1、通天下一气耳。
2、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
3、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
5、人莫鉴于流水而鉴于止水。
6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
7、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
8、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
9、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
10、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
11、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
12、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
13、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
15、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
17、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
18、安危相易，祸福相生。
19、其欲深者，其天机浅。
20、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
21、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
22、其嗜欲深者，其天机浅。
23、故绝圣弃知，大盗乃止。
24、同类相从，同声相应，固天理也。
25、顺我者生，逆我者死。
26、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
27、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。
28、以其知之所知，以养其知之所不知。
29、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
30、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
31、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
32、今日适越而昔来。
33、天与地卑，山与泽*。
34、同类相比，同声相应，固天理也。
35、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
36、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。
38、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
39、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
40、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！
——庄子人生境界的名言 50句
1、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
2、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
3、道隐于小成，言隐于荣华。
4、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
8、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
9、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
10、达生之情者，不务生之所无以为。
11、朝受命而夕饮冰。《人间世》——庄子
12、生也有涯，知---智也无涯。——庄子
13、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
14、无用之用，方为大用。
15、盖之如天，容之如地。——庄子
16、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
18、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
19、为善无*名，为恶无*刑。
20、吹呴呼吸，吐故纳新。
21、以天下为沈浊，不可与庄语。
22、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
23、日出而作，日入而息。
24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用。
26、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
27、名也者，相札也；知也者，争之器也。
28、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
29、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
