1、见笑于大方之家。
2、无所逃于天地之间。
3、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
4、只可意会,不可言传。
5、形如槁木,心如死灰。
6、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
7、道隐于小成,言隐于荣华。
8、子非鱼,安知鱼之乐。
9、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
10、官知止而神欲行。
11、临大难而不惧。
12、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
13、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
14、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
16、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
17、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
18、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”
19、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
20、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
21、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。《刻意》
22、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
23、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
24、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
25、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄酒·外篇·天地》
26、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠酒曰:“酒非鱼,安知鱼之乐?”庄酒曰:“酒非我,安知我不知鱼之乐?”《庄酒·外篇·秋水》
27、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
28、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
29、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
30、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
31、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
32、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。《庄子外篇天地》
33、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?《庄子外篇秋水》
34、相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
35、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
36、彼亦一是非,此亦一是非。
37、其作始也简,其将毕也必巨。
38、哀莫大于心死,而人死亦次之。
39、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。
40、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
——庄子名言名句大全 40句菁华
1、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》
2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
3、子非我,安知我不知鱼之乐?
4、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
5、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
7、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
8、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
9、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
10、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
11、庄子名言,臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:”通天下一气耳。——《庄子·知北游》
12、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
13、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
14、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
15、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
16、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
17、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
18、不知其所以然。
19、无迁令无劝成。
20、君子之交淡如水。
21、偃鼠饮河,不过满腹。
22、大道不称,大辩不言。
23、天地一指,万物一马。
24、形如槁木,心如死灰。
25、福轻乎羽,莫之知载。
26、顺我者生,逆我者死。
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。
28、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
29、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
30、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
31、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
32、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
33、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
34、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
35、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
36、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
37、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
38、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。
39、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
40、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
——庄子的名言 40句菁华
1、天机不可泄露
2、同类相比,同声相应,固天理也
3、牛无力拖横耙,人无理讲横话
4、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
5、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
6、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
7、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
8、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
9、福轻乎羽,莫之知载。
10、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
11、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——庄子·外篇·在宥
12、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——庄子·杂篇·天下
13、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——庄子·让王
14、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!——外物
15、臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。
16、出入*,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。
17、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
18、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
19、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
20、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
21、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子杂篇庚桑楚》
22、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子外篇在宥》
23、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
24、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
25、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
26、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?《庄子外篇秋水》
27、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
28、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
29、官知止而神欲行。
30、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。” (因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。”)
31、故绝圣弃知,大盗乃止。
32、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
33、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
34、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
35、名也者,相札也;知也者,争之器也。
36、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
37、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
38、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——养生主
39、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子养生主》
40、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子齐物论》
——庄子励志名言 40句菁华
1、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
2、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
3、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
4、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
5、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
6、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
7、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
8、以火救火,以水救水,名之曰益多。
9、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
10、朝受命而夕饮冰。
11、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
12、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
13、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
14、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
15、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
16、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
17、为善无*名,为恶无*刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
18、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
19、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
21、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
22、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
23、至人无己,神人无功,圣人无名。
24、凡人心险于山川,难于知天。
25、圣人法天贵真,不拘于俗。
26、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
27、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
28、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
29、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
30、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
31、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
32、人莫鉴于流水而鉴于止水。
33、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
34、德有所长,形有所忘。
35、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
36、不知其所以然。
37、得鱼而忘荃,得意而忘言。
38、来世不可待,往世不可追。
39、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
40、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
——教育名言名句 40句菁华
1、读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。——培根
2、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记学记》
3、一个人的各种品性之中,德行是第一位的。——洛克
4、以仁治校,以爱执教,以诚待人,才可融社会学校师生为一体。
5、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
6、基本原则永远是尽量多地要求一个人,同时也要尽可能多地尊重一个人。
7、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
8、如果学*只在模仿,那么我们就不会有科学,就不会有技术。——高尔基
9、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德,但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。
10、教人者,**之长,去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短,唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源
11、教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔
12、每天以笑容来迎接每一位孩子,用快乐去感染每一位孩子;用心灵去感受孩子的纯真,用爱心去拨动孩子的心弦!让每一位孩子获得自信,获得成功!
