敬业与乐业的教案合集十篇

　　敬业与乐业的教案 1

　　【教学目标】

　　１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的*惯。

　　２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

　　３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

　　【教学重难点】

　　重点难点的分析可落在论点和论据的关系。

　　【教、学具】

　　小黑板。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学内容要点

　　学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。

　　教学过程

　　一、解题，介绍作者

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。*代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国*现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实*和职业道德训练，强**育与社会联系，有优良的传统和校风。

　　二、指导学生阅读课文

　　三、引导学生理清文章的结构

　　１、先请学生讲一讲自己归纳的`段落大意，然后发动学生评议。

　　２、在学生讨论的基础上，教师小结。

　　⑴这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

　　⑵总结议论文文体知识。

　　⑶介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　⑷在学生概括的基础上，教者总括：９段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是２～８段，论证中心论点；第三部分是第９段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　四、布置作业

　　要求：

　　１、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　２、试把每一段的段意归纳出来；

　　３、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　学生读课文，概括段意：

　　第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

　　第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

　　第３段，从反面论述，说明无业的害处。

　　第４段，说明有业的重要，这是从反面论述。

　　第５段，作者具体论述有业之必要。

　　第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

　　第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

　　第８段，论述“要乐业”。

　　第９段，归结全文。

　　第二课时

　　教学内容要点

　　１、分析文章的观点和材料是如何统一的。

　　２、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。

　　教学过程

　　一、粗读全文，然后提问

　　１、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。

　　２、要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。

　　二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层

　　第一层（第２～５段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第２段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第３段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第４段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第５段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

　　第二层（第６～７段），论述“要敬业”。第６段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第７段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

　　第三层（第８段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

　　三、结合本文总结

　　启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。

　　四、总结归纳

　　文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：

　　第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。

　　第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。

　　五、布置作业

　　敬业与乐业的教案 2

　　【教材分析】

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室集合》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　【学*目标】

　　1、知识与能力

　　（1）了解作者概况及本文的写作背景，弄清本文字面上意思，熟悉课文内容。

　　（2）理解“敬业与乐业”的主旨，学*并能运用“举例子”和“讲道理”的论证方法。

　　2、过程与方法

　　采用小组合作教学，培养搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的*惯。

　　3、情感态度与价值观

　　引导学生结合自身的学*体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，使他们认识到敬业与乐业的重要性，在苦学中体验学*的乐趣，促使学生学*精神与生活态度的转变与升华。

　　【教学重点难点】

　　教学重点：1把握文章的主要观点和思路，理解这篇演讲词的结构安排。

　　2体会层次分明、条理清晰的特点

　　教学难点：1真切领悟“敬业与乐业”的精神实质，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　2体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　【教学准备】

　　教师准备:课文录音及多媒体课件。

　　学生准备：梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。

　　【教学流程】

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　（大屏幕：出示教学目标并板书课题）

　　2.简介作者

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室集合》计148卷，1000余万字。

　　二、检查预*

　　1．填空。

　　（1）请给下列加粗的字注音。

　　教诲（ ） 解剖（ ） 掠（ ）夺 骈（ ）进旁骛（ ） 强聒（ ）不舍

　　（2）请根据下列拼音写出正确的汉字。

　　xiè（ ）渎 羡mù（ ） gōu lóu（ ）（ ） 承tiáo（ ）

　　2、词语解释：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎（xièdú）：轻慢，不敬。

　　强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　三、整体感知

　　[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

　　1、多媒体出示问题组：

　　①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　②作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）

　　播放课文录音。

　　学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

　　①.本文的中心论点是“我

　　教案《人教版九年级语文上册《敬业与乐业》教案二》，来自网！

　　确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

　　②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　③文章结尾处总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

　　2、明确本文的整体结构：

　　明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读揣摩

　　学生自读课文1-7段，思考下列问题

　　（用大屏幕投影出示问题组）

　　1.试解释中心论点的含义。

　　2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的`例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　五、质疑问难

　　1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸（多媒体出示）

　　文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　学生发言交流，其他学生做适当的评析。

　　【布置作业】

　　1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门

　　有业 举例论证、道理论证

　　什么是“敬”

　　敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证

　　与如何做到敬业

　　乐业 列举反面现象，进行批驳

　　乐业 举例论证、道理论证

　　为什么要乐业

　　总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

　　【设计思路】

　　在本课时的设计中，我先从文章作者的思路入手，在积累课文中重要的字词的基础上整体感知课文内容，理清文章的写作思路，为下一步问题的展开和课文内容的深入把握打下基础，接着和学生一起学*讨论质疑答惑，让学生学会学*议论文的方法和技巧，在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，引导他们结合自身的学*生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华。整个课堂，鼓励学生大胆的去说，去问，提出问题，回答问题，重在培养学生的学*能力。

　　敬业与乐业的教案 3

　　梁启超先生的演讲稿《敬业与乐业》，属于议论性的文章。作者针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过理想的生活。

　　第一课时

　　教学目标

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。

　　2、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　教学过程

　　一、导入新课，简介作者。

　　1、 同学们，请在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　2、简介作者

　　二、检查预*。

　　三、精读。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学*课文内容。

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　（二）学*第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的.把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值""这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结。

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业。

　　1、探究练*二。

　　2、选用随堂练*。

　　教后反思

　　理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学*生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学*过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。

　　第二课时

　　教学目标

　　1、初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学过程

　　一、复*旧课，检查背诵。

　　"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学*课文第三部分。

　　（一）学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　（二）学生自读课文8—9段，并思考。

　　1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2、作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、探讨文章的语言特色。

　　[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。

　　1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　四、课文小结。

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

　　本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

　　在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　五、布置作业。

　　领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学*体验，谈谈自己在学*中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。

　　教后反思

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　敬业与乐业的教案 4

　　一. 教学目标：

　　1. 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　2. 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3. 初步学*“摆事实”( 举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

　　4. 对自身学*态度进行反思，端正学*态度，做到“敬业”与“乐业”。

　　5. 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　二. 教学重点与难点：

　　1. 理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

　　2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

　　三. 教学准备：

　　1. 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

　　2. 教学录音及设备。

　　3. 小黑板(出示字词与课内思考练*题)。

　　四. 教学安排： 四课时

　　五. 教法与学法：

　　1. 朗读法。

　　2. 品悟法。

　　六. 教学过程与内容：

　　【第一课时】

　　(一) 导入新课：

　　同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学*和生活的态度?在日常的学*过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学*当成一件乐事呢?

　　七十多年前，我国*代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　(板书课题)

　　(二) 走*作者：

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国*代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。

　　(三) 检查预*情况：(课后读一读，写一写)

　　给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：

　　① 征引：引用。

　　② 佝偻gōulóu

　　③ 骈进pián

　　④ 亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。

　　⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 (骛wù)

　　⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

　　⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。

　　⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)

　　(四) 整体感知，理清写作思路：

　　1. 播放教学录音，整体感知课文内容。

　　2. 学生自由朗读，并思考：

　　(1) 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?

　　(对职业应采取怎样的态度)

　　(2) 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

　　(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)

　　(第一要敬业。……第二要乐业。)

　　(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)

　　(凡职业没有不是神圣的。)

　　(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)

　　(五) 课时小结：

　　1. 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。

　　2. 初步了解作者所要表达的思想，见解。

　　【第二课时】

　　复*上节课的'字词导入。

　　(一) 提问：

　　本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

　　举例引导：(举班上学*成绩较好的学生做例子)

　　小丘同学学*怎么样? ----------讨论的问题

　　↓↓

　　小丘同学学*认真，成绩好! ----------你的看法，观点

　　↑↑

　　小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

　　(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

　　(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢? 试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

　　针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

　　(四) 认真朗读课文，思考：

　　1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

　　2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

　　第一层(1--5)有业; 第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

　　(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

　　1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

　　(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

　　(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

　　2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

　　“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

　　3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。

　　(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

　　(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

　　(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

　　(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

　　(六) 课时小结

　　1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

　　2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

　　【第三课时】

　　复*上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)

　　(一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段)

　　1. 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?

　　(学生讨论)

　　2. 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?

　　(1) 朱子的话;

　　(2) 当大总统和拉黄包车的例子;

　　(3) 佝偻丈人承蜩的故事;

　　(4) 木匠与政治家，挑粪工与军人;

　　(5) 曾文正，庄子，孔子的话。

　　3. 思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?

　　明确：

　　第一类(1)和(5)都是名人名言;

　　第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。

　　(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)

　　(二) 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?

　　明确：

　　(1) 什么是“敬” ----主一无适便是敬

　　↓↓

　　(2) 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　↓↓

　　(3) 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实

　　(三) 拓展延伸

　　我们常说，学*是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学*了本节课后，你认为该怎样“敬业”?

　　(学生讨论)

　　(四) 课时小结

　　1. 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。

　　2. 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。

　　【第四课时】

　　复*旧知导入。(议论文论据的两种形式)

　　(一) 赏析第三层：请同学们默读第8段

　　1. 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?

　　梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。

　　然后，就提出了自己的观点 “凡职业都是有趣味的”。

　　2. 为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)

　　3. “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?

　　示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)

　　(二) 综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：

　　(1) 首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)

　　(2) 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)

　　(3) 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)

　　(三) 质疑探究

　　作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)

　　(四) 课时总结

　　1. 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2. 写作特点：

　　(1) 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

　　(2) 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(3) 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　(五) 作业布置

　　(1) 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。

　　(2) 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。

　　【教学总结】

　　课文是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。

　　我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。

　　第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学*，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学*中找到趣味?

　　这几天我一直在想，我们是不是太急功*利了，想通过一篇议论文的学*，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学*有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗?这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗?

　　我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。

　　敬业与乐业的教案 5

　　教学目标：

　　1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2.摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3.初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学重点：

　　1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　2.理解这篇演讲词的结构安排。

　　教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　课前准备

　　教师准备:课文录音及多媒体课件。

　　学生准备：梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　（出示教学目标并板书课题）

　　2.简介作者

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）

　　梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。

　　二、检查预*

　　给加点的字注音：

　　旁骛亵渎强聒不舍佝偻承蜩

　　三、整体感知

　　[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

　　多媒体出示问题组：

　　①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　②作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）

　　播放课文录音。

　　学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

　　①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

　　②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　四、研读揣摩

　　学生自读课文1-7段，思考下列问题

　　（用大屏幕投影出示问题组）

　　1.试解释中心论点的含义。

　　2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

　　3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：

　　1.略。

　　2.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　3.先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　五、质疑问难

　　1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸（多媒体出示）

　　文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的`实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　学生即*发言交流，

　　教案《新人教版九年级语文上册《敬业与乐业》教案及反思》，

　　其他学生做适当的评析。

　　七、布置作业

　　1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　2.完成课后练*二。

　　第二课时

　　一、复*巩固

　　1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。

　　2.回顾本文论点及文章结构

　　二、研读揣摩

　　学生自读课文8-9段，并思考。

　　（多媒体投影出示问题组）

　　1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

　　1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2.作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、质疑问难

　　1.学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

　　鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。

　　四、体验反思（多媒体出示）

　　课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度。

　　本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。

　　五、探讨文章的语言特色

　　[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

　　可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：

　　1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　敬业与乐业的教案 6

　　【教学目标】

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨

　　2、领会举例子和讲道理两种论证方法

　　3、大量经典语句、格言的积累

　　【教学重点】

　　把握文章的主要观点和思路

　　【教学难点】

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神实质

　　【德育目标】

　　培养科学的学*精神和生活态度

　　【教学方法】

　　1、诵读法

　　2、研讨探究法

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示

　　二、作者简介

　　梁启超是中国*代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲

　　三、整体感知

　　1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容自学难懂的句子

　　2、作者先后谈论了哪几个问题?

　　有业、敬业、乐业

　　3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　首先是有一份正当的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界

　　四、合作探究

　　1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的

　　一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”

　　二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础

　　三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”

　　四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”

　　五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的`重要性

　　2、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　⑴ 议论文的三要素：论点、论据、论证

　　⑵ 议论文的结构：引论、本论、结论

　　⑶ 论据分为：事实论据、道理论据

　　⑷ 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证

　　不同点：

　　⑴ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流

　　⑵ 语言通俗，如话家常

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学*便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些!

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法

　　三、拓展延伸

　　1、结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受

　　(引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”)

　　2、仿写练*：

　　既然大家结合自己的学*实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言

　　五、结语

　　课堂学*时间终归非常有限，所以课内学*并非终点让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量!

　　敬业与乐业的教案 7

　　【教学目标】

　　1．初步学*恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。

　　2．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。

　　3．结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学*观。

　　【教学重难点】

　　1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。

　　2．学*恰当运用事例或道理证明自己的观点。

　　（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴*生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）

　　【课时安排】二课时

　　【教学方式】小组合作、质疑探究、朗读讨论

　　【教学手段】多媒体辅助

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、解题导入

　　提出疑问：

　　1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。

　　2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。

　　3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。

　　4.标题是否表达了作者的观点？否。

　　二、 饮冰室主人——梁启超

　　结合注解①了解梁启超。

　　补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

　　“饮冰”与《饮冰室》:“饮冰”，语出《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整体感知

　　要求学生反复阅读课文，讨论：

　　1．演讲中哪句话最能体现作者的观点？

　　明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。

　　2．作者先后谈论了哪几个问题？

　　明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

　　3．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　明确：(本文的结构是“总——分——总”。)

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)

　　四、深入研讨

　　设计如下话题：

　　1.课文是如何论述有业之必要的？（可以先朗读3、4自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

　　2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。

　　准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。

　　3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。

　　示例：

　　（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）

　　（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）

　　五、拓展延伸作业

　　听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）

　　第二课时

　　一、知识回放

　　听写词语: 断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、老之将至、强聒不舍。

　　二、继续研读课文

　　1．课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。

　　（1）首先解释什么是敬?

　　明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

　　（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。

　　明确：“神圣”。

　　（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。

　　明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”

　　（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”?

　　示例：

　　①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。

　　②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。

　　③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。

　　（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？

　　明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”

　　（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。

　　（7）接下来作者又举了两个例子——

　　“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”

　　（8）你们赞同这个观点吗？

　　示例：

　　①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。

　　②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。

　　(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。)

　　2．课文是如何论述乐业之重要的？

　　（1）朗读课文，体会演讲的特点。

　　①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！”

　　②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”

　　结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。

　　③引用名言，通俗注解。

　　（2）乐业之重要。

　　梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）

　　（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功*利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”

　　三、拓展延伸

　　请结同学们合自己的学*生活写一段文字，谈谈如何在学*中找到快乐。

　　板书

　　敬业与乐业

　　粱启超

　　敬业与乐业的教案 8

　　教学目标

　　1、理解积累词语。

　　2、积累记诵文中的经典语句，格言。

　　3、学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　4、理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、初步理解“举例子，讲道理”两种论证方法。

　　2、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　3、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学方法：

　　研讨探究法

　　教学时数

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、题解

　　梁启超(1873-1929)，中国*代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　要求：1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　2、试把每一段的段意归纳出来；

　　3、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研讨课文内容

　　(一)学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　(二)学*第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的."，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1、探究练*二。

　　2、选用随堂练*。

　　第二课时

　　一、复*旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学*课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1、"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

　　2、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3、凡职业没有不是神圣的。

　　4、凡职业没有不是可敬的。

　　5、人生在世，是要天天劳作的。

　　6、劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8、凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10、从劳苦中找出快乐来。

　　10、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12、每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15、敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　(二)做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结课文。

　　五、布置作业

　　1、背诵课文第六段。

　　2、选用随堂练*。

　　敬业与乐业的教案 9

　　教学目标：

　　1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。

　　2.摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3.初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学重点：

　　1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　2.理解这篇演讲词的结构安排。

　　教学难点：

　　对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　教学课时：

　　两课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.导入新课

　　《敬业与乐业》是七十多年前梁启超对上海中华职业学校学生所做的一次讲演。虽然时间已经攻七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然有教育意义。（板书课题）

　　2.简介作者

　　梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　二、预*与交流

　　1、 以自己喜欢的方式读课文，圈画文中的生字词。

　　2、 重点词语、句子解释。

　　三、合作与探究

　　（一）整体感知

　　1.学生速读课文，思考下列问题：

　　①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。在文章的第一自然段。（总，提出问题）

　　②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题？

　　三个问题：一是有业的必要性；二是为什么要敬业；三是为什么要乐业。

　　③你认为这几个问题的关系是怎样的?

　　递进关系，层层推进。

　　2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。

　　第一部分（1）提出问题：提出中心论点。

　　第二部分（2-8）分析问题：论述“有业”的必要性和“敬业”、“乐业”的重要性。

　　第三部分（9）总结问题：勉励人们敬业、乐业。

　　（二）深层探究：

　　组织学生自读课文，结合文中关于有业，敬业，乐业的论述思考。

　　1.“有业之必要”的主要论据是什么?