30、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
31、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
32、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
33、不为福始，不为祸先。
34、以火救火，以水救水，名之曰益多。
35、今日适越而昔来。
36、至乐无乐，至誉无誉。
37、其耆欲深者，其天机浅。
38、天地一指也，万物一马也。
39、杀生者不死，生生者不生。
40、礼义法度者，应时而变者也。
41、相与于无相与，相为于无相为。
42、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
43、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
45、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
46、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
47、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
48、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
49、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
50、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
——庄子的名言 40句菁华
1、天机不可泄露
2、同类相比，同声相应，固天理也
3、牛无力拖横耙，人无理讲横话
4、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
7、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
8、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
9、福轻乎羽，莫之知载。
10、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚
11、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥
12、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下
13、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王
14、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物
15、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
16、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
17、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
18、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
19、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
20、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
21、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
22、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
23、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
24、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
25、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
26、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
27、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
28、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、官知止而神欲行。
30、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
31、故绝圣弃知，大盗乃止。
32、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
33、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、名也者，相札也;知也者，争之器也。
36、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
37、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
38、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主
39、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
40、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
——悟透人生的最高境界句子 40句菁华
1、留一片空白，随时浓墨重彩。
2、跪着坚持，也好过站着死去。
3、销售是从被别人拒绝开始的。
4、老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。
5、我们互相戴错了面具，于是还未相遇便匆匆失散。
6、明白自己是谁，适合做什么，比盲目去努力更重要。
7、愿你比别人更不怕一个人独处，愿后谈起时你会被自己感动。
8、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
9、你要能指引自己思想野马的奔跑方向。通过控制思想野马，就能找到幸福。
10、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。--亚里士多德
11、有生之年，狭路相逢，终不能幸免。有人笑着哭了，有人哭着笑了。爱就是一场久别重逢的旅行，渐行渐远也有再次邂逅的那天。
12、忍，要具备高度的智慧，才能做到「难忍能忍，难行能行」，所以佛陀赞叹忍辱的功德，是布施持戒所不能及，能忍辱者，方可名为“有力大人”。
13、以前靠耳朵生活，就想听甜言蜜语，或假意或真情的话，现在靠眼睛活，看到的绝对比听到的受用。
14、生活从未计划过，而是一步一步来。找到您喜欢的东西，每天做一点。随着时间的流逝，您将看到自己的成长。
15、漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。
16、人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。
17、打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。
18、脾气，发出去是秉性，收回来是功力。生活的高手，从来不会让情绪控制自己。
19、生活的现实告诉女人：你若把自己经营成女皇，自然吸引来帝王；你若把自己经营成公主，自然吸引到王子。
20、追光的人，自己也会身披万丈光芒，坚持梦想，认真生活，终会“熬”到你想要的未来！
21、如果有缘，错过了还会重来；如果无缘，相遇了也会离开。聚有聚的理由，离有离的借口，人生没有如果，只有后果和结果。
22、命运里所有的相逢一半是喜，一半是恼，要想活出这一场人生的纠缠，需要几分看远、看淡，心也从容，路也从容。
23、人生的大智慧，不过六个字：拿得起，放得下。前者决定你能活得多轻松，后者决定你能走多远。
24、生活不由得你选择，你必须顺应生活的变迁；生命不由得你去摧残，你必须好好珍惜生命。假如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个*凡的“小人物”吧。
25、人生总是有输有赢，得势顺境时，千万不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时，千万不可消极颓唐，放弃自己；人生成功的定义，要自己去找，别迷失在别人的看法中。
26、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
27、生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
28、你要相信，在未来的岁月，一定还会有一份更加美好的礼物在等待你。失去的东西只能成为你人生经历的一部分，只有现在和未来才是你真实的生活。
29、做一个有自控力的人，做一个寡言，却心有一片海的人，一个人的自愈的能力越强，才越有可能接*幸福。
30、如果你拥有别人没有的，知道别人不知道的，会做别人不会做的，请准备好：别人都会来批评你。如果想杜绝批评，那你不妨做一个无脑无能无言无为的人。
31、我们珍惜一个人，一定是感动过；我们放弃一个人，一定是失望过。人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。
32、脾气会赶走运气。你能多快搞定自己的情绪，就能多快的得到成功。那些貌似心大的人，不过就是能忍。在成为你想要成为的人之前，做好两件事：活着、忍着。
33、悟透人生的最高境界句子，人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。
34、如果自己不够强大，再喜欢的东西放在你面前你也无能为力，只能这样乖乖的看着。这就叫：心有余，而力不足！
35、如果生活一定要取悦一个人，我们最应该取悦的是自己，随着心的方向走，看到别人的光芒，也知道自己的耀眼。不负青春，不负自己。
36、乐观的人看见问题后面的积极，悲观的人只看见缘分后面的危机。岁月是从来不会主动送幸运到你的门，无论你等待多少年。它也只会如一阵风一样拂面而过。学会珍惜。
37、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以*常心生情味，以柔软心除挂碍。眼里有光，可以照亮自己，也能温暖他人；心中有爱，可以温柔岁月，也可不负相遇。
38、这世界根本没有绝对的公*，车走车路，马走马路，凭真本事是竞争的砝码，长袖善舞，懂得敷衍，也是竞争的手段，无可厚非，就看你要什么，坚守什么。
39、若不抽出时间来创造自己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。
40、生活有两大误区：一是生活给人看，二是看别人生活。只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。千万不要光顾着看别人，而走错了自己脚下的路。
——谦虚是一种人生境界人生哲理散文(5)份
