教学目标：
1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想象的训练。
3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
教学重、难点：
1、体会文中大胆而新奇的想象。
2、感悟对人类诞生的喜悦感。
教学准备：
1、熟读课文，熟悉故事情节。
2、你知道人到底是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法）
教学方法：
课堂上要体现自主、合作、探究学*方法，采用讨论法。
教学课时：
1课时
教学过程：
一、创设情境，激情导入。
从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想象像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……）
今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。
二、初读课文，整体感知。
1、学生自由朗读课文，熟悉情节。
2、让学生仔细品味课后练*一中《风俗通》里两则短文，然后请学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。
3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。
三、再读课文，合作探究。
四人小组，讨论整理归纳。
1、看看课文中丰富了哪几个情节？
①女娲造人的具体过程；
②人造出来之后欢喜场面；
③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪
④作者的评述
2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
[提示]此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。
3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？
[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。
四、比较阅读，拓展练*。
在*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练*中的参考资料：《伊甸园里》）
[提示]要求学生可以从情节的想象、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。
五、课堂总结。
世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。
六、布置作业。
1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；
2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想象和联想，扩写这则故事。
教学目标：
1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。
2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。
3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。
教学重点：
1、体会神话故事中想象的魅力。
2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。
课前准备：
学生：读课文，了解故事情节
教师：相关资料与.课件
教学过程
一、导入课文
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：*开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。
1、请大家把书打开到153页，齐读课后*题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：
①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？
②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。
2、小组交流后明确：
①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。
②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的'喜悦感。
3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。
说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。
三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。
1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。
讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。
说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。
学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
2、结合学生的板书，浅析女娲。
学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看**。
问：女娲到底是神还是人？（明确：神）
女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想象）
教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀——插上想象的翅膀
3、结合女娲形象，体会想象的特点。
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土**、洒泥**的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）
教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。
四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。
展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。
夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
生.写作文片段，师巡视指导。
请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议）
五、课堂小结：
爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。
让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。
六、课外作业:
阅读中外神话故事，体会其中的想象。
推荐书籍：袁珂《*古代神话》
施瓦布（德）《希腊神话故事》
《山海经》
《一千零一夜》
教学设想
这篇课文是袁珂根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者运用大胆奇特且合情合理的想象，在原有故事的基础上进行演绎和扩充，使得这个古老的神话传说焕发出新的生机和活力。由于这个故事对学生来说，大都耳熟能详，所以不必对情节过程进行分析；而当着重体会情节中渗透的丰富想象。
想象是神话的突出特点，也是本文学*应把握的重点。因此，应在课堂教学中抓住对文本的阅读，分两步走：先进行比较阅读，初步感知想象的情节；再进行探究阅读，把握想象的特点，在此基础上尝试正确运用想象。从而，由浅入深，学以致用，争取一课一得。目标明确之后，关键问题是如何在教学过程中实现，这还要依赖得当的教学方法。
首先，将课文与《风俗通》中的短文比较，通过比较来感受、鉴别，体会丰富的想象使故事更生动、具体、有趣。接下来品读课文中更具想象力的情节，以放声朗读激发学生的想象力，读出韵味，读出感情来。进而在美读的基础上提高一个层次，要求学生能生动地讲述部分情节。在讲述的过程中，抽象文字上升到头脑中转化为形象思维，体会想象的奇趣，并自觉加入自己的想象。
在探究阅读中，从分析女娲形象入手，把握想象的特点、要求，以小组讨论的形式体会、明确。学生可随即将讨论结果明确在黑板上，这样既调动了学生的积极性，又能够很鲜明地从整体上全面把握女娲形象。板书有不少重复之处，这恰能体现女娲形象的鲜明，当予以充分肯定；答案的多元化，也能够证实女娲是一个栩栩如生的立体形象。完成“女娲是一个……”句式过程中，能够自然带出分歧，即女娲是人还是神，争论后得出：女娲是有人性的神。深入讨论，从女娲形象上去判断，想象的特点、要求。结合板书形象地展现，想象的两个要求：大胆奇特、合情合理。
带着对想象的理解，学以致用，扩写神话《夸父追日》。在实践中指导纠正，请几个同学读.写作的片段，其他同学共同评析。鼓励学生展开大胆的想象，培养学生合理运用想象的能力。最后引名言说明想象的可贵，布置作业拓展阅读，把对想象的体会延展到课外。
整体来说，这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想象特点，初步学会运用想象。教学过程简单来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段。虽然没什么新意，但几个环节组合起来，综合运用，确实能够逐步提升学生对想象的认识，发挥教学方法的整体功效。此外蝴蝶形的板书设计，使得想象的作用、特点，形象化了，具体化了。
教学目标
1、朗读课文，学*“娲”“藤”等字，并整体感知课文。
2、通过学生自主合作学*，通过关键词带动整体阅读，从而了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。
3、体会这个神话故事想象丰富的特点，培养学生想象能力。
4、学会小组合作学*方法及基本的质疑探究方法。
5、学*娲敢于探索，勇于创新的精神。
Ⅰ自主学*检查内容和方法
上课前要给学生介绍的：
我来的时候听说我们班同学的智商都非常高，想象力非常好，所以我决定这节课采用一种新的学*方法，就是小组合作学*法。简单地说，老师不讲太多，所有的问题都尽量让由你们自己独立思考，小组讨论来解决。大家有没有信心?
具体办法是每两桌为一组，每组确定一名组长，由组长来组织讨论，并保证本组有人能及时上讲台展示自己的讨论成果。每次回答问题都可以得到最多3分，如果有学生能提出问题，每个有价值的问题最多也给3分。无论是谁提出的问题，大家回答都是有效的。最后得分最多的小组获胜，并将得到我给的一份小奖品，而得分最低的小组将受到惩罚。
【本课导入】
同学们好，你们都知道自己的生日吗?(!)那你们知道我们人类的生日是哪一天吗?
(可让一两个学生说说，最后教师明确：正月初七。这一天也叫“人日”，就是人类的生日，这种说法在我国至少有两千年的历史。)
那么大家知道是谁造的人吗?
(对，是女娲造的人)
传说女娲造物的次序是：第一天造鸡，第二天造狗，第三天造猪，第四天造羊，第五天造牛，第六天造马，第七天造出了人。女娲为什么要造人呢?她又是怎样造的人呢?她造的人是什么样的呢?等等，有许多问题希望随着本节课的学*得到妥善解决。
一、检查自主学*效果
1、同学们提前预*了，我要看看同学们能否读准字音，读出情感。(任意选取其中一段请某生读，其他小组评价;然后师生轮流朗读课文)
2、你能用简洁的语言概括一下这个神话故事的内容吗?
这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又用枯藤沾泥浆向空中挥洒的方法造出了许多这样的人。又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。
Ⅱ教学重点难点
二、明确教学重点难点
1、用关键词概括女娲是怎样一步一步创造出人类的。
2、体会这个神话故事的特点，并学会运用。
3、学会小组合作学*方法及基本的质疑探究方法。
Ⅲ组织学生讨论展示评价
三、合作探究分析文本
1、女娲是怎样一步一步创造出人类的?你能分别用一两个关键词来回答吗?
请各小组讨论后，推荐一名代表把答案写在黑板上。
教师可引导：可以循着“为什么造人”“怎样造人”“造出什么样的人”“造人的心情”“最终的结果”的思路来回答。
(1)娲为什么要创造人类?
造人原因：荒凉寂寞，非常孤独
(2)女娲是怎样创造出人类的?
造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤
(3)女娲造出来的人是什么样的?
造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽，非凡气概，跳跃欢呼
(4)造人心情：满心喜欢，眉开眼笑
(5)最终结果：男女配合，世代绵延
2、女娲是怎样的一个形象呢?我们要学*她什么精神?
是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的女神形象，但同时具有人的心理、情感和生活体验。
要学*她敢于创新，勇于探索的精神。
3、你认为人真的是女娲造出来的吗?作者主要运用了什么手法来塑造这一形象的?
科学家已经研究出人是由类人猿演化而来的。
但袁珂为什么要说是女娲造的呢?其实这不是袁珂的观点，而是一个叫应劭的人写的《风俗通》中记载的。课后研讨与练*告诉我们这两则短文就是，但是它很短。作者借助了丰富的想象力才写出来的，因此我们学*的这篇文章是一般的记叙文吗?不是，是一篇神话故事。
那么它的主要特点就是：
(1)神话都是想象的。
(2)它是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象无法解释和说明的一种曲折反映。
(3)它反映着远古人类解释自然或社会并征服自然或社会的愿望。
所以想象力是主要的表现手法。
Ⅳ对重点难点进行点拨或精讲
四、教师重点难点点拨
1、*除了《女娲造人》，还有哪些神话故事?
《*开天》《夸父逐日》《精卫填海》《鲧禹治水》《仓颉造字》《后羿射日》《河伯娶妇》《*》《封神榜》《西游记》《哪吒闹海》《牛郎织女》《八仙过海》《嫦娥奔月》《天仙配》《白蛇传》《聊斋志异》《济公传》《愚公移山》等。
2、学生质疑环节。
教学生用“是什么”“为什么”“怎么样”等方式来提问。
Ⅴ课堂练*检测设计
五、教学小结练*反馈
小结：女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探索精神，也使我们感受到生而为人的自豪。作者充分发挥想象力，为我们创造了这样一个瑰丽的神话故事。相信同学们在今后的学*中也能充分发挥自己的想象力和创造力，去探索未知的世界。
练*：你能通过想象说说嫦娥是怎样奔向月宫的吗?
(学生小组讨论后口头表达)
作业：请把你们刚才说的内容整理一下，写在作业本上。
教学反思
前面关于女娲造人的过程讨论时间用得过长，以至于关于“嫦娥奔月”的想象练*没有当堂处理。有些遗憾，其余的环节都是按计划完成，听课的也反映良好。
【教学目标】
1、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
2、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用发明性想像改编神话。
3、通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类的起源。
【课前准备】
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料与课件。
【教学设计】
一、师生对话导入课文
师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗?
生：喜欢!
师：那我们现在去浏览一下*古代神话中的几个动画片段。(投影──*古代神话。)
师：你们能说出这些神话故事的名称吗?
生(齐答)：*开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。(教师配合学生的回答。投影文字──片1：*开天;片2：夸父追日;片3：钻木取火;片4：女娲造人。)
师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗?
生：精卫填海、黄帝的故事
师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。(投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。)
二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用
1、教师逐步引导：
师：让我们一起来看看画面里面有什么?
(学生一脸迷惑与期盼。)
师：一本古书──《太*御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么?
(齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。)
师：感悟能力不错!现在让我们再一起朗读译文。(教师点击译文。)
学生朗读译文。(通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造**。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就布置男女婚配。──《风俗通》)
师：(创设阅读情景)再看下面有什么?(点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么?──作者袁珂”)
2、学生快速阅读，尽快给作者回应：
生1：更喜欢课文，因为它生动。
生2：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。
生3：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。
生4：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。
生5：课文还有生动的环境描写。
师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。
(点击投影：“假如喜欢，请把它范文给你的朋友。──作者袁珂”)
师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好?
三、学生复述故事情节
1、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备(可以轻轻地说出来)。
2、请一位学生复述课文。
3、学生评议。
4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或家长听听。
四、师生一起进一步探究课文的魅力
1、教师引导学生探究体验。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不只有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学*技能。
投影：
⑴鲜明的人物形象。(方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。)
⑵美好的情感。(方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。)
2、学生阅读、考虑、圈画、归纳，做书间笔记。
3、小组推荐与讨论。
4、全班推荐与讨论。
生1：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手发明的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。
师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获?
生2：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第4节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第4节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第12节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和抚慰”。从中我体会到发明的快乐。
师：同学们觉得她说得怎么样?
教学目标
1、复述故事，了解神话的特点。
2、理解文章的联想与想象的写作手法。
3、感受人类诞生的喜悦之情。
教学重点
1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
2、感受人类诞生的喜悦之情。
教学难点
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入新课
1、以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《*开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的?古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。
2、学生寻找关于人类起源的神话传说，并讲述
3、关于神话，关于作者
二、整体感知
1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
3、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写——人落地后开口叫“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
三、拓展延伸
你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗?
