无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威

　　3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：

　　《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。

　　一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉

　　不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉

　　不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉

　　余是以记之。 《石钟山记》苏轼

　　将子无怒，秋以为期。 《卫风?氓》〈诗经〉

　　是以区区不能废远。 《陈情表》李密

　　是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉

　　4、特殊结构：用之、是将宾语提前。

　　前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)

　　宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)

　　惟命是听 （成语）

　　惟利是图 （成语）

　　惟马首是瞻 《冯婉贞》

　　惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈

　　惟你是问。

　　5、普通宾语前置

　　在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

　　宾语前置总结

　　文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

　　第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛*在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

　　第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

　　第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

　　第五课时

　　教学内容：倒装句----定语后置；状语后置

　　教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　（二）、定语后置：

　　在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

　　1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者

　　楚人有涉江者。（《察今》）

　　石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥

　　遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉

　　2）、中心词+之+形容词（定语）

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

　　四海之大，有几人欤？

　　3）、中心词+数量词（定语）

　　马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

　　我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

　　（三）、状语后置：

　　现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：

　　《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

　　另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉

　　举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉

　　若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉

　　虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征

　　孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉

　　青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉

　　君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈

　　为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉

　　静女其姝，俟我于城隅。 《邶风?静女》〈诗经〉

　　况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼

　　相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威

　　命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威

　　第六课时

　　教学内容：倒装句----主语后置；固定句式

　　教学目标：让学生能够判定什么是主语后置；固定句式句子，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　（四）、主语后置：

　　为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：

　　甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉

　　甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 《虎丘记》袁宏道

　　快哉此风！（宋玉《风赋》）

　　“美哉,我少年*。

　　五、固定句式

　　吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉

　　反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄

　　求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧

　　《季氏将伐颛臾》〈论语〉

　　是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢

　　《季氏将伐颛臾》〈论语〉

　　故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）

　　《劝学》〈荀子〉

　　奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉

　　山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征（课后题）

　　今日见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威

　　“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。

　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）

　　——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　不亦……乎 相当于“不是……吗”

　　以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如：

　　而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

　　至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）

　　如……何 相当于“对……该怎么办”

　　唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性

　　岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗例如：

　　赵岂敢留璧而得罪于大王乎？

　　王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）……

　　与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）

　　与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）

　　与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”

　　⑴如……何、奈……何、若……何。这是三个同义的说法。意思是把……怎么样、对……怎么办或怎么对付(处置、安顿)……。例如：

　　如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)

　　奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)

　　虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)

　　⑵……孰与……、……何如……。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。

　　公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)

　　吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)

　　汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)

　　孰与、何如还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。

　　救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？)

　　惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)

　　岭南梅开早，何如北地春？

　　与孰与、何如这种用法相同的还有孰若、孰如、何若等。

　　⑶不亦……乎？可译为：不……吗？，难道不……吗？

　　学而时*之，不亦乐乎？

　　有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？

　　⑷何(奚、曷)以(用)……为何以为何……为。这是三个同义的说法，可译为哪里用得着……呢？、还要……干什么呢？

　　吾有车而使人不敢借，何以车为？

　　世方乱，安以富为？

　　上岸击贼，洗足入船，何用坞为？

　　胜自磨剑，人问曰：何以为？(磨剑干什么呢？)

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

　　吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)

　　⑸何……之为。这个格式的意思是还算得上……、还谈得上什么……、还说什么……。

　　秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)

　　国仇未报，何以家为？

　　何以名为？臣夫桑下之饿人也？

　　⑹得无、无乃。得无又写作得毋、得微、得非等，意思是该不会、莫不是、只怕是、岂不是、莫非等。

　　得无教我猎虫所耶？

　　日饮食得无衰乎？

　　得毋有病乎？

　　无乃又写作毋乃、非乃、不乃，意思是岂不是、莫非是、恐怕要等。

　　求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)

　　师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

　　今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)

　　固定句式总结

　　固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：

　　第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。

　　第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

　　第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。

　　第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢

　　第七、八课时

　　教学内容：特殊文言句式的判断及翻译

　　教学目标：让学生能够准确判定不同句式，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　特殊文言句式的判断及翻译

　　一、请翻译。

　　判断句式

　　1、有亭临于泉上者，醉翁亭也。

　　2、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

　　3、此悉贞良死节之臣。

　　4、臣本布衣。

　　5、已后典籍皆为板本。

　　6、江东领袖孙伯符乃英雄也。

　　7、济北彀城下黄石即我也。

　　文言文判断句式常见有3种

　　1、①……者……也

　　②……者

　　③……也

　　2、句中不用“者”，句末不用“也”。

　　3、用“乃”“为”“则”“即”等词表判断

　　三、请翻译

　　省略句式

　　1、（卖油翁）乃取一葫芦置于地，（卖油翁）以钱覆其口。

　　2、一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

　　3、小惠未遍，民弗从（之）也。

　　4、以（之）告富者。

　　5、山水之乐，得之（于）心而寓之（于）酒也。

　　归纳：

　　1、补充省略成分，应结合上下文语境。

　　2、省略句常见的几种类型

　　①主语省略 ②谓语省略

　　③宾语（包括介词“以”的宾语）省略 ④介词省略

　　3、译成现代汉语时，为做到语句通顺，该补充的应补充。

　　四、请翻译。

　　倒装句-----介宾短语后置句

　　1、孔子曰：“苛政猛于虎。” 2、吾尝疑乎是 3、刻唐贤今人诗赋于其上

　　4、**以梃与刃，有以异乎 5、咨臣以当世之事

　　6、故临崩寄臣以大事也 7、尝射于家圃

　　归纳：

　　介宾短语后置句：在古汉语中，介宾短语往往放在动词后面作补语。译成现代汉语时，一般要把它提到动词前面作状语。

　　五、请翻译

　　倒装句-----宾语前置句（提宾句）

　　现代汉语一般都将宾语放在动词或介词之后。但在古汉语中，有时宾语可以放在动词或介词之前，构成提宾式。

　　A、疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词或介词之前。如：“何苦而不*？”（“何”是“苦”的宾语）1、子将安之 ?

　　2、微斯人，吾谁与归？ 3、何以战?

　　B、否定句中，代词作宾语，放在

　　六、作业:

　　自己总结各种特殊文言句式特点，并能够找出典型例子。

文言文教案4

　　教学目标

　　1．学*古人专心求学，刻苦自励的精神。

　　2．掌握文中的一些实词及虚词以的用法。

　　3．掌握对比的写作手法。

　　教学重难点

　　1．掌握通过对比表达自己观点的写作手法。

　　2．倒装句和省略句的理解。

　　教学准备

　　学生利用工具书，读准字音，大体上把握文章内容。

　　设计思路

　　这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰。在开篇提出嗜学，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，可以引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。在教学中，要贯穿朗读，以朗读带动文章理解。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)

　　二、介绍作者和作品

　　1．介绍作者。

　　(学生自己介绍，教师补充。)

　　他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制

　　诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。

　　2．介绍本文的体裁特点。

　　本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。

　　三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音

　　要求学生注意以下字词的读音：

　　嗜学(shi4) 怠(dai4) 叩问(kou4) 绮秀(qi3)

　　四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容

　　五、学*课文

　　1．指名学生朗读。

　　2．学生分组讨论翻译文句。

　　3．教师引导学生掌握以下字词或短语。

　　(1)余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。

　　(2)弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。

　　(3)硕师：大师，对学者的尊称。

　　(4)先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄晋。

　　(5)未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。

　　(6)援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。

　　(7)盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。

　　4．思考探究。

　　(1)本文的中心意思是什么?请简要概括。

　　(2)文章是如何写出自己学*时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。

　　(3)作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?

　　(4)根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。

　　(学生分小组讨论。)

　　要点提示：

　　(1)讲述作者本人求学的艰难和用心之专。 、

　　(2)主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有：

　　①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。④余则绵袍敝衣处其间。

　　(3)作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。

　　(4)要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。

　　六、领会文章写作上的基本特点

　　本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。

　　本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了先达的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。

　　七、拓展探究

　　作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学*态度和从师尊师方式?写成发言材料，下节课交流。

　　八、布置作业

　　1．完成上面拓展探究。

　　2．背诵课文。

　　一、关于序古人送别时，往往以诗相赠，有时还给这些诗写上一篇序，以介绍有关情况。唐初以后，单独写的临别赠言的文章，也叫序，内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或对某事发表自己的见解，又叫赠序(和书序不同)。本文就是明代的名士宋濂写给同乡晚辈的一篇赠序。我们学过的《(指南录)后序》是一篇书序，书序是写在书的前面或后面，意在交待成书的过程、背景等。

　　二、明初散文

　　明代初期的散文作家大都经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴*现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。

　　宋濂是开国文臣之首。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调辞达，注意通变，要求因事感触而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

文言文教案5

　　学*目标

　　（1）了解“说”的有关知识和作者。

　　（2）通过朗读领会课文的主要内容，并背诵课文。

　　（3）结合工具书、课堂练*题、文下注释、逐句理解课文。

　　（4）理解本文运用对比方法阐明“书非借不能读”道理的写法，珍惜今天优越的学*条件。

　　学*过程：

　　一、明确目标（自读目标，明确本节课的方向，课堂上才能做到有的放矢）

　　二、课前热身(充分利用提前学*学案的时间，对课文进行预*，感知。)

　　（一）背景说明及人物介绍（圈划出你认为重要的信息，并摘录到书上）

　　1、作者简介袁枚(1716-1798)，字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘(今浙江杭州)人，著名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁(今江苏江宁)等地知县。辞官后居住在南京小仓山，筑随园，生活华奢。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。2、作品简介（1）内容：这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学*条件，奋发向学。（2）“说”：是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。

　　3、相关背景

　　古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。

　　（二）课文预*

　　1、扫清字词障碍，掌握重点字词（看拼音写汉字或给加点字注音）

　　枚( ) 斋( ) 俟( ) 辄( ) 俸 ( ) 吝 ( )

　　惴惴( ) 摩玩( ) 庋藏( ) 素蟫( )

　　2、找出文中的通假字并解释。#FvJ2Iw'L0

　　3、尝试朗读课文，初步了解文章大意

　　三、课堂探究

　　（一）自主学*（先自主学*以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）

　　1、参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。

　　（1）一词多义

　　然：然天子读书者有几？

　　非独书为然，天下物皆然。

　　然则予固不幸而遇张乎？

　　子：子不闻藏书者乎

　　其他祖父积、子孙弃者无论焉

　　为：为一说

　　若业为吾所有

　　非独书为然

　　焉：非夫人之物，而强假焉

　　而惴惴焉摩玩之不已

　　其他祖父积、子孙弃者无论焉

　　之：吾不得而见之矣

　　而少时之岁月为可惜也

　　随园主人授以书而告之曰

　　与张氏之吝书，若不相类

　　富：然富贵人读书者有几

　　有张氏藏书甚富

　　而：随园主人授以书而告之曰

　　非夫人之物，而强假焉

　　归而形诸梦

　　生固幸而遇予乎

　　必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已

　　（2）词类活用

　　汗牛塞屋

　　庋藏焉

　　归而形诸梦

　　其切如是

　　唯予之公书，与张氏之吝书，若不相类

　　（3）重点词语解释

　　惴惴焉摩玩之不已。

　　必高束焉，庋藏焉。

　　家贫难致

　　归而形诸梦。

　　故有所览辄省记。

　　而少时之岁月为可惜也。

　　惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

　　（4）特殊句式----指出文言句式并翻译：

　　A书非借不能读也。

　　B若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。

　　C为一说，使与书俱。

　　（5）古今异义词

　　1) 其他祖父积，子孙弃者无论焉。

　　祖父 无论

　　古义： 今义：

　　古义： 今义：

　　2) 非夫人之物而强假焉

　　夫人

　　古义： 今义：

　　3) 子不闻藏书者乎然天子读书者有几

　　子

　　古义： 今义：

　　（5）在理解词义的基础上，逐字逐句翻译课文，有不懂的标记出来。

　　2、课文内容理解

　　1）《黄生借书说》选自《_______》，作者是_______（朝代）的_______，字________，号_________，又号_________。

　　2）“说”是古代的一种 的文体，课题的“说”是 意思。

　　3）课文中的第一人称代词有 ，写出3个自己所学过的第二人称代词：

　　4）开头开门见山，提出论点：“ ”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。

　　中间三段是重点。作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是① ② ；③ 。

　　首先，举历史上的例证， 、 和 都是以书为装饰品，实际上并不读书。

　　然后，用 和 的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。

　　接着，以 和 加以印证。

　　最后，以 和黄生相对照，使黄生能感到 ，以激励他下苦功读书。

　　（二）合作研讨（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧！）

　　小组长组织组员研讨自主学*时解决不了的问题。

　　（三）展示讲解（机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采！）

　　由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。

　　四、巩固提升（真金不怕火炼，是金子总会发光的。）

　　(一)前三段的中心论点是()A.天子读书者有几B.书非借不能读也C.富贵人读书者有几D.非独书为然，天下物皆然。

　　(二)为了说明藏书者不读书这种现象，作者举出了哪些例证?

　　(三)体会下边两句话的含义，然后作题：1.然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。(1)“借者”是指：()A.作者本人B.黄生C.泛指家贫无力购书的人D.借给别人书的人(2)“可惜”的意思是：()A.应当珍惜B.值得惋惜C.使人叹息D.让人可怜2.知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必读。(1)“知幸与不幸”说明的是：()A.说明两人的遭遇不同B.希望黄生懂得借书的艰难C.强调自己的“公书”和张氏的“吝书”截然不同D.说明幸福与不幸福的辩证关系(2)“归书也必速”的意思是：()A.希望黄生尽快地还书B.暗示黄生不要把书转借别人C.劝勉黄生勤奋地读书D.提示黄生读书的速度必须要快(四)解释下面句中加点词的用法：1.七略四库，天子之书，然天子读书者有几?2.然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎!(五)下列说法有误的一项是：()A.本文就黄生允修借书一事发表议论，先晓之以理，后动之以情。B.与结尾一句“为一说，使与书俱”相照应的一句是开头说的“授以书而告之”。C.“说”这种文体内容是记叙性的，篇幅一般都很长。D.本文运用了例证法，正反对比论证法。

　　附1：课文翻译 年轻人黄允修来借书。我把书借给他，并告诉他说：“书要不是借来的就不会好好的读啊。你没有听说过(那些)藏书人(不懂书的事)吗?《七略》《四库》，是皇帝的藏书，但是(自古以来)皇帝肯读书的有几个呢?牛淌着汗拖来塞满屋的书，这是富贵人家的藏书，但是富贵之家的人肯读书的(又)有几个?其余像祖辈、父辈积藏许多书而儿子、孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是那人自己的东西，而是勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忐忑(ｔǎｎ ｔè)不安的摩挲抚弄不止，(心里)说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。’如果已经为我所有，必定(会)捆起来放在高处，收藏起来，说什么‘暂且等改日再看吧’等等。“我小时候爱好读书，(但)家里穷，很难得到书读。有个姓张的人家，藏书很多。(我)到他家去借，(他)不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。因此，只要看过的书就认真的去领会，牢牢的记在心里。做了官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。(由于长期不翻阅)，以至白色的蠹虫和虫丝，时常沾满了书本。这样一来我才慨叹借来的书看得是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。”如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书(苦读)也像我从前一样；只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书，舍不得借给人，这一点好像不大相同。既然如此，那么是我实在倒楣而碰上姓张的呢，还是黄生实在幸运而遇到我呢?懂得(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。写了这一篇借书说，把它和书一起(交给黄生)。

文言文教案6

　　教学目标：

　　1．读准每个字的读音，理解课文中的重点词语。

　　2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　3．能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　课前准备：

　　1．布置学生了解孔子的生*资料。

　　2．多媒体课件

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学*两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

　　2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

　　介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

　　3．释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，本来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）

　　4．引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：

　　⑴谁学下棋？⑵怎么学下棋？⑶学得结果怎么样？⑷《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？

　　5．课前同学们已经预*了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？

　　二、初读课文，读通句子

　　1．教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。

　　2．读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。

　　3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）

　　4．同桌互读课文，互相正误。

　　5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。

　　三、精读课文，理解文意。

　　1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。

　　2．同桌互相解疑释惑，合作学*，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。

　　3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。

　　（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学*，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）

　　4．同桌互相讲说故事内容。

　　四、自读思考，体会文中道理 ：教师引导学生逐一解答就课题提出的问题

　　1．谁学下棋？谁是老师？——有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。

　　2．（这两个人）怎么学下棋？——“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学*时注意力不集中，三心二意）。

　　3．学得结果怎么样？“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学*，却学得不如前一个）。

　　解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使“虽与之俱学，弗若之矣”，（引导学生理解：两个人学*结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学*态度不同——前一个专心致志，后一个三心二意。）

　　4．学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学*、做事必须专心致志，不可三心二意。）

　　五、联系生活，深化认识

　　1．请学生谈谈学*本文的体会。（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）

　　2．你能联系实际说一说吗？（让学生联系生活、学*中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）

　　六、复述故事，背诵课文。

　　1．同桌互相讲故事2．指导学生背背诵课文。

　　第二课时

　　一、复*巩固，导入新课

　　1．请生背诵《学弈》。2．板书课题：文言文两则 两小儿辩日

　　3．介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。

　　4．理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（①他们为什么争辩？②他们各自的观点是什么？依据是什么？③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题）

　　二、总结学法，明确目标

　　1．回顾学*《学弈》一文的过程，总结学*方法。

　　（1）理解课题，提出问题。（2）读准字词，读通课文。（3）结合注释，疏通文意。

　　（4）解疑释惑，体会道理。（5）复述故事，熟读成诵。

　　2．明确方法，自主学*

　　⑴读准字词，读通课文 ①学生自读课文，注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止，。

　　②学生多种形式朗读课文，师生及时评价。⑵结合注释，疏通文意

　　①对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。②同桌互相解疑释惑，合作学*，弄明白每句话的意思。

　　③请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。

　　3．解疑释惑，体会道理

　　⑴两小儿为什么争辩？（太阳是远是*）

　　⑵他们各自的观点是什么？依据是什么？（①一小儿的观点是：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”依据是：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？”一个小孩认为太阳早上离人*，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时*也。依据是：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？”另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人*，他是根据温度来判断的。）

　　⑶他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也――孔子也不能判断谁对谁错。）

　　⑷对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）

　　（教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。①远小*大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远*是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地*线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。②日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。）

　　4．学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？

　　⑴两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。

　　⑵孔子谦虚谨慎、实事求是, 尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知”，引导体会学无止境的道理。

　　5．复述故事，熟读成诵。

　　⑴分角色朗读课文。

　　⑵学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演）

　　⑶学生背诵课文。

文言文教案菁选（扩展2）

——文言文教案：《狼》菁选

文言文教案：《狼》

　　在我们*凡无奇的学生时代，相信大家一定都记得文言文吧，文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编为大家收集的文言文教案：《狼》，仅供参考，大家一起来看看吧。

文言文教案：《狼》1

　　本文选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。

　　全文分两部分。前一部分是叙事，写屠户与狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。第一段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是故事的开端。第二段写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的迁就退让和狼的贪婪凶恶，这是故事的发展。第三段写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休，这是故事的进一步发展，也是故事的转折之处，屠户开始由被动转入主动，双方形成相持局面。第四段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险，这是故事的高潮和结局。后一部分是作者的议论，点明故事的主题，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。

　　本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，语言简洁生动，主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象，展开双方的矛盾和斗争。在文中，故事的发生、发展、高潮和结局交代得很清楚。随着情节的波澜起伏，生动地表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性以及屠户心理、行动的变化。缀行甚远并驱如故等，表现了狼的贪婪和凶狠;狼不敢前，眈眈相向径去犬坐目似瞑，意暇甚洞其中等，表现了狼的狡诈;惧投以骨复投之等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理;顾奔倚弛持等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智;暴起劈毙转视断等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。

　　方法阐释

　　1、诵读，是学*文言文的重要途径。书读百遍，其义自见。熟读成诵，能加深理解，培养语感，积累语言材料。

　　2、疏通文义是必要的，但切忌烦琐的讲解，也不必字字句句求确解。主要让学生借助注释自行领悟，教师可作必要的提示或简要的讲解。

　　3、本文叙事简洁而又情节曲折紧张，引人入胜。可因势利导，将学生引入故事的情景之中，使学生的思维活跃起来，对生动的情节有深切的感受。

　　4、理解本文的主旨主要抓住两点：一是故事之奇，一是作者的议论。抓住这两点，也就抓住了故事和寓意的关系。

　　5、进行比较阅读，使所学知识内化，在超本阅读中提高学生的文言文阅读能力。 目标定位 知识 1、了解蒲松龄及其《聊斋志异》。

　　2、掌握重点文言实词和虚词的意义及用法。 能力 1、进一步提高学生翻译文言文的能力。

　　2、理清小说的情节结构，体会其中蕴含的道理。 情感 学会勇敢机智的与邪恶势力作斗争。 重点难点 掌握重点文言实词和虚词的意义及用法。 教学辅助工具 电脑

　　教学流程 教学过程及教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 一、导入新课

　　二、 方法流程

　　1、朗读课文。(去掉标点。)

　　2、知名示范朗读

　　3、点评。

　　4、自由朗读。

　　5、划分句中节奏

　　6、理清结构。

　　7、为每一段加小标题。

　　8、找出主旨句

　　三、小组交流，翻译课文

　　1、小组交流预*翻译课文情况，重点解决疑难，串译课文。

　　2、课堂交流，质疑答疑。

　　3、课堂练*，翻译句子。

　　4、完成文言文阅读积累卡片。

　　5、学生自批。

　　6、自批反馈。

　　7、巩固记忆。

　　四、深入研读课文

　　1、本文异在哪里，用课文中的一个词回答?

　　2、课文中哪些语句表现了狼的狡猾?

　　五、拓展延伸

　　1、阅读《狼三则》之三。

　　2、说说本文异在哪里。

　　3、完成练*。

　　六、总结

　　1、用蒲松龄《狼三则》最后的一句话作结。

　　2、通过学*这两篇文章，你有什么启发?

　　3、小结。

　　七、作业

　　1、收集有关狼的成语。

　　2、好书推荐：姜戎的'《小狼小狼》《狼图腾》。

　　学生记忆

　　学生思考后回答

　　学生完成后交流

　　学生翻译理解

　　指名回答 意在分清文章节奏，为理解文章内容打下基础。

　　明确文章的基本内容，

　　让学生自主学*，自我完成翻译，培养学生的自学能力;通过质疑答疑，有针对性地解决学生学生学*中遇到的困难;通过知识卡片的建立，使学生将所学知识建网，形成体系。

　　通过深入研读，进一步理解课文内容，体会本文的写作特点。

　　通过拓展延伸，使所学知识内化，培养学生运用知识的能力，别切通过想换内容的比较学*，进一步加强理解。

　　深入理解课文，培养学生的情感。

　　拓展延伸，使语文课堂走进学生的生活 案例评价：

　　本文是一篇情节比较简单故事有趣的课文;串译课文比较简单，但常用实词、虚词较多，在教学中通过朗读课文，尤其是对文章节奏的训练、课文结构、主要内容的理解等环节设计，为突破本文教学重难点打下了坚实的基础，收到了良好的教学效果。同时文言文积累卡片的建立，又将所学知识进行了建网，不仅有利于学生的记忆，同时也为将来运用知识提供了有利的条件。《狼三则》之三的阅读，又进一步开拓了学生的视野，为学生运用知识提供了一个*台。本课授课效果良好。

文言文教案：《狼》2

　　关于教材：

　　1、教学课文：语文七年级下册第六单元课文《狼》

　　3、教学目标：

　　1、根据课文故事性强的特点，准确、形象诵读课文，把握其故事情节。

　　2、理解文意，积累文言词汇。

　　3、培养学生阅读文言文的能力。

　　4、积累成语。

　　教学重点：

　　1、注重朗读，紧扣情节，培养学生丰富的想象力。

　　2、理解文意，积累文言词汇。

　　3、培养学生阅读文言文的兴趣和能力。

　　教学内容：

　　1、朗读：能准确、流畅、有节奏、有感情的朗读复述并达到背诵全文。

　　2、识记：解释课文中的重点实词，识记、积累。

　　3、理解：把握课文“遇狼”“惧狼”“御狼”“杀狼”四个情节，以及狼和人在较量中的不同表现。

　　4、探究：人狼搏斗主客观因素及课文寓意，提高分析问题能力。

　　5、拓展：积累与狼有关的`成语；进行课文写作上的评价。

　　关于教法：

　　为了更好的实现教学目标，突出重、难点，按照学生的认识规律，结合学生现有的知识水*，以启发式教学指导思想贯穿课堂教学，结合谈话法、讲授法、演示法、练*法，通过学生的自主学*，合作学*以及探究式学*来完成教学任务。

　　关于教具：

　　投影资料：《狼》故事情节投影胶片。蒲松龄介绍投影。问题设置投影。

　　课时安排：一课时

　　学生课前准备：

　　1、搜集作家作品资料。

　　2、依据注释熟读课文，理解文意，画出疑问。

　　4、收集有关“狼”字的成语。

　　教学思路：新课改注重课文教学的整体性，在教学中屏弃对课文机械式的分割，特别对于文言文而言，枯燥的独句串通很容易让学生感其无味，难以激发起学生的学*兴趣。同时，又针对这篇课文故事性强的特点，首先，设想通过各种不同方式（听读——讲故事——朗读——自读——个别朗读）形象的朗读，了解故事情节的发展，大局地感知课文，这个作为重点安排；其次，在大方面感知的基础上通过自主学*和教师点拔，落实小局的字词，学生在知道情节的基础上，有理解的方向可循，字词的把握就不是纯死记硬背的难关。最后，通过合作探究，深入学*课文的内涵，使学生的理解达到更高的层次，同时培养其分析问题的能力。

　　具体程序：

　　（一）、整体感知，了解情节

　　1、教师范读，力求引入情景。

　　2、学生讲故事，带入情景。同时教师出示相关图片增强形象感。并归纳故事情节。

　　3、集体朗读，再次体会故事情节。

　　4、自读，自主学*，合作探究，找出疑难，落实字句，共同探讨。

　　5、个别朗读，读出情景。

　　（二）、合作探究，深入理解

　　设计四个问题，分别围绕：故事发生的客观条件；人狼搏斗的主观行为；人狼各自机智的体现；以及了解课文的中心。

　　（三）、延伸拓展

　　1、拓展知识面，检阅学生搜集有关“狼”的成语的情况，并造出相关的句子。

　　2、拓展能力，评价式阅读。让学生各抒己见，用“……写得好，写出了……表现了……”的句式谈谈感想。

　　（四）、朗读结束，加深印象

　　（五）、作业巩固，深化新知

　　教学设计（略）

　　可视文字材料：

　　故事情节：遇狼——惧狼——御狼——杀狼

　　时间：傍晚形势紧急“屠大窘”

　　地点：途中麦场

　　客观条件：

　　力量：悬殊

　　物资：“担中肉尽”（伏笔）天时地利

　　人狼

　　投以骨，复投之，直至骨尽并驱如故

　　主观行为：

　　顾野有麦场，奔倚积薪下，弛担持刀前后夹击，欲置人于死地

文言文教案菁选（扩展3）

——初中文言文教案菁选

初中文言文教案

　　上学的时候，大家都背过文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编为大家收集的初中文言文教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

初中文言文教案1

　　教学目标：

　　一理解课文基本内容。

　　二熟读课文，背诵第四、五段。

　　教学设想：

　　尽可能多读几遍课文。因为课文读不熟，疏通文意困难大，也不利于培养学生文言语感。本课教学目的和训练重点，都规定了背诵四、五两段，熟读才好成诵。读课文的方法，尽量有所变化，使学生爱读、乐读。

