此次参加包河区青年教师语文课堂教学评比，我执教的课题是五下的《月光启蒙》。这是一篇淳朴优美而又意蕴丰富的散文，作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲故事、猜谜语的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激和怀念之情。读过本课的人都会有这样的一种感受：字里行间无不流露浓郁的诗情美，流淌着的亲情美，蕴涵着的意境美。不过，就第一课时而言，就学生初次接触文本而言，要内化这些感受，是颇有难度也是极富挑战性的。因此，从美入手，以读解文，以情促读，借助精美感人的多媒体课件的`演示，凭借教师诗化般的语言，把学生带入课文所描述的优美意境，架起学生、文本、教师三者之间沟通的桥梁，获得个人独特的体验和感受，把语文学*化为充满诗意的情感之旅，是我本课的设计理念。
“题目就是文章的眼睛”，由题入手，是我备课的首要环节。分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可；细读文本，不难发现， “启蒙”是教学的重中之重，“月光”是教学的逻辑起点：“我”的童年是明月星光陪伴着“我”，“我”的母亲是在月光下——这一特定环境中给予“我”最初的启蒙，给“我”美好的陶醉，无穷的幻想，引领我走上诗歌之路。作者的成就显然与儿时母亲月光下的潜移默化的影响是分不开的。“母亲”则是教学的中心，正是母亲把她对孩子的爱通过歌谣、故事、童谣、谜语全部给了“我”，让“我”受到最初的启蒙，感受到月夜的宁静与美妙，感受到母亲的圣洁与美丽，感受到母亲给予“我”的朴素、纯洁的爱。鉴于此，考虑到课堂容量的有限，教学中我将引导学生感受歌谣的深远意境，体会母亲用歌谣的形式激发“我”对故乡的爱，对民间艺术的爱作为教学重难点。整个教学设计围绕“一条主线，三种体验”展开，即：以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月夜之美，二读感悟歌谣之美，三读感悟情感之美。
我注意到，课文插图也很精美，可谓与课文内容相得益彰。在教学伊始，我便直接呈现插图，配以轻柔的《月光曲》，饱含深情地描绘这幅月夜美景图，借以唤醒学生的情感体验，奠定情感基调。初读课文后，为了让学生感悟月夜之美，我依然从插图入手，先引导学生说出夏夜月光下小院的美妙，再走进文本，抓住重点词句感受月光下的恬静和安详，再次体会夏夜的美妙。教学歌谣时，考虑到内容浅显易懂，我充分发挥学生的自主学*意识，让学生自读自悟，在读中感受到母亲的勤劳，体会到母亲对生活的热情和对美好生活的向往。在学生建立了初步的情感体验之后，我利用多媒体课件，营造月下启蒙的情境，直观展示母亲动听的歌声，以充分调动学生多种感官参与学*，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学*兴趣和参与意识。在音乐的渲染下，教师动情的引读、学生情不自禁的接读将课堂推入高潮，当母亲那“芳香的音韵”像三月的和风，像小溪的流水飘满整个小院，飘满整间教室时，我们的心也醉了……此时无声胜有声，对于课文开头所说“童年的夏夜永远是美妙的”学生已经心领神会：童年的夏夜，有母亲的歌声相伴，有着芳香的音韵相伴，怎能不美妙呢？当再读这一部分内容时，我分明能感受到他们的投入，听出来他们已读出了语言文字背后所蕴涵着的“情”。通过这三个层次的体验，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成，重难点不攻自破。
《月光启蒙》的教学结束了，但回想教学设计、教学实施的一系列过程，又是那么得诚惶诚恐，感觉依然不够完美，我进行了如下思考：
一、 公开课也好，常规课也罢，更多的还是应该将学生摆在教学的首要位置，一切教学活动的展开都要立足于学生的可接受能力，“以生为本”，我们所要关注的不仅是学生个体，更是学生全体；不仅是优等生，更是学困生。本次上课，我在与学生的互动方面明显做得不够。
二、 教学预设应该围绕着课堂上的生成作出及时、灵活、有效的调整，不能为了一味“维护”自己的教学思路，而“不依不饶，生磨硬套”；陷入自己设计的“陷阱”，而“难以自拔”，使时间无谓地流失。本次上课，在学生初读课文，引导质疑这个环节中，虽然没有学生响应，但为了维持我的教学思路，我依然“固执”把学生往我预设的问题上靠，浪费了不少时间。
三、 在课堂上适时的评价是推动教学、促进学*的一种有效的方法。不仅仅用一长串的不同的话语去评价是一种艺术性的评价，有时一个手势、一个微笑、一个示范都是评价。
有思才有所得，发现不足才能进步。在今后的教学中，我将认真面对这些不足，努力改善之，竭力超越之，争取有所突破。
一、找准切入点是关键
《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可，其中“启蒙”又是重中之重。 “月光”不能少：“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母亲是在月光下——这个特定环境中给予“我“的启蒙。“启蒙”不能少：作者的原文题为《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，编者还在课后练*中安排了这样一道练*题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？” 编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下的大段篇幅的歌谣、童谣，看来恐怕这“启蒙”不仅是不能少，而且将是我们教学的重点和难点。“母亲”不能少：是谁给了“我”启蒙教育，归根结底还是母亲。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！
我从复*课文的主要内容入手，以“母亲是怎样在月光下给我唱歌谣，讲故事猜谜语的？”和“课文为什么用‘月光启蒙’作为题目？”导入新课。之后便是读歌谣，品亲情。整堂课结束，给听课老师的感觉是“母爱”很浓，但“启蒙”不够。现在想来，这不是我对文本的理解有问题，而是教学设计的切入点不对。
课文的重点是“启蒙”，若这样导入：母亲是怎样给我启蒙的？然后学歌谣，唱歌谣，品歌谣，在歌谣中体会母亲给我的“诗”的启蒙和“爱”的启蒙。这样教学的思路会更清晰些，重点也把握得更到位些了。
一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”、“线”、“面”。教学中尝试采用 “削枝强干，长文短教”的方法：不以分析、讲解全文为主，而是在整体把握课文的基础上找到文本的一个支点，牵动整个文本的学*。这样就能使课堂线条简单，条理清楚，仿佛是找到一条串联珍珠的丝线。如何找到这个点？像《月光启蒙》，从题眼“启蒙”就切入抓住了重点难点；还可以抓住文章的中心统领全文；或者提炼文章线索串连一篇；再者整合一个问题，推进整篇课文的教学。相信在以后的不断实践中会练就一双慧眼。
二、鱼与熊掌可否兼得？
何为舍得？《现在汉语词典》解释为：愿意割舍。但如果将这个词分开来看却很有意思：舍，即为割舍，得，意为收获。在我看来，这个词饱满着一种辩证的哲学思想和生活真理：没有舍哪有得？
今天，以这个观点看这堂课，我仍然没有学会舍弃：各个突破，面面俱到。却显得整节课容量过大，各环节如蜻蜓点水，浮于表面。而像我这样的教师不少。为什么会这样？细想来，有这样几点原因。一是应对考试，教学中怕有遗漏；二是面对大纲，恨不能大纲中提出的要求每堂课都要落实；三是自己好不容易对文本理解透彻，也要求学生在每个难点精彩点上作停留。如课文中有一句话：“母亲沉浸在如水的月色中，像一尊玉石雕像。”我当然也是在这里让同学思考母亲怎么会像一尊玉石雕像的？然给听课老师的感觉是：流淌着的溪水突然被一块石头挡住了；每个环节留给学生思考品味的时间不足。
有人说，语文是一门遗憾的学科，语文教学是一门遗憾的艺术。因为，我们的教材，无论是颇受赞誉的时文，还是经典名篇，篇篇都是文质兼美的佳作。可是，在有限的课堂时间里，教师教学时不得不舍弃很多内容。然而，正是因为这种遗憾，留下较大的空间，才可能让学生觉得“盛宴散而意无穷”，才能让学生饶有兴趣地继续钻研。问题是，有限的课时内要完成规定的任务，留给学生所谓的“充分时间”从何而来？我想，对教材大胆取舍，不求满载而归，但求课课有得不失为一良策。，
三、当心走入“教教材”的误区
钻研教材，其实教师身兼两种角色。其一是读者的角色，教师首先是教材的阅读者，是阅读者就要读懂教材内容，了解教材的主旨，品味语言文字。其二是教者，教师不光要自己读懂教材，而且还要引导学生走进文本。这就要求教师要思考作者的创作意图，编者的编排思想，还要思考通过文本要教给学生什么，如何站在学生生命成长的高度来“用教材教”而不是“教教材”。
这节课，可以说在情境创设方面我花了不少的心思。课前，我准备了一段与课文内容有关的。可是，一切都是我的预设，学生从头至尾都被我牵着走。情境创设是不错，可是对于文本的运用可就值得商榷了。
如母亲是怎样给我启蒙的？当然是歌谣故事等。可是，歌谣故事为什么能给我启蒙呢？对于这个问题，学生理解并不到位。因为我没有给学生充裕的时间却反复的朗读、吟唱这样歌谣，没有让他们的朗读吟唱中体会到歌谣带给我的启蒙，歌谣中包含的母亲的爱。
再如“她用甜甜的嗓音轻轻地为我吟唱，……芳香的音韵。”一段的教学，我一开始便播放了自己吟唱的歌谣，并问问学生听后的感受。其实不经意当中，我已经将自己阅读文本后的感受强加给了学生。学生并没有从文本中体会到母亲吟唱的柔和深情。如果调换一下教学步骤：先让学生自己读这段话，谈谈自己的感受（像三月的和风，像小溪的流水）；为什么会有这种感觉呢？（原来母亲在为我吟唱）；进而理解“吟唱”，并说说能放声歌唱吗？（不能，因为是月夜）；再读一读描写月夜的句子，说说脑海中出现的画面，体会浓浓的诗情和亲情；再读第3小节，感受母亲的爱，理解“芳香的音韵”。
是啊，“教材只不过是教学的材料，是教学的例子。”作为教师，不是将自己阅读感悟灌输给学生，而应该考虑如何引导学生阅读文本，从而有自己的理解，并在教师的帮助之下，让学生的理解有所提升。我们的课堂不能剥夺了学生阅读思考的时间。我们在设计教学方案时更多地是要考虑让学生通过这篇教材的学生收获些什么。
“教教材”和“用教材教”体现了两种不同的教育价值观，前者以书为主，后者以人为主，关注人的发展，后者对教材的使用，更多的强调把教材作为课程资源来使用，根据自身实际创造性地使用教材，用出个性化的风格和特点，而不是生搬硬套的教教材。因此，教师必须转变观念，改变教学方法。
尝试着在深入钻研文本的基础上创造性地使用教材，使用教材培养学生阅读感悟的能力，提高学生学*语文的兴趣，努力让学生已有的生活经验和情感体验与教材产生共鸣。
《月光启蒙》中，作者孙友田一生感激她的母亲。而我感激孙友田的《月光启蒙》，感激听课并参与讨论的所有老师，感激年轻的教研室主任，给了我这么多启迪。同时，也代表我的学生们感谢孙友田，感谢各位老师。因为今后他们也会有更多的收获。
说到“月光”，不禁想到了《二泉映月》一文，同是月光，感受却是大不一样，一则“悲”，一则“柔”，二泉的月色里是阿炳悲切的命运，令人伤怀的琴声；而在孙友田的眼里，月色里包含着的是母亲甜甜的嗓音、一首首充满童趣的歌谣和温馨柔和、充满亲情的场景。
《月光启蒙》一文是一篇淳朴优美、感情真挚的散文。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
教学第一段时，我引导学生想象夏夜月光下母亲歌谣里那“最美的时辰”。第一自然段首句就点明童年的夏夜是“美妙的”。为什么呢？一是夏夜月色洒满小院，这是“最美的时辰”；二是母亲忙完活在月光下唱起“动听的歌谣”。这时，让学生通过抓住读“柔和”“洒满”等词语来想象夏夜月亮升起的情景，感受月色下的恬静和安详；通过读“搂着”“唱起”等词语来想象母亲忙碌了一天之后，搂着“我”坐在月光下唱起歌谣的情景，体会那份永远留在“我”童年记忆中幸福而美妙的感觉。
文中童谣、歌谣很多，读起来富有节奏，朗朗上口，学生朗读的兴趣比较浓厚。为读得更有童趣一点，我放手让学生自主选择朗读方式，学生的创意很丰富，有打节拍读的，有加动作读的，还有的学生甚至把这些童谣哼成了小调，音韵悠长，极富感染力。
当然，课题中的“启蒙”二字也是应该让学生理解的。文章的第三段是对全文的总结，点出母亲“是我的启蒙老师”。她用月夜诗情为“我”打开了民间文学的宝库；她用“智慧才华”启迪了“我”想象的翅膀，让“我”飞向了诗歌的王国。教学中我启发学生思考：这一部分在文中起什么作用？与课题“月光启蒙”有什么内在的联系？不仅要引导学生读懂，更要把自己的体会、感受读出来。从整体上加深对课文的理解，深化对课文中所表达的情感的体悟。
《月光启蒙》是一篇蕴涵丰富的散文，讲述的则是诗人孙友田回忆自己童年时，在诗意的月光下，母亲搂着他，唱起动听的歌谣、童谣，讲故事、猜谜语，在他幼小的心灵里，种下了文学的种子，点亮了心灯，一颗混沌的童心变得豁然开朗，得到了有益的启蒙。课文以“民谣、童谣、故事、谜语”的形式，充分展露“母爱、童心、智慧”这一主题。读过本课的人都会有这样一种感受：浓郁的诗情美，流淌着的亲情美，蕴涵着的意境美，在字里行间无不流露。
在教学时，我注意了以下几个方面：
一、个性化阅读，让课堂绽放活力。
《课标》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”课堂教学中努力使学生驰骋思维，放飞思想，张扬个性，提供了广阔的时空，也让学生充分接触到了文本。在教学童谣这一部分时，让学生自由去读文中的三首童谣，想想你觉得可以用怎样的方式去读？学生读得方式很多，用活泼的语气读，用舒缓的语气读，用拍手的方式读等等再由此想到小时熟悉的童谣。从而感受到童谣带给自己的快乐，想到母亲带给作者的启蒙，这既是对文本本身的迁移，又是对自己情感的迁移。诵读童谣洞开学生的心门，引领学生到达了情感彼岸，教学点化和润泽了学生的情感,使得课堂绽放出朝气蓬勃的活力。
二、有效的课外补充，让课堂延续生命。
语文教学具有巨大的弹性，诸如时代背景的简介、知识的补充、信息量的拓展，这就要教师充分利用教材本身提供的可实施德育渗透的广阔空间，把握时机，精心设计，圆满完成预期的目标。在教学完课文后，我又出示了《月光启蒙》的部分原文，并深情并茂地娓娓读来。“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。这样不仅让课堂充满活力，更延续着生命。
通过这一课的教学，我想：学生要参与讨论，参与探究，必须要有自己的见解和前认知能力作为基础，而个体的独立思考是无法由别人或小组来替代的。只有在学生思考到达一定的程度展开讨论，才有可能出现一点即通、恍然大悟的效果；也只有在此时展开讨论，才有可能出现观点的针锋相对和正面交锋，因此教师在组织学生参与讨论或探索之前，一定要留给学生一定的独立学*思考的时间。
《月光启蒙》是苏教版小学语文第十册中的一篇重要的讲读课文，作者是著名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙老师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。
在教学这一片段时，出乎我的意料，学生的表现令我惊讶，他们对民歌民谣根本就不感兴趣，在自渎时，发现有些同学在暗自发笑，我想，这也许是因为这些歌谣、民谣是上个世纪的七八十年代甚至更早的作品的缘故，早就落伍啦！现在的学生更喜欢的是卡通人物吧。
在听母亲吟唱的录音，同时要求想象自己同样也在妈妈的怀抱里时，有些学生显得有些不耐烦，更加不会感兴趣，更出乎我的意料。但是我进而一想，恍然大悟：现在的学生钟情于电脑和电视，家中也没有露天的阳台，父母也没有心思给孩子讲那些老掉牙的民俗歌谣，难怪毫无兴趣。更何况，现在的学生对于自然科学知识了解不少，对于那漆黑的夜空早已经没有了联想和憧憬……
在这些歌谣中体会到了什么？学生自发的进行四人小组合作的方式，小组之间进行了讨论，自己进行探究，一部分本来没有学*自主性的同学在另一部分同学的带领**现出了自己学*的个性，他们也能积极思考，体会到了母亲的勤劳，辛苦，对未来生活的美好向往，这些都是同学自学体感受的，体现出来的。
