1、则仄，月满则亏。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
3、之棰，日取其半，万世不竭。
4、圣人常无心，以百姓心为心。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
7、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
8、难事必作于易，天下大事必作于细。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、道生一、一生二、二生三、三生万物。
11、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
13、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
14、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
15、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
16、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
17、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
18、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
19、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
20、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
22、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
23、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
24、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
25、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
27、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
30、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
31、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
32、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
33、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
35、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
36、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
37、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
38、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
39、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
40、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
——道家励志语录 40句菁华
1、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
4、多言数穷，不如守中。
5、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
8、人之所畏，不可不畏。
9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
11、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
12、物壮则老，是谓不道，不道早已。
13、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
15、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的.，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
16、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
17、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成*惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
19、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
20、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
21、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
22、则仄，月满则亏。
23、天与地卑，山与泽*。
24、百昌皆生于土而反于土。
25、天地之道，极则反，盈则损。
26、难事必作于易，天下大事必作于细。
27、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
30、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
31、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
32、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
33、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
34、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
35、合异以为同，散同以为异。
36、图难于其易，为大于其细。
37、物固有所然，物固有所可。
38、知足则不辱，知止则不殆。
39、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，*衡而止。
40、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
——道家经典语录 100句菁华
1、弄权一时 凄凉万古
2、天下万物生于有，有生于无。
3、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
4、抱朴守拙 涉世之道
5、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
6、静中观心 真妄毕见
7、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
8、脱俗成名 超凡入圣
9、义侠交友 纯心做人
10、骄矜无功 忏悔灭罪
11、天道忌盈 卦终未济
12、动静合宜 道之真体
13、圣人常无心，以百姓心为心。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
16、富者应多施舍 智者宜不炫耀
17、种田地须除草艾 教弟子严谨交游
18、真伪之道 只在一念
19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
20、处世要方圆自在 待人要宽严得宜
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
24、心地须要光明 念头不可暗昧
25、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、虚心明义理 实心却物欲
29、穷则反，终则始。
30、动中静是真静 苦中乐是真乐
31、天道无亲，常与善人。
32、飘风不终朝，骤雨不终日。
33、操履不可少变 锋芒不可太露
34、甚爱必大费，多藏必厚亡。
35、凡事当留余地 五分便无殃悔
36、忠恕待人 养德远害
37、持身不可轻 用心不可重
38、直躬不畏人忌 无恶不惧人毁
39、从容处家族之变 剀切规朋友之失
40、大处着眼 小处着手
41、毋以短攻短 毋以顽济顽
42、君子之心 雨过天晴
43、戒疏于虑 警伤于察
44、趋炎附势 人情之常
45、须冷眼观物 勿轻动刚肠
46、修身种德 事业之基
47、善根暗长 恶损潜消
48、厚待故交 礼遇衰朽
49、操持严明 守正不阿
50、忍得住耐得过 则得自在之境
51、心体莹然 不失本真
52、处富知贫 居安思危
53、清浊并包 善恶兼容
54、谗言如云蔽日 甘言如风侵肌
55、事上敬谨 待下宽仁
56、处逆境时比于下 心怠荒时思于上
57、勿恃所有以凌人之贫
58、静中见真境 淡中识本然
59、恬淡适己 身心自在
60、存道心 消幻业
61、隐者高明 省事*安
62、执着是苦海 解脱是仙乡
63、卧云弄月 绝俗超尘
64、出世在涉世 了心在尽心
65、相由心生 相随心灭
66、读易松间 谈经竹下
67、以失意之思 制得意之念
68、接*自然风光 物我归于一如
69、处世忘世 超物乐天
70、彻见真性 自达圣境
71、欲望虽有尊卑 贪争并无二致
72、彻见自性 不必谈禅
73、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
74、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的'血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
75、飘风不终朝,骤雨不终日。
76、凡物不以其道得之，皆邪也。
77、日，方中方睨；物，方生方死。
78、所求多者所得少，所见大者所知小。
79、道生一、一生二、二生三、三生万物。
80、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
81、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
82、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
83、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
84、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
85、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
86、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
87、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
88、夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。
89、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
90、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
91、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
92、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦可是欲兼畜人，小邦可是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
93、**不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。
94、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
——道家经典禅语 50句菁华
1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
3、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
5、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
6、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
7、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
8、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。
9、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经神生章》。
10、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。
11、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
12、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。
13、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。
14、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
15、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