　　理解课文基本内容，抓住四、五两段适当做些分析。理解全文主旨和蒋氏陈述的主要意思和感情。

　　疏通文意是理解课文基本内容的基础，要指导学生认真对照注解完成这项工作。但不搞对评。

　　第一课时

　　教学要点：

　　一熟读课文。

　　二疏通文意。

　　教学过程：

　　一熟读课文。要求：读准字音，读得顺畅。

　　⊙生自读一遍课文对照注解，出声朗读。

　　二人小组互读。纠正读音错误，读好句中停顿。

　　教师出示小卡片或小黑板，检查学生对下列字音掌握的情况。

　　啮（niè）御（yǜ）得而腊（xī）之挛踠（luán wǒn）

　　瘘（lòu）疠（lì）当（dàng）其租入嗣（sì）

　　几（jī）死者戚（qī）莅（lì）事者日蹙（cù）

　　殚（dān）转徙（xǐ）顿踣（bó）呼嘘（xū）

　　曩（nǒng）悍（hàn）吏隳（hūi）突

　　恂恂（xún）而起缶（fǒu）谨食（sì）之苛（kē）政

　　孰（shú）知以俟（sì）夫观人风者

　　[说明]检查字音掌握情况的同时，适当提示字义或词义。

　　请几位学生读课文，每位读一段。随时正音。

　　教师范读课文。提出要求：边听边思考每句的大意。

　　二疏通文意。

　　二人小组，对照注解疏通每一句大意。

　　布置作业：

　　一熟读课文，至少读两遍。二完成课后练*三（做在书上）。

　　第二课时

　　教学要点：

　　一理解全文主旨。

　　二背诵四、五段。

　　教学过程：

　　一集体疏通文意。

　　二人小组提出有疑难的语句，其他同学解答，都解答不了的，教师提示或自己直接解答。

　　[说明]书上注解比较详尽，学生能读懂大部分语句的意思。疑难多出在没有注解的语句上。例如“未若复吾赋不幸之甚也”。教师引导学生先弄明白“若”“复”“赋”“甚”四个字的意思，然后启发学生断句（读准句中停顿），最后结合“则吾斯役之不幸”引导学生考虑疑难句的句意，他们便会明白了。疏通文意，切忌逐字逐句的对译，着重在明白每句主要的意思。有时弄明白一个词或两三个词，整句就明白了，但即使这样，也是以疏通句子的大意为重点，不必讲解古代汉语语法知识，确有必要讲时，也要适度，为明白句意服务。同请几个学生每人一段串译大意。

　　二理解课文基本内容。判断课文主旨。

　　请学生结合课文内容，判断全文主旨。

　　理解第四段内容

　　讨论：

　　（1）全段话中，哪一句是蒋氏答话的中心？

　　（则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也）

　　（2）这一句以下的内容，分作几层意思？具体说一说。

　　（分作两层：先说过去的60年，极言赋敛之苦；后说现在，极言悍吏扰民，索租之急）

　　（3）这段蒋氏的自述，哀而不伤，更令人感到悲痛。试举一两例并作简要说明。

　　（①“向吾不为斯役，则久已病矣”──蒋氏捕蛇12年，“几死者数”，他不以为“病”，反以为“幸”，所以这样说。这是在重复压迫下的一种反常心理，表面上是庆幸的意思，却蕴含着无限凄苦之情。②“曩与吾祖居者……而吾以捕蛇独存”──蒋氏虽能“独存”，然而村中十室九空，生意寥落，亦可谓百无聊赖。③“退而甘食其土之有，以尽吾齿”──蒋氏“一岁之中犯死者二”，何“甘”之有？然而不受悍吏逼租之苦，也算是苦中有“甘”了。这种“存者且偷生”的感情，实际上包含着巨大的.隐痛）

　　引导学生看“阅读引导”，加深对课文内容的理解。

　　[说明]这一段是教学重点，也有一定难度，所以设计以上几步教学环节。其中，举例说明哀而不伤的要求，以举例为主，说明也不必照教案上所答的这样，学生有所体会即可以了。文中表达出作者怎样的感情？

　　（对劳苦人民同情：“余悲之”“余闻而愈悲”“故为之说，以俟夫观人风者得焉”）

　　三背诵第四段。

　　强记：给5分钟时间，背下来。

　　范背：教师背第四段，学生心里默背。

　　试背：请三位学生分别背诵。

　　齐背：全体学生齐背两遍。

　　[说明]指导背书时，提示学生结合前面对本段层次、内容的分析来背诵。

　　布置作业：

　　一背诵四、五段。

　　二完成课后练*四。

初中文言文教案2

　　【教学目标】

　　1．知识与能力：了解断句的重要性，掌握断句的基本方法并学会灵活运用。

　　2．过程和方法：通过做练*与讨论，总结归纳断句的方法。

　　3．情感、态度和价值观：了解古代的优秀文化，学会灵活运用方法，消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。

　　【教学重点】

　　文言文断句方法的归纳与运用

　　【教学难点】

　　如何引导学生总结规律并灵活运用规律

　　【课时安排】

　　一课时

　　【学情分析】

　　14年的高考（新课标卷），文言文断句成为了一个考点。然而，学生对于如何断句并不太熟悉，不懂得断句的一些基本的规律。加上12级学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文，断句就更加成了一个难点。如果能指导学生掌握一些基本的断句方法，让学生有章可循，对于学生的断句水*的提高会有比较大的帮助。

　　【教学步骤】

　　一、故事引入，了解断句的重要性

　　1.据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”

　　但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。”请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别!

　　2.又有一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭(文长)身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的： “下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！”）

　　徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：“下雨天，留客天。留人不?留。”

　　这一来，意义完全不同了。

　　3.有这样一个笑话：古时候，有一个赖汉，由于娶老婆心切，屡屡上当受骗。有一天又有人给他提亲，媒人写信告诉他要给他介绍这样一个姑娘：脚不大好头发没有麻子。赖汉很高兴，脑中立刻浮现出一个脚不大、好头发、没有麻子的淑女形象。赖汉急于想见到这位姑娘，便给了媒人很多钱和东西。等媒人把人带到赖汉眼前时，他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一个大脚丫子，一脸麻子，没有头发的丑婆子。赖汉很生气，说媒人骗了他，要索回钱物。媒人说：我并没有骗你呀！一开始我就告诉你她：“脚不大好，头发没有，麻子”吗？这位聪明的骗子的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使赖汉哑吧吃黄连——有苦说不出。

　　4.清朝末年掌管朝廷大权的慈禧太后请一个书法家题扇。那位书法家写了唐朝著名诗人王之涣的诗：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”可是，那位书法家一时疏忽，写时竟漏了个“间”字，慈禧看了大怒，认为是故意欺骗她没有学识，把书法家问成死罪。那书法家急中生智，忙解释道：“老佛爷息怒，这是用的王之涣诗意填的词。”并当即又重新断句吟诵道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，姜笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”慈禧听了，无言以对，只好赐银压惊。且看，标点的作用可谓大矣，大得救了一条人命。

　　从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊!

　　二、考点解读

　　1.考点讲解

　　中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。”)断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号(“、”)断开，叫“读”。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学*文言文的基本功。高考考断句的省份和试题在增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试也纷纷采用这种方式。

　　（注：14年高考考察文言断句的：新课标一卷、新课标二卷、北京卷、广东卷、湖南卷、浙江卷等） 高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。

　　断句的基础在于对文意的领会，因此，断句前要先通读几遍，弄清楚属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思；然后根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，将能断开的先断开，逐步缩小范围；再集中精力分析难断句与上下文的联系，同时注意句首、句末虚词，句式特点(如判断句和对称句)，还应注意文体的语言风格；最后，断好之后，再回读一遍，看看哪些地方读起来有“拗口”之感，再审查。一般说来，断句主要难在一两个句子甚至一两个词上，突破这一两个难点后，其余的就迎刃而解了。

　　断句真正的基础在于*时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。 2.真题回做

　　(20xx·四川)用斜线(/)给下面的短文断句。(限划9处) 因 民 之 所 利 而 利 之 斯 不 亦 惠 而 不 费 乎 择 可 劳 而 劳 之 又 谁 怨 欲 仁 而 得 仁 又 焉 贪 君 子 无 众 寡 无 小 大 无 敢 慢 斯 不 亦 泰 而 不 骄 乎

　　(《论语·尧曰》) 【答案】 因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎

　　【解析】 本题考查的是文言文断句的能力。首先，通读此短文，大致了解整个语段的内容。其次，借助“之”“乎”“又”“斯”等标志词断开一些比较明确的地方，如：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎，择可劳而劳之，又谁怨，欲仁而得仁，又焉贪。再次，注意文中有几个相同句式，如：无众寡，无小大，无敢慢。这样就可以顺利得出正确答案了。 【参考译文】

　　在饥荒之年，乞讨的人很多，县里没有房子来让他们居住，常常在严寒的冬天遭受风霜雨雪的侵袭，冻饿交加而死的人在道路两旁到处都是。州县如果能给他们几间房来安身，难道不比建造亭台、扩建园林来作为没有用处的观赏更有好处吗？

　　三、文言断句的一般方法

　　（一）文言断句的一般方法

　　1．从特殊标志词切入

　　(1)句首标志词

　　①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。 ②时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。 ③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚，等等。

　　④人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。

　　⑥复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。 (2)句中标志词：以、于、为、而、则等连词。 (3)句尾标志词 ①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。 ②复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。 (4)对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等。 2．从特殊文言语句切入 (1)明句式，助断句

　　借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句：“……者，……也”等。反问句：“不亦……乎”“安……哉”等。被动句：“为……所……”“见……于……”等。固定结构：“如……何”“何其……也”“况……乎”等。这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。

　　(2)修辞句，找特点

　　文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。

　　(3)审关系，明结构

　　有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示(如“而”“然”“然则”等)；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。把握了语段内容后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读。

　　这里有一个很重要的断句方法——利用对称(偶)句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称(偶)形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。

　　【演练体悟1】

　　用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。

　　臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。洎 具 案 来 上 或 横 贷 以 全 其 生 或 推 恩 以 除 其 衅 虽 有 重 律 仅 同 空 文 贪 猥 之 徒 殊 无 畏 惮。昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！……如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。

　　(选自包拯《乞不用赃吏》，有删节) 答案 洎具案来上/或横贷以全其生/或推恩以除其衅/虽有重律/仅同空文/贪猥之徒/殊无畏惮(洎具案来上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅；虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮。)

　　参考译文

　　我听说：廉洁的官员，是百姓的表率；贪污的官僚，是百姓的祸害。现在国家郡县分布十分广泛，官员小吏众多，受贿贪污被揭发的情况可以说没有一天没有。等到整理成案卷呈送上来，有的枉法宽赦使犯罪的人能保住性命活下来；有的施与个人的恩德，消除犯罪人的罪名；虽然有处罚严厉的法律，却如同一纸空文，那些贪婪猥琐之人，一点也不感到害怕。以前两汉时因为贪赃而招致犯罪的，都要禁止或限制他们的子孙做官，更何况他们自己犯罪呢！……只有这样，廉洁的官吏才能明白该怎样勉励自己，贪赃的官吏才能知道该畏惧什么。

　　（二）熟悉断句的几个小技巧

　　1．关注断句文字与前后文字的联系。断句文字不一定就是一个相对完整的语义表达，最好要看断句文字前或后的标点符号。如果是逗号，说明断句文字只是前面文意表达的开始，或者，断句最后文字只是后面文意表达的开始。

　　【演练体悟2】

　　(1)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

　　如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄其发于外者烂如日星之光辉其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至其雄辞闳辩快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。

　　(王安石《祭欧阳文忠公文》) 答案 浩如江河之停蓄/其发于外者/烂如日星之光辉/其清音幽韵/凄如飘风急雨之骤至/其雄辞闳辩/快如轻车骏马之奔驰

　　(2)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

　　欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴因、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以专门之攻*犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。

　　(节选自《文史通义》) 答案 以专门之攻*/犹未达古人之精微/况泛览所及/爱憎由己耶/夫不传者/有部目空存之慨/其传者 2．抓住最关键的一至两处。断句时大部分能断对，只有一两处是难点。在这点细心了，就能得满分。

　　【演练体悟3】

　　(1)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

　　桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！”

　　答案 臣不能以喻臣之子/臣之子亦不能受之于臣/是以行年七十而老斫轮/古之人与其不可传也/死矣/然则君之所读者/古人之糟粕已夫

　　(2)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

　　夫所以读书学问本欲开心明目利於行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怕声下气不惮的劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。

　　(《颜氏家训·勉学篇》) 答案 夫所以读书学问/本欲开心明目/利於行耳/未知养亲者/欲其观古人之先意承颜/怕声下气/不惮的劳

　　参考译文

　　所以要读书做学问，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以有利于做实事。不懂得奉养双亲的，要他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，于是谨慎戒惧，起而照办。

　　3．做后检查，最好小声朗读一遍。其拗口之处，往往就是断错之处。再者还可检查文意是否通顺等。 【演练体悟4】

　　(1)用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。

　　神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终则御其精者而遗其粗者文士之效法古人莫善于退之尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。

　　(选自姚鼐《古文辞类纂·序》) 答案 学者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/终则御其精者而遗其粗者/文士之效法古人/莫善于退之/尽变古人之形貌

　　参考译文

　　神、理、气、味，是文章的精神；格、律、声、色，是文章的形式。但是如果舍弃文章的形式，那么文章的精神又依靠什么来寄托呢？学写文章的人对古人(的文章)，一定先掌握它的`形式，再掌握它的精神，最后就能灵活驾驭这些精神，并舍弃这些形式。文人学*古人，没有比韩愈更出色的了。他完全改变了古人(文章)的形式，虽然有模仿，却无法找到它的(模仿的)痕迹。其他虽然在学*古人方面非常擅长，但痕迹却不能抹却。扬雄、柳宗元在这方面尤其突出，因为他们文章的形式在模拟古人方面有些拘泥过头。

　　(2)用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。

　　南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计然其所以自喜者又必用竹之盘根错节以不事刀斧为奇则是经其手略刮磨之而遂得重价真不可解也。三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间，见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。

　　(张岱《陶庵梦忆》) 答案 价以两计/然其所以自喜者/又必用竹之盘根错节/以不事刀斧为奇/则是经其手略刮磨之/而遂得重价/真不可解也

　　参考译文

　　南京的濮仲谦，拥有古朴的容貌、不同凡俗的思想，柔弱的形象像是一个没有才能的人，然而他的雕刻技艺高超，巧夺天工。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已，他在上面雕刻数刀，价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的，一定是用盘根错节的竹子，不用刀砍斧削就能出奇，竹子经过他自己的手略微刮磨一下，就能获得高的价钱，真不可思议。三山街因为通过仲谦的手修饰的工艺品而获利的有数十人，然而仲谦自己却赤贫自如。在友人座间见有佳竹、佳犀，就立即自己动手雕刻起来。然而如果不合他的心意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。

　　四、巧妙断句——断句口诀

　　断句口诀：

　　文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断； 联系全文前后看，先易后难细分辨；

　　紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断；

　　排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断； 分析讲解：

　　1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断

　　理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。

　　2.联系全文前后看，先易后难细分辨

　　要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 3.紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现

　　文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

　　4.常用虚词是标志，更有规律供参看

　　文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们应该在学*中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这样会有助于断句。

　　①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

　　②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

　　③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句； ④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

　　当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

　　5.词性词义要精研，语法结构助判断

　　古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

　　记住下面几种文言文的*惯句式，比如：“……者，……也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等是反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等是被动句式。

　　还有固定句式，如：“何……之有”(宋何罪之有？)；“如……何”(如太行王屋何？)；“唯……是……”(唯余马首是瞻)；“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦……乎”(不亦说乎？)；“何……之为”(秦则无礼，何施之为？)；“无乃……乎(无乃不可乎？)；“可得……欤”(可得闻欤？)；“得无……乎”(得无异乎？)等固定句式。

　　6.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断

　　古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排比句、反复句，很多句子在形式上往往是前后对照或对称的，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

　　五、巩固练*

　　《一年高考一年模拟》中相关试题。

　　文言文断句方法技巧（学案）

　　【真题回做】

　　(20xx·四川)用斜线(/)给下面的短文断句。(限划9处) 因 民 之 所 利 而 利 之 斯 不 亦 惠 而 不 费 乎 择 可 劳 而 劳 之 又 谁 怨 欲 仁 而 得 仁 又 焉 贪 君 子 无 众 寡 无 小 大 无 敢 慢 斯 不 亦 泰 而 不 骄 乎 (《论语·尧曰》) 一、文言断句的一般方法 （一）文言断句的一般方法

　　1．从特殊标志词切入 (1)句首标志词

　　①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。 ②时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。 ③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚，等等。

　　④人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。

　　⑥复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。 (2)句中标志词：以、于、为、而、则等连词。 (3)句尾标志词

　　①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。 ②复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。 (4)对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等。 2．从特殊文言语句切入

　　(1)明句式，助断句

　　借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句：“……者，……也”等。反问句：“不亦……乎”“安……哉”等。被动句：“为……所……”“见……于……”等。固定结构：“如……何”“何其……也”“况……乎”等。这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。

　　(2)修辞句，找特点

　　文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。

　　(3)审关系，明结构

　　有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示(如“而”“然”“然则”等)；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。把握了语段内容后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读。

　　这里有一个很重要的断句方法——利用对称(偶)句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称(偶)形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。

　　【演练体悟1】

　　用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。

　　臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。洎 具 案 来 上 或 横 贷 以 全 其 生 或 推 恩 以 除 其 衅 虽 有 重 律 仅 同 空 文 贪 猥 之 徒 殊 无 畏 惮。昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！……如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。

　　(选自包拯《乞不用赃吏》，有删节)

　　（二）熟悉断句的几个小技巧

　　1．关注断句文字与前后文字的联系。断句文字不一定就是一个相对完整的语义表达，最好要看断句文字前或后的标点符号。如果是逗号，说明断句文字只是前面文意表达的开始，或者，断句最后文字只是后面文意表达的开始。

　　【演练体悟2】

　　(1)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

　　如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄其发于外者烂如日星之光辉其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至其雄辞闳辩快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。 (王安石《祭欧阳文忠公文》) (2)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

　　欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴因、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以专门之攻*犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。 节选自《文史通义》)

　　2．抓住最关键的一至两处。断句时大部分能断对，只有一两处是难点。在这点细心了，就能得满分。

　　【演练体悟3】

　　(1)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

　　桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！”

　　(2)用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

　　夫所以读书学问本欲开心明目利於行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怕声下气不惮的劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。 (《颜氏家训·勉学篇》)

　　3．做后检查，最好小声朗读一遍。其拗口之处，往往就是断错之处。再者还可检查文意是否通顺等。

　　【演练体悟4】

　　(1)用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。

　　神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终则御其精者而遗其粗者文士之效法古人莫善于退之尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。 (选自姚鼐《古文辞类纂·序》) (2)用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。

　　南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计然其所以自喜者又必用竹之盘根错节以不事刀斧为奇则是经其手略刮磨之而遂得重价真不可解也。三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间，见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。

　　(张岱《陶庵梦忆》)

　　【断句口诀】文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断；

　　联系全文前后看，先易后难细分辨；

　　紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断；

　　排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断；

初中文言文教案3

　　教学目标：

　　掌握文言实词，正确翻译全文，理解类比、对比、反问在说理中的作用。

　　准确把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有礼有节的爱国精神。

　　教学重点：掌握文言实词，正确翻译全文，理解类比、对比、反问在说理中的作用。

　　教学难点：准确把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有礼有节的爱国精神。

　　教学过程：

　　一、导入

　　1、时代背景介绍：齐景公在晋国访问时的狂妄态度，引起了晋国的不满，于是派出军队攻打齐国几乎兵临城下。通过这次教训，景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他将目光放到了南方的楚国，决意与楚修好，共抗晋国。在这种情况下，具有外交才干的.晏子作为使者访问了楚国。

　　此时楚国由楚灵王执政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齐国的使节“身材矮小，其貌不扬”的晏子，于是便有了“晏子使楚”这个故事。

　　2、楚王想出了一个怎样的阴谋？晏子又是如何化解阴谋的？

　　二、初读翻译

　　1、朗读课文、复述故事（时间、地点、人物；起因、经过、结果）

　　2、自读课文，圈划出不理解的字、词、句。

　　3、互助翻译，疏通课文

　　三、理解课文

　　1、楚王要“辱”谁？（真的是为了辱晏子吗？）

　　“齐之*辞者”VS“*辞者”

　　2、楚王为了“辱”成功，做了哪些准备？

　　与左右大臣合谋

　　安排演员

　　选择时机：酒酣

　　3、在宴*上正式“演出”时有没有破绽呢？

　　4、“王视左右曰”，此时的楚王可能有怎样的语气神情？

　　5、面对楚王的别有用心的刁难，面对国家尊严受到威胁，晏子是如何应对的？晏子运用了哪些方法技巧进行反击？

　　对比 淮南为橘VS淮北为枳

　　类比

　　对比 在齐不盗VS入楚则盗

　　弊在楚

　　5、“王笑曰”，楚王此时是一种怎样的笑？

　　6、从全文来看，体现出晏子是一个怎样的人？晏子为什么要“避*”？

　　7、楚王是一个怎样的人？

　　8、分角色朗读

　　四、总结

　　1、通过这篇文章，你获得了哪些启示？

　　2、复*文言文知识

初中文言文教案4

　　学*目标：

　　一、熟读成诵，体会文章气势。

　　二、理解苏辙“文不可以学而能，气可以养而致”的观点。

　　导入：今天，咱们共同探讨苏辙的《上枢密韩太尉书》，众所周知，苏辙有一个才华冠世、绝世无双的兄长苏轼，两人共为唐宋八大家的成员。试想，如果这两人当中的一个站在我们面前，我们也就只有诚惶诚恐的份了。如果两人来个珠联璧合，一左一右立于我们面前，那架势，那气象，要多吓人有多吓人。有例为证：一天，苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆?”老道连连称好。谁知，苏辙也不甘示弱，在一旁说：“我也有一联。何水能如河水清?”苏辙话语一落，老道惊讶得目瞪口呆，连连说道：才子，才子，世间罕见，千古难逢啊!

　　同学们说，谁的对子对得好?

　　对联是悬挂或粘贴在壁间、柱上、门两旁的联语。又称楹联、对子。体现中国人民生活情趣的一种独特的文学形式。其基本特点是对仗工整、*仄相间、节律动人、意境优美。字数多少无定规。

　　苏辙略高一筹。苏辙自有过人之处。苏辙不仅对子对得好，文章也写得气势磅礴，洒脱自如，别具一格。《上枢密韩太尉书》便是一例。

　　教学过程：

　　一、学生出题。

　　学生讨论、探究

　　二、老师出题。

　　重点实词：

　　1、辙生好为文。生：通“性”，生性

　　2、气可以养而致。致：到达

　　3、天下之所恃以无忧。恃：依仗，依靠

　　4、将以益治其文。治：研*

　　重点虚词：

　　之：1、称其气之小大。

　　2、辙也未之见也。乎：

　　1、其气充乎其中而溢乎其表。

　　2、反而登舟，放乎中流。

　　而：1、气可以养而致。

　　2、而后知天下之巨丽。

　　虽：1、百氏之书，虽无所不读---

　　2、不知其大，虽多而何为?

　　翻译:

　　且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?

　　翻译应考虑的问题：实词的语境义，虚词的用法，活用现象，通假字，古今意义，倒装句式。

　　翻译达到的效果：文通字顺，表意完整准确。

　　三、探究文本。

　　1、文中表明作者文学观点的句子是哪一句?

　　文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

　　2、第一段在全文中起什么作用?

　　这一段是全文的纲，下面段落就自身经历进一步对“养气”说展开论述。

　　3、阅读全文，理清文意

　　以图表的形式

　　4、苏辙的文气论

　　苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学*写作技法，决然写不出好文章来——为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的，可以通过游历名山大川、扩大见识、结交英雄豪杰、拜见大家等方式加强修养得到。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。

　　四、作文练*。

　　1、这是一条通向智慧的通衢，在这条漫漫无际的大道上，总有几位灵魂的歌者被我们铭记。生命有限，精神却万古长存;是你，第一次将火把高高举起，驱散了愚昧的浓雾，照亮了前方的路。儒家学说因此成为华夏民族的血脉。

　　------

　　当奥运圣火传到中国，当那些被历史淘洗的话语再次响起，开明盛世又一次见证了你永恒的睿智。“有朋自远方来，不亦乐乎!”全世界都沐浴着你博爱的雨露，欢聚一堂，谱写华美的乐章。

　　------

　　合上《论语》，慢慢闭上眼眸，仿佛又回到了那个长戈烁日梦想丛生的年代，智者言语涛涛，沿梦而歌，一路散播，一路收获，真理入你目，仁字握手心，你见证着历史的变迁，历史见证了你的伟大。

　　2、是你吗，朋友?自远方而来，一袭轻衣，温和儒雅。两袖清风，毅然而至。你眉头微皱，似在思索，似在追寻，以《春秋》《诗经》作为你的开场白，又在不知不觉中给予我们一部文化发展的见证------《论语》，众人欣然，我亦乐乎。

　　我在你身后，随你而行。见证你所见证的那段文化史。狼烟四起，烽火连天。群雄逐鹿，百姓流离。面朝你所面对的方向，我肃然，你凝然，我屈身于你的身后，从双臂之间窥探。身处乱世，独善其身，你说：“非礼勿行。”面对推崇儒学却又能力庸凡的万千之众，你毫无骄矜，亦不惶恐，而是以圣人的姿态，广播沁人的香露，让他们升华为别样的璀璨。

　　随你走上夕阳古道，落日的余辉映照着你仁爱的面庞，目光扫过袅袅的炊烟，面带着似有若无的微笑，你向着落阳走去，等我从刹那的恍惚中惊醒过来时，你早已随着落日下山悄然不见。

　　是你吗，朋友?自远方来，将人们心底的文化夯实，为人们的思想奠基，却不念一丝一毫，又像来时一样离去。你是华夏民族文化精神发展的见证者，虽然来去匆匆，留下的`思想却将永远见证着你曾经的到来。

　　3、独自彷徨在凄楚的西楼，寂寥中看见你柔弱的身影，同我一样默默地彳亍着。

　　你身着一袭慵懒的素白，盘着松散的发髻，黯然神伤的样子让我诧异：这是原来的你吗?我不敢上前叫住你，只是悄然听见你“红藕香残玉簟秋”的叹息。是你，我听出了你的声音，更听出了你的哀愁。

　　我愀然走进，轻轻询问：你怎么这般消瘦?你低着头，浅吟着《一剪梅》的缠绵。西风乍起，吹皱你的发髻，却聚拢了你的闲愁。你哀叹：物是人非事事休，欲语泪先流。看你憔悴的面容，我心疼地为你拭去眼睛里泛起的一抹清澈的月光。我想你一定还在思念那个远行的人吧。思念见证着永恒的爱情。

　　思绪飘远间，你拾级而上，远望东流的细水，空垂下两滴莹泪，喃喃啜泣道：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。望着眼前的这个痴情女子，我终于明白了世间情为何物。你的寸寸柔肠、盈盈粉泪见证着爱情的矢志不渝，见证着爱情的不朽与长存。

　　五、课堂练*。

　　缤纷如飞的落叶，已悄悄地带走了秋的裙裾。当我站在秋天袒露无尽的心田时，我知道，今年的秋天已经变成了***，走进了历史的记忆。但当我悄然闭上双眸，在冬的雪原上，我仍能感受到那大把大把的菊花庄重而又宁谧地开放着，我真想问一句：菊花，你不寂寞吗?五柳先生呢?我想与你做一次思想的交流。

　　菊花默然，脸上除了冰冷的霜雪，一览无余的，是一种本色的金黄，它静静的脸庞上，写着的还是亘古未变的悠然。

　　这灿漫无畏的菊花，一年一年的开放，可你又找到知音了吗?五柳先生，你一年一年地行走于心魂之路，可你曾与志同道合之人畅饮而醉，“既醉而归，曾不吝情留”,那么率性地活着吗?

