这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。课文还渗透了“学无止境”的精神。
在研读课文学*时，我基本上能通过把握一段话中重点句，重点词语来指导学生学*体会。例如第一段抓住“远*闻名、不够渊博”，
第二段抓住“风餐露宿、日夜兼程、风尘仆仆、终于”指导学生体会，孔子的谦虚好学、为求学不怕吃苦的精神。我先在学生理解词语中各字意思的基础上，再请学生展开想象，调动学生已有的生活经验，再联系课文中的孔子说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到什么困难，他又是怎么做的。这样学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。这不*帮助学生加深理解，更好体会情感，还使学生掌握了一种学*方法。在体会之后，再次引导学生通过朗读，读出自己的体会。这样，既符合三年级重视词句训练的要求，又通过词句的学*，进一步进行朗读的训练，收到较好的效果。
课堂是一门遗憾的艺术。在这节课上还存在着不足：课堂整体把握不够。课堂中虽然我以一条线来贯穿全文，但是在谈论孔子的品行时，没有整体把握。学生逐句找出写孔子品行的句子，我逐句出示，逐句读、理解、再读，缺少与文本语言环境的相结合。特别时在处理孔子与老子的对话时，我把它们割裂了开来，并没有进行朗读对话，孔子的语言中理解孔子的品行，老子的语言理解老子的品行。其实他们的话时相互的，从一个人的语言中不仅看出某个人的品行，还可以
看出另一个人的品行，有种侧面衬托的作用，而我在处理这部分教学时却忽略了这一点。所以使体会显得单一、显得孤立，没有了整体感。
课堂中还需要我们去斟酌地地方很多。花更多时间去琢磨、思考、实践，让我们的课堂逐步走向成熟。
语文大教研活动中把《孔子拜师》作为三年级共同研讨的一篇文章。活动中老师们集思广益、群策群力，共同研讨，经过了研讨、备课、上课、评课、再研讨、再上课等环节，不断修改教案，完善教学环节，尽量研讨出一条阅读教学新路子。
在这个过程中我也是积极参与，认真备课、上课。针对我所上的这节课，此刻我的心情是千头万绪的，有欣喜也有遗憾。
欣喜的是我在课堂上看到了孩子们的成长。我们的学生是刚升入三年级的孩子，课文阅读能力有限。但经过几个月的训练，特别是针对我们校本教研的主题“语文阅读教学与拓展”，孩子们都能通过自己的读找到一些重点的词和句子了，如今我设的训练重点已经由找词句过度到如何理解这些词语和句子了，而且也有一些孩子的理解能力也有很大的提高，只是语言的表达能力还有所欠缺，这也是我们今后所要努力的一个方向。
在课堂上，我们的孩子不仅会通过抓词句理解课文，而且可以展开进一步的思考，自己提一些问题，联系生活实际和课外资料理解一些词语和句子，理解课文的内容，广泛的进行课外阅读等。
在教学中我本着一种**淡淡、简简单单、扎扎实实地态度，真实的再现我们的课堂，不是用动感的表演抓住人，而是用一种深层的、人文的、纯语文的精神只美吸引人。力图让语文还原本色，复归本位，反璞归真，创造了一种纯语文的课堂。
另外在我的教学是由各个环节组成，环环相扣，步步为营。但教学中我们所面对的是一群活生生的群体，所以我教学又不是一成不变的。当我的预设与生成发生了矛盾时，我及时做了调整。如当学*到孔子与老子见面时的情景，孩子突然有了质疑“老子为什么称呼孔子仲尼，而不干脆直接称他孔丘？”。面对这样的生成问题我首先对学生的深入思考进行了表扬，同时把这个问题抛给了学生，让学生能够有一个思考的空间，最后我顺势引导讲解其实这里是表达了老子对晚辈的一种爱护之情和自己谦虚的品质。使学生对课文的理解有了更深刻的认识，进而达到了更好的学*效果。
我在词语的教学方面能够结合语境进行理解认识的，效果不错。譬如在教学“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。”我设计了让学生想象孔子一路上遇到的艰难，我设计了一个填空的作业：一路上，孔子饿了（ ）；渴了（ ）。遇到河流（ ）。雨天（ ）---------
这样引导学生通过想象，帮助学生进一步理解“风餐露宿、日夜兼程”等词语的意思。
在教学孔子和老子见面那一节，我引导学生想像场景，分角色演示再现场景。从而使学生更加体会到孔子那彬彬有礼、老子那诲人不倦的优秀品质。
在整体感知部分，我选择的是推火车读的方法。在听了郐雪杰老师的课后，觉得她的方法很好。她先叫学生交流出自己预*课文时遇到的难读的句子，从而指导学生怎样读，然后用补充课题的方式，使学生对课文进行了整体感知。这个方法很新颖，值得效仿学*使用。
今后，我要加强业务理论学*，积极参与网上教研活动，提高自己挖掘教材、把握教材、使用教材的能力。
这是一篇精读课文讲述了伟大的思想家、教育家孔子向师襄学琴，勤学苦练，最后达到炉火纯青的故事，表现了孔子虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质。 课文思路比较清晰，有几个关键的时间词， “一晃十天过去了，又过了些时候，不知过了多少天”这几个词分别代表不同的自然段，也代表了孔子学琴所经历的过程。上课时，我抓住这几个时间词，先让学生理清思路，划分好阶段，列出表格让学生以时间为线索填重点词句，再从时间上感受孔子好学、不知疲倦的精神。在此基础上，以孔子学琴经历的阶段和孔子在每阶段的真实想法为切入点逐步的深入课程。 在讲解第二自然段时，通过学生画出孔子学琴的句子来感受孔子身上的品质，抓住重点词“毕恭毕敬”体会孔子的耐心和态度认真、专注。 “又、丝毫不会厌倦”体会孔子的好学、不知疲倦。在通过孔子的语言和神态的描写来感受孔子不知满足的品质，引出论语学而不厌、诲人不倦。第三自然段是略讲的部分，直接通过孔子学琴经历了哪个阶段，这个阶段孔子有什么想法而过了。第四自然段是重点，通过抓重点词谈感受，如“激情洋溢、如醉如痴、醒悟”等词语体会孔子的琴艺已经达到了一个很高的水*却仍不满足。体现出孔子精益求精的品质。在体会的过程中，加以朗读的指导。第五自然段，感受当师襄的情感正随着抑扬的琴声起伏不定的时候，琴声戛然而止，这原因是什么？体会孔子终于知道作曲者是谁了，他非常激动。当你历尽艰辛终于达成某个目标或愿望时，你的心情是非常激动的，他惊异孔子知道作曲的是谁了，佩服的是孔子在学琴过程中的勤学苦练、精益求精、不断进取的精神。通过指导学生的朗读个别的有所提高。
不足之处有：课堂参与度不够，好多同学都没有回答问题、与老师交流的经历，整个课堂气氛凝重，回答问题不积极。 课堂时间掌控不准，练*朗读的时间过程，以至于后来的扩展部分没有讲上，在通过一个故事两者做出对比，来进一步感受孔子的优秀学*品质但这部分没用上，也使课堂结构不完整。 教师引导不恰当，孔子的琴艺已经很高了，但还是不满足，依旧学*新的内容，好了还要求更好，这个词语可以用什么表示，精益求精学生不知道，最后还是老师说出来了，足以看出学生*时成语积累也很少。在讲课伊始，对于除了这个句子还有那句你感受深刻，画了什么词是描写孔子学琴的。这个问题问了好久都没问出结果，有的不在第二自然段找，有的说的不到位，觉得这部分的处理很不好。
今天我们学*了17课《孔子拜师》一课。这篇课文是一篇具有较强的人文精神的课文，讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。
教学伊始，我从课题入手，从课题中我们知道这篇课文主要写谁？学生立刻回答孔子，你对孔子有哪些了解？看到学生一无所知的表情，我叫学生打开书看课后资料袋，自己读了解孔子，然后说说你知道了什么？交流后再看课题，看到课题你有什么问题。学生问题提的好，“孔子那么有名为什么拜老子为师呢？”学生很会质疑，问题提出以后，学生默读课文寻找答案。学生找得准，我顺势引导理解“学*是没有止境的。”此刻突破了教学难点。
接下来我尝试训练学生“不动笔墨不读书”。默读课文找出文章中描写孔子和老子品行的语句，细读写批注。我先做了指导“从上前行礼”这个词语我们能体会出孔子什么品行？学生说“有礼貌”，请把“有礼貌”写在这个词语旁边，这就是做批注。学生在老师的指导下明白了，因此开始默读找句子动笔写。
虽然学生找到的句子少，但在老师的引领下都找到写上批注。相信在今后教学中继续训练，学生的自学能力一定能提高。
教材分析
《孔子拜师》是义务教育课程标准实验教材语文第五册第五单元开篇讲读课文，是引领学生打开中国传统文化大门的金钥匙，主要是介绍我国古代伟大的教育家思想家孔子的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。课文内容蕴含丰富，但并不深奥，只是有几个词语，如“风餐露宿”、“日夜兼程”、“风尘仆仆”，对于一个刚升入小学三年级的学生来讲，理解上有一定的难度，在课堂教学时要创设情景，读词语想画面、联系生活实际和上下文有机渗透，才能更好地体会孔子的求学精神，从而在读懂故事的基础上对孔子和老子作出简单的评价。
文章的重点内容“孔子诚心拜师”很突出，线索很分明;而蕴涵着的老子热心收徒的线索也比较清晰。所以，在教学中我们可以主次两条线索分开讨论和研究。
学情分析
让学生从孔子拜师这个故事中，对我国历史上产生深远影响的大思想家孔子和老子有初步的了解，激发探索祖国传统文化的兴趣。体会孔子谦虚好学、老子诲人不倦的品行，并在读懂故事的基础上对孔子和老子作出简单的评价。
教学目标
知识与能力:
①认识“兼、仆”等7个生字。会写“闻、尘”等12个生字。能正确读写“远*闻名、相距、学问”等14个词语。
②正确、流利、有感情地朗读课文。
情感、态度、价值观:
了解孔子拜师求学的经过，感受体会孔子谦虚好学、老子诲人不倦的品行。
教学重点和难点
了解孔子拜师的过程，体会孔子谦虚好学、老子诲人不倦的品行，并在读懂故事的基础上对孔子和老子作出简单的评价。
教学过程
一、通过标题，导入新课。
今天，我们来学*一个关于孔子的故事。:拜师)齐读课题。课题为什么用“拜”师呢?(老师讲解)请带上动作读课题。孔子拜谁为师?关于老子，同学们了解什么?(学生交流)
二、初读课文，读准读通。
1、自读课文
了解了故事的主人公，下面，就请同学们自己读故事。不过老师有一个小要求，那就是读书时，把生字读准，把句子读通顺，难读的地方多读几遍。
2、展示朗读
老师听同学读得都很认真，现在谁想把这个故事读给大家听听?(抽生读课文)其他同学当小评委。听他们哪里读得好，哪里还不够好，记下来。
3、朗读评价
谁来交流一下他们读得怎么样?(重点读准本课的生字兼、毫、差、授、佩)同学们，‘佩’在课文中组什么词?
【设计理念:初读课文，整体感知课文内容，解决难字生词，为下文理解做好铺垫，同时，培养学生的倾听的良好*惯。】
三、读中感悟，学*品行。
佩服，请同学们自己从课文中找出佩服所在的句子读一读。
人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
(二)读悟语句，体味品行。
他们的什么品行值得世人敬重?请同学们默读课文，找出相关的句子读一读。
读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听!
1、孔子为什么拜师?
(班级交流)孔子年轻的时候，就已经是远*闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
(1)孔子觉得自己的知识渊博吗?(理解:远*闻名渊博)
(2)把对词语的理解以朗读的形式表达出来。
(体味孔子有学问、虚心好学，板书:虚心好学)
2、孔子是怎样拜师的呢?
请同学们轻声读课文第二自然段，划出孔子拜师艰辛的词语。
(日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆)
老师板书这三个词语，要求学生边观察边书写。
这些词语都写出孔子在拜师路上遇到很多困难。此时，你仿佛看到了一幅什么样的画面?(理解“曲阜和洛阳……走到了洛阳。”)
(1)在指导朗读中让学生感悟词语的意思以及用法。
(2)让我们再来读一读，感受孔子赶路的艰难。(体味孔子不怕吃苦，板书:不怕吃苦。)
【设计理念:通过理解“日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆……”词语让学生体会到孔子为了拜师，是不怕艰辛，这样一来，不但帮助学生体会语言运用的恰倒好处和语言文字的精美，进行语言训练，还让学生对课文内容有更深的理解。同时引导学生想象当时情景，这样可以一下子拉*了学生与文本的距离，学生读起课文来自然了许多，突破了难点，水到渠成。】
孔子终于见到老子了，课文有一段生动精彩的文字再现了他们见面时的情景，同学们找出来细细地朗读，边读边体会老子和孔子的品行。然后分角色表演读。
(1)老子的外貌描述。(体味老子的有学问)
(2)学生边读边表演，师生合作分角色朗读。(从人物的语言、动作体味孔子和老子的彬彬有礼、谦虚)
(3)你为什么要这样读?(理解破折号的用法与含义)
师小结:标点符号是无声的语言，这里的破折号“——”表示疑问。你喜欢孔子的哪一句话?
(4)“学*是没有止境的。您的学问渊博，跟您学*，一定会大有长进的。”(联系生活实际体味这句话，板书:学无止境。)
(5)对比理解两组近义词的不同用法。
拜访——拜见;迎候——等候
在这段对话里，还有两对近义词，我们一起来看看。
①通过对比朗读，细细品味:“拜访”是敬辞，“访问”的意思
“拜见”是“拜会、会见”的意思，是从客人方面说的。
②“迎候”和“等候”都是等待的意思，但“迎候”是到某个地方等候，“等候”则不表示迎接的意思。所以，我们在不同的语言环境中，用词一定要恰当。
【设计理念:分角色是学生们所喜欢的，在此我多次让学生分角色朗读，以及师生合作的形式呈现，目的是让学生在读中感悟他们的品行，同时在朗读中体味作者对人物的外貌、动作、语言的写作方法，让语言训练渗透于无形，达到授生以渔的效果。】
3、孔子拜师以后呢?
(1)从此以后，老子怎么教?孔子怎么学?
学生交流:从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
(2)如果用孔子的名言来说，孔子怎么学?(学生交流，再次体味孔子的谦虚好学)
(3)老子怎么教?
学生交流:老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。(学生交流，体味老子的诲人不倦，爱护晚辈)
四、联系实际，升华情感。
1、假如，此时我们正面对着孔子和老子，大家想不想夸夸他们吗?你想对他们说点什么?
2、学生交流。
3、师小结:同学们，孔子的虚心好学、老子的诲人不倦被世人称颂，正是他们做到了学无止境，才学识渊博，得到后人的敬仰。来，请大家端起课本，带着崇敬的心情再读课文，读出对两位圣人的敬佩之情。
【设计理念:通过谈话的形式再现对孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行的敬佩之情。】
五、课堂总结，推荐作业。
同学们，记录孔子言行的论语，对世人产生了深远的影响。孔子也因此被中国人称为“至圣先师”“万世师表”。台湾和美国还将孔子的生日定为教师节。而今，孔子的故乡曲阜的“三孔”以入选世界遗产名录。让我们大家永远记住这千年的孔子。活到老，学到老。课后大家继续蒐集有关孔子和老子的文化精髓，下节课交流。
【设计理念:进一步感受中国传统文化的博大精深
进一步加深热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感.。】
(一)抓住中心句，感悟主旨。
佩服，请同学们自己从课文中找出佩服所在的句子读一读。
人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
(二)读悟语句，体味品行。
他们的什么品行值得世人敬重?请同学们默读课文，找出相关的句子读一读。
读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听!
1、孔子为什么拜师?
(班级交流)孔子年轻的时候，就已经是远*闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
(1)孔子觉得自己的知识渊博吗?(理解:远*闻名渊博)
(2)把对词语的理解以朗读的形式表达出来。
(体味孔子有学问、虚心好学，板书:虚心好学)
2、孔子是怎样拜师的呢?
请同学们轻声读课文第二自然段，划出孔子拜师艰辛的词语。
(日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆)
老师板书这三个词语，要求学生边观察边书写。
这些词语都写出孔子在拜师路上遇到很多困难。此时，你仿佛看到了一幅什么样的画面?(理解“曲阜和洛阳……走到了洛阳。”)
(1)在指导朗读中让学生感悟词语的意思以及用法。
(2)让我们再来读一读，感受孔子赶路的艰难。(体味孔子不怕吃苦，板书:不怕吃苦。)
【设计理念:通过理解“日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆……”词语让学生体会到孔子为了拜师，是不怕艰辛，这样一来，不但帮助学生体会语言运用的恰倒好处和语言文字的精美，进行语言训练，还让学生对课文内容有更深的理解。同时引导学生想象当时情景，这样可以一下子拉*了学生与文本的距离，学生读起课文来自然了许多，突破了难点，水到渠成。】
孔子终于见到老子了，课文有一段生动精彩的文字再现了他们见面时的情景，同学们找出来细细地朗读，边读边体会老子和孔子的品行。然后分角色表演读。
(1)老子的外貌描述。(体味老子的有学问)
(2)学生边读边表演，师生合作分角色朗读。(从人物的语言、动作体味孔子和老子的彬彬有礼、谦虚)
(3)你为什么要这样读?(理解破折号的用法与含义)
师小结:标点符号是无声的语言，这里的破折号“——”表示疑问。你喜欢孔子的哪一句话?
(4)“学*是没有止境的。您的学问渊博，跟您学*，一定会大有长进的。”(联系生活实际体味这句话，板书:学无止境。)
(5)对比理解两组近义词的不同用法。
拜访——拜见;迎候——等候
在这段对话里，还有两对近义词，我们一起来看看。
①通过对比朗读，细细品味:“拜访”是敬辞，“访问”的意思
“拜见”是“拜会、会见”的意思，是从客人方面说的。
②“迎候”和“等候”都是等待的意思，但“迎候”是到某个地方等候，“等候”则不表示迎接的意思。所以，我们在不同的语言环境中，用词一定要恰当。
【设计理念:分角色是学生们所喜欢的，在此我多次让学生分角色朗读，以及师生合作的形式呈现，目的是让学生在读中感悟他们的品行，同时在朗读中体味作者对人物的外貌、动作、语言的写作方法，让语言训练渗透于无形，达到授生以渔的效果。】
3、孔子拜师以后呢?
(1)从此以后，老子怎么教?孔子怎么学?
学生交流:从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
(2)如果用孔子的名言来说，孔子怎么学?(学生交流，再次体味孔子的谦虚好学)
(3)老子怎么教?
学生交流:老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。(学生交流，体味老子的诲人不倦，爱护晚辈)
板书设计————学无止境——————
孔子(谦虚好学) 老子(诲人不倦)
(不怕吃苦) (爱护晚辈)
学生学*活动评价设计
分角色是学生们所喜欢的，在此我多次让学生分角色朗读，以及师生合作的形式呈现，目的是让学生在读中感悟他们的品行，同时在朗读中体味作者对人物的外貌、动作、语言的写作方法，让语言训练渗透于无形，达到授生以渔的效果。
教学反思
这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。
第一部分，孔子决意拜师。第二部分，孔子历尽艰辛前往洛阳拜师。第三部分，写孔子认真求学。第四部分，写人们既佩服孔子和老子的学问，又敬重他们的人品。
在此课前，我让学生蒐集了孔子名言，并蒐集孔子个人资料，并请教或蒐集孔子和老子分别是怎样的人。在课前并综合了学生预*情况，并对孔子名言作了讲解，在讲解的过程中，并结合生活实际理解孔子名言及引用孔子名言，运用写作的兴趣激发学生学*欲望。学*这一课，最重要的是让孩子感悟到:知识是学无止境的，只有谦虚好学，才能成为知识渊博的人。我在教学中截断了语文教学的一般流程，我让人物语言闪亮登场。
如、“温故而知新”的意思是:时时温*已经学过的知识，由此就能获得新的更深的知识。(设计语言，在语言环境中理解名言。老师常常告诉我们，在学*上要“温故而知新。”)“三人行，必有我师焉”的意思是:如果三个在一起走，其中必定有可以作为我老师的人。(老师常常教育我们，无论是课内还是课外，现在还是将来，为人都要谦虚好学，有礼貌“三人行，必有我师焉。)”“学而时*之，不亦乐乎”的意思是:学*了知识然后时常温*，不也是高兴的吗?(老师告诉我们，每天早读时都要把学过的知识温*一下，我们常常表现出不高兴，不愿意的表情，。每当这时，老师总会说:“学而时*之，不亦乐乎。”)“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道呀!(一天，老师在给我们讲一道数学难题，刚讲完，老师问我们懂着没有，教室里整齐地回答:“懂着了!”接着老师在黑板上出了道类似的.题，可是班上没几个会做，老师生气了。接着又语重心长地说:“孩子们，孔子有句名言‘知之为知之，不知为不知，是知也。’能明白这是什么意思吗?)
