裙子读书笔记
当认真看完一本名著后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读书笔记了！想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编精心整理的裙子读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“一 百条裙子?”如果有人说她有一百条裙子，况且她是班里最穷的学生，你肯定会这样说的：“嗨，说说你有多少条裙子来着?”等她说完你就笑?《一百条裙子》中 佩奇和玛蒂埃和你一样，她们也是爱嘲笑旺达，不过她们只是好奇：旺达 .佩特罗斯基是个穷孩子,怎么会有一百条裙子?旺达就这样被女孩们嘲笑，但她还在默默地忍受着........终于有一天，旺达转学了!
她临走之前华丽的一百条裙子!旺达走后，佩奇和玛蒂埃很想念她，给她寄了一封信，由于不知道旺达住在哪，她们让邮递员给旺达。过了不几天旺达在圣诞节里给 十三班的同学寄了一封信，十 三班的同学终于知道了旺达爱自己。
在我读完了这本书时，在我看来，我认为旺达是一个坚强、善良、有梦想的人，女生们都喜欢捉弄她，旺达不但不生气，还没有想报复她们的想法。旺达的家里很穷，根本没有钱买一百条裙子，但她心中有这一百条裙子每一条裙子都荡漾着一个梦想。
再 看看现代生活中的我自己，胆小、无能，在家里只会对自己的弟弟发脾气。在学校里的'我也一样，老把自己弄的很强大似的，动不动就和同学吵架，每次都是要她们 给我道歉，与我和好，我自己一点也不主动。弄的我现在在班级里只有几个同学和我完了。在看完了〈一百条裙子〉以后，我开始自己反思自己，从自己的身上找到 缺点并改正。
用了*三周的时间，我们又再一次读了《一百条裙子》上一次我们交流这本书是在二年级的时候，重点是要学会尊重别人，不能嘲笑他。而我们这学期是要学*友情。
当我在一次翻开这本薄但有神奇的书时，就翻看了主人公这一页，书上简单的介绍了佩琪、玛蒂埃、和旺达。佩特洛斯基。佩琪是个家里很有钱的小女孩，而玛蒂埃家里却很穷，但她和佩琪是亲密无间的一对好朋友，她们经常来问旺达。佩特洛斯基，她有多少双鞋子、有多条裙子？而当旺达。佩特洛斯基回答道：她有100条裙子和60双鞋子时，女孩子们就会用很大的声音哈哈大笑到。因为，每天她都会穿着一条已经被洗的褪色的蓝裙子来上学，那条蓝裙子每天也会熨得很*，她从来没有换过裙子，所以大家根本就不会相信旺达。当她们在嘲笑旺达时，她不会理会那些笑的快要倒了的`女孩子们。就这样，旺达也是很少笑，有时嘴角往上一斜，就算是笑了。
在这本书里给我印象最深刻的一部分是：旺达转学后，佩琪和玛蒂埃一起去波金斯山上的旺达家寻找旺达，想和她道歉。可是旺达一家已经搬走了，于是，她们鼓起勇气去问老斯文森，因为太害怕了，又逃了回来。接着，她们回到了学校，给旺达写了一封饱含友情的信，告诉旺达画的一百条裙子的画得了金奖，她们已经学到了《温菲尔德。斯科特》那一课了，把这封信签上班里许多人的名字后寄给旺达。从这一段中我感受到了友情的力量。
读了《一百条裙子》这本书我明白了友情不仅让人远离孤独，还对我们的成长很重要，要学会包容别人。
读了《一百条裙子》这本书，我的内心很不安。我们班会不会有学生欺负，捉弄，他们眼中现阶段的学*上或者行为上有点跟不上同学呢？
旺达。佩特罗斯基是一个有着很长、奇怪名字，家境很不富裕，天天穿着一件洗得发白的蓝裙子的自卑小女生。她坐在班级的角落里。同学们经常取笑她。她非常希望引起大家的注意。在小女生们讨论塞西莉的华美的新裙子时。她告诉大家她有一百条裙子，挂在她家的衣柜里。其实那是的可爱旺达美丽的梦想，她在包装纸设计了一百条式样不同的裙子，真是美丽至极！后来在学校的绘画比赛中取得第一名的好成绩！同学们根本没有人会相信她，都认为她在撒谎。大家都拿这件事捉弄她，取笑她，旺达默默地忍受着。佩琪和玛蒂埃经常在上的路上即使迟到也等着她，问同一个问题“你有多少个裙子”，以此为乐。直到有几天旺达再也没到学校上学，他们很奇怪。原来这个有着奇怪名字的波兰小女孩自尊心受到很大的伤害转学了。她的这两个小姑娘才非常的内疚，自责。亲自在偏僻波金斯山上去找她。结果没有找到。特别是玛蒂埃她明知同学们在捉弄和自己一样家境的旺达，不仅没有阻止，而且成了他们的帮凶。她的内心深感不安，和佩琪给旺达写了一封信道歉信。署名：“波金斯山”收。没想到在圣诞晚会上，梅森老师意外的受到了旺达的信，旺达原谅了大家，说特别想念大家，还特别说明有两幅画要送给佩琪和玛蒂埃。他们对这个宽容大度的让人怜爱的.小女孩感到深深的自责。他们多么希望时光倒流，他们再也不会伤害旺达了。但是，早知如此，何必当初？
孩子们，在我们的班级里，尽管现在有几个同学学*或者纪律不太好，从他们课堂高举的小手，从他们被老师表扬后喜悦的眼神中，老师早已知道他们一直在努力，请你们一定要友善地对待他们，不要屈服弱小的对吗？
孩子们，老师希望你们从优秀的书中去感悟怎样与同学相处，区分是非善恶，做人见人爱的善良孩子。
老师也希望你们能把你读书的感受写在你的博客里，哪怕是一句体会，感悟也可以，还可以把你读的好书推荐给老师和同学们。
孩子们，与书为友，其乐无穷；与书同行，终生收益！
今天，我看完了《一百条裙子》这本书，作者是美国作家埃莉诺·埃斯特斯。
它讲的是一个有着怪名字和洗皱的蓝裙子的女孩——旺达。因为她有着怪名字和旧裙子，所以女孩们都不喜欢她，没人跟她玩。她想得到大家的关注，就谎称自己有一百条裙子。但引来的却只是嘲笑和嫌弃，被女孩佩琪和玛蒂埃捉弄。
最后，旺达受不了捉弄，转学走了，留下了一百副裙子的'画。女孩佩琪和玛蒂埃发现画的是她们时，才明白旺达是多么爱她们，但已经晚了。
我觉得呢，每个女孩都有自己的公主梦，我也有啊，小时候我很想当冰雪女王，越来越大就发现这是电影制造出来的情节，但那美好的梦想还在我心中。
衣服旧了不要紧，只要干净整洁就可以。在生活中也是，不要以貌取人，要善于发现别人美好的内心。每个人都值得被尊重，不要嘲笑他人哦！
前几天，张老师推荐我们读了一本书《一百条裙子》。
《一百条裙子》这本书主要讲了一个有着奇怪名字的女孩——旺达。佩特罗斯基，旺达每天都穿着一条旧裙子，正因为旧裙子和奇怪的名字，所有的女生都喜欢捉弄旺达。直到一天，旺达突然说自己有一百条各种各样的裙子，引来无数的嘲笑，没有人相信旺达，她默默地忍受，有一天，旺达忍不住了，转学离开并留下了一百条“裙子”，同学们盼望等待旺达出现，可是她走了，不会回来了。于是她们决定给她写一封信，一封饱含友情的信。
读完这本书，我认为《一百条裙子》是一本很好的书，让我见识到友情是那么可贵，我认为旺达是一个宽容大度、有礼貌，面对挖苦一直忍受的坚强女孩。
佩琪是一个有爱心的女孩子，但是当旺达说有一百条裙子的时候有些刻薄，玛蒂埃是一个贫穷的`女孩，是佩琪的挚友，想帮助旺达，可是怕佩琪不跟自己玩，直到失去旺达，才悔悟：她决不再只做一个旁观者了，如果她再听到谁因为长相不好或者因为名字奇怪而被别人取笑的话，她一定会仗义执言的，即使那意味着将要失去佩琪有友谊，从现在起，她再也不会让其他人不快乐了。
她们为没有办法纠正在旺达身上犯下的错误情绪失落，直到老师读了旺达写来的信，收到旺达画给她们的裙子，才懂得旺达一直是喜欢她们的。
读了《一百条裙子》，我很羡慕旺达、佩琪、玛蒂埃她们三个人的友谊，感受到了友情的力量，她们信中饱含的友情，比任何人的友情都强大，我懂得了要珍惜友情，爱护朋友，不要等到失去才追悔莫及。
一百条裙子，先是佩琪和玛蒂埃笑旺达，可玛蒂埃只是看着玛蒂埃，她也想起了她们家行贫，后来画画比赛了，旺达是第一，可是她不来了。大家挺喜欢她，可是她不会来了。
读完了故事，我想到了我之前也做过一小会儿“玛蒂埃”。下课的时候，同学扫除了一只老鼠，大家在那里看，我想帮一点忙，可是，我不知道怎么帮，我看了不到30秒就走了。
最*陪雯雯读完了《一百条裙子》。
上一年级的雯雯识字量还不太多，自我读书磕磕绊绊，那种陶醉其中的乐趣她未能充分享受到。加上*时为保护她的视力，总是我读她听的多（尤其是每晚临睡前）。这样以来，雯雯养成了*惯，喜欢“听书”，不喜欢自我读书。图画书还好一点，纯文字的书她一见之下就很胆怯，自我先把自我吓到了。
《一百条裙子》我自我先看了一遍，感觉真不错。正赶上周末，在回老家的路上，我说：宝贝，妈妈给你讲一个故事吧。雯雯自然欢欣鼓舞，兴奋地催促“快讲！快讲！”我不敢怠慢，娓娓讲来：有个小女孩叫旺达。佩特罗斯基，她的名字在同学们看来怪怪的，她总是穿一件很旧但很干净的蓝裙子，一点也不引人注意，独来独往地，同班的女孩们都不喜欢搭理她。可是旺达多期望和她的同学玩在一齐啊。有一天，一位女同学穿了一条漂亮的.新裙子，引得大家羡慕地议论纷纷，佩琪、玛蒂埃还有很多女孩都围了过去，连旺达也忍不住凑*了。“多美的裙子啊！”“多鲜艳的颜色啊！”“我的新裙子没有她的漂亮。”……“我有一百条裙子，全部挂在衣柜里！”说话的声音不大，却吸引了所有人的注意。并且更令人惊奇得是，说自我有一百条新裙子的居然是一向很沉默的旺达。于是，大家议论的焦点迅速转移到了旺达的一百条裙子上。“你有那么多新裙子，为什么从来不穿呢？”“是啊，是丝绸裙子吧？！”“有天鹅绒的吗？”旺达眼睛望向远处，只是说：“它们都挂在我的衣柜里。”
故事讲到这儿，雯雯已经有点入迷了，接二连三地催促：“接下来呢？接下来呢？”我故意卖了个关子，说：妈妈就看到这儿，想明白之后发生了什么，咱们回家看书吧。
夕阳照在阳台上，光线不强不弱，看书刚刚好。吊兰和各种叫不出名的花草刚浇过水，茁壮有生机。我和雯雯并排坐在花草边，手指着字慢慢读着已经预*过资料的章节。雯雯能读下来的句子尽量让她自我读，一些复杂字词我来读。速度很慢，但可能因为这样亲昵地和妈妈在一齐很享受，或者急于明白情节的发展，雯雯很安静，很耐心地坚持读了一个小时（中间休息了一会儿）。
余下的章节是利用晚上或早上时间读的，我鼓励雯雯自我读，不会的字能够查字典，能够问爸妈，或者干脆跳过去（不影响理解故事）。有时我也会满怀活力大声朗读几段，就这样，用了一周多的时间，雯雯最终读完了《一百条裙子》。她伸了个大大的懒腰，一副很满足很有成就感的样貌。
我准备晚上和她讨论一下这本书。虽然读的过程中已说过不少，可是整本书读完了，感觉应当不一样。
然后鼓励她读第二遍、第三遍，相信会越读越顺溜，越理解越有收获。
这个故事的主人公事旺达·佩特罗斯基，她是一个有着奇怪名字的波兰女孩。她每一天都穿着一条洗的发白、晾的走了形的蓝裙子，她总是安静地坐在教室里最脏、最吵得角落。也许是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都嘲笑她。直到有一天，旺达忽然声称她家里有一百条各式各样的.裙子，可是，随之而来的是更多的嘲笑。根本没有人相信她大家都拿这件事捉弄她，旺达默默地忍受着。有一天，旺达最终因为受不了同学们的嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条“裙子”。那一百条与众不一样、美丽至极的裙子，留在了所有人的心里。
刚开始我以为旺达是一个喜欢说谎的女孩，她明明没有一百条裙子，但她却欺骗她的同学们说她有一百条裙子。可是这本书的高潮是旺达真的有一百条裙子，只可是这一百条裙子是画在画上的。我读到那里，眼眶湿润了。旺达虽然看起来很卑微很贫穷很无助，但她对美的向往和追求，对梦想的坚持感动了我。同学们的嘲笑、家境的贫寒并没有让她丧失对完美的追求，反而更促进了她去憧憬未来、去想象美丽。尤其让我感动的是，她用自我独特的方式证明了自我的存在，她带走了不愉快的记忆把包容和原谅，友爱和期望留了下来。她没有嫉妒比她漂亮风光的佩琪，没有仇恨嘲笑她的同学们，她选择沉默。但沉默中有梦想，沉默中有爱。在她离开后，她留给同学们的一百幅各式各样的裙子，全部都是期望和爱。
从这本书中，我看到了一个真实的旺达，倔强而孤独，安静而又朴实，她有憧憬很完美的愿望。她爱干净爱美，执着又大度。让我明白了，每个人对未来都要有自我的梦想，对别人要有宽容之心，要大度。
《一百条裙子》美国作家埃莉诺·艾斯特斯所作，这该是个心思极为细腻的人吧！她抓住女孩子的最爱；透彻儿童的心理，将故事娓娓道来。*淡却又揪着我们每一个人的心。许是因为在我们每一个人的生命中，也都遇到过那样的旺达，可能也都做过玛蒂埃做的事，甚至有人还是“佩琪”呢！
看到这，你们一定一头雾水吧！让我为你们讲讲。备好酒，故事我来讲。
裙子，每个女孩在儿童时期大概都幻想过能拥有一条最美丽的裙子、一条能让身边的小伙伴投来艳羡目光的裙子。每个女孩都想拥有那样的'一条裙子，何况是一百条呢！旺达。佩特罗斯基一个*时只是穿着一条旧裙子的女孩，在一个明媚的中午，在一堆女孩中间说出了这个秘密。一个本来就因为她的怪名字遭到了佩琪的捉弄，这下更是让佩琪，也让其他的女孩子找到了捉弄她的机会。从那个午后开始，其实也不是从那个午后，只是在那个午后，其他女孩捉弄她更加严重。每个人都在漠视她，就连玛蒂埃一个和旺达有着相*家境的女孩，只是因为她和佩琪是好朋友，所以她不用被其他人无视，但她在佩琪捉弄旺达的时候还是不能站出来为旺达说一句话，她只是尴尬地低着头玩着她的手指，害怕她站起来为旺达说话，她也会变成女孩们捉弄的对象。终于，旺达在这所学校待不下去了，她选择了转学。可是她却给女孩们留下了一百条裙子！这一百条裙子挂满了教室，飘荡在每个女孩的心里、震撼着每个女孩的心。
玛蒂埃这时终于意识到她应该站起来了，她应该做点事情为旺达。可是旺达已经走了，她不回来了！她走了，留下的是爱与宽容。她留给了全班女孩子一份珍贵的礼物，佩琪、玛蒂埃拿着那条裙子，在图画纸上的裙子，鲜鲜活活地在她们面前。女孩们终于知道她们缺的是什么？她们给旺达写了信，惴惴不安地投递了出去。在一个阳光明媚的日子，女孩们收到了旺达的来信。
还有什么能比漠视更让人绝望的呢？因为经历过，所以我懂得。无论是旺达还是玛蒂埃，我都曾是她们，或者说她们也都曾是我们中的任何一个人。
小时候，我是旺达。因为瘦小和黝黑，在幼儿园被人欺负。那时家里条件也不好，家里孩子也多，父母也照管不了我那么多。在幼儿园曾和我弟抱着哭，有人欺负他，虽然我自己也怕得要死，却还是抖抖索索地站在他的面前，对抗着对面那个我也害怕的人。
上了小学，因为邻居是“佩琪”，她要和我做朋友，因为我和她一个班，可以对她的奶奶说学校要收什么费用。其实当时费用没那么多，但每一次她总会让我多说一点。因为这样，她可以有零花钱。因为可以免于欺负，所以我照做了。其实当时不照做也不行，因为她有一个表哥，有点小混混的感觉。就算这样我还是没能免于被捉弄，偶尔也会被捉弄，不过当时我有两个好朋友，她们会安慰我，虽然现在都早已断了联系，但我心里始终是记得她们俩的。我清楚地记得，有一次我和“佩琪”吵架了，却还不了她一元钱，还是我姐给我了，我去她家还给的她。渐渐地，我知道了学*好才不会被欺负，于是我拼命学*，之前我学*很差，因为这事，成绩慢慢好了起来。
也感谢那段经历，让我得以成长。如果不是，我有可能在技校上了几年学，就找村上的一个人嫁了，估计现在都是妈了吧！
一切经历，都是值得的！
可还是讨厌那时的自己，在“佩琪”面前做不了玛蒂埃做的事，讨厌胆小的自己，没能站在“旺达”身边。
旺达之前被佩琪和玛蒂埃讥讽，可玛蒂埃并没有对佩琪说：“别对她说了，她可能有一百条裙子了。”也没有对其他女生们说：“住口—她是一个和你们一样的女孩。”
不久，旺达转学了。不过旺达并没有忘记她的朋友和她朋友的朋友，还送给她们一幅最忠诚的.画。
我当过一次玛蒂埃，有个红红当过旺达，哦!对了!陈艺凡当过佩琪。事情是这样发生的，我在溜冰时看见红红摔了一跤，艺凡大叫：“你这个大笨蛋，这也能摔跤!”当时我在上课，没能及时阻止她，就像玛蒂埃没有阻止佩琪一样。
请不要捉弄别人——《一百条裙子》读后感
《一百条裙子》是一篇令人感动的故事。故事中的旺达·佩罗斯基不单单有着那奇怪的名字，还说自己的衣柜里有一百条裙子。这裙子全都是丝绸、天鹅绒的，而且是各式各样的。大家常因为这件事来捉弄她。
故事中的捉弄大王应该属于马蒂埃和佩琪了。她们根本不了解旺达的感受，她们只知道捉弄旺达。旺达用她那包容的心忍啊忍啊，直到有一天，旺达终于忍受不了，转学了。她给全班留下了那一百条“裙子”。
捉弄别人真是不好。故事中的'马蒂埃和佩琪老是捉弄旺达，这样让别人觉得非常委屈、难过，又让自己感觉有颗小石子飘浮在心中，难受得很。别人捉弄旺达，旺达总是忍着，最后转学了。我觉得旺达还有其他的办法来解决，她可以对马蒂埃和佩琪大声说：“我不喜欢你这样做！”在生活中，我们也会碰到一些跟旺达差不多的人。例如：学*很差的同学。我们不应该前俯后仰地不停取笑他、捉弄他。我们应该帮助他成为一名优秀的学生。*时，我们就应该友好地对待每一个人。
告诉你哦，我认为《一百条裙子》读一百遍也不会厌烦。那么，你认为呢？
故事从旺达的空座位开始，以倒叙或插叙的方式向我们娓娓展开，主人公旺达可以说在书中从未正式出场。旺达是安静的，默默无闻的：她的座位放在教室不起眼的位置，她几乎整天不说话，即便是没来上学，也没人注意到她，同学们通常想起她，就是要拿她开玩笑的时候；旺达的家境是贫寒的：他住在贫民窟的波金斯山上，她每天都穿一件褪了色的，凉的走了型的蓝裙子，她没有妈妈，哥哥得靠在学校打工才能维持上学的生计；旺达是孤独的：因为她是波兰的乡巴佬，她有古怪的名字，她家里很穷，她不爱说话，所以他没有朋友，即便是在那样一个晴朗的日子里，她主动找同学聊天，换来的不是交流，而是嘲讽。
是的，旺达没有漂亮的裙子，没有朋友，但是她真的一无所有吗？
不！
旺达有自己的梦想！当她跟伙伴们说到自己各式各样的鞋子时，她的目光掠过配气，投向远方，那个远方虽然什么也没有，但是在旺达的心里，那个远方就是她对生活的向往，对美丽的追寻，对幸福的渴望。她用手中的笔画出了100条迥异的裙子，获得了学校画展的大奖。这100条裙子，难道仅仅是100幅画吗？
旺达不仅有自己的梦想，而且有一颗善良的内心！面对同学们那样的嘲讽和愚弄，她不仅没有记恨，而且为每个人画了适合于自己的裙子，绿色带红色花边的裙子是佩琪的，蓝裙子是玛蒂埃的……旺达用自己的友善，原谅了同学的'过错，她走了，带走了痛苦的记忆，但留下的却是美好的友谊。
有人说这本书适合给女孩子看，但是我觉得他也同样适合给男孩子看。现在物欲横流的时代，我们的孩子也沾染了一些不该有的偏见，“瞧瞧他家穷的整天只知道穿校服，看看我这鞋1000多，你有吗？我们家的房子特别大，可他们家的房子小的很……”我们的孩子是不是也在攀比？是不是也在嫌弃？是不是也在用有色眼镜来看别人？是不是也在用自己的优点跟别人的缺点对比，以显示自己的优势？
我相信把这本书带进教室去读，孩子们一定会有所收获吧！
我和孩子行使在风雨中，因为要去书店，心里的温暖掩盖了天气的寒冷，来买书的人没有往常多，我们得以静静地在并不太大的书店里寻找着各自的最爱。这是一家以中小学生为服务对象、主营教辅的书店，以前总认为它小没有过多光顾，没想到那里还算资料丰富，整整一个货架都是国际获奖小说。哈，中意的书还真不少，还能享受折扣，并且某些书比当当网现行的折扣还要低，感激这个雨雪天气，让我们能够静静地在经典之中游历。
选国际大奖小说没有像查看其它书籍那样仔细，因为在网上或博友们的读书笔记里早就仰慕已久，尤其是那本《一百条裙子》。在看别人的体会时总是会问自我，如果我是旺达，我会不会说自我有一百条裙子——挂在衣柜里？继而，一个清晰的声音会告诉自我，我不会那样做，没有那份勇气，没有那种大度，如果是我遭到长久的奚落，恐怕早就忍受不住、早就逃离了这个是非之地，或者早就向教师反映了“情景”，绝不会那般隐忍，直到一百条裙子挂在每个人的心里、直击每个人的灵魂......