　　请以“×××，我想对你说”为题，写一作文片断。

初中文言文教案5

　　教学目标

　　1、学*积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学*的能力。

　　2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学*态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

　　3、学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。

　　4、鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。

　　教学重点

　　1、学*积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的'意义和用法，培养学生自主学*的能力。

　　2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学*态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

　　教学难点

　　理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学*态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

　　教学方法

　　自主学*，合作探究；诵读赏析，点拨讨论；强化背诵，知识巩固。

　　课时安排

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、出示学*目标

　　1、学*积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养大家自主学*的能力。

　　2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感；了解关于韩愈的基本文学常识

　　3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学*态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

　　二、走进作者

　　韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。

　　韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

　　唐宋八大家：

　　唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

　　三、出示自读指导（一）

　　请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。

　　四、强调诵读指导

　　1、非吾所谓传其道解其惑者也。

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　3、嗟乎！师道之不传也久矣！

　　五、出示自读指导（二）

　　仔细默读课文第一段，对照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相讨论或做上记号，五分钟后，我们提出这些问题，一起来解决。

　　六、词句疏通

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　七、出示自读指导（三）

　　思考：学完这段文字，我们明白了什么道理？

　　1、老师的必要性

　　2、老师的定义

　　3、择师的标准

　　八、出示自读指导（四）

　　仔细默读课文第三、第四段，对照投影疏通文句，碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师，五分钟后，我们把还不能解决的问题提出来，大家一起解决。

　　疏通文句：

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　九、出示自读指导（五）

　　同桌互相讨论第三、第四两段，思考一下：

　　1、圣人是如何对待“从师”这个问题的？

　　2、作者这篇文章是写给谁的？为什么写这篇文章？

　　三分钟后，比一比，看谁回答得最好？

　　十、出示课堂训练

　　请拿出作业本，按要求做下面投影上的题目，下课后马上上交

　　一、用文中的句子回答：

　　1、老师的定义是————————————

　　2、择师的标准是————————————

　　3、《劝学》中荀子说“青，取之于蓝，而青于蓝”，韩愈也说了同样意思的话：——————————————————————————

　　二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子

　　1、古之学者必有师。

　　2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

　　3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　5、好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。

　　6、师者，所以传道受业解惑也。

　　7、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

初中文言文教案6

　　教学目标:

　　1、能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。

　　2、培养学生阅读文言文的能力。

　　3、加深对文言文课文内容的理解。

　　教学重难点：

　　能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法

　　教学过程

　　一、考点说明

　　读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

　　正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

　　二、知能图谱

　　读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

　　1、主谓之间要停顿。

　　2、谓宾之间要停顿。

　　3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

　　4、“古二今一”之间要停顿。

　　5、关联词后面要停顿。

　　6、总领性词语后面要停顿。

　　三、 方法指导

　　确定节中停顿有以下几种方法：

　　1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

　　句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。

　　关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。

　　诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

　　2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

　　①故天将大任于/是人也。

　　②可/以一战。

　　③中/间力拉崩倒之声。

　　例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

　　3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

　　①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

　　②永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。

　　③佳木/秀而繁阴。

　　④问/今是何世

　　⑤刻/唐贤今人诗赋于其上

　　例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例④⑤中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

　　4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

　　①其一/犬坐/于前

　　②山行/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

　　5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

　　①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

　　②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

　　③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：

　　敏而好学，不耻下问。

　　永州之野产异蛇，黑质而白章。

　　④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

　　①择其善者而从之，其不善者而改之。

　　②余闻而愈悲。⑤⑥

　　6、停顿应体现句子结构的原貌。如：

　　①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接*黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）

　　②瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

　　③“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

　　④“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

　　7、节奏停顿要体现出省略成分。如:

　　①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

　　8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：

　　作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

　　9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

　　余闻之也/久矣。

　　师道之不传也／久矣。

　　“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“师道之不传／也久矣”。

　　10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：

　　①医之好治不病/以为功

　　②居庙堂之高/则忧其民

　　例①意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别

　　把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病/以为功”。例②的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

　　11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：

　　①几处/早莺/争/暖树

　　②天门/中断/楚江/开

　　也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

　　文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。

　　四、技巧突破

　　1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

　　一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

　　（１） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）

　　（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也

　　（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能

　　（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改

　　（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡

　　（２） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）

　　故君子有不战，战必胜矣。

　　（３） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》）

　　（４） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）

　　2、根据句首的语气词来确定朗读节奏

　　有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

　　（５） 盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）

　　（６） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

　　三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

　　（7） 医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡桓公》）

　　四、根据句首的连词或总结性的`词语确定朗读节奏

　　若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

　　（8） 若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）

　　（9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）

　　（10） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）

　　（11） 故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

　　五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

　　初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

　　对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。

　　其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

　　附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。

初中文言文教案7

　　设计理念：

　　本课的创意在于文言文的演读活动。这是一篇以对话描写为主的散文，形象含于语言之中，人物的语气表情等值得揣摩联想。因此，要求学生认真朗读课文，注意语调变化，通过对话内容与对话环境体味人物形象，进行表演式阅读活动。

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫。

　　1.介绍《战国策》导入。

　　2.讲述春秋战国故事，了解时代背景。

　　二、读课文。

　　采用分层朗读方法。

　　(一)将课文读准。

　　注意以下读音：

　　械 牒 荆国 麋鹿 公输盘 鱼鳖鼋鼍 雉兔鲋鱼 敝舆 守圉

　　(二)将课文读顺畅，把握重音和语气停顿。

　　注意以下句子：

　　①荆国/有余于地/而不足于民。

　　②臣以/王吏之攻宋也，为与此同类。

　　③宋之地，方/五百里，此/犹文轩之与敝舆也。

　　④吾/知所以距子矣，吾/不言。

　　(三)将课文读懂。

　　1.教师范读。学生听记。

　　2.学生试读。教师辨正。

　　3.学生再读课文与注释。

　　4.学生、教师对译、互译课文。

　　注意以下内容：

　　①掌握词语意思

　　子墨子九距之 子墨子之守圉有余 公输盘诎 ……

　　吾义固不** 然，胡不已乎 吾知所以距子矣 在宋城上而待楚寇矣

　　②重点翻译下列句子

　　夫子何命焉为?

　　宋何罪之有?

　　胡不已乎?

　　胡不见我于王?

　　此为何若人?

　　必为有窃疾矣。

　　虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

　　虽杀臣，不能绝也。

　　三、演读课文。

　　1.概括墨子劝阻楚国攻打宋国的三个步骤。

　　2.学生讲述课文故事。要求不遗漏课文内容。

　　3.重点把握下面句子的语气：

　　①公输盘曰：“吾义固不**。”

　　②公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　③王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

　　④公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　4.读好下面的疑问句。

　　①公输盘曰：“夫子何命焉为?”

　　②子墨子曰：“然，胡不已乎?”

　　③子墨子曰：“胡不见我于王?”

　　5.读出下面排比句子的特点。

　　①荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

　　②邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。

　　③宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

　　6.用想象的'方法，为每个句子加上神态、动作、语气变化，说明理由。

　　如：

　　公输盘(关切地笑问)曰：“夫子何命焉为?”

　　子墨子(愤怒地)曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

　　学生试着变化读课文。

　　7.学生用想象扩展的方法讲述故事。

　　8.学生分角色表演故事。

　　四、课堂小结。

　　人物评点

　　设计理念：

　　故事中的三个人物，形象鲜明。可以通过人物的语言描写，把握言外之意，揣摩人物的性格特点，完成对人物形象的探究。采用评点的方法。

　　教学步骤：

　　一、揣摩人物语言。

　　抓住人物最具有特点的语言，分析人物的心理及其说话时的潜台词。

　　学生选择个性化人物语言进行揣摩评点，老师点引。

　　如：

　　墨子：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”——一见面就提出无礼要求，借以引出公输盘的所谓“义”。如果对方答应，则可以指责他的无义;如果对方反对，则借此引出对方战争的无义。可谓用尽心计。

　　公输盘：“吾义固不**。”——对于墨子的要求，公输盘当然拒绝，以免落下无义的骂名。对照他协助楚王的行动，可以看出他的虚伪。

　　楚王：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”——虽然理屈，但词不穷。楚王以造好云梯作为借口，实质上是凭借楚国强大的实力，威胁墨子：尽管你说的有道理，但你又能把我怎样?显示出楚王的蛮横无礼。

　　二、分析人物细节。

　　学生结合语言评点，抓住细节分析，老师归结。

　　如：

　　墨子：墨子并没有直接劝说楚王，而是抓住他的谋士公输盘，所以，先对公输盘施加压力，让他背上不讲道义的罪名，借以对楚王间接地施加压力。这不愧为一种非常成功的迂回战术。这个细节，充分显示墨子的高超论辩技巧。

　　公输盘：对于墨子的言论，表面上折服，却以已经答应了楚王为由进行退却，可见公输盘的圆滑。

　　楚王：同样，对墨子的对策口头上认同，但骨子里还是不服，用已经找到对抗的方法相威胁。这一细节充分表现楚王的仗势威逼的性格。

　　三、概括人物性格。

　　结合以上评点和人物身份的不同，各用一句话评点人物形象特点。

文言文教案菁选（扩展4）

——文言文教案10篇

　　关于高考文言文试题的选材

　　*年来高考文言阅读材料多从经典史籍中(可能是为了突出典范性)选取。字数在四五百左右。(1999年574字，20xx年400字左右)已成稳定模式。20xx年海淀区模拟卷最短的只有294字。上海卷只180字左右。

　　1993年选自《新唐书-姚崇传》，主人公姚崇；

　　1994年选自《唐语林-识鉴》，一说为《宋书－孝义传》主人公何子*；

　　1995年选自《隋书-列女传》，主人公郑善果母；

　　1996年选自《宋史-郭永传》，主人公郭永；

　　1997年选自唐人刘肃的《大唐新语》，主人公权善才；

　　1998年选自《宋史-忠义一-李若水传》，主人公李若水；

　　1999年选自《北齐书-苏琼传》，主人公苏琼；

　　20xx年选自《三国志-魏书-胡质传》裴松之注引孙盛的《晋阳秋》一书；合写胡质、胡威父子清慎廉明因而享有卓著声誉的

　　20xx年选自《田单传》主人公田单20xx年选自《史记.李广将军列传》主人公李广

　　20xx年选自《资治通览·唐纪八》主人公裴矩以上选文的共同点－－均为浅易的文言文

　　内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义。

　　掌握正确的阅读文言文的步骤

　　由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，不少考生心理上比较紧张，常常是读完一篇就去选，事实上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走：

　　第一步：整体阅读。要求1、集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。

　　2、能大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。

　　第二步：细读题目要求1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项。

　　2、利用好最后那道题(还有11实词解释题和14题句子翻译题)

　　因为此题相当难，但命题往往说有一项不符题意，那么就是说其他三项都是正确的，就是有一项错误也往往是个小问题。那么通过看最后一题，就会马上了解全文内容，再去读一遍，往往事半功倍，全文内容马上会成竹在胸。

　　第三步：重读全文。从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水*；同时也能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程。

　　特别提示：有些学生在读文言段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意，学生当中这种情况存在非常普遍。教师必须要让学生明白，高考所选文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要让他们保持良好心态，调动各种手段，借助各种力量，善于前后推导，一步步走完解读过程。在解决个别难点和正确把握文意、准确翻译文句时。要善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。

　　另外，从以往高考来看，不少考生在做文言题时丢分往往丢在不注意审题上，例如问的是“全都直接表现某某人热爱国家、不畏强敌的言行的一组是哪项”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”这样的重要词语，造成所答非所问。或者是*时训练多了，造成一种心理定势，当出现“间接表现了”或“反衬出”之类要求时，又不能进行正确答题了。因此，在做文言练*时，教师要多加引导，切实完成文言应试阅读步骤注意审好题，使学生能多积累一些考试经验。

　　应该说文言解题的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复*当中必须让学生加以掌握和运用。可以少走很多弯路。切记!!

　　实词答题技巧

　　1、字形推断法(形训法)

　　汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向：形旁从钅（金）、木、氵（水）、（火）、土者词义与五行有关；从刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）者与兵器有关，从马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫者与动物有关。从（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）者与人的行为有关。其它还有：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目---眼、尸--身体……

　　如《念奴娇》“樯橹灰飞烟灭”中的“橹”：木制的船具。

　　“不刊之论”“自怨自艾”中的“刊”“艾”从形旁上看均应该与“刀”有关；

　　再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”，联系下文“”袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应该是“到”“去”的意思，“造”的其它意义“制造”“成就”显然与文意不符。“过”也同理，也可译为“拜访”之义。

　　有许多学生对20xx年春季北京卷试题中“袖空牒窃印”中的“牒”字不理解，而实际上“牒”字是形声字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半为“片”，本义就是“木片”，众所周知，古代发明纸张之前人们都把字写在木片或竹片上，所以“片”又被引申为“文件、文书”之义，因此凡是以“片”为形旁的字如“版”“牌”“牍”等都有“文件、文书”的意思。学生如果能有从字形去分析判断的意识，问题往往就能迎刃而解了。

　　2、语境推断法。高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文，理解推断。如：93年六省一市高考试题13题要求选择文末“子访得之”的“访”字的意思：

　　A、咨询B探望C、寻求D、访问

　　联系上下文内容，李衡临终告诉儿子，自己生前曾购置有“千头木奴”，只有“寻求”一义合适，其余三个义项均不合文意。99年试题13题“资产巨富，在郡多有出息”的“息”也有六个义项

　　A、气息B、休息C、熄灭D、子息E、利息F、出息

　　3、课文迁移法

　　试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。

　　如：94年高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”；上海卷中“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”；“既有令名，复求寿考”同课文的“便言多令才”。20xx年仿真卷第五篇25题B项中“伐其功”跟课文《屈原列传》中“*伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之义。

　　4、成语印证法

　　成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助

　　举例说明：务耕织，修守战之具（务农，从事）势拔五岳掩赤城（出类拔萃，超出）腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接*）括号内词语加点字的意义是我们*时熟悉的，借助熟悉的词义，就能推断文言语句中加点的词义。

　　又如：95年试题12题“在官清恪，未尝闻私”中的“恪”是“谨慎而恭敬”意，同成语“恪守不渝”中的“恪”同.“吾亦望汝副其心”中的“副”与成语“名副其实”中的“副”同(符合)

　　16题“或妄嗔怒”中的“妄”与成语“轻举妄动”中的“妄”义同。(胡乱)，文句翻译题解题时可用代入成语的方法检验一下。

　　5、对句判断法(语言结构推断法)

　　古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相*或相反、相对的特点。我们可据之进行判断。

　　A、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（跬与小对应，从足即推断为小步，半步)

　　B、追亡逐北（亡.北对应，均为溃败。常用败北，北即败）

　　C、忠不必用兮，贤不必以（以，对应用，被任用）

　　D、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（腰与戴对应，动词，腰戴）

　　E、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也（族”字义同“灭”字）

　　又如：91年18题“顽鲁者亦当矜怜”中的“顽鲁”义：

　　A、愚笨而鲁莽B、固执而粗鲁C、顽皮而愚蠢D、愚昧而愚蠢

　　孤立地看似乎都讲得通，但由于这句话同下面“贤俊者自可赏爱”构成整句。因此，你只需了解“贤”“俊”是在古文中是“有才能”之义，就很容易能选出D项这一正确的答案。

　　6、语法分析推断法

　　根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。如：《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”字，它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能理解成“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应该理解为“用眼睛示意”《促织》中“欲居之以为利，而高其直，亦无售者”中“高”字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为“抬高”。

　　20xx年试题13题“取樵炊灶”中的“樵”前跟动词，因此应是名词，译为“柴薪”

　　除了以上一些常见的方法之外，一些参考书上还列出了“”通假推断法“词语结构推断法”“比较推断法”等。翻译文言实词要特别注意同形异义现象和通假现象。

　　文言文翻译方法

　　翻译文言文，既要做到内容忠实于原文，又要做到文字通顺流畅。翻译的基本方法大致可以概括为以下几点。

　　一、落实。即落实原文每个词、每句话的确切意义。要通观全篇，仔细钻研字、词、句、篇。例如：《桃花源记》中的“男女衣着，悉如外人”一句，有人把“外人”译为“外国人”有人译为“世外之人”，理由是“桃花源是陶渊明空想的乌托邦”其实这是一种误解。从《桃花源记》全文来看，后面还有“此中人语云：‘不足以外人道也’。”“此中人”即桃花源中人，“外人”即桃花源以外的人。

　　二.保持。即审慎地辨别原文所表达的感情色彩，保持原文的语气。例如《陈涉世家》中的“王候将相宁有种乎”，句末的“乎”相当于现代的“吗”，似乎像疑问句。但是细审句子的语气，并不是有疑而问，而是表示陈胜愤慨的激情。

　　三.调整。即对句子中的个别词序作必要的调整。古汉语的语法与现代毕竟有所不同，有时就要调整词序。如《郑人买履》中的“何不试之以足？”需要调整为“何不以足试之？”然后再译作“为什么不用脚试试鞋呢？”

　　四.增补。即翻译时要注意把原句中省略的字、词补充完整。如《登泰山记》：“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”要译成“泰山的正南面有三座山谷。当中一座的水道绕过泰安城的外边，那就是郦道元书里提到的‘环水’。”这样就便于读者理解。

　　五.省略。即文言文中的有些虚词或客套话，现代汉语中没有相应的词语，而且也用不着，这就可以省去不译。例如《公输》中的“子墨子”，不必译为“我的老师墨先生”，译成“墨子”或“墨翟先生”就可以了。又如《曹刿论战》中的“夫战”，“夫”为助词，用于句首，无实际意义，不必翻译，译成“打仗”或“作战”就可以了。这样既可使文字简洁，又符合现代汉语*惯。

　　六、翻译要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

　　表面考查的是句子翻译，但测试的重点可能还是在于某一实词、虚词或者文言句式，其中又以考查把握多义实词的能力为主，涉及面广，因此说，对文言译句的复*，当是以字、词、句基础知识的复*为基础。

　　不管什么样类型的考题，都应该把确定重点词语和翻译时联系上下文作为解题的两个关键环节，打通了这两个环节，任何类型的考题都会迎刃而解。译好后务必审查，做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

　　3、千万别漏了文段中或文段后的任何一个注解(有时题目的答案就隐含在注解中，如87年高考题)

　　七、文言翻译的原则

　　1、译**到“信”“达”“雅”

　　2、翻译时做到直译为主，意译为辅

　　八、文言翻译的方法

　　由于高考中采用直译的方式，因此，翻译句子应该着重以直译为主进行训练

　　1、对照翻译。文言单音词对译为现代汉语双音词或多音节词

　　如：“今行而无信，则秦未可亲也”信物亲*

　　2、换成今语。主要是一些古今同形异义词、通假字

　　如：“祖父”“妻子”“受业---授业”“尺寸之地”中的“尺寸”译为“一点点”

　　3、照录不译。古今意义相同的词：人名、地名、国名、年号、朝代、官职、典章制度等。

　　4、删掉不译如：句首发语词、陪衬语素、结构助词、个别只起语法作用的连词。

　　5、补充省略6、调整语序(以上六种方法视具体语境来运用，不可生搬硬套)

　　摭谈高考古文今译的标准与技巧

　　一、要准确翻译好每一个字，无论是实词还是虚词，要尽量做到字字落实，即合乎“信”。一般高考翻译的句子总是有几个重要词语，如“其李将军之谓也？”的“其”，如果翻译不出，就直接影响翻译的效果。有些省高考阅卷组甚至规定，把这些重要参与作为采分点，不翻译出来就直接扣分。如下面这些句子，有哪些是重要词语必须翻译准确的呢？

　　1、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）

　　2、吾闻庖丁之言，得养生焉？（《庖丁解牛》）

　　3、自今已往，吾其无意于人世矣！（《祭十二郎文》）

　　4、余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）

　　5、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

　　上面这五句，每一句都有重点词语。如“心动”意义为内心恐慌，“极”则是尽情享受。我们在*时积累文言知识和做考试题目时候，要注意两类词语。实词中要注意多义词，尤其是古今异义词，如“恨”在文中意义为“遗憾”；虚词意义往往不固定，如3、5两句的“其”，前一个在句中起揣测强化语气的作用，后一个表示自己，“焉”则有兼词“于之”和句末语气词两种用法，第2句意为“从中”。如果抓住这些点，句子翻译就可以迎刃而解。

　　二、翻译的句子要通顺，要合乎现代汉语语法，即合乎“达”。古代汉语有些句式与现代汉语相距太远，如省略句、定语后置句、被动句和状语后置句，就需要按照现代汉语的*惯来翻译。如：

　　6、今以钟磬置水中……（《石钟山记》）

　　7、激昂大义，蹈死不顾……（《五人幕碑记》）

　　8、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人幕碑记》）

　　这三个句子分别是省略句、被动句、定语后置句。文言省略的成分有介词、动词，缺少句子主语宾语的必须补充完整。被动句有的有被动标志“见”“于”“受”等，有的没有，如第7句就要根据句意补充。定语后置句要把后置句的定语放到前面，如第8句应该译成“能够不改变他们志向的*”。状语后置句也应该调整语序，如第2句应该译为“从中得到养生之道了”。而有些句子还要考虑语言环境，将句子蕴涵的语气体现出来，如第6句必须把假设的句意译出来，为“假如现在把钟磬放在水里”，这才通顺。

　　三、对一些用了修辞方法的句子，还要译出原文的风格来，即合乎“雅”。常用的方法是补充成分、明确内容。如：

　　9、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

　　10、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？（《季氏将伐颛臾》）

　　第9句用了比喻，语言简约，翻译时要符合语境恰当增加成分，而不能就文直译，应译为“人家是屠刀和砧板，我们是（砧板上）的鱼肉”。第10句用了借代，翻译时可以把“虎兕、龟玉”分别翻译为“猛虎、珍宝”；又如第8句的“四海”也应该翻译为“天下”，这样才真正体现古文今译的标准。此外，对采用夸张、排比等修辞方法的古文，也要注意。

　　掌握了“信、达、雅”的标准，可能还不能翻译好一个句子，有时候会遇到一些“难字难句”。这时候就要根据“据文断义”的技巧，根据文章的语境来推测“难字难句”的意思。如20xx年北京春考：

　　昔者弥子暇见爱于君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”

　　这则短文写了弥子对母亲和君主的尊重，正因如此，卫君才认为弥子“孝”和“爱”。这是对传统美德的歌颂。许多考生理解不了“不尽而奉君”，或者对“忘其口而念我”感到可意会而不可言传，是没有从整体上理解古文的缘故。文章讲了两个故事，根据上下文内容，“不尽而奉君”是指“没有吃完（桃子）就献给卫君”，为什么不另外摘一个呢？因为弥子吃这个桃子的时候感到特别甜。而“忘其口而念我”是卫君在这样的情况下说的，他没有批评弥子，而是替弥子找了一个台阶：“这是尊重我啊，他忘了自己的口味而想到了我！”这样上下文联系，文字就可以疏通了。许多考生就是用“据文断义”的方法，将20xx年春考的“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”一句中的难点“多”字译成“称赞”。

　　另外，我们复*的时候要注意，高考古文今译的字、词、句，都是常见常用的，因此*时要多在常见的字、词、句上下功夫，不要一味求难；偶尔遇到难的，我们也不要心慌，要善于联系学过的知识点，结合文章内容来推测，相信一定可以做好古文今译题。

　　文言“互文”的翻译

　　古文中，有些结构相同或相似的短语、句子，处在对应位置上的两个或三个词语中可以*义互释、异义互补，结合起来表示一个完整的意思，这种修辞方式称为互文。互文有同义对应和异义对应两种情况。下面就来谈谈它们的翻译。

　　1.同义对应

　　(1)触风雨，犯寒暑，……（《捕蛇者说》）

　　译：冒着狂风暴雨和严寒酷暑，……

　　(2)率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）

　　译：率领着疲惫不堪且仅有几百人的队伍，转过来就进攻秦朝。

　　(3)受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》）

　　译：在军事失利、形势危急的时候，（我）接受了先帝的任命。

　　(4)遂通五经，贯六艺。（《张衡传》）

　　译：于是贯通了五经和六艺。

　　(5)处若忘，行若遗。（《答李翊书》）

　　译：静处或行动时都好像遗忘了什么。

　　(6)天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（《货殖列传序》）

　　译：天下的人熙熙攘攘，都为利而来，为利而往。

　　(7)北国风光，千里冰封，万里雪飘。（《沁园春·雪》）

　　译：北国的风光，在千万里辽阔的疆土上，都是冰封雪飘。

　　从上面的翻译看出：同义对应的两个词可以互相解释，翻译时往往两词连用，如“遗忘”“贯通”“熙熙攘攘”“千万里”；或取共同义，如“触”“犯”译为“冒着”，受任、奉命译为“接受……的任务”，“率”“将”译为“率领”。

　　2.异义对应

　　(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）

　　译：谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的*民。

　　(2)朝辉夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）

　　译：早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化。

　　(3)秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出师表》）

　　译：秦汉时的明月和关隘，长期出征万里的人没有回来。

　　(4)枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）

　　译：枝枝叶叶相覆盖，相交错。

　　(5)地也，你不知好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！《《窦娥冤》》

　　译：天地啊！你不分好歹、颠倒贤愚，真不配做天地啊！

　　从上面翻译看出：对于异义对应的句子，翻译时把两词连用即可，如“谈笑和来往的”“早晨和傍晚”“秦汉时”“枝枝叶叶”等。

　　表官职变动的文言词语分类例释

　　文言人物传记中，表官职变动的词使用多且复杂，弄清这些词义有助于准确理解文意。

　　一、授予、提升官职类：

　　征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。

　　辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

　　荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。

　　拜：授予官职。例如《张衡传》中：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就，……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。”

　　选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”

　　除：任命，授职。《后序》：“余除右丞相兼枢密使。”

　　授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东*路儒学教授。”

　　起：起用人任以官职。《元史·贾鲁传》：“鲁居丧服阕，起为太医都事。”

　　升：升官。《元史·贾鲁传》：“升（鲁）台都事。”

　　擢：在原官上提拔。《元史·贾鲁传》：“擢户部主事。”

　　拔：提升本来没有官职的人。李白《与韩荆州书》：“山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。”

　　二、调动官职类

　　迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”

　　转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”

　　补：补充空缺官职。《汉书·王尊传》：“太守察王尊廉，补辽西盐官长。”

　　改：改任官职。《宋史·王济传》：“改刑部详覆官。”

　　三.兼职、代理类：

　　兼：兼任。《〈指南录〉后序》：“余除右丞相兼枢密使。”

　　领：兼任。《晋书·袁乔传》：“桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。”

　　行：代理官职。《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖行奋武将军。”

　　署：代理、暂任。《汉书·王尊传》：“太守奇之，署守属监狱。”

　　权：暂代官职。《刘公嘉话》：“时韩愈吏部权京兆。”

　　四、降职、罢免类：

　　贬：降职。《宋史·唐介传》：“帝怒益甚，贬（介）春州别驾。”

　　谪：被罚流放或降职。范仲淹《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。”

　　出：京官外调。白居易《琵琶行（并序）》：“予出官二年。”

　　左迁：降职。白居易《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左迁九江郡即司马。”

　　罢、免：罢除、免去官职。此义同现代汉语。（例略）

　　黜：废，贬退。柳宗元《封建论》：“有罪得以黜，有能得以赏。”

　　五、就任类：

　　视事：任职。《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨。”

　　下车：刚刚上任。“下车伊始。”

　　古代年龄的称谓

　　不满周岁：襁褓2-3岁：孩提年幼：总角儿童：垂髫

　　女孩子七岁：龆年女孩子12岁：金钗之年女孩子13岁：豆寇年华

　　女孩子15岁：及笈之年女孩子16岁：碧玉年华女孩子20岁：桃李年华

　　女孩子24岁：花信年华女子出嫁：摽梅之年男孩子8岁：：龆年

　　男孩子15岁：束发（成童）男子20岁：弱冠30岁：而立之年

　　40岁：不惑之年50岁：知命之年60岁：花甲、耳顺之年

　　70岁：古稀之年80岁：杖朝之年80-90岁：耄耋之年

　　100岁：期颐

　　礼仪*俗

　　总角古代儿童未成年时束发为两结,形如角《祭妹文》:必梳双髻。

　　弱冠男子二十岁,结发戴冠,以示成年《子路……侍生》冠者五六人。

　　加笄(簪子)女子十五岁,始梳发成髻,以示成年。《孔雀东南飞》:结发为枕*。

　　婚姻六礼纳采、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼具备,婚姻关系始告成立刘兰芝再嫁太守家。

　　归宁女子出嫁后回家省亲,但娘家不接,不得随便归省《项脊轩志》:吾妻归宁。

　　于归(归)女子出嫁叫于归或归《诗经》:之子于归,宜室宜家;《项脊轩志》:吾妻来归。

　　丧葬棺，(柩)装尸用,是棺外的套棺,总称柩《祭妹文》:今予殓汝葬汝。

　　殓将尸体装入棺中叫殓(入殓)

　　殡停棺出殡即将棺抬出。

　　葬埋棺于墓穴中今予殓汝葬汝。

　　窀穸墓穴

　　坟埋土隆起王昭君之青冢即坟

　　俑埋葬的人形殉葬品秦始皇兵马俑

　　挽歌出殡时所唱的'歌陶潜自写《挽歌》(见《记念刘和珍君》)

　　墓地著庐古人死后,晚辈或后学有的在墓地建庐服丧守护颜回于孔子死后,曾造庐守护于墓地。《游褒禅山记》:今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

　　崩(驾崩)指帝王死一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?