四、教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
五、作业布置
发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。
——七年级语文女娲造人教案 (菁华5篇)
教学目标：
1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想象的训练。
3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
教学重、难点：
1、体会文中大胆而新奇的想象。
2、感悟对人类诞生的喜悦感。
教学准备：
1、熟读课文，熟悉故事情节。
2、你知道人到底是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法）
教学方法：
课堂上要体现自主、合作、探究学*方法，采用讨论法。
教学课时：
1课时
教学过程：
一、创设情境，激情导入。
从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想象像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……）
今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。
二、初读课文，整体感知。
1、学生自由朗读课文，熟悉情节。
2、让学生仔细品味课后练*一中《风俗通》里两则短文，然后请学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。
3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。
三、再读课文，合作探究。
四人小组，讨论整理归纳。
1、看看课文中丰富了哪几个情节？
①女娲造人的具体过程；
②人造出来之后欢喜场面；
③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪
④作者的评述
2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
[提示]此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。
3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？
[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。
四、比较阅读，拓展练*。
在*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练*中的参考资料：《伊甸园里》）
[提示]要求学生可以从情节的想象、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。
五、课堂总结。
世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。
六、布置作业。
1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；
2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想象和联想，扩写这则故事。
教学目标：
1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。
2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。
3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。
教学重点：
1、体会神话故事中想象的魅力。
2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。
课前准备：
学生：读课文，了解故事情节
教师：相关资料与.课件
教学过程
一、导入课文
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：*开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。
1、请大家把书打开到153页，齐读课后*题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：
①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？
②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。
2、小组交流后明确：
①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。
②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的'喜悦感。
3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。
说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。
三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。
1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。
讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。
说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。
学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
2、结合学生的板书，浅析女娲。
学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看**。
问：女娲到底是神还是人？（明确：神）
女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想象）
教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀——插上想象的翅膀
3、结合女娲形象，体会想象的特点。
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土**、洒泥**的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）
教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。
四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。
展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。
夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
生.写作文片段，师巡视指导。
请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议）
五、课堂小结：
爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。
让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。
六、课外作业:
阅读中外神话故事，体会其中的想象。
推荐书籍：袁珂《*古代神话》
施瓦布（德）《希腊神话故事》
《山海经》
《一千零一夜》
教学设想
这篇课文是袁珂根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者运用大胆奇特且合情合理的想象，在原有故事的基础上进行演绎和扩充，使得这个古老的神话传说焕发出新的生机和活力。由于这个故事对学生来说，大都耳熟能详，所以不必对情节过程进行分析；而当着重体会情节中渗透的丰富想象。
想象是神话的突出特点，也是本文学*应把握的重点。因此，应在课堂教学中抓住对文本的阅读，分两步走：先进行比较阅读，初步感知想象的情节；再进行探究阅读，把握想象的特点，在此基础上尝试正确运用想象。从而，由浅入深，学以致用，争取一课一得。目标明确之后，关键问题是如何在教学过程中实现，这还要依赖得当的教学方法。
首先，将课文与《风俗通》中的短文比较，通过比较来感受、鉴别，体会丰富的想象使故事更生动、具体、有趣。接下来品读课文中更具想象力的情节，以放声朗读激发学生的想象力，读出韵味，读出感情来。进而在美读的基础上提高一个层次，要求学生能生动地讲述部分情节。在讲述的过程中，抽象文字上升到头脑中转化为形象思维，体会想象的奇趣，并自觉加入自己的想象。
在探究阅读中，从分析女娲形象入手，把握想象的特点、要求，以小组讨论的形式体会、明确。学生可随即将讨论结果明确在黑板上，这样既调动了学生的积极性，又能够很鲜明地从整体上全面把握女娲形象。板书有不少重复之处，这恰能体现女娲形象的鲜明，当予以充分肯定；答案的多元化，也能够证实女娲是一个栩栩如生的立体形象。完成“女娲是一个……”句式过程中，能够自然带出分歧，即女娲是人还是神，争论后得出：女娲是有人性的神。深入讨论，从女娲形象上去判断，想象的特点、要求。结合板书形象地展现，想象的两个要求：大胆奇特、合情合理。
带着对想象的理解，学以致用，扩写神话《夸父追日》。在实践中指导纠正，请几个同学读.写作的片段，其他同学共同评析。鼓励学生展开大胆的想象，培养学生合理运用想象的能力。最后引名言说明想象的可贵，布置作业拓展阅读，把对想象的体会延展到课外。
整体来说，这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想象特点，初步学会运用想象。教学过程简单来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段。虽然没什么新意，但几个环节组合起来，综合运用，确实能够逐步提升学生对想象的认识，发挥教学方法的整体功效。此外蝴蝶形的板书设计，使得想象的作用、特点，形象化了，具体化了。
教学目标
1、朗读课文，学*“娲”“藤”等字，并整体感知课文。
2、通过学生自主合作学*，通过关键词带动整体阅读，从而了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。
3、体会这个神话故事想象丰富的特点，培养学生想象能力。
4、学会小组合作学*方法及基本的质疑探究方法。
5、学*娲敢于探索，勇于创新的精神。
Ⅰ自主学*检查内容和方法
上课前要给学生介绍的：
我来的时候听说我们班同学的智商都非常高，想象力非常好，所以我决定这节课采用一种新的学*方法，就是小组合作学*法。简单地说，老师不讲太多，所有的问题都尽量让由你们自己独立思考，小组讨论来解决。大家有没有信心?
具体办法是每两桌为一组，每组确定一名组长，由组长来组织讨论，并保证本组有人能及时上讲台展示自己的讨论成果。每次回答问题都可以得到最多3分，如果有学生能提出问题，每个有价值的问题最多也给3分。无论是谁提出的问题，大家回答都是有效的。最后得分最多的小组获胜，并将得到我给的一份小奖品，而得分最低的小组将受到惩罚。
【本课导入】
同学们好，你们都知道自己的生日吗?(!)那你们知道我们人类的生日是哪一天吗?
(可让一两个学生说说，最后教师明确：正月初七。这一天也叫“人日”，就是人类的生日，这种说法在我国至少有两千年的历史。)
那么大家知道是谁造的人吗?
(对，是女娲造的人)
传说女娲造物的次序是：第一天造鸡，第二天造狗，第三天造猪，第四天造羊，第五天造牛，第六天造马，第七天造出了人。女娲为什么要造人呢?她又是怎样造的人呢?她造的人是什么样的呢?等等，有许多问题希望随着本节课的学*得到妥善解决。
一、检查自主学*效果
1、同学们提前预*了，我要看看同学们能否读准字音，读出情感。(任意选取其中一段请某生读，其他小组评价;然后师生轮流朗读课文)
2、你能用简洁的语言概括一下这个神话故事的内容吗?
这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又用枯藤沾泥浆向空中挥洒的方法造出了许多这样的人。又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。
Ⅱ教学重点难点
二、明确教学重点难点
1、用关键词概括女娲是怎样一步一步创造出人类的。
2、体会这个神话故事的特点，并学会运用。
3、学会小组合作学*方法及基本的质疑探究方法。
Ⅲ组织学生讨论展示评价
三、合作探究分析文本
1、女娲是怎样一步一步创造出人类的?你能分别用一两个关键词来回答吗?
请各小组讨论后，推荐一名代表把答案写在黑板上。
教师可引导：可以循着“为什么造人”“怎样造人”“造出什么样的人”“造人的心情”“最终的结果”的思路来回答。
(1)娲为什么要创造人类?
造人原因：荒凉寂寞，非常孤独
(2)女娲是怎样创造出人类的?
造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤
(3)女娲造出来的人是什么样的?
造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽，非凡气概，跳跃欢呼
(4)造人心情：满心喜欢，眉开眼笑
(5)最终结果：男女配合，世代绵延
2、女娲是怎样的一个形象呢?我们要学*她什么精神?
是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的女神形象，但同时具有人的心理、情感和生活体验。
要学*她敢于创新，勇于探索的精神。
3、你认为人真的是女娲造出来的吗?作者主要运用了什么手法来塑造这一形象的?
科学家已经研究出人是由类人猿演化而来的。
但袁珂为什么要说是女娲造的呢?其实这不是袁珂的观点，而是一个叫应劭的人写的《风俗通》中记载的。课后研讨与练*告诉我们这两则短文就是，但是它很短。作者借助了丰富的想象力才写出来的，因此我们学*的这篇文章是一般的记叙文吗?不是，是一篇神话故事。
那么它的主要特点就是：
(1)神话都是想象的。
(2)它是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象无法解释和说明的一种曲折反映。
(3)它反映着远古人类解释自然或社会并征服自然或社会的愿望。
所以想象力是主要的表现手法。
Ⅳ对重点难点进行点拨或精讲
四、教师重点难点点拨
1、*除了《女娲造人》，还有哪些神话故事?
《*开天》《夸父逐日》《精卫填海》《鲧禹治水》《仓颉造字》《后羿射日》《河伯娶妇》《*》《封神榜》《西游记》《哪吒闹海》《牛郎织女》《八仙过海》《嫦娥奔月》《天仙配》《白蛇传》《聊斋志异》《济公传》《愚公移山》等。
2、学生质疑环节。
教学生用“是什么”“为什么”“怎么样”等方式来提问。
Ⅴ课堂练*检测设计
五、教学小结练*反馈
小结：女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探索精神，也使我们感受到生而为人的自豪。作者充分发挥想象力，为我们创造了这样一个瑰丽的神话故事。相信同学们在今后的学*中也能充分发挥自己的想象力和创造力，去探索未知的世界。
练*：你能通过想象说说嫦娥是怎样奔向月宫的吗?
(学生小组讨论后口头表达)
作业：请把你们刚才说的内容整理一下，写在作业本上。
教学反思
前面关于女娲造人的过程讨论时间用得过长，以至于关于“嫦娥奔月”的想象练*没有当堂处理。有些遗憾，其余的环节都是按计划完成，听课的也反映良好。
【教学目标】
1、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
2、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用发明性想像改编神话。
3、通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类的起源。
【课前准备】
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料与课件。
【教学设计】
一、师生对话导入课文
师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗?
生：喜欢!
师：那我们现在去浏览一下*古代神话中的几个动画片段。(投影──*古代神话。)
师：你们能说出这些神话故事的名称吗?
生(齐答)：*开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。(教师配合学生的回答。投影文字──片1：*开天;片2：夸父追日;片3：钻木取火;片4：女娲造人。)
师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗?
生：精卫填海、黄帝的故事
师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。(投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。)
二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用
1、教师逐步引导：
师：让我们一起来看看画面里面有什么?
(学生一脸迷惑与期盼。)
师：一本古书──《太*御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么?
(齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。)
师：感悟能力不错!现在让我们再一起朗读译文。(教师点击译文。)
学生朗读译文。(通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造**。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就布置男女婚配。──《风俗通》)
师：(创设阅读情景)再看下面有什么?(点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么?──作者袁珂”)
2、学生快速阅读，尽快给作者回应：
生1：更喜欢课文，因为它生动。
生2：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。
生3：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。
生4：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。
生5：课文还有生动的环境描写。
师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。
(点击投影：“假如喜欢，请把它范文给你的朋友。──作者袁珂”)
师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好?
三、学生复述故事情节
1、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备(可以轻轻地说出来)。
2、请一位学生复述课文。
3、学生评议。
4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或家长听听。
四、师生一起进一步探究课文的魅力
1、教师引导学生探究体验。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不只有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学*技能。
投影：
⑴鲜明的人物形象。(方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。)
⑵美好的情感。(方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。)
2、学生阅读、考虑、圈画、归纳，做书间笔记。
3、小组推荐与讨论。
4、全班推荐与讨论。
生1：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手发明的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。
师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获?
生2：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第4节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第4节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第12节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和抚慰”。从中我体会到发明的快乐。
师：同学们觉得她说得怎么样?
教学目标
1、复述故事，了解神话的特点。
2、理解文章的联想与想象的写作手法。
3、感受人类诞生的喜悦之情。
教学重点
1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
2、感受人类诞生的喜悦之情。
教学难点
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入新课
1、以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《*开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的?古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。
2、学生寻找关于人类起源的神话传说，并讲述
3、关于神话，关于作者
二、整体感知
1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
3、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写——人落地后开口叫“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
三、拓展延伸
你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗?
四、教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
五、作业布置
发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。
——七年级《女娲造人》教学设计3篇
【教学目标】
1、通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
2、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用发明性想像改编神话。
3、通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类的起源。
【课前准备】
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料与课件。
【教学设计】
一、师生对话导入课文
师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗?
生：喜欢!
师：那我们现在去浏览一下*古代神话中的几个动画片段。(投影──*古代神话。)
师：你们能说出这些神话故事的名称吗?
生(齐答)：*开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。(教师配合学生的回答。投影文字──片1：*开天;片2：夸父追日;片3：钻木取火;片4：女娲造人。)
师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗?