我点拨了，这几句名言对学*方法和学*态度作了精辟的论述，和本课孔子拜师的内容紧密相关，意在引导学生有意识地积累古典文化的精髓。随之我又出示几句孔子名言:1、学而不思则罔，思而不学则殆。2、敏而好学，不耻下问。3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
学生对孔子的话算有点兴趣了，我将板书课题《孔子拜师》。本文讲述了我国古代著名思想家，教育家孔子拜老子为师的故事，体现的是孔子谦虚好学，孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦，爱护晚辈的品行。课文在叙述中，线索非常清楚。我出示了阅读要求，让学生在朗读，要带着对孔子和老子的敬重和佩服之情感去读，去拜读，注意语意的停顿，语速的缓急，语气的变化。读后说说孔子和老子给自己留下了怎样的印象，并写一写读后的感受。(这个环节，我给足学生时间读，加上有课前孔子名言的理解，学生完成很不错。有个女孩儿写:我读了课文，从孔子在求学时不怕路途艰辛和他的言行中体会到了，孔子是一个虚心好学，有礼貌，不怕吃苦的人。我也从老子不顾七十岁高龄，到洛阳城外迎候孔子以及他毫不保留地把知识传授给孔子，我从这件事中，知道了老子是一个有礼貌，爱护学生的好老师。)看了学生的读书体会，进一步引导学生再次走进文本，理清课文层次:
孔子决意拜师—洛阳拜师—认真求学—受人敬重—老子
谦虚好学 不怕吃苦 孜孜以求 诲人不倦
在此基础上，揭示课后作业第二题:(老子是一个博学多才及谦和大度，诲人不倦的人。孔子是一个谦虚好学，不怕吃苦，求知若渴的人。)
对文本的理解已不是问题，自然词意在文本内容中能理解，对重点词语作“用词写话”的练*，生字认读与书写是过关的，在学*本课中，以下方面还是落到了实处。
一、阅读中悟写法。
这是语文学*中的支撑点，在本课中，就要抓住人物语言，在*作练*中，怎样写好不同人物的语言。比如、本文对孔子和老子初次见面时的情景，主要进行了人物对话描写，而且在对话中作者能够准确描写不同人物的语言。出示文中老子与孔子的对话。“听说你要来，我就在这儿迎候。”孔子:“多谢老师等候。”“迎候”和“等候”都有等待的意思。但“迎候”是到某个地方等候迎接。“等候”则不表达迎接的意思。(引导学生从读中体会怎样描写不同人物的语言呢?首先要符合人物身份和性格特点。然后要注意人物的年龄，职业、兴趣、爱好不同，他们的语言也不同。最后要注意人物性格的发展。随着人物性格的发展，人物的语言也不所变化。比如、描写懒惰的姐姐:妈妈让姐姐洗碗，姐姐不高兴地说:“听到啦!又叫我去沅碗。”接着，姐姐神神祕祕地对我小声说:“弟弟，你的字写起了吗?想去玩吗?你帮姐姐洗碗，姐姐一会儿陪你去玩!”我装着没听懂，只见姐姐又奇奇怪怪地说:“今天我借来了一本小人书，上面就是灰太狼的故事。”我忍不住了说:“姐姐，今天我帮你的忙……”(点拨、只要能注意做到以上几点就一定能写好不同人物的语言。)这里安排了练*:“有趣的爸爸”“懒惰的爸爸”“爱节省的妈妈”
二、抓句子的理解也是本文的重点。
作为三年级学生，应该掌握句子的生动与*泛是文章的技巧。比如:“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。”这句话的含义深刻，学生独自理解还是有难度的，我设计了换掉“风餐露宿”和“日夜兼程”和去掉这两词的练*。我点拨了，这一句作者在讲孔子的旅途之苦，并运用了词语“相距上千里”，形容旅途或野外生活的艰苦，说明孔子一路上生活艰苦运用了“日夜兼程”。表明孔子求知若渴的急切心情却运用“终于”一词来说明。(就这么短短的一句话，让我们深深地感受到了对孔子对知识如饥似渴的追求。)引导学生，理解重点句子，可以先理解重点词语，然后再联系词语的意思，想想句子所要表达的思想。
三、课外拓展，综合展示
让学生自己完成，蒐集资料、问家长等方式。
四、*作练*“我的语文老师”(必须落到实处。)
学完本课，我有以此反思，语文教学就是一种**淡淡，简简单单、扎扎实实地教学态度，要真实地再现我们的课堂，不用动感的表演也能抓住人心，它是用一种深层的，人文的，纯真的语文的一种朴实精神所吸引人。用老师朴实的教态，力图让语文还原本色，复归本位，返璞归真，创造一种纯朴的语文课堂。本课的亮点就是帮助学生体会语言运用的恰到好处和语言文字的精美，在写作中，恰到好处的词语及语言的运用是文章的“精髓”。
——《孔子拜师》教学反思
《孔子拜师》教学反思
身为一名刚到岗的教师，教学是我们的工作之一，写教学反思能总结我们的教学经验，教学反思要怎么写呢？以下是小编精心整理的《孔子拜师》教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教材分析
《孔子拜师》是义务教育课程标准实验教材语文第五册第五单元开篇讲读课文，是引领学生打开中国传统文化大门的金钥匙，主要是介绍我国古代伟大的教育家思想家孔子的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。课文内容蕴含丰富，但并不深奥，只是有几个词语，如“风餐露宿”、“日夜兼程”、“风尘仆仆”，对于一个刚升入小学三年级的学生来讲，理解上有一定的难度，在课堂教学时要创设情景，读词语想画面、联系生活实际和上下文有机渗透，才能更好地体会孔子的求学精神，从而在读懂故事的基础上对孔子和老子作出简单的评价。
文章的重点内容“孔子诚心拜师”很突出，线索很分明;而蕴涵着的老子热心收徒的线索也比较清晰。所以，在教学中我们可以主次两条线索分开讨论和研究。
学情分析
让学生从孔子拜师这个故事中，对我国历史上产生深远影响的大思想家孔子和老子有初步的了解，激发探索祖国传统文化的兴趣。体会孔子谦虚好学、老子诲人不倦的品行，并在读懂故事的基础上对孔子和老子作出简单的评价。
教学目标
知识与能力:
①认识“兼、仆”等7个生字。会写“闻、尘”等12个生字。能正确读写“远*闻名、相距、学问”等14个词语。
②正确、流利、有感情地朗读课文。
情感、态度、价值观:
了解孔子拜师求学的经过，感受体会孔子谦虚好学、老子诲人不倦的品行。
教学重点和难点
了解孔子拜师的过程，体会孔子谦虚好学、老子诲人不倦的品行，并在读懂故事的基础上对孔子和老子作出简单的评价。
教学过程
一、通过标题，导入新课。
今天，我们来学*一个关于孔子的故事。:拜师)齐读课题。课题为什么用“拜”师呢?(老师讲解)请带上动作读课题。孔子拜谁为师?关于老子，同学们了解什么?(学生交流)
二、初读课文，读准读通。
1、自读课文
了解了故事的主人公，下面，就请同学们自己读故事。不过老师有一个小要求，那就是读书时，把生字读准，把句子读通顺，难读的地方多读几遍。
2、展示朗读
老师听同学读得都很认真，现在谁想把这个故事读给大家听听?(抽生读课文)其他同学当小评委。听他们哪里读得好，哪里还不够好，记下来。
3、朗读评价
谁来交流一下他们读得怎么样?(重点读准本课的生字兼、毫、差、授、佩)同学们，‘佩’在课文中组什么词?
【设计理念:初读课文，整体感知课文内容，解决难字生词，为下文理解做好铺垫，同时，培养学生的倾听的良好*惯。】
三、读中感悟，学*品行。
佩服，请同学们自己从课文中找出佩服所在的句子读一读。
人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
(二)读悟语句，体味品行。
他们的什么品行值得世人敬重?请同学们默读课文，找出相关的句子读一读。
读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听!
1、孔子为什么拜师?
(班级交流)孔子年轻的时候，就已经是远*闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
(1)孔子觉得自己的知识渊博吗?(理解:远*闻名渊博)
(2)把对词语的理解以朗读的形式表达出来。
(体味孔子有学问、虚心好学，板书:虚心好学)
2、孔子是怎样拜师的呢?
请同学们轻声读课文第二自然段，划出孔子拜师艰辛的词语。
(日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆)
老师板书这三个词语，要求学生边观察边书写。
这些词语都写出孔子在拜师路上遇到很多困难。此时，你仿佛看到了一幅什么样的画面?(理解“曲阜和洛阳……走到了洛阳。”)
(1)在指导朗读中让学生感悟词语的意思以及用法。
(2)让我们再来读一读，感受孔子赶路的艰难。(体味孔子不怕吃苦，板书:不怕吃苦。)
【设计理念:通过理解“日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆……”词语让学生体会到孔子为了拜师，是不怕艰辛，这样一来，不但帮助学生体会语言运用的恰倒好处和语言文字的精美，进行语言训练，还让学生对课文内容有更深的理解。同时引导学生想象当时情景，这样可以一下子拉*了学生与文本的距离，学生读起课文来自然了许多，突破了难点，水到渠成。】
孔子终于见到老子了，课文有一段生动精彩的文字再现了他们见面时的情景，同学们找出来细细地朗读，边读边体会老子和孔子的品行。然后分角色表演读。
(1)老子的外貌描述。(体味老子的有学问)
(2)学生边读边表演，师生合作分角色朗读。(从人物的语言、动作体味孔子和老子的彬彬有礼、谦虚)
(3)你为什么要这样读?(理解破折号的用法与含义)
师小结:标点符号是无声的语言，这里的破折号“——”表示疑问。你喜欢孔子的哪一句话?
(4)“学*是没有止境的。您的学问渊博，跟您学*，一定会大有长进的。”(联系生活实际体味这句话，板书:学无止境。)
(5)对比理解两组近义词的不同用法。
拜访——拜见;迎候——等候
在这段对话里，还有两对近义词，我们一起来看看。
①通过对比朗读，细细品味:“拜访”是敬辞，“访问”的意思
“拜见”是“拜会、会见”的意思，是从客人方面说的。
②“迎候”和“等候”都是等待的意思，但“迎候”是到某个地方等候，“等候”则不表示迎接的意思。所以，我们在不同的语言环境中，用词一定要恰当。
【设计理念:分角色是学生们所喜欢的，在此我多次让学生分角色朗读，以及师生合作的形式呈现，目的是让学生在读中感悟他们的品行，同时在朗读中体味作者对人物的外貌、动作、语言的写作方法，让语言训练渗透于无形，达到授生以渔的效果。】
3、孔子拜师以后呢?
(1)从此以后，老子怎么教?孔子怎么学?
学生交流:从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
(2)如果用孔子的名言来说，孔子怎么学?(学生交流，再次体味孔子的谦虚好学)
(3)老子怎么教?
学生交流:老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。(学生交流，体味老子的诲人不倦，爱护晚辈)
四、联系实际，升华情感。
1、假如，此时我们正面对着孔子和老子，大家想不想夸夸他们吗?你想对他们说点什么?
2、学生交流。
3、师小结:同学们，孔子的虚心好学、老子的诲人不倦被世人称颂，正是他们做到了学无止境，才学识渊博，得到后人的敬仰。来，请大家端起课本，带着崇敬的心情再读课文，读出对两位圣人的敬佩之情。
【设计理念:通过谈话的形式再现对孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行的敬佩之情。】
五、课堂总结，推荐作业。
同学们，记录孔子言行的论语，对世人产生了深远的影响。孔子也因此被中国人称为“至圣先师”“万世师表”。台湾和美国还将孔子的生日定为教师节。而今，孔子的故乡曲阜的“三孔”以入选世界遗产名录。让我们大家永远记住这千年的孔子。活到老，学到老。课后大家继续蒐集有关孔子和老子的文化精髓，下节课交流。
【设计理念:进一步感受中国传统文化的博大精深
进一步加深热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感.。】
(一)抓住中心句，感悟主旨。
佩服，请同学们自己从课文中找出佩服所在的句子读一读。
人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
(二)读悟语句，体味品行。
他们的什么品行值得世人敬重?请同学们默读课文，找出相关的句子读一读。
读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听!
1、孔子为什么拜师?
(班级交流)孔子年轻的时候，就已经是远*闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
(1)孔子觉得自己的知识渊博吗?(理解:远*闻名渊博)
(2)把对词语的理解以朗读的形式表达出来。
(体味孔子有学问、虚心好学，板书:虚心好学)
2、孔子是怎样拜师的呢?
请同学们轻声读课文第二自然段，划出孔子拜师艰辛的词语。
(日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆)
老师板书这三个词语，要求学生边观察边书写。
这些词语都写出孔子在拜师路上遇到很多困难。此时，你仿佛看到了一幅什么样的画面?(理解“曲阜和洛阳……走到了洛阳。”)
(1)在指导朗读中让学生感悟词语的意思以及用法。
(2)让我们再来读一读，感受孔子赶路的艰难。(体味孔子不怕吃苦，板书:不怕吃苦。)
【设计理念:通过理解“日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆……”词语让学生体会到孔子为了拜师，是不怕艰辛，这样一来，不但帮助学生体会语言运用的恰倒好处和语言文字的精美，进行语言训练，还让学生对课文内容有更深的理解。同时引导学生想象当时情景，这样可以一下子拉*了学生与文本的距离，学生读起课文来自然了许多，突破了难点，水到渠成。】
孔子终于见到老子了，课文有一段生动精彩的文字再现了他们见面时的情景，同学们找出来细细地朗读，边读边体会老子和孔子的品行。然后分角色表演读。
(1)老子的外貌描述。(体味老子的有学问)
(2)学生边读边表演，师生合作分角色朗读。(从人物的语言、动作体味孔子和老子的彬彬有礼、谦虚)
(3)你为什么要这样读?(理解破折号的用法与含义)
师小结:标点符号是无声的语言，这里的破折号“——”表示疑问。你喜欢孔子的哪一句话?
(4)“学*是没有止境的。您的学问渊博，跟您学*，一定会大有长进的。”(联系生活实际体味这句话，板书:学无止境。)
(5)对比理解两组近义词的不同用法。
拜访——拜见;迎候——等候
在这段对话里，还有两对近义词，我们一起来看看。
①通过对比朗读，细细品味:“拜访”是敬辞，“访问”的意思
“拜见”是“拜会、会见”的意思，是从客人方面说的。
②“迎候”和“等候”都是等待的意思，但“迎候”是到某个地方等候，“等候”则不表示迎接的意思。所以，我们在不同的语言环境中，用词一定要恰当。
【设计理念:分角色是学生们所喜欢的，在此我多次让学生分角色朗读，以及师生合作的形式呈现，目的是让学生在读中感悟他们的品行，同时在朗读中体味作者对人物的外貌、动作、语言的写作方法，让语言训练渗透于无形，达到授生以渔的效果。】
3、孔子拜师以后呢?
(1)从此以后，老子怎么教?孔子怎么学?
学生交流:从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
(2)如果用孔子的名言来说，孔子怎么学?(学生交流，再次体味孔子的谦虚好学)
(3)老子怎么教?
学生交流:老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。(学生交流，体味老子的诲人不倦，爱护晚辈)
板书设计————学无止境——————
孔子(谦虚好学) 老子(诲人不倦)
(不怕吃苦) (爱护晚辈)
学生学*活动评价设计
分角色是学生们所喜欢的，在此我多次让学生分角色朗读，以及师生合作的形式呈现，目的是让学生在读中感悟他们的品行，同时在朗读中体味作者对人物的外貌、动作、语言的写作方法，让语言训练渗透于无形，达到授生以渔的效果。
教学反思
这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。
第一部分，孔子决意拜师。第二部分，孔子历尽艰辛前往洛阳拜师。第三部分，写孔子认真求学。第四部分，写人们既佩服孔子和老子的学问，又敬重他们的人品。
在此课前，我让学生蒐集了孔子名言，并蒐集孔子个人资料，并请教或蒐集孔子和老子分别是怎样的人。在课前并综合了学生预*情况，并对孔子名言作了讲解，在讲解的过程中，并结合生活实际理解孔子名言及引用孔子名言，运用写作的兴趣激发学生学*欲望。学*这一课，最重要的是让孩子感悟到:知识是学无止境的，只有谦虚好学，才能成为知识渊博的人。我在教学中截断了语文教学的一般流程，我让人物语言闪亮登场。
如、“温故而知新”的意思是:时时温*已经学过的知识，由此就能获得新的更深的知识。(设计语言，在语言环境中理解名言。老师常常告诉我们，在学*上要“温故而知新。”)“三人行，必有我师焉”的意思是:如果三个在一起走，其中必定有可以作为我老师的人。(老师常常教育我们，无论是课内还是课外，现在还是将来，为人都要谦虚好学，有礼貌“三人行，必有我师焉。)”“学而时*之，不亦乐乎”的意思是:学*了知识然后时常温*，不也是高兴的吗?(老师告诉我们，每天早读时都要把学过的知识温*一下，我们常常表现出不高兴，不愿意的表情，。每当这时，老师总会说:“学而时*之，不亦乐乎。”)“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道呀!(一天，老师在给我们讲一道数学难题，刚讲完，老师问我们懂着没有，教室里整齐地回答:“懂着了!”接着老师在黑板上出了道类似的题，可是班上没几个会做，老师生气了。接着又语重心长地说:“孩子们，孔子有句名言‘知之为知之，不知为不知，是知也。’能明白这是什么意思吗?)
