扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)

扁鹊见蔡桓公教学设计1

　　一、教学目标

　　1. 了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

　　2. 理解课文内容及其寓意；学*本文对比的写法。

　　3. 初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　4. 认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　二、学情/学*者特征分析

　　初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学*，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学*环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

　　学生在学*本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预*，了解了文章的基本内容，学*这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学*的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学*特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学*的教学组织，降低个体学*的难度，对于技术水*较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水*相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学*并发挥自己的优势和特长，各有所得。

　　三、学*内容分析

　　1．本节主要内容

　　这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　2．重点难点分析

　　教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

　　3．课时要求：1课时

　　四、教学方法与策略

　　在教学中，主要采用任务驱动、协作学*等方式组织教学活动。

　　五、教学过程

　　（一）、创设情境 ，导入新课

　　1、导语

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学*《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

　　3、解题

　　本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

　　（二）朗读课文，整体感知

　　1．运用课件范读课文，请学生注意预*中划出的生字注音是否正确。

　　2．出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。

　　3．学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。

　　4．教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　（三）结合注释，疏通文意

　　1．学生诵读课文，找出不懂的文言字词。

　　2. 学生提出疑问。师生共同释疑。

　　3. 对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

　　①君有疾在腠理

　　②医之好治不病以为功

　　③扁鹊望桓侯而旋走

　　④臣是以无请也

　　在参照课文注释的基础上，四人小组结合练*一展开讨论。

　　（四）、观看视频，加深理解。

　　1. 教师出示故事情节的视频；学生欣赏。

　　2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。

　　明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

　　（五）、分析课文，扩展延伸。

　　1. 进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

　　学生讨论

　　第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

　　（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

　　学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

　　订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

　　教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

　　鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练*背诵中，指导背诵课文。

　　（六）主题分析，总结哲理。

　　1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

　　学生回答成语“讳疾忌医”。

　　2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　六、表演一下，自我展示。

　　1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

　　要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

　　2、演员的安排。

　　请三位学生上台表演。

　　①号演员表演的角色----蔡桓公，

　　②号演员表演的角色----扁鹊，

　　③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

　　3、学生表演，老师点评！

　　七、巩固练*，自我提升。

　　请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练*题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（如果时间不够，课后完成练*）

　　八、布置作业

　　1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

　　2、完成课后的“思考与练*”。

扁鹊见蔡桓公教学设计2

　　教学目的

　　1、理解古今词义的差别。

　　2、理解积累文言词语，理解句意、文意。

　　3、学会正视自己的缺点和不足。

　　重点难点

　　1、重点：目标2

　　2、难点：目标3

　　课前预*：

　　１、熟读课文，做到基本成诵。

　　２、查字典，看课文注释翻译课文。

　　教学过程

　　一、课前诵读常规训练

　　二、创设情境，导人新课。

　　同学们知道有个成语叫“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

　　三、作者简介：

　　本文节选自《韩非子喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

　　四、朗读课文，感知内容大意。

　　1、朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗读）

　　Ａ、抽查几个学生朗读，其他学生评论

　　Ｂ、教师就关键处纠正，并示范朗读。

　　五、串译课文。

　　１、教师讲解几个难句。

　　２、学生提出问题由教师解答。

　　３、抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。

　　４、教师做小结。

　　投影提示：几个词的古今义差别：

　　（1）同义有别

　　疾：小病病：大病

　　（2）古今异义

　　走古义：跑今义：行走

　　复古义：再一次今义：重复

　　益古义：更加今义：有好处

　　索古义：寻找今义：绳索

　　５、学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？

　　引导理解讳忌疾的害处。

　　六、布置作业：

　　Ａ、课后练*二三

　　Ｂ、默写本文。

　　第二课时教案

　　教学目的

　　1、理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2、学*按照时间顺序记叙事情的写法。

　　3、练笔。

　　重点难点

　　1．重点：目标１２。

　　2．难点：目标2

　　教学过程

　　一、诵读常规训练

　　二、创设情境，导人新课

　　请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。

　　三、学*新课。

　　１、学生朗读课文。

　　２、提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

　　学*方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生

　　归纳：按时间顺序。

　　３、提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

　　独立思考，抽查回答：

　　（l）君有疾在膝理，不治将恐深。

　　（2）君之病在肌肤，不治将益深。

　　（3）君之病在肠胃，不治将益深。

　　（4）今在骨髓，臣是以无请也。

　　４．提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

　　讨论并归纳：

　　（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。

　　（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。

　　（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

　　５、提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

　　讨论并归纳：桓侯遂死。

　　提问：这则故事说明了一个什么道理？

　　讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　6、请根据板书提示背诵课文。

　　三、小结

　　桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。

　　四、练笔

　　根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误

　　五、板书

　　见蔡桓公疾在腠理寡人无疾

　　居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦

　　居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之

　　居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊

扁鹊见蔡桓公教学设计3

　　一、教学目的：

　　１、借助工具书和文下注释，掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意 义，对课文内容有整体感知。

　　２、学*本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。

　　３、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。

　　二、教学重点：

　　１、朗读、复述课文。

　　２、课文注释中必须掌握的词语。

　　３、学*寓言故事告诉我们的道理。

　　三、教学难点：

　　正确把握人物形象及其隐含的寓义。

　　四、教学设想：

　　１、借助工具书和文中注释，要求学生读懂浅显的文言文。

　　２、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

　　３、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

　　４、讨论式。在讨论中互相启发。

　　５、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，

　　拓展思维，完成对知识的迁移或延伸。

　　五、媒体设计：

　　课件、录音机、电脑、投影仪

　　六、教学时数：

　　一课时

　　七、课前准备

　　（一）、教师制作课件。

　　（二）、学生预*：

　　１、生字、词语识记：间好还居还汤熨属索腠理肌肤火齐

　　２、桓侯病死的原因是什么？你能说出本文阐明了一个什么道理？

　　八、教学流程教学内容

　　二、介绍作者与写作背景。

　　三、诵读课文，整体感悟。

　　四、对照课文，复述大意。

　　教师活动

　　导语：医圣华佗与曹操的故事导入，激发学生的情趣。

　　１、教师范读教学内容

　　五、学生自主合作学*，全解课文，重点疏通字义。

　　六、分题研读、微观体味。

　　七、分析人物形象。

　　教师活动

　　教师在教室巡回指导，对学生提出的问题有针对性地教学内容

　　教师活动

　　设问：蔡桓公拒绝就医而病死的原因是什么？它阐明了一个什么道理？

　　鼓励学生有创意的回答，并板书有独特看法的同学的答案。

　　如果扁鹊是我是我们的老师，而蔡桓公是我们班的同学，试想扁鹊对蔡桓的这种规劝方式适合吗？要不然该采用何种语言艺术？

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)扩展阅读

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展1）

——扁鹊见蔡桓公教案6篇

扁鹊见蔡桓公教案1

　　学*目标：

　　1、文言文的字词句翻译。

　　2、以桓侯的病情发展为线索。

　　3、寓言的寓意。

　　学*重难点：

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医

　　课时安排：四课时

　　学*过程：

　　（一）预*

　　（二）诵读课文，读准字音。

　　（三）看注解，试翻译课文。

　　一、 导入

　　解题：本课节选自《韩非子·喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　第一课时

　　一、简介韩非及《韩非子》。

　　1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　2、《韩非子》代表了法家思想。

　　3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。

　　二、检查预*

　　读课文。注停顿和读音。

　　三、范读课文学生齐读课文。

　　四、疏通字词。

　　1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。”

　　见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。

　　将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。

　　赏析：①此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。

　　②“立有间”：诊断的准备。

　　③扁鹊诊断准确，劝告诚恳。

　　2、桓侯曰：“寡人无疾。”

　　赏析：“无疾”断然否定有病，盲目自信。

　　3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功！”

　　出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。

　　好：喜欢。 不病：没有生病。

　　以（之）为功：把（这个—指治“好” 病）作为功劳。

　　赏析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。

　　4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

　　复：又，再。 益：更加。 居：止，停。

　　赏析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。

　　5、居十日，扁鹊望桓候而还走。

　　还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。

　　赏析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在*缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。

　　6、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”

　　故：特意。 汤 ；同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。

　　针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。

　　赏析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

　　7、今在骨髓，臣是以无请也。

　　今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。是以：即以是，因此。

　　请：过问，拜见。

　　8、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。

　　9体痛：全身疼痛。 索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。

　　10、桓侯遂死。

　　遂：于是，就。

　　五、当堂检测：解释下列加点的词。

　　1.君之病在肌肤，不治将益深 益：

　　2.居十日，扁鹊望桓公而还走 还：

　　3.桓侯故使人问之 故：

　　4.疾在腠理，汤熨之所及也 及：

　　5.使人索扁鹊，已逃秦矣 索：

　　6.桓侯遂死。 遂：

　　六、布置作业。

　　1、抄写生字词。 2、背诵课文。

　　第四课时

　　一、检查复*：

　　1、背诵课文。 2、翻译扁鹊的回答蔡桓公使者的话。

　　二、按故事情节的开端、发展、高潮和结局给课文划分层次。

　　1、 1—3 第一次见面。（开端）

　　介绍人物、事件、揭示矛盾。

　　2、 4—6 第二次见面。（发展）

　　扁鹊诊断病情的发展；蔡桓公的盲目自信。

　　3、 7—9 第三次见面。（发展）

　　三次见到蔡桓公。第一次写得很详细，其他都是略写。但也显示了蔡桓公病情的发展。

　　4、10—12 第四次会见及回答使者的话。

　　这次扁鹊见了回头就跑，一反常态，情节突现波澜，引起悬念。排比句的运用，增强语气，指出蔡桓公兵病情的发展严重。5、13—14 扁鹊逃秦，桓侯病死。（结局）

　　（1） 扁鹊逃秦的原因？

　　（2） 桓侯病死的教训？

　　三、课文总结。

　　1、中心思想：

　　通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病，不及时治疗，使病情日益加重，终至不治而死的故事，教育人们要人们要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

　　2、写作特点：

　　（1）、按时间顺序，以桓侯的病情发展为线索。

　　（2）、叙事简练生动，详略得当。

　　（3）、语言准确，得体。

　　3、总结基础字词：

　　①通假字三个。②古今异义字。③三个难句的翻译。

　　四、当堂检测：

　　（一 ）熟读课文，用原文回答下列问题。

　　1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?

　　2.十天以后，扁鹊又是怎样说的?效果怎样?

　　3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的?

　　4.这个故事的结局怎样?

　　二、联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。

　　疾病： 古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。

　　但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。

　　三、阅读训练

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　1给文中加点的字注音正确的一项是

　　A还xuán B腠zu C汤tāng D齐qí

　　2翻译划横线的句子

　　3用原文填空

　　（1）.第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”？

　　（2）.体现桓公固执、自以为是形象的句子是

　　（3）本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项。

　　A说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医

　　B说明扁鹊治病救人，有高尚的医德

　　C告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。

　　D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。

　　（4）由本文内容演变成的一个成语是＿＿＿＿＿＿

　　（5）拓展填空

　　忠言＿＿＿＿＿＿＿＿，良药＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

扁鹊见蔡桓公教案2

　　教材分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：

　　1． 掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2． 多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

　　3． 在理解全文的基础上背诵课文。

　　学生分析：

　　学生学*过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学*的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学*活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

　　设计理念：

　　1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

　　2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学*方式。

　　教学思路：

　　本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

　　课前准备：

　　学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

　　教师：划分学*小组并确定组长；复印相关资料。

　　教学流程：

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学*一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学*任务﹗相信大家一定行﹗

　　（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学*者情绪高涨之际，及时抛出学*任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

　　二、 活动一：“我会说”（时间：5分钟）

　　1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

　　三、 活动二：“我能读”（时间：10分钟）

　　1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

　　四、 活动三：“我会译”（时间：15分钟）

　　1．明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2．邻*两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3．各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

　　4．开展集体评议，总结。

　　（初中生学*文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学*的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

　　五、 活动四：“我会析”（时间：20分钟）

　　1．教师发放学*资料（一）如下：

　　论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

　　见面次数及时间

　　扁 鹊

　　蔡 桓 公

　　第一次

　　第二次（居十日）

　　第三次（居十日）

　　第四次（居五日）

　　结果（居五日）

　　论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

　　论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

　　论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

　　2．小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

　　3．各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

　　答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

　　（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的*惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

　　六、 活动五：“我会演”（20分钟）

　　1．小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

　　2．即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

　　3．集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

　　（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学*方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

　　七、活动六：“我会背”（时间：10分钟）

　　1．准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

　　2．各组开展背诵比赛。

　　3．集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

　　（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

　　八、活动七：“我会写”（时间：15分钟，可适当延伸到课外）

　　1．印发学*材料（二），各小组组织阅读。

　　阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》：

　　2002年蔡桓公初学上网，甚喜网聊QQ，曰:“网上MM乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年SARS来临，蔡桓公曰：“网聊真好，网上办公更好，不过那是臣子的事，我只管聊天，足不出宫，瘟疫远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

　　时光飞逝，公已网聊两年，并已学发会手机短信约mm。某日。扁鹊拜见蔡桓公曰：“君有疾，不治将深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不见吾牙口好，身体特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公满脸不屑，心里很不痛快。 “此为表象，君之疾在于骨髓，实乃顽症，不治将恐深！”公曰：“你认为吾相信么？给吾个相信的理由？”“不信拉倒！”扁鹊掉头即走。

　　不日，扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君有疾，不治将深！“蔡桓公不悦曰：“吾都说过N遍了，吾本无疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鹊曰：“那为何颈歪手颤？”公曰：“实乃偶然！昨夜着凉矣！”扁鹊：“错！看似偶然，实乃必然！你天天网聊，病已入肌肤！不治将深！”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动！嘿嘿，吾就不信，吾气死你！走自己的路，让别人去说吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鹊晕倒。

　　不几日，蔡桓公就要召见网上mm了，恰逢扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君病已入肌肉，不治将深！”蔡桓公冷笑不答，扁鹊曰：“君病在结蒂组织，缺少血气和劳损过渡！”蔡桓公冷笑依然。

　　过几日，蔡桓公双肩肌肉微酸，扁鹊复见蔡桓公。远远见蔡桓公神采飞扬，眉飞色舞。扁鹊曰：“君病即入骨髓，不治将深！”蔡桓公不悦道：“做人要厚道，吾已在线约到mm，快上手了,你厮休泼冷水！”扁鹊叹曰：“此乃颈椎病前短暂的回光返照，有何狂喜？可怜呀！”蔡桓公大怒。令侍从将扁鹊乱棍击出。网上应招MM如愿入宫,不似今日之“恐龙”，确是貌似貂蝉，妩媚百态，公喜极曰：谁说网上无美女，遂册之为Q妃，宠爱有加。

　　数日后，扁鹊复见蔡桓公，蔡桓公正痛苦万分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂头，甩手不停。扁鹊立即转头就走，但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

　　“吾真的有病，可能不久就要辞世，你能不能让吾死个明白？”扁鹊：“真想知道？”“愿闻其详！”公郑重道。“其实，最可悲的是人之有病却不察，自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃，惟有欺骗自己而已！首先你没有正视你有病的现实，其次，你没有充分估计电脑、电视及手机的危害，相反你疯狂消耗自己的体力，可悲之极！其实，你最根本的病灶在于现代文明，这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场！……” 桓公大惊，顿觉全身有如蚁啮。曰“至此,该当如何?”

　　扁鹊曰：“随我到太医院来。” 检查、化验、中药、西药……几千两银子随手去矣。

　　居十日，桓公体痛未除，更觉心虚头痛矣，乃复见扁鹊。扁鹊曰：“君之病似在脏腑……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子又去矣。

　　居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃复见。扁鹊曰：“君之病或在肌肤……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子再去矣。

　　居十日，体痛如故，桓侯大惑，乃复见。扁鹊曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴石，针石也）,俗称'扁鹊石'，每日摩擦于痛处可矣。”公每日令Q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手，公手不离扁鹊石，颈不离扁鹊石。居五十日，桓公病愈。

　　居十日，桓公悔死矣：“几两银子之"扁鹊石"（砭石），奈何费我万金？产于何地？鲁国！泗水？传令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鹊石”都给我收到宫里。“ 扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰：“你想把扁鹊石具为己有，没门，我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了！”

　　2．分层布置写作训练。

　　A层：仿照本文及阅读材料（二）写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》

　　B层：写一篇读后感

　　C层：展开想象，以《假如我是 （扁鹊或蔡桓公）》为题写篇文章

　　（从网络上下载了一篇文章给学生阅读，意在沟通课堂内外，开发资源，拓宽学生的学*空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育，有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。）

　　教学后记：

　　文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的*人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

　　但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学*古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

　　为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学*活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学*参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

　　在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公*，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学*兴趣，激发创造意识。

　　为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

　　当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐？能否加以整合？时间分配上是否合理？在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的*等对话与交流？这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案3

　　学*目标：

　　1、文言文的字词句翻译。

　　2、以桓侯的病情发展为线索。

　　3、寓言的寓意。

　　学*重难点：

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医

　　课时安排：四课时

　　学*过程：

　　（一）预*

　　（二）诵读课文，读准字音。

　　（三）看注解，试翻译课文。

　　一、 导入

　　解题：本课节选自《韩非子·喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　第一课时

　　一、简介韩非及《韩非子》。

　　1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　2、《韩非子》代表了法家思想。

　　3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。

　　二、检查预*

　　读课文。注停顿和读音。

　　三、范读课文学生齐读课文。

　　四、疏通字词。

　　1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。”

　　见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。

　　将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。

　　赏析：①此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。

　　②“立有间”：诊断的准备。

　　③扁鹊诊断准确，劝告诚恳。

　　2、桓侯曰：“寡人无疾。”

　　赏析：“无疾”断然否定有病，盲目自信。

　　3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功！”

　　出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。

　　好：喜欢。 不病：没有生病。

　　以（之）为功：把（这个—指治“好” 病）作为功劳。

　　赏析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。

　　4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

　　复：又，再。 益：更加。 居：止，停。

　　赏析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。

　　5、居十日，扁鹊望桓候而还走。

　　还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。

　　赏析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在*缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。

　　6、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”

　　故：特意。 汤 ；同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。

　　针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。

　　赏析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

　　7、今在骨髓，臣是以无请也。

　　今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。是以：即以是，因此。

　　请：过问，拜见。

　　8、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。

　　9体痛：全身疼痛。 索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。

　　10、桓侯遂死。

　　遂：于是，就。

　　五、当堂检测：解释下列加点的词。

　　1.君之病在肌肤，不治将益深 益：

　　2.居十日，扁鹊望桓公而还走 还：

　　3.桓侯故使人问之 故：

　　4.疾在腠理，汤熨之所及也 及：

　　5.使人索扁鹊，已逃秦矣 索：

　　6.桓侯遂死。 遂：

　　六、布置作业。

　　1、抄写生字词。 2、背诵课文。

　　第四课时

　　一、检查复*：

　　1、背诵课文。 2、翻译扁鹊的回答蔡桓公使者的话。

　　二、按故事情节的开端、发展、高潮和结局给课文划分层次。

　　1、 1—3 第一次见面。（开端）

　　介绍人物、事件、揭示矛盾。

　　2、 4—6 第二次见面。（发展）

　　扁鹊诊断病情的发展；蔡桓公的盲目自信。

　　3、 7—9 第三次见面。（发展）

　　三次见到蔡桓公。第一次写得很详细，其他都是略写。但也显示了蔡桓公病情的发展。

　　4、10—12 第四次会见及回答使者的话。

　　这次扁鹊见了回头就跑，一反常态，情节突现波澜，引起悬念。排比句的运用，增强语气，指出蔡桓公兵病情的发展严重。5、13—14 扁鹊逃秦，桓侯病死。（结局）

　　（1） 扁鹊逃秦的原因？

　　（2） 桓侯病死的教训？

　　三、课文总结。

　　1、中心思想：

　　通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病，不及时治疗，使病情日益加重，终至不治而死的故事，教育人们要人们要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

　　2、写作特点：

　　（1）、按时间顺序，以桓侯的病情发展为线索。

　　（2）、叙事简练生动，详略得当。

　　（3）、语言准确，得体。

　　3、总结基础字词：

　　①通假字三个。②古今异义字。③三个难句的翻译。

　　四、当堂检测：

　　（一 ）熟读课文，用原文回答下列问题。

　　1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?

　　2.十天以后，扁鹊又是怎样说的?效果怎样?

　　3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的?

　　4.这个故事的结局怎样?

