1、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
2、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
3、青年应当天真烂漫。
4、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
5、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
6、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
8、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
9、待我成尘时，你将见我的微笑！
10、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
11、教育植根于爱。
12、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
13、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
14、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
15、不能只为了爱盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。
16、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
17、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
18、人必须生活着，爱才有所附丽。
19、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
20、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
21、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。
22、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
23、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
24、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
25、删掉枝叶的人，注定得不到花果。
26、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
27、改造自己，总比禁止别人来的难。
28、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
31、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
32、哀其不幸，怒其不争。
33、不满足是向上的齿轮。
34、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
35、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
36、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
37、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
38、读书应自己思索，自己做主。
39、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
40、时间对于我来说是很宝贵的.，用经济学的眼光看是一种财富。
41、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
43、杀了现在，也便杀了将来将来是子孙的时代。
44、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
45、凡事总需研究，才会明白。
46、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
47、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
48、谦以待人，虚以接物。
49、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
50、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
1、什么是路？就是从没路地方践踏出来，从只有荆棘地方开辟出来。
2、奢侈和靡只是一种社会腐化现像，决不是原因。
3、我们中国人对于不是自己东西，或者将不为自己所有东西，总要破坏才快活。
4、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
6、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来，它始终被事实镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
8、你们所多是生力，遇见深林，可以辟成*地，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉。
9、伟大心胸，应该表现这样气概——用笑脸来迎接悲惨厄运，用百倍勇气来应付一切不幸。
10、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱。
12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好。
13、希望是附丽于存在，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
15、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺。
16、待我成尘时，你将见我微笑！
17、即使天才，在生下来时候第一声啼哭，也和*常儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死。
18、不满是向上车轮，能够载着不自满人前进。
19、现在所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境机器方法罢。要适如其分，发展各各个性，这时候还未到来。
20、过去生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
21、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点竞技者，和见这样竞技者而肃然不笑看客，乃正是中国将来之脊梁。
22、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
23、墨写谎说，决掩不住血写事实。
24、走上人生路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕人面前才有路。
25、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
26、谦以待人，虚以接物。
27、哈儿狗往往比它主人更严厉。
28、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐队伍。——鲁迅
29、穿掘着灵魂深处，使人**神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦涤除，而上苏生路。
30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
31、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快，也*和快，甚至于也颓废快。
33、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
34、凡是总须研究，才会明白。
35、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
36、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
37、其实先驱者本是容易变成绊脚石。
38、我好象是一只牛，吃是草，挤出是牛奶。
39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
41、唯有民族魂是值得宝贵，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
42、事实是毫无情面东西，它能将空言打得粉碎。
43、哪里有天才，我是把别人喝咖啡工夫都用在工作上。
44、只看一个人著作，结果是不大发：你就得不到多方面优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。
45、养成他们有耐劳作体力，纯洁高尚道德，广博自由能容纳新潮流精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没力量。
46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
49、我们目下当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
50、我们自动读书，即嗜好读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱较专一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读书活起来。
1、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
2、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！
3、谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。
4、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
5、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
6、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
7、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
8、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。
9、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。
10、真的猛土，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。……真的猛士，将更奋然而前行。
11、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。
12、为革命而提高创作一、留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。二、写不出的时候不硬写。四、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。六、不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
13、自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。
14、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。
15、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。
16、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易*乎说梦的。
17、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。
18、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。
19、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
20、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
21、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
22、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
23、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。
24、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……
25、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
26、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
27、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
28、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
29、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
30、我三十岁不到牙齿就掉光了，满口义齿。我戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大半是为了我的敌人，我自己知道，我并不大度。
1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。
3、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
4、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
5、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！
6、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
7、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
8、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
9、事实常没有字面这么好看。
10、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
11、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
12、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。
13、大众并不如读书人所想象的愚蠢。
14、辩护古人，也就是辩护自己。
15、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。
16、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。
17、我还想生活，在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷。
18、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
19、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。
20、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
21、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
22、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。
23、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。
24、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。
25、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
26、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
27、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。
28、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。
29、先驱者本是容易变成绊脚石的。
30、中国老例，一死是常常能够增价的。
31、我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。
32、也就是白活一世，于己于人，都无益处。
33、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。
34、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？
35、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。
36、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
37、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。
38、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。
39、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
40、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。
41、将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。
42、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
43、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的`字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。
44、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。
45、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。
46、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
47、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
48、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！
49、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
50、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
51、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
52、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
53、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
54、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。
55、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
56、我对于名声，地位，什么都不要。
57、人固然应该办"公"，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公"了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。
58、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。
59、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。
60、旧象愈摧破，人类便愈进步。
61、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。
62、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
63、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。
64、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。
65、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
66、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。
67、大众，是有文学，要文学的。
68、则普天下之人民其欣喜为何如。
69、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
70、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
71、生活太安逸了，工作就被生活所累。
72、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
73、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
74、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。
75、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。
76、金子做了骨髓，也还是站不直。
77、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
78、世界上本没有路，走的人多了便成了路。
79、生活太安逸了，工作就被生活所累。
80、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
81、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
82、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
83、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
84、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
85、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
86、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
87、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。
88、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
89、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
90、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
91、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
92、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
93、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
94、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
95、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
96、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
97、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。
98、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
99、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
100、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
（一）倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不*，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。——《热风》
（二）所有的小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格总还存在。——《战士终竟是战士》
（三）遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！——《华盖集》
（四）几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。——《彷徨》
（五）地狱原已废弃得很久了：剑树消却光芒；沸油的边缘早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟；远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白而可怜——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。——《野草》
（六）细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神跟沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。——《彷徨》
（七）夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。——《呐喊》
（八）我愿意听你骂我，也不愿意别的女人吻你，你的一切缺点都散发着魅力，我是夜，夜是该有月亮的。——《奔月》
（九）过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。——《野草》
（十）如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。——《南腔北调集》
（十一）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。——《隐士》
（十二）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——《野草》
（十三）我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虚空，决不占你的心地。——《暗夜里的思想者》
（十四）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。——《野草》
（十五）无情未必真豪志，怜子如何不丈夫。知否兴风不啸者，回眸时看小于菟。——《答客诮》
（十六）被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。——《祝福》