我点拨了，这几句名言对学*方法和学*态度作了精辟的论述，和本课孔子拜师的内容紧密相关，意在引导学生有意识地积累古典文化的精髓。随之我又出示几句孔子名言:1、学而不思则罔，思而不学则殆。2、敏而好学，不耻下问。3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
学生对孔子的话算有点兴趣了，我将板书课题《孔子拜师》。本文讲述了我国古代著名思想家，教育家孔子拜老子为师的故事，体现的是孔子谦虚好学，孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦，爱护晚辈的品行。课文在叙述中，线索非常清楚。我出示了阅读要求，让学生在朗读，要带着对孔子和老子的敬重和佩服之情感去读，去拜读，注意语意的停顿，语速的缓急，语气的变化。读后说说孔子和老子给自己留下了怎样的印象，并写一写读后的感受。(这个环节，我给足学生时间读，加上有课前孔子名言的理解，学生完成很不错。有个女孩儿写:我读了课文，从孔子在求学时不怕路途艰辛和他的言行中体会到了，孔子是一个虚心好学，有礼貌，不怕吃苦的人。我也从老子不顾七十岁高龄，到洛阳城外迎候孔子以及他毫不保留地把知识传授给孔子，我从这件事中，知道了老子是一个有礼貌，爱护学生的好老师。)看了学生的读书体会，进一步引导学生再次走进文本，理清课文层次:
孔子决意拜师—洛阳拜师—认真求学—受人敬重—老子
谦虚好学 不怕吃苦 孜孜以求 诲人不倦
在此基础上，揭示课后作业第二题:(老子是一个博学多才及谦和大度，诲人不倦的人。孔子是一个谦虚好学，不怕吃苦，求知若渴的人。)
对文本的理解已不是问题，自然词意在文本内容中能理解，对重点词语作“用词写话”的练*，生字认读与书写是过关的，在学*本课中，以下方面还是落到了实处。
一、阅读中悟写法。
这是语文学*中的支撑点，在本课中，就要抓住人物语言，在*作练*中，怎样写好不同人物的语言。比如、本文对孔子和老子初次见面时的情景，主要进行了人物对话描写，而且在对话中作者能够准确描写不同人物的语言。出示文中老子与孔子的对话。“听说你要来，我就在这儿迎候。”孔子:“多谢老师等候。”“迎候”和“等候”都有等待的意思。但“迎候”是到某个地方等候迎接。“等候”则不表达迎接的意思。(引导学生从读中体会怎样描写不同人物的语言呢?首先要符合人物身份和性格特点。然后要注意人物的年龄，职业、兴趣、爱好不同，他们的语言也不同。最后要注意人物性格的发展。随着人物性格的发展，人物的语言也不所变化。比如、描写懒惰的姐姐:妈妈让姐姐洗碗，姐姐不高兴地说:“听到啦!又叫我去沅碗。”接着，姐姐神神祕祕地对我小声说:“弟弟，你的字写起了吗?想去玩吗?你帮姐姐洗碗，姐姐一会儿陪你去玩!”我装着没听懂，只见姐姐又奇奇怪怪地说:“今天我借来了一本小人书，上面就是灰太狼的故事。”我忍不住了说:“姐姐，今天我帮你的忙……”(点拨、只要能注意做到以上几点就一定能写好不同人物的语言。)这里安排了练*:“有趣的爸爸”“懒惰的爸爸”“爱节省的妈妈”
二、抓句子的理解也是本文的重点。
作为三年级学生，应该掌握句子的生动与*泛是文章的技巧。比如:“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。”这句话的含义深刻，学生独自理解还是有难度的，我设计了换掉“风餐露宿”和“日夜兼程”和去掉这两词的练*。我点拨了，这一句作者在讲孔子的旅途之苦，并运用了词语“相距上千里”，形容旅途或野外生活的艰苦，说明孔子一路上生活艰苦运用了“日夜兼程”。表明孔子求知若渴的急切心情却运用“终于”一词来说明。(就这么短短的一句话，让我们深深地感受到了对孔子对知识如饥似渴的追求。)引导学生，理解重点句子，可以先理解重点词语，然后再联系词语的意思，想想句子所要表达的思想。
三、课外拓展，综合展示
让学生自己完成，蒐集资料、问家长等方式。
四、*作练*“我的语文老师”(必须落到实处。)
学完本课，我有以此反思，语文教学就是一种**淡淡，简简单单、扎扎实实地教学态度，要真实地再现我们的课堂，不用动感的表演也能抓住人心，它是用一种深层的，人文的，纯真的语文的一种朴实精神所吸引人。用老师朴实的教态，力图让语文还原本色，复归本位，返璞归真，创造一种纯朴的语文课堂。本课的亮点就是帮助学生体会语言运用的恰到好处和语言文字的精美，在写作中，恰到好处的词语及语言的运用是文章的“精髓”。
《孔子拜师》这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，反思整个教学过程，认为做得比较到位的有这样几点：
一、对于整体感知环节的处理。
整体感知环节一直是我们比较头疼的部分，以往经常用的方法是让学生说说“这节课讲了一件什么事？”这样的问题往往会把学生难住不会收到整体感知的效果。所以在设计本节课时，我引导学生住抓住主题，围绕“拜”字，大胆提问思考。谁拜谁为师？为什么拜师？怎么样拜师？拜师的结果如何？通过这一系列问题引导学生，对全文整体感知。
二、对于课文中重点词语的处理。
例如对于“风餐露宿”“日夜兼程”“风尘仆仆”等词的理解，我先让学生结合当时的情况展开想象，从字词基本意思着手理解词语意思，调动学生已有的生活经验，让生说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到困难他又是怎样克服的。。这不仅帮助学生加深理解，更好体会情感，还使学生掌握了一种学*方法。
接下来说几点这节课处理得不到位的地方，反思有以下几点：
第一，今天的教学中有些内容的设计，我只顾自己教的方便，省事，只是自己做了简要介绍，而没有从教学达到的目的出发来设计。我想，今后在教学中，我一定要多从学生学的角度设计教学，灵活掌握教学，真正为学生的学*服务，使学生在学*中有所收获。
第二，在教学设计方面，欠缺灵活，本来在重点学*第二段对话时，本想设计小组合作学*，让学生自主的学*，但学生表现与我预期不符，，表现让我意外，因此，慌乱中只顾按照已定思路进行，而没有采取能够及时采取合适的教学策略，通过本课的教学，我认识到课堂上应随时关注学生学的情况，真正做到为学生的学服务。
以上是我对这节课的反思，今后我会努力学*，不断改进，让自己的课更加出色。
学*这篇文章时，我结合课文最后一段:"孔子和老师不仅学知使人们佩服，人们还很敬重他们的人品。"，以"孔子和老子有什么让人敬重的品行"作为统领性的提问。在学生汇报过程中，有的学生看出了孔子爱动脑子，有的学生看出了孔子有礼有节，还有的学生却从另一个角度来看问题，他认为孔子能向别人学*，有的还提出了每个人都有各自喜欢的方向，知道的知识也都不同，我们要学*各种知识，学*每个人的长处。当学生说到"孔子是个有礼貌的人"时，我又通过表演读对话，感悟在孔子不仅在语言上，同时在行动上也是十分有礼，也感受到老子也是彬彬有礼的一位学者。这样，学生能从简单的语句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知识丰富，还很有礼，所以我就势总结到我们的学*与做人，一个人要想受到人们的尊敬，需要丰富的学问，但只有学问还不够，还要有好的品行。
这堂课中，我安排了两个说话拓展，一个是想象孔子在路途中艰辛，这个环节上，学生的想象力较丰富，说话的质与量都很高。另一个拓展是理解孔子的话中"学*是无止境的"这个句子后，在出示孔子三次有文字记载的拜师行为后，让学生联系生活实际进行理解，问学生:"你身边的人，有像孔子这么好学不倦的吗说给我们听听。"有的学生说:我爷爷虽然年纪大了，可还在学*电脑。有的学生说:我妈妈一直在学*，她现在正在考会计专业呢。
总的来说，在这节课中，在"三维目标":知识与技能，过程与方法，情感态度价值观几个方面中，我基本上注重了知识与技能，情感态度价值观方面，但是在过程与方法上，我做得很不够。在整节课中，我重视了对学生的激励，如学生在读书时声音太小，我就鼓励她胆子大点，虽然还是没有达到要求，但是，总算有了一点进步。还有就是重视了对学生自学时的指导，虽然做得不够，在学生读课文，自学时，都提出了要求。
在整节课上，由于我自己对教材的钻研不够，所以不能够对学生有更好的引导，还表现出来有几个大的问题，这不光是我这节课的问题，更是我今后也要注意的问题。
《孔子拜师》是一篇具有较强的人文精神的课文，讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。上完《孔子拜师》后，我仔细回想自己的课堂和老师们的点评，有以**会。首先，这堂课中还是有不少闪光点：
一、设计问题引路，指导学*方法
好的问题的确起到提纲挈领的作用。问题设计不在多，而在于精。我一开始就引导学生对课题进行质疑，告诉学生学*方法，并以学生的两个问题引路：1、孔子是怎样去拜师的?2、拜师后，孔子是怎样学，老子是怎样教的?以这两个问题为整堂课的线索，这样，为学生的自主、探究、合作学*引导了方向，整堂课也有了非常清晰的教路。
二、多形式理解词语，推广解词方法
由于这篇课文要掌握的词语较多，因此在教学过程，我注重培养学生对词语的理解。通过理解重点字理解词语、情景法、查字典、联系生活及结合上下文等方法理解词句的意思。如在理解“风尘仆仆”的过程中，我让学生通过想象孔子经过几个月的旅程终于来到洛阳，想象此时的孔子是怎样,进而感受这个词的意思。对字、词、句的理解，一直提倡在一定的语境中进行，不能脱离语言环境。这也是对学生一种学*能力的培养。教学中在对“风餐露宿”、“日夜兼程”两个词语的进行理解时，我先请学生展开想象，调动学生已有的生活经验，再联系课文中的孔子说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到什么困难，他又是怎么做的。这样学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。这不仅帮助学生加深理解，更好体会情感，还使学生掌握了一种学*方法。
三、体会孔子艰苦求学，领悟文章内涵
孔子求学的过程，是本课的重点之一，也是让学生充分发挥想象力，感受孔子好学精神的重点。在设计这一环节的时候，我通过与现实的对比，让学生感受当时的年代，孔子千里迢迢去拜师的路途遥远。同时抓住几个关键词“风餐露宿”、“日夜兼程”、“终于”，通过一次次的朗读，感受孔子求学的辛苦以及求学心切。
但是，在教学过程中还是存在着很多的问题和不足。
1、过分注重预设，忽略课堂生成。
每堂课我们都有自己的预设，预设是为了更好地把握生成。但是有时我们往往会跟着自己的预设走，致使课堂中的生成点就这样被放过了，使学*效率并不那么理想。在本堂课中在引导学生体会孔子的艰苦求学时，我预设让学生充分体会孔子的艰难，但由于过分突出重点，在学生说自己体会时大部分都变成了“孔子非常能吃苦”“孔子不畏艰难”等等。如果在这时我再追问：孔子如此不怕吃苦，是为了什么呢?孔子求知若渴的品质就呼之欲出了。另外当我要求学生联系生活理解“学*是没有止境的”这句话时，学生不能很好地联系生活说自己的理解，而说出了从这句话中感到孔子是个怎样的人时，我几次打断，生硬地将学生拉回到我地问题上，到最后还是没有理解好。所以，有时过分注重预设会使课堂失去很多活力，会导致学生积极性低落，更甚是不能达成学*目标。
2、应敢于挑战。
教学时，针对课后*题来进行教学设计是一个非常好的切入点。设计教案时，课后题“孔子和老子给我留下了很深的印象，我想说说读后的感受。”让我灵光一闪，这是多好的点啊，而且刚好可以利用课文最后一句“人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行”进行导入。但转念一想，如果是常规课我一定会这样设计，可是公开课，我能驾驭吗?于是我退却了。现在一想，放弃这么好的切入点真是不该，正如邹甜老师说的，开放式的设计并非绝对“开放”的，设计时一样是板块式教学，你才是学生的引导者。是啊，敢于挑战，是一件多么美妙的事。下一回，我也来挑战一次。
这次上课的题目是《孔子拜师》。选择《孔子拜师》一课，是有一定的原因的。我在曲阜上了四年大学，在那个宁静而温暖的小城里，受到了古朴的传统文化的熏陶。想起学生时代看的那一场舞剧《孔子》，圣人的一幕幕沧桑又浮现在眼前。我暗下决心，一定好好讲一讲孔子，把我所知道的孔子讲给我的学生听。
11月19日，早上，上课了。按照预先的设计，从介绍孔子导入。原本配乐《破阵》是一首颇有气势的音乐，加上激昂的解说词，本想把学生引入到对孔子的无限敬仰之中。怎奈，音乐中途“**”，正在我兴致刚起之时，戛然而止。我心中一惊，但随即镇定下来，故作镇静地继续解说，想通过自己有感情的朗读，弥补声音缺失的遗憾。但是，诚实的说，心情还是比较受影响的。但是，课还是要继续！我强打精神，按照既定的程序进行字词、文章大意的梳理。终于，上到了我自认为可以出彩的一个环节——古文识汉字。精心准备的音乐《墨香》响起，我重整旗鼓，打起精神，把我对汉字的热爱透过汉字简介、古文字介绍传达给学生们。不知不觉，我竟投入其中，渐渐把所有负面情绪过滤了出去，与学生一起，走进了古文探秘的神奇。再接再励，小小的故事我也尽量讲的声情并茂，学生和我，都融入了故事的情景之中。
课结束了，看到学生们脸上带着兴奋的笑容，几位听课老师微笑地看着我，我心里觉得轻松了许多。虽然，课上的并不完美；虽然，一上来就出了那么大的纰漏；虽然，自己的内心经历了小小的波折，但是，一节课完整地上完了，学生学到了知识，我的教学目标基本达成，得到了几位老师的认可，我心里还是挺开心的。吸取的教训就是：准备还要再充分一些，课堂上的心里调试还应再及时一些，课程设计还要再精心一些。每次进步一点点，离精彩就更*些。
语文大教研活动中把《孔子拜师》作为三年级共同研讨的一篇文章。活动中老师们集思广益、群策群力，共同研讨，经过了研讨、备课、上课、评课、再研讨、再上课等环节，不断修改教案，完善教学环节，尽量研讨出一条阅读教学新路子。
在这个过程中我也是积极参与，认真备课、上课。针对我所上的这节课，此刻我的心情是千头万绪的，有欣喜也有遗憾。
欣喜的是我在课堂上看到了孩子们的成长。我们的学生是刚升入三年级的孩子，课文阅读能力有限。但经过几个月的训练，特别是针对我们校本教研的主题“语文阅读教学与拓展”，孩子们都能通过自己的读找到一些重点的词和句子了，如今我设的训练重点已经由找词句过度到如何理解这些词语和句子了，而且也有一些孩子的理解能力也有很大的提高，只是语言的表达能力还有所欠缺，这也是我们今后所要努力的一个方向。
在课堂上，我们的孩子不仅会通过抓词句理解课文，而且可以展开进一步的思考，自己提一些问题，联系生活实际和课外资料理解一些词语和句子，理解课文的内容，广泛的进行课外阅读等。
在教学中我本着一种**淡淡、简简单单、扎扎实实地态度，真实的再现我们的课堂，不是用动感的表演抓住人，而是用一种深层的、人文的、纯语文的精神只美吸引人。力图让语文还原本色，复归本位，反璞归真，创造了一种纯语文的课堂。
另外在我的教学是由各个环节组成，环环相扣，步步为营。但教学中我们所面对的是一群活生生的群体，所以我教学又不是一成不变的。当我的预设与生成发生了矛盾时，我及时做了调整。如当学*到孔子与老子见面时的'情景，孩子突然有了质疑“老子为什么称呼孔子仲尼，而不干脆直接称他孔丘？”。面对这样的生成问题我首先对学生的深入思考进行了表扬，同时把这个问题抛给了学生，让学生能够有一个思考的空间，最后我顺势引导讲解其实这里是表达了老子对晚辈的一种爱护之情和自己谦虚的品质。使学生对课文的理解有了更深刻的认识，进而达到了更好的学*效果。
我在词语的教学方面能够结合语境进行理解认识的，效果不错。譬如在教学“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。”我设计了让学生想象孔子一路上遇到的艰难，我设计了一个填空的作业：一路上，孔子饿了（ ）；渴了（ ）。遇到河流（ ）。雨天（ ）---------
这样引导学生通过想象，帮助学生进一步理解“风餐露宿、日夜兼程”等词语的意思。
在教学孔子和老子见面那一节，我引导学生想像场景，分角色演示再现场景。从而使学生更加体会到孔子那彬彬有礼、老子那诲人不倦的优秀品质。
在整体感知部分，我选择的是推火车读的方法。在听了郐雪杰老师的课后，觉得她的方法很好。她先叫学生交流出自己预*课文时遇到的难读的句子，从而指导学生怎样读，然后用补充课题的方式，使学生对课文进行了整体感知。这个方法很新颖，值得效仿学*使用。
今后，我要加强业务理论学*，积极参与网上教研活动，提高自己挖掘教材、把握教材、使用教材的能力。
学*这篇文章时，我结合课文最后一段：“孔子和老师不仅学知使人们佩服，人们还很敬重他们的人品。”以“孔子和老子有什么让人敬重的品行？”作为统领性的提问。在学生汇报过程中，有的学生看出了孔子谦虚好学，有的学生看出了孔子谦逊有礼，还有的学生却从另一个角度来看问题，他认为孔子能向别人学*，有的还提出了每个人都有各自喜欢的方向，知道的知识也都不同，我们要学*各种知识，学*每个人的长处。当学生说到“孔子是个有礼貌的人”时，我又通过表演读对话，感悟孔子不仅在语言上，同时在行动上也是十分有礼，也感受到老子也是彬彬有礼的一位学者。这样，学生能从简单的语句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知识丰富，还很有礼，所以总结到我们的学*与做人，一个人要想受到人们的尊敬，需要丰富的学问，但只有学问还不够，还要有好的品行。
这堂课中，设计了一个写话拓展，“我想说”，这个环节上，学生的想象力较丰富，说话的质与量都很高。
在整节课中，我重视了对学生的激励，如学生在读书时声音太小，我就鼓励他胆子大点，虽然还是没有达到要求，但是，总算有了一点进步。还有，就是重视了对学生自学的指导，虽然做得不够，在学生读课文，自学时，都提出了要求。
在整节课上，由于我自己对教材的钻研不够，所以不能够对学生有更好的引导，还表现出来有几个大的问题，这不光是我这节课的问题，更是我今后也要注意的问题。
在以后的教学中，首先，我要注意的是，在自身方面，课前，要仔细的钻研教材，自己对课文的理解要透彻；然后是在情感态度方面，在讲课时，要有激情，这样才能够更充分的吸引学生的注意力，才能带动学生的学*积极性；在课堂中，要多关注学生；要培养学生合作学*的方法，让每个学生都能够充分的学*到知识。在学*课文时，要抓住课文的重点，集中突破重点，并要考虑学生的情况，来制定教学计划，教学要面向全体学生；在教学的时间安排上，应把节奏安排得快一点，这样才能抓住学生，让学生集中注意力；在自身素质上，还要有所加强；在指导学生读书方面，要以读为本，有层次、有目的的读。
总之，在教学中，要从人文观念上去引导学生，要引导学生学会合作学*，进行分工合作，指导学生探索课文，自我发展。
《孔子拜师》是人教版三年级上册第五单元的第一篇课文。本单元的主题是通过阅读课文，去了解祖国传统文化，去感受祖国传统文化的博大精深和蔚为壮观。
上完课，总体感觉还不错，一来环节比较清晰，导入时间掌握恰到好处，能够结合资料袋来展开孔子简介的教学。词语教学处理得得当，将词语分为三组，第一是“孔子、老子、孔子、老聃”，并且拓展“子”是古时有道德有学问的男子的尊称，还让学生认识了“荀子、孟子、韩非子、墨子”。第二组是“迎候、等候、拜访、拜见”两组近义词，并且能就“迎候”的意思进行动作表演，以区分“迎候”和“等候”的意思，让学生能够更好的理解这两个词语，能够有拓展，也有活动表演。第三组，是比较难度难记的四字成语“远*闻名风餐露宿日夜兼程毫无保留风尘仆仆学无止境”，重点理解了“风餐露宿、日夜兼程”两成语的意思。课堂气氛很不错，老师和学生的互动很多，我其实是想营造一种轻松、愉快的课堂氛围，让孩子们喜欢语文，喜欢上语文课但是精读部处理欠妥。以下是这次课的不足之处：
首先，课时划分不是很明确、内容划分不是很清楚。这次课精读我选择了三点，一是孔子为什么要拜师，二是孔子怎么去拜师，三是孔子和老子的对话。这养的内容似乎太多，不符合课时划分，可能将第三部分删去，会是好的选择。
第二，词语教学方面，虽然有亮点，但所用时间过长，应该少些废话，多一些精炼的语言，将词语教学时间缩短。词语教学方法指导。如果能够在深入词语的意思教学指导会更好。
第三，在课堂上留给学生自己的时间不够多，老师的主导权过于权威。新课程主张的是“自主、合作、探究”，做到这点，实在太难，我只希望自己在以后的教学中，一点一点地改正，想着这个目标努力。
第四，指导学*方法不够。在课堂上，不仅仅是教授学生本课的内容和思想，更要传授阅读、理解课文的方法。在这一点上，不够到位。在指导时，有点灌输式的影子，没有给学生自己去发现的时间，以自己的传授为主，没有遵循教学的双边模式。
第五，朗读指导不够到位。学生在读的时候可能有很大一部分人都没感受到孔子的拜师路途的艰辛，可以适当的加些拓展，比如在让学生说感受前可以加上“孔子在白天也赶路。夜晚也赶路，下雨的时候也赶路，在风中也赶路，在烈日下赶路，在风中吃饭，在露天休息，他是多么的不容易啊。”，这样学生就能体会了。或者也可以问学生“秋游的时候走路，累吗？”结合生活实际去感受孔子拜师的艰难，从而感受到孔子的那种不畏艰辛的精神。然后再指导朗读，这样感情自然而然就出来了。
第六，过渡不够自然，教学语言要组织好，能不能讲到哪里算哪里。在备课时，可以将几句过渡句写下来，好处多多。一来，可以清楚地记住本课时的教学流程；二来，教学环节之间衔接自然一些，有助于学生跟上老师上课的节奏，能够很自然地理解老师上课的内容。
这堂课，总体上来说，内容、板块、教学环节都已经比较熟练了，但缺少的经验太少了，要多去听课，多学*教学视频，如优质课视频，特级教师上课的教学视频等等，多想前辈虚心学*。
首先，这堂课中闪光的有这么两点：
一、抓住主线来贯穿课堂。在这堂课中我就抓住课文的最后一节。再回到全文让学生先自学，找出哪些言行中看出孔子什么品行，然后交流。这样以一条线带到整个面上，就是教学显得清晰、连贯。
二、拓展自然、恰当。
通过结尾的拓展既让学生对我们的祖国文化有一定的了解，有激发了学生读书的热情。
其次，也存在不足：
一、过分注重预设，忽略课堂生成。每堂课我们都有自己的预设，预设是为了更好地把握生成。但是有时我们往往会跟着自己的预设走，致使课堂中的生成点就这样被放过了，使学*效率并不那么理想。有时学生不能很好地联系生活说自己的理解，而说出了从这句话中感到孔子是个怎样的人时，我几次打断，生硬地将学生拉回到我地问题上，到最后还是没有理解好。所以，有时过分注重预设会使课堂失去很多活力，会导致学生积极性低落，更甚是不能达成学*目标。
二、课堂中还需要我们去斟酌地地方很多。花更多时间去琢磨、思考、实践，让我们的课堂逐步走向成熟。
《孔子拜师》这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。课文还渗透了“学无止境”的精神。
在研读课文学*时，我反复思量，如何抓住文本，来体会两位圣人的品行，最后我决定分为两个板块：一个课时是走进孔子，另外一个课时是走进老子。在走进孔子这个课时中，我安排了这样的思路：先认识孔子和老子两位圣人，然后通过三组词语走进课文，直奔课文第二自然段，通过重点词语来指导学生学*体会。例如第二段抓住“风餐露宿、日夜兼程、风尘仆仆、终于”指导学生体会，孔子的谦虚好学、为求学不怕吃苦的精神。我先在学生理解词语中各字意思的基础上，再请学生展开想象，调动学生已有的生活经验，再联系课文中的孔子说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到什么困难，他又是怎么做的。然后我更进一步挖掘“这时你看到一个怎样的孔子呢？”学生说出自己的体会。再引读课文，这样既符合三年级重视词句训练的要求，又通过词句的学*，进一步进行朗读的训练，收到较好的效果。
教学中，我还结合作业中的练*，让学生联系实际说说“学*是无止境的”。有的学生说：“我爷爷虽然年纪大了，可还在学*电脑。”有的学生说：“爸爸一直在学*，还经常要参加考试。”最后引读相关名言，如：活到老，学到老。学生对于学无止境的理解可以从文本走向了生活，效果很好。