回到家里，女儿很快完成了作业，指着书问我：“妈妈，这是一百条什么样的'裙子？”“这是一百条画出来的裙子，一条比一条美丽。”这本书不是今日要读的，所以也不想告诉她资料简介，只想在共读的时候让她好好感叹一番——感叹何谓美丽，感叹何谓宽容，感叹稍纵即逝的情谊，感叹难以释怀的自责，更要感叹梦想的神奇——神奇得能够用不一样的方式来实现，哪怕是画出来的也能够。
梅子涵先生如是说——这是一个因为漠视而发生的故事，可是人都不会甘心被漠视的，甘心了被冷淡在人群和友谊之外，所以旺达会在那样一个十月的晴朗天气里禁不住地凑*那一群漠视着她的女孩子们，告诉她们自我有100条裙子。结果所有*时‘看不见’她的人此刻都看见她了。原先人们的清高，这些女孩子们的自以为是，是这么容易就能够被遏制的，所以这样的假清高、这样的漠视了别人的存在和尊严的不友善的姿态，在我们的每一天的生活里，在一个群体中，有必要存在吗？旺达的目光就是掠过了佩琪，投向远方的，愿望就是在远方的，任何人都是能够热情地朝着远处望去的。
“一百条裙子”如果有人说她有一百条裙子，况且她是班里最穷的学生，你肯定会这样说的：“嗨，说说你有多少条裙子来着”等她说完你就笑《一百条裙子》中佩奇和玛蒂埃和你一样，她们也是爱嘲笑旺达，可是她们只是好奇：旺达。佩特罗斯基是个穷孩子，怎样会有一百条裙子旺达就这样被女孩们嘲笑，但她还在默默地忍受着。最终有一天，旺达转学了！
她临走之前华丽的'一百条裙子！旺达走后，佩奇和玛蒂埃很想念她，给她寄了一封信，由于不明白旺达住在哪，她们让邮递员给旺达。过了不几天旺达在圣诞节里给十三班的同学寄了一封信，十三班的同学最终明白了旺达爱自我。
在我读完了这本书时，在我看来，我认为旺达是一个坚强、善良、有梦想的人，女生们都喜欢捉弄她，旺达不但不生气，还没有想报复她们的想法。旺达的家里很穷，根本没有钱买一百条裙子，但她心中有这一百条裙子每一条裙子都荡漾着一个梦想。
再看看现代生活中的我自我，胆小、无能，在家里只会对自我的弟弟发脾气。在学校里的我也一样，老把自我弄的很强大似的，动不动就和同学吵架，每次都是要她们给我道歉，与我和好，我自我一点也不主动。弄的我此刻在班级里仅有几个同学和我完了。在看完了〈一百条裙子〉以后，我开始自我反思自我，从自我的身上找到缺点并改正。
在生活中我们有事会珍惜一丝机会与幸福，但往往也会错过一些幸运、欢乐……错过的都是那样的宝贵，但有可能能够找回，但有的却无法找回。当然我有时也会错过。马蒂埃与佩琪的错过是那样的严重，她们失去了童年中最珍贵的友谊……
从前，有一个叫旺达佩特罗斯基的小女孩，正是因为她的怪名字和旧裙子，所有女生都喜欢捉弄她。有一天，旺达佩特罗突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人相信，并且大家都会拿这件事去捉弄她，旺达一向默默地忍受着。直到有一天，旺达最终因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了一百条“裙子”，捉弄过他的女生发现，旺达是多么的爱她们，并且旺达是一个十分聪明、可爱的孩子。于是，它她们决定给旺达写信向她道歉，并且去把她找回来，可是旺达再也不会回来了。
这本书中我最爱看当旺达的朋友得知旺达离开学校之后的情景。自从我看完这段故事之后，我才真正明白“错过”之后的.下场。当马蒂埃、佩琪收到旺达离开学校最终的礼物时，他们的眼湿润了，以前被她们嘲笑的连头也抬不起的旺达，既然还送她们礼物，是多么不可思议的事，正因如此马蒂埃与佩琪放学后就朝旺达家飞奔过去，可找遍整个村庄也没有找的，此刻马蒂埃与佩琪才真正感受到友谊的珍贵，友谊的幸福！
在此，我期望大家好好珍惜身边的友谊，不要再向马蒂埃与佩琪一样失去另一个“旺达”而感到后悔！失去童年时代完美的友谊！
——《裙子》读书笔记6篇
《一百条裙子》它讲述的是主人公旺达。佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩，她没有妈妈，还总是穿着一条洗的发白的蓝裙子，所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，她突然声称自己有一百条裙子，但却带来了更多的嘲笑，而旺达默默忍受着一切。有一天，她终于受不了搬走了，到遥远的大城市去了。当我读到这时，故事已经进行到第五章的一半了，我非常同情旺达，因为如果是我天天被嘲笑的话，我肯定早就伤心地搬走了，但旺达却忍受这么久。最让我佩服的是她还有一颗天真而又善良的心，因为在临走时，她留给了女生们一百条“裙子”——一百幅美丽的裙子设计图，还留下信给经常嘲笑她的佩琪和她的好朋友玛蒂埃。读到这里，我被这个善良淳朴的女孩子感动了，她没有以怨报怨，面对大家的嘲笑，她依然用一颗纯真的心对待每一个人。
这本书除了对旺达的描写，其实我觉得更多的是对佩琪和玛蒂埃的描写。一百条各式各样的裙子设计图，其实是一个小女孩美好的心灵。
这本书让我明白了一个道理：不管身边的人长得怎么样、学*怎么样、家庭条件怎么样，我们都不能随意嘲笑排斥他们，应该用一颗善良包容的心和他们相处，并及时帮助他们，这样生活中才能处处充满友爱，充满阳光。
今天，我终于读完了埃莉诺·埃斯特斯写的《一百条裙子》。我很喜欢这本书，也很喜欢里面的旺达·佩特罗斯基。
旺达是个穷人家的小女孩，她善良、可爱还很勤劳。
当别的女孩嘲笑她的时候，她就会说：“我有一百条裙子，全都挂在我的衣柜里。”谁都知道旺达在撒谎，我也读出了旺达是在撒谎。
后来的绘画比赛，旺达设计了一百条裙子，赢得了大奖。原来，她是真的有一百条裙子啊，只不过不是挂在她的衣柜里，而是画在纸上的。
如果有一天，旺达来到我身边，我会让妈妈买一条漂亮的新裙子送给她。这样她就不用夜里起来洗衣服、熨衣服了，也不用穿着还没干的衣服去上学了。我会让旺达帮我设计一条美丽的裙子送给我，她就不会不好意思要我送的新裙子了。
我也很喜欢画画，我会让旺达当我的小老师，我会和她成为好朋友的。
暑假里，我读了几本课外书，最先读完的就是这本《一百条裙子》。这是一本读完让我很难受的书。我为书中的主人公，一位有着“古怪”名字的波兰女孩——旺达·佩特罗斯基感到难过。
旺达的名字和其他同学都不大一样，她每一天都穿同一条洗得发白的旧裙子去上学。她很安静，不太爱说话。可是她的同学们都不爱和她玩。有一天，女孩子们在一齐夸赞同学的漂亮新裙子，旺达告诉大家，她也有很多裙子，她有足足一百条裙子。大家都不相信，因为旺达每一天都穿着同一条旧裙子来上学。同学们都嘲笑旺达。尤其是佩琪和玛蒂埃，她们俩每一天都要问旺达“你有多少条裙子它们都在哪里呢”而每次旺达总是抿着嘴唇回答自我确实有一百条裙子。在旺达回答之后大家只会更加嘲笑她。最终旺达受不了同学们的嘲讽，她不再来上学了。她们全家都搬走了。
在旺达搬走以后，她的一百幅绘画作品，全部都是画的美丽的裙子，在学校得奖了。原先这就是旺达的一百条裙子。以往捉弄过旺达的佩琪和玛蒂埃十分后悔。她们给旺达写了信，告诉旺达获奖的事。旺达也回了信。但她再也不会回来上学了。
看完这本书，我觉得很难过。如果同学们当时和旺达做朋友，不去嘲笑她，友善地对待她，旺达就不会受伤害，也不会离开了。我想同学们之间应当互相尊重，不欺负贫穷，弱小的人才对。
《一百条裙子》是我所有藏书中最钟爱的一本，我都看过八遍了！
我敬佩文中的主人公旺达。虽然玛蒂埃和佩琪她们经常在课间嘲笑她，但是她总是宽容大度，从不放在心上。最后心胸宽广的旺达不计前嫌，还给她俩送去了圣诞礼物——画着漂亮蓝裙子和绿裙子的画。
玛蒂埃值得同情，胆小怕事的她在面对佩琪嘲笑旺达时，对旺达有深深的愧疚感，但又不敢挺身而出。因为她自己也是穷人家的孩子，身上穿的是佩琪淘汰的旧衣服，她不想穿回自己破旧的衣服，所以不敢“背叛”佩琪。如果“背叛”的话，她还担心佩琪调转矛头指向她，她可受不了冷落和捉弄。而家境优越的佩琪，外表美丽，但心灵丑陋，她把挖苦旺达作为人生一大“乐事”。
佩琪和玛蒂埃虽然都欺负旺达，但是人心都是肉长的，世上没有火融化不了的冰。她们被旺达真诚的心感动了，曾去过波金斯山顶找过她，但遗憾的是旺达走了，再也不会回来了！往日那个有奇怪名字的波兰小女孩——旺达，成了她们永远的美好回忆。
我不由得联想起英语班里的一件事。我的前排坐着一个叫刘小茜的女生，英文水*一流，上课非常活跃，但高傲自大，谁都看不起。恰恰相反，她的同桌刘晓东性格内向，不爱发言。一次课间，她用“鹰钩爪”把他像拎小鸡一样拎到墙角，恶狠狠地说：“喂！你怎么搞的，上课都不用大脑，分全让孔雀队赢去了！”他刚想争辩，她就说：“你想让我们组每次都是落后小组呀！二百五！”她气呼呼地回了座位，而刘晓东先是愣了一下，然后眼里立马噙满泪水。我径直走向刘小茜，以班长之权出示了红牌，扣了她小组总分。后来我跟刘晓东成了同桌，经常鼓励他积极发言，他变得开朗多了，成了小组的大功臣。
这本书给了我深深的启迪，在这个世界上，每个人都是有尊严的，应该被*等地接纳。如果现在的你还在嘲笑、奚落他人，那么很可能有一天你会落入后悔的境地。这一百条裙子永远挂在我的心中，时刻提醒我要尊重他人，给身旁的人送去温暖和关怀。
这个故事的主人公事旺达·佩特罗斯基，她是一个有着奇怪名字的波兰女孩。她每一天都穿着一条洗的发白、晾的走了形的蓝裙子，她总是安静地坐在教室里最脏、最吵得角落。也许是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都嘲笑她。直到有一天，旺达忽然声称她家里有一百条各式各样的裙子，可是，随之而来的是更多的嘲笑。根本没有人相信她大家都拿这件事捉弄她，旺达默默地忍受着。有一天，旺达最终因为受不了同学们的嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条“裙子”。那一百条与众不一样、美丽至极的裙子，留在了所有人的心里。
刚开始我以为旺达是一个喜欢说谎的女孩，她明明没有一百条裙子，但她却欺骗她的同学们说她有一百条裙子。可是这本书的高潮是旺达真的有一百条裙子，只可是这一百条裙子是画在画上的。我读到那里，眼眶湿润了。旺达虽然看起来很卑微很贫穷很无助，但她对美的向往和追求，对梦想的坚持感动了我。同学们的嘲笑、家境的贫寒并没有让她丧失对完美的追求，反而更促进了她去憧憬未来、去想象美丽。尤其让我感动的是，她用自我独特的方式证明了自我的存在，她带走了不愉快的记忆把包容和原谅，友爱和期望留了下来。她没有嫉妒比她漂亮风光的佩琪，没有仇恨嘲笑她的同学们，她选择沉默。但沉默中有梦想，沉默中有爱。在她离开后，她留给同学们的一百幅各式各样的裙子，全部都是期望和爱。
从这本书中，我看到了一个真实的旺达，倔强而孤独，安静而又朴实，她有憧憬很完美的愿望。她爱干净爱美，执着又大度。让我明白了，每个人对未来都要有自我的梦想，对别人要有宽容之心，要大度。
暑假里，我看了一本书《一百条裙子》。有一百条群子的人吗？我坏着强大的好奇心一口气读完了这本书。这本书主要讲，有一个女孩叫旺达·佩特洛斯基，因为她有着旧裙子和怪名字而被嘲笑。有一次，她说：“我有一百条各式各样裙子。”这句话，其他的女孩子听了，根本不会相信旺达，反而引来更多的嘲笑，旺达只能默默的忍受着。旺达引用把那一百条裙子画下来送给自己的同学，好让她们意识到，自己是多么喜欢自己啊！可是旺达受够了这没用的嘲笑而转学了。
嘲笑过旺达的女孩子们都很惭愧，道歉都来不及了，一切都像过去一般，无法返回……
从我读完这本《一百条裙子》以后，让我更深的理解“友谊”这词的意义。友谊是设么，友谊是朋友困难时给他帮助，给他鼓励，确实在的而不是嘲笑、嘲弄、无理、无情。这样，友谊才会更加美丽、深厚！
——裙子读书笔记(10)份
读了《一百条裙子》这本书，我的内心很不安。我们班会不会有学生欺负，捉弄，他们眼中现阶段的学*上或者行为上有点跟不上同学呢？
旺达。佩特罗斯基是一个有着很长、奇怪名字，家境很不富裕，天天穿着一件洗得发白的蓝裙子的自卑小女生。她坐在班级的角落里。同学们经常取笑她。她非常希望引起大家的注意。在小女生们讨论塞西莉的华美的新裙子时。她告诉大家她有一百条裙子，挂在她家的衣柜里。其实那是的可爱旺达美丽的梦想，她在包装纸设计了一百条式样不同的裙子，真是美丽至极！后来在学校的绘画比赛中取得第一名的好成绩！同学们根本没有人会相信她，都认为她在撒谎。大家都拿这件事捉弄她，取笑她，旺达默默地忍受着。佩琪和玛蒂埃经常在上的路上即使迟到也等着她，问同一个问题“你有多少个裙子”，以此为乐。直到有几天旺达再也没到学校上学，他们很奇怪。原来这个有着奇怪名字的波兰小女孩自尊心受到很大的伤害转学了。她的这两个小姑娘才非常的内疚，自责。亲自在偏僻波金斯山上去找她。结果没有找到。特别是玛蒂埃她明知同学们在捉弄和自己一样家境的旺达，不仅没有阻止，而且成了他们的帮凶。她的内心深感不安，和佩琪给旺达写了一封信道歉信。署名：“波金斯山”收。没想到在圣诞晚会上，梅森老师意外的受到了旺达的信，旺达原谅了大家，说特别想念大家，还特别说明有两幅画要送给佩琪和玛蒂埃。他们对这个宽容大度的让人怜爱的.小女孩感到深深的自责。他们多么希望时光倒流，他们再也不会伤害旺达了。但是，早知如此，何必当初？
孩子们，在我们的班级里，尽管现在有几个同学学*或者纪律不太好，从他们课堂高举的小手，从他们被老师表扬后喜悦的眼神中，老师早已知道他们一直在努力，请你们一定要友善地对待他们，不要屈服弱小的对吗？
孩子们，老师希望你们从优秀的书中去感悟怎样与同学相处，区分是非善恶，做人见人爱的善良孩子。
老师也希望你们能把你读书的感受写在你的博客里，哪怕是一句体会，感悟也可以，还可以把你读的好书推荐给老师和同学们。
孩子们，与书为友，其乐无穷；与书同行，终生收益！
暑假里，我读了几本课外书，最先读完的就是这本《一百条裙子》。这是一本读完让我很难受的书。我为书中的主人公，一位有着“古怪”名字的波兰女孩――旺达・佩特罗斯基感到难过。
旺达的名字和其他同学都不大一样，她每一天都穿同一条洗得发白的旧裙子去上学。她很安静，不太爱说话。可是她的同学们都不爱和她玩。有一天，女孩子们在一齐夸赞同学的漂亮新裙子，旺达告诉大家，她也有很多裙子，她有足足一百条裙子。大家都不相信，因为旺达每一天都穿着同一条旧裙子来上学。同学们都嘲笑旺达。尤其是佩琪和玛蒂埃，她们俩每一天都要问旺达“你有多少条裙子它们都在哪里呢”而每次旺达总是抿着嘴唇回答自我确实有一百条裙子。在旺达回答之后大家只会更加嘲笑她。最终旺达受不了同学们的嘲讽，她不再来上学了。她们全家都搬走了。
在旺达搬走以后，她的一百幅绘画作品，全部都是画的美丽的裙子，在学校得奖了。原先这就是旺达的一百条裙子。以往捉弄过旺达的佩琪和玛蒂埃十分后悔。她们给旺达写了信，告诉旺达获奖的事。旺达也回了信。但她再也不会回来上学了。
看完这本书，我觉得很难过。如果同学们当时和旺达做朋友，不去嘲笑她，友善地对待她，旺达就不会受伤害，也不会离开了。我想同学们之间应当互相尊重，不欺负贫穷，弱小的人才对。
一百条裙子，先是佩琪和玛蒂埃笑旺达，可玛蒂埃只是看着玛蒂埃，她也想起了她们家行贫，后来画画比赛了，旺达是第一，可是她不来了。大家挺喜欢她，可是她不会来了。
读完了故事，我想到了我之前也做过一小会儿“玛蒂埃”。下课的时候，同学扫除了一只老鼠，大家在那里看，我想帮一点忙，可是，我不知道怎么帮，我看了不到30秒就走了。
最*陪雯雯读完了《一百条裙子》。
上一年级的雯雯识字量还不太多，自我读书磕磕绊绊，那种陶醉其中的乐趣她未能充分享受到。加上*时为保护她的视力，总是我读她听的多（尤其是每晚临睡前）。这样以来，雯雯养成了*惯，喜欢“听书”，不喜欢自我读书。图画书还好一点，纯文字的书她一见之下就很胆怯，自我先把自我吓到了。
《一百条裙子》我自我先看了一遍，感觉真不错。正赶上周末，在回老家的路上，我说：宝贝，妈妈给你讲一个故事吧。雯雯自然欢欣鼓舞，兴奋地催促“快讲！快讲！”我不敢怠慢，娓娓讲来：有个小女孩叫旺达。佩特罗斯基，她的名字在同学们看来怪怪的，她总是穿一件很旧但很干净的蓝裙子，一点也不引人注意，独来独往地，同班的女孩们都不喜欢搭理她。可是旺达多期望和她的同学玩在一齐啊。有一天，一位女同学穿了一条漂亮的.新裙子，引得大家羡慕地议论纷纷，佩琪、玛蒂埃还有很多女孩都围了过去，连旺达也忍不住凑*了。“多美的裙子啊！”“多鲜艳的颜色啊！”“我的新裙子没有她的漂亮。”……“我有一百条裙子，全部挂在衣柜里！”说话的声音不大，却吸引了所有人的注意。并且更令人惊奇得是，说自我有一百条新裙子的居然是一向很沉默的旺达。于是，大家议论的焦点迅速转移到了旺达的一百条裙子上。“你有那么多新裙子，为什么从来不穿呢？”“是啊，是丝绸裙子吧？！”“有天鹅绒的吗？”旺达眼睛望向远处，只是说：“它们都挂在我的衣柜里。”
故事讲到这儿，雯雯已经有点入迷了，接二连三地催促：“接下来呢？接下来呢？”我故意卖了个关子，说：妈妈就看到这儿，想明白之后发生了什么，咱们回家看书吧。
夕阳照在阳台上，光线不强不弱，看书刚刚好。吊兰和各种叫不出名的花草刚浇过水，茁壮有生机。我和雯雯并排坐在花草边，手指着字慢慢读着已经预*过资料的章节。雯雯能读下来的句子尽量让她自我读，一些复杂字词我来读。速度很慢，但可能因为这样亲昵地和妈妈在一齐很享受，或者急于明白情节的发展，雯雯很安静，很耐心地坚持读了一个小时（中间休息了一会儿）。
余下的章节是利用晚上或早上时间读的，我鼓励雯雯自我读，不会的字能够查字典，能够问爸妈，或者干脆跳过去（不影响理解故事）。有时我也会满怀活力大声朗读几段，就这样，用了一周多的时间，雯雯最终读完了《一百条裙子》。她伸了个大大的懒腰，一副很满足很有成就感的样貌。
我准备晚上和她讨论一下这本书。虽然读的过程中已说过不少，可是整本书读完了，感觉应当不一样。
然后鼓励她读第二遍、第三遍，相信会越读越顺溜，越理解越有收获。
放暑假时，老师要我们看一本《一百条裙子》的书。前几天，妈妈终于给我买到了美国作家埃莉诺·埃斯特斯的《一百条裙子》。我一口气就把它读完了。
这本书讲了这样的一个故事：旺达·佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩。也正是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了她那一百条“裙子”。捉弄过她的那些女生发现原来旺达是多么爱她们，而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩，于是她们决定写信向她道歉，并且去把她找回来。可是旺达再也不会回来了，不过圣诞节前夕旺达寄给十三班的信中已经原谅了那些曾经捉弄和嘲笑过她的女生们。
读了这本书，我很感动。尽管旺达因为说自己有一百条裙子被女生们一次又一次捉弄和嘲笑，她还是一次又一次告诉别人她有一百条裙子挂在家中的衣橱里，直到所有的人都看见了那一百条“裙子”。在旺达身上，我看到了她对自己理想的坚持，不管碰到什么样的'困难，都不放弃自己的理想，也就是那一百条“裙子”。我的理想是到清华大学读汽车制造专业，将来做一个杰出的汽车设计师，为了实现这个理想，我一定要坚持不懈的努力学*!