生：精卫填海、黄帝的故事
师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。(投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。)
二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用
1、教师逐步引导：
师：让我们一起来看看画面里面有什么?
(学生一脸迷惑与期盼。)
师：一本古书──《太*御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么?
(齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。)
师：感悟能力不错!现在让我们再一起朗读译文。(教师点击译文。)
学生朗读译文。(通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造**。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就布置男女婚配。──《风俗通》)
师：(创设阅读情景)再看下面有什么?(点击投影：“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么?──作者袁珂”)
2、学生快速阅读，尽快给作者回应：
生1：更喜欢课文，因为它生动。
生2：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。
生3：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。
生4：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。
生5：课文还有生动的环境描写。
师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。
(点击投影：“假如喜欢，请把它范文给你的朋友。──作者袁珂”)
师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好?
三、学生复述故事情节
1、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备(可以轻轻地说出来)。
2、请一位学生复述课文。
3、学生评议。
4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或家长听听。
四、师生一起进一步探究课文的魅力
1、教师引导学生探究体验。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不只有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学*技能。
投影：
⑴鲜明的人物形象。(方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。)
⑵美好的情感。(方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。)
2、学生阅读、考虑、圈画、归纳，做书间笔记。
3、小组推荐与讨论。
4、全班推荐与讨论。
生1：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……女娲看着她亲手发明的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……这让我感受到生命的获得是快乐的。
师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获?
生2：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第4节写道：“澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪明。如第4节：“她忽然灵机一动……”，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第12节的“这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和抚慰”。从中我体会到发明的快乐。
师：同学们觉得她说得怎么样?
一、教学目标
知识与能力：
1．了解神话的文学常识。
2．理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。
3．学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
过程与方法：
1．比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。
2．小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。
3．通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。
情感态度与价值观：
1．感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
2．激发学生探求未知领域的强烈欲望。
二、教学重难点
教学重点：
1．体会文中大胆而新奇的想象。
2．学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
教学难点：
1．初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。
2．思考神话的现实意义并形成个性看法。
三、教学策略
本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1．朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维能力。
2．独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学*。
3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。
教给学生学*方法，引导学生思考的方向，进行探究式学*，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。
四、教学过程
（一）神话知识导入
1．出示图片，猜一猜故事的名字。（*开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。）
2．这些故事都是*古代神话。古人为什么要创作神话呢？
师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3．你还知道哪些神话？（引出女娲造人）
【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对*古代神话的认识，同时激发学生阅读学*神话的兴趣。
（二）感知学*
1．看动画和文字，听朗读。
2．快速阅读，思考相关问题：
（1）文章写了有关女娲造人的哪些内容？文章又是按照什么顺序叙述的？
（2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗？你喜欢哪一个？请说说你的看法。
（三）内容探究
1．女娲造人的故事在*古代的《风俗通》中就已经出现。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱*庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2．袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容？
教师引导学生：
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……
3．你最喜欢作者补充的哪一部分？说说为什么。
举例：（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。
（2）对女娲的人性化描写。
学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。
【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。
（四）想象写作
1．神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：
（1）女娲为什么造人？
（2）女娲怎样造人？怎样造更多的人？
2．交流*作，互相点评。
【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。
（五）问题探究
1．《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？
教师引导学生：
——七年级语文教案 (菁华5篇)
【导学目标】
1、理解、积累“奇幻、葱茏、幽雅、叹服、海枯石烂、日转星移”等词语。
2、有感情地朗读，感悟诗歌的思想感情，并体味本诗的节奏美、韵律美。
3、品味诗歌语言，体会诗歌的内容，了解化石所展现的亿万年前神奇的生物世界。
4、培养学生对生物进化的兴趣和爱科学、爱文学的思想感情。
【重点难点】
1、反复诵读，感受诗歌的思想感情和节奏韵律之美。
2、联系生物学的相关知识，激活联想想像思维，深入理解诗歌内容。
【媒体使用】
【教学过程】
一、预*领先一步
1、走进作者
张锋，国家级教授，男，1961年9月23日生，理学博士。
2.背景助读
原载杂志《科学24小时》1982年第2期，后选入中学语文教科书。整部作品以诗歌的形式，宣传科普知识。
3、给加点的字注音。
guǒ（ 裹 ）藏 cōng lóng（葱茏 ） 骸（ hái ）骨 长吼（ hǒu ） 万载（ zǎi ） 奇幻（huàn） 潜（qián）行 猛（měng）犸（mǎ） 卓（zhuó）越 躯壳（qiào）
3、解释下列词语：
悄然：形容寂静无声的样子。 骸骨：尸骨 造物主：万物的创造者
日转星移：形容发生极大的变化。 化为乌有：虚幻，不存在，一切都消失了。
二、课堂小试身手
问题一：化石作为地球上曾经有过的生命之躯的证据，引发人们无限的遐思。诗人是怎样打开读者思维闸门的？
诗歌1、2节以一连串的问句开篇，引发读者的想像。连续不断的问句表现出富有孩子气的浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望，使读者和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。
问题二、诗歌一开始就连续用了六个问号，请问这样设计在文中起何作用？
明确：通过连续不断地问句形式，引发读者的思考和想象，激发读者强烈的好奇心和求知欲，也打开了思维的闸门，使读者和作者一起去倾听化石讲述那奇幻的神话，去想像亿万年前那神秘的世界。
问题三、体会第3节中“你把我的思绪引向远古”在行文中的作用。
明确：是表现作者思路的句子，紧承上文的问句并引出下文对远古世界的.想象和描写。
问题四、能否找出诗歌第4、5、6节中的比喻句一两例，并说说你的理解。
示例：①“（化石）为历史留下一本珍贵的密码”，作者把化石承载的信息比作“珍贵的密码”，生动地体现了化石在揭示生物进化历程的重要性和珍贵性。
②“时光在你脸上刻下道道皱纹”，作者把化石上的痕迹比作人的“皱纹”，生动形象地体现了化石所历经年代的久远和历程的丰富。
③“啊，你——令人叹服的大自然，高明的魔法师，卓越的雕刻家！”，作者把大自然比作“魔法师”、“雕刻家”，生动形象地表现了大自然的神奇作用。
问题五、有两节诗歌之间的关系很特别，你能找出来并说说它们有什么关系吗？
明确：第二节和第七节。两者形成前后照应关系，第七节是对第二节的回答。
问题六、结合整首诗歌内容，加上你的联想和想象，说说最后一节中，“逝去万载的世界又重现”曾经是个怎样的世界？“沉睡亿年的石头说了话”说的最主要的事情（观点）是什么？
明确：①生命的起源、生物的进化。
②科学家通过对化石的研究，得出了生物进化的科学观点，所谓上帝创造万物的说法是不符合客观事实的。
问题七、全诗七节的思路层次是怎样安排的，请简要概括。
诗歌共七节，可分三层。其中1、2节是第1层，通过问句引发读者想像。3、4、5、6节是诗的主体部分，具体抒写遐思的内容，第7节回应1、2节，使全诗结构完整，有问有答。
问题八、从修辞、词语、感情等方面入手品析诗歌（让学生举手发言，自由畅谈，教师从中引导，同时提醒其他学生在课本做标注）
（1） 从修辞方面：
比喻：“为历史留下一本珍贵的密码”。（把生命信息比喻成“密码”形象生动）
“时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画。”（把化石比作人脸的皱纹）
“啊，你——令人叹服的大自然，高明的魔法师，卓越的雕刻家！
拟人：用第二人称“你”指代化石，显得自然亲切
（2） 从词语方面：
“冰冷”既符合化石的真实状态，又能表现真理的冷静。
“海枯、石烂、日转、星移~~~~”虽然只是简简单单几个字，却写出了生命的“不息地”进发的特点。
（3）从感情方面，把握两个感叹句：
“啊，你——令人叹服的大自然，高明的魔法师，卓越的雕刻家！”
“长眠地下刚苏醒的化石啊，你讲的故事多么令人神往、惊讶！”
三、*题训练巩固
1．指出下列句中运用了何种修辞手法。
①你把我的思绪引向远古，描绘出一幅幅生物进化的图画。（ ）
②黑色的躯壳裹藏着生命的信息，为历史留下一本珍贵的密码。（ ）
①拟人 ②比喻
四、课后反思
省略
教学目标：
1、积累文言词语，正确翻译课文。
2、熟读、背诵课文。
3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望与意志。
教学重点：
诵读课文，积累文言词语。
教学难点：
体会古代人民探索、征服大自然的愿望与意志。
课时安排：
两课时
课前准备：
1、熟读课文。
2、搜集古代探索自然的神话传说。
教学过程：
第一课时
教学内容：《夸父逐日》
教学设计：
一、导入课文
同学们一定对日月星辰、高山大海有着强烈的好奇心，其实，自有思想以来，人类就有了探索自然的强烈愿望。但古代的人们能像今天的我们那样，通过各种科学设备来探索自然吗？当然不能。那么，他们用什么方式来满足他们的强烈愿望呢？当然是通过奇特的想象。而《夸父逐日》正是这种奇特想象的代表作品。
二、作品简介
1、关于《山海经》：内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物等，保存了不少远古的神话传说，如大家比较熟悉的《女娲造人》、《精卫填海》、《后羿射日》等，对古代历史、地理、文化、民俗等研究均有一定的参考价值。
2、关于夸父：是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人
二、诵读贯通
1、教师范读课文2———3遍，要求学生听准字音、节奏。
2、学生集体朗读课文两遍。
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
教师投影出示需重点理解的词
夸父与日逐走 入日 欲得饮
北饮大泽 化为邓林
4、学生口头翻译课文，教师订正，落实翻译。
同桌互译，加深理解，然后背诵。
6、全班集体背诵。
三、探究品味
1、四人小组讨论以下问题组：
①说说你对夸父这一神话人物的认识。
②如何理解这则神话的主题。
2、讨论后明确：
①夸父具有宏大的志向，巨大的力量，有着无比的英雄气概。（可能会有学生就这个问题提出不同见解，认为夸父的行为自不量力。教师可以从神话故事的积极方面去引导学生，不必断然否定）
②表现了古代人民挑战自然、征服自然的强烈愿望和顽强毅力。
四、拓展迁移
请同学讲述古代探索自然的神话传说。先由四人小组交流，再推选有代表性的故事进行讲述。如《愚公移山》、《女娲造人》、《后羿射日》等，并引导学生明确这些神话的共同点——————反映了古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强毅力
五、布置作业
背诵、默写《夸父逐日》
第二课时
教学内容：《两小儿辩日》
教学设计：
一、导入课文
《两小儿辩日》选自《列子汤问》。相传是战国时郑国人列御寇所作，全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇有教育意义，如《愚公移山》、《歧路亡羊》等。它们的含义深刻，形象鲜明，具有较高的文学价值。今天所学的这篇小文章是一则生动的民间故事，通过两个小孩争论太阳在不同的时间距离地球远*的问题，表现我国古代人民对自然的探索精神。
二、诵读贯通
1、诵读
①教师范读课文2———3遍，要求学生听准字音、节奏。
②出示本课生字，要求学生正确读出字音
辩斗（dòu） 盘盂（yú） 沧沧凉凉（cāng） 孰（shú） 汝（rǔ）
③出示已划分好节奏的课文，要求学生按照节奏，准确朗读课文数遍。
④学生集体朗读课文两遍。
2、贯通
①学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词。
②由四人小组交流讨论疑难字词，不能解决的问题全班交流或教师答疑。
③教师出示需重点理解的疑难词语
孔子东游 问其故 我以日始出时去人*
及日中则如盘盂 此不为远者小而*者大乎
及其日中如探汤 孔子不能决也
孰为汝多知乎
④学生口头翻译课文，教师订正时可侧重指导学生注意实词的积累，常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象。
⑤同桌互译，加深理解，然后背诵。
⑥学生反复读课文，达到基本成诵。
三、探究品味
四人小组讨论以下问题组：
1、两个小孩根据什么判断太阳离人的远*？
2、对两小儿的“辩斗”，你有什么看法？
3、孔子“不能决”说明了什么？
4、孔子“不能决”的问题，你能否判断谁是谁非？
讨论并归纳：
1、一个小孩根据视觉，太阳刚出来时像车盖一样大。到了正午就像盘盂一样小，说明太阳刚出来时离人*，中午时离人远；另一个小孩根据触觉，太阳刚出来时很清凉，到了中午像把手伸进了热汤，说明太阳刚出来时离人远，中午时离人*。
2、这是一道开放性思维的题目，对学生提出的看法，教师可以从两小儿探索精神的可贵方面，从两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题引发思考方面，也可以从两小儿是从不同角度观察事物，认识事物，结果自然就不一致方面加以肯定，以激活学生的思维。
3、说明孔子知之为知之，不知为不知，是知也，写出孔子谦虚谨慎，实事求是的态度。
4、早晨太阳从地*线升起时，背景是树林、房屋、远山及一小角天空，在这样的比较下，此时太阳就显得大，而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了；中午的气温较早晨高，是因为早晨太阳斜射大地而中午太阳直射大地。所以，视觉的远*，温度的凉热都不能说明太阳距离地面的远*。
五、小结课文
1、学生齐读课文。
2、学生总结这节课的收获。
六、布置作业
查查有关太阳离人远*的资料
一、教学目标：
1、借助工具书，要求读懂课文，了解贾里的三次挫败和成功;
2、文章生活气息浓郁，指导学生通过阅读懂得，只有深入生活，注重生活积累，才能写出鲜活的好文章来;
3、帮助学生理解，要想成就一番伟大事业，都是小事开始做起的;
4、通过理解课文，结合自己*时观察，仿写一个片段《男(女)X》，注意写出人的个性。
二、教学重点、难点：
1、学*本文巧妙地安排故事情节，人物描写个性化，以及生动活泼、诙谐幽默的语言;
2、理解文章的主旨，弄清挫败和成功的原因。
三、课前准备：
1、查字典，给生字注音，对不熟悉的词语加以理解;
2、初步了解课文内容，能复述故事的梗概。
四、教学过程：
(一)揭题，导入课文
同学们，你们昨天都认真地预*了课文，大家说说看《伟人的细胞》作品中的主人翁是谁?