13、我们的每一个孩子都是好孩子。
14、必须和实际社会接触,使所读的书活起来。 ——鲁迅
15、教育植根于爱。 ——鲁迅
16、教师是克服人类无知和恶*的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,是过去和未来之间的一个活的环节。 ——乌申斯基
17、凡为教者必期于达到不须教 ——叶圣陶
18、韬略终须建新国,奋发还得读良书。——郭沫若
19、不知道自己无知,乃是双倍的无知。——柏拉图
20、现在,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学*和认识我迫切想了解的世界。对我来说,不学*,毋宁死。——罗蒙诺索夫
21、为别人照亮道路,自己必须放出光茫。
22、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
23、视责任为美德。
24、古人云:“欲寿,惟其乐;欲乐,莫过于善
25、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。
26、知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。狄德罗
27、读过一本好书,像交了一个益友。―――臧克家
28、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
29、科学地探求真理,要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。——莫洛亚
30、智仁勇三者是*重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知
31、明天一定要比今天做得更好——这就是一个创造性工作的教师的座右铭。——赞科夫
32、我觉得,对教师来说,力量的源泉就是来自对学生的爱,爱学生才会爱事业,才会对教育工作保持经久不衰的热情,才会充满献身精神。——于漪
33、山东大学校长展涛先生说:“应该让学生学简单的数学,学有趣的数学,学鲜活的数学。”
34、荷兰著名数学教育弗赖登塔尔指出:“反思是重要的数学活动,它是数学活动的核心和动力。”
35、“凡为教,目的在于达到不需要教。”——叶圣陶
36、孔子曰:“学而时*之,不亦说乎?”
37、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”
38、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
39、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
40、永远用欣赏的眼光看学生,句永远用宽容的心态面对学生。
——关于庄子名言名句 30句菁华
1、巧者劳而智者忧,无能者无所求。——庄子
2、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
3、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
4、无用之用,方为大用。——庄子人生境界的名言
5、若白驹之过隙。——庄子
6、朝受命而夕饮冰。《人间世》——庄子名言
7、人之貌有与也。——庄子名言
8、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》——庄子名言大全
9、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子
10、若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。——庄子
11、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
12、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》——庄子名言
13、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。”——庄子
14、遁天倍情,忘其所受。——庄子名言
15、吾身也有涯,而知无涯。——庄子的人生名言
16、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言
17、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——庄子
18、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
19、形肉体固可使如槁木枯木,心固可使如死灰。——庄子名言精选解析
20、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
21、一气之变,所适万形。——庄子
22、盖之如天,容之如地。——庄子
23、君子之交淡如水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。——庄子
24、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言
25、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》——庄子名言
26、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。——庄子人生境界的名言
27、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
28、古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。——庄子人生境界的名言
29、水静则明烛须眉,*中准,大匠取法焉。水静伏明,而况精神。圣人之心,静,天地之鉴也,万物之镜。——庄子
30、名也者,相札也;知也者,争之器也。——庄子名言
——庄子经典名言名句实用十份
1、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
2、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
3、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
4、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
5、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
6、临大难而不惧。——庄子
7、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
8、名也者,相札也;知也者,争之器也。——庄子名言
9、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
10、得鱼而忘荃,得意而忘言。——庄子
11、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。译文:小的袋子不能拿来装大东西,短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
12、君子之交淡如水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。——庄子
13、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
14、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
15、德有所长,形有所忘。——庄子名言
16、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》——庄子名言
17、巧者劳而智者忧,无能者无所求。——庄子
18、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
19、夫以利合者,迫穷祸患相弃也;以天属者,迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——庄子
20、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
21、小知不及大知,小年不及大年。——庄子
22、生有涯而知无涯。——庄子名言
23、形如槁木,心如死灰。——庄子
24、顺我者生,逆我者死。——庄子
25、若白驹之过隙。——庄子
26、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。——庄子
27、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
28、无厚不可积也,其大千里。——庄子人生境界的名言
29、鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不。——庄子
30、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也;穷神知化,德之盛也。——庄子
31、天地一指,万物一马。——庄子名言
32、天地与我共生,万物于我为——庄子人生境界的名言
33、人有八疵,事有四患,不可不察也。——庄子
34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
35、吾身也有涯,而知无涯。——庄子的人生名言
36、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。——《庄子天地》
37、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
38、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言
39、一气之变,所适万形。——庄子
40、古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。——庄子人生境界的名言
41、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
42、水静则明烛须眉,*中准,大匠取法焉。水静伏明,而况精神。圣人之心,静,天地之鉴也,万物之镜。——庄子
43、道生于安静,德生于卑退;福生于清俭,命生于和畅。——庄子
44、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
45、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为《齐物论》——庄子名言
46、尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
47、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
48、旧说云天河与海通,*世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
1、忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。――庄子人生境界的名言
2、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。――庄子的人生名言
3、遁天倍情,忘其所受。――庄子名言
4、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。――庄子的人生名言