在学*到最后时，我适合进行拓展，通过课外资料及学生的资料来理解文章的人物形象，学生对文章的理解，人物的分析、感悟更深了，我又及时拓展母亲年老后的形象“母亲老了，甚至失去了记忆，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑……”通过拓展母亲老年的形象，又适时回到课文，把作者记忆中的母亲与年老后看到的母亲进行强烈的对比。使学生更能感受到母爱的伟大，更能体会母亲不识字却是“我”的启蒙老师
人间处处有生活，生活处处有语文。阅读是感悟、积累是过程、探索是发现，教会学生留心观察身边的事物，多看、多听、多想，从身边的事物中获取学*语文的信息。
——《月光启蒙》教学反思 (菁华5篇)
《月光启蒙》是五年级第十册中的一篇重要的讲读课文，作者是著名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙老师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的`王国。
我抓住启蒙展开教学，当让孩子们谈到母亲是怎样给作者启蒙的时候，几个孩子说到母亲说神话故事这个片段，说得真棒啊！
一位孩子说道：“原来，估计作者和我们大家一样，到了晚上，仰望天空的时候，只是看见星星和月亮，但是在受过母亲启蒙后，在作者的眼中，天空已变成了高深莫测的世界，满是神话故事，天空变得神奇起来。”
另一位孩子说道：“作者在这里把母亲比作一尊玉石雕像，我认为是非常合适的。那时，月光洒满了小院，也洒在了母亲的身上，作者被母亲搂着，抬头看母亲的时候，已被那些神话故事所深深陶醉，母亲，仿佛就变成了知识的使者，带着作者飞向诗歌的王国。”
最后我注意拓展情感，当孩子本以为课文已经结束了的时候，我告诉他们，其实，文章还有段结尾呢，多年后，作者回到了离别已久的故乡，再一次看到了母亲……配上音乐，我出示了下面一段文字：
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
在我范读的时候，我注意到孩子们都目不转睛地盯着大屏幕，他们也在感受着啊，当我让他们来齐读这篇文章的时候，我分明见到他们眼中的泪花！
我接着又说道，虽然母亲现在什么都不知道了，不知道眼前站的是谁，不知道他来干什么，更不知道那些好听的民谣了，但是那些民谣却深深地，刻在了作者的心里……说完便出示课文中所有的民谣，我指名让孩子去读他们认为最能打动他们的民谣，于是一个孩子站起来，用低沉的声音，缓缓地，读起了本应该轻快活泼的民谣。一个接一个，孩子们体会着每一个民谣，他们说：如果我是作者，那么回忆这些民谣，念一念这些民谣，将是对母亲最好的怀念。
趁感情还在激荡，我又出示了文章的最后一段，我范读着，孩子很快也加入了我的队伍，和我一起读起来：
母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
最后，快结束课文了，我让孩子们谈谈对这篇文章有着什么样的感受时，孩子感受到了母爱。
另外《月光启蒙》也让我进一步反思自己教学中的不足。
1．“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生*等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特别是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。
2．“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学*的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”；评价的到位率不够。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次我是意图让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣含义的基础上读出文字蕴涵的意韵。但在教学中，因为评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推进教学，而使读的层次体现得并不分明
一、找准切入点是关键
《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可，其中“启蒙”又是重中之重。 “月光”不能少：“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母亲是在月光下——这个特定环境中给予“我“的启蒙。“启蒙”不能少：作者的原文题为《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，编者还在课后练*中安排了这样一道练*题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？” 编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下的大段篇幅的歌谣、童谣，看来恐怕这“启蒙”不仅是不能少，而且将是我们教学的重点和难点。“母亲”不能少：是谁给了“我”启蒙教育，归根结底还是母亲。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！
我从复*课文的主要内容入手，以“母亲是怎样在月光下给我唱歌谣，讲故事猜谜语的？”和“课文为什么用‘月光启蒙’作为题目？”导入新课。之后便是读歌谣，品亲情。整堂课结束，给听课老师的感觉是“母爱”很浓，但“启蒙”不够。现在想来，这不是我对文本的理解有问题，而是教学设计的切入点不对。
课文的重点是“启蒙”，若这样导入：母亲是怎样给我启蒙的？然后学歌谣，唱歌谣，品歌谣，在歌谣中体会母亲给我的“诗”的启蒙和“爱”的启蒙。这样教学的思路会更清晰些，重点也把握得更到位些了。
一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”、“线”、“面”。教学中尝试采用 “削枝强干，长文短教”的方法：不以分析、讲解全文为主，而是在整体把握课文的基础上找到文本的一个支点，牵动整个文本的学*。这样就能使课堂线条简单，条理清楚，仿佛是找到一条串联珍珠的丝线。如何找到这个点？像《月光启蒙》，从题眼“启蒙”就切入抓住了重点难点；还可以抓住文章的中心统领全文；或者提炼文章线索串连一篇；再者整合一个问题，推进整篇课文的教学。相信在以后的不断实践中会练就一双慧眼。
二、鱼与熊掌可否兼得？
何为舍得？《现在汉语词典》解释为：愿意割舍。但如果将这个词分开来看却很有意思：舍，即为割舍，得，意为收获。在我看来，这个词饱满着一种辩证的哲学思想和生活真理：没有舍哪有得？
今天，以这个观点看这堂课，我仍然没有学会舍弃：各个突破，面面俱到。却显得整节课容量过大，各环节如蜻蜓点水，浮于表面。而像我这样的教师不少。为什么会这样？细想来，有这样几点原因。一是应对考试，教学中怕有遗漏；二是面对大纲，恨不能大纲中提出的要求每堂课都要落实；三是自己好不容易对文本理解透彻，也要求学生在每个难点精彩点上作停留。如课文中有一句话：“母亲沉浸在如水的月色中，像一尊玉石雕像。”我当然也是在这里让同学思考母亲怎么会像一尊玉石雕像的？然给听课老师的感觉是：流淌着的溪水突然被一块石头挡住了；每个环节留给学生思考品味的时间不足。
有人说，语文是一门遗憾的学科，语文教学是一门遗憾的艺术。因为，我们的教材，无论是颇受赞誉的时文，还是经典名篇，篇篇都是文质兼美的佳作。可是，在有限的课堂时间里，教师教学时不得不舍弃很多内容。然而，正是因为这种遗憾，留下较大的空间，才可能让学生觉得“盛宴散而意无穷”，才能让学生饶有兴趣地继续钻研。问题是，有限的课时内要完成规定的任务，留给学生所谓的“充分时间”从何而来？我想，对教材大胆取舍，不求满载而归，但求课课有得不失为一良策。，
三、当心走入“教教材”的误区
钻研教材，其实教师身兼两种角色。其一是读者的角色，教师首先是教材的阅读者，是阅读者就要读懂教材内容，了解教材的主旨，品味语言文字。其二是教者，教师不光要自己读懂教材，而且还要引导学生走进文本。这就要求教师要思考作者的创作意图，编者的编排思想，还要思考通过文本要教给学生什么，如何站在学生生命成长的高度来“用教材教”而不是“教教材”。
这节课，可以说在情境创设方面我花了不少的心思。课前，我准备了一段与课文内容有关的。可是，一切都是我的预设，学生从头至尾都被我牵着走。情境创设是不错，可是对于文本的运用可就值得商榷了。
如母亲是怎样给我启蒙的？当然是歌谣故事等。可是，歌谣故事为什么能给我启蒙呢？对于这个问题，学生理解并不到位。因为我没有给学生充裕的时间却反复的朗读、吟唱这样歌谣，没有让他们的朗读吟唱中体会到歌谣带给我的启蒙，歌谣中包含的母亲的爱。
再如“她用甜甜的嗓音轻轻地为我吟唱，……芳香的音韵。”一段的教学，我一开始便播放了自己吟唱的歌谣，并问问学生听后的感受。其实不经意当中，我已经将自己阅读文本后的感受强加给了学生。学生并没有从文本中体会到母亲吟唱的柔和深情。如果调换一下教学步骤：先让学生自己读这段话，谈谈自己的感受（像三月的和风，像小溪的流水）；为什么会有这种感觉呢？（原来母亲在为我吟唱）；进而理解“吟唱”，并说说能放声歌唱吗？（不能，因为是月夜）；再读一读描写月夜的句子，说说脑海中出现的画面，体会浓浓的诗情和亲情；再读第3小节，感受母亲的爱，理解“芳香的音韵”。
是啊，“教材只不过是教学的材料，是教学的例子。”作为教师，不是将自己阅读感悟灌输给学生，而应该考虑如何引导学生阅读文本，从而有自己的理解，并在教师的帮助之下，让学生的理解有所提升。我们的课堂不能剥夺了学生阅读思考的时间。我们在设计教学方案时更多地是要考虑让学生通过这篇教材的学生收获些什么。
“教教材”和“用教材教”体现了两种不同的教育价值观，前者以书为主，后者以人为主，关注人的发展，后者对教材的使用，更多的强调把教材作为课程资源来使用，根据自身实际创造性地使用教材，用出个性化的风格和特点，而不是生搬硬套的教教材。因此，教师必须转变观念，改变教学方法。
尝试着在深入钻研文本的基础上创造性地使用教材，使用教材培养学生阅读感悟的能力，提高学生学*语文的兴趣，努力让学生已有的生活经验和情感体验与教材产生共鸣。
《月光启蒙》中，作者孙友田一生感激她的母亲。而我感激孙友田的《月光启蒙》，感激听课并参与讨论的所有老师，感激年轻的教研室主任，给了我这么多启迪。同时，也代表我的学生们感谢孙友田，感谢各位老师。因为今后他们也会有更多的收获。
《月光启蒙》是一篇淳朴优美、感情真挚的散文。作者孙友田回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲为自己唱民谣、童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。课文的字里行间洋溢着浓郁的亲情，是一篇激发学生学会感恩的好文章。
课伊始，我依然从课题入手，引导学生设问：如何来理解“月光启蒙”？在作者心里，谁是他的启蒙老师？在学生简单交流后，我们一齐读文章的最后一节，说说：为什么说母亲是作者的启蒙老师？为何题为《月光启蒙》？作者的原题为：《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，说明编者对“启蒙”二字看得相当的重。因此在教学活动中我以母亲对作者的启蒙为主线：一读月色，二读母爱亲情，三读怀念感恩，在读的指导中进行语言文字训练。让学生明白：初看，母亲是通过为“我” 唱歌谣童谣、讲故事、说谜语，给“我”以启蒙；但更深层次的，可理解为母亲用她甜甜的嗓音唱着那明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，启发了“我”的想象，让“我”对民间文学产生了浓厚的兴趣。在妈妈的歌谣声中，我们享受着月夜的宁静与清幽，感受着母亲的圣洁与美丽。母亲通过歌谣不仅传递了她对“我”的爱，同时也把她对故乡的爱，对生活的爱传递给了“我”。这就是爱的启蒙——爱故乡、爱亲人、爱生活、爱大自然、爱一切美好的事物。通过读，除了文中第十四自然段提到的种种启蒙外，我想这里还有一种更重要的“启蒙”，那就是“爱的启蒙”，从这些歌谣中母亲让作者朦胧中懂得了一种爱——一种对生活的爱、一种对亲人的爱、一种对自然万物的博大的爱……
《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。孙友田感谢“月光启蒙”，我也同样感谢《月光启蒙》。
《月光启蒙》让我享受了一次流畅的教学过程。孩子们真好，在课堂上我分明能感觉到他们的投入，与他们的眼神的交流，聆听他们精彩的发言、朗读，让我享受着教学的过程，体验着作为语文教师的幸福。在教学中，我能通过欣赏图片所创设的情境，用已有的情感体验打开学生情感的闸门，为全文的学*，架设情感的桥梁。 由于课文中的童谣分段的出现，穿插在作者的行文中，通过对教材的重组，更好地将学生的情感集中，并且自主的学*方式，更有利于学生思维的开放，由浅入深，层层递进，让学生真正成为学*的主人。在学生初尝到由自己的自主学*获得的成功之时，恰到好处地创设情景，借助多媒体营造的氛围，让学生真正走进课文来“赏”，而非在课文的大门口徘徊，浅尝则止。 用问题为学生探路，通过学生自主探究，抓住语言文字，用智慧赏读文本的同时，发现并感悟，享受成功的快乐。 紧抓语文的人文性，不拘泥于小文本，在学*语言文字的同时，赏人情，明事理，获取精神的滋养。
《月光启蒙》让我进一步反思自己教学中的不足，而且这些不足可以说是由来已久，*惯成自然的“积*”了。
1．“对话”问题
语文的课堂教学是一个师生*等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，这就不再是真正的“对话”了。
2．“评价”问题
在课堂上适时的评价是推动教学，促进学*的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次我是让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣的基础上读出文字的意韵。但在教学中，因为评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推进教学，而使读的层次体现得并不分明。
感性语文着重的是培养学生的人文素养，需要学生去体验、感悟、吟咏、意会、遐思、神往、个性解读、多元理解??语文课堂需要生命力，语文课呼唤感性。笔者 结合《月光启蒙》的教学来谈谈关于感性语文的思考。一、感性在情境创设中开花苏霍姆林斯基说：“我一千次的确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不 能有学生的全面智力的发展。”我们要使学生在激荡的情感中，受到感染、熏陶和激励，产生想象和顿悟，从而产生和谐共振的“增力效应”，取得最佳的教学效果。
“题目就是文章的眼睛”，由题入手，是我备课的首要环节。分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可；细读文本，不难发现， “启蒙”是教学的重中之重，“月光”是教学的逻辑起点：“我”的童年是明月星光陪伴着“我”，“我”的母亲是在月光下——这一特定环境中给予“我”最初的 启蒙，给“我”美好的陶醉，无穷的幻想，引领我走上诗歌之路。作者的成就显然与儿时母亲月光下的潜移默化的影响是分不开的。“母亲”则是教学的中心，正是 母亲把她对孩子的爱通过歌谣、故事、童谣、谜语全部给了“我”，让“我”受到最初的启蒙，感受到月夜的宁静与美妙，感受到母亲的圣洁与美丽，感受到母亲给 予“我”的朴素、纯洁的爱。鉴于此，考虑到课堂容量的有限，教学中我将引导学生感受歌谣的深远意境，体会母亲用歌谣的形式激发“我”对故乡的爱，对民间艺 术的爱作为教学重难点。整个教学设计围绕“一条主线，三种体验”展开，即：以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月夜之美，二读感悟歌谣之美，三读感悟情感 之美。