（十七）有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。——《鲁迅文集》
（十八）熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《这也是生活》
（十九）在归途中，是嫩蓝衣的金发飘泛在他眼前，总在他眼前，无论他向那一方面看。那是，仿佛他看了太阳，又仿佛日轮总是和他的眼光一同迁徙似的。——《小约翰》
（二十）这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定“人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。——《伤逝》
（二十一）子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以便更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。——《我们现在怎样做父亲》
（二十二）我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
（二十三）过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。——《野草》
（二十四）唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。——《朝花夕拾》
（二十五）人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。——《朝花夕拾》
（二十六）我们虽不说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相*。——《我们现在怎样做父亲》
（二十七）冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——《彷徨》
（二十八）永远不要失去自己的梦想和前进的方向，永远不要失去自己的人格与价值的尊严，要永远对得起自己和自己生活的每一天，永远，永远……——《珍惜生活》
（二十九）我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。——《祝福》
（三十）天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。——《朝花夕拾》
（三十一）但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。——《春末闲谈》
（三十二）久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而**了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。——《而已集》
（三十三）我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——《狂人日记》
（三十四）忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。——《彷徨》
（三十五）唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
（三十六）人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。——《娜拉走后怎样》
（三十七）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——《六十六·生命的路》
（三十八）凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。——《呐喊》
（三十九）有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。——《随想录》
（四十）所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？——《呐喊》
（四十一）我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。——《野草》
（四十二）楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《而已集·小杂感》
（四十三）这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。——《故乡》
（四十四）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。——《野草》
（四十五）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。——《兔和猫》
（四十六）这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。——《祝福》
（四十七）想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。——《朝花夕拾》
（四十八）街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的.人们，都和我有关。——《且介亭杂文附集·这也是生活》
（四十九）这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。——《彷徨》
（五十）许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。——《好的故事》
（五十一）凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。——《呐喊》
（五十二）巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》
（五十三）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》
（五十四）每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭儿狗往往比它的主人更严厉。——《而已集》
（五十五）日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。——《彷徨》
（五十六）穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录》
（五十七）一做戏，则前台的架子，总与在后台的面目不相同。但看客虽然明知是戏，只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了；有谁来揭穿的，他们反以为扫兴。——《华盖集续篇》
（五十八）一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸馏了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。——《由聋而哑》
（五十九）我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》
（六十）北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。——《风筝》
——鲁迅名句语录范文十份
1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
2、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
3、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
5、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
6、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
7、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
9、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
10、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
13、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
14、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
15、哀其不幸，怒其不争。
16、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
17、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
18、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
19、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
20、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
2、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
3、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
4、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
5、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
6、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
7、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在"一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具"
8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
9、谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。
10、发思古之幽情，往往为了现在。
11、自从新思潮（指马克思列宁主义——编者）来到中国以后，其实何偿有力，而一群老头子（指胡适之流——编者），还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，"中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。"……老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，……但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了，倘以为大家非如此不可，那更是荒谬绝伦！
12、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。
13、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。
14、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。
15、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。
16、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。
17、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。
18、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
19、我们不会用阴谋，只能傻干……
20、有人中伤，本亦意中事，但*来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。
21、我们*惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
22、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。
23、不问那一阶级的作家，都有一个"自己"，这"自己"，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。
24、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
25、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。
26、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
27、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。
28、人必有所缺，这才想起他所需。
29、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！
30、希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。
31、真的猛土，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。……真的猛士，将更奋然而前行。
32、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
33、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。
34、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
35、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
36、我愤激的话多，有时几乎说："宁我负人，毋人负我"。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
37、我也还有一点野心，也想到广州后，对于"神士"们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。
38、据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓"田园诗人"，"山林诗人"，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。
39、至于人物，则一者因为基本练*不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练*素描，二是要随时观察一切。
40、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
41、倘使这作者是身在人间，带些战斗性的，那么，他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承，时时撒娇道"冤乎枉哉，这是他把我当作假想敌了呀！"可是留心一看，他的确在放暗箭，一经指出，这才改为明枪，但又说这是因为被诬为"假想敌"的报复。
42、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
43、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。
44、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。
45、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
46、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。
47、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。
48、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。
49、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。
50、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。
51、自利者一淹在水里面，将要灭顶的时候，只要抓得着，是无论"破锣"破鼓，都会抓住的，他决没有所谓"洁癖"。然而无论他终于灭亡或幸而爬起，始终还是一个自利者。
52、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。
53、中国是隐士和官僚最接*的。
54、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。
55、与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
56、去读世间这一部活书。
57、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
58、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
59、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
60、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
61、造化常为庸人设计。
62、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
63、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
64、青年应当天真烂漫。
65、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
66、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
67、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
68、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
69、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。
70、人生很窄，得失只在方寸间。人生很宽，成败犹在千里外。
71、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。
72、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
73、倘只看书，便变成书橱。
74、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
75、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
76、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。
77、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
78、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
79、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
80、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
81、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
82、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
83、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
84、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
85、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
86、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
87、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
88、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
89、江南的雪，可是滋润美艳之至了；那时还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磐口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
90、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。
1、我的确时时解剖别人，然而更多的事更无情面地解剖我自己。
2、所谓"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够"雅"。倘使揭穿了这谜底，便是所谓"杀风景"，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。
3、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
4、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。
7、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……
8、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
9、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。
10、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。
11、我并没有略存求得称誉，报答之心。
12、丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火……
13、我深恶先前的称小说为"闲书"，而且将"为艺术而艺术"，看作不过是"消闲"的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。
14、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
15、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。
16、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
17、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！
18、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
19、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。
20、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。
21、中国老例，一死是常常能够增价的。
22、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。
23、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。
24、删夷枝叶的人，决定得不到花果。
25、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。
26、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
27、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
28、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。
29、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。
30、现在的人间也还是"大王好见，小鬼难当"的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。
31、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
32、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
33、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练*，此外并无心得或方法的。
34、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，
35、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句"孙传芳呀，我们要赶掉你呀"的文章赶掉的。
36、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
37、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。
38、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。
39、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
40、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。
41、创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢，那么，他如作评论，一定也是严肃正确的批评家，倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。
42、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
43、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。
44、自利者一淹在水里面，将要灭顶的时候，只要抓得着，是无论"破锣"破鼓，都会抓住的，他决没有所谓"洁癖"。然而无论他终于灭亡或幸而爬起，始终还是一个自利者。
45、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。
46、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
47、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
48、大众，是有文学，要文学的。
49、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。
50、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
51、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
52、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。
53、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
54、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
55、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
56、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
57、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。