　　薨指诸侯或有爵位的大官死去。

　　丧服根据与死者的亲疏关系而穿不同丧服和穿着时间的长短。一般穿白色丧服。《之战》;晋文公死后,其子晋襄公墨衰绖,晋于是始墨

　　祭祀宗庙(太庙、祖庙)是皇帝供奉祖先的地方。古代把宗庙看作是国家的象征。国君认为君权神授,是承袭祖先而得,所以天子诸侯必有宗庙。国家大事必告于宗庙,以示尊敬《过秦论》:一夫作难而七庙隳即秦代七代祖先之宗庙。《伶官传序》:少牢告庙,请其矢。

　　社稷社,是土神;稷,是谷神。古代祭祀土神、谷神叫社稷,祭祀的地方也叫社稷,社稷也是国家的象征祭品:天子用太牢(牛、羊、猪各一);诸侯用太牢,卿用特牛(一牛),大夫用少牢(羊、猪各一)。

　　祖古人上路前祭路神是祖荆轲至易水上,既祖,取道。

　　酹祭奠时,洒酒于地,以慰天地念奴娇·赤壁怀古》:一尊还酹江月。

　　封禅古代帝王祭天地最隆重的礼节叫封禅。一般都是由帝王亲自到泰山主持。在泰山极顶祭天曰封;在泰山脚下祭地曰禅。《永遇乐·京口北固亭怀古》:元嘉草草,封狼居胥。霍去病追敌到狼居胥山,封山而还。

　　斋戒古人祭祀前,主祭人要用数日更衣、独居、素食、戒酒、每天沐浴等,使心地清静,叫斋戒《廉颇蔺相如列传》:秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。

　　牺牲祭品如牛、羊、猪叫牺牲《曹刿论战》:牺牲玉帛弗敢加也。

　　神器古代帝王所用之物,如符玺(印章)一类的东西,是帝位象征。谏太宗十思疏》:人君当神器之重。

　　坐向大堂上坐北朝南的位置为尊,内室靠西面东位置为尊何不按甲束兵,北面而事之??亚父南向坐。(最尊)项王东向坐。(也是尊位)

　　礼仪坐姿古人*地而坐,*小筵大,筵上再铺*,人坐于*上。坐姿是膝跪在*上,臀坐于脚跟子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

　　长跪(跽)跪时,臀离开脚跟,挺直了腰板府吏长跪告

　　顿首跪而头碰地后再抬起××顿首

　　稽首较顿首礼节更重,头碰地时停留的时间长稽首,首至地,臣事君之礼(《左传》)

　　再拜跪而用手碰地(头不碰地)为拜,拜了又拜为再拜谨使张良奉白璧一双,再拜献大王足下。

　　尚右古代左、右两字表示地位尊卑不同。周、秦、汉代尚右,以右为上。左迁表示降职蔺相如位在廉颇之右。元和十年,予左迁九江郡司马。

　　虚左古人乘车规矩都以左为上,主位在左。虚左是留出左边的座位,以示对客人的尊敬公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。

　　贽古人拜见时的见面礼撰长书以为贽。

　　刺即名片,官员互访时要投刺即门者持刺入,而主者又不即出见。

　　九宾礼是战国时外交上最隆重的礼仪。设九个迎宾赞礼官,将客人延引上殿秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷。

　　适当了解一些常见官职的含义是必要的。可进行下面的一些归类：

　　1．武官。一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌*、参谋、参军等。如：中郎将、屯骑校尉、祁连将军等。

　　2．中央文官。一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。例如：谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎、翰林待诏（侍从）。

　　3．地方文职。太守、刺史、长史、别驾、黜陡使、知州、知府、令等。

　　此外，还有一个常见词：掾（yuàn）：。古代官署属员的通称。如：田单者，齐诸田疏属也。为临菑市掾。（20xx）

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　　[教学目的]

　　1、了解“鸿门宴”斗争的起因、经过，认识这一斗争的性质，正确评价有关人物。

　　2、学*作者把人物放在激烈的矛盾斗争中，通过人物的语言、行动展示人物个性特征的写作方法。

　　3、了解课文中词类活用、成分省略等语言现象，掌握疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握“举”、“谢”、“为”、“斗”、“因”等古汉语兼词。

　　[教学设想]

　　1、课文情节起伏，人物形象鲜明，拟作为叙事写人的叙文处理，以人物形象的刻画为教学重点。如何认识理解课文中提及的“义”则是本文教学的难点，可从分析项羽这一人物入手突破这一难点。

　　2、课文篇幅较长，阅读有一定难度，采用讲析与讨论相结合的教学方法。

　　[教学时数]

　　三教时。

　　第一教时

　　一、导入

　　1、板书并朗诵(或由学生齐诵)。要读出楚歌慷慨悲凉的意味。

　　2、简析《核下歌》，介绍时代背景.引入新课。

　　1)项羽的主要历史功绩：击溃秦军在力，是暴秦的主要奠基人。

　　2)项羽起兵及秦动机不纯，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。与陈胜、吴广“揭竿而起”有着本质的区别

　　3)他迷信武力，始终没有也不可能认识自己败北的教训。“时不”，自刎之前，他仰天长叹：“此天亡我，非我战之罪也”。

　　4)“鸿门宴”怀王与诸将有约：“先入关者王之”。

　　楚汉之争概况简介：前207年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上;12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。次年春，项羽以盟主身份召开戏西(今陕西临潼东)之会，封18人为诸侯王，本人为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，刘邦为汉王，都南郑(今陕西省南境)。刘邦到南郑后，积极准备反攻，先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败，到前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈*向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽于垓下(今安徽灵壁南)。项羽突围，至乌江(今安徽和县东北)自刎。

　　二、读讲课文一、二两段：

　　第一段：

　　1、指名朗读课文，正音：

　　“王(wang)关中”“说(shui)项羽”“美姬(ji)”

　　2、解释重点字词，引导学生疏通课文：

　　“军霸上”、“王关中”;抓点同为名词作动饲用，读第四声。

　　“成五采”、“为(Wei)龙虎”，“成”、“为”都有“变成”、“化作”的意思，“龙虎”是龙虎的形状。

　　3、提问，引导学生了解课文：

　　① 课文第一段记叙了哪几件事?这些事件对情节展开起了什么作用?

　　提示：第一件事“曹无伤告密”。曹无伤是沛公的主司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”。矛盾挑开，故事“开端”。第二件骨‘范增进言”，范增是项羽的主要谋士.他对形势的判断十分正确。对刘邦的用心了如指掌.“急击勿失”的主张非常英明。矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅速发展。

　　②项羽接获曹无伤的密报.当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么?

　　提示;就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小人”居然“欲王关中”。项羽岂能容忍?再说个性特征，此时此刻，项羽如若人“怒”，他也就不是历史上的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子。

　　第二段：

　　1、教师串讲课文，引导学生留心课文中特殊的字词与句式：

　　古今异义：

　　“他盗出入与非常也。”“盗”，窃贼;“非常”，指意外事故。“

　　固不如也。”“固”，本来。

　　通假字：

　　“具以事告”，“具”通“俱” .

　　“要项伯”，“要”，通“邀”

　　“毋内诸侯”，“内”通“纳”

　　“不敢倍德”，“倍”通“背”

　　“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。

　　词类活用：

　　“素善留侯张良”，“善”，形容词作动词用，意为与……交好(友善)。

　　“臣活之”，“活”，使动用法，使……活。

　　“吾得兄事之”，“兄”，名词作状语，像对待兄长那样

　　“籍吏民，封府库”，“籍”，名词作动调用，编造名册。

　　“不义也”，“义”，名词作动词用，合于义。

　　特殊句式：

　　“具告以事”即“以事具告”，状语后置。 “与俱去”、“毋从俱死也”，介词“与”、“从”后面的宾语省略。 “谁为大王为此计者?”疑问句，主语“谁”介宾短语“为大王”作“为”的状语，“者”助词“的”。 2、讨论课文内容，提问：

　　①课文第二段写了哪几件事?对故事的发展有什么作用?

　　提示：第一件事“项伯夜访”。项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发的`矛盾出现了转机。第二件事“张良献策”。张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，“更奉酒为寿.约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由“联络感情”进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，导致项羽上当。(“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说)“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生。

　　②张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”请联系课文说说古人心目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待?

　　提示：古人认为“义”，就是“宜”。《礼记中庸》说：“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行而宜之谓之，义。”也就是说，人的言行合符一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。

　　课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哙闯帐护主等等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则

　　3、学生自读课文一、二两段，教师行间巡视，释疑解难。

　　小结：课文一、二两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔。

　　三、布置预*

　　1.自读课文三、四两段，利用工具书自行疏通课文：

　　若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

　　军中无以为乐，请以剑舞。

　　项泊亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

　　此迫矣，臣请入，与之同命。

　　**如不能举，刑人如恐不胜……

　　劳苦而功高如此，未有封侯之赏……

　　2.用自己的语言讲述“鸿门宴”上的斗争。

　　3.思考下列问题： ①项羽最大的弱点是什么?试从课文中举例加以说明。

　　②范增之谋为什么不能得逞，他在哪些方面不及张良?

　　教学目标：

　　1.积累文言词汇，虚词也的用法，另有其、之、而、以，增强文言阅读能力。(重点)

　　2.在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。(重点、难点)

　　3.通过学*，认识封建社会人才被埋没的根本原因，理解作者怀才不遇的愤懑之情。

　　4.诵读训练，增强学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　伯乐相马：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　二、简介作者：

　　韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有文起八代之衰 的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，贞元19年(803年)上书言京畿百姓穷困，请求缓征徭役，租税，被贬为阳山令;元和14年(公元819年)，韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史。《左迁至蓝关示侄孙湘》中竟然想到了死，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边，心情抑郁，悲伤到了极点。这种抑郁的心情一般都注定他们不会长寿。年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

　　因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。

　　三、初读课文，积累文言词汇：

　　1.通假字-----祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才

　　2.而 ： A转接 可以译为却，可是 B顺接 可以不译

　　之： A结构助词的 B 代词，代人或物 C 无意义，句中停顿 D 帮助构成倒装，无意义

　　其： A代词，代人或物 B 代词 他的 它的 C 指示代词 那种 D 反问语气词 难道 E 推测语气词 恐怕 以： A介词 因为 B介词 按照

　　也： A 肯定语气 B反问语气 C 推测语气 D句中停顿

　　世：世上、世间。 然后，这以后。这、这种。 也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。

　　虽：即使。 能：能力，本领。 才美：才能美质，指马的能力和长处。 外见：表现在外面。

　　常马：普通的马。安：怎么，哪里。 也：语气助词，用于句末，和安配合使用，表示反问语气，可译为呢。

　　四、整体感知，理清文章脉络：

　　1.课文脉络：

　　第一节：伯乐知马 (伯乐对千里马命运起着决定作用)

　　第二节：不知马，害了马(揭示千里马被埋没的根本原因)

　　第三节：太不知马(辛辣嘲讽食马者的愚妄无知)

　　2.用原文回答问题：?

　　①文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马 之间的关系的?

　　明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

　　②没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?

　　明确：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　③千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?

　　明确：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 食马者不知其能千里而食也。

　　④作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?

　　明确：且欲与常成等不可得，安求其能千里也?

　　⑤作者是如何痛斥食马者的.不知马的?

　　明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马!

　　⑥文中的哪句话点明了中心?

　　明确：其真不知马也。

　　五、探究课文：

　　1.三段文字都用一个也字收住，它们分别表达了作者怎样的感情?

　　明确：无限痛惜;愤怒谴责;深刻嘲讽。

　　2.作者所说的食马者、伯乐、千里马仅仅是指传说中的人和物吗?

　　明确：食马者比喻不能识别人才的统治者。伯乐比喻善于识别人才的统治者。千里马比喻人才。

　　3.《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?

　　明确：首句 世有伯乐，然后有千里马就是本文的论点。提出论点后即举社会上伯乐不常有以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是食马者的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不当。从另一个侧面论证了论点。

　　本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真意在于谴责食马者的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

　　韩愈就是一匹千里马，他有日行千里之能，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.当今社会还需要伯乐吗?作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由

　　2.千里马和伯乐究竟谁更重要

　　3.如果你怀才不遇你学哪位古人?

　　A.韩愈怀才不遇写文学 B.苏秦悬梁刺股发愤

　　C.董邵南另寻高就发展 D..陶渊明归隐田园乐悠悠

　　七、小结：

　　本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了世有伯乐，然后有千里马，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

　　板书设计：

　　马 说

　　伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。(同情痛惜)

　　食马者不知马，害千里马。 (愤怒谴责)

　　食马者妄说无马，实不不知马。 (辛辣嘲讽)

　　教学目标

　　1、 调动多种朗读手段，了解《蒹葭》这首诗歌所表达的思想感情。

　　2、 通过对关键词句的阅读体验，了解《蒹葭》的表现手法，初步掌握《诗经》的赏析方法。

　　3、 通过学*《蒹葭》，感受《诗经》的艺术魅力。

　　说明：

　　《蒹葭》作为《诗经》名篇对于高中学生作诗歌鉴赏还是具有一定的难度，所以，在进行阅读鉴赏之前教师要对《诗经》的表现手法有一定的介绍，在这基础上，通过充分诵读，对关键字词的反复咀嚼，应该可以帮助学生把握这首诗歌所表达的思想感情，使其初步掌握《诗经》的赏析方法。同时，调动画面、音乐等多种因素可营造和谐美妙的课堂氛围，有助于学生情感的融入诗歌的'意境中。

　　教学重点与难点

　　1、 重点：了解《蒹葭》所表达的思想情感以及表现手法，初步掌握《诗经》的赏析方法。

　　2、 难点：感受《诗经》的艺术魅力。

　　说明：

　　“诗无达诂”，所以对本诗的主题学生可以见仁见智，在教学过程中要强调学生对具体语言个性化的体验，教师鼓励学生言之成理即可。对于感受《诗经》的艺术魅力学生较难把握，因此教师点拨和学生自己*时的阅读体验相结合来化解难点。

　　教学过程

　　教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图

　　导入新课资料准备：歌曲《在水一方》和蒹葭的画面

　　提问：你所知道的描绘秋景的诗句。交流自己所积累的描绘秋景的诗句。从歌曲、画面和古诗句中感受秋的氛围，为课文的研*做好情感的铺垫。

　　课文研*

　　思想内容朗读课文：1、把握文中描写蒹葭、白露、伊人的关键词。2、用自己的语言描绘诗中情景

　　3、概括诗歌主题。朗读后学生找出描写蒹葭、白露、伊人的关键词。如蒹葭：苍苍—萋萋—采采 (色彩)

　　白露：为霜—未晞—未已 (形态)

　　然后用自己的语言描绘诗中情景，初步感知诗歌主题。朗读为学生把握诗歌思想内容打下基础，并在找关键词和描绘诗中情景的过程中把握本诗思想内容——。一说，爱情诗；一说，明志诗；一说，人生哲理诗。各有其理，古人有言“诗无达诂”，我们可以见仁见智。但有一点是可以肯定的，那就是“企慕思见”之情，“执著追求”之意，“坚贞不渝”之志是不变的。

　　课文研*

　　表现手法根据课前对《诗经》表现手法的了解和积累，分析《蒹葭》所运用的表现手法。

　　提示：从“兴”和“情景交融”的角度加以分析。自读诗歌，找出起兴和情景交融的句子做鉴赏，然后全班交流，互相补充，进一步体会《蒹葭》的意境。这部分的研*是本诗学*的难点，凭个人的能力不能全面掌握，所以互相的交流补充让学生较全面掌握本诗的表现手法并了解到学*中互助协作的重要性。

　　赏析诗歌立足于诗歌的思想内容进行赏析

　　立足于诗歌的表现手法进行赏析学生自选角度对《蒹葭》进行赏析，小组讨论，推选一部分进行全班交流。

　　结束新课

　　布置作业放歌曲《在水一方》，师生共同探讨《蒹葭》对后世诗歌创作的影响。边欣赏音乐，边回顾以前学过的相关诗歌，感受《诗经》的艺术魅力。通过探讨《蒹葭》对后世诗歌创作的影响，进一步感受《蒹葭》的艺术魅力。

　　思路点拨

　　本诗是先秦的诗歌，对于第一次接触《诗经》的学生而言，具有一定的难度。可以以朗读为突破口，初读来感受诗歌的音乐美；再读以感受诗歌的画面美；精读以感受赋兴手法的韵味美。由读到品，带领学生走*《诗经》、赏析《诗经》进而学会研读《诗经》中的一些著名的篇目。

　　练*举隅

　　通过本课的学*，我们基本掌握了研*和赏析诗歌的基本方法，请于课后自主研*和赏析《采薇》，并完成研*报告以及500字左右的赏析文。

　　附：《采薇》研*报告

　　一、 吟诵全诗，疏通词句，用自己的语言描绘诗中的情景。

　　二、 诗人通过本诗所表达的思想感情是什么？

　　三、 赋、比、兴手法在本诗中的具体运用：

　　四、 《采薇》与《蒹葭》两诗在所表达的思想感情以及所运用的表现手法上有何异同点？

　　五、 请用500字写一篇《采薇》的赏析文

　　教学目标：

　　1、借助注释和工具书了解课文内容，学*综合质疑。

　　2、学*本文运用对比，构思严密、层层深入的论证方法。

　　3、理解本文的主要观点，懂得有书必须认真读的道理，培养刻苦好学的*惯。

　　教学重点、难点：

　　1、运用对比阐明道理、层层深入论证的写法。 2、理解本文的主要观点。

　　教学设想：

　　熟读课文，借助工具书结合注释理解课文内容，读读、讲讲、练练，力争在课内熟读成诵；研读重点语段，学*本文运用对比阐明道理的方法；通读全文，了解本文以理服人又以情动人的写作特点。

　　时数：2课时

　　第一课时

　　一、导入

　　书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书，虽然也是需要学*的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢？今天我们要学*的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致？

　　二、预*检测

　　1、 文体：“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。 这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。

　　2、有关作者：袁枚，字子才，号随园主人，清代文学家。著有《小仓山房文集》《随园诗话》《子不语》等

　　3、有关字音： 枚( ) 斋( ) 俟( ) 辄( ) 俸 ( ) 吝 ( ) 惴惴( ) 摩玩( )素蟫( ) 庋藏( )

　　三、学*过程

　　（一）初读课文，读准字音，读顺句子。

　　（要求：自由读，认真专注，边读边圈点批注。注意生字、多音字，注意停顿，尤其是一些长句的停顿。）

　　1. 读不准的字音 ：汗牛塞屋 （sāi）若业为吾所有（wéi） 辄省记 （xǐng）

　　时蒙卷轴（juàn）

　　2. 断句

　　如： 黄生允修|借书（主谓之间要停顿） 然|天子读书者（承接上文的句首助词，连接后要停顿） 小结：文言文语句的停顿应遵循两个原则： 一是人、地、物等名称中间不应停顿。 二是表示一个完整概念的短语中间不应停顿。

　　3.个别小组读文，其他小组点评。

　　（二） 细读课文，理解文意。

　　（要求：请大家以小组为单位，结合文下注释、工具书，试译全文。先解释重点词语，后译句。有疑问的小组内解决,解决不了的可以到邻组求得帮助或问老师。） 1、小组合作，理解文意。 2、质疑、解疑 3、归纳本课的重点实词和所出现的文言现象。

　　（1）重点实词： 授以书 而强假焉 而惴惴焉摩玩之不已 必高束焉，庋藏焉 家贫难致 辄省记 落落大满 若不相类 然则予固不幸而遇张乎

　　（2）古今异义词：

　　其他祖父积，子孙弃者无论焉 祖父：古义（祖辈、父辈）今义（父亲的父亲）

　　无论：古义（不用说，更不用说）今义（表示条件的连词）

　　非夫人之物，而强假焉。 夫人：古义（那个人）今义（对别人妻子的尊称）

　　（3）一词多义：

　　子：子不闻藏书者乎（ 你 ）其他祖父积，子孙弃者无论焉（ 儿子 ）

　　然：然天子读书者有几 （ 但是 ） 非独书为然 （ 这样 ）

　　（4）特殊句式：

　　七略、四库，天子之书。（判断句）

　　随园主人授以书，而告之曰（省略句、倒装句）

　　若业为吾所有（被动句）

　　（6）本文中虚词“焉”、“而”的用法。 焉：①其他祖父积、子孙弃者无论焉。（句末语气助词，相当于“了”。） ②惴惴焉摩玩之不已（句中语气助词，作形容词词尾，同“然”。） ③非夫人之物而强假焉 ④若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉…… （以上③④句三个“焉”都作兼词“于是”讲，相当于“在那里”。于，介词，在。是，指示代词，那里。“强假焉”译为“在有东西的人那里勉强借来的”；“高束焉”译为“把东西捆起来高高地放在那阁板上”，可活译为“……放在高高的阁板上”；“庋藏焉”译为“收藏在那里”。） 而：①授以书而告之日（并列连词，一说，递进连词，并且。） ②非夫人之物而强假焉（转折连词，却。） ③必虑人强取，而惴惴焉（因果连词，因而。） ④归而形诸梦（顺承连词，可不译，或译“就”。） ⑤吾不得而见之 ⑥予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎 （⑤⑥句三个“而”均为表修饰关系的连词，连接状语和谓语，⑤句可不译，⑥句不译） ⑦叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 ⑧则其读书也必专，而其归书也必速。 ⑦⑧句均连接两个句子，可不译。

　　（三）了解本文的结构层次：

　　第1、2段，就黄生借书一事，阐明“书非借不能读”的观点。

　　第1段，是这一部分的总领，说明以下的话是专对黄生而言。

　　第2段，用藏书者不读、借书者快读进行对比，从正反两方面论证“书非借不能读”。

　　第3段，用自己切身的经历作对比，从正反两方面说明“借书读必专”，再次证明“书非借不能读”。

　　第4段，拿黄生与自己相对比，勉励黄生把握机遇，勤奋读书。“公书”与“吝书”、“幸”与“不幸”对比，很有说服力。 结尾照应开头“授以书而告之”，再次表明对黄生的期望。

　　四、布置作业：

　　1、整理课堂笔记。

　　2、从文章的各方面进行质疑，自问自答，至少三题。

　　第二课时

　　一、精读课文，领悟主旨。

　　1、文中作者提出了怎样的观点？

　　明确：观点“书非借不能读也”

　　2、为了证明中心论点，作者列举哪三种藏书者不读书的例子？（用自己的话概括）

　　明确：①皇帝藏书很多，但是读书的很少。 ②富贵人家藏书很多，可是读书的不多。 ③祖辈父辈收藏书籍、子辈孙辈丢弃书籍的事情很多。

　　3、本文第一人称代词有哪些？你掌握的.第二人称代词有哪些？

　　明确：本文第一人称代词有：吾、余、予；我们掌握的第二人称代词有：尔、汝、子。

　　4、“非独书为然，天下物皆然。”这句话有什么作用？

　　明确：这句话，深化了论点，扩展了论题。

　　5、“而惴惴焉摩玩之不已”，这句话是什么描写？其作用是什么？

　　明确：这句话是人物的神态和动作描写。 其作用是：形象生动地写出了借物者喜爱这个东西，担忧物主来讨而舍不得马上归还的心理。

　　6、“其切如是。”“是”指代什么？从中可见作者什么思想感情？ “是”指代：没有借到书回来后梦里还出现借书的情景。或：“往借，不与，归而形诸梦。” 从中可见作者年轻时渴望读书的迫切之情。

　　7、文章的第三段，作者以亲身经历从正反两方面证明观点。具体内容是什么？

　　明确：正面：年轻时借书困难，苦读而效率高。 反面：作官后，藏书很多反而很少读书。

　　8、“叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”“叹”“惜”表达了怎样的思想感情？

　　明确：表达了作者感叹光阴可贵，劝勉年轻人珍惜大好时光努力读书的思想感情。

　　9、最后，作者向黄生提出什么希望？

　　明确：最后，作者向黄生提出“读书也必专”、“归书也必速”的希望

　　10课文结尾一句话，它在结构上和表达作者的思想感情上有什么作用？

　　明确：课文以“为一说，使与书俱”作结，在结构上照应了课文开头的“授以书而告之”。在思想感情上则进一步表达了对黄生的殷切期望。

　　11、文章是运用什么方法论证“书非借不能读”的观点的？

　　明确：（1）运用举例子的论证方法：概括列举了天子、富贵家、一般藏书家，有书不读的例子。

　　（2）运用了对比论证的方法： ①天子、富贵者藏书很多而读书人很少的对比。 ②祖辈收藏书籍而子孙丢弃书籍的对比。 ③藏书者“高束焉，庋藏焉”与借书者“惴惴焉摩玩不已”行为对比。 ④藏书者“姑俟异日观”与借书者“今日来，明日去，吾不得而见之矣”心理对比。 ⑤我今日“落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”与昔日“往借，不与，归而形诸梦”对比。 ⑥“张氏之吝书”与“予之公书”对比。 ⑦黄生“幸”与我的“不幸”对比。 ⑧天子、富贵者藏书很多，我年轻时、黄生现在无书的对比。

　　11、本文告诉我们一个什么道理？

　　明确：“书非借不能读”，年轻人应该珍惜大好时光，努力寻找机会，发奋读书，充实自己。

　　12、 课文的中心论点是“书非借不能读”，作者对黄生所寄托的感情是要珍惜少时光阴，专心读书。那么我们应该怎样体会课文的中心论点，从中受到教益呢？

　　明确：①对于课文的中心，我们不应机械搬用，“书非借不能读”决不是“有书不读”，而应从读书精神上去体会。作者的意思是说借书比自己有书更容易去勤读，更容易把*在心里，效果更好，即所谓条件差反而进步快，逆境能促人勤奋。所以我们理解课文中心，就是要发扬我国古人的身处逆境而矢志苦读的优良传统，以坚韧不拔的精神学好科学文化知识。

　　②作者认为自己幼时借不到书而“形诸梦”是非常不幸的，而黄生能与作者“公书”是非常幸运的，所以作者要黄生“知幸与不幸”，珍惜少时光阴，专心读书。我们现在的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应“知幸与不幸”，珍惜现在这大好的学*条件和自己的青春年华，刻苦攻读，使自己成为社会主义建设的有用人才。如果学有不成，非他人之过，自己应该多反省，知警惕。