我注意到，课文插图也很精美，可谓与课文内容相得益彰。在教学伊始，我便直接呈现插图，配以轻柔的《月光曲》，饱含深情地描绘这幅月 夜美景图，借以唤醒学生的情感体验，奠定情感基调。初读课文后，为了让学生感悟月夜之美，我依然从插图入手，先引导学生说出夏夜月光下小院的美妙，再走进 文本，抓住重点词句感受月光下的恬静和安详，再次体会夏夜的美妙。教学歌谣时，考虑到内容浅显易懂，我充分发挥学生的自主学*意识，让学生自读自悟，在读 中感受到母亲的勤劳，体会到母亲对生活的热情和对美好生活的向往。在学生建立了初步的情感体验之后，我利用多媒体课件，营造月下启蒙的情境，直观展示母亲 动听的歌声，以充分调动学生多种感官参与学*，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学*兴趣和参与意识。在音乐的渲染下，教师动情的引读、学生情 不自禁的接读将课堂推入高潮，当母亲那“芳香的音韵”像三月的和风，像小溪的流水飘满整个小院，飘满整间教室时，我们的心也醉了??此时无声胜有声，对于 课文开头所说“童年的夏夜永远是美妙的”学生已经心领神会：童年的夏夜，有母亲的歌声相伴，有着芳香的音韵相伴，怎能不美妙呢？当再
读这一部分内容时，我 分明能感受到他们的投入，听出来他们已读出了语言文字背后所蕴涵着的“情”。通过这三个层次的体验，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成，重难点不攻自破。
——月光启蒙教学反思汇总五篇
一遍遍浅吟低唱着这篇文质兼美的《月光启蒙》，我深深地沉醉了，沉醉于那月色融融的美妙夏夜，沉醉于那血浓于水的母子亲情。对照着感人至深的原文《月光母亲》来细读文本，本课的教学思路便逐渐清晰起来。3月23日上午，我在卫岗小学执教了第一课时，下面就谈一谈参加这次“课评”的教后心得。
一、深情导入，奠定基调。
在学生对所学课文完全未知的情况下，我希望我们满怀深情的走入文本，就像一个在睡梦中已闻到花香的人睡眼惺忪地被牵入了玫瑰园，那样自然，那样不突兀。放弃了很多种导入方式后，一首曾经打动过我的《母亲，我为你骄傲》让我豁然开朗。这首歌旋律优美、深情、真挚，歌词朴实而震撼人心，极富感染力。课前我没有与学生交流，只是让他们静静地听这首歌，短短的几分钟，我能真切的感受到他们已被歌曲打动了。这是我预设的本课的感情基调，也是我所希望的学生与文本对话之前的状态，不兴奋、不冷漠、不疲倦、不焦躁，而是用一颗潮润的'、满含期待的心等待着那个神秘对象的出场。
二、复活感性，理解课题。
对于课题《月光启蒙》，月光一词是不难理解的，而启蒙一词到底该如何理解呢？既然把《月光母亲》改为《月光启蒙》，那么就更应该重点理解“启蒙”了。面对语文教学中对词语理解的过于理性的“不良”现象，我来了个感性的复活——让他们从文中找出一段具体解释了“月光启蒙”的话。应该说，这个问题有一定难度却又没超出学生的能力水*，足以激发他们阅读的兴趣，面对这样一个有些挑战性的问题，他们不得不眼到、口到、心到。课文最后一段话已经在学生的脑海中形成了一幅幅温馨、动人的画面，“月光启蒙”就隐含在这字里行间，跳跃于这月夜画面。事实证明，这种复活感性的理解正是充满着浓浓语文味的理解。
三、巧妙切入，无痕感知。
若想扎扎实实教语文，第一课时的教学除了要给学生充分阅读时间外，还要让他们从整体上把握课文内容，理清楚课文的脉络，这是与文本深入对话的前提条件。然而，对课文内容的归纳、段与段之间的梳理与整合往往又是枯燥的。于是，就在学生为了理解课题而激情满怀地齐读着课文最后一段的当儿，我便巧妙地以此切入，提问：“母亲不识字，却是我的启蒙老师，这真是不可思议，那么母亲都用了哪些方式对我进行启蒙教育的呢？”学生很快便准确地找到了答案，既整体感知了课文内容，又理清了课文的脉络。我又紧接着追问：“作者重点回忆了什么内容呢？”一切都是悄然无痕的。
四、打破格局，巧设版块。
课文虽然很长，但读通读透之后，就会发现两个交错的版块是很清晰地，一个是启蒙意境——夏夜月光之美，母亲之美，歌声之美；一个是启蒙事件——童谣、民谣之美。前者又是感悟后者的前提。所以在第一课时，我重点带领学生深入品读启蒙意境之美。在尊重学生对文本独特的、个性化的理解的同时，我也重视教学中情境的创设，对文本一幕幕的不断“还原”，对学生进行熏陶感染，从而指导学生对重点语段作多元的解读。
回顾这些成功之处的同时，对于本堂课的教学我也有着深深的遗憾。由于需严格的遵守“课评”的规定，课前不能让学生预*，所以课堂上就要花大量的时间让学生去读这样一篇篇幅较长的课文，这就导致了后面引导学生品读启蒙意境之美的时间也相对紧张。如果时间允许，学生或许会读得更充分，更有味道。当然，我也在思考更加可行的办法，更加有效地设计。最后在安排学生配乐读文时，由于配乐音量过大，对读书效果也有一定的影响。
对于我来说，这次青年教师“课评”是我漫长的教学生涯中的一次历练，她不仅让我看到了自己的进步，更让我认识到了自己的不足。在深深遗憾的同时，我也相信，她也将是我继续努力，更加深入钻研小学语文教学的动力。不管前方的路是*坦还是坎坷，我都不会退缩。
感性语文着重的是培养学生的人文素养，需要学生去体验、感悟、吟咏、意会、遐思、神往、个性解读、多元理解??语文课堂需要生命力，语文课呼唤感性。笔者 结合《月光启蒙》的教学来谈谈关于感性语文的思考。一、感性在情境创设中开花苏霍姆林斯基说：“我一千次的确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不 能有学生的全面智力的发展。”我们要使学生在激荡的情感中，受到感染、熏陶和激励，产生想象和顿悟，从而产生和谐共振的“增力效应”，取得最佳的教学效果。
“题目就是文章的眼睛”，由题入手，是我备课的首要环节。分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可；细读文本，不难发现， “启蒙”是教学的重中之重，“月光”是教学的逻辑起点：“我”的童年是明月星光陪伴着“我”，“我”的母亲是在月光下——这一特定环境中给予“我”最初的 启蒙，给“我”美好的陶醉，无穷的幻想，引领我走上诗歌之路。作者的成就显然与儿时母亲月光下的潜移默化的影响是分不开的。“母亲”则是教学的中心，正是 母亲把她对孩子的爱通过歌谣、故事、童谣、谜语全部给了“我”，让“我”受到最初的启蒙，感受到月夜的宁静与美妙，感受到母亲的圣洁与美丽，感受到母亲给 予“我”的朴素、纯洁的爱。鉴于此，考虑到课堂容量的有限，教学中我将引导学生感受歌谣的深远意境，体会母亲用歌谣的形式激发“我”对故乡的爱，对民间艺 术的爱作为教学重难点。整个教学设计围绕“一条主线，三种体验”展开，即：以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月夜之美，二读感悟歌谣之美，三读感悟情感 之美。
我注意到，课文插图也很精美，可谓与课文内容相得益彰。在教学伊始，我便直接呈现插图，配以轻柔的《月光曲》，饱含深情地描绘这幅月 夜美景图，借以唤醒学生的情感体验，奠定情感基调。初读课文后，为了让学生感悟月夜之美，我依然从插图入手，先引导学生说出夏夜月光下小院的美妙，再走进 文本，抓住重点词句感受月光下的恬静和安详，再次体会夏夜的美妙。教学歌谣时，考虑到内容浅显易懂，我充分发挥学生的自主学*意识，让学生自读自悟，在读 中感受到母亲的勤劳，体会到母亲对生活的热情和对美好生活的向往。在学生建立了初步的情感体验之后，我利用多媒体课件，营造月下启蒙的情境，直观展示母亲 动听的歌声，以充分调动学生多种感官参与学*，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学*兴趣和参与意识。在音乐的渲染下，教师动情的引读、学生情 不自禁的接读将课堂推入高潮，当母亲那“芳香的音韵”像三月的和风，像小溪的流水飘满整个小院，飘满整间教室时，我们的心也醉了??此时无声胜有声，对于 课文开头所说“童年的夏夜永远是美妙的”学生已经心领神会：童年的夏夜，有母亲的歌声相伴，有着芳香的音韵相伴，怎能不美妙呢？当再
读这一部分内容时，我 分明能感受到他们的投入，听出来他们已读出了语言文字背后所蕴涵着的“情”。通过这三个层次的体验，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成，重难点不攻自破。
《月光启蒙》是根据我国著名“煤矿诗人”、民间文学家孙友田的《月光母亲》改编的。课文回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
在这一课的教学设计中，我打乱文本段落顺序，抓住重点段落——文章的最后一小节让学生有感情反复朗读、细细品味。为了加深印象，我以最后一个自然段为起点，以母亲吟唱的儿歌童谣为主线，帮助学生从歌谣内容、从自身和作者的感受、从母亲的情感等不同角度去领会母亲的启蒙。教学时层层深入，环环相扣，让学生在快乐中作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。首先，通过让让学生自由地用自己喜欢的方式去读文中的五首歌谣，想画面，感受画面中景色之美，体会歌谣给我爱劳动，爱生活的启蒙。学生读得方式很多，用活泼的语气读，用舒缓的语气读，用拍手的方式读等等。学生通过读歌谣感受到童谣带给自己的快乐，想到母亲带给作者的启蒙，这既是对文本本身的迁移，又是对自己情感的迁移。其次，让学生听歌谣，感受母亲唱歌时音韵之美，再从作者的感受出发，抓住“芳香”体会歌谣的音韵美，感受歌谣给予我们的启蒙是热爱民间艺术。第三，联系母亲劳累了一天还不忘搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此动听，如此悦耳，来体会浓浓的母爱。 通过这一部分的教学，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。并且遵循了一般的阅读规律，引导学生由此及彼、由表及里地思考与认识，由易到难、由简到繁、由具体到抽象地去认识与掌握，学生学得轻松、愉快。
在教学完课文后，我又出示了《月光启蒙》的部分原文，并深情并茂地娓娓读来。“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。……”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。不仅如此，我还找到了一首根据最后一小节课文改编的诗歌，这样不仅让课堂充满活力，更延续着生命。
《月光启蒙》是苏教版小学语文第十册中的一篇重要的讲读课文，作者是著名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙老师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。
在教学这一片段时，出乎我的意料，学生的表现令我惊讶，他们对民歌民谣根本就不感兴趣，在自渎时，发现有些同学在暗自发笑，我想，这也许是因为这些歌谣、民谣是上个世纪的七八十年代甚至更早的作品的缘故，早就落伍啦！现在的学生更喜欢的是卡通人物吧。
在听母亲吟唱的录音，同时要求想象自己同样也在妈妈的怀抱里时，有些学生显得有些不耐烦，更加不会感兴趣，更出乎我的意料。但是我进而一想，恍然大悟：现在的学生钟情于电脑和电视，家中也没有露天的阳台，父母也没有心思给孩子讲那些老掉牙的民俗歌谣，难怪毫无兴趣。更何况，现在的学生对于自然科学知识了解不少，对于那漆黑的夜空早已经没有了联想和憧憬……
在这些歌谣中体会到了什么？学生自发的进行四人小组合作的方式，小组之间进行了讨论，自己进行探究，一部分本来没有学*自主性的同学在另一部分同学的带领**现出了自己学*的个性，他们也能积极思考，体会到了母亲的勤劳，辛苦，对未来生活的美好向往，这些都是同学自学体感受的，体现出来的。
在学*到最后时，我适合进行拓展，通过课外资料及学生的资料来理解文章的人物形象，学生对文章的理解，人物的分析、感悟更深了，我又及时拓展母亲年老后的形象“母亲老了，甚至失去了记忆，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑……”通过拓展母亲老年的形象，又适时回到课文，把作者记忆中的母亲与年老后看到的母亲进行强烈的对比。使学生更能感受到母爱的伟大，更能体会母亲不识字却是“我”的启蒙老师
人间处处有生活，生活处处有语文。阅读是感悟、积累是过程、探索是发现，教会学生留心观察身边的事物，多看、多听、多想，从身边的事物中获取学*语文的信息。
《月光启蒙》是一篇蕴涵丰富的散文，节选自孙友田的《月光母亲》。文章讲述的是诗人孙友田回忆自己童年时，在诗意的月光下，母亲搂着他，唱起动听的歌谣、童谣，讲故事、猜谜语，在他幼小的心灵里，种下了文学的种子，点亮了心灯，一颗混沌的童心变得豁然开朗，得到了有益的启蒙。课文以“歌谣、故事、谜语”的形式，充分展露母亲对我的启蒙和我对母亲的感激之情。
在第二课时，我紧扣课题“启蒙”两字，让学生了解了“母亲不识字，却是我的启蒙老师”，母亲对我的教育使得“我”成为诗人、作家，让学生体会此刻作者对母亲的感激之情，带着这种感激之情反复诵读文章最后一个自然段。
然后按照作者的回忆的思路，以母亲的启蒙为主线，帮助学生从歌谣内容、从自身和作者的感受、从母亲的情感等不同角度去领会母亲的启蒙。教学时紧扣“歌谣、故事、谜语”帮助学生学*。
（一）读歌谣，感受歌谣美
学生把收集的海门歌谣，用自己喜欢的方式说，唱歌谣，并说说喜欢的原因。学生非常感兴趣，有的和同桌拍手合作说，还有的用歌曲调哼起了歌谣，大家在玩歌谣的气氛中体会到了歌谣赋予大家的乐趣。
（二） 悟情感，体会母爱美
联系母亲劳累了一天还不忘在月光下搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此动听，如此悦耳，体会浓浓的母爱。
通过这两个层次的教学，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。
（三）拓展文本，升华主题。
我补充一首孙友田在《黑土地》中的一段诗，让学生体会和母亲教的歌谣的相似之处，以感悟母亲对我的启蒙和影响。
其次，《月光启蒙》的原文中是这样的：“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。……”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。我将原文出示，配乐示范朗读，充分调动孩子的情绪，在情感积蓄到一定程度时，出示一段话的填空：看到这一轮明月，我仿佛看到了__________________________。让学生练说，进一步体会对母亲的感激与怀念。当然如果课上能前后紧凑一些，再加上这一片断的练写，效果会更好，学生对这种情感的体悟会更深刻，而且学生也是在一定的情感积累后，应该说写出来也是水到渠成。
——《月光启蒙》教学反思实用五篇
此次参加包河区青年教师语文课堂教学评比，我执教的课题是五下的《月光启蒙》。这是一篇淳朴优美而又意蕴丰富的散文，作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲故事、猜谜语的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激和怀念之情。读过本课的人都会有这样的一种感受：字里行间无不流露浓郁的诗情美，流淌着的亲情美，蕴涵着的意境美。不过，就第一课时而言，就学生初次接触文本而言，要内化这些感受，是颇有难度也是极富挑战性的。因此，从美入手，以读解文，以情促读，借助精美感人的多媒体课件的演示，凭借教师诗化般的语言，把学生带入课文所描述的优美意境，架起学生、文本、教师三者之间沟通的桥梁，获得个人独特的体验和感受，把语文学*化为充满诗意的情感之旅，是我本课的设计理念。
“题目就是文章的眼睛”，由题入手，是我备课的首要环节。分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可；细读文本，不难发现， “启蒙”是教学的重中之重，“月光”是教学的逻辑起点：“我”的童年是明月星光陪伴着“我”，“我”的母亲是在月光下——这一特定环境中给予“我”最初的启蒙，给“我”美好的陶醉，无穷的幻想，引领我走上诗歌之路。作者的成就显然与儿时母亲月光下的潜移默化的影响是分不开的。“母亲”则是教学的中心，正是母亲把她对孩子的爱通过歌谣、故事、童谣、谜语全部给了“我”，让“我”受到最初的启蒙，感受到月夜的宁静与美妙，感受到母亲的圣洁与美丽，感受到母亲给予“我”的朴素、纯洁的爱。鉴于此，考虑到课堂容量的有限，教学中我将引导学生感受歌谣的深远意境，体会母亲用歌谣的形式激发“我”对故乡的爱，对民间艺术的爱作为教学重难点。整个教学设计围绕“一条主线，三种体验”展开，即：以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月夜之美，二读感悟歌谣之美，三读感悟情感之美。