58、你看，那时我们预想的，可有一件如意。
59、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
60、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
61、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
62、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
63、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
64、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
65、读书应自己思索，自己做主。
66、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
67、不满足是向上的车轮。
68、凡事以理想为因，实行为果。
69、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
70、倘只看书，便酿成书橱。
1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。
3、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
4、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
5、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！
6、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
7、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
8、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
9、事实常没有字面这么好看。
10、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
11、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
12、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。
13、大众并不如读书人所想象的愚蠢。
14、辩护古人，也就是辩护自己。
15、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。
16、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。
17、我还想生活，在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷。
18、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
19、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。
20、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
21、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
22、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。
23、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。
24、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。
25、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
26、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
27、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。
28、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。
29、先驱者本是容易变成绊脚石的。
30、中国老例，一死是常常能够增价的。
31、我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。
32、也就是白活一世，于己于人，都无益处。
33、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。
34、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？
35、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。
36、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
37、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。
38、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。
39、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
40、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。
41、将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。
42、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
43、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。
44、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。
45、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。
46、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
47、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
48、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！
49、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
50、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
51、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
52、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
53、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
54、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。
55、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
56、我对于名声，地位，什么都不要。
57、人固然应该办"公"，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公"了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。
58、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。
59、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。
60、旧象愈摧破，人类便愈进步。
61、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。
62、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
63、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。
64、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。
65、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
66、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。
67、大众，是有文学，要文学的。
68、则普天下之人民其欣喜为何如。
69、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
70、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
71、生活太安逸了，工作就被生活所累。
72、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
73、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
74、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。
75、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。
76、金子做了骨髓，也还是站不直。
77、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
78、世界上本没有路，走的人多了便成了路。
79、生活太安逸了，工作就被生活所累。
80、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
81、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
82、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
83、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
84、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
85、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
86、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
87、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。
88、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
89、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
90、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
91、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
92、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
93、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
94、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
95、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
96、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
97、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。
98、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
99、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
100、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
1、在我的眼中，在我的心里，他的品格是伟大的，虽然他的名字不为许多人所知。
2、伟大的心灵，应该表现出这样一种精神，用微笑来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来处理所有的不幸。
3、脚的颜色越无聊，越无价值，越想长命百岁，越想长生不老，越喜欢拍自己的照片，越想占据别人的心，越擅长摆姿势。
4、选材要严，挖要深，不出一件鸡毛蒜皮的小事，填成一片，创造出丰富的自我乐趣。
5、我不这么认为，但自从我踢了那个古代簿记员之后，我就不这么认为了。他们似乎有别的想法。我不能猜测。他们彼此相争的时候，就说那人是恶的。我还记得大哥教我做的，不管多好，转给他几句话，他就会打几圈；原谅坏人几句话，他便说转天良手，与众不同。在那里我可以猜测他们的思想，他们是什么人；此外，该吃饭了。
6、例如，你说这个房间太暗了，说要在这里开一扇天窗，我们一定不能答应。但如果你主张拆除屋顶，他们会和解，愿意打开天窗。
7、男孩们被转移到模仿他，他将不得不去上学，或上大学，或公务员，或军队，并成为一个将军，所以，他将准备好被召回的十二枚金牌和死在狱中；温的军队失败了，死于蒙古人之手。
8、时间是一天24小时获得的，但它给勤勉的人带来智慧和力量，只给游手好闲的人留下遗憾。
9、不管它来自哪里，只要是食物，身体健全的人一般都不必去想它，承认它是食物。只有老年病，却总想着伤胃，伤身体，有许多特别忌讳，许多忌讳；还有一大堆更有力的和最终不确定的原因，如吃固体，但不吃更稳定，食物或当它是有益的，但不吃适当。但是这种人总是看到他们的衰落，他们已经失去了活力。
10、现在所谓的教育，无论在世界上的哪个国家，实际上只是一种使许多机器适应环境的`方法。
11、世上有悖逆的勇士；他站在那里，看着所有改变了的和现存的废墟和坟墓，回忆着所有深刻而遥远的痛苦，看着所有重叠在一起的凝块，认识所有的死者、生者、生者和生者。他识破了大自然的诡计；他必起来领人出来，或将造主所爱的人灭绝。
12、有一种继续生存的本能，这种本能就是**。因为**要有性行为，因为性行为要发生苗族血统，继续生活。所以食欲是保存自己，保存生命的现在；性是对后代的保留，对永恒生命的保留。吃也不邪恶，也不污秽。**不为恶，也不为不洁。饮食的结果，是喂养自己，为自己的恩典；**的结果，孩子的出生，当然不是对孩子的恩惠。前前后后，都对人生的漫漫长路，只有先后不同，分不清谁领受谁的恩典。
13、即使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八千里，猪八戒高老庄成婚，在人类社会不一定没有人和他们的精神。
14、一场小病确是一件幸事。但有两个要求：首先，它是一种轻微的疾病，而不是霍乱、腹泻、淋巴腺鼠疫或脑膜炎之类的疾病；其次，手头至少要有一些现金，这样你就不会躺下一天，饿一天。其中之一的缺失就是俗人的优雅。
15、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜欢的是下地狱，我不想去；我不想在你未来的金色世界里，我不想去。
16、一个爱读书的年轻人可能会看那些不属于他日常课程范围的书，也就是说，那些不属于他日常课程范围的书，比如科学类的书。这样，对于别人，无所谓，可以更深的理解。
17、仍然站在沙漠里，看着飞沙和石头，快乐是大笑，悲伤的喊，愤怒是大喊大叫，即使沙子打粗，头破，出血，不断抚摸自己的血凝块，觉得如果有一个模式，它不是一样有趣的跟随中国文士陪莎士比亚吃面包和黄油。
18、我要去，朋友。我要一个人去，不但没有你，而且在黑暗中也没有别的影子。只有我陷在黑暗里，整个世界都是我的。
19、用笑话来对付敌人，也是一种不错的作战方法，但要摸到，必须是对手的致命伤，否则，笑话只是笑话。
20、人生的道路是前进的，总是沿着一个无限的精神三角的斜坡向上走，没有什么能阻挡他。
21、如果你想要一本完美的书，世界上可以读到的书是无所畏惧的，如果你想要一个完美的人，世界也是有限的。
22、在我的脑海，我原以为我不再是一个热切的，无法形容的人，但也许我还没有忘记自己的悲伤孤独，有时我忍不住哭出来安慰勇敢的人飞奔在他的孤独，所以，他不会退缩。
23、中国人似乎已经进步了，不再只是冷漠的旁观者，皮下脂肪迅速堆积起来，掩盖了血液的颜色。他们站在那里，面无表情地看着，仿佛眼前的一切与他们无关，而是进入了一种超然的状态。锻造的皮肤现在成了最好的盾牌，暗流在*静中，一切都是那么美丽。
1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。
3、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
4、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
5、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！
6、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
7、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
8、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
9、事实常没有字面这么好看。
10、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
11、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
12、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。
13、大众并不如读书人所想象的愚蠢。
14、辩护古人，也就是辩护自己。
15、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。
16、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。
17、我还想生活，在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷。
18、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
19、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。
20、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
21、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
22、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。
23、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。
24、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。
25、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
26、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
27、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。
28、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。
29、先驱者本是容易变成绊脚石的。
30、中国老例，一死是常常能够增价的。
31、我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。
32、也就是白活一世，于己于人，都无益处。
33、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。
34、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的.，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？
35、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。
36、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
37、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。
38、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。
39、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
40、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。
41、将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。
42、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
43、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。
44、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。
45、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。
46、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
47、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
48、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！
49、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
50、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
51、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
52、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
53、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
54、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。
55、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
56、我对于名声，地位，什么都不要。
57、人固然应该办"公"，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公"了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。
58、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。
59、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。
60、旧象愈摧破，人类便愈进步。
61、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。
62、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。
63、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。
64、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。
65、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
66、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。
67、大众，是有文学，要文学的。
68、则普天下之人民其欣喜为何如。
69、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
70、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
71、生活太安逸了，工作就被生活所累。
72、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
73、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
74、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。
75、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。
76、金子做了骨髓，也还是站不直。
77、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
78、世界上本没有路，走的人多了便成了路。
79、生活太安逸了，工作就被生活所累。
80、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
81、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
82、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
83、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
84、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
85、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
86、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
87、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。
88、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
89、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
90、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
91、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
92、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
93、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
94、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
95、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
96、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
97、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。
98、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
99、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