课堂是一门遗憾的艺术。在这节课上还存在着不足：课堂上时间安排整体不科学，字词教学是否是占用了较多的时间。写字方面应该是前面的两个字不写，后面教“学无止境”就好了。课堂中虽然我以一条线来贯穿全文，但是在谈论孔子的品行时，虽然有整体把握。但是感觉课堂节奏太快，似乎老师牵着学生的鼻子在走，学生没有更多的思考。课堂中还需要我们去斟酌地地方很多。花更多时间去琢磨、思考、实践，让我们的课堂逐步走向成熟。
一、教学目标
知识与技能：
1．认读七个生字，会正确书写十二个字，正确读出“远*闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行”等词语。
2．能够正确、流利、有感情地朗读课文。
3．培养学生独立的阅读能力，体会词句表情达意的作用。
过程与方法：
1．反复朗读，感悟人物形象。
2．抓住描写人物言行的词句，借助孔子名言及文中插图，用联系生活实际或结合上下文等方法理解词句的意思，体会人物的品行。
3．练*朗读课文。
情感态度与价值观：
了解孔子拜师求学的经过，激发学生对孔子与老子的崇敬以及对中华传统文化的热爱之情。
二、教学重难点
教学重点：
学*孔子拜师的经过部分，带领学生抓住描写人物言行的词句，借助文章插图，用联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思，同时感受人物的品行。
教学难点：
抓住描写人物言行的词句，借助文中插图，用联系生活实际或结合上下文等方法理解词句的意思，体会人物的品行。
三、教学策略
这篇课文从文题看，直接揭示了课文的主要内容，文章紧紧围绕“拜”字，按事情的发展顺序写了孔子为什么拜师，怎样拜师以及拜师后怎样学*的过程，这是一条贯穿全篇的主线。事情的经过部分又是围绕孔子与老子的对话展开的，这又出现一条辅线。因此在教学中我们既要抓住主线体会孔子的品行，又要不放辅线，体会老子的品德。在文章结尾处进行小结，把两条线并拢，让学生体会先人品行的伟大。教学时可以采取如下策略：
1．沿着作者行文思路，遵循学生阅读的规律，引导学生由浅入深地进行文本对话。
2．借助孔子名言解读人物品行。在具体的语言环境中理解、积累这些名言警句，并潜移默化地教育学生要用自己的行动实践这些名言警句。真正落实积累与运用的目的，使中国传统文化在学*中得以传承。
四、教学过程
（一）回顾复*，直插行文思路
1．同学们，你能依据课件中的提示向大家介绍介绍这位人物吗？
出示课件：（孔子画像）
画上人物是（ ），名叫（ ），字（ ）。
他是（ ）时代的（ ）家。
他的代表著作是（ ）。
我知道他的一句名言是（ ）。
2．这节课，我们一起来学*有关于这个伟大人物的故事──孔子拜师。注意把“拜”字写准。
3．在这个故事里，“拜”字的意思是就是很有礼貌地请对方做老师。
4．还记得文章是按照什么顺序写的吗？
总结：为何拜师、怎么拜师、怎样学*、进行总结。
【设计意图】回顾整体，并引导学生在学*交流的基础上，运用已知，通过提示，整合对孔子的认知。借助课题中的关键字──“拜”字理清行文思路，既对主要人物有了初步感知，又理清了学*文章的思路。
（二）品析文本，感悟人物言行
1．学*第一部分：决意拜师。
（1）请同学们出声读一读课文第一自然段，想想孔子的行为给你留下了怎样的印象？（虚心好学）从哪些内容感受到的？（总觉得自己的知识还不够渊博；远*闻名）
（2）小结：同学们能够联系上下文进行学*。正因为孔子总觉得自己的知识还不够渊博，才使他走上了拜师之路。你知道孔子名言中的哪句话能体现他的这种行为吗？
总结：学无止境。
（3）孔子是这样说的，也是这样做的。请同学们再来读一读决意拜师这段内容。
【设计意图】强化联系上下文理解词句这一学*方法，引导学生深入感受人物形象。把孔子的语言和孔子的行为这两者进行了紧密的联系，在课堂教学过程中始终贯穿“名言解读人物言行”的教学策略。
2．学*第二部分：洛阳拜师。
（1）请同学们默读这部分，边读边思考：“孔子是怎样拜师的？与老子见面时又是怎样的情景？”
【设计意图】借助默读思考内容，引导学生有层次地读书，既理清叙述层次又帮助学生明确了本段的重点内容。
（2）孔子的拜师路有着怎样的艰辛？在文中标画出相关词句。这些又让你有怎样的感触呢？（路途之遥，时间之长，行路之艰，求师之切）
出示课件：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
小结：同学们抓住了“上千里、风餐露宿、日夜兼程、几个月、终于”这些词语体会到孔子拜师的艰辛。抓住文中重点词语学*，可以帮助我们更好地感悟人物的品行。
（3）功夫不负有心人，历尽艰辛之后，孔子终于见到了自己的老师。这就是孔子和老子见面时的情景。同学们，请你们仔细观察人物的神态、动作。看看，哪位是孔子？哪位是老子？他们给你留下了什么印象啊？（图中孔子弯腰行礼，态度恭敬；图中老子俯首弯背，态度谦和）
【设计意图】插图是文本的重要组成部分，通过观察，学生会先对两位人物有一个初步的感性了解，再引导他们回归到文本，研读对话内容，使学生逐渐明白，只有通过品读作者生动的文字，才能在我们的头脑中形成鲜活的画面。这样图文结合，旨在提升学生对两个人物品行的认识和理解。
（4）课文中写到了孔子在见到老子时他们之间的两组对话。圈一圈孔子的表现，想一想孔子在拜师时的态度是怎样的？（彬彬有礼：上前行礼、连忙、请、再次行礼；诚心诚意；执着求学）
（5）在孔子的治学名言中，哪些名言体现出了他这样的言行呢？（学无止境；学而时*之，不亦说乎；三人行，必有我师焉）
（6）老子迎接孔子言行时，又是怎样的？（谦和有礼：迎候；喜悦）
（7）分角色朗读这两组对话，再现孔子和老子在相见时的情景。
【设计意图】联系前期了解到的孔子的治学名言，来解读人物的品行。再次运用“名言解读人物言行”的策略，帮助学生加深对人物的理解，再次感受到孔子确实是这样说的，也是这样做的。
3．学*第三部分：认真求学。
（1）快速阅读第三自然段，圈画词语并交流在孔子向老子求学的过程中，他们各自有怎样的表现？（孔子很刻苦：每天、不离左右、随时；老子诲人不倦：毫无保留）
（2）请同学们两人一组配合朗读，读出对他们的敬佩。
【设计意图】通过圈画词语，使学生感悟到求学者的刻苦，传授者的无私，在孔子与老子身上都有着令人欣赏与敬佩的地方。在交流之后的朗读可以将理解与情感融入其中。引领孩子们读文入境，加深对人物形象的感悟。
（三）回归整体，评价人物品行
1．请同学们朗读最后一段，思考：通过学*孔子拜师的故事，你们敬重孔子和老子的什么品行？（谦和有礼、勤奋好学；学而不厌、诲人不倦等）
2．全班齐读孔子名言。
出示课件：
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
学而时*之，不亦说乎？
温故而知新。
学而不厌，诲人不倦。
3．小结：先人们的品行见证了他们的语言和思想，他们就是这样用自己的言行影响着后人，使我们中国的传统文化代代传承。
【设计意图】借助积累的孔子名言对人物进行评价，从而加深对人物形象的感悟。让孔子的人物形象走进孩子的心里。
（四）拓展延伸，引入综合性学*
1．小结：这篇课文通过一个小故事，让我们认识了我国古代的大思想家，这就是中华传统文化的一方面。
2．拓展延伸：中华传统文化源远流长，我们会在以后的学*活动中，去感受其他方面的传统文化。如，精美的民间工艺，古老的民族艺术，独特的风俗*惯……让我们在本单元的课内课外学*中，继续了解生活中的传统文化，感受我们中华传统文化的光辉灿烂。
【设计意图】小结语既让学生认识了孔子是我国古代的大思想家，又明确了古代名人的故事属于我们宝贵的中华传统文化，激发学生对传统文化的热爱之情。拓展延伸的内容则是引导孩子认识到传统文化形式多样，多姿多彩，激发孩子们对光辉灿烂的传统文化进行了解的兴趣，实现课内外迁移，体现大语文教学观。
（五）布置作业
1．有感情地朗读课文。
2．迁移延伸，再去了解有关传统文化的名人与知识。
我有八年没上语文课了，今天上的是三年级上册第五单元，17课《孔子拜师》，上课前，我先让学生读五单元学*目标，想想看，五单元是让我们学*什么内容，从而引出课题，“孔子”，这时我就问学生我们要学*的是孔子的什么事情，孔子拜师的事情。在这里呢，我就做错了一点，就是板书完课题后，应该马上让学生对课题提出疑问，而不该马上去了解孔子的生*。
在学生对课题提出疑问后，我马上就让学生去读生字、词语，这里呢我应该马上让学生自读课文，先解决学生提出了疑问，应该对学生的质疑即时解决。
进入课文学*时，我安排的是从课文的最后一自然段入手，在读了最后一段后，我们知道了人们佩服孔子和老子的学问，和敬重他们的高尚品行，那么为什么要敬重他们那种高尚品行呢？就从这个问题入手，让学生自学课文，从课文中找出能够解答这个问题的重点词句，来体会他们的高尚品行，初步体会作者写作文章时的感情。在这里，读课文最后一段，并提出疑问的任务本来应该由学生自己进行，这样才能够调动学生学*的积极性来，教师在这里本来只该是作为一个引导者的身份，但是在这里，这个工作我却自己做了，所以学生就机械的按照老师的要求去学*课文，而没有达到调动学生学*积极性的要求。
由于在学*生字词语时浪费的时间过多，所以本来这节课我预计安排的从重点词语来初步理解课文的任务没有完成。
总的来说，在这节课中，在“三维目标”：知识与技能、过程与方法、情感态度价值观几个方面中，我基本上注重了知识与技能、情感态度价值观方面，这堂课中，我安排了两个说话，一个是想象孔子在路途中艰辛。另一个拓展是理解孔子的话中“学*是无止境的”这个句子后，让学生联系生活实际进行理解，引导学生归纳出：世上的学问是学不完的，我们要虚心好学，活到老，学到老。不做一个自满的人。
总之，在教学中，我做得很不够，这是由于自己*时在经验上的积累不够。在整节课上，由于我自己对教材的钻研不够，所以不能够对学生有更好的引导。以后，要从人文观念上去引导学生，要引导学生学会合作学*，进行分工合作，指导学生探索课文，自我发现。
三年级，要培养学生阅读能力，很重要的一点是抓住重点词句体会感悟的能力。什么样的词句是重点？如何抓？怎样感悟？这就需要每篇课文好好琢磨，重点课文认认真真和学生来读。
《孔子拜师》这课的重点是引导学生抓住文中的重点词句，来感悟孔子和老子的品行。
初读课文后，抓住课文最后一段作为线索“人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。”引导学生进入文中，展开阅读。
以第一段作为例子，让学生意识到如何抓重点词，抓重点词的好处。
师：孔子到底是怎样一个人，具有什么样的品行，大家这样敬重他？请一个同学读第一段，思考这个问题。
指名读第一自然段。
师：这段写了——
生：孔子拜师的原因。
师：从这部分，你读出孔子是怎样一个人？
生：我读出孔子是一个谦虚的人。
师：你是从哪里读出来的。
生：孔子已经是远*闻名的老师了，但他还觉得自己的知识不够渊博，这就说明他是一个很谦虚的人。
师：（板书：谦虚）真好，他读出了文字背后的意思，从这句话中的“已经、远*闻名、不够渊博”读出了孔子是这样的人。这就是抓住了——
生：重点词句。
师：对！抓住重点词句，我们对文章的理解就深了。我们要掌握这种阅读的方法。你们一起读读这段。
生：我还发现他是一个很爱学*的人。都三十岁了，还离开自己的家乡去拜老子为师。
师：（板书：好学）从这短短的一段，你们就读出了这些，我们的阅读理解能力就是在认认真真地读书中培养起来的。孩子们，拿起书，再一起读读这段，你们的读和刚才的肯定不一样。
生齐读第一段。
师：你们这次读就突出了这些词语：已经、远*闻名、总、不够、三十岁，这说明你们已经抓住了这些词语来深入理解课文了。下面，你们就用这样的读书方法来读读第二段，再看看孔子和老子有什么样的品行？
（整堂课的阅读，都渗透了这样的读书方法的训练，学生能够读进文中，大部分孩子意识到了抓住课文里人物的言、行来理解人物。感受颇深的一点是，在第二自然段的教学中，根据孩子们的读书情况和理解情况，及时调整教学，孩子自己抓住了文中的词句，一点点感受人物，孩子们自己读出了孔子和老子的知礼。）
今天我们学*了17课《孔子拜师》一课。这篇课文是一篇具有较强的人文精神的课文，讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。
教学伊始，我从课题入手，从课题中我们知道这篇课文主要写谁？学生立刻回答孔子，你对孔子有哪些了解？看到学生一无所知的表情，我叫学生打开书看课后资料袋，自己读了解孔子，然后说说你知道了什么？交流后再看课题，看到课题你有什么问题。学生问题提的好，“孔子那么有名为什么拜老子为师呢？”学生很会质疑，问题提出以后，学生默读课文寻找答案。学生找得准，我顺势引导理解“学*是没有止境的。”此刻突破了教学难点。
接下来我尝试训练学生“不动笔墨不读书”。默读课文找出文章中描写孔子和老子品行的语句，细读写批注。我先做了指导“从上前行礼”这个词语我们能体会出孔子什么品行？学生说“有礼貌”，请把“有礼貌”写在这个词语旁边，这就是做批注。学生在老师的指导下明白了，因此开始默读找句子动笔写。
虽然学生找到的句子少，但在老师的引领下都找到写上批注。相信在今后教学中继续训练，学生的自学能力一定能提高。
这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的的治学精神和老子的诲人不倦、爱护晚辈的品行。
在教授这一课时，我把重点放在了解孔子拜师的过程。第一课时让学生掌握好生字词语，第二课时以一个问题贯穿全课：人们敬重孔子和老子的什么品行？从课文的哪些地方可以看出来？1、学生先找出句子。2、在旁边写出你认为这个句子体现了孔子或老子的哪些品行？3、同位交流。4、指生说，请生说出是从这个句子中的哪些词语中能够看出孔子或老子的品行的。学生们第一次做这样的批注，所以，我没有催促他们，而是一边巡视，一边指导，发现他们出现了偏颇，立即纠正方向。当最后，请生交流时。我又采取了直接得星的方式，刺激了他们的竞争意识，很好的完成了本节课找出孔子和老子品行的目标。
在阅读中，我们就孔子的品行的“谦虚好学、孜孜以求”来找到具体的句子进行交流。在句子中找到“相距上千里、风餐露宿、风雨兼程”这几个词语来理解课文。“相距上千里”说明路途遥远；“风餐露宿”说明孔子在路途中吃了很多苦，但是决不放弃；“风雨兼程”说明了孔子求学的迫切。
——《孔子》教学反思_语文教学反思(5)份
《孔子》一课讲述了春秋战国时期儒家学派创始人孔子的生*概况和孔子与弟子之间的几个小故事，表现了孔子的一些思想主张。孔子是对中国文化有巨大影响的古代名人，这篇精读课文就是根据《论语》等相关资料简要的对他做了一些介绍。本文的教学目的就是引导学生理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地位和一些思想主张，启发学生联系上下文理解重点句子。课前我让学生从不同途径，如网上、书籍、向家长了解等方式了解孔子。在教学本课时我是这样设计的：
1．充分朗读课文，深入理解感悟课文。在教学过程中的各个环节我安排不同的朗读方式，如初读时可自由轻声朗读，可同桌互读，细读时采用默读、齐读、依次指名读、分角色读等方式，让学生读出不同人物的语气情态。
2．抓住重点词句段引导学生读懂课文。学*孔子的生*概况这部分是我抓住介绍他是什么家，介绍了几个关于孔子的故事，进行理解。通过朗读一些关于孔子的言语行为，神态心里的描写，让学生了解了一些孔子的思想主张，形象风貌，如：推己及人，厌恶偷盗，善于自省，勤奋读书等方面的品德。
3．对反映出孔子思想的一些话语进行评析，帮助学生理解含义深刻的句子，学*孔子的一些为人处世的方法原则并运用于生活实际。
回顾自己整堂课的教学，还是存在很多不足之处，在讲课的过程中，我重点讲了第一个小故事 ，让学生通过自己的读，通过交流，明白这个故事所要告诉我拉的为人处世的道理，理解儒家思想的核心——宽容。并让学生自己*时的生活实际说说到对人要宽容。在讲完第一个小故事后，我引导学生总结学法，并指导用同样的方法让他们自学后面的几个小故事。想法是好的，可在实际的教学过程中，却做得很不够。我先是让学生默读课文，然后是谈自己的感受，这时，我没有对学生进行很好的引导，而是靠自己的讲灌输给学生，没有把发言权留给学生，虽然老师讲了很多，但学生不一定能够真正理解，这是很不可取的，今后要注意。还有就是对课文读的太少了些，虽然在设计这堂课时也安排了不同形式的读，可在教学过程中并没有很好地落实。由于怕读得时间太多而完不成教学任务（自己的心理素质太差，紧张。），对课文的读也就不到位，这或许也就是学生不能很好地谈出自己的感悟的原因所在吧，其实文本所在表达的内容很多时候在学生的读的过程中就能感受到。
总之，自己还存在很多不足之处，今后还要多努力，争取让自己的教学上一个台阶。
回顾《孔子拜师》这堂课的教学，我觉得有成功更有不足，反思整个教学过程，基本是按照备课思路进行的，从导入到新授再到重点突破。整节课能够按照教学设计，针对学段目标进行有重点的授课。现总结出优缺点及改进措施如下：
优点：
一、导入部分直奔主旨，激趣引科。
导入时，在认识“拜”字过程中，交流突出了三个层次。即：读“拜”的读音、记住字形、理解“拜师”的意思。
二、词语教学符合学段目标，清认多理解
在词语教学中，我主要抓住“日夜兼程、风餐露宿、风尘仆仆”这三个词语体会孔子求学旅途劳累、辛苦。其中由“风尘仆仆”引入，一词带多词。找出文中还有哪些也体现出孔子的旅途劳累。课堂上根据学生们遇到的困难，我还介绍了查字典的好方法。如“日夜兼程”查不到，就可以先查“日夜”再查“兼程”，最后把两部分解释结合起来。体现了教学时善于组织教学，善于捕捉细节。顺学而导，发现问题，马上解决，也体现了一定的教学机智。
三、小组合作，体现出小组合作的特点。
在小组合作识字中，我采用了小老师带读，体现了学生互教互学，在交流中学*。在写字指导上，采用同质合作。体现出小组对于不同的学生可以有不同的要求。
四、注意了学法的指导。
在概括文章主要内容时，我采用的是补充课题的方法。教会了孩子们又一种概括文章主要内容的方法。
不足及改进措施：
一、要加强词语教学的教学方法
在教学“纳闷”一词时，读过一次句子后，我马上让学生换词。其实这时学生还没有真正理解“纳闷”一词的意思。所以换词时出现了，换成“气愤”“伤心”这理的理解。在这里，我应该让学生再反复读读句子，体会纳闷的意思，理解后再换词，就更能反馈出孩子对于词语的理解了。
在教学“风尘仆仆”一词后，只需借助字典或词典理解，或借助情境理解即可。不需要进行想象。如果再重新设计可以是：
1、读文中句子。
2、理解词语意思。
3、本段中还有2个成语也体现了孔子的旅途劳累。是什么？（“风餐露宿”“日夜兼程”）从而理解这两个词语。理解时，也只需理解词语表面上的意思，不要深入理解。
二、今后要多进行教师小结。
在概括文章主要内容时，我没有做小结。应加上一句：今后我们遇到的一些课文，有些也可以采用补充课题来概括文章主要内容的这种方法。大家注意积累和运用。
三、重点指导的字，要按结构范写。
本课我指导的几个字，都是根据有易错的笔画来范写的。今后，再重点指导写的字时，要根据结构的不同，使每个结构都找一个字来重点指导。
这节课课对于我来说，虽然已小有收获，但在细节设计、教学环节的处理及课堂生成的调控上还欠缺很多。我还要在今后的课堂实践中再努力钻研，完善自己，争取更大的进步。
同时，今天的教学中有些内容的设计，我只顾自己教的方便，省事，而没有从教学达到的目的出发来设计。例如对于孔子、老子、曲阜的介绍，我怕学生谈得不够全面，不够生动，只想让学生有一个比较完整的认识，没有把机会留给学生，让学生交流自己收集的有关资料，这样学生学*的积极性就无从表现，学生的学*就不会深刻。再如，对于曲阜的介绍，我只考虑，通过介绍曲阜引出孔子文化节向本单元主题靠拢，因而影响了教学的主旋律。节外生枝的教学，并没对学生的学*带来多大益处。我想，今后在教学中，我一定要多从学生学的角度设计教学，灵活掌握教学，真正为学生的学*服务，使学生在学*中有所收获。
今后我要进一步努力学*新课程的精神，大胆实践，朝着新课程的要求努力迈进，使自己锤炼成为新课程下的新型教师。
《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述，巧妙地运用比喻、排比等修辞手法，描写出春天到来时的美景，又以水为话题，叙事明理，内涵丰富、厚重。在本次的公开教学中，我尝试了教学此课。现反思如下：
成功之处：
1. 课文描写春景的文字，想象丰富，色彩绚丽，读来让人感到温暖与陶醉。学生在自由朗读以后，我只是问：“读了这段文字，你有怎样的感觉？”学生的发言是令人满意的。文字其实是有温度，有色彩，有声音，有感情，有思想的。学生说出自己对文字的感觉，然后读出这种感觉。大自然就是人类的母亲，应读得轻柔、深情，仿佛婴儿躺在母亲的怀抱。而这样的文字，应该深深地印在我们的心中，就像我们不能忘记母亲。
2.“论水”这部分内容是全文的重点，也是难点。我从学生的主体地位出发，积极启发，热情激励，体现了阅读是学生的个性化行为，尊重了学生的个性差异和不同的学*需求。如让学生自读，选择自己喜欢的一个方面读读，并在小组内交流自己的体会。而在具体交流中，又引导学生紧扣“有德行、有情义、有志向、善施教化”其中一个方面，谈谈读懂了什么？有意识地培养学生抓住联系生活经验等方法去理解文本，发展思维。引导学生在读中比较，读中感悟，读中体味语言文字，读中感悟做人要做个真君子。
3. 积累是为了运用！运用有时是最好的感悟。所谓：看花容易绣花难，事非亲历不知难。我在课堂拓展延伸阶段，环环相扣，从“关于水的名言”，到“谈论志向的古文”，到“对孔子的评价”，再到“搜集孔子的名言读读”，都体现了积累是为了运用，这个过程展示了生命与生命的立体对话，既给了学生丰厚自身精神的重要*台，又创设了精神交流的桥梁，使工具性和人文性得到完美统一，学生对孔子的认识逐渐丰满起来，对孔子的情感也逐渐浓烈起来。
不足之处：
1. 时间安排欠妥。在教学中，我由于担心学生在学*孔子论水那段话时有一定的难度，便安排了大量时间进行自学、探究、讨论与点拨。学生确实也做到了深入理解课文中语言文字的内涵，但却因此而延误了下一个段落的教学。究其原因是自己对教材的把握及对学生的把握不够充分。
2. 没能充分调动全体学生的积极性。在整节课的教学过程中，能够积极参与学*活动的学生不是很多，没能形成宽松、和谐、积极向上的学*氛围，甚至有部分学生停滞不动，完全没有了思维。这与老师的引导有很大的关系，需要自己在今后的教学中关注全体学生，注重激发学生的学*兴趣。
3. 教学的深度不够。孔子的精神与品行不仅影响着一代又一代的中国人，而且在世界上也享有盛誉，因此不是一节课就可以讲解清楚的。虽然我在第一课时上已经对学生进行了介绍，在本节课上也通过古今中外的名人名言及分析文中孔子与学生的言行等多种方式引导学生去了解孔子，走*孔子，但是仍让我感觉到有些肤浅。这让我深深地意识到，必须加强自身的修养，只有提高了自身的素质，才有可能有效地影响到学生。
《孔子拜师》这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。课文还渗透了“学无止境”的精神。
在研读课文学*时，我反复思量，如何抓住文本，来体会两位圣人的品行，最后我决定分为两个板块：一个课时是走进孔子，另外一个课时是走进老子。在走进孔子这个课时中，我安排了这样的思路：先认识孔子和老子两位圣人，然后通过三组词语走进课文，直奔课文第二自然段，通过重点词语来指导学生学*体会。例如第二段抓住“风餐露宿、日夜兼程、风尘仆仆、终于”指导学生体会，孔子的谦虚好学、为求学不怕吃苦的精神。我先在学生理解词语中各字意思的基础上，再请学生展开想象，调动学生已有的生活经验，再联系课文中的孔子说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到什么困难，他又是怎么做的。然后我更进一步挖掘“这时你看到一个怎样的孔子呢？”学生说出自己的体会。再引读课文，这样既符合三年级重视词句训练的要求，又通过词句的学*，进一步进行朗读的训练，收到较好的效果。
教学中，我还结合作业中的练*，让学生联系实际说说“学*是无止境的”。有的学生说：“我爷爷虽然年纪大了，可还在学*电脑。”有的学生说：“爸爸一直在学*，还经常要参加考试。”最后引读相关名言，如：活到老，学到老。学生对于学无止境的理解可以从文本走向了生活，效果很好。