16、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
17、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
18、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
19、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
20、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
21、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
22、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
23、道常无为而无不为。
24、解心释神，莫然无魂。
25、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
26、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
27、戒点养气，无私无为。
28、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
29、无有相生，难易相成。
30、份与物忘，同乎浑涅。
31、禅寂入定，毒龙遁形。
32、我情豪溢，天地归心。
33、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
34、如来所得法，此法无实无虚。
35、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
36、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
37、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
38、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
39、水流心不惊，云在意俱迟。
40、飞花落叶，虚怀若谷。
41、你爱什么，你就是什么。此生当如莲，出淤泥而不染，闻朝露醒来，倚清风而眠。在每个月色如洗的夜晚，静静带给你馨香，带给你无忧的美梦。愿你一身清净，优雅从容。
42、不是你的，就不要挽留；让你难受的，就别再将就。若人走情凉，就守心自暖；若聚散难免，便独享浮世清欢。从前不回头，往后不将就。这，才是你应该过的人生。
43、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
44、世间一切痛苦都是来自我执，一切痛苦都是我们自己给自己的。苦非苦，乐非乐，别因一时的执着，让自己更苦。
45、人活一世，头顶有青天，暗处有神明，行善作恶天必知晓，因果报应不是玩笑，善人，终有善报，恶人，苍天不饶！
46、世界永远变化，我们无法左右，世界无论怎样变化，只有他不变的道理与规律，如果我们能透过变化看出它的本质，那我们的内心一定不会迷茫，但我们所做的一切都是最好的选择。
47、生命给予人最不动声色的礼物，便是以柔克刚的温柔。不是谁的声音越大，谁就越有道理。而是谁的格局越大，谁就收获更多。喜欢贪小便宜的人，往往成不了大气候。不介意吃小亏的人，往往不会吃大亏。
48、所谓“好事不出门，坏事传千里”。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有**，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。
49、何世结何缘，今夕再相见？幸从刀斧下，救尔归自然。汝命不该绝，皆因往昔善。逃此生死关，当把心念转。牢记三归皈，继发往生愿。来日成就时，莲池入佛眷。
50、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。
——道家经典语录 50句菁华
1、良药苦口 忠言逆耳
2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
9、苦中有乐 乐中有苦
10、无劣于有权力之名誉
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
12、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
13、正义路广 欲情道狭
14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15、道常无为而无不为。
16、玄之又玄，众妙之门。
17、操履不可少变 锋芒不可太露
18、德怨两忘 恩仇俱泯
19、勿犯公论 勿谄权门
20、从容处家族之变 剀切规朋友之失
21、奇异无远识 独行无恒操
22、辨别是非 认识天体
23、亲*善人须知机杜谗
24、节义来自暗室不欺 经纶缲出临深履薄
25、警世救人 功德无量
26、须冷眼观物 勿轻动刚肠
27、情急招损 严厉生恨
28、勿为欲情所系 便与本体相合
29、庸德庸行 和*之基
30、酷则失善人 滥则招恶友
31、冷静观世事 忙中去偷闲
32、恬淡适己 身心自在
33、理出于易 道不在远
34、躁极则昏 静极则明
35、相由心生 相随心灭
36、世态变化无极 万事必须达观
37、闹日取静 冷处热心
38、生死成败 一任自然
39、在世出世 真空不空
40、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
41、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
42、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语能够借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
43、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
44、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
45、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
46、道可道，十分道，名可名，十分名。
47、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
48、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
49、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
50、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
——道家名言解释 40句菁华
1、夫小惑易方，大惑易性。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、相与于无相与，相为于无相为。
5、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
9、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
10、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
16、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
19、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
23、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
24、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
32、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
——道家名言及解释 40句菁华
1、吾生也有涯，而知也无涯。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、相与于无相与，相为于无相为。
5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
12、人法地，地法天，天法道，道法自然。
13、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
14、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
15、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
16、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
17、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
18、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
19、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
20、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
21、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
22、译文：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
23、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学*之中。
25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
26、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
27、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
28、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
29、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
30、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
31、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
32、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
34、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
35、译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
36、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
37、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
38、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
40、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是*惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
——道家哲理名言 40句菁华
1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
6、天网恢恢，疏而不失。
7、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
8、宠辱若惊，贵大患若身。
9、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
10、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
13、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
18、所求多者所得少，所见大者所知小。
19、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
20、人之所畏，不可不畏。
21、小惑易方，大惑易性。
22、有生于无，实出于虚。
23、玄之又玄，众妙之门。
24、知者不言，言者不知。
25、非彼无我，非我无所取。
26、鱼处水而生，人处水而死。
27、天地之道，极则反，盈则损。
28、夫轻诺必寡信，多易必多难。
29、上善若水，水善利万物而不争。
30、日，方中方睨；物，方生方死。
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
32、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
33、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
34、物壮则老，是谓不道，不道早已。
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
36、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
37、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
39、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
40、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