100、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。
2、人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。
3、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
4、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
5、要用眼睛去读社会这部书。
6、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
7、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言**，也以谣言被杀的。
8、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
9、语丝派的人，先前确曾和黑暗战斗，但他们自己一有地位，本身又便变成黑暗了，一声不响，专用小玩意，来抖抖的把守饭碗。
10、独有靠了一两本"西方"的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有"嗜痴之癖"，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
11、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
12、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
13、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。
14、我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文还不只我一个，因为它"言之有物"。我还更乐观于杂文的开展，日见其斑斓。第一是使中国的著作界热闹，活泼；第二是使不是东西之流缩头；第三是使所谓"为艺术而艺术"的作品，在相形之下，立刻显出不死不活相。
15、中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有"子路止宿处"，泰山上有"孔子小天下处"；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。
16、说过话不算数，是中国人的大毛病。
17、中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，……总要打到的。
18、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。
19、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。
20、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
21、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
22、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。
23、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
24、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
25、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。
26、被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？
27、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的`还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
28、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。
29、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
30、世上固多***，但也羼着些爱亡国者。***虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。
31、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。
32、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
33、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
34、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
35、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
36、青年应当天真烂漫。
37、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
38、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。
39、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。
40、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
41、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
42、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
43、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
44、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
45、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……
46、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
47、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
48、人必须生活着，爱才有所附丽。
49、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。
50、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。
1、如果你想做每件事都面对面，那什么也做不成。
2、与其找一个糊涂的师傅，还不如自己去找，可以省得找功夫，自己也什么都不知道。
3、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心跳动。
4、事实上，开拓者很容易成为绊脚石。
5、我们当前的任务是：一个生存，两个生存，三个发展。
6、事情越困难，就必须做得越多。改革从来就不是一帆风顺的。
7、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要谈论爱或不爱。当然，帮助并不等于爱，但爱必须包括帮助。
8、真正的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于面对滴血。
9、社会尊重名人，使名人的话是有名的，但忘记了他被命名的那种学*或事业。
10、自由不是用钱买来的，而是可以用钱买来的。
11、人永远不会寂寞，认为人生是进步的，是与生俱来的。
12、当我化为尘土，你会看到我的微笑！
13、勇敢的人生气了，拉到边缘的人更坚强了；胆小者怒不可遏，却把边缘拉向弱者。在绝望的民族中一定有许多英雄，他们瞪着孩子。阻止。
14、不要在沉默中爆发，也不要在沉默中灭亡。
15、改造自己总是比禁止别人难得多。
1、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命浪费自己的时间，等于慢性自杀鲁迅
2、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
3、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅
4、说过的话不算数，是中国人的大毛病。——鲁迅
5、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅FOT
6、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住鲁迅
7、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅
8、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接*，一到革命进行，便容易失望。《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》
9、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
10、不满足是向上的车轮。鲁迅
11、世界上本来是没有路的，做俯卧撑的人多了，也就成了路。鲁迅
12、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅
13、什么是路?就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。--鲁迅
14、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅《致颜黎民》
15、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅
16、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
17、凡事以理想为因，实行为果。鲁迅
18、人必须生活着，爱才有所附丽。──鲁迅
19、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
20、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。--鲁迅
21、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍就愈成为纯粹，精锐的队伍了。《鲁迅全集》
22、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。鲁迅
23、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅人误地一时，地误人一年。"
24、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。鲁迅
26、生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。鲁迅()
27、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅
28、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。--鲁迅
29、(作者简介郭沫若，川省乐山人，著名文学家剧作家诗人历史学家古文字学家书法家学者社会活动家。著述颇丰，致力于世界和*运动。中国新诗奠基人，是继鲁迅之后公认的文化领袖。)
30、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。——鲁迅
31、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。中国现代作家政治评论家鲁迅"
32、与其临渊羡鱼，不如退而结网。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅
33、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅
34、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?鲁迅
35、伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——-鲁迅
36、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅择婿观头角，娶女访幽贞。
37、美国人说，时间就是金钱但我想时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。鲁迅
38、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。鲁迅
39、在的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅
40、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－鲁迅
41、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。鲁迅
42、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？鲁迅"
43、青年应当有朝气，敢作为。鲁迅
44、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是会有的。鲁迅
45、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业鲁迅
46、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的鲁迅
47、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅
48、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。--鲁迅"
49、读死书是害己，一开口就害人。鲁迅）
50、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?-----鲁迅
1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
2、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
3、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……
4、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
6、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
7、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
8、所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。
9、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。
10、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。
11、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。
12、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。
13、在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。
14、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
15、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。
16、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。
17、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。
18、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
19、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。
20、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
21、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。
22、人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在—处的中庸的距离，就是"礼让"和‘上流的风*"。
23、中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有"子路止宿处"，泰山上有"孔子小天下处"；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。
24、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
25、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。
26、孩子初学步的第一步，在**看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。
27、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
28、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。
29、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。
30、七日一报，十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。
31、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
32、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？
33、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
34、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
35、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。
36、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。
37、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。
38、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各"指其所短，扬其所长"固可，即"掩其所短，称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长"，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。
39、为革命而提高创作一、留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。二、写不出的时候不硬写。四、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。六、不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
40、即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《—国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是"阿Q"式的战法了。
41、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
42、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
43、在进取的国民中，性急是好的，但生在麻木如中国的地方，却容易吃亏，纵使如何牺牲，也无非毁灭自己，于国度没有影响。我记得先前在学校演说时候也曾说过，要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。
44、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。
45、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
46、这些采取；并非片断的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会"类乎"牛羊的。
47、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
48、所写的事迹，大抵有一点见过或听过的缘由，但决不全用这事，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模持儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。
49、古人虽有种田做诗的.，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。
50、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
51、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
52、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。
53、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
54、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。
55、倘使世上真有什么"止于至善"，这人间世便同时变了凝固的东西了。
56、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
57、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。
58、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。
59、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。
60、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
61、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
62、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
63、儿童的情形，便是将来的命运。
64、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
65、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？
66、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。
67、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
68、只要愿挤，时间总还是有的。
69、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
70、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
71、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
72、我好像是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。倘若看书，便成了书橱。
73、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
74、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
75、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
76、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
77、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
78、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
79、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
80、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
81、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
82、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
83、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
84、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
85、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
86、在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。
87、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
88、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
89、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
90、念书应本身思索，本身做主。
——鲁迅的名言名句范本5份
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、我是把别人喝咖啡的时间用来工作的。
3、失掉了现在就等于没有了未来。
4、我是把别人喝咖啡的时间用来工作的
5、写不出的时候不硬写。
6、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
7、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
9、博识家的话多浅，专门家的话多悖。
10、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
11、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
12、急不择言的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
13、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
14、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
15、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
1. 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 —— 鲁迅名句
2. 于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
3. 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?
4. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
5. 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。
6. 人必须活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅名句
7. 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
8. 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
9. 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
10. 对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了;以为他要来办"教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。
11. 但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书?因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜;但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。 —— 鲁迅语录
12. 你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
13. 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
14. 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
15. 侠客为了自己的“功绩”不能打尽不*，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 类别:青春
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的 类别:天才
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 类别:道德
所谓“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同;就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去， “未能免俗”了。若无此辈，何至于此呢?所以错处总归在俗人这方面。 类别:人生
真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 类别:人生
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 类别:友谊
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 类别:自由
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 类别:学*
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。 类别:道德
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 类别:天才
走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 类别:人生
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的 类别:真理
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 类别:人生
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 类别:勤奋
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。 类别:人才
倘能生存，我当然仍要学*。类别:学*
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 类别:青年
但是话不行，要紧的是做。 类别:人生
学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 类别:读书
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。 类别:道德
我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。 类别:社会
教育植根于爱。 类别:教育
“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。 类别:失败
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 类别:读书
不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 类别:人生
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 类别:工作
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 类别:人生
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 类别:民族
战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 类别:人生
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业 类别:事业
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标 类别:成功
凡事以理想为因，实行为果。 类别:理想
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 类别:理想
不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 类别:爱情
凡事以理想为因，实行为果。 类别:真理
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的 类别:时间
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 类别:真理
时间就象海绵里的水，要挤总是有的. 类别:时间
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，，所谓发展，也不是放纵。 类别:人生
学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 类别:青年
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 类别:青年
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 类别:学*
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。 类别:奉献
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 类别:时间
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命 类别:时间
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:勤奋
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。 类别:学*
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 类别:天才
青年应当天真烂漫。 类别:青年
个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。 类别:科学
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标 类别:心理
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。 类别:时间
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:人才
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 类别:奉献
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:天才
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 类别:劳动
应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。 类别:读书
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 类别:智慧
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业 类别:社会
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 类别:儿童
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。 类别:青春
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 类别:道德
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 类别:自由
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 类别:人生
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。 类别:时间
哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:工作
战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 类别:理想
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 类别:真理
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明
2、哀其不幸，怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的'鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
13、改造自己，总比禁止别人来得难。
14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
15、单是说不行，要紧的是做。
16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
18、不满足是向上的车轮。
19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
22、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。
23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24、倘只看书，便变成书橱。
25、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
3、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因
4、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
5、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
6、人类的悲欢并不相通……
7、谦以待人，虚以接物。
8、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
9、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
10、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
11、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
12、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
13、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
14、哀其不幸，怒其不争。
15、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
16、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的`。
17、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
18、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
19、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
20、走自己的路，让别人去说。
21、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
22、教育植根于爱。
23、倘只看书，便变成书橱。
24、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
25、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
26、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
27、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
28、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人……
29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
——鲁迅名言名句范本5份
1、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
2、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
3、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
4、沉着勇猛，有辨别，不自私。
5、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
6、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
7、改造自己，总比禁止别人来得难。
8、发思古之幽情，往往为了现在。
9、倘只看书，便变成书橱。
10、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、凡是总须研究，才会明白。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
14、待我成尘时，你将见我的微笑！
15、改造自己，总比禁止别人来的难。
16、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
17、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
18、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
19、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
20、要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。
21、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
22、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
23、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
24、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
25、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
26、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
27、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
28、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
29、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
30、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
31、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
32、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
33、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
34、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
35、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
36、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
37、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
38、奢侈只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
39、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
40、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
41、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
42、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
43、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
44、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
45、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
46、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
47、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
48、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
49、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
50、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
51、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
52、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。
53、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。
54、杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。
55、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。
56、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
57、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
58、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
59、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
60、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
61、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
62、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
63、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
64、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
65、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
66、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
67、用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
68、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
69、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
70、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
71、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
72、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
73、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
74、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
75、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
76、人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱，创作总根于爱。
77、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
78、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
79、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
80、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
81、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
82、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
83、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
84、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
85、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
86、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
87、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
88、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
89、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
90、巨大的建筑，总是一木一石叠起来。我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
91、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
92、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
93、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
94、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处，太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
95、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
96、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤。又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
97、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
98、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗。少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
99、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了m要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
100、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者m不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
1. 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 ―― 鲁迅名句
2. 于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
3. 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?
4. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
5. 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。
6. 人必须活着，爱才有所附丽。 ―― 鲁迅名句
7. 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
8. 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
9. 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
10. 对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了;以为他要来办"教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。
11. 但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书?因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜;但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。 ―― 鲁迅语录
12. 你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
13. 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
14. 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
15. 侠客为了自己的“功绩”不能打尽不*，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
16. 耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话;但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。 ―― 鲁迅名句
17. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
18. 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
19. 兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
20. "不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
21. “急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 ―― 鲁迅名句
22. 现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
23. 人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
24. 所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
25. 苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
26. 我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。 ―― 鲁迅名言
27. 驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
28. 中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
29. 无论爱什么，――饭，异性，国，民族，人类等等，――只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
30. 志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
31. 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。 ―― 鲁迅名句
32. 走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
33. 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
34. 我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相*的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
35. 以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的�T中，一面练字，真要把感兴打断的。
36. 此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。 ―― 鲁迅名句
37. 文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。
38. 研究文章的历史或理论的，是文学家;做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。
39. 研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，――这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
40. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
41. 教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。 ―― 鲁迅名言
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－
勇者举刀向强者－－鲁迅名言
写不出的时候不硬写－－鲁迅名言
本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言
不是很大的鞭子打在背上，自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅
社会上崇敬，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言
要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言
悲剧将的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言
1、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
2、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。
3、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
4、倘只看书，便变成书橱。
5、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
6、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
7、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
8、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
9、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
10、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
11、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
12、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
13、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
14、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
15、只要从来如此，便是宝贝。
16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
17、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
18、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
19、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
20、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
21、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
22、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
23、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
24、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
25、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
26、凡是总须研究，才会明白。
27、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
28、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
29、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
30、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
31、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
32、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
33、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
34、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
35、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人……
36、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
37、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
38、只要从来如此，便是宝贝……
39、人类的悲欢并不相通……
40、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
41、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
42、有缺点的`战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
43、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
44、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
45、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
46、倘只看书，便变成书橱。
47、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
48、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
49、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
50、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
51、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
52、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
53、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
54、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
55、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
56、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
57、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
58、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
59、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
60、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
61、从来如此，便对吗？
62、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
63、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
64、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
65、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
66、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
67、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
68、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
69、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
70、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
71、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
72、改造自己，总比禁止别人来的难。
73、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
74、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
75、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
76、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
77、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
78、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
79、发思古之幽情，往往为了现在。
80、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
81、哀其不幸，怒其不争。
82、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
83、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
84、不满足是向上的齿轮。
85、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
86、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
87、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
88、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
89、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
90、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
91、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
92、改造自己，总比禁止别人来得难。
93、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
94、单是说不行，要紧的是做。
95、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
96、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
97、不满足是向上的车轮。
98、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
99、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝……
15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、改造自己，总比禁止别人来的难。
24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
26、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
27、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
28、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
30、待我成尘时，你将见我的微笑！
31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
32、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
39、凡事总需研究，才会明白。
40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
43、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
45、谦以待人，虚以接物。
46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
——鲁迅经典名言名句 40句菁华
1、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的.。（鲁迅）
2、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
3、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
4、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。（鲁迅，悼杨铨）
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅，自嘲）
6、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
7、从来如此，便对吗？
8、只要从来如此，便是宝贝……（鲁迅）
9、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
10、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
11、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
12、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
13、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人……
14、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么"荷锄带笠图";农夫则在柳下捧一本书，装作"深柳读书图"之类，就要令人肉麻。
15、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
16、改造自己，总比禁止别人来的难。
17、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
19、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
20、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
21、*的'有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
22、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
23、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
24、从来如此，便对吗?
25、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
26、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
27、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才有真进步。（鲁迅）
28、*的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
29、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来之脊梁。
30、我们*人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
31、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才有真进步。
32、哀其不幸，怒其不争。
33、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
34、走自己的路，让别人去说。
35、救救孩子!