　　二、课堂小结：

　　课文就“黄生借书”发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励年轻人努力寻找学*机会，发奋读书，充实自己。这对我们仍然具有现实意义。通过学*本文，我们应该自觉培养刻苦好学的*惯。

　　三、 拓展延伸

　　其实从古至今，很多人在面对不利条件的时候，都能积极主动的创造条件，奋发学*，你知道这样的例子吗？

　　战国时苏秦刺股提神、汉代孙敬头发悬梁。就以家贫买不起灯油为例，就有汉代的匡衡凿壁借光，晋时的车胤囊萤夜读和孙康映雪诵书，南北朝的江泌随月取光。这些人都身处逆境，凭着苦读精神终于成了大学问家。我们应该继承和发扬这种苦读精神，战胜各种困难，使自己学有所成。

　　四、布置作业

　　1、积累有关读书的名言和事例，制成读书卡片。

　　2、以“谈读书”为话题，结合自己的读书经历，运用举例论证、对比论证等方法写一个议论片断。

　　教学目标：

　　1、 明确中考考纲关于课外文言文阅读的.考试要求。

　　2、 掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法。

　　3、 提高学生的答题技巧和能力。

　　教学重点：掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法，加强方法指导，提高学生的答题技巧和能力。

　　教学设想：

　　1、 教师以理论指导和实例示范相结合。

　　2、 学生以独立思考，互助合作结合。

　　3、 通过加强解题思路和方法的指导，提高学生的答题技巧和能力。

　　教学过程：

　　一、 引入

　　二、 研讨新课内容

　　（一）、考点探究

　　（二）、以例探法

　　1、学生自读文段，要求拿出笔用圈点勾画的方法把自己不懂得字词、句子划下来，准备交流。

　　2、点化重点的字词，疏通文意。

　　3、师生交流并归纳答题方法。

　　（三）、实战演练

　　1、学生自读文段，疏通文意。

　　2、学生回答，老师点评引导，师生完善答案。

　　3、：答题时注意细审题，相同考点不同的提法。

　　（四）、强化训练

　　三、课堂

　　四、布置作业

　　人物形象分析

　　板书设计

　　教学目的：

　　1 学*常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。

　　2 学*文言文中词类现象（名词作状语）的一般规律。

　　3 理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。

　　4 分析归有光散文的一般特点。

　　教学重点：理解作者的思想感情

　　教学难点：归有光散文的特点

　　教学课时：3课时

　　教学方法：文言文教学三读法

　　第一课时

　　目标：解题，介绍作者，认读课文，讲解第一段。

　　教学过程：

　　一.教学导入：

　　本课是一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。

　　二.介绍作者：

　　归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的*风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》（姚鼐）与本文有很多相似之处。

　　三.解题：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。

　　四.听录音，正音正句读：

　　1.下列注音正确的一项是：

　　A 渗漉（shenlu） 栏楯（shun） 兀（wu）坐 修葺（qi）

　　B 斑驳（bo） 异爨（cuan） 老妪（yu） 汝姊（zi）

　　C 阖（he）门 长号（hao） 偃（yan）仰 婢（bi）女

　　D 扃牖（jiongyou） 呱呱（gu） 门扉（fei） 象笏（hu）

　　.断句练*：判断下列各句断句是否准确。

　　1.日过午/已昏 2.又杂/植兰桂竹木/于庭

　　3.鸡/栖于厅 4.吾家/读书久不效

　　5.此/吾祖太常公/宣德间执此以朝

　　6.述诸/小妹语 7.然/自后/余多在外

　　正确的是：1.3.5.7

　　五.讲解第一段

　　1.“项脊轩，旧南阁子也”一句是什么句式？

　　答：判断句，用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”，相关内容一定做谓语。如“宫中府中，俱为一体”，“当立者，乃公子扶苏”，“此则岳阳楼之大观也”。表判断的词有：①也，用“……，……也”的句式，如“南阳刘子骥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式为“……者，……也”，如“陈胜者，阳城人也”；③用“者”表示，句式为“……者，……”，如“陈轸者，游说之士”；④用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表示，如“问今是何世，乃不知有汉”；⑤不用标志，直接用主语和宾语组合，如“七略四库，天子之书”。

　　2.“室仅方丈”中“方丈”一词是何意思？

　　答：“方丈”是一丈见方的意思，也就是*方丈。这个词也另外用来指佛寺或道观中主持住的房间，并借以指寺院的住持。

　　3.“使不上漏”、“雨泽下注”和“以当南日”中“上”“下”“南”几个方位词的用法是否相同？

　　答：“上”“下”是名词做状语，意思是“从上面”“向下”；而“南”还是名词，做定语。

　　4.指出下列词语在各句中的用法。

　　①以 A 以当南日 B 固国不以山溪之险

　　C 臣是以无请也 D 以啮人，无御之者

　　②胜 A 旧时栏楯，亦遂增胜 B 予观乎巴陵胜状

　　C 何可胜道也哉 D 沛公不胜桮杓，不能辞

　　E 胜负之数，或未易量

　　③时 A 旧时栏楯，亦遂增胜 B 小鸟时来啄食

　　C 秦时与臣游 D 谨食之，时而献焉

　　5.“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”包含什么文化常识？

　　答：“三五”表示“十五”。古人记时，往往以两个数字的乘积表示应有的数量。再如“年方二八”，表示为十六岁。“桂影”指月影，神话传说，月中有桂花树，所以用桂代月。

　　六.朗读本段，边读边翻译。

　　【教学目标】

　　1.会写本课7个生字，认识多音字“曝”、“汤”，理解生字组成的词语。

　　2.正确、流利朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

　　3.能借助注释，结合资料袋，用自己的话讲一讲《伯牙鼓琴》故事。

　　4.借助注释或工具书理解课文内容，了解文章特点，懂得关注生活、真诚待人。

　　【教学重点】

　　1.学生能借助工具书和注释，通过自主探究和小组合作疏通文意，把握整个故事情节。

　　2.能用自己的话讲这两个故事。

　　【教学难点】

　　1.品味语言，明确“知音”的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。

　　2.抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。

　　【教学课时】

　　2课时

　　第一课时

　　【课时目标】

　　1.会写7个生字，熟读文言文。

　　2.初步感知文意，了解课文内容。(难点)

　　【教具准备】

　　课件（笔顺动态演示朗读音视频）

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1.出示《伯牙鼓琴图》。

　　同学们，咱们看图画中左边这位正聚精会神挑指弹琴，有奴仆侍奉左右，一看则知他必是俞伯牙了，而右边这位身着粗布大衣，拈须静听，满脸沉醉的必是钟子期了。同学们想不想知道让这二人如此醉心的音乐是什么吗？接下来就请同学们和老师一起走进课文《伯牙善鼓琴》去细细聆听吧！

　　二、相关资料

　　《吕氏春秋》：是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一*前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

　　苏轼：字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　主要作品：有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

　　三、初读感知

　　1.听范读。边听边画出文中的生字，注意生字的读音。

　　2.学生初读。要求：自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。

　　3.检查初读情况

　　（1）认读生字

　　练 读词语，读生字，再组词。

　　①出示带生字的新词，让学生认读。

　　善哉 巍巍乎 绝弦 锦囊玉轴 曝晒 谬矣

　　（重点指导生字 “哉”为*舌音；“轴”为翘舌音。）

　　（2）学*多音字：曝（pù bào）

　　练 ①读句子，找发现。

　　今天中央电视台曝光了一家违法炼油的黑作坊。

　　②读一读：烈日曝（pù）晒下的她，那张脸早已黑红黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝（bào）光。

　　（3）指名读课文，检查朗读情况，看字音是否正确，句子是否通顺。

　　4.再读课文，理清顺序。

　　（1）自由朗读课文，想一想：课文写了什么？（《伯牙鼓琴》文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事；《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑。）

　　四、学*“会写字”

　　哉 巍 弦 轴 锦 曝 矣

　　1.学生字

　　认读含有会写字的词语，读会写字，观察笔顺，掌握结构、音序、部首，组词，造句。

　　2.指导书写

　　（1）观察生字书写特点，交流。

　　（“轴、曝”，左右结构，左窄右宽。“巍”上下结构，上小下大。“哉”半包围结构。）

　　（2）老师范写,重点指导半包围结构的字“哉”和左右结构的字“曝”，学生练写。

　　哉：半包围结构，土字扁宽、下横要长，斜钩在下横的靠右位置、要长、右上角有一点。

　　曝：左右结构，左窄右宽，左边日字要窄小、右上边日字要扁窄，中间是个共，下边与水字不同。

　　练学生练写,教师巡视指导。投影展示书写正确、美观的字词，相互借鉴。和课本对照，及时改正。

　　五、学*《伯牙鼓琴》

　　（一）小组合作，疏通文意

　　1.学生先借助工具书和注释独立翻译，画出文中遇到的自己不理解的重点字、词或短句，提出并在班上解答。（这一环节要求发挥学生互帮互助的学*方法）。

　　2.教师再出示文中重点字词，请学生解答。（出示课件，并将重点字词以红字突出）

　　3.以四人为一小组，合作讨论翻译，小组长做好记录。

　　4.抽查两个小组班上翻译，再出示译文参考。

　　（二）品读课文，感悟“知音”

　　1.再次齐读课文，思考文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子期在音乐上均有造诣的是哪个字，这个字出现在文中哪一句？

　　生：善（擅长、善于）。伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　2.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。

　　生：他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

　　3.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。

　　生：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　琴每奏，钟子期辄穷其趣。

　　4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪称伯牙的“知音”呢？

　　生：伯牙所念，子期必得之。

　　子之听夫志，想象犹吾心也。

　　5.“伯牙所念，子期必得之”，这其中的“念”与文中哪个字意思相同，具体是什么意思呢？

　　生：“志”，意思都是意念，想。

　　师：是的，这句话就是说伯牙的所志所念所想，钟子期都能领会。那么钟子期是通过什么领会的呢？

　　生：琴声。

　　师：对，是琴声，那他究竟从琴声中听到了什么呢？同学们请看（出示图片——泰山）

　　老师引读:志在登高山，钟子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）谁能告诉老师泰山有什么涵义吗？

　　生：志向，抱负。

　　师：非常好！是的，高山是志向的象征，大家还记得那首诗吧，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升——

　　生：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！

　　师：子期从高山中听到了伯牙的志向，又从流水中听到了什么呢？咱们来看

　　志在流水，钟子期曰

　　生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸怀。

　　师：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的宽广的，如同一个人的胸怀，这让我们不禁想到那个东临碣石的英雄曹操在波涛汹涌的大海上感叹：

　　生：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　师：这是多么宽广的心胸！而俞伯牙隐藏在琴声里的心意就这样被钟子期心领神会，大家说他们是不是知音？你认为什么是知音呢？同桌讨论一下。

　　明确：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　小结：“朋友满天下，知音无一人”，俞伯牙无疑是幸运的，因为他遇到了知音钟子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流传千古。

　　（三）拓展延伸，升华情感

　　1.出示《伯牙绝弦》最后一段：期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。体会俞伯牙失去知音钟子期的悲痛心情，感悟世上知音的难得。

　　2.出示伯牙在钟子期碑前留下的短歌，引导学生朗读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。

　　今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔土，惨然伤我心！

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

　　3.了解文章出处《列子》一书；

　　4.读一读与“知音”有关的古诗句（出示课件）：

　　有朋自远方来，不亦乐乎。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

　　六、课堂小结

　　本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，掌握了字音，学*了本课生字，理解了词语含义，并掌握了识字、理解词语的方法。另外，学完《伯牙鼓琴》，让我们知道了《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

　　第二课时

　　【课时目标】

　　1.能通过学*感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。

　　2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。

　　【教具准备】

　　课件。

　　【教学过程】

　　一、课前导入

　　1.下面我们复*一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦

　　终身锦囊玉轴曝晒

　　2.昨天我们掌握了生字，学*了课文《伯牙鼓琴》。这节课我们继续学*文言文第二则《书戴嵩画牛》。

　　下面我们复*一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦

　　终身锦囊玉轴曝晒

　　二、学*《书戴嵩画牛》

　　（一）小组合作，理解文意。

　　1.出示小组学*要求。

　　（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。

　　（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。

　　（3）小组内将不能解决的问题记录下来。

　　2.小组内交流字词句的含义。

　　3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。

　　预设1：“蜀中有杜处士，好书画”中“好”的意思。

　　师：“好”这里读hào,是喜爱的意思。

　　预设2：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”中的“尤所爱”在文中的意思是什么？

文言文教案菁选（扩展5）

——文言文教案 (菁华5篇)

　　一、 设疑自探

　　1、导入

　　书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书，虽然也是需要学*的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢？今天我们要学*的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致？

　　2、解题

　　1）课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学*过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。

　　2）黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。

　　3）古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。

　　3、 简介作者

　　袁枚还有号简斋，他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间，中过进士，做过江宁等地的知县。33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由**，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。

　　4、教师范读课文，注意下边加点字的读音：

　　强（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）

　　词句补释：

　　书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。

　　非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音ｆú。强假，勉强借来。

　　惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，摩挲 ( ｓｕō ) 玩弄，抚弄。

　　必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

　　姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。异日，日后、将来。

　　故有所览辄省记： ( 因为迫切地要读书，又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，音ｘǐｎg，明白。

　　俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了， ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。

　　素镡灰丝时蒙卷轴：白色的蠹鱼和虫丝常常沾满了书卷。素镡，指书里的蠹虫。灰丝，指虫丝。

　　今黄生贫类予：如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类，似，像。

　　惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 ( 不借给别人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。

　　然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张 ( 这样的吝啬鬼 ) 。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。

　　5 . 辨音

　　①假ｊｉǎ 非夫人之物而强假焉 ｊｉà 假期

　　②省ｘǐｎg 故有所览辄省记 ｓｈěｎg 节省

　　③ｊｕǎｎ 翻卷 ｊｕàｎ 素镡灰丝时蒙卷轴

　　6. 辨义

　　子不闻藏书者乎 你

　　子孙弃者无论焉 儿子、儿辈

　　然天子读者有几 然而

　　非独书为然 这样

　　非独书为然 是

　　若业为吾所有 被

　　为一说 作、写

　　然后叹借者之用心专 接着，这以后

　　然则予固不幸而遇张乎 这样说来，那么

　　非夫人之物而强假焉 表强调语气

　　而惴惴焉摩玩之不已 ……地

　　子孙弃者无论焉 表感叹语气

　　必高束焉 指代书，也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生

　　吾不得而见之矣 代指书

　　少时之岁月 的

　　惟予之公书与张氏之吝书若不相类 用在主谓结构之间，取消独立性

　　二．读课文

　　1 . 读课文，领悟语旨。

　　①散读课文，读准字音，读顺句子。

　　②抽查诵读情况，重在指导读出语气。

　　③领悟文旨 —— 论述借来的书才能认真读的道理以勉励黄生勤奋读书。

　　2 . 读课文，体会语脉。

　　①首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应，点明写本文的缘由。

　　②中间三段论述“书非借不能读”的道理，结构严密，层次清晰。首先列举藏有书者不读书的例子，再以生动的笔法描绘读自己书和读借来的书的两种不同心理，论述“书非借不能读”的道理。最后以自己亲身的经历和体会，印记“书非借不能读”的道理。

　　三、布置作业：将文中加点词的练*做在练*本上。

　　第二课时

　　教学目标：

　　1、就课文内容质疑。体会文章中心。

　　2、理解文章观点，背诵课文，并能够领会学*本文的现实意义。

　　一. 读课文，品味语词。

　　①第二段中两个反问句语气和作用，如将它们改为陈述句，效果有何区别 ?

　　②“然富贵人读书者有几 ? ”与“天下物皆然”中的“然”词义相同否 ? 是否都应重读。

　　③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一词表达什么感情 ?

　　④“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”句中“叹”与“惜”的含义分别是什么 ? 为什么而“叹” ? 为什么而“惜” ? 这句话表达作者什么感情 ?

　　⑤“然则予因不幸而遇张乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然则”一词删去有什么不好 ?

　　⑥为了论证中心论点，作者从哪三个方面作了对比，这样写有什么好处 ?

　　2 . 读课文，感受语情。

　　重在体会作者运用多种句式来加强语气，表达情感的作用以及形象化语言的感染力，与作者情感达到共鸣。

　　因课时有限，背诵可放在课外。因议论文的背诵较记叙文背诵难度更大，教师应作必要的指导。可采用线索记忆法或分层消化法进行记诵。

　　二、 本文的结构层次

　　全文可分四部分：

　　第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。

　　第二部分 ( 第3段 ) 写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。

　　第三部分 ( 第4段 ) 拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。

　　第四部分 ( 第5段 ) 照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。

　　三、 质疑讨论。理解中心

　　1． 找出课文中形象表现借书读书专心、困难的句子，以及有书读时懒散的情况的句子，并说说这样写的作用。

　　A“往借，不与，归而形诸梦”“故有所览辄省记”

　　写了年轻时候借书困难，用心之专。

　　B“素蝇灰丝时蒙卷轴”

　　与前句对比，写出了不求进取的懒散状态。

　　2 . 课文的中心论点是什么 ?

　　“书非借不能读也”。

　　3 . 根据中心论点，我们是否可以这样理解：自己不必存书，只有借书才能“读书也必专”呢 ?

　　作者写作文的另一个重要意图，在于借“书非借不读也”的观点予以发挥，否定那种耽于安逸、不思进取的行为，勉励青年们正视客观困难，创造条件，在逆境中奋发进取。

　　4。“非独书为然，天下物皆然”的意义？作用？

　　过渡句，由书及物，说明“书非借不能读”这一论断有普遍意义。

　　5. 从结构方面分析，作者是怎样论证“书非借不能读也”这个中心论点的 ?

　　本文构思严密，论证层层递进。作者的意图是教育青年人专心读书，所以一开篇就阐明道理，就黄生借书一事提出“书非借不能读”的观点，并逐层加以论证：先分析问题。首先分析藏书者的一般情况，侧重说明有书不能读的原因：再说自己的切身体会，侧重说明唯借书才能读书的道理；在此基础上进行今昔对比，重提自己过去借书之难，以自己的“不幸”反衬黄生之“幸”。行文至此作者顺理成章地提出希望 ( 解决问题 ) ，希望黄生“读书也必专”，“归书也必速”。

　　6 . 从写作方法方面分析，作者是怎样论证“书非借不能读也”这个中心论点的 ?

　　提示之一：课文第二段从几个角度论证“书非借不能读”这个论点 ?

　　从两个角度论证：藏书多者，“读书者有几” ? 无书而借书读者，“非夫人之物而强假要，必虑人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

　　7．“幸”“不幸”“专”怎样理解？

　　幸：指学*条件好；不幸：指学*条件不好；专：指勤奋学*。学*条件不好，也要创造条件，勤奋学*。

　　8．“叹”“惜 ”表达了怎样的感情色彩？

　　感叹；珍惜。表达作者感叹光阴可贵，劝勉青少年应该及时努力的思想感情

　　9． 两个角度一正一反地对中心进行论证，这是什么论证方法 ?

　　明确并板书，对比论证。

　　文中的对比论证还有几处 ? 这几处的对比意在分析哪几方面的问题 ? 作用是什么 ?

　　归纳： ( 1 ) 天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书作对比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书作对比； ( 3 ) 藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读作对比； ( 4 ) 藏书者与借书者对书的不同态度的对比； ( 5 ) 藏书者与借书者对书的不同心理作对比。 ( 6 ) “余”幼时与借书者对书的不同态度的对比； ( 7 ) “余”之“公书”与张氏之“吝书”的`对比； ( 8 ) “余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。这些对比集中起来说明了两个方面的问题：一是藏书者往往不读书；二是唯借书方能读书。作者正是在这两方面事实的基础上作出“书非借不能读”这一论断的。对比论证的作用是可以使观点更为鲜明，从而增强文章的说服力。

　　提示之二：本文是议论文，但从表达上看，是否以说教的方式来训导黄生呢 ?

　　讨论、归纳并板书：为了论证中心论点，作者先晓之以理，并从藏书者和借书者对书的不同态度、不同心理角度作对比，做到有理有据。为了进一步强调中心，使文章具有感染力，作者又联系自己的具体实践，从正反两面谈了“通籍”前后读书迥然相异的情况，言辞中肯，令人深思。最后作者又发出“生固幸而遇予乎”的感慨，对黄生的爱护和期望之情溢于言表，充分体现了一个长者的态度。这样就能做到既以理服人、又以情感人。

　　四、归纳写作特色

　　1 . 全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。

　　2 . 文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不*。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。

　　3 . 运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。

　　教学目的：

　　1、了解高考对文言句式的要求。

　　2．理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。

　　3．通过相关练*加以巩固和提高。

　　教学重难点：

　　1．如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。

　　教学方法： 通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固地掌握。

　　教学时数：共计8课时

　　教学设计

　　第一课时

　　教学内容：判断句

　　教学目标：

　　1、 使学生了解高考文言文对文言句式的要求。

　　2、 了解判断句的特点。

　　3、 通过一定量的练*，加以巩固。

　　教学实施过程：

　　一、文言句式的概述

　　古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。

　　一、判断句

　　1.用“者……也”表判断

　　“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）

　　“方柯者，语文小栈之站长也。”

　　“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将）

　　2.句末用“也”表判断

　　“城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人）

　　“方柯，天才也。”（方柯是天才）

　　用“者”表判断

　　“方柯者，*之人。”（方柯，是*人）

　　３.用“为”表判断

　　“为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财）

　　4.用“乃”表判断

　　“是乃狼也。”（这是狼）

　　“电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具）

　　文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

　　“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）

　　“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

　　“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国*父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

　　“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）

　　无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

　　需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

　　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

　　1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。

　　例如：

　　陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)

　　师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

　　四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)

　　项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)

　　夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)

　　莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

　　2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：

　　当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

　　此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

　　即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

　　夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

　　3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：

　　故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

　　巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

　　石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)

　　同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

　　4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

　　5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：

　　刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)

　　刘豫州王室之胃。(同上)

　　第二课时

　　教学内容：被动句

　　教学目标：让学生能够判定什么是被动句，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　二、 被动句

　　什么是被动句？

　　所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

　　1.用“为”表被动

　　“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

　　2.用“被”表被动

　　“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽*，能不怨恨吗？）

　　3.用“见”表被动

　　“……徒见欺”（……白白地被欺骗）

　　4.用“于”表被动

　　“受制于人”（被人控制）

　　“不能容于远*。”（不能被邻里所容）

　　被动句总结 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

　　1、有标志的被动句，大体有以下几种形式：

　　动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

　　有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）

　　用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）

　　“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相*，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡,行将为人所并。”（《资治通鉴》）

　　用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）

　　1、无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

　　被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

　　1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

　　则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远*。(张溥《五人墓碑记》)

　　六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

　　吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

　　2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

　　例如：

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

　　吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

　　今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

　　有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

　　不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

　　3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

　　动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)

　　吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)

　　4．用介词“被”表被动。例如：

　　予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

　　参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)

　　5．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：

　　蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)

　　傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

　　第三课时

　　教学内容：省略句

　　教学目标：让学生能够判定什么是省略句子，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　三、省略句

　　1、 主语的省略

　　就是把主语省略掉。

　　例如（1）承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草 木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语]

　　蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》）

　　（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经?七月》）

　　（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”

　　（4） 对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”

　　2、 谓语的省略

　　就是把谓语省略掉。”

　　例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

　　3、修饰语和中心词的省略。如：

　　吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]

　　行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]

　　3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：

　　(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。

　　杞子自郑使(人)告于秦。

　　郑穆公使(人)视客馆。

　　屠惧，投（之）以骨。（《狼》）

　　4、介词和介词宾语的省略。如：

　　死马且买之(以)五百金，况生马乎？

　　臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。

　　试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。

　　此人一一为（之）具言所闻

　　旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）

　　5、分句的省略。如：

　　然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。

　　骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍

　　古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语*惯上不能省的古汉语也可省。

　　省略句总结

　　句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：

　　1省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。

　　2省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。

　　3省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语之往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

　　4省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

　　第四课时

　　教学内容：倒装句----宾语前置

　　教学目标：让学生能够判定什么是宾语前置句，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　四、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）

　　（一）、宾语前置

　　1、 否定句中代词宾语前置

　　这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：

　　《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

　　忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》

　　古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼

　　不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原

　　东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威

　　见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威

　　是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

　　2、疑问句中代词宾语前置

　　文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

　　例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”

　　吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉

　　彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉

　　彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉

　　沛*在？ 《鸿门宴》〈史记〉

　　夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉

　　吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈

　　洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威

　　无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威

　　3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：

　　《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。

　　一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉

　　不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉

　　不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉

　　余是以记之。 《石钟山记》苏轼

　　将子无怒，秋以为期。 《卫风?氓》〈诗经〉

　　是以区区不能废远。 《陈情表》李密

　　是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉

　　4、特殊结构：用之、是将宾语提前。

　　前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)

　　宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)

　　惟命是听 （成语）

　　惟利是图 （成语）

　　惟马首是瞻 《冯婉贞》

　　惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈

　　惟你是问。

　　5、普通宾语前置

　　在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

　　宾语前置总结

　　文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

　　第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛*在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

　　第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

　　第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

　　第五课时

　　教学内容：倒装句----定语后置；状语后置

　　教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　（二）、定语后置：

　　在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

　　1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者

　　楚人有涉江者。（《察今》）

　　石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥

　　遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉

　　2）、中心词+之+形容词（定语）

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

　　四海之大，有几人欤？

　　3）、中心词+数量词（定语）

　　马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

　　我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

　　（三）、状语后置：

　　现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：

　　《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

　　另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉

　　举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉

　　若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉

　　虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征

　　孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉

　　青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉

　　君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈

　　为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉

　　静女其姝，俟我于城隅。 《邶风?静女》〈诗经〉

　　况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼

　　相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威

　　命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威

　　第六课时

　　教学内容：倒装句----主语后置；固定句式

　　教学目标：让学生能够判定什么是主语后置；固定句式句子，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　（四）、主语后置：

　　为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：

　　甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉

　　甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 《虎丘记》袁宏道

　　快哉此风！（宋玉《风赋》）

　　“美哉,我少年*。

　　五、固定句式

　　吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉

　　反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄

文言文教案菁选（扩展6）

——文言文辞职信菁选

2023年文言文辞职信

　　在*凡的学*生活中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。为了帮助大家更好的理解文言文，以下是小编帮大家整理的2023年文言文辞职信，希望能够帮助到大家。

　　自吾离学，以而立之年，入市署充僚属，不觉光阴荏苒，暑去冬来历八载有余矣。蒙主事青眼，不避浅陋，擢吾于下列，听差于有司。自度菲才寡学，尤惭难堪所用，惶恐违命，滥竽南郭。回首岁月，往事如昨，历历在目：有激昂澎湃之时，书生意气，挥斥方遒；有低沉婉转之日，风雨如晦，求之霏途。当此离别之际，思绪万干，唯以二词略述心怀：曰成长，日感恩。

　　吾拟*日离职，另寻发展。其由有三：其一曰志。人生数十载，譬如朝露，去日苦多。吾本寒儒，久以青衿自抱，不以显达为贵。唯江上清风，山间明月，*生所好。案牍之暇，常怀长林丰草之思，中宵不寐，每有干里莼鲈之叹。岁月静好波澜不惊者，为生活之一途；行于歧路跌宕起伏者，亦不失人生之蹊径。夤夜辗转之时每发叩问，心之所向往者何？若得赋遂初，诚*生快事也。

　　其二曰性。吾性素任侠而轻物议，且喜抱不*，尝每发不合时宜之语，尤多讥讽轻俏之论。公门之中，话语体系森然，规章守则林立。居此形势之下，吾引咎检讨之余，不兔心生愧疚。言者罪之薮也，既惧他日失言之过，莫若今朝聚散相安，稽礼而别。