课堂是一门遗憾的艺术。在这节课上还存在着不足：课堂上时间安排整体不科学，字词教学是否是占用了较多的时间。写字方面应该是前面的两个字不写，后面教“学无止境”就好了。课堂中虽然我以一条线来贯穿全文，但是在谈论孔子的品行时，虽然有整体把握。但是感觉课堂节奏太快，似乎老师牵着学生的鼻子在走，学生没有更多的思考。课堂中还需要我们去斟酌地地方很多。花更多时间去琢磨、思考、实践，让我们的课堂逐步走向成熟。
最*，我三次执教了《孔子游春》一课。我之所以几次选择《孔子游春》这样一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅长讲这类型的课，而是想再给自己一次机会，一次主动尝试的机会，一次挑战的机会，无论成功与失败，无论赞扬还是批评、鄙视。就像每一个演员都喜欢挑战各类的角色一样。在人生的道路上，不一定成功就会带来喜悦、快乐，而是在我们蓦然回首时，不留太多的遗憾在其中。
《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。根据教材的特点和六年级学生的语文素养，特别是考虑到我们的学生*时的课外阅读量比较少，对这类文章接触的不是很多，理解这篇文章的深刻情感时有一定的困难。所以我在课前收集了大量的关于孔子的资料。并专门观看了最*的一部大片《孔子》从全方位、立体式的了解这位圣人先师，学*他，崇拜他，学*他的名言，了解他的生活经历，并引导学生也大量查阅孔子的资料，这为理解课文中“论水”部分奠定了一定的基础。一开始我把教学任务定位在：正确、流利、有感情地朗读课文；引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学*的博大和美丽。随着第二次教学，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的灿烂光芒，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先生深深佩服并充满感激，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟：
1、形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责
孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的原因是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简单的`答案却蕴涵着深刻的教育理念。因为时空限制，我们不可能和孔子先生进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应该带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应该带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教育使命。其间透露出孔子先生先进而明确的教育理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负责。我们再来审视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教育评价不够严实，应试教育之风依旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上一直没有真正纳入对学校、教师的实质性评价范畴。于是导致一些学校、教师对实施综合实践活动课程缺乏热情，是必然的。在这种背景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来认识实施综合
实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教育理解。通过积极实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的密切联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的形成；关注发现、探究学*在人的发展中的价值；关注学生个性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教育使命。
2、为了“崇高的教育使命”努力排除障碍。
因为教育的对象是人，所以决定了教育的复杂性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的难度。特别是在课程改革的起始阶段，广大一线教师对实施综合实践活动课程肯定不能够妥善把握，遇到一些困难也是不可避免的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示：
（1）要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（注意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特别注意课程资源信息的收集和利用。而我们许多教师，常常为不知道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本原因是没有建立实施综合实践活动课程的资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《基础教育课程改革纲要解读》）我们应该把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了注意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要注意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的烦恼。
（2）消除开展综合实践活动与学生安全相矛盾的顾虑。当今一些教育行政部门、学校为了学生的生命安全，不实施或者实施综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为安全问题而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危险暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟悉得不能再熟悉的话，就这样悄悄地剥夺了学生应该亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要安全。相反，在开展综合实践活动过程中我们一定要把安全放在首位，早作细实准备，努力排除一切安全隐患。但是，如果以安全为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践需要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的教育安全事故！
——《孔子拜师》教学设计六实用五份
【教材分析】
这篇课文是介绍伟大教育家思想家孔子的，我们现在有多少的教育思想乃至生活理念都是来自孔子的。要让学生了解孔子拜师的事情，也要补充关于孔子的生*的，关于孔子的《论语》的。课文简短通俗，有几个词语，如风餐露宿、日夜兼程、风尘仆仆及止境等理解有一定的难度，要在课堂教学时有机渗透。文章的重点内容“孔子诚心拜师”很突出，线索也很分明；而蕴涵着的老子热心收徒的线索也比较清晰。
【学情分析】
学生对于孔子了解甚少，必须在上课前介绍关于孔子的一些资料，尤其是他对人类做出的贡献，激发他们学*孔子精神的热情。课后也抄写一些孔子的语录给学生背背。学生的自学能力得到了一定的培养，但是还有一些孩子没有形成，所以，像划句子这样简单的学*能力，还需要对学生巡视指导。
【教学目标】
1、有感情地朗读课文。
2、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。
3、积累课文中的好词佳句，能用联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。
【教学重点】
了解孔子拜师求学的过程，感受孔子、老子的品行。
【教学难点】
懂得为学要勤奋、谦虚、永不满足，为人真诚无私、尊敬师长。
【教学过程】
一、复*引入
1．师：今天有这么多老师来咱们班听课，你们的心情怎样？这让我想起了孔子曾经说过的一句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”，希望你们能用你们积极认真的学*状态来欢迎所有听课的老师和领导们。好吗？
2．这节课，我们继续学*第17课（生齐读）《孔子拜师》。
3．让我们走进课文的字里行间，感受孔子和老子那令后人敬佩的品行。
二、品读课文，感受拜师诚恳虚心。
（一）、体会拜师的诚恳。
1、自主学*。默读课文第二自然段，画出特别让你觉得孔子拜师诚恳的句子。
2、反馈指导。
（1）重点句中品诚恳。
A、出示：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
我们先读这一句，哪些词语让你特别感动，用小圆圈画出来
相距上千里风餐露宿日夜兼程
我们在读一个词语的时候要眼前出现画面，这样才把词语读活了。再读这个句子，读出表现远的画面。
生读句子
B、当你读到风餐露宿和日夜兼程这两个词语时，你的眼前仿佛出现了怎样的情景？
生先说两个。
出示：孔子顶着炎炎烈日，冒着狂风暴雨。饿了就（），渴了就（），累了就（）。
生发挥想象。
C、就这样，上千里的路都是孔子用双脚一步步走出来的。几个月后，最后——生接读（终于走到洛阳）
一心拜名师，哪怕千里路遥遥，再读。
（2）、两人对话中显诚恳
过渡：凭着求学的信念，凭着坚强的毅力，孔子终于来到了他梦寐以求的洛阳，在这里，他见到了一心要拜访的大思想家，那位身穿长袍，头发胡子全白了的七十多岁的老人老子。
A、初次见面，两个人说了些什么呢，默读课文第二自然段后边的内容，用“——”画一画孔子说的话，看能体会到孔子的什么品行。
B、检查学生自读情况：抽一名学生读出本自然段中孔子的话。出示：
“老人家，您就是老聃先生吧？”
孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学*是没有止境的。您的学问渊博，跟您学*，一定会大有长进的。”
C、师：千里迢迢，终于见到了自己梦寐以求的大思想家，孔子的言行又表现出他怎样的品行呢？
D、让学生谈体会。指导结合具体词语说，板书。
（引导体会“学*是没有止境的”：我们可以用一个成语来表示：板书“学无止境”，实际上，学无止境这个词就是孔子说的。你知道什么叫做学无止境吗？能结合生活中的实际例子谈谈吗？正因为学无止境，所以孔子才不远千里前来拜访（板书）老子，正因为学无止境，孔子三十岁了还要日夜兼程地赶到洛阳拜大思想家老子为师。）
E、你对哪句话体会更深刻，就起来读给大家听。相机指导。
F、面对这位风尘仆仆的年轻人，当时已经赫赫有名的大思想家老子是怎么说的？
出示老子的话：
老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”
师：谁来读老子的话？从老子的话中，你能体会到老子的什么品行？
抽说。哪个词最能表现老子的谦和有礼？“迎候”的意思是什么？（板书：迎候）是的，一个鼎鼎大名的思想家，对一个来向自己讨教的三十来岁的年轻人说“迎候”，这是多么的谦逊、大度、有礼。相机指导“迎候”和“等候”区别。
师：有学问的人就是不一样，说话彬彬有礼。我们一起来用心读一下他们的话。
G、分角色朗读。
师：咱们来读好这段对话，体会孔子的谦虚好学和老子的谦逊有礼。（出示整段对话）师：一个谦虚好学、尊敬老师，一个博学多才而又谦和大度，这一老一少的话多有意思，想读好这段对话。你可以自由请人和你对话。
师：体会得太好了，你们同桌也学他们的样读读吧。
（同桌对读，再分大组对读。）全班分成两个大组。一组读孔子说的话，一组读老子说的话，师读叙述语。
H、同学们看，一段精彩的对话描写就生动地刻画了两位大师的美好品行。
3．孔子和老子是这样说的，他们又是怎样做的呢？请读第三段。
出示：从此，孔子每天……传授给他。
学生齐读最后一自然段
（1）老师听到你们把每天，随时，毫无保留这几个词读得很重，为什么？
（2）正因为他们具有高尚的品行，所以赢得了人们的尊敬，佩服，崇拜。在我国，说起孔子家喻户晓，在外国他同样受到人们的尊重。
三、升华情感
课件展示有关纪念孔子的社会活动。看完之后你有没有对孔子和老子说的呢？
出示：我想对孔子说：（）
我想对老子说：（）
四、总结课文，子曰登场，运用拓展。
孔子拜师已成为一段佳话，传为美谈，孔子以老子为榜样，成为比老子更有名的大思想家，他的话语被弟子编在一起，就是我们熟悉的《论语》。
出示：子曰：温故而知新。
子曰：学而时*之，不亦悦乎。
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：三人行，必有我师焉。
齐读。
课堂教学结束了，学*并没有结束，让我们继续这“中华古文化”的旅程。布置课外作业：收集周围的传统文化，语文活动课交流。
【教学目标】
１、正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。
２、懂得为学要勤奋、谦虚，永不、满足；为人要真诚、无私，尊敬师长。增强民族自尊心和自豪感。
３、学会借助课外资料学*语文。
【教学重点】
了解孔子拜师求学的过程，感受孔子、老子的品行。
【教学难点】
懂得为学要勤奋、谦虚、永不满足，为人真诚无私、尊敬师长。
【课前准备】
１、多媒体课件。
２、“我心中的孔子”“我心中的老子”表格。
第二课时
一、情景导入
１、谈话：
同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子
（板书：孔子，并正音：子读zi）
２、学生展示搜集的孔子资料：听了有关孔子的介绍，你想说些什么？
（学生谈感想进一步了解孔子）
３、引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，就能揭开这个秘密。（放动画朗读）
（以课件燃起学生对孔子的景仰之情，并为全文的学*创设情境。）
二、初读感知
１、初读课文，感知课文大意：课文讲了些什么？
２、寻求答案，找找孔子拜师的原因。
三、研读感悟
１、孔子和老子给我们留下很深的印象，请你用“──”标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的感受。
２、读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听。
３、班级交流读书感受：
⑴谈孔子：
①他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
②曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
③孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼……
④孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
⑤学*是没有止境的。
⑥从此，孔子每天不高老师左右，随时请教。
（披文入情，缘情悟文，舍其一，语文的功能就减少了许多。）
⑵谈老子：
①“你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”
②老子也把自己的学问毫无保留地传授给了他。
⑶学生根据交流综合谈对孔子、老子的印象。
４、演读。
（演读让学生进一步受到情感的熏陶与感染，真情面对人物形象。）
四、拓展活动
学生结合搜集的资料，班内分小组编写一篇题为“我心中的孔子”和“我心中的老子”的小文章。
１、自由分组：学生根据自己的爱好、特点选择伙伴和标题组成学*合作小组。
２、明确责任：各小组推荐一名同学作组长，具体负责本小组的活动。
３、代表朗读本小组小文章。
（拓展活动不仅对孔子和老子有了更深刻的认识，并且也在一定程度上提高了学生的写作能力）
教学目标
1．正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。
2．懂得为学要勤奋、谦虚，永不．满足；为人要真诚、无私，尊敬师长。增强民族自尊心和自豪感。
3．学会借助课外资料学*语文。
教学重点
了解孔子拜师求学的过程，感受孔子、老子的品行。
教学难点
懂得为学要勤奋、谦虚、永不满足，为人真诚无私、尊敬师长。
课前准备
1．多媒体课件。
2．“我心中的孔子”“我心中的老子”表格。
第一课时
情景导入
1．谈话：
同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子
（板书：孔子，并正音：子读zi）
2．学生展示搜集的孔子资料：听了有关孔子的介绍，你想说些什么？
3．引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，就能揭开这个秘密。（放动画朗读）
初读感知
1．初读课文，感知课文大意：课文讲了些什么？
2．寻求答案，找找孔子拜师的原因。
研读感悟
1．孔子和老子给我们留下很深的印象，请你用“──”标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的感受。
2．读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听！
3．班级交流读书感受。
（1）谈孔子
①他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
②曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
③孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼……
④孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
⑤学*是没有止境的。
⑥从此，孔子每天不高老师左右，随时请教。
（2）谈老子
①“你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”
②老子也把自己的学问毫无保留地传授给了他。
（3）学生根据交流综合谈对孔子、老子的印象。
4．演读。
拓展活动
学生结合搜集的资料，班内分小组编写一篇题为“我心中的孔子”和“我心中的老子”的小文章。
1．自由分组：学生根据自己的爱好、特点选择伙伴和标题组成学*合作小组。
2．明确责任：各小组推荐一名同学作组长，具体负责本小组的活动。
3．代表朗读本小组小文章。
教学目标
1．正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。
2．懂得为学要勤奋、谦虚，永不．满足；为人要真诚、无私，尊敬师长。增强民族自尊心和自豪感。
3．学会借助课外资料学*语文。
教学重点
了解孔子拜师求学的过程，感受孔子、老子的品行。
教学难点
懂得为学要勤奋、谦虚、永不满足，为人真诚无私、尊敬师长。
课前准备
1．多媒体课件。
2．“我心中的孔子”“我心中的老子”表格。
第一课时
情景导入
1．谈话：
同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子
（板书：孔子，并正音：子读zi）
2．学生展示搜集的孔子资料：听了有关孔子的介绍，你想说些什么？
3．引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，就能揭开这个秘密。（放动画朗读）
初读感知
1．初读课文，感知课文大意：课文讲了些什么？
2．寻求答案，找找孔子拜师的原因。
研读感悟
1．孔子和老子给我们留下很深的印象，请你用“──”标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的感受。
2．读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听！
3．班级交流读书感受。
（1）谈孔子
①他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
②曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
③孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼……
④孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
⑤学*是没有止境的。
⑥从此，孔子每天不高老师左右，随时请教。
（2）谈老子
①“你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”
②老子也把自己的学问毫无保留地传授给了他。
（3）学生根据交流综合谈对孔子、老子的印象。
4．演读。
拓展活动
学生结合搜集的资料，班内分小组编写一篇题为“我心中的孔子”和“我心中的老子”的小文章。
1．自由分组：学生根据自己的爱好、特点选择伙伴和标题组成学*合作小组。
2．明确责任：各小组推荐一名同学作组长，具体负责本小组的活动。
3．代表朗读本小组小文章。
【学*目标】
①认识“兼、仆”等7个生字。会写“闻、尘”等12个生字。能正确读写“远*闻名、相距、学问”等14个词语。
②正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。
③懂得为学要勤奋、谦虚，永不满足，为人要真诚、无私、尊敬师长。
【课前准备】
①学生读课文，画出生字。
②自制生字词卡片。
③搜集孔子、老子的有关资料。
第一课时
紧扣课题，引入新课
①教师提示课题：17、孔子拜师。
②感悟题意。
a。用自己的话把题中暗含的意思表达出来（年轻的孔子拜学问渊博的老子为师，学知识，学做人）。
b。扣题质疑。
估计学生质疑：孔子是怎样的人？他为什么要拜师？怎样拜师？
初读课文，识字学词
①认读生字。
a。同桌互相检查生字的认读情况。
b。指名认读生字。
②给生字找“朋友”。
a。给这些生字组词。
b。读词语。
细读课文，解难释疑
①孔子是怎样的人？
学生结合教材中的“资料袋”及课前搜集的相关资料研读课文。
②孔子为什么拜师？怎样拜师？
学生结合课文相关语句来理解。
课件重点出示：
a。曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿、日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
b。曲阜到洛阳相距很远，孔子走了几个月，才走到了洛阳。
比较这两句话，有什么不同？
从第一句话中，你感受到了什么？
课外作业
①把自己喜欢的句子抄写下来。
②摘抄孔子、老子的名言。
第二课时
复*词语
①卡片抽读。教师将词语卡片随机抽出，指名学生认读。
②组内检测。小组内模仿教师的方法，互相检查词语的掌握情况。
朗读感悟
①自由读课文，把自己感触最深的部分读给同桌听。
②展示读课文，同桌互读互听，互提意见。
③表演读课文，把文中易演的内容在朗读的同时加进动作。
④品读升华。听了刚才的朗读，你对孔子、老子又有哪些新的认识？
指导书写
①请学生当“小老师”，指出书写生字的注意点，如，“迎”字不要多一点，“尘”字上面的“小”不要带钩。
②请书法好的学生到田字格内范写生字，注意生字的结构特点。“仆、授”等字左右结构，左窄右宽。
③学生写字并写词语。
布置实践活动
①活动总动员。孔子、老子创立的儒家文化是中华文化的精华。中华传统文化像一座巨大的宝库，让我们开展一次活动，去了解一下生活中的传统文化，去感受一下这丰富多彩的传统文化。
②活动筹备。