36、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
38、没有思索和悲哀，就不会有文学。
39、杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
40、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。
——鲁迅励志小故事范文五份
有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。
一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说:“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你!”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。
鲁迅的书桌上刻着一个小小的早字，鲁迅先生小时候因为有一次上学迟到，结果被老师处罚了。知耻而后勇，他感到很惭愧，就在自己的书桌上刻了一个小小的“早”字。应该是表示强调的意思，怕自己还迟到吧。另外，现在像鲁迅先生小时候这样的孩子是越来越少了。还是那句话，知耻而后勇。可是现在的孩子，别说孩子了，**能做到这句话的又有几个呢？鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学*，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
鲁迅的脑子，就是万有文库，取之不尽，用之不竭。这除了他有不凡的记忆力之外，就是他的勇于进修，勤学不倦，以及十分注重念书体例。
鲁迅师长教师目不转睛地工作。为了如斯，他的工作时刻老是在深夜。有一天，差不多是暮秋，天快暗了，他还在那儿那里拿着笔写不完地写啊写啊!夫人许广*筹算劝他歇息一下，双手放在他的肩上，那晓得他却满脸的不欢快。原本，许广*那时是很孩子气，满心好意，碰着这么一来，真感受到气也透不外来地难熬。稍后，他给夫人诠释：“写开工具的时辰，什么旁的工作是顾不到的，这时最好不理他，甚至吃饭也是多余的事。”
鲁迅的工作立场是兢兢业业、一丝不苟的。他亲手校对书稿时，每行的凹凸，每字的巨细、偏正，全页的位置，他都一眼看出，严加更正，不惜再三变换，直到对劲为止。至于字句的正误，那就更不必说了。所以，校稿时，也许使人感受厌恶，但等到书一出书，是没有过错劲的，没有不博得精采诺言的。
鲁迅研究学问有“坚持不懈”的精神。鲁迅认为需要学的某一种学问，便静心专门钻研，坚韧不拔。好比社会科学，原先他并不十分注重。但1927年是革命转折时代，严酷的阶级斗争不美观实，使鲁迅深深感应进化论思惟的偏颇，因为革命的需要，他吃苦进修马列主义理论，读的书真是惊人。从1929年起，三、四年间几乎天天手不释卷。这样吃苦进修的功效，他后来以杂文的形式多次揭晓对教育的评论和定见，痛击国*易*党**派压制学生思惟、镇压学生抗日救国行为的**教育政策，深刻分解了封建的买办的`***教育的本色。能一文刊露，群丑敛声。鲁迅师长教师终于用阶级不雅概念看待问题，剖析问题，慢慢形成了***世界不美观，成为伟年夜的***战士。
鲁迅认为念书，不应无重点地乱读一气，什么书都去涉猎;就是统一本书，也不必每章每节“一视同仁”。有一次，他在指导清华年夜学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书“内篇”鼓吹仙人方药、鬼魅迷信，是错误的，可以不读;“外篇”阐述人世得失踪、臧否世事，有不少正确的谈吐，这就是要读的重点。
鲁迅这样的指导名之曰“重点进攻”念书法。*均使用力量，会白白地华侈时刻和精神，只有采纳“重点进攻”的体例，比*均使用力量生效会好得多。
鲁迅小的时候，爱买书，爱看书，爱抄书，把书看作宝贝一样。
还在进“三味书屋”前，他在自己的启蒙老师——一位远房叔祖父那里看了不带图的《山海经》。这位老师曾经告诉他，有一部绘图的《山海经》，可惜一时找不到了。这么一部有趣的书，可把鲁迅吸引住了。他念念不忘，梦寐以求，把他的保姆长妈妈也感动了。长妈妈不识字，她探亲回来时，就设法给鲁迅买回了这部书。一见面，长妈妈把一包书递给鲁迅，高兴地说：“哥儿，有画的《山海经》，我给你买来了！”一听这消息，鲁迅欣喜若狂，赶紧把书接过来，打开纸包看了起来。
这是鲁迅最初得到的心爱的书。后来，识字渐渐多起来了，他就自己攒钱买书。过年，有种*俗，大人往往给孩子一点钱，叫做“压岁钱”。鲁迅得到压岁钱后，总是舍不得花，攒起来买书看。
鲁迅小时候，不仅酷爱读书，而且还喜欢抄书，他抄过很多书。显然，抄书使他得益匪浅。他的记忆力那么好，读过的书经久不忘，这与他抄书的爱好是密切相连的。
鲁迅小时候对书籍特别爱护。他买回书来，一定要仔细检查，发现有污迹，或者装订有问题，一定要到书店去调换。有些线装书，很容易脱线，他就自己动手改换封面，重新装订。看书的时候，他总是把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。脏桌子上是不放书的，脏手是不翻书的'。他最恨用中指或食指在书页上一刮，使书角翘起来，再捏住它翻页的*惯。他还特意为自己准备了一只箱子，把各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。
鲁迅小时候养成的爱书如宝的好*惯，贯穿了他的一生。他读过的书浩如烟海。他购置的书，仅据《鲁迅日记》上的“书账统计”，从1912年至1939年，就有九千多册。他收藏的书，总是捆扎得井井有条。鲁迅一生清贫，最大的财产，就是他的这些宝贵的藏书了。
鲁迅的脑子，就是万有文库，取之不尽，用之不竭。这除了他有非凡的记忆力之外，就是他的勇于学*，好学不倦，以及十分注意读书方法。
鲁迅先生聚精会神地工作。为了如此，他的`工作时间总是在深夜。有一天，差不多是深秋，天快暗了，他还在那里拿着笔写不完地写啊写啊！夫人许广*打算劝他休息一下，双手放在他的肩上，那晓得他却满脸的不高兴。本来，许广*那时是很孩子气，满心好意，遇到这么一来，真感觉到气也透不过来地难过。稍后，他给夫人解释：“写开东西的时候，什么旁的事情是顾不到的，这时最好不理他，甚至吃饭也是多余的事。”
鲁迅的工作态度是兢兢业业、一丝不苟的。他亲手校对书稿时，每行的高低，每字的大小、偏正，全页的位置，他都一眼看出，严加改正，不惜再三变更，直到满意为止。至于字句的正误，那就更不必说了。所以，校稿时，也许使人觉得厌烦，但等到书一出版，是没有不满意的，没有不博得良好信誉的。
鲁迅认为读书，不应无重点地乱读一气，什么书都去涉猎；就是同一本书，也不必每章每节“一视同仁”。有一次，他在指导清华大学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信，是错误的，可以不读；“外篇”论述人间得失、臧否世事，有不少正确的言论，这就是要读的重点。
鲁迅这样的指导名之曰“重点进攻”读书法。*均使用力量，会白白地浪费时间和精力，只有采取“重点进攻”的方法，比*均使用力量收效会好得多。
——鲁迅先生名言名句优选【五】份
（一）说过的话不算数，是中国人的大毛病。
（二）我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
（三）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（四）说过的话不算数，是中国人的大毛病。
（五）中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
（六）单是说不行，要紧的是做。
（七）曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
（八）贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
（九）度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》
（十）人类的悲欢并不相通。
（十一）凡是总须研究，才会明白。
（十二）一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
（十三）教育植根于爱。
（十四）走自己的路，让别人去说。
（十五）墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
（十六）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
（十七）改造自己，总比禁止别人来的难。
（十八）躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
（十九）其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
（二十）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（二十一）空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的`镜子照出原形，拖出尾巴而去。
（二十二）我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
（二十三）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（二十四）倘只看书，便变成书橱。
（二十五）有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
（二十六）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人。
（二十七）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（二十八）从来如此，便对吗？
（二十九）必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
（三十）希望原来是无所谓有又无所谓无的。
（三十一）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人……
（三十二）游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
（三十三）愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
（三十四）发思古之幽情，往往为了现在。
（三十五）唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
（三十六）与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
（三十七）事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
（三十八）时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
（三十九）时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
（四十）小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
（四十一）死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
（四十二）唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
（四十三）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》
（四十四）幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
（四十五）其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（四十六）希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
（四十七）一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
（四十八）我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
（四十九）沉着、勇猛，有辨别，不自私。
（五十）时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
（五十一）忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的纪念》
（五十二）巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
（五十三）智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
（五十四）做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
（五十五）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅
（五十六）敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
（五十七）真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
（五十八）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》
（五十九）明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
（六十）宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
（六十一）人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
（六十二）只要从来如此，便是宝贝。
（六十三）哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
（六十四）史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅评《史记》
（六十五）激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
（六十六）当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
（六十七）世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（六十八）愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
（六十九）哀其不幸，怒其不争。
（七十）哈儿狗往往比它的主人更严厉。
（七十一）只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——人生格言名句范文5份
1、用爱心来做事，用感恩的心做人。
2、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。
3、有多大的思想，才有多大的能量。
4、人的能量=思想+行动速度的*方。
5、励志是给人快乐，激励是给人痛苦。
6、成功者绝不给自己软弱的借口。
7、你只有一定要，才一定会得到。
8、决心是成功的开始。
9、当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。
10、命运是可以改变的。
11、成功者绝不放弃。
12、成功永远属于马上行动的人。
13、下定决心一定要，才是成功的关键。
14、成功等于目标，其他都是这句话的注解。
15、成功是一个过程，并不是一个结果。
16、成功者学*别人的经验，一般人学*自己的经验。
17、只有第一名可以教你如何成为第一名。
18、学*需要有计划。
19、完全照成功者的方法来执行。
20、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。
21、一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。
22、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
23、如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。
24、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
25、对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。
26、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
27、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。
28记住：你是你生命的船长;走自己的路，何必在乎其它。
29、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。
30、如果你相信自己，你可以做任何事。
31、天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
32、时间顺流而下，生活逆水行舟。
33、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。
34、人各有志，自己的路自己走。
35、别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。
36、成功来自使我们成功的信念。
37、相互了解是朋友，相互理解是知己。
38、没有所谓失败，除非你不再尝试。
39、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。
40、你必须成功，因为你不能失败。
41、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。
42、喜欢一个人，就该让他(她)快乐。
43、别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是--规则!