(二)简介作者;
(三)检查预*：
1、你预*了哪些生字词?是怎么弄懂它的?和同学们交流一下。
2、如果有个人问你：“《伟人的细胞》讲的是什么?你会怎样回答?
(1)要求同桌两个人说一遍;
(2)指名几位同学在班级交流一下故事内容。交流后并作出评价。
(四)阅读课文，理清作者写作思路：
1、给足充分的时间让同学默读课文，默读后思考：
教学目标：
知识与能力：
1、熟练掌握文中生字词的字音、字义。
2、有感情的朗读课文，整体感知文章内容
过程与方法：
1、通过朗读、分析文中重点语句，掌握比喻、夸张等修辞手法以及侧面描写的写作手法。
2、品味文章的语言特色，体会文章中作者所表达的对孩子的童真童趣的赞美之情。
情感态度与价值观：
保持童真童趣的天性，能够用孩童的眼光看待世界，发现生活的美。
教学重难点：
1、掌握文中侧面描写等写作手法并运用。
2、体会作者在文中所蕴含的含蓄情感，理解作者对童真童趣的赞美之情。
教学课时：
1课时
教学方法：
朗读法，点拨法，自主探究法。
教学过程：
一、预*反馈
1、检查、矫正课前预*。
2、交流作家作品情况。
二、朗读课文，梳理文章内容
1、本文是一篇写景散文。请逐段朗读课文，想一想：各段都写了哪些景物？
第1段：树林全貌；
第2段：垂柳、杨叶、芦苇；
第3段：断绳羊、女孩；
第4段：葡萄蔓、苍蝇；
第5段：鸟巢、鸟儿；
第6段：废纸、猫、瓦；
第7段：浮萍、鱼儿；
第8段：老头、孩子。
2、作者是从哪些方面来描写风的？写出了风怎样的特点？
文章先从树林子开始着手，呈现给我们一幅恣意的狂风图。接下来，从形状、声状方面对被风吹得乱了的垂柳、杨叶、芦苇进行了生动的描写，继续展现狂风大作的画面。写了几组自然物，作者的笔锋陡转，写到了动物，写到了人。文章用了大量的篇幅进行景物描写来具体表现风雨之大之猛烈。
三、精读课文，学*写作技巧
1、课文写“风”，看不见一个“风”字，却写出了狂风的肆虐；写“雨”，不着一个“雨”字，却为我们展现出了风雨夹击的情景。作者采用的是一种什么写法？
侧面烘托。
2、“树林子像一块面团了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓”，这句话采用了什么修辞手法？有什么作用？
比喻，将树林子比喻为一块面团，并用一个“鼓”字、一个“陷”字，生动形象地写出了树林地狂风中飘摇的情景。
3、“一头羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。”你认为句中哪些动词用得好？为什么？
“跑”、“撑”、“撞”、“跌”、“失去”，几个动词形象地写出了“断了绳的羊”的一连串表现，从侧面烘托了风之狂。
4、“一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了，在院子里旋转，锐声叫唤，离台阶只有两步远，长时间走不上去。”这句话采用了什么修辞手法？作用是什么？
夸张。只有“两步远”却“长时间走不上去”，让人如同身临其境，浮想联翩，可见风之大。
5、“槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下蜷曲的手脚，一下子像一条死蛇，哗哗啦啦脱落下来，软成一堆。”这里用的是什么修辞手法？有何妙用？
比喻。将葡萄蔓比作“一条死蛇”，生动形象地写出了葡萄蔓被风吹落的情状。
6、比喻、夸张等修辞手法、动词的使用及侧面烘托手法的运用，是本文的一大特色。除上面所涉及到的句子外，你还能从课文中找出其它句子，并说说它们的作用吗？
四、合作探究，体会行文妙处
1、有人说结尾写到大雨了，你赞同这种看法吗？为什么？
同意这种说法。文章结尾，写孩子们“全趴在门缝，惊喜地叠着纸船，一只一只放出去……”由此看来，孩子们的脚下、门外，已是积水漫漫，否则又怎么可以放纸船呢？
2、读课文最后一段，说说文章结尾的场景和情调与前面相比有什么不同？你认为作者写作本文的主要目的是什么？
结尾处，与前面风雨中无法自主的植物、惊恐万状的鸟畜不同，孩子们天性活泼，看一切都有趣，即便是暴风骤雨也阻挡不了快乐的游戏。至此，揪着读者心的这场风雨总算有了温暖的画面，可以松口气合上书闭目回味了。文末含蓄地表达了作者对儿童天真纯洁性情的讴歌和赞美之情，这是本文的主旨所在。
五、布置作业
学了本文，你一定收获不少。请选择某一熟悉的景物写一篇片段作文，不少于200字，尽量用上比喻、夸张等修辞手法和侧面烘托的表现手法。
教学目标
① 知识和技能：整体感悟课文内容，通过比较阅读提高审美情趣。
② 过程和方法：学*自主、合作、探究的学*方式。
③ 情感态度价值观：培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
教学重点
整体感知课文内容，品味揣摩语句。
课前准备
学生：强调课文预*，自读课文，圈点生字词。勾画出文中不理解的句子，提出疑难问题。
教师：①准备课前说话训练的资料(尊老爱幼的故事)，安排学生作准备。②可用多媒体辅助教学。
教学内容
① 整体感悟课文内容。
② 培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
教学设计
导入
孝敬父母、尊老爱幼是我们中华民族传统美德，也体现着人世间美好的情感亲情。其实，在我们成长的过程中一直都沐浴着亲情。哪位同学能联系生活实际，说说你都感受到啦哪些亲情?(学生举例回答，教师予以肯定)像在日常生活中全家人一起吃饭、看电视、聊天，等等。哪怕是一家人一起散步这样*常的小事，也能体现出浓浓的亲情。《散步》这篇课文就为我们讲述啦这样一个感人的故事。
出示学*目标并板书课题
感知课文内容
① 检查生字词。
② 教师可配乐范读课文，学生体验作品的语感和情感。
③ 学生自由朗读课文。(或仿读)要求：正确、流利、有感情。
④ 带问题朗读课文。
大屏幕投影出示问题组：
a．课文写啦哪几个人物?主人公是谁?
b．在散步过程中发生啦什么事?请你用自己的语言概括。(用文中的语言也可以)
「教师导学」
读是学生接触课文的开始，也是学生自主与文章进行情感交流最直接的方式。所以，在这一部分教师要给予学生充分的时间，让学生深入到文章中去，理解、品味而不要流于形式。
[教师小结]
文中描绘的就是一家四口外出的事，而四口人又是以我为纽带组建起来的。散步过程中所发生的事，只要意思对即可，给予肯定。用文中一个词来概括分歧。
自主合作探究
[教师引导]精读课文，想一想在散步过程中分歧是怎样解决的?
同学们以小组为单位进行分析，若遇到有深度或理解不透的地方大胆提出来，共同探讨学*。
[提示质疑]a．母亲为什么偏偏要走大路?
b．我为什么感到责任的重大?
[教师小结]
大路*顺，便于老人行走，况且母亲身体不好。文中第2段交代啦母亲的身体情况，为下文进行埋下伏笔。我为什么感到责任重大?学生根据课文可能回答，因为一切都取决于我。本段中告诉啦我们：我的母亲老啦，她早巳*惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，他还*惯听从他高大的父亲，妻子呢，在外面，总是听我的。引导学生认识到在这个家庭中，我正好处在中间，上有老下有小，如果一旦抉择错误就会伤害家中成员的感情，破坏家庭的和睦，破坏家中这份浓浓的亲情。(这个祖孙三代人家中包含着祖孙情、母子情、夫妻情、父子情)正是由于这四种亲情纠缠在一起，而他们又取决于我，所以我感到啦作为中年人责任的重大。
[教师引导]展开想像，体验感受一下，假如你是文中的我，毫不犹豫地依从啦儿子走小路，那么，母亲会怎样想?
学生四人小组交流，在班里谈感受。
(过渡)看似不起眼的小事，如果处理不得当，就会产生家庭矛盾。通过这件事情，你悟出啦什么道理?
学生讨论交流，教师适时点拨。
[教师小结]
不管做什么事情应先考虑老人的感受，先照顾他们。他们辛苦啦一辈子，不容易。之中的我决定顺从母亲而委屈孩子，原则是一个孝字。当上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头。这正是中华民族传统美德的体现。(过渡)设想一下：晚饭后，全家人在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你喜欢看动画片，而遥控器在你的手中，你该怎么办?
[学生讨论归纳]
教师对于学生的回答要给予肯定和完善，并希望在以后的人生道路上继续遵循这个道德准则。
(过渡)文中的我做得很好，尊敬母亲走大路，母亲同时也为儿子解决啦这个难题，改变主意，走小路。你从中感受到什么?
a．我们可以感受到母亲对小孙子的什么感情?
b．作者为我们展示啦什么样的家庭?
c．分别用两个字概括出母亲、妻子、我是什么样的人?
学生四人小组讨论交流(鼓励学生各抒己见，言之成理即可)。
重点研读
(过渡)：我和妻子是如何背着母亲、儿子走过那条小路的?为什么说我背上的同她背上的加起来，就是整个世界?请同学们齐读课文最后一段，体会这段话的深刻含义。同学们以小组为单位，互相交流探讨一下说说你对这段话的理解。
(这部分讨论旨在让学生自主探究，通过交流合作，最终挖掘出课文主旨。对于学生的讨论和作答，教师应鼓励、肯定，积极引导，适时点拔。)
[教师小结]
文中我和妻子就代表着中年人，上有老，下有小，既要赡养老人，又要抚养孩子，肩负着承前启后的责任，体现啦我对生活的一种责任感、使命感。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不是这样?所以说背起的是整个世界。这样大词小用，透露出作者大有深意，他想说的意思，超出啦事情本身。我背母亲，妻背儿子，从表面上看，我害怕他们摔着，其实也就是对老的尊敬，对小的爱护。作者在字里行间流露出一种对生活的热爱，对生命的珍爱，生命就像一只永不熄灭的火炬一代一代往下传递。
(这部分是对课文的咀嚼和消化阶段，也是学生自主探究与合作交流的最佳时机，所以教师要充分信任学生，用暗示等方式鼓励学生，适时启发。尽可能让学生体验到成功的喜悦。)
重点研读后，全班学生齐声朗读最后一段。
比较阅读
请同学们速读课后短文《三代》，思考问题：
① 这篇短文写啦什么事?
② 《三代人》、《散步》相互比较，哪个故事更感动你，说说你的理由?