　　其三曰生计。昔有彭泽令不为五斗米折腰，挂冠而去，世人皆以先生高洁而称许。殊不知五柳先生家境殷实，自无生计之忧。余公干*十载，入居寒舍，出无长车。囊中羞涩唯余酒，家徒四壁仅有书。人至中年，上有高堂踽踽待赡，下有幼儿嗷嗷欲哺。捉襟见肘，拆东补西之窘态，卑陬以对父老。何时安得妻儿俱欢颜。思索再三，唯请就此辞去，另作他途。

　　“挥手自兹去，萧萧班马鸣”一临别干言，百般不舍。前路未ト，心亦惶然。临案彷徨，感念无尽，唯有祝福：惟愿从今而后，一别俩宽，各自欢喜。他日重逢，庙堂江湖，定当把酒言欢，再述同泽之谊。

　　今当请辞，百感交集。词不达意，万望纳言。

　　见信如面！

　　此时辞呈，敬请海涵，当初公司募才纳新，未嫌我才疏学浅，承蒙收容，入职以来，领导厚爱，同事相亲，至今心怀感念，不敢稍有遗忘。勤心劳作，不求闻达富贵，薪酬所愿，只需温饱残喘，欲效犬马，以图恩报。时至今日，事与愿违，本当坚持，然孝亲养身，责任在肩，今日请辞，实属无奈。提携之恩，栽培之情，铭记五内。xx兴旺，永我所愿！人生有时，必当回报！

　　续聘人手，亦需时日，x月之内，必当坚守！

　　词不达意，尚祈见谅！

公司领导并诸君：

　　本人考虑再三，决意就此辞去，另就他途，期与准许。余在公司三载，赖周总相携，诸事顺遂，感念无尽，即今从辞，亦不敢忘;另如李总、朱总，贾总者，*时虽相言不多，交面不繁，然亦长者，体恤良多。及项目组，李、张二经理，不小余智陋，面提耳输，技术、生活多做指点，受益实多，在此无以复言，唯多做感谢，徒表我心。

　　今辞去，可为原因者三。

　　有言道，父母在，不远游，期或*之，此其一也;

　　三年中困守一岗，虽智不逮，未能尽善，然疲乏之心满矣，窃或离之，亦不可得，心灰之，此为其二;

　　劳苦三载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，薪给僵持，无期奈何，是者三。除其而外者，书不尽言，无叙也。

　　辞不达意，万望纳言。

顿首先生、*总足下:

　　岁末请辞，或属不敬，然吾已思索良久，挣扎月余，终决意就此辞去，另就他途，期与准许。

　　回顾往昔，初蒙高逸不以余卑鄙，收容门下，此知遇之恩者，于今不敢稍有或忘，是故吾之劳作此司两载，尚可曰尽力尽心也。又忆当初愚钝少年也，空怀一腔之热血、虚兼踌躇之壮志，欲与高逸共升大业，且求殷实生活，以达上不负父母养育之恩、下不负青云之壮志;然今既拜别，思之唏嘘。

　　今请辞，可为原因者三。

　　吾实乃高逸一寒士，才浅识陋，幸横蒙高逸诸君发以错爱，荣宠并臻，使吾竟忝列宁波高职，然吾陋识鳏见，弱德少识，驽蹇凡品不称驱驰之辇，楶棁劣材难堪栋梁之柱。虽戒慎兢业，实已身心俱疲，惟职之相关工作复杂难为，包袱日重，内心压力，有增无减，实难言喻，职虽尽心竭力，然疲乏之心满矣，虽承蒙各方包容，仍有诸多缺憾。尝闻扬雄公《法言R26;吾子》曰：羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。今吾居斯位，有似于此。吾岂敢尸位素餐，致分公司不兴而祸延高逸光大事业以蹉跎欤?此吾请辞其一也。

　　劳苦双载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，至今年宁波事，吾之惟穷思竭虑，任劳任怨以为，不舍昼夜，未敢有怠慢心。欲以此行以得上君青睐，乃求褒奖，并此后能教吾以丰技、托吾以重事;奈何落花有意，流水无情，公司陟罚臧否，却为异同;吾在工公廉，而俸给淡薄，心悲矣，更兼劳累以至目迷气吁;吾向日与众人论及于此，无不叹息于少年气象之易逝也，呜呼!今始，余之激情当不复见于诸事之中耳，吾之志向亦模糊于理想追求矣。于今思之，以吾之倦怠之躯，往既无益于公司，再处亦有损于己身，是请辞者二也。

　　常言道，父母在，不远游，期或*之;盖因上亦有高堂，慈严皆过半百。忆吾生时，双亲襁褓提携，历涉艰时，孕哺垂情，躬亲竟日，贞勤坚忍，擅工明理，恺恻博爱，诚实守志。于前月深圳拜见家母，其鬓见白发，垂垂若花甲矣，见之此情，吾落泪矣;思之吾二十岁时，曾对父母诺：吾定当好生发展，以期供奉父母安享晚年;父母年老畏寒，吾二十三岁又诺：待他日殷实之时，爷辈百年以后，迁家于羊城，以求僻寒。吾今日处境，于殷实生活远矣，吾今时处地，离家亦远矣;吾深知：树欲静而风不止，子欲养而亲不待恐岁月如梭，吾失信于双亲也;此吾请辞其三也。除其而外者，书不尽言，无叙也。

　　吾今以私虑弃高逸，颇多忐忑，去意生时，悲从心起，心路历程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依此般情境，感受同身。然嘉树北植，盘桓何益??。所幸高逸人才济济，余之离去，料不为大碍也。旬日之间，自可使一切停当，此亦吾所愿也。谨祝诸公事业日新，时有进境，而公司更盛，犹比往昔。呜呼，今当请辞，百感莫辩，为文错乱，辞不达意，万望纳言!

辞呈XX总：

　　蒙降天缘，惠与恩助，荣入XXXX，已*一载！并承蒙XX总相携，委以重任，期间栽培教诲，感怀无尽！任职期间，吾志拳拳、劳心伤神、尽事全力以行职道，披以肝胆，以报知遇之恩！然业绩**，创效甚微！引咎检讨之余，亦颇多无奈！吾有安邦定司之志，却无执行管理之能，空有突破提效之念，惜无创新改革之策！叹非管理科班出身，仅凭一腔热血，江湖经验，实非管理之道矣！虽戒慎兢业，绩或无表，无功亦苦，尽心竭力，未敢有怠慢之心，却执行权责之时，甚有无力之感！此与公司组成相关尔。诸多因素，致使向存凌云之志苒苒熄火。想来与人无涉，问题仅在于已，盖因余实不具宠辱不惊之修为。然既已无心向工，终不至应景混事，长此以往，于司于己，百无一利。思虑再三，为今之计，唯有主动请辞，才是正议。人之百年，转眼即逝，且余生已去三有其六，所剩几何？吾从业十余载，创业屡遭失败，积蓄殆尽，心灰意冷。然深虑细思，男儿应纵浪大风急，彼岸渺茫，愚蒙亦无所惧，一心向前！于社会大潮之中拼搏弄潮，方是吾辈男儿安身立命之所！故*期欲投资立项，再创一番事业！此亦为请辞原因之一。

　　虽不舍一起共事之同事，然天下没有不散之筵*。一朝共事，终生为友，人虽已走，愿望常思。他日遇吾衣食无计，望赐杯清茶以示不弃；倘得日后前程无忧，能嘘声寒暖吾愿已足！辜负XX总厚爱期望之际，肯请原谅！再此请辞，期与准许！

　　惟愿吾司日益强大，飞黄腾达！辞不达意，万望纳言！

领导在上：

　　见信如面！

　　本人考虑再三，决意就此辞去，另就他途，期与准许。余在公司x载，赖周总相携，诸事顺遂，感念无尽，即今从辞，亦不敢忘；另如x总、x总，x总者，*时虽相言不多，交面不繁，然亦长者，体恤良多。及项目组，x经理，不小余智陋，面提耳输，技术、生活多做指点，受益实多，在此无以复言，唯多做感谢，徒表我心。

　　今辞去，可为原因者三。

　　有言道，父母在，不远游，期或*之，此其一也；

　　x年中困守一岗，虽智不逮，未能尽善，然疲乏之心满矣，窃或离之，亦不可得，心灰之，此为其二；

　　劳苦x载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，薪给僵持，无期奈何，是者三。除其而外者，书不尽言，无叙也。

　　辞不达意，万望纳言。

　　公司屈之于人才，绝我，无望之。呜呼哀哉，弃之！

　　弟a入职以来，多蒙诸君看顾，心怀感念，难以言表。老总x姐，尤见爱惜，教a以静身之学，授a以安命之所。a之感激，虽东海不足以喻之深，虽结草不足以喻之切。

　　今日辞别，实有万不得已之情由，人生在世，数十年而已。恰如白驹过隙时，便在弹指一挥间。夫生而为丈夫者，当立志于四方，击水中流，搏击长空，岂可苟安于一餐之饭、一夕之宿？本篇文章来自资料管理下载。弟汉退而自思，今已过而立，然志犹未抒，上不能报父母养育之恩，下不能荫妻儿相守之幸，中愧对于诸君拔擢之德。须当辗转远离，建功立业，虽万分艰难，不敢有一丝退畏。今欲远离，鸿鹄南飞，实难舍与x姐、诸君数年相聚之欢。唯愿公司前途大好，则弟心才敢有片时之安。

　　今当远离，临书涕零，不知所言。

　　领导在上：

　　话说天下大势，分久必合，合久必分!此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。

　　今天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，司某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉!

　　司本布衣，自幼出身贫寒，躬耕于冀南邢州大地，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至，司自去岁四月上旬至本社工作至今，已一载有余，几度春秋几度冬夏，时光流逝过三百余个日日夜夜。想当初，余本一意气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲于本社大展抱负，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉？惜，一年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。

　　众朋友离去者，有之；鄙视者，有之；唾弃者，有之。皆因司某昔日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大钱竟是基础工资、岗位津贴以及误餐补助相加之结果……众友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何为？”余汗颜，余何尝不想多挣几两纹银，上对的起天、下对得起地、中间对得起空气；然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也？食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中……

　　呜呼，若能容吾就此别过，感激涕零!

　　此致

　　敬礼

　　申请人：xxx

　　时间

应天广运太领导、圣文神武高经理：

　　隆体安康！

　　下走怀难言之隐，声顿于唇；请不情之请，惭布兹心；飘零之际，去国还乡，惶恐惶恐！乞望伏允？适留贵司载许，得诸太领导教诲看护，感怀之心，延及梦萦；留恋之尤，唯高经理：予吾契机，载浮载萍；茫然入世，得有所依；栽培如荞，宠信似金；惜吾不器，有负圣心！

　　人生苦短，弹指一挥：时去一刻，又或三一；命遄不济，永别在即。一枯一荣，皆有定数；吾心尚热，与时俱进；思忖再三，不琢难器，有志如此，无所不弃！

　　临别之际，有四不舍：……语句重复，恕不再叙......

　　以上所述，发自真心；如有妄言，天打雷劈！再次请辞，赎罪赎罪！！！

　　再拜

　　最*，一封被称为“80后最牛的辞职信”在网上流传。这封辞职信的作者模仿诸葛亮的《出师表》，用文言文写出了一篇颇见古文功底的《辞职表》。

　　他在《辞职表》里讲述了自己的辛酸经历——满怀理想去某公司工作*一年，结果却发现自己无处施展才华，不仅收入微薄，且自己所做的只是“打扫房屋、倒水端茶、虚伪客套，周旋于各所谓领导之间……”，终于，他发现涨工资无望，外债也难以归还，于是决定“准许卑微无能之员工司某人辞职”……这位有才的80后最后“决绝”地要与单位“相忘于江湖”。

　　尊敬的'领导们：

　　话说天下大势，分久必合，合久必分！此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。

　　今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，司某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉！

　　司本布衣，自幼出身贫寒，躬耕于冀南邢州大地，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至，司自去岁四月上旬至本社工作至今，已一载有余，几度春秋几度冬夏，时光流逝过三百余个日日夜夜。想当初，余本一意气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲于本社大展抱负，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉？惜，一年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。

　　众朋友离去者，有之；鄙视者，有之；唾弃者，有之。皆因司某昔日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大钱竟是基础工资、岗位津贴以及误餐补助相加之结果……众友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何为？”余汗颜，余何尝不想多整几两纹银，上对的起天、下对得起地、中间对得起空气；然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也？食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中……

　　司虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。人之立于当世，需一技之长，司某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文字之事亦不在话下；然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲洒

　　泪襟前。何也？漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作唯“清洁”二字……即打扫房屋若干、倒水端茶、虚伪客套，周旋于各所谓领导之间，日复一日，月复一月，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，畏有所疏漏懈怠……今扶膝自叹，何等悲哀！

　　桃花谢了春红，太匆匆，年华如水，倏忽间春夏秋冬四季已轮回三百六十度。茫然回首，所得几何？所失几何？今不得不略作盘点：所得——物质上：工作十二月，前三月每月六百，后九月每月九百，区区数千一年来不够司某解决温饱，更何谈穿衣游玩，过品质生活；精神上：备受打击煎熬，一年来新掌握一技之长，即打扫卫生，司某好歹一堂堂男子汉，本科毕业生，其不才之至，亦不应沦为清洁工之列，故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老，再无活力；一载以来，司某唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求，仅每日温饱问题，然随物价飞涨，此问题之解决亦不可得。所失——失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽……

　　然，何以堂堂风华正茂之青年司某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的涨工资之事而已。实在可怜，怪司某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果；司某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故司某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。故，顿悟之司某人今决定不应消磨于此，做出选择的时刻已到来。 话说天下势，分久必合，合久必分！既此处不留司某，司某亦不便继续打扰贵处，既不能两惜，何不两离，从此，彼此相忘于江湖！以决绝的姿态！

　　今恳请开明之领导准许卑微无能之员工司某人辞职，不胜感激！

　　毕！

尊敬的领导：

　　您好!

　　某自毕业于xxx大学已三月有余，毕业之初，朝阳一幼儒，北漂一书生。得蒙公司不弃，领导不嫌刘某才疏学浅，委以业务代表之重任，知遇之恩，虽死不能忘也。不忘庚寅年七月廿九，初来冠锐，受任于秋初之际，奉命于夏之尾端，入职以来兢兢业业，恪尽职守，未曾怠慢。来到公司已有月余，得王总垂训，武阳栽培，邵义悉心指点，各同事友爱相待，如此大恩，一言安能谢之。

　　自入职市场部以来，自知学识浅薄，阅历不丰，每归家，苦记公司之资料，勤练笨拙之口才。业务之时，虽屡受挫折，每退意萌生，耳边皆萦绕王总谆谆教诲，坚持既胜利，谁人未曾受过挫折，败不足惧，可怕者一蹶不振尔。月余之足迹遍布铁西以西、大东以东，虽不足万里，也足矣丈量奉天。韩退之有云“不积跬步，无以至千里，不聚小流，无以成江海”,一个脚印行一份睿智，一滴汗水凝一丝明悟，昔日初涉红尘一懵懂少年得以彻一番浮世之真意，览一眼生活之沧桑。

　　受命以来，恐付托不效，苦*业务秘技，勤练单薄躯体，然每遇事却感力不从心，夙不能兴夜不能昧，苦思冥想，终得其因。吾本一介书生，虽无八斗之才，偏性爱文字，本奢望醉生梦死于文字之间，无意争销售界一诸侯，怎奈何执笔之手握销售之刀枪。感公司伯乐之恩之余，难免为理想嗟叹。人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。纵有一世之长，能抵几个百天。恐业务大成之时已才疏笔钝，难圆儿时之志，夭折吾之理想。人活一世，哀大莫过于失志。早会之时闻王总一句“人要做适合自己的事”，如九天霹雳一闪，醍醐灌顶，惊醒梦中人。

　　今日请辞，以图深造，如若公司需要愚之烂笔，但凭七尺之躯供驱使，知遇之恩，感激不尽。

　　学生L拜上，愿公司名冠九州，锐行天下……

　　此致

敬礼！

明公钧鉴：

　　悔之凄凄将别，憾之切切难去。

　　时逾寒暑，诸公教诲铭于五内，尤慨君义！阡阡公举明眸，陌陌吾将轻弃！此节由事，此事由心，此心由衷！

　　父精母血虚耗四一，一枯一荣，皆有定数。熊熊烈焰，涛涛吾志？尤慕韩重言，忍辱于股，遂成爵勋。吾志拳拳将行天道，劳体伤神以历世道。尽事全力，成世全心，聚市全功，期之有幸。

　　悔之凄凄而别，憾之切切离去！

　　吾意至斯，乞与朱批。

　　君子交绝不出恶声之飘逝书

　　应天广运太领导、圣文神武高经理：

　　隆体安康！

　　下走怀难言之隐，声顿于唇；请不情之请，惭布兹心；飘零之际，去国还乡，惶恐惶恐！乞望伏允？

　　适留贵司载许，得诸太领导教诲看护，感怀之心，延及梦萦；留恋之尤，唯高经理：予吾契机，载浮载萍；茫然入世，得有所依；栽培如荞，宠信似金；惜吾不器，有负圣心！

　　人生苦短，弹指一挥：时去一刻，又或三一；命遄不济，永别在即。。。一枯一荣，皆有定数；吾心尚热，与时俱进；思忖再三，不琢难器，有志如此，无所不弃！

　　临别之际，有四不舍：......语句重复，恕不再叙......

　　以上所述，发自真心；如有妄言，天打雷劈！再次请辞，赎罪赎罪！！！

　　下走xxx

尊敬的领导们：

　　话说天下大势，分久必合，合久必分！此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，张某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉！

　　张本名全成，自由出身贫寒，躬耕于鲁，齐鲁大地菏泽，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残哨。然现实残酷之至，张自去11年七月至本>社工作至今，已两载多余，几度春秋冬夏，时光流逝过八百余个日日夜夜。想当初，余本一义气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲与本社大展抱负，一则为公司增光添彩，二则为已身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉？惜，两年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。众朋友离去者，有之；鄙视者，有之；唾弃者，有之。皆因张某日之优秀少年竟完全失去自我至此

　　所致。司每月千于大钱竟是基本工资、岗位浮动以及普调补助相加结果??众友云：“甚矣，汝之不麓，竟能容忍至今，不死何为？”()余汗颜，余何尝不想多整几两纹银，上对得起天，下对得起地，中间对得起空气；然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也？食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中??张虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。人之立于当世，需一技之长，张某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文字之事亦不在话下；然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲撒泪襟前。何也？漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作难“收费”二字??即打扫收收费、文明服务、虚伪客套、周旋于各所谓司机之间，日复一日，月复一日，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，唯有所疏漏懈怠??今扶膝自叹，何等悲哀！

　　桃花谢了春红，太匆匆，年华如水，倏突间春夏秋冬八季已轮回九百六十度。茫然回首，所得几何？今不得不略作盘点，所得--物质上：工作十二月，前三月每月一千三，后九月每月一千六，区区数千一年来不够张某解决温饱，更何谈穿衣游玩，过品质生活；精神上：备受打击煎熬，一年来新掌握一技之长，即文明服务摆龙门阵，张某好歹一堂堂男子汉，中专毕业生，其不才之至，亦不应沦为收费员工之列，故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老，再无活力；两载以来，张某唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求，仅每日温饱问题，然随物价飞涨，此问题之解决亦不可得。所失--失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽然，何以堂堂风华正茂之青年张某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的`涨工资之事而已。实在可怜，怪张某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果；张某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故张某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。故，顿悟之。张某人今决定不应消磨于此，做出选择的时刻已到来。

尊敬的领导们：

　　话说天下大势，分久必合，合久必分!此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益，迭石龙俊宏员工《林景盛》辞职信。

　　今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，林某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉! 《盛》本布衣，自幼出身贫寒，躬耕于惠城大地，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。

　　然现实残酷之至，《盛》自去岁五月上旬至本厂《迭石龙俊宏五金》工作至今，已一载有余，几度春秋几度冬夏，时光流逝过三百余个日日夜夜。

　　想当初，余本一意气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲于本社大展抱负，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉?惜，一年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。

　　众朋友离去者，有之;鄙视者，有之;唾弃者，有之。

　　皆因林某昔日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。

　　司每月九百大钱竟是基础工资、岗位津贴以及误餐补助相加之结果……众友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何为?”余汗颜，余何尝不想多整几两纹银，上对的'起天、下对得起地、中间对得起空气;然而，余出身农家，是苦皆能食，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。

　　何也?食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中…… 《盛》虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。

　　人之立于当世，需一技之长，林某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文字之事亦不在话下;然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲洒泪襟前。

　　何也?漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作唯“埋喉”!{折边} {打拉丁}7字……即倒水端茶、虚伪客套，周旋于各所谓领导之间，日复一日，月复一月，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，畏有所疏漏懈怠……今扶膝自叹，何等悲哀! 桃花谢了春红，太匆匆，年华如水，倏忽间春夏秋冬四季已轮回三百六十度，辞职信《迭石龙俊宏员工《林景盛》辞职信》。

　　茫然回首，所得几何?所失几何?今不得不略作盘点：所得——物质上：工作十二月，前8月每月七百，后5月每月九百，区区数千一年来不够林某解决温饱，更何谈穿衣游玩，过品质生活;精神上：备受打击煎熬，一年来新掌握一技之长，即~~埋喉~~，林某好歹一堂堂男子汉，本科毕业生，其不才之至，亦不应沦为普通员工之列，故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老，再无活力;一载以来，林某唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求，仅每日温饱问题，然随物价飞涨，此问题之解决亦不可得。

　　所失——失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽…… 然，何以堂堂风华正茂之青年林某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的涨工资之事而已。

　　实在可怜，怪林某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果;林某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故林某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。

　　故，顿悟之林某人今决定不应消磨于此，做出选择的时刻已到来。

　　话说天下势，分久必合，合久必分!既此处不留林某，林某亦不便继续打扰贵处，既不能两惜，何不两离，从此，彼此相忘于江湖!以决绝的姿态! 今恳请开明之领导准许卑微无能之员工《林景盛》辞职，不胜感激!如果批准·请于這月底发工作随便发完.....谢谢啊珍《财务》.感谢刘国全厂长》再谢舒明国《厂长》..感谢啊立..特谢 杨齐生···另外请张波还我1元..谢谢毕!!!

主事大人：

　　自寒窗苦读N载后，入此司以年余;一年中，虽位卑但承诸位同仁之孜孜教诲，小子内心诚惶诚恐，感激涕零。同事之义，莫不敢忘。虽一载如相见三世，同事情同手足，主管如师生之谊。

　　然天下无不散之筵*，故交虽多，路漫漫其求远兮，吾欲上下而求索。

　　值此太*“盛世”，虽不敢言寸土数金，然房无寸瓦避日月风寒，行无车马代步。家慈家严尚在，辛劳一生，劳作依然，老人双鬓微霜，苦不知何日安享晚年。

　　吾意在年少之时，贸然下海，若老天见怜，顺风顺水，苦熬见年。如小富即安，亦不负父母养育，同事栽培，若生意不顺，还可从头再来，宁负白头翁，莫欺少年贫。此心已在，无心劳作，另恭祝各位贤，达财源广进，身体康健，新年快乐!

文言文教案菁选（扩展7）

——文言文辞职信菁选

文言文辞职信合集15篇

　　在我们*凡的学生生涯里，大家都经常接触到文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。为了帮助更多人学*文言文，以下是小编收集整理的文言文辞职信，欢迎阅读与收藏。

　　人生或如登山，仰头望峰高路窄，人云坚持方能登顶;

　　又或如掘井，扶锄立石坚泉微，告己专注才可得金。

　　入职岳法十载，不可谓未坚持，耕耘民商一线，不可谓不专注，诚惶诚恐，未敢失却初心。

　　初则喜正义之伸张，乐法律得施行，不屑媚俗，安于清贫。久矣疲命于杂务，

　　掣肘各情形，荒于教子，未尽孝心，今已累案牍，显劳形，业务未见精进，激情日渐消弭。

　　虽不惧司改，夺员额有信心，然不思钻营，伫山底久矣，再十年当仍如是。

　　年逾不惑，细思极恐，忧年华不再，登临无期，趁惰形未成，愚勇尚存，下决心，舍法槌于公堂，求自在于市井，不褒獬豸([zhì]，古书上说的没有脚的虫)，不辱女神，既往不悔，当下不疑，未来不迎。

　　恳请领导准予本人离职。

　　流年流行辞职，辞职是轰轰烈烈的'事，那就得轰轰烈烈的干。记否“世界那么大，我想出去走走。” ？世俗的枷锁已然套不住奔走的自由心了。

　　*日，温州十四中的美女老师王媚媚一封文言文辞职信，惊呆了温十四中全体师生，也惊呆各路网友大神。

　　文言文辞职信（兴许有误）：

　　自恃八斗经纶才，囿三尺壅蔽讲台，

　　空有一具自由身，落樊笼经年复数载，

　　人字不当头，一切教改只是障眼术，

　　理想与情怀，终被满纸荒唐教育掩埋。

　　世间事除却生死，都是小事，人间万象活法万千，却大抵只两种：缚于围城以求苟且安稳，或是遵从内心任无拘无束，我取后者。 此生不羁放纵怎可摧眉折腰？沧浪之水清且远，待我去，放白鹿青崖，逐浮萍浪花，但求拥儿册书，有些余粮，看青山在远，秋风欲狂，任世间破事，去他个娘！

明公钧鉴：

　　悔之凄凄将别，憾之切切难去。

　　时逾寒暑，诸公教诲铭于五内，尤慨君义！阡阡公举明眸，陌陌吾将轻弃！此节由事，此事由心，此心由衷！父精母血虚耗四一，一枯一荣，皆有定数。熊熊烈焰，涛涛吾志？尤慕韩重言，忍辱于股，遂成爵勋。吾志拳拳将行天道，劳体伤神以历世道。尽事全力，成世全心，聚市全功，期之有幸。

　　悔之凄凄而别，憾之切切离去！

　　吾意至斯，乞与XX批

　　领导在上：

　　话说天下大势，分久必合，合久必分!此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。

　　今天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，司某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉!

　　司本布衣，自幼出身贫寒，躬耕于冀南邢州大地，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至，司自去岁四月上旬至本社工作至今，已一载有余，几度春秋几度冬夏，时光流逝过三百余个日日夜夜。想当初，余本一意气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲于本社大展抱负，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉？惜，一年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。

　　众朋友离去者，有之；鄙视者，有之；唾弃者，有之。皆因司某昔日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大钱竟是基础工资、岗位津贴以及误餐补助相加之结果……众友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何为？”余汗颜，余何尝不想多挣几两纹银，上对的起天、下对得起地、中间对得起空气；然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也？食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中……

　　呜呼，若能容吾就此别过，感激涕零!