　　论据：证明论点的事实和道理。分类：事实论据和道理论据。

　　道理论据：孔子和百丈禅师的名言；事实论据：孔子无法教育无业游民：百丈禅师不做事，不吃饭。

　　2.阅读6-7段，用原文回答：什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？（摘录课文）

　　3.文章采用哪些论证方法论证“敬业”的重要性的？

　　论证：用论据来证明论点的过程和方法。分类：道理论证、事实论证（举例论证）、对比论证和比喻论证。

　　这部分运用了道理论证和举例论证的变法，充分有力地证明了敬业的重要性。

　　4.文章是怎样论述“乐业”的？

　　列举反面现象——人们往往感叹“做工苦”，进行批驳；进一步从四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”；最后，引用孔子的两句名言，阐明了人类理想的生活是什么，即乐业的重要性。

　　5.论述乐业重要性时，主要运用了哪些论证方法？分组讨论并举例说明。

　　（ 课堂讨论）

　　事实论证：“做工好苦呀”的感叹；吃酒赌钱同样淘神费力。

　　道理论证：从四个方面分析“凡职业都是有趣味的”；引用孔子的两句名言。

　　6、总结：“人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？作者最后提出了什么希望？

　　生：“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”也就是说，我们每个人都要做一个爱岗敬业、有责任心、享受工作乐趣的人。

　　生：勉励人们敬业、乐业。

　　四.板书设计

　　敬业与乐业 梁启超

　　提出问题： 中心论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门。

　　有业 举例论证、道理论证

　　敬业 什么是“敬“？为什么要敬业？ 如何做到敬业？

　　分析问题 举例论证、道理论证

　　乐业 列举反面现象，进行批驳

　　举例论证、道理论证为什么要乐业

　　解决问题：总结全文，勉励人们要敬业和乐业。

　　五．布置作业

　　1、完成《综合练*》1-10题。

　　2、你们当前的“业”是什么？你是一个敬业、乐业的学生吗？写一篇读后感，不少于500字。

　　敬业与乐业的教案 10

　　教学目标：

　　1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。

　　2、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色的巧妙结合。

　　学法指导：

　　题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》（出示教学目标并板书课题）

　　（或者：同学们，我们做学生的总希望自己学*最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学*他的——《敬业与乐业》。）

　　2.简介作者。走*梁启超

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　多媒体出示：梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　二、自主学*

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板)

　　1．找出并掌握文中出现的生字词。

　　2．本文的中心论点是什么?是在什么地方提出来的？

　　3．本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？给课文划分段落。

　　4．文章运用了几种论据？

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学*

　　1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论研究小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．给加点字注音或解释。（出示课件或小黑板）

　　旁鹜亵渎骈进强聒不舍佝偻承蜩

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)

　　2．本文的中心论点是什么?

　　明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)

　　3．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　明确：本文的结构是“总——分——总”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　4．文章运用了几种论据?

　　明确：文章运用了事实论据与道理论据两种。(作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)

　　5．研读赏析课文第三、四段。

　　(1)学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。(出示课件4。)

　　①第三段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

　　作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　②这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

　　明确：不矛盾。这两种说法角度不同。

　　③第四段论述的是什么？用了什么论证方法？

　　明确：论述怎样才能做到“敬业”。先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

　　(2)小组代表交流发言。

　　6、学生自读课文五、六段，并思考。（多媒体投影出示问题组）

　　1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，用自己的话说说你认为的“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

　　1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2、作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　五、质疑问难

　　1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸（多媒体出示）（选做一题）

　　1、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　2、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度。（本题采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。）

　　学生即*发言交流，其他学生做适当的评析。

　　七、探讨文章的语言特色

　　[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

　　演讲的基本知识：

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：

　　1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　3.结合演讲时的`情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　七、布置作业

　　1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　板书设计：

　　提出问题：提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门

　　什么是“敬”

　　敬业敬业为什么要敬业举例论证、道理论证

　　与分析问题：如何做到敬业

　　乐业论述敬业列举反面现象，进行批驳

　　与乐业的重要乐业举例论证、道理论证

　　为什么要乐业

　　解决问题：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　教学反思：

　　在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学*生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。

　　我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。

　　补充：

　　1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　3、文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　4、谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

　　一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

敬业与乐业的教案合集十篇扩展阅读

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展1）

——敬业与乐业教案通用十篇

　　敬业与乐业教案 1

　　【教材分析】

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室集合》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　【学*目标】

　　1、知识与能力

　　（1）了解作者概况及本文的写作背景，弄清本文字面上意思，熟悉课文内容。

　　（2）理解“敬业与乐业”的主旨，学*并能运用“举例子”和“讲道理”的论证方法。

　　2、过程与方法

　　采用小组合作教学，培养搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的*惯。

　　3、情感态度与价值观

　　引导学生结合自身的学*体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，使他们认识到敬业与乐业的重要性，在苦学中体验学*的乐趣，促使学生学*精神与生活态度的转变与升华。

　　【教学重点难点】

　　教学重点：1把握文章的主要观点和思路，理解这篇演讲词的结构安排。

　　2体会层次分明、条理清晰的特点

　　教学难点：1真切领悟“敬业与乐业”的精神实质，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　2体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　【教学准备】

　　教师准备:课文录音及多媒体课件。

　　学生准备：梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。

　　【教学流程】

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　（大屏幕：出示教学目标并板书课题）

　　2.简介作者

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室集合》计148卷，1000余万字。

　　二、检查预*

　　1．填空。

　　（1）请给下列加粗的字注音。

　　教诲（ ） 解剖（ ） 掠（ ）夺 骈（ ）进旁骛（ ） 强聒（ ）不舍

　　（2）请根据下列拼音写出正确的汉字。

　　xiè（ ）渎 羡mù（ ） gōu lóu（ ）（ ） 承tiáo（ ）

　　2、词语解释：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎（xièdú）：轻慢，不敬。

　　强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　三、整体感知

　　[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

　　1、多媒体出示问题组：

　　①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　②作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）

　　播放课文录音。

　　学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

　　①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

　　②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　③文章结尾处总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

　　2、明确本文的整体结构：

　　明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读揣摩

　　学生自读课文1-7段，思考下列问题

　　（用大屏幕投影出示问题组）

　　1.试解释中心论点的含义。

　　2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　五、质疑问难

　　1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸（多媒体出示）

　　文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　学生发言交流，其他学生做适当的评析。

　　【布置作业】

　　1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门

　　有业 举例论证、道理论证

　　什么是“敬”

　　敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证

　　与如何做到敬业

　　乐业 列举反面现象，进行批驳

　　乐业 举例论证、道理论证

　　为什么要乐业

　　总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

　　【设计思路】

　　在本课时的设计中，我先从文章作者的思路入手，在积累课文中重要的字词的基础上整体感知课文内容，理清文章的写作思路，为下一步问题的展开和课文内容的深入把握打下基础，接着和学生一起学*讨论质疑答惑，让学生学会学*议论文的方法和技巧，在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，引导他们结合自身的学*生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华。整个课堂，鼓励学生大胆的去说，去问，提出问题，回答问题，重在培养学生的学*能力。

　　敬业与乐业教案 2

　　教学目标

　　知识与能力： 学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　过程与方法：阅读法

　　情感态度与价值观： 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入

　　让学生谈谈自己对待学*的态度，引入课文《敬业与乐业》

　　简介作者

　　梁启超（1873—1929），中国*代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　二、朗读课文，整体感知

　　朗读课文，正音、义

　　讨论文章结构，理清思路

　　明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。

　　第一部分（1）揭示全篇论述中心。

　　第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　三、学*课文内容

　　1、学*第一部分

　　思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？

　　学生讨论、交流

　　明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。

　　2、学*第二部分

　　朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。

　　思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？

　　学生讨论、交流

　　明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

　　第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。

　　接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。

　　思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

　　学生讨论、交流

　　明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

　　第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

　　四、小结

　　第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。

　　五、布置作业

　　1、 抄写词语

　　2、 背诵课文第6段

　　3、 探究练*二

　　第二课时

　　教学过程

　　一、复*旧课，检查背书情况

　　二、学*课文第三部分

　　朗读第7段

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。

　　一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

　　结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　1、思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？有没有不同意见？说说理由。

　　学生讨论、交流

　　明确：文章中的观点可以归纳如下几条

　　⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　⑶凡职业没有不是神圣的。

　　⑷凡职业没有不是可敬的。

　　⑸人生在世，是要天天劳作的。

　　⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　⑽从劳苦中找出快乐来。

　　⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　⑿每一职业之成就，离不了奋斗。

　　⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。

　　……

　　要求学生畅所欲言，言之有物，言之有理，言之有据。加深对文章的理解。

　　2、做资料卡片

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成卡片，要注明出处以及卡片的类型等，书写要清楚规范。

　　资料卡片类别： 编号： 题目： 作者： 出处： 内容摘要：

　　四、小结

　　1、中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2、写作特点

　　⑴论证条理清晰，论据生动有力。

　　开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

　　证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有 力。

　　全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。

　　同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。

　　五、布置作业

　　背书第6段

　　敬业与乐业教案 3

　　第一课时

　　教学目标

　　1.识记、理解并积累文中的生字、生词。

　　2.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　3.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　教学重难点

　　把握文章的观点和思路，研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

　　教学过程

　　新课导入

　　【设计意图：从与学生密切相关的学*谈起，吸引学生的学*兴趣。】

　　同学们，作为学生，学*是我们的首要任务。应对着自己的成绩，你是否反思过自己学*的态度呢？在日常的学*过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学*当成一件乐事呢？七十多年前，我国*代思想家，著名学者梁启超先生在一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育好处。这天，就让我们一齐学*《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生的真谛。

　　课堂实录

　　一、走*作者

　　【设计意图：全面了解作者，深入了解其社会地位。】

　　梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。与其师康有为一齐领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　二、掌握生字生词

　　【透过学生的预*与老师的强调，掌握字词音形义。】

　　1.掌握生字读音。

　　佝gōu偻lóu骈pián进亵xiè渎dú

　　心无旁骛wù强聒(guō)不舍禅chán师

　　2.理解词语的意思。

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎：轻慢，不敬。

　　强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　三、了解议论文相关知识。

　　议论文三要素：论点、论据、论证

　　1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。

　　2.论据：证明论点成立的材料。

　　事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。

　　道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对超多事实抽象，概括的结果。

　　3.论证：议论文中的论点和论据是透过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。

　　论证方法有以下几种：

　　（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；

　　（2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

　　（3）比较论证：拿正反两方面的论点或论据作比较，在比较中证明论点；

　　（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

　　三、学生读全文，思考问题。

　　【设计意图：透过问题的引导，理解文章的写作思路。】

　　1.作者围绕“敬业乐业”的主旨，谈了哪几个问题问题之间有着怎样的逻辑联系

　　2.作者把“敬业与乐业”归纳为“职责心”和“趣味”，并且说到“我深信人类合理的生活总该如此”。你认为什么样的生活才是“人类合理的生活”

　　3.“敬业与乐业”中的`“业”指的是那些职业

　　4.你认同文中所说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的观点吗联系现实生活谈一谈。

　　5.梁启超先生的“敬业”说，有什么好处？结合中国传统文化背景谈一谈。

　　明确答案：

　　1.梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　2.“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是到达“乐以忘忧”的境界。

　　3.文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡能够名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的好处，就不只限于正式的谋生职业，也能够指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也能够包括学生的学*。

　　4.作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要资料。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　5.中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的用心作用。

　　课后小结

　　透过学*文章，我们能够了解到文章的写作思路。首先文章开头就开宗明义地提出了“敬业与乐业”的主旨，然后分别从三个方面谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后，总结全文旨意。能够体会到作者层层深入地论述自己的观点的方法。

　　课后*题

　　在作业本上整理文章的生字和解词。

　　第二课时

　　教学目标

　　1.初步学*“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。

　　2.对自身学*态度进行反思，端正学*态度，做到“敬业”与“乐业”。3.摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　教学重难点

　　学*“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。

　　教学过程

　　新课导入

　　【设计意图：学*目标与资料一目了然，学生快速进行课堂学*。】

　　同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学*文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。

　　课堂实录

　　一、复*上一节资料，理清文章的论证思路。

　　【设计意图：透过对论证思路的复*，理解文章的论证结构。】

　　注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。

　　明确：

　　“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）

　　“第一要敬业。”（3、4段）

　　“第二要乐业。”（5、6段）

　　“敬业即是职责心，乐业即是趣味。”(7段)

　　“人类合理的生活就应如此”

　　由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。

　　二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。

　　【设计意图：透过比较、分析，了解两种文体的特点。】

　　相同点：

　　（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　（2）议论文的结构：引论、本论、结论。

　　（3）论据分为：事实论据、道理论据。

　　（4）论证方法：举例论证、道理论证、比较论证、比喻论证。

　　不同点：

　　（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　（2）语言通俗，如话家常。

　　三、阅读文章，思考问题。

　　【设计意图：透过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】

　　“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点“”，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？

　　明确答案：

　　1.事实：

　　当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；

　　当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；

　　当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；

　　英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。

　　--以上运用的是“举例论证”的论证方法。

　　2.名言警句：

　　“主一无适便是敬”--朱子

　　“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子

　　“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正

　　“用志不分，乃凝于神”--庄子

　　“素其位而行，不愿乎其外”--孔子

　　“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子

　　“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子

　　--以上运用的是“道理论证”的论证方法。

　　四、拓展延伸

　　【设计意图：透过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的潜力。】

　　在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？

　　明确答案：

　　前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体状况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。

　　课后小结

　　这篇文章，作者透过引用经典、格言、名人事例，在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.证明了敬业、乐业的人生态度。期望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学*，去实践生命的价值。

　　课后*题

　　1.积累文中的名言警句。

　　2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。

　　敬业与乐业教案 4

　　一、教学目标

　　【知识与能力】

　　把握文章的主要观点和思路。

　　【过程与方法】

　　积累感悟文中精彩的名言警句。

　　【情感态度与价值观】

　　理解“敬业与乐业”的主旨。

　　二、教学重难点

　　【重点】

　　理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。掌握本节课的论证方法。

　　【难点】

　　培养学生的敬业与乐业的精神。

　　三、教学过程

　　(一)创设情境，导入新课

　　结合学生的学*生活导入课题，引发学生反思。顺势导入课题。(板书标题)

　　(二)初读课文，整体感知

　　1.学生自由朗读课文，圈画不认识的生字词。(讲解一两个即可)

　　2.指名学生阅读全文，并提问：本文的结构是什么?这三部分的主要内容是什么?

　　明确：总——分——总。第一部分(1)：提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”开头领起全篇，揭示全篇论述的中心。第二部分(2-8)：运用举例子、讲道理的论证方法，分别谈了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。第三部分(9)：总结全篇，勉励人们要“敬业乐业”。

　　(三)深入研读，体会情感(设置小组讨论)

　　1.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法?

　　明确：举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　2.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的?运用了什么论证方法?

　　明确：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛;接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”;最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证;举拉黄包车和当大总统的例子;举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　3.为什么说：“凡职业都是有趣的，只要你肯继续做下去，趣味自然是有的。”作者写“要乐业”的思路是怎样的?表明了什么样的道理?