44、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的.东西，而且连带地也会得到更多乐趣。
45、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。
46、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。
47、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗*常心，能够景转而心不转。
48、每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。
49、人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。
50、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
51、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。
52、一个从来没有失败过的人，必然是一个从未尝试过什么的人。
53、待人退一步，爱人宽一寸，人生自然活得很快乐。
54、经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。
55、加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。
56、只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量。
57、一个人，只要知道付出爱与关心，她内心自然会被爱与关心充满。
58、如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。
59、明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人硬想使世界适应自己。
60、当困苦姗姗而来之时，超越它们会更有余味。
1、一个人有没有钱不一定穷，但没有梦想那就穷定了。
2、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。搞自：经典人生格言
3、鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里;水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。
4、一个真正的朋友会握着你的手，触动你的心。
5、早晨不起，误一天的事，幼时不学，误一生的事。
6、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
7、逃避不一定躲得过，面对不一定难受。转身不一定最软弱。
8、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
9、无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
10、脆弱的人，只懂得怜悯自已，而不知道反省自已。
11、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
12、一个成熟的人握住自已快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将幸神福与快乐带给别人。
13、永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候，说不定哪一天有人会因为你的笑容面爱上你。
14、也许上帝让遇见那个适合你的人之前，会遇见很多错误的人，所以当一切发生的时候，你应该心存感激。
15、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。
16、假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。
17、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。
18、妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。
19、生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。
20、思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
21、人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。*均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
22、家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
23、人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。
24、最好的朋友是你们**在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。
25、骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。
26、黑夜的转弯是白天，愤怒的转弯是快乐，所以有的时候让心情转个弯就好了。
27、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
——王小波名人名句范文5份
关于王小波名人名句（精选40句）
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。下文是小编帮大家整理的王小波名人名句，欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
2、如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。
3、比方说你对于我，主要是因为你可爱。我从来没有在男人或者女人中发现这么可爱的人。
4、人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
5、如果人人都毫不利己，专门利人，那么最终利归何人？
6、在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
7、胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。
8、有些事情，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假，但我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却，就因为这种态度，别人都不相信我。
9、人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。
10、世界上最动听的情话，不是"我爱你"，不是"在一起"，是在我最脆弱的时候，你说："有我在！
11、我认为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
12、我只求你告诉我，我到底能不能得到你。我还不算太笨，还能干好多事情。
13、这些事情都让它过去吧。你别哭。真的，要是哭过以后你就好过了你就哭吧，但是我希望你别哭。
14、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
15、在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服，就永远沉沦了，真是可惜。
16、成为思维的精英，比成为道德的精英更重要。
17、静下来想你，觉得一切都美好得不可思议。
18、在这个世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
19、最惨不忍睹的夜才是如烟的蓝色，星星和月亮像是一些涂上去的黄油漆。
20、其实我根本不像表面上那样天真。
21、我真不知道怎么才能和你亲*起来 ，你好像一个遥不可及的目标 ，我琢磨不透 ，追也追不上 ，就坐下来哭了。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。
22、在此我毫不谦虚地说，我是个高层次的读者，可是书刊检查却拿我当十六岁的孩子看待。
23、这个世界里存在两个体系，一个来自生存的必要，一个来自存在本身，于是乎每一个问题都同时存在两个答案。这就叫虚伪。
24、知识分子的标准，知识分子全都住在纽约的格林威治村，愤世嫉俗，行为古怪，并且每个人都以为自己是世界上最后一个知识分子。所以我们还是该以有一份闲差或教职为尺度来结点现在的只是分子，以便比较。
25、倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做出价值判断，那就太简单，太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉，因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
26、人需要思想，如同需要空气和水一样。
27、按照中国的传统，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍让不争。君子动口不动手。君子独善其身。
28、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学*。
29、谁也管不住我爱你，真的，谁管谁就真傻，我和你谁也管不住呢。你别怕，真的你谁也不要怕，最亲爱的好银河，要爱就爱个够吧，世界上没有比爱情更好的东西了。
30、我的灵魂里是有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心害怕黑暗，柔弱得像是绵羊一样。只有顶*等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。
31、在这个世界上，大多数愚蠢里含有假装和弄假成真的成分。
32、你要是回来我就高兴了，马上我就要放个震动北京城的大炮仗。
33、我只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如*日，你和我说话就像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。你说，和我好么？
34、我记得有一次我站在海边，看着海天浑为一色，到处都是蔚蓝色的广漠的一片。头上是蓝色的虚空，面前是浩荡的大海，到处看不见一个人。这时我感到了幽冥；无边无际。就连我的思想也好象在海天之间散开了，再也凝结不起来。我是非常喜欢碧色的一切的。
35、在中国，历史以三十年为极限，我们不可能知道三十年以前的事。
36、永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。
37、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。喜欢前一种自由的人认为，过于复杂的思想会使人头脑昏乱。这所上去似乎有些道理。假如你把深山里一位质朴的农民请到城市的化工厂里，他也会因复杂的管道感到头晕，然而这不能成为取消化学工业的理由。所以，质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无关的事，那就好了。
38、这世界上好的东西岂止是不多，简直是没有。所以不管它是什么，我都情愿为之牺牲性命。
39、作为一个中国人，不但必须有证明自己聪明的智慧，还得有证明自己傻的智慧，否则后患无穷。
40、人生可以说是专门为心的修行而设立的道场。
关于王小波名人名句汇总（精选50句）
"在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系――总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。" 本篇文章是小编为各位读者整理的王小波名人名句，欢迎参考。
1、假如人成为商品，就应该遮着脸。
2、用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。
3、我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。
4、有时候，日夜思念。可是当思念的人出现在眼前，你却安之若素。
5、如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望――如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。
6、我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。
7、绝望是无限的美好。
8、什么都不是爱的对手，除了爱。
9、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
10、这世界上好的东西岂只是不多，简直是没有。所以不管它是什么，我都情愿为之牺牲性命。
11、那些小山上长满了草，草下是红土。上午风从山上往*坝里吹，冷得像山上的水，下午风吹回来，带着燥热和尘土。陈清扬来找我时，乘着白色的风。风从衣服下面钻进来，流过全身，好像爱抚和嘴唇。
12、我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界足够了吧。
13、我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。
14、在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢――所以装傻就成为一种风气。
15、什么样的灵魂就要什么样的养料。
16、我们每一个人都应该是自己生活的主宰，而不是别人手里的行货。
17、我曾经相信只要不虚度光阴，把命运赐给我的全部智力发挥到顶点，做成一件无愧于人类智慧的事情就对得起自己。