　　二、联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。

　　疾病： 古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。

　　但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。

　　三、阅读训练

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　1给文中加点的字注音正确的一项是

　　A还xuán B腠zu C汤tāng D齐qí

　　2翻译划横线的句子

　　3用原文填空

　　（1）.第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”？

　　（2）.体现桓公固执、自以为是形象的句子是

　　（3）本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项。

　　A说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医

　　B说明扁鹊治病救人，有高尚的医德

　　C告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。

　　D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。

　　（4）由本文内容演变成的'一个成语是＿＿＿＿＿＿

　　（5）拓展填空

　　忠言＿＿＿＿＿＿＿＿，良药＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

扁鹊见蔡桓公教案4

　　教学目标

　　1、学会独立读懂文言文

　　2、理解本文寓意

　　3、学会多角度地解读文本

　　教学重点

　　积累字词、了解文意

　　教学难点

　　1、理解本文的寓意

　　2、学会多角度地解读文本

　　教学时间： 1课时

　　教学过程

　　一、导入

　　本课节选自《韩非子喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　二、整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预*中划出生字注音是否正确。

　　2、学生结合注释，翻译课文，教师点评。

　　3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么?

　　三、研读分析

　　1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形?

　　居十日——居十日——居十日——居五日——扁鹊逃秦、桓侯遂死

　　2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”?最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去?

　　扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

　　3、以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

　　扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断;

　　蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

　　4、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治?从中你得到了怎样的启示?

　　启示如有病须早治，切勿讳疾忌医;对待缺点错误，应该防微杜渐;不可主观猜忌，切勿拒绝忠告;要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

　　四、课堂总结

　　本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为“医之好治不病以为功”，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

　　五、朗读比赛

　　1、学以自己喜欢的方式诵读课文。

　　2、各组开展背诵比赛。

　　3、集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

　　(在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。)

　　教学反思：

　　文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的*人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

　　但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学*古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

　　为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学*活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学*参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

　　在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公*，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学*兴趣，激发创造意识。

　　为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

　　当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐?能否加以整合?时间分配上是否合理?在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的*等对话与交流?这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案5

　　教学目标

　　1、学会独立读懂文言文

　　2、理解本文寓意

　　3、学会多角度地解读文本

　　重点、难点

　　1、理解本文的寓意

　　2、学会多角度地解读文本

　　教学时间

　　一课时

　　教学过程

　　一、预*

　　1、诵读课文，读准字音。

　　2、看注解，试翻译课文。

　　二、导入

　　解题：本课节选自《韩非子喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　三、整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预*中划出生字注音是否正确。

　　2、学生结合注释，翻译课文，教师点评。

　　3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

　　四、研读分析

　　1、诵读课文，说说从这个故事中你得到了哪些启发？

　　讨论归纳：拒绝忠告会招致不良的后果；不能带着有色的眼镜看人；有病早治无病早防——要及时发现问题，解决问题，防微杜渐；要善于劝谏，善于工作，要有责任心

　　2、了解课文所刻画的两个人物形象。

　　讨论归纳：扁鹊是个医术高明的医生，桓公是个盲目自信之人。

　　五、总结

　　本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为“医之好治不病以为功”，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

　　六、作业

　　课后练*

扁鹊见蔡桓公教案6

　　〖教学目标

　　1、掌握“间”、“将”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等实词的词意。

　　2、理解这个故事的寓意。

　　3、训练复述能力

　　〖教学过程

　　一、导入

　　介绍韩非子。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。

　　二、听读,正字音，朗读

　　quèhuánjiàncuyìngxuántàngwèijìsusuì

　　扁鹊蔡桓公立有间腠理不应还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)骨髓焖?

　　四、解决字词，采用读读讲讲的方式，即让学生理解大致意思，结合字词训练和朗读背诵。（在第一课时解决）

　　五、理解文意

　　1、扁鹊一共见了几次蔡桓公，每次见面有什么不同，扁鹊怎么说，而桓公的神态、语言怎样？本文是按什么线索记事的？

　　2、请用自己的话复述这个故事。

　　3、讨论：这个故事告诉了我们一个怎样的道理？从这个故事中我们得到怎样的启发？

　　4、分析人物性格特点

　　5、扮演课文剧

　　六、课堂练*

　　（一）解释下列加点的词语（见课后练*二）

　　（二）解说下列语句的意思

　　1、医之好治不病以为功2、扁鹊望桓候而还走3、臣是以无请也

　　七、朗读背诵

　　八、板书设计

　　扁鹊见蔡桓公（按桓侯病情由轻到重的时间顺序）

　　一见在腠理将恐深（汤熨）无疾

　　居十日二见在肌肤将益深（针石）不应，不悦

　　居十日三见在肠胃将益深（火齐）又不应，又不悦

　　居十日四见望而还走在骨髓无奈何也

　　居五日逃秦体痛，遂死

　　医术高明盲目自信

　　扁鹊高度负责桓侯固执主观

　　为人机警刚愎自用

　　病{讳疾忌医——日益恶化，最终身亡

　　要防微杜渐，及时医治。

　　↓

　　缺点错误{不听劝告——越陷越深，铸成大错要正视问题，改正错误。

　　要接受批评帮助和忠告。寓意——不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，接受别人的批评并改正

　　启示：1有病须早治，切勿讳疾忌医。2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。

　　3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。

　　5见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。6谨慎对待，避免困难。

　　7不可盲目自信,要多点听从他人劝告。

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展2）

——扁鹊见蔡桓公教案菁选

扁鹊见蔡桓公教案

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，很有必要精心设计一份教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的扁鹊见蔡桓公教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

扁鹊见蔡桓公教案1

　　[教学目标]：

　　1．掌握文言文中一些常用实词的词义。

　　2．了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。

　　3．理解这个故事的寓意。

　　[重点难点]：

　　教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。

　　教学难点：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

　　[教学过程]：

　　一．导入新课：成语“起死回生”——扁鹊（秦越人）——《扁鹊见蔡桓公》

　　二．复*巩固：解释下列加点字的意义间疾益故索还火齐汤熨

　　三．朗读课文：读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。

　　四．提出“突破口”，组织学生分组讨论：“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？五．解决“突破口”：

　　35——蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）

　　5——故事发生的5个场景

　　4——蔡桓公病情加重的.4个过程

　　3——扁鹊提出的3种治疗方法

　　2——故事中有2个主要人物

　　1——意料之中的1种结局

　　六．延伸“突破口”：

　　这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。

　　七．小结：与《史记·扁鹊仓公列传》作比，作者韩非的目的是什么？（注意：这只是一个虚构的寓言故事。）我们能从中受到什么启发？这对于指导我们中学生的学*生活有什么作用？

　　八．布置作业：根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。

扁鹊见蔡桓公教案2

　　学*要点：

　　1、积累文言文常用的实词，虚词。

　　2、理解本文的深刻意义。

　　3、了解本文叙事层次分明、人物刻画传神生动的写法。

　　学*重点：

　　1、积累文言知识，提高学生的自学能力。

　　2、理解本文的深刻意义。

　　学*难点：理解本文的深刻意义及在生活中的指导作用。

　　学*过程：

　　一、预*导学：

　　初读课文，尝试解决以下问题：

　　1、给下列加点的字注音。

　　桓公（）立有间（）腠理（）还走（）汤熨（）火齐（）

　　2、作家作品文体知识填空：

　　本文选自《 》，《 》是家重要著作。韩非，时期重要家，先秦家学说的集大成者。

　　二、检查导入：

　　1、导课。

　　2、检查预*，听写字词：

　　检查学生朗读课文的情况。听写词语。

　　3、学生简介作者及其背景，老师适当补充。

　　教师补充：（1）、韩非，战国时期韩国贵族，战国末期思想家，法家学说的集大成者。著述十万余言，后世称他为韩非子。他继承了总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，建立了“法、术、势”相结合的完整的法家思想体系。他强调制定了“法”，就要严格执行；他还认为只有实行严刑重罚，封建统治才能巩固。

　　（2）韩非的文章长于推理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子、荀子并称为战国散文四大家。代表作有《孤愤》、《五蠹》等。

　　《韩非子》中常常用寓言故事阐明事理，明白易懂，如“守株待兔”、“自相矛盾”等，都有深刻的教育意义，历来为人们所喜爱、传诵。

　　三、学*研讨：

　　（一）细读课文，尝试解决以下问题：

　　1、朗读课文，老师指导：注意把握语气。

　　2、读懂文意。要求：不参考资料书，根据课下注释试译课文。

　　3、老师强调以下词语和句子解释翻译。

　　（1）、解释下列词语：

　　有间：腠理：将恐：居十日：

　　益：不应：还走：故使人：司命之所属：

　　无奈何也：无请：索：遂死：

　　（2）翻译下列句子：

　　①君有疾在腠理，不治将恐深。

　　②医之好治不病以为功。

　　③疾在腠理，汤熨之所及也。

　　④在骨髓，司命之所属，无奈何也。

　　⑤今在骨髓，臣是以无请也。

　　（二）、精读课文，尝试解决以下问题：

　　1、本文叙述了一个什么故事？请用一句话概括。

　　2、本文是按什么顺序叙述的？

　　3、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

　　4、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

　　5、蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

　　6、这则故事说明了一个什么道理？

　　7、扁鹊和蔡桓公各是一个怎么样的人？

　　《扁鹊见蔡桓公》复*笔记

　　一、文学常识

　　1、作者：战国末年韩国公子韩非，先秦法家学说代表人物，喜欢研究刑名法术的学问。他所著的书，集先秦法家学说的大成。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题，如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等寓言故事为大家所熟悉。他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。

　　2、出处：《韩非子？喻老》 “喻老”：用比喻来说明老子的观点。

　　3、扁鹊：秦越人，战国时医学家，因医术高明被人以“扁鹊”称之。起死回生、妙手回春

　　二、主要内容

　　1、层意：

　　第一层：（开头至“望桓侯而还走”），写扁鹊四次行拜见蔡桓公。

　　第二层：（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。

　　第三层：（“居五日”至文末），写桓侯讳疾忌医而不治身亡。

　　2、中心：本文阐明了“要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助”的道理。

　　3、启示：

　　对待自己的'缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接受批评，防患于未然。

　　三、人物性格分析

　　1、扁鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责；

　　2、蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。

　　四、通假字

　　1、“还”同“旋”，回转、掉转。——扁鹊望桓侯而还走。

　　2、“汤”同“烫”，用热水焐。 ——疾在腠理，汤熨之所及也。

　　3、“齐”同“剂”，药剂、汤剂。——在肠胃，火齐之所及也。

　　五、虚词

　　1、之

　　①桓侯故使人问之（代词。指扁鹊）

　　②君之病在肌肤/君之病在肠胃（助词。的）

　　③马之千里者（助词。定语后置的标志）如，蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　《扁鹊见蔡桓公》教学反思

　　《扁鹊见蔡桓公》这则寓言比较易懂，学生基本上能通过自读自悟明白其中的道理，因此，我在教学时注重了放手让学生通过自己阅读文本去理解、体会。

　　在本次教学过程中，我具体安排了3个环节：一是导入课题、激发兴趣。课前让学生搜集扁鹊的资料，介绍扁鹊，以达到了解扁鹊的目标，并为接下来课文的学*奠定了良好的基础，把学*的主动权交给了学生。二是，以扁鹊四次给蔡桓公看病为主线，通过研读蔡桓公的反映，来探究文本，让学生有思考的余地，通过想象来丰富文本。并且从中体会扁鹊医术的高明，医德的从崇高；体会蔡桓公固执己见和不听正确意见的性格，以达到明理。三是通过表演来回顾课文内容，达到复述课文的目标，通过跨越时空的对话，来拓宽学生的思维。

　　一堂课下来，有成功的地方，当然不足也有很多，具体是：

　　优点：

　　1、我能够引导学生从了解扁鹊医术入手，紧扣主题，给学生营造了自主，合作的学*氛围，学生热情度高，积极回答问题。

　　2、有意识的指导学生运用体会、想象等形式抓住重点内容进行有提升的读。

　　3、教法、学法灵活，学生展示比较精彩。在表演这一环节中，我抓住时机让学生演一演的方式，达到了复*课文内容，理解人物性格的目的。尤其值得的一提的是初三一班同学对此特感兴趣，就连*是不喜欢表现的魏帅也积极的参与到表演中来，我相信他对这本文理解定是不错。

　　4、学生主体地位体现明显，参与率较高，环节流畅自然。结构清晰，问题设计有针对性。设计新意，自主合作较充分。读悟表演结合得好。最主要的是本文的学*小组合作学*效率较高。

　　缺点：

　　1、课堂调控能力不够强。由于本节课上有表演的环节，学生的积极性得到了充分的调动，但同时也带来了一些不好的现象。在表演时，不能很好地遵守课堂纪律，使课堂有一些混乱。

　　2、在课堂流程和重点环节还需要进行锤炼。由于备课还不够充分，在课堂流程上不够流畅，老师的语言不够锤炼，环节过度还欠自然。

　　3、做好课前预*。由于课前预*不充分，导致课堂上表演环节时，学生不能很好的脱离书本，影响了表演的质量。

　　4、第一轮表演指导不到位。寓意提炼急促，还应侧重联系学生实际用寓意导行。在第一轮表演结束后，应该让学生点评一下，哪些角色需要改进，指导学生演好人物角色。

　　总之，上完这节课后，我感觉自己需要改进和学*的地方有很多很多，如何使自己快速的成长起来，更好的上好每一节课，是我今后工作的重点，我将更加努力锤炼自己。

扁鹊见蔡桓公教案3

　　一、教学目标

　　1、 掌握文中的实词。

　　2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。

　　3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。

　　二、教学重点

　　根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次。

　　三、教学难点

　　体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点

　　四、课时安排

　　两课时

　　第 一 课 时

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学*《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　二、解题

　　本课文书选自《韩非子喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

　　(-)明确目标

　　(二)整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预*中划出的生字注音是否正确。

　　2、出示幻灯片，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

　　3、学生结合注释，朗读课文。教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

　　君有疾/在腠理。

　　医之好治不病/以为功

　　扁鹊望桓侯/而还走。

　　臣/是以无请也。

　　4、通假字：还(xuán)走 “还”同“旋”。 汤 “汤”同“烫”

　　火齐(jì) “齐”同“剂”。

　　4、翻译全文。然后结合练*三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

　　5、教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　三、课后背诵全文

　　第 二 课 时

　　教学步骤

　　一、、诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

　　学生试读课文，要求出声读，

　　在正确朗读的基础上，四人小组结合练*一展开讨论。

　　教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的`矛盾展开争论。

　　二、学生讨论

　　(1)、扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?

　　预设：扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　(2)、 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

　　预设：君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。

　　指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　(3)、 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?

　　预设 ：“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?

　　这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　三、划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　1、 根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤(同烫)、齐(同剂)，复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　2、复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

　　预设：日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　3、学生试背课文，指导背诵课文。

　　四、总结、扩展

　　在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

　　预设：“讳疾忌医”

　　，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。

　　叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　五、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.完成课后练*四。

　　板书设计

　　初见蔡桓公 —— 疾在腠理 —— 寡人无疾

　　扁 再见蔡桓公 —— 病在肌肤 —— 不应不悦 蔡

　　三见蔡桓公 —— 病在肠胃 —— 又不应又不悦 桓

　　鹊 望而还走 —— 病在骨髓 —— 使人问之 公

　　已逃秦矣 —— 体痛遂死 —— 使人索扁鹊

　　善意规劝 ——对比—— 讳疾忌医

扁鹊见蔡桓公教案4

　　教学目标

　　1．学会独立读懂文言文

　　2．理解本文寓意

　　3．学会多角度地解读文本

　　重点、难点

　　1．理解本文的寓意

　　2．学会多角度地解读文本

　　教学时间

　　一课时

　　教学过程

　　一、预*

　　1．诵读课文，读准字音。

　　2．看注解，试翻译课文。

　　二、导入

　　解题：本课节选自《韩非子?喻老》喻老，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子图难于其易为大于其细这一观点的。

　　三、整体感知

　　1．教师范读课文，请学生注意预*中划出生字注音是否正确。

　　2．学生结合注释，翻译课文，教师点评。

　　3．课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

　　四、研读分析

　　1．诵读课文，说说从这个故事中你得到了哪些启发？

　　讨论归纳：拒绝忠告会招致不良的.后果；不能带着有色的眼镜看人；有病早治无病早防要及时发现问题，解决问题，防微杜渐；要善于劝谏，善于工作，要有责任心

　　2．了解课文所刻画的两个人物形象。

　　讨论归纳：扁鹊是个医术高明的医生，桓公是个盲目自信之人。

　　五、总结

　　本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为医之好治不病以为功，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

　　六、作业

　　课后练*

扁鹊见蔡桓公教案5

　　〖教学目标

　　1、掌握“间”、“将”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等实词的词意。

　　2、理解这个故事的寓意。

　　3、训练复述能力

　　〖教学过程

　　一、导入

　　介绍韩非子。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。

　　二、听读,正字音，朗读

　　quèhuánjiàncuyìngxuántàngwèijìsusuì

　　扁鹊蔡桓公立有间腠理不应还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)骨髓焖?

　　四、解决字词，采用读读讲讲的方式，即让学生理解大致意思，结合字词训练和朗读背诵。（在第一课时解决）

　　五、理解文意

　　1、扁鹊一共见了几次蔡桓公，每次见面有什么不同，扁鹊怎么说，而桓公的.神态、语言怎样？本文是按什么线索记事的？

　　2、请用自己的话复述这个故事。

　　3、讨论：这个故事告诉了我们一个怎样的道理？从这个故事中我们得到怎样的启发？

　　4、分析人物性格特点

　　5、扮演课文剧

　　六、课堂练*

　　（一）解释下列加点的词语（见课后练*二）

　　（二）解说下列语句的意思

　　1、医之好治不病以为功2、扁鹊望桓候而还走3、臣是以无请也

　　七、朗读背诵

　　八、板书设计

　　扁鹊见蔡桓公（按桓侯病情由轻到重的时间顺序）

　　一见在腠理将恐深（汤熨）无疾

　　居十日二见在肌肤将益深（针石）不应，不悦

　　居十日三见在肠胃将益深（火齐）又不应，又不悦

　　居十日四见望而还走在骨髓无奈何也

　　居五日逃秦体痛，遂死

　　医术高明盲目自信

　　扁鹊高度负责桓侯固执主观

　　为人机警刚愎自用

　　病{讳疾忌医——日益恶化，最终身亡

　　要防微杜渐，及时医治。

　　↓

　　缺点错误{不听劝告——越陷越深，铸成大错要正视问题，改正错误。

　　要接受批评帮助和忠告。寓意——不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，接受别人的批评并改正

　　启示：1有病须早治，切勿讳疾忌医。2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。

　　3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。

　　5见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。6谨慎对待，避免困难。

　　7不可盲目自信,要多点听从他人劝告。

扁鹊见蔡桓公教案6

　　教材分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：

　　1． 掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2． 多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

　　3． 在理解全文的基础上背诵课文。

　　学生分析：

　　学生学*过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学*的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学*活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

　　设计理念：

　　1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

　　2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学*方式。

　　教学思路：

　　本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

　　课前准备：

　　学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

　　教师：划分学*小组并确定组长；复印相关资料。

　　教学流程：

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学*一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学*任务﹗相信大家一定行﹗

　　（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学*者情绪高涨之际，及时抛出学*任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

　　二、 活动一：“我会说”（时间：5分钟）

　　1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

　　三、 活动二：“我能读”（时间：10分钟）

　　1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

　　四、 活动三：“我会译”（时间：15分钟）

　　1．明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2．邻*两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3．各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

　　4．开展集体评议，总结。

　　（初中生学*文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学*的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

　　五、 活动四：“我会析”（时间：20分钟）

　　1．教师发放学*资料（一）如下：

　　论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

　　见面次数及时间

　　扁 鹊

　　蔡 桓 公

　　第一次

　　第二次（居十日）

　　第三次（居十日）

　　第四次（居五日）

　　结果（居五日）

　　论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

　　论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

　　论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的.启示？

　　2．小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

　　3．各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

　　答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

　　（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的*惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

　　六、 活动五：“我会演”（20分钟）

　　1．小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

　　2．即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

　　3．集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

　　（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学*方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

　　七、活动六：“我会背”（时间：10分钟）

　　1．准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

　　2．各组开展背诵比赛。

　　3．集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

　　（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

　　八、活动七：“我会写”（时间：15分钟，可适当延伸到课外）

　　1．印发学*材料（二），各小组组织阅读。

　　阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》：

　　2002年蔡桓公初学上网，甚喜网聊QQ，曰:“网上MM乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年SARS来临，蔡桓公曰：“网聊真好，网上办公更好，不过那是臣子的事，我只管聊天，足不出宫，瘟疫远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

　　时光飞逝，公已网聊两年，并已学发会手机短信约mm。某日。扁鹊拜见蔡桓公曰：“君有疾，不治将深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不见吾牙口好，身体特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公满脸不屑，心里很不痛快。 “此为表象，君之疾在于骨髓，实乃顽症，不治将恐深！”公曰：“你认为吾相信么？给吾个相信的理由？”“不信拉倒！”扁鹊掉头即走。

　　不日，扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君有疾，不治将深！“蔡桓公不悦曰：“吾都说过N遍了，吾本无疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鹊曰：“那为何颈歪手颤？”公曰：“实乃偶然！昨夜着凉矣！”扁鹊：“错！看似偶然，实乃必然！你天天网聊，病已入肌肤！不治将深！”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动！嘿嘿，吾就不信，吾气死你！走自己的路，让别人去说吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鹊晕倒。

　　不几日，蔡桓公就要召见网上mm了，恰逢扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君病已入肌肉，不治将深！”蔡桓公冷笑不答，扁鹊曰：“君病在结蒂组织，缺少血气和劳损过渡！”蔡桓公冷笑依然。

　　过几日，蔡桓公双肩肌肉微酸，扁鹊复见蔡桓公。远远见蔡桓公神采飞扬，眉飞色舞。扁鹊曰：“君病即入骨髓，不治将深！”蔡桓公不悦道：“做人要厚道，吾已在线约到mm，快上手了,你厮休泼冷水！”扁鹊叹曰：“此乃颈椎病前短暂的回光返照，有何狂喜？可怜呀！”蔡桓公大怒。令侍从将扁鹊乱棍击出。网上应招MM如愿入宫,不似今日之“恐龙”，确是貌似貂蝉，妩媚百态，公喜极曰：谁说网上无美女，遂册之为Q妃，宠爱有加。

　　数日后，扁鹊复见蔡桓公，蔡桓公正痛苦万分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂头，甩手不停。扁鹊立即转头就走，但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

　　“吾真的有病，可能不久就要辞世，你能不能让吾死个明白？”扁鹊：“真想知道？”“愿闻其详！”公郑重道。“其实，最可悲的是人之有病却不察，自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃，惟有欺骗自己而已！首先你没有正视你有病的现实，其次，你没有充分估计电脑、电视及手机的危害，相反你疯狂消耗自己的体力，可悲之极！其实，你最根本的病灶在于现代文明，这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场！……” 桓公大惊，顿觉全身有如蚁啮。曰“至此,该当如何?”