　　明确：

　　(1)变化进展千姿百态;奋斗中快乐的分量加增;因为竞争而得快乐;省得无限闲烦恼。

　　(2)提出错误的观点──反驳错误的观点──树立正确的观点──讲道理做引用进行论证。

　　(3)阐明了“乐业”才算“人类理想的生活”的道理。

　　(四)拓展延伸

　　1.怎样深入理解本文的“乐业”精神?(言之成理即可，此为参考)

　　明确：在一般人眼中，“乐”与“苦”是相对的，人的生活目的是追求快乐。其实，我们应该辩证地看待苦乐，应该苦中求乐。孔子曾称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。苦与乐本身并没有界限，而是因人而异的。因此，在一切苦中，都包含着乐的成分。

　　“业”必是一件有意义、有价值的事，但在实现“业”的过程中，不可能是一帆风顺、畅通无阻的。一般人眼中的“苦”是不可避免要出现的，如果这时畏缩不前，为苦所击溃，则无可挽回。然而，真正领悟了“苦”与“乐”之间的辩证关系的人，则一定能够乘风破浪，“业”有所成。

　　总之，正如作者所说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”“乐业”是一个人理性的成熟标志，是获得成功的有力保障。

　　2.你能举出“乐业”的例子吗?试讲出故事，说说你的感悟。

　　(五)小结作业

　　本堂课你都学到了什么?(道理论证、举例论证)

　　文中谈到的“敬业”“乐业”的想法是否可以换成“敬学”“乐学”呢?请你结合自己的学*体验，以“敬学与乐学”为话题写一篇短文。

　　敬业与乐业教案 5

　　一、教材分析

　　第二单元都是议论性文章。《敬业与乐业》是九年级上册第二单元的第一篇议论文，选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，层次清晰，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，文短意长。学生通过学*这篇典型的议论文能够锻炼逻辑思辨能力，明确作者的观点；学*论证方法；梳理文章结构以及段落层次；找准材料与观点之间的联系。从内容上来说，在这篇文章中梁启超提出了“敬业乐业”的生活原则，从学*精神和生活态度两方面，能够深化学生对社会，对人生的认识。

　　二、学情分析

　　九年级的学生经过两年的语文学*已经具备了一定阅读议论文的能力，但还不够系统，尤其在段与段，句与句之间的逻辑关系上，理解不到位。另外，处于这一学段的学生，对生活的体验与理解还非常有限，因此既要教会学生阅读议论文的方法，又要注重拓展学生的视野，尽量和他们自身的生活体验相结合，帮助学生养成“乐学”“乐业”的学*和生活态度。

　　三、教学目标

　　1.通过梳理文章内容，找出表明作者观点的语句，明确文章论点。

　　2.从“有业”“敬业”“乐业”三个角度为每一部分分层，从而明确文章各部分之间以及每一部分各自然段之间、每一段层与层之间的逻辑关系。

　　3.在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学*文中涉及到的多种论证方式并能够将举例论证的方法加以运用。

　　4.通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。

　　四、教学重点

　　1.梳理文章思路，理清文章各部分之间以及每一部分内部的结构关系。

　　2.在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学*文章中涉及到的多种论证方式。

　　五、教学难点

　　通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。

　　六、教学过程

　　（一）环节一：回顾已知，激兴趣、导新课

　　教师引导：我今天要给大家介绍一个人，他不但自己非常优秀还是一位特别出色的父亲，他把九位子女都培养成了特别杰出的人才，他就是梁启超。

　　梁启超，字卓如，又号饮冰室主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。

　　梁启超共有9个子女：诗词研究专家梁思顺、我国著名建筑学家梁思成、著名考古学家梁思永、梁思忠、著名图书馆学家梁思庄、著名经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁、著名火箭控制系统专家梁思礼。

　　我们学过他的《少年中国说》，一起来背诵一下最后一句话。

　　学生活动：聆听老师对作者的介绍，引发学*的兴趣，再由熟悉的文本过渡到对新课文的学*。

　　（二）环节二：圈点批注，玩游戏、理结构

　　教师引导：我们一起做一个文字游戏，在做游戏之前请大家把所有能表达作者观点的句子在书上画出来，在书的空白处适当写一写你读这些句子的感受。

　　学生活动：在书中画出能表达作者观点的句子，然后旁批自己的感想。

　　教师引导：

　　第一个游戏：请从你画的句子中挑出十句话，这十句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。

　　学生活动：学生发言依次接龙，每人说一句话，互相订正所找句子是否是作者的观点。

　　①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　②有业很必要。

　　③首先要敬业。

　　④什么是敬业呢？

　　⑤业有什么可敬呢？

　　⑥为什么该敬呢？

　　⑦怎样才能做到敬业呢？

　　⑧惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。

　　⑨第二要乐业。

　　⑩敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　教师引导：

　　第二个游戏：请从十个句子中删掉六句，保留四句话。这四句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。

　　学生活动：学生通过读懂文章内容，理清作者写作思路，从十句话中挑选文章的分论点。

　　“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　第一要敬业，第二要乐业。

　　敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　教师引导：

　　游戏升级版：只保留一句话，这句话是作者最想对我们说的。

　　学生活动：学生通过筛选找到本文的中心论点。

　　“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　（三）环节三：分段研读，理结构、辨方法

　　教师引导：请用自己的语言，有条理地阐述作者是如何把“有业”部分说清楚的。提示：说清楚把什么问题说明白用什么方法即可。

　　学生活动：学生思考后梳理概括本部分各段文字的内容，关注论述过程中使用的论证方法。

　　第2段提出有业之必要。

　　第3段引用了孔子的言论，举了他的例子，从反面证明了有业很重要。

　　第4段举了百丈禅师不工作不肯吃饭的例子，从正面阐明了有业的重要性。

　　第5段作者再次强调百行业为先的观点。

　　教师引导：课文6、7两段能调换位置吗？请根据我们学*“有业”部分学到的方法，自己分析第6、7段作者是用什么方法，如何将“要敬业”这个观点阐述清楚的。

　　学生活动：学生仔细研读6、7两个自然段，概括段意，辨析两段之间的逻辑关系。第6段：为什么敬业——分析问题；第7段：怎样敬业——解决问题。

　　教师引导：这是一篇演讲词，下面老师来朗读第8自然段的内容，大家听我朗读后提取作者对“乐业”的几点看法。根据图表中已给答案的格式将横线处内容补充完整，每句都要包含一个“乐”字。

　　______ ________

　　心专注 苦中寻乐

　　______ 乐趣无穷

　　孔子语 ________

　　学生活动：学生聆听朗读后根据回忆加以概括。

　　苦难免 乐在其中

　　心专注 苦中寻乐

　　有行动 乐趣无穷

　　孔子语 乐以忘忧

　　教师引导：为“乐业”部分补写一个能够证明观点的例子。

　　学生活动：调动知识储备，运用举例论证，证明本段观点。

　　（四）环节四：辨证思考，悟内容、说看法

　　教师引导：文章中作者的观点你都同意吗？

　　学生活动：学生思考，小组讨论后，发表自己的看法，言之成理即可。比如：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”对这句话的理解，可能会有不同看法。

　　（五）环节五：继续拓展，比类文、明关系

　　教师引导：阅读《怀疑与学问》一文。课文与拓展文的题目都是并列短语，试分析两个题目中各自的两个词语之间逻辑关系是否相同。

　　学生活动：阅读文章，梳理内容，判断题目中两个词语的关系。“敬业”与“乐业”就是递进关系；“怀疑”与“学问”是条件关系。

　　七、板书设计

　　敬业与乐业教案 6

　　【教材分析】

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室集合》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　【学*目标】

　　1、知识与能力

　　（1）了解作者概况及本文的写作背景，弄清本文字面上意思，熟悉课文内容。

　　（2）理解“敬业与乐业”的主旨，学*并能运用“举例子”和“讲道理”的论证方法。

　　2、过程与方法

　　采用小组合作教学，培养搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的*惯。

　　3、情感态度与价值观

　　引导学生结合自身的学*体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，使他们认识到敬业与乐业的重要性，在苦学中体验学*的乐趣，促使学生学*精神与生活态度的转变与升华。

　　【教学重点难点】

　　教学重点：1把握文章的主要观点和思路，理解这篇演讲词的结构安排。

　　2体会层次分明、条理清晰的特点

　　教学难点：1真切领悟“敬业与乐业”的精神实质，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　2体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　【教学准备】

　　教师准备:课文录音及多媒体课件。

　　学生准备：梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。

　　【教学流程】

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的`文章《敬业与乐业》

　　（大屏幕：出示教学目标并板书课题）

　　2.简介作者

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室集合》计148卷，1000余万字。

　　二、检查预*

　　1．填空。

　　（1）请给下列加粗的字注音。

　　教诲（ ） 解剖（ ） 掠（ ）夺 骈（ ）进旁骛（ ） 强聒（ ）不舍

　　（2）请根据下列拼音写出正确的汉字。

　　xiè（ ）渎 羡mù（ ） gōu lóu（ ）（ ） 承tiáo（ ）

　　2、词语解释：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎（xièdú）：轻慢，不敬。

　　强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　三、整体感知

　　[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

　　1、多媒体出示问题组：

　　①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　②作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）

　　播放课文录音。

　　学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

　　①.本文的中心论点是“我

　　教案《人教版九年级语文上册《敬业与乐业》教案二》，来自网！

　　确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

　　②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　③文章结尾处总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

　　2、明确本文的整体结构：

　　明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读揣摩

　　学生自读课文1-7段，思考下列问题

　　（用大屏幕投影出示问题组）

　　1.试解释中心论点的含义。

　　2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　五、质疑问难

　　1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸（多媒体出示）

　　文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　学生发言交流，其他学生做适当的评析。

　　【布置作业】

　　1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门

　　有业 举例论证、道理论证

　　什么是“敬”

　　敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证

　　与如何做到敬业

　　乐业 列举反面现象，进行批驳

　　乐业 举例论证、道理论证

　　为什么要乐业

　　总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

　　【设计思路】

　　在本课时的设计中，我先从文章作者的思路入手，在积累课文中重要的字词的基础上整体感知课文内容，理清文章的写作思路，为下一步问题的展开和课文内容的深入把握打下基础，接着和学生一起学*讨论质疑答惑，让学生学会学*议论文的方法和技巧，在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，引导他们结合自身的学*生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华。整个课堂，鼓励学生大胆的去说，去问，提出问题，回答问题，重在培养学生的学*能力。

　　敬业与乐业教案 7

　　一、教学目标：

　　1、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　2、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3、初步学*“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

　　4、对自身学*态度进行反思，端正学*态度，做到“敬业”与“乐业”。

　　5、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　二、教学重点与难点：

　　1、理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

　　2、对“敬业”与“乐业”精神的`真正领悟。

　　三、教学准备：

　　1、搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

　　2、教学录音及设备。

　　3、小黑板(出示字词与课内思考练*题)。

　　四、教学安排：

　　四课时

　　五、教法与学法：

　　1、朗读法。

　　2、品悟法。

　　六、教学过程与内容：

　　【第一课时】

　　让学生分小组讨论以下问题：

　　1、演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”，接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？

　　2、对文中作者的观点，体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　3、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　4、作者所论述的“敬业乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？

　　5、文中说，““劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。

　　从独立转向合作探究，同学之间、师生之间相互质疑、相互启发，拉*了师生间的距离，有利于学生创造思维的培养。落实了教学重点，完成教学目标。

　　拓展延伸（也即情感体验，语文的外延即生活的外延，这个环节的设计把课堂教学向生活延伸）

　　1、资料背囊：如关于佛门与儒门；

　　2、素材集锦：如关于“敬业”的名言；

　　3、美文欣赏：如梁启超的另一篇文章《最苦与最乐》；

　　4、情感交流：让学生结合自身实际谈感受。

　　布置作业：

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　我的说课到此结束，谢谢！欢迎指导！

　　敬业与乐业教案 8

　　课文分析：

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，之后分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“职责心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　教学目标

　　知识目标

　　1．理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

　　2．积累记诵文中的经典语句、格言。

　　3．体会演讲和口语特色。

　　潜力目标

　　1．把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2．初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法，

　　3．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　德育目标

　　感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学*精神和生活态度。

　　教学重点

　　1．把握文章的主要观点和思路。

　　2．体会演讲和口语特色。

　　教学难点：

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法

　　1．诵读法这篇演讲词语言表达通俗浅显，超多引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

　　2．研讨探究法引导学生透过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑潜力。

　　教具准备：

　　多媒体CAI课件、摄影仪、录音机

　　课时安排：

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。这天，我们一齐走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词――《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、资料助读

　　1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

　　2．演讲的基本知识

　　提示：关于演讲的基本知识，本课目录中有收录。

　　三、诵读，整体感知文意

　　1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　投影：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我此刻做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是搞笑味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是职责心，乐业即是趣味。

　　2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　3．学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题它们之间有着怎样的逻辑联系

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“职责心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”就应是怎样的

　　学生回答，教师明确：

　　(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是到达“乐以忘忧”的境界。

　　4．学生合作研讨：

　　(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗

　　(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗联系现实生活说说你的理解。

　　(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的用心作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的好处。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡能够名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的好处，就不只限于正式的谋生职业，也能够指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也能够包括学生的学*。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要资料。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的用心作用。

　　5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　四、布置作业

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　教学反思：

　　理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学*生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学*过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。

　　敬业与乐业教案 9

　　一. 教学目标：

　　1. 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　2. 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3. 初步学*“摆事实”( 举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

　　4. 对自身学*态度进行反思，端正学*态度，做到“敬业”与“乐业”。

　　5. 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　二. 教学重点与难点：

　　1. 理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

　　2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

　　三. 教学准备：

　　1. 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

　　2. 教学录音及设备。

　　3. 小黑板(出示字词与课内思考练*题)。

　　四. 教学安排： 四课时

　　五. 教法与学法：

　　1. 朗读法。

　　2. 品悟法。

　　六. 教学过程与内容：

　　【第一课时】

　　(一) 导入新课：

　　同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学*和生活的态度?在日常的学*过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学*当成一件乐事呢?

　　七十多年前，我国*代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　(板书课题)

　　(二) 走*作者：

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国*代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。

　　(三) 检查预*情况：(课后读一读，写一写)

　　给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：

　　① 征引：引用。

　　② 佝偻gōulóu

　　③ 骈进pián

　　④ 亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。

　　⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 (骛wù)

　　⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

　　⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。

　　⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)

　　(四) 整体感知，理清写作思路：

　　1. 播放教学录音，整体感知课文内容。

　　2. 学生自由朗读，并思考：

　　(1) 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?

　　(对职业应采取怎样的态度)

　　(2) 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

　　(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)

　　(第一要敬业。……第二要乐业。)

　　(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)

　　(凡职业没有不是神圣的。)

　　(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)

　　(五) 课时小结：

　　1. 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。

　　2. 初步了解作者所要表达的思想，见解。

　　【第二课时】

　　复*上节课的字词导入。

　　(一) 提问：

　　本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

　　举例引导：(举班上学*成绩较好的学生做例子)

　　小丘同学学*怎么样? ----------讨论的问题

　　↓↓

　　小丘同学学*认真，成绩好! ----------你的看法，观点

　　↑↑

　　小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

　　(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

　　(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢? 试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

　　针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

　　(四) 认真朗读课文，思考：

　　1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

　　2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

　　第一层(1--5)有业; 第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

　　(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

　　1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

　　(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

　　(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

　　2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

　　“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

　　3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。

　　(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

　　(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

　　(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

　　(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

　　(六) 课时小结

　　1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

　　2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

　　【第三课时】

　　复*上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)

　　(一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段)

　　1. 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?

　　(学生讨论)

　　2. 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?

　　(1) 朱子的话;

　　(2) 当大总统和拉黄包车的例子;

　　(3) 佝偻丈人承蜩的故事;

　　(4) 木匠与政治家，挑粪工与军人;

　　(5) 曾文正，庄子，孔子的话。

　　3. 思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?

　　明确：

　　第一类(1)和(5)都是名人名言;

　　第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。

　　(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)

　　(二) 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?

　　明确：

　　(1) 什么是“敬” ----主一无适便是敬

　　↓↓

　　(2) 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　↓↓

　　(3) 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实

　　(三) 拓展延伸

　　我们常说，学*是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学*了本节课后，你认为该怎样“敬业”?

　　(学生讨论)

　　(四) 课时小结

　　1. 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。

　　2. 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。

　　【第四课时】

　　复*旧知导入。(议论文论据的两种形式)

　　(一) 赏析第三层：请同学们默读第8段

　　1. 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?

　　梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。

　　然后，就提出了自己的观点“凡职业都是有趣味的”。

　　2. 为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)

　　3. “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?

　　示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)

　　(二) 综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：

　　(1) 首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)

　　(2) 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)

　　(3) 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)

　　(三) 质疑探究

　　作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)

　　(四) 课时总结

　　1. 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2. 写作特点：

　　(1) 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

　　(2) 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(3) 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　(五) 作业布置

　　(1) 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。

　　(2) 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。

　　【教学总结】

　　课文是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。

　　我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。

　　第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学*，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学*中找到趣味?

　　这几天我一直在想，我们是不是太急功*利了，想通过一篇议论文的学*，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学*有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗?这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗?

　　我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。

　　敬业与乐业教案 10

　　教学目标：

　　1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。

　　2、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色的巧妙结合。

　　学法指导：

　　题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者。

　　1.精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》（出示教学目标并板书课题）

　　（或者：同学们，我们做学生的总希望自己学*最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学*他的——《敬业与乐业》。）

　　2.简介作者。走*梁启超

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　多媒体出示：梁启超（1873-1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　二、自主学*

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板)

　　1．找出并掌握文中出现的生字词。

　　2．本文的中心论点是什么?是在什么地方提出来的？

　　3．本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？给课文划分段落。

　　4．文章运用了几种论据？

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学*

　　1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论研究小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．给加点字注音或解释。（出示课件或小黑板）

　　旁鹜亵渎骈进强聒不舍佝偻承蜩

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)

　　2．本文的中心论点是什么?

　　明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)

　　3．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的`?

　　明确：本文的结构是“总——分——总”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　4．文章运用了几种论据?

　　明确：文章运用了事实论据与道理论据两种。(作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)

　　5．研读赏析课文第三、四段。

　　(1)学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。(出示课件4。)

　　①第三段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

　　作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　②这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

　　明确：不矛盾。这两种说法角度不同。

　　③第四段论述的是什么？用了什么论证方法？

　　明确：论述怎样才能做到“敬业”。先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

　　(2)小组代表交流发言。

　　6、学生自读课文五、六段，并思考。（多媒体投影出示问题组）

　　1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，用自己的话说说你认为的“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

　　1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2、作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　五、质疑问难

　　1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸（多媒体出示）（选做一题）

　　1、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　2、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度。（本题采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。）

　　学生即*发言交流，其他学生做适当的评析。

　　七、探讨文章的语言特色

　　[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

　　演讲的基本知识：

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：

　　1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　七、布置作业

　　1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　板书设计：

　　提出问题：提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门

　　什么是“敬”

　　敬业敬业为什么要敬业举例论证、道理论证

　　与分析问题：如何做到敬业

　　乐业论述敬业列举反面现象，进行批驳

　　与乐业的重要乐业举例论证、道理论证

　　为什么要乐业

　　解决问题：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　教学反思：

　　在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学*生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。

　　我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。

　　补充：

　　1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　3、文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　4、谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

　　一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展2）

——敬业与乐业作文(精选十篇)

　　敬业与乐业作文 1

　　他是一个敬业者，亦是一个乐业者。每天，从早到晚，他都快乐而且不知疲倦地守在自己的岗位上，成为了那个路口一道亮丽的风景线。

　　清晨，太阳刚刚升起，路上只有稀稀疏疏的几个行人，便可远远地听到那种响亮而又富有节奏感的哨声，时而高亢嘹亮，就象一位想要唤醒正在睡梦中的人们的一位司钟人;时而低沉婉转，象一位和蔼的老师，在亲切地给路人讲解应当遵守交通规则;哨声有时会显得短促激昂，象一位严厉的将军，仿佛在指挥千军万马。

　　这样的哨声，每天都在白天响起，傍晚停止，春天会响起，但是夏、秋、冬日也不会停歇。他总是用自己最大的力气去吹响手上的哨子，并且还时不时地奋力挥舞着早已酸痛的双臂，口中大声呼喊，应和着自己的动作。一天下来，他的嗓子也有些沙哑了，那张不再年轻的脸庞上也多了几分疲倦和劳累，但他一直地坚持地指挥着这个繁忙的路口。听说为此，他还获得了本市“五一劳模”的称号呢!