[教师引导]
学生读后，小组交流，教师鼓励，并因势引导：编者为何把《散步》作为本文的范文呢?肯定《散步》有比《三代》更值得我们学*的地方。我们可以把两篇文章通过比较，体会《散步》写的精彩之处，可以从语言、写作方法等进行比较。(学生答案会多种多样，所以要求学生举例说明缘由，只要说得有道理即可。)
学生讨论交流，教师归纳：
①《散步》比《三代》多一些景色描写。文中有两处对初春的描写，这段描写在全文中起到衬托的作用。第一处是对南方初春田野的描写：大块小块的新绿有的浓，有的淡树上的嫩芽也密啦田里的冬水也咕咕地起着水泡。这新绿、嫩芽、冬水的水泡分明是春的气息的透露，它显示啦不可遏制的生机，这是对生命的高歌，对生命的礼赞。第三处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的鱼塘。这些都写出春的气息，春天在召唤，生命在呼唤。字里行间留露的正是一种对生活的酷爱，对生命的珍爱。
②在散步中两两对称的句子很多。母亲要走大路，大路子顺，我的儿子要走小路，小路有意思等。作者运用对称的句子，互相映衬，使我们读起来很有情趣。语言朴实，但蕴含着丰富的思想内涵。
③以小见大的写法：通过描写生活中的小事情散步，反映出尊老爱幼这个社会大主题。
[教师小结]
同学们通过比较阅读，能够初步对文章进行鉴赏，希望同学们在今后的写作中，尝试运用这几种写作方法，一定会给你的文章增添光彩。
反思
——七年级语文上册教案 (菁华5篇)
教学目标:
1.理解童话的想象和夸张的艺术特点。
2.使学生认识封建统治者的愚蠢和虚伪。
教学重点：这篇课文学生比较熟悉，讲时主要引导学生学*
1 童话的想象和夸张的艺术特点
2 通过语言和细节描写分析人物性格特点
3 学生体会并学*如何进行合理的想象和夸张。
教学过程：
第一课时
(要点：着重分析皇帝的性格特点)
一 由开始教学借助联想和想象的作品的教学单元，引出《皇帝的新装》。
二 简介作者安徒生
——安徒生(1805~1875)全名是：汉斯·克利斯坦·安徒生,19世纪丹麦文学巨匠，世界著名的童话作家。他的160余篇童话在*150年中被翻译成140多种文字，从丹麦传向世界。安徒生生于鞋匠家庭，童年生活穷苦，早期写有诗歌、剧本和长篇小说等，1835年开始写童话，著名的童话有《丑小鸭》、《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《夜莺》、《皇帝的新装》等。
三 简介童话特点
童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。
四 正字音
滑稽jī 陛下bì 头衔xián 骇人听闻hài 钦差qīn 更衣gēng (改换)
随声附和hè(“跟着唱”、“跟着说”)和好hé 自称chēng(“说”)相称chēn(“适合”、“配得上)
圈定quān，(“画圆形”讲)猪圈juàn，(养猪的栅栏)
五分析
(一)分角色朗读(或听朗读录音)。
根据“思考和练*三”的要求，分角色朗读课文，朗读时要进入角色，读出感情。。
(二)分析段落，概述段意。
——第一部分(第1段)皇帝喜欢穿新衣服，(故事发生的缘由)。
第二部分(2至4段)两个骗子向皇帝行骗(故事的发生)。
第三部分，(5至22段)大臣和皇帝受骗、骗人(故事的发展)。
第四部分(23段至末尾)皇帝**参加*大典(故事在高潮中结束)。
(爱新装——做新装——看新装——穿新装——展新装——笑新装)
(三)口头复述故事。
——要求：(1)叙述有条理，情节完整;(2)不遗漏人物重要的对话和心理独白;(3)口齿清楚，声音响亮。
(四)这篇课文的情节围绕一个“骗”字展开，请同学们说说文中各种人物是怎样围绕这个“骗”字进行活动的。——皇帝受骗→→骗子行骗→→大臣助骗→→百姓传骗→→小孩揭骗
(五)找出在故事情节发展中起着关键的作用的语句“任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”这句话，在故事情节发展中起着关键的推动作用。骗子胡说那衣服具有这样一种“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸荒政而又想辨别出官员是否称职、是聪明还是愚蠢，以求保住皇位的心理，而且抓住了大臣们只想保住官位的心理，因而骗术步步行通。
(六)分析皇帝是个怎么样的人?
1第一部分写出皇帝的什么情况?表明他是个什么样的人?在全文中起着什么作用?
——用夸张手法表明了他的心思兴趣都在穿漂亮衣服上，爱慕虚荣，奢靡无度，昏庸懒惰，荒废朝政，这就揭示了故事发生的缘由，为下文骗子愚弄皇帝留下了有力的伏笔。他还喜欢“显耀一下他的新装”，这又为后文写他穿着那套“新装”——***预作了伏笔。
2皇帝为什么会相信骗子的话?
——第二部分：骗子先说“他们能够织出人类所能想到的最美丽的布”，抓住了皇帝爱好新衣的.特点，针对这个特点行骗，投其所好;又说用这种布缝出来的衣服具有一种“奇怪的特性：任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”，抓住了皇帝昏庸荒政而又想辨别出官员是否称职、是聪明还是愚蠢，以求保住皇位的心理，击中要害因而能够诱使皇帝上当。揭露了皇帝的愚蠢、懒惰、虚荣心十足。
3 皇帝为什么要派老大臣和诚实的官员去了解骗子织布的情况?
——皇帝很想知道衣料织造的情况，但一想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见新衣时，心里未免害怕，所以决定先派最有理智、最称职的老大臣去看，接着又派一位诚实的官员去看，他想，这样比较稳妥。表现出他很心虚，害怕自己看不见这布。这是由于“愚蠢”和“不称职”而产生的心虚。
4皇帝在看骗子织布时心里想的是什么?
——皇帝听见两位官员这样说，可是他什么也没有看见。“难道我不够资格当一个皇帝吗?”一想到这一点，他十分恐慌，不知所措，只得说道：“哎呀，真是美极了!”“我十二分的满意!”并且装模作样地“仔细地看着织布机”，表明他在观赏布料。这位皇帝为了保住尊严，维持专制统治，也只能这样自欺欺人，皇帝赐给骗子每人一个爵士头衔，还封他们为“御聘织师”。进一步揭露了皇帝的崇尚虚荣、愚蠢无知，口是心非;
5分析皇帝在换上新装时的动作细节的描写
——皇帝在换上“新衣”以后，“在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢”，赤身**作出这又“转”又“扭”的丑态，意在表明他在端详那“新衣”是否合身、好看，确实看到了、穿上了“新衣”。表现了皇帝的自欺欺人，装模作样的丑态。
6***的皇帝听到老百姓真话以后的反应如何?皇帝为什么在被揭穿他并没有穿衣服的时候，有点儿“发抖”，但他却摆出一副更骄傲的神态?
——皇帝听到老百姓都说“他实在没有穿什么衣服呀”以后，既“有点儿发抖”，“似乎觉得老百姓们所讲的话是真的”，意识到受了骗，为在老百姓面前***、大出其丑而“有点儿发抖”;却又心中想“我必须把这*大典举行完毕”，“摆出一副更骄傲的神气”，他要维护自己的尊严，只好故作姿态掩饰自己内心恐慌。在已经识破骗局的老百姓面前，装作确实穿着美丽的新衣，硬把***的丑剧表演下去来保住皇帝的尊严，维持住专制统治。这篇童话也就在皇帝***的丑剧高潮中结束。表现了他的虚伪愚蠢，自欺欺人。
7小结皇帝的性格特点
——爱慕虚荣，荒淫奢侈，昏庸无能，愚蠢可笑，口是心非，自欺欺人。
六作业
第二课时
要点：分析其他人物性格特点。
一复*：分别列举皇帝的可笑举止。
二分析大臣们的言行，大臣们要不要在这场闹剧中负责任呢?他们是些怎么样的人?
1先去看布料的两位大臣，课文怎样描写老大臣看衣料?这样描写具有什么样的表现力量?
——课文写出老大臣看到骗子，“正在空织布机上忙碌地工作着”，他“把眼睛睁得特别大”，“惊骇万分”;他虽然不承认自己“愚蠢”、“不称职”，但没敢说出“我什么东西也没有看见”。这时，骗子请他走*一点，问他“花纹是不是很美丽，色彩
彩是不是很漂亮。”这是先发制人：花纹这么美丽，色彩这么漂亮，如果竟然看不见，那你真是愚蠢透顶，一点儿都不称职。这一棒打出了老大臣的保官心理和严重顾虑。他经过考虑，决定“决不能让人知道我看不见布料”。骗子却又问他：“嗳，您一点意见也没有吗?”这又是趁势一击，逼着老大臣表示意见。这一击逼得老大臣投降了。因为怕人说自己愚蠢不称职，为了保住官位，他随骗子之声附和地说布料“美妙极了”，“将要呈报皇上，我对这布料非常满意”;并且注意地听着骗子对布料的色彩和花纹的描述，“以便回到皇帝那儿去的时候，可以照样背出来”。他已经甘愿受骗，并且帮助骗子去骗皇帝。骗子行骗也就进一步得逞。这位老大臣哪有一点儿诚实、理智、称职的味道?
3课文描写另一位官员着布料，和描写老大臣着布料有什么异同?
——另一位官员在老大臣看过并对皇帝赞美了布料以后，又被皇帝派去看布料。他的资格又比老大臣浅。所以他在听着骗子描述事实上并不存在的布料上“美丽的花纹”的时候，虽然觉得自己“并不愚蠢”，也产生了“大概是我不配有现在这样好的官职吧”的想法，这是与前面写的老大臣的不同之处。这表明老大臣已经帮助了骗子行骗，他也只想保住官位，决心“不能让人看出”自己没有看见布料。这是与前面写的老大臣的相同之处。骗子行骗又进一步得逞。课文写另一位官员看布料，写得远比老大臣看布料简单，又写出了两人不同的心理活动，这就避免了描写同一事物的雷同。
4皇帝去看布料时两位大臣的反应是怎么样的?老大臣和诚实的官员为什么不敢说出事实真相，要瞒和骗?
——这一回用不着骗子谎言赞美布料，两位看过布料的“诚实”的官员就自动代劳了。这两位根本没有看见过布料的官员，“相信别人一定可以看得见布料，就抢先对皇帝说：“陛下请看：多么美的花纹!多么美的色彩!”以表示自己看见了布料，替骗子效了劳。两个大臣怕别人说自己愚蠢，更怕丢了乌纱帽，都不敢讲真话。可见，所谓称职的老大臣，诚实的官员，其实是最不称职和最不诚实的人。这是很有讽刺意味的。他们都起了推波助澜的作用。
3跟随皇帝去看布料的全体随员呢?
——全体随员虽然连一点布丝都没有看见，也都随声附和：“哎呀，真是美极了!”表明他们都看见布料了，并且建议皇帝穿着这美丽的衣服“去参加快要举行的*大典”。所有随员都力图保位，在空织布机前做着受骗、骗人的表演。
4还有哪些地方写出这帮大臣们的虚伪丑态?
——在皇帝穿新装时阿谀逢迎并装模作样地帮忙，展新装时手中托着一条“并不存在”的后裙。
5小结大臣们的性格特点
——虚伪透顶，愚蠢可笑，阿谀逢迎。
三分析百姓：
1皇帝在大群官员的陪同下，穿着“新衣”——赤裸全身*起来了，老百姓的反应如何?
——老百姓起先都说：“乖乖：皇帝的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!”好像他们都看见了皇帝穿着的“新衣”，说了假话。一个小孩子最后叫了出来：“可是他什么衣服也没有穿呀!”说的是实话。老百姓私自低声地把这孩子的话传播开来，最后都说“他实在没有穿什么衣服呀”，也都说了实话。
2为什么老百姓刚开始不敢说真话后来又敢说老实话?
——官员有顾虑，怕显出不称职、太愚蠢，故而先说了假话;在封建专制下，老百姓怕触犯皇帝，又怕受人讥笑，因而不敢讲真话。但老百姓的顾虑远不像官员们那样严重，比大臣们要少点私心，。没有官可丢，没有职可罢，因而最终能把真话传播开来。表现了老百姓的胆小怕事。
3哪些地方写出百姓的胆小怕事?
——从“私自低声地传播开来”“有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊”表明百姓的胆小怕事。
四分析小孩子为什么敢说真话?
——因为小孩子天真无邪，没有顾虑，无私无畏，所以敢于说真话。小孩的真话，像一把匕首，戳穿了骗子、老大臣、官吏和皇帝自欺欺人的鬼把戏，这真话，就是真理，就是力量。
五分析骗子为什么能得逞?