我还懂得了一个道理：每个人都有自尊心，要学会尊重别人，不可以因为别人的一些不足去嘲笑他，不要随意地开人家的玩笑，即使你不是有意的，但人家的痛苦会在你心里留下阴影，让你不得安宁!我会*等地对待每一个人，友好地和周围的人相处。
这真是本好书，它让我懂得了很多做人的道理……
《一百条裙子》 这个学期， 我认识了一位新的朋友， 他的名字叫做 《一百条裙子》 。
作者是美国的埃莉诺.埃斯特斯， 是美国的路易斯.斯洛博德金绘图的， 是袁颖翻译的。
书中的主人公是旺达。她是一个倔强而孤独的，有美好的憧憬和 愿望，安静，勤劳朴实，爱干净，爱美、聪明、大度的女孩。
这本书讲的是:旺达·佩特罗斯基是有奇怪名字的穷女孩儿,经常 穿着一条旧裙子。也正是因为奇怪的名字和旧裙子 ,所有的女生都喜 欢捉弄她。有一天,旺达说她家有一百条裙子,是各式各样的,随之而来 的却是更多的嘲笑、捉弄,旺达默默的忍受着。终于有一天,她忍受不 住这些嘲笑,转学了,留下了那“一百条裙子” 。后来,同学们才知道旺 达有多么爱她们,就决定写信向旺达道歉,旺达原谅了她们。
在这个故事里，我最讨厌的是佩琪，她假清高，漠视他人的存在 和自尊， 每一个人都渴望被尊重， 要学会尊重每一个人。
佩奇啊佩奇， 你怎么不懂得同学之间应该互相关爱、互相帮助呢?玛蒂埃啊玛蒂 埃，你是理解旺达的，你却也在嘲笑旺达，多么不应该啊! 这本书让我更加珍惜我与同学之间的友谊， 教我学会了理解和尊 重别人，让我懂得一个能原谅和宽容别人的错误的人，他的品质是多 么的高贵! 我明白了，我们交朋友时主要看内心，而不是贫富美丑。并且要 用自己的真诚换来朋友的友爱和信任。并且，我们要像旺达一样为自 己的梦想永不放弃。
今天，我终于读完了埃莉诺・埃斯特斯写的《一百条裙子》。我很喜欢这本书，也很喜欢里面的旺达・佩特罗斯基。
旺达是个穷人家的小女孩，她善良、可爱还很勤劳。
当别的女孩嘲笑她的时候，她就会说：“我有一百条裙子，全都挂在我的衣柜里。”谁都知道旺达在撒谎，我也读出了旺达是在撒谎。
后来的绘画比赛，旺达设计了一百条裙子，赢得了大奖。原来，她是真的有一百条裙子啊，只不过不是挂在她的衣柜里，而是画在纸上的。
如果有一天，旺达来到我身边，我会让妈妈买一条漂亮的新裙子送给她。这样她就不用夜里起来洗衣服、熨衣服了，也不用穿着还没干的衣服去上学了。我会让旺达帮我设计一条美丽的裙子送给我，她就不会不好意思要我送的新裙子了。
我也很喜欢画画，我会让旺达当我的小老师，我会和她成为好朋友的。
读了这个故事，我才认识了友情，我这才知道了自己的错误。友情是：如果你的朋友错了，你不可以袖手旁观，你要指出你朋友的错误。
故事大概，在一个美丽的学校里，有一个名叫旺达的小女孩，她天天被其他女孩们欺负，后来旺达搬走了，以前起头的女孩子（是两个）两个去找旺达，后来旺达回了信。
“我有一百条裙子了”，13班所有女孩都曾经听旺达佩特罗斯基说过这句话，“我还有六十双鞋”，这也是13班所有女孩都听过的话。在13班里，总是有女孩觉得旺达佩特罗斯基这个名字太奇怪了。
有一天旺达没有到学校，可是班里没有同学发现，第二天还是没有人发现，直到第三天，班里有很多同学都注意到她没有来学校，佩琦和马蒂艾更是注意到她没有来学校，因为早晨她们想等旺达，想跟她开个小玩笑，她们以前总是会等她一会儿，可是这一次她们没有等到她，害得她们两人都迟到了。
又一天，佩琦和马蒂艾刚到学校，墙壁上到处都挂满了五颜六色的裙子，它们都是画出来的，这些都是绘画比赛的作品，老师对大家说，我们班上有一位女孩做出了一百个作品，她就是旺达佩特罗斯基，可是她今天还是没有来学校，希望她明天能来领奖。这时候又有一位老师走来，递给13班老师一封信，这封信是旺达的爸爸写的：“亲爱的老师，我们的旺达再也不会到这个学校来上课了，因为我们已经搬到大城市去了，在那里不会有人说，‘嘿，波兰佬!’，也不会有人说，‘怎么会有这么奇怪的名字呀!’，在大城市里，奇怪的名字多得是，旺达已经转到一个新学校了”。全班所有的女孩都知道了一百条裙子不是一个编造。下午放学的时候，佩琦和马蒂艾想到波金斯山去看一看，旺达她倒底有没有搬走，如果她还在的话就告诉她，她在绘画比赛中得了一等奖，再劝她明天到学校来领奖，不要搬走离开这里。她们到了旺达的小屋前，可是旺达已经搬走了，她们就写了一封信给旺达，几个星期过去了，终于在圣诞节时，收到了旺达的回信。
这就是顾老师给我们读的《一百条裙子》的故事，在一个人的衣橱里不可能有一百条裙子，而且还是丝绒和天鹅绒的，但是旺达却自己画出了一百条裙子，实现了她自己的愿望。
愿望总是在远方，总是在我们眼睛看不到的地方，一个愿望可能在一百个人中都不会实现，也可能在一个人中就能够实现;有时达到愿望很难，有时达到愿望却非常简单;一个愿望有时不能实现，但是只要你努力追寻着愿望就足够了;一个人想达到愿望，他就得付出很大的努力，其实你只要有达到愿望的决心，那愿望就会一直陪伴你的身边。
那里面主人公旺达是一个既没有好听的名字也没有漂亮衣服的女孩子。她很穷，只有一条破旧的裙子，她很可怜，没有妈妈，衣服都是自己洗的。同学们一直嘲笑、奚落她，连老师都没有注意她有没有来上学。可是有一天她说她有一百条漂亮的裙子，同学们谁都不相信，更多地嘲笑她，还因为这个捉弄她，但她总是那么执着地说自己有一百条裙子，她对自己美好的梦想不会轻易改变。旺达转学了，她要离开她的同学们时，送给她们的是画有一百条不同款式的裙子的画。同学们这才发现她是那么的聪明能干，又是那么深爱着他们。同学们决定要找回可爱的旺达，可是旺达真的离开了，但是她早已原谅了捉弄她的同学们。她是那么的善良和宽容啊！这本书也教育了我们人与人之间要互相团结，互相帮助，一定要有爱心。别人遇到困难时要及时伸出温暖的双手，这样才能让自己不会感到内疚，不会觉得遗憾。不过令我欣慰的是我们的同学和老师都是有爱心的。
北京发洪水了，我们每一个人都为受灾人民流泪，都奉献了自己的一份爱心，这是我们中国人的优良传统。如果旺达要是生活在我们这样的环境里，肯定会有很多人帮她，没有人会嘲笑她的。
——一百条裙子优秀读书笔记3篇
今日，我最终读完了埃莉诺·埃斯特斯写的《一百条裙子》。我很喜欢这本书，也很喜欢里面的旺达·佩特罗斯基。
旺达是个穷人家的小女孩，她善良、可爱还很勤劳。
当别的女孩嘲笑她的时候，她就会说：“我有一百条裙子，全都挂在我的衣柜里。”谁都明白旺达在撒谎，我也读出了旺达是在撒谎。
之后的绘画比赛，旺达设计了一百条裙子，赢得了大奖。原先，她是真的有一百条裙子啊，只可是不是挂在她的衣柜里，而是画在纸上的。
如果有一天，旺达来到我身边，我会让妈妈买一条漂亮的新裙子送给她。这样她就不用夜里起来洗衣服、熨衣服了，也不用穿着还没干的衣服去上学了。我会让旺达帮我设计一条美丽的裙子送给我，她就不会不好意思要我送的'新裙子了。
我也很喜欢画画，我会让旺达当我的小教师，我会和她成为好朋友的。
暑假里，我看了一本书《一百条裙子》。有一百条群子的人吗？我怀着强大的好奇心一口气读完了这本书。这本书主要讲，有一个女孩叫旺达·佩特洛斯基，因为她有着旧裙子和怪名字而被嘲笑。有一次，她说：“我有一百条各式各样裙子。”这句话，其他的女孩子听了，根本不会相信旺达，反而引来更多的嘲笑，旺达只能默默的忍受着。旺达把那一百条裙子画下来送给自己的同学，好让她们意识到，自己是多么喜欢自己啊！可是旺达受够了这没用的嘲笑而转学了。
嘲笑过旺达的女孩子们都很惭愧，道歉都来不及了，一切都像过去一般，无法返回……
从我读完这本《一百条裙子》以后，让我更深的理解“友谊”这词的意义。友谊是设么，友谊是朋友困难时给他帮助，给他鼓励，确实在的而不是嘲笑、嘲弄、无理、无情。这样，友谊才会更加美丽、深厚！
在暑假时，我从书柜中随手掏出一本课外书《一百条裙子》，看完之后，让我回味无穷。故事是这样的……
主人公旺达·佩特罗斯是一个有着奇怪名字的女孩，正因为她的怪名字和就裙子，所有女生都喜欢捉弄她。突然有一天，旺达声称她穿有一百条各式各样的裙子，随之而来的都是更多的嘲笑，没有人愿意相信她，而且大家都拿这种事捉弄她、嘲笑她。旺达都默默地忍受着，有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了。她给大家留下了她那一百条“裙子”，捉弄过她的那些女生发现旺达是多么爱她们，而且旺达是一个非常聪明的女孩，用一百条画的裙子代替了一百条真实的裙子。于是她们觉得写信向她道歉，并且试图把她找回来，可是旺达再也不会回来了。
我缓缓地读着，细细地品着，看完一遍又从头翻开再读一遍，可还是看一遍哭一遍。旺达从小没有母亲，每天穿着一天洗得发白的蓝裙子，总是安静地坐在教室里最脏、最吵的角落，仿佛旺达生来就是让大家取笑的。可她却用一百条“裙子”让所有同学留下了惭愧的记忆，她用独特的方式证明了自己的存在，她自己带走了不愉快的记忆，把包容和原谅，友爱和希望留了下来。
我感叹旺达的忍耐，我感叹她的包容，我感叹她的.希望，我更感叹她对美好友情的向往和追求，更感叹她对理想的坚持。
我们现在条件优越，却不好好珍惜；我们现在拥有者长久的友谊，却不愿意包容他人……
一本书，让我理解了许多道理，让我看到了一个倔强而孤独，安静却大度，执着而聪明的她，我很庆幸我拿起来这本书。
——一百条裙子读书笔记 (菁华5篇)
“一 百条裙子?”如果有人说她有一百条裙子，况且她是班里最穷的学生，你肯定会这样说的：“嗨，说说你有多少条裙子来着?”等她说完你就笑?《一百条裙子》中 佩奇和玛蒂埃和你一样，她们也是爱嘲笑旺达，不过她们只是好奇：旺达 .佩特罗斯基是个穷孩子,怎么会有一百条裙子?旺达就这样被女孩们嘲笑，但她还在默默地忍受着........终于有一天，旺达转学了!
她临走之前华丽的一百条裙子!旺达走后，佩奇和玛蒂埃很想念她，给她寄了一封信，由于不知道旺达住在哪，她们让邮递员给旺达。过了不几天旺达在圣诞节里给 十三班的同学寄了一封信，十 三班的同学终于知道了旺达爱自己。
在我读完了这本书时，在我看来，我认为旺达是一个坚强、善良、有梦想的人，女生们都喜欢捉弄她，旺达不但不生气，还没有想报复她们的想法。旺达的家里很穷，根本没有钱买一百条裙子，但她心中有这一百条裙子每一条裙子都荡漾着一个梦想。
再 看看现代生活中的我自己，胆小、无能，在家里只会对自己的弟弟发脾气。在学校里的我也一样，老把自己弄的很强大似的，动不动就和同学吵架，每次都是要她们 给我道歉，与我和好，我自己一点也不主动。弄的我现在在班级里只有几个同学和我完了。在看完了〈一百条裙子〉以后，我开始自己反思自己，从自己的身上找到 缺点并改正。
这是一个讲友谊的故事。一开始是讲旺达被好多女生取笑。之后他转学了，同学们才慢慢明白取笑别人是不好的。
记得有一次，我和谢仲阳在上厕所，我和谢仲阳说：“今日我们考试考得不是很好，要加油。”这是徐昊田走过来说：“我比你们考的好，你们比我差，啊哈哈……”我和谢仲阳不想和他交朋友了，可是此刻他只是有时候忍不住了笑一笑的.。所以我不会去讥笑别人了。
《一百条裙子》主要说了旺达·佩特罗斯基这个贫穷女孩的故事。她的地位永远是令人忽视的，甚至几天不来上课也没有人发现，她总是受佩琪和马蒂埃有意无意的嘲弄。有一次，她说自己有一百条裙子，同学们更加嘲讽她，直到有一天，她因受不了歧视而离开了大家。临走时，她留下了那一百条“裙子”，当同学们羞愧不已，并害怕被她“仇视”时，她却送给了大家一个“惊喜”……
本书环环相扣，将一个再*凡不过以至于看向她都像是被打了马赛克过滤一般的女孩描写的栩栩如生。文章站在马蒂埃、佩琪的角度，而并未描写或说过多旺达的心理活动，使读者有更多想像的空间。结尾也颇具深意，令我最喜欢的一段是第二章的一段：“旺达说着，目光飞快地掠过佩琪，投向远方。”她在看什么呢?这简单的一眼，却表现出了她的向往和希望。这时在她的眼睛里，我们一定可以看见熊熊燃起的希望之火。那个女孩仿佛就在我们面前，她默默地站着，凝视着那遥远的地*线。
在生活中，在你的身边，也有许多被你或他人贴上了“微不足道”标签的人。你嘲弄她们，并没有觉得羞愧。但是，当你设身处地想，如果你自己微不足道，你被嘲弄，你会开心吗?如果你就是书中的旺达，受到别人的歧视，你说：“哈哈，我真开心呀!”别人一定觉得你非傻即疯。同样，当你嘲弄别人时，别人又会是什么感觉呢?也许肉体上的创伤，在高科技的帮助下，只要休养休养，一定有方法能治好，可一个在你看来不经意的举动，就可能使心灵蒙上无法抹*的伤痕。这是我对这本书的感悟。
今天，让我们拉起一个你认为微不足道或你曾经对不起的人，大声说：“对不起，你很重要!”如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
暑假里，我读了几本课外书， 最先读完的就是这本《一百条裙子》。这是一本读完让我很难受的书。我为书中的主人公，一位有着“古怪”名字的波兰女孩——旺达·佩特罗斯基感到难过。
旺达的名字和其他同学都不大一样， 她每天都穿同一条洗得发白的旧裙子去上学。她很安静，不太爱说话。可是她的同学们都不爱和她玩。有一天，女孩子们在一起夸赞同学的漂亮新裙子，旺达告诉大家，她也有很多裙子，她有足足一百条裙子。大家都不相信，因为旺达每天都穿着同一条旧裙子来上学。同学们都嘲笑旺达。尤其是佩琪和玛蒂埃，她们俩每天都要问旺达“你有多少条裙子？它们都在哪里呢？” 而每次旺达总是抿着嘴唇回答自己确实有一百条裙子。 在旺达回答之后大家只会更加嘲笑她。终于旺达受不了同学们的嘲讽，她不再来上学了。她们全家都搬走了。
在旺达搬走以后， 她的一百幅绘画作品，全部都是画的美丽的裙子， 在学校得奖了。 原来这就是旺达的一百条裙子。曾经捉弄过旺达的佩琪和玛蒂埃非常后悔。她们给旺达写了信，告诉旺达获奖的事。旺达也回了信。但她再也不会回来上学了。
看完这本书，我觉得很难过。 如果同学们当时和旺达做朋友，不去嘲笑她，友善地对待她，旺达就不会受伤害，也不会离开了。我想同学们之间应该互相尊重，不欺负贫穷，弱小的人才对。
最*，我看了一本《一百条裙子》，它深深地感动了我。这个故事的主人公是旺达、玛蒂莎、佩琪。
旺达在十三班里学*很差，每一天都穿着一条褪了色的蓝裙子和一双旧皮鞋，还总沾着泥，班上最漂亮的佩琪和她的朋友都嘲笑、捉弄她。直到有一天，她说我有一百条裙子，都是各式各样的，还有六十双漂亮皮鞋，女生们听了更加捉弄、嘲笑她了。
旺达最终受不了而转学了，她给十三班的女生们留下了一百条漂亮的裙子。玛蒂莎、佩琪后悔以前那么捉弄、嘲笑她了，决定把她找回，并向她道歉，可是怎样也找不到她了。
我们要明白，不管在社会上，还是在学校里，都有穷人和富人。我觉得富人不应当以为自我有钱而嘲笑别人，穷人不应当以为自我没钱就能够自卑。因为每个人都有自我的位置。做人要有同情心，在别人危难时，应当主动帮别人一把，而不是落井下石。
——读书笔记菁选
读书笔记范文
读完某一作品后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的读书笔记范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《西游记》作者是罗贯中，他为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上的历尽艰险、斩妖伏魔。经历了九九八十一难取得了真经的故事。这，就是四大名著中的《西游记》。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：诚心向佛、顽固执着的唐僧，疾恶如仇、本领高超的孙悟空，贪财好色的猪八戒但他却不缺乏善心，心地善良、安于天命的沙僧。这四个人物性格不相同，但形象一样，正好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超呀！或许作者善于刻画人物形象，这便是他的精妙之处了。其中我最最喜欢的.那就是孙悟空了，想必你们也喜欢他。因为他的特点就是：神通广大、技艺高超、勇往直前等。一路保护唐僧师徒成功地取到了真经，然而他就成了我心目中的“偶像”。
书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难，这，就让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神！！！这正是一种值得我们学*的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁的不自觉地惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的。
《西游记》中的三师弟沙僧在取经路上毫无怨言，背行李，牵马对他来说是家常便饭了，沙僧是一个勤劳能干的人。师兄弟三人中，他虽没有孙悟空，猪八戒那样的本领，但他默默地奉献了自己，把一切给了别人，这种奉献自己，照亮别人的精神难道不值得大家去学*，尊敬吗？
白龙马也如沙僧一样，勤勤恳恳，使唐僧在取经路上少费了很多劲，唐僧坐在白龙马身上，不知有多惬意呢！
唐僧虽无本领，但他那紧箍咒常常使孙悟空头痛剧裂，他心地善良，从不伤害任何一样小动物，连蚂蚁也不例外。但有菩萨心肠的`唐僧总会被一些妖怪的假象所蒙骗了，好在有孙悟空，火眼金睛能看出妖怪的手段。但唐僧不分青红皂白认为孙悟空不一心向善，故意作恶，曾几次赶孙悟空走，这让我感到气愤。
有空去读一读神奇的《西游记》吧，你一定会有不少收获的。
窗外，雨哗哗的下，屋内灯火通亮，《对话有感》读书笔记1000字。我读了一个故事，仿佛看到了：
一个老人，一个青年：
青年抱怨说：“我一无所有。”
老人羡慕说：“你应有尽有。”
青年否认说：“你在安慰我。”
老人说：“那用你的眼睛换东西吧！”青年说：“不！”老人说：“那用你的手换黄金吧！”青年说：“更不！”
老人说：“看见了吧，力量和健康—－这是无价之宝，是金钱难以买到的。
读完这个故事，我掩卷沉思，不禁为老人揭示的真理而激动：原来我和那个青年一样，已经有了金钱难以买到的无价之宝—－力量和健康了。
我们不能没有眼睛，也不能没有手—－那是我们力量的源泉，健康的保证。我们通过眼、手学到知识，积累智慧从而得到力量。
由此我想：一个知识渊博的人，如果没有健康的身体，是多么可惜呀！中国当代十佳青年张海迪，由于高位截瘫而不能更好地为国家、为人民作出巨大的贡献；著名的数学家陈景润50多岁因病去世，著名诗人李贺，27岁便被病魔夺取了生命……
我想：一个有着健康身体的人，如果没有真实才学，是多么的可惜呀！
这种人只能用“四肢发达，头脑简单”这八个字来形容，读书笔记大全《《对话有感》读书笔记1000字》。健壮而愚昧的人不但可悲，而且可怕。
鲁迅先生就是在日本看见那些健壮而麻木的中国人后，才决定弃医从文的。由此我想到愚昧比体弱更危险。
想到这里，我抿嘴笑了，为我有健康的`身体和强烈的求知欲而自豪，并下定决心，要保护好身体，不断积累知识，让自己充满智慧，充满力量，还要……不知不觉中我伏在桌上睡着了。