　　他不仅对自己的工作一丝不苟，决不擅自离岗，他还经常快乐地替别人管理这个令其他人头疼的路口。

　　每天中午我放学回家，总能看到他在炎炎烈日之下“排兵布阵”，每一辆车都很听他的指挥。他的额头上布满了密密的汗滴，大沿帽下面那双炯炯有神的眼睛一丝也不放松，聚精会神地指挥着交通。脸上依旧挂着和蔼的淡淡的微笑。突然，一辆车在绿灯刚刚变过时，想强行越过，差点撞着斑马线上的行人。他赶忙追上前去，在做了一个“靠边停下”的手势后，他举手敬礼，一边笑着问怎么回事，一边给他讲解交通规则，最后还不忘给司机留下一份礼物――罚单。赏罚分明，清清楚楚。

　　下午放学时，看到他也准备下班了，只见他哼着小曲，慢慢地走到自己的摩托车旁，开锁，发动，一跨腿便稳当地坐在了上面，在启动的片刻还不忘回头看了看工作了一天的.岗位，脸上依旧是那种淡定地，浅浅的微笑，和着自己的调子，他发动了车子，踏上了回家之路。

　　他，就是我们学校门口的辛苦而又快乐的交警，他每天就这样工作着，生活着，日复一日，年复一年……。

　　敬业与乐业作文 2

　　我的爸爸长得又矮又胖，眼睛被脸上的肉挤成了一条缝，鼻子有点塌，嘴巴有点大，一紧张时说话还有点结巴，但他的脸上总是挂着笑容。爸爸是一名快递员，他虽然很*凡，但是十分敬业，不管刮风下雨，总是骑着他的小电驴挨家挨户地送快递。

　　记得在一个隆冬的夜晚，一位老爷爷来到我们家，说是来感谢我爸爸的。在他的叙述下，我才知道了详情。原来，几天前的晚上，天上下起了大雪，寒风像刀子一样刮在脸上，雪还没停，又下起了雨，路面湿滑，街上几乎没有行人。老爷爷的女儿从外地买了药寄给生病的妈妈，通过查询物流信息，快递傍晚才到达苏州，按惯例，这么晚到达的快递至少要第二天才能送到。老爷爷心急如焚，老奶奶躺在床上，痛苦不已。药送不到，老奶奶还要疼一个晚上，但是天气恶劣，老爷爷也不方便出门去取药。正在焦急万分的时候，门铃响了，是爸爸冒著风雪把快递送来了。他的脸被冻得通红，牙齿冻得“咯咯”响，头上还滴着雨水。老爷爷激动不已，忙请爸爸进门喝杯茶，爸爸摆摆手，冻僵的脸上勉强挤出一个笑容，结巴着说：“不，不用了，我看箱，箱子上写着急用药物请尽……尽快送达，就赶紧送……送来了，我还得送，送下一家！”说完爸爸就匆匆忙忙地走了。老爷爷几经周折才打听到我家的地址，来感谢爸爸。

　　我的爸爸虽然没有很高的学问，没有帅气的外表，但他对待工作认真细致的精神一直令我感到骄傲。敬业的爸爸是我最敬佩的人！

　　学问不高、长相*凡的爸爸，却在工作中表现出不一般的品格和精神。我们的生活中有很多这样品格高尚的普通人，因为他们，社会才变得温暖如春。

　　敬业与乐业作文 3

　　敬业这个词说起来时非常容易的，敬业一词理解起来也是每个人都知道的，就是尊敬自己所做的事业。可有人却不知道自己所说的“敬”字，到底应该怎么敬。

　　那么，我现在就告诉你吧！用现在的话说就是做一件事，把自己的精力全部动用到上面，一点不分心，专心致志。只有这样才能做到“敬”字。

　　其实人类一面是为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。无论你是做什么事，只要你相信自己能做好就去做，做不好就不要去勉强自己。由此可以看出来凡职业没有不是可敬的……

　　很久很久以前，有一个信使，他每天都要去送很多很多的信，我是那么的喜欢他的职业，把职业看做他生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲拿现在做的事来交换。这就捉到了“敬”。他的这种精神让人很感动，一个信使为了自己的这份工作无论什么好处都不肯换，他这种敬业的精神很值得我们学*。

　　我们不但要敬业，而且还要乐业。有些人重视抱怨做苦，可我却认为苦乐全在主观的心，不在客观的事。古人说得好：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之，降至云尔。”我想这种生活真栓的上是理想的生活了。

　　我们每个人都要有“责任心”，都要在自己说做的事业中寻找“趣味”。因为经也即是责任心，乐业既是趣味。

　　每个人都要为自己所做的事负责任;把自己因尽的责任尽到;在压力中寻找“趣味”；把压力化为动力；最为重要的是懂得敬业与乐业之必要。惟有这样，才能把每一件事做好，才能更出众，更出色！

　　敬业与乐业作文 4

　　群星闪烁，已是凌晨两点多。我和母亲早早地洗完澡，坐在沙发上，等待着还没归来的爸爸。

　　时间一分一秒地走过。天色已经有些微微亮起了，时钟已经指向了凌晨四点，可是爸爸还没有回来。顶不住上下打架的眼皮，我们回房间睡觉了。回到房间里，我的脑子里浮现了许多的幻想：爸爸会不会被人绑架了？会不会出了什么事情？这些幻想让我整个人都提心吊胆的，急着把头伸进被窝里，一直没敢出来。

　　“铃铃铃……”闹钟响了。我伸了伸懒腰，看了看自己的身边，爸爸正在我身边做着美梦呢。看到这情景，我有些怀疑，立马跑到床边去仔细地看看，看清楚了，果真是我的爸爸。他的头发有些花白，皱纹也长在隐约年轻的脸上，还掺杂着无数疲惫。

　　我起床后，连忙跑向妈妈：“妈妈，爸爸在房间的小沙发边上睡着了。”妈妈伸出食指，在嘴巴上作了一个嘘的动作：“让他多睡会，他工作实在辛苦。”看着妈妈说话的表情，我也不敢大声说话

　　后来，爸爸醒了，妈妈有些抱怨：“你每天都这么晚回来，有考虑过我们母女俩吗，每次都等你到半夜。为了身体，不能这样拼命。”爸爸听了一愣：“唉，工作忙碌。为了让你们过上更好的生活，我必须要努力，再苦再累也值得。”……

　　我有一个非常敬业的爸爸，为了我们这个家，不怕辛苦地工作到半夜。

　　敬业与乐业作文 5

　　“我们世界上最美好的东西，都是由劳动，由人的聪明的手创造出来的。”这是著名的诗人高尔基说的一句话，告诉我们要爱岗敬业。但是如今的社会，真正敬业的人已经不多了。

　　去年冬天，我们到姨妈家去玩，他们住在宜昌。车子行了将*两个小时，终于要到了，我随手将擦手的卫生纸丢在窗外，“你把卫生纸丢在地上，难道清洁工人不累吗？”妈妈责备道。“哼，这本来就是他们的工作”我不满的说道。说完，只见一个清洁工走过来把卫生纸捡起来丢进了垃圾桶。

　　第二天早上，我早早地起了床，在小区中散步。这时，我又遇到了昨天那个清洁工，她正提着满满一口袋垃圾向垃圾桶走去，经过我身边时，我不禁捂起了鼻子。向前走着走着，突然我脚下一滑，一屁股坐到了地上。我强忍着痛苦从地上爬起来。原来这里是一个小洼池，里面的水冻结成了冰，怪不得会滑倒，我在心里面骂了一句就走了。

　　过了一会儿，我回去吃早饭时，看见那个清洁工正在用一根铁棒敲冰，我十分不解便跑过去问她在干什么？她说：“我得把这块冰清除掉，免得再有人和你一样滑倒，”我十分震惊，她的双手已经冻得浮肿起来，但她还是坚持敲冰，坚持要把这块冰清除，她明明可以装作没看见离开，但是她还是在做，因为她知道这是她的责任，她必须去做。顿时我觉得她是多么的伟大，我再也不小瞧清洁工了。我上楼拿上铁锹和手套帮她分担起了除冰的任务。一个小清洁工的敬业，可以为人们的出行带来方便。如果每个人都这么敬业，那么社会将变得更加美好，祖国将变得更加富强。

　　敬业与乐业作文 6

　　“同学们，上课时间……”伴随着上课铃声，走廊上响起了一阵清脆的脚步声，同学们立刻安静了下来。脚步声越来越*，忽然停下了，同时，一个亭亭玉立的身影走了进来，她是谁？

　　她呀，就是我的第二个“妈妈”——陈燕老师。陈老师有一头松软的头发稍稍向外卷，那一双水灵灵的大眼睛，配上一对柳叶般的眉毛，给我们的印象总是那样清秀而又端庄。

　　陈老师很敬业，记得有一次，陈老师因为嗓子发炎导致无法说话，可那时又临*期末，为了不影响我们的复*计划，陈老师决定一如既往的带着我们复*，可是，复*时不能不讲课啊，谁来带领同学们复*呢？最后，陈老师决定：由她在电脑上打出我们需要复*的内容，再由“小老师”带领同学一起完成。当“小老师”领读时，没有一个人不读；当“小老师”提问时，几乎所有同学都举手了，因为，大家知道：陈老师，她不仅仅履行的是一个老师的职责。

　　说到敬业，让我又想起了另外一件事。那时我刚二年级，因为父母忙碌，放学没空接我，有一天我一直等到6点钟才回家，在回家之前，因落下东西而返**室寻找，临走之前的偶然一瞥，我看到了陈老师伏在桌子上批改作业的身影。陈老师仿佛感觉到我在看她，她抬头望了我一眼，冲我笑一笑，对我说：“还没回家啊？”我说：“没有，我拿东西。您还在批作业啊！”“是的呢，我要把它批完再说！”“那我先回家了！”说完，我便飞奔似的跑了。教室里只留下她那美丽的身影。

　　陈老师如此敬业的精神是值得我们学*的，我们要像陈老师那样热爱我们的工作，热爱我们的生活。

　　敬业与乐业作文 7

　　不论是炎热的夏天，还是寒冷的冬天；无论是烈日当空，还是风雨清洁工们始终坚守在自己的岗位上。他们有特殊的精神与使命。

　　他们有顽强的意志与勤奋。每天早上五六点钟，清洁工们就开始了自己的工作，他们奔向城市的各个地方，把每一个角落都要清理干净。中午的时候，他们才有机会来休息一下，几个清洁工们聚在一起吃饭，谈论自己的事情，从来都是面带笑容，没有一丝的抱怨与困意。到了晚上十点多钟，才会到家。勤奋的清洁工，我赞美他们的敬业！

　　他们有善良的心灵与高尚的品质。做好事情，重要的一点就是要互帮互助。相邻路段的清洁工们，都会互相帮助，这样即使工作效率提高了，也消除了独自工作的寂寞。如果谁先完成了自己的任务，他们不会干等着，他们会帮助还没有完成任务的同伴。如果捡到他人丢的物品，他们会毫不犹豫地交给警察，决不获取不义之财。品德高尚的清洁工，我赞美他们的敬业！

　　他们有勇于牺牲与无私奉献的精神。烈日下，风雪中，看到的都是他们弯曲的背影，他们这样做，是为人类做贡献，为社会做贡献！他们要让城市变得干净

　　环保，给人类一个无污染的世界。他们用双手创造出了全人类的健康，他们用身躯创造出了一个全新的社会，他们用自己的时间造福了全世界！他们因劳累而放弃工作，而是以乐观的态度去面对。牺牲奉献的清洁工，我赞美他们的敬业！

　　世间有许多*凡的职业，可却彰显出美丽与伟大；看上去不起眼的小事，可却透露着纯洁与神圣。不管工作是多么卑微，只要做到敬业，就会有别样的收获。

　　敬业与乐业作文 8

　　突然一阵北风吹来，一片乌云从北部天边急涌过来，还伴着一道道闪电，一阵阵雷声。刹那间，狂风大作，乌云布满了天空，紧接着斗大的雨点从天空中打落下来，打得窗户啪啪直响。又是一个霹雳，震耳欲聋。一霎间雨点连成了线，哗的一声，大雨就像天塌了似的铺天盖地从天空中倾斜下来。透过雨帘，却能看到一个站得笔直的保安，手中拿着雨伞和警棍。

　　小区内外没有一个人，但他却打着雨伞笔挺的站在那儿，他的手脚一阵哆嗦，雨伞也只摇晃。一颗颗豆大的雨点直打着他的制服，那件制服早已经全湿了，直往下滴水。

　　一位阿姨悄悄地走过去，拿出一件披风，给他披上，又拿出毛巾细心地擦掉他身上、脸上的雨水。？"回去了吧，下这么大的雨，不会有人了。"？？"那可不行，万一还有人没回来呢！"

　　"不会有人了。"

　　"万一呢！"

　　"你这人怎么这么犟呢！哪有那么多万一。"

　　"不是我犟，你说这下雨天。万一有人还没回来，被关在外面，该有多着急呀！要是有急事，不是要被耽误了吗？再说了，我做保安这么多年了，也遇到过不少这样的事情……"

　　阿姨拧不过他，只好无奈的走了。"阿嚏！阿嚏！"保安不停地打着喷嚏，可他依然坚守在自己的岗位上。

　　现在每当下雨时，我总是不由自主的想起这天的情景，这位保安的身影深深的印在我的脑海中。

　　敬业与乐业作文 9

　　我们小区有一位非常敬业、非常热心的保安叔叔。

　　他姓王，个子高高的，眼睛却是小小的，见人一脸笑，小眼睛常眯成一条缝儿，看起来就很和善。每当我们经过保安岗时，他总会站起来热情地跟我们打招呼，像见到好朋友一样。

　　有一次，我和妈妈一起去超市购物，遇上打折，买了一大堆东西。回到小区门口，下了出租车我们就傻眼了，这大包小包的，怎么把它们弄回家呢？正当我们发愁的时候，王叔叔跑过来了。“买了这么多东西，你们肯定提不动吧。”说完他就弯下了腰，扛起了最重的一袋米，还提起一袋重物。妈妈连忙说：“别别别，你还要上班呢！”王叔叔笑着说：“没关系，我已安排我的同事在守班。小朋友，来，前面带路。”到了家，妈妈请王叔叔进屋喝杯水，他连连摆手，说完就下楼去了。

　　还有一次，我在放学回家的路上，从邻居们的议论声中得知：昨天夜里，王叔叔值班巡逻时发现了一对年轻夫妇，当时那男子肚子痛，刚走到单元门口，他就痛得在地上打滚，王叔叔二话不说，背起那名身高一米八的男子，直奔医院。男子得的是急性胃穿孔，所幸抢救急时，要不然就有生命危险。第二天，那位男子的家人做了一面锦旗送到了物业公司，上面写着“敬业好模范，小区好保安”的字样。大家知道后，也都纷纷夸赞王叔叔是好样的。

　　王叔叔虽然是一名小区保安，但是我们都把他当亲人，他把我们居民的事，当成自己的家事。这样敬业的好保安，有谁不喜欢呢？

　　敬业与乐业作文 10

　　敬业，从古至今，由中及外被多少有志之士视为人生的圭臬。他们带着智慧，带着敬业精神站在时代的浪尖。

　　思接千载，儒家先哲告诫我们一生要始终勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他们说：“执事敬、思事敬，修己以敬”。敬，就是这样一种思想专一、行为负责的精神。

　　敬业，是事业成功的源泉。

　　杜甫苦吟“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。这体现的就是一代诗圣的敬业精神。且不论他的那份天下之志，用世之心，独从那《三吏》到《三别》，从《秋头八首》到《茅屋为秋风所破歌》……这都是他的辉煌，他的不朽。而他正是本着尽心尽力之心，本着敬业精神才有经般如长何激浪，深潭照物，映现出一代山何的皇皇巨著。

　　沿着“敬业”这条路走向成功的又岂杜甫一人。松下电器创始人松下幸之助，青年时就暗暗起誓，要用自己的双手拓展一片属于自己的天空。创业艰辛，然而荆棘并没有使他倒下，失败也没有能挫钝他的意志，因为他把责任视为永恒的本钱。