　　扁鹊曰：“随我到太医院来。” 检查、化验、中药、西药……几千两银子随手去矣。

　　居十日，桓公体痛未除，更觉心虚头痛矣，乃复见扁鹊。扁鹊曰：“君之病似在脏腑……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子又去矣。

　　居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃复见。扁鹊曰：“君之病或在肌肤……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子再去矣。

　　居十日，体痛如故，桓侯大惑，乃复见。扁鹊曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴石，针石也）,俗称'扁鹊石'，每日摩擦于痛处可矣。”公每日令Q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手，公手不离扁鹊石，颈不离扁鹊石。居五十日，桓公病愈。

　　居十日，桓公悔死矣：“几两银子之"扁鹊石"（砭石），奈何费我万金？产于何地？鲁国！泗水？传令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鹊石”都给我收到宫里。“ 扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰：“你想把扁鹊石具为己有，没门，我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了！”

　　2．分层布置写作训练。

　　A层：仿照本文及阅读材料（二）写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》

　　B层：写一篇读后感

　　C层：展开想象，以《假如我是 （扁鹊或蔡桓公）》为题写篇文章

　　（从网络上下载了一篇文章给学生阅读，意在沟通课堂内外，开发资源，拓宽学生的学*空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育，有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。）

　　教学后记：

　　文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

　　但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学*古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

　　为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学*活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学*参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

　　在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公*，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学*兴趣，激发创造意识。

　　为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

　　当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐？能否加以整合？时间分配上是否合理？在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的*等对话与交流？这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案7

　　教学目标

　　1、知识与能力：积累文言词语，学会直译课文;加深对寓言的认识，联系生活实际理解课文寓意;培养学生对阅读文言文的兴趣。

　　2、过程与方法：力求“自主、合作、探究”的学*方式。多种有效的方法提高学生学*文言文的兴趣。

　　3、情感态度与价值观：教育学生要防微杜渐，不要讳疾忌医。

　　教学重难点

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。

　　教学准备

　　收集韩非子以及扁鹊情况。

　　教学时间

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。)今天我们学*一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学*任务﹗相信大家一定行﹗

　　二、活动一：“我会说”

　　1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　3、教师归纳整理。

　　(1)韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　(2)《韩非子》代表了法家思想。

　　(3)文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　(4)扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四诊法：望、闻、问、切。

　　三、活动二：“我能读”

　　1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　四、活动三：“我会译”

　　1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2、邻*两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。

　　4、教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。

　　5、开展集体评议，总结。

　　五、知识巩固。

　　1、理清结构。

　　开端、发展：扁鹊和蔡桓公的前三次见面

　　高潮：两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因

　　结局：桓侯病死

　　2、复述故事。

　　六、作业。

　　1、背诵课文。

　　2、翻译课文。

　　《扁鹊见蔡桓公》文言文复*

　　(二)扁鹊见蔡桓公(《韩非子》)

　　1、本文仅以199个字的篇幅就包容了丰富的内容、深刻的哲理，在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦的散文中的佳作。

　　2、本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心思想。

　　3、本文按照时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局：

　　扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走——居五日，桓侯遂死。

　　4、课文结构：

　　第一层：故事的发生：写扁鹊和蔡桓公的前三次见面。

　　一见：“立有间”——细心观察

　　“君有疾在腠理”——准确诊断病情

　　“不治将恐深”——和缓的.规劝语气

　　“寡人无疾”——讳疾忌医，固执、盲目自信

　　二见：“在肌肤”——病情加重

　　“不治将益深”——语气肯定，规劝中含着警告

　　“不应”“不悦”——冷冰冰地拒医生于千里之外

　　三见：“在肠胃”——病情更加严重

　　“不治将益深”——重复话语，加强肯定语气，进一步在善意的规劝中给予警告

　　“又不应”“又不悦”——讳疾忌医

　　(文章一开头就展示了矛盾：扁鹊三次见蔡桓公，三次建议;蔡桓公不予理睬，还错怪扁鹊，矛盾逐渐加深。)

　　第二层：故事的发展：两个人第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因。

　　“望桓侯而还走”——动作描写，间接写出了蔡桓公的病情严重的程度。

　　“故使人问之”——对“还走”的不解，没有觉醒

　　“疾在腠理……臣是以无请也”——指出蔡桓公的病情由轻而重直至不可救药的发展过程。

扁鹊见蔡桓公教案8

　　重点：

　　疏通理解文章，理解文章内容，进行诵读指导。

　　难点

　　复述与诵读的训练。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还……遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能．派人将他刺死。

　　这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。

　　文章选自《韩非子》，作者是战国末期韩公子韩非，这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）

　　说明：题注中有些词语较深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到总结全课时去讲。

　　二、诵读准备

　　1教师范读。

　　范读前要提示学生：这个故事的开端、发展、高潮、结局很明显，要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。

　　在范读过程当中，无妨**简要的注释：

　　①“立有间”，站了一会儿，干什么呢？观察蔡桓公。

　　②“医之好治不病以为功”，“医”指扁鹊，“不病”指自己，讽刺扁鹊卖弄本领。

　　③“居”，过。

　　④“益深”，更重。

　　⑤“还走”，转身跑了。

　　⑥“汤熨之所及也”，用热水捂，用热药敷敷就好。

　　⑦“司命”句：生死要由神来决定，无药可治。

　　2正音、划分层次、试读。

　　正音略

　　划分层次：先分四小层（即开端、发展、高潮、结局），然后合为两大层：

　　第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发现桓公病情逐步恶化，但桓公始终不以为然。

　　第二层（第三个“居十日”至结尾）叙述扁鹊第四次见恒公，发现桓公已“病在骨髓”，赶紧离开；五日后桓公的.病恶性发作，终于死去。

　　说明：学生了解大意即可，无须记笔记。

　　试读：读前可提示学生，一要注意句中停顿，如“君有疾／在腠理”“医之好治不病／以为功”；二要注意语气，如“不治将恐深”是揣度语气，“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层，一气读完。

　　三、背诵练*

　　可分层进行。方式应灵活多样，而以自由练*为主。检查方式应多样化，教师可以巡视抽查，也可让学生互查。这是教学中的主要环节，至少用20分钟。

　　四、复述故事大意

　　复述应离开书本，运用口语。可以分层复述，一人说一层。

　　五、总结全课

　　1由分析写作特点入手。问：作者是按怎样的顺序来叙述的？（时间顺序）故事发展的线索是什么？（桓公的病性）

　　归纳：叙事层次分明。

　　2思想内容分析。

　　引导问：这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。现在请大家想想：在传记作品中，它企图说明什么？（扁鹊医术高明。）作为一篇寓言来看，就应当着重分析人物的思想行为，请回答：桓侯之死的原因是什么？（从表象看，最可治之时不治；从实质看，是讳疾忌医。）

　　过渡问：为什么会有这样的不同？试据寓言的特点作答c（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。）

　　主问：既然如此，这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢？（要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助。）

　　六、布置作业

　　1背诵全文。

　　2写一篇读后感，200字以内，要求联系实际。

　　板书设计：

　　（开端）第一次进见——病在腠理

　　（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

　　（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

　　（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

　　（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

扁鹊见蔡桓公教案9

　　学*目标：

　　1、文言文的字词句翻译。

　　2、以桓侯的病情发展为线索。

　　3、寓言的寓意。

　　学*重难点：

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医

　　课时安排：四课时

　　学*过程：

　　（一）预*

　　（二）诵读课文，读准字音。

　　（三）看注解，试翻译课文。

　　一、 导入

　　解题：本课节选自《韩非子·喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　第一课时

　　一、简介韩非及《韩非子》。

　　1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　2、《韩非子》代表了法家思想。

　　3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。

　　二、检查预*

　　读课文。注停顿和读音。

　　三、范读课文学生齐读课文。

　　四、疏通字词。

　　1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。”

　　见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。

　　将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。

　　赏析：①此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。

　　②“立有间”：诊断的准备。

　　③扁鹊诊断准确，劝告诚恳。

　　2、桓侯曰：“寡人无疾。”

　　赏析：“无疾”断然否定有病，盲目自信。

　　3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功！”

　　出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。

　　好：喜欢。 不病：没有生病。

　　以（之）为功：把（这个—指治“好” 病）作为功劳。

　　赏析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。

　　4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

　　复：又，再。 益：更加。 居：止，停。

　　赏析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。

　　5、居十日，扁鹊望桓候而还走。

　　还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。

　　赏析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在*缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。

　　6、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”

　　故：特意。 汤 ；同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。

　　针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。

　　赏析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

　　7、今在骨髓，臣是以无请也。

　　今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。是以：即以是，因此。

　　请：过问，拜见。

　　8、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。

　　9体痛：全身疼痛。 索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。

　　10、桓侯遂死。

　　遂：于是，就。

　　五、当堂检测：解释下列加点的词。

　　1.君之病在肌肤，不治将益深 益：

　　2.居十日，扁鹊望桓公而还走 还：

　　3.桓侯故使人问之 故：

　　4.疾在腠理，汤熨之所及也 及：

　　5.使人索扁鹊，已逃秦矣 索：

　　6.桓侯遂死。 遂：

　　六、布置作业。

　　1、抄写生字词。 2、背诵课文。

　　第四课时

　　一、检查复*：

　　1、背诵课文。 2、翻译扁鹊的回答蔡桓公使者的话。

　　二、按故事情节的开端、发展、高潮和结局给课文划分层次。

　　1、 1—3 第一次见面。（开端）

　　介绍人物、事件、揭示矛盾。

　　2、 4—6 第二次见面。（发展）

　　扁鹊诊断病情的发展；蔡桓公的.盲目自信。

　　3、 7—9 第三次见面。（发展）

　　三次见到蔡桓公。第一次写得很详细，其他都是略写。但也显示了蔡桓公病情的发展。

　　4、10—12 第四次会见及回答使者的话。

　　这次扁鹊见了回头就跑，一反常态，情节突现波澜，引起悬念。排比句的运用，增强语气，指出蔡桓公兵病情的发展严重。5、13—14 扁鹊逃秦，桓侯病死。（结局）

　　（1） 扁鹊逃秦的原因？

　　（2） 桓侯病死的教训？

　　三、课文总结。

　　1、中心思想：

　　通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病，不及时治疗，使病情日益加重，终至不治而死的故事，教育人们要人们要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

　　2、写作特点：

　　（1）、按时间顺序，以桓侯的病情发展为线索。

　　（2）、叙事简练生动，详略得当。

　　（3）、语言准确，得体。

　　3、总结基础字词：

　　①通假字三个。②古今异义字。③三个难句的翻译。

　　四、当堂检测：

　　（一 ）熟读课文，用原文回答下列问题。

　　1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?

　　2.十天以后，扁鹊又是怎样说的?效果怎样?

　　3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的?

　　4.这个故事的结局怎样?

　　二、联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。

　　疾病： 古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。

　　但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。

　　三、阅读训练

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　1给文中加点的字注音正确的一项是

　　A还xuán B腠zu C汤tāng D齐qí

　　2翻译划横线的句子

　　3用原文填空

　　（1）.第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”？

　　（2）.体现桓公固执、自以为是形象的句子是

　　（3）本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项。

　　A说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医

　　B说明扁鹊治病救人，有高尚的医德

　　C告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。

　　D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。

　　（4）由本文内容演变成的一个成语是＿＿＿＿＿＿

　　（5）拓展填空

　　忠言＿＿＿＿＿＿＿＿，良药＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

扁鹊见蔡桓公教案10

　　教学目标

　　知识与能力

　　1、了解故事写作背景，理解并掌握课文的实词注释。

　　2、熟悉课文内容，训练口头表达能力。

　　3、加强文言文基础知识的训练，以正确理解文意、句意为要点。

　　过程与方法

　　1、导入新课，了解作者。

　　2、熟读课文，掌握关键词语及主要内容。

　　态度与情感

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

　　重点

　　1、积累文言文重要的实词、虚词。

　　2、理解课文深刻的寓意。

　　难点

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学手段方法

　　师生互动

　　教学过程

　　教师活动

　　学生活动

　　说明或

　　设计意图

　　导入新课

　　提问：什么叫“讳疾忌医”

　　“讳”：有顾忌不敢说或不愿说

　　“忌”：嫉妒，猜测

　　“讳疾忌医”：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不愿改正。

　　激发学生的学*兴趣。

　　试译

　　课文

　　教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的'理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学*方法和学**惯。

　　人物形象分析

　　教师归纳小结：

　　扁鹊：医术高明，为人机警。

　　桓侯：固执、傲慢、自以为是。

　　思考讨论：

　　1、从文中找出描写扁鹊和蔡桓公的相关语句。

　　2、分析扁鹊和蔡桓公的性格特征。

　　把握人物形象，为理解本文寓意作铺垫。

　　小结

　　归纳寓意：

　　对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

　　思考讨论：

　　桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启发？

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　拓展迁移

　　布置作业

　　根据课文给你的启示写一篇读后感，题目自拟。

　　增强学生对课文思想的理解，锻炼学生的写作能力。

扁鹊见蔡桓公教案11

　　一、教学目标

　　1. 了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

　　2. 理解课文内容及其寓意；学*本文对比的写法。

　　3. 初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　4. 认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　二、学情/学*者特征分析

　　初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学*，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学*环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

　　学生在学*本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预*，了解了文章的基本内容，学*这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学*的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学*特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学*的教学组织，降低个体学*的难度，对于技术水*较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水*相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学*并发挥自己的优势和特长，各有所得。

　　三、学*内容分析

　　1．本节主要内容

　　这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　2．重点难点分析

　　教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

　　3．课时要求：1课时

　　四、教学方法与策略

　　在教学中，主要采用任务驱动、协作学*等方式组织教学活动。

　　五、教学过程

　　（一）、创设情境 ，导入新课

　　1、导语

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学*《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

　　3、解题

　　本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

　　（二）朗读课文，整体感知

　　1．运用课件范读课文，请学生注意预*中划出的生字注音是否正确。

　　2．出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。

　　3．学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。

　　4．教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　（三）结合注释，疏通文意

　　1．学生诵读课文，找出不懂的文言字词。

　　2. 学生提出疑问。师生共同释疑。

　　3. 对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

　　①君有疾在腠理

　　②医之好治不病以为功

　　③扁鹊望桓侯而旋走

　　④臣是以无请也

　　在参照课文注释的基础上，四人小组结合练*一展开讨论。

　　（四）、观看视频，加深理解。

　　1. 教师出示故事情节的视频；学生欣赏。

　　2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。

　　明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

　　（五）、分析课文，扩展延伸。

　　1. 进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

　　学生讨论

　　第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

　　（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

　　学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

　　订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

　　教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

　　鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的`必然恶果。

　　4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练*背诵中，指导背诵课文。

　　（六）主题分析，总结哲理。

　　1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

　　学生回答成语“讳疾忌医”。

　　2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　六、表演一下，自我展示。

　　1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

　　要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

　　2、演员的安排。

　　请三位学生上台表演。

　　①号演员表演的角色----蔡桓公，

　　②号演员表演的角色----扁鹊，

　　③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

　　3、学生表演，老师点评！

　　七、巩固练*，自我提升。

　　请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练*题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（如果时间不够，课后完成练*）

　　八、布置作业

　　1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

　　2、完成课后的“思考与练*”。

扁鹊见蔡桓公教案12

　　教学目标

　　1、学会独立读懂文言文

　　2、理解本文寓意

　　3、学会多角度地解读文本

　　教学重点

　　积累字词、了解文意

　　教学难点

　　1、理解本文的寓意

　　2、学会多角度地解读文本

　　教学时间： 1课时

　　教学过程

　　一、导入

　　本课节选自《韩非子喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　二、整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预*中划出生字注音是否正确。

　　2、学生结合注释，翻译课文，教师点评。

　　3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么?

　　三、研读分析

　　1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形?

　　居十日——居十日——居十日——居五日——扁鹊逃秦、桓侯遂死

　　2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”?最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去?

　　扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

　　3、以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

　　扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断;

　　蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

　　4、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治?从中你得到了怎样的启示?