俗话说：“虚心万事能成，自满十事九空。”由此可见，谦虚是求学之路不可或缺的良师益友，他的加入往往会给我们带来事半功倍的效果。
谦虚是一剂推动我们进步的神奇药剂，它的与众不同之处在于打破了一个埋头苦干的格局，开创了“趋避职场补己之短”的互利共赢新局面。每个人都有自己的闪光点和不足之处，如果能以正确的心态仔细审视自己，虚心地向别人请教，用努力将自己的不足之处一点点弥补，差距一点点缩短，无疑会成就一个更优秀，更成功的自己。学校成立初衷，我认为就是出于此，同学们不仅应该向书本、老师学*，更应该利用现成的大好资源彼此互相学*。不要认为提问会有伤自尊和脸面，不懂装懂才是最大的耻辱。大圣人孔子在谦虚求学方面也为我们树立了一个楷模，为了弄清太阳离人的远*，他竟亲自向两小孩子不耻下问。我们*生所学知识恐怕也难及孔子的一毛吧，那我们又有什么理由自以为是，不肯向别人请教呢？
谦虚是一种低调的生活姿态。有人说，满桶水挑起来十分*稳，半桶水却晃得厉害。这形象地说明了，真正有学问的人不会四处炫耀他的才学，而是将自己隐藏在*凡的人中，淡然闲适地过着自己的生活。*和地待人接物，与人为善，让人完全无法察觉他谦虚下的锋芒。邓稼先就是这样一位功勋卓著却谦虚做人的科学家，与美国原子弹设计领导人奥本海默相比，他一点也不喜欢引人注目，被誉为“最有中国农民的朴实气质的知识分子。”也许正因为如此，他备受世人的好评和尊敬，谦虚，原来还可以拉*人与人之间的距离呢！语言、国家不同，却被这份*和深深吸引！
谦虚是一种开放的胸怀。唐太宗李世民，以谦逊和宽容的态度接纳魏征的谏言，从而成就了历史上伟大的“贞观之治”；齐威王也因为接受大臣的苦心劝告，完成了一代**到励精图治的明君的蜕变；汉高祖刘邦自己本没有多少治国之才，却乐于听取谋士的建议，方才打下了江山······也难怪**曾如此感叹：“历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”愿每个人都拥有谦虚的美德，充分体会到它对人生的重要性，让它在人生之路上发挥最大的价值！
国外对“谦虚”另有一番看法。著名侦探福尔摩斯说过，谦虚是对自己才能的最大否定。言外之意就是说才华被埋没，失去了展示才能的机会。那么，我们究竟要不要谦虚呢？谦虚要看情况，以不变应万变！
如果我们有才能做好某事，那么谦虚即是画蛇添足，多此一举；反之，如果我们不具备做好某事的能力，那么就要虚心请教某人。
皇太极的长子却因为谦虚而没能继承大统。因为谦虚而遭到了杀身之祸，这是为什么呢？据闻皇太极死后，大臣们商议拥立皇太子继承皇帝位，他却说了一句：“余孤陋寡闻，难担大任。”后人为他感到惋惜和悲哀，后来他被多尔衮陷害入狱而死……
综上所述，我们不能再任何情况下都谦虚。谦虚应该是“该出手时就出手”，不该出手时还是放在心里吧！毕竟谦虚不能过度！
古人云：满招损，谦受益。伟大的领袖***也曾说过，虚心使人进步，骄傲使人落后。我们从至理箴言中应该明白谦虚的重要性，这样，自身修养也就得到了有效的提高，于是我们儒雅的一面就可以展现出来了。
余记得统计老师不止一次地对我们说：“别骄傲，放谦虚点。”我们应该虚怀若谷，自比谦卑。毕竟谦虚是一种传统的民族美德，它从古至今都经久不衰。谦虚能让我们受益匪浅，活学活用。谦虚是百利而无一害的代名词，我们青少年值得拥有！
谦虚好在：独树一帜，不落俗套。
谦虚可以显示出自身的气质与魅力，给人以良好印象。比如面试官给我们的第一形象在于我们是否谦卑和注重细节，我们的言谈举止在别人眼里甚为重要。如果我们稍不留心，那么走神会使我们住悔莫及的。
因此，我总是很注意细微小节，一举改变以前的不拘小节。不拘小节要看合不合时宜，不合时宜的任性是自讨苦吃的套路。
余班不缺乏有谦虚好学的好学生，这是值得赞扬的好风气。例如英语课代表李远花谦逊有礼，待人友好。我认为她是女中豪杰，巾帼不让须眉，豪迈且不失风度。
孔子贵为圣人，仍然不耻下问，向老子、师襄、郯子、苌弘学*。圣人尚且如此，那些*庸的人又有什么借口不谦虚？！
印度大诗人泰戈尔说过，当我们大为谦卑的时候，便是最接*于伟大的时候；美国科学家富兰克林说过，缺少谦虚就是缺少见识；法国思想家雨果说过，谨慎比大胆要有力量的多；美国发明家爱迪生说过，谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫；而英国文艺复兴时的戏剧天才莎士比亚却说：一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。故谦虚是一面镜子啊！
每个人的人生态度都是不一样的，那些著名诗人、文学家，有的为自己的成功感到自豪、骄傲，有的为自己的成功不满足，有的成功了但还是很谦虚。
谦虚，有很多名人身上都有着这两个字。古希腊的苏格拉底是一位哲学家，别人都说他什么都懂，但苏格拉底却：“我唯一知道的就是我自己的无知。”多么谦虚的一句话，我想苏格拉底就是有着谦虚的精神，成功了但不骄傲仍然用心琢磨，才为世人所景仰；发现地球万有引力的牛顿曾经也说过一句话：“如果我见得比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的缘故。”他还说过“我只像一个在海边玩耍的小孩，有时高兴的拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。”从这句话可以看到牛顿是多么谦虚，牛顿也是一个成功的人，但还是这么谦虚，不骄傲，发现地球引力已是一个让人惊叹的事迹，可牛顿却认为自己保是捡到一颗光滑美丽的小石子，可见，牛顿是多么的虚怀若谷，他一定能够发现真理拜寿大海。
当然成功的背后不只是谦虚，还要有坚强的意志，无论什么困难都要坚持，要有坚强的毅力，谦虚、意志共存就一定可以成功，如音乐家贝多芬，双耳失聪但他仍不放弃终于成功。
谦虚是成功的基石，我们要像这些名人一样谦虚，同样，也要有坚强的意志。
我们过去常常教育人，要谦虚，不要骄傲。主动谦让，不要争强好胜。