　　伟人们踏着敬业走向事业的颠峰，我们又何尝不可？敬业，体现的就是勤奋、刻苦和谨慎的作风。

　　自明清以来，晋人摒弃旧俗，褒扬商贾，以经商为荣，逐渐形成了勤奋、刻苦的优良品德。以苦为乐，是晋商引以为豪，资谈成功的信条；勤奋进取，促使他们一步一步走向成功；稳中求胜，于是我们看见了改革浪潮中立于不败之地的山西企业。

　　生活中，敬业离我们有多呢？

　　*来，在老师间流行着一本书――《没有任何借口》。它是美国西点军校两百年来最重要的行为准则的体现。其核心内容是这样说的：“没有任何借口”

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展3）

——《敬业与乐业》教案合集五篇

　　《敬业与乐业》教案 1

　　梁启超先生的演讲稿《敬业与乐业》，属于议论性的文章。作者针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过理想的生活。

　　第一课时

　　教学目标

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。

　　2、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　教学过程

　　一、导入新课，简介作者。

　　1、 同学们，请在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　2、简介作者

　　二、检查预*。

　　三、精读。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学*课文内容。

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　（二）学*第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值""这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结。

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业。

　　1、探究练*二。

　　2、选用随堂练*。

　　教后反思

　　理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学*生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学*过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。

　　第二课时

　　教学目标

　　1、初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学过程

　　一、复*旧课，检查背诵。

　　"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学*课文第三部分。

　　（一）学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　（二）学生自读课文8—9段，并思考。

　　1、理清作者论证“乐业的'重要性”的结构。

　　2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2、作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、探讨文章的语言特色。

　　[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。

　　1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　四、课文小结。

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

　　本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

　　在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　五、布置作业。

　　领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学*体验，谈谈自己在学*中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。

　　教后反思

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　《敬业与乐业》教案 2

　　学*目标：

　　1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。

　　2、辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。

　　3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色。

　　学*重难点：

　　1、本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。

　　2、对“敬业与乐业”精神的领悟和文中某些观点的质疑。

　　学法指导：

　　题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。

　　学*过程：

　　一、预*·导学：

　　1、走*梁启超（查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面）。

　　2、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。

　　①旁骛（）：

　　②亵渎（）（）：

　　③征引：

　　④骈（）进：

　　⑤敬业乐群：

　　⑥断章取义：

　　⑦不二法门：

　　⑧言行相顾：

　　⑨强聒不舍（）：

　　⑩安其居，乐其业：

　　3、文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。

　　4、认真阅读课文二~三遍，想一想：作者对“敬业与乐业”这个问题是怎么看的？又是如何来论述自己看法的？

　　5、文中的“业”仅是指正式的谋生职业吗？读了本文你最大的感受是什么？你对文中的内容有疑问或对某些观点有不同见解吗？若有，请写在下面。

　　二、学*·研讨：

　　（一）导入，简介作者。

　　（二）检查预*2、3

　　（三）整体感知：

　　J作者在文中提出的最主要观点是什么？从哪几个方面来论述的？用了哪些方法？试列出本文的提纲。

　　J文章结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，试用自己的话谈谈“合理的生活”该是怎样的。读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？

　　（四）合作探究：

　　1、仿照示例，为“有业之必要”列举几条理由；为“凡职业都是有趣味的”举几个例子。

　　2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在*凡岗位上干出不*凡工作的人。试说说他的一些事迹。

　　3、孟子云：“尽信书，则不如无书。”文中作者的观点在那个时代而言不无道理，如今你对他的某些观点、某些说法有疑问或有不同意见吗？若有，试作一简要说明。

　　4、本文是一篇演讲稿，朗读课文，举例说明本文的语言特色。

　　（五）小结：

　　三、巩固·延伸：

　　（一）找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片类型等，书写要清楚规范。

　　类型

　　句子

　　出处

　　（二）阅读下面短文，回答文后问题：

　　对初次参战的第45师士兵们的训话

　　（公元一九四三年六月二十七日）

　　巴顿

　　显然，你们大家知道战斗即将来临。但是，战争并不像你们许多人想像的那样。你们第45师的战士们必须面对这一现象，你们是要同久经沙场的老兵去竞赛，你们也不要发愁。他们也都打过第一仗，他们的第一仗是打胜了，而你们也会打胜第一仗。

　　战争并不像那些从未打过仗的人想像得那么可怕。作家们夸夸其谈，说什么会思念你们的母亲、情人和妻子（妻子也是你们的情人）。这些作家们既没有听到过一声敌人的枪声，也从未耽误过一餐饭，他们不是按照战争的'本来面目来描写战争，而是按他们的想像来描写。

　　战争是人类所能参加的最壮观的竞赛。战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。美国人可以为他们都是好汉而感到自豪，他们的确是好汉。

　　要记住，敌人也和你们一样害怕，可能比你们更害怕。他们不是超人。我们已经消灭了敌人的精锐部队，我们在下次战斗中将要碰到的并不是他们的精华。此外，你们还要记住，无论是在肉搏中还是在战斗中，总是进攻者取胜，招架是不能打胜仗的。但是敌人不了解我们的意图，因而他们必然要招架的。

　　不让敌人进攻你的办法就是你去进攻他，不停地向他进攻。这样可以防止敌人重整旗鼓……战斗中的死亡是因为时间和敌方的有效火力在起作用。你们应以自己的火力压制住敌人的火力，以迅速的行动来缩短时间。

　　我们美国人是个喜好竞争的民族，我们对任何事物都下赌注。我们好胜，在下一次战斗中，你们将参加一场有史以来最激烈的竞争。你们要同其他美国人和同盟国的军队竞争，去赢得最伟大的荣誉——那就是胜利。最先取得胜利，达到目标的人，也就是赢得荣誉的人，永远不要忘掉这一点。还要记住，上帝，无论你们用什么方式去思念他，他总是和我们在一起的。

　　1、巴顿将军的演讲是紧扣了演讲对象（初次参战的士兵们）的哪些心理特点来说的？请通读全文后回答。

　　2、演讲是面对听众，以有声语言为主要表达形式。因此演讲的要点比较清楚。演讲稿的要点中，你认为哪一点对初次参战的士兵们影响最大？说说你的理由。

　　要点：___________________________________________________________

　　理由：___________________________________________________________

　　_________________________________________________________________

　　3、考场也是一种特殊的战场。结合巴顿将军的演说给你的启示，请谈一谈作为初三学生的你，应具备怎样的应试心理？

　　《敬业与乐业》教案 3

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。本文特意为大家收集整理了九年级《敬业与乐业》教学教案，希望大家喜欢！

　　【教学目标】

　　1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的*惯。

　　2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

　　3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

　　【教学重难点】

　　重点难点的分析可落在论点和论据的关系。

　　【教学用具】

　　小黑板。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学内容要点〗

　　学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。

　　〖教学过程〗

　　一、解题，介绍作者

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。*代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国*现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实*和职业道德训练，强**育与社会联系，有优良的传统和校风。

　　二、指导学生阅读课文

　　三、引导学生理清文章的结构

　　1、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。

　　2、在学生讨论的基础上，教师小结。

　　⑴这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

　　⑵总结议论文文体知识。

　　⑶介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　⑷在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点;第二部分是2～8段，论证中心论点;第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　四、布置作业

　　要求：

　　1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号;

　　2、试把每一段的段意归纳出来;

　　3、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　学生读课文，概括段意：

　　第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

　　第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。

　　第3段，从反面论述，说明无业的害处。

　　第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。

　　第5段，作者具体论述有业之必要。

　　第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。

　　第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。

　　第8段，论述“要乐业”。

　　第9段，归结全文。

　　第二课时

　　〖教学内容要点〗

　　1、分析文章的观点和材料是如何统一的。

　　2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。

　　〖教学过程〗

　　一、粗读全文，然后提问

　　1、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。

　　2、要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。

　　二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层

　　第一层(第2～5段)，提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的具体论述。有了第3、4两段的'对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

　　第二层(第6～7段)，论述“要敬业”。第6段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

　　第三层(第8段)，论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

　　三、结合本文总结

　　启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。

　　四、总结归纳

　　文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：

　　第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。

　　第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。

　　五、布置作业文章

　　《敬业与乐业》教案 4

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、反复阅读课文，掌握字词。理解“敬业”与“乐业”的含义。理解作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。

　　2、掌握议论文的基本特点；学*本文采用的举例论证和道理论证的方法。

　　3、积累文中的经典语句和格言。

　　4、体会本文的演讲和口语特色。

　　过程与方法：自主、合作、探究理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　情感、态度和价值观：有业、敬业、乐业。尊敬学*，就是尊敬你自己。

　　教学重点、难点：1、把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

　　2、本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。

　　3、对“敬业与乐业”精神的领悟和文中某些观点的质疑。

　　预*目标：

　　一、预*·导学：

　　1、走*梁启超（查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面）。

　　2、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。

　　①旁骛（）：②亵渎（）（）：读课文认字与词语及名句的解释

　　给下列加点的字注音：

　　旁骛佝偻承蜩倘若亵渎骈进强聒

　　③征引：④骈（）进：

　　⑤敬业乐群：⑥断章取义：

　　⑦不二法门：⑧言行相顾：

　　⑨强聒不舍（）：⑩安其居，乐其业：

　　2、整体感知：朗读课文找出文章的中心论点？

　　3、作者先后谈论了哪几个问题？

　　4、文章最后怎样总结的？

　　5、文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。

　　6、认真阅读课文二、三遍，想一想：作者对“敬业与乐业”这个问题是怎么看的？又是如何来论述自己看法的？

　　7、文中的“业”仅是指正式的谋生职业吗？读了本文你最大的感受是什么？你对文中的内容有疑问或对某些观点有不同见解吗？若有，请写在下面。

　　二、课堂展示：

　　（一）导入，简介作者。

　　（二）检查预*2、3

　　（三）整体感知：

　　1、作者在文中提出的最主要观点是什么？从哪几个方面来论述的？用了哪些方法？试列出本文的提纲。

　　2、文章结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，试用自己的话谈谈“合理的生活”该是怎样的。读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？

　　二、研读与探讨

　　1、怎样理解“业”的含义？

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、怎样深入理解“敬业”精神？

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　3、论证上的最大特点

　　（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　4、“合理的生活”指什麽？

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　（四）合作探究：

　　1、仿照示例，为“有业之必要”列举几条理由；为“凡职业都是有趣味的”举几个例子。

　　2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在*凡岗位上干出不*凡工作的人。试说说他的一些事迹。

　　3、孟子云：“尽信书，则不如无书。”文中作者的观点在那个时代而言不无道理，如今你对他的某些观点、某些说法有疑问或有不同意见吗？若有，试作一简要说明。

　　4、本文是一篇演讲稿，朗读课文，举例说明本文的语言特色。

　　（五）小结：

　　三、巩固·延伸：

　　（一）找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片类型等，书写要清楚规范。

　　类型、句子、出处

　　（二）联系实际写一篇你对“敬业与乐业”的认识，300字左右。

　　（三）阅读第八段回答问题。

　　1、作者在开头从司空见惯的“做工好苦呀”的叹息声中谈起，有什么用意？

　　2、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续下去，趣味自然会发生。”为什么呢？这一句是什么句式？有什么作用？

　　3、试概括作者列举的四个理由。

　　4、试为“凡职业都是有趣味的”提供一个例子。

　　《敬业与乐业》教案 5

　　教学目标

　　1．学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2．理解文章的中心论点。

　　教学重点、难点

　　1。理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2。体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　情感态度价值观：学会在苦学中体验学*的乐趣

　　教学时数 两课时

　　教学方法：讨论互动式

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　图片展示各行业，让学生选择。学生发言后，教师解析：其实，不论是哪一种选择， “真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。” （证俨法师）

　　今天我们要学的课文《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超（1873—1929），中国*代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、整体感知课文

　　1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　骈进：并进，一起前进。

　　断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。

　　安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。

　　心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。

　　强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。

　　2．试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？

　　3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　4、理清文章结构。

　　明确：课文共九段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心：“敬业乐业” （不二法门）

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要：有业（2～5）敬业（6。7）乐业（8）。

　　第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人敬业乐业：责任心、趣味

　　四、学*课文内容

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论、交流。 明确：

　　文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　思考：什么是“敬业”？

　　“主一无适便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝于神。”（庄子）；“素其位而行，不愿乎其外。” （孔子）

　　（二）学*第二部分。

　　朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫敬？ （2）如何论述怎样才能做到敬业？

　　学生讨论、交流。明确：

　　第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

　　然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外（即敬业"）。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2．朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　思考：什么是“乐业”？

　　一：在工作中寻找快乐。 二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。 四：在投入中享受快乐“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子）

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业：探究练*二。

　　第二 课 时

　　一、复*旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。

　　二、继续学*课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　教师讲析明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用！用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、自主学*。

　　1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？

　　2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　论述了“有业” 、“敬业” 、“乐业”三个问题。

　　“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、探究活动

　　（一）阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。论证方法有哪些？

　　“有业之必要”的理由： 一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。

　　举例子和讲道理：“凡职业都是有趣味的”；居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

　　（二）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：文章中的观点如下：

　　1．敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　2。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3．凡职业没有不是神圣的。

　　4．凡职业没有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天劳作的。

　　6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的`什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10．从劳苦中找出快乐来。

　　11．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12．每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

　　五、拓展延伸

　　（一）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与*和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。

　　拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

　　（二）做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结

　　中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。．

　　写作特点。

　　1。论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　2。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　六、布置作业：

　　1、完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。

　　2、完成练*册中相关内容

　　板书设计

　　敬 业 与 乐 业

　　第一部分（1）引论—提出论点： 敬业乐业是人类生活的不二法门。

　　第一层（2～5）有业是做人之本。

　　第二部分（2～8）本论—论证论点 第二层（6～7）敬业对人生最为必要，最为有利。

　　第三层（8） 乐业是人生的最高境界。

　　敬业—责任心

　　第三部分（9）结论—总结全文 人类合理的生活就应如此。

　　乐业—趣味

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展4）

——《敬业与乐业》教学反思6篇

　　《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求?我认为须把握三个环节感悟三个美。

　　一、引导朗读 感悟结构美

　　《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门;二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，(也是一个典型的总分总关系。)转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

　　二、抓引言设疑 体会说理美

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的?有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗?”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭?生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人?” 生回答：始终如一。我问：哪儿可见?生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么?生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

　　三、议作者理念 悟人性美

　　在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何?学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换?”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

　　总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色?其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见;老师媒体出示共同欣赏。

　　本学期第7周我执教了九年级上册的《敬业与乐业》。《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。所以教学时，我兼顾了议论文知识的复*和演讲词知识的初步学*，现谈谈自己的一些反思。

　　教学本文时我抓住了教学重难点，在对课文的拓展延伸设计上，我让学生畅所欲言，补充事实论据。此外，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

　　在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

　　一点收获：

　　正确处理课内学*与课外学*的关系。

　　在这节课中，我突破“课堂为中心”。课前我让学生搜集了大量的梁启超的生*事迹，接*了学生与作者的距离。特别是当我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少时，在课后我布置了让学生搜集这一方面事例的作业，补充事实论据，扩充了他们对这方面的了解，增强了他们敬业乐业、敬学乐学的意识事后证明效果很好。让学生辩论梁启超的观点和拿破仑的名言，既锻炼了学生查找资料的能力，更重要的是很好地锻炼了学生的口头表达能力。

　　今后我会继续从以下两个方面努力：一方面要大力改进课堂教学。课堂教学不应仅限于读书、写字、答问，而应充盈丰富多彩的语文实践活动，让“小课堂连着大世界”。另一方面要拓宽语文教学的途径、形式。教学内容、形式、途径要向自然、社会、现实生活开放，也就是说，必要时语文教学要走出去。还要重视课外阅读、课外*作的.指导，使学生把课内学*所得迁移到课外学*中去。课内阅读教学中决定了语文课文的经典性、基础性和示范性。课文应当是精品，文质兼美，在思想内容上体现了鲜明的时代精神，在用词、造句、布局、谋篇、文风等方面有一定的典范性。因而课文也就成了知识、能力、思想教育和审美情趣的载体，为重要的是课文能够使学生掌握带有普遍性和规律性的知识和能力，使学生学会从特殊到一般，举一反三，更好地在课外进行其它类似文章的学*阅读。阅读教学离不开课外阅读，课外搜集资料，二者必须相互结合，互补互助。课文阅读教学是基础，对课外阅读起着指导作用；课外阅读是课内的延续和补充，反过来丰富并深化课文的阅读学*。真正做到 “得法于课内，得益于课外”

　　《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求？我认为须把握三个环节感悟三个美。

　　一、引导朗读，感悟结构美

　　《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门；二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，（也是一个典型的总分总关系。）转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

　　二、抓引言设疑，体会说理美

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的？有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗？”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭？生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人？”生回答：始终如一。我问：哪儿可见？生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么？生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

　　三、议作者理念，悟人性美

　　在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何？学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换？”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的.学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

　　总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色？其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见；老师媒体出示共同欣赏。

　　为了实现教学目标，首先，通过复*议论文知识，明确议论文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点”的要求。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。

