1、慎终如始，则无败事。
2、夫小惑易方，大惑易性。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、知不知，尚矣；不知知，病也。
5、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
6、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、以火救火，以水救水，名之曰益多。
9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
12、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
16、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
19、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
20、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
23、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
28、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
29、译文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
32、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
34、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
35、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
36、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
37、译文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。
38、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
——道家名言解释 40句菁华
1、夫小惑易方，大惑易性。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、相与于无相与，相为于无相为。
5、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
9、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
10、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
16、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
19、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
23、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
24、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
32、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
——道家哲理名言 40句菁华
1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
6、天网恢恢，疏而不失。
7、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
8、宠辱若惊，贵大患若身。
9、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
10、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
13、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
18、所求多者所得少，所见大者所知小。
19、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
20、人之所畏，不可不畏。
21、小惑易方，大惑易性。
22、有生于无，实出于虚。
23、玄之又玄，众妙之门。
24、知者不言，言者不知。
25、非彼无我，非我无所取。
26、鱼处水而生，人处水而死。
27、天地之道，极则反，盈则损。
28、夫轻诺必寡信，多易必多难。
29、上善若水，水善利万物而不争。
30、日，方中方睨；物，方生方死。
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
32、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
33、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
34、物壮则老，是谓不道，不道早已。
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
36、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
37、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
39、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
40、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——理解的名言 40句菁华
1、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。 威尔逊
2、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。圣佩韦
3、谁能谅解人，谁就能拯救人。尤邦达列夫
4、朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。艾青
5、不会体谅的人是得不到别人理解的。富勒
6、世界上最美的语言是赞美，世界上最好的美德是宽容。
7、人的心只有拳头那么大，可是一个好人的心是容得下全世界的。罗大里
8、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。济慈
9、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果
10、胸中天地宽，常有渡人船。*谚语
11、恶人胆大，小人气大，君子量大。*谚语
12、以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。松下幸之助
13、以责人之心责己，以恕已之心恕人。佚名
14、在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。勃朗
15、理解和熟记结合得越好，知识就会获得越自觉。苏霍姆林斯基
16、当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。巴尔扎克
17、创造性思想只能凭借蕴含于其中的非创造性成分才能被人理解。斯坦尼斯拉夫安德烈斯基
18、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。苏霍姆林斯基
19、与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。法朗士
20、在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。赫胥黎
21、最高贵的复仇是宽容。——雨果
22、最高贵的复仇是宽容——（雨果）
23、胸中天地宽，常有渡人船。——*谚语
24、人们对一切都会厌倦，除了对理解。——维吉尔
25、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰
26、何必一定要求他人的理解呢？只要不被误解就行了。——一凡
27、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。——（华兹华斯）
28、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。——苏霍姆林斯基
29、鲜花是连儿童都能理解的语言。——阿·考克斯
30、婴儿的语言，母亲最懂得；赤子的心声，祖国最理解。——佘大斌
31、宽宥是人性的，而忘却是神性的。——（詹姆斯·格兰）
32、每事都应站到对方的立场上想一想，这是达到谅解的最有效方法。——甘地
33、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
34、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
35、一个地位越高，就越难理解“粗俗”这个词的含义。——罗斯金
36、在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——勃朗
37、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。——儒贝尔
38、越容易理解的事物，越容易保存于记忆之中；反之，越难理解的事物，越容易忘记。——斯宾诺莎
39、当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。——巴尔扎克
40、任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。——车尔尼雪夫斯基
——道家语录和注解 40句菁华
1、慎终如始，则无败事。
2、见素抱朴，少私寡欲。
3、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
4、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。
7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
10、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
11、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
12、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
13、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
17、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
18、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
19、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
20、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
21、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
22、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
24、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
25、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
27、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
28、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
29、译文：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
30、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
34、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
35、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
36、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
37、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
38、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
39、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
40、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
——道家经典名言 40句菁华
1、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5、不言之教，无为之益，天下希及之。
6、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
8、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
10、治大国，若烹小鲜。
11、为无为，事无事，味无味。
12、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
13、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
15、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、知足则不辱，知止则不殆。老子
17、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
19、慎终如始，则无败事。
20、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
21、致虚极，守静笃。
22、圣人终不为大，故能成其大。
23、安时而处顺，哀乐不能入也。
24、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
25、计其患，虑其反，就其利，辞其害。
26、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
27、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
28、能动能静，解以长生。
29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
30、玄之又玄，众妙之门。
31、上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。
32、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
33、安危相易，祸福相生。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
35、天生万物，唯人为贵。
36、飘风不终朝，骤雨不终日。
37、临河而羡鱼，不如归家织网。
38、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
39、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
40、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
——道家经典名句解释 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、上善若水，水善利万物而不争。
3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
4、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
5、以火救火，以水救水，名之曰益多。
6、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
8、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
9、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
10、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
12、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
16、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
18、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
19、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。译
21、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
22、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
23、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学*之中。
24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
25、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
26、译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
27、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
28、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
29、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
32、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
33、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
34、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
35、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
37、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
38、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
39、译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
——道家经典名句解析 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、夫小惑易方，大惑易性。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。
5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
7、以火救火，以水救水，名之曰益多。
8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
9、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
12、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
14、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
15、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
18、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
19、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
22、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
23、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
24、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
25、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
26、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学*之中。
27、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
28、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
30、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、译文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
35、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
36、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
37、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
38、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
39、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