——狡猾阴险，抓住了人们的心理，用“箝口术”——谎称这种布缝出来的衣服具有一种“奇怪的特性：任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”把所有的人的口都封住了。
六本文意图是什么?引导学生体会本文的写作特点、社会意义，理解童话的艺术特点。
——本文写出骗子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行骗，写出皇帝和大臣们都甘愿受骗、并且骗人，最后写出皇帝赤裸全身在大街上*，构成了丰富想象、大胆夸张的写作特点，无情地鞭挞了至高无上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他们的愚蠢虚伪、卑鄙自私，曲折地反映了现实生活，反映了封建王朝的腐朽，深刻地揭露了封建统治者热衷权力和无知、虚伪、愚蠢的本质,同时告诉人们，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。。
七本文想象丰富而且奇特，夸张大胆而且合理。其中的故事情节和人物形象都不是现实生活中发生的、存在的，为什么却又能够令人信服?
——本文的故事情节、人物形象虽然不是现实生活中发生的、存在的，却是在现实生活基础上提炼概括、集中创造出来的。历史上穷奢极欲、昏庸暴虐、不理朝政的皇帝，做出逾乎常理、骇人听闻的事情，是屡见不鲜的。*巨宦一味阿谀逢迎皇帝，只求保住官位，更是非常普通的现象。童话家安徒生在这样社会现实的基础上，驰骋丰富想象，展开大胆夸张，叙述出这样的故事情节，刻画出这样的人物形象，皇帝有贪婪、自私、虚荣、愚蠢的本性;官员们为了自身的利益，个个不愿说实话，都爱说假话，献媚取宠;骗子的骗局设计得天衣无缝，无懈可击。正因为这样，骗子手段高明，善于设骗;皇帝贪婪虚荣，甘心受骗;官员阿谀奉承，乐于互骗，形成了这篇童话巧妙的布局。既有现实生活的充分依据，又表达了对这样的皇帝和大臣的强烈憎恶之情。文中描写皇帝、大臣甘愿受骗、并且骗人，直到皇帝在*中听到老百姓都道出了他在***的真相以后，还硬撑着把那丑剧扮演下去，都是人物特点的逻辑发展。因而能够让读者信服，受到作者思想感情的影响
八情节特点。
——童话是运用了丰富的想象和大胆的夸张来反映生活。夸张是童话情节的基本特点。两个骗子在织布机上空忙，描述并不存在的布的美丽花纹，皇帝赤身**举行*大典，大臣们手里托着并不存在的后裙，这些情节当然是夸张的，但又使人感到真实可信。据安徒生自己说，这个童话的题材来自西班牙作家所提供的民间故事，经改写后，更符合丹麦的生活实际。骗子怎样诓人，皇帝怎样上当，群臣又怎样瞒骗，写得合情合理。“最奇异的童话是从真实的生活里产生出来的。”我们在这篇童话里看到的皇帝、官吏，不正是当年丹麦封建统治者的真实写照么?安徒生把自己不敢明白说出的一切，隐藏在夸张、诙谐的故事里，引起读者深思。夸张中包含着合理性，是《皇帝的新装》的情节特点，也是安徒生童话的情节特点。
九语言特色。
——通过分角色朗读，我们进一步体会到安徒生童话的语言通俗、流畅，保持着口语化的特色。故事叙述就像技家常一样：“许多年前，有一位皇帝……”“有一天，他居住的那个大城市里，来了两个骗子……”安徒生重视提炼语言，所以他写的童话，语言既简洁又生动形象。例如描写皇帝在镜子前转了转身子，扭了扭腰肢。大家赞美说，“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是一套资重的衣服!”把皇帝和周围的人的神态夸张地描写得活灵活现，十分生动。
十本文是安徒生童话中的名篇。从中可以看出童话这种文学样式具有什么艺术特点?
——本文的写作特点是丰富想象、大胆夸张。这也正是童话这种文学样式的艺术特点。童话，正是在现实生活基础上，驰骋想象，大胆夸张，来叙述故事情节，刻画人物形象，表达对现实生活的意见态度、思想感情。童话中的故事情节、人物形象虽非现实生活中发生的、存在的，却更有代表性地反映现实生活，产生独特的艺术扭力。童话不但可以想象、夸张地叙写人间的故事，刻画人物的形象，还可以拟人化地描写动植物或没有生命的东西，赋予它们以人的生活经验和性格特点，通过描写他们的思想行为，曲折地反映现实生活，表达对现实生活的意见态度、思想感情。这种童话，就更充满丰富想象和大胆夸张了。
十一想象训练：
1想象皇帝如何爱新装?给文章加个开头。
2用夸张的手法，描述一下皇帝穿着新衣*时装模作样的丑态。3想象皇帝在*结束后会怎么样?给文章加个结局。
——也可布置成预*作业，指导学生猜读每一个新的情节开头，不要急于往下读，合起书自己先来想象想象：读到“为了要穿得漂亮”，你想象一下，这个皇帝图漂亮图到什么地步。
读到“来了两个骗子”，你想象一下，这两个骗子会怎样行骗。
读到“都看不见衣服”，你想象一下，这个皇帝会怎样想，怎么办。
读到“这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里”，你想象一下，这个老大臣看到骗局会怎样表现。
读到“皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作进行的情况”，你想象一下，这个官员看到骗局又会怎样表现。
读到“皇帝就很想亲自去看一次”，你想象一下，这个皇帝看到骗局又会怎样表现。
读到“第二天早上，*大典就要举行了”，你想象一下，宫内宫外看着光身子的皇帝将会怎么样，结局怎么样。
想一想，读一读，体会体会安徒生的想象力多么丰富，多么精妙，自己哪些想象也很好。检查预*时，可以让学生介绍些自己所想象的情节。
十二板书
皇帝的新装
安徒生 丹麦著名童话作家
童话：儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法。
故事情节： 爱新装——做新装——看新装——穿新装、展新装、笑新装
(缘由) (发生) (发展) (高潮、结局)
(皇帝受骗→→骗子行骗→→大臣助骗→→百姓传骗→→小孩揭骗)
大臣(虚伪自私，阿谀逢迎)
↓↓助骗
骗子行骗(阴险狡猾 ↓↓
投其所好 皇帝受骗→→→→ 骗←←←←百姓传骗(胆小怕事)
击中要害) (虚荣昏庸愚蠢) ↑↑
↑↑揭骗
小孩
(天真烂漫，无私无畏)
主题：反映了封建王朝的腐朽，深刻地揭露了封建统治者热衷权力和无知愚蠢、虚伪自私的本质。
写作特点：想象丰富大胆夸张 曲折反映现实生活
一、教学目标
①了解诗词有关知识。
②品味语言，体味诗词意境。
③有感情地反复诵读并熟练地背诵。
④启发学生热爱祖国古代文化的思感情，提高文化品位和审美情趣。
二、教学重点
品味语言，体会意境，诵读并背诵。
三、课前准备
唐宋诗词是我国古代文化的艺术瑰宝，多读多背必有好处。课前让学生再搜集一些与之相关的诗词，以开阔视野，拓展思路，增加积累。
第一课时
一、教学内容
学*《观沧海》、《次北固山下》、《钱塘湖春行》。
二、教学设计
观沧海 曹操
1、导入新课
曹操，字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。诗人当时正处在自己事业的最高峰。他已削*了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患，统一了北方。如果再以优势兵力去消灭南方割据势力，他就可以荡*宇内，一统天下了。《观沧海》正是北征乌桓归途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石山，又当秋风萧瑟之际，他的心情像沧海一样难以*静。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融会到诗歌里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇流传至今的优秀作品。
2、朗读课文，整体感知课文内容
学生自由朗读，扫清文字障碍，教师正音。学生带着问题，自主学*。
[问题组]
①全诗以哪个字展开来写的?
②这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想像的?
③诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?
学生四人小组交流学*，全班讨论明确：
[明确]
①全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。
②全诗写了三层意思。
第一层(开头两句)：交代观海的地点，直陈其声，非常质朴，“观”字领全篇。
第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描写海水和山岛。
海水荡漾，山岛耸立、动静相映衬，显示了大海的辽阔和威严。
树木百草，秋风洪波、静动相配，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。这一层全是写现实中的实景。
第三层(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。
最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
3、研读与赏析
“日月之行”至“若出其里”诗句，诗人将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，表现了诗人博大的胸怀。
基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
次北固山下 王 湾
1、导入新课
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。
2、感知内容
3、学生自由朗读，思考下列问题：
①诗的四联各写了什么内容?四联之间有怎样的关系?
②哪些诗句直接表达了思乡之情?
4、学生自主合作探究明确：
①首联：诗人在船上，想像船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之劳。
颔联：船上所见景色。“潮*”，*才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮*”又为“江春”作铺垫。
颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际，即将是天亮时的情景，残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天、时间过得太快了，诗人已来，少有此句。
尾联：诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借雁足来传递家书了。这首五言律诗四联之间，相为因果，浑然一体。
②尾联直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
5、研读与赏析
学生自主探究想像“潮**阔，风正一帆悬’’是怎样的情景。如果你身临其境，将会有怎样的感受?
讨论明确：
“阔”是“潮*”的结果。春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸*了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大；“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。全诗和谐优美。
钱塘湖春行 白居易
1、导入新课
钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
2、感知内容
学生自由朗读，扫清文字障碍。教师正音，思考下列问题。
[问题组]
①诗的四联各写了什么内容?从哪些词语可以看出是初春的景色?
②哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了?
3、学生自己合作探究明确：
[明确]
①首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。“初*”，写春水初生，略与堤*。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。
颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。
颈联：写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。
尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。
②“最爱湖东行不足”一句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。
4、研读与赏析
学生自主合作探究：“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”?