5、语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。――庄子的人生名言
6、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》――庄子名言
7、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子・杂篇・外物》――庄子名言
8、正获之问于监市履希也,每下愈况。――《庄子知北游》
9、人之貌有与也。――庄子名言
10、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。”――庄子
11、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。――庄子人生境界的名言
12、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无�魏巍!???尤松?辰绲拿?�
13、朝受命而夕饮冰。《人间世》――庄子名言
14、生也有涯,知---智也无涯。――庄子
15、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子・让王》――庄子名言
16、忧喜更相接,乐极还自悲。――庄子
17、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。――庄子
18、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。――庄子
19、形肉体固可使如槁木枯木,心固可使如死灰。――庄子名言精选解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》――庄子名言
21、且夫⑴水之积也不厚,则其负大舟也无力。――《庄子・逍遥游》
22、无有所将,无有所迎。――庄子的人生名言
23、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》――庄子名言
24、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》――庄子名言大全
25、朴素而天下莫能与之争美。――庄子
26、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。――庄子人生境界的名言
27、藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子,不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。――庄子
28、忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。――庄子
29、日方中方睨,物方生方死。――庄子的人生名言
30、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》――庄子名言大全
31、物物而不物于物,则胡可得而累邪!――庄子人生境界的名言
32、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。――庄子
33、仁义之端,是非之途。――庄子
34、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》――庄子名言
35、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。――庄子人生境界的名言
36、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。――《庄子・天运》
37、过而弗悔,当而不自得。――庄子的人生名言
38、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。――庄子人生境界的名言
39、最好的**,也不过像最好的医生。――庄子
40、物各其主,人各其用,顺之则成,逆之则败。――庄子
41、无用之用,方为大用。――庄子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。――庄子
43、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》――庄子名言
44、诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。――庄子
45、当时命而大行乎天下,返一无迹;不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待,此存身之道也。――庄子的人生名言
46、阳子曰:弟子记之,行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!――庄子名言及解释
47、盖之如天,容之如地。――庄子
1.臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
2.至人无己,神人无功,圣人无名。
3.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
4.凡人心险于山川,难于知天。
5.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
6.圣人法天贵真,不拘于俗。
7.忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
8.夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
9.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
10.吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
11.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
13.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
14.安时而处顺,哀乐不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
17.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
19.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
20.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒・知北游》
2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒・杂篇・列御寇》
3.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄酒・杂篇・天下》
4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒・让王》
5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒・外篇・天地》
6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄酒・知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄酒・人间世》
9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄酒・盗跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄酒・田酒方》
11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送�。吾葬具岂不备邪?《庄酒・列御寇》
12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄酒・列御寇》
13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《�l箧》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。《刻意》
16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒・让王》
21.井蛙不可以�Z於海,夏�x不可以�Z於冰。《秋水》
22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄酒・渔父》
23.节饮食以养胃,多读书以养胆。
24.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇・达生》
25.谋无主则困,事无备则废。
26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄酒・渔夫》
27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无*名,为恶无*刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人间世》
52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
62.其耆欲深者,其天机浅 。《大宗师》
63.泉涸,鱼相与处于陆,相�橐允�,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
64.小惑易方,大惑易性。《骈拇》
65.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数酒者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君酒;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君酒焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君酒小人于其间哉!《骈拇》
67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《�l箧》
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《�l箧》
69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《�l箧》
70.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《�l箧》
71.故纯朴不残,孰为�鬃穑“子癫换伲�孰为��璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄酒・外篇・马蹄》
72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄酒・外篇・在宥》
73.出入**,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄酒・外篇・在宥》
74.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄酒・外篇・天地》
75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒・外篇・天地》