　　启示如有病须早治，切勿讳疾忌医;对待缺点错误，应该防微杜渐;不可主观猜忌，切勿拒绝忠告;要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

　　四、课堂总结

　　本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为“医之好治不病以为功”，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

　　五、朗读比赛

　　1、学以自己喜欢的方式诵读课文。

　　2、各组开展背诵比赛。

　　3、集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

　　(在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。)

　　教学反思：

　　文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

　　但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学*古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

　　为了打破传统文言文的'教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学*活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学*参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

　　在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公*，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学*兴趣，激发创造意识。

　　为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

　　当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐?能否加以整合?时间分配上是否合理?在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的*等对话与交流?这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案13

　　[教学目标 ]：

　　1． 掌握文言文中一些常用实词的词义。

　　2． 了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。

　　3． 理解这个故事的寓意。

　　[重点难点]：

　　教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。

　　教学难点 ：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

　　[教学过程 ]：

　　一． 导入 新课：

　　成语“起死回生”——扁鹊（秦越人）——《扁鹊见蔡桓公》

　　二． 复*巩固：解释下列加点字的意义

　　间 疾 益 故 索 还 火齐 汤熨

　　三． 朗读课文：

　　读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。

　　四． 提出“突破口”，组织学生分组讨论：

　　“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？

　　五． 解决“突破口”：

　　35——蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）

　　5——故事发生的5个场景

　　4——蔡桓公病情加重的4个过程

　　3——扁鹊提出的3种治疗方法

　　2——故事中有2个主要人物

　　1——意料之中的1种结局

　　六． 延伸“突破口”：

　　这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的'扁鹊续一个圆满的大结局。

　　七． 小结：

　　与《史记·扁鹊仓公列传》作比，作者韩非的目的是什么？

　　（注意：这只是一个虚构的寓言故事。）

　　我们能从中受到什么启发？

　　这对于指导我们中学生的学*生活有什么作用？

　　八． 布置作业 ：

　　根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。

扁鹊见蔡桓公教案14

　　一.教学目标

　　（一）知识教学点

　　1.字词

　　（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死

　　（2）辨析多音字

　　能指出通假字的意义 汤（同“烫”）熨 还（同“旋”）走 火齐（同“剂”）

　　2.了解结构基本相同句式的表达作用。

　　3.了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。

　　（二）能力训练点 继续学*诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。

　　（三）德育渗透点 以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

　　（四）美育渗透点 本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。

　　二.学法引导

　　1.这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了**事的梗概，从整体上把握句意、文意。

　　然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。 2.在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。

　　想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的`，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

　　3.教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。

　　指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

　　4.本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。

　　三.重点、难点及解决办法

　　学*诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学*重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学*难点。

　　针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：

　　（1）布置学生做好课前预*，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。

　　然后再朗读全文一遍。

　　（2）确保朗读时间。

　　①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生*等都用寥寥数语带过

　　②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。

　　（3）采用启发式教学，调动学生学*的主动性，激发学*浅易文言文的兴趣。

　　（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。

　　（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。

　　四.课时安排

　　1课时

　　五.教具学具准备

　　1.课文朗读录音磁带及录音机。

　　2.学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。

　　3.投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。

　　六.师生互动活动设计

　　1.课前作好预*，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。

　　2.课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。

　　3.就课后练*一展开讨论，进而分析两个人物形象。

　　4.在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。

　　5.进而练*背诵，争取当堂背过。

　　6.学生体会并总结写作特点（不求多，只要能说出一两点心得体会就好）

　　七.教学步骤

　　导入新课

　　1.导语 同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学*《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2.板书课题《扁鹊见察桓公》

　　3.解题 本课文书选自《韩非子·喻老》。

　　韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。 “扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

　　（一）明确目标 用幻灯打出或小黑板出示（略）

　　（二）整体感知

　　1.教师范读课文，请学生注意预*中划出的生字注音是否正确。

　　2.出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

　　3.学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练*三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

　　4.教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　（三）重点、难点的学*与目标完成过程

　　1.诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

　　学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。

　　教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

　　君有疾/腠在理（√）

　　医之好治/不病以为功（x）（不病/以为功）

　　扁鹊望桓侯而旋走（x）（望桓侯/而旋走）

　　臣/是以无请也（√）

　　在正确朗读的基础上，四人小组结合练*一展开讨论。

　　2、教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊。

扁鹊见蔡桓公教案15

　　〖教学目标〗

　　1、掌握“间”、“将”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等实词的词意。

　　2、理解这个故事的寓意。

　　3、训练复述能力

　　〖教学过程〗

　　一、导入

　　介绍韩非子。

　　二、听读

　　三、朗读

　　四、理解文意

　　采用读读讲讲的方式，即让学生理解大致意思，结合字词训练和朗读背诵。

　　1、扁鹊一共见了几次蔡桓公，每次见面有什么不同，扁鹊怎么说，而桓公的神态、语言怎样？（在解决这个问题的过程中点拨字词）

　　2、请用自己的'话复述这个故事。

　　3、讨论：这个故事告诉了我们一个怎样的道理？从这个故事中我们得到怎样的启发？

　　总结：见板书

　　五、课堂练*

　　要求学生关上课本，进行练*。

　　（一）解释下列加点的词语

　　见课后练*二

　　（二）解说下列语句的意思

　　1、医之好治不病以为功

　　2、扁鹊望桓候而还走

　　3、臣是以无请也

　　六、朗读背诵

　　七、板书设计

　　扁鹊见蔡桓公

　　一见在腠理将恐深（汤熨）无疾

　　居十日二见在肌肤将益深（针石）不应，不悦

　　居十日三见在肠胃将益深（火齐）又不应，又不悦

　　居十日四见在骨髓无奈何也体痛，遂死

　　——不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，接受别人的批评并改正

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展3）

——扁鹊见蔡桓公教学设计范本5份

　　扁鹊见蔡桓公教学设计 1

　　一、设计说明

　　语文版义务教育课程标准实验教科书将《扁鹊见蔡桓公》安排在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。课文通过叙述扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助的道理。这篇内容浅显的故事有一定的讽喻和劝诫色彩，今天读来仍有一定的教育意义。

　　教学中宜以学生自读、自悟为主，教师引导为辅，重在对学生进行学法指导。

　　二、教学目标

　　1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2．多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。

　　3．在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。

　　三、教学过程

　　（一）导入新课

　　导入一：（板书“扁鹊见蔡桓公”）刚才老师写“扁鹊见蔡桓公” 这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学*第六单元22课。

　　导入二：老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做？……大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起学*第六单元22课。（板书“扁鹊见蔡桓公”）

　　（二）检查预*

　　1．请学生介绍韩非、《韩非子》和扁鹊，其他同学简要评价。

　　2．学生交流学*文言文的方法，教师总结归纳并板书。

　　学*文言文的方法：

　　（1）熟读课文（学*生字词，初步感知课文内容）。

　　（2）疏通课文（借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语）。

　　（3）理解主旨（在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨）。

　　（4）积累背诵（在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文，但本课不要求背诵）。

　　（三）学法实施

　　1．熟读课文

　　（1）初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学*字词。

　　（2）自读检测（利用大屏幕检测自读效果）。

　　①给下列加点的字注音：

　　桓公（huán） 腠理（còu）

　　汤熨（wèi）骨髓（suǐ）

　　遂死（suì） 还走（xuán）焐热（wù）

　　②给下列多音字注音并组词：

　　间 好 应 熨 还

　　③给下列通假字注音并释义：

　　汤：音tànɡ，现在写为“烫”。

　　齐：音jì，现在写为“剂”。

　　（3）教师范读课文，学生评价。

　　（4）师生分段朗读课文，要求读准字音，断句正确，语速恰当。

　　2．疏通课文

　　（1）再读课文，疏通文意。在比较流利地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学*中遇到的难题放到全班讨论解决。

　　（2）全班交流，补充、完善小组学*的不足。

　　3．理解主旨

　　（1）请学生提出学*本课应该解决的问题。（教师可提示：①提出问题的角度：“略读课文”和“寓言故事” ；②提出问题的依据：“单元说明”和“思考与练*”。）

　　（2）师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人？蔡桓公为什么会死掉？这篇课文有什么寓意？

　　（3）以小组为单位讨论解决上面三个问题。要求组长负责组织讨论，做好组内分工，推荐代表在全班交流，教师点拨。

　　（4）每组派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。

　　扁鹊：神医。

　　蔡桓公：刚愎自用（固执己见）。

　　蔡桓公的死因：讳疾忌医。

　　寓意：防微杜渐。

　　（四）分角色朗读

　　可以采用师生、小组、男女生等不同形式分角色朗读课文。

　　（五）积累拓展

　　大屏幕显示《北人啖菱》：

　　北人生而不识菱者。仕于南方。*上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

　　1．自由朗读《北人啖菱》。

　　2．复述《北人啖菱》的故事。

　　3．《北人啖菱》有什么寓意？（可作为作业课后完成）

　　（六）布置作业

　　扁鹊见蔡桓公教学设计 2

　　一、教学目标

　　1. 了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

　　2. 理解课文内容及其寓意；学*本文对比的写法。

　　3. 初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　4. 认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　二、学情/学*者特征分析

　　初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学*，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学*环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

　　学生在学*本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预*，了解了文章的基本内容，学*这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学*的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学*特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学*的教学组织，降低个体学*的难度，对于技术水*较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水*相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学*并发挥自己的优势和特长，各有所得。

　　三、学*内容分析

　　1．本节主要内容

　　这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　2．重点难点分析

　　教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

　　3．课时要求：1课时

　　四、教学方法与策略

　　在教学中，主要采用任务驱动、协作学*等方式组织教学活动。

　　五、教学过程

　　（一）、创设情境 ，导入新课

　　1、导语

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学*《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

　　3、解题

　　本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

　　（二）朗读课文，整体感知

　　1．运用课件范读课文，请学生注意预*中划出的生字注音是否正确。

　　2．出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。

　　3．学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。

　　4．教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　（三）结合注释，疏通文意

　　1．学生诵读课文，找出不懂的文言字词。

　　2. 学生提出疑问。师生共同释疑。

　　3. 对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

　　①君有疾在腠理

　　②医之好治不病以为功

　　③扁鹊望桓侯而旋走

　　④臣是以无请也

　　在参照课文注释的基础上，四人小组结合练*一展开讨论。

　　（四）、观看视频，加深理解。

　　1. 教师出示故事情节的视频；学生欣赏。

　　2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。

　　明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

　　（五）、分析课文，扩展延伸。

　　1. 进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

　　学生讨论

　　第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

　　（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

　　学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

　　订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

　　教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

　　鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练*背诵中，指导背诵课文。

　　（六）主题分析，总结哲理。

　　1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

　　学生回答成语“讳疾忌医”。

　　2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　六、表演一下，自我展示。

　　1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

　　要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

　　2、演员的安排。

　　请三位学生上台表演。

　　①号演员表演的角色----蔡桓公，

　　②号演员表演的角色----扁鹊，

　　③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

　　3、学生表演，老师点评！

　　七、巩固练*，自我提升。

　　请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练*题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（如果时间不够，课后完成练*）

　　八、布置作业

　　1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

　　2、完成课后的“思考与练*”。

　　扁鹊见蔡桓公教学设计 3

　　一、教学目标

　　1. 了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

　　2. 理解课文内容及其寓意；学*本文对比的写法。

　　3. 初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　4. 认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　二、学情/学*者特征分析

　　初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学*，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学*环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

　　学生在学*本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预*，了解了文章的基本内容，学*这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学*的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学*特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学*的教学组织，降低个体学*的难度，对于技术水*较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水*相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学*并发挥自己的优势和特长，各有所得。

　　三、学*内容分析

　　1．本节主要内容

　　这篇故事选自《韩非子・喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　2．重点难点分析

　　教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

　　3．课时要求：1课时

　　四、教学方法与策略

　　在教学中，主要采用任务驱动、协作学*等方式组织教学活动。

　　五、教学过程

　　（一）、创设情境 ，导入新课

　　1、导语

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学*《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

　　3、解题

　　本课文书选自《韩非子・喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

　　（二）朗读课文，整体感知

　　1．运用课件范读课文，请学生注意预*中划出的生字注音是否正确。

　　2．出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。

　　3．学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。

　　4．教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　（三）结合注释，疏通文意

　　1．学生诵读课文，找出不懂的文言字词。

　　2. 学生提出疑问。师生共同释疑。

　　3. 对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

　　①君有疾在腠理

　　②医之好治不病以为功

　　③扁鹊望桓侯而旋走

　　④臣是以无请也

　　在参照课文注释的基础上，四人小组结合练*一展开讨论。

　　（四）、观看视频，加深理解。

　　1. 教师出示故事情节的视频；学生欣赏。

　　2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。

　　明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

　　（五）、分析课文，扩展延伸。

　　1. 进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

　　学生讨论

　　第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

　　（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

　　学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

　　订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”――待了十天，经历了十天。“复见”――再一次见。“益深”――更加严重，更加厉害。“不应”――不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

　　教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公――居十日，扁鹊复见。――居十日，扁鹊复见。――居十日，扁鹊望桓侯而还走。――居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”――“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

　　鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练*背诵中，指导背诵课文。

　　（六）主题分析，总结哲理。

　　1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

　　学生回答成语“讳疾忌医”。

　　2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　六、表演一下，自我展示。

　　1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

　　要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

　　2、演员的安排。

　　请三位学生上台表演。

　　①号演员表演的角色----蔡桓公，

　　②号演员表演的角色----扁鹊，

　　③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

　　3、学生表演，老师点评！

　　七、巩固练*，自我提升。

　　请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练*题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（如果时间不够，课后完成练*）

　　八、布置作业

　　1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

　　2、完成课后的“思考与练*”。

　　扁鹊见蔡桓公教学设计 4

　　一、设计说明

　　语文版义务教育课程标准实验教科书将《扁鹊见蔡桓公》安排在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。课文通过叙述扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助的道理。这篇内容浅显的故事有一定的讽喻和劝诫色彩，今天读来仍有一定的教育意义。

　　教学中宜以学生自读、自悟为主，教师引导为辅，重在对学生进行学法指导。

　　二、教学目标

　　1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2．多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。

　　3．在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。

　　三、教学过程

　　（一）导入新课

　　导入一：（板书“扁鹊见蔡桓公”）刚才老师写“扁鹊见蔡桓公” 这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学*第六单元22课。

　　导入二：老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做？……大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起学*第六单元22课。（板书“扁鹊见蔡桓公”）

　　（二）检查预*

　　1．请学生介绍韩非、《韩非子》和扁鹊，其他同学简要评价。

　　2．学生交流学*文言文的方法，教师总结归纳并板书。

　　学*文言文的方法：

　　（1）熟读课文（学*生字词，初步感知课文内容）。

　　（2）疏通课文（借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语）。

　　（3）理解主旨（在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨）。

　　（4）积累背诵（在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文，但本课不要求背诵）。

　　（三）学法实施

　　1．熟读课文

　　（1）初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学*字词。

　　（2）自读检测（利用大屏幕检测自读效果）。

　　①给下列加点的字注音：

　　桓公（huán） 腠理（còu）

　　汤熨（wèi）骨髓（suǐ）

　　遂死（suì） 还走（xuán）焐热（wù）

　　②给下列多音字注音并组词：

　　间 好 应 熨 还

　　③给下列通假字注音并释义：

　　汤：音tàn�溃�现在写为“烫”。

　　齐：音jì，现在写为“剂”。

　　（3）教师范读课文，学生评价。

　　（4）师生分段朗读课文，要求读准字音，断句正确，语速恰当。

　　2．疏通课文

　　（1）再读课文，疏通文意。在比较流利地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学*中遇到的难题放到全班讨论解决。

　　（2）全班交流，补充、完善小组学*的不足。

　　3．理解主旨

　　（1）请学生提出学*本课应该解决的问题。（教师可提示：①提出问题的角度：“略读课文”和“寓言故事” ；②提出问题的依据：“单元说明”和“思考与练*”。）

　　（2）师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人？蔡桓公为什么会死掉？这篇课文有什么寓意？

　　（3）以小组为单位讨论解决上面三个问题。要求组长负责组织讨论，做好组内分工，推荐代表在全班交流，教师点拨。

　　（4）每组派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。

　　扁鹊：神医。

　　蔡桓公：刚愎自用（固执己见）。

　　蔡桓公的死因：讳疾忌医。

　　寓意：防微杜渐。

　　（四）分角色朗读

　　可以采用师生、小组、男女生等不同形式分角色朗读课文。

　　（五）积累拓展

　　大屏幕显示《北人啖菱》：

　　北人生而不识菱者。仕于南方。*上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

　　1．自由朗读《北人啖菱》。

　　2．复述《北人啖菱》的故事。

　　3．《北人啖菱》有什么寓意？（可作为作业课后完成）

　　（六）布置作业

　　扁鹊见蔡桓公教学设计 5

　　[教学目标及重点]

　　1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2．理解古今词义的差别。

　　3．理解积累文言词语，理解句意、文意。

　　[教学课型及课时]

　　1.教读课

　　2.一课时

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　同学们，听说过神医扁鹊吗？他名叫秦越人，因为医术高明，所以人们用我国上古时代名医扁鹊的名字来称呼他。有一次扁鹊行医到虢（gu6）国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定并没有死，还能救治。这使虢国的国君大为惊喜。扁鹊先用针刺疗法，一会儿，太子就苏醒了。接着又用药物炒热，敷在太子的胁下，一会儿，太子就站了起来。最后他又配汤药给太子喝，仅服了二十天，太子就完全康复了。这简直是起死回生啊！但是对这位名医的医术也有不相信的，蔡国的国君蔡桓公就是这样。他起初只有一点小毛病，但不信扁鹊的诊断，不肯就医，结果病情逐渐加重导致最后死亡。我们课本中收了这则故事，现在我们就来共同学*这篇文章《扁鹊见蔡桓公》。（板书题目及作者）

　　二、交流有关《韩非子》的知识

　　（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）

　　本文选自《韩非子*喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。是法家学派的代表人物，《韩非子》是韩非的重要著作。

　　三、教学新课

　　（一）、明确教学目标及重点（略）

　　（二）、整体感知

　　教师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。

　　（三）师生共同研*课文

　　（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可）

　　1.课文告诉给我们一个什么故事？哪位同学给大家讲一下？

　　（指名学生讲故事，教师适当点拨、点评）

　　明确：应区分掌握的文言词疾：小病病：大病走古义：跑今义：行走

　　复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处

　　索古义：寻找今义：绳索

　　2.让学生改编故事，并大声背诵课文。然后，让学生编排课本剧并进行表演。

　　3.你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人？

　　明确：⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝病人的神医。

　　⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳疾忌医的人。

　　4.讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训？

　　明确：学生可能回答：⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。⑵有病须早治，切勿讳疾忌医。⑶切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。⑷对待祸患要敢于正视，要防微杜渐（言之成理即可，教师应及时肯定学生的意见）

　　5.你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的？（学生自由发言，教师适当点评及肯定）

　　『布置作业』

　　请同学们根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟，下节课集中展示交流。

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展4）

——《酬乐天扬州初逢*上见赠》教学设计3篇

　　教学目标：

　　一、学*古人丰富的情感；

　　二、欣赏诗词曲中的名句，揣摩其深刻的含义。

　　三、欣赏诗歌的艺术魅力。

　　教学过程：

　　一、读《酬乐天扬州初逢*上见赠》注意：

　　（1）节奏；（2）重音；（3）韵脚

　　二、作者与背景介绍：

　　刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州.夔州.和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。

　　刘禹锡那样讲究书本上的古老出典，同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌，还受了民歌的启发，写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗，创造一种新体载。终为一代大师。

　　这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二年（826）冬，罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易相会时所作。对“初逢”二字，可以有两种理解：一是未见过面，初次相逢；另一是久别之后，初次相逢。尚无定论。

　　当时淮南节度使是王播。王播在扬州设宴招待刘禹锡、白居易两位诗人。白居易在酒*上把箸击盘，吟诗一首，题为“醉赠刘二十八使君”，诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”四句，为刘禹锡长期被贬的不幸遭遇鸣不*。刘禹锡从宪宗永贞元年（805）被贬，到宝历二年，只有二十二年。由于作诗时已是岁末，预计次年春初才能到达洛阳，而且刘禹锡罢和州刺史后尚未接到新的任命，所以白居易干脆称为“二十三年”，以求*仄协调，符合格律。刘禹锡回忆往事，感慨万端，写了《酬乐天扬州初逢*上见赠》这首诗，答谢白居易。

　　诗的首联，便表现出作者不同凡响的抒情才能。刘禹锡因积极参加顺宗朝王叔文领导的政治革新运动而遭受迫害。在宦官和藩镇的联合反扑下，顺宗让位给宪宗，王叔文被杀，刘禹锡等被贬。他先贬到朗州（今湖南常德），再贬连州（今广东连县），调夔州（今重庆奉节）、和州（今安徽和县），未离谪籍。朗州在战国时是楚地，夔州在秦、汉时属巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”，泛指贬地。刘禹锡没有直率倾诉自己无罪而长期遭贬的强烈不*，而是通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句的渲染，让读者在了解和同情作者长期谪居的痛苦经历中，感觉到诗人抑制已久的愤激心情，具有较强的艺术感染力。

　　三、读诗思考：

　　1、本诗各联分别写了什么？

　　首联：表现辛酸，愤懑不*

　　颔联：悲悼旧友，感叹变迁

　　颈联：新贵得意，悲叹身世

　　尾联：意志不衰，坚忍不拔

　　2、对过去诗人是怎么看的？对现实诗人是怎么表现的？对未来诗人是怎么展望的？从中你觉得诗人是怎样的一个人？

　　3、拓展延伸：

　　模拟白居易与刘禹锡相逢，他们之间会有怎样的对话？然后表演。

　　4、赏析名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

　　这两句借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵着深刻的哲理--意思是说，个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。

　　5、总结本诗的教学。

　　教材分析：

　　刘禹锡是唐朝文学家、诗人、哲学家、政治家，他的七律《酬乐天扬州初逢*上见赠》尽管是初一年级的阅读课文，却是初三年级的中考默写篇目，也是鉴赏篇目。也就是说从应试的角度看，它的重要性是不言而喻的。结合本单元刚刚学*过白居易的《诗二首》，和下一单元即将学*的柳宗元的《小石潭记》，再结合刘禹锡、白居易以及柳宗元这三位好友的共同遭遇，我们不禁会思考：为什么有才华，为民*的古代文人常常会遭到贬谪的命运，他们是如何面对这种人生打击的。

　　本首诗歌的教学，既要符合本单元的要求，即读读背背，赏析诗歌的意思，还想通过介绍刘禹锡个人的际遇、与两位好友的关系、三人相似的人生经历，来引发学生思考，并感受像刘禹锡这类的古代文人在逆境中不屈不挠，旷达开朗，奋发自励的情怀。

　　教学目的：

　　1、背诵诗歌，理解诗歌的内容以及作者的思想感情；

　　2、体会诗中名句所包含的新陈代谢的自然哲理，以及现在对名句的新的理解；

　　3、懂得古代文人在逆境中不屈不挠，旷达开朗，奋发自励的情怀。

　　教学重点：

　　背诵诗歌，理解诗歌的内容。

　　教学方法：

　　朗读、赏析

　　教学过程：

　　一、导入。

　　1、诗人的别号：

　　李白：诗仙（举杯邀明月，对影成三人）；

　　杜甫：诗圣（露成今夜白，月是故乡明）；

　　白居易：诗魔（最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤）；

　　（白居易写诗刻苦成魔一般，当时的人们称他“诗魔”。诗人间也有互送别称的，白居易就曾送人“诗豪”的别称。）

　　提问：诗豪是谁呢？（刘禹锡）

　　2、刘禹锡的简介：（先让学生说说所知道的情况）

　　陋室主人刘禹锡：

　　中唐诗人，洛阳人，文学家、诗人、哲学家、政治家，字梦得，晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。被白居易称为“诗豪”。于诗与白居易合称为“刘白”，二人唱和诗结集为《刘白唱和集》。于文与柳宗元合称为“刘柳”。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。