讨论明确：
诗人对周围事物的选择是典型的。莺是歌手，燕是春的信使。只因是初春，故不是处处，不是家家。从这莺和燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘出来，使人可以想像出，过不多久，姹紫嫣红开遍，草长莺飞的景色就会到来。
5、作业
背诵这三首诗。
【教学目标】：
1、阅读理解课文，体会母亲和儿女之间深沉的爱，体验自强不息、热爱生活的精神。
2、积累、体会最让自己感动的句子。
3、有感情地朗读课文。
【教学重难点】：
从朴实的句子中体会深沉的感情，从痛苦的回忆中领会作者对生活的热爱
【教学过程】：
一、简介作者，激情导入
请同学们有感情地朗读课题：《秋天的怀念》
本文的作者是谁？你对他知道些什么？（史铁生，现代著名作家，今年55岁。20岁时高位截瘫，后发奋写作。现为北京作协副*。主要作品有《我与地坛》、《我的遥远的清*湾》和《奶奶的星星》等。）
下面，请同学们快速浏览课文，本文写了什么？
（作者在秋天怀念自己的母亲。）
请问你有什么想问的吗？
（作者为什么要怀念母亲？他怀念母亲的什么？）
这里有一段话，是写作者母亲的。同学们想听听吗？
（史铁生的母亲是一位活得最苦的母亲。每次史铁生摇出轮椅动身前，他的母亲都无言地帮他上轮椅，看着儿子摇车拐出小路，她总是伫立在门前，默默无语地看着儿子走远。有一次，史铁生想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来竟然一时没有反应。她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。后来，她突然去世了，因为儿子的痛苦，她活不下去了。这是她唯一的儿子，她只希望儿子能有一条路走向自己的幸福，而她不能帮助儿子走向这条路，她心疼得终于熬不住了，她匆匆离开时，只有――49岁。）
二、讨论理解，感悟感动
1、作者写这篇文章时，母亲已经去世七年了。七年的痛苦，七年的回忆，凝结成这篇《秋天的怀念》。请同学们再读课题，课文哪些情景紧扣“秋天”二字？
（板书：雁阵、树叶、菊花）
现在再读课题，注意“怀念”二字。作者怀念母亲的什么呢？
（板书：母亲的病情、母亲的关爱 ）
2、母亲的病情怎么样？你从哪里知道的？
有感情地朗读相关句子。除了书上说的这些之外，同学们知道吗？肝病到了晚期就是肝癌呀！肝硬化，肚子硬了，尿排不出去，肚子越来越大，还吐血，好痛好痛啊！
母亲活得――多苦啊！
（板书：苦）
可是，她想到自己的病情没有？回忆中，作者记忆最深的，还是母亲――
对自己的关爱。
4、她是怎么关心儿子的呢？有感情地朗读相关句子。（尽量说出母亲对自己关爱的几件事）
母亲多想带着儿子去看看那美丽的菊花啊！可是，命运是这样残酷，她没来得及看到儿子从痛苦中奋起，走向幸福，走向成功，却就这样，心不甘情不愿地，离开了她的孩子……
慈祥的母亲，痛苦的母亲，伟大的母亲！作为这样母亲的儿子，作者回想到这里，他是怎么说的？（“我没想到……我绝没有想到……”）表达了作者怎样的心情？前面还有这样的句子吗？（我却一直都不知道……）同学们从这
些地方体会到，作者的心情怎么样？（难过、痛苦、怀念等）你觉得你把这种心情读出来了吗？不但要用嘴去读，更要用心去读，用想象去充实！
5、那么，母亲没有说完的话究竟是什么？她想要自己那个生病的儿子，那个还未成年的女儿，怎么样呢？
（板书：好好儿活）
同学们认为怎样才算“好好儿活”呢？
朗读最后一个自然段。
"又是秋天,妹妹推着我去北海看了菊花.黄色的花淡雅,白色的花高洁,紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫.我懂得母亲没有说完的话,妹妹也懂.我俩在一块儿,要好好儿活……"
学生置疑。（母亲没有说完的话是什么？她为什么要带我去看菊花？）
美丽的菊花象征着多姿多彩的生活。菊花很美，生活也很美。我们不管遇到多大的困难与打击，都应该勇敢地、好好地活下去！
同学们想知道当年那个高位截瘫的青年，现在怎么样了吗？
（后来，由于长时间的坐在轮椅上，他患了褥疮，再后来，又患了尿毒症，最后患上了肾衰竭，每个星期必须要做三次血液透析，换血，不能少一次。不然就会死去。但他还是要拿起笔来，尽管拿笔已经非常困难，但是他一直记得母亲的那句“好好儿活”！）
（板书：再苦也要好好儿活）
这么艰难的日子，他们都坚强地、勇敢地“好好儿活”了，那么我们呢？我们应该怎样“好好儿活”？
面对生命，珍惜生命。我们这些健康人――你、我、他……我们大家更要好好儿的活。
所以，亲爱的同学们，文章结尾的这句话，（我俩在一块儿，要好好儿活……）这个“我俩”应该变成——
我们！
连起来读这句话。
（一起读“我们大家在一块儿，要好好儿活！”）
三、课后反思，知能转化
学*了这篇文章，你有什么收获？（知识、情感等）
史铁生的作品非常感人，老师在十几年前读过他的《我与地坛》，现在都还记得其中的一些句子。同学们如果有兴趣，可以找来他的书看一看。比如：《我与地坛》、《我的遥远的清*湾》、《奶奶的星星》等。
四、作业超市
1、替菊花前的史铁生给母亲写一段话。
2、积累优美的词语和句子。
3、背诵自己喜欢的段落。
请同学们任选两道，认真完成！
五、升华认识，结束本课
亲爱的同学们，怎样才算是“好好儿活”？这个话题真的是说不完道不尽！《秋天的怀念》让我们从痛苦的怀念中悟到了生命的真谛――记住吧，活着，就得感谢！感谢阳光与空气，感谢父母与亲人，感谢祖国，感谢生命！但愿我们所有的人，都“好好儿活”！
教学目标
① 知识和技能：整体感悟课文内容，通过比较阅读提高审美情趣。
② 过程和方法：学*自主、合作、探究的学*方式。
③ 情感态度价值观：培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
教学重点
整体感知课文内容，品味揣摩语句。
课前准备
学生：强调课文预*，自读课文，圈点生字词。勾画出文中不理解的句子，提出疑难问题。
教师：
①准备课前说话训练的资料(尊老爱幼的故事)，安排学生作准备。
②可用多媒体辅助教学。
教学内容
① 整体感悟课文内容。
② 培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。
教学设计
导入
孝敬父母、尊老爱幼是我们中华民族传统美德，也体现着人世间美好的情感——亲情。其实，在我们成长的过程中一直都沐浴着亲情。哪位同学能联系生活实际，说说你都感受到了哪些亲情?(学生举例回答，教师予以肯定)像在日常生活中全家人一起吃饭、看电视、聊天，等等。哪怕是一家人一起散步这样*常的小事，也能体现出浓浓的亲情。《散步》这篇课文就为我们讲述了这样一个感人的故事。
出示学*目标并板书课题
感知课文内容
① 检查生字词。
② 教师可配乐范读课文，学生体验作品的语感和情感。
③ 学生自由朗读课文。(或仿读)要求：正确、流利、有感情。
④ 带问题朗读课文。
大屏幕投影出示问题组：
a.课文写了哪几个人物?主人公是谁?
b.在散步过程中发生了什么事?请你用自己的语言概括。(用文中的语言也可以)
「教师导学」
“读”是学生接触课文的开始，也是学生自主与文章进行情感交流最直接的方式。所以，在这一部分教师要给予学生充分的时间，让学生深入到文章中去，理解、品味而不要流于形式。
[教师小结]
文中描绘的就是一家四口外出的事，而四口人又是以“我”为纽带组建起来的。散步过程中所发生的事，只要意思对即可，给予肯定。用文中一个词来概括“分歧”。
自主合作探究
[教师引导]
精读课文，想一想在散步过程中“分歧”是怎样解决的?
同学们以小组为单位进行分析，若遇到有深度或理解不透的地方大胆提出来，共同探讨学*。
[提示质疑]
a.母亲为什么偏偏要走大路?
b.“我”为什么感到责任的重大?
[教师小结]
大路*顺，便于老人行走，况且母亲身体不好。文中第2段交代了母亲的身体情况，为下文进行埋下伏笔。“我”为什么感到责任重大?学生根据课文可能回答，因为一切都取决于我。本段中告诉了我们：“我的母亲老了，她早巳*惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，他还*惯听从他高大的父亲，妻子呢，在外面，总是听我的。”引导学生认识到在这个家庭中，“我”正好处在中间，上有老下有小，如果一旦抉择错误就会伤害家中成员的感情，破坏家庭的和睦，破坏家中这份浓浓的亲情。(这个祖孙三代人家中包含着祖孙情、母子情、夫妻情、父子情)正是由于这四种亲情纠缠在一起，而他们又取决于“我”，所以“我”感到了作为中年人责任的重大。
[教师引导]展开想像，体验感受一下，假如你是文中的“我”，毫不犹豫地依从了儿子走小路，那么，母亲会怎样想?
学生四人小组交流，在班里谈感受。
(过渡)看似不起眼的小事，如果处理不得当，就会产生家庭矛盾。通过这件事情，你悟出了什么道理?
学生讨论交流，教师适时点拨。
[教师小结]
不管做什么事情应先考虑老人的感受，先照顾他们。他们辛苦了一辈子，不容易。之中的“我”决定顺从母亲而委屈孩子，原则是一个“孝”字。当上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头。这正是中华民族传统美德的体现。(过渡)设想一下：晚饭后，全家人在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你喜欢看动画片，而遥控器在你的手中，你该怎么办?
[学生讨论归纳]
教师对于学生的回答要给予肯定和完善，并希望在以后的人生道路上继续遵循这个道德准则。
(过渡)文中的“我”做得很好，尊敬母亲走大路，母亲同时也为儿子解决了这个难题，改变主意，走小路。你从中感受到什么?
a.我们可以感受到母亲对小孙子的什么感情?
b.作者为我们展示了什么样的家庭?
c.分别用两个字概括出“母亲、妻子、我”是什么样的人?
学生四人小组讨论交流(鼓励学生各抒己见，言之成理即可)。
重点研读
(过渡)：“我”和妻子是如何背着母亲、儿子走过那条小路的?为什么说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”?请同学们齐读课文最后一段，体会这段话的深刻含义。同学们以小组为单位，互相交流探讨一下说说你对这段话的理解。
(这部分讨论旨在让学生自主探究，通过交流合作，最终挖掘出课文主旨。对于学生的讨论和作答，教师应鼓励、肯定，积极引导，适时点拔。)
[教师小结]
文中“我”和妻子就代表着中年人，上有老，下有小，既要赡养老人，又要抚养孩子，肩负着承前启后的责任，体现了“我”对生活的一种责任感、使命感。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不是这样?所以说背起的是整个世界。这样大词小用，透露出作者大有深意，他想说的意思，超出了事情本身。“我”背母亲，妻背儿子，从表面上看，“我”害怕他们摔着，其实也就是对老的尊敬，对小的爱护。作者在字里行间流露出一种对生活的热爱，对生命的珍爱，生命就像一只永不熄灭的火炬一代一代往下传递。
(这部分是对课文的咀嚼和消化阶段，也是学生自主探究与合作交流的最佳时机，所以教师要充分信任学生，用暗示等方式鼓励学生，适时启发。尽可能让学生体验到成功的喜悦。)
重点研读后，全班学生齐声朗读最后一段。
反思
通过本节课的学*，都学到了什么?在思想上感悟到什么?
[提示]自由回答，言之有理即可。
[教师总结]
我们学*这篇文章，就是想让同学们懂得家庭成员之间要互相谦让，互相体贴，互敬互爱，这样才能使你的家庭稳定、幸福!同时也让我们珍爱亲情，珍爱生命!最后我们一起唱首歌，来感受这人间最美好的感情——亲情。教师放歌曲《常回家看看》，学生齐唱。
小结
《散步》是一篇秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的*的颂歌。它是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。所以，在这节课上学生的高尚道德情操和健康的审美情趣得到潜移默化地熏陶感染。自主、合作探究的学*方式也给学生理解课文丰富的内涵提供了学*的广泛空间。引导学生品味揣摩语言，也增强了语感，加深了对课文的理解。
●教学目标
知识目标
1.积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2.了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3.分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
能力目标
1.学*阅读寓言的方法。
2.从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。
德育目标
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
●教学重点
诵读;教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
●教学难点
联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
●教学方法
1.诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。
2.自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深入理解寓言的内容和感受人生哲理。
3.探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作改变、删节，看表达效果的变化等，拓展想像空间，训练学生的思维能力。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
[教学要点]
师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意;指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。
[教学步骤]
一、导语设计
(选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等)同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗?(学生回答，教师明确：《伊索寓言》)那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢?(学生讲述)今天，我们一起学*《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
二、资料助读
——女娲造人七年级上册语文教案 (菁华5篇)
学*目标
1、了解神话的特点。
2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
学*重点：
理解本文大胆而新奇的想象。
学*难点：
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
课前预*
使用说明与学法指导
1、养成良好的阅读*惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。
2、认真完成预*自测，将预*中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。
3、利用15分钟高效完成。
教材助读
1、走*作者
袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《*古神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。
2、写作背景
课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
3、体裁介绍
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
预*自测
1、给下面加点的字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）
掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
3、填空。
（1）、____ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_ 和_ 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）、本文选自__ __，是 _ _（谁）根据古代神话改写的，其体裁是_ _ ，它详细叙述了 ____ _的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
我的疑问
请将预*中不能解决的问题写下来，供课堂解决。
课内探究
情境导入
同学们，远古时代，生产力水*低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的`神灵；开天辟地后的*“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据*古代神话而改写的。
质疑探究
一.尝试复述课文，并思考：
1、女娲造人的原因是什么？
女娲用什么样的方法创造了人？
当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。
二、合作探究
1、让学生仔细品味课后练*一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？
2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？
4、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_____ 的人。
5、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？
6、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
当堂检测
课内语段阅读。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1、解释文中加点字。
略睡一睡（ ）疲倦不堪（）
绝妙 （ ） 幽光 （）
2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒⑤拉
A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__
3、第①段划线句属于 ___?描写，其表达作用是
选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
课后反思
课后训练
完成练*册上相应练*题
23、女娲造人
预*自测
1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì
2、廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采
3、（1）、神话 想像 幻想
（2）、《神话故事新编》 袁珂 神话 女娲造人
质疑探究
一、1、她感到非常孤独。
2、黄泥捏人 泥潭挥藤
3、满心欢喜，眉开眼笑
二、1、女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后欢喜的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述
2、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。
3. 如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。
4、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
5、神 想象
6、大胆奇特的想象，成就了女娲抟tuán土**、洒泥**的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。
当堂检测
1、大致、简单。 忍受，能支持。极、极端的。 幽暗。
2、⑤ ③ ② ④ ①
3、景物? 表现出女娲造人工作的辛苦。
4、心理描写、行动描写? 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。
5、 “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。
教学目标
1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。
3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。
教学重点
探究神话故事的魅力
激发学生探求未知领域的欲望
课前准备
学生：读课文，了解故事情节。
教师：准备相关资料及课件
教学过程
一、师生对话导入新课
在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。请同学们浏览屏幕上*古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？
教师：投影*古代神话（*开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）； 学生：说出名称。
教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。
较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。
1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练*一中的译文。
2、学生与作者对话。
A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”——作者：袁珂
学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节）
B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。——作者：袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？
学生复述故事情节。
1、看课文，做好复述准备
2、一位学生复述
学生评议
教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。
五、师生共同探究课文的魅力。
教师引导：
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学*技能。
投影：
（1）鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。）
（2）美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
学生阅读、圈画、思考、归纳，做书间笔记。
四人小组交流与讨论。
全班交流与讨论。
教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？
六、想像力训练
教师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的.《女娲造人》，与袁珂编的课文比一比。
学生：四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。
七、拓展延伸
教师适当点评学生的发言。我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说)
教师推荐阅读：《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。
学生活动（略）
八、布置作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们再收集一些，作上些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。
一、导入新课
导入:远古时代，生产力水*低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的*“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，把握情节
自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。
1.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。
2.女娲为什么要创造人类？（用课文内容回答。）
她看到周围的景象感到十分的孤独，当她走到池水旁时，照见了自己的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。于是人类就诞生了。
3．女娲是怎样创造出人类的？
有两种方法：第一种方法：用黄泥揉成团状**。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的点，就出现了人。
4．女娲怎么样让人类繁衍生息？
把人分成男人和女人，婚姻法，让他们去创造后代。
目标导学二：再读课文，把握人物
故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。
同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。
目标导学二：分析写作手法
1.品读课文，理解夸张的作用。
找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。
课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。
2.品读课文，理解想象的魅力。
（1）仔细品味课后练*《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？
丰富了以下几个情节：①造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。可见作者高超的想象力。
补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。
（2）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。
这一环节，解释什么是“神话”：远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
目标导学三：主旨探究，拓展延伸
你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？
生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。
罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。
生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。
三、板书设计
教学反思
可取之处
通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。
不足之处：1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。
一、导入新课
导入:远古时代，生产力水*低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的*“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，把握情节
自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。
1.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。