a。命名。根据教材提示，你想了解生活中的哪些传统文化？学生根据自己准备了解的内容给本次活动命名。
b。组织。自由组成合作小组，推荐一名同学担任组长。
③拟定活动计划。由组长组织讨论，共同拟定本次活动的计划。
④交流活动计划。
课外作业
按照商定的计划开展活动。
教学目标：
1、会认7个生字，会写12个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。
3、懂得为学要勤奋、谦虚，永不、满足；为人要真诚、无私，尊敬师长。增强民族自尊心和自豪感。
4、学会借助课外资料学*语文。
教学重点：
了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。
教学难点：
对“日夜兼程、风餐露宿”等词语的理解
课时安排：三课时
第一课时
教学内容：
1、初读课文，了解课文大意。
2、通过拓展阅读、课外资料的展示，了解孔子、老子。交流所收集的孔子、老子的名言。
3、学写12个生字。
第二课时
教学目标：
1、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。
2、理解“学*是无止境的”。
3、积累文中的好词佳句。
教学过程：
一、导入
1、同学们，上节课，我们认识了两位古代的大思想家，他们是谁呢？（板书：孔子 老子）
2、千百年过去了，孔子和老子为什么能受到人们的'敬重呢？这堂课，让我们继续在课文《孔子拜师》里，去揭开这个秘密。
二、整体研读
1、故事里，老子是孔子是个怎样的人，给你什么印象呢？默读课文，划起有关的句子，并在旁边注明你的感受。
2、读一读你画的语句，把自己的感受说给同座听。
三、重点研读
紧扣课文中的重点词句，理解课文。
（一）谈孔子
☆曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
比较这两个句子：
⑴ 曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿、日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
⑵ 曲阜到洛阳相距很远，孔子走了几个月，才走到了洛阳。
(理解：这两个句子，有什么不同。风餐露宿、日夜兼程——这个词，你怎么理解？
风餐露宿：这个词语一般用来形容旅途或野外生活的艰苦，说明孔子一路上的艰辛。
日夜兼程：不分白天黑夜地赶路，表明孔子求知若渴的急切心情。)
曲阜与洛阳相距上千里啊，那时，没有汽车，没有飞机，孔子是靠着双脚风餐露宿、日夜兼程走几个月到洛阳求学。想一想，这一路上，孔子会遇上些什么呢？
对啊，这一路走来，不简单啊，让我们再来读读句子，再来感受孔子求学路上的艰辛。
☆ 他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼……
孔子连忙说：“学后孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
（理解孔子谦虚、好学）
☆学*是没有止境的。
这句话，你怎么理解呢？你身边有这样的事例吗？（说话拓展）
（二）谈老子
☆ 你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？
（迎候换成等候，可以吗？为什么？）
老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
（结合学生的回答板书：有礼 诲人不倦）
（三）整体回顾课文，感悟孔子、老子的高贵品格
看板书总结：孔子谦虚好学、不怕吃苦、彬彬有礼，老子谦和大度、诲人不倦，让一起再来读读第二自然断，再次感受两位思想大师的高尚品格吧！（分角色读第二自然段）
四、拓展阅读
1、过渡：正因为孔子老子的高尚品格，受到了人们的佩服与敬重。孔子门下有许多的弟子，他的弟子把他的言行记录了下来，编成了《论语》。而老子撰写的《道德经》，这两本书对后世都产生了深远的影响，课后，大家可以去找来读读。
2、学*是无止境的。古今中外，许多名人为了学问，也有过许多动人的故事，现在，让我们一同到文章中去读读这些故事吧！（阅读《参考读物》（下）阅读天地二）
五、小练笔
学*无止境，生活处处需要学*，读书、做人……你的身边，有没有一些刻苦求学的人和事呢？请你写下来。
第三课时
教学内容：综合性学*
——《孔子拜师》教学反思6篇
问题的设计，对学*课文非常重要，有效的问题设计往往会起到牵一发而动全身的作用。学*这篇文章时，我以“孔子是个怎样的人？”作为统领性的提问。在学生汇报过程中，有的学生看出了孔子爱动脑子，有的学生看出了孔子有礼有节，还有的学生却从另一个角度来看问题，他认为孔子能向别人学*，有的还提出了每个人都有各自喜欢的方向，知道的知识也都不同，我们要学*各种知识，学*每个人的“独门秘技”。
当学生说到“孔子是个有礼貌的人”时，我又通过读对话，结合“孔子和老师不仅学知使人们佩服，人们还很敬重他们的人品。”这一句感悟在孔子老子见面的一幕中，老子也是彬彬有礼的一位学者。这样，学生能从简单的语句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知识丰富，还很有礼，所以我就势总结到我们的学*与做人，一个人要想受到人们的尊敬，需要丰富的学问，但只有学问还不够，还要有好的品行。
这堂课中，我安排了两个说话拓展，一个是想象孔子在路途中艰辛，这个环节上，学生的`想象力较丰富，说话的质与量都很高。另一个拓展是理解孔子的话中“学*是无止境的”这个句子后，让学生联系生活实际进行理解，有的学生说：我爷爷虽然年纪大了，可还在学*电脑。有的学生说：我妈妈一直在学*，她现在正在靠会计专业呢。还有一个学生说：刘老师虽然知识渊博，可她还参加各种学*，丰富自己的知识面。
我想起我在复*动员上为了激起学生的斗志而以自己为例鼓励他们要努力学*的，没想到这孩子在这里竟用上了。让学生说了以后，我安排了一个写的拓展：举一个例子，再写写对“学*是无止境的”的理解。学生理解得不错，我又让他们读读相关的名言，如：学*不晚之类的名言。引导学生归纳出：世上的学问是学不完的，我们要虚心好学，活到老，学到老。
学*这篇文章时，我以“孔子是个怎样的人？”作为统领性的提问。在学生汇报过程中，有的学生看出了孔子爱动脑子，有的学生看出了孔子有礼有节，还有的学生却从另一个角度来看问题，他认为孔子能向别人学*，有的还提出了每个人都有各自喜欢的方向，知道的知识也都不同，我们要学*各种知识，学*每个人的“独门秘技”。当学生说到“孔子是个有礼貌的人”时，我又通过读对话，结合“孔子和老师不仅学知使人们佩服，人们还很敬重他们的人品。”这一句感悟在孔子老子见面的一幕中，老子也是彬彬有礼的一位学者。这样，学生能从简单的语句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知识丰富，还很有礼，所以我就势总结到我们的学*与做人，一个人要想受到人们的尊敬，需要丰富的学问，但只有学问还不够，还要有好的品行。
这堂课中，我安排了两个说话拓展，一个是想象孔子在路途中艰辛，这个环节上，学生的想象力较丰富，说话的质与量都很高。另一个拓展是理解孔子的话中“学*是无止境的”这个句子后，让学生联系生活实际进行理解，有的学生说：我爷爷虽然年纪大了，可还在学*电脑。有的学生说：我妈妈一直在学*，她现在正在靠会计专业呢。还有一个学生说：陈老师虽然知识渊博，可她还参加各种学*，丰富自己的知识面。我想起我在复*动员会上为了激起学生的斗志而以自己为例鼓励他们要努力学*的，没想到这孩子在这里竟用上了。让学生说了以后，我安排了一个写的拓展：举一个例子，再写写对“学*是无止境的”的理解。学生理解得不错，我又让他们读读相关的名言，如：学*不晚之类的名言。引导学生归纳出：世上的学问是学不完的，我们要虚心好学，活到老，学到老。
我有八年没上语文课了，今天上的是三年级上册第五单元，17课《孔子拜师》，上课前，我先让学生读五单元学*目标，想想看，五单元是让我们学*什么内容，从而引出课题，“孔子”，这时我就问学生我们要学*的是孔子的什么事情，孔子拜师的事情。在这里呢，我就做错了一点，就是板书完课题后，应该马上让学生对课题提出疑问，而不该马上去了解孔子的生*。
在学生对课题提出疑问后，我马上就让学生去读生字、词语，这里呢我应该马上让学生自读课文，先解决学生提出了疑问，应该对学生的质疑即时解决。
进入课文学*时，我安排的是从课文的最后一自然段入手，在读了最后一段后，我们知道了人们佩服孔子和老子的学问，和敬重他们的高尚品行，那么为什么要敬重他们那种高尚品行呢？就从这个问题入手，让学生自学课文，从课文中找出能够解答这个问题的重点词句，来体会他们的高尚品行，初步体会作者写作文章时的感情。在这里，读课文最后一段，并提出疑问的任务本来应该由学生自己进行，这样才能够调动学生学*的积极性来，教师在这里本来只该是作为一个引导者的身份，但是在这里，这个工作我却自己做了，所以学生就机械的按照老师的要求去学*课文，而没有达到调动学生学*积极性的要求。
由于在学*生字词语时浪费的时间过多，所以本来这节课我预计安排的从重点词语来初步理解课文的任务没有完成。
总的`来说，在这节课中，在“三维目标”：知识与技能、过程与方法、情感态度价值观几个方面中，我基本上注重了知识与技能、情感态度价值观方面，这堂课中，我安排了两个说话，一个是想象孔子在路途中艰辛。另一个拓展是理解孔子的话中“学*是无止境的”这个句子后，让学生联系生活实际进行理解，引导学生归纳出：世上的学问是学不完的，我们要虚心好学，活到老，学到老。不做一个自满的人。
总之，在教学中，我做得很不够，这是由于自己*时在经验上的积累不够。在整节课上，由于我自己对教材的钻研不够，所以不能够对学生有更好的引导。以后，要从人文观念上去引导学生，要引导学生学会合作学*，进行分工合作，指导学生探索课文，自我发现。
从几个关键词语入手，步步追问，引导学生进入当时的情境，走进人物的内心，使学生深刻的感受到孔子的求知若渴、勤学好问，老子的诲人不倦。学生的感悟可谓水到渠成。
“风餐露宿”、“随时请教”、“诲人不倦”这几个词语在课堂上生了根。生了根的词语带给学生的是理解的深刻、扎实。阅读的深入、细致。通过这些词语学生实现了和文中人物的对话、交流，从而完成了和作者的沟通，最终和作者产生了共鸣。“人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。”
理解词语在句子中的意思，从而读懂句子，进而读懂课文，是中年级阅读教学的重点。由于这篇课文要掌握的词语较多，因此在教学过程，我注重培养学生对词语的理解。课前我引导学生通过查字典、工具书、联系生活及结合上下文等方法理解课文重点词语的意思。
在学*中，学生是以小组和个人展示的形式汇报词语的理解，这样就陷入了程式化的“说说词语的意思”，显得较枯燥、呆板。
我认为理解词语应与阅读理解同步进行，做到联系生活及结合上下文等方法理解词句的意思较合理。比如文中“风餐露宿”、“日夜兼程”两个词语的理解。应先请学生展开想象，调动学生已有的生活经验，再联系课文中的孔子说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到什么困难，他又是怎么做的。这样学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。这不仅帮助学生加深理解，更好体会情感，还使学生掌握了一种学*方法，而且使词语教学变得既有“语文味”，又充满了趣味。
问题的设计，对学*课文非常重要，有效的问题设计往往会起到牵一发而动全身的作用。学*这篇文章时，我以“孔子是个怎样的人？”作为统领性的提问。在学生汇报过程中，有的学生看出了孔子爱动脑子，有的学生看出了孔子有礼有节，还有的学生却从另一个角度来看问题，他认为孔子能向别人学*，有的还提出了每个人都有各自喜欢的方向，知道的知识也都不同，我们要学*各种知识，学*每个人的“独门秘技”。
当学生说到“孔子是个有礼貌的人”时，我又通过读对话，结合“孔子和老师不仅学知使人们佩服，人们还很敬重他们的人品。”这一句感悟在孔子老子见面的一幕中，老子也是彬彬有礼的一位学者。这样，学生能从简单的语句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知识丰富，还很有礼，所以我就势总结到我们的学*与做人，一个人要想受到人们的尊敬，需要丰富的学问，但只有学问还不够，还要有好的品行。
这堂课中，我安排了两个说话拓展，一个是想象孔子在路途中艰辛，这个环节上，学生的想象力较丰富，说话的质与量都很高。另一个拓展是理解孔子的话中“学*是无止境的”这个句子后，让学生联系生活实际进行理解，有的学生说：我爷爷虽然年纪大了，可还在学*电脑。有的学生说：我妈妈一直在学*，她现在正在靠会计专业呢。还有一个学生说：刘老师虽然知识渊博，可她还参加各种学*，丰富自己的知识面。
我想起我在复*动员上为了激起学生的斗志而以自己为例鼓励他们要努力学*的，没想到这孩子在这里竟用上了。让学生说了以后，我安排了一个写的拓展：举一个例子，再写写对“学*是无止境的”的理解。学生理解得不错，我又让他们读读相关的名言，如：学*不晚之类的名言。引导学生归纳出：世上的学问是学不完的，我们要虚心好学，活到老，学到老。
——《孔子游春》教学反思 (菁华5篇)
《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住描写春天美景的第二自然段和孔子与弟子论水的第八自然段展开。
教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美；二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲！”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好！看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的.，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。
教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的？为什么说水是真君子？他们之间有什么相似的地方？引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗？为什么？”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”……学生们都在表达自己做君子的愿望。
《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住描写春天美景的第二自然段和孔子与弟子论水的第八自然段展开。
教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美；二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲！”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的.回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好！看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。
教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的？为什么说水是真君子？他们之间有什么相似的地方？引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗？为什么？”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”……学生们都在表达自己做君子的愿望。
这节课已经结束了，但是自己内心还是很不*静，这节课我应该以读入手，正确流利有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。情味主线熟读课文，读中感悟，揣摩课文前后的联系，感受孔子循循善诱的教育方法及师生之间的浓浓情意。语文教学不仅于此，还应该做更多的思考：
一、敲开读的大门，张开听得翅膀，感受泗水春景。
新课一开始，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子们的心中鲜亮起来。然后通过一段极富感染力的引语，让孩子们在读中张开了心灵的翅膀。
二、扬起读的风帆，开启思的航程，感悟孔子论水
孔子关于水的论断教材中短短91个字，却充满哲理，发人深思，更重要的是，它饱含着孔子对水的一往情深。引导学生潜入到文字当中，读懂孔子的“情”，领会孔子的“爱”，是重中之重。为了降低理解的难度，设计中通过“有情义”一句指导学法，然后让学生自读感悟。在深入文本之后，又通过练写、改变人称朗读等方法带领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体上把握这段话的内涵。通过这样的回环往复，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学*中培养语感，发展思维，形成听说读写的能力。同时，也把“真君子”的形象牢牢印刻在学生的记忆中，为下一步教学的展开提供了*台。
三、奏强度的旋律，激起说的乐章，感动于师生言志
由对水的“情”自然过渡到对“人”的情，在对孔子这片深情的感悟中，体会孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同时更是弟子们深深的感悟。
四、轻敲读的余音，回味读的乐趣，再体悟师生情意
从读书开始，以读书结束，照应开头，支撑课堂的整体架构，同时，让学生在动情的朗读中进一步感悟师生之间的融融情意。感悟泗水河畔的春意更浓了！
《孔子游春》是一篇文质兼美的散文，它主要写了孔子带领他的弟子一起到泗水河边游玩，孔子借河水来教育他的弟子们做人的道理，表达了孔子师生之间的真挚情感，同时也说明了孔子是一个善于教育弟子的名师。
我在本课的教学实现了由教会知识向教会学*、由内容分析向品味运用语言文字的转变。
1.目标设定都能够着眼语用，充分发掘文本中独特的语言文字训练点、实践点。如对课文第2、8自然段的学*，挖掘出表达方法的妙密—联想。
2.文本理解从“提问题”走向“学语言”，关注表达，把文本还给学生，引领学生在与文本直接对话的过程中去发现、感悟、运用语言文字，揣摩文章之法，文章之道。孔子论水是教学中的重点，也是难点。就学生的年龄、知识水*来讲，要由*常的水中悟出“水是真君子”的道理的确不容易。那么，怎样才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中蕴含的深刻内涵呢？在学生自学第8自然段时，引导学生抓住关键词、可以联系自己对水的认识、也可以联系别人对水的评价，如成语、名言、诗句等来体会。学生通过联想、推想、思考、分析，水“有德行、有情义、有志向、善施教化”的特点，在学生头脑逐渐清晰，而且具体可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。课堂上，教学第8自然段，针对水的四个特点，我设计了仿写练*：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引导学生
运用联想的表达方法写话。通过写话，不断丰厚学生对“水”、对“真君子”的认识、理解。
这是一篇充满智慧的文章，同时也是一篇对学生来讲较为深奥的文章。
在这堂课上，我的教学目标是依次是A、从文字中感受泗水春景，体会“絮语”的表达效果，领会作者在这里使用的修辞手法。B、体悟孔子关于水的论述，读懂句子，生发感受，悟懂水的“真君子”形象，以及这段话中孔子众多的寄托。体会先分后总的叙述方法。C、感受孔子的智慧。这样的设计，对教材的取舍较大，易于突出文章重点难点，而且训练的点也都得到了体现。
针对目标的实施过程，我谈谈具体的体会。
在第一个目标中，我抓住“阳光普照、桃红柳绿、草色青青、**春风”让学生结合画面想像春天一幅幅美妙的画面，营造出了泗水河畔浓浓的春意，为下文体会大自然母亲打下了基础。接着又设计了说春天成语的小练*，除了积累，我的主要目标是给同学们一个心理暗示，这堂课没有想像中的那么难。果然课堂的气氛活跃起来了。
在第二个目标中，通过试上，我发现同学们对这段文字有畏难情绪，首先是不知道抓什么写体会？其次是该怎么写体会？然后是写之后心理没底，不敢交流。造成这一环节冷冷清清，师生都失去信心。所以在教师的引导在这里尤其重要。我首先采用配图配乐范读，给予学生直观的水的种种形态，从教师的朗读中感受水的种种品格。让学生体会时首先分清水的四点特性，写体会时强调抓一点写。更重要的是在学生写时，我一个个下去看，提醒个别的学生围绕一点写，对大多数学生写的给予轻声的鼓励，给他们交流的信心。结果证明，这班学生大多较好地完成了学*任务，交流的同学也说得较为精彩。顺着这气氛，让学生说说水的其他特点，学生也较粗浅地说出了一点联想，为体会“君子”前的“真”提供了依据。
在第三个目标中，原本是想引导学生从孔子论水中体会孔子的智慧，结果学生还联系“水”说到了孔子的君子形象。我认为，虽然超出了设计意图，但学生结合上下文，把孔子与水联系了起来，这也是本课一个好的学*效果啊，因此我也给予了充分的肯定。可能在这里，
过渡到下一环节“从弟子的志向中体会孔子的教育智慧”显得不够自然，但应该是值得的。
从上下来的结果看，还是有点遗憾，觉得还是因为公开课的缘故，虽然是三课时第二课时的设计，考虑要体现的东西多了一点，有点“赶”的味道，使学生的学*压力大了一点，训练的扎实性还不是很够
——《孔子游春》教学反思(精选十篇)
《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述。
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这句名言出自孔子的《论语》。在“游赏泗水”时，孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学*做人的道理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真君子!”听了孔子的宏论，弟子们大为惊讶并深受启发，于是子路悟到应该“有福同享”，颜回悟到应该做‘不为自己表功的人”。他们都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕迹的教学艺术可谓出神入化。
“亲其师、信其道。”和谐、融洽、友善的师生关系会使课堂充满魅力。《孔子游春》最后一句写道：泗水河畔的春意更浓了。这“更浓”的“春意”，这是师生的和谐默契和教与学都达到一种人生价值高度所带来的快乐。孔子妥善处理和弟子间的关系，首先，是真诚的期待和关注。孔子希望弟子们“学有所成”，不失时机（“听说”后便去游玩）、挖空心思（遇水必观，动情地望着河水沉思）地利用课程资源教育弟子，可谓用心良苦；其次，是坦诚的对话交流。对话交流既是语言的交流，也是情感的交流，更是人生观、价值观的交流和碰撞。在游玩过程中，师生之间流动着相互吸引的“情感场”，孔子“赞许的眼光”、“看着他们”、“微微地点头”……孔子鼓励学生展示自己的.体悟，展示自己在精神上收获，都使得师生之间情感和谐，成为知音；最后，是*等的与生同乐。孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起，教师快乐着学生的快乐，并尽情地表露自己的快乐。教师成为学生中的一员，角色的同化才能带来行为上的亲切、随和及自然，才能带来心理和情感上的零距离，才能产生“春意更浓”的共鸣。
浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不*静，浩荡的泗水撩起他飞扬的情思，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子这一段充满智慧和灵性的宏论。