我注意到，课文插图也很精美，可谓与课文内容相得益彰。在教学伊始，我便直接呈现插图，配以轻柔的《月光曲》，饱含深情地描绘这幅月夜美景图，借以唤醒学生的情感体验，奠定情感基调。初读课文后，为了让学生感悟月夜之美，我依然从插图入手，先引导学生说出夏夜月光下小院的美妙，再走进文本，抓住重点词句感受月光下的恬静和安详，再次体会夏夜的美妙。教学歌谣时，考虑到内容浅显易懂，我充分发挥学生的自主学*意识，让学生自读自悟，在读中感受到母亲的勤劳，体会到母亲对生活的热情和对美好生活的向往。在学生建立了初步的情感体验之后，我利用多媒体课件，营造月下启蒙的情境，直观展示母亲动听的歌声，以充分调动学生多种感官参与学*，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学*兴趣和参与意识。在音乐的渲染下，教师动情的引读、学生情不自禁的接读将课堂推入高潮，当母亲那“芳香的音韵”像三月的和风，像小溪的流水飘满整个小院，飘满整间教室时，我们的心也醉了……此时无声胜有声，对于课文开头所说“童年的夏夜永远是美妙的”学生已经心领神会：童年的夏夜，有母亲的歌声相伴，有着芳香的音韵相伴，怎能不美妙呢？当再读这一部分内容时，我分明能感受到他们的投入，听出来他们已读出了语言文字背后所蕴涵着的“情”。通过这三个层次的体验，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成，重难点不攻自破。
《月光启蒙》的教学结束了，但回想教学设计、教学实施的一系列过程，又是那么得诚惶诚恐，感觉依然不够完美，我进行了如下思考：
一、 公开课也好，常规课也罢，更多的还是应该将学生摆在教学的首要位置，一切教学活动的展开都要立足于学生的可接受能力，“以生为本”，我们所要关注的不仅是学生个体，更是学生全体；不仅是优等生，更是学困生。本次上课，我在与学生的互动方面明显做得不够。
二、 教学预设应该围绕着课堂上的生成作出及时、灵活、有效的调整，不能为了一味“维护”自己的教学思路，而“不依不饶，生磨硬套”；陷入自己设计的“陷阱”，而“难以自拔”，使时间无谓地流失。本次上课，在学生初读课文，引导质疑这个环节中，虽然没有学生响应，但为了维持我的教学思路，我依然“固执”把学生往我预设的问题上靠，浪费了不少时间。
三、 在课堂上适时的评价是推动教学、促进学*的一种有效的方法。不仅仅用一长串的不同的话语去评价是一种艺术性的评价，有时一个手势、一个微笑、一个示范都是评价。
有思才有所得，发现不足才能进步。在今后的教学中，我将认真面对这些不足，努力改善之，竭力超越之，争取有所突破。
《月光启蒙》是五年级第十册中的一篇重要的讲读课文，作者是著名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙老师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。
我抓住启蒙展开教学，当让孩子们谈到母亲是怎样给作者启蒙的时候，几个孩子说到母亲说神话故事这个片段，说得真棒啊！
一位孩子说道：“原来，估计作者和我们大家一样，到了晚上，仰望天空的时候，只是看见星星和月亮，但是在受过母亲启蒙后，在作者的眼中，天空已变成了高深莫测的世界，满是神话故事，天空变得神奇起来。”
另一位孩子说道：“作者在这里把母亲比作一尊玉石雕像，我认为是非常合适的。那时，月光洒满了小院，也洒在了母亲的身上，作者被母亲搂着，抬头看母亲的时候，已被那些神话故事所深深陶醉，母亲，仿佛就变成了知识的使者，带着作者飞向诗歌的王国。”
最后我注意拓展情感，当孩子本以为课文已经结束了的时候，我告诉他们，其实，文章还有段结尾呢，多年后，作者回到了离别已久的故乡，再一次看到了母亲……配上音乐，我出示了下面一段文字：
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
在我范读的时候，我注意到孩子们都目不转睛地盯着大屏幕，他们也在感受着啊，当我让他们来齐读这篇文章的时候，我分明见到他们眼中的泪花！
我接着又说道，虽然母亲现在什么都不知道了，不知道眼前站的是谁，不知道他来干什么，更不知道那些好听的民谣了，但是那些民谣却深深地，刻在了作者的心里……说完便出示课文中所有的民谣，我指名让孩子去读他们认为最能打动他们的民谣，于是一个孩子站起来，用低沉的声音，缓缓地，读起了本应该轻快活泼的民谣。一个接一个，孩子们体会着每一个民谣，他们说：如果我是作者，那么回忆这些民谣，念一念这些民谣，将是对母亲最好的怀念。
趁感情还在激荡，我又出示了文章的最后一段，我范读着，孩子很快也加入了我的队伍，和我一起读起来：
母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
最后，快结束课文了，我让孩子们谈谈对这篇文章有着什么样的感受时，孩子感受到了母爱。
另外《月光启蒙》也让我进一步反思自己教学中的不足。
1、“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生*等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特别是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。
2、“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学*的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”；评价的到位率不够。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次我是意图让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣含义的基础上读出文字蕴涵的意韵。但在教学中，因为评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推进教学，而使读的层次体现得并不分明
一、找准切入点是关键
《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可，其中“启蒙”又是重中之重。 “月光”不能少：“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母亲是在月光下——这个特定环境中给予“我“的启蒙。“启蒙”不能少：作者的原文题为《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，编者还在课后练*中安排了这样一道练*题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？” 编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下的大段篇幅的歌谣、童谣，看来恐怕这“启蒙”不仅是不能少，而且将是我们教学的重点和难点。“母亲”不能少：是谁给了“我”启蒙教育，归根结底还是母亲。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！
我从复*课文的主要内容入手，以“母亲是怎样在月光下给我唱歌谣，讲故事猜谜语的？”和“课文为什么用‘月光启蒙’作为题目？”导入新课。之后便是读歌谣，品亲情。整堂课结束，给听课老师的感觉是“母爱”很浓，但“启蒙”不够。现在想来，这不是我对文本的理解有问题，而是教学设计的切入点不对。
课文的重点是“启蒙”，若这样导入：母亲是怎样给我启蒙的？然后学歌谣，唱歌谣，品歌谣，在歌谣中体会母亲给我的“诗”的启蒙和“爱”的启蒙。这样教学的思路会更清晰些，重点也把握得更到位些了。
一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”、“线”、“面”。教学中尝试采用 “削枝强干，长文短教”的方法：不以分析、讲解全文为主，而是在整体把握课文的基础上找到文本的一个支点，牵动整个文本的学*。这样就能使课堂线条简单，条理清楚，仿佛是找到一条串联珍珠的丝线。如何找到这个点？像《月光启蒙》，从题眼“启蒙”就切入抓住了重点难点；还可以抓住文章的中心统领全文；或者提炼文章线索串连一篇；再者整合一个问题，推进整篇课文的教学。相信在以后的不断实践中会练就一双慧眼。
二、鱼与熊掌可否兼得？
何为舍得？《现在汉语词典》解释为：愿意割舍。但如果将这个词分开来看却很有意思：舍，即为割舍，得，意为收获。在我看来，这个词饱满着一种辩证的哲学思想和生活真理：没有舍哪有得？
今天，以这个观点看这堂课，我仍然没有学会舍弃：各个突破，面面俱到。却显得整节课容量过大，各环节如蜻蜓点水，浮于表面。而像我这样的教师不少。为什么会这样？细想来，有这样几点原因。一是应对考试，教学中怕有遗漏；二是面对大纲，恨不能大纲中提出的要求每堂课都要落实；三是自己好不容易对文本理解透彻，也要求学生在每个难点精彩点上作停留。如课文中有一句话：“母亲沉浸在如水的月色中，像一尊玉石雕像。”我当然也是在这里让同学思考母亲怎么会像一尊玉石雕像的？然给听课老师的感觉是：流淌着的溪水突然被一块石头挡住了；每个环节留给学生思考品味的时间不足。
有人说，语文是一门遗憾的学科，语文教学是一门遗憾的艺术。因为，我们的教材，无论是颇受赞誉的时文，还是经典名篇，篇篇都是文质兼美的佳作。可是，在有限的课堂时间里，教师教学时不得不舍弃很多内容。然而，正是因为这种遗憾，留下较大的空间，才可能让学生觉得“盛宴散而意无穷”，才能让学生饶有兴趣地继续钻研。问题是，有限的课时内要完成规定的任务，留给学生所谓的“充分时间”从何而来？我想，对教材大胆取舍，不求满载而归，但求课课有得不失为一良策。，
三、当心走入“教教材”的误区
钻研教材，其实教师身兼两种角色。其一是读者的角色，教师首先是教材的阅读者，是阅读者就要读懂教材内容，了解教材的主旨，品味语言文字。其二是教者，教师不光要自己读懂教材，而且还要引导学生走进文本。这就要求教师要思考作者的创作意图，编者的编排思想，还要思考通过文本要教给学生什么，如何站在学生生命成长的高度来“用教材教”而不是“教教材”。
这节课，可以说在情境创设方面我花了不少的心思。课前，我准备了一段与课文内容有关的。可是，一切都是我的预设，学生从头至尾都被我牵着走。情境创设是不错，可是对于文本的运用可就值得商榷了。
如母亲是怎样给我启蒙的？当然是歌谣故事等。可是，歌谣故事为什么能给我启蒙呢？对于这个问题，学生理解并不到位。因为我没有给学生充裕的时间却反复的朗读、吟唱这样歌谣，没有让他们的朗读吟唱中体会到歌谣带给我的启蒙，歌谣中包含的母亲的爱。
再如“她用甜甜的嗓音轻轻地为我吟唱，……芳香的音韵。”一段的教学，我一开始便播放了自己吟唱的歌谣，并问问学生听后的感受。其实不经意当中，我已经将自己阅读文本后的感受强加给了学生。学生并没有从文本中体会到母亲吟唱的柔和深情。如果调换一下教学步骤：先让学生自己读这段话，谈谈自己的感受（像三月的和风，像小溪的流水）；为什么会有这种感觉呢？（原来母亲在为我吟唱）；进而理解“吟唱”，并说说能放声歌唱吗？（不能，因为是月夜）；再读一读描写月夜的句子，说说脑海中出现的画面，体会浓浓的诗情和亲情；再读第3小节，感受母亲的爱，理解“芳香的音韵”。
是啊，“教材只不过是教学的材料，是教学的例子。”作为教师，不是将自己阅读感悟灌输给学生，而应该考虑如何引导学生阅读文本，从而有自己的理解，并在教师的帮助之下，让学生的理解有所提升。我们的课堂不能剥夺了学生阅读思考的时间。我们在设计教学方案时更多地是要考虑让学生通过这篇教材的学生收获些什么。
“教教材”和“用教材教”体现了两种不同的教育价值观，前者以书为主，后者以人为主，关注人的发展，后者对教材的使用，更多的强调把教材作为课程资源来使用，根据自身实际创造性地使用教材，用出个性化的风格和特点，而不是生搬硬套的教教材。因此，教师必须转变观念，改变教学方法。
尝试着在深入钻研文本的基础上创造性地使用教材，使用教材培养学生阅读感悟的能力，提高学生学*语文的兴趣，努力让学生已有的生活经验和情感体验与教材产生共鸣。
《月光启蒙》中，作者孙友田一生感激她的母亲。而我感激孙友田的《月光启蒙》，感激听课并参与讨论的所有老师，感激年轻的教研室主任，给了我这么多启迪。同时，也代表我的学生们感谢孙友田，感谢各位老师。因为今后他们也会有更多的收获。
《月光启蒙》是根据我国著名“煤矿诗人”、民间文学家孙友田的《月光母亲》改编的。课文回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
在这一课的教学设计中，我打乱文本段落顺序，抓住重点段落——文章的最后一小节让学生有感情反复朗读、细细品味。为了加深印象，我以最后一个自然段为起点，以母亲吟唱的儿歌童谣为主线，帮助学生从歌谣内容、从自身和作者的感受、从母亲的情感等不同角度去领会母亲的启蒙。教学时层层深入，环环相扣，让学生在快乐中作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。首先，通过让让学生自由地用自己喜欢的方式去读文中的五首歌谣，想画面，感受画面中景色之美，体会歌谣给我爱劳动，爱生活的启蒙。学生读得方式很多，用活泼的语气读，用舒缓的语气读，用拍手的方式读等等。学生通过读歌谣感受到童谣带给自己的快乐，想到母亲带给作者的启蒙，这既是对文本本身的迁移，又是对自己情感的迁移。其次，让学生听歌谣，感受母亲唱歌时音韵之美，再从作者的感受出发，抓住“芳香”体会歌谣的音韵美，感受歌谣给予我们的启蒙是热爱民间艺术。第三，联系母亲劳累了一天还不忘搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此动听，如此悦耳，来体会浓浓的母爱。 通过这一部分的教学，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。并且遵循了一般的阅读规律，引导学生由此及彼、由表及里地思考与认识，由易到难、由简到繁、由具体到抽象地去认识与掌握，学生学得轻松、愉快。
在教学完课文后，我又出示了《月光启蒙》的部分原文，并深情并茂地娓娓读来。“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。……”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。不仅如此，我还找到了一首根据最后一小节课文改编的诗歌，这样不仅让课堂充满活力，更延续着生命。
《月光启蒙》第一课时教学心得
一遍遍浅吟低唱着这篇文质兼美的《月光启蒙》，我深深地沉醉了，沉醉于那月色融融的美妙夏夜，沉醉于那血浓于水的母子亲情。对照着感人至深的原文《月光母亲》来细读文本，本课的教学思路便逐渐清晰起来。3月23日上午，我在卫岗小学执教了第一课时，下面就谈一谈参加这次“课评”的教后心得。
一、深情导入，奠定基调。
在学生对所学课文完全未知的情况下，我希望我们满怀深情的走入文本，就像一个在睡梦中已闻到花香的人睡眼惺忪地被牵入了玫瑰园，那样自然，那样不突兀。放弃了很多种导入方式后，一首曾经打动过我的《母亲，我为你骄傲》让我豁然开朗。这首歌旋律优美、深情、真挚，歌词朴实而震撼人心，极富感染力。课前我没有与学生交流，只是让他们静静地听这首歌，短短的几分钟，我能真切的感受到他们已被歌曲打动了。这是我预设的本课的感情基调，也是我所希望的学生与文本对话之前的状态，不兴奋、不冷漠、不疲倦、不焦躁，而是用一颗潮润的、满含期待的心等待着那个神秘对象的出场。
二、复活感性，理解课题。