　　朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

　　本学期第7周我执教了九年级上册的《敬业与乐业》。《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。所以教学时，我兼顾了议论文知识的复*和演讲词知识的初步学*，现谈谈自己的一些反思。

　　教学本文时我抓住了教学重难点，在对课文的拓展延伸设计上，我让学生畅所欲言，补充事实论据。此外，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

　　在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

　　一点收获：

　　正确处理课内学*与课外学*的关系。

　　在这节课中，我突破“课堂为中心”。课前我让学生搜集了大量的梁启超的生*事迹，接*了学生与作者的距离。特别是当我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少时，在课后我布置了让学生搜集这一方面事例的作业，补充事实论据，扩充了他们对这方面的了解，增强了他们敬业乐业、敬学乐学的意识事后证明效果很好。让学生辩论梁启超的观点和拿破仑的名言，既锻炼了学生查找资料的能力，更重要的是很好地锻炼了学生的口头表达能力。

　　今后我会继续从以下两个方面努力：一方面要大力改进课堂教学。课堂教学不应仅限于读书、写字、答问，而应充盈丰富多彩的语文实践活动，让“小课堂连着大世界”。另一方面要拓宽语文教学的途径、形式。教学内容、形式、途径要向自然、社会、现实生活开放，也就是说，必要时语文教学要走出去。还要重视课外阅读、课外*作的指导，使学生把课内学*所得迁移到课外学*中去。课内阅读教学中决定了语文课文的经典性、基础性和示范性。课文应当是精品，文质兼美，在思想内容上体现了鲜明的时代精神，在用词、造句、布局、谋篇、文风等方面有一定的典范性。因而课文也就成了知识、能力、思想教育和审美情趣的载体，为重要的是课文能够使学生掌握带有普遍性和规律性的知识和能力，使学生学会从特殊到一般，举一反三，更好地在课外进行其它类似文章的学*阅读。阅读教学离不开课外阅读，课外搜集资料，二者必须相互结合，互补互助。课文阅读教学是基础，对课外阅读起着指导作用；课外阅读是课内的延续和补充，反过来丰富并深化课文的阅读学*。真正做到“得法于课内，得益于课外”

　　本周结束了梁启超先生的《敬业与乐业》一文的教学，上课之前，满心希望与期待，希望学生能从文章中汲取一点营养，树立正确的学*、生活以及从业观；期待着能在课堂上与学生打成共识，能有情感上的共鸣。现实总是残酷的，不知是文章本身的吸引力太小、趣味性不强还是我讲述的不够生动、有感染力，整篇课文学下来，除了在我给同学们讲述“佝偻丈人”的故事时，大部分的男生眼睛为之一亮，再就是我给他们举例说明“有业之必要”、“敬业”的例子时，大部分学生抬起了头，对于作者教育后人要树立敬业乐业的精神，要做一个有业之人的教导却置之不理，很是郁闷、很是彷徨，难到我们的语文课真的要靠讲故事才能吸引学生吗？

　　“百行业为先，万恶懒为首”多深刻的一句话，“主无一适便是敬”多贴切的一句话，哎！

　　真希望我们的学生能理解《敬业与乐业》的主题，认真对待学*，认真对待学业，认真对待人生！

　　从本文的教学我也看到了，对于职业学校的学生，课文的说教力量是微弱的，优美的文字缺乏感染力，纯语文式教学需要改变为职教特色的语文教学！

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展5）

——《敬业与乐业》教学设计6篇

　　知识与能力：

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2.摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3.初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　过程与方法：

　　通过讨论合作学*。

　　情感态度价值观：

　　学会“敬业乐业精神”

　　教学重点：

　　指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　教学难点：

　　对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　教具：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一：复*导入

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我们一起回顾一下上节课的内容。上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！

　　出示多媒体课件

　　1、复*课文中的几个问题：有业、敬业、爱业。

　　教师投影上节课的内容，同学们回忆上节课所讲的内容，请一个同学加以阐释

　　2、有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。

　　在有业、敬业、爱业的基础上，同学们理解回忆三者之间的关系，这个环节采取合作回忆法，相互讨论，由学生说答案，教师最后加以明确三者的地位：有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。

　　3、本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　教师引导同学们回忆议论文的几个要素，并引出本文的中心论点：“敬业乐业”四个字。是人类生活的不二法门。（全班齐读中心论点）

　　二：进入新课

　　1、请同学们自由朗读第6-7自然段，思考：作者是怎样论述敬业的必要性的？

　　什么是敬业？

　　为什么要敬业？

　　怎样才能做到敬业？

　　要学生回答怎样论述敬业的必要性有一定的困难，于是投影如下三个问题：1、什么是敬业？2、为什么要敬业？3、怎样才能做到敬业？通过小组合作的方式在课文中寻找答案，教师找小组代表起来回答分享答案。教师一边巡视，一边参与小组合作，可以在小组内发表自己的见解。

　　明确：1、什么是敬业？引用朱子的话做理论论据

　　2、为什么要敬业？列举两个地位悬殊的职业作事例论据

　　3、怎样才能做到敬业？引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据

　　（教法分析：朗读时语文教学最基本的方式，离开朗读，语文教学便枯燥无味，失去了学*语文的价值，在朗读中引出新课内容，一方面让学生了解课文内容，另一方面提高学生思考的积极性，这三个问题的答案都是可以在文章中找的，师先投影问题，让学生朗读过程中有目标，同时也能把握朗读时的重点。）

　　2、课文中说“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满便是天地间的第一等人。”我们生活中有没有发现像作者所说的天地间第一等人？

　　师：生活中有许多我们敬畏的人们，如：岳飞的爱国精神值得我们敬畏学*；居里夫人献身科学值得我们学*，抗日战争中的战士们吃苦耐劳的精神值得敬畏，航天英雄……身边的英雄可谓是不胜枚举，你们觉得他们是我们课文中的第一等人吗？

　　生：是

　　师：那我们身边还有哪些人能堪称天地间的第一等人。请同学们相互讨论，一起找一找身边的第一等人。

　　生讨论

　　教师巡视并指导提示：可适当提示学生从同学、朋友、家人、老师以及电视节目里出现的人物。

　　假设生答案：班上的同学，明星、医生、环卫工人、教师、父母等

　　教师投影：各个行业全心全意为人民服务的照片：教师、医生、邮递员、环卫工人、学生、战士等等

　　（教法分析：1、这一环节从学生的实际出发，对于他们来说是一个比较简单的问题，能够增强学生学*的自信心，提高学*的兴趣，身边这样的例子不胜枚举。2通过相互讨论，提高同学们的合作意识，在合作中获取知识，3、PPT展示图片给以更为直观的展示，知道了天地间第一等人生活的价值与意义，并引导他们学*“第一等人”的敬业精神）

　　3、选择自己喜欢的方式读第八自然段，用笔勾画下自己喜欢的句子。

　　（1）分享句子，阐明喜欢的理由。

　　（2）全班齐读句子

　　师：有人说，世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，让我们带着自己的火眼精金用自己喜欢的方式朗读第八自然段在朗读的过程中勾画下自己喜欢的句子并且分享给你小组内的成员们，并说一说自己为什么喜欢这些句子。

　　生读课文（独自朗读读、合作读、默读、略读……）

　　读完课文后就讨论

　　全班合作交流。

　　教师点评

　　（教法分析：每个学生朗读的方式方法是不一样的，有的喜欢一个人读，有的喜欢合作的，这一环节这样设置尊重学生学*的自主性的特点，通过自主学*，自己找问题，自己解答，在合作中学到知识，提升自己，同时还有利于激发学生学*的兴趣。）

　　4、作者是怎样论述乐业的？

　　（1）从劳苦中找快乐来。

　　（2）凡职业都是有趣味的。

　　师提出问题：作者是怎样论述乐业的？

　　学生积极思考问题，寻找答案，教师提示寻找关键字，加深对课文的理解

　　师提示：乐业的关键是什么？

　　生：快乐

　　师：怎样才能做到快乐？生活中你们不快乐的时候是怎样让自己快乐的`？

　　生纷纷讨论

　　假设答案：记笔记、听歌、画画、打球、吃东西……

　　师：要快乐就是说我们先要聪不快乐中走出来，和我们课文中的那句话相似？

　　生：聪劳苦中找出快乐来

　　师：要做到乐业还应该怎么做？

　　生：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　师明确：作者是怎样论述乐业的？（1）从劳苦中找快乐来。（2）凡职业都是有趣味的。

　　师引导：课文中还讲到了怎样来培养趣味？请同学们略读课文找一找关键字

　　生：身入其中、奋斗前去、比较骈进、省却烦恼

　　三、合作探究

　　1、文章最后谈到“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说人类合理的生活应该是怎样的？

　　讨论明确：有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意。从而全神贯注。心无旁骛，忠实地把他做好，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界

　　2、看来，我们已经领悟到梁启超先生演讲的真谛，并受他的感染，那我们究竟应怎样对待学*呢？

　　合作讨论

　　通过今天的学*，你有什么话想对同学们说？

　　四、课堂小结：

　　结束语：同学们，通过朗读，讨论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事多了一些思考，也希望同学们用文中所说的敬业与乐业的精神去实践生命的价值。

　　五：作业设计

　　体会演讲特色，以“乐学”为话题准备演讲稿。

　　教学目标

　　1、朗读课文，疏通文意。

　　2、把握中心论点，理清结构层次。

　　3、学*举例论证和道理论证，体会其作用。

　　4、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　5、积累记诵文中的经典语句、格言。

　　教学重难点

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　学*目标

　　1、了解作家作品，创作背景2、疏通字词句，朗读课文3、找出中心论点，理清结构

　　教学步骤

　　导语：人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对事业的态度。“业精于勤荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说、*代学者梁启超先生关于这个问题有更深刻的见解，今天就让我们一起聆听他的演说《敬业与乐业》。

　　一、作家作品

　　梁启超（1873——1929），字卓如，号任公，又号“饮冰室主人”。**代维新派代表人物、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。“ 戊戌变法”运动的领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

　　二、体裁及创作背景

　　演讲词：本文是梁启超对上海中华职业学校学生发表的一次演讲，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲稿。

　　中华职业学校是以**代职业教育的创始人和理论家黄炎培为首创办的，以“敬业乐群”为校训，重视理论联系实践，重视劳动实*和职业道德训练。

　　梁先生的这篇演讲稿观点明确，论据充足，论证有力。所讲内容在今天仍有巨大教育意义。

　　三、疏通字词 听读课文

　　旁骛 佝偻 承蜩 亵渎 骈进

　　敬业乐群 断章取义 言行相顾 不二法门 理至易明 主一无适 强聒不舍

　　四、整体感知：默读课文，思考以下问题

　　1、找出本文的中心论点。请在文中找出表现作者观点、看法的语句。对作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”

　　（1）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　（2）凡职业没有不是神圣的。

　　（3）凡职业没有不是可敬的。

　　（4）人生在世，是要天天劳作的。

　　（5）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　（6）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　（7）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　（8）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　（9）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　（10）每一职业之成就，离不了奋斗。

　　（11）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　（12）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　（13）敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　以句（9）为例：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　诺贝尔历经无数次失败，都没有放弃对梦想的追求，终于，在一次爆炸实验成功后，他从废墟中爬出来，激动万分地狂呼：“我成功了！”

　　居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。但他们怀着找到“镭”的梦想，有一天当居里夫人在简陋的试验室外看到室内那一簇跳动的蓝光时，她舒心地笑了，因为她终于发现了镭，并为此获得诺贝尔化学奖。

　　我国数学家陈景润进行了成千上百次演算，演草纸可以装下几麻袋，终于攻克了令无数数学家向往和叹息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一丝浅浅的微笑。

　　2、依据议论文的基本结构划分文章结构层次。

　　敬 提出问题 （1） 揭示全文论述的中心—敬业与乐业 总

　　业

　　与｛ 分析问题（2——8）论述敬业与乐业的重要性 分

　　乐

　　业 解决问题 （9） 总结全文，勉励人们敬业乐业 总

　　五、朗读课文第1段，思考：

　　1、作者是怎样提出中心论点的？

　　作者引用国人熟悉的儒学经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言“敬业乐群”和“安居，乐其业”，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨。

　　2、采用这种方式提出论点有什么好处？

　　用引用格言这种方式提出中心论点，既可以交代出处来源，在对原文的阐释中阐明使用意图，避免听者混淆原意与引申义，显示论述的科学性，演讲的趣味性；同时也便于提出全篇的论述要点，使听者对演讲的纲目有一个大致认识。

　　六、阅读2—8自然段，整体感知

　　（一）、围绕着“敬业与乐业”这一中心，作者先后谈论了哪几个问题？这些问题有何关系？

　　第一层（2～5）提出有业之必要。（铺垫）

　　第二层（6～7）论述“要敬业”（原因及做法）

　　第三层 （8）论述“要乐业”（原因及做法）

　　有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

　　（二）阅读2—5自然段，思考

　　1、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？在文中找出，是作具体的分析说明。

　　举例论证：孔子对无业游民无可奈何；唐朝百丈禅师在日常生活中亲力亲为。

　　道理论证：引用儒门和佛门的话（“饱食终日，无所用心，难矣哉！”、“一日不做事，一日不吃饭。”）得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，从而强调“有业”是做人之本。

　　2、根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举出几条理由。

　　可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；

　　使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

　　使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。

　　从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；

　　事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；

　　有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。

　　课后小结

　　《敬业与乐业》是一篇说理深刻、结构层次清晰的演讲词。通过这节课的学*，我们了解到梁启超先生在上海中华职业学校的这次演讲，是想让学生们认识到有业、敬业和乐业的重要性。

　　本节课我们分析了“有业的必要性”，知道“有业”是“敬业”和“乐业”的必要条件，下节课我们将讨论作者是如何让层层深入的论证“敬业”和“乐业”的。

　　课后*题

　　1、摘录并积累文中的名言警句，体会其含义。

　　2、完成课后练*二

　　教学目标：

　　1．积累重点字词，了解演讲词的文体特点，了解作者及创作背景。

　　2.通过速读，感知文意，明确文章的观点，理清作者的论述思路。

　　3.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，并反思自我的生活、学*态度。

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展6）

——《敬业与乐业》教案6篇

　　教学目标

　　1、理解积累词语。

　　2、积累记诵文中的经典语句，格言。

　　3、学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　4、理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、初步理解“举例子，讲道理”两种论证方法。

　　2、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　3、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学方法：

　　研讨探究法

　　教学时数

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、题解

　　梁启超（1873—1929），**代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　要求：1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　2、试把每一段的段意归纳出来；

　　3、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研讨课文内容

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的.科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　（二）学*第二部分。

　　1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"（即"敬业"）。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1、探究练*二。

　　2、选用随堂练*。

　　第二课时

　　一、复*旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学*课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　（一）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展7）

——敬业与乐业读后感6篇

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。

　　人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学*很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗？毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩！

　　那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。

　　当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学*，我们学*了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗？恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。

　　当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学*很难很苦，因为这样会使我们更费力的学*却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。

　　最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。

　　梁先生在文章的结尾提到了：“我生*受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」，敬业便是梁先生所要表达的”

　　对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——**嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感?自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。

　　如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将直接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同

　　样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉*我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。 “要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。

　　今天再读梁启超先生的《敬业与乐业》，仍然觉得受益匪浅。将其中几句录下，以供借阅。

　　1.百行业为先，万恶懒为首。

　　2.“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在的事来和他交换。

　　3.天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述*生：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　梁先生说，所谓敬业，就是心无旁骛地去做自己的事业，并且能做得圆满。这一点很给我启发。在我的意识里，敬业是热爱自己的事业，并能努力去做，至于能不能做到心无旁骛，真没领会到。毕竟人生中有许多事情要做，要能心无旁骛地去做一件事，在我们来看就是痴啦。这与我们一些老师奉行的绝不把工作带到家里去做的原则是背道而驰的。做到圆满，那是更高的境界啦。在我看来，认真做事就已经是敬业了，至于做得好与否，那得看机遇和能力，而梁先生却说做到圆满，真不是一般人所能达到的境界。梁先生的话给我指明了方向，我会细心去思，认真去想，扎实去做，达到自己心中的敬业。

　　我经常给学生说，如果一个人十年，二十年甚至于五十年如一日地去做自己想做的事情，那他能不成功吗？但想想我现在的状况，真的难矣。只求做，而不求做得最好，那不论做上多少年，也只能是泛泛之辈。只有做到人有我精，人无我有，出色出众，才能将做得事情做好。我想梁先生所说做得圆满也就指此吧。

　　至于他所说做出趣味，那就要属于更高的境界啦。愿做，善做，做出生活的趣味，那才是真正的功德圆满。

　　梁启超先生，是**代史上的一个里程碑。在三千多年的封建传统社会里，率先提出了要想救*，必须变革。并且和康有为、谭嗣同等人一起，进行了一场轰轰烈烈的维新革命。让百病缠身的大清国，也开始民主和富强，进行君主立宪制。

　　这场维新革命，虽然失败了，但是给*点亮了一盏民主的灯。所以梁启超先生是*历史上地位非常高的政治家。

　　面对大国，政治上要革新，这是上层建筑。全国人民艰苦奋斗才是民族进步的基础。所以梁先生一边为*命运殚精竭虑，另一方面又倾心呼唤民众。

　　这篇《敬业和乐业》是梁先生，给自己的学生做的演讲。号召正在上学和马上毕业学生，敬业乐业。做一个对社会有意义，对自己有价值的人。

　　梁先生，旁征博引，循循善诱。是佳作。

　　我用心读完之后，感想很多。

　　这篇演讲，是清朝末时候的，那时候国弱民穷。如此艰苦的生活环境中，梁先生尚有如此高的乐观精神和积极态度。生活在今天的我们是不是感到汗颜了？

　　一个国家的进步，一个民族的发现，都是一步一个脚印的走过来的。这是历史的传承。我们遇到的社会环境，是穷也好，富也罢。这是客观基础。

　　所以，我们不能抱怨，抱怨自己没有生在更好的社会，更好的时代。因为这些不是我们能选择的，也很可能不是我们能够改变的。但是是我们是必须要面对的。

　　既然不能选择和改变，都是一种生活，那我们为啥不能换一种积极的心态呢？

　　梁先生在社会等级森严的那个时代，就说出来大总统和黄包车的一样的高尚的道理。如果我们还为自己的所谓的不公正斤斤计较的话，就很惭愧了。

　　所以，有了积极心态，就不会被困扰。

　　作为学生，面对一个老师，如果心态正确，就会主动适应老师的讲课风格，就能最大效率的吸收知识。从爱老师，而爱这门课；爱这门课，而更喜欢这么课；喜欢这门课，而更受益于这门课。就到达了梁先生所说的由敬业到乐业了。

　　相反，除了抱怨之外，会是什么呢？先讨厌老师，而讨厌课，最后这门知识，就和自己无缘了。一门好像还能忍受，要是门数多了，也就一事无成了。一事无成，也就无业了。就成了梁先生所说的那种万恶懒为首了。

　　作为家长，面对孩子。如果只是抱怨，孩子不努力，没别人的孩子基础好，遇到的老师不好，结识的同学不良，自己不会教育等等。那么，抱怨结果就会失掉对孩子最好的教育机会。

　　相反，如果对孩子有信心，有个长久的期望。就会及时发现孩子的困扰；就会用心引导帮助孩子走过难关；就会主动和老师配合；就会用心寻找孩子成长最佳的教育方式。孩子也就会学业有成，长成对社会有益，对个人有价值的人。

　　同样的事情，心态不同，结局迥异。

　　所以，我们要做的就是不要再抱怨了。而是敬业乐业，活出每个人的精彩。

　　读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!