迷糊中一阵微风吹过，灿烂的金光刺得我不敢睁眼—一个大腹便便的中年人，坐在一座金山上，俯视金山下的一个老人，邪笑着说：“我应有尽有。”
老人回答说：“你一无所有。”
中年人狂怒地吼着：“我没有什么？”
老人悠悠地说：“你没有品德！”
“啊－－”中年人从金山上的顶峰跌落到谷底。那一瞬间，我认出了他是不久前在电视上被公开的大贪污犯……
我一下子从噩梦中惊醒过来，梦中的大贪污犯跌落谷底，使我想到了世纪贼王张子强，他绑架、诈骗、勒索……无所不为，得到了数不清的钱，可最终还是死在正义的枪口下。
由此我想到：我们拥有了健康和力量还不够，高尚的品德才应该是我们所拥有的财富中最宝贵的。因此，我为自己定下了人生奋斗的目标——得、智、体、美全面发展。
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰?洛克撰写的一本教育名著。作者将这本书分为健康教育、道德教育、知识与技能教育三部分来写。
在健康教篇章中，可以看出洛克对*惯养成的重视。在这一篇中，他提出了几点关于健康教育的具体措施。在“脚的锻炼与冷水浴”中，洛克就有说，从小养尊处优的孩子弄湿手没有任何不适和弄湿脚而得伤风的如此之区别就是*惯使然；同时也有说*惯了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不会对健康有害。在“饮食与用餐”中也同样强调人的味觉嗜好美味佳肴全是*惯使然，并劝告家长要让孩子养成吃面包的*惯和固定用餐时间的*惯。可见洛克对*惯养成的重视。其实*惯不仅是对一个孩子重要，对一个人更是重要。一个长期反复的动作成为一个*惯，进而发展成一个人性格的一部分。*惯并非一日促成，而是日积月累的结果，犹如教育一样是潜移默化的过程。而对于还是处于一张白板的状态的孩子们，要他们主动地去养成良好*惯则是难以办到的。所以父母、老师这些教育者们就要起到引导的作用，在必要时给予他们正确合适的教育，教育者的意义便在此体现了。而这引导的形式不仅是在儿童面对问题时给予适当的建议或是在他们做了错事后尊尊教导，始终要记得教育是一个长期的过程,教育尚“不懂事”的儿童更是需要循循善诱。
在道德教育篇中，洛克提出了如今经常被人挂在嘴边的事“父母
应为孩子树立榜样”，父母是孩子身边最为亲*的人，而儿童是有着极强模仿力的，特别容易就受到父母的影响作出与自己父母相似的行为，这也是说明了孩子“白板”一样的特性——可塑性极大和家庭教育的重要性。父母作为榜样，是在*常生活中就体现的，而非故作姿态。作为孩子最亲*的教育者，父母更是应该要知道自己对孩子的成长的重要影响。而现在经常可以看到一些**认为孩子小什么都不懂，所以对待一些事也是采取不所谓的态度。我觉得这是很不正确的，要知道正是因为孩子什么都不懂，所以不小心的一笔就会在他们的白纸上留下显眼的印记，而且这种不把孩子认真对待的.态度也是对孩子的不尊重，要知道“最大的尊重应属于儿童”。再者一些父母要求孩子不要做这做那，而自己却无一点带头作用，这无疑是在教育孩子何谓说一套做一套。再者，一些**喜欢用“自己是长辈”这一特权来强迫孩子而给自己树立所谓的权威，而在道德教育篇中洛克也指出了这是极为不正确的。同时他也提到，要在子女心目中确立父母的权威，应该是“首先凭借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他们年龄稍长，就要用爱与友谊去维系”，不管怎么说，“爱”是父母也孩子间最为重要也是最为基本的连接。而这句话同时也说明另一件事——教育是有阶段性的。尤其是对于儿童，他们的成长变化很快，在不同时期，对待他们和教育他们的方法也是应有不同的。而作为教育者就应该要了解被教育者，以便采取适宜的方法和手段。
文字是有限的，但《教育漫话》这本书带来启示却是无限的，它们都将陪伴我们在教育的征途上不断求索。
由玛格丽特·米切尔著作的长篇小说《飘》，反映了美国南北战争时期南方贵族的生活。
这部作品塑造了一位具有叛逆性格乔治亚贵族女性斯嘉丽，讲述了她与朋友、家人、情人在美国南北战争前、内战爆发期间、以及战后重建时期的生活；同时也讲述了斯嘉丽与白瑞德之间的爱情故事。
美丽任性的斯嘉丽，暗恋名门之后卫希礼，但因门第阻隔，加上性格差异极大，卫希礼已择期与表妹韩媚兰订婚。斯嘉丽一气之下，即趁南北战争爆发之际，抢先嫁给韩媚兰的弟弟韩查里。而悲剧的是，查里应征入伍，由于天生体质较差，再加上严格的军事训练，染病身亡。因此，斯嘉丽很快便变成了寡妇。
战争是的她不得不面对饥饿、贫困及社会地位的变迁，她要保护自己的庄园，要让自己的家人及卫希礼一家生活下去，当然，她还想自己也过上好日子。因此，她果断抛弃了母系血统南方贵族小姐娇滴滴的形象，露出了父亲爱尔兰人强悍的本色。她靠着骨子里的坚强，凭借着白瑞德对她的深情，在战后迅速积累了大量的财富，过上了想要的日子。
只可惜，她一直沉浸在卫希礼的梦中没有醒来，忽略了她已经拥有的白瑞德的'大量的爱。直到最后，媚兰死去，她可以和卫希礼名正言顺地在一起了，她才发现，她一直在享受着白瑞德的爱而不知。白瑞德在绝望之际愤然离家出走，她却发誓要重新找回白瑞德的爱。只可惜，失去了的东西，要想再找回来，就难之又难了。因此，在遭受了一连串的挫折与打击之后，斯嘉丽说出了那句至今让人回味无穷的话，“不管怎样，明天又是新的一天！”这也成为了新女性面对人生的一句强有力的口号。
整个故事弥漫着一种凄凉的氛围，看似写斯嘉丽的个人命运，实则是写整个南方社会随着南北战争的结束，旧有的贵族生活一去不复返的状况。
整个故事情节中，最令我感动的是亚特兰大沦陷时，斯嘉丽逃往塔拉庄园的那一段。1864年8月，亚特兰大沦陷之际，韩媚兰临盆在即，斯嘉丽不顾自己的安危，留下来为其接生。在北军进程之前，白瑞德护送斯嘉丽和韩媚兰母子出城回塔拉庄园。途中，白瑞德参加南军，让斯嘉丽独自驾着马车护送韩媚兰母子赶回塔拉庄园。在这段漫长的逃亡之路中，充满了坎坷与艰辛，斯嘉丽随时都有可能被路上突然冒出来的北军或劫匪残害，但凭借着自己的智慧与勇气以及爱尔兰人特有的强悍品质，斯嘉丽终于战胜了困难挺起来了，带着媚兰母子安全回到了塔拉庄园。这段让人揪心的逃亡历程让人着实佩服斯嘉丽的伟大与不凡。
体现了斯嘉丽强悍女性本色的还有她极强的责任心。在遭到北军洗劫之后，斯嘉丽的母亲去世，父亲连自己的女儿都认不出来了，两个妹妹有重病在床，没有食物。此时，19岁的斯嘉丽独自扛起了全家人的生活重担。她心底里有个强烈的愿望，她要靠自己的双手重振塔拉庄园昔日风采。看到这里，我不由的热血沸腾，心潮澎湃，对这位伟大的女性肃然起敬。
本篇小说最成功的地方应该是在对人物的性格特征方面的刻画。斯嘉丽，在那个战乱纷争的年代，作为一名手无缚鸡之力的女性，能为自己的土地争取到最大的利益，除了聪敏、智慧、还有勇气、毅力与责任心。她具有顽强的生命力，不管在什么困境中都能生存。她不完全依赖于男人，是个积极进取且新手承诺的女性。当然，仅有有点而没有缺点的认识不完整的，也是不存在的，本篇小说中最引人注目的还有她身上所暴露出来的人性的缺点。她自私、虚荣和冷漠等，让我们感觉这个人物形象很真实，虽然“不完美”，但却很丰满。再说白瑞德，他的男性形象被许多女性所推崇，这主要归功于他对待感情的执着。他是个有政治主见、立场坚定的男人，但又不忘本。他表现玩世不恭，爱一个人却智与感情，冷酷与柔情的冲突，在他身上表现为矛盾的统一体。因此，白瑞德这个男一号的形象塑造的也相当“完美”。从这篇小说中，我们不仅要学会如何的面对残酷的现实生活，用自己的智慧与毅力去处理生活中遇到的挑战与困难，还要学会珍惜身边的人对我们付出的感情，不要失去之后才懂得珍惜，到那时，悔之晚矣。因此，珍惜现在所拥有的每一分来自他人的唉，也尽量用自己爱去回报爱我们的每一个人，不要让自己的生命留下过多的遗憾。
《金瓶梅》难道就是要教人那些云雨技巧，写个热闹的故事吗?
那《金瓶梅》要传达的主旨到底是什么。
我理解的不一定对，我的想法是，《金瓶梅》主要在告诉人们两件事。
第一，“功名盖世，无非大梦一场;富贵惊人，难免无常二字。”
都是捕风，都是虚空，都是梦。人生一世，赤条条来，赤条条去，挣挣扎扎一辈子，可是到头来你什么都抓不住。就是黄粱一梦。与其痛苦过去，纠结未来，不如就活好当下。
第二，因果守恒，善恶到头都有报应。
善因善果，恶因恶果，自作自受，自种自食。做人一定要两件事，读书与积德。
三言二拍中说“我不淫人妇，人不淫我妻”，用来形容西门庆的私生活再恰当不过，西门庆把别人的老婆一个个不择手段搞到手，到最后自己的老婆也一个个被别人睡。西门庆不择手段地去挣钱，敛权，到最后一死，家产也一步步散尽，乌纱帽马上有后人戴去。西门庆一生害死人无数，自己呢，到最后落得个什么下场，精尽人亡，儿子夭折。死还不是马上就死了，拖拉着痛苦很久……
除了西门庆，书中的每个人都在最后承受了自己该承受的'结局。长命的长命，割头的割头。欠债的还债，欠命的还命。举头三尺有神明，都要还的。
都是因果。
青春、热血给予年少者无穷的能量。同时，也注定会滋生出狂妄不羁后的灾难与麻烦。为了活出一个“人样”，身不由己地陷入囹圄。“黄赌毒”的邪恶肮脏，身心的孤苦无奈，如同大染缸一般浸染着年少者的灵魂世界。流离异乡，经历着一件件令人啼笑皆非的往事。逃离出故乡，肉体并没有得到解脱，仍在迁移的路途中流浪颠簸，艰难行走。
更要命的是精神和灵魂的不得解脱，对于“小万之死”这件往事，小马久久不得释怀，他承受着巨大的心理压力。这种苦痛和压抑不亚于流离之苦，搬迁之苦。好在最终，小马还是从尴尬的境地中走了出来，再次拥抱了黎明的阳光，青春的.那抹亮色战胜了黑暗和灰涩。
谁的青春不迷茫?谁的青春不荒唐?小说反映了青春的某种共性问题。
有一个问题是，小说结尾处略显突兀，作者本意巧借他人之口道出“小万之死”的真相：小万并没有死于外人之手，反而死在了亲人的威逼之下。这位诉说者、知情者是“缘罪”，小马搜索微信附*人所添加的一个“路人甲”。竟有如此巧合之事?有些不符合逻辑常理。
最*，因为校订《资治通鉴》，读到通鉴里很多故事，尤其是有一类故事，体现了古人对事情发展的预见性，可以说是见微知著。正如《周易》里说：“知几，其神乎！”这些故事，对我们今天做人做事依然很有启发。
今天，我们先讲一个赵简子的故事。
赵简子的'儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤。赵简子准备设立继承人时，不知道该立谁才好，于是把一些训诫的话，分别写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐他们说：“好好牢记这些话！”三年之后，赵简子问他们简书的内容，大儿子伯鲁回答不上来；问他竹简在哪里，说早就丢失了。再问小儿子无恤时，他把竹简上训诫的话背得滚瓜烂熟；问他竹简在哪里，马上从衣袖中了抽出来。于是，赵简子认为无恤具有贤能，就立他为正式的继承人。
赵简子派尹铎治理晋阳，临行前尹铎请示说：“此行您是让我搜刮民脂民膏呢？还是要把晋阳作为晋国的保障之地？”赵简子回答说：“要把晋阳作为保障之地。”尹铎去了后，于是就减少户数（这样可以减免赋税，增进民生。）赵简子告诉儿子赵无恤说：“假如晋国发生了灾难，你不要嫌弃尹铎地位低下，更不要嫌晋阳路途远，一定要去晋阳投靠尹铎，作为你的归宿。”
（无恤继位以后，就是赵襄子。）
（后来），智襄子向赵襄子索要蔡与皋狼两地，赵襄子不给。智伯大怒，于是统率韩、魏两家的甲兵攻打赵襄子。襄子准备出外避难，说：“我逃到哪里才好呢？”
随从的官员建议说：“长子县较*，城郭也坚固完好。”
襄子说：“人民精疲力竭地去巩固城郭，又要拼死命防守，有谁能与我同心合力呢！”
随从又说：“邯郸仓储存粮充裕。”
襄子说：“搜刮民脂民膏得来的粮食，现在又让他们去作战送死，有谁能与我同心呢！还是到晋阳吧，晋阳是先主的属地，尹铎又仁厚爱民，人民必定团结和睦。”于是前往晋阳。
于是，赵襄子固守在晋阳，联合韩、魏两家两家消灭了智伯。
由贵族到骑士，大家可能会想为什么好好的贵族会变成骑士呢?其实“唐吉诃德”原名叫吉哈纳，是一个年*五旬的人。生活很奇怪，最爱看那些疯狂的骑士小说， 还爱听街房邻里说那些关于骑士的故事，最后每天都是疯癫癫的，整天想着当一名伟大的'的骑士，便准备出国旅行。他带着盔甲和武器。还买了一匹战马，光是马的名字都想了6、7天，最后给自己起了一个伟大的名字“唐吉诃德”。从此和仆人桑乔踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑乔发生许多有趣、惊险的事情。
在唐吉诃德回故乡的时候偶染重病。最后唐吉诃德的死使全家人都很悲伤。唉!“人世间一切事物，无不经历了由兴至衰并且最后导致消亡的历程，特别是人的生命。”是啊!人总是消磨时间而人生做一件轰轰烈烈的事此生足矣。我觉得唐吉诃德是我的英雄。死后家人给他立了一个墓，纪念他勇于进取的精神。
我从这里知道了一个道理，要实现一个梦想，应该不要放弃梦想，抓住机会，更主要的是“信心”。这次奥运会许多夺取金牌的英雄就是用坚韧、顽强拼搏的精神去实现的，我要向这些英雄学*，为荣誉而战!
我在塔西佗身上找到了某种折衷论点，这一折衷论点后来被歌德接了过去。塔西佗在他的《阿古利可拉传》中说："伟大的灵魂并不与肉体同亡。"塔西佗认为，个人不朽是专门给予某些人的馈赠：它不属于*庸之辈，而某些灵魂则是值得永垂不朽的；他认为，除了苏格拉底谈到的"忘川"之外，应该指出哪些人曾是不朽的。歌德发挥了这一思想，他在他的朋友维兰死后写道："以为维兰已无情死去是很可怕的。"他无法认为维兰没有留在某个其他地方；他相信维兰个人不朽，而不相信人人都不朽。这与塔西佗的思想异曲同工：失去肉体并不损害灵魂。我们得出了这样的观念：不朽是某些为数不多的伟大人物的特权。但是每个人都自以为伟大，每个人都认为他需要不朽。我则不以为然。我认为还有其他各种不朽，这些不朽也都是非常重要的。随之而来的，首先是对转世的推测。这一推测是由毕达哥拉斯、柏拉图提出的。柏拉图把转世当作一种可能。用转世说来解释人生的幸运或不幸。如果我们一生中遇到了幸运或不幸，那要归因于前世；我们是在接受惩罚或报偿。有些事就不大好解释了：如果像印度教和佛教所信奉的那样，我们的现世取决于我们的前世；这个前世又取决于另一个前世，这样—来，我们得追溯到无限的过去。
有人说，如果时间是无限的`，那么无穷数的前世岂不自相矛盾。如果说数目是无限的，那么，一个无限的东西怎么会传到现在的呢？我们想，如果时间是无限的，那我认为，这个无限的时间必须包括所有的现在时间；在现在的时间中，为什么不包括你们和我一起在贝尔格拉诺大学的这一段时间呢？为什么不说现在的这段时间也是无限的呢？如果说时间是无限的，那么，我们时时刻刻都处在时间的中心。
帕斯卡认为，如果说宇宙是无限的，那么宇宙的范围是无处不及的，也就没有中心可言。为什么不说现在的后面包含了无限的过去和无限的昨天呢？为什么不认为这个过去也要经过现在呢？无论在什么时候，我们都处在一条无穷线的"中心"，无论在无限"中心"的什么地方，我们都处在空间的"中心"，因为空间和时间都是无限的。
佛教徒认为，我们都经历过无穷数的生命，无限数意义上的无穷，严格的字面意义上的无穷，一个无始无终的数目，这有点像康托尔现代数学中的超限数。我们现在就处在这个无限时间的中心一任何时候都是中心。现在我们正在交谈，你们在思考我讲的话，你们或是赞同或是拒绝接受我讲的话。
追梦进行时
容易实现的，那不是梦想。
轻言放弃的，它不叫诺言。——题记
我从小就有一个梦想。它是那么的虚渺，看不清，抓不到；又足够真实，至少我明白要奋斗，不惜为之挥洒血汗。走在追梦的路上，虽看不清所谓远方，后背也没有天使翅膀，一个人，默默走下去，一直，永远。
小时候，我立下壮志，我要成为一个有地位的人。说不上什么地位，高高在上就可以了。后来啊，父母告诉我，你要出人头地，好好学*，别辜负了大人的期望。而现在，谱写此文章，灵感突袭，追梦进行时，我该如何？
——读书笔记菁选
关于读书笔记12篇
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编收集整理的关于读书笔记，欢迎阅读与收藏。
在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有益处。
《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生*事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的'时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。
老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。
无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许许多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松、更快乐。
《道德经》不愧是我们中华文明的瑰宝，其中道理还得我们亲自阅读才能理会，《道德经》是一部值得永远学*，永远研究的经典之作。
《孔融让梨》这篇故事主要讲的是在春秋鲁国，一名叫孔融的小孩既聪明又懂事。有一天，母亲端上一盘梨子，母亲叫孔融及七个兄弟挑梨，弟弟先挑走了一个最大的梨，但是孔融却拿了一个最小的梨说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们好、吃吧。”父亲又问：“那弟弟比你小啊?”孔融说：“因为我是他哥哥，弟弟比我小，所以我应该给他大的。”读到这里，我的心情久久不能*静，故事中，孔融的一举一动，再加上那惊人巧妙的回答深深的吸引了我，从这可以看出他格外的懂事，礼貌，实在令人印象深刻语句中，洋溢这可贵的最老爱幼的高尚品质，蕴藏着一种谦让的美德。孔融很小就有这种谦让的精神，这种传统美德已经在世界上流传了千百年，孔融的精神值得我们每一个人去学*。
想想自己，我感到十分惭愧。在我的'日常生活中，放生过这样一件事，在我七岁的时候，有一天，妹妹正津津有味在吃着鲜美的桃子，我看了看盘子里的桃子又看了看她。天哪!只剩最后一只桃子了呀!我立即从她手中抢了过来。妹妹突然用眼角瞪了我一眼，然后急忙跑够来跟我抢。这是惊动了妈妈，她来到我的面前，狠狠的骂了我一句，说：“媛媛，每桃子了，我可以帮你买呀”我骄傲的说：“就不。”妈妈立刻拿出了家法‘鸡毛掸子’打了我一顿。
现在想起这件事，我后悔莫及，我真对不起妈妈，自己没有做到先人后己尊老爱有的责任，心里还埋怨妈妈。
我终于明白：我们首先要尊重别人，才能得到别人的尊重，我们还要尊敬师长，以礼貌待人。
在我们的生活中有些事情值得我们去做。比如：在公交车上，给老奶奶让座;在吃东西是，我们可以先让晚辈……还有玉树地震中，有很多人失去父母，有很多人受伤……我们都可以伸出温暖的手，安慰他们，帮助他们，是他们都感受到温暖……
我决定做个小孔融，让大家看看我的本领!