对于课题《月光启蒙》，月光一词是不难理解的，而启蒙一词到底该如何理解呢?既然把《月光母亲》改为《月光启蒙》，那么就更应该重点理解“启蒙”了。面对语文教学中对词语理解的过于理性的“不良”现象，我来了个感性的复活——让他们从文中找出一段具体解释了“月光启蒙”的话。应该说，这个问题有一定难度却又没超出学生的能力水*，足以激发他们阅读的兴趣，面对这样一个有些挑战性的问题，他们不得不眼到、口到、心到。课文最后一段话已经在学生的脑海中形成了一幅幅温馨、动人的画面，“月光启蒙”就隐含在这字里行间，跳跃于这月夜画面。事实证明，这种复活感性的理解正是充满着浓浓语文味的理解。
三、巧妙切入，无痕感知。
若想扎扎实实教语文，第一课时的教学除了要给学生充分阅读时间外，还要让他们从整体上把握课文内容，理清楚课文的脉络，这是与文本深入对话的前提条件。然而，对课文内容的归纳、段与段之间的梳理与整合往往又是枯燥的。于是，就在学生为了理解课题而激情满怀地齐读着课文最后一段的当儿，我便巧妙地以此切入，提问：“母亲不识字，却是我的启蒙老师，这真是不可思议，那么母亲都用了哪些方式对我进行启蒙教育的呢？”学生很快便准确地找到了答案，既整体感知了课文内容，又理清了课文的脉络。我又紧接着追问：“作者重点回忆了什么内容呢？”一切都是悄然无痕的。
四、打破格局，巧设版块。
课文虽然很长，但读通读透之后，就会发现两个交错的版块是很清晰地，一个是启蒙意境——夏夜月光之美，母亲之美，歌声之美;一个是启蒙事件——童谣、民谣之美。前者又是感悟后者的前提。所以在第一课时，我重点带领学生深入品读启蒙意境之美。在尊重学生对文本独特的、个性化的理解的同时，我也重视教学中情境的创设，对文本一幕幕的不断“还原”，对学生进行熏陶感染，从而指导学生对重点语段作多元的解读。
回顾这些成功之处的同时，对于本堂课的教学我也有着深深的遗憾。由于需严格的遵守“课评”的规定，课前不能让学生预*，所以课堂上就要花大量的时间让学生去读这样一篇篇幅较长的课文，这就导致了后面引导学生品读启蒙意境之美的时间也相对紧张。如果时间允许，学生或许会读得更充分，更有味道。当然，我也在思考更加可行的办法，更加有效地设计。最后在安排学生配乐读文时，由于配乐音量过大，对读书效果也有一定的影响。
对于我来说，这次青年教师“课评”是我漫长的教学生涯中的一次历练，她不仅让我看到了自己的进步，更让我认识到了自己的不足。在深深遗憾的同时，我也相信，她也将是我继续努力，更加深入钻研小学语文教学的动力。不管前方的路是*坦还是坎坷，我都不会退缩。
一、个性化阅读，让课堂绽放活力
新课标明确指出：“阅读是学生的个性行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。” 个性化阅读教学就是指在阅读教学过程中尊重学生个性的教学。个性化阅读要求教师重视、珍视阅读主体（学生）对客体（文本）的不同的认识和感受，并营造与之相适应的教学环境，即条件、氛围，让阅读成为个性释放的过程，让阅读成为张扬个性的舞台，以提高阅读的质量。在教学童谣这一部分时，让学生自由去读文中的三首童谣，想想你觉得可以用怎样的方式去读？学生读得方式很多，用活泼的语气读，用舒缓的语气读，用拍手的方式读等等再由此想到小时熟悉的童谣。由熟悉的童谣感受到童谣带给自己的快乐，想到母亲带给作者的启蒙，这既是对文本本身的迁移，又是对自己情感的迁移。诵读童谣洞开学生的心门，引领学生到达了情感彼岸，教学点化和润泽了学生的情感,使得课堂绽放出朝气蓬勃的活力。
二、有效的课外补充，让课堂延续生命。
语文教学具有巨大的弹性，诸如时代背景的简介、知识的补充、信息量的拓展，这就要教师充分利用教材本身提供的可实施德育渗透的广阔空间，把握时机，精心设计，圆满完成预期的目标。在教学完课文后，我又出示了《月光启蒙》的部分原文，并深情并茂地娓娓读来。“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。……”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。这样不仅让课堂充满活力，更延续着生命。
——《月光启蒙》教案6篇
教学目标：
1、指导学生通过欣赏画面、朗读歌谣，感受作者在童年夏夜的月光下美妙、诗意的生活场景，激发学生对美好事物的追求，初步感受母亲的形象。
2、引导学生通过解读文字，揣摩人物的内心世界，深刻感悟作者母亲乐观豁达的形象以及她对童年时的作者产生的巨大影响，体会母爱的崇高，珍惜美好亲情。
教学重点：
通过多种形式的朗读指导，引导孩子读好文中的优美语句。
教学难点：
引导孩子揣摩语言文字，用心体会母亲的形象。
教学过程：
同学们，很高兴今天可以和你们一起学*语文，这节课周老师将和大家共同阅读现代著名作家、诗人孙友田写的一篇回忆母亲的散文《月光启蒙》，一个关于爱的故事。齐读课题，预备齐！
一、预*反馈，概括内容
1、课文中有一幅画面动人地展现了月光启蒙的故事，打开书，找到这幅画。课前同学们已经预*了课文，现在谁能结合课文内容，用自己的话说一说这幅画面描绘了什么内容？（童年的夏夜，孙友田的母亲在柔和的月色中，搂着他，时间 环境 动作给他唱歌谣、讲故事、说童谣、猜谜语。）
2、这么一说，就把画面说具体、说丰富了，课文的主要内容也概括出来了。
3、同学们，其实这就是一个普通人家夏夜生活的场景，可是这幅画面中却融入了景色、人物、歌声和情感那么丰富的内容，这幅画面深深地印在作者的脑海里，一辈子抹不去。这究竟是一位怎样的母亲，她的形象像打下了烙印一样刻在作者的心里。这节课我们就带着感悟母亲的形象这一任务来学*，下面让我们走进画面。
二、走进画面 寻找诗意 初探形象
1、出示学*要求。
先听老师读课文一、四两个自然段中的部分语段，再抓住“童年的夏夜永远是美妙的”这句话，自己读一读，画一画哪些句子写得特别美，多读几遍，读出自己的体会。
2、学*要求都明确了吗？捧起书，看着书，听老师读。这两段话写得美吧？下面按照学*要求自己去读。
3、师生交流。
①同学们，你读出了哪些句子写得特别美，读给大家听一听。
②三个点。
A）景色美：（“暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。”）
你读得真美呀！老师想问问你，你在读的时候脑海中仿佛出现了一幅怎样的画面？（是呀，脑中有画面，就能把句子读得更好。）
同学们，你们有没有发现这句话中作者重复使用了四个相同的字——“了”，反复使用这个字读起来究竟怎么样呢，我们一起来读这句话。
唉，读起来感觉怎么样？（看似重复，却让句子更整齐，更有节奏。这些看似这不起眼的字也值得我们在读书的时候去关注。）
这里如果让你用一个词来概括，这句话写出了什么美，你会用哪个词？——景色美。（板书：景美）这样的景色是作者眼里——最美的时辰。
过渡语：这美妙的景色，这如水的月色，又将烘托出一个怎样的母亲的形象呢？哪句话写母亲的形象写得特别美？
B）形象美：（“此时明月以至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。”）
老师听出来，你特别强调了“玉石雕像”这几个字，我想问问你，你知道玉石雕像是什么吗？（用玉石雕刻出来的塑像）
大家都知道，玉石是非常——珍贵的，纯洁的，用玉石雕刻出来的塑像也是非常纯洁、高贵的，这和月光下的母亲的形象有什么相似呢？想象一下。（玉石纯洁、高雅，月光下的母亲圣洁，庄严，在作者的眼里，她已经与月光完美地融合在了一起，就像一尊——玉石雕像。）
多么美的月光母亲啊，用朗读来体会。
这句话写出了什么美，我们也用一个词来概括？——形象美（板书：人美）
过渡语：还有哪句话读起来也很美？（或许这份美就藏在母亲的一个动作里）
C）情感美：（“母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。”）
读得好，这位同学，你能告诉大家这句话中哪一个字最打动你？一个动作——“搂”。（教学“搂”字）我想跟你们做做这个动作可以吗？老师搂着你，你感觉怎么样？（美好、幸福、温暖）你觉得此时你眼中的老师怎么样？（温柔、慈爱）
同学们，回忆一下，小时候妈妈搂着你，（随机问学生）你觉得——，你觉得——。这个时候，你眼中的妈妈是怎样的？（随机问学生）你的妈妈——，你的妈妈——。
老师搂一下，妈妈搂一下，同学们都觉得幸福、温暖，童年的孙友田无数次被母亲这样深情地搂在怀里，他的内心一定也是——幸福、温暖的，他眼中的母亲一定也是——温柔、慈爱的。（抓住关键字，结合自己的生活去体会，就能读出句子中蕴藏的情感）一起读这句话。
继续用一个词来概括这句话写出了什么美？——情感美（板书：情美）
4、小结：同学们，刚才你们通过朗读体会了“童年的夏夜永远是美妙的”，下面让我们和着音乐把这两个语段完整地、用心地读一遍。
三、品读歌谣 感悟诗情 体味形象
1、母亲就是在这样的月夜，为我打开了民间文学的.宝库，她给我……这四部分内容中，作者写得最详细的是——唱歌要和说童谣。这节课我们就重点品读歌谣、童谣。
2、出示学*要求。
大声读读文中的歌谣，品味歌谣的内容，从这些歌谣中你读出了一个怎样的母亲，用一两个词在相关歌谣旁写出自己的感受。
3、师生交流。
A）第一段歌谣：女生读。
感悟：母亲的勤劳。
B）第二段歌谣：男生读。
引导：老师告诉大家，凤凰是吉祥鸟，传说凤凰到，幸福生活就来到，人们喜欢借凤凰表达对美好生活的追求和向往。
感悟：母亲热爱生活、追求美好。
C）母亲对生活的热爱，对美好生活的向往，嘴上一个字也没说，但从她的歌谣里我们全部能感受到，这就是歌谣的特点，读——含蓄。
4、作者是这么形容母亲的歌声的。（出示第二自然段，指名读）
A）“芳香”原来是形容——花的香味。
B）在这里却用来形容——母亲的歌声，母亲的歌声和花香有什么相似的地方？一起来听一段母亲的歌谣。（播放母亲的歌谣）
C）听完一段之后，师：母亲的歌声和花香有什么相通的感觉？（预设：芳香、甜蜜、美好、醉人。花香沁人心脾，母亲的歌声打动人心；花香四处萦绕，母亲的音韵飘散弥漫……）。
D）老师旁白：母亲的歌声如风似水，轻柔深情。此时此刻，作者已经超越了视觉、听觉、嗅觉的界限，是在用心来感受母亲的音韵了。一起读这段话。母亲的歌声真美啊，如果让你在这里也用一个词概括一下这是什么美？你会用哪个词？——歌声美（板书：歌美）
5、文章还花了大量的笔墨写母亲说的童谣，老师请三个同学来读一读，看谁读得最有趣，能把童谣的特点读出来。
A）如果说歌谣是含蓄的，那童谣又是怎样的呢？（引导体会：风趣）
B）选一段学生喜欢的童谣齐读（加上动作）。
C）这些含蓄的歌谣、风趣的童谣听起来都是那么明快、流畅，在孙友田幼小的心灵里播下了文学的种子，使童年的孙友田展开了想象的翅膀，感受到无穷的快乐，这些歌谣启蒙了他未来走向文学的道路。（板书：播下文学种子）
6、可是同学们，老师告诉你们，当时呀，孙友田的家境非常贫困，他的父亲是位半世坎坷的农民，为了一家人的生计，他只能在大街上靠唱“莲花落”谋生，这“莲花落”是什么呢？（指名读）生活这么艰难，可是在这幅温馨的画面中，我们却丝毫看不出、听不到任何的悲惨与凄苦，有歌声，还有笑声，下面就让我们沉下心来揣摩唱歌人的心境。
四、揣摩心境 树立形象 升华主题
1、出示学*要求。
默读课文第3自然段，画出体现家境的词语，对比母亲的歌谣、童谣，你又读出了一位怎样的母亲？把你想到的词写在书上的插图中。
2、师生交流：（出示第3自然段）。
同学们，说说看，通过对比的方法，你们又读出了一个怎样的母亲？（引导学生从整体上说）
A）家境。
作者当时家境如何？从哪里看出来的？（不长五谷）
B）心境。
母亲的歌谣里有苦吗？没有，她带给孩子的都是什么？——（甜蜜、快乐、希望、对美好的向往。）这就是母亲快乐的心境。
C）这段话中有一个字特别精彩，就是第二个“长”，这个“长”是什么意思呢？（创作、产生）家境艰苦，可母亲心境快乐，这就是母亲对待生活的态度，这种态度就叫——乐观积极。（板书：乐观积极）
D）母亲用这样的人生态度启蒙着自己的孩子，让一颗混沌的童心——豁然开朗。
3、母亲月光下的启蒙令作者终身难忘，他发自内心地感激与赞美母亲，齐读课文最后一个自然段。
4、总结：同学们，《月光启蒙》是一个故事，是一幅画，是一首歌，也是一首诗，这首诗里流淌着浓浓的爱，这爱弥足珍贵，那就是——母爱。（再读课题）在母亲的启蒙下，孙友田成长为一名诗人，让我们用诗的语言与作者共鸣，用诗的语言再来读一读最后一段话。
五、推荐阅读
史铁生《秋天的怀念》
板书设计：
景美
月光启蒙 播下文学种子 人美
乐观积极 歌美
情美
教材简析:
《月光启蒙》，是当代作家孙友田的一篇写人散文，节选自《月光母亲》。《月光母亲》讲述母亲患了老年痴呆症，对来看望她的儿子只是傻傻地笑，笑得作者泪流满面。而在课文中，作者则回忆了小时候母亲在月光下用歌谣、神话故事、童谣、谜语等对自己进行启蒙教育的事，表达了对母亲养育、启蒙之恩的感激与怀念之情。
学*目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课9个生字，读准“莲花落”中的“落”字，理解生字组成的词语及“音韵”、“天资聪颖”、“混沌”、“豁然开朗”、“高深莫测”、“沉浸”、“浓郁”、“启迪”、“启蒙”等词语的意思。
3、从母亲吟唱的歌谣、故事、童谣和谜语中体会作者对母亲的深深感激和怀念之情，领会“月光启蒙”的真正内涵，知道为什么用“月光启蒙”为题。
教学过程：
第一课时
一、导入
1、出示孙友田的诗句：“万年煤层打个滚，/一山乌金往外冒。/黑宝石，往外跑，/满山满谷金光照。/一路大声喊：/我是煤，我要燃烧!”
2、读了这首诗你有什么感受?(诗人非常朴实;这首诗非常容易懂，而且非常形象;对生活充满热情……)
3、孙友田能成为诗人，离不开他的母亲，他曾经说过这样一段话(出示)：母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
4、这是位怎样的母亲，竟能给她的孩子带来如此丰富的精神财富?今天我们就来学*孙友田写的散文《月光启蒙》(板书课题齐读)
二、初读课文
1、自由读课文，要求：
(1)画出生字，注意读准字音，读顺课文。
(2)画出生词及不理解的词语，联系上下文理解。
2、检查自学情况
(1)指名试读课文，了解掌握情况，注意读准带轻声的词(衣裳、篱笆、凤凰、太阳)和多音字(莲花落)。
(2)交流讨论自己不理解的词语。着重理解“混沌”、“豁然开朗”、“启蒙”(由“混沌”到“豁然开朗”的过程其实就是“启蒙”)
3、理清课文脉络
(1)母亲是怎样对我进行“启蒙”的呀?(唱动听的歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语)课文是用哪几小节来写的?(1——13)
(2)给课文分段。
三、再读课题，质疑
1、请同学们再读读课题，你觉得，学*这篇课文，要解决哪些问题呢?(为什么以“月光启蒙”为题?母亲是怎样启蒙的?……)
四、布置作业
1、组词
暑( )笆( )辰( )帐( )谣( )搂( )
薯( )巴( )晨( )账( )摇( )楼( )
2、近义词
启蒙(启迪)时辰(时候)聪颖(聪明)吟唱(歌唱)豁然开朗(茅塞顿开)浓郁(浓厚)
3、反义词
清苦( )丰富(贫乏)浓郁(淡雅)聪颖(愚蠢)混沌(清醒)高深莫测(浅显易懂)
第二课时
一、复*导入
1、今天这节课，我们继续学*煤矿诗人孙友田的《月光启蒙》。
2、还记得上节课结束的时候留下的那些问题吗?
3、善于提问，对语文学*来说至关重要。就本课而言，我们首先要解决的是“母亲是怎样启蒙我的”这个问题，解决了这个问题，其它问题就会迎刃而解。有什么解决的办法吗?(用心读书、认真思考)
二、品读“启蒙”，感受母爱
1、接下来，就请大家默读课文，用横线画出文中能体现“母亲是怎样启蒙我的”语句，并标出重点词句好好体会，在课文旁边的空白部分写下你的感受。
2、学生自由读课文，写体会。
3、交流，并相机板书(唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语)
4、我们首先来看看母亲的第一种启蒙方式。这是母亲给“我”唱的两首歌谣(出示：月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。/月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。)，谁来读?(读后提示：“亮堂堂”在这儿后两个字读第一声更有味道)
5、想听听母亲是怎么吟唱的吗?用耳倾听，用心感受，闭上眼睛想象——你仿佛听到了什么，看到了什么?(课件)
6、是啊，此刻，我们的眼前一定都有这样一幅美妙的月夜图。(课件出示课文插图及第一自然段)读读这段文字，看看能不能读出月夜的美妙来!