　　二、释题。

　　白居易和刘禹锡同朝为官，相互认识么？关系如何？（学生根据诗歌题目回答）

　　《酬乐天扬州初逢*上见赠》（板书）：

　　酬：答谢，这里指以诗回赠。乐天：白居易的字。见：放在动词前，表示对自己怎样。如：见谅，见教。见赠：白居易赠送给刘禹锡的诗作。即：酬谢白居易在扬州初逢时的*上赠送给我的诗作。

　　（PPT出示白居易的赠诗）

　　醉赠刘二十八使君

　　白居易

　　为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

　　诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

　　举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　这四句诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不*——你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。

　　唐敬宗宝历二年（827年），刘禹锡罢和州刺史任回洛阳，途中在扬州遇见了从苏州刺史任上回洛阳的白居易。两位诗友阔别多年后初次相逢，白居易在筵*上赋诗《醉赠刘二十八使君》相赠，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡排行二十八，“使君”是对州郡长官的尊称，因此白居易称刘为“刘二十八使君”。刘禹锡也写下了一首诗作为酬答。今天我们就来学*这首回赠之作《酬乐天扬州初逢*上见赠》。

　　三、指导朗读诗歌。

　　1．学生听读《酬乐天扬州初逢*上见赠》，要求听准字音，把握诵读节奏。

　　2、自由诵读诗歌，根据自己对诗文的理解，初步了解诗人的经历。

　　四、指导理解赏析。

　　首联，第一、二句：“巴山楚水”：泛指今四川省一带，这里指诗人的贬居之地。弃置身：弃置，抛弃，这里指被贬官离京。弃置身，被抛弃的人。三字表达了诗人对自己被朝廷冷落的不满。诗一开头回首往事，抒发感慨。

　　（板书：首联回首往事，抒发感慨）

　　永贞元年（805），王叔*新失败被杀，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德市，古代属楚国，多水）司马。815年曾被招回长安，因游玄都观看桃花作《戏赠看花诸君子》诗讥刺权贵，又被贬为连州（在今广东省西北部）刺史，后又转任夔州（今重庆奉节县，古代属巴国，多山）、和州刺史。二十三年：作者从805年被朝廷贬职，到827年重新回京任职，其间共二十三年。回想二十多年来两度遭贬，一直在远离京城的荒僻之地为官，心中感慨万端。

　　在遭贬谪的日子里，诗人的心态如何，生活状态怎样？

　　（PPT出示）

　　戏赠看花诸君子

　　唐刘禹锡

　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　《陋室铭》：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

　　颔联：第三、四句：怀旧：怀念老朋友。闻笛赋：指晋人向秀所作《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握*的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友嵇康、吕安的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。诗人在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

　　（板书：颔联运用典故，世事变迁）

　　了解白居易、刘禹锡、柳宗元三人的经历：

　　白居易：（772～846），800年29岁时与元稹同中进士，815年被贬谪为被贬为江州司马。后任杭州刺史，晚年任太子宾客，太子太傅。

　　刘禹锡：（772－842），与柳宗元同年中进士，805被贬朗州司马，晚年（827）回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书

　　柳宗元：（773—819），793年20岁中进士，805年贬邵州刺史，又出为柳州刺史。

　　颈联：第五、六句：表达的思想感情颇为曲折复杂。针对白居易的同情和叹惋，诗人吟出了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的叹息，说自己已如“沉舟”、“病树”，只好看着别人纷纷在仕途上奔忙，不必为自己的的“寂寞”、“蹉跎”介怀，以此来宽慰白居易。

　　人教版：“以‘沉舟’‘病树’作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。”

　　“千帆”和“万木”则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语。

　　原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。（板书：颈联千古名句，表达胸襟）

　　（PPT出示）

　　白居易：试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

　　柳宗元：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

　　刘禹锡：

　　再游玄都观

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

　　尾联：第七、八句：正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。（板书：尾联点睛之笔，表达意志）

　　四、为民*的古代文人常常会遭到贬谪的命运，他们是如何面对这种人生打击的？

　　屡遭打击而始终不屈。有着在逆境中不屈不挠，旷达开朗，奋发自励的情怀。

　　五、有感情地朗读课文多遍，背诵出来，当堂默写。

　　六、小结。

　　诗中运用了层层递进的手法，首联自叙被贬的遭遇，为全诗定下基调，颔联悼念战友，自己回故乡的情景，使愤激之情更进一步深化，颈联把自己的沉沦和新贵们的得势进行对比，使自己的愤激之情达到了顶点，尾联急转直下，以自勉、自励来结束全诗。全诗言简意深，愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废，堪称刘禹锡的代表作品。

　　七、作业。

　　（1）抄写并默写这首诗。

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展5）

——扁鹊治病获奖教学设计6篇

　　教学目标：

　　1. 学会生字，理解重点词语的意思。

　　2. 了解扁鹊给蔡桓公治病的经过，理解“讳疾忌医是十分有害的”的道理。

　　3. 在感情地朗读课文，体会人物的思想感情。

　　重点难点：

　　自读自悟了解蔡桓公“讳疾忌医”的语言神情，反复的读扁鹊的解释，明白寓意。

　　教学过程：

　　一、情境导入。

　　1.讲有关扁鹊医治虢国太子的故事。

　　2.就是这个神医扁鹊，与战国的蔡桓公发生了一个故事，广为流传。这就是我们今天要学*的寓言故事《扁鹊治病》。(教师板书课题，学生齐读)

　　二、检查预*

　　1、自由读课文，结合预*，想一想课文讲了一件什么事?你觉得扁鹊是个怎样的人?

　　2、刚才听着大家读的相当流利，那么词语一定没问题吧?

　　扁鹊、拜见、蔡桓公、理睬、敷烫、肠胃、汤药、骨髓、医治

　　3、看看能不能用简单的几句话说说这个故事在讲什么?

　　三、自主、合作探究

　　寻找蔡桓公病死之“因”。

　　(一)从扁鹊入手

　　1、从同学们刚才的描述中，我得知了扁鹊并没有成功地施展他高超的医术，蔡桓公竟然病死了。难道这扁鹊只是徒有虚名，他并没有“妙手回春”、“起死回生”的能力吗?请同学们围绕这个问题默读课文，勾画出你认为能够回答这个问题的句子。

　　2、学生交流默读自学的结果。

　　(1)、扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”(他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高明。)

　　对啊，当医术高明的扁鹊一判断出蔡桓公得病，便及时地劝说到——(引读扁鹊说的话)

　　(2)、又过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”(只隔了十来天，扁鹊就看出了蔡桓公的病的已经发展到皮肉之间了。)

　　当扁鹊发现病情变化时，他又一次劝说到——(引读扁鹊说的话)

　　(3)、十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”(隔了十来天，扁鹊又看出蔡桓公的病的已经发展到肠胃了，知道病情已经十分严重了。)

　　当扁鹊发现病情严重时，他再一次劝说到——(引读扁鹊说的话)

　　(4)、扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。(扁鹊只是望一下，就知道。)

　　是啊，只是远远地看了几眼，就得知蔡桓公的病已经无法医治了，可真是厉害!

　　(5)、扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治!”(病到什么程度，怎么治分析得十分清楚，胸有成竹，不愧为名医。)

　　3、扁鹊通过4次简单的看、望便能知道蔡桓公的病处、病的进展，他不愧是医术精湛啊，他也希望蔡桓公能早日痊愈，所以他一次又一次地劝告蔡桓公(课件集中显示扁鹊的3次劝告，齐读)

　　4、扁鹊为什么三次劝蔡桓公治病呢?(关心病人、医德高尚……)

　　5、蔡桓公的病情随着时间的推移，日益加剧，扁鹊看在眼里，急在心中，他一次又一次的前来拜见，因为他知道大王的病不及时医治的话随时就有生命的危险，因为他知道国不可一日无君，因为他知道救死扶伤是医生的天职啊，那怎么读才能够读出扁鹊当时的心情呢?

　　6、同学们，请你们扮演一回扁鹊，带着越来越担心，越来越急迫的心情，读读这3次劝告。(学生练读)

　　7、3位学生合作朗读;男——女——全班合作朗读。

　　(二)、从蔡桓公分析

　　1、为什么蔡桓公遇到医术如此精湛、医德如此高尚的扁鹊，还是病死了呢?(他不相信扁鹊，拒绝治疗)

　　2、请大家再次默读课文，划一下蔡桓公不相信扁鹊，拒绝治疗的句子。

　　3、学生交流默读自学结果。

　　(1)、蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”

　　A.这是一个怎样的蔡桓公?(自以为是，听不进意见。)

　　B.你来当一回自以为是的蔡桓公，读。

　　(2)、扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医冶没有病的人，才容易显示自己的高明!”

　　A. 这是一个怎样的蔡桓公?(傲慢、不以为然)

　　B.你来当一回不以为然的蔡桓公，读。

　　(3)、蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。

　　A. 这是一个怎样的蔡桓公?(不耐烦、生气)

　　B、生气的蔡桓公虽然没有说话，他会想什么了?(请学生用生气的语气把蔡桓公的想法说出来)

　　(4)、蔡桓公听了非常不高兴。

　　A.当扁鹊第4次劝告蔡桓公，而且说他已经十分严重的时候，他仅仅是一点点不高兴吗?(愤怒)

　　B、如果扁鹊再劝告下去的话，蔡桓公有可能会做什么事?

　　C.所以，扁鹊连忙——退了出来。(引读)

　　4、正是蔡桓公的自以为是、傲慢自大害死了他啊，让我们一起来读读这自以为是、傲慢自大吧!(齐读4句)

　　5、像他这样不相信自己生病了，不愿意治病的情况我们可以用一个成语概括，那就是“讳疾忌医”(师：板书“讳疾忌医”)

　　6、请同学们联系蔡桓公的表现，用自己的话说一说你是怎么理解这个词的意思?

　　7、当我们生病时，要不要像他这样讳疾忌医呢?(不要，师在“讳疾忌医”前板书“不要”)

　　8、五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，不久他就病死了，这最开始的皮肤上的小病，怎么会要了人命呢?

　　9、评议：对啊，如果在一开始的时候，蔡桓公就能够对这个微小的毛病引起重视(板书：微)，进行及时的防治(板书：防)，就能杜绝病情的渐渐变化(板书：杜渐)，毛病就一定会治好的。这就叫做防微杜渐(齐读)。

　　10、在生病时，我们要防微杜渐。在*时的学*和生活中，面对细微的错误、缺点、坏*惯时，我们要不要防微杜渐呢?(要，教师板书：要)

　　四、联系生活，拓展延伸

　　1、在我们的生活中，你的身边有没有像蔡桓公这样的人呢?能举例说说吗?(生举例)

　　2、同学们，在《扁鹊治病》这个故事中，扁鹊一心想救蔡桓公，可是没办到，假如你是扁鹊，你要怎样说才能让蔡桓公接受治疗呢?

　　3、假如你是蔡桓公，你又要怎么做才能改变自己悲惨的结局呢?

　　4、可是这一切都只能是一种假设了，如果你不想让这样的悲剧发生在你的身上，你想对自己说什么呢?

　　5、你们说得真好，通过学*《扁鹊治病》这则寓言，你们都明白了一个做人的道理，老师还想跟你们推荐一些寓言，相信你读了后一定会有许多发现和收获。

　　(出示课件图片及寓言名字，让学生边看边读题目，有“滥竽充数、画蛇添足、狐假虎威、愚公移山、郑人买履”)

　　《扁鹊治病》教学反思

　　《扁鹊治病》这则寓言比较易懂，学生基本上能通过自读自悟明白其中的道理，因此，教学时,我放手让学生通过自己阅读文本去理解、体会。

　　教学时我通过研读扁鹊和蔡桓公的表现，揣摩不同人物的不同心理，发展学生的想象力，加深对人物的理解。从中体会扁鹊医术的高明，医德的崇高;体会蔡桓公固执己见和不听正确意见的性格，以达到明理。

　　这个部分学生的想象很丰富也很合理，只是在进行朗读训练的时候，学生读不出文中人物的语气。我在指导朗读时让学生通过语气的对比，了解扁鹊焦急而又耐心的心情和蔡桓公高傲固执的态度，体会扁鹊的高尚医德。可由于学生的朗读总是达不到我的要求，而且时间又仓促，我只能赶快进入下一个环节，导致朗读的训练成为一个虚设，朗读中体会人物的心理没能真正实现。

　　本课的寓意揭示，若让学生多方面联系自己的缺点谈感受，那么这则寓言的学*会有更大的价值。

　　教学目标：

　　1、正确认读并规范书写本课生字，正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、”等词语

　　2、正确、流利地朗读课文，整体把握课文主要内容。

　　3、联系关键词句，体会人物的想法。

　　4、体会防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　　教学重点：

　　1、整体把握课文的主要内容，结合重点词句，体会人物的心理。

　　2、明白寓意。

　　教学难点：

　　联系关键词句，体会人物的想法，及针对寓意鼓励学生发表自己的见解。

　　教学准备：

　　搜集扁鹊的相关资料、制作多媒体课件。

　　教学课时：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、介绍扁鹊，导入新课

　　1、今天，我们来认识一位医生。谁来介绍一下他？指名交流。

　　2、老师也搜集了一些资料，一起看大屏幕！教师介绍扁鹊的资料。

　　扁鹊真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家。他救死扶伤、药到病除，而且能做到妙手回春、起死回生。扁鹊所创的望闻问切四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。

　　3、指导书写扁鹊二字。

　　4、同学们，这节课咱们要学*第29课寓言两则的其中一篇，扁鹊治病。齐读课题。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1、出示预学单：自由读课文，要求读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍，并一边读一边思考，课文主要讲了一件什么事？（生自由朗读课文）

　　2、检查字词掌握情况。

　　3、课文主要讲了一件什么事呢？谁来说一说？生交流师相机指导学生说清事情的起因经过和结果。

　　4、同学们，以后我们在概括叙事性文章的主要内容时，就可以尝试这种概括方法。

　　三、研读感悟

　　（一）感受扁鹊的医术高明

　　1、同学们，大家都说扁鹊是一位名医，但蔡桓公却病死了，他是不是徒有虚名呀？你从哪些句子感受到了他的医术高明呢？请同学们快速默读课文，把课文中描写扁鹊的句子划出来，仔细体会体会，你从哪里看出了扁鹊的医术高明？（出示探究单）（学生默读勾画并交流。）

　　2、指名交流

　　（抓望了一眼就知病情老远望见只看了一眼、看出病态发展的趋势、解释治病方法以及蔡桓公果真如扁鹊所料病死可知）

　　3、扁鹊是一位名医，同学们，仅仅医术高明就能成为一位名医吗？从扁鹊一次又一次地主动要求给蔡桓公治病中，可以看出什么？

　　4、指导朗读扁鹊三次请求给蔡桓公治病的三句话。

　　如果你是扁鹊，你会如何劝告蔡桓公？

　　你是对一位国君说话，你该怎么说？

　　5、也许医术高明的医生很多，可他们不一定都能成为“名医”。只有像扁鹊那样，既拥有高明的医术，又具有高尚的医德，才是真正的名医。

　　（二）感受蔡桓公的固执己见

　　1、名医似乎确实名不虚传，但却没能治好蔡桓公的病。这是为什么呢？导致蔡桓公之死的根源究竟是什么呢？

　　2、四人小组合作学*的形式，填写扁鹊看病的专用诊笺。注意小组合作学*时，由小组长负责组织，记录员负责记录，组内交流时要求做到人人发言，当有人发言时，其他同学认真倾听，有不同见解等发言人说完后再提出。

　　学生小组学*填写并交流

　　3、选择学生填写好的诊笺用幻灯片投影到大屏幕上。

　　师引导学生通过诊笺讨论交流。同学们，你从上诊笺上发现什么？

　　（引导学生明白是蔡桓公不相信扁鹊的话，不听劝告导致无药可救）。

　　4、治不好国君的病，扁鹊的下场可想而知。所以，最后扁鹊逃到秦国去了，可见扁鹊的机智。其实文中还有体现扁鹊机智的语句，你发现了吗？

　　5、当浑身疼痛的蔡桓公得知扁鹊到秦国去了，他会怎么想怎么说呢？同学们，把它写在你的练*本上。

　　小练笔：当浑身疼痛的蔡桓公得知此消息时，（）说：“（）。

　　生交流自己写的内容，师及时评价。

　　6、同学们，寓言故事特点咱们并不陌生，简单的说就是小故事大道理。从大家刚才的交流中，老师相信，同学们从这则寓言中也明白了深刻的道理。希望我们在以后的学*生活中，也要积极听取别人的意见，要防微杜渐，不要讳疾忌医。

　　四、总结拓展：同学们，这则寓言本来是一篇文言文，名字叫《扁鹊拜见蔡桓公》，故事选自《韩非子》，（出示拓展单）在这本书当中，还有很多寓意深刻的故事，请同学们有机会课后去看看。

　　知识与能力：

　　1、理解本课生字新词。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3、联系有关的词句，体会人物的想法，体会到防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　　过程与方法：

　　引导学生在反复朗读课文的基础上，读好人物的对话，揣摩人物的.想法，准确的理解寓言的寓意。

　　情感态度价值观：

　　1、鼓励学生提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。

　　2、体会到防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　　教学重难点：

　　整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。

　　教学准备：

　　多媒体课件

　　教学流程：

　　（一）导入

　　1、同学们，初次见面，我们先做个猜成语的游戏好不好？（课件出示图片2、3、4）大家看看，这几个成语有一个共同点，（引出寓言故事）什么是寓言呢？（5）

　　2、引入新课：今天，老师带着大家一起来学*一则新的寓言故事《扁鹊治病》。（板书：扁鹊治病）（6）看到课题，大家有什么问题要问？那就请大家带着自己的疑问读一读课文吧，在读之前，老师也有问题需要大家帮忙解决。（课文按什么顺序写的；正确读写并理解课文中的词语；说说课文主要内容。）

　　（二）初读感知

　　1、那大家就带着这些问题自由读课文。

　　2、检查自学情况（相机简介扁鹊、蔡桓公7、8、9、10）

　　过渡：课文大意我们已经了解了，那文中的这两个人物给大家留下了什么印象呢？（出示扁鹊和蔡桓公图像11）

　　（三）细读研讨（那我们就来一起再快速默读课文，从课文中找答案，大家有没有兴趣？）

　　1、引导分析扁鹊和蔡桓公的特点。

　　认真思考：你眼中的扁鹊或者蔡桓公是个什么样的人？找有关句子，并说说你的理解。

　　2、汇报交流。

　　（相机板书：扁鹊医术高明）形容一个人医术高明，我们还学过哪些词？（出示课件12）

　　课件显示：救死扶伤药到病除妙手回春对症下药起死回生杏林春满

　　这些成语都是对医术精湛的医生的高度赞美，而扁鹊恰恰就是这样一位名医，请同学们带着赞美之情一起来读读这些成语吧。（齐读）希望大家能牢牢地记住这些成语，并把它们运用于自己的学*和生活中。

　　那蔡桓公呢？找出有关句子。（相机板书：固执己见讳疾忌医）

　　3、这么好的医生怎么就没治好蔡桓公的病呢？原因：课文中扁鹊几次请求给蔡桓公治病？蔡桓公是什么态度？大家再浏览一遍课文，根据（课件13）表格中提示，小组合作试着表演扁鹊与蔡桓公的几次见面。（表演过程中同时体会两个人物的心理。）

　　其他同学思考：能不能用我们学过的词语来形容一下蔡桓公生气时的样子？（怒发冲冠咬牙切齿暴跳如雷大发雷霆怒火冲天恼羞成怒拍案而起火冒三丈怒不可遏怒火中烧勃然大怒气急败坏），（出示课件14）这些词语都可以描写人生气时的样子，我们可以运用到*时的写作中去。

　　4、因为蔡桓公对扁鹊的不信任，一次又一次拒绝了扁鹊治病的请求，可扁鹊为什么还要一次又一次劝说蔡桓公治病呢？说明了什么？（板书：医德高尚）当病入骨髓、浑身疼痛的蔡桓公要去请扁鹊治病的时候，已经过了治病的最佳时机，扁鹊走了，蔡桓公只能等死。最后他后悔了吗？从哪个自然段看出来？谁来朗读最后一个自然段，其他同学思考，你从什么地方看出蔡桓公也相信他是一位名医了？（抓住“请”字理解蔡桓公的后悔。）

　　5、你想象一下，此时此刻，蔡桓公会想些什么？说些什么？

　　6、从这个寓言故事中，我们明白了一个什么道理？（15）生活中，我们身边有蔡桓公这样的人吗？

　　（四）拓展想象

　　如果能跨越时空，你想对蔡桓公说些什么？

　　（五）作业

　　1、把《扁鹊治病》这个寓言故事讲给你身边的人听。

　　2、课外读《伊索寓言》。

　　1、认识本课生字。

　　2、有感情地朗读课文，能简要复述“扁鹊治病”的故事，体会到要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　　教学重难点：