18、你也可以说这是规律使然，也可以说是命中注定。
19、活在世上，最大的痛苦是总有人想以各种理由消灭幸福所需的参差多态。
20、在我们这里，人对人的态度，有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看，这种态度过于原始――这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会好些。
21、你真好，我真爱你。可惜我不是诗人，说不出更动听的话了！
22、一个现象是否丑恶，应该由它的性质决定，而不是由它针对什么人来决定。
23、假如一个社会里，人们一点文学修养都没有，那么任何作品都会使他们满意。
24、似水流年才是一个人的一切，其余的都是片刻的不幸和欢愉。
25、人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。
26、静下来想你，觉得一切都美好得不可思议，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
27、蘑菇是菌藻植物门担子菌纲。我呢，起码是动物，灵长目，人科人属，东亚亚种，和您一样。您看我哪一点像蘑菇？
28、现代的欧美知识分子就是这么讨论社会问题：从人类的立场，从科学的立场，从理性的立场，把价值的立场剩给别人。咱们能不能学会？
29、这是因为人总是趋利避害，热力学上把自发现象叫做熵增现象，所以趋害避利肯定减熵。
30、倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做出价值判断，那就太简单，太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉，因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
31、后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。
32、我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
33、人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。
34、别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
35、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学*自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
36、对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。
37、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面 。我一个人 走着，前 后 不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。
38、我觉得我的话不能孤孤单单地写在这里，你要把你的信写在空白的地方。这可不是海誓山盟。海誓山盟是把现在的东西固定住。两个人成了活化石。我们用不着它。我们要爱情长久。
39、但是，为时已晚。大好年华已经空过，哎，蹉跎岁月，不说也罢！
40、我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。
41、你要是回来我就高兴了，马上我就要放个震动北京城的大炮仗。
42、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
43、满天都是星星，好像一场冻结了的大雨。
44、假如人成为商品，就应该遮着脸。
45、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
46、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
47、假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能*衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。
48、信心这个东西，什么时候都像个高楼大厦，但是里面会长出白蚁。
49、事实上有病的人不能装成没病，没病的人要装有病谁也挡不住。
50、你想知道我对你的爱情是什么吗 ？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。
王小波名人名句（通用30句）
什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。下面是小编为你整理的一些王小波名人名句，供大家参考，希望能够对大家有所帮助。
1、当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。
2、假如人成为商品，就应该遮着脸。
3、趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘……
4、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。
5、去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险？
6、存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。
7、我和你说，你真是一个再好不过的人，我走遍世界也找不到，你太好了。
8、我最幸福的时刻，就是找对了人。你纵容我的*惯，并爱着我的一切！
9、似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢愉和不幸。
10、你也可以说这是规律使然，也可以说是命中注定。
11、越是天真，朴实的人， 听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东南西北，撒起癔症来。
12、什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看着潺潺流水，波光粼粼，而落叶、浮木、空玻璃瓶，都一样一样地从自己的身上流过。
13、我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到死。
14、说这辈子**什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
15、永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。
16、人生在世，会遇到一些好事，还会遇上些坏事。好事我承受得起，坏事也承受得住。就这样坦荡荡做个寻常人也不坏。
17、你知道的吧，这世界上最不幸的事就是：吃了千辛万苦，做成一件傻事情。
18、孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
19、流年似水，过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。
20、人需要思想，如同需要空气和水一样。
21、一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
22、真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实。
23、当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。
24、人有权拒绝一种虚伪的崇高，正如他有权拒绝下水去捞一根稻草。
25、人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
26、虽然岁月如流什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹杀。
27、人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。
28、人活在世上，假如你想要什么，就没有什么。这就叫辩证法。假如你真的想要什么的话，就别去想它。
29、他自己说，那天晚上，开始的时候他想要爱，但是忽然感到柔情似水，就转为承受了。你既可以爱，又可以被爱，这是世界上最美好的事情。
30、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学*自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
关于王小波名人名句大全60句
一切欢喜都不可能长久，只有不堪回首的记忆，才被人屡屡提起，难以忘怀。下面这篇是小编给各位读者分享的一些王小波名人名句，供大家参考。
1、什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。
2、我要说的是：只要我们真正相爱，哪怕只有一天，一个小时，我们就不应该再有一刀两断的日子。
3、我要自我完善起来，为了你我要成为完人。
4、我们好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。
5、有一次，你说爱我。那一瞬间，我以为是永远。
6、这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢。
7、请你不要不要吃我，我给你唱一支好听的歌。
8、作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱恨，等等。假如没有这些，做人也没什么味道。这些看法常常是在伦理的论域内，所以对它们，我倒有一种*常心。
9、趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘……
10、我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。
11、活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。
12、就如世上一切东西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。就因为这种状态，别人都不相信我。
13、一个人只有今生今世是不够的，他还应该有诗意的世界。
14、我真的是个好人，我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。我很想为别人做好事，尤其是对你。我真想把我能做出的一切好事全献给你呢。
15、那时候我们一无所有，也没有什么能妨碍我们享受静夜。
16、不要说爱我，除非你是认真的；因为我也许会做出疯狂的事，比如——相信你。
17、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
18、这是与生俱来的积*，根深蒂固。放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
19、你是我的天堂，可我是你的地狱。
20、你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。
21、世界上好人不少不过你是最重要的一个，你要是愿意我就永远爱你，你要是不愿意我就永远相思。
22、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
23、人想要干点什么或者写点什么，最重要的是不必为后果操心，只要你有了这个条件，干什么，写什么都成，完全不必长得漂亮或者写的好。
24、我的一切你都问过了，但你为什么不问问你自己呢？你需要什么？难道你什么都不需要吗？
25、用严格的纪律约束人，用艰苦的生活改造人，用纯洁的思想灌输人。
26、科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。不幸的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。
27、越是天真，朴实的人， 听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东南西北，撒起癔症来。
28、权威这东西，花钱是买不到的。
29、中国这地方有一种特别之处那就是人只有在家里负责任，出了门就没有责任感。
30、倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实，而不知道的原因却是我们并不真正想知道。
31、他简直什么都不缺，于是就得了忧郁症。
32、这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底，眼看着潺潺流水，粼粼波光，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样的从身上流过去。
33、与其做着不可能实现的梦、不如趁早醒来做自己该做的事。
34、告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
35、我把我整个的灵魂交给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。
36、我们俩如此的互不信任，不能怪我们缺少诚意，只能怪真的太像假的，假的又太像真的。
37、任何一种信仰、包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棒子、迫害别人的工具。
38、但是现在的问题是牺牲的代价让**也变成孩子。这样做的结果是我们根本就不会有什么未来。
39、生活是天籁，需要凝神静听。
40、又是暗示你看着很笨，但别人都那么做，那就是因为不这么做就要倒霉——有这么一条，一切聪明与笨都要倒过来说。
41、我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
42、你真好，我真爱你。可惜我不是诗人，说不出更动听的话了！