人民艺术家老舍笔下的《茶馆》真不愧为“东方舞台上的奇迹！”
全剧的人物复杂多样，却简单到从陈设的古朴变为新式，最后沦为简陋，昭示出茶馆在各个特定历史时期的文化特征、时代特征。
清末整个社会的'黑暗腐朽、不可救药是全剧的中心思想，也是作者要反映的现实社会的特点。为此，老舍先生精心刻画了各色人物。从旧社会小资产物、小商人的典型任务王利发的经营方式的改变，充满爱国热情、最后沦落为卖菜的常四爷……无不时刻在步步深入文章的主旨。我们可以从这家老茶馆中的精彩演出，看出就制度的必然灭亡。
茶馆代表的不仅是一个人，一个茶馆的兴衰，更是一个社会、一个国家浓缩的典范。
我读的版本是商务印书馆许宝骙译本，网上对这个译本颇有微词，希望有机会可以换一个更好的译本再读一遍。
密尔的自由不是形而上的自由，不是康德的那种高高在上的自由，他的自由限制在政治自由的范围里，是功利主义的自由。他的自由体现在伤害原则之上：“任何人的行为只有涉及他人的利害，个人就不必向社会负责交代。在只涉及本人的那部分，他的独立性在原则上则是绝对的。对于本人自己，对他身心，个人乃是最高**者。”密尔的自由有点类似于以赛亚柏林的消极自由和积极自由。在不损害他人利益的前提下，集体不能干涉个人的自由，这属于消极自由；个人对自己享有最高的**，这是积极自由。
《论自由》共有五章，第一章“引论”，告诉读者本书主要讨论社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度，提出伤害原则；第二章“论思想自由和讨论的自由”，讲的是因为人们不可能达到真理，所以必须保留错误的意见，完全抹去与整个社会不同的意见是极端危险的，由此来捍卫言论自由和思想自由；第三章“论个性伟人类的福祉的因素之一”，人按照自己的个性实现自己，不仅仅是达到幸福的手段，实现自己的个性就是幸福的一部分，社会应该在最大程度上保证每个个体实现自己的个性；第四章“论社会驾于个人的权威的限度”，密尔在这一章确立了著名的伤害原则，讨论社会在什么时候可以干涉个人，社会如何正当地干涉个人；第五章“本书教义的应用”，在一些实际问题上如何运用密尔的自由原则，比如教育，饮酒，赌博等问题。接下来仔细讨论每一章都说了什么。
第一章：引论。
约翰米尔讨论的自由不是“自由意志”，和哲学家们讨论的自由是不一样的，他的自由是“对于统治者所施用于群体的权利要划定一些他所应当收到的.限制”，自由是对权力的限制。密尔把自由牢牢限定在政治自由的范围里，不讨论在康德那里像神一样的，本体论意义上的自由。他觉得在他的年代全圈**已经不是令人担忧的对象了，而是在民主的基础上怎么防止多数人的**，尤其是道德的**，密尔觉得大多数道德都是“阶级利益和阶级优越感的创造物，是社会中一些有势力的部分的好恶”。他要讨论的是集体意见能否合法干涉个人意见，这个限度在哪里？限度就是伤害原则。在引论里他也提到了功利主义，他说：”在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利主义的，但这里所谓的功利必须是最广义的，必须是把人当作前进的存在而以其永久利益为根据的。”也就是说密尔的自由不是高高在上的，所有问题的第一因，功利主义是自由的前提。
第二章：论思想的自由和讨论的自由。
我觉得这是这本书最重要的一章。这一张主要捍卫了言论自由和思想自由。捍卫的手段就是证明公众的意见也有可能是错的。密尔极力反对用公众权利压制个体的思想。“假定全人类统一持有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这是，人类要使那一个人沉默并不比那个人（加入他有权利的话）要使全人类沉默较为正当。”他还说：“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺。”之后，密尔极力证明社会和**会产生许多谬误，每个时代都曾抱有许多随后的时代视为错误荒谬的意见。任何意见都有被怀疑的权利，无论是道德问题或是宗教原则，如果没有少数人提出相反的意见，不保证他们的言论自由的话，整个社会和**都会处于危险之中。除此之外，他还推重两个对立观点之间的共存和融合。“两种思想方式各借对方的缺陷显出自己的功用，也在很大程度上各靠对方的反对才把己方保持在理性和健康的范围内。
第三章：论个性为人类福祉的原因之一。
他觉得人应该抱有自己的个性。这一章显示出了密尔的多元论倾向，他说：”不同的人不能健康的生存于同一道德的空气里，正不亚于各种各样的植物不能健康的生存与同一物质和空气里。”密尔对个性的捍卫建立在言论自由之上，因为人类的真理是很难统一的，一套真理不可能适合所有人，意见的分歧时必然会产生的，所以，保存每个人的个性至关重要。“对于各种各样的个性只要对他人没有损害应当给予自有发展的余地。”这一章还还展示了密尔和德国古典哲学之间的关系。“人性不是一架机器……它毋宁说像一棵树，需要生长并且从各方面发展起来，需要按照那使他成为活的内在力量的趋向生长和发展起来。”这种黑格尔风格的话出现在功利主义的著作里还蛮让人惊奇的，密尔算是吧德国古典主义和功利主义糅合在一起了。
第四章：论社会驾于个人的权威的限度。
这一章讨论人类生活中有多少应当派归个性，有多少应当派归社会。主要的观点就是：“凡主要关涉在个人的那部分生活应当归属个性，凡主要关涉社会的那部分生活应当归属社会。”根据伤害原则，自己的事情完全可以交由个性处理，只要不伤害到别人的利益。在涉及他人的利益时，就必须遵守规则。人可以特立独行，只要他不损害别人的利益，他要为自己的特立独行负责，别人不能干涉他，却可以在情感上不喜欢他：“一个人因为自慎或是个人尊严上具有缺点而当然会招致的他嗯情感方面的损失和因对他人权利有所触犯而应当遭到的谴责是不一样的。”
第五章：本书教义的应用。
最后一章他讨论了一些具体的零散的问题如何应用他的理论，比如贸易、求职、毒品、警察的权限、国家的权限赌博、饮酒、教育……
读了《赵州桥》这篇文章，我知道了它位于河北省赵县的洨河上，它是一千三百年前，隋朝的石匠李春设计和参加建造的。
赵州桥设计非常巧妙，为了防洪水，大拱顶上左右两边各有还有两个小桥洞，*时河水从大桥洞流过，发洪水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计在建桥史上是一个创举。
这座桥不但坚固，而且美观。桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案;有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐着美丽的水花;有的刻着两条飞龙，前爪抵着，各自回想遥望;还有的刻着双龙戏珠。所有的.龙似乎都在游动，真像活了一样。远看这座桥像一道彩虹，横卧在洨河上。
赵州桥设计巧妙，建造坚固，体现了古代的能工巧匠和劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史文化遗产，我不禁为中国古代劳动人民的智慧而赞叹。
认真读了当年明月的《明朝那些事儿》，很想写段读书笔记。许是书写的太精彩了，忍不住想写几句。一段几百年的明史，却在作者笔下娓娓道来。第一部里记忆犹新的是那段八股科举考试，最佩服的是那几百年间就出现的寥寥无几的三甲状元。张居正也着实厉害。庆幸的是当年黄观投河自尽，否则以他的气节岂不比那方孝孺等人下场更惨。最想解开的迷便是朱允炆到底去了哪，难不能被火化成了灰?最狠的人非朱元璋和他的'四儿子朱棣莫属，为了保全皇帝位，杀了身边所有的人，宁我负天下人不能让天下人负我，格外觉得朱棣爱记仇。最现实的人非李景隆是也，墙头草，两边倒。做不成军事奇才也罢，却成了内奸。
看完第一部后觉得老天格外厚爱朱棣，穿了朱允炆的防弹衣不说，连沙尘暴都格外青睐朱棣一方，那几仗胜利的更外惊险和侥幸。(其实也许是书里故意这么写的，但是那四年的风风雨雨也让我深刻感受到了朱棣的强大，敢弑君夺位，比起宁王那些人，让我佩服不已。至少他不那么做，肯定会被朱允炆贬为庶民。那段洪武年间，那个风雪之夜，便已经让人记忆深刻，这是一个怎样有隐忍之心的男人。也可以感受到朱棣装疯卖傻背后的豪情壮志、说他是社会青年，我觉得并不完全符合。早年跟随父亲征战，可能是父亲疏忽了他，倒也罢。正因为有这样一段不寻常的乱世之战，才成就了后来这样一位不*凡的永乐皇帝。我觉得榜样的力量是伟大的。) 朱棣和朱元璋都有个共同的地方，狠起来，会绝到底。要么不做要么做绝。但是他们的两位长子又与其相反。朱标若是没有英年早逝的话，应该是位仁君。宋濂天天教他的都是做皇帝要宅心仁厚，善待百姓。而那位当了十个月皇帝的朱高炽似乎也是比他老子厚道许多。同样的老子生出来的儿子们可真是性格迥异。 最喜欢书里写的金戈铁马的场面，不算宏大，称不上写的精致，却颇有戏剧化。无论是对战陈友谅火烧那些铁索战舰，还是对战那些前朝元人在那个漫无边界的沙漠里寻找敌人，或是盛庸在追杀北军时突然帅旗刮倒，都觉得充满了戏剧化。正是因为如此，战争才能写得如此精彩。
第一次发现即使没有爱情的小说故事里，也能让人看得如此投入。无论是从哪位强大的将军身上，都隐藏着这样一句话。即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃。 心的强大，才是真正的强大。 有人说这些事儿，不够真实，其实在我看来，假假真真也好，这段历史能够在轻松的氛围里写的如此深刻，已觉得不易，何必要做到绝对真实呢，本来历史就没有绝对的真实，即便是正式记载，也不能说明绝对可靠。历史可以写的如此好看，像书里所说，生涩的道理用最普通的语言来描述，岂不更易理解。为什么非要钻牛角尖呢。 我想把这部书完全读完，还需要很长一段时间。作为枕边书，它还是不错的选择，应该有很多人都看过，类似于易中天的品三国。畅销千万册。不过相比之下，无论是品三国还是论语心得，比起这部书，都逊色不少。 那么长的一本书，我居然都记得书里的人名，有点过目不忘。哈哈。就此罢笔。希望你会喜欢。
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.
而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的.方式.
对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《西游记》大家肯定都看过吧！里面的主人公是降妖除魔的`孙悟空、好吃懒做的猪八
戒、心地善良的唐僧和老实巴交的沙和尚。这些人物无人不知无人不晓。
我也要学*孙悟空坚强的毅力和永不后退的精神，长大后做个有出息的人。
在青年教师的成长过程中，如何又好又快的成长是每一位青年教师都在思考的问题。最*利用工作之余，我认真阅读了《怎样成为一名优秀老师》一书，感受颇深。本书是由三名著名的美国教育工作者编著，主要从教书育人、终身学*、建立良好的师生关系、进行有效地沟通、提供有效的帮助、应对职业挑战、避免职业倦怠、积极反思、敬业等九个方面进行阐述。
结合我自身的情况：所在的是一所城郊结合部的幼儿园，在幼儿园教学生活中会面临很多问题，而在面对各种不同生源素质表现的幼儿时，应该怎样去面对，并且排除相关的干扰因素让自己在教学岗位上更快的成长，这些也是我常常思考的问题。通过对这本书的阅读，我对这些问题有了些新的认识，同时也起到了较好的引领作用。
作者在书中指出：成为最优秀教师的要素，不是教学中那些技术层面的东西，而是能有效地赢得学生注意、尊重、倾心的人品。正是这种独特的人力资源，有着鼓舞人心的强大力量，能激励学生超越个人所认定的极限，帮助他们寻求人生的重大意义。这相对于此前在教育界注重教材与教法的钻研的.一些教师而言，是一个崭新而又睿智的话题。
一名优秀教师，必须具备哪些素质和品质呢?作者在书中也进行了阐述，告诉我们理想教师的素质依次是：交谈和理解的能力;严格而公正地执行纪律的能力;启发和引发动机的能力;高尚的品德;爱护和关心儿童;对专门职业的献身和热诚;友善的个性;端正洁净的仪表。具备了理想教师的素质，我们才能去谈所谓“优秀”，而要达到所谓“优秀”，绝非易事，作者在书中也做了详实地阐述。在读后，我也进行了自我反思与总结。
我要做到对自己的工作充满激情，并把这种激情传递给同事和幼儿，展现自身的个人魅力。在班级教学和生活中，在处理班级事情的过程中，要做到对待每个幼儿，要尽可能地做到公正、公*，无论他来自哪里，无论他长得是否可爱、聪明伶俐、讨人喜欢。要成长为一名优秀的青年教师，理解得更透彻一
些，就是教师必须敬业，有育人教书的激情;有良好的道德品质，“德高为师，身正为范。”有爱心，大爱无声，师德千秋;并以积极的心态为人处世。 此外，作为一名优秀教师，必须热爱学*、善于学*，树立终身学*的理念，一名优秀的教师必须是一位爱学、善学的人，只有终身坚持不断学*，才能不断的更新补充自己的知识，保持与时代同步伐，不至于落后于当今时代的要求。
印象里我只知道有个作家叫刘墉，直到看了这本《超越自己》特地百度了下才知道他不仅是作家也是一名画家，还曾担任过新闻记者等等，总之丰富的经历看得我眼花缭乱的，真是一个“人生赢家”。但读了《超越自己》这本书后，我发现他最重要的身份是一位成功的父亲，因为他的“育儿经”成功地教育出了一对出色的子女，他们全家都是“人生赢家”。
刘轩，美籍作家刘墉之子，哈佛大学心理学的博士，茱丽叶音乐学院的高材生、散文专栏作家及主持人，音乐、时尚、娱乐达人。作品有《Why not?给自己一点自由》、《寻找自己》、《颤抖的大地》、《属于那个叛逆的年代》、《放任心中的一百次流浪》等。
刘轩，他的儿子，也是这本书的主人公，看他的百度介绍可知道他又是哈佛心理学博士，又是音乐家又是作家，青出于蓝胜于蓝，比他老爸更厉害。怎么同样是人，区别就这么大呢?为什么上帝给我们每个人同样的时间，我们每个人的收获却不一样呢，真的'只是天才与庸才的差别吗?
我相信不是的，其中教育占了最重要的角色，成功的教育可以造就一个世人眼中的“天才”。
虽然自己还是单身狗一枚，但也许是女人天生携带的母性吧，*时跟朋友聊天总会聊到以后养孩子怎么养的问题，我的想法就是“生孩子容易养孩子难”，既然生下了孩子，就要负担起父母教育的职责，即便教出的孩子最后不是什么成功人士，但至少不要成为危害社会的毒瘤。
尤其之前看了东野圭吾的《彷徨之刃》，讲述的是青少年犯罪的社会问题，这本书看了一遍之后我就不敢再看第二遍，因为实在太痛心太无力了，对书中的那些无力管教孩子导致他犯罪的家长真是恨不得穿越书中揍他们一顿，怎么能教出这样的社会渣滓呢，真应该有个针对青少年犯罪的法律叫“孩子犯罪，家长坐牢”，因为教养孩子就的是父母不可逃避的责任呀。
所以我很庆幸我爸妈虽然不懂教我如何做一个出色的人才，但基本的做人道理还是言传身教，让我不至于三观不正。
我国的四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》中，我最喜欢的是施耐庵的《水浒传》这部书。
《水浒传》写了一场包括各个阶层百姓在内的武装斗争，这场斗争的起因是乱自上作、逼上梁山，大批英雄豪杰报国无门，聚集梁山，最后尽忠殉义。这本书里有一百零八位英雄，他们先后与朝廷势不两立，和朝廷做抗争。他们不怕困难，不惧牺牲。特别在《梁山英雄舍命*叛乱》这一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八将只剩下三十六位了，因为在路上要捉方腊、徐宁、宣赞等人，发生了一次次的争斗，牺牲了非常多的人。李俊、童威、童猛等人各奔东西，只剩下一部人又被奸细害死了。
这一百零八将里面我最喜欢混江龙李俊。他是一位水军头领，能在水里呆非常长时间，而且游泳速度非常快，这就是我喜欢他的原因。他曾立了不少功劳，比如他用他的水下功夫，多次将敌军头领捉住；又多次从水里进攻，来个趁其不备，消灭敌人。可是后来，他不愿意做官，就和童威、童猛去了他们刚结拜的兄弟费保处，从此逍遥自在。
——《自然笔记》读书笔记菁选
《自然笔记》读书笔记
当赏读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编整理的《自然笔记》读书笔记，希望对大家有所帮助。
读《自然笔记》是一次关于对自然的热爱，关于对生命的敬畏的神奇之旅。在这里，作者用与众不同的文字和图画生动而又有趣地为我们讲述了大自然的故事。
在大自然中，有许多许多我们想不到也不知道的知识。但是，只要你去挖掘，大自然就会把这些宝藏无私地奉献给我们。
在这本书中，有一篇名叫“家有阿虫”。讲的就是三只菜青虫的故事。想想我们天天吃着打了好多杀虫剂的菜，是不是很少见到这种虫子啊。作者对这三只菜青虫的成长历程记录的十分详细，图文并茂。这三只阿虫在成长中死去了两只，因为它们被真菌寄生了。剩下的最后那只艰难而又成功地完成了蜕变的过程，终于化为了一只菜粉蝶。如果没有耐心而认真地观察怎么可能这样完整地给我们讲完这个故事。
只有热爱生命，热爱自然，才会有这样一个个耐人寻味的故事和真实的图画。但是，大自然现在正不断地被我们人类破坏着。在这本书的最后，告诉了我们大自然的`现状是多么的危险。我们曾经富饶的自然，正在经受着苦难。试想如果我们再不加节制地开发下去，再过几年，大自然的*衡是不是就会被彻底地破坏！
大自然，是我们最好的老师，它能教给我们很多知识，让我们享受到更多的欢乐和美好。可同时，也需要我们更多的保护与照顾！让我们一起来用心善待自然，热爱生命。
慰问辽阔的草原，
去祝福美丽的海洋，
去抚摸高大的山脉。
去体会野草吹又生的力量！
去感受波澜壮阔的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
这就是生活！去体味生活
不要让它变得枯燥无味！
要让自己的生命里充满快乐！
可以去聆听，摸索，传播！
改变自己的世界，让它变得与众不同！
这才是真正的生活！
自然科学含括了许多领域的研究，自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学 （natural science ）是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。自然科学的根本目的在于寻找自然现象的来因。自然科学认为超自然的、随意的和自相矛盾的实验是不存在的。自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理自然科学可以引导出大自然中的规律。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。一个超自然因素是不存在的。 ——摘自百度百科
我至今没有真正完全理解什么是科学，尽管小时候每当家人问我长大后想当什么的时候我总是不假思索地说科学家。而且上了这课我才知道科学是西方文明的一个产物。在
我眼里，科学包括了牛顿力学，能量守恒定律，万有引力，盖斯定律，质量守恒定律，基因自由组合定律，进化论等等，在我混淆地看来，只要不是迷信透顶的，只要是物理化学生物的，都可以叫科学（或许有误解）。同时我也非常理解“进步是科学的特征”这句话。想那几千年前我们的祖先还钻木取火，徒手打猎到现在的机器生产；从以前飞鸽传书，快马加急到现在的电话、e-mail、QQ、飞信联系；从以前的衣不蔽体到现在的五彩缤纷……这一切，都是我们借助科学的进步，科学的产物，在享受优越的生活。科学的进步，为我们带来了不可估量的益处，然而应该也有坏处的吧，正如“你如果真的就是不经反思的使用，不经反思的相信科学总会给我们带来进步，并且你还认为这种进步式的生活总是值得欲求的，那就可能会带来极危险的后果”所说的那样。
*代科学是在古希腊哲学的基础上逐渐发展而来的。其过程可大致描述为：古希腊（理性）----> 中世纪（基督教）----> 文艺复兴以后（经验主义）
古希腊人通过理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭伦为甚。
“他是一位圣贤，又是一位天文学家，在日月星辰的王国里，他顶天立地、万古流芳。”——泰勒斯墓碑铭。泰勒斯成功预言了公元前585年的日全食而成功制止一场战争。他曾经到埃及旅行，用心爱你公司三角形定理准确地推测出胡夫
金字塔的高度而解决了困扰埃及人一千多年的难题。他通过观察洪水提出了“水是万物的本原”，这被认为是哲学思维的开始。那句有名的“您只顾仰望天空，却不知道脚下有什么”就是泰勒斯的女仆对他说的'。他提出的“本原”是宇宙论的核心概念，可以说是第一个哲学概念。
梭伦生于雅典，出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之 一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，废除农民债务，禁止债务奴役 ；废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分；按财产的拥有量将公民分为4个等级，其政治权力按照财产来决定 ；恢复公民大会作为国家最高权利机关，前三等级公民才享有被选举权；在贵族会议之外设立四百人会议管理国家，议员无财产资格限制；建立公民陪审法庭，有无财产的公民都可参加。 史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。