　　重点

　　找出文章中表先后顺序的词语，复述故事。

　　难点

　　体会到要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　　教学过程：

　　一、创设情境，导入新课

　　同学们，你们生病的时候一般都会怎样做？那你们去看病的时候，医生让你们什么时候吃药、药该怎样吃，是不是都照医生的话去做了呢？今天我们来学*一个跟医生有关的故事，故事叫做《扁鹊治病》。（板书：扁鹊治病）

　　二、品读体验，理解内容

　　1、自读课文，说说这个故事讲了什么。

　　2、扁鹊既然是名医，那蔡桓侯为什么死了呢？关于这一点扁鹊是怎么解释的？出示课文第5自然段扁鹊所说的话。（采取多种形式读）

　　3、蔡桓侯的病情是怎样一步一步发展的？

　　（皮肤上→皮肉之间→肠胃→骨髓→病死）

　　4、能够用最简单的方法就能治好的病，蔡桓侯却是怎么对待的呢？是哪个自然段讲的？理解“毫不在意”。

　　5、扁鹊对待治病的态度发生了哪些变化？说明了什么？（站了一会儿→又来拜见→再一次来拜访→只看了几眼，就掉头跑了→几天前就跑到秦国去了）

　　6、你认为蔡桓侯病死的根本原因是什么？

　　（他隐瞒疾病，害怕医治，不接受他人劝告）

　　7、蔡桓侯是怎样对待扁鹊的劝告的？

　　（不高兴→很不高兴→非常不高兴→奇怪→派人去请）

　　8、你觉得蔡桓侯是怎样的一个人？（不听劝告、自以为是、固执己见）

　　三、巩固延伸

　　1、假如蔡桓侯现在就站在你的面前，你想对他说些什么呢？

　　2、有病不医，只是危及自身；一国之君，如果不善于听良言，则会亡国。在我们日常生活中有没有类似蔡桓侯这样的事呢？举例说一说。

　　3、分角色表演课文内容。

　　现在我们找三位同学来表演这个故事。一位同学朗读课文，另外两位同学分别扮演蔡桓侯和扁鹊，根据课文的内容进行表演。（表演时注意人物的动作和神态）

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，读出人物的语气。

　　2、学*本课生字及新词，理解词语的意思。

　　3、理解故事及其寓意。

　　教学重难点

　　理解故事及其寓意。

　　课时安排

　　2课时。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1、同学们，当我们受到病毒的侵袭生病时，我们首先想到的是什么？（医治）这是人人皆知的道理。但是，就有人有病不承认，不医治，最后落得个可悲下场。这天，我们就来学*《扁鹊治病》一文，看看那个有病不承认的人，最终得到了什么下场。

　　2、板书课题。

　　3、简介扁鹊。

　　二、整体感知

　　1、师范读，生注意字音。

　　2、学*生字，勾画生字，指名读，提出难读、难写的字，用多种方法识记。

　　3、生自由读课文，概括本文主要资料。

　　三、精读课文

　　1、诵读课文，了解课文所刻画的两个人物的形象如何。

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展6）

——初二《酬乐天扬州初逢*上见赠》教学设计 (菁华3篇)

　　教材分析：

　　刘禹锡是唐朝文学家、诗人、哲学家、政治家，他的七律《酬乐天扬州初逢*上见赠》尽管是初一年级的阅读课文，却是初三年级的中考默写篇目，也是鉴赏篇目。也就是说从应试的角度看，它的重要性是不言而喻的。结合本单元刚刚学*过白居易的《诗二首》，和下一单元即将学*的柳宗元的《小石潭记》，再结合刘禹锡、白居易以及柳宗元这三位好友的共同遭遇，我们不禁会思考：为什么有才华，为民*的古代文人常常会遭到贬谪的命运，他们是如何面对这种人生打击的。

　　本首诗歌的教学，既要符合本单元的要求，即读读背背，赏析诗歌的意思，还想通过介绍刘禹锡个人的际遇、与两位好友的关系、三人相似的人生经历，来引发学生思考，并感受像刘禹锡这类的古代文人在逆境中不屈不挠，旷达开朗，奋发自励的情怀。

　　教学目的：

　　1、背诵诗歌，理解诗歌的内容以及作者的思想感情；

　　2、体会诗中名句所包含的新陈代谢的自然哲理，以及现在对名句的新的理解；

　　3、懂得古代文人在逆境中不屈不挠，旷达开朗，奋发自励的情怀。

　　教学重点：

　　背诵诗歌，理解诗歌的内容。

　　教学方法：

　　朗读、赏析

　　教学过程：

　　一、导入。

　　1、诗人的别号：

　　李白：诗仙（举杯邀明月，对影成三人）；

　　杜甫：诗圣（露成今夜白，月是故乡明）；

　　白居易：诗魔（最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤）；

　　（白居易写诗刻苦成魔一般，当时的人们称他“诗魔”。诗人间也有互送别称的，白居易就曾送人“诗豪”的别称。）

　　提问：诗豪是谁呢？（刘禹锡）

　　2、刘禹锡的简介：（先让学生说说所知道的情况）

　　陋室主人刘禹锡：

　　中唐诗人，洛阳人，文学家、诗人、哲学家、政治家，字梦得，晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。被白居易称为“诗豪”。于诗与白居易合称为“刘白”，二人唱和诗结集为《刘白唱和集》。于文与柳宗元合称为“刘柳”。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。

　　二、释题。

　　白居易和刘禹锡同朝为官，相互认识么？关系如何？（学生根据诗歌题目回答）

　　《酬乐天扬州初逢*上见赠》（板书）：

　　酬：答谢，这里指以诗回赠。乐天：白居易的字。见：放在动词前，表示对自己怎样。如：见谅，见教。见赠：白居易赠送给刘禹锡的诗作。即：酬谢白居易在扬州初逢时的*上赠送给我的诗作。

　　（PPT出示白居易的赠诗）

　　醉赠刘二十八使君

　　白居易

　　为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

　　诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

　　举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　这四句诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不*——你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。

　　唐敬宗宝历二年（827年），刘禹锡罢和州刺史任回洛阳，途中在扬州遇见了从苏州刺史任上回洛阳的白居易。两位诗友阔别多年后初次相逢，白居易在筵*上赋诗《醉赠刘二十八使君》相赠，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡排行二十八，“使君”是对州郡长官的尊称，因此白居易称刘为“刘二十八使君”。刘禹锡也写下了一首诗作为酬答。今天我们就来学*这首回赠之作《酬乐天扬州初逢*上见赠》。

　　三、指导朗读诗歌。

　　1．学生听读《酬乐天扬州初逢*上见赠》，要求听准字音，把握诵读节奏。

　　2、自由诵读诗歌，根据自己对诗文的理解，初步了解诗人的经历。

　　四、指导理解赏析。

　　首联，第一、二句：“巴山楚水”：泛指今四川省一带，这里指诗人的贬居之地。弃置身：弃置，抛弃，这里指被贬官离京。弃置身，被抛弃的人。三字表达了诗人对自己被朝廷冷落的不满。诗一开头回首往事，抒发感慨。

　　（板书：首联回首往事，抒发感慨）

　　永贞元年（805），王叔*新失败被杀，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德市，古代属楚国，多水）司马。815年曾被招回长安，因游玄都观看桃花作《戏赠看花诸君子》诗讥刺权贵，又被贬为连州（在今广东省西北部）刺史，后又转任夔州（今重庆奉节县，古代属巴国，多山）、和州刺史。二十三年：作者从805年被朝廷贬职，到827年重新回京任职，其间共二十三年。回想二十多年来两度遭贬，一直在远离京城的荒僻之地为官，心中感慨万端。

　　在遭贬谪的日子里，诗人的心态如何，生活状态怎样？

　　（PPT出示）

　　戏赠看花诸君子

　　唐刘禹锡

　　紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　《陋室铭》：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

　　颔联：第三、四句：怀旧：怀念老朋友。闻笛赋：指晋人向秀所作《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握*的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友嵇康、吕安的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。诗人在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

　　（板书：颔联运用典故，世事变迁）

　　了解白居易、刘禹锡、柳宗元三人的经历：

　　白居易：（772～846），800年29岁时与元稹同中进士，815年被贬谪为被贬为江州司马。后任杭州刺史，晚年任太子宾客，太子太傅。

　　刘禹锡：（772－842），与柳宗元同年中进士，805被贬朗州司马，晚年（827）回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书

　　柳宗元：（773—819），793年20岁中进士，805年贬邵州刺史，又出为柳州刺史。

　　颈联：第五、六句：表达的思想感情颇为曲折复杂。针对白居易的同情和叹惋，诗人吟出了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的叹息，说自己已如“沉舟”、“病树”，只好看着别人纷纷在仕途上奔忙，不必为自己的的“寂寞”、“蹉跎”介怀，以此来宽慰白居易。

　　人教版：“以‘沉舟’‘病树’作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。”

　　“千帆”和“万木”则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语。

　　原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。（板书：颈联千古名句，表达胸襟）

　　（PPT出示）

　　白居易：试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

　　柳宗元：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

　　刘禹锡：

　　再游玄都观

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

　　尾联：第七、八句：正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。（板书：尾联点睛之笔，表达意志）

　　四、为民*的古代文人常常会遭到贬谪的命运，他们是如何面对这种人生打击的？

　　屡遭打击而始终不屈。有着在逆境中不屈不挠，旷达开朗，奋发自励的情怀。

　　五、有感情地朗读课文多遍，背诵出来，当堂默写。

　　六、小结。

　　诗中运用了层层递进的手法，首联自叙被贬的遭遇，为全诗定下基调，颔联悼念战友，自己回故乡的情景，使愤激之情更进一步深化，颈联把自己的沉沦和新贵们的得势进行对比，使自己的愤激之情达到了顶点，尾联急转直下，以自勉、自励来结束全诗。全诗言简意深，愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废，堪称刘禹锡的代表作品。

　　七、作业。

　　（1）抄写并默写这首诗。

　　（2）完成校编配套练*。

　　教学目标：

　　1、准确、流利地朗读、背诵古诗词。

　　2、了解诗人。

　　3、把握诗歌的内容及其思想感情。

　　4、感受诗歌的艺术魅力，认识诗人细腻、丰富的感情体验。

　　教学重点：

　　1、朗读并背诵。

　　2、把握诗歌的内容及其思想感情。

　　教学难点：鉴赏诗歌

　　教学方法：讲授法、自主学*法、讨论法、任务驱动法

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　一、引入

　　诗人以诗传情,以诗言志，今天我们来学*刘禹锡的作品。

　　二、作家作品

　　刘禹锡(772～842)，唐代文学家、哲学家。字梦得，作品集为《刘宾客集》

　　三、复*诗歌鉴赏方法

　　1、赏意象（描绘了什么？）2、抓特点（怎么描绘的？）

　　3、赏语言（品味关键词，抓写作手法。）4、体会诗中的意境和诗人情感。

　　四、写作背景

　　刘禹锡参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到外地做官二十多年。唐敬宗宝历二年（826年）**回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。白居易在筵*上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不*。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢*上见赠》回赠白居易。

　　五、朗读课文

　　1、听读课文。

　　2、全班齐读课文。

　　六、学*诗歌。

　　（1）注释。

　　（2）译文

　　61548;巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　翻译：

　　61548;怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　翻译：

　　61548;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　翻译：

　　61548;今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　翻译：

　　（3）赏析

　　《酬乐天扬州初逢*上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。

　　刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。

　　接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

　　白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不*。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。

　　正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。

　　总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。

　　（4）思想内容

　　诗人被贬回来后心情惆怅，但并没有沉沦，他襟怀豁达，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。

　　七、课堂总结。

　　八、布置作业。

　　1、练*册。

　　2、背诵默写全文。

　　教学目的：

　　1、诗歌中表达的愤激的感情。

　　2、体会诗中名句所包含的新陈代谢的自然哲理，以及现在对名句的新的理解

　　3、对学生进行诗歌赏析的训练，学*写简单的赏析文章。

　　教学重点：通过朗读训练体会诗歌表达的意境和深刻含义。

　　教学方法：朗读、赏析

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、情景表演激趣，导入新课。

　　情景：小刚和小强是一对好朋友。初中毕业后，两人都没有考上高中。转眼已经有三年没有见面了。今天，在母校门口偶遇了，他们会有怎样的举动呢？请两位同学上来表演一下。

　　（预设表演：握手、拥抱、互相打招呼；交流别后的生活；回忆当年的学*生活等）。

　　（设计此环节主要是想让学生发挥想象，发挥潜力，通过表演来导入新课的学*。）

　　二、诗歌背景介绍。

　　感谢两位同学的精彩表演。今天我们要学*的诗歌——《酬乐天扬州初逢*上见赠》，（板书）诗中也有两位故人，他们是著名的诗人刘禹锡和白居易。

　　敬宗宝历二年（826）冬，刘禹锡罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史也回洛阳的白居易相逢。相同的经历遭遇，使两人有了共同的语言。*间，白居易把箸击盘吟诗一首，为刘禹锡的长期被贬鸣不*。刘禹锡回忆往事，感慨万千，因此，写了这首诗，以答谢白居易。

　　三、解题。

　　酬，这里是酬谢的意思。乐天，白居易的字。对“初逢”二字，可以有两种理解，一是未见过面，初次相逢；另一是久别之后，初次相逢。到底是哪一种理解，现在尚无定论。我个人采用的是第二种理解。“*上见赠”是对白居易的诗的回赠之说。

　　四、听录音或教师范读课文，师生共同感受诗歌的音乐美。

　　五、发挥想象，感受诗歌的意境美。

　　（一）分组说话，生生互动。请每个同学在自己的小组里，用优美的语言把头脑里想象的诗歌画面描述出来，同学之间互相，互相学*，力求全面理解诗歌的意境。

　　（二）老师作简洁的诗歌赏析介绍，目的是帮助同学们深入地理解诗歌。

　　（这首诗歌的首联直抒胸臆。刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动而遭贬。被贬到“巴山蜀水凄凉地”，一去就是“二十三载”，其间苦楚可以想见。“凄凉地”和“弃置身”两句富有感情色彩的字句的渲染，把诗人抑制已久的愤激之情表现了出来。颔联用了两个典故。一个是《闻笛赋》，另一个是“烂柯人”。“怀旧”句表达了对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹，颔联用典贴切，感情深沉。颈联承颔联而来。“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己，而“千帆”和“万木”则比喻在贬谪之后那些仕途得意的新贵们。后来的欣赏者和引用者不以“沉舟”和“病树”自比了，而只采取这一联所表达的哲理，来表明：没落的事物就让它没落吧，新生事物必然要发展起来，社会在前进，前景无暇美好的道理。这种与诗人的理解不同的理解，并不奇怪，因为时代不同，欣赏某一作品的感受和作者不同这是很自然的。，尾联看似*淡，其实是点睛之笔。“长”三字，含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚忍不拔的气慨。）

　　板书：

　　首联：直抒胸臆。 “凄凉地” “弃置身” 愤激之情

　　颔联：运用典故。 《闻笛赋》 “烂柯人” 感叹之情

　　颈联：千古名句。 “沉舟” “病树” 自比之意

　　尾联：点睛之笔。“歌一曲” “长” 坚忍之慨

　　（三）有感情地朗读课文多遍。

　　六、学*诗歌的“艺术特色”，感受诗歌的结构美。

　　（诗中运用了层层递进的手法，首联自叙被贬的遭遇，为全诗定下基调，颔联悼念战友，自己回故乡的情景，使愤激之情更进一步深化，颈联把自己的沉沦和新贵们的得势进行对比，使自己的愤激之情达到了顶点，尾联急转直下，以自勉、自励来结束全诗。全诗言简意深，愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废，堪称刘禹锡的代表作品。）

　　七、背诵大比拼。规定5分钟的时间，看谁背得最快最好。请背得快的同学介绍经验。

　　八、作业。

　　（1）默写这首诗

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展7）

——太阳公公教案 (菁华3篇)

　　活动目标

　　1、教幼儿练*使用画笔的正确方法。

　　2、培养幼儿对美术游戏的兴趣。

　　3、学*画封闭的圆形并进行涂色。

　　4、大胆尝试绘画，并用对称的方法进行装饰。

　　5、能呈现自己的作品，并能欣赏别人的作品。

　　活动准备

　　1、大白纸若干张，上面用线条勾画出太阳公公。

　　2、幼儿用水彩笔每人一盒。

　　活动过程

　　1、出示“太阳公公”，引起幼儿的兴趣。

　　师：老师给小朋友请来了一位客人，你们看是谁呀？（太阳公公）“太阳公公的年纪很大了，每天都在天上看着小朋友做游戏，今天他想吃一种天上没有的好东西。这种好东西的名字叫糖葫芦，太阳公公没有见过，小朋友知道它是什么样子的吗？对，这就是圆圆的糖葫芦。”我们一起做一些糖葫芦送给他吧。

　　2、请幼儿给太阳公公画糖葫芦,引导幼儿画封闭的圆。

　　（1）师：“现在我们来给太阳公公做糖葫芦，太阳公公把穿糖葫芦的工具都准备好了，请小朋友们仔细看一看太阳公公给我们准备了什么穿糖葫芦的工具？（幼儿回答）

　　教师：“原来太阳公公想我们把糖葫芦一个一个地穿在他的光芒上。糖葫芦上裹了一层厚厚的、甜甜的糖，小朋友画糖葫芦的时候一定要用糖包住里面的水果，可别让里面的水果跑出来哦！他们一个挨着一个排好队，再来一个，一串糖葫芦就做好咯。”引导幼儿画封闭的圆，教师指导。

　　3、鼓励幼儿大胆想象，制作各种水果口味的糖葫芦。

　　教师：“小朋友都吃过什么味道的糖葫芦呀？（幼儿回答）刚刚太阳公公告诉我他喜欢吃圆圆的、大大的，各种水果口味的糖葫芦，我们让他尝一尝各种水果味道的糖葫芦吧！”引导幼儿把画好的糖葫芦涂上各种水果的颜色。下面我们小朋友送一个五颜六色的好吃的糖葫芦给太阳公公吧。

　　4、评价幼儿作品。

　　师：小朋友们的糖葫芦都做好了，谁来说说看，你做了什么味道的糖葫芦呀？太阳公公要谢谢我们的小朋友，它要回家了，小朋友们和太阳公公说“再见”吧。

　　评价：

　　大家看了活动以后一致认为本次活动过程清晰，讲解比较清楚；幼儿掌握得非常好，都能在太阳公公的光芒上画出糖葫芦的形状。但是在强调糖葫芦的颜色时，不必说糖葫芦的各种口味，只要说出各种颜色即可。

　　教学反思

　　1、该活动设计比较合理，整个过程体现了在玩中学，学中乐的教育思想。

　　2、活动过程中，幼儿基本处于一种认真学*的.状态，基本实现了预定的教育目标。

　　活动目标：

　　1.了解儿歌内容，学*用连贯的语言大胆表述。

　　2.感受儿歌的优美，发挥想蹡力。

　　3.在理解诗儿歌内容的基础上大胆想蹡，帝试创编。

　　活动准备：

　　多媒体课件，溹性笔、画纸。

　　活动过程：

　　一、猜踜导入

　　1、猜一猜蝴蝶的踜语今天老师给大家带来一个踜语，请你猜一猜有个虫子真奇怪，变样起来真是快。开始吃菜是害虫，后来会飞真好看。(蝴蝶)

　　2、说一说动物的*性下面请你听一听还有踁来啦?(学牛叫：“哞”)点击牛的画面，看见它出来了吗，还有一些帏动物也藏不住了，一起把它请出来吧!

　　你们喜欢这些帏动物吗?爱画画的太阳公公也很喜欢这些帏动物。你们知道蝴蝶最喜欢什么吗?帏牛喜欢吃什么?帏猴子呢?(帏结：原来蝴蝶喜欢红花，帏牛喜欢青草、猴子喜欢吃桃子)你们知道爱画画的太阳公公看见这些帏动物会为他们画些什么吗?

　　二、欣赏儿歌，理解儿歌内容

　　1.初次欣赏儿歌老师这里有一首好听的儿歌，你们仔细听帱知道了。

　　2.教师有感情地朗诵儿歌

　　3.儿歌图踱太阳公公为什么把这些东西送给帏动物呢?(幼儿回答)

　　3.看图踱朗诵儿歌

　　(1)教师藏起部分图片，幼儿朗诵。

　　师：老师藏起一些图片，你们还会朗诵吗?请幼儿说出藏起哪些图片?