阅读教学要体现人文性。孔子带弟子们上了生动的一课，孔子的这一课，对于学生的人生观、价值观的取向会产生或多或少的影响。因此，在能够，尽量放大这一自然段本身具有的人文教育的功能，能够在师生对话中，体悟到水是“有德行”“有情义”“有志向”“善施教化”的.真君子。通过引导学生“识水”到“写水”，水的品性如股股甘泉流进师生的心田，使我们的身心得到了陶冶，精神得到了升华。
阅读教学要体现语文的工具性。要引导学生借助语言理解内容，同时要看看这样的内容是怎样借助语言表达的。孔子是伟大的思想家、教育家，他非常注重启发式教育。因此，他在论水时，不是先说水具有怎样的品性，而是先说水在自然中的一些生存状态，然后再说水“好像有德行”“ 好像有情义”“ 好像有志向”“ 好像善施教化”，其思想的精华、独特的教育方法在语言的运用上就表现出来了。学生通过对比阅读，可以充分领悟巧用语言和精妙表达的无穷魅力。
课堂上我先请学生朗读孔子的话，然后请学生谈自己的理解，引出了对“真君子”的讨论，学生都明白了“君子”是我国古代对人格高尚的人的尊称。水“有德行、有情义、有志向、善施教化……具备了“君子”的品性；从学生的发言来看，他们对孔子“论水”的理解是深刻的，也是灵活的，比如学生说到“水”的无私奉献、外柔内刚、勇往直前的特点，还有学生说“水”就像一位“圣人”，善良、和顺、温柔，善于引导人改正身上的缺点等等。至此，学生都领会到，孔子“论水”，其实是在思索人生的哲理啊！“假如你就是孔子的学生，此时，你的心中在想什么？”对人生哲理的醒悟、对孔子的顶礼膜拜、对人生理想的心驰神往都从学生的心底里流淌出来。
《孔子游春》这篇课文描述了大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的事。这篇课文不仅有优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话。在教学时，我主要抓住两个重点段展开教学，就是课后要求背诵的两个自然段。
教学第二自然段我主要采取的方法是“读”，让学生在读中品春，在读中感受作者写作方法。当学生抓住课文排比句和比喻手法体会春之美时，我先给予肯定，让他们齐读感受语言文字的魅力，再引导他们用“大自然多像一位伟大的母亲，是她（）的（）练*拓展说话，最后以引读的方式回归文本。学生在读中品，在品中说，再说中读，课堂上洋溢着浓浓的春意。
第八自然段”孔子论水“，是教学中的重点，也是难点。就学生的年龄、知识水*来讲，要由*常的水中悟出”水是真君子“的道理的确不容易。那么，怎样才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中蕴含的深刻内涵呢？学起来不枯燥呢？根据我班学生喜欢提问的特点，我让他们围绕这段提出有价值的问题，想不到学生的问题和我预设的一样，有个学生还提了”孔子为什么要对弟子们说这番话？“这个有深度的问题，着实让我既欣喜又意外。接着我引导学生逐一解决问题，在解决问题时引导学生品读、拓展说话。课后听了张主任的点评后，意识到在这段的教学中，我忽视了对学生进行学法的指导。其实在引导学生品读时，如：学生说到”因为水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行，所以水是真君子。“时，应该引导学生”你能用这句中的一个词来概括吗？“将文本读薄，然后再以”你从哪儿看出水有德行呢？请抓住句中的关键词并联系生活举例来说。“引导学生将文本读厚。学完这句话小结学法，再要求学生运用学法来说其他三句。我想这样可能能有效地帮助学生更好地感悟抽象深奥的课文内容。最后进行拓展说话学生会说的更精彩、更到位。
最*，我三次执教了《孔子游春》一课。我之所以几次选择《孔子游春》这样一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅长讲这类型的课，而是想再给自己一次机会，一次主动尝试的机会，一次挑战的机会，无论成功与失败，无论赞扬还是批评、鄙视。就像每一个演员都喜欢挑战各类的角色一样。在人生的道路上，不一定成功就会带来喜悦、快乐，而是在我们蓦然回首时，不留太多的遗憾在其中。
《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。根据教材的特点和六年级学生的语文素养，特别是考虑到我们的学生*时的课外阅读量比较少，对这类文章接触的不是很多，理解这篇文章的深刻情感时有一定的困难。所以我在课前收集了大量的关于孔子的资料。并专门观看了最*的一部大片《孔子》从全方位、立体式的了解这位圣人先师，学*他，崇拜他，学*他的名言，了解他的生活经历，并引导学生也大量查阅孔子的资料，这为理解课文中“论水”部分奠定了一定的基础。一开始我把教学任务定位在：正确、流利、有感情地朗读课文；引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学*的博大和美丽。随着第二次教学，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的灿烂光芒，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先生深深佩服并充满感激，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟：
1、形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责
孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的原因是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简单的答案却蕴涵着深刻的教育理念。因为时空限制，我们不可能和孔子先生进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应该带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应该带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教育使命。其间透露出孔子先生先进而明确的教育理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负责。我们再来审视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教育评价不够严实，应试教育之风依旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上一直没有真正纳入对学校、教师的实质性评价范畴。于是导致一些学校、教师对实施综合实践活动课程缺乏热情，是必然的。在这种背景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来认识实施综合
实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教育理解。通过积极实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的密切联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的形成；关注发现、探究学*在人的发展中的价值；关注学生个性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教育使命。
2、为了“崇高的教育使命”努力排除障碍。
因为教育的对象是人，所以决定了教育的复杂性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的`难度。特别是在课程改革的起始阶段，广大一线教师对实施综合实践活动课程肯定不能够妥善把握，遇到一些困难也是不可避免的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示：
（1）要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（注意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特别注意课程资源信息的收集和利用。而我们许多教师，常常为不知道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本原因是没有建立实施综合实践活动课程的资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《基础教育课程改革纲要解读》）我们应该把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了注意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要注意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的烦恼。
（2）消除开展综合实践活动与学生安全相矛盾的顾虑。当今一些教育行政部门、学校为了学生的生命安全，不实施或者实施综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为安全问题而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危险暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟悉得不能再熟悉的话，就这样悄悄地剥夺了学生应该亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要安全。相反，在开展综合实践活动过程中我们一定要把安全放在首位，早作细实准备，努力排除一切安全隐患。但是，如果以安全为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践需要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的教育安全事故！
《孔子游春》不仅是一篇优美的写景文章，同时也是充满智慧，有着丰富内涵的哲理性文章。这节课我主要讲授的是第三课时“师生谈志向”，教学重点是：1、有感情地朗读课文；2、分析人物性格，积累描写人物的成语。3、了解孔子的志向为什么是“老年人能安享幸福、人与人之间相互诚信、年青一代有远大志向”？4、积累孔子名言。教学难点是：孔子博大精深的教育思想的渗透。
我由复*背诵描写春天美景的第二自然段和孔子论水的第八自然段，导入“师生谈志向”部分。为了突出“分析人物性格”这一教学重点，通过分角色朗读，学生们知道了子路、颜回不同的志向，然后自然而然的引导他们说出了两个人物不同的性格特点：子路慷慨大方、乐善好施、仗义疏财、不拘小节、坦坦荡荡 …… 颜回深思熟虑、温文尔雅、文质彬彬、小心谨慎、淡泊名利 …… 通过引导，学生我对学生们敏捷的思维和广博的积累感到非常骄傲。
在教学孔子的志向时，如果仅仅就文字讲文字，依从书本上的介绍，很难让学生真正明白为什么孔子的志向是“ 老者安之，朋友信之，少者怀之”，所以，这一难点的突破是靠我的讲解，结合历史时代背景和社会现实，让学生明白了孔子的这一志向实际上是一个拥有大智慧、大慈悲的人高远的志向。“和*”、“诚信”、“理想”，这不仅是孔子的理想，更是当时千千万万劳动人民共同的理想，这不仅在几千年前的中国需要，当今世界更是需要！由此我因势利导，教育学生热爱和*，珍惜目前幸福生活；倡导人与人之间要诚信；培养学生从小树立远大志向并为之努力奋斗的精神。
在教学为什么孔子听到颜回弹唱志向时“手舞足蹈”，我并没有简单地停留在浅显的层面上，而是引出了孔子说的“兴于诗，立于礼，成于乐”，让学生明白了 人的修养，开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。“乐”是一个人修养的最高体现。 孔子之所以那样做，是因为他的个人文化修养、艺术修养已经达到了最高的境界，他用舞蹈来表示对颜回的欣赏和喜欢。
在教学最后一自然段时，我设计了一个问题： 泗水河的景色有变化吗？为什么说春意“更”浓了？ 学生们在我的`启发下各抒己见，有的说 “师生之间的关系密切，情谊更浓了。”有的说“孔子教育弟子的那些深刻道理使春意更浓了。”还有的说“春天是播种的季节，孔子在弟子们的心田播下了理想的种子，在这春天里，种子开始萌芽，使得泗水河边的春意更浓了。”精彩的回答令我惊叹，经过这样的想象，学生们拓展了思维，认识得到了升华。
教学是一门遗憾的艺术。虽然这节课我做了很多准备，但仍然感到很多遗憾。在突破难点上，虽然整堂课都贯穿始终，点滴渗透，但由于孔子的思想博大精深，个人理解有限，因此感到有点力不从心。
在教学的过程中，我也在深深地反思：如何才能做到像孔子一样“不愤不启，不悱不发”“循循善诱”？如何营造一个宽松和谐的教育氛围，让学生畅所欲言？这篇课文不仅让我的学生和古代的圣贤进行了心灵的交流，收获颇丰，也让我懂得了学无止境、教学相长的道理。
在教学时，我重点抓住两个重点段。第一是第二节，特别是“大自然多像一位伟大的母亲！”我引导学生进行发散，仿照再说，开始还以为学生不易说准，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。第二在教学“孔子谈水”这一重点段时，我用“之所以说水有德行，是因为它――”“之所以说水是真君子，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我没有进行深挖。
这篇课文不仅有优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，确实是一篇很难得的佳作。在教学时，虽然学生对重点片断也能很好地背诵，可总感觉并没有把学生引向文本的深处。我想这主要是因为在教学时，还有一定的功利性，面对着这么优美的片断，应该尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。可是学生和老师一开始就为了背诵而读，为了背诵而去学，这就缺少了必要的过程性。现在我想，只有学生从心灵深处消化的语言文字，才能更好地积累与运用。看起来，在以后的教学中，还得注意让学生在不知不觉中说出来，在不知不觉中就能达到熟读背诵。
《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住描写春天美景的第二自然段和孔子与弟子论水的第八自然段展开。
教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美；二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲！”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的.回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好！看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。
教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的？为什么说水是真君子？他们之间有什么相似的地方？引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗？为什么？”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”……学生们都在表达自己做君子的愿望。
在这一课教学时，我主要抓住两个重点段。第一个重点段是第二节，特别是“大自然多像一位伟大的母亲！”我引导学生充分发想象，仿照再说，补充省略号中的内容。开始还以为学生不易说准，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的.乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。第二个重点段是“孔子谈水”，在教学这一重点段时，我用“之所以说水有德行，是因为它�D�D”“之所以说水是真君子，是因为它�D�D”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我引导学生进行深挖，这本是一个难点，学生在我的再三启发下，还是给我带来了惊喜。这段优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，我尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。
《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述，巧妙地运用比喻、排比等修辞手法，描写出春天到来时的美景，又以水为话题，叙事明理，内涵丰富、厚重。在本次的公开教学中，我尝试了教学此课。现反思如下：
成功之处：
1. 课文描写春景的文字，想象丰富，色彩绚丽，读来让人感到温暖与陶醉。学生在自由朗读以后，我只是问：“读了这段文字，你有怎样的感觉？”学生的发言是令人满意的。文字其实是有温度，有色彩，有声音，有感情，有思想的。学生说出自己对文字的感觉，然后读出这种感觉。大自然就是人类的母亲，应读得轻柔、深情，仿佛婴儿躺在母亲的怀抱。而这样的文字，应该深深地印在我们的心中，就像我们不能忘记母亲。
2.“论水”这部分内容是全文的重点，也是难点。我从学生的主体地位出发，积极启发，热情激励，体现了阅读是学生的个性化行为，尊重了学生的个性差异和不同的学*需求。如让学生自读，选择自己喜欢的一个方面读读，并在小组内交流自己的体会。而在具体交流中，又引导学生紧扣“有德行、有情义、有志向、善施教化”其中一个方面，谈谈读懂了什么？有意识地培养学生抓住联系生活经验等方法去理解文本，发展思维。引导学生在读中比较，读中感悟，读中体味语言文字，读中感悟做人要做个真君子。
3. 积累是为了运用！运用有时是最好的感悟。所谓：看花容易绣花难，事非亲历不知难。我在课堂拓展延伸阶段，环环相扣，从“关于水的名言”，到“谈论志向的古文”，到“对孔子的评价”，再到“搜集孔子的名言读读”，都体现了积累是为了运用，这个过程展示了生命与生命的立体对话，既给了学生丰厚自身精神的重要*台，又创设了精神交流的桥梁，使工具性和人文性得到完美统一，学生对孔子的'认识逐渐丰满起来，对孔子的情感也逐渐浓烈起来。
不足之处：
1. 时间安排欠妥。在教学中，我由于担心学生在学*孔子论水那段话时有一定的难度，便安排了大量时间进行自学、探究、讨论与点拨。学生确实也做到了深入理解课文中语言文字的内涵，但却因此而延误了下一个段落的教学。究其原因是自己对教材的把握及对学生的把握不够充分。
2. 没能充分调动全体学生的积极性。在整节课的教学过程中，能够积极参与学*活动的学生不是很多，没能形成宽松、和谐、积极向上的学*氛围，甚至有部分学生停滞不动，完全没有了思维。这与老师的引导有很大的关系，需要自己在今后的教学中关注全体学生，注重激发学生的学*兴趣。
3. 教学的深度不够。孔子的精神与品行不仅影响着一代又一代的中国人，而且在世界上也享有盛誉，因此不是一节课就可以讲解清楚的。虽然我在第一课时上已经对学生进行了介绍，在本节课上也通过古今中外的名人名言及分析文中孔子与学生的言行等多种方式引导学生去了解孔子，走*孔子，但是仍让我感觉到有些肤浅。这让我深深地意识到，必须加强自身的修养，只有提高了自身的素质，才有可能有效地影响到学生。
在教学时，我重点抓住两个重点段。
第一是第二节，特别是“大自然多像一位伟大的母亲！”我引导学生进行发散，仿照再说，开始还以为学生不易说准，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。
在教学“孔子谈水”这一重点段时，我用“之所以说水有德行，是因为它――”“之所以说水是真君子，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我没有进行深挖。
这篇课文不仅有优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，确实是一篇很难得的佳作。在教学时，虽然学生对重点片断也能很好地背诵，可总感觉并没有把学生引向文本的深处。我想这主要是因为在教学时，还有一定的功利性，面对着这么优美的片断，应该尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。可是学生和老师一开始就为了背诵而读，为了背诵而去学，这就缺少了必要的过程性。现在我想，只有学生从心灵深处消化的语言文字，才能更好地积累与运用。看起来，在以后的教学中，还得注意让学生在不知不觉中说出来，在不知不觉中就能达到熟读背诵。
——比例教学教学反思实用五份
（1）、对教材内容安排的思考
本堂课是在学生学*了正比例的基础上学*反比例，由于学生有了前面学*正比例的基础，加上正比例与反比例在意义上研究的时候存在有一定的共性，因此学生在整堂课的学*上与前面学*的正比例相比有明显的提高，而且在课时的安排上，在学*正比例的安排了2个课时，这里只是安排了1个课时，紧随着课之后教材安排了一堂正反比例比较、综合的一堂课，对学生在出现正反比例有点模糊的时候就及时地加以纠正。
（2）、对练*题型、题量的思考
第一堂课在601班教学的时候，对于课本上的练一练3没有进行选择，要求学生全部解答，结果发现学生化的时间比较多，而且效果也不是特别的理想。课间的时候就对着七个小题进行了比较，发现5、6题的数量关系的本质上与前面的1、3题雷同，而且第7小题比较简单，而第4小题倒是一个不错的*题，因此第二节课在602班上的时候，学生的完成情况就比较理想，时间不多效率也高。
另外，对于课本上练一练5，由于在课始的导入环节中的未知每本页数与装订的本书的求解就已经知道求解方法，所遇课堂学生就没有刻意的去讲解，结果从课后的练*第二题来看，学生的掌握情况不是很好，虽然有些同学已经利用的了反比例的方法解答。后来想想课堂本堂课学*的是反比例，既然已经学*了反比例，对于课后安排的这样的*题就不应该还只是利用美上课之前的方法去解答，应该很好的把这堂课所学*到的知识利用起来，一来是的学生进一步理解反比例，二来可以为后面学生学*利用反比例解答应用题留下伏笔。
在本节课的教学过程中，首要的任务是让学生理解两种量之间的关系，通过观察比较，发现规律，认识和理解意义。然而我在课堂上被大多数学生的良好反应所影响，忽视了能力差的学生的发展。因而在练*判断圆的周长和半径、圆的面积和半径成不成比例或成什么比例时，一部分学生无从下手。
究其原因是
①本节课应立足于两个具体的数学现象归纳出的数学结论，显然本节课是仓促草率而缺乏普遍意义的。
从出示复*题、教学例题、逐题回答、到最后的引导归纳的方式，不利于激发学生的参与热情，这是影响本节课知识理解效度的重要因素。
②本节课学生体会教师给予的信息的机会不多，很少有机会交流现场生成的想法，不能真实表露真实的学*状态。在这样的前提下，学生对数学知识的意义感悟就形成了“似懂非懂”随波逐流的表面形态。
③教师没有在教学中把学生可能出现的学*错误前置，导致学生的思维走了许多弯路。这就是本节课出现练*错误多的`原因。
这也为以后的教学提出了严格的要求。教学设计必须以促进学生的有效学*与全面发展为出发点和终极归宿。让学生学会学*，学会思考，学会创造，这正是学*数学的主要目标。教师必须带着思考进行实践，结合实践升华理念，随学生一起成长。