　　“有业之必要”于我们来说，“业”自是学*、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划!

　　我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学*呢?现今的*，改革开放，生产力得到全面**，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

　　我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。

　　人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们此刻学*很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!

　　那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。

　　当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自我所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学*，我们学*了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。

　　当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学*很难很苦，因为这样会使我们更费力的学*却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。

　　最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展8）

——敬业与乐业教学设计6篇

　　【教学目标】

　　１、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　２、领会举例子和讲道理两种论证方法。

　　３、大量经典语句、格言的积累。

　　【教学重点】

　　把握文章的主要观点和思路。

　　【教学难点】

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

　　【德育目标】

　　培养科学的学*精神和生活态度。

　　【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、研讨探究法。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志。同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作。……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。

　　二、作者简介

　　梁启超是**代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。这篇文章是梁先生７０多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲。

　　三、整体感知

　　１、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。自学难懂的句子。

　　２、作者先后谈论了哪几个问题？

　　有业、敬业、乐业。

　　３、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、合作探究

　　１、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。

　　一（１）：引出中心论点，“敬业与乐业”。

　　二（２～５）：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。

　　三（６、７）：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

　　四（８）：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”。

　　五（９）：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性。

　　２、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　⑴议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　⑵议论文的结构：引论、本论、结论。

　　⑶论据分为：事实论据、道理论据。

　　⑷论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　不同点：

　　⑴结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　⑵语言通俗，如话家常。

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学*便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句？

　　下节课交流。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　三、拓展延伸

　　１、结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

　　（引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”。）

　　２、仿写练*：

　　既然大家结合自己的学*实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔。以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言。

　　五、结语

　　课堂学*时间终归非常有限，所以课内学*并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！

　　教学目标

　　1．学*“总——分一总”的结构。

　　2．理解文章中心论点，学会运用事实论据。

　　教学重难点

　　理解文章中心论点及结构安排。

　　教学准备

　　课件或小黑板。

　　设计思路

　　从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1．教师导人。

　　同学们，我们做学生的总希望自己学*最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学*他的——《敬业与乐业》。

　　2．介绍作者。

　　(1)让同学根据自己的了解介绍作者。

　　(2)明确：(出示课件或小黑板1。)

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。*代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。

　　要求：记住作者。

　　二、自主学*

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板2。)

　　1．找出并掌握文中出现的生字词。

　　2．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　3．本文的中心论点是什么?给课文划分段落。

　　4．文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学*

　　1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论研究小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板3。)

　　旁鹜亵渎骈进强聒不舍

　　明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)

　　2．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

　　明确：(本文的结构是“总——分——总”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)

　　3．本文的中心论点是什么?

　　明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)

　　4．文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。

　　明确：(文章运用了事实论据与道理论据两种。)

　　(做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)

　　5．研读赏析，课文第三段。

　　(1)学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。(出示课件4。)

　　①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

　　②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

　　③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

　　④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

　　(2)小组代表交流发言。

　　明确：

　　(①观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。

　　什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。

　　②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

　　③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

　　④不矛盾。这两种说法角度不同。)

　　五、梳理巩固

　　学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)

　　六、拓展训练

　　(如果有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。)

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　板书设计

　　敬业与乐业

　　粱启超

　　提出问题------------分析问题-----------解决问题，

　　(引论) (本论) (结论)

　　第一部分：提出论点。

　　第二部分：论述敬业与乐业的重要。

　　第一层：论“敬业”的重要。

　　第二层：论“乐业”的重要。

　　第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　总------------------分-----------------总

　　【教学目标】

　　1.把握本文的中心论点及作者的论证思路。

　　2.把握文章的论证方法。

　　3.积累文章的多句名言。

　　4.结合自己的学*情感体验，理解“敬业乐业”的重要性

　　【重点难点】

　　1.把握文章的论证方法及思路。

　　2.结合自己的学*情感体验，理解“敬业乐业”的重要性

　　【教学方法】

　　合作、探究、点拨

　　【教具准备】

　　多媒体

　　【教学课时】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　.展示社会主义核心价值观，特意点出“敬业”

　　二、寻找论点，理清思路

　　1.学生默读课文

　　2.学生勾画出文中的关键句或中心句

　　预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　先要说说有业之必要

　　人人都要有正当职业，人人都要不断的工作

　　第一要敬业

　　凡职业都是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　唯一的秘诀就是忠实

　　所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利

　　苦乐全在客观的心，不在客观的事

　　会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来

　　凡职业也都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生

　　敬业即责任心，乐业即是趣味

　　3.将原来的句子缩减为五句话

　　预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　先说说有业之必要

　　第一要敬业

　　第二要乐业

　　乐业即责任心，敬业即是趣味

　　4.明确论点：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　5.理清思路，明确三者的关系：有业——敬业——乐业

　　有业是基础，敬业是良好态度，乐业是最高境界

　　三、合作整理，发现方法

　　1.分组讨论，以“我喜欢第几段，因为这一段有（ ）的论证方法”的句式讨论文章的论证方法，要求句式中包含某一段，理由中须涉及到论证方法

　　2.积累文章中出现的名句，展示，并齐读

　　安其居乐其业

　　饱食终日，无所用心，难矣哉

　　群居终日，言不及义，难矣哉

　　百行业为先，万恶懒为首

　　主一无适便是敬

　　用志不分，乃凝于神

　　素其位而行，不愿乎其外

　　知之者不如好之者，好知者不如乐知者

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

　　四、自由讨论

　　1.你认为你的“业”是什么？你如何做到敬业与乐业？

　　2.你觉得学*乐吗？

　　五、教师寄语

　　敬重学业，乐于学业，就会迎来丰收好季节！

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　敬业与乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　乐 业

　　敬 业

　　有 业

　　〖教学目标〗

　　1、理解“敬业”与“乐业”的主旨。

　　2、积累经典语句、格言。

　　〖教学重点难点〗

　　理解“敬业”与“乐业”的主旨。

　　〖教学过程〗

　　一、继续学*课文

　　1、学*“乐业”部分：

　　⑴ 学生阅读、思考：

　　论证思路及方法：

　　明确：先反驳“做工好苦”，论“凡职业都是有趣味的”，列举了四个原因，最后引用孔子的话。

　　⑵ 为“凡职业都是有趣味的”举两个例子，学生可举身边的例子，也可举电视、报刊中的事例。

　　2、学*第三部分：

　　齐读，理解内容，勉励大家“敬业、爱业”。

　　二、品读文章

　　1、默读文章，体会演讲和口语特色，学生举例：

　　如“独独”“扯直耳朵来听”“淘神费力”……

　　2、文中设问句的使用：学生找出并勾画。

　　如：“百行什么为先?万恶什么为首?”“为什么该敬呢?”

　　“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”

　　体会作用：提炼出分论点，引起听众的注意和思考。

　　三、探究活动

　　1、思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。

　　2、全班交流：

　　人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

　　人生在世，是要天天劳作的。

　　劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　从劳苦中找出快乐来。

　　因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　……

　　学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。

　　3、讨论练*四，以辩论的形式。

　　4、学了本文，我们有什么体会，在生活学*中应该怎么做?

　　四、积累

　　找出自己喜欢的句子，制成资料卡片，要注明出处及类型，书写要规范。

　　五、小结

　　文化巨人梁启超以他丰厚的文化积累，为我们阐述了敬业与乐业的重要，希望同学们从中有所收获，相信对我们的一生是受用无穷的。

　　六、作业

　　课外阅读《少年*说》。

　　【教学目标】

　　1、了解作者及写作背景

　　2、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言

　　3、理清本文的结构，理解本文的主题

　　4、学*本文条理清晰的论证方法

　　【教学重点】

　　对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学*

　　【教学难点】

　　1、对“敬业与乐业”精神的真正领悟

　　2、演讲与口语特色的体会

　　【教学资源准备】

　　教师准备：课前预*学案。(内容见“教学过程”中“自学学案”)

　　学生准备：1、课前阅读课文完成“自学学案”

　　2、查阅资料搜集与作者相关的信息、资料。(可选)

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学特色分析】

　　此设计有三大特点：

　　1.重视学法的指导。如课前有方法指导学生通过对照学案，自己预*课文，这样充分调动了学生的学*积极性和主动性。

　　2. 重视学生的主体地位。课堂上更是以小组的合作探究为主要形式，把课堂的舞台还给学生，养成学生主动质疑，大胆发问的*惯和能力，并且以小组为单位给学生以展示的*台。教师适时地给以“导”和“点”的作用，真正体现学生的主体地位。

　　3.重视问题设计，形成文体意识。

　　以议论文三要素为出发点，精心设计问题，并形成一个文体链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，从而站在议论文问题的高度把握全文，每个问题都有明确的解决思路和具体方法，从而达到以点带面、学以致用的阅读效果。

　　【教学过程】

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感受到大师的博学、幽默与*易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理清晰，论据生动有力，语言通俗严密。让我们一起走*大师，与大师对话吧。

　　自学学案部分：(此部分由学生课前预*完成!)

　　一、 问题导学：

　　1、 走*梁启超(查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面)。

　　2、找出文中生字，通过查字典，能说出生字的音形，找出文中你认为比较重要的词语，查出意思，背给同学听。

　　3、 文中引用了许多古语中的经典词句，结合文下注释，弄懂它们的意思。

　　4、本文是一篇议论文，论点是什么?

　　5、作者先后谈论了哪几个问题?

　　6、本文在论证论点时，运用了哪几种论证方法?举例说明。

　　7、讨论文章结构，理清思路。 明确：课文共七段，总体结构是'总一分一总'式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第 段)：

　　第二部分(第 段)：

　　第三部分(第 段)：

　　二、 预*检测：(一)填空：

　　1、《敬业与乐业》选自《 》，作者( ) ，**代 ( )派代表人物，与其师 ( )一起领导了著名的“( )。

　　2、这是一篇( )，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《 》和道家经典《 》中的格言，开宗明义地提出了( )的论点，围绕论点采用的论证方法是 ( )接下来，分别谈论了( )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )总结全文旨意。

　　(二)、给下列加线字注音。

　　旁骛( ) 拣择( ) 衔着( ) 承蜩 ( ) 佝偻( ) 亵渎( ) 强聒不舍( ) 粘蝉( )

　　(三)、解释下列词语

　　①断章取义： ②不二法门： ③安居乐业： ④强聒不舍：

　　课堂教学部分：

　　一、学案自学部分展示：(检查预*，分组交流)

　　1、分组互查、质疑、交流。

　　2、全班质疑、交流，投影展示部分优秀学案。

　　3、教师点拨。

　　二、研读学*，理解内容：(合作探究，分组讨论)

　　1、作者是怎样论述“有业”的必要性的?(阅读2----5段)

　　2、什么叫敬业?为什么要敬业?作者是怎样论述的?(阅读6----7段)

　　3、怎样理解“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”?作者认为苦乐的关键在于什么?(阅读第8段)

　　4、“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　三、品味语言，感悟特色：

　　1、从讲演词的角度分析下面两段话，你认为哪一段表达效果更好些?为什么?

　　A 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。

　　B 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗?

　　2、再读课文，找出文中你喜欢的句子并谈理由，并体会本文的演讲和口语特色。

　　四、拓展延伸，读写结合：

　　1、课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证;论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，这样以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第三、第四段再写一组类似的论据。

　　2、读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”?

　　(1) 要求学生当堂写150字左右的演讲稿或小议论文。

　　(2)当堂交流，学生老师进行点评。

　　五、布置作业，课外训练：(学案内容)

　　教材分析

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　教学目标

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2、积累经典语句、格言。

　　3、学*举例论证和道理论证两种论证方法。

　　4、体会演讲和口语特色。

　　5、感受先哲的思想风采，品味哲理，丰富个性内涵。

　　教学重点

　　1、学*举例论证和道理论证两种论证方法。

　　2、体会演讲和口语特色。

　　教学难点

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法

　　1、诵读法2、研讨探究法

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]

　　1、理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语；积累记诵文中的经典语句、格言。

　　2、理清文章思路，初步理解文章内容。

　　3、把握本文论证结构方式及举例论证和道理论证等论证方法。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的*足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、预*检测

　　1、在课前学*的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。

　　① 结合历史知识，谈谈你对梁启超的了解。（同学相互补充）

　　② 检测生字注音及词语解释

　　③议论文包括哪三要素？常见的论据形式？常见的论证方法？议论文的基本结构形式？

　　【课件展示】

　　1、梁启超资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。**代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。

　　梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初*文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2、词语解释

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　3、议论文知识

　　议论文的三要素：

　　常见的论据形式：

　　议论文论证方法：

　　议论文的基本结构形式：

　　三、朗读课文，整体把握

　　1、结合议论文的基本结构形式（引论----本论-----结论），列出提纲

　　2、文章围绕着“敬业与乐业”，这个论题，提出的中心论点是什么？

　　（提示：根据论点常见的出示方式）

　　3、本论部分，作者先后谈论了哪些问题？并思考：这几个问题之间的关系。

　　（提示：找关键句如：第二段：“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”；第六段：“第一要敬业”；第八段：“第二要乐业。”根据学生的回答，老师列出本论部分的结构提纲）

　　四、阅读课文，合作探究

　　本文除了条理清楚以外，课文运用了举例论证、道理论证加以证明。阅读课文，在文中标示出来。

　　（一）浏览三至五段

　　道理论证：饱食终日，无所用心，难矣哉！

　　群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

　　举例论证：唐朝名僧百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的例子

　　证明“百行业为先，万恶懒为首”的道理，强调有业是做人之本。

　　（二）速读六至七段

　　第六段：道理论证：主一无适便是敬-----朱熹

　　举例论证：当大总统和拉黄包车的例子

　　证明：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

　　第七段：道理论证：做这山，望那山，一事无成-----曾文正

　　用志不分；乃凝于神-----庄子

　　素其位而行，不愿乎其外---孔子

　　举例论证：佝偻丈人承蜩的故事；当木匠和当政治家的例子

　　证明“敬业主义，于人生最为重要，又于人生最为有利。

　　（三）速读第八段

　　论证方法：道理论证（引用）：

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者------孔子

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。---孔子

敬业与乐业的教案合集十篇（扩展9）

——《敬业与乐业》语文教学设计优选【十】篇

　　一、主旨

　　《敬业与乐业》是*代国学大师梁启超先生在七十多年前对上海中华职业学校学生所作的一次讲演。演讲针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，并殷切希望大家发扬敬业、乐业精神，去过“人类合理的生活”。

　　二、结构

　　这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　讲演开篇处就提出题目来由，便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。而第一段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，更是生动有力地揭示出了全篇论述的中心。是为文章的第一部分。

　　然后，作者先后谈了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。

　　作者先提出了“敬业与乐业”的前提是“有业”的观点，并引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出了“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”乃做人之本。

　　接着，作者论述了“敬业”的重要性，这是第二部分的第1层。

　　其中第3段，作者主要阐述了什么叫做“敬”。在引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”之后，就紧接着配上了作者自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后又顺理成章地论述了凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明“凡职业没有不是可敬的”。

　　第4段主要是论述怎样才能做到“敬业”。作者先引用了《庄子》中的语句并对之作了阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即要敬业）。

　　接着，作者又从反面论述了“一个人对于自己的职业不敬”的害处，并引庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要性。举例和引用的自然结合，使文章的说理立于不败之地。

　　文章的第5、6段，主要论述了“乐业”的重要性，这是第二部分的第2层。

　　这里，作者采用了摆事实和讲道理两种论证方法。第5段，作者剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这样一个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，这就很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，作者深入一步，论述了“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”。这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着，作者又引用孔子的两句名言，进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得是“人类理想的生活”。

　　演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，指出一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”，强调“人类合理的'生活总该如此”。结束句“我望诸君和我一同受用！”简短而感叹的语句，充满了对青年学生的殷切期望。

　　三、延伸

　　在解读文本的过程中我们应深入思考、探讨以下问题。

　　1.应该怎样理解文中“业”的含义？

　　文中之“业”，并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。

　　2.怎样深入理解梁先生所讲的“敬业”精神？

　　可以结合中国传统文化的特定背景来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

　　〖教学目标〗

　　1、理解“敬业”与“乐业”的主旨。

　　2、积累经典语句、格言。

　　〖教学重点难点〗

　　理解“敬业”与“乐业”的主旨。

　　〖教学过程〗

　　一、继续学*课文

　　1、学*“乐业”部分：

　　⑴ 学生阅读、思考：

　　论证思路及方法：

　　明确：先反驳“做工好苦”，论“凡职业都是有趣味的”，列举了四个原因，最后引用孔子的话。

　　⑵ 为“凡职业都是有趣味的”举两个例子，学生可举身边的例子，也可举电视、报刊中的事例。

　　2、学*第三部分：

　　齐读，理解内容，勉励大家“敬业、爱业”。

　　二、品读文章

　　1、默读文章，体会演讲和口语特色，学生举例：

　　如“独独”“扯直耳朵来听”“淘神费力”……

　　2、文中设问句的使用：学生找出并勾画。

　　如：“百行什么为先?万恶什么为首?”“为什么该敬呢?”