　　4.在游戏中巩固儿歌内容看看图上帑了什么?用儿歌中的话来告诉大家。

　　5.帏结原来太阳公公给帏动物画的东西都是他们喜欢或者爱吃的。

　　三、发挥想蹡，帝试创编儿歌

　　1.拓幕儿歌内容，迁移经验

　　师：除了刚才看到的，森林里还有许多动物，太阳公公看见它们，又会为它们画什么?幼儿想蹡积极表达。

　　四、绘画儿歌内容

　　帏朋友真能干，你们把这么多动物都编进儿歌里了，那你们到后面把它们也画进去好吗?

　　附儿歌：

　　太阳公公爱画画，

　　看见蝴蝶画红花，

　　看见帏牛画青草，

　　看见帏猴画西瓜，

　　他在天空画一画，

　　白云变成了彩霞。

　　不管是动物还是植物，要想生存在这个世上，都需要太阳的光照和热量，否则生命则无法继续。所以说，太阳对人类而言至关重要。关于太阳的故事有很多，今天，咱们就和小朋友们一起来玩《太阳公公感冒了》的不游戏吧。

　　今天的天气可真热啊，太阳公公热的的脸通红通红的。它想要是能喝低那冰水该多好啊，或者吃个冰激凌也好啊。小朋友们有都热坏了，东东正和小朋友一起吃冰激凌，太阳公公看见了，好谗啊，口水都快掉下来了，东东看见太阳公公热成这样，就大声的问太阳“太阳公公，你要吃冰激凌吗?”太阳公公点点头，东东大声的对小朋友说“太阳公公要吃冰激凌!”“我家有冰棍!”“我家有冰汽水!”“我去拿棒冰!”小朋友一下子拿来了很多的好东西。

　　太阳公公把嘴巴张大，舌头一卷，冰激凌、冰汽水都跑到了太阳公公的嘴巴里。突然，小朋友听见轰隆隆的声音，“呀，打雷了!”东东抬头一看，原来是太阳公公打了一个喷嚏，“啊嚏”。“哈哈太阳公公感冒了!”“太阳公公吃冰激凌感冒了!”太阳公公难为情的低下了头。

　　太阳公公只好回家休息去了。它说以后再也不能一下子吃那么多的冷饮了。

　　活动目标

　　1.理解故事内容，感受故事的童真稚趣。

　　2.培养幼儿对语言的倾听、理解能力。

　　3.教育幼儿养成良好的饮食*惯。

　　活动准备

　　1.课件-图片：皱着了脸的太阳公公

　　2. 故事挂图、录音。

　　活动过程

　　一、导入

　　课件-图片：太阳公公

　　启发性谈话：

　　小朋友有一件稀奇的事：太阳公公感冒了!太阳公公怎么会感冒呢?

　　(请幼儿大胆想象，并用较连贯的语言说出自己的想法。)

　　二、展开

　　1. 欣赏故事录音，初步了解故事内容。

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展8）

——扁鹊见蔡桓公读后感 (菁华3篇)

　　这几天，我们学*了《寓言两则》中的《扁鹊治病》，我深有感触。

　　这则寓言主要写名医扁鹊去拜见蔡桓公，发现他皮肤上有一点小病，就劝他立即医治。可是蔡桓公却说自己没病，用不着医治。等扁鹊走后，蔡桓公对身边的差役说：“现在的医生，一点技术都没有。老给没病的人治病，显得自己医术的高明。”

　　过了几天，扁鹊又来劝蔡桓公医治，他很生气，扁鹊只好回去。又过了10多天，扁鹊再次劝他医治，他十分生气，扁鹊怕得赶紧推下去。

　　十几天后，扁鹊老远遇见蔡桓公，看了几眼就跑了。蔡桓公不解，派人问个究竟，扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫能治好，逐渐向体内发展，也可能有医治的办法，可一旦深入骨髓，就只能等死。大王的病已经深入骨髓，我不敢再请求给他医治了。”不久，蔡桓公病死了。

　　蔡桓公多固执呀!他怎能把名医扁鹊的劝说视为鹅毛般轻呢?难道他不知道扁鹊医术的高明吗?虽然人应该有主观，但也不能一意孤行呀!要多多听取别人有益的意见。

　　这篇课文告诉我们：做事要多听取别人正确的意见，不然后果不堪设想。

　　疾病既然存在，就应该正视它，然后治疗它。只有这样，才能减轻疾病造成的.痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那样讳疾忌医只会延误治疗，最后一命呜呼。其实岂止是蔡桓公，我们周围有许多人不也是如此？只不过他们的病不在身体上，而在心里。他们的疾病是自己的缺点和错误，而别人的批评就好像是扁鹊关于病情的诊断。从这则“寓言”里不难看出，对待别人的批评是应该虚心接受的，讳疾忌医只会给自己造成危害，丝毫不利于“疾病"的治疗。

　　人孰无过？过而能改，善莫大焉。错误是无法掩盖的，它存在着，你不承认并不能对它有丝毫改变。畏惧错误只会阻碍进步。错误其实也有其益处，那就是暴露出工作中的缺点。认清了错误就能发现那些不足，而不断的改进就可以实现一种螺旋式上升。刚愎自用是无法发现错误和不足的，因为当局者往往会陷人对成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的几乎全部都是优点和长处。忠言逆耳，大多数人都是喜欢听“顺言”而不是逆言的。只不过“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，被忽略的意见背后往往隐藏着忧患，就如同蔡桓公的“隐疾"一样。其实，只要多听“扁鹊’’们的意见，就可以尽量避免错误了。

　　如果错误已经带来了损失，也不要灰心失望。失败是如何才能够成为成功之母呢？首先就需要承认错误、纠正错误，从失败所犯的错误中吸取教训。而当局者迷，旁观者清，你的错误别人看得更清楚，他们的意见最珍贵，何不敞开胸怀，去吸纳别人的意见呢？如果在错误之后依然固执地坚持，就会陷人这样的境地：由一个错误滑向更为严重的错误。而改正起码可以给自己一个重新奋起的机会。

　　愿天下人不要再犯讳疾忌医的错误，不要再让后人觉得他们的行为是多么的可悲。

　　《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。

　　各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”？可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。

　　历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王*之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。

　　我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。

　　我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，，对照自己的缺点，并引以为借鉴。

　　人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

扁鹊见蔡桓公教学设计 (菁华3篇)（扩展9）

——《扁鹊治病》教学设计(十)份

　　教学目标：

　　1、学会生字，理解重点词语的意思。

　　2、了解扁鹊给蔡桓公治病的经过，理解“不要讳疾忌医，要防微杜渐”的道理。

　　3、有感情地朗读课文，体会人物的思想、性格。

　　教学重点

　　有感情地朗读课文，体会人物的思想、性格。

　　教学难点：

　　理解寓言的寓意——不要讳疾忌医，要防微杜渐。

　　一、寓言导入，简介主角。

　　1、有一种文体被人们称作“一个简短的故事，一个深刻的道理”，同学们知道这是什么吗？（寓言）

　　2、出示图片猜猜这是什么寓言，告诉我们一个什么道理？（拔苗助长、亡羊补牢）

　　3、今天我们也来学*一篇新的寓言，感悟一个新的道理，先来认识它的主角吧！他踏着时光的隧道来到了我们的身边（课件显示头像及名字），他就是——扁鹊（齐读）。

　　4、这位古人到底是何许人士，让我们从这些成语里猜想一下。（自读）

　　课件显示：救死扶伤药到病除妙手回春对症下药起死回生杏林春满

　　3、你们从这些成语里知道了扁鹊是一个什么人？（板书：医术高超医德高尚）

　　4、这些成语都是对医术精湛、道德高尚的医生的高度赞美，而扁鹊恰恰就是这样一位名医，请同学们带着赞美之情一起来读读这些成语吧。（齐读）

　　5、希望大家能牢牢地记住这些美妙深远的成语，并把它们运用于自己的学*和写作中。

　　6、就是这个神医扁鹊，与战国的蔡桓公发生了一个故事，并广为流传。这就是我们今天要学*的寓言故事《扁鹊治病》。（教师板书课题，学生齐读）

　　二、初读课文，整体感知

　　1、自由读课文，读准生字词，想一想课文讲了一件什么事？

　　2、刚才听着大家读的相当流利，那么词语一定没问题吧？

　　扁鹊、拜见、蔡桓公、理睬、敷烫、肠胃、汤药、骨髓、医治

　　3、看看能不能用简单的几句话说说这个故事在讲什么？

　　三、寻找蔡桓公病死之“因”。

　　1、从同学们刚才的描述中，我得知了扁鹊并没有成功地救治蔡桓公，他竟然病死了。这怎么回事呢？请同学们快速的浏览课文，看看扁鹊在给蔡桓公治病的过程中到底有没有施展他高超的医术，高尚的医德？

　　2、学生交流默读自学的结果。

　　（1）A、扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”（他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高明。）

　　对啊，当医术高明的扁鹊一判断出蔡桓公得病，便及时地劝说到——（引读扁鹊说的话）

　　从这及时的劝说可以看出扁鹊是？（关心蔡桓公）

　　B、那么蔡桓公为何会死呢？

　　蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”

　　扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医冶没有病的人，才容易显示自己的高明！”（因为他不相信医生，只相信自己，很傲慢）

　　（2）A、过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”（只隔了十来天，扁鹊就看出了蔡桓公的病的已经发展到皮肉之间了。）

　　当扁鹊发现病情变化时，他又一次劝说到——（引读扁鹊说的话）

　　B、那蔡桓公又是如何表现的？

　　蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。

　　（3）A、十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”（隔了十来天，扁鹊又看出蔡桓公的病的已经发展到肠胃了，知道病情已经十分严重了。）

　　当扁鹊发现病情严重时，他再一次劝说到——（引读扁鹊说的话）

　　B、这时的蔡桓公虽然没有说话，但已经怎样了？（很不高兴了）如果再劝下去，蔡桓公有可能说什么呢？（请注意蔡桓公说话的语气）

　　C、所以扁鹊连忙退了出来。

　　（4）又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。（扁鹊只是望一下，就知道。）

　　是啊，只是远远地看了几眼，就得知蔡桓公的病已经无法医治了，可真是厉害！

　　（5）扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”（病到什么程度，怎么治分析得十分清楚，胸有成竹，不愧为名医。）

　　3、蔡桓公的病情随着时间的推移，日益加剧，扁鹊看在眼里，急在心中，他一次又一次的前来拜见，因为他知道大王的病不及时医治的话随时就有生命的危险，因为他知道国不可一日无君，因为他知道救死扶伤是医生的天职啊，那怎么读才能够体现出扁鹊当时那急切的心情呢？

　　4、同学们，请你们扮演一回扁鹊，读读这3次劝告。（学生练读）

　　请3位学生合作朗读；男——女——全班合作朗读。

　　5、在给蔡桓公治病的过程中，扁鹊确实体现了他高超的医术和高尚的医德，致使蔡桓公死亡的原因是什么呢？（是他的自以为是，不相信医生）

　　6、如果可以穿越时空，你想对蔡桓公说什么呢？让我们来进行一次跨越时空的对话吧！

　　（小练笔）

　　7、像他这样不相信自己生病了，不愿意治病的情况我们可以用一个成语概括，那就是“讳疾忌医”（师：板书“讳疾忌医”）

　　8、五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，不久他就病死了，这最开始的皮肤上的小病，却要了他的命，如果在一开始的时候，蔡桓公就能够对这个微小的毛病引起重视（板书：微），进行及时的防治（板书：防），就能杜绝病情的渐渐变化（板书：杜渐），毛病就一定会治好的。这就叫做防微杜渐（齐读）。

　　9、在我们的生活中，有没有像蔡桓公这样的人或事呢？（举例说明）

　　四、拓展延伸

　　1、我们不能像蔡桓公那样讳疾忌医，要做到防微杜渐，这就是这则寓言告诉我们的一个做人道理，老师还想跟你们推荐几则寓言几本寓言的书，相信你们读了后一定会有许多发现和收获的。

　　（出示课件图片及寓言名字和书名，让学生边看边读题目，有“滥竽充数、画蛇添足、狐假虎威、郑人买履”《伊索寓言》、《大树下的激战》）

　　教学目标

　　１、认识６个生字，会写１３个生字，正确读写“纪昌学射、妻子”等词语。

　　２、正确流利有感情地朗读课文，联系有关词句，体会人物的想法，体会到学*要练好基本功和防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　　３、练*提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。

　　４、了解寓言的特点，激发阅读语言的兴趣，课后自己读寓言故事。

　　教学重难点

　　１、了解寓言的特点，激发学*寓言的兴趣。

　　２、整体把握课文内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物心理。

　　３、指导带着理解，有感情读课文。

　　４、正确理解两则寓言的寓意。

　　课前准备

　　文字投影、纪昌和扁鹊的资料。

　　课时

　　两课时。

　　教学目标

　　１、了解寓言特点，激发学*兴趣。

　　２、学*生字，读准重点词语。

　　３、学*第一则寓言，理解寓意。

　　教学过程

　　一、教师引入

　　同学们，回忆一下，我们在以前的语文课当中，学*过哪些寓言故事？哪篇寓言故事给你的印象最深？你知道寓言有什么特点吗？

　　二、教师随机引向深入

　　对呀。寓言故事确实是我们少年儿童非常喜欢的文学形式。有人这样评价寓言：“寓言是个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大很多的东西来；寓言是一把钥匙，用巧妙地比喻做成。这钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”

　　今天，我们就一起学*寓言故事，看看这个魔袋能带给我们什么。

　　三、在预*的基础上，读准以下字词

　　出示课件：纪昌学射、妻子、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、蔡桓公、梭子、绑住、虱子、百发百中

　　四、学*第一则寓言《纪昌学射》

　　１、今天我们一起来认识两位古代著名的射箭能手，他们是谁呢？箭法又如何呢？

　　出示句子：“飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，想学*射箭，就去向飞卫请教。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。”

　　读句子，说说从句子中，你了解到什么？还想了解什么？（此处可结合学生课前查找的资料作简单介绍）

　　要想解开心中的疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》，我想，你不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。

　　２、自己流利地读课文，把课文读正确，想想课文写了一件什么事？

　　⑴读文后，概括：纪昌想拜飞卫学*射箭，飞卫让他下功夫练*眼力，飞卫照着他的话一一做到，最后成了一名百发百中的射箭能手。

　　⑵思考：

　　在初步了解了课文内容的基础上，你有什么问题想跟大家探讨？

　　学生会问：飞卫为什么不教纪昌射箭，而是要他先练*眼力呢？

　　纪昌为什么用梭子和虱子来练*眼力呢？

　　⑶结合学生的主要问题，先弄清飞卫为什么不教纪昌射箭，而是要他先练*眼力呢？

　　第一：指读课文２、３自然段，思考：飞卫让纪昌练*怎样的眼力呢？

　　（一是“眼睛牢牢盯住一个目标，不能眨一眨”；二是“练得能把一件极小的东西，看成一件很大的东西”）

　　第二：想一想：

　　飞卫为什么要这样要求纪昌呢？

　　（学生结合自己的理解谈，只要有道理，符合客观实际，不做统一答案要求）

　　读到这里，你有什么新的感受吗？

　　（飞卫是一个非常有经验的好老师，不愧为名师）

　　第三：纪昌按老师的要求一一去做，这一练就是好几年：

　　在这几年的枯燥的眼力练*中，纪昌又是怎样做的呢？默读２、３自然段，划出纪昌是怎样练*的？把自己读后的感受写在旁边。

　　学生交流：教参书中１３９页。

　　出示句子，有感情地朗读，说说体会。

　　纪昌回家之后，就开始练*起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。

　　纪昌记住了飞卫的话。回到家中里，又开始练*起来。他用一根长发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。

　　小结：看来，对学*来说，好老师的指导与自己的努力都起着很大的作用。

　　第四：假如纪昌不先练眼力，他会百发百中吗？

　　（通过讨论使学生认识到：纪昌学*时所表现出来的决心、恒心、毅力，与他成为一名射箭高手有着密不可分的关系。这一点非常重要！）

　　第五：重点指导朗读２、３自然段：

　　读出寓言夸张地描写，仔细揣摩人物行为心理，进一步理解体会人物形象。纪昌学射的故事，告诉我们学任何本领，都要有扎实的基本功。要想掌握射箭本领，就要先练眼力。结合生活实际，你能举例说说吗？

　　五、老师总结谈话

　　要我说呀，寓言还是智慧的花，哲理的诗，神奇的魔袋，今天，你能从这只魔袋里取走什么呢？

　　（引导学生谈出这则寓言的收获，鼓励学生谈出自己的见解。）

　　教学过程

　　一、走*人物：知人知面知心

　　（一）评头论足话扁蔡

　　1．揭题。

　　2．学生谈谈课前了解到的关于扁鹊和蔡桓公的人和事。

　　3．论扁鹊。

　　（1）出示学生在自学中对扁鹊的看法。

　　（2）学生自由朗读课文，然后谈谈对上面三种观点的看法。

　　（3）研读扁鹊向蔡桓公劝告的句子，学生说说从这三次劝告中读明白了什么？

　　4．说桓公。

　　（1）出示学生在自学中对蔡桓公的看法。

　　（2）根据上面三种观点，说说比较赞同哪一种观点，或者对哪一种观点有补充。

　　（3）想象写话，入境体验。

　　①出示扁鹊的三次劝告和蔡桓公的反应。

　　②小练笔：根据第一次说话内容，展开想象写一写蔡桓公第二次、第三次会怎么说。

　　③师生、生生角色朗读。

　　（二）是非功过任评说

　　问题一：蔡桓公到底傻不傻？

　　1．正因为如此，所以有人说蔡桓公真傻。你觉得他傻吗？

　　2．学生自由辩论：

　　3．小结：有人说，蔡桓公之死其实并不是因为他的病，而是因为——

　　问题二：扁鹊究竟该不该跑？

　　1．有人说，蔡桓公之死既不是因为他的病，也不是因为他不听劝告，而是因为扁鹊见死不救，管自己悄悄地跑了。你觉得扁鹊究竟该不该跑？

　　2．学生自由辩论：

　　二、走出文本：得意得言得法

　　（一）明其理

　　1．说说你从蔡桓公身上领悟到了什么。

　　2．了解作者及写作背景。

　　（1）简介韩非子。

　　（2）这篇课文改编自《韩非子·喻老》篇。故事的前面有这样一段话：

　　有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”是以欲制物者于其细也。故曰：“图难于其易也，为大于其细也。”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

　　（3）着重理解“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”。

　　3．出示学生课前对本文寓意的理解，说说哪个观点比较符合作者的写作意图。

　　（二）抒其怀

　　如果能够跨越时空，你想对蔡桓公说什么？蔡桓公听了你的话又会说什么？请用几句话写下来。题目可用《跨越时空的对话》。

　　共6页: 上一页123456下一页 教学目标：

　　1、学会“拜见、理睬、敷烫、肠胃、汤药、骨髓、医治”等词语。

　　2、联系有关语句，体会人物内心想法，感受名医扁鹊神奇的医术和高尚的医德，正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3、懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。

　　教学重、难点：

　　1、重点：联系有关语句，体会人物内心想法，感受名医扁鹊神奇的医术和高尚的医德，正确、流利、有感情地朗读课文。懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。

　　2、难点：懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。

　　教学准备：

　　重点词句和词语的PPT

　　教学过程：

　　一、导入

　　1、出示：救死扶伤 药到病除 妙手回春 对症下药 起死回生 杏林春满

　　你知道这几个词语一般用来形容什么人吗？（神医）

　　2、今天我们就来认识一位这样的神医——扁鹊，知道扁鹊吗？(生结合收集的资料介绍扁鹊。

　　3、这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，并广为流传，我们今天就来学*这篇寓言故事：扁鹊治病。板书课题，齐读课题。

　　二、初读课文，感知课文

　　(一)了解课文，分组读课文，学*生字词，说说课文的主要内容。

　　提示：扁鹊几次见了蔡桓公？说了什么？结果怎样？简要地讲述课文内容。

　　(二)检查自学情况

　　三、深入学文，理解寓意

　　1、自由读课文，思考：扁鹊是神医，从哪些看出来？

　　2、读后交流出示：

　　一天，您皮肤上有点小病。……

　　过了十来天，您的病已经发展到皮肉之间了……

　　十天后：您的病已经发展到肠胃了……

　　(1)读了这些句子，你体会到了什么？

　　(2)老师相机补充介绍：相传扁鹊在总结前人的基础上创造了：望，闻，问，切四大诊法，中医沿用至今，他尤其擅长望诊和切诊。

　　3、扁鹊既然是名医，可蔡桓公为什么却死了呢？关于这一点扁鹊是怎么解释的？出示课文第五自然段扁鹊所说的话。

　　你怎么理解这段话。（采取多种形式的读）

　　4、知道扁鹊是神医，蔡桓公为什么不相信他？读读课文，看看蔡桓的表现？读后交流

　　5、明知道蔡桓公不相信，扁鹊为什么一而再、再非三地去劝说？

　　指导读对话。

　　6、扁鹊为什么要跑到秦国去了？

　　7、是啊，蔡桓公没有听从扁鹊的劝说，五六天之后，他浑身疼痛，不久他就病死了。扁鹊是神医，可最后蔡桓公却因小小的皮肤病病死了，导致蔡桓公之死的根源是谁呢？

　　你觉得蔡桓公是怎样的一个人？（不听劝告、自以为是、固执己见）

　　是啊，病不等人呀，如果你今天不理它，它就会越来越猖狂，从皮肤一直往里面钻，但如果蔡桓公能像一个寓言故事一样——(亡羊补牢)那样子，蔡桓公可能还能做几十年的大王。可是，他没有亡羊补牢。此时此刻，你想对蔡桓公说什么？（学生说）