　　此致

　　敬礼

　　申请人：xxx

　　时间

尊敬的酒店领导：

　　余自秦川乡里，长安陋才也！漫步行伍，栖滞琼州。余虽不敢言拥经天纬地之才略，亦有雄志韬略之能，然徒徙百陌之间，初出世俗，怎奈时遇不济，命运多舛，古有姜太公八十从仕，曹孟德老骥伏枥且志在千里，诚然命理之修为于时日至增，时至当下，百业兴隆，万众竞生之心强也，余若待不惑之年成事却可存之时日短矣，余自有比天高之心，又岂甘身为俾下！少年才俊，自有气冲牛斗之胆识，莫言年轻气盛，试问气盛时能有几多时日，余敢言有满腹经纶，腹藏锦绣。弹指间尽显文采风流，古人有生不逢时之说，今世俗竞技之时节，奋起之时需值少年。

　　余栖于此尽一年有余，常有赵总、李总、曾总者，耳提面命，授之以为人处世之道，感激之言溢于言可尽其意矣，唯椎心泣血，感激涕零，以谢知遇之德。

　　余今决意就此离去，究其原因者有三，时初，学业既成，欲得井野之拔萃，即日母致电曰：许氏宗亲少子，唯尔资历最浅，薪资至贱，尔堂兄弟皆可自给自足尚有余饬其家业，少尔辈蹑足嬉闹，唯尔品学兼优，时至当下自惭乎？母有语如此，余不循之谓之不孝，以此境遇使双亲蒙羞，亦是不孝矣！责之重任，唯薪资不得已为之，此其一也；古语云：父母在，不远游，时至今日离家四年有余矣，家有双亲不得侍养，余虽为长子，却难为孝悌之职，实汗颜唯苟且难度世人之闲传，此其二也，再者，余在公司时日渐久，深查公司制度之疏漏，人心之涣散，集团有训：因压力生动力之云，然余不知压力之所在，实难尽余之力。古语有云：蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。综此三则，余决意就此离去，万望纳言，不胜感激！

　　在此辞去之时日，余有谏言者二，然言者无罪，闻者足戒， 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，陈之如下：其一，孔子有云：不在其位不谋其政，然贵司在其位谋其政者几人？三两人为其政，汗流浃背，日曝而疾雨未能终其耿直之心，行伍之众，蹑足不思前行之职，荒诞市井之徒苟且于职，妄得薪酬之丰姝， 需知业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随之理，此其一点若不饬之，贵司资金充盈之欲难为也。其二， 工欲善其事，必先利其器，其器不良成其事亦难矣，余虽得修葺之言传，却并未见其修葺之迅势，心渐灰矣。

　　言尽于此，以七言之律，终此辞呈言表：

　　椰风**陋衣寒，浪溅*滩空贝残。

　　绿叶枝头新芽绽，我比周郎荡空船。

　　烟柳拂枝花似雾，弄潮激浪竞参天。

　　就此回归北国去，来年书信问君安。

尊敬的领导们：

　　话说天下大势，分久必合，合久必分!此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，张某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉!

　　张本名全成，自由出身贫寒，躬耕于鲁，齐鲁大地菏泽，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残哨。然现实残酷之至，张自去11年七月至本>社工作至今，已两载多余，几度春秋冬夏，时光流逝过八百余个日日夜夜。想当初，余本一义气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲与本社大展抱负，一则为公司增光添彩，二则为已身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉?惜，两年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。众朋友离去者，有之;鄙视者，有之;唾弃者，有之。皆因张某日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月千于大钱竟是基本工资、岗位浮动以及普调补助相加结果众友云：“甚矣，汝之不麓，竟能容忍至今，不死何为?”余汗颜，余何尝不想多整几两纹银，上对得起天，下对得起地，中间对得起空气;然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。

　　何也?食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中张虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。人之立于当世，需一技之长，张某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文字之事亦不在话下;然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲撒泪襟前。何也?漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作难“收费”二字即打扫收收费、文明服务、虚伪客套、周旋于各所谓司机之间，日复一日，月复一日，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，唯有所疏漏懈怠今扶膝自叹，何等悲哀!

　　桃花谢了春红，太匆匆，年华如水，倏突间春夏秋冬八季已轮回九百六十度。茫然回首，所得几何?今不得不略作盘点，所得--物质上：工作十二月，前三月每月一千三，后九月每月一千六，区区数千一年来不够张某解决温饱，更何谈穿衣游玩，过品质生活;精神上：备受打击煎熬，一年来新掌握一技之长，即文明服务摆龙门阵，张某好歹一堂堂男子汉，中专毕业生，其不才之至，亦不应沦为收费员工之列，故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老，再无活力;两载以来，张某唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求，仅每日温饱问题，然随物价飞涨，此问题之解决亦不可得。所失--失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽

　　然，何以堂堂风华正茂之青年张某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的涨工资之事而已。实在可怜，怪张某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果;张某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故张某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。故，顿悟之。张某人今决定不应消磨于此，做出选择的.时刻已到来。应当从新确定自己的未来!

　　尊敬的***：

　　吾本皖北颍淮河畔之野儒也，吾一凡才，茫然入世，漂流皖西，独栖皋城。然奈时运不济，命途多舛，曾梦与高贵之人相朋，与厚禄之人举杯。而今身于办事员，不畏卑微，不求闻达，无**，亦无厚禄之言。但吾自所得仅供自养也，稍有奢侈，遂有负债而难保自养矣！诚如“伏枥之骥，志在千里”，而欲纵有千里之志，而奈缚手缚脚，枉自屈身，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！唯愿复入尘世，再踏坎坷，自定于拼搏之中，必埋于图强之列，一往无前而莫论成败。鉴于此，特向主任引咎请辞！

　　今书此信诚属不敬，然吾已思索良久，挣扎月余。时得诸君栽培如荞，宠信似金，*思君教诲，感怀之心，留恋之尤，延及梦萦。吾常感于天地浩瀚之无垠，深觉机遇之贵，适时勿错，故恻痛忍爱，亦不眷恋，决意就此辞去，另就他途，期与准许。

　　回顾往昔，于此工作已经年有余。受命以来，夙夜忧患，恐负重托。吾非圣贤，亦有所过，每有所误，汝痛，吾亦痛。然万事皆有难处，敬请谅之。于今思之，往既微益于单位，亦疏忽于职守，惜吾不成器，有负圣心，亦负诸君之重托。此为君效劳既尽，惟望珍重。凡此种种，故将于*期挥泪洒别，所提离职，万望恳允。

　　在此年载，赖君相携，诸事顺遂，收获颇深，感念无尽，即今从辞，亦不敢忘；*时虽处不多，交流不繁，然汝长者，吾幼者，汝之相顾，体恤良多，君之教诲，不敢相忘。及日常之作，余智陋，功绩之劳，多依君改之、进之方得以成就大作也！感君工作、生活多做教诲，受益实多。承蒙君之殊爱，苦心栽培，殷殷信任，得有所依，如今将别，期期切切，深知有负所望，在此无以复言，唯衷肠以谢，徒表我心。

　　余何以欲去之？究其因，可为者如下。古人云：“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，有言道，“人想高处之居，水流低洼之处”。吾非良木贤臣，然劳苦年载，东奔西顾，无功亦苦，本不求闻达，但亦要自足而有余矣，当今之禄，实有差矣！薪给僵持，时难自养，高禄之日，遥不可期，此其一也；及吾之职，枯守一岗，虽智不逮，时有所务，有功有绩，然未能尽善，稍有不殆，亦见疲乏之心矣，恐有悔恨于虚度年华，羞耻于碌碌无为，吾虽无鸿鹄之志，但亦不安于燕雀之列，此其二也；吾以凡才任用，荷蒙殊遇，委任腹心，深感知遇之恩，敢不竭股肱之力，以图报效！然尺有所长终难掩寸亦有所短之虞。虽竭力而为，而未为我室创点滴价值，每每思及于此，莫不痛心疾首，诚惶诚恐。甚惭！甚惭！是者三。除其而外者，书不尽言，无叙也。

　　今当远离，执笔以示，临纸而书，不尽欲言。辞不达意，不知所云，恳允纳言。

　　即此

　　以致！

　　六安小乞丐书

　　庚寅年三月五日

尊敬的领导：

　　您好!

　　某自毕业于xxx大学已三月有余，毕业之初，朝阳一幼儒，北漂一书生。得蒙公司不弃，领导不嫌刘某才疏学浅，委以业务代表之重任，知遇之恩，虽死不能忘也。不忘庚寅年七月廿九，初来冠锐，受任于秋初之际，奉命于夏之尾端，入职以来兢兢业业，恪尽职守，未曾怠慢。来到公司已有月余，得王总垂训，武阳栽培，邵义悉心指点，各同事友爱相待，如此大恩，一言安能谢之。

　　自入职市场部以来，自知学识浅薄，阅历不丰，每归家，苦记公司之资料，勤练笨拙之口才。业务之时，虽屡受挫折，每退意萌生，耳边皆萦绕王总谆谆教诲，坚持既胜利，谁人未曾受过挫折，败不足惧，可怕者一蹶不振尔。月余之足迹遍布铁西以西、大东以东，虽不足万里，也足矣丈量奉天。韩退之有云“不积跬步，无以至千里，不聚小流，无以成江海”,一个脚印行一份睿智，一滴汗水凝一丝明悟，昔日初涉红尘一懵懂少年得以彻一番浮世之真意，览一眼生活之沧桑。

　　受命以来，恐付托不效，苦*业务秘技，勤练单薄躯体，然每遇事却感力不从心，夙不能兴夜不能昧，苦思冥想，终得其因。吾本一介书生，虽无八斗之才，偏性爱文字，本奢望醉生梦死于文字之间，无意争销售界一诸侯，怎奈何执笔之手握销售之刀枪。感公司伯乐之恩之余，难免为理想嗟叹。人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。纵有一世之长，能抵几个百天。恐业务大成之时已才疏笔钝，难圆儿时之志，夭折吾之理想。人活一世，哀大莫过于失志。早会之时闻王总一句“人要做适合自己的事”，如九天霹雳一闪，醍醐灌顶，惊醒梦中人。

　　今日请辞，以图深造，如若公司需要愚之烂笔，但凭七尺之躯供驱使，知遇之恩，感激不尽。

　　学生L拜上，愿公司名冠九州，锐行天下……

　　此致

敬礼！

　　余本布衣，自幼出身贫寒，寒窗苦读十载有余，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然自两年前七月上旬至本部工作至今，已两载有余，想当初，余以凡才入司，深感知遇之恩，不敢不竭股肱之力，以图报效，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不快哉？惜，两年光阴，困守京外，虽智不逮，时有所务，有功有绩，未能尽善，稍有不殆，亦见疲乏之心矣，窃或回归之，亦不可得，心灰之。且一无外禄，囊中羞涩，节衣缩食。劳苦两载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，精神备受打击煎熬，无期奈何。

　　余虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。然唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求何？余亦非达贵之后，是苦皆能为，是事皆能忍，只可惜徒劳无功，虽兢兢业业终究无以肯定，今面容竟呈老态龙钟之相。何也？

　　人之百年，如白驹过隙，然余生已去四有其一。所生几何！常恨岁月逼人，心下戚戚。一枯一荣，皆有定数；盛衰成败，唯有天知。唯愿复入尘世，再踏坎坷，自定于拼搏之中，一往无前而莫论成败。将离之际，恋恋不舍，诸君关心信任，真诚友善，铭心刻骨。唯愿公司，蒸蒸日上，前景无量！

　　一朝共事，终生为友，一别之后，他日或幸遇山水之间，余当执壶备觞，与君等开怀畅饮，谈笑风月！

辞呈XX总：

　　蒙降天缘，惠与恩助，荣入，已*一载！并承蒙XX总相携，委以重任，期间栽培教诲，感怀无尽！任职期间，吾志拳拳、劳心伤神、尽事全力以行职道，披以肝胆，以报知遇之恩！然业绩**，创效甚微！引咎检讨之余，亦颇多无奈！吾有安邦定司之志，却无执行管理之能，空有突破提效之念，惜无创新改革之策！叹非管理科班出身，仅凭一腔热血，江湖经验，实非管理之道矣！虽戒慎兢业，绩或无表，无功亦苦，尽心竭力，未敢有怠慢之心，却执行权责之时，甚有无力之感！此与公司组成相关尔。诸多因素，致使向存凌云之志苒苒熄火。想来与人无涉，问题仅在于已，盖因余实不具宠辱不惊之修为。然既已无心向工，终不至应景混事，长此以往，于司于己，百无一利。思虑再三，为今之计，唯有主动请辞，才是正议。

　　人之百年，转眼即逝，且余生已去三有其六，所剩几何？吾从业十余载，创业屡遭失败，积蓄殆尽，心灰意冷。然深虑细思，男儿应纵浪大风急，彼岸渺茫，愚蒙亦无所惧，一心向前！于社会大潮之中拼搏弄潮，方是吾辈男儿安身立命之所！故*期欲投资立项，再创一番事业！此亦为请辞原因之一。

　　虽不舍一起共事之同事，然天下没有不散之筵*。一朝共事，终生为友，人虽已走，愿望常思。他日遇吾衣食无计，望赐杯清茶以示不弃；倘得日后前程无忧，能嘘声寒暖吾愿已足！辜负XX总厚爱期望之际，肯请原谅！再此请辞，期与准许！惟愿吾司日益强大，飞黄腾达！

　　辞不达意，万望纳言！

　　余事此，*岁也。然未有成事，甚愧矣。窃以为，贤德之士必尽其力，诸事必利也。吾自省之，觉有力无德，碍系统之事，深以为吾必去之。思吾之去，惶惶不可终日。

　　观已往之事，皆为唐之功也。吾辅之，图之，文之。凡决大事者，岂敢有望。吾之力，仅于此？吾思之，惘之。

　　今吾去之，汝勿恐之。概*日之事，寥也。有事，上有宣林补之，下有灵正辅也，故吾之去，必不觉矣。夫贤德之士，如有神助，诸事利也。吾去其职，空其位，虚位以待贤德之士。

　　余何以欲去之？究其过，乃志不在焉，非无力也。今之去，乃思度数日，为众之利而决。

　　吾去之，众乐之；吾留之，众哀之。求众人之乐，事之顺，叩准之。

辞呈x总：

　　蒙降天缘，惠与恩助，荣入xx，已*一载！并承蒙x总相携，委以重任，期间栽培教诲，感怀无尽！任职期间，吾志拳拳、劳心伤神、尽事全力以行职道，披以肝胆，以报知遇之恩！然业绩**，创效甚微！引咎检讨之余，亦颇多无奈！吾有安邦定司之志，却无执行管理之能，空有突破提效之念，惜无创新改革之策！叹非管理科班出身，仅凭一腔热血，江湖经验，实非管理之道矣！虽戒慎兢业，绩或无表，无功亦苦，尽心竭力，未敢有怠慢之心，却执行权责之时，甚有无力之感！此与公司组成相关尔。诸多因素，致使向存凌云之志苒苒熄火。想来与人无涉，问题仅在于已，盖因余实不具宠辱不惊之修为。然既已无心向工，终不至应景混事，长此以往，于司于己，百无一利。思虑再三，为今之计，唯有主动请辞，才是正议。

　　人之百年，转眼即逝，且余生已去三有其六，所剩几何？吾从业十余载，创业屡遭失败，积蓄殆尽，心灰意冷。然深虑细思，男儿应纵浪大风急，彼岸渺茫，愚蒙亦无所惧，一心向前！于社会大潮之中拼搏弄潮，方是吾辈男儿安身立命之所！故*期欲投资立项，再创一番事业！此亦为请辞原因之一。

　　虽不舍一起共事之同事，然天下没有不散之筵*。一朝共事，终生为友，人虽已走，愿望常思。他日遇吾衣食无计，望赐杯清茶以示不弃；倘得日后前程无忧，能嘘声寒暖吾愿已足！辜负x总厚爱期望之际，肯请原谅！再此请辞，期与准许！惟愿吾司日益强大，飞黄腾达！

文言文教案菁选（扩展8）

——文言文《马说》教案菁选

文言文《马说》教案

　　在日常过程学*中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编收集整理的文言文《马说》教案，希望对大家有所帮助。

　　教学目的

　　1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

　　2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

　　教学要求

　　1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。

　　2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。

　　3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

　　教学重点

　　理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

　　教学难点

　　1·难句译注

　　①“世有伯乐，然后有千里马。”

　　世：世上、世间。

　　然后，这以后。

　　世上有了伯乐，这以后(才)有千里马。

　　②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”

　　是：这、这种。

　　也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为"啊"。

　　虽：即使。

　　能：能力，本领。

　　才美：才能美质，指马的能力和长处。

　　外见：表现在外面。

　　常马：普通的马。

　　安：怎么，哪里。

　　也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。

　　这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

　　2·《马说》的论点是怎样的?作者的.写作意图是什么?

　　分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。

　　本文.写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

　　课时安排

　　第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意

　　第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想

　　教学过程

　　一、组织教学

　　二、介绍作者

　　韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

　　三、解题

　　《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”

　　四、简介伯乐相马的故事

　　相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的.车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　五、通读课文

　　1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

　　2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。

　　3·讨论：

　　①文中千里马指的是什么?明确：比喻人才。

　　②伯乐指的是什么?明确:比喻识人才的人。

　　③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

　　六、学*课文

　　（一）学*课文第1段

　　1·朗读课文第l段。

　　2·给下列加点的字注音：

　　相马祗骈死槽枥

　　3·教师补充讲解词义：

　　伯乐善于相马的“相”字怎么解释?

　　明确：察看，仔细地看。

　　“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

　　骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

　　槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。

　　介词“于”，都可作“在”字讲。介词“"以”，可以作“因为”讲。

　　4·学生逐句读、译。

　　5·教师归纳讲析

　　提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?

　　明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。

　　世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个*庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

　　第1段大意：无识马者则名马无名。

　　齐读第1段。

　　（二）学*课文第2段

　　1·朗读第2段。

　　2·正音、析义(或辨形):

　　外见xin（同“现”。）

　　是，此，这。

　　且，副词，犹尚且。

　　安，疑问副词，怎么。

　　3·逐句读、译。

　　4·教师归纳、讲析：

　　第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食(喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

　　明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

　　第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。

　　5·齐读第2段。

　　(三)学*课文第3段。

　　1·朗读第3段。

　　2·学生读、译第3段。

　　3·归纳、讲析：

　　提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

　　明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

　　教学目标：

　　1.积累文言词汇，虚词也的用法，另有其、之、而、以，增强文言阅读能力。(重点)

　　2.在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。(重点、难点)

　　3.通过学*，认识封建社会人才被埋没的根本原因，理解作者怀才不遇的愤懑之情。

　　4.诵读训练，增强学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　伯乐相马：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　二、简介作者：

　　韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有文起八代之衰 的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，贞元19年(803年)上书言京畿百姓穷困，请求缓征徭役，租税，被贬为阳山令;元和14年(公元819年)，韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史。《左迁至蓝关示侄孙湘》中竟然想到了死，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边，心情抑郁，悲伤到了极点。这种抑郁的.心情一般都注定他们不会长寿。年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

　　因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。

　　三、初读课文，积累文言词汇：

　　1.通假字-----祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才

　　2.而 ： A转接 可以译为却，可是 B顺接 可以不译

　　之： A结构助词的 B 代词，代人或物 C 无意义，句中停顿 D 帮助构成倒装，无意义

　　其： A代词，代人或物 B 代词 他的 它的 C 指示代词 那种 D 反问语气词 难道 E 推测语气词 恐怕 以： A介词 因为 B介词 按照

　　也： A 肯定语气 B反问语气 C 推测语气 D句中停顿

　　世：世上、世间。 然后，这以后。这、这种。 也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。

　　虽：即使。 能：能力，本领。 才美：才能美质，指马的能力和长处。 外见：表现在外面。

　　常马：普通的马。安：怎么，哪里。 也：语气助词，用于句末，和安配合使用，表示反问语气，可译为呢。

　　四、整体感知，理清文章脉络：

　　1.课文脉络：

　　第一节：伯乐知马 (伯乐对千里马命运起着决定作用)

　　第二节：不知马，害了马(揭示千里马被埋没的根本原因)

　　第三节：太不知马(辛辣嘲讽食马者的愚妄无知)

　　2.用原文回答问题：?

　　①文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马 之间的关系的?

　　明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

　　②没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?

　　明确：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　③千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?

　　明确：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 食马者不知其能千里而食也。

　　④作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?

　　明确：且欲与常成等不可得，安求其能千里也?

文言文教案菁选（扩展9）

——文言文辞职信菁选

文言文辞职信(合集15篇)

　　在现实学*生活中，大家都经常接触到文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编整理的文言文辞职信，希望能够帮助到大家。

　　公司屈之于人才，绝我，无望之。呜呼哀哉，弃之！

　　弟a入职以来，多蒙诸君看顾，心怀感念，难以言表。老总x姐，尤见爱惜，教a以静身之学，授a以安命之所。a之感激，虽东海不足以喻之深，虽结草不足以喻之切。

　　今日辞别，实有万不得已之情由，人生在世，数十年而已。恰如白驹过隙时，便在弹指一挥间。夫生而为丈夫者，当立志于四方，击水中流，搏击长空，岂可苟安于一餐之饭、一夕之宿？本篇文章来自资料管理下载。弟汉退而自思，今已过而立，然志犹未抒，上不能报父母养育之恩，下不能荫妻儿相守之幸，中愧对于诸君拔擢之德。须当辗转远离，建功立业，虽万分艰难，不敢有一丝退畏。今欲远离，鸿鹄南飞，实难舍与x姐、诸君数年相聚之欢。唯愿公司前途大好，则弟心才敢有片时之安。

　　今当远离，临书涕零，不知所言。

　　余本愚钝之辈，躬首于阡陌，混迹于江湖。承蒙X总厚爱，垂怜，得以入职，故再三叩谢。昔者于，初遇总，其言犹在耳边，汝若大风起兮之高祖，而余如登台拜将之韩信。

　　滴水之恩，当涌泉回报，况如此知遇之大恩乎。虽余文不及孔明，武不若子龙，但赤胆忠心，日月可鉴。凡三载以来，无不抱兢兢业业之态、廉洁奉公之准、诚惶诚恐之心，如遇决策无不辗转难寐，唯恐有负诸君之托。上苍亦怜吾，故聚豪杰于而声名达也。

　　遥想壬辰仲夏，兵强马壮，投鞭止流，其名振大江南北，其声壮塞外边疆。然其兴也勃焉，其亡也忽焉，昔年如依依汉南之柳，而今如枯木之于江潭，何也?

　　夫余在三载有余，上无业绩回报公司，下无成果以慰总。虽总备尧舜之德、怀仁厚之心，然余亦知尸位素餐之说，故提请辞呈，望批复为盼。

　　值此阳春三月，草长莺飞，回首三载青春，展望无限光阴，冀吾等勿以此为隙，共创大业亦可期许。

　　再三叩谢。

　　乙酉年末，余辞德勤以游。其时，群雄造车，海内未*。或曰：“通用者，东海之主，其势壮焉，其薪双焉，不若往而投之，大业可图。”余善其言，乃以孤穷身入通用事之，历今凡一载有余。其间大小数十战，或盛或衰，或荣或哀，皆犹在目，不足与外人道矣。今既辞归，乃作文志之。

　　初，拜为报销审核专员，长驻出纳小轩。春秋劳作，不舍昼夜，未敢有怠慢心。乃得识同辈手足数人，兴味相投，遂引为知己。日则埋头于报单之间，午则侃谈于餐堂之上，晌则入账于机声之伴，夜则混沌于班车之颠，朝迎报客，暮送销人，温言笑语，宠辱两忘。凡此琐琐，虽为陈迹，然如影历历，纵无罗缕纪存，亦不能忘矣。嗟夫!今余振衣奋起，环首而视，昔年于小轩共事者，所存不过庄公毅君，谓之“轮岗猛于虎焉”，不为过矣。则虽年光倒流，旧时可再，而亦无与为印证者矣。噫!微斯人，吾谁与归!

　　越明年，左迁应收账款专员，再迁系统支持专员，从师陈薏出入大小会议。陈师德隆望尊，更兼博学广识，每发议论，左右咸服。或诉辛劳疾苦，师谓余曰：“吾岂不知矣?然吾等此道非常及比，欲通此道，必先备萝卜干饭，啖三年可成”余服其言，乃以师事之，所获甚，故常怀戴德之心。临行，又以良言嘱余。今虽远徙江湖，未敢忘也。

　　若汪华、谢蔚、陈薏、姚力挽、陶红、高英、虎月姝、吴忱、沈阳、王键、张郚者，庙堂之重臣，通用固所倚也，不以余鄙漏，寄余以大小诸事。余恐托付不效，惟穷思竭虑，谨言慎行以对，幸自度尚不辱使命。每遇不明，则援疑置理，俯身倾耳以请，遂得解。今当奉盏以谢之。

　　李逸、李瑛、鲁洁、俞洋、姚韶民、黄嵩、郑夏、卢煊春、曹**、黄莹、沙金，此皆通用之先达，虽才高于世，而无骄尚之情，不以余鲁钝，每请之，必循循而诱。故余虽愚，经年之中，卒获有所闻。今既拜别，思之唏嘘。

　　胡俊、腾远、李刚、曲逸、严静，皆世之良实，智虑忠纯，余尝与其共谋主数据诸事，故知其能。假以时日，必为股肱之材。余既远游，于君等功名成就时，亦当抚掌相庆之。

　　杨婷婷、李璟、黄春兰、张凝、苏佳莺、三一八零众贤，久居所中，众皆称其曰能，余常以琐事扰之，众不烦余而以权限馈之，故得其助也甚。犹记当日，挨踢楼中递表索权，每每通之，皆快事也。惜乎，旧事填膺，逼取便逝，惟借影象存照，聊作旧忆耳。

　　明晓流程，熟稔系统，此固余所得也;目迷发白，体胖气吁，此亦余所失也。余向日与众人论及于此，无不叹息于韶华之易逝也。呜呼!今始，余之名当不复闻于诸人口耳，余之影亦不复见于晨昏星月矣。经年以后，今日得观余言而尚在者复有几人，后继者更胡以知余今日之所言?一别之后，他日或幸遇山水之间，余当执壶备觞，与君等共浮一大白!