76.至言不出,俗言胜也。《庄酒・外篇・天地》
77.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄酒・外篇・秋水》
78.庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:“�┯愠鲇未尤荩�是鱼之乐也。” 惠酒曰:“酒非鱼,安知鱼之乐?”庄酒曰:“酒非我,安知我不知鱼之乐?”《庄酒・外篇・秋水》
79.“今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄酒・外篇・秋水》
80.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄酒・杂篇・庚桑楚》
81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄酒・杂篇・徐无鬼》
82.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒・杂篇・外物》
83.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄酒・杂篇・天下》
1、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
2、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
3、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
4、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
5、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
7、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
8、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》
9、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
10、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》
11、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
12、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
14、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
15、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
16、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
17、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
18、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
20、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
1、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
2、德有所长,形有所忘。
3、若白驹之过隙。
4、临大难而不惧。
5、刀刃若新发于硎。
6、鉴明则尘垢不止。
7、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用,莫知无用之用
11、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
12、只可意会,不可言传。
13、得鱼而忘荃,得意而忘言。
14、逐万物而不还。
15、化腐朽为神奇。
16、来世不可待,往世不可追。
17、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
18、福轻乎羽,莫之知载。
19、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
20、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
21、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
22、德荡乎名知出乎争。
23、视死若生者,烈士之勇也。
24、姑妄言之,姑妄听之。
25、见笑于大方之家。
26、众人重利,廉士重名。
27、以火救火,以水救水。
28、名也者,相札也;知也者,争之器也。
29、以其知之所知,以养其知之所不知。
30、以管窥天,以锥刺地。
31、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
32、无所逃于天地之间。
33、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
34、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
35、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
36、无迁令无劝成。
37、至人无己,神人无功,圣人无名。
38、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
39、顺我者生,逆我者死。
40、缘督以为经,可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蝉,黄雀在后。
43、为善无*名,为恶无*刑。
44、子非鱼,安知鱼之乐。
45、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
46、寡不道以欢成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
48、天地一指,万物一马。
49、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
50、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
51、形如槁木,心如死灰。
52、不忘其所始,不求其所终。
53、偃鼠饮河,不过满腹。
54、盖之如天,容之如地。
55、仁义之端,是非之途。
56、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
57、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
58、道隐于小成,言隐于荣华。
59、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
60、鲁酒薄而邯郸围。
61、相濡以沫,不如相忘于江湖。
62、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
63、大而无当,往而不返。
64、遁天倍情,忘其所受。
65、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿设无由,巧言偏辞。
68、游于羿之彀中。
1、知识是永恒的,生命是短暂的。与无边无际,几乎已经;已知的事几乎都做完了。庄子养生大师
2、细菌活系统,螳螂回春和秋季。快乐的旅行
3、良吠不是良犬,良言不是良人。庄子杂徐无鬼
4、指非点通过转喻的方式,如果不是指非点通过非转喻的方式;如果马是马,那它就不是马。天地一分也,万物一马也。万有说
5、死容易做难。人很容易被欺骗,但天使很难被欺骗。世界
6、天地我的棺材,在阳光下崔甚至明星使命感,发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗?庄子帝国乐队
7、天能盖它,但不能承载它;地能承载它,但不能承载它;公路能承载它,但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的,都是错的,我们不能选择所有的事情,也不能教导所有的事情,更不能放任所有的事情。庄子杂章天下
8、最大的痛苦是心灵的死亡,人的死亡。庄子田子芳
9、井里的青蛙不能和大海说话,夏天的昆虫不能和冰说话。
10、黄帝曰:道可不行,不以德也。仁也可以,义也可以亏,礼也可以假。知道北之旅
11、道藏在小里,言藏在大里。万有说
12、真,诚至也。如果你不真诚,你就不会有魅力。庄子的渔夫
13、心里最大的悲哀,就是第二个人的死。庄子田子芳
14、小的容易糊涂,大的容易糊涂。
15、生命在天地之间,如果转瞬即逝,突然间就只是。庄子的北上之旅
16、会说话的人不会说话。万有说
17、对事物失去自我,对俗人失去本性的人,叫做颠倒的人。
18、因此,丈夫是安静而孤独的,不劳而获,天下太*,品德高尚。
19、为善而不*名,为恶而不*罚,官之因认为佛经,能救其命,能活命,能养其亲,能做其年。健康的主
20、而世界又赞美而无建言,世界却不而不朱祖,决定内忧外患,争论国家的繁荣还是耻辱,就这样结束了。快乐的旅行
21、贫穷换工资,烈火循环不息,却不知尽头。庄子养生大师
22、他们和*相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
23、好儿子不奉承父亲,好男人不奉承君王。庄子天地
24、那东西只不过是那东西,那东西只不过是那东西;我们无法从另一边看到它,但我们可以从另一边看到它。所以,他们之所以是来自于,也是因为于。庄子的万物论
25、好名声,还好背和破坏。庄子小偷跖骨
26、少量的知识胜过大量的知识。快乐的旅行
1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
2.其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
3.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
4.小惑易方,大惑易性。《骈拇》
5.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》
9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子列御寇》
12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子列御寇》
13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。《刻意》
16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。《至乐》
19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子让王》
21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子渔父》
23.节饮食以养胃,多读书以养胆。
25.谋无主则困,事无备则废。
26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
41.曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无*名,为恶无*刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》