　　8、师总结：蔡桓公本来患的是皮肤上的小病，为什么在不到一个月的时间里就抱病死了呢？从这则寓言中，你明白了什么？（不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。）这么短小的故事却蕴含着深刻的大道理啊！

　　四、★课内延伸

　　1、如果能跨越时空，你想对蔡桓公说什么？用几句话写下来，想想蔡桓公听了你的话会说些什么呢？也用一两句话写下来。题目可用《跨越时空的对话》。

　　2、写后交流

　　3、总结：这则寓言故事给人们的教训是深刻的！希望我们所有的人都引以为戒，不要让蔡桓公的悲剧在我们的身上重演！

　　五、作业：

　　完成《课堂作业本》K29。

　　六、板书：

　　扁鹊治病

　　病在皮肤 不相信

　　皮肉之间 很不高兴 防微杜渐

　　肠胃 非常不高兴 听取别人的意见

　　骨髓 病死

　　共6页: 上一页123456下一页 教学目标：

　　1、能正确、流利地朗读课文，理解“拜见”、“名医”等词语的意思。

　　2、展开合理的想象，把课文句子补充完整。

　　3、理解寓言的寓意——防微杜渐。

　　4、培养学生热爱祖国语言文字、热爱阅读的情感。

　　教学重点难点：

　　理解寓言的寓意——防微杜渐。

　　教学过程：

　　课前谈话：

　　一、介绍名医，导入新课

　　1、同学们，今天我想给大家讲个故事。

　　这是一位古代的医生，出示图像和名字，师：他是——（生接：

　　扁鹊）来，我们一起写他的名字。

　　（师板书：扁鹊；生书空）

　　2、你们知道扁鹊吗？对他有哪些了解？（指生说）

　　师：同学们了解得可真多，老师也找了一些资料，看——

　　3、课件出示人物简介：（指生读）

　　（1）扁鹊真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家，他救死扶伤、药到病除、起死回生。他总结前人经验，创造的“望闻问切”四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。

　　（2）泡泡出示望——看气色；闻——嗅体味；问——问病情；切——把脉搏。

　　4、现在，你对扁鹊有了哪些更深的了解？（指生说）

　　早在2500多年以前，他就是家喻户晓的“名医”了。（板书：名医）

　　5、这位神医是怎样给人治病的呢？今天我们来学*关于他治病的一个故事。

　　二、初读课文，整体感知

　　自由朗读课文，要求：

　　1、读准生字新词、读通课文，难读的多读几遍。

　　2、想一想课文讲了一件什么事？

　　过渡：同学们读得真认真，这些词语你留意了吗？

　　3、反馈

　　（1）出示字词，师：读读这些词语，你发现了什么？

　　扁鹊、蔡桓公

　　皮肤、皮肉、肠胃、骨髓

　　敷烫、几剂、汤药

　　第一组：这是故事中的主要人物。

　　板书：蔡桓公

　　（同学们留意到“蔡”字了吗？我们来写一写。）

　　点击出示：蔡桓公，姓田名午，是战国时期齐国的诸侯王。

　　第二组：都是身体的一部分；从外到内变化。

　　第三组：都与中医有关。

　　（比较：肠、烫、汤）

　　谁来读一读？教师适时纠正读音。

　　评价语：你们很能干，不但读得字正腔圆，还发现了规律。齐读。

　　（2）扁鹊和蔡桓公之间发生了什么事？点击课件

　　出示句式：

　　扁鹊_______________蔡桓公________________最后___________________________________。

　　（扁鹊4次拜见蔡桓公，劝告蔡桓公并请求为他治病。蔡桓公却再三拒绝，以致小病酿成大病，最后无药可救。）

　　（补充板书：治病、拒绝）

　　三、抓住“名医”，感悟课文

　　（一）过渡：扁鹊是如何劝告蔡桓公的？从哪些地方可见他的确是一位名医呢？请默读课文，找出有关的句子，细细体会。

　　（二）依次出现“劝告”，体会扁鹊的特点。

　　a.扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”

　　b.过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”

　　c.十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”

　　1.师：我们来当当扁鹊，就会对他有更深的了解。

　　（师读旁白，生齐读扁鹊的话）

　　2扁鹊大夫，你是用什么方法诊断出大王的病情的呢？（望）哇，你只用了这一招，就能把病人的病看透了，真是名不虚传！

　　3.谁再来当当这了不起的神医啊？（其他同学仔细听神医的话，你又能发现什么？）师引，指生读。扁鹊站在蔡桓公身边看了看，不慌不忙地（有点儿着急了；迫不及待地）说——生读扁鹊的话）

　　4.听了扁鹊一次又一次地劝告，你又发现了什么？（蔡桓公的病情越来越严重，扁鹊也越来越担心、着急了。）

　　5.师：遭到蔡桓公的连番拒绝后，扁鹊却还要去劝告，从中，你认识到了一个怎样的扁鹊？（为病人着想；以病人的健康为己任；善良；关爱他人等）真好，你从一个人的言行看到了他的思想。（指生说后，师概括：医德高尚）

　　6．是啊，救死扶伤是医生的天职，只要还有一线希望，扁鹊又怎能放弃呢？于是他又一次来见蔡桓公（出示第四句，学生接读）——

　　又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。

　　师：这一次，他为什么不再劝告了呢？蔡桓公觉得奇怪了，你知道其中的原因吗？（指生回答）

　　7.出示句子：

　　皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即

　　使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。

　　（1）谁来读一读

　　（2）你从这一句中读懂了什么？（蔡桓公的病是从小病发展成大病的；治疗方法越来越复杂了；但是前三个阶段，如何对症治疗，扁鹊是成竹在胸的。）

　　a.皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。

　　师：对，蔡桓公病情的发展程度和趋势，扁鹊了如指掌。

　　b.皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。

　　师：是的，前三个阶段，尽管蔡桓公的病是越来越严重了，但是该如何对症治疗，扁鹊却是成竹在胸的，真是医术高明啊！

　　8.小结：也许医术高明的医生很多，可只有像扁鹊那样，既拥有高明的医术，又具有高尚的医德，才是真正的“名医”。

　　四、分析蔡桓公死因

　　1.过渡：既然有这样一位“名医”给蔡桓公治病，为什么蔡桓公最后还是病死了呢？请大家默读课文，划出与蔡桓公病死原因有关的句子。

　　2.学生交流默读自学结果。

　　蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”

　　扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”

　　蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。

　　蔡桓公听了非常不高兴。

　　（1）扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”

　　蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”

　　a.请发挥想象，当当蔡桓公，他会怎样地说？(动作、神态等)

　　b.师加提示语，指生读。

　　（拍着胸脯、不屑一顾??）

　　师：扁鹊只好走了。

　　(2)扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”

　　a.扁鹊走后，蔡桓公又会怎样地对左右的人说？加提示语。

　　师：此时的蔡桓公，真的不知道自己身上有病吗？那他为什么要这么说呢？（也许不以为然；也许鄙视小病??）

　　b.你来当一回不以为然的蔡桓公，读。

　　(3)感悟“生气”。

　　A、过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”

　　蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。

　　B、十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”

　　蔡桓公听了非常不高兴。

　　a.师：你能不能用四字词语形容一下蔡桓公生气的样子？（怒气冲冲、勃然大怒等）

　　b.师：同学们，从他一次又一次地生气中，你认识了一个怎样的蔡桓公？（傲慢、固执、不听劝告、自以为是）

　　五、学*最后一节

　　1、因为蔡桓公的固执，自以为是，最后的结局怎么样？出示：

　　五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公死了。

　　2、谁来读？

　　3、在死之前，他才想起了扁鹊，于是派人去请他，可是——

　　4、小练笔:如果能够跨越时空，你想对蔡桓公说些什么？

　　（交流、归纳）

　　六、理解寓意

　　1、与其说蔡桓公是病死的，还不如说是他自己害死自己的。他的死，的确令人深思！（像这些小病、缺点、坏*惯、不端正的态度等，都有可能逐渐地酿成大错，我们要懂得——防微杜渐。（师板书：防微杜渐）（在错误或者坏事很小的时候就应该制止，杜绝它渐渐变得严重）

　　2、机动环节：这篇课文选自韩非的古文《扁鹊见蔡桓公》，古文与我们现在的文章有什么不同呢？同学们比较一下。

　　居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

　　七、课堂总结

　　聪明的人懂得从别人的教训中得到启发，不犯同样的错误，不走那一条条弯路。寓言故事，就是教会我们做人的很多道理。蔡桓公的悲惨结局，永远是我们的前车之鉴！

　　八、布置作业，课文延伸

　　１、把这个故事和你受到的教训讲给家人听。

　　２、有兴趣的同学去看看《伊索寓言》。

　　教学目标：

　　1、学会生字，理解重点词语的意思。

　　2、了解扁鹊给蔡桓公治病的经过，理解“讳疾忌医是十分有害的”的道理。

　　3、在感情地朗读课文，体会人物的思想感情。

　　重点难点：

　　自读自悟了解蔡桓公“讳疾忌医”的语言神情，反复的读扁鹊的解释，明白寓意。

　　教学过程：

　　一、情境导入。

　　1、讲有关扁鹊医治虢国太子的故事。

　　2、就是这个神医扁鹊，与战国的蔡桓公发生了一个故事，广为流传。这就是我们今天要学*的寓言故事《扁鹊治病》。（教师板书课题，学生齐读）

　　二、检查预*

　　1、自由读课文，结合预*，想一想课文讲了一件什么事？你觉得扁鹊是个怎样的人？

　　2、刚才听着大家读的相当流利，那么词语一定没问题吧？

　　扁鹊、拜见、蔡桓公、理睬、敷烫、肠胃、汤药、骨髓、医治

　　3、看看能不能用简单的几句话说说这个故事在讲什么？

　　三、自主、合作探究

　　寻找蔡桓公病死之“因”。

　　（一）从扁鹊入手

　　1、从同学们刚才的描述中，我得知了扁鹊并没有成功地施展他高超的医术，蔡桓公竟然病死了。难道这扁鹊只是徒有虚名，他并没有“妙手回春”、“起死回生”的能力吗？请同学们围绕这个问题默读课文，勾画出你认为能够回答这个问题的句子。

　　2、学生交流默读自学的结果。

　　（1）扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”（他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高明。）

　　对啊，当医术高明的扁鹊一判断出蔡桓公得病，便及时地劝说到——（引读扁鹊说的话）

　　（2）又过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”（只隔了十来天，扁鹊就看出了蔡桓公的病的`已经发展到皮肉之间了。）

　　当扁鹊发现病情变化时，他又一次劝说到——（引读扁鹊说的话）

　　（3）十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”（隔了十来天，扁鹊又看出蔡桓公的病的已经发展到肠胃了，知道病情已经十分严重了。）

　　当扁鹊发现病情严重时，他再一次劝说到——（引读扁鹊说的话）

　　（4）扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。（扁鹊只是望一下，就知道。）

　　是啊，只是远远地看了几眼，就得知蔡桓公的病已经无法医治了，可真是厉害！

　　（5）扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”（病到什么程度，怎么治分析得十分清楚，胸有成竹，不愧为名医。）

　　3、扁鹊通过4次简单的看、望便能知道蔡桓公的病处、病的进展，他不愧是医术精湛啊，他也希望蔡桓公能早日痊愈，所以他一次又一次地劝告蔡桓公（课件集中显示扁鹊的3次劝告，齐读）

　　4、扁鹊为什么三次劝蔡桓公治病呢？（关心病人、医德高尚……）

　　5、蔡桓公的病情随着时间的推移，日益加剧，扁鹊看在眼里，急在心中，他一次又一次的前来拜见，因为他知道大王的病不及时医治的话随时就有生命的危险，因为他知道国不可一日无君，因为他知道救死扶伤是医生的天职啊，那怎么读才能够读出扁鹊当时的心情呢？

　　6、同学们，请你们扮演一回扁鹊，带着越来越担心，越来越急迫的心情，读读这3次劝告。（学生练读）

　　7、3位学生合作朗读；男——女——全班合作朗读。

　　（二）从蔡桓公分析

　　1、为什么蔡桓公遇到医术如此精湛、医德如此高尚的扁鹊，还是病死了呢？（他不相信扁鹊，拒绝治疗。）

　　2、请大家再次默读课文，划一下蔡桓公不相信扁鹊，拒绝治疗的句子。

　　3、学生交流默读自学结果。

　　（1）蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”

　　A、这是一个怎样的蔡桓公？（自以为是，听不进意见。）

　　B、你来当一回自以为是的蔡桓公，读。

　　（2）扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医冶没有病的人，才容易显示自己的高明！”

　　A、这是一个怎样的蔡桓公？（傲慢、不以为然）

　　B、你来当一回不以为然的蔡桓公，读。

　　（3）蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。

　　A、这是一个怎样的蔡桓公？（不耐烦、生气）

　　B、生气的蔡桓公虽然没有说话，他会想什么了？（请学生用生气的语气把蔡桓公的想法说出来）

　　（4）蔡桓公听了非常不高兴。

　　A、当扁鹊第4次劝告蔡桓公，而且说他已经十分严重的时候，他仅仅是一点点不高兴吗？（愤怒）

　　B、如果扁鹊再劝告下去的话，蔡桓公有可能会做什么事？

　　C、所以，扁鹊连忙——退了出来。（引读）

　　4、正是蔡桓公的自以为是、傲慢自大害死了他啊，让我们一起来读读这自以为是、傲慢自大吧！（齐读4句）

　　5、像他这样不相信自己生病了，不愿意治病的情况我们可以用一个成语概括，那就是“讳疾忌医”（师：板书“讳疾忌医”）

　　6、请同学们联系蔡桓公的表现，用自己的话说一说你是怎么理解这个词的意思？

　　7、当我们生病时，要不要像他这样讳疾忌医呢？（不要，师在“讳疾忌医”前板书“不要”）

　　8、五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，不久他就病死了，这最开始的皮肤上的小病，怎么会要了人命呢？

　　9、评议：对啊，如果在一开始的时候，蔡桓公就能够对这个微小的毛病引起重视（板书：微），进行及时的防治（板书：防），就能杜绝病情的渐渐变化（板书：杜渐），毛病就一定会治好的。这就叫做防微杜渐（齐读）。

　　10、在生病时，我们要防微杜渐。在*时的学*和生活中，面对细微的错误、缺点、坏*惯时，我们要不要防微杜渐呢？（要，教师板书：要）

　　四、联系生活，拓展延伸

　　1、在我们的生活中，你的身边有没有像蔡桓公这样的人呢？能举例说说吗？（生举例）

　　2、同学们，在《扁鹊治病》这个故事中，扁鹊一心想救蔡桓公，可是没办到，假如你是扁鹊，你要怎样说才能让蔡桓公接受治疗呢？

　　3、假如你是蔡桓公，你又要怎么做才能改变自己悲惨的结局呢？

　　4、可是这一切都只能是一种假设了，如果你不想让这样的悲剧发生在你的身上，你想对自己说什么呢？

　　5、你们说得真好，通过学*《扁鹊治病》这则寓言，你们都明白了一个做人的道理，老师还想跟你们推荐一些寓言，相信你读了后一定会有许多发现和收获。

　　（出示课件图片及寓言名字，让学生边看边读题目，有“滥竽充数、画蛇添足、狐假虎威、愚公移山、郑人买履”）

　　教学目标：

　　1、认识生字新词，能正确读写“理睬、肠胃、汤药、无能为力”等词语。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

　　教学重点：整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理。

　　教学难点：理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。

　　课前准备：①查阅有关扁鹊的资料。②自制PPT课件。

　　教学过程：

　　一、故事导入，揭示课题

　　1、课件出示词语：救死扶伤、药到病除、妙手回春、起死回生、

　　同学们，请看屏幕，让我们一起读读这些词语，想想它通常用来形容什么人？

　　今天就来认识一位神医，他的名字叫扁鹊――板书：扁鹊

　　2、交流扁鹊相关资料：

　　中国古代有四大名医，分别是扁鹊、华佗、李时珍和张仲景，其中扁鹊又是四大名医之首。说说他给你留下了怎样的印象？

　　3、揭示课题：今天我们就来学*一则关于扁鹊的寓言故事，题目叫《扁鹊治病》（板书：治病）

　　二、通读课文，总体感知

　　1、纠正字音，自由读课文，读准确，读通顺。

　　2、指名轮读，听的同学思考：课文讲了一件什么事？

　　3、指名概括主要内容：谁能用简单的几句话概括主要内容呢？

　　三、品读句子，感悟人物

　　（一）认识扁鹊

　　1、扁鹊是怎样为蔡桓公治病的？默读课文，把相关的句子划出来。（板书：扁鹊）

　　2、指名说，课件出示治病过程。

　　3、出示四诊法

　　看来同学们都把治病的过程找出来了，同学们你们知道吗，扁鹊那时侯的人看病用的都是中医的手法，也就是望、闻、问、切。（课件出示四诊法）它是扁鹊创造出来的。望就是看气色，闻就是听声音，问就是问病情，切就是按脉搏。

　　4、（出示扁鹊治病的四个句子）我们来看一下（指着投影）扁鹊为蔡桓公治病用的是哪种方法呢？自己读读这些句子。

　　5、你是怎么看出来的？（点红：站了一会儿、老远望见、只看了几眼）

　　你的观察很仔细。是啊，望这种方法是最难的，扁鹊一望就知道蔡桓公的病情，他的本领可真是（）（板书：医术高明）

　　6、我们再来看看扁鹊劝说蔡桓公的这几句话，你还发现什么？自由读读。

　　7、指名说（着急、担忧）

　　8、你能把你的体会读出来吗？指导朗读（分三次逐次指导朗读，一个读好才到下一个读，最后齐读）

　　9、扁鹊为什么这么担心啊？指名说。

　　10、小结：医者父母心，可见他不仅医术高明，而且（）。（板书：医德高尚）

　　难怪书中说他是一位（名医）

　　（二）了解蔡桓公

　　1、可是这位名医最后有没有治好蔡桓公的病呢？那是怎么回事呢？

　　2、让我们看看扁鹊几次为蔡桓公治病时，蔡桓公有什么表现？找出相关语句，划一划。

　　（板书：蔡桓公）

　　3、学*三次表现

　　①指名读第一次。（课件出示第一句）

　　想像一下，蔡桓公说这句话时表情是怎样的？（引导：所以你不以为然地说、毫不在意地说――）

　　②是啊，第一次蔡桓公根本就不相信他。第二次呢？指名读（出示第二句）

　　看都不看他一眼，也不跟他说话，课文是怎样表达的？（没有理睬）

　　嘴巴不说，可心里怎么想呢？你能把这种语气读出来吗？指名说一个，读一次。

　　（引导：他很不高兴地说）

　　③这一次（指着课件扁鹊说的第三句话）蔡桓公又有什么表现呢？指名读（出示第三句）（作为一国之君，扁鹊居然在众目睽睽之下三番四次说自己有病，这回蔡桓公可真生气了，他会对扁鹊说什么呢？）

　　（评价：大王龙颜大怒了，大发雷霆了）难怪吓得扁鹊连忙退了出来。是啊，大王是不好惹的。

　　5、同学们，让我们再来回顾整个治病的过程。我们分角色朗读，女生做扁鹊，男生做蔡桓公，读蔡桓公表现的句子，老师读旁白。（课件出示四次看病过程的对话）

　　三、桓公之死，追溯原因

　　1、这就是整个治病的过程，我们结合课文，帮扁鹊为蔡桓公建个病历。快速浏览课文，补充完整。（出示病历）

　　2、指名补充病历。相机指导书写。（我们来看一下这个字）

　　烫：汤水用火一烧就烫了；上面一个汤，下面一个火就是（烫）

　　肠：肠是身体的一部分，所以它是月字旁。扁鹊看出来蔡桓公的病已深入体内了；

　　汤：不过没关系，用中药加水熬成汁，服用这剂汤药依然可以治好。但是一旦深入骨髓，就（无能为力）了。

　　3、仔细观察病历，从这个病历中你发现了什么？（时间短）

　　4、明明是有药可治，最后连名医也无能为力，究竟是要了蔡桓公的命？（课件出示：是要了蔡桓公的命。）

　　5、小组讨论，指名说

　　6、小结：我们发现了原来是蔡桓公的不听劝告和固执己见要了他的命。

　　（板书：不听劝告、固执己见）

　　四、穿越时空，体会寓意