古希腊还有几个有趣的现象，比如抽签决定谁来担任公职，以言辞胜人的辩论传统等。我不敢想象如果抽签抽到一个无能的或者是自私的人来管理那会是什么样子。关于辩论，我倒是有兴趣谈谈。我不喜欢辩论，首先，即使
你言辞再有理，你把别人辩驳得面红耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其实他心里也不会服气的，只是给你自己增加一点可怜的自信亦或自尊而已。其次，几个人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面红耳赤形象也不好，多说不如多做。当然，古希腊提倡的这种直接民主制度, 是与其狭小的城邦密切相关的, 人口有限, 地域狭小. 在观念上他们也不认为一个城邦是越大越好的, 而是认为存在着一个最佳规模, 或存在着一个上限。
雅典被称为“希腊的希腊”，最能体现古希腊的气质。雅典的经济是依赖于橄榄种植和海上贸易的，雅典人种植橄榄树，把橄榄油装入陶罐，运往西徐亚换取谷物。航海和贸易的需求促进了阿提卡制陶业和造船业的发展。贸易的需求又促使雅典人开始开采阿提卡的银矿，从事开采的是由海外输入的奴隶（奴隶也是最古老的商品之一）。雅典的命脉在于确保海上交通线和保障海上贸易的秩序，这些要求雅典必须发展海上霸权。梭伦改革根据收入将公民重新划分等级；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利时期改革给担任公职者发放薪金，推行大众教育，看戏剧也给补助。
策力尔说：直到古代终结，哲学都没有离开苏格拉底指引的道路。苏格拉底是古希腊哲学家、教育家，道德哲学的创始人。他长得奇丑无比，采用问答方式，运用比喻、启发等手段，使对方具体、普遍、深入地得到正确认识。苏格拉底认为，哲学不能单独地研究自然，还要研究正义、明智适宜、勇敢、虔诚等德性的定义，治国的道理，统治者的品质等问题。有趣的是苏格拉底的妻子心胸狭隘、冥顽不化、叨叨不休。但是苏却能在唠叨声中净化自己的精神。对于他的死，我感觉可惜又可笑。本可以逃难却甘愿赴死，或许真如所说的生命是一种病态，需要用死亡来医治。苏格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲学。
苏格拉底还有很多学生，其中比较著名的有亚西比德、色诺芬、柏拉图。其中柏拉图是苏最重要的学生。怀特海说过，全部西方哲学不过是为柏拉图的思想做注脚。公元前387年，柏拉图在雅典创立学园。这是西方最早的高等学府，除了哲学，学园的科目还包括数学、天文学、物理学等学科，学园立即成为了希腊的学术研究中心。柏拉图柏拉图中年写作了《理想国》，勾勒了一个所谓真与善相统一的理想国家方案。他认为人除了有理性、意志和欲望，相对应的有智慧、勇敢和节制三种美德。“理想国”是西方哲学史上第一个乌托邦。柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证自己的学说，其中最著名的是“洞穴之喻”。“洞穴比喻”是讲假想一群人被关在山洞里, 他们只许面对山洞尽头的墙壁, 不许回头, 不许往两边看, 在他们身后的高处有火堆. 这里火堆对应的是“太阳比喻”中的太阳, 借助火光他们可看到投射到墙壁上的影子,他们认为影子就是真实的, 并以最能看清影子的人为最高明的,
一本厚重的大书瘫倒到在我的桌子上，翻开来细细品读，画上一些记号，再回过头看两眼，望着折痕越来越多的大书，有没有让我留下什么然我印象深刻的故事呢？
自然史是作者布封历经55年的调查总结所获得的成果，里面讲述了大自然的一切，植物，动物，矿物……让人看不过来，而那充满诙谐的语言更是吸引着读者继续读下去，感受大自然的美好。
还记得在动物篇里“狗”的那一段，讲述了关于看家狗和猎犬的*性。家狗活泼可爱好动，讨人喜欢，主人的一句话一个眼神，它都一清二楚，同时还能通过气味嗅出敌人的气味，这也就是为什么当陌生人经过时，家狗会朝他吼叫的原因；而猎狗则不一样，它们充满野性，经常表现出战斗欲望，且聪明伶俐，训练有素，能听懂主人的命令他们拥有敏锐的嗅觉，是猎人们的好帮手。同时，家狗和猎犬都有的共同点就是对主人十分忠诚。
说到“狗”，这让我想起了我家的家狗，与书中描写的一样，她有着香槟色的毛发，有着水灵而又浑圆的大眼睛，有着匀称的'身姿，一次跳跃，一次翻滚都充满了灵气，且聪明伶俐，活泼好动，孩子般得粘人。她时常摆出一副细考的样子，歪着脑袋，禁止不动，这举动真是惹人疼爱。
还记得我曾经听到过一句话：“人类的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部。”
这句话说得没错，家狗的一生默默追随着主人，乖巧聪明，就是受主人欺负也毫不吭声，也是默默的承受，从不会露出厌恶主人的眼神。想到这里，我不禁想到那被主人们遗弃的流浪狗，它们的心里是多么痛苦，多么难过。当看到一只被主人爱抚的狗时，它们的眼神里会不会流露出渴望和羡慕？
为了某个人默默承受，这一种高贵品质，也就只有狗了，多么可爱乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的脏话里却都有“狗”字，而成语里一些带“狗”字的也都一些贬义词，例如猪狗不如，打鸡骂狗之类的成语，毫不吝啬对狗的贬低。
这是为什么呢？这个问题十分值得我们去思考。几乎所有的人都知道狗是忠诚的，但又为什么会有这些词语或成语呢？真是令人费解。
也许因为家狗只对主人忠诚，对陌生人凶狠，让一些从未养过狗的人家对家狗产生厌恶之感。一些句子中，形容某人吵闹会说成“狗吠”，可能就是这个原因吧。
其实，狗对主人忠诚的程度远远令我们无法想象，在电影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突发心脏病死去，这只狗却从未间断它的*惯——在下午时，到火车站等待主人下班回来，就算主人再也不会回来。这是一个感人肺腑的真实故事，也间接的证明了狗对主人的忠诚。
无论别人怎么说怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，无法分开的一部分，因为他们的忠诚深深地打动了我，它们是人类最重要最忠诚最不容易失去的朋友。
牛顿迈出了第一步，布封迈出了第二步。
——俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世（1729年-1796年）
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不知道多少80后的朋友，在童年时期说过这么一句话：“我的梦想是当一名科学家”，作为一个孩子，并一定知道科学是什么，等长大之后，大概知道了，但梦也醒了。
3月14日，霍金先生去世，全世界用各种各种方式进行悼念，爱因斯坦的生日是3月14日，有人说，他是给爱因斯坦过生日去了。也有人说，霍金先生本就不属于地球，他只是回到了属于他自己的地方。
于是，大家纷纷又拿起了《时间简史》，重读这本只有一个公式的经典，用这种方式缅怀霍金先生。
写作和读书真是件神奇的事情，让人可以跨越时空和地理界限同他人交流，霍金先生通过写作，将他那遨游在宇宙太空的思想，普及给了全世界，哪怕他已经离开。
-02-
每个人来到这个世界，其实看到的风景是不一样的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。
现在大家都崇尚旅行，找机会多看看这个世界，这样是美好的，但毕竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。
20xx年，脑中带着一幅幅美丽的图景，我满怀期望的踏上了**的土地，的确，**太美，然而由于高原反应，身体的沉重负担，让我无法尽情的欣赏美景，那个时候我就知道，世界上有太多地方达到不了。
所以，我们要读书，来到这个世界，我们是幸运的，在有限的生命中，我们要尽可能的多了解这个世界。
读书可以跨越地理，穿越古今，让思想不受任何羁绊的遨游驰骋。
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在简书给了我签约标签之后，很多朋友给予我更多的关注和肯定，但是我心里清楚，签约前后，我的写作水*并没有质的提升，我依然写不出华丽的辞藻，也写不出撼人心扉的篇章。
唯一的改变，是让我在写文章时不敢过于随性，怕被人说：“签约作者写的也就这样嘛。”虽然我真的写的也不好。
书太多，而人的时间有限，所以应该读经典。但太多的经典都是大部头，阅读起来耗时费力，无数的人望而却步，进而失去了很多了解这个世界的机会。
我想做一件事情，通过解读经典，斗胆把自己当做一个导游，带着我的读者，用最短最高效的时间去多看看这个世界。
我不是科学家，生产不了知识，但此时此刻，我想做知识的搬运工。
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《自然史》是个大部头，共计42万字，是18世纪法国最著名的博物学家布封，一生历尽55年创作，全书包含了地球史、动物史、植物史、矿物史和人类史几个部分，对自然界作了精确、详细和科学的描述和解释。
这本书也有极高的文学价值，其中关于动物形态的描述极具艺术性，书中含有丰富的素材，为后来的研究者提供了依据，优美动人的文笔也将公众的兴趣引向了生物学领域。
布封，1707年出生于法国，由于父亲是法院的推事，以继承关系获得封地，成为一个贵族，从小受教会学校的教育，但他爱好自然科学，在他整个求学生涯中，他还学*过数学、法律和医学。
他一声有极高的社会地位和荣誉，26岁就进入了法兰西科学院，曾被任命为“法王御花园与御书房总管”，46岁当选为法兰西科学院院士，并后续两度支持学院事务。
晚年的他获得了极大的荣誉，各国的国王和学者都希望一睹他的风采，也常常受到法国国王的接见，成为了凡尔赛宫的.常客。
布封宣传唯物宇宙观，又重文艺思想，受牛顿和莱布尼茨影响极大，但也由于他用唯物主义的观点解释世界的起源，曾经被巴黎神学院斥责“离经叛道”，险遭宗教制裁。
他的著作有大量的关于进化论问题的论述，这些问题在他之前没有任何人提到过，他也是生物地理学的创始人，对后续达尔文的进化论思想有着积极和深远的影响。
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未来一个多月，我将用28篇短小精悍的文章对《自然史》进行解读，为了节省大家的时间，我会将每篇文章的阅读时间控制在3分钟左右，挑取书中最精彩的核心部分，并对关键内容做好总结后进行呈现，读者读完这本书42万字的大部头，只需要1个小时左右。
这个系列不仅会介绍大家熟悉家禽、野兽、飞禽，也会介绍各种常见与不常见的植物，也会带大家探索自然界各种神奇的矿物质，最后深入了解人类史及地球史。
我很希望，也很荣幸能陪伴大家一起领略这部伟大的《自然史》，也请大家关注这个系列。
end.
国庆节期间看完的一本书——《自然，是最好的老师》。
约翰·缪尔，世界环保运动的先驱，国家公园之父，最令我仰慕和喜欢的博物学家之一。在现代社会，优秀的博物学家可能也是极其稀有的了。现代社会的发展，科技是飞速进步了，可是我们确离原生的.自然环境越来越远，越远便越不能理解自然，越不理解自然就越畏惧真正的自然，“荒野求生”已经成为很时髦的字眼，这真是令人悲哀的恶性循环。大概谁都知道，只有自然能治愈我们的“心病”，让我们认清自己在物理时空中的定位。
书中，提到了一段这样的历史：缪尔和很多植物学家一起研究美国各地的森林，然后向**写报告，然而国会议员们并没有理会他们的建议。缪尔便转而直接面向光大民众，通过写作的方式向美国民众展示了美国所拥有的伟大的森林，描述了人们对森林的破坏行为，希望民众能通过他的书获得感召，伸出援助之手。
我想，即便是美国，国家公园的产生和存在也不是靠官员们自上而下高瞻远瞩的规划与布局，也没有主动进行先见之明的立法保护，甚至在学者提出建议后也置之不理。
其产生的路径，是通过真心热爱自然的学者著书立说，向民众游说获得大面积支持而迫使**进行立法。如今的美国通过国家公园的形式为地球保留了大面积的原始原生自然地貌，一要感谢约翰·缪尔这个人，二要感谢善良且关心自然的美国民众。
我想，在历史重大事件的推进上，时常显现的是个人的力量和光辉。
某一天傍晚，表妹看见了天空变成了火红色，便来问我：“为什么傍晚时，天空会变成红色的呢？”我想起了《十万个为什么之自然之谜》里说的原因，便流利地说：“这是因为红色的射程远呀！”我顿了顿，又说：“其实，大气层里有红、橙、黄、绿……这些许许多多的颜色。而在日出、日落时，太阳接*地*线，日光在大气中要经过一段很长的'距离，而且此时天空中尘埃比较多，蓝光就被折射掉了，而红光因为射程远，可以透过灰尘散射在空气中。所以日落时天空就是红色的了。”“哦，我晓得了。”菲菲恍然大悟，“对了，姐姐，你怎么知道的呀？”“我看了《十万个为什么》的。”我自豪地说，“借你看个几天吧！”“好！”菲菲高兴地说。
我推荐大家也好好地看看，因为这本书里的知识各种各样，值得你去看。
《大自然的日历》是俄国作家米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文的随笔散文，“是在春天的口授下完成的笔记”，作者严格按照大自然四季转换的时间顺序来写，从春天的第一滴水写起，一直写到第二个春天的萌动。读完这本书，正值早春时节。书中对春天景物的描写比比皆是。从植物到动物，从森林到溪水，大自然的一草一木在作者的笔下生花。他对事物细致入微的观察和恰当的描述让我钦佩。他独特的创作风格更让他赢得了“伟大的牧神”称号。
书中对创作的独特见解和写作方法有多处着墨，每一处都使我受益匪浅。比如:“对生命力的强烈渴望，常常使我们忘记我们正在冒险，而这，就是创造的力量。”“出色的猎手寻找的不是鸟儿，而且鸟儿生活的典型环境。”“对待一切东西，我总是先诉诸于听觉，然后才是内涵，悟性在曲折中上升。”等等等等，这样的话语，几乎贯穿在整本书中，在读作品的同时了解作者的创作方法，是整本书给我的最深印象。
关于创作的问题，作者讲了一个典型的例子:《公羊的奶》，他说，塔拉索芙娜，这个羊妈妈，还在用她的叶列茨语言，用她丰富的民间智慧，讲着这个故事，这就是关于她的羊奶的故事。但是，若不是我的话，这个故事就不会发表:讲故事是一回事，而写下来又是另一回事。他说，请问:这种智慧是怎么获得的？用既定的形式，可以把人们吸引到必然充满冒险的创作道路上来，但是，在揭示自己的创作技巧的同时，想要教会这一点则是不可能的。在我看来，询问一个作家的.创作秘诀，就等于要从公山羊身上挤出奶来。公山羊的本职是爱上母山羊，而母山羊的本职就是贡献羊奶。因此，关于创作的问题应该问问生活，必须自己去感受生活，而不是问热爱生活的艺术家:“我怎样也能爱上生活呢？”由此可见，写作，就是把生活中听到的、看到的故事用心写下来。
而要做到这一点，就必须做个生活的有心人，去聆听大自然，亲*大自然。因为，“如果能有一双慧眼观察生活，并且对于任何生物都抱同情态度的话，那么这儿就等于是一部引人入胜的书。”“人的身上有大自然的全部因素，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼应。”“天赋即便不很高，也能成为艺术大师的。为此须得善于在创作中寻觅不朽的东西。须得根据那些得手的不朽的东西来创造新的作品，在新的作品中寻觅那得手的东西。如此日积月累，让自己的作品能饱含‘不朽的’东西，而且孜孜不倦地精益求精。”“为了描写树木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在树根下生活的动物，需要有人的生活。倒不是为了比较树木、岩石或者动物，并赋予人性，才需要有人的生活，而因为人的生活是运动的内在力量，是汽车的发动机。一个作者，应该在自己的才能上达到使这一切极为遥远的东西变得亲*起来，为人所能理解。”他是“鸟儿、大地和星星的歌唱者。”他享受着文学带给他真正的幸福，在生活和写作过程中感受愉悦和满足。
全书内容给我的感觉如沐春风，跟随作者的脚步去领略俄罗斯北部的自然风情，他的创作与大自然之间有着超乎寻常的紧密相连。书中的内容，我有很多还不是很懂，这源于我自身知识的匮乏，书中涉及到的动物、植物，很多我都毫无所知，做个生活的有心人，不是一句话就可以诠释的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去观看，用心去体会，用灵去感悟。
高尔基说过:“书是人类进步的阶梯."是啊，一本好书会使我们受益匪浅。我从八岁开始读《十万个为什么》，从中增长了许许多多的知识，它是我的良师益友。
《十万个为什么》这本书内容非常丰富，包括动物、植物、天文、地理……是一本让我开阔视野，增长知识的.科普读物，还能提高我的学*兴趣，书中一个个新奇的知识，有问有答会让我感到自然界的千变万化，让人废寝忘食，爱不释手。
你知道如何用脚步计算时间吗？古时候一个很有智慧的人用影子长短来计算时间，并用脚步测量一下影子的长度，就可以弄清楚这会儿是白天的什么时刻，影子在早晨很长，中午变短，到了傍晚又长了起来。我们二祖先充满了智慧。
其实，笔者真正的在对哲学有概念上正确的认知，已经是很晚的时候了。并且相信我身边的很多同龄人都会有这样的经历，哲学就和宗教一般“虚无缥缈”和“不知所云”，虽然事实并非如此。在初次意识到哲学(马克思主义哲学)之于当今自然科学的发展有着深远意义的时候，我决定对马克思和***建立的辩证唯物主义理论做进一步了解，所以我找到了***在十九世纪七八十年代所攥写的《自然辩证法》，打开这本书后，我阅读了其中的第一篇论文，也是整本《自然辩证法》的导言。这篇文章给我的第一印象是涵盖众多学科，其资料涉及领域浩繁广阔。同时，也令我从新认识了这位对当今世界影响深远的德国大思想家——弗里德里希·冯·***。
总体而言，《自然辩证法》是想要揭示自然界的内在规律和联系，说明马克思主义哲学的自然观和自然科学观。毕竟，这本书中的资料是建立在百年间无数自然科学家对自然界的观察，探索，研究和实验过后所得出的一系列结论之上的。正如***在书中写到，“自然界本身的辩证法是经过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的”，这在“导言”里就表现得淋漓尽致了，博学的***给读者展示了众多学科领域的巨大发现，涉及了天文学、生物学、地理学、数学、物理学、化学以及一些宗教文化领域;星云假说，牛顿的三大力学定律，也有被称之为“十九世纪自然科学三大发现”的细胞理论、能量守恒与转化定律、达尔文的.生物进化论。就是在这样繁杂的学科发现成果里，***用联系与发展的眼光将之整合为一个整体，建立了一套自然哲学理论体系。经过自然辩证法理论中的对立与统一，一般与特殊，联系与发展等关系，指导科学工作者们地横向思考问题，将自然哲学当作从“自然科学”通向“大自然”之间的灯塔航标。
从星云假说到能量守恒，再到生物进化论，***看到了世界的本源是物质的有力佐证。文中反复提到的太阳系和所谓的“宇宙岛”——也就是今日我们所说的恒星系，其产生与消亡的始终，也让***更进一步理解了什么是永恒的运动。
从达尔文的生物进化论中了解人类与猿的区别，即直立行走、有准确音节的语言、手的特定分化和工具使用与制造等等，阐明了人对自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生产的终极意义;并且指出了仅有人类能够利用自我的大脑与双手在自然界打下自我的印记。这一切其实都揭露了一个问题，事物的普遍联系，自然科学的发展虽然是在不断的往精细化的方向进发，可是其相互间的固有联系是永远也抹杀不了的。这一辩证的思维正是指导一切自然科学研究的法宝。正如***在“导言”中说到的，“用思想的彻底性去补救有缺陷的知识”。
在进入到二十一世纪后，自然科学领域得到了空前的发展，这得益于人类所制造的工具在不断地革新改善，而结果就是，人类所获得的知识也是呈现爆炸式增长。而一个个惊人的发现与理论成果正不断地检验着自然辩证法，证明着后者的科学性。
也许我们现今的普通学生所掌握的知识量都远超两个世纪前的科学家们，可是因为我们所欠缺的是拥有站在哲学高度的辩证统一的思维，所以科学发现的灵光总与我们失之交臂。而一些诸如诺贝尔奖得主一样的科学家，他们往往也是优秀的哲学家、思想家。他们拥有着卓越的思辨本事，以及运用自然辩证法理论来审视整个自然界的普遍联系，能够把握永恒运动的真谛所在。
人类社会因分工得以提高繁荣，自然科学也因不断分支细化的深入研究而高速发展，然而当一切走向瓶颈的时候，我们应当在此时停下埋头摸索的脚步，直起腰杆，抬起头展望一下整个大自然，领略感悟她的伟大与非凡，跳出自我熟悉的小领域，拨云见日，一览众山小!也许就会闪现出柳暗花明的感悟。这就是自然哲学的价值所在，就是哲学的魅力!