　　“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”

　　体会作用：提炼出分论点，引起听众的注意和思考。

　　三、探究活动

　　1、思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。

　　2、全班交流：

　　人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

　　人生在世，是要天天劳作的。

　　劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　从劳苦中找出快乐来。

　　因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的'奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　……

　　学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。

　　3、讨论练*四，以辩论的形式。

　　4、学了本文，我们有什么体会，在生活学*中应该怎么做?

　　四、积累

　　找出自己喜欢的句子，制成资料卡片，要注明出处及类型，书写要规范。

　　五、小结

　　文化巨人梁启超以他丰厚的文化积累，为我们阐述了敬业与乐业的重要，希望同学们从中有所收获，相信对我们的一生是受用无穷的。

　　六、作业

　　课外阅读《少年中国说》。

　　【教学目标】

　　1.把握本文的中心论点及作者的论证思路。

　　2.把握文章的论证方法。

　　3.积累文章的多句名言。

　　4.结合自己的学*情感体验，理解“敬业乐业”的重要性

　　【重点难点】

　　1.把握文章的论证方法及思路。

　　2.结合自己的学*情感体验，理解“敬业乐业”的重要性

　　【教学方法】

　　合作、探究、点拨

　　【教具准备】

　　多媒体

　　【教学课时】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　.展示社会主义核心价值观，特意点出“敬业”

　　二、寻找论点，理清思路

　　1.学生默读课文

　　2.学生勾画出文中的关键句或中心句

　　预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　先要说说有业之必要

　　人人都要有正当职业，人人都要不断的工作

　　第一要敬业

　　凡职业都是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　唯一的秘诀就是忠实

　　所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利

　　苦乐全在客观的'心，不在客观的事

　　会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来

　　凡职业也都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生

　　敬业即责任心，乐业即是趣味

　　3.将原来的句子缩减为五句话

　　预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　先说说有业之必要

　　第一要敬业

　　第二要乐业

　　乐业即责任心，敬业即是趣味

　　4.明确论点：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　5.理清思路，明确三者的关系：有业——敬业——乐业

　　有业是基础，敬业是良好态度，乐业是最高境界

　　三、合作整理，发现方法

　　1.分组讨论，以“我喜欢第几段，因为这一段有（ ）的论证方法”的句式讨论文章的论证方法，要求句式中包含某一段，理由中须涉及到论证方法

　　2.积累文章中出现的名句，展示，并齐读

　　安其居乐其业

　　饱食终日，无所用心，难矣哉

　　群居终日，言不及义，难矣哉

　　百行业为先，万恶懒为首

　　主一无适便是敬

　　用志不分，乃凝于神

　　素其位而行，不愿乎其外

　　知之者不如好之者，好知者不如乐知者

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

　　四、自由讨论

　　1.你认为你的“业”是什么？你如何做到敬业与乐业？

　　2.你觉得学*乐吗？

　　五、教师寄语

　　敬重学业，乐于学业，就会迎来丰收好季节！

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　敬业与乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　乐 业

　　敬 业

　　有 业

　　【教学目标】

　　知识与能力： 学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　过程与方法：阅读法

　　情感态度与价值观： 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　【教学时间】

　　二课时。

　　一、导入新课

　　请同学谈谈自己对待学*的态度……

　　孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学*的最佳境界是以此为乐，今天，我们来学*梁启超的演讲《敬业与乐业》，看对我们有什么启发。

　　二、简介作者

　　学生介绍，教师补充。

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国*代维新派领袖，与康有为并称“康梁”，其著作涉及文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，遗《饮冰室合集》，1000余万字。

　　三、整体感知

　　1、学生自由朗读课文，思考文章讲了哪了几个问题?

　　2、同桌交流，理清文章结构。

　　明确：

　　1、“有业”“敬业”“乐业”三个问题;

　　2、按照提出问题──分析问题──解决问题，本文可分为三部分：

　　第一部分(1段)：提出本文论述中心。

　　第二部分 (2～8段)：论证中心论点。

　　第三部分(9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读文章

　　1、学*第一部分：

　　生默读思考：演讲词开头交待题目来源的'目的是什么?哪句话揭示论述中心?

　　明确：可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，也便于揭示论述要点。

　　2、学*第二部分：

　　⑴ 文章论述了三个问题，生速读文后，找出每个问题段落。

　　2～5“有业”

　　6～7“敬业”

　　8“乐业”

　　⑵ 在“有业”这部分中，作者是怎样展开论述的?学生小组讨论交流：

　　⑶ 段论无业害处，先引用孔子的言论，然后评论，引用论证，从反面论证;

　　⑷ 段说明有业的重要，引用百丈禅师的事例，摆事实，正面论证;

　　⑸ 在3、4段基础上，自然 得出结论，1句是过渡句。

　　3、总结这部分分析所用的方法：

　　从论证思路、中心句、重点句、论据、论证方法去分析。

　　4、学生阅读6、7段，从以上几方面来分析“敬业”，不理解处提出来。

　　交流：这部分先用朱子的话解释“敬”字含义，又论述了“为什么该敬”“怎样才能把一种劳作做到圆满”。

　　论证方法：引用论证(道理) 举例论证

　　论据：曾文正、庄子、孔子的论述。

　　小结：这节课我们理清了文章的结构，并初步学会分析议论文。

　　五、布置作业

　　写写本课词语。

　　【教学目标】

　　知识与能力： 学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　过程与方法：阅读法

　　情感态度与价值观： 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的.特点。

　　【教学时间】

　　二课时。

　　一、导入新课

　　请同学谈谈自己对待学*的态度……

　　孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学*的最佳境界是以此为乐，今天，我们来学*梁启超的演讲《敬业与乐业》，看对我们有什么启发。

　　二、简介作者

　　学生介绍，教师补充。

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国*代维新派领袖，与康有为并称“康梁”，其著作涉及文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，遗《饮冰室合集》，1000余万字。

　　三、整体感知

　　1、学生自由朗读课文，思考文章讲了哪了几个问题?

　　2、同桌交流，理清文章结构。

　　明确：

　　1、“有业”“敬业”“乐业”三个问题;

　　2、按照提出问题──分析问题──解决问题，本文可分为三部分：

　　第一部分(1段)：提出本文论述中心。

　　第二部分 (2～8段)：论证中心论点。

　　第三部分(9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读文章

　　1、学*第一部分：

　　生默读思考：演讲词开头交待题目来源的目的是什么?哪句话揭示论述中心?

　　明确：可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，也便于揭示论述要点。

　　2、学*第二部分：

　　⑴ 文章论述了三个问题，生速读文后，找出每个问题段落。

　　2～5“有业”

　　6～7“敬业”

　　8“乐业”

　　⑵ 在“有业”这部分中，作者是怎样展开论述的?学生小组讨论交流：

　　⑶ 段论无业害处，先引用孔子的言论，然后评论，引用论证，从反面论证;

　　⑷ 段说明有业的重要，引用百丈禅师的事例，摆事实，正面论证;

　　⑸ 在3、4段基础上，自然 得出结论，1句是过渡句。

　　3、总结这部分分析所用的方法：

　　从论证思路、中心句、重点句、论据、论证方法去分析。

　　4、学生阅读6、7段，从以上几方面来分析“敬业”，不理解处提出来。

　　交流：这部分先用朱子的话解释“敬”字含义，又论述了“为什么该敬”“怎样才能把一种劳作做到圆满”。

　　论证方法：引用论证(道理) 举例论证

　　论据：曾文正、庄子、孔子的论述。

　　小结：这节课我们理清了文章的结构，并初步学会分析议论文。

　　五、布置作业

　　写写本课词语。

　　1教学目标

　　1.了解作者及写作背景。

　　2.识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

　　3.理清文本的结构，理解文本的主题。

　　4.学*文本条理清晰的论证方法。

　　2学情分析

　　九年级的学生刚刚接触议论文的学*，对于议论文的结构，论点、论据、论证的理解不够深刻。

　　3重点难点

　　1.对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学*。

　　2.对“敬业与乐业”精神的真正领悟。

　　3.对演讲稿的口语特色的体会。

　　4教学过程

　　4.1 第一学时

　　教学目标

　　1.了解作者及写作背景。

　　2.识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

　　3.理清文本的结构，理解文本的主题。

　　4.学*文本条理清晰的论证方法。

　　教学重点

　　对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学*。

　　学时难点

　　对“敬业与乐业”精神的真正领悟。

　　教学活动

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、资料助读

　　1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国*代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取**。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2．演讲的基本知识

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　三、诵读，整体感知文意

　　1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　投影：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　3．学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　学生回答，教师明确：

　　(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　4．学生合作研讨：

　　(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的`意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　四、布置作业

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　【教学目标】

　　1.把握本文的中心论点及作者的论证思路。

　　2.把握文章的论证方法。

　　3.积累文章的多句名言。

　　4.结合自己的学*情感体验，理解“敬业乐业”的重要性

　　【重点难点】

　　1.把握文章的论证方法及思路。

　　2.结合自己的学*情感体验，理解“敬业乐业”的重要性

　　【教学方法】

　　合作、探究、点拨

　　【教具准备】

　　多媒体

　　【教学课时】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　.展示社会主义核心价值观，特意点出“敬业”

　　二、寻找论点，理清思路

　　1.学生默读课文

　　2.学生勾画出文中的关键句或中心句

　　预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　先要说说有业之必要

　　人人都要有正当职业，人人都要不断的工作

　　第一要敬业

　　凡职业都是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　唯一的秘诀就是忠实

　　所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利

　　苦乐全在客观的心，不在客观的事

　　会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来

　　凡职业也都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生

　　敬业即责任心，乐业即是趣味

　　3.将原来的'句子缩减为五句话

　　预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　先说说有业之必要

　　第一要敬业

　　第二要乐业

　　乐业即责任心，敬业即是趣味

　　4.明确论点：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　5.理清思路，明确三者的关系：有业——敬业——乐业

　　有业是基础，敬业是良好态度，乐业是最高境界

　　三、合作整理，发现方法

　　1.分组讨论，以“我喜欢第几段，因为这一段有（ ）的论证方法”的句式讨论文章的论证方法，要求句式中包含某一段，理由中须涉及到论证方法

　　2.积累文章中出现的名句，展示，并齐读

　　安其居乐其业

　　饱食终日，无所用心，难矣哉

　　群居终日，言不及义，难矣哉

　　百行业为先，万恶懒为首

　　主一无适便是敬

　　用志不分，乃凝于神

　　素其位而行，不愿乎其外

　　知之者不如好之者，好知者不如乐知者

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

　　四、自由讨论

　　1.你认为你的“业”是什么？你如何做到敬业与乐业？

　　2.你觉得学*乐吗？

　　五、教师寄语

　　敬重学业，乐于学业，就会迎来丰收好季节！

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　敬业与乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　乐 业

　　敬 业

　　有 业

　　【教学目标】

　　1.把握本文的中心论点及作者的论证思路。

　　2.把握文章的论证方法。

　　3.积累文章的多句名言。

　　4.结合自己的学*情感体验，理解“敬业乐业”的重要性

　　【重点难点】

　　1.把握文章的论证方法及思路。

　　2.结合自己的学*情感体验，理解“敬业乐业”的重要性

　　【教学方法】

　　合作、探究、点拨

　　【教具准备】

　　多媒体

　　【教学课时】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　.展示社会主义核心价值观，特意点出“敬业”

　　二、寻找论点，理清思路

　　1.学生默读课文

　　2.学生勾画出文中的关键句或中心句

　　预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　先要说说有业之必要

　　人人都要有正当职业，人人都要不断的工作

　　第一要敬业

　　凡职业都是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　唯一的`秘诀就是忠实

　　所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利

　　苦乐全在客观的心，不在客观的事

　　会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来

　　凡职业也都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生

　　敬业即责任心，乐业即是趣味

　　3.将原来的句子缩减为五句话

　　预设：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　先说说有业之必要

　　第一要敬业

　　第二要乐业

　　乐业即责任心，敬业即是趣味

　　4.明确论点：敬业与乐业，是人类生活的不二法门

　　5.理清思路，明确三者的关系：有业——敬业——乐业

　　有业是基础，敬业是良好态度，乐业是最高境界

　　三、合作整理，发现方法

　　1.分组讨论，以“我喜欢第几段，因为这一段有（ ）的论证方法”的句式讨论文章的论证方法，要求句式中包含某一段，理由中须涉及到论证方法

　　2.积累文章中出现的名句，展示，并齐读

　　安其居乐其业

　　饱食终日，无所用心，难矣哉

　　群居终日，言不及义，难矣哉

　　百行业为先，万恶懒为首

　　主一无适便是敬

　　用志不分，乃凝于神

　　素其位而行，不愿乎其外

　　知之者不如好之者，好知者不如乐知者

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

　　四、自由讨论

　　1.你认为你的“业”是什么？你如何做到敬业与乐业？

　　2.你觉得学*乐吗？

　　五、教师寄语

　　敬重学业，乐于学业，就会迎来丰收好季节！

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　敬业与乐业四个字，是人类生活的不二法门。

　　乐 业

　　敬 业

　　有 业

　　教学目标

　　1、朗读课文，疏通文意。

　　2、把握中心论点，理清结构层次。

　　3、学*举例论证和道理论证，体会其作用。

　　4、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　5、积累记诵文中的经典语句、格言。

　　教学重难点

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　学*目标

　　1、了解作家作品，创作背景2、疏通字词句，朗读课文3、找出中心论点，理清结构

　　教学步骤

　　导语：人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对事业的态度。“业精于勤荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说、*代学者梁启超先生关于这个问题有更深刻的见解，今天就让我们一起聆听他的演说《敬业与乐业》。

　　一、作家作品

　　梁启超（1873——1929），字卓如，号任公，又号“饮冰室主人”。中国*代维新派代表人物、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。“ 戊戌变法”运动的领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

　　二、体裁及创作背景

　　演讲词：本文是梁启超对上海中华职业学校学生发表的一次演讲，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲稿。

　　中华职业学校是以中国*代职业教育的创始人和理论家黄炎培为首创办的，以“敬业乐群”为校训，重视理论联系实践，重视劳动实*和职业道德训练。

　　梁先生的这篇演讲稿观点明确，论据充足，论证有力。所讲内容在今天仍有巨大教育意义。

　　三、疏通字词 听读课文

　　旁骛 佝偻 承蜩 亵渎 骈进

　　敬业乐群 断章取义 言行相顾 不二法门 理至易明 主一无适 强聒不舍

　　四、整体感知：默读课文，思考以下问题

　　1、找出本文的中心论点。请在文中找出表现作者观点、看法的语句。对作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”

　　（1）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　（2）凡职业没有不是神圣的。

　　（3）凡职业没有不是可敬的。

　　（4）人生在世，是要天天劳作的。

　　（5）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　（6）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　（7）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。