7、就在这样美的月夜里，母亲——(出示)“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。”)
8、学生练读，谈感受，理解“芳香的音韵”。
9、出示：“那时，我们日子清苦，……让一颗混沌的童心豁然开朗。”
(1)理解“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。”
(2)理解“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”(“我”明白了什么?)带着这种理解再读两首歌谣。
10、刚才，我们学*了“唱歌谣”部分，同学们抓住了重点词句，通过朗读，表达了自己的独特体验，这是读书的一种好方法。接下来，我们就要用这种方法继续学*，剩下的三个部分。(可以学生喜欢哪个部分就先学哪个部分。)
(1)讲故事部分抓住“此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。”体会月光下母亲的美丽与圣洁。
(2)唱童谣部分主要通过“朗读——谈谈感受——朗读”这样的方式理解课文内容。
(3)猜谜语部分主要通过读谜语来体会母亲的慈爱。
11、唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语……(指板书)就这样，母亲给了“我”人生最初的启蒙。母亲到底都把什么给了“我”呢?一分钟小结一下，把它写在课文插图旁边的空白部分。(多媒体出示：母亲把伴着月光给了“我”，(使我)。)
12、唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，不识字的母亲也许并不知道这样的方式会给孩子带来什么，但满怀对孩子的爱，她把勤劳，把想象，把诗情，把智慧伴着月光给了“我”，让一颗混沌的童心豁然开朗，让“我”受益无穷，终身难忘。所以，作者孙友田说：——(出示)“母亲不识字，却是我的启蒙老师……飞向诗歌的王国。”(学生齐读)
13、现在，你知道为什么以“月光启蒙”为题了吧?(正因为这月光下的启蒙教育影响了作者的一生，所以文章以《月光启蒙》为题，表达对母亲的深深感激和怀念。)
三、拓展升华
1、作者通过此文告诉我们：虽然“我”的母亲只是一个普普通通的农村妇女，但她却――(用那一双勤劳的手为“我”打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。)虽然“我”的生活贫穷而清苦，但“我”的母亲――(让明月星光陪伴“我”的童年，用智慧才华启迪我的想象。)虽然“我”的母亲不认识一个字，可她――(在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌民谣，使“我”展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。)
2、在你们的眼里，这是一位什么样的母亲?(勤劳、聪明、善于和孩子沟通……)
3、这就是“我”的母亲，一个令作者骄傲、自豪的母亲!然而，时间的车轮无情地碾碎了母亲的青春。“我”个子高了，母亲的脊背却弯了;“我”长大了，母亲却老了;“我们”生活好了，母亲却感受不到了。其实这篇文章在入选我们课本时省略了一个部分，他告诉我们孙友田在怎样的时刻写下了这样的文章，在这里，我想读给同学们听一听，也许听完后你会有另一份感动。
(出示原文，师读《往事如歌----月光母亲》)
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面
微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……
坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱。故乡的天空不会忘记。
母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月……
4、多想唤醒母亲的记忆，让她知道：当年，母亲是“我”的骄傲;现在，“我”能让母亲为“我”而感到自豪。
而现在的母亲不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。可曾经，――(点出齐读：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。)现在的母亲不再谈她的往事，不再谈我的童年。可曾经，――(点出齐读：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。)现在的母亲满头白发，深深的皱纹刻在她的额上。可曾经，――(点出齐读：母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。)
5、母亲给了作者无私的爱，回想起母亲，作者充满了深深的感激和怀念，他认为“是母亲为我开启了文学的大门”，所以他特别感激母亲。
——《月光启蒙》教学反思 (菁华5篇)
《月光启蒙》是五年级第十册中的一篇重要的讲读课文，作者是著名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙老师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的`王国。
我抓住启蒙展开教学，当让孩子们谈到母亲是怎样给作者启蒙的时候，几个孩子说到母亲说神话故事这个片段，说得真棒啊！
一位孩子说道：“原来，估计作者和我们大家一样，到了晚上，仰望天空的时候，只是看见星星和月亮，但是在受过母亲启蒙后，在作者的眼中，天空已变成了高深莫测的世界，满是神话故事，天空变得神奇起来。”
另一位孩子说道：“作者在这里把母亲比作一尊玉石雕像，我认为是非常合适的。那时，月光洒满了小院，也洒在了母亲的身上，作者被母亲搂着，抬头看母亲的时候，已被那些神话故事所深深陶醉，母亲，仿佛就变成了知识的使者，带着作者飞向诗歌的王国。”
最后我注意拓展情感，当孩子本以为课文已经结束了的时候，我告诉他们，其实，文章还有段结尾呢，多年后，作者回到了离别已久的故乡，再一次看到了母亲……配上音乐，我出示了下面一段文字：
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
在我范读的时候，我注意到孩子们都目不转睛地盯着大屏幕，他们也在感受着啊，当我让他们来齐读这篇文章的时候，我分明见到他们眼中的泪花！
我接着又说道，虽然母亲现在什么都不知道了，不知道眼前站的是谁，不知道他来干什么，更不知道那些好听的民谣了，但是那些民谣却深深地，刻在了作者的心里……说完便出示课文中所有的民谣，我指名让孩子去读他们认为最能打动他们的民谣，于是一个孩子站起来，用低沉的声音，缓缓地，读起了本应该轻快活泼的民谣。一个接一个，孩子们体会着每一个民谣，他们说：如果我是作者，那么回忆这些民谣，念一念这些民谣，将是对母亲最好的怀念。
趁感情还在激荡，我又出示了文章的最后一段，我范读着，孩子很快也加入了我的队伍，和我一起读起来：
母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
最后，快结束课文了，我让孩子们谈谈对这篇文章有着什么样的感受时，孩子感受到了母爱。
另外《月光启蒙》也让我进一步反思自己教学中的不足。
1．“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生*等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特别是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。
2．“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学*的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”；评价的到位率不够。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次我是意图让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣含义的基础上读出文字蕴涵的意韵。但在教学中，因为评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推进教学，而使读的层次体现得并不分明
一、找准切入点是关键
《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可，其中“启蒙”又是重中之重。 “月光”不能少：“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母亲是在月光下——这个特定环境中给予“我“的启蒙。“启蒙”不能少：作者的原文题为《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，编者还在课后练*中安排了这样一道练*题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？” 编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下的大段篇幅的歌谣、童谣，看来恐怕这“启蒙”不仅是不能少，而且将是我们教学的重点和难点。“母亲”不能少：是谁给了“我”启蒙教育，归根结底还是母亲。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！
我从复*课文的主要内容入手，以“母亲是怎样在月光下给我唱歌谣，讲故事猜谜语的？”和“课文为什么用‘月光启蒙’作为题目？”导入新课。之后便是读歌谣，品亲情。整堂课结束，给听课老师的感觉是“母爱”很浓，但“启蒙”不够。现在想来，这不是我对文本的理解有问题，而是教学设计的切入点不对。
课文的重点是“启蒙”，若这样导入：母亲是怎样给我启蒙的？然后学歌谣，唱歌谣，品歌谣，在歌谣中体会母亲给我的“诗”的启蒙和“爱”的启蒙。这样教学的思路会更清晰些，重点也把握得更到位些了。
一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”、“线”、“面”。教学中尝试采用 “削枝强干，长文短教”的方法：不以分析、讲解全文为主，而是在整体把握课文的基础上找到文本的一个支点，牵动整个文本的学*。这样就能使课堂线条简单，条理清楚，仿佛是找到一条串联珍珠的丝线。如何找到这个点？像《月光启蒙》，从题眼“启蒙”就切入抓住了重点难点；还可以抓住文章的中心统领全文；或者提炼文章线索串连一篇；再者整合一个问题，推进整篇课文的教学。相信在以后的不断实践中会练就一双慧眼。
二、鱼与熊掌可否兼得？
何为舍得？《现在汉语词典》解释为：愿意割舍。但如果将这个词分开来看却很有意思：舍，即为割舍，得，意为收获。在我看来，这个词饱满着一种辩证的哲学思想和生活真理：没有舍哪有得？
今天，以这个观点看这堂课，我仍然没有学会舍弃：各个突破，面面俱到。却显得整节课容量过大，各环节如蜻蜓点水，浮于表面。而像我这样的教师不少。为什么会这样？细想来，有这样几点原因。一是应对考试，教学中怕有遗漏；二是面对大纲，恨不能大纲中提出的要求每堂课都要落实；三是自己好不容易对文本理解透彻，也要求学生在每个难点精彩点上作停留。如课文中有一句话：“母亲沉浸在如水的月色中，像一尊玉石雕像。”我当然也是在这里让同学思考母亲怎么会像一尊玉石雕像的？然给听课老师的感觉是：流淌着的溪水突然被一块石头挡住了；每个环节留给学生思考品味的时间不足。
有人说，语文是一门遗憾的学科，语文教学是一门遗憾的艺术。因为，我们的教材，无论是颇受赞誉的时文，还是经典名篇，篇篇都是文质兼美的佳作。可是，在有限的课堂时间里，教师教学时不得不舍弃很多内容。然而，正是因为这种遗憾，留下较大的空间，才可能让学生觉得“盛宴散而意无穷”，才能让学生饶有兴趣地继续钻研。问题是，有限的课时内要完成规定的任务，留给学生所谓的“充分时间”从何而来？我想，对教材大胆取舍，不求满载而归，但求课课有得不失为一良策。，
三、当心走入“教教材”的误区
钻研教材，其实教师身兼两种角色。其一是读者的角色，教师首先是教材的阅读者，是阅读者就要读懂教材内容，了解教材的主旨，品味语言文字。其二是教者，教师不光要自己读懂教材，而且还要引导学生走进文本。这就要求教师要思考作者的创作意图，编者的编排思想，还要思考通过文本要教给学生什么，如何站在学生生命成长的高度来“用教材教”而不是“教教材”。
这节课，可以说在情境创设方面我花了不少的心思。课前，我准备了一段与课文内容有关的。可是，一切都是我的预设，学生从头至尾都被我牵着走。情境创设是不错，可是对于文本的运用可就值得商榷了。
如母亲是怎样给我启蒙的？当然是歌谣故事等。可是，歌谣故事为什么能给我启蒙呢？对于这个问题，学生理解并不到位。因为我没有给学生充裕的时间却反复的朗读、吟唱这样歌谣，没有让他们的朗读吟唱中体会到歌谣带给我的启蒙，歌谣中包含的母亲的爱。
再如“她用甜甜的嗓音轻轻地为我吟唱，……芳香的音韵。”一段的教学，我一开始便播放了自己吟唱的歌谣，并问问学生听后的感受。其实不经意当中，我已经将自己阅读文本后的感受强加给了学生。学生并没有从文本中体会到母亲吟唱的柔和深情。如果调换一下教学步骤：先让学生自己读这段话，谈谈自己的感受（像三月的和风，像小溪的流水）；为什么会有这种感觉呢？（原来母亲在为我吟唱）；进而理解“吟唱”，并说说能放声歌唱吗？（不能，因为是月夜）；再读一读描写月夜的句子，说说脑海中出现的画面，体会浓浓的诗情和亲情；再读第3小节，感受母亲的爱，理解“芳香的音韵”。
是啊，“教材只不过是教学的材料，是教学的例子。”作为教师，不是将自己阅读感悟灌输给学生，而应该考虑如何引导学生阅读文本，从而有自己的理解，并在教师的帮助之下，让学生的理解有所提升。我们的课堂不能剥夺了学生阅读思考的时间。我们在设计教学方案时更多地是要考虑让学生通过这篇教材的学生收获些什么。
“教教材”和“用教材教”体现了两种不同的教育价值观，前者以书为主，后者以人为主，关注人的发展，后者对教材的使用，更多的强调把教材作为课程资源来使用，根据自身实际创造性地使用教材，用出个性化的风格和特点，而不是生搬硬套的教教材。因此，教师必须转变观念，改变教学方法。
尝试着在深入钻研文本的基础上创造性地使用教材，使用教材培养学生阅读感悟的能力，提高学生学*语文的兴趣，努力让学生已有的生活经验和情感体验与教材产生共鸣。
《月光启蒙》中，作者孙友田一生感激她的母亲。而我感激孙友田的《月光启蒙》，感激听课并参与讨论的所有老师，感激年轻的教研室主任，给了我这么多启迪。同时，也代表我的学生们感谢孙友田，感谢各位老师。因为今后他们也会有更多的收获。
《月光启蒙》是一篇淳朴优美、感情真挚的散文。作者孙友田回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲为自己唱民谣、童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。课文的字里行间洋溢着浓郁的亲情，是一篇激发学生学会感恩的好文章。
课伊始，我依然从课题入手，引导学生设问：如何来理解“月光启蒙”？在作者心里，谁是他的启蒙老师？在学生简单交流后，我们一齐读文章的最后一节，说说：为什么说母亲是作者的启蒙老师？为何题为《月光启蒙》？作者的原题为：《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，说明编者对“启蒙”二字看得相当的重。因此在教学活动中我以母亲对作者的启蒙为主线：一读月色，二读母爱亲情，三读怀念感恩，在读的指导中进行语言文字训练。让学生明白：初看，母亲是通过为“我” 唱歌谣童谣、讲故事、说谜语，给“我”以启蒙；但更深层次的，可理解为母亲用她甜甜的嗓音唱着那明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，启发了“我”的想象，让“我”对民间文学产生了浓厚的兴趣。在妈妈的歌谣声中，我们享受着月夜的宁静与清幽，感受着母亲的圣洁与美丽。母亲通过歌谣不仅传递了她对“我”的爱，同时也把她对故乡的爱，对生活的爱传递给了“我”。这就是爱的启蒙——爱故乡、爱亲人、爱生活、爱大自然、爱一切美好的事物。通过读，除了文中第十四自然段提到的种种启蒙外，我想这里还有一种更重要的“启蒙”，那就是“爱的启蒙”，从这些歌谣中母亲让作者朦胧中懂得了一种爱——一种对生活的爱、一种对亲人的爱、一种对自然万物的博大的爱……
《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。孙友田感谢“月光启蒙”，我也同样感谢《月光启蒙》。
《月光启蒙》让我享受了一次流畅的教学过程。孩子们真好，在课堂上我分明能感觉到他们的投入，与他们的眼神的交流，聆听他们精彩的发言、朗读，让我享受着教学的过程，体验着作为语文教师的幸福。在教学中，我能通过欣赏图片所创设的情境，用已有的情感体验打开学生情感的闸门，为全文的学*，架设情感的桥梁。 由于课文中的童谣分段的出现，穿插在作者的行文中，通过对教材的重组，更好地将学生的情感集中，并且自主的学*方式，更有利于学生思维的开放，由浅入深，层层递进，让学生真正成为学*的主人。在学生初尝到由自己的自主学*获得的成功之时，恰到好处地创设情景，借助多媒体营造的氛围，让学生真正走进课文来“赏”，而非在课文的大门口徘徊，浅尝则止。 用问题为学生探路，通过学生自主探究，抓住语言文字，用智慧赏读文本的同时，发现并感悟，享受成功的快乐。 紧抓语文的人文性，不拘泥于小文本，在学*语言文字的同时，赏人情，明事理，获取精神的滋养。