在朋友圈分享了一篇写洪堡的文章，它诱发了我继续读《自然史》。
布封从一个名字转变为一个印象，源于一篇写狗的文章，出自他的《动物肖像》。
坦率地说，科普文能把人看哭，估计也是前无古人后无来者了。
“兽类的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，兽类在这里可以换做“生命”。
让我们暂且放下“完美“的情感，纵观整部自然史。
这是涉及面极广的历史，囊括着宇宙向我们展示的所有事物。
四足兽、鸟类、鱼类、昆虫、植物、矿物，为好奇的人类描绘了一幅广阔的画面。这幅画巨大无比，好像而且确实是丰富至极。
自然人出外探索自然，越是无人越有惊喜，越是需要开发越是充满发现。
当世间万物的一些样品聚在同一个生长环境的时候，当人们第一次向这个装满了各种不同的、新颖的和陌生的事物的“仓库”看上一眼的时候，第一个感觉一定是夹杂着赞叹的惊诧。
也许你会从形状上识别一些，也许有的还知道生物性，人文学者可能会了解它们在历史和文学中的价值。
这些相互关联，将人们的感知从*面变为立体，从眼前伸向从前和以后，那么恭喜你已进入小而幸福的初级阶段。
最初每个人都充满好奇心，又容易对已知的东西心生厌倦。
除非保留着更珍稀的敬畏心，知道“自以为是”的知识需要不断进步更新，每一天才不是重复的片段。
对一切都喜欢同时又罕见的兴趣，并不是靠训导产生的。
根本动力是得到启蒙的智慧。
人类不是自然之主。大自然通过自己的方法在运行一切。
当人们不停留在肤浅的认识上，就会对它的多样性和繁复性感到无比震惊。
自然的杰作数不胜数，但那也只是人们发现的惊讶中的一部分。它的规律以及混乱，常态还有变态，似乎可能存在的`都存在，不可能存在的也存在。
除了去追寻，去学*，保持对一切都喜欢同时又罕见的兴趣，还能怎么做呢？
《自然史》一书收录了布封在法兰西学院入院式上的演说，题目《论风格》。
自然科学人如何论述文学艺术的问题，本身就让人好奇。
通过思考赋予想法更多的内涵和力量，然后使用表达实现它们。——这是风格的基础。
当精神创作的成熟点到来，就会迫切地渴望实现创作，并在写作中感受到快乐。
想法轻松地流淌出来，下笔变得自由；快乐促生了热情，这种热情蔓延开来，赋予每一个词句以生命；情感与智慧交融，内容与文采并茂，贯穿思维和行文的始终，风格从此诞生。
从这个意义讲，自然的发现是源源不断的，思维和灵感是汩汩流动的，风格也从未僵化不前。
逐渐把“写“当做另一番自然。这个发现我极喜欢。
人与自然是发现和创作中永恒的主题。
只要谈论起自然法则，生物体，空间，物质，发展，时间，灵魂，思想，感情，激情，都会变得鲜活无限。
你知道自然史最好的一点是什么？
在不可见的、永恒的力量驱使下，大自然以不变的规则表现着。
人们看着眼前的景象就不免想到往古，又能联系现在通往明天。
当下的我们，亦包括在这广阔的诗篇。
在***的《自然辩证法》导言中，经过对其认真仔细的阅读，不免让我有种醍醐灌顶，受益匪浅的感觉。虽然我的理解仅限于一些很浅层的认识，但已足以让我学到很多以前不曾涉及的方面。在导言部分，***经过分阶段的方法，带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的艰辛历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不一样，因为它唯一地到达了科学的、系统的和全面的发展。从中我一知半解的了解到了许多关于自然辩证法的发展历程，以及自然辩证法在科学技术与哲学中的作用。经过这次阅读导言，使我深刻的体会到我的阅读与理解都这么吃力，那么***的研究工作将是多么的艰难，但他仍旧孜孜不倦的为人类事业奋斗终生。我相信这对我以后的学*也会有很大的帮忙，他的精神将带领我在知识的海洋里遨游。
对于自然的研究，从哲学思想的渊源上说，它是依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造，是一种科学的、系统的、全面的发展。***的观点和思想都是值得我们这些年轻人学*的。他在这本导言里，很好的解释了自然科学从产生到当时的发展过程，并预言了未来科学发展的方向。***认为，事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界，而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。当前我们要推动社会经济和科学技术的发展，就必须深入研究科技发展的内在规律，就必须将科学技术置于整个社会大系统中。我们在学*中也要有这种孜孜不倦，循环加以运用的学*态度。
古代东方和西方的自然科学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。***经过很多的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。这正顺应了我们人类的生活也不可能是一帆风顺的。
经过研究自然科学的发展历史，***总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。***在《自然辩证法》导言中，经过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律;同时，***还以很多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。由此***带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不一样，它唯一到达了科学的、系统的和全面的发展。
自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的'世界观和方法论，以帮忙和促进我们对科学技术的认识和实践，进而改造自然，造福人类。文中提到：“一切产生出来的东西，都必须要灭亡”。而此刻面临的生态危机恰恰加速了这个发展过程。我们人类对自然无限的索取，征服，人类妄自尊大，最终却遭到大自然的报复。种种事实说明，人类应当改变以自我为中心，要从战胜大自然，转变为与大自然和谐相处。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。人类必须学会尊重自然，将其看作是人类存在的根基，看作人类自我的身体一样去爱护。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类，造福子孙。
正如在《自然辩证法》导言中所揭示的，自然辩证法所研究和揭示的资料是自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法;人类经过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辩证法;作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辩证法。总之，自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，学*辩证法是时代发展的需要。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要;有助于我们创新意识的树立和本事的培养，并指导我们的科学研究工作。另外，我们要发展经济推动社会提高，深入研究科技发展的内在规律，也必须以科学的辩证法来指导。学*辩证法，也是我们探索自然界奥秘，以指导我们更好地与自然和谐相处的需要。所以我们应当博览群书，不断充实自我的头脑，综合运用各种知识去解决实际问题。在我们的学*中我们同样要意识到自然辩证法以及其他一些相关知识所供给的科学的方法训练、本事培养以及视野的开阔，因为所有的学科是相互关联，相互作用，相互依存的，是一个统一的整体。在学*中除了专业课的学*，哲学，历史，文学都有我们能够汲取的营养。关键是我们要从这些专门知识中提取出对我们认识自然，
进行科学研究有益的观点。没有学术上的纵贯和横通，没有广泛的积累，人就不能充分发展自我，提升自我。从而使我明白自然辩证法对科学技术的发展作用是不容忽视的，要促进科学技术在实践中的应用和发展，就必须要正确、科学、全面的去学*认识大自然。
经过学*自然辨证法这门课程，更是让我对马克思和***的思考和发现精神竖然起敬，他们为人类的发展所作出的贡献是我们远远所不及，作为年轻的一代，我们有理由继续沿着这条路勇敢的走下去，虽然我们是工科的学生，可是万物都是相通的，在教师的讲解下，我也彻底的明白了这个道理。其实一个人不可能孤立的学*，我们需要广泛的涉及与学*，文科专业中同样有很多值得我们学*并灵活加以运用的地方，仅有我们深刻认识到这一问题的重要性，我们才有可能在自我的学术生涯中越走越远，在自我的人生道路中越走越宽。
——读书笔记菁选
关于读书笔记
当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编整理的关于读书笔记，希望对大家有所帮助。
一、 工具：标签贴、即时贴
看书时必须要准备好标签贴（也即窄条的即时贴）和即时贴。
读书有看到需要做笔记之处，如果当时不方便作笔记，也可能是没带电脑和笔记本，也可能是当时需要快速通览全书，就在该页贴上标签贴。等到一本书看完，标签贴鲜明地表示出多少处需要再看，并撰写读书笔记，不仅一目了解，而且很有成就感。这本书的精华已尽在掌握，心中充满喜悦。
即时贴要随身带着，在不方便用电脑的时候，可以把在听讲座、参加会议、看书时的重要内容记录下来，更重要的是，记录下自己的思想火花。然后当天晚上整理或一星期一整理。
二、 软件：word、NoteExpress、mindmanager
读书笔记最常用的有三个软件：
1、MINDMANGER：听课、参加会议时用来作记录非常好。读书时需要精读或需要快速了解全书结构时，用mindmanager软件编制读书笔记效果非常好，能够快速达到把书读薄的效果。
2、WORD：摘录书中内容，并撰写评注。可采用批注形式，也可撰写自己的评论后加色块以估出显示。有时候还需要对大量材料进行对照整理，如列表等，这都需要用WORD。
3、NoteExpress。在网上查文献的时候，要养成把文献索引输入到NoteExpress的*惯，这便于给自己建立快速索引的文献库， 同时也很方便制作论文的参考文献。
4、EXCEL。偶而在制作作者年表的时候会用到EXCEL软件，如编制马克思年表时、卡尔纳普思想年表时用过。
三、用好图书馆和数据库：
看书之前的选书工作至关重要，轻信一些推荐，有可能会浪费很多时间在不重要的书籍上。一定要到图书馆去选书，通过对关联书籍的对比，选出该领域内最值得看的书。在图书馆选书往往会有惊喜产生。对书中的前言和参考文献进行分析，能够比较快地找到该领域内比较权威的作者和书籍，这会大大节约我们的阅读时间。
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一般来说，书籍没有期刊文章的内容新，但内容比较全，对一个领域刚刚开始学*研究时，一定要先看书，尽快了解这个领域的概貌，然后再看前沿文章，如果这个顺序倒过来的话，有可能错失本领域内一些重要的信息，过了好久才知道，造成不良后果，轻则浪费时间，严重的时候会闹笑话。
对一个领域进行学*研究时，要特别注意利用好数据库，首先是中文数据库。 查找资料时不能过份拘泥于某一两个关键词。要善于对关键词进行转换和联想。
最常用的方法有：
1. 根据你要解决的问题来联想关键词，而不是死抠某个学术名词作关键词；
2. 阅读某些重要的文章的摘要，以发现有关联的其他关键词
3. 通过通过文献综述查行业大腕，再去搜这些作者的文章，又可能发现新的线
索。
4. 通过参考文献了解其他关键文章、关键词、人物乃至研究方法，进而发掘其
他搜索方式
5. 查资料时注意学科间的交叉互动，尤其要注意作者提到其他学科领域的方法，
一定要追踪一下。
注：此文是20xx年何继江在博士生资格考试中提交的一份学**结
做笔记的方法
不动笔不读书，如何动笔呢？
按照读书的精读和泛读的程度不同，做笔记的方法也有不同
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泛读、跳读和精读
读书，是增长知识、提高修养的一种重要途径，对学生来说，更是一项必不可少的学*活动。尤其是作为研究生的我们，更应该把书本这一知识和信息的重要载体好好地加以利用，养成并坚持勤于读书的良好*惯。
研究生日常接触到的书有很多种类，最主要的'有三类：学科教材、学术专著及学术期刊。阅读这三类书所期望达到的目的是有所区别的，在阅读的过程中应当加以明确。具体来说，读学科教材，重要的是掌握该学科的基本框架和基础知识；读学术专著，重要的是获取对该领域重要理论的深层掌握，最好能够根据兴趣或实际需要，对某些关键的问题进行深入思考；读学术期刊，往往是从自身研究兴趣或工作需要出发，获取对该领域理论及实践前沿动态的及时了解，对于与自身兴趣或工作相关性较高的文献，还需要深入地学*研究。
由于读不同的书有不同目的，加之时间精力有限，我们读书时不可能也不必要对所有的书都投入同样的精力，而应该根据阅读目的采取相应的阅读方法。一般来说，阅读方法有泛读、跳读和精读三种。
泛读，是快速阅读以求掌握书本大致内容的阅读方法。对那些并非十分重要的书本，大多进行泛读。泛读重在整体地领会书本的内容大意，阅读时应快速并集中精力，了解书本的大概思路。泛读同时也可作为精读前的铺垫，有助于精读时对重点的聚焦。
跳读，是通过书本快速获取特殊信息的阅读方法。跳读时应当明确目的，把握好书文的脉络，充分利用关键词，迅速地捕捉所需的信息。在时间通常很有限的实际研究工作中，跳读是快速发现线索、以便局部地深入研读的重要而常用的方法。
精读，是详细阅读以求系统掌握、深入理解的阅读方法。对那些涉及重要理论、思路、方法的书本，尤其需要进行精读。精读时应该深度理解文意并关注重要细节，还应善于质疑、勤于思考，在将书本内容精髓消化吸收的同时，通过质疑和思考发掘有研究空间、研究价值的切入点。因此，精读在研究生的阅读活动中占有重要的地位。
在“国际科技合作中知识产权管理状况调查”课题的开展过程中，阅读书籍文献是研究工作的基础。我们对这几本相关书籍的初步阅读过程，充分地体现了
读完杨澜的《幸福要回答》，好多语言给了我深刻地启示，细细品味韵味颇多，顾摘录，以自勉。
1、人生最没有悬念的事情就是我们都会变老，人生最大的悬念则是我们会如何变老。女人的相貌在岁月中悄然变化，更大的变化在于心态。——杨澜
2、爱情是一颗心遇到另一颗心，而不是一张脸遇到另一张脸。
我们的心会改变我们的脸，而不是脸改变心。——苏菲
3、烦躁不会改变别人的做事节奏，唯一改变的只是自己的长相而已。
4、一种关系的.品质，要看关系中的两个人是否因为在一起而成为更好的自己。美好的关系应该是相互滋养相互成全的。
5、婚姻是有生命的机体，当他生病的时候是不是一定要用离婚这把手术刀把他切掉？不一定！我希望通过自己的经验去为他治疗。假如真的濒临死亡，我希望能给他临终关怀，让每一个人都有好的安置。
6、去爱，很简单；但会爱，有点难。就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根
7、人有6种与幸福相关的人格特质：智慧、勇气、仁爱，正义、节制和精神卓越。而这6种品格又可细分为24种优势：比如智慧包括好奇心，喜欢学*，判断力、创造力、洞察力和社交能力；勇气包括勇敢、毅力、守信；仁爱包括慷慨、爱与被爱的能力；正义包括公民精神、公*心和领导力，节制包括自我控制、谨慎、谦虚；精神卓越则包括对美的欣赏、感恩、宽恕、乐观、信仰、幽默和热诚。
8、幸福五要素：成就、积极的情绪、爱好、关系、价值感。——马丁.塞利格曼
9、做出选择，需要勇气；接受选择的结果，也需要勇气。
10、人的成长要遇到三个方面的矛盾：一是人与自然环境的矛盾，而是人与社会，也就是人与人的矛盾，三是人与自己的矛盾。克服这三种矛盾的过程，是遭遇成长阵痛的过程，是更加清晰了解自我，摆*各类关系的过程。——哲学家 罗素
翻开书本，一股墨水的清香扑鼻而来。印着黑色宋体的纸张像是有一种神奇的魔力吸引着我。
狼王梦，它是一个梦想，它是一个伟大的母亲为了完成死去丈夫遗愿而苦心培养自己孩子成为狼王的梦想。
这位伟大的母亲叫紫岚，在广袤无垠的尕玛尔草原上，她在与猎狗的厮杀搏斗中艰难产下了五只小狼崽。她的嘶吼，她的挣扎，她用母亲保护孩子时才有的眼神警告猎狗，她随时可以与它同归于尽。
一场突如其来的狂风暴雨夺去了一只小狼崽的生命，可是这样的伤痛却只是开始。雨一直下，她饥不择食却找不到食物，在百般纠结中她选择吃掉那只已经死去的小狼崽，这样才会有足够的奶水哺育其他小狼崽。这是森林里的生存法则，与人类截然不同。
为了完成她的梦想，她甚至选择偏心，她偏向于那只长的像丈夫的黑仔，她喂给黑仔更多的母乳，但是为了不让黑仔丧失狼性的贪婪和野蛮，狠下心在喂奶时把黑仔扇到一边。黑仔果然不负所望，才半岁多点就不屑于打闹嬉戏，有着超越同龄狼的胆魄和勇气，但是这样的胆量却成为了黑仔丧命的原因。
狼的世界有时和人类很相像，有时却又截然不同。紫岚在培养黑仔时就像现在的家长一样望子成龙，但是结果却事与愿违。紫岚很快走出黑仔死去的.阴影，把自己的目标放在蓝魂儿身上。这样的母亲似乎没有了先前的和蔼可亲，却多了一份急功*利，争强好胜。
蓝魂儿和双毛的死去让紫岚的跌入她一生的底谷，未完成的使命像一块大大的石头压在紫岚的心头，狼性战胜了母性，她选择杀死自己女儿的心仪对象，她试图勾引成熟强壮的卡鲁鲁，却不料卡鲁鲁喜欢的是自己的女儿。可是当她老去，回去看望自己的狼孙，却被女儿媚媚赶出狼洞。可是这位心灰意冷的母亲却为了自己的狼孙，在饿了两天之后拼尽了老命和金雕同归于尽。
可爱又可恨的母亲，她死的那么凄凉，那么可怜，她的一生都在为培养狼王而活，可是也许都是因为狼王梦才毁了她的一生。
暑假我重温了高尔基之《鹰之歌》。
《鹰之歌》写于1895年，它描写了在战斗中受伤的雄鹰和在峡谷里苟活的蛇两个有象征意义的对立形象，爱憎分明，语言优美，文字流畅。两类截然不同的人生观展现在眼前，雄鹰即使受伤了，也要飞翔，把最后一滴血洒在天空，葬身大海又何妨？蛇也想看看天空有什么，它不明白鹰为什么翅膀断了也要飞上天去送死，所以它爬到岩石上盘成一团，向空中跳去，像一条狭长的带子似的在太阳光下闪耀了一下，掉在地上，不过没摔死，它就觉得自己飞到天上去过了，空空的，有什么好，反而嘲笑鹰的愚蠢与狂妄。蛇躲在深山的窝里，过着安逸的生活，用它自己的话说是"又温暖，又滋润"。它哪里体会到勇敢而高傲的鹰，是追求自由，光明的化身呢！
高尔基早期的作品中现实主义与浪漫主义两种风格同时并存，反映了他热衷于探索新的艺术方法。按理说，这篇文字有点过时了，它反映革命青年和小资产阶级享乐主义对生活的态度，但鹰追求自由向往光明的精神永远都不过时。人活着，每天做同样的事，不积极进取，像蛇那样活一辈子有什么意思。"生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛"。可见自由的精神比生命，爱情还宝贵。做个自由的人，做自己，是多么的.洒脱，多么的令人神往，因为难，才显得如此的弥足珍贵！
高尔基这篇《鹰之歌》确实写得蛮好的。不但突出了鹰的激昂，也详细描写了蛇的感受、考虑；尤其是那句“哼，飞也好、爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘的？”，还有“那些不喜欢地上的，靠欺骗去生活吧。我是懂得真理的，他们的口号，我不会相信了”，这才显示出高尔基确实是有些深度的。
作家路遥，原名王卫国，虽然于1992由于肝硬化腹水永远离开了他所热爱的黄土地，但他呕心沥血的鸿篇巨著确留给后人无尽的精神财富。时至今日，再翻《人生》，篇中所折射的诸多道理仍然闪耀着解读不尽的思想光芒。
时隔多年，当人生再次步入十字路口，我又重新拿起了这本厚重的著作，试图从中寻找一些梦想的痕迹。每个人的人生又何尝不是一部《人生》，尽管没有了高加林，现实生活中的90后大学生们又何尝不是新时代的杨加林、武加林、薛加林......你以为你考上了大学，学*了经济、检验、护理似乎就真的可以为祖国的卫生事业及金融行业贡献你当初的宏伟大志，你以为这个社会就应该是尊重知识、崇尚自由、注重公*，实则既不是知识欺骗了你，也不是时代辜负了你，其实我们不得不如同高加林面对黄土地一样，对待自己现在的生活，只有真正将自己的根在黄土地中扎稳扎牢，你才能在自己浇灌的树顶看到不一样的.风景。
小说通过高加林的几起几落，及其与黄亚*、刘巧珍的爱情纠葛来推动整个故事情节的发展，它所反映的绝不仅仅是小说主人公的人生起伏，更是对当时陕北农村现状及变化的情景再现，是对知识分子命运的沉痛思考，是对国家未来的隐隐担忧。
“一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成死狗了”(德顺给高加林说)。“一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西”小说中类似的论述不胜枚举，无论是通过人物对话还是穿插于篇章之中的对理想、对青年、对人性的阐述无不字字珠玑，读来如梦初醒、当头一棒。无论你身处何地、心在何方，更无论你年长年青、事从何业，一本《人生》都能让你不再感念生活的艰辛，不再模糊心中的理想，不再荒废流逝的时光。
从现在起改变不容撼动的*惯，停止刷动抖音的手指，戒掉想要吃鸡的冲动，不要再让手机挤占你本不宽裕的时间。时间不等人，青春在流逝，活在当下，人应该对得起自己的青春，对得起曾经的十年寒窗，对得起自己曾经的初心和理想，是《人生》给了我新的人生。