比例的教学，是在学生掌握了比例的意义和基本性质的基础上进行教学的，着重使学生理解正比例的意义。正、反比例知识，内容抽象，常常感觉老师教得枯燥，学生学得艰难，我认为让学生反复感知，形成充分的感性认识，在感性认识的基础上进行抽象概括，是形成概念的良好途径。因此，我在教学时首先细致安排学生初步感知，通过让学生写出路程与时间的比，求比值，找规律，写数量关系，让学生初步感知正比例的要点。
第二，仅有例题的首次感知学生还不能形成正比例的概念，因此，我变换情境，选择与例题不同的数量：铅笔的数量和总价，耕地的时间和耕地总公顷数。让学生反复感知正比例概念的规律。这样既拓展了教材，又进一步增加了学生的感性认识。为学生高度概括正比例概念打下了基础。第三有了前面充分的感性认识，我提出几个问题，引导学生有序的思考，以小组合作交流的形式，让学生进一步突破正比例概念中的一些关键词，如：相关联的量，相对应的数，比值等，学生在合作学*时互相交流，互相讨论，把各自对正比例概念的感知会聚，综合，从而抽象出正比例的意义是：两种相关联的量，一种量变化，另一种量也随着变化，如果这两种量中相对应的两个数的比值一定，这两种量就叫做成正比例的量。
在这节课中，学生通过对正比例的初步感知，不同情境下的反复感知，讨论探究等过程，积累了对正比例概念的丰富的感性认识，并以此为基础高度概括出了正正比例的意义，从而牢固的掌握了正比例的意义，取得了较好的效果。高二化学教学反思中彩那天教学反思老人与海鸥教学反思
用比例解决实际问题这部分教材包括正、反比例两个例题，它的知识在一定的程度上含有辨证的思想，让学生明白在某个量不变的情况下，相关联的两个量的变化与这个量之间的因果关系。在教学本课时，我通过引导学生认真分析，讨论题中不变量、变量中的比例关系，找出等量关系进而列出方程，从而使学生掌握用比例解决实际问题的基本方法。
反思整个教学过程，本节课教学设计主要抓住用比例解答应用题的特征进行的，是在学生学完正、反比例意义的基础上，用比例的方法来解决以前所熟悉的归一、归总应用题。
首先，我复*了正、反比例的意义；接着，我把书中的例题改成了学生熟悉的速度，时间，路程的例题，然后根据例题提出问题，设问：用比例解首先要找到什么（两种相关联的量），判断什么（这两种相关联的量成什么比例），正、反比例相对应两个数的什么一定（商、积一定）等，然后通过“练”达到巩固和提高 。特别是在设计教学过程时我把学生放在了首位，考虑学生已经会什么，他们现在最需要什么，学生通过什么途径来解决，是独立思考还是合作交流呢，学生在这次教学活动中能得到什么？不同学生有什么不同的收获等问题，做到心中有数，有的放矢。因此，一节课自始至终让学生参与体验解决问题的全过程。学生根据教师的巧妙设问，和富有启发性的引导，通过自主学*和 合作交流，很快学生就掌握了新课的内容。这节课既重视比例解应用题的解题方法的教学，又鼓励解决问题策略的多样化，从中发展学生的个性，发展了学生的能力。
本节课教学的收获是我给了学生充分交流的机会与思考的空间，在学生原有认识的基础上，再让学生用其他方法解答同一题目，概括出一般规律。通过解答使学生加深对正、反比例意义的理解，有利于沟通知识间的联系，同时，由于解答时是根据比例意义来列等式，又可以巩固和加深对所学的简易方程的认识。
回顾本次教学，还有很多方面有待改进和提高。
一、由于教学两道例题，练*的时间较仓促，要尽量设计一些引起学生兴趣，对学生有吸引力的题目，来激发学生兴趣，提高练*的积极性。
二、要多让学生用自己的语言来表达，训练学生对数学知识表达的能力。
三 、教学中要注意培养学生的多向思维，鼓励学生用不同的方法解决相同的问题，做到复*旧知与巩固新知两不误。同时对于学生的想法要及时肯定，注意保护学生的学*热情，让学生在解决问题中体验成功的喜悦。
总之，一节课下来，感觉是不错的，但作业的效果却不是很好。很多学生对用比例来解决问题还是不*惯，有正、反比例互相混淆的现象，说明学生对题中的数量关系分析的还不是很透彻，特别是当题中的条件有所变化时，学生理解起来更困难。而且大部分学生不喜欢用这种方法，喜欢用算术方法解答，应引起我们进一步反思。
本节课是在学生学*了解比例和比例尺的认识后教学的。学生认识了比例尺、知道比例尺有两种形式——数值比例尺和线段比例尺，在此基础上学*根据比例尺求图上距离或实际距离。
教材提供了条件充分，结构封闭，以文字形式呈现的应用题，如果直接出示应用题让学生计算图距与实距，仅从知识与技能层面考虑，这并不难，但这样的教学形式呆板，内容乏味，不能激发学生的兴趣，也不能让学生感受到比例尺应用的价值。这与新课程的理念是相悖的，为了让学生真正体会比例尺的价值。设计了“看地图”与“画地图”两个数学活动。这样的设计我认为有以下几个优势：
1、尊重生活现实，利用生活资源
地图是学生生活常见的，引导学生带着问题去观察，测量，在解决问题过程中让学生发现数学问题就在我们身边，体会到解决问题的快乐。
2、改变呈现方式，培养数学能力
在教学中没有直接呈现问题所需的条件，而是学生根据问题主动搜集信息，处理信息。把生活问题合理转化为数学问题，用数学的思维方式去分析问题，解决问题，这对于学生的终生学生来说，是非常重要的。
反思整个教学过程，我认为成功的关键是把生活中的鲜活题材引入到数学课堂上，给学生提供一个展示激情、智慧与个性的大舞台，让他们在实践活动中获得多方面发展。
——《孔子游春》语文教学反思(5)份
最*，我执教了《孔子游春》一课。《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。教学课文时，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的灿烂光芒，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先生深深佩服并充满感激，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟：
感悟一、实施综合实践活动课程是为师者崇高的教育使命。
1、形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责的教育理解。
孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的原因是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简单的答案却蕴涵着深刻的教育理念。因为时空限制，我们不可能和孔子先生进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应该带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应该带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教育使命。
其间透露出孔子先生先进而明确的教育理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负责。我们再来审视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教育评价不够严实，应试教育之风依旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上一直没有真正纳入对学校、教师的实质性评价范畴。
于是导致一些学校、教师对实施综合实践活动课程缺乏热情，是必然的。在这种背景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来认识实施综合实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教育理解。通过积极实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的密切联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的。形成；关注发现、探究学*在人的发展中的价值；关注学生个性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教育使命。
2、为了“崇高的教育使命”努力排除障碍。
因为教育的对象是人，所以决定了教育的复杂性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的难度。特别是在课程改革的起始阶段，广大一线教师对实施综合实践活动课程肯定不能够妥善把握，遇到一些困难也是不可避免的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示：
①要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（注意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特别注意课程资源信息的收集和利用。而我们许多教师，常常为不知道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本原因是没有建立实施综合实践活动课程的`资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《基础教育课程改革纲要解读》）我们应该把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了注意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要注意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的烦恼。
②消除开展综合实践活动与学生安全相矛盾的顾虑。当今一些教育行政部门、学校为了学生的生命安全，不实施或者实施综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为安全问题而“前怕狼，后怕虎”。
我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危险暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟悉得不能再熟悉的话，就这样悄悄地剥夺了学生应该亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要安全。
相反，在开展综合实践活动过程中我们一定要把安全放在首位，早作细实准备，努力排除一切安全隐患。但是，如果以安全为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践需要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的教育安全事故！
感悟二、实现实施综合实践活动课程目标价值的最大化。
1、正确把握综合实践活动的发展性目标。
假如我们细心思考一下，就不难发现孔子带领学生“游赏泗水”的教育目标开始时只有一个：即游赏风光迷人的泗水春景。我们不妨把这个目标称为起始目标。它是触发孔子组织弟子们开展综合实践活动的根本动力，是直接的、显性的。但是，孔子并不满足于这一目标的达成。当弟子们沉醉于“阳光普照、桃红柳绿、草色青青、**的春风”泗水美景的时刻，孔子故意意味深长地发表了一番“关于泗水”的宏论：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行┅┅由此看来，水是真君子啊！”等孔子以自己阐述的关于流水的深奥道理，激发学生体悟人生哲理。由此，孔子实现了起始目标向第二个目标的过渡和转折。在此，我们不妨把第二个目标称为后继目标，较起始目标而言，后继目标是生成性目标，是深层次的、隐性的，而不是简单的在感官上的刺激，也不是在知识和技能层面上的获得，而是在更重要的方面：情感、态度和价值观的启迪和重构。
后继目标实现了对起始目标的超越。在教育目标的发展深化过程中，学生也得到了“生命意义的不断扩充。”孔子的“游赏泗水”给予我们对综合实践活动的本质特性——生成性于妥帖的诠释。因为后继目标是生成性的，所以我们应该在周全预设的基础上，凭借我们的教育热情、教育智慧、教育敏感，精确把握综合实践活动的发展性目标，从而实现开展综合实践活动目标价值的最大化。
2、实施综合实践活动课程的有效策略：体悟教学。
体悟教学具有这样一些基本特征：“注重以理性认知为基础的非理性认知方式；强调学*者自觉主动的践知态度和践知过程；追求个体内在具有自我指导意义的新质的产生。”（20xx年第4期《课程?教材?教法》张华龙《课程目标一体化和体悟教学》）其实，正是孔子通过自己的教学实践开创了体悟教学思想、教学精神和教学方式。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这句名言便是出自孔子的《论语》。在“游赏泗水”时，孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学*做人的道理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真君子!”听了孔子的宏论，弟子们大为惊讶并深受启发，于是子路悟到应该“有福同享”，颜回悟到应该做‘不为自己表功的人”。
他们都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕迹的体悟教学艺术可谓出神入化。我们在实施体悟教学时，首先教师要对文本有体悟，教师的体悟是学生体悟的基础和前提。这就需要教师具有教育敏感和智慧，需要我们组织学生开展综合实践活动的过程中全身心投入，把自己的体悟作为一种资源，反思自己的体悟，放大为活动的后继目标；其次，诱导学生体悟也是十分关键的。后继目标往往是建立在情感、态度和价值观层面上的，不是*告诉就能够实现，而是一个自我思辩、自我建构、自我提升的过程，是一个“文本价值”内化为自我精神经验的过程。这个过程必须要求学生思想、情感、精神的亲历。教师的作用只是诱导，通过创设一定的情境去艺术性地诱导，促进学生的反思和体悟。
最后，我们要承认学生个体之间存在差异性，学生学*经验、生活背景、心智发展水*等方面造成每个学生个体都不仅相同。我们要正视学生个体的独特性、差异性。学生的体悟也有差异性，比如“游赏泗水”后子路、颜回的体悟就各不相同。作为教师要把学生体悟的差异性作为宝贵的资源，借以培养学生独特的个性。
感悟三、务必建立“春意更浓”的师生关系。
“亲其师、信其道。”和谐、融洽、友善的师生关系会使实施综合实践活动课程充满魅力。假如我们在实施综合实践活动过程中，和学生远而离之，不闻不问，只能使师生关系处于“游离”状态，必然降低开展综合实践活动的质量。孔子深切品尝到师生关系进入良性循环状态的“甜头”。《孔子游春》最后一句写道：泗水河畔的春意更浓了。这“更浓”的“春意”，我认为完全可以理解为师生的和谐默契和教与学都达到一种人生价值高度所带来的快乐。孔子妥善处理和弟子间的关系，有哪些做法值得我们借鉴呢？
首先，是真诚的期待和关注。孔子希望弟子们“学有所成”，不失时机（“听说”后便去游玩）、挖空心思（遇水必观，动情地望着河水沉思）地利用课程资源教育弟子，可谓用心良苦；其次，是坦诚的对话交流。对话交流既是语言的交流，也是情感的交流，更是人生观、价值观的交流和碰撞。在游玩活动过程中，师生之间流动着相互吸引的“情感场”，孔子“赞许的眼光”、“看着他们”、“微微地点头”……孔子鼓励学生展示自己的体悟，展示自己在精神上收获，都使得师生之间情感和谐，成为知音；最后，是*等的与生同乐。
孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起，教师快乐着学生的快乐，并尽情地表露自己的快乐。教师成为学生中的一员，角色的同化才能带来行为上的亲切、随和及自然，才能带来心理和情感上的零距离，才能产生“春意更浓”的共鸣。
《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述，巧妙地运用比喻、排比等修辞手法，描写出春天到来时的美景，又以水为话题，叙事明理，内涵丰富、厚重。在本次的公开教学中，我尝试了教学此课。现反思如下：
成功之处：
1. 课文描写春景的文字，想象丰富，色彩绚丽，读来让人感到温暖与陶醉。学生在自由朗读以后，我只是问：“读了这段文字，你有怎样的感觉？”学生的发言是令人满意的。文字其实是有温度，有色彩，有声音，有感情，有思想的。学生说出自己对文字的感觉，然后读出这种感觉。大自然就是人类的母亲，应读得轻柔、深情，仿佛婴儿躺在母亲的怀抱。而这样的文字，应该深深地印在我们的心中，就像我们不能忘记母亲。
2.“论水”这部分内容是全文的重点，也是难点。我从学生的主体地位出发，积极启发，热情激励，体现了阅读是学生的个性化行为，尊重了学生的个性差异和不同的学*需求。如让学生自读，选择自己喜欢的一个方面读读，并在小组内交流自己的体会。而在具体交流中，又引导学生紧扣“有德行、有情义、有志向、善施教化”其中一个方面，谈谈读懂了什么？有意识地培养学生抓住联系生活经验等方法去理解文本，发展思维。引导学生在读中比较，读中感悟，读中体味语言文字，读中感悟做人要做个真君子。
3. 积累是为了运用！运用有时是最好的感悟。所谓：看花容易绣花难，事非亲历不知难。我在课堂拓展延伸阶段，环环相扣，从“关于水的名言”，到“谈论志向的古文”，到“对孔子的评价”，再到“搜集孔子的名言读读”，都体现了积累是为了运用，这个过程展示了生命与生命的立体对话，既给了学生丰厚自身精神的重要*台，又创设了精神交流的桥梁，使工具性和人文性得到完美统一，学生对孔子的认识逐渐丰满起来，对孔子的情感也逐渐浓烈起来。
不足之处：
1. 时间安排欠妥。在教学中，我由于担心学生在学*孔子论水那段话时有一定的难度，便安排了大量时间进行自学、探究、讨论与点拨。学生确实也做到了深入理解课文中语言文字的内涵，但却因此而延误了下一个段落的教学。究其原因是自己对教材的把握及对学生的把握不够充分。
2. 没能充分调动全体学生的积极性。在整节课的教学过程中，能够积极参与学*活动的学生不是很多，没能形成宽松、和谐、积极向上的学*氛围，甚至有部分学生停滞不动，完全没有了思维。这与老师的引导有很大的关系，需要自己在今后的教学中关注全体学生，注重激发学生的学*兴趣。
3. 教学的深度不够。孔子的精神与品行不仅影响着一代又一代的中国人，而且在世界上也享有盛誉，因此不是一节课就可以讲解清楚的。虽然我在第一课时上已经对学生进行了介绍，在本节课上也通过古今中外的名人名言及分析文中孔子与学生的言行等多种方式引导学生去了解孔子，走*孔子，但是仍让我感觉到有些肤浅。这让我深深地意识到，必须加强自身的修养，只有提高了自身的素质，才有可能有效地影响到学生。
这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文的自然段较多，教学时重点抓住“春天美景”“孔子论水”“谈志向”这三个问题学*课文，认识孔子。
课文多处描写大自然美景是为感悟孔子像母亲一样给弟子们带来春天般的温暖做铺垫，为此，我让学生学完第二自然段后继续在文中找找还有哪些描写大自然美景的语句，然后读好这些语句并抛出疑问：作者为什么写这么多春天的美景？
如此设计，学生不仅能以放松的心态仿佛置身于春天的美景中，和孔子的弟子们一起聆听老师的教诲，而且能潜移默化地将孔子和春天联系在一起，为下文深入地认识孔子做好铺垫。在教学第八自然段“论水”时，我先让学生思考这段文字：这一段话是围绕哪一句话写的？为什么说水是真君子？他们之间有什么相似的地方？引导学生抓住“有德行”“有情义”“有志向”“善施教化”采用小组合作然后班上汇报交流的方式来理解这段话的内涵。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。
《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述。
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这句名言出自孔子的《论语》。在“游赏泗水”时，孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学*做人的道理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真君子!”听了孔子的宏论，弟子们大为惊讶并深受启发，于是子路悟到应该“有福同享”，颜回悟到应该做‘不为自己表功的人”。他们都悟到了也要做一名“真君子”。孔子不留痕迹的教学艺术可谓出神入化。
“亲其师、信其道。”和谐、融洽、友善的师生关系会使课堂充满魅力。《孔子游春》最后一句写道：泗水河畔的春意更浓了。这“更浓”的“春意”，这是师生的和谐默契和教与学都达到一种人生价值高度所带来的快乐。孔子妥善处理和弟子间的关系，首先，是真诚的期待和关注。孔子希望弟子们“学有所成”，不失时机（“听说”后便去游玩）、挖空心思（遇水必观，动情地望着河水沉思）地利用课程资源教育弟子，可谓用心良苦；其次，是坦诚的对话交流。对话交流既是语言的交流，也是情感的交流，更是人生观、价值观的交流和碰撞。在游玩过程中，师生之间流动着相互吸引的“情感场”，孔子“赞许的眼光”、“看着他们”、“微微地点头”……孔子鼓励学生展示自己的体悟，展示自己在精神上收获，都使得师生之间情感和谐，成为知音；最后，是*等的与生同乐。孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起，教师快乐着学生的快乐，并尽情地表露自己的快乐。教师成为学生中的一员，角色的同化才能带来行为上的亲切、随和及自然，才能带来心理和情感上的零距离，才能产生“春意更浓”的共鸣。
妙扣一词，事半功倍
寥寥数语，便将学生引进课文，让学生运用朗读的常识解读课文，感悟语感，形成积淀。
一、阅读第一节，通过教师三个层次的朗读让学生学会把“长句读短”，后顾课题“孔子游春”，以名晓文章贵“简明、精要”，不得绕圈丢阵。
二、感受第二节，以“泗水春景美啊！”为题，用美的姿态、美的声音读出春景的美，把“美景读美”！这样，水到渠成地拎出“比喻”、“拟人”、“排比”等句式的渗透训练，再施以师生多形式地读、背竞赛，语感上口，语意进心，语段入脑。
三、学*“孔子论水”段时，我备课时注意了孔子“很不*静”、“动情”、“意味深长”等一系列描写心情、表情、语言的词语，可在教学推进时，我却意外地发现“沉思”这个词的妙处，让学生抓住“沉思”想“孔子可能在沉思什么呢？”学生有的说：“他可能在想这水到底有什么内涵？”有的说：“他可能在想这水有四性，人能有几人具备水这品性？”有的说：“他可能在想水是真君子啊！”有的说：“我的学生有几个能具有水这个真君子的品行呢？”有的说：“我怎样教才能让我的学生成为真君子呢？”
真没想到，冗长且零散的几段话通过“沉思”一词浑然一体地凝聚起来；本应费口劳舌地“讲、读、悟、说”的教学程序则被这“沉思”一词简洁明快地浓缩起来。真有“妙扣一词，事半功倍”之效果啊。
四、讨论“师生论志”段时，由于前面“论水”铺垫得厚实到位，对子路的“率直”有情义、颜回的温文尔雅“歌言志”的理解就很深入透彻，孔子老师的用意、师生的情意、泗水的春意也就穿过纸面，荡漾于文外了。最后施以“同学们情绪高昂，有满腔的话语想表达，就让我们拿起多情的笔来倾吐我们心中想要说的内容吧！”
“沙沙”的练笔声似汩汩清泉在流淌，更似浓浓的情意在“滴答”：
李昕原：琴声、歌声、欢笑声，声声入耳；春情、水情、师生情，情情温馨。
韩梦：我觉得我们应该学颜回那样做一个不为自己表功的人。那些有了一点点不足为奇的成绩就四处张扬的人，是干不成什么大事的！
叶楚月：课题“孔子游春”给人的第一感觉是孔子带着弟子们出去游玩，而当我们仔细阅读课文时就感觉到孔子十分会教学，他不仅教弟子们求真知，而且教弟子们做真人。他以水为喻，让弟子们在玩中学、学中玩，寓教于乐，真不愧是个大教育家。
反思：现在有不少阅读课都上成了“文化民俗课”、“地理常识课”、“戏剧表演课”、“风光旅游课”……语文课该还他的本真本位了。