2.女娲为什么要创造人类？（用课文内容回答。）
她看到周围的景象感到十分的孤独，当她走到池水旁时，照见了自己的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。于是人类就诞生了。
3．女娲是怎样创造出人类的？
有两种方法：第一种方法：用黄泥揉成团状**。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的点，就出现了人。
4．女娲怎么样让人类繁衍生息？
把人分成男人和女人，婚姻法，让他们去创造后代。
目标导学二：再读课文，把握人物
故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。
同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。
目标导学二：分析写作手法
1.品读课文，理解夸张的作用。
找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。
课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。
2.品读课文，理解想象的魅力。
（1）仔细品味课后练*《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？
丰富了以下几个情节：①造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。可见作者高超的想象力。
补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。
（2）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。
这一环节，解释什么是“神话”：远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
目标导学三：主旨探究，拓展延伸
你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？
生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。
罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。
生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。
三、板书设计
教学反思
可取之处
通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。
不足之处：1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。
教学目标
——新课标七年级语文上册《女娲造人》教案 (菁华3篇)
教学目的：
理解联想和想像手法的运用。
感受文中所表现的喜悦之情。
初步了解神话故事的特点。
热爱生命和生活。
教学重点、难点：
大胆而新奇的想象。
对人类诞生的喜悦感。
教学过程：
导入：神话动画片导入
出示教学目标、重点难点。
作者简介：袁珂，神话学家。
关于神话
检查生字词预*情况
全班集体朗读课文
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
放《女娲造人》动画片总结课文主要内容。
拓展运用：
读神话《*开天地》后回答问题。
放神舟五号飞船记录片：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
布置作业：
收集有关神话，讲给别人听。
阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
想像出一种女娲造人的新办法。
一、教学目标
知识与潜力：
1、了解神话的文学常识。
2、理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。
3、学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的潜力。
过程与方法：
1、比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字资料。
2、小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。
3、透过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。
情感态度与价值观：
1、感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
2、激发学生探求未知领域的强烈欲望。
二、教学重难点
教学重点：
1、体会文中大胆而新奇的想象。
2、学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的潜力。
教学难点：
1、初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。
2、思考神话的现实好处并构成个性看法。
三、教学策略
本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的用心性，发挥学生的主体作用。
1、朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维潜力。
2、独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学*。
3、打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新潜力。
教给学生学*方法，引导学生思考的方向，进行探究式学*，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。
四、教学过程
（一）神话知识导入
1、出示图片，猜一猜故事的名字。（*开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。）
2、这些故事都是*古代神话。古人为什么要创作神话呢？
师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3、你还明白哪些神话？（引出女娲造人）
【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对*古代神话的认识，同时激发学生阅读学*神话的兴趣。
（二）感知学*
1、看动画和文字，听朗读。
2、快速阅读，思考相关问题：
（1）文章写了有关女娲造人的哪些资料？文章又是按照什么顺序叙述的？
（2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗？你喜欢哪一个？请说说你的看法。
教师总结（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。
天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代
引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有创造力；文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。（答案不唯一）
【设计意图】引导学生整体感知文章资料以及女娲的形象。
（三）资料探究
1、女娲造人的故事在*古代的《风俗通》中就已经出现。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱*庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2、袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些资料？
教师引导学生：
课文在原先的基础上增加了：
（1）女娲为什么造人；
（2）女娲造人的具体过程；
（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；
（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……
3、你最喜欢作者补充的哪一部分？说说为什么。
举例：
（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。
（2）对女娲的人性化描述。
学生圈点勾画细节描述，具体分析女娲形象。
【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维潜力，对喜欢资料加以评说，帮忙学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。
（四）想象写作
1、神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描述，这都源于他的想象力。同学们也能够发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：
（1）女娲为什么造人？
（2）女娲怎样造人？怎样造更多的人？
2、交流*作，互相点评。
【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。
（五）问题探究
1、《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？
教师引导学生：
了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕
2、神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱？
教师引导学生：
（1）神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对完美生活的向往等。
（2）神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。
（3）神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如*的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。
【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法；引导学生认识神话的完美，思考神话的现实好处，并能构成自己的个性观点。
（六）布置作业
1、请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子·姮娥奔月》）
2、拓展阅读。
课外阅读：袁珂《*开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。
【设计意图】
1、培养学生想象力和写作潜力。
2、开拓学生视野，激发想象力。
教学目标
1初步了解神话故事的特点。
2通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
3感受文中所表现的喜悦之情。
教学重点
1大胆而新奇的想象。
2对人类诞生的喜悦感。
一、导入
由我国古代一些神话民间故事导入。
如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《*开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。
二、简介神话和神话的特点
1神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水*很低，人们不能科学地解释世界，自然现象和原始社会文化生的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
2神话的特点：
神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是神或半人半神。
三、作者简介
袁珂：我国著名的神话学家。其著作《*古代神话》是*第一部汉民族古代神话专著。
四、预*字词检查
读出加点字的正确读音：
澄澈chè生气蓬勃péngbó幽光yōu莽莽榛榛zhēn
绵延mián神通广大shén灵敏mǐn枯藤téng
五、赏读课文
（一）听课文录音思考
1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。
2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。
女娲
神性：神通广大
人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力
总之，女娲是一个人性化的神。
（二）复述故事情节
1、从女娲的角度复述故事。
——七年级语文女娲造人教案优选【5】份
一、教学目标
(一)知识与能力：
1.了解神话的文学常识。
2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。
3.学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
(二)过程与方法：
1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。
2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。
3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。
(三)情感态度与价值观：
1.感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。
二、教学重难点
(一)教学重点：
1.体会文中大胆而新奇的想象。
2.学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
(二)教学难点：
1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。
2.思考神话的现实意义并形成个性看法。
三、教学过程
(一)神话知识导入
1.出示图片，猜一猜故事的名字。(**开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。)
2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢?
师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3.你还知道哪些神话?(引出女娲造人)
【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学*神话的兴趣。
(二)感知学*
1.看动画和文字，听朗读。
2.快速阅读，思考相关问题：
(1)文章写了有关女娲造人的哪些内容?文章又是按照什么顺序叙述的?
(2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。
教师总结(1)：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。
天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代。
引导学生(2)：动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。(答案不唯一)
【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。
(三)内容探究
1.女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引縆人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱*庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容?
教师引导学生：
课文在原来的基础上增加了：(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的具体过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……
3.你最喜欢作者补充的哪一部分?说说为什么。
举例：(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。
(2)对女娲的人性化描写。
学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。
【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。
(四)想象写作
1.神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：
(1)女娲为什么造人?
(2)女娲怎样造人?怎样造更多的人?
2.交流*作，互相点评。
【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。
(五)问题探究
1.《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人;凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解?
教师引导学生：
了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕
2.神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱?
教师引导学生：
(1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。
(2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。
(3)神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如**的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。
【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。
(六)布置作业
1.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(《淮南子·姮娥奔月》)
2.拓展阅读。
课外阅读：袁珂《**开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。
教学目标
①通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
②通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
③通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望——追寻人类的起源。
教学重点
①大胆而新奇的想象。
②对人类诞生的喜悦感。
课前准备
学生：读课文，了解故事情节
教师：相关资料与课件
教学过程
一、导入课文
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断[投影——中国古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗？[投影——片1：**开天 片2：夸父追日 片3：钻木取火 片4：女娲造人]……说起女娲，同学们，可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？……。今天我们先重点观赏《女娲造人》[ 片 5：课题《女娲造人》 ]
二、快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用
1、 教师导：让我们一起来看看画面里面有什么……一本古书——《太*御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？……有没有译文？有！我们一起朗读译文。再看下面有什么？“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂”
2、 学生快速阅读，尽快给作者回应
3、 教师小结：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。（单击）“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友 ——作者 袁珂” 就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
三、复述丰富而生动的故事情节
1、看图回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
2、请一位学生复述课文
3、学生评议。
4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、进一步探究课文的魅力
1、教师引导学生探究体验
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的想象力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学*技能。
（1） 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
（2） 美好的情感。（方法指导：先用波浪线划出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
（默读+圈划写—轻声朗读与练说）
2、学生阅读、思考、圈划、归纳，做书间笔记
3、小组交流与争论（机动）
4、全班交流与讨论（包括精彩语句的朗读、体味）
5、教师小结：
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗？
五、想象力训练
现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》。（与袁珂比一比）
1、四人小组讨论，1号主持，选出想象奇特、合理的在全班交流。
2、全班交流
3、学生互相简评
六、拓展延伸（机动）
1、教师导入
总评想象力训练……丰富的想象力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想象力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想象力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？……远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题做出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
2、学生说说其他关于神创造人类的神话或关于人类起源问题的一些比较科学的说法。（机动处理：看上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。）
七、布置课外作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
课外阅读“综合性学*”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
教学目标
①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
②感受文中所表现的喜悦之情。
③初步了解神话故事的特点。
教学重点
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
教学设计
导入课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
①学生自由朗读课文，熟悉情节。
②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预*，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学*筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③讨论：a、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
b、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
①讨论：说说你对女娲的认识。
②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬**来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学*“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
词语解释
——初中语文七年级上册《女娲造人》教案合集5篇
教学目的：
1． 理解联想和想像手法的运用。
2． 感受文中所表现的喜悦之情。
3． 初步了解神话故事的特点。
4． 热爱生命和生活。
教学重点、难点：
1． 大胆而新奇的想象。
2． 对人类诞生的喜悦感。
教学过程：
一． 导入：
神话动画片导入
二． 出示教学目标、重点难点。
三． 作者简介：
袁珂，神话学家。
四． 关于神话
五． 检查生字词预*情况
六． 全班集体朗读课文
七． 探究品味
（一） 复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
（二） 对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
（三） 感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
（四） 想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
八． 放《女娲造人》动画片。总结课文主要内容。
九． 拓展运用：读神话《**开天地》后回答问题。
十． 放神舟五号飞船记录片：
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
十一． 布置作业：
（一） 收集有关神话，讲给别人听。
（二） 阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
（三） 想像出一种女娲造人的新办法。
【教学目标】
１、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。
２、通过认识神话人物，感受女娲朴实、勤劳的母亲形象及人类诞生的喜悦感。
３、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。
【教学重点】
激发、训练学生的想象力。
【教学难点】
体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。
【教学时间】
１课时。
一、动画导入
放两段无声动画，要求学生说出其名称：《**开天辟地》、《女娲补天》。并提问：还知道与女娲有关的什么神话故事？从而引出课题：《女娲造人》
二、初读解疑
１、看到课题，你想知道一些什么内容？
为什么造人：孤独寂寞
揉泥造人
怎样造人
挥藤造人
怎样让人生生不息：男女婚配
２、带着疑问，阅读课文。
３、分组解答：