现在，有不少的人，由于谦虚、谦让、主动让人，错失了机会，于是，有人事后评议他“不自信”。
一次机会错失了，还有第二次机会，但是，世界上没有相同的河流，第一次，你没有跳下河去“见义勇为把人救上来”，等到第二次机会来临的时刻，你勇敢的跳下去，这时的河水，就有变化了，是深是浅，你知道吗？
在单位上班，总有一些人，能力不强，但是，勇于实践，敢干敢闯，失败了，也是不怕的。最后，成了“弄潮儿”。你叫他总结经验，他没有办法总结出来。相反，有的人，水*很高，但是，遇事总是谦虚，不敢主动要求去干。怕失败，怕丢面子，总是失去机会，以至于直到“退休回家”，始终没有“惊人的成果”，常常自己在家“生闷气”。
如果有来生，勇敢的去“干一番事业”吧。这是“老年人”的忠告。
如果再给我一次机会，我一定抓住不放手，一定干出成绩来。这是年轻人的心声。
不用说如果了，我们还年轻，一定可以干出“轰轰烈烈的事业”。这是不知“愁滋味”的少年的雄心壮志、豪言壮语。
但是，我们不是看他的豪言壮语，而是看他的行动，看他的成果，看他的临场发挥应变能力。
无论男女老少，我们需要谦虚，但是，我们也要“自信”，抢抓机遇吧。
谦受益，满招损。历来人们都是这样认为的，也是这样做的。这话也要一分为二来分析，并不一定所有的谦虚都有益。在今天商品经济时代，有时过分谦虚，不必要的谦虚而去谦虚，反而让人感到厌恶，谦虚的人也不一定得到进步。做事不留名，做无名英雄，当然品德高尚，但不一定受益，有时还容易让人误认为有企图。
在不少的场合，不少的地方，还是要善于表象自己，这既是自我鼓励，自我肯定，也是给自己树立信心。如广众场合，自己会唱歌，有人让你示范，这时就可大胆的表现，把自己拿手的东西拿出来，让人瞧瞧。如果，这时说自己不行，有意识谦虚，扭扭捏捏，推推拖拖，或者文绉绉的讲一些献丑了，自己做不好了，向你们学*了等等，就会让人感到反感，本想欣赏一下，结果却让人不痛快。该表现时就大胆表现，特别是在一些具体的过程中，要慎重对待，防止出现失误。
秦昭襄王命王龁统领二十万大军攻打赵国，把邯郸围困了半年，还是打不下来，就又命秦国的郑安*带五万精兵前去增援。
赵孝成王得知此消息后，急忙请*原君去楚国要救兵。*原君打算带二十个文武双全的人去，他在自己的门客中挑来挑去，只选中了十九人，还是缺一人。他自叹道：“我用几十年的时间，在家养了三千多人，景连二十人都挑不出来。”有个门客说：“不知我能不能凑个数？”他说他叫毛遂，是大梁人，到这里三年了。
*原君笑道：“有才能的人就好像一把锥子，放在兜里，它的尖很快就会露出来的。”毛遂说：“这是因为今天才让你看到这把锥子，你要是早把它放入兜里，它早就戳出来了，难道单单露出尖就算了吗？”
*原君感到毛遂的嘴巴还行，能说话，于是，就把毛遂作为第二十人，凑个数带到了楚国。
到了楚国国都陈都后，*原君和楚考烈王讨论联合抗秦的事，楚考烈王说什么也不同意抗秦。楚考烈王和*原君谈话时，是在台上谈，*原君带的人都在台下。毛遂看到谈了这么长时间也没有结果，就按奈不住，提着剑走到台上，说：“合纵不合纵只要一句话就行，怎么从早晨谈到太阳都直了，还没有说停当呢？”
楚考烈王很不高兴地问*原君，“这是什么人？”*原君告诉说：“是我的门客毛遂。”楚考烈王生气的说：“我和你主人商量国家大事，你来多什么嘴，快滚下去。”
毛遂不但没有下去，而是上前一步，一手按剑，气势汹汹的说：“天下大事，天下人都有份说话，怎么说是多嘴呢？你们楚国有五千多里土地，一百多万甲兵，原是个大国。从楚庄王以来，一直做着霸主，以前的历史多么光彩，没想到秦国一起来，楚国连打败仗，国王当了俘虏，死在敌国。现在，楚国的国都也被秦国夺去了，把国王你逐到这里。这种仇，十年、二十年、一百年也忘不了呀！这种仇给孩子们说了，他们也感到难受，难道大王不想报仇了吗？今天*原君和大王商量抗秦之事，不仅是为了赵国，更重要是为了楚国。大王你考虑考虑决定吧。”
楚考烈王听了这番话，说：“我决定了。”毛遂拿来了鸡血、狗血、马血，捧着血盘子跪在考烈王面前，“请大王做合纵的纵约长吧，先歃血。”
*原君和考烈王歃血为盟。考烈王派春申君黄歇为将军，带8万大军去救赵国。
这件故事叫毛遂自荐。人该谦虚的时候要谦虚，不该谦虚的时候，就要敢于表现自己，毛遂就是大胆的表现自己的才能。
特别是在现在的职场中，就不能过分谦虚。相反，要大胆展示自己的风采，要把自己的长处、优点、熟悉的技能充分展示出来，让招聘单位，让自己的领导选择自己，赏识自己，使用自己。如果，过分谦虚，就表现得畏畏懦懦，犹豫不决，让人厌恶，失去机会。当然，我们不是说就主张骄傲，骄傲也是不正确的。如果不懂，却要装懂，自己不会，却要装会，自己没有那个技能，偏要逞能，结果在具体的实践中就会出丑、露陷、丢人，反而影响了自己的形象。
《韩非子.内储说上》讲了一则故事，战国时，齐宣王爱听吹竽，喜欢讲排场，总要叫300人一起吹给他听，他给这300人发比较丰厚的俸禄。
当时，有个叫南郭先生的，他很羡慕吹竽人的俸禄，可自己又不会吹竽，于是，他心生一计，自我吹嘘是吹竽高手，齐宣王信以为真，就把他收编到吹竽的队伍中，并给他一样的俸禄。
从此以后，齐宣王听吹竽时，南郭先生也混在吹竽的队伍中，装模作样的吹竽。因为吹竽人很多，谁也没有听出南郭先生不会吹竽。齐宣王死后，其儿子湣王继位，湣王也很喜欢听吹竽，不过，他不像父亲听很多人一起吹，他喜欢一个一个演奏让他听。这下吓坏了南郭先生，他趁着事情还没有败露，就悄悄地溜走了。
这个故事就讲述一个道理，没有技能就不要去装有技能，也不要去胡想，更不要去骗取优厚待遇。南郭先生就是羡慕别人的待遇而滥竽充数。
南郭先生是不谦虚。然而，在实践中谦虚过分，容易埋没人才。现在下岗失业人多，各单位就是不缺人，特别是一般水*的人不缺，或者低水*的人不缺。如果自己谦虚，不善于表现，本来有能力有水*的人，反而看不见，被埋没，这种现象也是很正常的。因此，我们讲谦虚不一定进步，不做被埋没的人，要做被赏识的人。