《月光启蒙》让我进一步反思自己教学中的不足，而且这些不足可以说是由来已久，*惯成自然的“积*”了。
1．“对话”问题
语文的课堂教学是一个师生*等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，这就不再是真正的“对话”了。
2．“评价”问题
在课堂上适时的评价是推动教学，促进学*的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次我是让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣的基础上读出文字的意韵。但在教学中，因为评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推进教学，而使读的层次体现得并不分明。
感性语文着重的是培养学生的人文素养，需要学生去体验、感悟、吟咏、意会、遐思、神往、个性解读、多元理解??语文课堂需要生命力，语文课呼唤感性。笔者 结合《月光启蒙》的教学来谈谈关于感性语文的思考。一、感性在情境创设中开花苏霍姆林斯基说：“我一千次的确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不 能有学生的全面智力的发展。”我们要使学生在激荡的情感中，受到感染、熏陶和激励，产生想象和顿悟，从而产生和谐共振的“增力效应”，取得最佳的教学效果。
“题目就是文章的眼睛”，由题入手，是我备课的首要环节。分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可；细读文本，不难发现， “启蒙”是教学的重中之重，“月光”是教学的逻辑起点：“我”的童年是明月星光陪伴着“我”，“我”的母亲是在月光下——这一特定环境中给予“我”最初的 启蒙，给“我”美好的陶醉，无穷的幻想，引领我走上诗歌之路。作者的成就显然与儿时母亲月光下的潜移默化的影响是分不开的。“母亲”则是教学的中心，正是 母亲把她对孩子的爱通过歌谣、故事、童谣、谜语全部给了“我”，让“我”受到最初的启蒙，感受到月夜的宁静与美妙，感受到母亲的圣洁与美丽，感受到母亲给 予“我”的朴素、纯洁的爱。鉴于此，考虑到课堂容量的有限，教学中我将引导学生感受歌谣的深远意境，体会母亲用歌谣的形式激发“我”对故乡的爱，对民间艺 术的爱作为教学重难点。整个教学设计围绕“一条主线，三种体验”展开，即：以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月夜之美，二读感悟歌谣之美，三读感悟情感 之美。
我注意到，课文插图也很精美，可谓与课文内容相得益彰。在教学伊始，我便直接呈现插图，配以轻柔的《月光曲》，饱含深情地描绘这幅月 夜美景图，借以唤醒学生的情感体验，奠定情感基调。初读课文后，为了让学生感悟月夜之美，我依然从插图入手，先引导学生说出夏夜月光下小院的美妙，再走进 文本，抓住重点词句感受月光下的恬静和安详，再次体会夏夜的美妙。教学歌谣时，考虑到内容浅显易懂，我充分发挥学生的自主学*意识，让学生自读自悟，在读 中感受到母亲的勤劳，体会到母亲对生活的热情和对美好生活的向往。在学生建立了初步的情感体验之后，我利用多媒体课件，营造月下启蒙的情境，直观展示母亲 动听的歌声，以充分调动学生多种感官参与学*，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学*兴趣和参与意识。在音乐的渲染下，教师动情的引读、学生情 不自禁的接读将课堂推入高潮，当母亲那“芳香的音韵”像三月的和风，像小溪的流水飘满整个小院，飘满整间教室时，我们的心也醉了??此时无声胜有声，对于 课文开头所说“童年的夏夜永远是美妙的”学生已经心领神会：童年的夏夜，有母亲的歌声相伴，有着芳香的音韵相伴，怎能不美妙呢？当再
读这一部分内容时，我 分明能感受到他们的投入，听出来他们已读出了语言文字背后所蕴涵着的“情”。通过这三个层次的体验，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成，重难点不攻自破。
——声律启蒙教学反思
声律启蒙教学反思
身为一位优秀的教师，我们要在教学中快速成长，借助教学反思可以快速提升我们的教学能力，如何把教学反思做到重点突出呢？以下是小编为大家收集的声律启蒙教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
①、导课注意激发兴趣。
要提高学生的学*兴趣，首先在导课时就要注意激发兴趣。仔细回顾我所听过的高效的《声律启蒙》课，我发现这些老师在导课时都特别注意激发学生浓厚的学*兴趣，把学生的注意力拉到课堂学*活动中来。比如五小的刘晓仙老师，导课时模仿说书先生的口吻来了这么一段：清朝有一年，乾隆皇帝南巡，来到了江苏省。这一天，他路过的一个城镇叫通州。这时，乾隆皇帝忽然想起了北京城附*也有个地方叫通州。他一下想了个上联叫身边的大臣们来对：南通州、北通州，南北通州通南北。
这个上联用“南”、“北”、”通”、“州”四个字重复组成，想得十分巧妙。大臣们听了面面相觑，大伙儿使劲想各处的地名，差不多把全国的重要地名都过了筛子，可就是想不出个合适下联。还是纪晓岚有办法，他没有死抠地名，倒是在方位上动脑子。他一眼看见了街头上挂着“当”字大招牌的当铺，马上想出了下联：东当铺、西当铺，东西当铺当东西。
下联对得十分工整。也是由四个字：“东”、“西”、“当”、“铺”，重复组成。在引导学生读了趣联之后突然话锋一转：对联中有智慧、有意境，今天，我们就一起学*《声律启蒙》《十三元》这一课，去感受对联中的古典情韵之美，很自然地把学生引入到《十三元》的学*活动中。再如二小的赖小珍老师，导课时她模仿“开心词典”的“根据文字叙述猜人物”的活动，巧妙地讲述了《九青》中《爱国诗人屈原》的故事，引出《九青》中的诗句“楚人谁识屈原醒”，不露痕迹地带领学生进入《九青》的学*。还有吴梅英老师上《十灰》时，通过向学生描绘“月光撒满南楼，庾亮坐在胡床上与众人尽情吟咏玩乐”的画面，自然而然地引出诗句“月满庾楼，据胡床而可玩”，从而进入《十灰》的学*。
其实关于导课的形式，胡主任在《声律启蒙》课堂教学构建中列举了很多例子，这份材料我们国学邮箱中有，有兴趣的老师可以去仔细研究研究。
时间如流水一样，匆匆流过。《声律启蒙》的教学将接*尾声。本学期本人任国学专职教师兼任国学教研组长，任教3—6年级的《声律启蒙》。﹙本校只有一位教《三字经》的和我教《声律启蒙》的两位国学教师。我教3—6年级，每个年级各两个班，共8个班级﹚通过*一个学期的教学，心里如打翻了五味瓶———甜、酸、苦、辣五味俱全。过程是艰难的，憧憬是美丽的，结果是美好的。通过兄弟学校的教学经验交流，国学的培训和特别是各级领导的关怀与指导。本学期我校《声律启蒙》的教学生活即将画上圆满的句号。
众所周知，声律是我国诗词理论上的一个瑰宝，对联是诗词歌赋上的明珠，《声律启蒙》的对词与对句节奏明快，整齐规范。中华传统文化经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，弘扬国学，强化学生对汉语言文字的领悟，实现传统美德与时代精神的对接和契合，这是我们教育工作者的使命所在。专家研究表明，一个人12岁以前背诵能力最强，是人生记忆的黄金时期，这一时期也是孩子们一生中学*压力最轻，记忆力最好，心灵最清澈的时候，让孩子多背诵一些传统经典，其意义不仅在于知识上的拾遗补缺，更重要的是补上了人文教育这一大课。反思我的教学生活，就得失谈几点体会。
一、提倡学生先求熟读、不急求懂，让学生们经常轻松并有韵律感的吟诵，让他们在琅琅书声中体验美和高尚在心灵中的统一。在本学期的《声律启蒙》教学中，我有意识的让学生先求熟读、不急求懂，让学生们轻松并有韵律感的吟诵，这对学生会是一个潜移默化的过程，也给了孩子一把开启心智的钥匙，让他们在琅琅书声中投身到中华民族心灵的深处，去体验美和高尚在心灵中的统一。
二、在每篇课文的后面都会附上一个成语故事，在文中也会出现这个成语故事。我抓住小学生的特点，每次都是从故事入手，激趣导入。这样很快就把他们的吸引力抓过来，并且也让学生们更容易理解课文。
三、《声律启蒙》中的节奏感很强，读起来具有韵律美，在教学时我会让学生根据意境采用各种手势，动作在表演中诵读，也可以让学生们在诵读中按照一定的拍子打节拍。让学生根据韵文中一些优美的语句进行联想，品悟其中的意境。充分发挥学生的主观能动性，主动地学*《声律启蒙》这门功课。
四、由于《声律启蒙》文字的特点，都是什么对什么，如“贫对富，塞对通，野叟对溪童。”我抓住这个文字特点，让教学生进行背诵。可以在课堂上有多种方式来进行记忆。如我说上半句，学生对出下半句；或者开展竞赛的方式，男生说上半句，女生对下半句；一组说上半句，另一组说下半句等。利用多种形式让学生进行记忆，学生能很快熟读成诵。
五、根据《声律启蒙》的教材特点与编写体例，在教学《声律启蒙》时，我尽量以学生读为主线，以识韵、会意、品境、*法为课堂教学板块，尽量运用诵读化、情境化、故事化、生活化“四化”的教学策略。尽量构建“智慧导入、读联识韵，诵联会意，品联悟境，仿联拟对”的课堂教学四环节。国学课堂教学是中华文化经典再现的基础，学生通过对经典国学的学*，了解中华文化的博大精深、了解中华文化千古不变的真理及智慧，为他们日后的学*和生活提供养分。在教学中让学生体会蕴含在其中的深刻道理，学生在学*中体会到如何对待父母、如何为人处事，逐步树立为他们的责任意识，为孩子们的思想道德教育奠定了基础。
我相信，通过国学的学*，一定会提升孩子的文化品位，国学也即将成为我校思想道德建设的一道亮丽风景。
《声律启蒙》我授课的对象是太*小学五年级的学生，因此在备课的时候，我根据学生们已有的人认知水*，在国学与音乐这两部分我采用的都是由浅入深。
国学部分的内容我通过五种读，看图片，看注释，了解其中的意思并联想感受意境美。
音乐部分的内容共有四个阶段：一是有节奏的朗读，二是有节奏的拍手，三是旋律伴奏，四是乐器演奏有感情的歌唱。
通过这两部分的教授学生能够快速记忆，学生感兴趣，课堂氛围非常活跃，老师教的轻松，学生学的快乐。但是，在教授的内容上，我发现国学部分涉及的环节过多，内容量较大，因此，在二次备课中，在了解大意，感受意境美得关节，可以用直观的看图片的方式让学生感受。
在音乐部分，我应该给他大家《声律启蒙》的歌曲旋律打出来，又便于学生直观的学唱。
课后思考，国学教学不仅对学生有极大的帮助，而且对于我们白身也是有很大的提升。教学之后，反思白己，自身看书学*的时间少了，尤其对祖国传统的文化的营养汲取太贫乏了。当想学*时，总是以各种借口来麻痹自己、为白己开脱。课前有时于对教材的钻研不充分，自身对教材吃得不透，就伧足上阵。这样做其实是很不妥的，要给学生带来有益的、有效的课堂，就必须先认真钻研教材，设计好教学流程使课堂教学更精彩。
众所周知，声律是我国诗词理论上的一个瑰宝，对联是诗词歌赋上的明珠，《声律启蒙》的对词与对句节奏明快，整齐规范。中华传统文化经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，弘扬国学，强化学生对汉语言文字的领悟，实现传统美德与时代精神的对接和契合，这是我们教育工作者的使命所在。专家研究表明，一个人12岁以前背诵能力最强，是人生记忆的黄金时期，这一时期也是孩子们一生中学*压力最轻，记忆力最好，心灵最清澈的时候，让孩子多背诵一些传统经典，其意义不仅在于知识上的拾遗补缺，更重要的是补上了人文教育这一大课。
一、提倡学生先求熟读、不急求懂，让学生们经常轻松并有韵律感的吟诵，让他们在琅琅书声中体验美和高尚在心灵中的统一。在本学期的《声律启蒙》教学中，我有意识的让学生先求熟读、不急求懂，让学生们轻松并有韵律感的吟诵，这对学生会是一个潜移默化的过程，也给了孩子一把开启心智的钥匙，让他们在琅琅书声中投身到中华民族心灵的深处，去体验美和高尚在心灵中的统一。
二、在每篇课文的后面都会附上一个成语故事，在文中也会出现这个成语故事。我抓住小学生的特点，每次都是从故事入手，激趣导入。这样很快就把他们的吸引力抓过来，并且也让学生们更容易理解课文。
三、《声律启蒙》中的节奏感很强，读起来具有韵律美，在教学时我会让学生根据意境采用各种手势，动作在表演中诵读，也可以让学生们在诵读中按照一定的拍子打节拍。让学生根据韵文中一些优美的语句进行联想，品悟其中的意境。充分发挥学生的主观能动性，主动地学*《声律启蒙》这门功课。
四、由于《声律启蒙》文字的特点，都是什么对什么，如“贫对富，塞对通，野叟对溪童。”我抓住这个文字特点，让教学生进行背诵。可以在课堂上有多种方式来进行记忆。如我说上半句，学生对出下半句；或者开展竞赛的方式，男生说上半句，女生对下半句；一组说上半句，另一组说下半句等。利用多种形式让学生进行记忆，学生能很快熟读成诵。
五、根据《声律启蒙》的教材特点与编写体例，在教学《声律启蒙》时，我尽量以学生读为主线，以识韵、会意、品境、*法为课堂教学板块，尽量运用诵读化、情境化、故事化、生活化“四化”的教学策略。尽量构建“智慧导入、读联识韵，诵联会意，品联悟境，仿联拟对”的课堂教学四环节。国学课堂教学是中华文化经典再现的基础，学生通过对经典国学的学*，了解中华文化的博大精深、了解中华文化千古不变的真理及智慧，为他们日后的学*和生活提供养分。在教学中让学生体会蕴含在其中的深刻道理，学生在学*中体会到如何对待父母、如何为人处事，逐步树立为他们的责任意识，为孩子们的思想道德教育奠定了基础。
我相信，通过国学的学*，一定会提升孩子的`文化品位，国学也即将成为我校思想道德建设的一道亮丽风景。
不足之处
一、国学教学不仅对学生有极大的帮助，而且对于我们自身也是有很大的提升。教学之后，反思自己，自身看书学*的时间少了，尤其对祖国传统的文化的营养汲取太贫乏了。当想学*时，总是以各种借口来麻痹自己、为自己开脱。课前有时对教材的钻研不充分，自身对教材吃得不透，就伧足上阵。这样做其实是很不妥的，要给学生带来有益的、有效的课堂，就必须先认真钻研教材，设计好教学流程，使课堂教学更精彩。
二、在教学中我虽然尽量利用“四化”的教学策略，构建“智慧导入、读联识韵，诵联会意，品联悟境，仿联拟对”的课堂教学四环节。但*心而论略，不是每节课都这样去设计教学流程的。即使是这样，也是有这样那样的不足之处的。在教学中在贯穿以读为主线时，由于客观因素，没有很好的指导学生的朗读，诵读。在激发学生在快乐的氛围中学*的兴趣，我做得不是很好，在性急时，往往会带些强制性的。没有很好的激发他们积极参与学*的热情，使他们自主探究、自主实践、自主答疑。
三、在会意，品境的这两个教学板块的教学中，我做的不好，显得粗超，不够细腻。没有很好的让学生诵联会意，品联悟境，激发学生的联想，以致各教学环节不相扣，支离破碎没有层层推进，没有形成有体系的课堂教学。这样使得课堂教学不精彩，学生久而久之会厌烦。
四、整个学期的声律启蒙教学都在赶时间，没有形成一套行之有效的教学方法。在教材的准备上不够充分，钻研的程度上不深。对学生在课中或课后，提出的问题也没有及时答复。更没有探求学生们在他们心中对声律启蒙这门课有什么看法，想法，师生之间沟通很少。
五、在教学中，没有充分发挥学*小组的功能，对学生的自主探究、自主实践、自主答疑，我没有引导好。
对学生学*《声律启蒙》的评价机制不完善，对学生的评价上有很大缺陷。对课堂的应变能力还不是很强。
总之，在进行《声律启蒙》教学之后，我们要有所反思，在耕耘中收获，在反思中进步。本学期虽然快结束了，但我已找到了自身的不足，值得庆幸，我相信，反思就像一面镜子，照着我们，让我们发扬优点，改进不足，在国学教学的这条康庄大道上快马加鞭，奋勇前进！
中华传统文化经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，弘扬国学，强化学生对汉语言文字的领悟，实现传统美德与时代精神的对接和契合，这是我们教育工作者的使命所在，也是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任，专家研究表明，一个人12岁以前背诵能力最强，是人生记忆的黄金时期，这一时期也是孩子们一生中学*压力最轻，记忆力最好，心灵最清澈的时候，让孩子多背诵一些传统经典，其意义不仅在于知识上的拾遗补缺，更重要的是补上了人文教育这一大课在一个多月的《声律启蒙》教学中，使我更加意识到，应该倡导学生先求熟读、不急求懂，让学生们经常轻松并有韵律感的吟诵，对学生会是一个潜移默化的过程，也给了孩子一把开启心智的钥匙，让他们在琅琅书声中投身到中华民族心灵的深处，去体验美和高尚在心灵中的统一。
此外，在学*中，更应该注意的是：要剔除糟粕，留其精华、古为今用。我相信，通过国学的学*，一定会提升孩子的文化品位，国学也即将成为新时期青少年思想道德建设的一道亮丽风景。
——月光启蒙说课稿范本10份
一、说教材：
（一）学情分析
课标指出：学生是学*的主人。教学中，我要相信学生，依赖学生，把学*的主动权交给学生，为他们创设良好的学*环境，充分调动学生的学*积极性，鼓励他们主动学*，自主探索，自我建构，最终实现自我发展。
（二）文本解读
1、 文本解读