为了提高阅读的效率增进独立治学的能力还应该采用辅助手段。这就是做读书笔记。一边阅读一边做笔记这是是古今中外许多学问家的阅读*惯是行之有效的传统的读书经验。善读书者总是书学离笔。
一． 读书笔记的作用
做读书笔记有如下好处：
1． 记可加深印象经常做读书笔增强记忆。
俗话说：“好记性不如烂笔头”。勤作笔记就是将读、想、写结合起来。脑、手并用自然比只读不写印象要深刻得多。比如作摘要就比单纯的读书多了一遍挑选和抄录；写读书心得更是将阅读的收获和体会进行了一番加工和整理加强了记忆的牢固程度。通过做读书笔记还可以将零散的资料进行分类做到有条有理地记忆提高了对知识的记忆能力。
2． 做读书笔记能加深对读物内容的理解。
做读书笔记并非简单的“摘、抄、辑、录”之类的纯技能性工作首先就有一个择取、筛选的问题。这“择取”和“筛选”要经过思考和判断必须在认真阅读之后以对书的内容有清楚的理解为前提。而通过做笔记又能促进对书的内容的更深刻的理解。
3． 做读书笔记有助于情报摄取。
在第二次世界大战期间有个英国作家出版了一本轰动一时的小册子把希特勒的军队部署包括168名军官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特务头子亲自审理此案。该作家被骗到柏林纳粹问他怎样得到情报时出人意料竟“都是来自德国的报纸??”。德国的报纸在长期的新闻报道中不断地零零星星地透露了一些军队情况该作家用小本子今天记一条明天摘一点最后凑出了整个结构。可见做笔记有助于我们获取情报更好地为我们的学*和工作所用。
4． 读书笔记是积累资料的有效方法。
积累资料是学*、工作和研究必不可少的一项基本功。人的头脑要记的东西太多即使是记忆力很强的人也会有一定的限度到时候遗忘的。所以做学问的人几乎都要利用笔记来积累资料、帮助记忆。笔记能弥补记忆的不足。做读书笔记就好像是建立资料的“储存库”。一量需要有关资料就可以很方便地到“储存库”中去寻找。当然记笔记、做卡片还要强调有的放矢不能盲目地见什么就记什么。作为中学生积累资料时主要考虑两个方面一是根据自己的学*任务来做笔记以促进自己的学*；二是根据自己的兴趣爱好或者某些方面的学*专长来搜集资料积累知识。这样做一方面有利于发展自己的兴趣爱好和学*专长同时也为今后的进一步深造或这方面的研究工作打下基础。
5． 做读书笔记能激发创造性阅读。
做笔记时边读边想边想边记会锻炼思维的逻辑性和条理性提高分析问题和解决问题的能力同时也会使思维更加活跃在阅读过程中触发灵感冒出思想的火花产生一些新见解、新构思、新发明。读书笔记成了创造的激发器。
二． 做读书笔记的方法
1． 符号笔记
就是用不同形状或不同颜色的线条、图形在书刊上作出标记。有时还可以配合符号写上简要的几个字使符号的意义更具体明确。
这种笔记一般在初次阅读时使用目的是引起注意。因为在阅读过程感到有些问题须作进一步思考或者要设法记住它便随手标示出来准备回过头来再仔细研究。
必须强调的是书刊要是属于自己的才能在上面打上各种标记。如果书刊是图书馆或朋友的藏书切忌使用这种形式。常见有人在借来的.书上面乱写乱画这种举动的用意可能借此炫耀学识但在别人看来这些圈圈点点刻画出一个丑陋的灵魂令人恶心。一个自尊自重的人是不该去做这种蠢事的。
符号笔记的各种符号各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符号使用前要加以设计线条和图形的含义要固定阅读自始至终都要前后一致不能一天一变否则反而把自己弄糊涂了。使用的符号不可过多这样才能保证一打开圈点过的书就能看明白。还要注意圈点和勾划的地方也不宜过多通篇都加了五花八门的记号反而起不到突出重点的作用。
2． 批注笔记
批注笔记就是在书眉上写上校文、订误、提示、心得、评语等眉批或在原文后面加尾批在行与行之间加行批在正文两边加旁批在佳妙处加旁点在最精警处加旁圈。这类笔记的好处是随读随写不受约束往往迸发出思想的火花。写得好的批注笔记小而精见解独到一语破的能启发顿悟即所谓“思理入妙要言不繁。”这样的批注是哲学思辩性与文学精炼性的统一不但于笔记者本人有回味的价值其他读者亦以一睹为快。
批注时应该做到既言之有物又简明扼要。批语要有分析不管是褒是贬都应该说出点根据来。但批语也不应过长啰哩啰唆地说不到点子上也不好。
和符号笔记一样这种形式也是当书刊是属于自己时才适用。
3． 摘抄式笔记
就是把原文重要的语句、数据、公式、定理、精彩段落、精辟的论述、佳句、警句或重要的史实、资料等摘录下来甚至全抄原文以便日后查检。关于词句、个别论点、个别事物的摘录则宜用卡片或活页纸的形式以便于分类保存查检；长篇文章的详细抄写宜用笔记本的形式可多备几个笔记本按需要分门类分别抄写。更为省事的就是将这些文字（或图画）剪下来帖在笔记本或不用的杂志上。如果书刊不是自己的则可以先复印后剪贴。采用摘抄式笔记须注意：
（1） 摘抄那些精彩、有价值、有必要的内容。
（2） 录后要经过核对注意与原文相符甚至标点符号也要与原文一样否则就有可能把作者的原意弄错。
（3） 摘抄前后或中间有所省略要用省略号表示。如果遇上原文已有的省略号要加括号注明“（省略号为原文已有）”以便于区别。
（4） 一定要在抄录（或剪贴）后注明资料的来源如书名或刊名、编著者、出版社、出版年月等需要时可查考原文。
（5） 使用卡片摘抄资料时一张卡片只能记一条材料否则不便于分类也不便于检索。
（6） 如果能在抄录后随时写一点体会、感想可以加深自己对原文的理解。
例一：（抄录名言）
类：名人名言
在科学上没有*坦的大道只有不畏劳苦沿首陡峭山路攀登的人才有希望达
到光辉的顶点。（马克思：《资本论》法文版序言见《马克杨***全集》第23卷第26页。）
---- 端正学*态度培养良好*惯
例二：（摘抄优美的语句）
类：作文·写景
首先映入眼帘的是星罗棋布玉立婷婷的荷花。红荷垂露盈盈欲滴；白荷带雨皎皎无瑕；怒放的嫩蕊摇黄；含苞的娇羞欲语。再加上绿盖叠翠青盘滚珠好一幅迷人的景色。
（描写夏日荷塘景色。摘自《荷叶咏》
4． 索引式笔记
即将所读书、文中的重要资料按问题性质将出处、作者、页数等在卡片上记明。索引是检索资料的一种工具。在什么情况下要做索引笔记呢？第一种情况是为了研究某个问题急于从很多书中找全有关这方面的资料读过以后来不及摘抄；第二种情况是整本书中有关某个问题的论述材料很多简单抄摘不解决问题详细抄下来又太耽误时间；第三种情况是自己有这本书只需要按问题编出索引随时查阅就很方便不需要再专门抄摘；第四种情况是有时写的专题笔记很多使用时查阅起来仍有困难也还需要做一个笔记材料索引。
索引的特点就是只记一个意思（或文题）和出处非常简明。除了方便查阅外有时单把有关某个问题的所有索引浏览一下也非常有益它能够帮助你概要地掌握全部观点和材料。 （转载自，请保留此标记。）
例一：
如何培养创造力 类：创造篇
见杨智主编《青少年心理健康指南》
第115-118页第257-259页
中国戏剧出版社1995年版
例二：（笔记材料索引卡）
春（朱自清） 类：散文
见《读书笔记》3号本 第5页
5． 提纲式笔记
编写提纲就是把整本书的内容要点用简练的语言以标题的形式依次地记载下来。提纲是一篇作品的明细表采用不同种类的提纲可以从不同的角度得到作品不同角度的内容。做提纲式笔记既概括了读物内容锻炼了概括能力又使我们印象中的作品更具条理性便于掌握全书的内容、逻辑结构、作者的思想脉络和写作方法其效果比重读一遍还要好。复*时便可凭借这些提纲生发开去产生丰富联想而又不把主要意思遗漏掉。不少读者就是通过提纲的办法把书“读薄”的。
每逢思慕切。天际屡凝眸。《源氏物语》
微风在那绿树的阴影下面，把落花铺成一张艳丽的地毡。
衣服看不出人的心地，作家才知道文章的用意 。
如果真是行为善良，穿上锦缎又何妨？
铠甲只配穿在勇士身上，懦夫不配带枪。
你把你的优点放在手心，把缺点藏在腋窝里。虚伪的人!假如困苦来临，你的赝币岂能买到东西？
问:你向什么人学来礼貌。答:向那没有礼貌的人，凡是他那要不得的举动，我绝不去作。
当末日来临，万物都化为谦卑的灰尘，不如今日，且像尘土一般谦逊。
好人若何坏人在一起，如同住在一座监狱。
那人若是聪明谨慎，绝不把重任交给庸人。他若知道某人编制草*，绝不把他纺织绸衣。
有两种人徒劳无功，一种人得到财富不肯享用，一种人得到学问不肯实践。无论你腹中有多少知识，假如不用便是一无所知，就像牲口驮着无数经卷，也算不得聪明饱学的圣贤。
能够消灭敌人时，如果不把敌人消灭，便是和自己为敌。《蔷薇园》
人类为了消磨时间，勉强运用唇舌，不可笑的事情也会发笑，无所谓的.事情也觉得有趣《我是猫》
我看过无数惊人的豪华，多少美丽的景致，但是日日夜夜忘不了的还是那两亩地。《两亩地》
每天我都遇见那个小贩，他叫道“镯子呀，亮晶晶的镯子!”。他没有什么事情急着要做，他没有哪条街一定要走，他没有什么地方一定要去，他没有什么时间一定要回家。
我愿意我是一个小贩，在街上过日子，叫着“镯子啊，亮晶晶的镯子!”《职业》泰戈尔
《看见》 读的比较浅，写的比较菜，还是那句话： 你还是应该去做，去坚持，把一些让你手舞足蹈、灵光乍现的想法写出来，哪怕只是一丝幽微的光芒，也能唤起一些人心里同样的动荡。
晚上下中班，12点多回到宿舍，床上空无一物，意识到土豪潘把我的被子锁在了他的宿舍，几番敲门打电话无果，当时心里那个气，这照我之前的脾气，非得把他门踹开不可，照我之前的脾气，第二天早晨非得骂的他狗血喷头……然后就这么裹着一个单被，挟着寒意把《看见》看完，第二天早晨身体蜷成一团…… 同事们都说柴静，有时候话倒是不刻薄，可就是那脸色让人感到怕，柴静自己从来没有意识到过，然后对着镜子左看右看，看的自己都有些怕了。很不巧，第二天早晨出门第一个就遇到了土豪潘，还没来得及准备，我在努力克制，可是我能看到自己的脸色，以及听到自己刻薄的语气，然后我开始调整，你怪人家什么呢，自己把被子放到人家宿舍晒，自己晚上没有打电话告诉人家收，然后人家还给你收了被子，你生哪门子的气呢？！ 大家都说《看见》所呈现的，就是柴静在央视成长成熟的历程，一个不断推翻旧我，建立新我的过程。刚进央视的柴静有些心高气傲，采访总是那样的凌厉，把采访对象当做对手一般去搏击，渐渐地她学会了如何去尊重一个个客观存在的人，如何去呈现一件件客观存在的事，学会了如何去*常的说话，学会了如何去宽容待人，学会了如何做回自己…… *时我总是喜欢这样那样的'要求别人，苛责别人，常以一种精神导师似的姿态说教别人，有时他们反击说，你也是一身子臭毛病还批评别人，我说我知道啊，我想，我的缺点我都知道，我只是懒得改，你能要求我怎么样啊……这样的自以为是！一个聊的来的朋友说我，其实每次你都当众戳他们的缺点，这样不好，我说那是因为我觉得我们可以那样无羁的谈话，他说，再好的的关系也不可，一个什么样的人从出生到现在都是已经定了，你再怎么说都无济于事啊，还伤了和气。我感觉他说的很对，总感觉生活中少了些陈虻之于柴静这样说骂她的导师，我说我要改，可是步履维艰。我苛求别人，只不过是想把他们塑造成为我心目中那种理想主义的朋友，但我不是女娲，别人也不是橡皮人！
世界第一文学作家海伦凯勒，从小就是一个残疾人。那个无声无影的世界曾带给她无尽的彷徨和无助。莎莉文老师的到来改变了她的命运。在莎莉文老师的引导下，在亲人的关怀下，在朋友的鼓励下，海伦一步步走向成功。她与命运抗争，最终她创造了奇迹。
命运给予她的不幸，她却并不因此屈服于命运，她靠着坚忍不拔的意志和对幸福的执着追求，奋勇与命运抗争，冲破了人生的黑暗和孤寂，赢得了光明和欢笑。她靠着坚如磐石的毅力驾驶着人生的风帆执着前进，她用顽强的毅力创造了生命的奇迹，谱写了辉煌的人生之歌。
“苦难对于天才是一块垫脚石，正是苦难铸就了海伦凯勒坚强的性格。身为一个盲聋哑的残疾人，她却有着超越常人的健康心理。虽然她所处的是一个无光无声的世界，但她却用坚强的'意志创造了生命的奇迹。又聋又盲的海伦凯勒靠着一颗不屈不挠的心，接受命运的挑战，在黑暗中找到了自己的光明，谱写了人生的壮丽之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表达了自己对知识的渴望和对人类的真挚友爱。他用自己的亲身经历向世人揭示了一个道理：一个人最可贵的是乐观向上、永不言败的精神。有了这种精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不断前进、在逆境中获得新生。 海伦凯勒的一生是快乐的充实而卓越的，他把无声无影的黑暗世界变得丰富多彩、灿烂辉煌。今天，海伦凯勒这个名字已经成为不屈不挠斗争精神的象征。 滹沦河和我读后感（二）
本文是一篇含义颇深的叙事散文。课文叙述了幼年时对家乡河——滹沱河产生的一段不解的情结，抒发了作者热爱家乡的挚热情感。
幼小时候，祖母她们都说作者像滹沱河，于是作者产生了想见见她的念头。不久，作者第一次见到了滹沱河，滹沱河却成了作者失落的梦。作者终于见到了气势宏伟、狂吼飞奔的滹沱河，了却了心愿。最后抒发了作者与滹沱河难舍难分的依恋的感情。 开始时，作者对祖母她们的话的认识，只是觉得自己性情有点野，很多时候都不受大人们的管束。大概是这个缘故，才把作者与滹沱河相比。所以作者当时认为滹沱河多半也是一个人，比作者长的强大，能够管住作者。
第二部分，作者运用了虚实结合的描写方法。首先虚写心目中的滹沱河，其次实写见到的没有水的滹沱河，然后再虚写自己想象中的滹沱河，从而突出了滹沱河在作者心灵中的重要位置。
第三部分，写了滹沱河狂吼飞奔的气势。作者伸手想去摸滹沱河河水，是流露出自己对滹沱河的亲切感情。之后又写了作者见到滹沱河的感受。最后写几天后大水消退，作者又一次去看望这与自己已经难舍难分的滹沱河。
第四部分，虽然滹沱河那么伟大，作者那么渺小，但是作者觉得自己与有滹沱河相似的性格而感到自豪。
我回复——看一本书，写下名字、作者，这本书的故事梗概，然后积累几句你喜欢的句子或词语。 下面是老师在网上摘抄的关于读书笔记的写法的内容—— 读书笔记一般有三种写法：
一种是编提纲，就是用自己的语句把一本书或一篇文章的段落大意简明扼要地写下来。记这种笔记，能帮助读者理解并记住原文的主要内容，培养概括能力。
一种是写体会，就是要把我们从书中获得的启发和感想写下来。记这样的笔记，能帮助我们领会书中的思想内容，提高我们的认识能力和语文水*。 一种是摘录好句子，就是要我们在读时，把书上一些含义深刻、描写精彩的句子或片断，抄在自己的本子上。这种笔记能帮助我们积累词汇，丰富句式，增强表达能力。
那么，如何写好读书笔记呢 ?
1 ．要选出自己最喜欢的一篇课文或一本书。可以在自己印象特别深刻的书或文章中去选。
2 ．认真阅读原文。读懂原文，确定引发感想的 “ 点 ” 。在确定好读的书或文章后，就要认真阅读了。读书时要能做到如下几点：搞清作品中的时间、地点、人物、事件，知道作者写这篇文章的目的，分清文章的主要内容和次要内容。注意抓住文章的要点。通过读文章，弄清以上几点后，接下来便是要确定引发感想的那个 “ 点 ” 。所谓 “ 点 ” ，便是我们感受深刻的地方。这个“点”不是读后感的主体，而是感想的土壤，感想才是盛开的花朵。正因为如此，找准感想的.“点”才显得非常重要。那么从哪些地方寻找感想的“点”呢 ? ① 以文章的主要内容作为引发感想的 “ 点 ” 。读了一篇文章或一本书后，对其中的主要内容有什么想法可写出来； ② 文中的某个情节，也可作为引发感想的点。文中某个情节，使你深受感动，感到愤恨，感到伤心 …… 都可用来作引发感想的 “ 点 ” 。如一位同学读了《金色的鱼钩》一文后，对老班长命令小梁吃鱼这一情节印象特深，后来他以此内容写了一篇读后感。 ③ 文中的特别精彩的一句话。 ④ 文中含义特别深刻的一句话等，都可将之作为引发感想的点。
3 ．根据找出的 “ 点 ” 进行思考和联系实际，写出读后感。在所找出的引发感想的 “ 点 ” 中，如果 “ 点 ” 很多，要选择一两个主要的点写，其他次要的，可一带而过或不写。
对于所选的点要去进行思考，对此进行判断，这话说得对吗 ? 他为什么要这样讲呢 ? 这样讲的意义到底在哪儿呢 ? 反过来讲行不行 ?…… 如此这样多问几个 “为什么” ，对写好读后感是大为有益的。
联想和思考，常常是密不可分的。当你读到某些内容时。必然会联想到身边的事情，进而会去思考。如有一位读《养花》的同学，由文中的一句“不劳动，连棵花都养不活”，想到“马家军”中的骄人成绩，“她们在高原训练时，每天跑三四十里，衣服被汗水湿透了，鞋子里都能拧出水来。”紧接着，他的感想就来了，“试问，她们不付出艰苦的劳动，能取得震惊世界的好成绩吗 ? 古往今来，凡是成功者无不付出艰辛的劳动。 ” 由养花，想到马家军，又悟出成功和劳动的关系。由此可见思考和联想是写好读后感的重要支柱。 需要注意的是：因为是读后感，重点应在自己的感受和收获上面，千万不能抄原文代替自己的感想，或者复述课文，一定要 “ 感 ” 比读多。引用文中的原句是为了谈感想、收获或体会。决不能引用了一大堆原句而无自己感受。写自己的感受一定要和文章主要内容相合，否则会离题。例如《养花》一文是讲劳动真有意思，劳动创造了美。可你的感想是北京的天气不适合于养花。这就犯了读和感脱节的毛病。所以写自己的感受一定要使读和感有机结合，水乳相融。
有一本书特别好看，这本书是《阿呆和阿瓜》，就是伍美珍写的书。其实这本书有一册，这一册是欢乐季，有一册是美好季。
现在就让我来说说里面的内容，而且里面有一些内容特别搞笑，比如我天天背着学校上书包。我一看，太搞笑了。
里面还有一些阳光姐姐和乌阳大叔PK，我老实搞不懂他（她）们不叫自己的`名字呢？
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学*、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的'主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。
====归纳小结：
作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学*和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。
《汤姆·索亚历险记》读后感经过老师的介绍，我买了这本书，我看了之后觉得这本书很号。童年的世界是一个妙趣横生的世界，是一个调皮耍赖并可以尽情犯错误的年代，汤姆`索亚就尽情的享受着这个童年时代。汤姆逃学，不喜欢学校呆板枯燥的教育，并极度厌恶牧师骗人的鬼话，在汤姆看来，牧师除了唠叨以外对人是没有起到一点实际效果的。汤姆故意不回应老师的叫喊，并躲了起来，吃了满嘴的果酱，最后不幸被同学揭发，汤姆却能侥幸逃避了挨打，并揍了那个可恶的告密人。汤姆是一个天真活泼又调皮的典型少年，他聪明，勇敢，正直，乐观并有一点叛逆，满脑子疯狂的想法。我以为马克`吐温很好的刻画了一个人的美好童年样板。汤姆是具有勇敢的冒险精神的，这让他和几个疯狂的.顽皮小伙伴去当上了“海盗”，但他们所与生俱来的正义感却没有因此而改变，他们当上海盗是因为他们认为海盗是劫富济贫的英雄好汉。“西班牙海上黑衣大盗”，“血手魔王”，“海上霸王”，这些都是孩子们向往的头衔，这些头衔所能赋予他们的虚幻的权力，将使他们能够实现他们与生俱来的强烈的正义感。
在许多人看来，工作只是一种简单的雇佣关系，做多做少，做好做坏，对自己意义不大。当我们开始推诿责任，当我们丧失工作激情，当我们对工作产生怨恨的时候，我们需要暂时停下手中的工作，静静反思一下这个简单而又包含着深刻人生意义的问题： “你在为谁工作？”
能够从日复一日的工作中发现机遇是非常重要的，尽管机遇所带来的*期回报可能很少，甚至微不足道，但是，我们不能把眼光局限在自己得到了什么，而应当看到“我们能够得到这个机遇”本身的价值。——戴尔公司总裁 迈克尔·戴尔
在公司里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。——NTL公司总裁 罗伯特·威尔兹
在工作中，每个人都应该发挥自己最大的潜能，努力地工作而不是浪费时间寻找借口。要知道，公司安排你这个职位，是为了解决问题，而不是听你关于困难的长篇累牍的分析。——GE公司前CEO 杰克·韦尔奇
如果只把工作当作一件差事，或者只将目光停留在工作本身，那么即使是从事你最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的激情。但如果把工作当作一项事业来看待，情况就会完全不同。——微软公司董事长 比尔·盖茨
你在为谁做事？中我们思考了我们做任何事情是否丢自己或者他人都有价值，这也是我们在做事情时需要考虑是为谁在做事。在工作中我们也需要问问自己我们是为谁在工作？
工作是我们要用生命去做的事
一个人除了童年、学*以及老年的时间，再除了睡觉8小时之外，对人类社会最有意义的就是一个人一生中的工作时间，所以人生的重要意义主要体现在一个人的工作过程之中。不管每个人一生中的.工作时间长短，也不管一个人从事怎样的工作和职业、工作的内容对人类社会进步的作用微小或者巨大，每一个人的工作总会要对所处时代的发展和进步起到一些应有的贡献，没有每个人在工作中的这些贡献，也就不会有人类社会整体意义上的进步，这也是为历史发展所证明了的客观事实，这也是个人管理：公司做的稻盛阿米巴培训笔记中说的宇宙观。
敏捷个人强调的是工作和生活的*衡，而对于大多数人来说，工作的质量往往决定着生活的质量，所以对于工作的思考更为重要。我们的应变能力、适应能力、协调能力都将在自己的工作中展示出来；“工作”又是生命获得意义的一种过程；“工作”也是个人目标得以逐步确定的唯一途径；“工作”是忠诚品格冶炼的熔炉、“工作”是学*“要事第一”等人生重要原则的最好课堂、“工作”也是一个人态度的“同义语”、“工作”和学*能力永远伴随在一起、“工作”和团队协作精神须臾不能分离……
“我们到底是在为谁工作呢？”