　　今当远离，执笔涕零，不知所言，元章顿首再拜而别。

*总：

　　蒙降天缘，惠与恩助，荣入**，已*一载！并承蒙*总相携，委以重任，期间栽培教诲，感怀无尽！任职期间，吾志拳拳、劳心伤神、尽事全力以行职道，披以肝胆，以报知遇之恩！然业绩**，创效甚微！引咎检讨之余，亦颇多无奈！吾有安邦定司之志，却无执行管理之能，空有突破提效之念，惜无创新改革之策！叹非管理科班出身，仅凭一腔热血，江湖经验，实非管理之道矣！虽戒慎兢业，绩或无表，无功亦苦，尽心竭力，未敢有怠慢之心，却执行权责之时，甚有无力之感！此与公司组成相关尔。诸多因素，致使向存凌云之志苒苒熄火。想来与人无涉，问题仅在于已，盖因余实不具宠辱不惊之修为。然既已无心向工，终不至应景混事，长此以往，于司于己，百无一利。思虑再三，为今之计，唯有主动请辞，才是正议。古文表达离职

　　人之百年，转眼即逝，且余生已去三有其六，所剩几何？吾从业十余载，创业屡遭失败，积蓄殆尽，心灰意冷。然深虑细思，男儿应纵浪大风急，彼岸渺茫，愚蒙亦无所惧，一心向前！于社会大潮之中拼搏弄潮，方是吾辈男儿安身立命之所！故*期欲投资立项，再创一番事业！此亦为请辞原因之一。

　　虽不舍一起共事之同事，然天下没有不散之筵*。一朝共事，终生为友，人虽已走，愿望常思。他日遇吾衣食无计，望赐杯清茶以示不弃 ；倘得日后前程无忧，能嘘声寒暖吾愿已足！辜负*总厚爱期望之际，肯请原谅！再此请辞，期与准许！惟愿吾司日益强大，飞黄腾达！

　　辞不达意，万望纳言！

吾敬之xx总：

　　不期请辞，余心惶惶然。承蒙诸公青眼提携，垂青照拂，而xx总，xx总尤甚。借此，愚蒙得以机会历练良多，又及同事相处融洽，顿生如家之觉。然愚蒙不才枉费各位热忱及信任。离别时分，致谢虽发自肺腑亦显苍白无力，而感激之情无以言表。

　　余至xxx一年有余，虽不敢称鞠躬尽瘁，暗幸于公于私良心尚安。虽无建树亦尽了本分，未曾大错。吾虽不才亦深谙商场如战场，xx如逆水行舟，不进则退之理。职责所在，吾身处之岗位本应如虎将，锐意进取，所向披靡，勇冠三军 方能体现价值，不辱使命。然反观自身，余先天不足资质愚钝，而后天又缺乏坚韧不拔，吃苦耐劳之精神。于是常有倦怠，以至日飘月远，神思不属。加之每每几次功败垂成，铩羽而归，自信顿消。吾虽心痛难当，然回天乏力，更由此深觉惶恐“食君之禄未曾担君之忧。”人贵自知，几番三思。吾实觉无颜久留于此，尸位素餐。

　　余今以私虑弃职他去，颇多忐忑。去意生时，亦悲亦愧，百感莫辨，五味杂陈，无关其他，只恨自身璞难成玉，枉负期许。“人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义？”别离之际，恋恋不舍，诸公真诚相待，亦师亦友，感怀铭记于心。

　　诚愿xxx总及公司同仁事业日新，时有进境，更愿公司如仲夏草木，繁盛长青，犹比往昔，再创辉煌。此节由事，此事由心，此心由衷!吾意至斯，望应允为盼。

　　此致

敬礼

公司领导：

　　本人考虑再三，决意就此辞去，另就他途，期与准许。余在公司三载，赖周总相携，诸事顺遂，感念无尽，即今从辞，亦不敢忘;另如李总、朱总，贾总者，*时虽相言不多，交面不繁，然亦长者，体恤良多。及项目组，李、张二经理，不小余智陋，面提耳输，技术、生活多做指点，受益实多，在此无以复言，唯多做感谢，徒表我心。

　　今辞去，可为原因者三。

　　有言道，父母在，不远游，期或*之，此其一也;

　　三年中困守一岗，虽智不逮，未能尽善，然疲乏之心满矣，窃或离之，亦不可得，心灰之，此为其二;

　　劳苦三载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，薪给僵持，无期奈何，是者三。除其而外者，书不尽言，无叙也。

　　辞不达意，万望纳言。

　　X部/

　　以上所述，因个人原因，现正式向公司提出辞呈，希望领导给予批准，谢谢。

尊敬的领导：

　　时光如白驹过隙，不知不觉我来公司工作已经一载一月零一天了。然而，我的`生活却未见起色，反而每况愈下：房东催租，债主追债，令我也不能寐，辗转反侧。

　　薪水迟迟未发（包括提成），囊中已叮当做响，年*半半百（100*1/2*1/2=25，我今年24），尚不能自立，自感颜面无光：不敢探亲访友，心下郁闷难当。

　　集我一年之薪，不过领导一餐之数。奈何天将大任，造化弄人。吟诗一首，略表此时之心：冷冷清清，凄凄惨惨，举杯邀月，对影成三。

　　古人云：知人者智，自知者明。属下自感难以胜任公司技术员一职，申请离职，望领导批准。

　　我会尽全力配合有关部门做好交接工作。望公司领导念在属下工作勤恳，有怨寡言的份上，薪水能全额发放。属下自会感激不尽，每日饭前祷告三次：祝公司生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。

　　尊敬的领导们：

　　话说天下大势，分久必合，合久必分！此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，张某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉！

　　张本名全成，自由出身贫寒，躬耕于鲁，齐鲁大地菏泽，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残哨。然现实残酷之至，张自去11年七月至本>社工作至今，已两载多余，几度春秋冬夏，时光流逝过八百余个日日夜夜。想当初，余本一义气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲与本社大展抱负，一则为公司增光添彩，二则为已身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉？惜，两年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。众朋友离去者，有之；鄙视者，有之；唾弃者，有之。皆因张某日之优秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月千于大钱竟是基本工资、岗位浮动以及普调补助相加结果??众友云：“甚矣，汝之不麓，竟能容忍至今，不死何为？”余汗颜，余何尝不想多整几两纹银，上对得起天，下对得起地，中间对得起空气；然而，余出身农家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜终究徒劳无功，虽兢兢业业终究温饱都不得解决，今面容竟呈老态龙钟之相。何也？食不饱，力不足，才美不外现，故犹如千里马，虽有千里之能，然无奈唯有饿死圈中??张虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。人之立于当世，需一技之长，张某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文字之事亦不在话下；然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲撒泪襟前。何也？漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作难“收费”二字??即打扫收收费、文明服务、虚伪客套、周旋于各所谓司机之间，日复一日，月复一日，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，唯有所疏漏懈怠??今扶膝自叹，何等悲哀！

　　桃花谢了春红，太匆匆，年华如水，倏突间春夏秋冬八季已轮回九百六十度。茫然回首，所得几何？今不得不略作盘点，所得--物质上：工作十二月，前三月每月一千三，后九月每月一千六，区区数千一年来不够张某解决温饱，更何谈穿衣游玩，过品质生活；精神上：备受打击煎熬，一年来新掌握一技之长，即文明服务摆龙门阵，张某好歹一堂堂男子汉，中专毕业生，其不才之至，亦不应沦为收费员工之列，故使其当年年少轻狂之心瞬间苍老，再无活力；两载以来，张某唯唯诺诺，伺候他人胜过关心自己，其所求，仅每日温饱问题，然随物价飞涨，此问题之解决亦不可得。所失--失去了时间、浪费了青春、耽误了大好年华、愧对父母兄姐、做人尊严消失殆尽??

　　然，何以堂堂风华正茂之青年张某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的涨工资之事而已。实在可怜，怪张某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果；张某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故张某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。故，顿悟之。张某人今决定不应消磨于此，做出选择的`时刻已到来。 应当从新确定自己的未来！

　　恳赐 钧复

　　陈xx拜上

尊敬的酒店领导：

　　余自秦川乡里，长安陋才也！漫步行伍，栖滞琼州。余虽不敢言拥经天纬地之才略，亦有雄志韬略之能，然徒徙百陌之间，初出世俗，怎奈时遇不济，命运多舛，古有姜太公八十从仕，曹孟德老骥伏枥且志在千里，诚然命理之修为于时日至增，时至当下，百业兴隆，万众竞生之心强也，余若待不惑之年成事却可存之时日短矣，余自有比天高之心，又岂甘身为俾下！少年才俊，自有气冲牛斗之胆识，莫言年轻气盛，试问气盛时能有几多时日，余敢言有满腹经纶，腹藏锦绣。弹指间尽显文采风流，古人有生不逢时之说，今世俗竞技之时节，奋起之时需值少年。

　　余栖于此尽一年有余，常有赵总、李总、曾总者，耳提面命，授之以为人处世之道，感激之言溢于言可尽其意矣，唯椎心泣血，感激涕零，以谢知遇之德。

　　余今决意就此离去，究其原因者有三，时初，学业既成，欲得井野之拔萃，即日母致电曰：许氏宗亲少子，唯尔资历最浅，薪资至贱，尔堂兄弟皆可自给自足尚有余饬其家业，少尔辈蹑足嬉闹，唯尔品学兼优，时至当下自惭乎？母有语如此，余不循之谓之不孝，以此境遇使双亲蒙羞，亦是不孝矣！责之重任，唯薪资不得已为之，此其一也；古语云：父母在，不远游，时至今日离家四年有余矣，家有双亲不得侍养，余虽为长子，却难为孝悌之职，实汗颜唯苟且难度世人之闲传，此其二也，再者，余在公司时日渐久，深查公司制度之疏漏，人心之涣散，集团有训：因压力生动力之云，然余不知压力之所在，实难尽余之力。古语有云：蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。综此三则，余决意就此离去，万望纳言，不胜感激！

　　在此辞去之时日，余有谏言者二，然言者无罪，闻者足戒， 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，陈之如下：其一，孔子有云：不在其位不谋其政，然贵司在其位谋其政者几人？三两人为其政，汗流浃背，日曝而疾雨未能终其耿直之心，行伍之众，蹑足不思前行之职，荒诞市井之徒苟且于职，妄得薪酬之丰姝， 需知业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随之理，此其一点若不饬之，贵司资金充盈之欲难为也。其二， 工欲善其事，必先利其器，其器不良成其事亦难矣，余虽得修葺之言传，却并未见其修葺之迅势，心渐灰矣。

　　言尽于此，以七言之律，终此辞呈言表：

　　椰风**陋衣寒，浪溅*滩空贝残。

　　绿叶枝头新芽绽，我比周郎荡空船。

　　烟柳拂枝花似雾，弄潮激浪竞参天。

　　就此回归北国去，来年书信问君安。

敬之导人台鉴:

　　因国家分配，现提出辞呈，初识君，岁在乙丑，史上服务生最牛的辞职信。*一年之相处，不胜感怀难舍之情，无需多述，但天下确无不散之宴*，长期置于一处亦非吾所欲，故思量再三，意决归退。 将*一载，承蒙栽培，学会许多事理，亦发觉餐饮非我一生之所为，吾心不在此，吾志欲还，更加变幻莫测之道路，更加进取之决心。 同事之人，尽为大妈，而无妙龄少女，虽有，其貌惨目忍睹。吾心痛哉！每日劳顿，终日无聊。呜呼！望公司多招美女。切切！遂遇一佳人，彼此眷顾，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。然有缘无份，可望而不可及。错于吾一身。

　　伊离去， 摹本易写，而墨香不退与其同留余味。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。余默契之感尽丧，进取之心皆无。每日行尸走肉，惶惶而立，浑天度日，不知所为，心离志绝，终愚钝之事频发。身在而心飘咦，呜呼！时运不齐，命途多舛，心志苦哉！关山难越，谁悲失路之人？ 今领班自顾以不暇，方能驾驭吾乎？技止此耳。皆事，非吾之混浊，实则误会。吾若取而代之，汝况有今日乎？

　　汝自知，助汝之事何其多。所感敌国破，谋臣亡，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。 投身于餐饮行业，二载唏嘘不已，餐饮非吾所欲。虽*日闲暇，忙已显夫之本色，问心无愧。疾风知劲草，板荡识诚臣。吾所进之忠言，尔笑已，虽但不纳，而自负之处比比皆是，吾辈虽不言而心明矣。佳则汝之英明，吾之本分也；劣则吾之惰笨，汝之考验也，心寒不已。虽忙碌之时，吾长于嘉奖，然心明已，佳人之荐哉！吾等默契，劳乏之时尽显矣！ 诚然君虽聪颖，然吾等非白丁也。*日韬光养晦而不发，只为悠悠吾心，驰骋于万卷丛书之中，非吾不能也。望君思量。 显尔，吾不宜整日思于此，再如此这般，将越发麻木而缺乏***，居安而无法思危，每每有此感，越发惶恐不安。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣。

　　夫自离去，从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！两载,夫本可劳其他处，每月之资甚多。然家父恐微创筋骨，误其大事。故留此处。无其他为，每日手不释卷，两载收获颇多，阅书八十有余。 当此时，伤离别，世事皆无常，万物亦非我，笑谈过往事，尽付流水中，劳苦倦极，总有不舍之情，望公司诸君皆如意，常联系，不相忘…… 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　此致

敬礼!

敬爱的领导、经理：

　　安好，见信如面！

　　于此刻辞职，余心惶惶然！进司一年有余，承蒙领导垂青照拂，而经理关照尤甚！借此，愚蒙得以有机历练良多，顿生如家之觉。然愚蒙不才，枉费经理一腔热忱与信任。离别时分，致谢虽发自肺腑亦显得苍白无力，而感激之情则无以言表。

　　人之百年，如白驹过隙，然余生已去四有其一。所生几何！常恨岁月逼人，心下戚戚。一枯一荣，皆有定数；盛衰成败，唯有天知。然一年之历练仍未羁绊余身。思虑良久，窃以为于社会大潮之中拼搏弄潮，方是吾辈男儿安身立命之所，纵浪大风急，彼岸渺茫，愚蒙亦无所惧，一心向前。

　　共事一室，同做同息，与吾友离别，心下不忍，；淳淳教导，信任有加，与经理离别，情更不堪！惟愿吾司事业有成，飞黄腾达之期可待。

　　临表顿首，辞职皆愚蒙个中原因。希领导见谅，阅而纳之！再拜再谢！

明公钧鉴：

　　悔之凄凄将别，憾之切切难去。

　　时逾寒暑，诸公教诲铭于五内，尤慨君义!阡阡公举明眸，陌陌吾将轻弃!此节由事，此事由心，此心由衷!

　　父精母血虚耗四一，一枯一荣，皆有定数。熊熊烈焰，涛涛吾志?尤慕韩重言，忍辱于股，遂成爵勋。吾志拳拳将行天道，劳体伤神以历世道。尽事全力，成世全心，聚市全功，期之有幸。

　　悔之凄凄而别，憾之切切离去!

　　吾意至斯，乞与朱批。

尊敬的领导：

　　您好!

　　某自毕业于xxx大学已三月有余，毕业之初，朝阳一幼儒，北漂一书生。得蒙公司不弃，领导不嫌刘某才疏学浅，委以业务代表之重任，知遇之恩，虽死不能忘也。不忘庚寅年七月廿九，初来冠锐，受任于秋初之际，奉命于夏之尾端，入职以来兢兢业业，恪尽职守，未曾怠慢。来到公司已有月余，得王总垂训，武阳栽培，邵义悉心指点，各同事友爱相待，如此大恩，一言安能谢之。

　　自入职市场部以来，自知学识浅薄，阅历不丰，每归家，苦记公司之资料，勤练笨拙之口才。业务之时，虽屡受挫折，每退意萌生，耳边皆萦绕王总谆谆教诲，坚持既胜利，谁人未曾受过挫折，败不足惧，可怕者一蹶不振尔。月余之足迹遍布铁西以西、大东以东，虽不足万里，也足矣丈量奉天。韩退之有云“不积跬步，无以至千里，不聚小流，无以成江海”,一个脚印行一份睿智，一滴汗水凝一丝明悟，昔日初涉红尘一懵懂少年得以彻一番浮世之真意，览一眼生活之沧桑。

　　受命以来，恐付托不效，苦*业务秘技，勤练单薄躯体，然每遇事却感力不从心，夙不能兴夜不能昧，苦思冥想，终得其因。吾本一介书生，虽无八斗之才，偏性爱文字，本奢望醉生梦死于文字之间，无意争销售界一诸侯，怎奈何执笔之手握销售之刀枪。感公司伯乐之恩之余，难免为理想嗟叹。人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。纵有一世之长，能抵几个百天。恐业务大成之时已才疏笔钝，难圆儿时之志，夭折吾之理想。人活一世，哀大莫过于失志。早会之时闻王总一句“人要做适合自己的事”，如九天霹雳一闪，醍醐灌顶，惊醒梦中人。

　　今日请辞，以图深造，如若公司需要愚之烂笔，但凭七尺之躯供驱使，知遇之恩，感激不尽。

　　学生L拜上，愿公司名冠九州，锐行天下……

　　此致

敬礼！

　　岁中请辞，或属不敬，然吾已思索良久，挣扎月余，终决意就此

　　辞去，另就他途。

　　回顾往昔，初蒙江阀不以余卑鄙，收容门下，此知遇之恩者，于今不敢稍有或忘，是故吾之劳作此司三载，尚可曰尽力尽心也。又忆当初愚钝少年也，空怀一腔之热血、虚兼踌躇之壮志，欲与之共升大

　　业，且求殷实生活，以达上不负父母养育之恩、下不负青云之壮志。

文言文教案菁选（扩展10）

——送东阳马生序的文言文教案实用五篇

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴积累文言词语，掌握常用的文言实词、虚词。

　　⑵了解作者及文体特征。

　　⑶理解本文的思想内容，明确作者通过现身说法，以自己年轻时代的求学经历启发马生，以达到劝学的目的。

　　⑷背诵课文。

　　2、能力目标：

　　⑴复述课文，掌握作者求学的主要经历，理清行文思路，提高诵读能力。

　　⑵体会本文借事说理的写作方法，并学以致用，逐步提高写作能力。

　　⑶理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。

　　3、德育目标：

　　学*作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学*，早日成才。

　　【教学重点】

　　1、翻译课文，背诵课文，理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。

　　2、把握寓理于事的写作方法和对比的表现手法，学*形象说理的技巧。

　　【教学难点】

　　引导学生运用现代观念重新审视作品，理解文中作者的求学态度。

　　【教学方法】

　　1、诵读法。本文语言简练生动，通俗流畅，学生不仅爱读，而且易于成诵。要充分调动学生的学*积极性，把诵读作为本课教学的最重要的环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，并达到熟读成诵。教师应提示学生不仅要反复诵读，而且要切实掌握诵读文言文的三种方法：一是“疏通文意的读法”，要求读得通顺，语音正确，不读破句；二是“推究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。这三种读法是诵读的三种境界，力求达到第三种境界。

　　2、讨论点拨法。本文叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学*的经历，动之以情，晓之以理，学生有较浓的阅读兴趣。教师应鼓励学生自主阅读，如有不懂的地方，可由小组讨论解决，也可请教别的小组成员或向老师提问。

　　3、复述法。教师要求学生复述文章内容，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，如何克服的，以及他能够这样做的原因，借此梳理行文脉络，整体把握文章内容。

　　4、品读法。重点鉴赏本文借事说理的写法和对比的表现手法，体会其独特的表达效果。

　　5、延伸拓展法。可以把本文与荀子的《劝学》进行比较，体会比喻说理和借事说理的不同；可以引导学生运用现代观念，审视作者的求学态度。

　　【教具准备】

　　多媒体、文字资料、录音机、示范朗读磁带

　　【课时安排】

　　2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　导入新课，作者及文体简介；朗读课文，整体把握文意；复述课文，理清行文思路，背诵课文。

　　〖教学步骤〗

　　一、导入新课

　　同学们，历史上艰难求学的故事有很多，大家能列举一二吗？（学生回答：孙康映雪、车胤囊虫、王冕苦读……）今天，我们再来学*一个在困境中求学不辍的故事。（教师板书文题）

　　二、作者及文体简介

　　教师分发文字资料，资料内容如下：

　　1、关于作者

　　宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”在我国古代文学史中，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作颇丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

　　2、关于文体

　　序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。

　　三、朗读课文，整体把握文意

　　1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，要求听清字音，把握句读。

　　2、学生自读课文，参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。

　　教师分发文字资料，指导学生积累字词。

　　资料内容如下：

　　⑴辨明字音：

　　嗜（shì）叱咄（chìduō）俟（sì）负箧曳屣（qièxǐ）皲（jūn）媵（yìnɡ）烨（yè）缊袍敝衣（yùn）屣（xǐ）

　　⑵辨析多音字：

　　冠：（guān）加冠臭：（xiù）容臭舍：（shě）舍弃

　　（guàn）冠军（chuò）臭味（shè）学舍

　　数：（shù）数尺

　　（shǔ）数落

　　（shuò）数请之

　　⑶通假字：

　　四支僵劲不能动（通“肢”）

　　同舍生皆被绮绣（通“披”，穿）

　　⑷古今词义变化：

　　走送之（古义：跑。今义：走路、步行）

　　媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：饭汤、菜汤、汤汁）

　　⑸词类活用：

　　腰白玉之环（腰挂，名词用作动词）

　　⑹一词多义：

　　之：弗之怠（指代“读书”这件事）

　　走送之（代词，指“书”）

　　益慕圣贤之道（结构助词，的）

　　当余之从师也（结构助词，取消独立性）

　　盖余之勤且艰苦此（结构助词，取消独立性）

　　以：无从致以观（表目的，来）

　　计日以还（表修饰，不译）

　　以是人多以书假余（以：因为，介词；以：把，介词）

　　略无慕艳意，以中有足乐者（因为，连词）

　　以衾拥覆（介词，用）

　　⑺重点词语：

　　无从致书以观稍逾约益慕圣贤之道

　　又患无硕师名人与游尝趋百里之外俟其欣悦

　　日再食

　　⑻成语：

　　仔细分析例句中加粗词的意思，并找出词义相同的选项。

　　例：德隆望尊援疑质理

　　① A、望而生畏B、大失所望C、望文生义D、望子成龙E、德高望重

　　② A、理所当然B、理直气壮C、理屈词穷D、至理名言E、日理万机F、不可理喻

　　⑼文化常识：

　　人生由小到大的顺序是：孩提、加冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋。

　　3、学生以小组为单位展开讨论交流，按“读课文──释字词──译文句”的步骤进行。如有疑难，小组内讨论解决。教师巡视各组，答疑解惑，指导点拨。

　　四、复述课文，理清行文思路，背诵课文

　　1、学生齐读课文。

　　2、在熟读课文的基础上，要求学生进行创造性复述。

　　教师提示学生：

　　⑴以《宋濂的求学故事》为题。

　　⑵可以完全用自己的话来复述，合理概括其求学经历，抓住作者在求学过程中遇到了哪些困难，是如何克服的以及他能够这么作的原因。

　　⑶根据课文内容，利用想象，合理补充一些细节。

　　学生推选两位代表复述课文，其余同学点评。

　　3、教师根据学生表述，理清行文思路，指导学生背诵。

　　明确：作者选择了三个典型事例，分别叙述他的学*条件、学*态度和学*的毅力。一是借书。家贫无书，作者通过借书、抄书来顽强学*。二是求教。既写先生严肃认真不苟言笑，又写自己虚心谦恭、认真讨教。三是负籍远游。写环境恶劣，自己受冻的苦状；又写自己缊袍敝衣，“无鲜肥滋味之享”。综合以上，在艰苦的学*条件下，作者勤奋学*、意志坚定、毅力非凡，是因为“中有足乐者”。

　　教师板书如下（边讲述边板书）：

　　送东阳马生序

　　宋濂

　　学生根据板书提示，尝试背诵课文。

　　五、学生反复读课文，读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，并熟读成诵

　　六、布置作业

　　1、背诵课文。

　　2、上网查阅苦孩子求学不辍，最终成才的故事，并加以整理。

　　3、阅读下面文段，完成文后题目。

　　王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

　　安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，既迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。

　　⑴解释下列句中加粗的词语。

　　A、听辄默记

　　B、冕因去，依僧寺以居。

　　C、安阳韩性闻而异之。

　　D、夜潜出，坐佛膝上

　　⑵翻译下列句子。

　　A、或牵牛来责蹊田

　　B、曷不听其所为

　　C、门人事冕如事性

　　D、自被古冠服随车后

　　⑶从这两段文字看，王冕具有怎样的品质？用自己的话简要回答。

　　〖参考答案〗

　　⑴ A、辄：就B、去：离开C、以……为异，认为……不同凡响D、潜：悄悄地

　　⑵ A、有人牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。 B、怎么不由他去呢？C、他的门人侍奉王冕像侍奉韩性一样。D、自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。

　　⑶勤奋好学；刻苦读书；孝顺父母。

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　检查背诵；品读课文，美点寻踪，重点鉴赏本文借事说理的写法和对比的表现手法，体会其表达效果；揣摩语言，品味语言的形象性，培养语感；体验反思，组织学生讨论宋濂求学故事的时代意义。

　　〖教学步骤〗

　　一、检查背诵

　　个体背诵，集体齐背。

　　二、品读课文，对课文进行审美鉴赏

　　1、教师以记者采访的方式现场采访学生，围绕“用审美的眼光看，你觉得这篇文章美吗？美在哪里？”的话题，与学生交流。

　　生1：这篇文章很美，如促膝谈心般，让人感觉很亲切。如果父母也能这么和颜悦色，现身说法就好了。言辞中透着执著、坚韧，让人深思，给人启迪。

　　生2：这篇文章说理很美，不是板着面孔说教，毫无声色惧厉之感，反而给人一种如坐春风的感觉，很朴实，很*易。

　　生3：这篇文章很美，美在对比手法的运用，事不叙自清，理不讲自明。

　　生4：文章语言很形象，易激发人的想象，有较强的感染力。

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　　2、教师根据学生发言为鉴赏定向，赏析本文的说理美、手法美、语言美。

　　⑴赏析本文借事说理、寓理于事的写法：

　　明确：作者是德高望重的达官显贵，赠言的对象是一个同乡的青年，但文章没有盛气凌人之感，而是通过现身说法的途径，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中去领悟要义，吸引学*的动力，把握学*的方法。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训，而这一切又无不是为着勉励马生。

　　⑵赏析本文的对比手法：

　　明确：作者用自己当年求学时的学*条件和学*态度与同舍生作对比。同舍生生活条件优裕，显得神气活现，“皆披绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神。”而作者则与之相反，衣着寒酸，“缊袍敝衣处其间”；饮食上也对比分明，同舍生玉馔锦食，作者却“日再食，无鲜肥滋味之享”。但因为自己“中有足乐者”，追求的是知识才学，所以也就“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”。对比手法的运用，使得文章更形象，更鲜明，更有说服力。

　　⑶揣摩语言，赏析本文的语言美

　　学生自由选例评析。

　　生1：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，形象地写出了抄书的艰难。

　　生2：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未稍降辞色”“余俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，借写先达严肃认真，不苟言笑，反衬自己虚心求学，百折不回。

　　生3：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”，这几句形象地写出了环境的恶劣、自己受冻的苦状，反衬出作者求学的决心之大，意志之坚。

　　3、教师总结：本文善于借事说理，寓理于事，使说理形象化；对比手法的运用，使表达更鲜明；形象生动的语言，使文章颇具感染力。这是一篇辞文并茂、情理兼备的劝学篇。

　　三、深层研讨，课堂小结

　　教师请语文科代表主持讨论会，就“作者求学的经历给我们什么样的启迪”或“文章给你最强烈的感受是什么”为话题展开讨论交流。

　　学生思考，准备精彩发言。

　　生1：逆境成才，这是个亘古常新的命题。困境可以磨练人的意志，而坚强的意志是成功以至成才的关键。

　　生2：要想自学成才，首先要有明确的目标。宋濂从小就“嗜学”，**以后，“益慕圣贤之道”，他学*能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言“大志得中，中志得小，小志不得”，志向、目标是极其重要的，这是成功的动力。

　　生3：“学海无涯乐作舟”，学*要有正确的苦乐观，要善于苦中作乐，苦中求乐，化苦为乐，宋濂“以中有足乐者”故可“不知口体之奉不若人也”。我们要乐中学，学中乐，学*效率才会提高。

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　　语文科代表总结：各位的发言很精彩。先辈们在艰苦的条件下，尚未放弃心中的梦，仍在执著地努力着。如今我们拥有丰富的藏书，免了抄书之累；有了宽敞的教室，学识渊博、经验丰富、满怀爱心的老师，免了奔走之劳；有了先进的教学设备、优裕的生活条件，免了口体之苦。我们是幸福的一代，在如此优越的条件下，实应珍惜时间，努力学*。让我们秉承先辈们刻苦求学的精神和坚强不屈的意志，在知识的大道上阔步前行吧！

　　四、拓展延伸，沟通课堂内外

　　（多媒体显示）

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》节选）

　　1、理解这段文字的大意，说说这段文字讲了什么道理，说理有什么特点。

　　2、学生思考，同桌之间讨论交流。

　　明确：这段文字谈的是关于学*的问题，学*应持的方法态度：一是善于积累；二是坚持不懈；三是专一。

　　运用比喻说理，兼用正反对比的手法，说理形象、生动、具体。

　　五、布置作业

　　1、学*本文后，你有什么感想？请写一篇读后感。

　　或者整理课堂上的讨论发言，收入《成长的足迹》中。

　　2、阅读《送东阳马生序》的删节部分，回答文后问题。

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

　　“太学生”的优越条件表现在哪些方面？（请概括回答）他们没有成就的原因是什么？

　　〖参考答案〗

　　衣食无忧；无须奔波；有疑能解、书目齐全。他们没有成就的原因是不能专心致志地读书。

　　【板书设计】

　　【活动与探究】

　　一、语文活动课设计

　　1、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学*态度和从师尊师的方式？请以此为话题，组织一次讨论会。

　　（这是一个开放性的问题，看法可以不一致。如果有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬）

　　2、关于举办以“我的求学故事”为题的演讲比赛的设想。

　　学*课文后，要求同学们谈谈自己的求学经历，交流学*的方法、经验及感受。通过彼此交流，相互借鉴，同学们逐步树立应对困难、超越自我的坚定信念。如有的同学力主“学海无涯乐作舟”，一字之变，对学*的主动需求已充分展现；有的同学谈身处优越的家庭条件和较好的学*环境，应学会利用一切有利条件专心学*，发展自我。当然，也有同学倾吐学*的苦衷，如“学*，想说爱你不容易”，只要发诸真情，就应该肯定，并作正确的引导。

　　3、关于组织小型学*心得交流会的设想。

　　学*本文后，要求学生谈学*的心得体会，既深化了对文章内容的理解，又锻炼了同学的口头表达能力。