《月光启蒙》是苏教版语文教材第十册第五单元中的一篇课文。这是一篇语言淳朴优美、感情真挚的散文。作者孙友田深情地回忆了自己的童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
课文中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，是本文的一大特色。课文插图也非常优美，与课文相得益彰，这些将给学生带来极大的学*兴趣。
《月光启蒙》与《爱如茉莉》、《我和祖父的园子》等组成了一单元，并构成了“亲情无限”这一个共同的主题。这一单元的课文洋溢着浓浓的亲情，它将润泽着孩子们幼小的心灵。
根据学生的认知水*和教材的实际情况，同时考虑课标对本年段的要求，特拟定以下教学目标。
2、教学目标
A、能正确、流利、有感情地朗读课文。
B、学会本课生字，联系上下文理解“长”、“芳香”等词语的意思。
C、凭借课文的语言材料，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲的深深感激和怀念之情。
3、教学重难点：
A、通过阅读，感知课文语言，感知母亲形象，感受作者对母亲的感激和怀念之情是本课教学的重点。
B、领会“月光启蒙”的真正内涵，感悟课文内在的意蕴是教学的难点。
二、说教法、学法：
语文课程标准指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。如何完成对话过程呢？我用几个关键词来解答，分别是“质疑”“研读”“积累”和“迁移”。
1、质疑 有道是“学贵有疑”“大疑则大进，小疑则小进。”爱因斯坦也说过：“发现一个问题比解决一个问题更重要。”一切探索都要从疑问开始。引导学生学会质疑，就为学生扬起了思维的风帆，探索之旅由此启航，创造就在前方。
2、研读 阅读教学离不开读。除了朗读、默读、有感情地读等多种形式的读之外，更重要的是要留给学生足够的时间，引导他们入情入境，潜心会文，自主研读，让他们徜徉于字里行间，与语言文字亲密接触；在潜心研读中，感知语言的优美，感知母亲对“我”疼爱；同时，在潜心研读中收获自己的独特感受和独特发现，实现个性化阅读。
3、积累 荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”积累是语文学*的'法宝。课标中不止一次地提到“要丰富语言积累。”本课语言生动优美、情感丰富感人，是学生学*语言，积累语言的好材料，因此积累必不可少。
4、迁移 阅读教学的目的绝不仅仅是为了阅读，其终极目标是为了让学生自由地、顺畅地、准确地进行表达。叶圣陶先生说过：“课文不过是个例子。”课文不仅是阅读的例子，也是*作的范例。因此，在这一课中学结束后，让学生写一写自己的母亲或对课文的留白处进行续写我觉得非常有必要。
三、说教学过程：
本课我打算两课时完成教学任务。
第一课时，指导识字、写字，朗读课文，初步感知课文内容，理清文章脉络。
第二课时，引导学生自主研读，对话文本，丰富语言积累，培养语感，发展思维。我安排了“启、承、转、合”四个板块。
启：通读全文，引发质疑
提出问题是思考的开始。课初，我引导学生通读全文，然后引导进行质疑，这是为了让学生整体感知课文的同时，抓住核心问题，找到对话文本的切入点。这一环节中，学生自主质疑可能会产生非常多不同的问题，比如：课文写了母亲的哪些事情？母亲是个怎样的人？等等，这时教师就不仅是学生学*的组织者，更是学生学*的合作者、促进者和帮助者，因此，我将帮助学生对他们所提出的问题进行梳理、比较，挑选出最有价值的问题即：母亲是如何给我启蒙的？与此同时，要向学生传达质疑的方法，即要抓住重点段或中心句，从内容上质疑，从中心上质疑，从写法上质疑。完成了质疑过程，也就找到了对话文本的抓手，进入下一个环节。
承：潜心研读，对话文本
这是教学的重点。
1、潜心会文
让学生静下心来带着问题默读课文，边读边圈划有关词句，反复品味，走进作者描绘的情景之中，也走进作者的情感世界，写下自己的个性化解读或感受，然后进行集体交流。
2、交流收获
交流内容预设如下：母亲是如何为我启蒙的？
A、品味歌谣、童谣 ——母亲用歌谣、童谣等为我启蒙
1、母亲给我唱了许多歌谣、童谣，课文中写了多首，找出来读一读，可以把你最喜欢的那几首多读几遍，你从中感受到什么？
B、感悟月光、母亲——母亲在月光下用爱为我启蒙
“童年的夏夜”“篱笆小院”“柔和的月色”“洒满”等可以感受月色下的宁静与安详；
“母亲搂着我、唱起”等让我们体会到那份幸福与美妙。
“母亲甜甜的嗓音”“深情地吟唱”“芳香的音韵”。等词语让学生反复品味，感受母亲歌声的优美，使人陶醉，也久久地留在了“我”的记忆里，滋润着“我”的心田。同时理解“芳香的音韵”的含义。
“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”“长”从“生长”引申而来，有“产生”的意思。引导学生理解是家乡的亲人拥有的聪明才智影响着我，所以，“我”从小就在心里蕴含着对故乡、对民间艺术的爱，而这种爱让“我”“混沌的童心”豁然开朗，得到“启蒙”。
课文的最后一段，点出了母亲是“我的启蒙老师”等等，启发学生思考，这部分内容在文中起到什么作用？怎样理解课题“月光启蒙”？不仅要引导学生读懂，更要把自己的体会、感受说出来。
C、借助媒体，帮助学生理解文本
为顺利完成课堂教学任务，我进行多媒体课件的制作，多媒体课件在这堂课的教学中，起到推波助澜的作用，将学生与文本建立了必要的联系，使得学生更容易走*文本。歌谣要给学生切身的体会，要做到还真不容易。通过音频的播放就能非常好的解决这个问题，那种“如三月的和风”，“像小溪的流水”的声音流淌出来，母亲的嗓音就仿佛回荡在我们的耳边，学生的感受才能真切，朗读才能入情入境。除此之外，图片的呈现也让学生走进了那篱笆小院，而那“母亲在如水的月色里，像一尊玉石雕像”的画面对学生来说颇为抽象，看了图之后，便会在脑海中留下永不磨灭的形象。
3、感情朗读
在学生畅谈对文本的理解之后，我采用多种朗读形式，引导学生进行有感情地朗读，作者“情动而辞发”我们“披文以入境、入情”，通过感情朗读感知语言文字，感知人物形象；在感情朗读中释放自己的情感，达到情感共鸣、物我交融。
转：精彩赏读，丰富积累
语文教学不仅要引导学生得其意，更要得其言。通过引导学生赏读精彩句段，体会作者写法的精妙，进而积累语言，形成内化，教学才具有实效性。
本课语言优美，感情真挚。在反复诵读中可以感受语言美、形象美、意蕴美、韵律美，在赏读的同时，指导学生有选择的背诵，丰富其语言积累。
合：倾诉表达，读写结合
叶圣陶曾说过：“阅读是吸收，写作是倾吐。”读得多，读得透，自然能促进写；写得多，写得妙，自然能促进读。读与写的互相渗透，应该成为我们语文课堂教学行之有效的手段之一。教材中不少课文因表达的需要没有写完整，这留给我们非常大的想象空间，在处理教材时，就可以让学生在充分阅读的基础之上，有根据的进行补白。这节课教学中，学生在全面学*课文后，想象多年以后，面对年老的母亲，我趴在她的膝前，会说些什么呢？把最想对母亲说的话写下来。这不仅是学生情感在课堂中得到升华并宣泄出来，也是在充分感悟课文的过程中对课文内容回顾的再理解。（视时间而定，如时间不够，可在课外完成。）
作业布置：（课外拓展，延伸阅读）
语文学*仅靠书本是远远不够的。有道是：得法于课内，得益于课外。课本为我们打开了一扇窗，让学生透过这扇窗，看到外面更广阔的世界。本课的阅读是个引子，课外推荐学生阅读孙友田的其它作品，让学生真正走进作者的内心，丰富自己的阅读体验。
一、说教学内容
《月光启蒙》是苏教版五年级下册第五单元“亲情依依”中的一篇淳朴优美、感情真挚的散文。热血全文讲述了作者孙友田回忆自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲神话故事的情景，表达作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
二、说教学目标
在反复研读教材，结合对学生的认知水*的分析，我确定如下教学目标：
1、认知目标
（1）学会本课的生字新词。
（2）能体会重点词语在文中的意思和用法。
2、技能目标
（1）能正确，流利有感情的朗读课文。
（2）能体会、把握民歌、童谣的意蕴美。
3、情感目标
能凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激，怀念和敬爱之情。
三、说教学重、难点
1、联系上下文理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
2、凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情、体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
四、说教学准备
为了更好地完成教学，突出重点，突破难点，课前我准备了多媒体课件作为教辅手段。
五、说教法与学法
新课程标准要求：应让学生在主动积极的思维情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。因此，在教学过程中，我主要采取多媒体教学手段，结合学生实际情况，采用了“以读代讲法”、“感情朗读法”、“合作探究法“等教学方法，以求形成愉悦，活泼的课堂氛围。
我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学*方法的人。”因而在教学中，如何让学生自主学*，主动学*，是我特别关注的地方。因此，根据本文特点，我们让学生主动走进课堂，用“读、思、议、悟”等方法来进行学*。这样做不仅让学生在学*中体验成功的乐趣，培养了学生的思维能力，同时也在自主学*过程中，使学生的情感、态度及价值得到提高。
六、说教学流程
为了最大限度地调动学生参与课堂的积极性、主动性、完成各项教学目标，突破重、难点，我预设用两课时来进行教学。
第一课时：教学生字新词，反复熟读课文，理清课文脉络。
第二课时：在细读课文、品读朗读的基础上，创设情境，增强体验，升华延伸。
第一课时
一、谈话导入，直奔主题
出示多媒体课件（月光下的美景），指名背诵关于月亮或月色的古诗。同学们，今天我们一起来学*课文《月光启蒙》。齐读课题，看到这个题目，你有什么疑问吗？
理解“启蒙”，用“启蒙”一词说一句话。
课件出示本文作者孙友田的简介，说说你看了这个简介有何感受。（这么有成就的诗人，月光是如何启蒙他的呢？以问激起学生学*探究的兴趣。）
二、初读课文，自主感悟
我要求学生充分自主朗读，用笔画画、写写、查查，力求读通课文，大致了解课文内容，也可在读书时写下自己的点滴疑问与感受，践行高年级“不动笔墨不读书”的好*惯，也为理解课文内容做下铺垫。
读后检查初读收获，让学生的思想得到交流。教师应放手让学生表达，并对字音、字义等引导集体纠正，引导学生通过朗读感悟“歌谣”与“民谣”的区别。
三、写字指导，践行育人
教育部要求中小学开设书法课，那语文课就是一个良好的*台，教师指导学生写好钢笔字，为以后生活把握方向。
四、作业设计，训练能力
由于本节课学*内容较少，所以只让学生继续读书，并让学生搜集家乡的民歌、民谣。（这也是对学生收集信息能力的培养。）
第二课时
一、直接揭题，自主定位
课始，我直接揭题，并让学生说说：这节课你最想学到什么？（这一问题，使学生在最强的学*欲望，最佳的学*条件下进行学*。）
二、歌文对应，初步感知
1、快读课文，找出表明母亲给予我“启蒙”的语句。板书“智慧启迪”。
2、课件出示最后一小节语句，师配乐范读。并让学生说说“你认为学*这篇课文，我们要重点理解、体会什么？”（我认为这样设计以优美的画面，抒情的音乐，动情的范读，构成了学生学*兴趣的磁场，有利于学生创造思维的迸发，同时让学生谈这篇课文应重点理解、体会什么，更是贯彻落实《语文课程标准》中所提的“学生是学*和发展的主体”。）
3、初步理解课文，分四小步进行：
第一步：找，默读课文，找出文中民歌民谣。
第二步：读，读出所找的民歌民谣，课件根据学生回答相机出示对应的语句。
第三步：说，说说你由这些民歌民谣所想象的美景，会说哪句说哪句，课件根据学生回答突出相关语句。
第四步：议，互相讨论，试着把自己感悟到的意境以读一读，画一画，唱一唱的形式表现出来。
4、师生共同小结，回读文末语句：“她在月光下唱的那些明快，流畅，含蓄，风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”
三、体验感悟，感情朗读
1、快读课文，找出文中描述体现母亲智慧才华的语句，感悟课文前一部分。
2、根据学生回答出示“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻地，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵”。
3、这一句教学在自由读得基础上个别读，点拨你已经知道这里体现了“母亲的智慧才华”，怎样才能读得更好呢？并引导评读，激励再读，体会“深情与芳香”。
4、根据学生回答出示：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”
5、这一句教学让学生读中谈体会，相机板书“混沌开朗”，再次体会母亲的智慧才华。
在学生细读的基础上穿插理解“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。”重点理解“长歌谣”。
6、感悟课文后一部分。
7、请同学们继续找出文中体现母亲’智慧才华”的句子，并分读、看、悟、品四步体验感悟，感情朗读。
一读，读文中长句子。
二看，看课件演示。（第6自然段中演示的场景）
三悟，领悟两个问题，从哪些词可以体现母亲的“智慧才华”？能谈你读得好的经验吗？并配乐朗读，分角色朗读课文10—13小节。
四品，出示“是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。”点拨学生品读。
8、师生共同小结。回读课文最后一自然段。
9、升华理解，拓展延伸。
10、在课件配合下，师生分角色朗读课文。
11、交流课前搜集的民歌民谣。
12、根据所学，自己去写一写童谣。
七、说板书设计
好的板书就是一份微型教案，而我认为板书应该简洁明了，紧扣文意，因此我设计了如下板书：
18、月光启蒙
母亲 我
智慧———————————启迪
混沌———————————开朗
八、说预测性评价
在本课教学中，我坚持把学生作为学*的主体，充分给学生读、悟、议的机会，始终把学*的主动权交给学生，发挥了课文感情真挚及高年级学生自学能力强的特点，让他们在读中学，读中议，议中悟，发展了学生的思维能力，语言表达能力，同时运用多媒体手段也提高了课堂效率。
当然，由于这是课前说课，可能出现对学情估计不足，时间控制不当等情况，在实际教学过程中，我会以学定教。
一、说教材
（一）教材分析
《月光启蒙》是人教版小学语文第十册第五单元的一篇课文，本单元的主题是“亲情依依”，是体现人与人之间的浓浓亲情和人际关系和谐相处的美好意境。本课写了作者回忆自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民歌、民谣和讲故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激怀念之情。这篇课文淳朴优美，感情真挚，是上节课的延伸，更是本单元主题展示。
（二）说教学目标根据《语文课程标准》的总目标结合教材结构特点及学生的实际情况，我把这篇课文分为两课时，今天我说第二课时，这课时的教学目标是：1、能体会重点词句在文中的意思和用法。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、体会把握民歌、民谣的内蕴美。
4、学会在品味朗读的基础上，领会“月光启蒙”的真正内涵，感悟作者对母亲的深深感激之情。
（三）说重点、难点
这课时重点是：正确、流利、有感情的朗读课文。理解课文内容，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱。
这课时难点：联系上下文、理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
二、说教法和学法
《课程》中指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教学分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。“最有价值的知识是关于方法的知识”，根据本课教材特点和学生身心发展特点，遵循“积极创造自主合作、探究的学*方式”的教学理念，运用情境教学引导学生自主学*，创造学*，多渠道接受信息，我还设计了指名读、品读、齐读、分角色读等多中形式的读，让学生以读动情，以情促读，注重熏陶，加强理解，以读启智，注重启发。读中感悟，角色体验。
三、说教学步骤
根据本课特点和学生认识水*，为了贯彻新课标的精神，我将本课的教学过程分为如下几步设计：
（一）紧扣课题，课题质疑。
由于这课题蕴含着丰富的意韵，所以上课伊始，我就引导学生从课题入手质疑，提问：“启蒙”是什么意思？为什么叫“月光启蒙”？课文主讲了什么？然后让学生带着这些问题自读课文，初步感知课文内容，理解文章脉络。
（这一设计有利于“自主、合作、探究的学*方式”的构建，使学生在最强的学*欲望，最佳的学*条件学*，激发学生学*兴趣和他们强烈的求知欲。
