1、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
2、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
4、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
5、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
8、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
9、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
10、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
11、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
15、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
17、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
18、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
19、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
21、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
22、安危相易，祸福相生。
23、民不畏威，则大威至。
24、甚爱必大费，多藏必厚亡。
25、鱼处水而生，人处水而死。
26、反者，道之动；弱者，道之用。
27、难事必作于易，天下大事必作于细。
28、道生一、一生二、二生三、三生万物。
29、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
30、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
31、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
32、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
33、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
34、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
35、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
36、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
37、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
38、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
39、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
——道家经典名句 40句菁华
1、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
2、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
3、不欲琭琭如玉，珞珞如石。
4、人为贵，还需行天道。
5、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
6、上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
9、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
10、天地一指也，万物一马也。
11、至人无已，神人无功，圣人无名。
12、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
13、治大国，若烹小鲜。
14、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
15、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、大巧若拙，大辩若讷。
17、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18、万物皆出于机，皆入于机。
19、灾人者，人必反灾之。
20、善吾生者，乃所以善吾死也。
21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
22、是以圣人终不为大，故能成其大。
23、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
24、知常曰明。不知常，妄作，凶。
25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
26、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
27、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
28、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
31、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
32、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
33、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
34、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
35、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
36、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
37、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
38、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
40、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
——道家名言解释 40句菁华
1、夫小惑易方，大惑易性。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、相与于无相与，相为于无相为。
5、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
9、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
10、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
16、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
19、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
23、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
24、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
32、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
——道家经典名句解释 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、上善若水，水善利万物而不争。
3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
4、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
5、以火救火，以水救水，名之曰益多。
6、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
8、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
9、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
10、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
12、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
16、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
18、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
19、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译
21、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
22、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
23、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学*之中。
24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
25、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
26、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
27、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
28、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
29、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
32、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
33、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
34、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
35、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
37、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
38、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
39、译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
——道家经典语录 40句菁华
1、弄权一时 凄凉万古
2、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
3、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
4、良药苦口 忠言逆耳
5、和气致祥 喜神多瑞
6、淡中知真味 常里识英奇
7、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10、治大国，若烹小鲜。
11、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
12、原谅失败者之初心 注意成功者之末路
13、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
16、中和为福 偏激为灾
17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18、操履不可少变 锋芒不可太露
19、放下屠刀 立地成佛
20、戒疏于虑 警伤于察
21、云去而本觉之月现 尘拂而真如之镜明
22、修身种德 事业之基
23、忍得住耐得过 则得自在之境
24、读书读到乐处 观物观入化境
25、卧云弄月 绝俗超尘
26、出世在涉世 了心在尽心
27、不希荣达 不畏权势
28、接*自然风光 物我归于一如
29、以冷情当事 如汤之消雪
30、彻见真性 自达圣境
31、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
32、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
33、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
34、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。。
35、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
36、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
37、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
39、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
40、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
——佛家道家经典名句 30句菁华
1、人之所畏，不可不畏。
2、多言多败，多事多害。
3、民不畏威，则大威至。
4、非彼无我，非我无所取。
5、吾生也有涯，而知也无涯。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
8、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
9、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
10、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
11、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
12、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
13、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
14、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
15、世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。
16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
17、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
18、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
22、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
23、吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
24、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
28、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
29、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
30、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
